id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0615	false	2255842329424431310	153	180	744	886	1468	300	صلي الله عليه وسلم انها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث فاعرضوا حديثهم علي القران فما وافق القران فحدثوا به وما لم يوافق القران فلا تاخذوا به	615	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms0118	true	4244109710280135575	96	122	478	617	1548	300	رضي الله تعالي عنه انها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث فاعرضوا حديثهم علي القران فما وافق القران فحدثو---ه وما لم يوافق القران فلا تاخذوا به	118	2189379998881692651	128	239.0	103	142	90.1408462524414	22	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0972	false	-7875805516387353497	16	54	74	253	1536	300	ايها الناس اتقوا هذا الشرك------------------------ فانه اخفي من دبيب النمل--------------------------------------- فقال له-------------------- من شاء الله ان يقول ف-----------------كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النم------------------------ل قال----------------------------- قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا---------------------- نعلمه------------- ونستغفرك لما لا	972	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms0577	true	8383064085911394200	86	159	461	828	1548	300	ايها الناس اتقوا هذا الشرك قيل اي الخفي وقيل مطلقا فانه اخفي من دبيب النمل اي حركتها فيسري للانسان من حيث لا يشعر فقال له عليه الصلاة والسلام من شاء الله ان يقول من الاصحاب وقوله وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله مقول القول قال عليه الصلاة والسلام في جوابه قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا من الشرك الجلي والخفي نعلمه كالشرك الجلي ونستغفرك لما لا	577	2189379998881692651	178	244.0	140	367	48.50136184692383	36	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0082	false	-3364579307357658454	78	115	394	574	1509	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه و---------------يستر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	82	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms0625	true	-3413388705557932005	197	271	987	1359	1511	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر- بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	174	288.5	137	373	46.6487922668457	34	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0090	false	-7432485031278600059	127	179	668	954	1575	300	الجوزي ومذهب القاضي ابي بكر بن الطيب ان م-ن عزم علي المعصية ب--قلبه ووطن نفسه عليها اثم في اعتقاده وعزمه ويفرق بين الهم والعزم قال المازري وخالفه كثير من الفقهاء والمحدثين واخذوا بظاهر الاحاديث قا-ل القاضي عياض مذهب عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ما ذهب اليه القاضي ابو بكر	90	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms0848	true	-8981873006249503798	16	58	97	323	1601	300	المازري مذهب القاضي ابي بكر بن --طيب ان وطن عزم---- المعصية في قلبه---------------- اثم في اعتقاده وعزمه---------------------------------- وخالفه كثير من الفقهاء والمحدثين -اخذين بظاهر ال--حديث وقال القاضي عياض----- عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ما ذهب اليه القاضي ابو بكر	848	2189379998881692651	210	352.5	170	290	72.4137954711914	31	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0231	false	6817305499156191957	240	268	1185	1323	1486	300	انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما مسلم سببته او لعنته وليس كذلك فاجعل ذلك له صلاة----- وزكاة ورحمة تقربه بها اليك يوم القيامة لكن قد يقال	231	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms0891	true	-6790252389821026002	14	39	76	207	1548	300	انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما مسلم--------- لعنته او ضربته- فاجعلهما مني صلاة عليه وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وك--ان يقول	891	2189379998881692651	104	159.5	82	143	72.7272720336914	16	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0232	false	-2373237271930106069	27	53	127	257	1503	300	انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما مسلم سببته او شتمته او لعن---------ته فاجعل ذلك له صلاة----- وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة فهذا	232	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms0891	true	-6790252389821026002	14	38	76	202	1548	300	انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما مسلم------------------ لعنته او ضربته فاجعلهما مني صلاة عليه وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وكان	891	2189379998881692651	101	166.0	81	144	70.13888549804688	16	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms1022	false	4487710177261834056	144	182	690	878	1517	300	من حديث ابي هريرة وفر من المجذوم كما تفر من الاسد اخرجه البخاري واحمد ولاحمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن الشريد بن سويد قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله------ عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع	1022	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms0937	true	2198856029862464366	123	180	617	910	1557	300	---------في رواية وفر من المجذوم كما تفر من الاسد لانه من الامراض المعتدية باذن الله تعالي كالجرب والحصباء والوباء باذنه تعالي واما قوله ولا عدوي يعني بطبعه لا بفعله تعالي كما