id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0105	true	759987003978149059	204	260	974	1250	1460	300	صلي الله عليه وسلم عل------------ي الرحل فناداه ثلاثا كل مرة يجيبه لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشرون قال اذا يتكلوا اخرجه البخاري ومسلم واخبر بها معاذ عند موته تاثما	105	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0858	false	-5977327906964578698	69	122	322	576	1463	300	صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ قال---------- لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر ----الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا-------------------- واخبر بها معاذ عند موته تاثما	858	8472754462905076615	227	406.5	178	288	78.81944274902344	45	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms0435	true	6137922614339197162	223	265	1140	1339	1513	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة بن الزبير نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقول-- نهي ابو بكر وعمر	435	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0457	false	-6409535508555704945	216	255	1014	1203	1424	300	سعيد و-------عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عروة بن الزبير نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون نهي ابو بكر وعمر	457	8472754462905076615	183	332.5	144	202	90.59406280517578	35	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms0436	true	6713139789402042430	7	46	37	222	1455	300	عمر ----------ان اباك نهي عنها فقال للرجل --------------------------امر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي	436	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0415	false	5242110148015451872	209	255	980	1200	1412	300	عمر ارايت ان كان ابي- نهي عنها وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي نتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي	415	8472754462905076615	172	306.5	135	221	77.82805633544922	33	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms0612	true	-5505528170905245994	44	69	230	348	1494	300	والعمل بالضعاف انما يشرع في عمل قد علم انه مشروع في الجملة فاذا رغب---- في بعض انواعه بحديث ضعيف عمل به اما اثبات سنة فلا	612	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0201	false	-4922846632059158830	182	208	973	1095	1521	300	والعمل بالضعاف انما يشرع في عمل قد علم انه مشروع في الجملة فاذا رغب فيه في بعض انواعه لحديث ضعيف عمل به اما اثبات سنة فلا	201	8472754462905076615	117	227.0	92	122	95.90164184570312	23	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms0699	true	-7258753721835312832	34	65	196	358	1579	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف حديث حسن اخرج--------------ه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي	699	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0272	false	305573963477755419	257	291	1340	1516	1563	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف وفي لفظ تقعد بعد نفاسها رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي	272	8472754462905076615	149	276.5	120	176	84.65908813476562	27	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms0994	true	5634536889603853674	13	101	67	539	1572	300	كان- يءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا يدخل الحمام رواه احمد وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر ولم يرخص للنساء رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال ليس اسناده بالقاءم اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي واسناده ضعيف وعنها ايضا مرفوعا ايما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها اسناده جيد رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه حسن اخر-جه ابو داود وابن ماجه والترمذي	994	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0194	false	4511241779022927529	78	232	389	1178	1524	300	كانت تءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام رواه احمد وعن جابر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر رواه النساءي باسناد صحيح وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بالازر وامنعوا النساء الا مريضة او في نفساء رواه ابو داود وابن ماجة وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال او يدخلوها في الميازر ----------------رواه ا----حمد و------------------------------------------------ابو داود وابن ماجة والترمذي وعن عاءشة ان نساء من اهل الشام او من اهل حمص دخلن عليها فقالت اتين اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ----------------------------------------------ربها رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي	194	8472754462905076615	295	502.0	235	918	32.135074615478516	47	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms0996	true	-384293369068034501	95	124	470	628	1507	300	وعن ابن عمر مرفوعا------------------------- خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب متفق عليه---- اخرجه البخاري ومسلم زاد البخاري وكان ابن عمر اذا حج و--اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	996	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0088	false	-616456474466761627	239	273	1254	1424	1553	300	وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب متفق عليه وفي رواية البخاري -------------------كان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	88	8472754462905076615	127	202.0	101	189	67.19577026367188	21	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms0997	true	2501986620360419642	101	195	503	997	1550	300	بطة -----ان يبدا بخنصر--- اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم ابهام اليسري-------- ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر وقال الامدي يبدا بابهام اليمني ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر ثم اليسري كذلك وقيل يبدا بالسبابة من يده اليمني من غير مخالفة الي خنصرها ثم بخنصر اليسري ويختم بابهام اليمني قال القاضي وقد روي---- وكيع باسناده عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذا انت قلمت اظفارك فابدءي بالخنصر ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة فان ذلك يورث الغني	997	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0091	false	-6816371080054153016	10	84	42	413	1497	300	بطة ذلك بان يقص الخنصر من اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السباحة ويقص---- اليسري الابهام ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السباحة ثم البنصر وذكران عمر بن رجاء فسره---------------------------------------------------------- كذلك وجاء فيه لون اخر ذكره---------------------------------------------------------------------------- القاضي ابو يعلي عن وكيع انه روي عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اذا انت قلمت اظفارك فابدءي بالوسطي ثم الخنصر ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة فان ذلك يورث الغني	91	8472754462905076615	270	407.5	211	523	51.625240325927734	44	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms1050	true	-6585791150849301664	191	268	945	1335	1493	300	واما قول ابن عقيل ان المسجد لو تلف في مدة منعه لم يلزمه ضمانه فليس الامر كذلك بل المسجد عقار من العقار يضمن بالاتلاف اجماعا ويضمن بالغصب عند من يقول ان العقار يضمن بالغصب وهو المشهور في المذهب ومن لم يضمنه بالغصب لم يفرق بين المسجد وغيره ولا خلاف انه متقوم تقوم الاموال بخلاف الحر لانه ليس بمال نعم--- يشبه العبد الموقوف علي خدمة الكعبة فانه ليس له مالك معين ومع هذا فهو مضمون بالغصب بلا تردد	1050	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0969	false	2806472366887635422	218	296	1120	1513	1536	300	واما قول ابن عقيل ان المسجد لو تلف في مدة منعه لم يلزمه ضمانه فليس الامر كذلك بل المسجد عقار من العقار يضمن بالاتلاف اجماعا ويضمن بالغصب عند من يقول ان العقار يضمن بالغصب وهو المشهور في المذهب ومن لم يضمنه بالغصب لم يفرق بين المسجد وغيره ولا خلاف انه متقوم تقوم الاموال بخلاف الحر فانه ليس بمال نعم هو يشبه العبد الموقوف علي خدمة الكعبة فانه ليس له مالك معين ومع هذا فهو مضمون بالغصب بلا تردد	969	8472754462905076615	389	771.0	312	393	98.98218536376953	75	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms1056	true	-5193839280076223309	62	163	323	831	1517	300	عن ابي النعمان قال حججت في خلافة عمر------------- فقدمت المدينة فدخلت مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فتقدمت الي مقدم المسجد اصلي اذ دخل عمر------------- فراني فاخذ براسي وجعل يضرب به الحاءط ويقول الم انهكم ان تقدموا في مقدم المسجد بالسحر ان له عوامر وباسناده عن عبد الله بن عامر قال دخل حابس بن سعد الطاءي المسجد من السحر وكانت له صحبة فاذا -ناس في صدر المسجد يصلون فقال ارعبوهم فمن ارعبهم فقد اطاع الله ورسوله قال جرير بن عثمان كنا نسمع ان الملاءكة تكون قبل الصبح في الصف الاول ق---------------------ال القاضي وهذا يدل علي كراهة التقدم في الم----سجد وقت السحر	1056	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms1155	false	-8046644043349755155	32	142	151	702	702	142	عن ابي النعمان قال حججت في خلافة عمر رضي الله عنه فقدمت المدينة فدخلت مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فتقدمت الي مقدم المسجد اصلي اذ دخل عمر رضي الله عنه فراني فاخذ براسي وجعل يضرب به الحاءط ويقول الم انهكم ان تقدموا في مقدم المسجد بالسحر ان له عوامر و--------عن عبد الله بن عامر قال دخل حابس بن سعد الطاءي المسجد من السحر وكانت له صحبة فاذا اناس في صدر المسجد يصلون فقال ارعبوهم فمن ارعبهم فقد اطاع الله ورسوله قال جرير بن عثمان كنا نسمع ان الملاءكة تكون قبل الصبح في الصف الاول رواهما جعفر الفريابي قال القاضي وهذا يدل علي كراهة التقدم في صدر المسجد وقت السحر-	1155	8472754462905076615	495	946.0	396	560	88.39286041259766	95	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms1058	true	-1882341210252415887	217	283	1109	1430	1548	300	وعن عثمان بن