id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0675	false	1056985384541296150	202	236	940	1111	1423	300	دفاع بن دغفل السدوسي عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------------------------------ عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء ولحومها داء حديث ضعيف دفاع ضعفه ابو حاتم ووثقه ابن حبان	675	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms009	true	2387818816358811220	108	147	577	766	1556	300	دفاع بن دغفل السدوسي عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن ابيه عن جده صهيب الخير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء ودفاع ------------------------------------وثقه ابن حبان	9	-5012205805603485909	125	213.5	99	225	55.55555725097656	24	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms1161	false	3469322119856667704	69	93	345	469	1548	300	يكون في اخر الزمان اقوام اخوان العلانية اعداء السريرة قيل يا رسول الله وكيف--------- قال ذلك برغبة بعضهم الي بعض ورهبة بعضهم الي بعض	1161	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms034	true	6192501350824338495	244	270	1254	1386	1524	300	يكون في اخر الزمان اقوام اخوان العلانية اعداء السريرة قيل يا رسول الله وكيف يكون ذلك قال ذلك برغبة بعضهم الي بعض ورهبة بعضهم -من بعض	34	-5012205805603485909	121	226.0	97	133	90.9774398803711	23	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0777	false	-8154965582753659957	122	163	703	900	1686	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- كلوا الهندباء ولا تنفضوه فانه ليس يوم من الايام الا وقطرات من الجنة تقطر عليه و------من اكل الهندبا- ونام عليه لم يحل فيه سم ولا سحر و------ما من ورقة من ورق الهندبا ا-لا وعليها قطرة من الجنة	777	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms110	true	2394981383911652685	224	274	1105	1350	1485	300	صلي الله عليه وسلم ولا يثبت مثلها بل هي موضوعة احدها كلوا الهندباء ولا تنفضوه فانه ليس يوم من الايام الا وقطرات من الجنة يقطر عليه الثاني من اكل الهندباء ونام عليه لم يحل فيه سم ولا سحر الثالث ما من ورقة من ورق الهندباء الا وعليها قطرة من الجنة	110	-5012205805603485909	192	348.0	152	245	78.36734771728516	37	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0860	false	-7546410898802130309	43	115	221	563	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي وهو صحيح رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ولاحمد عن محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي زياد الطحان سمعت ابا--------------------------------- هريرة يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي رجلا يشرب قاءما فقال له قه قال ولمه قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان	860	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms111	true	230378337379550203	169	232	819	1109	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء و-----------------------رواه احمد من طريق ابي ز---------------------------------------------------ياد الطحان وابي زياد مولي الحسن بن علي كلاهما عن ابي هريرة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي رجلا يشرب قاءما فقال له قه قال له------ ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان	111	-5012205805603485909	196	316.0	151	375	52.266666412353516	39	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0711	false	-3331502801014525423	267	300	1419	1584	1584	300	احسن الي غنمك وامسح الرعام عنها واطب مراح-ها وصل في ناحيتها فانها من دواب الجنة والذي نفسي بيده ليوشك ان ياتي علي الناس زمان تكون الثلة من الغنم احب الي صاحبها من دار-	711	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms127	true	-6438748189200487344	68	101	345	512	1529	300	احسن الي غنمك وامسح الرغام عنها واطب مراحلها وصل في ناحيتها فانها من دواب الجنة والذي نفسي بيده ليوشك ان ياتي علي الناس زمان تكون الثلة من الغنم احب الي صاحبها من دار	127	-5012205805603485909	164	317.0	132	167	98.2035903930664	31	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0504	false	-8549455760102333531	78	162	409	833	1529	300	عن ابن عمر -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا معشر الانبياء ان نكلم الناس علي قدر عقولهم ثم قال الحافظ الضياء الزراد لم يذكره ابن ابي حاتم ولا الحاكم ابو احمد في كتابه الكني وقال ابن الجوزي ولا ينبغي ان يملي ما لا يحتمله عقول العوام وقال البخاري قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله علقه البخاري وقال --------------------ابن مسعود ----ما انت بمحدث قوما حدثيا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	504	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms143	true	-1971060246013896363	96	157	462	766	1466	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا-------------- ان نكلم الناس علي قدر عقولهم اخرجه الديلمي بسند ضعيف وله شاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في صحيح البخاري -عن علي موقوفا------ حدثوا الناس بما يعرف----------------ون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ونحوه ما اخرجه مسلم في مقدمة صحيحه عن ابن مسعود قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	143	-5012205805603485909	212	307.5	165	449	47.216033935546875	38	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0913	false	3566852570912074613	12	90	57	449	1527	300	الله عنها---- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي كسرة ملقاة فمسحها فقال يا عاءشة- احسني