id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms1151	false	1053371720655450696	99	146	509	745	1523	300	الله عليه وسل--م رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في لبس الحرير ل-----------حكة كانت بهما متفق عليه ورواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي ولفظه----------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف والزبير---------- شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم القمل-------------------------- في غزاة لهما فرخص لهما في قمص الحرير	1151	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms0649	true	5600600049292029572	157	246	753	1169	1416	300	الله عليه السلام رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام -في ال------------قمص الحرير في السفر في حكة كانت بهما او وجع كان بهما وابو داود عن النفيلي عن عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة الي اخره نحوه وليس في لفظه او وجع كان بهما والترمذي عن محمود بن غيلان عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا -----------------------------القمل الي رسول الله عليه السلام في غزاة لهما فرخص لهما في قمص الحرير	649	-5841420850683405479	167	232.0	131	458	36.46288299560547	29	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0843	false	6966076090371200614	239	300	1275	1572	1572	300	لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا رويفع لعل الحياة ستطول بك----- فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا و--استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه صحيح ورواه ابو داود حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حد--ثنا المفضل يعني ابن فضالة المصري عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره-	843	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms0745	true	7300947122260199654	96	156	531	824	1548	300	ان رسول ا---------لله عليه السلام قال يا رويفع لعل الحياة -تطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او-عظم فان محمدا برء منه واخرج----ه ابو داود ---نا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال ثنا المفضل يعني -بن فضالة المصري-عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره	745	-5841420850683405479	263	449.0	208	313	84.02555847167969	47	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0540	false	-2824321674497522430	55	157	280	792	1512	300	عطشوا فقال لا هلك عليكم بضم الهاء وهو الهلاك ثم قال اطلقوا الي غمري بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء وهو القدح الصغير ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصب واسق----------يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي----------------------- الله عليه وسل--م فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب---- يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله صلي -	540	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	8	100	36	493	1499	300	عطش-ا فقال لا هلك عليكم--------------------- ثم قال اطلقوا -لي غمري قال-------------------------------------------------- ودعا بالميضاة فجعل رسول--------- الله عليه السلام يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله عليه السلا--------م احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول--------- الله عليه السلام يصب وابو قتادة يسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله عليه السلام قال ثم صب رسول الله عليه السلام فقال لي اشرب -قلت لا اشرب حتي تشرب انت يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله عليه	1013	-5841420850683405479	395	655.0	312	557	70.91561889648438	69	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0443	false	613005620644134655	183	233	925	1157	1470	300	كيف تقرا هذا الحرف الفا----- ام ياء من ماء ----------------غير اسن محمد 15 او ياسن فقال عبد الله وكل القران قد احصيت غير هذا الحرف قال اني لاقرا المفصل في ركعة فقال هذا كهذ الشعر ان قوما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولك-------ن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	443	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms2083	true	660094575455682700	10	62	46	288	1571	300	كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير ياسن من ماء غير اسن قال فقال لي--------- عبد الله وكل القران--- احصيت غير هذا قال ف-قال اني لاقرا المفصل في ركعة -قال هذا كهذ الشعر ان قوما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن القران اذا وقع في القلب فرسخ---- نفع	2083	-5841420850683405479	199	348.0	156	260	76.53845977783203	37	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0277	false	4181038412602450075	199	245	1033	1253	1554	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه -قلت---- ام هانء بنت ابي طالب ق-ال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان ركعات	277	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms2242	true	-1880860912518965600	191	235	906	1120	1411	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله عليه السلام عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره ق-----الت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان ركعات	2242	-5841420850683405479	197	360.5	154	228	86.40351104736328	37	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0935	false	4397388482422645237	66	120	320	574	1429	300	الله عليه وسلم في مرضه ارسل الي اب-----------------------ي بكر يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال له ذلك فقال--------------------------------------------------------------- يا عمر صل بالناس فقال عمر انت احق بذلك----- فصلي---- ابو بكر تلك الايام وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج------------------------------------------------------- وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه------------------ ان لا يتاخر	935	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms2363	true	7424368682748859831	169	250	853	1253	