id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms1192	false	1796420606345634001	117	203	579	1028	1519	300	غيره- نعم الصحاب والجليس كتاب تلهو به ان خانك الاصحاب لا مفشيا عند القطيعة سره وتنال منه حكمة وصواب وقال اخر لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من----هم طراءف حكمة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا وقال اخر ما تطعمت لذة العيش حتي صرت في البيت للكتاب جليسا انما الذل في مخالطة الناس فدعهم تعش عزيزا رءيسا وقيل لعبد الله بن المبارك كيف ل-----ا تستوحش في مكانك وحدك------- فقال كيف يستوحش من يجالس النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين رضي الله	1192	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms003	true	-1544091609352576082	154	224	829	1189	1635	300	بعضهم نعم الصاحب والجليس كتاب تهلو به ان خانك الاصحاب لا مفشيا عند القطيعة سره وتنال منه حكمة وصواب وقال اخر لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم طر--ف حكمة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا------------------------------------ في ابيات وذكر عن -----------------------------------------------------------عبد الله بن المبارك انه سءل اما تستوحش من مقامك منفردا بهيت فقال كيف يستوحش من يجالس النبي صلي الله عليه وسلم وا-صحابه رضوان الله --------	3	-7740943600221500235	302	517.5	239	466	64.80686950683594	50	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0957	false	-3759167374366171217	84	119	381	547	1401	300	لعمرك ما كل التعطل ضاءر- ولا كل شغل فيه للمرء منفعه اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه وان ضقت يوما- يفرج الله ما تري الا رب ضيق في عواقبه سعه	957	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms050	true	1040843493816235522	40	75	190	358	1483	300	لعمرك ما كل التعطل ضاءرا ولا كل شغل فيه للمرء منفعه اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه اذا ضقت فاصبر يفرج الله ما تري الا كل ضيق في عواقبه سعه	50	-7740943600221500235	157	295.0	122	168	93.45237731933594	31	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0985	false	6283550222614890942	12	76	55	358	1473	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف ملامات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف من غير ذلة وما في الا ذاك من شيمة العبد فسمعه جار له وكان بخيلا فقال لبيني وبين المرء قيس بن عاصم بما قال بءن في الفعال بعيد وانا لنجفو الضيف من غير قل-ة مخافة ان يغري بنا فيعود	985	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms068	true	-4769209626511750308	9	73	48	351	1445	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف ملامات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما غير ذلة وما في الا ذاك من شيم- العبد فسمعه جار له وكان مبخلا فقال لبيني وبين المرء قيس بن عاصم بما قال بون في الفعال بعيد وانا لنجفو الضيف من غير عسرة مخافة ان يغري بنا فيعود	68	-7740943600221500235	295	573.0	231	304	97.03947448730469	59	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0518	false	3466438524074663639	132	193	680	974	1524	300	الحسن بن سهل يستشفع به في حاجة فقضاها فاقبل الرجل ---------يشكره فقال له الحسن بن سهل علام تشكرنا ونحن نري ان للجاه زكاة كما ان للمال زكاة وفي لفظ ونحن نري ان كتب الشفاعات زكاة مروءاتنا ثم انشا يقول فرضت علي زكاة ما ملكت يدي وزكاة جاهي ان اعين واشفعا فاذا ملكت فجد فان لم تستطع فاجهد بوسعك كله ان تنفعا	518	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms076	true	-5287268940248448857	249	295	1307	1535	1559	300	الحسن بن سهل كتب لرجل شفاعة فقا-----------ل الرجل يدعو له ويشكره فقال له الحسن علي ما----- تشكرنا ونحن نري ----------------------------------------------------كتب الشفاعات زكاة مروءاتنا وانشد------- فرضت علي زكاة ما ملكت يدي وزكاة جاهي ان اعين واشفعا فاذا ملكت فجد وان لم تستطع فاجهد