id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms1093	false	4326201974249858759	222	259	1204	1391	1591	300	ومما يستحسن لكعب---------------------------- قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخب-ء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها كالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	1093	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0026	true	-8392670512207665657	212	255	1151	1367	1599	300	ومما يستحسن ويستجاد من كلام كعب رضي الله عنه قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	26	-7180873577316976493	182	340.0	145	216	84.25926208496094	34	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms1165	false	-2327767016503928867	26	100	136	501	1518	300	ولان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق فارغب بنفسك لا تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عقول ذوي العقول الم------------------------------------------------------------------------------------------------------نطق لا الفينك ثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امرء لسعته افعي مرة تركته حين يجر يجر حبل يفرق بقي الذين اذا يقولوا يكذبوا ومضي الذين اذا اذا يقولوا يصدقوا	1165	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0051	true	-8509694141075059511	147	284	731	1432	1508	300	رلان يعاثي عاقلا خير ل في- ان يكون له صديق احمق فاربا-بنفسك ان تصاعق احمف ا-ن الصديق علي الصديق مصحق صزن الكلام اذا نطقت فا-كا يبحي عقول فوي العقول المنطق ومن الرجال اذا استوت اخلاقهم من يستشار اذا استشير فيطرق حتي يحل بكل واد قلبة فيري ويعرف ما يقول فينطق لا الفينك ثاويا في غربا ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناحمه في طلب المعاش واف بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم القيت اكز من تري يتصمق لكنه فضل المليك عليهم هذاعليه موسع ومضيق واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورايت عمع نواءح يترقرق سكت الن ي تبع العروس مبهتا ورايت من تبع الجنازة ينطق واذا امرء لسعته افعي مرة تركته حين ----يجر حبل يفري بقي الذين اذا يقولوا يكذبوا ومضي الذين---- اذا يقولوا يصدقوا	51	-7180873577316976493	333	622.5	264	713	46.70406723022461	52	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms1165	false	-2327767016503928867	0	140	0	705	1518	300	في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا -------المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق ولان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق فارغب بنفسك لا تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عقول ذوي العقول ا------------------------------------------------------لمنطق لا الفينك ثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق واذا امرء لسعته افعي مرة تركته حين يجر يجر حبل يفرق بقي الذين اذا يقولوا يكذبوا ومضي الذين اذا اذا يقولوا يصدقوا وصالح هذا هو صاحب الفلسفة قتله المهدي علي الزندقة كان يعظ ويقص بالبصرة وحديثه يسير وليس بثقة وقيل انه رءي في النو-م فقال اني وردت علي رب لا تخفي عليه خافية فاستقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما قذفت به	1165	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0052	true	-5763247250979449530	20	160	93	823	1549	300	في المب- كالعود-يسقي الماءف-ي غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعدالف-ي ابصرت من يبسه قوله والشيخ لا يترك اخلاقه البيت ه ءالمي يليه ها كالا سبمت ا لتلة ءدللث ان المهحي اتهمه بالزندقة وامر ب حضاره فلما خاطبه اعجبه كلامه فخلي عنه فلما ولي رث وقال له الست القاءل والشيخ لا يترك اخلاقه البيتين المتقمم ين قال بلي يا امير المءمنين قال فانت لا تترك اخلاقك فامر به فقتل وصلب علي الجسر وذلك سنة سبع وتسعيء وماءة ومن محاسن شعره ايضا قوله اذالم تستطع شيءافدعه وجاوزه الي ما تستطيع وهو ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن عريد من لم يقف عندانتهاءقحره تقاصرت عنه فسيحات الخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وصالح هذا هو صاحب الفلسفة قتله المهمي علي الزندقة كان يعظ ويقص بالبصرة وحديثه يسير وليس بثقة -قيل انه رءي في المنام فقال اني وردت علي رب لا تخفي عليه خافية فاستقبلني برحمته وقال قد علمت لراءتك مما قذفت به	52	-7180873577316976493	287	362.5	229	1095	26.210044860839844	46	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0123	false	-4356000180297825194	128	169	623	817	1442	300	همك و-قضي دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت	123	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0066	true	1729771164585302062	219	253	1036	1203	1464	300	همك ويقضي دينك ف----------------------------قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم رالحزن واعوذ بك من العجز والكسل راعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الذين وقهر الرجال وان ارثت	66	-7180873577316976493	157	