1500	300	الله عليه السلام--------------- ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله عليه السلام يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام --ثم ان -----رسول الله عليه السلام وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي عليه السلام ان لا تتاخر	2363	-5841420850683405479	197	277.0	151	422	46.682464599609375	38	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1020	false	-8754084100159381547	125	156	611	787	1522	300	ال-طيرة هي التشاءم بالشء ي--------------------------------قال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح------------------------- وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	1020	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms2578	true	6117181182015066431	240	281	1318	1551	1642	300	التطير وهو التشاءم بالشء وكذلك الطيرة وهي مصدر تطير ايضا يقال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيره-ا واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	2578	-5841420850683405479	170	307.0	140	234	72.64957427978516	26	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0935	false	4397388482422645237	240	294	1148	1391	1429	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي------------------------------------ ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي- الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي------------------ الله عليه	935	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms2583	true	2309446792408825120	0	66	0	304	1419	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله عليه السلام من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي عليه السلا--------م فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله عليه السلام فقال رسول الله عليه	2583	-5841420850683405479	230	403.5	178	312	73.71794891357422	48	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0703	false	-6457897024160855870	11	71	59	358	1551	300	سهل بن سعد ان النبي -----صلي الله عليه وسل--م يوم احد -----جرح وجهه--------------------- وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وكانت فاطمة -بنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي بن ابي طالب------------- يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة الدم---- لا يزيد----- الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها حتي اذا صارت رمادا -الصقته علي الجرح فاستمسك الدم	703	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms2863	true	-4932947332539858305	20	86	90	426	1449	300	سهل بن سعد -يسال عن جرح رسول الله عليه السلام يوم احد فقال جرح وجه رسول الله عليه السلام وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة ابنة رسول الله عليه السلا--------م تغسل الدم وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة--- حصير فاحرقته- حتي صار----- رمادا والصقته ب---الجرح فاستمسك الدم	2863	-5841420850683405479	253	378.0	199	357	70.86834716796875	41	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0837	false	6543538092323180225	156	263	797	1321	1507	300	عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م عبدا مامورا ---------------------ما اختصنا بشء دون الناس الا بثلاث---- امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس اسناده صحيح واخرجه احمد والنساءي والترمذي وابن خزيمة حديث صحيح رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن خزيمة في صحيحه عند احمد وان خزيمة واشك في غيرهما قال موسي بن سالم يعني راوي الحديث فلقيت عبد الله بن حسن يعني حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب فقلت ان عبد الله -بن عب-د الله يعني ابن عباس حدثني بكذا وكذا فقال ان الخيل كانت في بني هاشم قليلة فاحب ان تكثر فيهم	837	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms2948	true	6262561083261593284	26	92	119	433	1493	300	عباس سمع ابن عباس --قال كان رسول ال---------له عليه السلام عبدا مامورا بلغ واللهما ارسل به وما اختصنا---- دون الناس بشء ليس ثلاثا امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي------------------------- فلقيت عبد الله بن حسن----------------------------------- فقلت ان عبد الله ابن عبيد الله-------------- حدثني بكذا وكذا فقال ان الخيل كانت في بني هاشم قليلة فاحب ان تكثر فيهم	2948	-5841420850683405479	264	408.0	205	553	47.739601135253906	45	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0057	false	-9105612890734671042	255	290	1299	1472	1520	300	فقال دعوا الرجل ارب ما له قيل ارب ب--------------------------وزن علم ومعناها الدعاء عليه اي اصيبت ارابه وسقطت وهي كلمة لا يراد بها وقوع الامر كما يقال تربت يداك وقاتلك الله وانما تذكر في معرض الدعاء	57	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms3934	true	-2951165443691884321	0	39	0	198	1495	300	فقال دعوا الرجل ارب ما-له ففي هذه اللفظة ثلاث روايات ارب علي وزن علم ومعناها الدعاء عليه اي اصيبت ارابه وسقطت وهي كلمة لا يراد بها وقوع الامر كما يقال تربت يداك وقاتلك الله وانما تذكر في معرض التعجب	3934	-5841420850683405479	162	296.5	128	199	81.40703582763672	30	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0760	false	3389181495370137679	93	171	484	852	1488	300	مسلم عن طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما--------------------- يلقحون------ فقال------------------ ما يصنع هءلاء قالوا ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي -قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه------------------------------------ فلم يصلح فقال النبي صلي- الله عليه وسلم انما هو ظن------ ان كان يغني شيءا فا-صنعوه فانما انا بشر مثلكم وان ---------------الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم -عن الله عز وجل فلن اكذب علي الله	760	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms4224	true	-428673388921640544	59	142	272	695	1414	300	موسي بن طلحة -عن ابي------------------ه قال مررت مع النبي عليه السلام------------في نخل