بوسعك كله ان تنفعا	76	-7740943600221500235	190	324.5	150	303	62.70627212524414	34	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0983	false	5858993752028503213	207	283	1036	1409	1497	300	لما بلغه-------- قول الملتمس قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير علي الفساد وحفظ المال خير من نفاذ وعسف في البلاد بغير زاد قال------ قطع الله لسانه حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لكل غد رزق يعود جديد وقال حاتم ايضا لعمرك ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر الم تر ان المال غاد وراءح	983	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms081	true	68983877007846530	188	253	972	1283	1506	300	لما بلغ حاتم طيء قول المتلمس قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير علي الفساد وحفظ المال خير من فناه وعسف في البلاد بغير زاد قال ما له قطع الله لسانه حمل الناس علي البخل فهلا قال فلا الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس مالا بعيش مقتر لك- غد رزق يعود جديد--------------------------------------------------------------------------- الم تر ان المال غاد وراءح	81	-7740943600221500235	291	543.0	230	387	75.19380187988281	57	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0985	false	6283550222614890942	77	100	364	478	1473	300	ابو جعفر القرشي كل الامور تزول عنك وتنقضي الا الثناء فانه لك باق -لو انني خيرت كل فضيلة ما اخترت غير مكارم الاخلاق	985	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms081	true	68983877007846530	92	115	477	592	1506	300	ابو جعفر القرشي كل الامور تزول عنك وتنقضي الا الثناء فانه لك باق ولو انني خيرت كل فضيلة ما اخترت غير محاسن الاخلاق	81	-7740943600221500235	111	214.0	88	115	96.52173614501953	21	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0985	false	6283550222614890942	197	226	957	1108	1473	300	ولي المنصور معن بن زاءدة اذربيجان قصده قوم من اهل الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر اليهم وهم في هيءة رديءة--------------- وانشا يقول اذا نوبة نابت صديقك فاغتنم مرمتها فالدهر في الناس قلب	985	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms085	true	-5238814448485569227	241	300	1237	1545	1545	300	ولي المنصور معن بن زاءدة اذربيجان قصده قوم من اهل الكوفة فلما صاروا ببابه استاذنوا عليه فدخل الاذن فقال اصلح الله الامير بالباب وفد من اهل العراق قال من اي العراق قال من الكوفة قال اءذن لهم فدخلوا عليه فنظر اليهم معن في هيءة زرية فوثب علي اريكته وانشا يقول اذا نوبة نابت صديقك فاغتنم مرمتها فالدهر ب--الناس قلب-	85	-7740943600221500235	140	240.5	113	311	45.01607894897461	24	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0985	false	6283550222614890942	226	300	1108	1473	1473	300	فاحسن ثوبيك الذي هو لابس وافره مهريك الذي هو يركب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يذهب فقال ل-------ه رجل------------------------------- الا انشدك احسن من هذا------------ ل--------ابن هرمة قال قال هات فانشا يقول وللنفس تارات تحل بها العرا وتسخو عن المال النفوس الشحاءح اذا المرء لم- ينفعك حيا فنفعه اقل اذا ضمت عليه الصفاءح لاية حال يمنع المرء ماله غدا فغدا والموت غاد وراءح فقال له معن احسنت والله وان كان-	985	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms086	true	3717060740876232068	0	84	0	415	1508	300	فاحسن ثوبيك الذي هو لابس وافره مهريك الذي هو يركب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يعقب -قال فوثب اليه رجل من القوم وقال اصلح الله الامير الا انشدك احسن من هذا قال لمن قال لابن عمك ابن هرمة ----قال هات فانشا يقول وللنفس تارات تحل بها العري وتسخو عن المال النفوس الشحاءح اذا المرء لمن ينفعك حيا فنفعه اقل اذا ضمت عليه الصفاءح لاية حال يمنع المرء ماله غدا فغدا والموت غاد وراءح -قال--- معن احسن- والله وان كان	86	-7740943600221500235	351	632.0	280	425	