285.0	123	195	80.5128173828125	27	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0569	false	-130460929086254359	33	109	159	509	1404	300	ابي نواس له في النو-م بعد موته بايام----------- فقال له----------------------------------------- ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات قلتها----------------- وهي الان تحت --وسادتي فنظروا فاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا برقعة تحت وسادته في بيته مكتوب فيها يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي يدعو اليه- المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل ظني- ثم اني مسلم	569	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	92	206	442	962	1439	300	ابا نواس--- في المنام بعد موته فقلت يا ابا نواس فقال لات حين كنية فقلت الحسن بن هاقء قال نعم قلت ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات فلتها في علتي قبل موتي وهي----- تحت الوسالحة قال فاتيت اهله فقلت هل قال اخي شعرا قبل طوته قالوا لا نعلم الا انه دعا بحواة وقرطاس وكتب شيءا لا نمري ما هو قال فدخلت ءزفعت وسادته فاذا انا برقعة------------------- مكتوب فيها يا رب ان عظمت ذنربي كز-- فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسم فمن الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك رب كما امرت تضر ف--اذا رلمحدت ي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الري- وجميل عفرك ثم اني مسلم	83	-7180873577316976493	277	432.0	210	552	50.18115997314453	51	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0960	false	-1374014957926964014	236	300	1164	1489	1489	300	حدثنا اسماعي----ل حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي قتادة وابي الدهماء وكانا يكثران السفر نحو---- البيت قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقال البدوي اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله وقال---------------- انك لن تدع شيءا اتقاء الله عز وجل الا اعطاك الله خيرا منه -اخرجه احمد وسنده صحيح ورواه النساءي عن سويد-	960	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	0	66	0	329	1516	300	حدثنا اسماعيل قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي قتادة وابي الدهماء وكانا يكثران السفر نحو هذا البيت قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقال البدوي اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله عز وجل فكان من كلامه انك لا تدع شيءا اتقاء الله عز وجل الا اعطاك الله خيرا منه واخرج----------------------ه النساءي من حديث	418	-7180873577316976493	294	537.5	235	351	83.76068115234375	54	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms1008	false	-3418528737317384547	114	192	608	1022	1572	300	صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في-------------------- الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه البخاري ومسلم اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان وروي مسلم من حديث --------------ابن عمر مرفوعا لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام اخرجه مسلم وابو داود وروي عنه ايضا عن احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان عليه الصلاة والسلام يامر بقتلهن وفيه والحية وفي الصحيحين من حديث ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ	1008	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0443	true	-7947064746264829830	113	155	581	805	1574	300	صلي الله عليه وسلم----- خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه البخاري وم----------------------------------------سلم من رواية عاءشة وحفصة وابن---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنهم وعن-------------------------------------------------------------------------- ام شريك ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ	443	-7180873577316976493	165	240.5	132	448	36.83035659790039	25	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0756	false	780532172178472236	224	245	1224	1337	1626	300	كان يعجبه النظر الي الاترج والحمام الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمر قال م---------------------وسي قال هلال بن العلاء هو -----------التفاح الاحمر------ وهذا التفسير لم اره لغيره	756	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0489	true	-2137901605524431407	177	231	964	1255	1582	300	كان يعجبه النظر الي الاترج والحمام الاحمر وروي الحاكم في تاريخ نيسابور عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر قال ابن قانع والحافظ ابو موسي قال هلال بن العلاء الحمام الاحمر التفاح قال ابو موسي وهذا التفسير لم اره لغيره	489	-7180873577316976493	103	171.0	83	291	35.39518737792969	17	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0033	false	1370394574843327918	112	148	538	717	1478	300	وفي------ الموطا عن يحيي بن سعيد قال ان عيسي ابن مريم عليه الس--------لام لقي خنزيرا علي