المدينة فاذا ناس في رءوس النخل يلقحون النخل فقال النبي عليه السلام ما يصنع هءلاء فقيل- ياخذو---ن الذكر ويجعلونه في الانثي فقال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه ونزعوا عنها فلم تحمل تلك السنة شيءا فبلغ ذل-----ك النبي عليه السلامفقال---- انما هو ظن ظننته ان كان يغني شيءا فلتصنعوه فانما انا بشر مثلكم وانما هو ظن ظننته والظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله------- فلن اكذب علي الله	4224	-5841420850683405479	262	353.0	203	474	55.274261474609375	42	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0760	false	3389181495370137679	93	171	484	852	1488	300	مسلم عن طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه قال مررت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في نخل-------- فراي قوما يلق----------------حون فقال ما يصنع هءلاء قالوا ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي قال----------- ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه------------ فلم يصلح فقال النبي -----------صلي الله عليه وسلم------ انما هو ظن------ ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم -عن الله عز وجل فلن اكذب علي الله	760	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms4226	true	-5138713435804439528	176	256	860	1264	1459	300	موسي بن طلحة يحدث عن ابي--------------ه قال مررت مع رسول الله عليه السلام---------في نخل المدينة فراي اقواما في رءوس النخل يلقحون فقال ما يصنع هءلاء قال-- ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي يلقحون به فقال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه ونزلوا عنها فلم تحمل -تلك السنة شيءا فبلغ رسول الله عليه السلامفقال انما هو ظن ظننته ان كان يغني شيءا فاصنعوا فانما انا بشر مثلكم و---الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله------- فلن اكذب علي الله	4226	-5841420850683405479	282	428.5	216	440	64.09091186523438	49	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0521	false	-3400137692779525812	174	243	860	1189	1472	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة---- عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي- الله عليه وسلم----- الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي- الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال لا انما اشفع قالت فلا حاجة لي فيه -اخرجه	521	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms4399	true	-2753326535673892329	97	156	480	770	1517	300	عن عكرمة عن ابن عباس --------------------ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي عليه السلاملعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي عليه السلا--------م لو راجعته ق---------------الت يا رسول الله تامرني قال--- انما اشفع قالت -لا حاجة لي فيه واخرجه	4399	-5841420850683405479	259	431.5	204	341	75.95307922363281	45	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0843	false	6966076090371200614	0	61	0	350	1572	300	بالكسر وهو الدم وطلب الثار يريد اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد ل---لاعناق وقيل اراد بالاوتار جمع وتر وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لان الخيل ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنهما لانهم------ يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي فيكون كالعوذة لها فنهاهم واعلمهم انها لا تدفع	843	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5065	true	8381140834181824147	98	159	528	881	1572	300	بالكسر-وهو الدم وطلب الثار يريد اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد في الاعناق وقيل اراد بالاوتار جمع ----وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لان الخيل ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنه-ا لانهم كانوا يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي فيكون كالعوذة لها فنهاهم واعلمهم انها لا تدفع	5065	-5841420850683405479	343	660.0	284	359	95.54317474365234	55	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0837	false	6543538092323180225	156	263	797	1321	1507	300	عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -عبدا مامورا---------- ------------ما اختصنا بشء دون الناس الا بثلاث---- امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس اسناده صحيح واخرجه احمد والنساءي والترمذي وابن خزيمة حديث صحيح رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن خزيمة في صحيحه عند احمد وان خزيمة واشك في غيرهما قال موسي بن سالم يعني راوي الحديث فلقيت عبد الله بن حسن يعني حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب فقلت ان عبد الله بن عب-د الله يعني ابن عباس حدثني بكذا وكذا فقال ان الخيل كانت في بني هاشم قليلة فاحب ان تكثر فيهم	837	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5072	true	-7925056063244257416	9	75	37	352	1506	300	عباس سمع ابن عباس --قال كان رسول ال---------له عليه السلامعبدا مامورا بلغ والله ما ارسل به وما اختصنا---- دون الناس بشء ليس ثلاثا امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي------------------------- فلقيت عبد الله------------------------------ بن الحسن و---قلت ان عبد الله بن عبيد الله-------------- حدثني بكذا وكذا فقال ان الخيل كانت في بني هاشم قليلة فاحب ان تكثر منهم	5072	-5841420850683405479	256	394.0	199	552	46.37681198120117	42	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0043	false	4552399476594664136	215	280	1061	1371	1468	300	عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال قدم ركب- من بني تميم------ علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه ام--------ر القعقاع----------------- وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت----- الا خلافي فقال----------------- ما اردت -----خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزلت في ذلك---- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	43	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5089	true	-7328071465051060327	74	152	349	726	1442	300	ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهمااخبره ان ركبا من بني تميم قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنهام-ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت بذلك الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت بذلك خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	5089	-5841420850683405479	283	476.5	223	378	74.86772155761719	53	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0323	false	6758529508092546718	64	127	309	625	1466	300	ام حبيبة لما سالت ان يمتعها الله بزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابيها ابي سفيان وباخيها معاوية فقال لها رسول الله صلي- الله عليه وسلم انك سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل منها شيءا قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار وعذاب في القبر لكان خيرا لك	323	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	60	114	312	584	1496	300	ام حبيبة اللهم متعني------------ بزوج-ي رسول الله------------------- وبابي-- ابي سفيان وباخي-- معاوية فقال لها رسول الله عليه السلا--------م انك سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار وعذاب في القبر -كان خيرا لك	5206	-5841420850683405479	250	428.0	197	317	78.8643569946289	43	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0717	false	8411733037973054155	18	58	90	272	1657	300	عن ابن عمر مرفوعا----------------------- وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء مقلية بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا السمن فقال في عكة ضب قال ارفعه اخرجه ابن ماجه وابو داود	717	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5208	true	-6643294240124156489	117	159	572	758	1457	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله عليه السلام وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال------- في عكة ضب قال ارفعه قال ------------ابو داود	5208	-5841420850683405479	148	257.5	112	205	72.19512176513672	32	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0613	false	-982728659447446363	234	278	1209	1414	1540	300	سفيان عن -------------ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم----- قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه	613	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5248	true	-1084681720013815357	119	164	561	781	1435	300	سفيان عن ابن المنكدر وابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه وغيره عن النبي--------- عليه السلامانه قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه	5248	-5841420850683405479	191	344.0	149	229	83.40611267089844	37	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0613	false	-982728659447446363	97	258	489	1318	1540	300	المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته فيقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وذكر الحديث رواه ابو داود باسناده اخرجه ابو داود واسناده جيد ورواه الامام احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حد--ثنا معاوية بن صالح حدثنا الحسن بن جابر ا-------نه سمع المقدام فذكره مرفوعا ولفظه يوشك ان يقعد الرجل منكم---------------------------------------- علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه فان ما حرم رسول الله صلي- الله عليه وسلم كما حرم الله ورواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب ------والبيهقي وقال اسناده صحيح اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي والبيهقي وصححه ا-------بن حبان وروي ابو داود عن احمد بن حنبل والنفيلي عن سفيان عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ا------------بيه عن ال-نبي ----صلي الله عليه -وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي	613	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5249	true	9192803624085742593	42	164	209	809	1485	300	المقدام بن معدي كرب عن النبي--------- عليه السلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي نا محمد بن بشار قال -------------ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح ---عن الحسن بن جابر اللخمي عن----- المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله عليه السلام الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته في------------قول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله عليه السلام---------كما حرم الله -فقال ابو عيسي هذا حديث----- حسن غريب من هذا الوجه-- و----------------اخرجه ------ابن ماجه ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح حدثني الحسن بن جاب------------------------------------------------ر عن المقدام بن معدي كرب الكندي ان رسول الله عليه السلامقال يوشك الرجل ----متكءا علي	5249	-5841420850683405479	332	382.0	258	911	36.4434700012207	47	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1120	false	7104813845972762299	0	28	0	142	1500	300	تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تلبسوا الحرير------------------------------ فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	1120	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5367	true	-1291041622321349152	106	200	495	971	1494	300	تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول ال---------له عليه السلاميقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال ابن الزبير وانا اقول من لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة لان الله تعالي قال ولباسهم فيها حرير حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة قال حدثني الازرق بن قيس الحارثي قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يوم التروية وهو يقول يايها الناس لا تلبسوا الحرير ولا تلبسوه نساءكم ولا ابناءكم فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	5367	-5841420850683405479	121	195.0	96	485	24.948453903198242	22	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1120	false	7104813845972762299	0	32	0	160	1500	300	تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة صحيح مسلم وعن ابن	1120	