82.5882339477539	64	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0986	false	-4247300406456725729	30	84	155	436	1485	300	رحمه الله ما اغفلك عنا واجفاك بحضرتنا فقال والله يا امير المءمنين ما الاقتني بلاد بعدك حتي اتيك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ل------لاصمعي- ما الاقتني قال امسكتني وانشد----------- كفاك كف لا تليق درهما جو-دا واخري تعط بالسيف الدما اي ما تمسك درهما فقال احسنت وهكذا -كن وقرنا في الملا- وعلمنا في الخلا- وامر لي بخمسة الاف دينار	986	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms104	true	777081029208072955	210	298	1027	1480	1491	300	----------ما اغفلك عنا واجفاك لحضرتنا قلت- والله يا امير المءمنين ما الاقتني بلاد بعدك حتي اتيتك قال فامرني بالجلوس فجلست حتي خلا المجلس فجلست وسكت عني حتي تفرق الناس الا اقلهم فنهضت للقيام فاشار الي ان اجلس فجلست ولم يبق غيري وغيره ومن بين يديه من الغلمان فقال لي يا ابا سعيد ما الاقتني قلت امسكتني يا امير المءمنين كفاك كف ما تليق درهما جوادا واخري تعط بالسيف الدما اي ما تمسك درهما فقال احسنت وهكذا فكن وفرنا في الملاء وعلمنا في الخلاء وامر لي بخمسة الاف دينار	104	-7740943600221500235	252	426.0	201	464	54.31034469604492	38	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0986	false	-4247300406456725729	84	140	436	697	1485	300	دخل العتابي علي عبد الله بن طاهر فانشده حسن ظني ح-سن ما عود ال-له سواءي بك الغداة اتي بي اي شء يكون احسن من حس-ن يقين حدا اليك ركابي فامر له بجاءزة ثم دخل عليه مرة اخري فانشده جودك يكفيني- في حاجتي ورءيتي تكفيك مني --سءالي فكيف اخشي الفقر ما عشت لي وانما كفاك لي بيت	986	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms110	true	675544883453375593	242	300	1205	1469	1469	300	دخل العتابي علي عبد الله بن طاهر فانشده حسن ظني وحسن ما عود ال له سواءي بك الغداة اتي بي اي شء يكون احسن من حس ن يقين حدا اليك ركابي فامر له بجاءزة ثم دخل عليه مرة اخري فانشده جودك يكفينيك في حاجتي ورءيتي تكفيك مني السءال --كيف اخشي الفقر ما عشت لي وانما كفاك لي بيت-	110	-7740943600221500235	256	477.0	202	267	95.8801498413086	53	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0569	false	-130460929086254359	0	30	0	144	1404	300	في الزهد ووددت ان لي------- الابيات الثلاثة التي لابي نواس يا نواسي توقر وتعزر وتصبر ان يكن ساءك دهر فلما سرك اكثر يا كثير الذنب عفو ال-له من ذنبك اكبر	569	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms111	true	2985963079944785379	207	239	1029	1180	1477	300	في الزهد وو-دت ان لي مكانها الابيات الثلاثة التي لابي نواس يا نواسي توقر وتعزي وتصبر ان يكن ساءك دهر فلما سرك اكثر يا كثير الذنب عفو ال له من ذنبك اكبر	111	-7740943600221500235	142	265.0	112	152	93.42105102539062	29	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0986	false	-4247300406456725729	140	162	697	812	1485	300	مالي فاجازه ايضا ثم دخل عليه اليوم الثالث فانشده اكسني ما يبيد اصلحك الل-ه فاني اكسوك ما لا يبيد فاجازه وكساه وحمله	986	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms111	true	2985963079944785379	0	23	0	115	1477	300	مال- فاجازه ايضا ثم دخل عليه اليوم الثالث فانشده اكسني ما يبيد اصلحك الل ه فاني اكسوك ما لا يبيد فاجازه وكساه وحمله	111	-7740943600221500235	114	218.0	92	116	98.27586364746094	22	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms1175	false	4713532348676475211	109	169	560	858	1438	300	عن عبد الله قال صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صاحبا فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم غيضته فقطع غصنين احدهما اعوج والاخر مستقيم فدفع الي صاحبه المستقيم وامسك الاعوج فقال الرجل يا رسول الله انت احق بهذا فقال كلا ما من صاحب يصحب صاحبا الا وهو مسءول عنه يوم القيامة ولو ساعة من نهار ورووا ايضا عن	1175	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms115	true	