جوار نعم الله عليك ف-------انها قلما نفرت عن قوم فكادت ان ترجع اليهم اخرج----------------------------------------------------------------------------ه ابن ابي الدنيا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الشكر وفي سنده-------- الوليد بن محمد الموقري وهو متروك ورواه ابن ماجه ولفظه ف-----------------دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة اكرمي كريما فانها ما نفرت عن قوم قط فعادت اليهم	913	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms244	true	-9214517857434735450	51	173	258	881	1514	300	ابيه عن اباءه قالوا مر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي كسرة ملقاة------- فقال يا حميراء احسني جوار نعم الله عليك فبالخبز انزل الله المطر وبالخبز انبت النبات وبالخبز صمنا وصلينا وحججنا وجاهدنا ولولا الخبز ما عبد الله في الارض وابو الاشرس قال فيه ابن حبان يروي عن شريك الاشياء الموضوعة التي حدث بها شريك قط لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل الانباء عنه ولابن ماجه في باب النهي عن القاء الطعام من كتاب الاطعمة من سننه منطريق الوليد بن محمد الموقري حدثنا الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة -اخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة اكرمي كريما فانها ما نفرت عن قوم قط فعادت اليهم	244	-5012205805603485909	271	398.0	211	636	42.61006164550781	47	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0029	false	8225822853827050136	54	141	256	669	1433	300	كفي بالمرء كذبا وذكره ولمسلم ايضا بحسب المرء من الكذب ان يحدث بكل ما سمع ففي هذين الخبرين ان من فعل ذلك وقع في الكذب المحرم فلا يفعل ليجتنب المحرم فيكون من فعل ذلك عمدا قد تعمد كذبا وقال في شرح مسلم معنا--------------------------------------ه الزجر عن التحديث بكل ما سمع-------- فانه يسمع في العادة الصدق والكذب فاذا حدث بكل ما سمع فقد كذب لاخباره بما لم يكن وقد تقدم ------------------------ان مذهب اهل السنة ان الكذب الاخبار عن الشء بخلاف ما هو ولا يشترط فيه التعمد لكن التعمد شرط	29	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms266	true	5184164718831975060	219	297	1126	1492	1505	300	كفي بالمرء كذبا-------------------------------------- ان يحدث بكل ما سمع 133 سءلت عن معني الحديث الذي في مقدمة صحي------------------------------------------------------------------------------ح مسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع فقلت فيه الزجر عن التحديث بكل ما سمع الانسان فانه يسمع في العادة الصدق والكذب فاذا حدث بكل ما سمع فقد كذب لاخباره بما لم يكن قاله النووي رحمه الله بعد ان قرر ان مذهب اهل الحق- ان الكذب الاخبار عن الشء بخلاف ما هو ولا يشترط فيه التعمد نعم التعمد شرط	266	-5012205805603485909	243	390.5	186	483	50.3105583190918	48	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0806	false	8962754391380265227	204	245	1013	1220	1515	300	عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي الانسان الشء-- منه او كانت به قرحة او وجع------- قال باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن اله ربنا	806	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms309	true	1920668916942152394	51	91	244	450	1492	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي الانسان الشنجة منه او كانت به قرحة او جرح اوخراج قال باصبعه هكذا ووضع------ سبابته بالارض ثم رفعها----- بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن---- ربنا	309	-5012205805603485909	175	292.0	138	225	77.77777862548828	30	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0126	false	-1651240375559228224	144	205	799	1101	1611	300	لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيوم اخرجه الترمذي وابن ماجه وابو داود واحمد وهو حسن صححه الترمذي وغيره ورواه ابو داود وابن ماجه ولاحمد------------------------------------------------------------ سمعته---------------------------- يقول في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم -الم الله لا اله الا هو الحي القيوم اسم الله الاعظم و------روي ابو داود	126	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms330	true	382765807393515680	36	123	177	594	1453	300	لا اله الا هو ال--حي القيوم وفي--- ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم وقد استحسن النووي رحمه الله في فتاويه لهذا الاستنباط علي انه قد جاء في تعيينها حديث مرفوع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لاحمد في مسنده من حديث اسماء ابنة يزيد بن السكن رضي الله عنها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم والم الله لا اله الا هو ان يهما---- اسم الله الاعظم وكذا اخرجه ابو داود	330	-5012205805603485909	179	164.5	137	526	34.030418395996094	35	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0968	false	-6824139797805382056	45	90	236	448	1540	300	عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان ابن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله------------------------------------------------- قالت ----------------------------دخل علي-- النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة	968	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms391	true	2624751472146522096	60	117	319	593	1495	300	عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان -بن ابي حثمة عن الشفا ابنة عبد الله بن عبد شمس العدوية وهي جدته فانها ام ابيه سليمان قالت كنت عند حفصة رضي الله عنها فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال الا تعلمينها-- رقية النملة كما