id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0901	false	1173311947672412468	102	134	530	693	1607	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن	901	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms0057	true	-6744131899518435820	158	190	804	967	1548	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن	57	-1565415704678795426	159	314.0	127	163	97.54601287841797	31	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0331	false	-8399558216900820285	253	300	1277	1490	1490	300	الوراق ساترك هذا الباب ما دام اذنه كعهدي به-- حتي يلين قليلا وما خاب من لم ياته متعمدا ولا فاز من قد نال منه وصولا وما جعلت ارزاقنا بيد امرء حمي بابه من ان ينال دخولا اذا لم اجد فيه -الي الاذن سلما وجدت الي ترك المجء-	331	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms1164	true	7794266284266927738	239	263	1221	1332	1516	300	القاءل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك المجء	1164	-1565415704678795426	91	149.0	71	217	41.935482025146484	18	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0048	false	3488076421717349376	72	95	357	465	1467	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	48	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	72	95	392	500	1610	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	1756	-1565415704678795426	108	216.0	85	108	100.0	23	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0269	false	-2083649692788395480	17	90	93	444	1468	300	عبد ال--بر قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت اشهب بن عبد العزيز يدعو علي محمد بن ادريس الشافعي بالموت اظنه قال في سجوده فذكرت ذلك للشافعي رضي الله عنه فتمثل يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد قال محمد بن عبد الله فمات الشافعي رضي الله عنه واشتري اشهب من تركته مملوكا ثم مات	269	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms2231	true	2472646262024776832	243	300	1283	1565	1565	300	عبد الحكم وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت اشهب في سجوده----- يدعو علي الشا--------------فعي بالموت------------------ فذكرت ذلك الشافعي فانشد متمثلا من الطوي-ل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال----------------- فمات الشافعي ف-------------اشتري اشهب من تركته عبد--ا ثم مات-	2231	-1565415704678795426	236	371.0	183	353	66.85552215576172	40	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0043	false	4552399476594664136	27	149	132	723	1468	300	يوما وهو بواسط في الرحبة الي اجرة فقال تحت هذه الاجرة دابة فنزعوا الاجرة فاذا تحتها حية منطوية فسءل-- عن ذلك فقال اني رايت ما بين الاجرتين نديا من بين الر-------------حبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس ونظر اياس بن معاوية يوما الي صدع في ارض فقال في هذا الصدع دابة فنظروا فاذا فيه دابة فقال ان الارض لا تنصدع الا عن دابة او نبات قال معن بن زاءدة ما رايت قفا رجل قط الا عرفت عقله وقال وهب بن منبه خصلتان اذا كانتا في الغلام رجيت نجابته الرهبة والحياء ومر اياس بن معاوية ذات ليلة بماء فقال اسمع صوت كلب غريب -قيل له كيف عرفت ذلك -قال ل------خضوع صوته وشدة صياح غيره من الكلاب قالوا فاذ----------ا كلب غريب مربوط- والكلاب تنبحه وقال	43	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms2336	true	989076033113963822	126	193	598	936	1480	300	يوما وهو بواسط ----------الي اجرة فقال تحت هذه الاجرة دابة فنزعوا الاجرة فاذا تحتها حية م-طوقة فسالوه عن ذلك فقال اني رايت ما بين الاجرتين نديا من بين جميع اجر تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس ومر---------------- يوما بمكان فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسمع صوت كلب غريب فقيل له ------في ذلك فقال عرفته بخضوع صوته وشدة نباح غيره من الكلاب فكشفوا عن ذلك فوجدوا كلبا---- مربوطا والكلاب تنبحه وكان	2336	-1565415704678795426	273	441.5	214	625	43.68000030517578	44	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0487	false	8769870132435887426	118	210	615	1086	1534	300	الواثق----- يا مازني هات مسال----------------------ة فقلت ما تقولون في قول الله تعالي وما كانت امك بغيا مريم 28 ولم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات ليست مرضية فقال لي الواثق هات الجواب ف-قلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة لحقتها ال----------------------------------هاء اذا لكانت-------- مفعولة بمعني امراة قتيل و--كف خضيب وتقدير بغي هاهنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة سكون وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت الياء في الياء ----------------نحو سيد وميت فاستحسن الجواب	487	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	139	243	739	1269	1563	300	الواثق فقال يا مازني هات مسالة وكان عنده نحاة الكوفة فقلت ما تقولون في قو----له تعالي وما كانت امك بغيا لم ------لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير- مرضية فقال الو---اثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا -كانت في معني مفعولة نحو الم-راة قتيل والكف خضيب و------بغي ه-هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت------ في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب	2472	-1565415704678795426	417	727.5	333	559	74.59749603271484	70	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0487	false	8769870132435887426	20	109	104	567	1534	300	خير لك ف-نصب قلت ------------فرق بينهما فانقطع وكان ذلك عند الواثق وحضر ابن السكيت------ فقال لي الواثق هات--- مسالة فقلت ليعقوب فارسل معنا اخانا نكتل يوسف 63 ما وزنه---- من الفعل -قال نفعل -قال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل------ نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتح -ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر وحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال------- هذا هو الجوا------------------ب فلما خرجنا عاتبني يعقوب ف-----------------------------------------------قلت والله ما قصدت تخطءتك ولكن كانت في نفسي هينة الجواب ولم اظن انها تعزب عليك قال	487	