id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0035	true	9197818001263519000	142	203	708	1008	1498	300	لسانك احلي من جني النحل -وعده وكفاك بالمعروف اضيق من قفل -------------------------------------------------------وقال اخر لله درك من فتي لو كنت تفعل ما تقول وقال اخر لا خير في كذب الجواد وحبذا صدق البخيل وقال اخر الخير انفعه للناس اعجله وليس ينفع خير فيه تطويل وقال اخر كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل وقال ا----------بن الكلبي عن ابيه ---كان عرقوب	35	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms503	false	-4306807187376514860	163	205	835	1055	1523	300	لسانك احلي من جني النحل موعدا وكف-ك بالمعروف اضيق من قفل تمني الذي ياتيك حتي اذا انتهي الي امد ناولته طرف الحبل وقال كعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل وقال اخر وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب	503	7984797743720093527	134	212.0	106	369	36.314361572265625	20	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0037	true	-3245120073809068596	76	114	369	547	1507	300	الحق ثقيل---------------------- فمن قصر عنه عجز ومن جاوزه ظلم ومن انتهي اليه فقد اكتفي---------------- ويروي هذا -لمجاشع بن نهش----ل وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحق ثقيل رحم الله عمر بن الخطاب تركه الحق ليس له صديق	37	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms348	false	-3567243214251157979	243	289	1243	1464	1512	300	الحق ثقيل رواه ابن عبدالبر وزاد فمن قصر عنه عجز ومن جاوزه ظلم ومن انتهي اليه فقد اكتفي قال ابن عبدالبر ويروي هذا المجاشع بن نهشل قال وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحق ثقيل رحم الله عمر بن الخطاب تركه الحق ليس له صديق	348	7984797743720093527	178	317.0	140	221	80.54298400878906	34	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0041	true	-8415301874199948231	1	187	4	918	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا وفي لفظ ديننا الذي نحن عليه قال الليث بن سعد كانا رجلين من المنافقين وعن عبد الله بن عمرو الخزاعي--------------- عن ابيه -----------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و---اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان -يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال لي التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وتلتمس صاحبا---- قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا فقال من قلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك الب-كري ولا تامنه قال فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال لي اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قليلا قلت سر راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت- فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قلت اجل قال ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعنا المال الي ابي سفيان	41	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms061	false	2228171008278091232	93	255	496	1304	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- المناوي رمز المءلف لحسنه ولعله لاعتضاده ولفظ ابي داود عن المسور بن مخرمة قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان ليقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال--- التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج ---------تلتمس صاحبا قال قلت اجل قال -انا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا فقال من قلت عمرو بن امية الضمري ق-ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البيكري ولا تامنه---- فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال--- اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث بي قلت--------- راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعير---------------ي حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال وعارضته فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قلت اج----ل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت- ا---لمال لابي سفيان	61	7984797743720093527	714	1236.0	566	954	74.84276580810547	128	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0061	true	8794944942563519888	130	163	675	840	1510	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا وان لنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن	61	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms112	false	9014410628153387523	60	91	312	469	1599	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا و---لنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن	112	7984797743720093527	151	274.0	122	166	90.96385192871094	28	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0123	true	-4356000180297825194	116	167	568	808	1442	300	الله قال----- الا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	123	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms257	false	-5715814569702312433	159	203	755	970	1444	300	الله عنها 842 الا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	257	7984797743720093527	198	354.5	156	249	79.51807403564453	39	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0179	true	-8548356100301429009	225	265	1136	1337	1528	300	الشافعي رحمه الله يا ابا ابراهيم العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشد الشافعي لنفسه ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	179	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms688	false	9134916610321603611	73	110	356	539	1487	300	الشافعي للبيهقي انه قال ال---------علم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشا يقول--------- ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	688	7984797743720093527	161	297.0	127	201	80.09950256347656	31	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0214	true	6458748414480331787	217	244	1094	1220	1486	300	ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مر به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	214	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms812	false	-5296568075617615724	0	23	0	112	1483	300	ان يهجر مءمنا فوق ثل---------------اث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	812	7984797743720093527	109	208.0	86	127	85.82677459716797	21	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0254	true	2493423535710980784	190	214	914	1030	1455	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا وكان يقال	254	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms677	false	5427897086673808997	213	236	1051	1161	1501	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من ارضاك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا ------قال	677	7984797743720093527	108	206.5	85	116	93.10344696044922	21	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0269	true	-2083649692788395480	273	296	1342	1451	1468	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله اخرجه الترمذي و--------------------------------------------------------------------اسناده منقطع وضعيف قال احمد بن منيع قالوا----- من ذنب قد تاب منه	269	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms708	false	3935627990567092119	200	234	935	1107	1419	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله روا-ه الترمذي وابن منيع والطبراني وغيرهم عن معاذ مرفوعا وقال الترمذي حسن غريب وليس اسناده بمتصل و-----قال ا----بن منيع قالوا يعني من ذنب قد تاب منه	708	7984797743720093527	91	139.5	70	182	50.0	17	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0286	true	-8200680736830061703	122	159	595	775	1455	300	ابن عبد البر قال الزبير بن ابي بكر----- كتب الي المغيرة يستبطء-- كتبي فكتبت اليه ما غير النا-ي ودا كنت تعهده ولا تبدلت بعد الذكر نسيانا ولا حمدت اخاء- من اخي ثقة الا جعلتك فوق الحمد عنوانا	286	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms224	false	660268837300024567	198	235	951	1137	1442	300	ابن عبد-البر عن- الزبير بن بكار انه قال كتب الي المغيرة يستبطءني كتبي فكتبت اليه ما غير الناءي ودا كنت تعهده ولا تبدلت بعد الذكر نسي-نا ولا حمدت اخاءا من اخي ثقة الا جعلتك فوق الحمد عنوانا	224	7984797743720093527	168	295.5	133	189	88.88888549804688	30	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0343	true	-6723250200154972682	149	252	781	1316	1585	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا و---لفظ الترمذي شرف كبيرنا وللترمذي هذا المعني من حديث ابن عباس ومن حديث انس وعن عبادة مرفوعا ليس من امتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغ--------يرنا ويعرف لعالمنا اخرجه احمد والحاكم واسناده حسن رواه احمد حدثنا هارون حدثنا ابن وهب حدثني مالك بن الخير الزبادي عن ابي قبيل المعافري عن عبادة حديث حسن الزبادي بفتح الزاي والباء الموحدة تحت وروي عنه جماعة ولم يتكلم فيه احد قال بعضهم وهذا كاف عند الجمهور وقال ابن القطان لم تثبت عدالته ولابي داود باسناد جيد من حديث ابي موسي ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم	343	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms549	false	-227262600165641580	44	70	229	359	1478	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا وفي لفظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يجل كبيرنا وفي اخر ويوقر كبيرنا وكحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم	549	7984797743720093527	106	146.0	84	546	19.41391944885254	19	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0386	true	16979643271033218	232	264	1119	1273	1437	300	فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء -يكذبه لما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان	386	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms080	false	6027145328774796228	183	215	927	1082	1516	300	فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء ليكذبه بما قال--- فلما ان-صرف وقع الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان	80	7984797743720093527	143	258.0	112	159	89.93710327148438	27	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0413	true	7137156056677572131	54	185	272	904	1444	300	فضل العلم خير من فضل العب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وخير دينكم الورع رواه ابو خيثمة ورواه البيهقي وروي مرفوعا------- من اوجه ضعيفة وروي مرفوعا باسانيد ضعيفة وهو صحيح عن مطرف ذكره البيهقي وقال------ عبد الرزاق عن قتادة عن معمر عن مطرف قال حظ من علم احب الي من حظ عبادة سمعت ابن عباس يقول مذاكرة العلم ساعة احب الي من احياء ليلة وروي من طريق اخري عن ابن عباس مثله وقال