1738793677450223572	101	160	533	826	1532	300	عن عبد الله قال صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم صاحبا فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم غيضة- فقطع غصنين احدهما اعوج والاخر مستقيم فدفع الي صاحبه المستقيم وامسك الاعوج فقال الرجل يا رسول الله انت احق بهذا فقال كلا ما من صاحب يصحب صاحبا الا وهو مسءول عنه يوم القيامة ولو ساعة من نهار حدثنا احمد بن	115	-7740943600221500235	281	534.0	222	299	93.97993469238281	53	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0986	false	-4247300406456725729	182	236	903	1173	1485	300	ولا فضة ثم-- استقرض له------------------------ دينارا فاعطاه اياه فقال--------------- ابو الدءل ايها القاضي والله ما اجد لك مثلا الا قول الشاعر يعيرني بالدين قومي وانما تقرضت في اشياء تورثهم مجدا وقول صاحبه وما كنت الا كالاصم بن جعفر راي المال لا يبقي فابقي به حمدا وقال الاصمعي دخل اعرابي------------------------------ علي خالد بن عبد الله	986	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms124	true	-34953546707653108	0	68	0	336	1526	300	ولا فضة ولكن استقرض لك يا غلام قل لفلان اقرضنا دينارا ادفعه الي ابي الديك قال يقول له ابو الديك ايها القاضي والله ما اجد لك مثلا الا قول الشاعر يعيرني بالدين قومي وانما تقرضت في اشياء تكسبهم مجدا وقول صاحبه وما كنت الا كالاصم بن جعفر راي المال لا يبقي فابقي به حمدا المجلس الخامس عشر قول الرسول في مخاطبة قتلي بدر حدثنا علي----- بن عبد الله	124	-7740943600221500235	222	369.5	174	341	65.1026382446289	41	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0986	false	-4247300406456725729	228	282	1133	1399	1485	300	الاصمعي---- دخل اعرابي علي خالد بن عبد الله القسري فقال اصلح الله الامير اني قد امتدحتك ببيتين ولست انشد-هما الا بعشرة الاف وخادم فقال له خالد قل فانشا يقول لزمت نعم حتي كانك لم تكن سمعت من الاشياء شيءا سوي نعم وانكرت لا حتي كانك لم تكن سمعت بها في ساءر الدهر والامم -قال	986	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms161	true	4401773631777561082	16	71	78	350	1503	300	الاصمعي قال دخل اعرابي علي خالد بن عبد الله القسري فقال اصلح الله الامير اني قد امتدحتك ببيتين ولست انشدكهما الا بعشرة الاف وخادم فقال له خالد قل فانشا يقول لزمت نعم حتي كانك لم تكن سمعت من الاشياء شيءا سوي نعم وانكرت لا حتي كانك لم تكن سمعت بها في سالف الدهر والامم فقال	161	-7740943600221500235	264	509.5	210	272	97.05882263183594	51	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0988	false	-568187157913269376	4	32	19	161	1563	300	ولا يضيعه يوما علي حال منها اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاقوام ذو الم-----------------------------------------------ال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا مالي	988	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms167	true	-1557318338694445484	202	238	1049	1233	1522	300	ولا تضيعه يوما علي حال----- اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاقوام ذو المال لها ثلاث بءار في جوانبها وكلها عقب تسقي باقبال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا مالي	167	-7740943600221500235	136	258.0	109	189	71.95767211914062	24	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0987	false	-5546261309549097134	196	278	1036	1452	1565	300	اعرابي------ عجبا للبخيل المتعجل للفقر الذي منه هرب والمءخر للسعة التي اياها طلب ولعله يموت بين هربه وطلبه فيكون عيشه في الدنيا عيش الفقراء وحسابه في الاخرة حساب الاغنياء مع انك لم تر بخيلا الا وغيره اسعد بماله منه لانه في الدنيا مهتم بجمعه وفي الاخرة اثم بمنعه وغيره امن في الدنيا من همه وناج في الاخرة من اثمه وم-----------------------ن منثور كلام ابن المعتز بشر مال البخيل بحادث او وارث ومن منظومه يا مال كل جامع وحارث ابشر بريب حادث او وارث	987	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms187	