علمتها الكتابة	391	-5012205805603485909	190	315.5	150	291	65.29209899902344	35	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0541	false	6917304692746290142	80	114	411	594	1539	300	قالت يا رسول الله المراة ت---تزوج الاثنين والثلاثة والاربعة ثم ------تدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها قال----------- انها تخير فتختار احسنه---------------------------------------م خلقا ثم قا---------------ل يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	541	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms408	true	-6810310196166796612	227	277	1175	1431	1550	300	ق-لت يا رسول الله المراة منا تزوج الزوجين والثلاثة والاربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	408	-5012205805603485909	173	298.5	139	257	67.31517791748047	28	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0848	false	1075437317823325111	23	59	119	286	1488	300	ابو داود وغيره من حديث محمد بن المنكدر حدثني من سمع ابا هريرة------------- يقول قال ابو- القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وفي لفظ ف-----------------------------ي الفء فقلص عنه الظل وصار بعضه في	848	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms421	true	-3489195735044759739	256	300	1259	1460	1460	300	ابو داود------ من حديث محمد بن المنكدر حدثني من سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد يعني احد شيخي ابي داود فيه في الفء فقلص عنه الظل وكان بعضه في-	421	-5012205805603485909	144	234.0	112	210	68.57142639160156	27	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0847	false	-8260595454134074751	158	281	760	1364	1465	300	عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل اسناد جيد ورواه احمد عن وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد والظاهر ان معناه غير المعني المقتضي لذكره في هذا الباب وهو خلل فهم الخطبة بتشويش الذهن بالشمس او تضرره بالشمس بلا حاجة اليها او غير ذلك وروي ابو بكر بن ابي شيبة ايضا باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا ------في الشمس فقال تحول الي الظل فانه مبارك في المصنف وفي سنده علقمة بن شهاب القشيري لم يرو عنه غير ابنه محفوظ فهو مجهول وباسناده عن عمر قال استقبلوا الشمس بجباهكم فانها حمام العرب وع------ن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقعد بين الظل والشمس	847	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms422	true	-9000212926149033921	41	106	205	518	1451	300	عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر --فتحول الي الظل وهو عند الحاكم بلفظ را------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني النبي صلي الله عليه وسلم وا----نا قاعد عند الشمس -قال تحول الي الظل فانه مبارك و--------------------------------------------------------------------------------------------قال انه صحيح الاسناد ولابن ماجه من حديث ابي المنيب عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقعد بين الظل والشمس	422	-5012205805603485909	236	356.5	182	616	38.31168746948242	44	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0809	false	1530002131855382316	258	300	1270	1479	1479	300	اذا عسر علي المراة ولدها اخذ اناء نظيف فيكتب---- كانهم يوم يرون ما يوعدون الاحقاف 35 و كانهم يوم يرونها النازعات 46 الي اخر الاية-- و لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب يوسف 112 الي اخرها ثم يغسل فتسقي المراة---- وينضح-	809	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms493	true	4150924286994064550	3	44	16	218	1489	300	اذا عسر علي المراة ولدها اخذ اناء نظيف فيكتب فيه كانهم يوم يرون ما يوعدون الاية----- و كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها و لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب--------- الي اخر الاية و----تسقي المراة منه وينضح	493	-5012205805603485909	158	252.0	127	220	71.81818389892578	29	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0163	false	-4558469279684650455	116	162	637	873	1566	300	انس قال قيل يا رسول الله متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في الامم قبلكم اخرجه احمد وابن ماجه واسناده قوي وصحح اسناده البوصيري قلنا وما ظهر في الامم قبلنا قال الملك في صغاركم والفاحشة في كباركم والعلم في	163	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms495	true	2179612207172029901	153	198	764	987	1499	300	عنه قال قيل يا رسول الله متي نترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في الامم السابقة وفي رواية في بني اسراءيل قالوا يا رسول الله------------- وما ظهر في الامم قبلنا قال الملك في صغاركم والفاحشة في كباركم والعلم في	495	-5012205805603485909	174	303.0	136	236	73.72881317138672	33	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0695	false	1125505672632128973	181	246	997	1321	1624	300	صلي الله عليه وسلم قال لها بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار حار ثم قال استمشيت بالسنا فقال لو كان شء يشفي من الموت لكان السنا رواه الترمذي وابن ماجه اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ولابن ماجه من حديث عبد الله بن------------------ حرام--------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بالسنا والسنو-ت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قيل------------------------------ وما السام قال الموت	695	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms539	true	-9139873531026183927	53	134	262	655	1477	300	صلي الله عليه