id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms1091	true	8206317530387564657	182	300	954	1482	1482	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب الشاعر يخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- قتل رج-لا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربا -----------فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا مسلما وان ----لم تفعل فانح الي نجات-ك وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولا تعرف عليه اخا لكا فان انت-	1091	3395533205102451149	JK006886-ara1.ms138	false	-418677858291641693	83	201	398	920	1392	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف كتب بجير بن زهير ------------الي اخيه كعب------- يخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كان ل-ك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءب------ا وان انت لم تفعل فانج الي نجاءبك وكان ----قد قال الا -بلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تلقي عليه اخا لكا فان انت	138	3429979446889005351	484	873.0	375	554	87.3646240234375	96	JK007054-ara1	JK006886-ara1
JK007054-ara1.ms1091	true	8206317530387564657	0	85	0	434	1482	300	بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم- او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سابقهم او وازنوا اهل مجد بالندي منعوا اعفه ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع ----------------لا يبخلون علي جار بفضلهم و-لا يمسهم-- من مطمع طبع لا يفخرون اذا نالوا عدوهم- وان اصيبوا فلا خور ولا هلع---------------------------------------------------------------------- اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع	1091	3395533205102451149	JK006886-ara1.ms147	false	-7028548601444297587	126	214	643	1095	1546	300	بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهمو او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان ------------------------------------------------------------------------في الناس سباقون بعدهمو فكل سبق لادني سبقهم تبع الي ان قال لا يبخلون علي جار بفضلهمو ولا يمسهموا من مطمع طبع لا يفخرون اذا نالوا عدوهمو وان اصيبوا فلا خور ولا هلع نسموا اذا الحرب نالتنا مخالبها اذ الزعانف من اظافرها خشعوا الي ان قال اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرق-ت الاهواء والشيع	147	3429979446889005351	269	436.0	215	525	51.238094329833984	45	JK007054-ara1	JK006886-ara1
JK007054-ara1.ms1092	true	-2953386717744588954	0	67	0	324	1448	300	لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا ف----كرة بجير----- ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك بها المامون صدق ------وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم كتب بجير	1092	3395533205102451149	JK006886-ara1.ms138	false	-418677858291641693	201	268	920	1244	1392	300	لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا-لكا سقاك بها المامون كاسا روية وانهلك المامون منها وعلكا فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك بها المامون صدق والله وانه لكذوب -انا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم قال بجير	138	3429979446889005351	302	558.5	238	339	89.0855484008789	59	JK007054-ara1	JK006886-ara1
JK007054-ara1.ms1092	true	-2953386717744588954	70	300	341	1448	1448	300	فلما بلغه الكتاب ضاقت ب--ه الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان من عدوه فقال هو مقتول فقال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وارجاف الوشاة به من عدوه ثم قدم المدينة فنزل علي رجل ي---------------عرفة من جهينة فغدا به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي معه ثم قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يد----------ه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير ---جاء ليستامنك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال نعم قال انا يا رسول الله كعب بن ز----------------------------هير فقال رجل من الانصار----- يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال دعه عنك فقد جاء تاءبا------------------- فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لذلك فقال قصيدته اللامية يصف بها محبوبته وناقته ا------------لتي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد م-------------------------------------------------------------كبول الي ان قال يسعي الغواة جنابيها وقولهم- انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول الي ان قا-----------------------------------------ل نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل الي ان قال ان الرسول لنور يستضاء به مهند- من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة-	1092	3395533205102451149	JK006886-ara1.ms139	false	7216754352163612434	17	262	77	1260	1464	300	فلما بلغ كعبا--- ضاقت عليه الارض واشفق علي نفسه ----فلما لم يجد من --شء بدا----------- قال قصيدته التي -مدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج حتي----------------- قدم المدينة فنزل علي رجل كان بينه وبينه معرف---------ة فغدا به ---------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر لي انه قام فجلس اليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامنك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال نعم قا------------ل ا-نا كعب بن زهير فحدثني عاصم بن عمرو انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال دعه عنك فقد جاء تاءبا نازعا عما كان عليه فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول ومنها امست سعاد بارض لا يبلغلها الا العتاق النجيبات المراسيل الي ان قال تسعي الغواة جنابيها وقولهمو انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلو سبيلي لا ابا لكموا فكل ما قدر الرحمن مفعول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقو-ل الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل الي ان قال ان الرسول لنور يستضاء به وصارم من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة	139	3429979446889005351	870	1488.5	677	1307	66.56465148925781	159	JK007054-ara1	JK006886-ara1
JK007054-ara1.ms1093	true	4326201974249858759	30	209	160	1138	1591	300	رماحهم- قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم- وما لهم عن حياض الموت تهليل عرد الرجل تعريدا اذا فر وعرنين كل شء اوله وعرانين القوم ساداتهم وعرنين الانف تحت مجمع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين وانما عني كعب بقوله اذا عرد السود التنابيل الانصار لما صنع الانصاري ما صنع وخص المهاجرين بمدحته وغضب عليه الانصار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار قصيدته التي قال فيها من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم-- بنو الاخيار والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار المشرفية سيوف نسبت الي مشارف قري من ارض العرب يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن وخطر الرمح يخطر اي اهتز ورمح خطار اي ذو اهتزار ويقال خطران الرمح ارتفاعه وانخفاضه للطعن ورجل خطار بالرمح والباءعين نفوسهم لنب-----------------------------------------------------------------------------------------------يهم للموت يوم تعانق وكرار واذا حللت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاعفار المراد بالمعقل الملجا والاعقار الاسد الي ان قال قوم اذا خوت النجوم فانهم للطارقين النازلين مقاري	1093	3395533205102451149	JK006886-ara1.ms140	false	7753655907290878260	0	104	0	590	1537	300	رماحهمو قوما وليسو- مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهمو وما لهم عن حياض الموت تهليل قال عاصم بن عمرو فلما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرد السود التنابيل وانما عنانا معشر الان----------------------------------------------صار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار--------------------- من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالح- الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هموا بني الاخيار -الذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباءعين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وفتنة الكفار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والباذلين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار------------------------------------------------ قوم اذا خوت النجوم فانهم للطارقين النازلين مقاري	140	3429979446889005351	405	667.5	329	1077	37.60445785522461	62	JK007054-ara1	JK006886-ara1