true	9132483585454470827	60	148	325	770	1535	300	اعرابيا يقول عجبا للبخيل المتعجل للفقر الذي منه هرب والمءخر للسعة التي اياها طلب ولعله يموت بين هربه وطلبه فيكون عيشه في الدنيا عيش الفقراء وحسابه في الاخرة حساب الاغنياء مع انك لم تر بخيلا الا وغيره اسعد بماله منه لانه في الدنيا مهتم بجمعه وفي الاخرة اثم بمنعه وغيره امن في الدنيا من همه وناج في الاخرة من اثمه قال القاضي وفيما حكي لي من منثور كلام ابن المعتز بشر مال البخيل بحادث او وارث ومن منظومه يا مال كل جامع ووارث ابشر بريب حادث او وارث	187	-7740943600221500235	413	803.5	331	445	92.80899047851562	79	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms1170	false	-2973017967354742136	204	258	1027	1314	1532	300	ال-برد عليك باقلال الزيارة انها تكون اذا دامت الي الهجر مسلكا فاني رايت القطر يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا وادعي ابو--------------------------------- بشر البندنيجي ان البيتين له----------- في شعر طويل وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد	1170	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms197	true	-3326711156580819719	145	233	745	1213	1540	300	المبرد عليك باقلال الزيارة انها تكون اذا دامت الي الهجر مسلكا فاني رايت القطر يسلم داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا قال ابن ابي الازهر فانشدت هذين البيتين ابا بشر البندنيجي باسكان بني سعيد فقال هما في شعر طويل وانشدني القصيدة وهي طويلة فقلت له انشدني المبرد هذين البيتين منذ ثلاثين سنة قال قد قلتهما اكثر من سبعين سنة قال القاضي في نحو هذا المعني قول ابي تمام وطول مقام المرء في الحق مخلق لديباجتيه فاغترب يتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس اذ ليست عليهم بسرمد	197	-7740943600221500235	256	463.0	205	468	54.70085525512695	42	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0182	false	-533439454267319475	188	228	940	1131	1491	300	ابن الرومي في قوله فلا تفتخر الا بما انت فاعل ولا تحسبن المجد يورث بالنسب فلا لا يسود المرء الا بفعله وان عد اباء كراما ذوي حسب اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من ال-ثمرات اعتده الناس في الحطب	182	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms199	true	-7648017570891652704	183	222	1000	1190	1553	300	ابن الرومي في قوله فلا تفتخر الا بما انت فاعل ولا تحسبن المجد يورث كالنسب وليس-- يسود المرء الا بفعله وان عد اباء كراما ذوي حسب اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب	199	-7740943600221500235	185	355.5	146	192	96.35416412353516	36	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms1175	false	4713532348676475211	176	272	893	1308	1438	300	ولا خير--- في صحبة من لا يري لك مثل ما تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اخرجه ابن عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الكامل وابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان وهو ضعيف وقال الشاعر واني لاستحيي اخي ان اري له علي من الحق الذي لا يري ليا قيل------- معناه انه لا يري ان لي عليه حقا حسب ما اري له من وجوب حقه علي فعلي هذا يوافق معني خبر سهل المذكور وقيل -----------------------------------------------المعني اني استحيي اخي ان اري له عنده من فضل سابق منه ما لا يري لي عنده من فضل فيكون قد اثبت عندي حقا لم اثبت لنفسي عنده من الحق مثله	1175	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms263	true	-7939916552535233881	152	300	816	1529	1529	300	ولا خير لك في صحبة من لا يري لك مثل ما تري له من افصح لفظ واوضح معني وتاويله عندي انه لا خير لامرء في صحبة من لا يري لاخيه من المناصحة والمكافاة والمخالصة واخذ نفسه له بالانصاف والمساعدة والاسعاف والمرافدة مثل الذي يراه له اخوه من ذلك ومن كان لاخيه الصادق في مءاخاته بهذه المنزلة فهو بالعدو اشبه منه بالولي وقد اختلف ذوو الفحص والتفتيش من اصحاب المعاني في قو-------------------------------------------------ل