id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0858	true	-5781324276964478365	117	165	558	815	1507	300	الظاهر ا--ن النهي للتحريم وعن غيرهم انه للكراهة والادب وذكر النووي ان الصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم بقول او------------------------------------------- قرينة يحصل بها علم---------------------- او ظن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فح---رام ويستحب ان يستاذن	858	3395533205102451149	JK010656-ara1.ms25	false	-5188785764747123313	216	300	1086	1527	1527	300	الظاهرية ان النهي للتحريم و---غيرهم انه ل---------لادب و--------------الصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضي بتصريحهم به او ما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال عليهم بحيث يعلم يقينا او ظنا منهم انهم يرضون به ومثي شك في رضاهم فحرام قلت واكنه يريد بالشك التردد المستوي الطرفين وفيه نظر والظاهر انه متي شك حرم وان غلب علي ظنه الرضي وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فهو حرام ويستحب ان يستاذن-	25	5503088295675606680	208	329.0	171	468	44.44444274902344	34	JK007054-ara1	JK010656-ara1
JK007054-ara1.ms0858	true	-5781324276964478365	165	225	815	1120	1507	300	الاكلين معه-------- وان كان الطعام لنفسه وقد ضيفهم به-------------------------------- فحسن ا--لا يقرن ليساويهم -ان كان الطعام فيه قلة وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس------- لكن الاذن مطلقا للتادب--------- وترك الشره الا ان يكون مستعجلا ويريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم -حين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي الاذن	858	3395533205102451149	JK010656-ara1.ms26	false	-7118864067850121543	0	68	0	334	1525	300	الاكلين معه ولا يجب وان كان------- لنفسه وقد ضيفهم به فلا يحرم عليه ثم ان كان فيه قلة فحسن ان لا يقرن ليساويهم وان -----------------------كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس بقرانه لكن الادب مطلقا التادب في الاكل وترك الشره الا ان يكون مستعجلا -يريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال قلا حاجة الي الاذن	26	5503088295675606680	270	468.0	216	365	73.97260284423828	44	JK007054-ara1	JK010656-ara1