id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0295	false	-2961388671359497543	124	229	639	1211	1531	300	-صحة المقال --يءتي في الموافق بموافقة وفيه المضاد بمضاد- كقول بعض الكتاب فان اهل الراي والنصح لا يساويهم ذوو الافن------------------------ والغش وليس من جمع الي الكفاية الامانة كمن اضاف الي العجز الخيانة قال بعض الكتاب اذا تاملت هذه المقالة وجدت---- غاية المعادلة لانه جعل بازاء الراي الافن والافن سوء الراي وبازاء النصح الغش و-قابل العجز بالكفاي-----------------------------------------------------ة والامانة بالخيانة قال الجوهري في الصحاح الافن بالتحريك ضعف الراي وقد افن الرجل بالكسر وافن افنا مافون وافين وافنه الله يافنه افنا فهو مافون قال ابو جعفر ومن هذا ما دعت به هند بنت النعمان وقد احسن--------------------------------------------------- اليها فقالت شكرتك يد نالتها خصاصة بعد ثروة واغناك الله عن يد	295	3395533205102451149	Kraken21052100-ara1.ms06	true	459688016253260500	214	302	1165	1677	1677	302	اخر والمضادة فيءتي في الموافق بموافقه وفيا المضاد بمضاده كقول القاءل-------- اهل الراي والنصح لا يساويهم ذوو kraken_localimage012txt الافن والغش وليس من جمع الي الكفاية الامانة كمن اضاف الي العجز الخيانة1 فمن-------------- تامل- هذه المعاني وجدها في غاية المعادلة لانه جعل بازاء الراي الافن----------------- وبازاء النصح الغش ومقابل الكفاية العجز ومقابل الامانة الخيانة فهذا التقابل تعديل في الموافقة والمضادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن هذا الجنس قول هند بنت النعمان بن المنذربن ماع السماء الملك للمغيرة بن شعبة بعقب احسان منه اليها------ شكرتك يد نالتها خصاصة بعد نعمة وغنيت------ عن يد-	6	1641656217527649572	309	444.0	248	709	43.58251190185547	42	JK007054-ara1	Kraken21052100-ara1
JK007054-ara1.ms0291	false	4559501116755661397	154	192	778	958	1527	300	الي بعض الخلفاء يعزيه------------------------------------------------------------ اما بعد فان احق -من عرف حق الله عليه فيما اخذ منه من عظم حق الله عليه فيما ابقاه -له واعلم -------------------------------------------------------------ان اجر الصابرين فيما يصابون--- اعظم من النعمة عليهم فيما يعافون فيه وعن ------	291	3395533205102451149	Kraken21052100-ara1.ms12	true	2362017830946941497	67	127	330	636	1551	302	الي بعض الخلفاء يعزيه kraken_localimage023txt ويجري في المذهب الذي نحن بسبيله وهي اما بعد فان احق امن عرف حق الله عليه فيما اخذ منه من عظم حق الل-----ه فيما -بقاه اله واعلم ان الماضي قبلك هو الباقي لك وان الباقي بعدك هوا الماجور فيك وان اجر الصابرين فيما يصابون به اعظم من النعمة عليهم فيما يعافون منه1 ودخل بعض	12	1641656217527649572	167	285.5	132	312	53.52564239501953	30	JK007054-ara1	Kraken21052100-ara1
JK007054-ara1.ms0297	false	8438780366074444848	268	300	1353	1521	1521	300	بقدر السمو في الرفعة تكون وحية الوقعة وقال الاحنف بن الحارث ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية المازني كتب لا تحقر ضعيفا ولا تحسد شريفا وعن بعض الحكماء---------- من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ماراهم وقال-	297	3395533205102451149	Kraken21052100-ara1.ms16	true	3760339037393379667	196	258	996	1330	1542	302	بقدر السمو في الرفعة تكون----- الوقعة وقال بعض الخطاب لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا8 kraken_localimage033txt ووذم اعرابي ربز فقال كان صغير القدر قصير الشبر لءيم النجر كثير الفخر12 ووسمع الحسن بن علي ان نافع بن جبير قال كان معاوية يسكته الحلم وينطقه العلم فقال بل يسكته الحصر وينطق البطر وقال بليغ من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ماراهم وقال	16	1641656217527649572	95	113.0	75	339	28.02359962463379	15	JK007054-ara1	Kraken21052100-ara1