تزعم العرب وعن عياض في صحيح شرح مسلم---------------------- كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اما قد بايعناك فارجع	937	2189379998881692651	124	190.0	97	324	38.2716064453125	23	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0568	false	-3468841781061012042	8	33	42	160	1521	300	ليس -الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال-------------------- ولكن الزهد ان تكون بما ف------------ي يد الل---------------------ه اوثق منك بما في يدك وان تكون في	568	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms0989	true	6855984737473571272	190	225	963	1133	1491	300	ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ببذله فيما لا ينبغي ولكن الزهد ان تكون ايها العاقل بما في يد الله في خزاءن وعده وقسمته اوثق منك بما في يدك لان --ما في	989	2189379998881692651	107	181.0	84	172	62.20930099487305	19	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0861	false	-292165109988156143	74	120	368	599	1515	300	ان النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة اخرجه مسلم وع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة مرفوعا معني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاخر وعن جابر مرفوعا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم	861	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1016	true	-1678278872791719544	29	152	150	779	1500	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة اي القصعة الصغيرة وجمعها صحاف وعن الزمخشري قصعة مستطيلة وعن الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الرجل وفي بستان ابي الليث عن النبي عليه الصلاة والسلام ان الله وملاءكته يصلون علي النبي وعلي الذين يلعقون اصابعهم وفيه ايضا القصعة تستغفر لمن يلعقها وفيه ايضا حديث اذا طعم احدكم فلا يمسح يده حتي يمصها فانه لا يدري من اي طعام يبارك له ثم الظاهر ان هذا الامر للندب كما قيل فلا يدل علي الاسراف اذ الاسراف حرام وترك الندب ليس بحرام فلا تقريب فانتظر وفي رواية قال ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شا--ن احدكم	1016	2189379998881692651	119	125.5	89	631	18.85895347595215	20	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms1161	false	3469322119856667704	0	33	0	165	1548	300	الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا	1161	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1039	true	6240900982742861233	129	161	689	848	1612	300	الصالح و--جليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا	1039	2189379998881692651	159	306.0	127	165	96.36363983154297	30	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0852	false	8234074627405201880	8	48	38	233	1518	300	امراة الي النبي------ صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي رواه احمد	852	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1057	true	4193880507733208787	0	37	0	185	1505	300	امراة قالت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------- اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي -وعن محمد	1057	2189379998881692651	160	275.5	126	207	77.29468536376953	29	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0146	false	-5521020576225977002	36	67	206	363	1567	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم ذلك--------- بما عصوا وكانوا يعتدون وكان-------------------------- رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم----- متكءا فجلس فقال لا----------------------------------------------- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	146	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1321	true	7181876771598461101	2	107	12	587	1564	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام اي لعنهم الله في الزبور والانجيل وقيل ان اهل ايلياء لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه الصلاة والسلام فمسخهم الله تعالي قردة واصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي عليه الصلاة والسلام ولعنهم فاصبحوا خنازير وكانوا خمسماءة الف رجل وذلك قوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك اي اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون باعتداءهم عن الحد المشروع فجلس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان متكءا----- فقال لا اي لا يخرجون عن اثم المعصية بمجرد النهي والمنع والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	1321	2189379998881692651	147	238.5	117	580	25.34482765197754	25	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms1086	false	2202718645247811764	156	191	831	998	1538	300	ابو بكرة---- اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويلك قطعت عنق صاحب--------------------------------------ك ثلاثا------------------------------------------- ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محال------ة فليقل احسب------- فلانا	1086	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1422	true	5156342763767670009	112	164	567	833	1475	300	ابي بكرة انه اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلا-----م ويلك قطعت عنق صاحبك بنحو الكبر والفخر والعجب بمدحك وثناءك ثلاثا قاله ثلاثا او كرره ثلاثا وهو منتهي التاكيد ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة البتة فليقل احسب اي اظن فلانا	1422	2189379998881692651	145	220.0	114	271	53.50553512573242	27	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0333	false	