id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0257	true	7570707953630675434	197	280	953	1378	1496	300	لا يلدغ المءمن من جحر مرتين اخرجه احمد والبخاري ومسلم وابن ماجه وابو داود رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود وغيرهم ويروي بضم الغين وكسرها فالضم علي وجه الخبر معناه----------------------- ان المءمن-------- هو الكيس-- الحازم الذي لا يءتي من --جهة الغفلة فيخدع مرة بعد اخري ولا ---------------------يفطن والمراد في امر الدين واما الكسر فعلي وجه النهي يقول ---لا يخدعن المءمن ولا يقربن من ناحية الغفلة فيقع في مكروه او شر وهو لا يشعر وليكن فطنا حذرا وهذا التاويل يصلح ان يكون --لامر الدين -	257	3395533205102451149	Sham19Y0018569-ara1.ms812	false	4074366834837134150	44	117	241	615	1577	300	لا يلدغ المءمن من جحر مرتين قال الخطابيرحمه اللههذا -----------------------------------------------------------------يروي علي وجهين احدهما علي---------- الخبر والاخر علي النهي فمعني الاول ان المءمن الممدوح هو المتيقظ الحازم الذي لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري ولا يفطن هو به قال وقد قيل انه الخداع في امر الاخرة 162ا دون امر الدنيا ومعني الثاني لا يخدعن المءمن ولا يءتين من ناحية الغفلة فيقع في مكروه قال------------------------------ وهذا-------- يصلح ان يكون في امر الدنيا	812	3589955561836555539	213	274.5	164	487	43.73716735839844	35	JK007054-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007054-ara1.ms0454	true	2922228066822613787	174	297	904	1595	1614	300	صلي الله عليه وسلم قال------------ ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون قال المتكبرون اخرجه الترمذي واحمد وهو حسن كما قال الترمذي مبارك ثقة تكلم فيه جماعة من جهة التدليس وقد زال قال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه ورواه بعضهم عن مبارك عن محمد بن المنكدر عن جابر ولم يذكر عبد ربه وهذا اصح قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في النهاية الث------------رثار الذي يكثر الكلام تكلفا وخروجا عن الحق والثرثرة كثرة الكلام وترديده والمتشدق ال---متوسع في الكلام من غير احتياط واحتراز وقيل--- المستهزء بالناس----- يلوي شدقه بهم وعليهم قال والمتفيهق الذي يتوس--------ع في الكلام ويفتح فاه به ماخوذ من الفهق وهو الامتلاء	454	3395533205102451149	Sham19Y0018569-ara1.ms796	false	3694761609209956385	121	213	643	1134	1595	300	صلي الله عليه وسلم انه قال انه قال ان من احبكم الي الحديث في بعض طرق هذا الحديث- احاسنكم اخلاقا وهو جمع احسن يذهب الي معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن من يوجد او وجد خلقا وفي حديث خيركم محاسنكم قضاء جمع محسن بفتح الميم والسين ويحتمل ان يكون سماهم بالصفة اي ذوو المحاسن قضاء وكذلك القول في مساويكم او اساويكم والثرثار الذي يكثر الكلام تكلفا وخروجا عن الحق والم-----------------------------تشدق الذي يتكلف في الكلام فيلوي به شدقيه------- وقيل هو المستهزء بالناس الذي يلوي شدقه بهم وعليهم---- والمتفيهق هو المتوسع المتنطع في الكلام واصله---------------- الفهق وهو الامتلاء	796	3589955561836555539	227	130.0	180	870	26.09195327758789	31	JK007054-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007054-ara1.ms0455	true	-202323484494224097	103	198	505	981	1492	300	يقال فلان لا يحسن صرف الكلام اي فضل بعضه علي بعض وهو من صرف الدراهم وتفاضلها ذكره في النهاية والصرف التوبة وقيل النافلة والعدل الفدية وقيل الفريضة وتكررت هاتان اللفظتان في الحديث وروي ايضا حدثنا سليمان بن عبد الحميد انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدث محمد بن اسماعيل ابنه قال حدثني ابي حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد حدثنا ابو طيبة ان عمرو بن العاص قال يوما وقال رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------ امرت ان اتجوز في القول	455	3395533205102451149	Sham19Y0018569-ara1.ms797	false	-7053308288057095851	126	165	657	829	1519	300	يقال هو-- لا يحسن صرف الكلام اي فصل بعضه من- بعض ومنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاص---------------------------------------- لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول	797	3589955561836555539	150	236.0	115	488	30.73770523071289	29	JK007054-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007054-ara1.ms0631	true	-3114930685661597016	55	80	280	387	1478	300	رواه الترمذي عن احمد بن منيع عن ابي النضر عن بكر بن خنيس عن الليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة	631	3395533205102451149	Sham19Y0018569-ara1.ms262	false	-7983231830894524221	7	32	37	142	1445	300	رواه الترمذي عن احمد بن منيع عن ابي النضر عن بكر بن خنيس عن --ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة	262	3589955561836555539	105	204.5	80	107	98.13084411621094	24	JK007054-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007054-ara1.ms0674	true	6970333292361947524	81	113	436	582	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ان كان عندك ماء بات في هذه الليلة في شنة والا كرعنا	674	3395533205102451149	Sham19Y0018569-ara1.ms749	false	-7781388990109093016	6	45	38	223	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء الحديث يحول الماء اي ينقله من عمق البءر الي ظاهرها وفيه ان كان عندك ماء بات-------------- في شنة والا كرعنا	749	3589955561836555539	102	183.5	78	199	51.256282806396484	22	JK007054-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007054-ara1.ms0883	true	4500302797169023642	54	117	263	563	1518	300	ابي هريرة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها---------------------------- حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه- اصبح-------- فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد	883	3395533205102451149	Sham19Y0018569-ara1.ms741	false	-7884340052124342557	73	145	350	702	1514	300	ابو هريرةرضي الله عنهفي حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع ش-اه 128ا ثم اصبح من الغد فاسلم فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد	741	3589955561836555539	283	485.0	224	363	77.96143341064453	52	JK007054-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007054-ara1.ms1072	true	-4008228023158377162	188	296	887	1441	1460	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- لا تسبوا الريح فاذا رايتم----- ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حسن صحيح اخرجه عبد الله بن احمد والترمذي والنساءي في اليوم والليلة مرفوعا ورواه النساءي والبخاري في الادب موقوفا قال النساءي وهو الصواب نقله عنه الطحاوي في شرح المشكل وانظر ما قبله وعن ابي هريرة مرفوعا ال-----------------------------------------------------ريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها واستعيذوا بالله من شرها	1072	3395533205102451149	Sham19Y0018569-ara1.ms283	false	-5975081143611407096	78	162	378	773	1437	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الريح -اذا رايتم منها ما تكرهون وقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب-------------- فلا تسبوها واسالوا الله--- خيرها واستعيذوا به م---ن شرها	283	3589955561836555539	307	508.0	240	621	49.43639373779297	57	JK007054-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007054-ara1.ms1148	true	1555689836956541638	38	67	198	353	1531	300	نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان اخرجه البخاري من حديث ابي هريرة قبال النعل ب-كسر القاف الزمام وهو السير الذي يكون بين الاصبع الوسطي والتي تليها	1148	3395533205102451149	Sham19Y0018569-ara1.ms760	false	-5061985653583394771	175	199	901	1041	1581	300	نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان اي زمامان يجعلان بين اصابع الرجلين والقبالبالكسر------ الزمام---------- الذي يكون بين الاصبع الوسطي والتي تليها	760	3589955561836555539	100	160.0	81	156	64.1025619506836	17	JK007054-ara1	Sham19Y0018569-ara1