id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	246	300	1177	1448	1448	300	مشغول الي ان قال------ نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل الي ان قال ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة-	1092	3395533205102451149	JK010746-ara1.ms016	true	-5367912845719228191	206	270	1003	1312	1460	300	متبول حتي بلغ الي قوله نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابالكم فكل ما وعد الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة	16	-4293700727476080440	141	119.0	110	425	33.17647171020508	26	JK007054-ara1	JK010746-ara1
JK007054-ara1.ms1093	false	4326201974249858759	3	134	17	720	1591	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل الي ان قال ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل عرد الرجل تعريدا اذا فر وعرنين كل شء اوله وعرانين القوم ساداتهم وعرنين الانف تحت مجمع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين وانما عني كعب بقوله اذا عرد السود التنابيل الانصار لما صنع الانصاري ما صنع وخص المهاجرين بمدحته وغضب عليه الانصار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار قصيدته التي قال فيها من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار	1093	3395533205102451149	JK010746-ara1.ms017	true	-6390704864464958349	12	59	54	325	1542	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل يعرض بالانصار فانكرت قريش ما قال وقا-----------------------------------------------------------------------------------لوا لم تمدحنا اذا هجوتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------------------------- من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالح- الانصار الباذلين نفوسهم لنبيهم عند الهياج وسطوة الجب------ار والضاربين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار	17	-4293700727476080440	173	220.5	139	703	24.60881996154785	26	JK007054-ara1	JK010746-ara1
JK007054-ara1.ms0291	false	4559501116755661397	210	245	1070	1243	1527	300	وكتب الحسن بن وهب الي مالك بن طوق في ابن ابي الشيص الشاعر كتابي اليك كتاب خططته بيميني وفرغت له ذهني فما ظنك بحاجة هذا موقعها مني اتراني----------------------- اقبل العذر فيها او اقصر الشكر عليها	291	3395533205102451149	JK010746-ara1.ms041	true	-159971735340339703	195	229	967	1133	1495	300	وكتب الحسن بن وهب الي مالك بن طوق لاجله كتابا وهو --------كتابي اليك كتاب خططته بيد--ي وفرغت له دهني فما ظنك بحاجة هذا موقعها مني اتراني اقصر في الشكر عليها ام اقبل العذر فيها --------------------	41	-4293700727476080440	125	216.5	99	196	63.775508880615234	23	JK007054-ara1	JK010746-ara1
JK007054-ara1.ms0426	false	-1274033209598683352	161	200	808	999	1498	300	فاذا جزعت من الخطوب فمن لها--------------------------------------------------------------- الصبر يقطع ما تري فاصبر لها فعسي بها ان تنجلي ولعلها فاجابه احمد-- صبرتني ووعظتني فانا لها فستنجلي بل لا اقول لعلها ويحلها من كان يملك عقدها ثقة به اذ كان يملك حلها	426	3395533205102451149	JK010746-ara1.ms087	true	8492126865608021742	223	271	1129	1370	1518	300	واذا جزعت من الخطوب فمن لها ان الذي عقد الذي انعقدت به عقد المكاره فيه يملك حلها فاصبر فعل الصبر يعقب راحة وعسي تكون قريبة-------------- ولعلها فاجابه سليمان صبرتني ووعظتني فانا لها وسن-جلي بل لا اقول لعلها ويحلها من كان صاحب عقدها ثقة به اذ كان يملك حلها	87	-4293700727476080440	143	241.5	111	256	55.859375	26	JK007054-ara1	JK010746-ara1