ابن وهب اخبرني عتبة بن نافع عن زيد بن اسلم ان ابن مسعود كان يقول لان اجلس مجلس فقه ساعة احب الي من صيام يوم وقيام ليلة وقال الاوزاعي سال رجل ابن مسعود اي الاعمال افضل قال ال-----------------------------------------------------------------------------------علم فكرر عليه ثلاثا كل ذلك يقول العلم ثم قال ويحك ان مع العلم بالله ينفعك قليل العمل وكثيره ومع الجهل بالله لا ينفعك قليل العمل	413	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms530	false	-6606745630379411655	125	251	678	1300	1569	300	فضل العلم خير من فضل العبادة سياتي لفقيه واحد قال في التمييز لا يتكلم اي السخاوي عليه في الترجمة التي اشار اليها واشعر انه ضعيف او لا اصل له واقول رواه البزار والطبراني في الاوسط عن حذيفة والحاكم عنه وعن سعد ابن ابي وقاص لكن بلفظ فضل العلم احب الي من فضل العبادة وخير دينكم الورع -----------------قال النجم وتقدم حديث العلم خير من العبادة قال ومن شواهده الاحاديث الواردة في فضل العالم علي العابد قال وعند ابن عبد ال-------------------بر في فضل------------------------------------------------------------- العلم بسند ضعيف----------------------------------- عن انس قيل يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الاعمال افضل قال العلم بالله عز وجل فقيل اي الاعمال تزيد قال العلم بالله فقيل نسال عن المل وتجيب عن العلم فقال ان قليل العمل ينفع م-------------------------ع العلم وا--------ن كثير العمل لا ينفع مع الجهل --------------------------	530	7984797743720093527	144	81.5	104	962	14.968814849853516	19	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0418	true	-3266294436522901664	96	118	490	606	1524	300	عن ابن عمر مرفوعا ان اشد ما اتخوف علي امتي ثلاث- زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاتهموها علي انفسكم	418	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms034	false	7524423373639699716	275	297	1400	1517	1529	300	عن ابن عمر مرفوعا ان اشد ما اتخوف علي امتي ثلاثة زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاتهموها علي انفسكم	34	7984797743720093527	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0420	true	911584568002220641	16	118	74	603	1505	300	مسعود رضي الله عنه قال- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا ---اهل زمانهم ولكنهم وضعوه عند اهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم رواه الخلال وروي ابن ماجه والبيهقي وغيرهما من رواية معاوية بن سلمة البصري عن نهشل وهو كذاب متروك عندهم عن الضحاك عن الاسود عن ابن مسعود قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا اهل زمانهم ولكنهم اتوا به اهل الدنيا فاستخفوا بهم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل همومه هما واحدا--------- كفاه الله ساءر هموم-----------------ه ومن تشعبت به الهموم و--احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك	420	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms596	false	-8275303951068157964	184	249	905	1222	1480	300	مسعود من قوله ايضا بلفظ لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله -سادوا به اهل زمانهم ولكن بذلوه لاه-----ل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي اهلها-------------------------------------------------------- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهم- هما واحدا هم اخرته كفاه الله عز وجل ما اهمه من امر دنياه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك	596	7984797743720093527	244	406.5	193	561	43.4937629699707	40	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0460	true	6594548664260150400	90	118	446	607	1511	300	لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار-- رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم اخرجه ابو داود	460	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms819	false	-8268918609574387774	201	228	968	1125	1481	300	لا تشددوا علي انفسكم فيشدد----- عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم روا-ه ابو داود	819	7984797743720093527	152	283.5	125	163	93.25153350830078	25	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0496	true	-2865694595928754769	201	244	974	1180	1444	300	الشافعي يقول ---------قد الفت هذه الكتب ولم ال ف-----يها ولا بد ان يوجد فيها الخطا -ان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه	496	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms029	false	5395460003665491073	140	184	704	911	1502	300	الشافعي رضي الله عنه لقد الفت هذه الكتب ولم ال جهدا فيها ولا بد ان يوجد فيها الخطا لان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا---------- فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب او---- فقد رجعت عنه	29	7984797743720093527	184	327.5	144	221	83.25791931152344	36	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0503	true	-3507126822962145958	224	270	1074	1312	1490	300	امرنا ان نكلم الناس علي قدر عقولهم ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناده------------ انتهي كلامه وهذا الخبر روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو الحسن التميمي من اصح-ابنا في كتاب العقل له باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن----------- معاشر الانبياء نخاطب الناس علي قدر عقولهم	503	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms185	