id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0490	false	377991958924437333	95	199	503	1053	1555	300	تعالي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة ابراهيم 31 والاشهر انه ج-------------------------------------------------------------------------------------------------واب قل و---ال---------تقدير- قل لهم اقيموا الصلاة يقيموا اي ان تقل لهم يقيموا------------ ورده قوم ب------ان قول النبي صلي الله عليه وسلم لهم لا يوجب ان يقيموا واختار ابن مالك هذا الرد ولم يره ابو البقاء لانه لم يرد بالعباد ا-لكفار بل المءمنين -------------------------------------------يد--------ل عليه قل- لعبادي الذين ام--------------------------------نوا واذا امرهم الرسول اقاموا وقي---ل يقيموا جو----------اب اقيموا المحذوفة اي ان يقيموا يقيموا ورد بوجوب مخالفة جو--------------------ا------------ب الشرط -له في الفعل والف-----اعل او فيهما فلا يجوز---------------------------------------- قم تقم وبان-------------------------------------------------------------------- المقدر للمواجهة ويقيموا علي لفظ الغيبة وهو خطا اذا كان الفاعل واحدا ويجوز الجز------------م بلام	490	3395533205102451149	JK001420-ara1.ms493	true	-8404994055790906452	63	234	304	1199	1544	300	تعالي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال قوله تعالي يقيموا الصلاة فيه ثلاثة اوجه احدها هو جواب قل وفي الكلام حذف تقديره قل لهم اقيموا الصلاة يقيموا اي ان تقل لهم يقيموا قاله الاخفش ورده قوم قالوا لان قول الرسول ------------------لهم لا يوجب ان يقيموا وهذا عندي لا يبطل قوله--------------------- لانه لم يرد بالعباد ا لكفار بل المءمنين واذا قال الرسول لهم اقيموا الصلاة اقاموها ويدل علي ذلك علي قوله لعبادي الذين امنوا والقول الثاني حكي عن المبرد وهو ان التقدير قل لهم اقيموا يقيموا فيقيموا المصرح به جواب اقيموا المحذوف وحكاه جماعة ولم يتعرضوا لافساده وهو فاسد لوجهين احدهما ان جواب الشرط يخالف الشرط اما في الفعل او في الفاعل او فيهما فاما اذا كان مثله في الفعل والفاعل فهو خطا كقولك قم تقم والتقدير علي ما ذكر في هذا الوجه ان يقيموا يقيموا والوجه الثاني ان الامر المقدر للمواجهة ويقيموا علي لفظ الغيبة وهو خطا اذا كان الفاعل واحدا والقول الثالث انه مجزوم بلام	493	-2221344663130797487	370	504.0	295	934	39.614559173583984	58	JK007054-ara1	JK001420-ara1