الطريق فقال له انفذ بسلام فقيل له اتقول هذا للخنزير فقال عيسي-------------------- اني اكره واخاف ان اعود لساني النطق بالسوء	33	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0576	true	-2801278589647826139	44	83	242	445	1635	300	وفي اواخر الموطا عن يحيي بن سعيد---- ان عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام لقي خنزيرا علي الطريق فقال له اذهب بسلام فقيل له اتقول هذا الخنزير فقال عيسي عليه الصلاة والسلام اني ------اخاف ان اعود لساني النطق بالسوء	576	-7180873577316976493	164	281.5	130	213	76.99530792236328	29	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0835	false	4297106275329052570	272	299	1381	1546	1552	300	عباس رضي الله------ عنهما احبوا الخيل واصطبروا عليها فان العز فيها والجمالا اذا ما الخيل ضيعها رجال ربطناها فشاركت- العيالا نقاسمها المعيشة كل يوم ونكسوها البراقع والجلالا	835	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0588	true	-5221975900338094942	47	75	241	413	1585	300	عباس رضي الله تعالي عنهما احبوا الخيل واصطبروا عليها فان العز فيها والجمالا اذا ما الخيل ضيعها اناس ربطناها فاشركنا العيالا نقاسمها المعيشة كل يوم ونكسوها البراقع والجلالا	588	-7180873577316976493	159	299.5	132	172	92.44186401367188	25	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms1018	false	3418697256811234260	169	195	895	1036	1584	300	اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي- انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم--- الارض فعليها فاقضوا	1018	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0616	true	-3263445499066368386	128	156	635	780	1547	300	اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عز وجل انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم في الارض مستقرا فاقضوا	616	-7180873577316976493	131	241.0	105	145	90.3448257446289	24	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms1155	false	3151320026504934852	84	119	420	607	1498	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا في جهنم------------ يقال له بولس تعلوهم نار الانيار ويسقون من طينة الخبال---- عصارة اهل النار رواه احمد والترمذي	1155	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0678	true	7294626135300528815	6	41	29	217	1585	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يغشاهم--------- الصغار من كل مكان ويساقون الي سجن من النار يقال له بولس تعلوهم نار الانيار ويسقون من طينة الخبال وهي عصارة اهل النار رواه ------الترمذي	678	-7180873577316976493	149	246.0	120	203	73.39901733398438	24	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0956	false	-2673277463763362231	172	228	843	1131	1499	300	كنت خاءفا من الخليفة لحادث نزل--------------- فاختفيت فرايت في المنام--------------- كاني في غرفة ا-------------------كتب شيءا فجاء رجل فوقف بازاءي وقال اكتب ما املي عليك وانشد-- ادفع بصبرك حادث الايام وترج لطف الواحد العلام لا تياسن وان تضايق كربها ورماك ريب صروفها بسهام فله تعالي بين ذلك فرجة تخفي علي الابصار والافهام كم من نجا من بين	956	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0848	true	8612061916650327690	235	300	1234	1569	1569	300	كنت خاءفا من الخليفة لحادث نزل واشتد الطلب لي فاختفيت فرايت في النوم ليلة من الليالي كاني في غرفة جالس علي كرسي وانا اكتب شيءا فجاء رجل فوقف بازاءي وقال اكتب ما املي عليك وانشدني ادفع بصبرك حادث الايام وترج لطف الواحد العلام لا تياسن وان تضايق كربها ورماك ريب صروفها بسهام فله تعالي بين ذلك فرجة تخفي علي الابصار والاوهام كم من نجي بين----	848	-7180873577316976493	274	501.5	220	339	80.82595825195312	49	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms1012	false	7811484561575741990	2	36	14	198	1541	300	يخطفان البصر ويطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاص-ة جعلها الله------ في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان وقيل------------------------------------------------ يقصدان البصر باللسع والنهش------------ وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع نظره علي عين انسان مات من	1012	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0871	true	6058063424189779132	40	85	197	443	1587	300	يخطفانه----- ويطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاصية جعلها الله تعالي في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان ويءيد هذا ان في رواية مسلم يخطفان البصر والثاني انهم يقصدان البصر باللسع والنهش قال العلماء وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع بصره علي عين انسان مات من	871	-7180873577316976493	173	300.5	140	251	68.92430114746094	29	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0953	false	8806000103297133890	31	117	164	574	1498	300	قيل لاحمد ما تقول في رجل --جلس في بيته او مسجده وقا-ل لا اعمل شيءا حتي