false	8042146992876405891	148	231	781	1212	1573	300	امرنا ان نكلم الناس علي قدر عقولهم رواه الديلمي بسند ضعيف عن ابن عباس مرفوعا وفي اللالء بعد عزوه لمسند الفردوس عن ابن عباس مرفوعا قال وفي اسناده ضعيف ومجهول انتهي وقال في المقاصد وعزاه ابن حجر لمسند الحسن بن سفيان عن ابن عباس بلفظ امرت ان اخاطب الناس علي قدر عقولهم قال وسنده ضعيف جدا ورواه ابو الحسن الت-يمي من الحنابلة في----- العقل -----------------------------له عن ابن عباس من طريق ابي عبدالرحمن السلمي ايضا بلفظ بعثنا معاشر الانبياء نخاطب الناس علي قدر عقولهم	185	7984797743720093527	142	134.0	112	466	30.472103118896484	20	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0542	true	-373326956295005784	93	149	479	758	1543	300	عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا به فانه سيصير الي ما جبل عليه -اخرجه احم---د وفي سنده انقطاع بين الزهري وبين ابي--- الدرداء منقطع وهو ثابت الي الزهري رواه احمد وروي هذا المعني ابو حفص العكبري في الادب له عن عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن مسعود وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه	542	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms249	false	-3292691865391475452	0	104	0	520	1489	300	عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا--- فانه -يصير الي ما جبل عليه قال في المقاصد و-----هو منقط-ع -اذ الزهري لم يدرك ابا الدرداء لكن له شواهد منها ما ف-----------------------------------------------ي الامثال للعسكري عن ابي هريرة مرفوعا ان تغير الخلق كتغير الخلق انك لا تستطيع ان تغير خلقه حتي تغير خلقه ومنها ما في المعجم الكبير للطبراني من حديث عبدالله ان ربيعة قال كنا عند ابن مسعود فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال ابن مسعود ارايتم لو قطعتم راسه اكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه	249	7984797743720093527	166	212.0	130	578	28.719722747802734	26	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0559	true	-1566100303951304955	114	180	610	940	1565	300	وابو داود وابن ماجه وقالت ايضا راس مكارم الاخلاق الحياء وفي الصحيحين عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح فاصنع ما شءت اخرجه البخاري واحمد وابن ماجه وابن حبان وقال حبيب اذا -------------------------------------------------لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح-ي فافعل ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء	559	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms008	false	6502828843739707955	125	188	634	944	1504	300	وابو داود وابن ماجه وكذا احم----------------------------------------------------د عن حذيفة لكن بلفظ-------------- ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح فاصنع ما شءت ورواه البخاري ----عن ابن مسعود البدري ايضا بلفظ هءلاء لكن باسقاط لفظ الاولي فاعرفه وما احسن ما قيل اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحيي فاصنع ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء	8	7984797743720093527	206	317.5	159	380	54.21052551269531	37	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0649	true	-5177622097651687871	148	235	772	1194	1511	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين-------- ليس في كتابكم من علم الطب شء فقال علي بن الحسين وهو ابن واقد قد --------------جمع الله الطب في نصف اية من كتابنا فقال -ما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف فقال النصراني -لا يءثر عن نبي-كم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا علم الطب ف---------------ي الفاظ يسيرة قال وما هي قال------------------------ المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء وعودوا كل بدن ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	649	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms658	false	-5397159437032437465	153	248	793	1248	1519	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب في نصف اية من كتاب--ه قال وما هي قال----------- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا-------- فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله صلي الله عليه وسلم المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط-- كل بدن ما عودته فقال--------- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	658	7984797743720093527	335	551.0	261	487	68.78849792480469	60	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0671	true	4758387643547734754	2	73	13	339	1522	300	فقال هل من غداء فقالوا نعم فاتي بثلاثة اقرصة فوضعن علي نبي -----------------------------فاخذ قرصا فوضعه بين يدي ثم اخذ اخر فوضعه بين يديه ثم ا--------------------------خذ الثالث فكسره باثنتين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي ثم قال هل من ادم -قال-- لا الا شء من خل فقال هاتوه فنعم ----------------------------------الادام هو اخرجه مسلم واحمد وفي لفظ قال جابر فما زلت احب الخل م-ذ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms762	false	2322101844947828261	46	119	218	559	1495	300	فقال هل من غداء فقالوا نعم فاتي بثلاثة اقرصة-------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم قرصا فوضعه بين ي-------------------------ديه ثم اخذ قرصا فوضعه بين يدي ثم اخذ الثالث فكسره-------- فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي --وقال هل من ادم فقالوا لا الا شء من خل فقال هاتوه ونعم الادم الخل وفي رواية فان الخل نعم الادام ----------------------------قال جابر فما زلت احب الخل منذ سمعته- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	762	7984797743720093527	242	389.5	188	419	57.75656509399414	46	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0682	true	-6957943356031985408	121	223	600	1117	1514	300	عن سالم بن ابي الجعد قال قال رجل قال مسعر اراه من خزاعة ليتني صليت واسترحت فكانهم عابوا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها اخرجه ابو داود واحمد وهو صحيح حدثنا ابن كثير انبانا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن محمد بن الحنفية ----قال انطلقت انا وابي الي صهر لنا من الانصار نعوده فحضرت الصلاة فقال لبعض اهله يا جارية اءتوني بوضوء لعلي اصلي فاستريح فقال فانكرنا ذلك----- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- يا بلال اقم الصلاة فارحنا بالصلاة	682	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms099	false	-7155354965680939448	145	220	739	1121	1533	300	عن سالم بن ابي الجعد ----قال رجل----------------------- ليتني صليت فاسترحت فكانهم عابوا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال اقم الصلاه ارحنا بها ولابي---- داو-----------------------------------------------------------------------------------------د ع------------ن محمد بن الحنفية انه قال انطلقت انا وابي الي صهر لنا--- الانصار نعوده فحضرت الصلاه فقال لبعض اهله يا جارية اءتوني بوضوء لعلي اصلي واستريح -قال فانكرنا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قم يا بلال----------- فارحنا بالصلاه	99	7984797743720093527	360	639.0	288	529	68.05293273925781	60	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0704	true	-7377817581975070222	243	294	1302	1545	1571	300	واحمد و--------عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة	704	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms749	false	-3922510386764820947	66	107	324	524	1505	300	واحمد والترمذي عن ابن عمر بلفظ-------------------------------- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المءمن -حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي------------- ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله -----قال هي النخلة	749	7984797743720093527	185	321.5	145	251	73.7051773071289	35	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0737	true	5186036394458990164	192	233	1004	1196	1557	300	ابو داود عن سعد رضي الله عنه قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة من ثقيف فانه رجل يطبب	737	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms114	false	-2880513792799400483	113	150	562	734	1536	300	ابي داود عن سعد------------- قال مرضت----- فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفء-د فات الح-رث بن كلدة من ثقيف فانه رجل يطبب	114	7984797743720093527	171	319.0	134	192	89.0625	34	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0806	true	8962754391380265227	209	245	1038	1220	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي الانسان الشء من-ه او كانت به قرحة او وجع قال باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها---- وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن اله ربنا	806	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms419	false	-1525749143413743090	127	161	690	862	1564	300	صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي الانسان الشء اليه او كانت به قرحة او جرح قال باصبعه يعني----------- سبابته بالارض ثم رفعها لهم وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن---- ربنا	419	7984797743720093527	158	280.5	125	187	84.49198150634766	29	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0850	true	2824974209825648016	43	94	215	479	1530	300	اول النهار والضحك من غير عجب والقاءلة تزيد في العقل وقال عبد الله بن عمرو بن العاص النوم علي ثلاثة اوجه نوم خرق ونوم خلق ونوم حمق فاما النوم الخرق فنومة الضحي يقضي الناس حواءجهم وهو ناءم واما النوم الخلق فنوم- القاءلة نصف النهار واما نوم الحمق فنوم- حين تحضر الصلاة	850	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms467	false	-253535964336638016	209	256	1017	1256	1492	300	اول النهار خرق واوسطه خلق واخره حمق زاد النجم وعند البيهقي عن ا---بن عمرو -----قال النوم---- ثلاثة----- نوم خرق ونوم خلق ونوم حمق فاما --نوم --خرق فنومة الضحي يقضي الناس حواءجهم وهو ناءم واما --نوم --خلق فنومة القاءلة نصف النهار واما نوم ح--مق فنومة حين تحضر الصلاة	467	7984797743720093527	183	285.5	145	266	68.79698944091797	29	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0861	true	-292165109988156143	36	68	170	333	1515	300	جابر----- مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان ب-ها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	861	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms674	false	4500336155765402305	166	197	852	1011	1522	300	جابر وانس مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان فيها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	674	7984797743720093527	151	278.5	121	169	89.34911346435547	27	