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5368	true	-4234920600267729995	236	265	1157	1305	1484	300	تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قوله قال----- ابن	5368	-5841420850683405479	137	251.0	108	162	84.56790161132812	25	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0725	false	9168860835307389948	11	101	51	529	1514	300	الله عليه -وسلم انه قال لا تستضيءوا بنار المشركين ولا تنقشوا -في خواتيمكم عربيا رواه الامام احمد والنساءي وعبد بن حميد وغيرهم ومعني قوله لا تستضيءوا بنار المشركين اي لا تستشي------روه----------م ولا تاخذوا اراءهم جعل الضوء مثلا للراي عند الحيرة هذا --------------معني قول الحسن رواه عبد بن حميد واحتج الحسن بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ال عمران 118 وكذا فسره غيره وفسر الحسن ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا اي لا تنقشوا فيها محمدا وفسره غيره محمد رسول الله لانه كان نقش خاتم النبي صلي -	725	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5408	true	984917180849610944	83	142	424	747	1516	300	الله عليه السل-------ام لا تستضيءوا بنار المشركين ولا تنقشوا علي خواتيمكم عربيا ق----------------------------------------------------وله لا تستضيءوا قد فسره الحسن بان معناه لا تشاوروهم في اموركم ولا تاخذوا اراءهم جعل الضوء مثلا للراي عند الحيرة يقال ضاءت واضاءت بمعني اي استنارت وصارت مضيءة -----------------قوله------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تنقشوا عر------------بيا اي لا تنقشوا في خواتيمكم ----------محمد رسول الله لانه كان نقش خاتم النبي عليه	5408	-5841420850683405479	224	302.0	182	511	43.83561706542969	34	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0760	false	3389181495370137679	93	171	484	852	1488	300	مسلم عن طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه قال مررت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في نخل فراي قوما يلقحون------ فقال ما يصنع هءلاء قالوا ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه فلم يصلح فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم انما هو --ظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم -عن الله عز وجل فلن اكذب علي الله	760	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5435	true	-3498200512839990700	113	181	563	904	1493	300	موسي بن طلحة -عن ابي------------------ه قال مررت مع رسول الله عليه السلام---------في نخل فراي قوما يلقحون النخل فقال ما يصنع هءلاء قال-- ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه فنزلوا عنها فبلغ النبي عليه السلامفقال---- انما هو الظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله------- فلن اكذب علي الله	5435	-5841420850683405479	293	491.0	228	382	76.70156860351562	52	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1056	false	-5193839280076223309	199	299	1021	1514	1517	300	عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يفعلان ذلك وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يرفع احدي رجليه علي الاخري وهو -----------------------مستلق------------------- علي ظهره اسنا----د ثقات رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه اخرجه مسلم وابو داود وراي قتاد----------------------------------------ة بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النعمان اخاه لامه ابا سعيد كذلك وكانت احدي رجليه وجعة فضربه عليها فقال اوجعتني ما حملك علي ذلك قال اولم تسمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عن هذه رواه احمد قال المروذي سالت ابا عبد الله عن الرجل يستلقي علي قفاه ويضع احدي رجليه علي الاخري	1056	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5466	true	-2047316552099293344	105	215	501	1015	1442	300	عن الزهري --عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان--------------- كانا يفعلانه ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه قال دخل علي عمر رضي الله عنه او راهمستلقيا واضعا احدي رجليه علي --------الاخري ثنا مروان بن معاوية عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عمر بن العزيز عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث انه راي اسامة بن زيد جالسا واضعا احدي رجليه علي الاخري ثنا وكيع عن اسامة عن نافع قال كان ابن عمر يضطجع فيضع احدي رجليه علي الاخري ثنا ابو اسامة عن اسامة عن نافع قال كان ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستلقي علي قفاه ويضع احدي رجليه علي الاخري	5466	-5841420850683405479	131	-43.0	99	738	17.75067710876465	17	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1154	false	8914678110192934916	57	89	296	467	1501	300	لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان اصحاب هذه الصورة يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة -اخرجه	1154	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5482	true	8020762991305624503	0	30	0	164	1515	300	لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول ا---------لله عليه السلام ان اصحاب هذه الصور- يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة واخرجه	5482	-5841420850683405479	158	296.0	128	174	90.80459594726562	26	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1193	false	-8265791895268448072	221	267	1116	1327	1515	300	بن محمد قال------------ اخبرني ا-----بن جريح اخبرني موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ----------------------ابي هريرة فذكره قال الترمذي في الباب عن ابي برزة وعاءشة رضي الله عنهما وهذا ح------------------------------------------------------------------ديث حسن----- غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل الا من	1193	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5506	true	6728053358922345076	235	300	1157	1447	1447	300	بن محمد -الاعور المصيصي عن عبد الملك بن جريج ----عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة واخرجه--- الترمذي--------- عن ابي عبيدة بن ابي السفر عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل عن ابيه الي