id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0037	true	-3245120073809068596	254	299	1258	1502	1507	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان اذا وضع فيه الحق غدا ان ي-------كون ثقيلا و-------------انما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان -------وضع فيه الب--اطل ان يكون خفيفا	37	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms0705	false	-5461793225369907618	198	247	966	1214	1465	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق---------- وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه----- غدا الا حق ان يكون ثقيلا الم تر يا عمر انما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------- وخفته عليهم وحق لميزان ان لا يوضع فيه الا باطل ان يكون خفيفا	705	5274941812924222394	210	364.5	172	273	76.92308044433594	34	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0038	true	-8158369921219955104	24	119	124	590	1469	300	ذكر اهل الجنة باحسن اعمالهم و----تجاوز ع------------ن سيءات--------------------------------هم فاذا ذكرتهم قلت اني لخاءف ان لا الحق بهم وان الله تعالي ذكر اهل النار باسوا اعمالهم ورد عليهم حسنها فاذا ذكرتهم قلت اني لخاءف ان اكون مع هءلاء وان الله عز وجل ذكر اية الرحمة مع اية العذاب ليكون المءمن راهبا راغبا لا يتمني علي الله ولا يقنط من رحمة الله فان انت حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو نازل بك وان انت ضيعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجزه كتب-- عمر بن الخطاب الي معاوية رضي الله	38	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms0706	false	-6684376161953590785	5	44	23	214	1488	300	ذكر اهل الجنة باحسن اعمالهم لانه تجاوز لهم عما كان من سيء فاذا ذكرتهم قلت اين عملي من اعمالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان---- حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من حاضر من الم---------------------------------------------------------وت ولست بمعجزه خلافة عمر بن الخطاب----------- رضي الله	706	5274941812924222394	123	179.5	97	516	23.837209701538086	21	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0254	true	2493423535710980784	234	258	1128	1245	1455	300	يا لهف نفسي علي مال افرقه علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من احدي المصيبات وقال	254	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms3506	false	-3442478466781669942	23	47	119	235	1622	300	يا لهف نفسي علي مال افرقة علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من احدي المصيبات -قال	3506	5274941812924222394	115	224.0	91	117	98.29059600830078	22	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0293	true	938196408160565897	123	153	610	767	1505	300	المهدي وعفوت عمن لم يكن عن مثله عفو ولم يشفع اليك بشافع الا العلو عن العقوبة بعد ما ظفرت يداك بمستكين خاضع ورحمت اطفالا -كافراخ القطا وحنين والهة كقوس النازع	293	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms2219	false	-4848046841467224754	269	299	1379	1537	1542	300	البارع وعفوت عمن لم يكن عن مثله عفو ولم يشفع اليك بشافع الا العلو عن العقوبة بعد ما ظفرت يداك بمستكين خاضع فرحمت اطفالا فكافراخ القطا وعويل عانسة كقوس النازع	2219	5274941812924222394	146	276.0	116	158	92.40505981445312	25	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1091	true	8206317530387564657	261	300	1318	1482	1482	300	الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل ------------------------------------------------------علي اي شء غير ذل-ك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولا تعرف عليه اخا لكا فان انت-	1091	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms0595	false	-2193483017613353056	160	205	813	1032	1496	300	الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا سقاك بها المامور كاسا روية فانهلك المامور منها وعلكا ففارقت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخال-كا فان انت	595	5274941812924222394	133	217.5	100	220	60.45454406738281	26	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1091	true	8206317530387564657	10	35	49	176	1482	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا	1091	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms0605	false	-531631521197410089	243	300	1256	1540	1540	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا-	605	5274941812924222394	126	235.0	102	285	44.21052551269531	24	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1091	true	8206317530387564657	35	110	176	567	1482	300	الناس يوما فاز سابقهم او وازنوا اهل مجد بالندي منعوا اعفه ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يردي--هم الطمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هل-------------------------------------------------------------ع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع------------------------------------------------------ فلما فرغ حسان قال الاقرع بن حابس ل---------------------خطيبهم اخطب من خطيبنا ولشاعرهم اشعر من شاعر-------------------------نا ثم اسلموا و------------------احسن رسول الله صلي الله عليه وسلم جواءزهم	1091	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms0606	false	7319265984623040311	0	103	0	526	1545	300	الناس يوما فاز س-بقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم --طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع ----------اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تف-رقت ال-هواء والشيع فانهم افضل الحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او شمعوا فلما فرغ حسان قال ال-قرع بن حابس ان هذا الرجل لمءتي له خطيبهم اخطب من خطيبنا و-شاعرهم اشعر من شاعرنا واصواتهم احلي من اصواتنا ثم اسلموا واجازهم رسول الله فاحسن----------------------------- جواءزهم	606	5274941812924222394	304	473.0	243	572	53.146854400634766	45	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1092	true	-2953386717744588954	212	300	1009	1448	1448	300	التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول الي ان قال يسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول الي ان قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل الي ان قال ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة-	1092	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms0596	false	-5669668454872568510	51	118	267	594	1554	300	التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم عندها لم يفد مكبول فلما انتهي الي قوله--------------------------------------------- وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابالكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة	596	5274941812924222394	196	320.5	153	532	36.842105865478516	36	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1093	true	4326201974249858759	3	128	17	679	1591	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل الي ان قال ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل عرد الرجل تعريدا اذا فر وعرنين كل شء اوله وعرانين القوم ساداتهم وعرنين الانف تحت مجمع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين وانما عني كعب بقوله اذا عرد السود التنابيل الانصار لما صنع الانصاري ما صنع وخص المهاجرين بمدحته وغضب -------------------------------------------------------------------------عليه الانصار----------- فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار قصيدته التي قال فيها من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار والذاءدين	1093	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms0596	false	-5669668454872568510	143	212	719	1084	1554	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل يعرض بالان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار لغلظتهم التي كانت-------------------------------- عليه فانكرت قريش قوله وقالوا لم تمدحنا اذ هجوتهم ولم يقبلوا ذلك منه وعظم علي- الانصار هجوه فشكوه فقال------------ يمدحهم--------------------------- من سره كرم الحساة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار -الناظرون	596	5274941812924222394	251	368.5	200	746	33.646114349365234	44	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1181	true	-7924602017283992571	102	135	552	712	1548	300	ولما بلوت الناس اطلب من-هم اخا ثقة عند اعتراض الشداءد تطمعت في حالي رخاء وشدة وناديت في الاحياء هل من مساعد فلم ار فيما ساءني غير شامت ولم ار فيما سرني غير حاسد	1181	3395533205102451149	JK000911-ara1.mARkdown.ms3900	false	5442452506513112971	60	93	307	468	1530	300	ولما بلوت الناس اطلب عندهم اخا ثقة عند اعتراض الشداءد تطلعت في حالي رخاء وشدة وناديت في الاحياء هل من مساعد فلم ار فيما ساءني غير شامت ولم ار فيما سرني غير حاسد	3900	5274941812924222394	158	309.0	125	161	98.13664245605469	31	JK007054-ara1	JK000911-ara1.mARkdown