-638699489250952898	224	259	1177	1350	1564	300	لان رجلا من بني عامر -استاذن علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو في بيت فقال-------- اال--------------------------------------------------ج فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا--------------------------------------------- فعلمه الاستءذا--------ن فقل له قل السلام عليكم اادخل	333	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1451	true	-4269560853258923372	215	272	1115	1409	1546	300	جاء رجل- من بني عامر فاستاذن علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وهو في بيت فقال العامري االج من الولوج اي الدخول كما قيل قدم الخروج علي الولوج فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا اي المستاذن الذي لم يات بالاستءذان علي طريقه فعلمه الاستءذان المسنون فقل له قل السلام عليكم اادخل	1451	2189379998881692651	161	235.5	127	302	53.311256408691406	27	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0928	false	6290648614155910061	0	38	0	211	1572	300	واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو ان تعرض عليه شيءا اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية واطفءوا المصابيح------------------------- فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	928	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1529	true	-6534420374515676764	25	47	136	266	1532	300	واذكر اسم الله واطفء مصباحك وعن المصابيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اطفءوا المصابيح عند النوم واذكر اسم الله فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1529	2189379998881692651	92	154.0	77	236	38.98305130004883	14	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0897	false	2618298838922779130	85	115	421	555	1494	300	ما علمت النبي صلي الله------ عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خبز له مرقق قط ---------------------------------------------------------ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة ---------------------علي ما---------------------------------- كانوا ياكلون--------------------------------- قال علي السفر	897	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1546	true	7865527894656671640	29	154	147	759	1466	300	ما علمت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكل علي سكرجة فارسي معرب من سكرج وهي اناء صغير يوضع فيه مشتهيات الطعام وهي غالبا يوضع فيها الحوامض حول الاطعمة للتشهي والهضم وذلك من فعل الاعاجم كما نقل عن المصنف فعلي هذا يضعف ما قيل في الوجه انها من علامات البخل بل ذلك علي هذا علامة السرف والحيلة علي كثرة الاكل التي هي ذميمة وان هذا فعل الاعاجم خلاف السنة في الاغلب قط ظرف لما مضي من الزمان ولا خبز له مرقق قط اي الخبز الرقيق المنزوع منه النخالة لان فيه تكبرا وتنعما ولا اكل علي خوان قط قيل لعبادة احد رواة هذا الحديث فعلي مه كتب بالهاء ولا يقرا بها علي اي شء كانوا ياكلون في عهده صلي الله تعالي عليه وسلم قال علي السفر	1546	2189379998881692651	128	182.5	99	612	20.9150333404541	26	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0900	false	1682689355699645535	195	284	980	1418	1490	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت---------- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه اخرجه الترمذي وابن ماجه واحمد وابو داود وهو صحيح وعن جابر مرفوعا من نسي ان يسمي الله علي طعامه فليقر--ا قل -هو الله احد زاد بعضهم اذا فرغ والظاهر ان الخبر موضوع ف------------------------------------ان فيه حمزة بن ابي حمزة ولفظ ابي داود والترمذي فان نسي في الاول فليقل في ا---------------------لاخر بسم الله--- اوله واخره	900	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1546	true	7865527894656671640	163	242	799	1167	1466	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها انه قال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله وكذا الشرب بدليل خبر الديلمي اذا اكلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طعاما او شربت فقل بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم ولم يصبك منه داء وان كان فيه سم----- ا--لامر للندب ولو حاءضا او جنبا فان نسي في الاول فليقل في الاخر ليقء الشيطان ما اكله بسم الله في اوله واخره	1546	2189379998881692651	167	148.0	125	523	31.93116569519043	27	JK007054-ara1	JK011730-ara1
JK007054-ara1.ms0243	false	7452210726446072324	2	66	12	365	1600	300	للمسلم علي المسلم ان يستر عورته و----------------------------------يغفر زلته ويرحم عبرته------------ ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته----------------------- ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته ويرد ضالته-------------------------------------- ويواليه ولا يعاديه وينصره علي ظالمه ويكفه عن ظلمه غيره ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له ---------ما يحب- لنفسه ويكره له --------ما يكره لنفسه	243	3395533205102451149	JK011730-ara1.ms1589	true	-7086735007533282047	90	168	457	892	1522	300	للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويجدد مودته ويشهد ميته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويطيب كلامه ويسير انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا يعاديه-------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحبه لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	1589	2189379998881692651	269	440.0	219	491	54.78615188598633	44	JK007054-ara1	JK011730-ara1