اخره نحوه وقال حديث حسن صحيح غريب------------- لا نعرفه من حديث سهيل الا من-	5506	-5841420850683405479	131	155.5	98	321	40.809967041015625	24	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1195	false	4199403072380247448	138	226	688	1126	1490	300	يلغني ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ما من انسان يكون في مجلس فيقول حين يريد ان يقوم سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك --------------------------------قال فحدثت بهذا الحديث يزيد بن خصيفة فقال هكذا حدثني الساءب بن يزيد عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم رواه الطبراني في المعجم عن ابي الزنباع روح ---------------------------بن الفرج عن يحيي بن بكير عن الليث اخرجه احمد والطبراني هذا اسناد صحيح قال الاثرم سمعت ابا عبد الله مرارا يقول اذا قام من المجلس-------- سبحانك اللهم---- وبحمدك	1195	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5506	true	6728053358922345076	0	97	0	473	1447	300	بلغني ان رسول الله عليه السلام---------قال ما من انسان يكون في مجلس فيقول حين يريد ان يقوم سبحانك اللهم وبح----مدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في ذلك المجلس قال فحدثت بهذا الحديث يزيد بن خصيفة فقال هكذا حدثني الساءب بن يزيد عن رسول الله عليه السلام حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني ابن الهاد عن يحيي بن سعيد عن زرارة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله عليه السلاميقو-----------------------م من --مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك	5506	-5841420850683405479	277	396.5	215	511	54.207435607910156	47	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0636	false	-5042581846178951548	243	283	1327	1560	1654	300	التشميت بالشين والسين الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا- للعاطس بالثبات علي طاعة الله تعالي وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	636	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5561	true	7811770467913918415	57	95	292	519	1495	300	التشميت بالشين والسين-الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي طاعة الله------ وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	5561	-5841420850683405479	226	434.5	188	234	96.5811996459961	35	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0638	false	2411680533895239307	115	204	571	984	1452	300	سالم بن ع------------------بيد فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت----------------------------------------- لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر- قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم الحديث ورواه احمد وفي لفظ فليقل الحمد لله علي كل حال او الحمد لله رب العالمين	638	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5561	true	7811770467913918415	119	191	620	965	1495	300	سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ما شان السلام وشان ما هاهنا ثم سار ساعة ثم قال للرجل اعظم عليك ما قلت لك قال -وددت انك لم تذكر امي بخير ولا غيره قال بينم----------------------------------------------------ا نحن -مع رسول الله عليه السلاماذ---------- عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله عليه السلام ---------عليك وعلي امك اذا -------عطس احدكم-------------------------- فليقل الحمد ------------------------لله رب العالمين	5561	-5841420850683405479	231	366.0	178	475	48.6315803527832	38	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0638	false	2411680533895239307	115	188	571	906	1452	300	سالم بن ع------------------بيد فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت -مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم	638	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5563	true	8407223513460852558	11	79	45	371	1480	300	سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت فيما قلت ---قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا -شر قال انما قلت لك كما قال رسول الله عليه السلامل---------نا بينا نحن عند رسو---------ل الله عليه السلاماذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله عليه السلا--------م وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم	5563	-5841420850683405479	283	511.0	219	356	79.494384765625	54	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1020	false	-8754084100159381547	127	166	621	828	1522	300	التشاءم بالشء يق--------------ال تطير طيرة و--------تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح------------------------- وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه لا---- تاثير له في جلب نفع ولا دفع	1020	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	52	100	252	506	1488	300	التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كما يقال تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير--- في جلب نفع او- دفع	5586	-5841420850683405479	197	344.5	159	258	76.3565902709961	34	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1026	false	-6157498994738929778	161	286	851	1521	1602	300	تلونا في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه الشارع ----------وابطله قيل هذا وقي------------ل ليس نفيا لعين الغول و--وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب و--تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون --معني------ لا غول لانها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخير لا غول ولكن السعالي الحديث سلف تخريجه من مسلم وغيره دون قوله ولكن السعالي ورواه مع الزيادة الخطابي في غريب الحديث من طريق سعيد بن منصور عن سفيان عن عمرو عن الحسن بن محمد رفعه وهو مسلم وغيره والسعالي ----------------سحرة--- الجن ----لكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي في عمل اليوم والليلة وابن خزيمة واسناده ضعيف لعنعنة الحسن اي ادفعوا شرها بذكر الله و-------------------------------------منه حديث ابي ايوب	1026	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	0	92	0	486	1537	