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	0	91	0	479	1563	300	خير لك فتنصب زيدا وطالبته بالفرق بينهما فانقطع --------------------وكان ابن السكيت حاضرا فقال--- الواثق سله عن مسالة فقلت له---------------------------------- ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا--- الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي ابن السكيت ما حملك علي هذا بيني وبينك المودة الخالصة فقلت والله ما اردت تخطءتك------------------------------ ولم اظن انه- يغرب عنك وقال	2472	-1565415704678795426	338	517.5	271	570	59.29824447631836	49	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0317	false	4833669158255366874	257	299	1284	1489	1494	300	النعمان قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم اجزت فلما رجعت وانصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال--- هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	317	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms2792	true	4451640526844168026	199	240	1025	1229	1524	300	الصحابة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل جالسا ب-المقاعد فسلمت عليه و---جزت فلما رجعت وانصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال لي هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	2792	-1565415704678795426	192	358.0	153	208	92.30769348144531	36	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1091	false	8206317530387564657	0	74	0	373	1482	300	بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سابقهم او وازنوا اهل مجد بالندي منعوا اعفه ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع -لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع --------------------------------------------------------لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور	1091	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms2845	true	-1209186176445764526	96	190	486	958	1515	300	بهم كل من دانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق يوما شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت الفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رتع---------------------------------------------------------------وا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري لهم طمع ولا ي-ضنون عن- جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع يسمون للحرب تبدو وهي كالحة اذا الزعانف في اظفارها خشعوا لا يفرحون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور	2845	-1565415704678795426	276	474.0	217	537	51.39664840698242	47	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0850	false	2824974209825648016	127	158	648	814	1530	300	السهد- ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا هم دع--وني فلما قمت مقتضيا للحب نحوهم من قربهم بعدوا لاجرجن من الدنيا وحبهم بين الجوانح لم يعلم به احد وقال	850	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms4148	true	-2604510580852781464	180	210	920	1089	1574	300	البسيط ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا واستنهضوني فلما قمت منتصبا بثقل ما حملوني منهم قعدوا لاخرجن من الدنيا وحبهم بين الجوانح لم يشعر به احد وقال	4148	-1565415704678795426	136	234.5	108	169	80.47337341308594	20	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0521	false	-3400137692779525812	111	137	554	676	1472	300	ما سالني احد حاجة الا قمت له بنفسي فان تم والا قمت له بمالي فان تم والا استعنا له بالاخوان فان تم والا استعنت له بالسلطان	521	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms4310	true	1986858897820280501	219	243	1134	1250	1551	300	ما سالني احد حاجة الا قمت له بنفسي فان تم والا قمت له بمالي فان تم والا استعنت--- بالاخوان فان تم والا استعنت--- بالسلطان	4310	-1565415704678795426	115	217.0	91	122	94.26229858398438	22	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0404	false	-3428058700248741670	59	137	304	689	1511	300	وانشد بعضهم وهو عبد الله بن محمد بن يوسف رحمه الله تعالي اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف فمن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	404	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms4404	true	3892863536364095003	212	284	1145	1501	1580	300	وانشد له ابن--- عبد البر من الطويل---------------------- اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو ود---ي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	4404	-1565415704678795426	333	616.0	262	385	86.4935073852539	60	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0331	false	-8399558216900820285	204	228	1029	1148	1490	300	اذا كان الجواد له حجاب فما فضل الجواد علي البخيل فاجابه عبد الله بن طاهر------ اذا كان الجواد قليل مال ولم يعذر تعلل بالحجاب	331	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms4994	true	6036086893840014140	4	29	27	152	1584	300	اذا كان الجواد له حجاب فما فضل الجواد علي البخيل فقراها ابن عاءشة وكتب تحت ذلك اذا كان الجواد عديم مال ولم يعذر تعلل بالحجاب	4994	-1565415704678795426	98	172.0	76	125	78.4000015258789	18	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0421	false	-5048001632682364922	269	300	1412	1560	1560	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن لز-مته عزة النفس اكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع-	421	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	54	119	284	597	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع	5399	-1565415704678795426	146	277.0	116	313	46.64536666870117	29	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	15	69	65	339	1491	300	منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذ-لوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	422	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	85	164	445	828	1482	300	مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5399	-1565415704678795426	265	500.0	211	383	69.19059753417969	48	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0573	false	-2975384991386101501	