يات--ي رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي اخرجه احمد وابن ابي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابو داود وفي سنده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقد ضعفوه وقال حين ذكر الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخ-لهم والقدوة بهم	953	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0877	true	-7218305064201933969	3	67	17	329	1506	300	قيل لاحمد ما تقول في الذي يجلس في بيته او مسجده ويقول لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله حيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم والقدوة بهم	877	-7180873577316976493	293	551.0	230	416	70.43269348144531	57	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0666	false	5306143303878094184	277	300	1452	1575	1575	300	------تقوي البدن اكل اللحم وشم الطيب وكثرة الغسل من غير جماع ولبس الكتان واربعة------ توهن البدن------- كثرة الجماع وكثرة الهم وكثرة شرب الماء-	666	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0916	true	5247133518022505955	193	219	1055	1198	1619	300	اشياء تقوي البدن اكل اللحم وشم الطيب وكثرة الغسل من غير جماع ولبس الكتان واربعة اشياء توهن البدن وتسقمه كثرة الجماع وكثرة الهم وكثرة شرب الماء	916	-7180873577316976493	123	218.0	101	143	86.01398468017578	23	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	127	185	659	933	1506	300	رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم عن الرقي------------------------------------ فجاء ال عمرو بن حز-----------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب فانك نهيت عن الرقي----------------------------------------- فعرضوها عليه فقال------------------- ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل اخرجه مسلم وابن ماجه وقال صلي الله عليه وسلم لا باس بالرقي ما لم يكن	647	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0949	true	1866908239042036441	50	130	246	633	1495	300	رسول الله ارقيه قال صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل وفي رواية فجاء ال عمر- بن حزم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لا رسول الل----ه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي فقال صلي الله عليه وسلم اعرضوا علي رقاكم فعرضوها عليه فقال صلي الله عليه وسلم ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وفي رواية اعرضوا علي رقاك-----------------م لا باس بالرقي ما لم يكن	949	-7180873577316976493	216	316.0	167	409	52.811737060546875	40	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0243	false	7452210726446072324	1	51	7	296	1600	300	ومما للمسلم علي----- المسلم ان يستر عورته و----------------------------------يغفر زلته ويرحم عبرته------------ ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمت------------------------ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويشفع مسالته---------------------------- ويشمت عطسته وير-د ضالته ويواليه ولا يعاديه------------------------------ وينصره علي ظالمه ويكف-------------------------ه عن ظلمه	243	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	216	296	1117	1574	1597	300	وسلم للمسلم علي اخيه المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد منيته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويقبل شفاعته ولا يخيب مقصده ويشمت عطسته وينشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويزيد انعامه ويصدق اقسامه وينصره---- ظالما او مظلوما اما نصره ظالما فيرده عن ظلمه	983	-7180873577316976493	247	394.0	202	461	53.57917404174805	37	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0458	false	-6005040811429898893	86	131	436	648	1469	300	الشريد قال كنت رديف----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت--- قلت نعم فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه --فانشدته بيتا -قال هيه حتي انشدته م-ءة بيت فقال------------------------------------------ لقد كاد ان يسلم في شعره	458	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1015	true	-4788998047646937155	239	297	1229	1498	1511	300	الشريد بن سويد رضي الله تعالي عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت -------------نعم فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال صلي الله عليه وسلم ان كاد ليسلم وفي رواية لقد كاد ان يسلم ب--شعره	1015	-7180873577316976493	183	302.5	142	284	64.4366226196289	35	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0180	false	-4670330584462651487	98	126	486	646	1566	300	الكلم فان فرج الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	180	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	268	296	1518	1678	1693	300	الغنم فان يسر الله الكريم بفضله وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	1031	-7180873577316976493	148	