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي عليه السلاموابطله-------- وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول او وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول -انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخ-ر لا غول ولكن السع------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسعالي جمع سعلاة وهي السحرة من الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان-------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي ايوب	5593	-5841420850683405479	382	643.5	311	764	50.0	58	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1026	false	-6157498994738929778	29	134	157	702	1602	300	--------واحد الانواء وهي ثمانية وعشرون منزلة وهي منازل القمر---------------------- ومنه- قوله تعالي والقمر قدرناه منازل يس 39 ويسقط في الغرب كل ثلاث- عشر ل-يلة منزلة----------- مع طلوع الفجر ويطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع نظيرها يكون مطر فينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بال-غرب ناء الطالع بالشرق ينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من جعل المطر من فعل الله تعالي بقوله مطرنا بنوء كذا اي في نوء كذا اي ا--------------------------------ن الله--- اجري العادة بالمط-------ر في هذا	1026	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5595	true	-526857837602242863	72	215	363	1108	1528	300	يجمع علي ان------واء وهي ثمان-- وعشرون منزلة -----ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ومنها قوله تعالي والقمر قدرناه منازل------ ويسقط في الغرب كل ثلاثة عشرة ليلة منزلة تنزل القمر مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت من الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رفقتها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالشرق-ينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيد لم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي عليه السلامفي امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت هذا وهو هذا النوء الفلانيفان ذلك جاءز فان الله قد اجري العادة ان ياتي المطر في هذه	5595	-5841420850683405479	492	854.0	394	765	64.31372833251953	79	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1024	false	-5901518959005193832	167	206	846	1039	1516	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد انه قال جاءت امراة الي رسول اله صلي الله عليه وسلم -فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعوها ذميمة	1024	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5614	true	2847529819036833524	244	280	1207	1395	1495	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد انه قال جاءت امراة الي رسول-------- الله عليه السلامفقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله عليه السلا--------م دعوها ذميمة	5614	-5841420850683405479	168	298.5	134	204	82.35294342041016	30	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0784	false	6780558662702198310	126	271	649	1384	1520	300	تميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يتقون بها العين في زعمهم فابطله الاسلام ثم ذكر ان منه حديث ابن عمر وما ابالي وحديث من علق تميمة كانهم كانوا يعتقدون انها تمام الدواء والشفاء وانما جعلها شركا لانهم ارادوا دفع المقادير المكتوبة عليهم فطلبوا دفع الاذي من غير الله الذي هو دافعه انتهي كلامه وعن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له رواه احمد حديث حسن اخرجه احمد والحاكم وصححه وابن حبان وانظر تمام الكلام عليه هناك وفي رواية له من تعلق تميمة فقد اشرك والودع بالفتح والسكون جمع ودعة وهي شء ابيض يجلب من البحر يعلق في حلوق الصبيان وغيرهم وانما نهي عنها لانهم كانوا يعلقونها مخافة العين وقوله -لا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون وقيل هو لفظ مبني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه	784	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5669	true	-8258036093842600804	147	203	710	987	1470	300	تماءم وهي خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يتقون بها العين في زعمهم فابطله الاسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والودعة--------------------------- شء ابيض يجلب من البحر يعلق في ط-وق الصبيان ونحرهم ويجمع علي ودع بفتح الدال وسك---ونها -------------قوله فلا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون وقيل هو لفظ مبني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه	5669	-5841420850683405479	246	410.5	193	736	33.423912048339844	44	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0675	false	1056985384541296150	0	167	0	750	1423	300	صلي الله عليه وسلم قال ان-- الله لم يضع داء الا وضع- له شفاء فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر اخرجه احمد وصححه ابن حبان طارق له رءية ويزيد هو ابو خالد الدالاني قال ابن معين والنساءي ليس به باس ووثقه ابو ح-----------------------اتم وقال ابن عدي في حديثه لين ولا يكتب حديثه وقال الحاكم ابو احمد لا يتابع في بعض حديثه ورواه النساءي عن عبيد بن فضالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن يوسف--------------------- عن سفيان -------عن قيس بن مسلم---------------- عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود مرفوعا وعن ابن مثني عن عبد الرحمن كما سبق وعن ابراهيم بن الحسن عن حجاج بن محمد عن شعبة ---------------عن الر--------------------بيع بن لوط عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود بقصة اللبن قوله وعن محمد بن المثني به وعن اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن ايوب الطاءي عن قيس بن مسلم عن طارق به مرسلا وعن زيد بن اخرم عن ابي زيد عن شعبة عن الركين بن الربيع عن قيس بن مسلم عن طارق عن عبد الله	675	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5672	true	794990375237174019	138	288	671	1403	1465	300	صلي الله عليه وسلم ما- انزل الله------- داء الا انزل له شفاء فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر حدثنا ابراهيم بن محمد بن يونس قال ثنا المقرء قال ثنا ----------------------------------------------------ابو حنيفة فذكر باسناد مثله ش اي وقد رو------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي عليه السلامايضا في العلاج والتداوي ما حدثنا الي اخره واخرجه من طريقين صحيحين الاول عن ابي بشر عبد الملك بن مروان الرقي عن محمد بن يوسف الفريابي شيخ البخاري عن سفيان الثوري عن قيس بن مسلم الجدلي العدواني عن طارق بن شهاب الصحابي------------------------- عن عبد الله بن مسعود واخرجه النساءي من طريق الثوري عن قيس مثله ولكن رواه ابن مهدي عن الثوري فارسله ورواه الربيع بن لوط عن قيس فوصله وله طرق كثيرة الثاني عن ابراهيم بن محمد بن موسي بن مروان عن ابي عبد الرحمن عبيد الله ابن يزيد المقرء شيخ البخاري عن الامام ابي حنيفة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله	5672	-5841420850683405479	237	285.0	174	1112	21.312950134277344	46	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0968	false	-6824139797805382056	38	90	202	448	1540	300	ابراهيم بن مهدي حد----------ثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان ابن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم -وانا عند حفصة-------------- فقال--- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمت-ها الكتابة	968	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5677	true	1078556660754153203	226	281	1101	1366	1456	300	ابراهيم بن مهدي المصيصي قال ثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان -بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي النبي--------- عليه السلاموانا عند حفصة رضي الله عنها فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	5677	-5841420850683405479	229	406.0	180	275	83.2727279663086	45	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0307	false	3806566947659984420	101	142	545	787	1618	300	الخطابي----------- عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب ل----انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم ف-ادخال الواو يوجب الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو ل----لعطف والجم---ع بين الشيءين	307	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5733	true	-8943660050874849207	69	113	352	609	1615	300	الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين------- وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع- الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف العطف والاجتماع بين الشيءين	5733	-5841420850683405479	227	400.0	187	265	85.6603775024414	35	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0275	false	2910668717958996392	127	163	668	847	1555	300	سفل بالضم والسفلة ب-----------كسر الفاء السقاط من الناس يقال----------------- هو من السفلة ولا تقل- هو سفلة لانها جمع والعامة تقول رجا--ل سفلة من قوم سفل قال ابن السكيت وبعض العرب يخفف فيقول فلان من سفلة الناس	275	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms5863	true	-5320997601679822613	43	80	225	417	1557	300	سفلتنا الس----فلة بفتح السين وكسر الفاء السقاط من الناس والسفالة النذالة يقال هو من السفلة ولا يقال هو سفلة---------- والعامة تقول هو رجل سفلة من قوم سفل وليس بعربي---- وبعض العرب يخفف فيقول فلان من سفلة الناس	5863	-5841420850683405479	137	219.5	107	210	65.23809814453125	23	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0297	false	8438780366074444848	60	101	314	500	1521	300	كرهه لقول حمل بن مالك---------- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع -اخرجه البخاري	297	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	237	277	1164	1355	1465	300	معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ا---------لله عليه السلام انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع واخرجه النساءي	6210	-5841420850683405479	159	273.5	121	200	79.5	30	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0270	false	5553997362073417549	62	96	345	524	1536	300	النهاية اي لا يوبخها----------- بالزني بعد الضرب قال وقيل ل-----ا يقنع في عقوبتها بالتثريب بل يضربها الحد فان زني الاماء لم يكن عند العرب مكروها ولا منكرا فامرهم بحد الاماء كما امرهم بحد الحراءر	270	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms6315	true	-403894117442991723	46	82	213	402	1490	300	عليها-- اي لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الضرب---- وقيل اراد لا يقنع في عقوبتها بالتثريب بل يضربها الحد فان زنا الاماء لم يكن عند العرب مكروها ولا منكرا فامرهم بحد الاماء كما امرهم بحد الحراءر	6315	-5841420850683405479	168	309.0	135	195	86.15384674072266	28	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms0233	false	-1121099486274073380	215	263	1093	1327	1520	300	عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضر--------------------به بثوبه ومنا من يضربه بنعله فلما انصرف قال رجل من القوم ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم	233	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms6396	true	2876140946500415169	246	287	1209	1419	1471	300	عن ابي هريرة قال اتي النبي عليه السلام---------بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوب--------------------ه فلما انصرف قال رجل--------- ما له اخزاه الله فقال رسو---------ل الله عليه السلام لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم	6396	-5841420850683405479	178	314.0	141	257	69.26070404052734	30	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007054-ara1.ms1036	false	1907990175953522704	0	38	0	194	1571	300	مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلم -من اصحاب مالك رفع الصوت فيه في العلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	1036	3395533205102451149	Sham19Y0013667-ara1.ms6828	true	-6710306899542744917	193	229	1029	1221	1585	300	مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالع--لم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا-بد لهم منه	6828	-5841420850683405479	186	363.5	151	195	95.38461303710938	33	JK007054-ara1	Sham19Y0013667-ara1