وسلم-------- بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار جار ثم---- استمشيت بالسنا فقال لو كان شء يشفي من الموت لكان السنا --او السنا شفاء من الموت--------------------------------------------------- ولابن ماجه ايضا وابي نعيم من طريق ابي ابي ابن ام حرام كان قد صلي القبلتين مع النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا والسنوات فان فيه-- شفاء من كل داء الا السام قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما السام قال الموت	539	-5012205805603485909	220	342.5	174	460	47.826087951660156	38	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms1010	false	599883472212667976	56	174	279	853	1479	300	من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن ورواه احمد وابو داود واسناده جيد وابو موسي هو اسراءيل بن موسي ثقة من رجال البخاري قال الترمذي حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من حديث الثوري اخرجه الترمذي واحمد وسنده صحيح وفي البا-----------ب عن ابي هريرة وعند ابي داود قال سفيان مرة لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابو داود حديث ابي هريرة من حديث الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال من لزم السلطان افتتن وزاد وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله عز وجل بعدا	1010	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms545	true	-5628640136058756229	211	253	1041	1255	1488	300	من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي------ السل-طان افتتن واخرجه ايضا النساءي والترمذي وقال----------------------------------------------------------------- حسن غريب من حديث ابن ---------------------------------------------------------------------عباس ورواه احمد عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------يرة مرفوعا ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله------- بعدا	545	-5012205805603485909	157	222.0	121	585	26.83760643005371	27	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0065	false	441343134612646338	42	200	208	942	1445	300	ما من احد يستدين دينا يعلم الله عز وجل انه يريد اداءه الا اداه الله عز وجل عنه اخرجه احمد والنساءي وابن ماجه وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن حبان اسناده حسن ورواه النساءي عن محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن زياد بن عمرو بن هند عن عمران بن حذيفة قال كانت ميمونة رضي الله عنها تدان وتكثر الحديث وفيه الا اداه الله عنه في الدنيا ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبيدة بن حميد عن منصور فذكره ورواه ابن حبان في صحيحه عن ابي يعلي الموصلي عن ابي خيثمة عن جرير وترجم عليه ذكر قضاء الله عز وجل في الدنيا دين من نوي الاداء فيه اسناد جيد الا ان زيادا لم يرو عنه غير منصور ووثقه ابن حبان ولم يرو عن عمران غير زياد ولم اجد فيه كلاما وروي النساءي حدثنا محمد بن المثني حدثنا وهب بن جرير حدثني ابي عن الاعمش عن حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة	65	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms606	true	4479097281854737285	177	259	851	1236	1427	300	ما من مسلم يدا-ن دينا يعلم الله ا-------نه يريد اداءه الا اداه الل-------ه عنه في الدنيا فقال شيخنا انه يمكن حمله علي الغالب قال والظاهر انه لا تبعة عليه والحالة هذه في الاخرة بحيث تءخذ من حسناته لصاحب الدين بل يتكفل الله عنه له به كما دل عليه الحديث الاول قال وخالف ذلك ابن عبد السلام انتهي علي ان حديث------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة قد رواه ابو--------------------------------------------------------------------------- بكر بن عياش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعمش عن حصين بن عبد الرحمن عن عبدي الله بن عبد الله بن عتبة	606	-5012205805603485909	146	192.0	109	890	16.404495239257812	27	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0071	false	-8420880965859968903	143	215	694	1020	1437	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدعو الله عز وجل بصاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يديه فيقال--- يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول-- يا رب انك تعلم اني اخذته ف----------------لم اكل ولم اشرب ولم البس ولكن اتي علي هكذا اما حرق واما سرق واما وضيعة فيقول الله عز وجل صدق عبدي انا احق من قضي عنك	71	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms607	true	8804145568796179309	203	260	999	1247	1441	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكر رض-------------ي الله عنهما رفعه ان الله يقعد --------صاحب الدين يوم القيامة--------- بين يديه فيقول له يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين و----ضيعت حقوق الناس فان قال يا رب اتي -علي يدي اما حرق او عوق او سرق ولم اكل و---------لم البس ولم اضيع قال------------------------------------------------------- عبدي انا احق من قضي عنك	607	-5012205805603485909	181	253.0	135	347	52.16138458251953	30	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	185	219	924	1093	1491	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاقا الي زمن اليسر فان فعلت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	422	3395533205102451149	Sham19Y0017878-ara1.ms608	true	5708715195643480963	142	176	708	874	1630	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من له صد--ها عليك وارفاق- الي زمن العسر وان فعلت فهي الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	608	-5012205805603485909	156	293.0	123	169	92.30769348144531	28	JK007054-ara1	Sham19Y0017878-ara1