الشاعر واني لاستحيي اخي ان اري له علي من الحق الذي لا يري ليا فقال بعضهم معناه انه لا يري ان لي عليه حقا حسب ما اري له من وجوب حقه علي ووجهوه الي نحو ما تاولناه وقال بعض المحققين من هذه الطاءفة والمتحققين بتحصيل معانيها بل المعني اني استحيي اخي ان اري له عندي من فضل سابق منه ما-لا يري لي عنده من فضل فيكون قد -ثبت عندي حقا لم اثبت لنفسي عنده من الحق مثله-	263	-7740943600221500235	313	517.5	237	765	40.91503143310547	69	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0182	false	-533439454267319475	33	99	172	513	1491	300	عبد الملك بن مروان ل----لشعبي----- يا شعبي عهدي بك وانك -لغلام في الكتاب فحدثني فما بقي معي شء -----الا وقد مللته سوي الحديث الحسن وانشد ومللت الا من لقاء محدث حسن الحديث يزيدني تعليما وقال القاضي المعافي بن زكريا الجريري لتفقهه علي مذهب محمد بن جرير الطبري قال نظير هذا قول ابن الرومي ولقد سءمت ماربي وكان اطيبها الحديث الا الحديث فانه مثل اسمه ابدا حديث	182	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms275	true	-6850625828606029026	215	271	1158	1442	1588	300	عبد الملك بن مروان الي الشعبي فقال يا شعبي عهدي بك وانك الغلام في الكتاب فحدثني فما بق----ي شء الان الا وقد مللته سوي الحديث الحسن وانشد ومللت الا من لقاء محدث حسن الحديث يزيدني تعليما -قال القاضي و----------------------------------------------------------------نظير هذا قول ابن الرومي ولقد سءمت ماربي فكان -طيبها خبي--ث الا الحديث فانه مثل اسمه ابدا حديث	275	-7740943600221500235	263	467.5	210	356	73.87640380859375	45	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms1176	false	4054357140566942223	80	123	391	612	1536	300	الاصمعي---- لم يقل احد--- في التفرح بالمفاوضة الي الاخوان والتشكي الي اهل الحفاظ والاقدار وذوي الرعاية والاخطار مثل قول بشار--------- وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع ولا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفس- تطلع	1176	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms282	true	8847978515426617664	126	173	651	888	1518	300	الاصمعي قال لم يقل احد قط في التفرج بالمفاوضة الي الاحرار والتشكي الي اهل الحفاظ والاقدار وذوي الرقاب -والاخطار مثل قول بشار حيث يقول وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع ولا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع	282	-7740943600221500235	213	390.5	171	238	89.49579620361328	38	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms1174	false	4479113059391367165	233	286	1128	1375	1451	300	الاصمعي قال لي-------- ابو عمرو بن العلاء يا عبد الملك كن من الكريم علي حذر اذا اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او- تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك وقال	1174	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms299	true	1104219631622677701	220	275	1067	1321	1437	300	الاصمعي عن عمه قال قال ابو عمرو بن العلاء يا عبد الملك كن من الكريم علي حذر ان- اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك ولا تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك -قال	299	-7740943600221500235	236	447.0	184	256	92.1875	48	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0553	false	-2862865869656611926	194	216	1073	1179	1609	300	وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	553	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms310	true	-369761228031683302	61	83	313	419	1557	300	وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	310	-7740943600221500235	106	212.0	84	106	100.0	22	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0275	false	2910668717958996392	174	196	901	1003	1555	300	الراي يا مالك من السفلة قال قلت من اكل بدينه فقال لي ومن اسفل السفلة قلت ----من اصلح دنيا غيره بفساد دينه	275	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms383	