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0913	true	3566852570912074613	2	90	12	449	1527	300	ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر له عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فراي كسرة ملقاة فمسحها فقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله عليك فانها قلما نفرت عن قوم فكادت ان ترجع اليهم----------------------- اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر وفي سنده الوليد بن محمد الموقري وهو متروك ورواه ابن م-----------------اجه ولفظ---ه فدخل---- النبي صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة اكرمي كريما فانها ما نفرت عن قوم قط فعادت اليهم	913	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms160	false	-4426201288396305800	34	106	179	538	1581	300	ابن ابي الدنيا----------------- عن عاءشة ان---------ها قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فراي كسرة ملقاة------- فقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله فان-----ها قلما نفرت عن اهل فكادت--- ترجع اليهم ومنها كما في اللالء ما اخرجه -----------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والحاكم عن عاءشة بلفظ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة اكرمي كريمك فانها ما نفرت عن قوم--- فعادت اليهم	160	7984797743720093527	293	487.5	232	485	60.41237258911133	53	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0927	true	5791625390702233330	181	221	930	1146	1570	300	اغلقوا ابوابكم وخمروا انيتكم واطفءوا سرجكم واوكءوا اسقيتكم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وعاء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم البيت علي اهله	927	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms139	false	-1050965482760799089	16	42	79	228	1572	300	اغلقوا ابوابكم وخمروا انيتكم واطفءوا سرجكم واوكء-ا اسقيتكم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وا------------------------------------------------------------------ن الفويسقة تضرم البيت علي اهله	139	7984797743720093527	147	267.0	121	216	68.05555725097656	23	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms0977	true	9149309204637458410	49	110	254	543	1496	300	ابو ذر---- انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال--- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وه------كذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم رواه احمد والبخاري	977	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms209	false	-3408741627861671257	6	63	32	295	1487	300	ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة----------------------------------- فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم ما من صاحب ابل ----	209	7984797743720093527	235	433.0	185	302	77.81456756591797	46	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1010	true	599883472212667976	43	174	220	853	1479	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن ورواه احمد وابو داود واسناده جيد وابو موسي هو اسراءيل بن موسي ثقة من رجال البخاري قال الترمذي حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من حديث الثوري اخرجه الترمذي واحمد وسنده صحيح وفي الباب عن ابي هريرة وعند ابي داود قال سفيان مرة لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابو داود حديث ابي هريرة من حديث الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال من لزم السلطان افتتن وزاد------------------------------------- وما ازداد عبد -من السلطان دنوا الا ازداد من الله عز وجل بعدا	1010	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms697	false	8072388483820772930	126	183	626	906	1502	300	عن ابن عباس رفعه بلفظ------------------------------------- من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن ورواه ايضا -ابو داود والبيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم --------قال من بدا فقد جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن وما ازداد عبد الي السلطان دنوا الا ازداد من الله------- بعدا	697	7984797743720093527	204	317.0	157	671	30.40238380432129	38	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1027	true	-6004372098032085437	179	219	909	1098	1494	300	والبخاري من حديث عاءشة انه------------- عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله------ جعله----- للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1027	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms486	false	-4822458363030018689	92	135	495	704	1538	300	والبخاري عن----- عاءشة بلفظ الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء -ان الله تعالي جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	486	7984797743720093527	179	308.5	140	215	83.25581359863281	32	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1072	true	-4008228023158377162	202	237	948	1105	1460	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1072	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms797	false	-4774593951343285980	54	86	271	415	1480	300	لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الري------------ح وشر ما امرت به	797	7984797743720093527	142	277.0	110	157	90.44586181640625	30	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1077	true	499304074618139463	