طلحة رضي الله عنه-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه بعد دخوله الكعبة فقال اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمره--------ا فانه لا ينبغي ان يكون في قب-ة البيت شء يلهي المصلي رواه احمد وابو داود اخرجه احمد وابو داود والحميدي وسنده ضعيف فيه مجهول وعن واثلة رضي الله عنه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1058	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms1079	false	3074975673330409905	1	57	8	271	1455	300	وعن عثمان بن طلحة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرها فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في قبلة البيت شء يلهي المصلي رواه احمد وابو د---------------------اود------------------------------ وعن سا-لم -عن ابيه قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1079	8472754462905076615	225	367.0	173	344	65.40697479248047	41	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms1117	true	5609940335234962323	78	110	460	614	1605	300	ابو امامة رضي الله عنه علي خالد بن يزيد فالقي له وسادة فظن---------- انها حرير فتنحي وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستمتع بالحرير من يرجو ايام الله رواه	1117	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0971	false	-467308244377127690	84	117	405	564	1523	300	ابو امامة انه دخل----- علي خالد بن يزيد فالقي له وسادة فظن ابو امامة انها حرير فتنحي وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستمتع بالحرير من يرجو ايام الله رواه	971	8472754462905076615	144	267.0	113	164	87.80487823486328	28	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms1149	true	-9079824064691715777	133	176	714	928	1539	300	صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة رواه مسلم من حديث عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه------------- اخرجه مسلم والترمذي وابن حبان وكان له صلي الله عليه وسلم جب-------ة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به	1149	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms0974	false	3926390302376173037	16	80	81	411	1544	300	صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة رواه الجماعة الا البخاري وفي لفظ احمد وابي داود واشار بكفه وذلك انما يكون اذا كانت مضمومة فانها اذا فرقت كان موضعها اكثر من اربع اصابع لاجل الفرج وعن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها اخرجت--------------------------------------------------- جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجيها مكفوفين به	974	8472754462905076615	144	228.0	113	381	37.7952766418457	24	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms1154	true	8914678110192934916	135	231	699	1166	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------------------ الصور ف---------------------------------------------------ي البيت ونهي ان يصنع ذلك اخرجه احمد والترمذي واسناده صحيح اسناد جيد قال الترمذي حسن صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما وجاءه رجل فقال اني---- اصور هذه التصاوير فافتني فيها -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر- وما لا نفس له متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1154	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms1026	false	-1942813857649967456	174	264	896	1328	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال احيوا ما خلقتم متفق عليه وروي البخاري عن عاءشة نحوه وعن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي------------------------------- ابن عباس فق-------------------------ال اني رجل اصور هذه التصاوير فافتني فيها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----- له بكل صورة صورها نفس- تعذبه في جهنم فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا نفس له متفق عليه وفي روا-------------------------------ية عنه- قال---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1026	8472754462905076615	289	428.0	222	542	53.3210334777832	52	JK007054-ara1	JK000386-ara1
JK007054-ara1.ms1156	true	2198227449542478680	23	79	124	396	1523	300	ابي ------------------سعيد رضي الله عنه مرفوعا ازرة المسلم------------ الي نصف الساق ولا حرج ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه رواه ابو داود باسناد صحيح حديث صحيح اخرجه احمد وابو داود--------- وابن ماجه و---------------------صححه ابن حبان وقال صلي الله عليه وسلم	1156	3395533205102451149	JK000386-ara1.ms1012	false	-7207943338217395443	57	115	277	555	1472	300	ابو سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم ازره المءمن الي نصف الساق -لا حرج عليه---- فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه روا-------------------------------------ه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وعن حذيفة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1012	8472754462905076615	187	282.0	142	333	56.15615463256836	31	JK007054-ara1	JK000386-ara1