true	-1136922330015904641	0	21	0	98	1555	300	الراي يا مالك من السفلة قال ----من اكل بدينه -قال--- فمن سفلة السفلة قال قلت من اصلح دنيا غيره بفساد دينه	383	-7740943600221500235	87	149.0	67	106	82.07546997070312	15	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0493	false	2184794990123853492	100	193	510	956	1533	300	صلي الله عليه وسلم قلت يا امير المءمنين هذا خير منك وانت ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي عهد المسلمين قال نعم ويلك هذا خير مني لان اسمه مقترن باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت ابدا ونحن نموت ونفني والعلماء باقون ما بقي الدهر وقال المامون ما طلبت مني نفسي شيءا الا وقد نالته ما خلا هذا الحديث فاني كنت احب ان اقعد علي كرسي ويقال لي من حدثك فاقول حدثني فلان قيل --له يا امير المءمنين فلم لا تحدث قال لا يصلح الملك والخلافة مع الحديث	493	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms570	true	-1210011696324101423	27	125	117	557	1423	300	صلي الله عليه وسلم بهذا فقال صدقت ان ابي حدثني عن جدي عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا يا غلام اطلق سبيله فاطلق سبيله ثم امر ان اولي القضاء ثم قال لي عن من كتبت قلت اقدم من كتبت عنه داود بن ابي هند قال فحدث قلت لا قال بلي فحدث فان نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما طلبت من-----ي شيءا الا وقد نالته ما خلا هذا الحديث فاني كنت احب ان اقعد علي كرسي ويقال لي من حدثك فاقول حدثني فلان قال فقلت يا امير المءمنين فلم لا تحدث قال لا يصلح الملك والخلافة مع الحديث	570	-7740943600221500235	212	188.0	165	637	33.281005859375	42	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0037	false	-3245120073809068596	253	297	1252	1491	1507	300	فانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان ا-------ذا -وضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان -----------وضع فيه الب----اطل ان	37	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms776	true	7152206875826857664	125	164	611	815	1544	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق---------------------- وحق لميزان ان يثقل لا يكون فيه الا الحق-------------- وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------------------- وحق لميزان ان يخف لا يكون فيه الا الباطل ان	776	-7740943600221500235	166	252.5	134	262	63.35877990722656	24	JK007054-ara1	JK010552-ara1
JK007054-ara1.ms0856	false	-5390370382571990426	197	298	1005	1480	1486	300	كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بين يديه وجعلت اخبط في نوا-------------------------------------------------حيه-ا فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتتنا بطبق فيه الوان رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش فجعلت اكل من بين يدي-- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال--- يا عكراش كل------------------ من حيث شءت فانه من غير لون واحد ثم اتتنا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم مسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه	856	3395533205102451149	JK010552-ara1.ms789	true	-200135549972283993	0	88	0	417	1563	300	كثيرة الثريد والوذر فجع------------------------------------------------------------------لت اخبط في نواحيها وجعل الرسول صلي الله عليه وسلم ياكل من بين يديه ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسر----ي يدي اليمني --وقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان رطب او تمر فجع----------------------لت اكل من موضع واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق --وقال لي يا عكراش انه غير لون واحد فكل من حيث شءت ثم ---------------------------------غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه و--مسح ببلل يديه وجهه وذراعيه	789	-7740943600221500235	312	519.0	243	548	56.93430709838867	56	JK007054-ara1	JK010552-ara1