79	142	389	686	1497	300	حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مستند الي قصر عروة فقال اتري هذه الابواب -المصاريع انما هي من سدر عروة وكان عروة يقطعها من ارضه وقال لا باس به وزاد حميد فقال هي يا عراقي جءتني ببدعة قال -قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر	1077	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms542	false	-5876756038730237519	1	61	3	285	1411	300	حسان بن ابراهيم---- سالت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مستند الي قصر عروة فقال -تري هذه الابواب والمصاريع انما هي من صدر عروة -كان----- يقطعه- من ارضه وقال لا باس به -زاد في رواية---- يا عراقي جءتني ببدعة قال فقلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر	542	7984797743720093527	271	484.5	212	299	90.63545227050781	51	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1098	true	-5327267681420387022	240	274	1288	1445	1577	300	ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتي يجعل الله فرجا او قال مخرجا وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتنبي ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد	1098	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms611	false	4690384205655637271	76	175	384	891	1505	300	ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتي يجعل الله له من ذلك-- مخرجا رواه الحاكم ومن طريقه الديلمي عن محمد ابن الحنفية رفعه مرسلا ورواه الحسن بن عرفة في جزءه عن ابن المبارك موقوفا ورواه الخطابي وابو الشيخ من طريق ابن عرفة واورده الحكيم الترمذي ومن طريقه الديلمي عن ابن المبارك وزاد قال ابن المبارك لما سمعت هذا الحديث صمت ذلك اليوم وتصدقت بدينار ولولاه ما جمعني الله واياكم علي حديث قال الحافظ والموقوف هو المعروف وما احسن قول المتنبي ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد	611	7984797743720093527	141	254.5	109	509	27.70137596130371	30	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1099	true	-887689379068435844	19	63	89	324	1500	300	حبان وال-------مداراة التي تكون صدقة المداري هو تخلق الانسان بالاشياء المستحسنة مع من يدفع الي عش-رته ما لم يشبها -معصية الله وا------لمداهنة هي استعمال المرء الخصال التي تستحسن منه في العشرة وقد يشوبها -ما يكره الله تعالي وقال ابو حفص عمر بن--------- احمد بن	1099	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms644	false	-8475899855879366176	90	136	457	709	1537	300	حبان عن جابر المداراة التي تكون صدقة للمداري هي تخلقه------- بالاشياء المستحسنة مع من يدفع الي عشيرته ما-لم يشنها بمعصية الله تعالي والمداهنة هي استعمال المرء للخصال التي تستحسن منه في العشرة وقد يشوبها بما يكره الله انتهي 2278 مدمن خمر كعابد وثن رواه احمد عن	644	7984797743720093527	195	325.0	156	260	75.0	27	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1108	true	-3211278372976560206	140	174	705	878	1470	300	اذا رايت القارء يلوذ بالسلطان فاعلم انه لص وان لاذ-------- بالاغنياء ف---------مراء واياك ان تخدع فيقال لعلك ترد عن مظلمة او تدفع عن مظلوم فان هذه خدعة من ابليس اتخذها فجار القراء سلما وقال	1108	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms081	false	5104317260611561052	218	250	1108	1279	1523	300	اذا رايت القارء يلوذ بالسلطان فاعلم انه لص واذا رايته يلوذ بالاغنياء فاعلم انه مراء واياك ان تخدع ويقال----- ترد--- مظلمة و--تدفع عن مظلوم فان هذه خدعة--- ابليس اتخذها----- القراء سلما -قال	81	7984797743720093527	147	239.0	119	190	77.36842346191406	24	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1156	true	2198227449542478680	26	58	137	290	1523	300	الله عنه مرفوعا ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج و--لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	1156	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms513	false	-6663167445612390066	88	120	441	591	1509	300	الله عليه وسلم- ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما---- اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	513	7984797743720093527	139	253.5	109	155	89.67742156982422	28	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1174	true	4479113059391367165	236	286	1143	1375	1451	300	ابو عمرو بن العلاء يا عبد الملك---- كن من الكريم علي حذر اذا اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك وقال	1174	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms037	false	-7953797873681795670	155	205	760	994	1450	300	ابو عمرو بن العلاء يخاطب بعض اصحابه كن مع الكريم علي حذر اذا اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا -رحمته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك وفي -	37	7984797743720093527	213	397.0	166	236	90.25423431396484	44	JK007054-ara1	JK000583-ara1
JK007054-ara1.ms1196	true	7297387214903567603	100	126	496	619	1271	254	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة-- فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وحسنه	1196	3395533205102451149	JK000583-ara1.ms744	false	-5486681559001978902	48	74	263	385	1494	300	ما جلس قوم مجلسا--- يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة 1 فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وحسنه	744	7984797743720093527	120	228.5	95	125	96.0	24	JK007054-ara1	JK000583-ara1