284.0	120	160	92.5	23	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0836	false	8146364603721055534	82	173	414	851	1532	300	الخيل لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها له حسنات ولو----- مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي---- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	836	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	151	247	754	1213	1464	300	الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	1078	-7180873577316976493	428	798.5	338	463	92.44060516357422	86	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms1025	false	8187211987269310138	0	121	0	617	1536	300	وسلم دعها عنك فان من القرف التلف اخرجه احمد وابو داود وعبد الرزاق واسناده ضعيف يحيي تفرد عنه معمر ووثقه ابن حبان ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن يحيي عن فروة وعبد الله هذا ثقة عندهم وكان عبد الرزاق يكذبه وقال ابو زرعة هو اوثق من عبد الرزاق وروي ابو داود في الطب حديث عبد الرازق ومراده ان هذا من باب الطب فلا معارضة لكنه جعل باب الطيرة في كتاب الطب قال ابن الجوزي القرف مداناة المرض وكل شء قاربته فقد قارفته وكذا في النهاية القرف ملابسة الداء ومداناة المرض والتلف الهلاك وليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	1025	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	201	244	1031	1262	1592	300	وسلم دعها عنك فان من القرف التلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الاثير الق------------------------------------------------------------رف ملابسة الداء ومداناة المرض والتلف الهلاك وليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	1082	-7180873577316976493	227	429.0	184	617	36.790924072265625	40	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0798	false	-7446842958976064993	196	300	961	1510	1510	300	السحر كما كنوا بالسليم عن اللديغ قال ابو عبيد تفاءلا بالسلامة وكما كنوا بالمفازة عن الفلاة المهلكة التي لا ماء فيها فقالوا مفازة تفاءلا بالفوز من الهلاك والثاني الاصلاح يقال طببته اذا اصلحته ويقال له طب بالامور اي لطف وسياسة قال الشاعر واذا تغير من تميم امرها كنت الطبيب لها بامر ثاقب قال ابن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر طب والثالث الحذق قال الجوهري كل حاذق طبيب عند العرب قال ابو عبيد اصل الطب الحذق بالاشياء والمهارة بها يقال للرجل طب وطبيب اذا كان كذلك وان كان في غير علاج المريض وقال غيره رجل طبيب اي حاذق سمي طبيبا لحذقه-	798	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1214	true	-6496734342511216304	0	29	0	150	1526	300	السحر كما كنوا بالسليم عن اللديغ قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر طب وهو من اعظم الادواء ورج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل طبيب اي حاذق سمي طبيبا لحذقه	1214	-7180873577316976493	127	223.5	103	550	23.090909957885742	23	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0030	false	1615881530762980763	92	136	453	664	1503	300	ما يقدمه-------- امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن- الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما كان هذا سبيله	30	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1286	true	-5253392839758332480	171	215	859	1075	1501	300	ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما---- هذا سبيله	1286	-7180873577316976493	206	391.0	163	220	93.63636016845703	41	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0698	false	1478308165667433839	0	57	0	301	1554	300	القرع ف-----ي الامعاء اذا شرب بعسل ويذهب الكلف اذا طلي عليه وينفع من برد-- المعدة والكبد والبرد ومن --حمي الدور والربع وغير ذلك وهو صنفان وقيل اكثر بحري و-------------هو------ الابيض وهندي وقال--------------- بعضهم------- البحري افضل منه------ واقل حرارة وق----يل هما حاران يابسان في الدرجة الثالثة والهندي اشد حر-----------ا وقيل ال----------------قسط حار في الثالثة يابس في الثانية وقد	698	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1326	true	-5345057365389061352	219	290	1177	1548	1602	300	القرع الذي في الامعاء اذا شرب بعسل ويذهب الكلف اذا طلي عليه وينفع من برودة المعدة والكب-------د ومن الحمي الورد والربع وغير ذلك وهو صنفان---------- بحري وهندي فالبحري هو القسط الابيض وقيل هو اكثر من صنفين ونص بعضهم علي ان البحري افضل من الهندي واقل حرارة منه وقيل هما حاران يابسان لا الدرجة الثالثة والهندي اشد حرارة منه فيها وقال الرءيس ابن سينا القسط حار في الثالثة يابس في الثانية وقد	1326	-7180873577316976493	266	421.5	213	388	68.55670166015625	41	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms1016	false	-5610387829418431162	77	184	375	890	1480	300	الخلال اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنب----ل حدثني ابي حد----ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث---- حدثنا