26	62	125	314	1567	300	حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء	573	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms5581	true	-4176602187312165367	264	300	1387	1575	1575	300	حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء-	5581	-1565415704678795426	187	368.0	152	189	98.9417953491211	34	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1091	false	8206317530387564657	182	300	954	1482	1482	300	قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م----------ن الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب الشاعر يخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رج-لا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربا -----------فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا مسلما وان ----لم تفعل فانح الي نجاتك وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا--- عليه ولا تعرف عليه اخا لكا فان انت-	1091	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms5964	true	-2802100941121467964	124	243	632	1161	1446	300	قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم من منصرفه عن الطاءف كتب بجير بن زهير ------------الي اخيه كعب------- يخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان ك-نت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءب------ا وان انت لم تفعل فانج الي نجاءك وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم الف يوم---ا ابا له عليه وما تلفي هليه ابا لكا فان انت	5964	-1565415704678795426	475	838.5	366	564	84.21985626220703	93	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	0	50	0	255	1448	300	لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا فكرة ------------بجير------------------- ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع علي خلق	1092	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms5964	true	-2802100941121467964	243	300	1161	1446	1446	300	لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك بها المامون صدق وانه لكاذب وانا المامون ولما سمع علي خلق-	5964	-1565415704678795426	247	467.5	199	286	86.36363983154297	47	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	50	218	255	1042	1448	300	لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم كتب----- بجير لكعب اربعة ابيات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغه---- الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان------ من عدوه فقال-- هو مق---------------------تول فقال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------وارجاف الوشاة به من عدوه ثم --------قدم المدينة فنزل علي رجل ي----------------عرفة من جهينة----------- فغدا به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي معه ثم------------------- قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير ---جاء ليستا---منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال----------------------------- نعم قال انا يا رسول الله---- كعب بن زهير فقال--------------------------------------------------- رجل من الانصار----- يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال----------------------------- دعه عنك فقد ----جاء تاءبا---------------- فغضب كعب علي هذا الحي من الان-------------------------------------------------------------صار لذلك فقال قصيدته اللامية يصف بها محبوبته وناقته التي اولها-------- بانت سعاد فقلبي اليوم	1092	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms5965	true	-8772239835667427493	0	284	0	1311	1404	300	لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف----- اباه ولا امه عليه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه واستامنه فذكر لي قام الي -سول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---- يا رسول الله انا كعب بن زهير -قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا مسلما نازعا قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع بع صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته التي قال حين قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم	5965	-1565415704678795426	683	1078.0	529	1322	51.664146423339844	137	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1093	false	4326201974249858759	219	259	1189	1391	1591	300	العوام بن عقبة ومما يستحسن ل------كعب قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخب-ء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها كالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	1093	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms5966	true	-6919309682519773855	20	61	104	310	1564	300	العوام شاعر--- ومما يستجاد من شعر كعب قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	5966	-1565415704678795426	190	352.5	151	209	90.90908813476562	35	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0986	false	-4247300406456725729	85	159	440	793	1485	300	العتابي علي عبد الله بن طاهر فان--------------شده حسن ظني ح-سن ما عود الل-ه سواءي بك الغداة اتي بي اي شء يكون احسن من حسن يقين حدا اليك ركابي فامر له بجاءزة ثم دخل عليه مرة اخري فانشده جودك يكفيني- في حاجتي ورءيتي تكفيك مني سءالي فكيف اخشي الفقر ما عشت لي وانما كفاك لي بيت مالي فاجازه --ايضا ثم دخل عليه--- اليوم الثالث فانشده -----------------------------------------------اكسني ما يبيد اصلحك الله فاني اكسوك ما لا يبيد	986	3395533205102451149	JK003609-ara1.mARkdown.ms5974	true	-415338562391607850	1	89	5	424	1479	300	العتابي علي عبد الله بن طاهر فمثل بين يديه وانشده حسن ظني وحسن ما عود الل ه سواي منك الغداة اتي بي اي شء يكون احسن من حسن يقين حدا اليك ركابي فامر له بجاءزة ثم دخل عليه م-ن الغد فانشده -ودك يكفينيك في حاجتي ورءيتي كافيتي عن سءال و-كيف اخشي الفقر ما عشت لي وانما كفاك لي بيت مال فامر له بجاءزة ثم دخل عليه في اليوم الثالث فانشده بهجات الثياب يخلقها الدهر وثوب الثناء غض جديد فاكسني ما يبيد اصلحك الله فاني اكسوك ما لا يبيد	5974	-1565415704678795426	320	546.5	250	422	75.82938385009766	61	JK007054-ara1	JK003609-ara1.mARkdown