ابو عبد الله الكواز---- حدثتني حبيبة مولاة الاحنف ان-ها رات الاحنف بن قيس رحمه الله وراها تقتل نملة فقال لا تقتليها ثم دعا بكرسي فجلس عليه فحمد الله------ واثني عليه ف--قال اني احرج عليكن الا خرجتن من داري------- فاني اكره ان تقتلن في داري قال فخرجن فما رءي---- منهن بعد ذلك اليوم واحدة قال عبد الله بن ا-------حمد رايت ابي فعل ذلك خرج علي النمل واكبر علمي انه جلس علي كرسي كان يجلس عليه لوضوء الصلاة ثم رايت النمل قد خرج---ن بعد ذلك نمل كبار سود فلم ارهن بعد ذلك	1016	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1369	true	4343783387587531547	132	247	690	1236	1509	300	الخلال اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا ابو عبد الله الكواز قال حدثتني حبيبة مولاة الاحنف بن قيس ان الاحنف بن قيس -----------راها تقتل نملة فقال لا تقتليها ثم دعا بكرسي فجلس عليه فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اني احرج عليكن الا خرجتن من داري فاخرجن فاني اكره ان تقتلن في داري قال فخرجن فما رءي فيه منهن بعد ذلك اليوم واحدة قال عبد الله بن الامام احمد رايت ابي فعل ذلك حرج علي النمل واكثر علمي انه جلس علي كرسي كان يجلس عليه لوضوء الصلاة ثم رايت النمل قد خرجن من بعد ذلك---- كبار سود فلم ارهن بعد ذلك	1369	-7180873577316976493	488	883.0	385	561	86.9875259399414	93	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0442	false	8741916338745784601	32	154	161	779	1508	300	صاحب الروم كتب الي معاوية يساله -------------------عن افضل الكلام وما هو و---الثاني والثالث والرابع-------- وكتب اليه يساله عن اكرم الخلق علي الله عز وجل وعن اكرم الاماء علي الله وعن اربعة من الخلق----------- لم ير-كضوا في رحم و------عن قبر سار بصاحبه وعن المجرة وعن القوس وعن مكان طلعت فيه الشمس لم تطلع ف-يه قبل ذلك ولا---------- بعده فلما قرا معاوية الكتاب قال اخزاه الله ------وما علمي بما هاهنا -قيل--- اكتب الي ابن عباس فكتب اليه يساله عن ذلك فكتب اليه ابن عباس افضل الك-------------------------لام لا اله الا الله كلمة الاخلاص لا----- عمل الا بها والتي تليها سبحان الله وبحمده صلاة الخلق والتي تليها الحمد -لله كلمة الشكر والتي تليها الله اكبر فا-----------------تحة الصلوات والركوع والسجود واكرم الخلق علي الله --------ادم عليه السلام	442	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1377	true	4015895017494896955	156	298	794	1505	1514	300	صاحب الروم ----الي معاوية رضي الله تعالي عنه يساله عن افضل الكلام -ما هو وعن الثاني والثالث والرابع والخامس وكتب اليه يساله عن اكرم الخلق علي الله------- وعن اكرم الاماء علي الله وعن اربعة من الخلق فيهم الروح لم يرتكضوا في رحم ويساله عن قبر مشي بصاحبه وعن المجرة وعن القوس وعن مكان طلعت فيه الشمس لم تطلع عليه قبل ذلك ولم تطلع عليه بعده فلما قرا معاوية الكتاب قال اخزاه الله تعالي وما علمي بما هاهنا فقيل له اكتب الي ابن عباس فكتب اليه ب--------ذلك فكتب اليه ابن عباس -رضي الله تعالي عنهما ان افضل الكلام لا اله الا الله كلمة الاخلاص لا يقبل عمل الا بها والتي تليها سبحان الله وبحمده صلاة الح-ق والتي تليها الحمد الله كلمة الشكر والتي تليها الله اكبر والخامس لا حول ولا قوة ال----ا بال--له وا----ما اكرم الخلق علي الله عز وجل فادم عليه السلام	1377	-7180873577316976493	560	940.0	445	743	75.37012481689453	98	JK007054-ara1	JK009229-ara1
JK007054-ara1.ms0442	false	8741916338745784601	154	256	779	1303	1508	300	واكرم الاماء- علي الله مريم عليها السلام واما ---------------------الاربعة الذين لم ير-كضوا في --رحم فادم وحواء----------- والكبش الذي فدي به اسماعيل و------------------------عصا موسي حيث------------ القاها فصارت ثعبانا مبينا واما القبر الذي سار بصاحبه فهو الحوت الذي التقم يونس واما المجرة فباب السماء واما القوس فانها امان لاهل الارض من الغرق بعد---- نوح واما المكان الذي طلعت في-ه الشمس ولم تطلع ف-يه قبله ولا بعده ف---المكان الذي انفجر من البحر لبني اسراءيل مع موسي عليه السلام فلما قدم عليه الكتاب ارسل--ه الي ملك- الروم فقال لقد علمت ان معاوية لم يكن له بهذا علم وما اصاب هذا الا رجل من اهل بيت النبوة	442	3395533205102451149	JK009229-ara1.ms1378	true	-614577063388451231	5	118	29	608	1567	300	-اكرم --اماءه عليه فهي مريم التي احصنت فرجها فنفخ فيه من روحه واما الاربعة الذين لم يرتكضوا في الرحم فادم وحواء وناقة صالح والكبش الذي فدي به اسماعيل عليه الصلاة والسلام وقيل عصا موسي عليه السلام حين القاها فصارت ثعبانا مبينا واما القبر الذي سار بصاحبه فهو الحوت حين- التقم يونس واما المجرة فباب السماء واما القوس فانه- امان لاهل الارض من الغرق بعد قوم نوح واما المكان الذي طلعت عليه الشمس ولم تطلع عليه قبله ولا بعده فهو المكان الذي انفلق في البحر لبني اسراءيل-------------------- فلما قدم عليه الكتاب ارسل به الي صاحب الروم فقال لقد علمت ان معاوية لم يكن له بهذا علم وما اصاب هذا الا رجل من---- بيت النبوة	1378	-7180873577316976493	456	774.5	363	608	75.0	78	JK007054-ara1	JK009229-ara1