id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0041	true	-8415301874199948231	21	193	102	948	1450	300	قال الليث بن سعد كانا رجلين من المنافقين وعن عبد الله بن عمرو الخزاعي---- عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد ان يبعثني-------------- بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال لي التمس صاحبا فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وتلتمس صاحبا---- قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا فقال من -قلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه قال فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال لي اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قليلا قلت سر راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصاف-ر اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت------ فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة---- قلت اجل قال ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعنا المال الي ابي سفيان رواه احمد وابو داود وعبد الله	41	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	71	236	334	1160	1498	300	قال الهيثمي اسلم وابوه ضعيفان د ----------عن عبد الله بن عمر وابن الفغواء عن ابيه والفغواء بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وواو مخففة مع المد ويقال ابن ابي الفغواء قال دعاني رسول الله وقد ----------------اراد ان يبعثني الي ابي سفيان بمال-------------- يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال--- التمس صاحبا فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج-------- وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له---------------- قد وجدت صاحبا -قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه---- فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال------- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت--------- راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله------------------- فشددت علي بعيري ثم- خرجت------ حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ف----مضينا حتي قدمنا مكة فدفعت- المال الي ابي سفيان انتهي-------------- وعبد الله	366	5392953038306458296	655	1072.5	518	961	68.15816497802734	114	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0047	true	8964910974657926363	160	220	853	1159	1575	300	لما عفوت ولم احقد علي احد ارحت نفسي من هم- العداوات اني احيي عدوي حين رءيته لادفع الشر عني بالتحيات واظهر البشر للانسان ابغضه كانه قد ملا قلبي محب---ات ولست اسلم ممن لست اعرفه فكيف اسلم من اهل المودات الناس داء وداء الناس قربهم وفي الجفاء بهم قطع الاخوات فجامل الناس واجمل ما استطعت وكن اصم ابكم اعمي ذا تقيات	47	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2862	false	-4748686207328674132	111	171	565	873	1569	300	لما عفوت ولم احقد علي احد ارحت نفسي من حمل العداوات اني احيي عدوي عند رءيته لادفع الشر عني بالتحيات واحسن البشر للانسان ابغضه كانه قد ملا قلبي بالمسرات ولست اسلم ممن لست اعرفه فكيف اسلم من اهل المودات الناس داء دواء الناس تركهم وفي الجفاء لهم قطع الاخوات فخالط الناس واصبر ما بليت بهم-- اصم ابكم اعمي ذا تقيات	2862	5392953038306458296	275	513.5	216	310	88.70967864990234	49	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0123	true	-4356000180297825194	120	167	587	808	1442	300	كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	123	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2122	false	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك قال---- بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	183	303.0	144	743	24.629878997802734	32	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0123	true	-4356000180297825194	74	126	370	616	1442	300	ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك في المسجد في غير وقت الصلاة فقال مهموم لزمتني -ديون يا رسول الله قال---------------------------------------- الا اعلمك كلاما------- اذا انت قلته اذهب الله	123	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2123	false	-5060624810209949471	21	68	102	335	1508	300	ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله المس---------------------------جد فاذا--- برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال------------------- اراك جالسا هنا في غير وقت الصلاة فقال -هموم لزمتني وديون فذكر-------ه قال الصدر المناوي فيه غسان بن عوف بصري ضعيف الا اعلمك يا علي كلمات اذا---- قلتهن غفر الله	2123	5392953038306458296	160	234.0	125	294	54.42176818847656	28	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0130	true	-6243021756693218067	129	161	622	778	1499	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صفين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اداه الله عز وجل عنك -----------------------------------قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	130	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2121	false	6023223455746111389	181	280	945	1456	1559	300	الا اعلمك كلمات------------------------------------- لو كان عليك مثل جبل صبير باسقاط الباء جبل طء واما باثباتها فجبل باليمن والمراد هنا الاول ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المصنف بخطه فرايته كتبها صبير بالباء وضبطها بفتح الصاد دينا قال الطيبي يحتمل كون دينا تمييزا عن اسم كان لما فيه من الابهام وعليك خبره مقدما عليه وان يكون دينا خبر كان وعليك حال من المستتر في الخبر والعامل معني الفعل المقدر ومن جوز اعمال كان في الحال فظاهر علي مذهبه اداه الله------- عنك الي مستحقه وانقذك من مذلته قال بلي قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	2121	5392953038306458296	110	174.5	87	555	19.819820404052734	21	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0150	true	4916365023359616839	144	176	727	868	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل يوم القيامة يده مغلولة---- الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه ----	150	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	262	286	1264	1367	1442	300	عن النبي----------------------- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الل-----------------------ه مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه قال	4509	5392953038306458296	94	146.0	72	149	63.087249755859375	20	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0192	true	-6647560487837198526	10	78	53	418	1576	300	بركاب زيد بن ثابت وقال هكذا يصنع بال-------علماء--------------- وقال ايوب عن مجاهد ان---------------------------------------------- ابن عمر اخذ له بالركاب واخذ الليث بركاب الزهري وقال الثوري عن مغيرة كنا نهاب ابراهيم كما --نهاب الامير وكذلك اصحاب مالك مع مالك ولذلك قال الشاعر يدع الجواب فما يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان ادب الوقار وعز سلطان التقي فهو الامير وليس ذا سلطان وقال الربيع والله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر	192	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2346	false	5179573154360071911	160	217	848	1146	1560	300	بركاب زيد بن ثابت وقال هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا فقبل زيد يده وقال امرنا ان نفعل بال بيت نبينا قال السليمي ما كان انسان يجترء علي ابن المسيب ليساله حتي يستاذنه------------------------------------------------------- كما يستاذن الامير وقا------------------------------ل الشافعي كنت اصفح الورق بين يدي مالك برفق لءلا يسمع وقعها وقا----------------------------------------------------ل الربيع والله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر	2346	5392953038306458296	124	117.5	97	435	28.505746841430664	19	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0205	true	-1441923686853451402	136	175	735	940	1593	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس اخرجه مسلم والترمذي وفي لفظ تعرض الاعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي	205	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4003	false	-6352990993158006537	181	208	942	1083	1543	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس--------------------------------------------------------------- فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي	4003	5392953038306458296	141	266.0	114	205	68.78048706054688	26	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0211	true	-2290841609133236530	107	144	515	711	1497	300	احداهما يحبها الله عز وجل والاخري يبغضها الله عز وجل الغيرة في----------------- الريبة يحبها الله والغيرة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيرها يبغضها الله عز وجل والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله عز وجل والمخ--------------------------------------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله عز وجل	211	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3498	false	9200231699253541546	54	173	293	905	1522	300	احداهما يحبها الله------- والاخري يبغضها الله------- الغيرة في ريبة اي عند قيام الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة بين المحب ومحبوبه ومن الغيرة الفاسدة ما وقع لبعض الصوفية انه قيل له اتحب ان تراه قال لا قيل ولم قال انزه ذاك الجمال عن نظر مثلي وهذه شطحة مذمومة لا تعد من مناقب هذا القاءل وان جل فان رءيته تعالي اعلي نعيم الجنة وقد سالها من هو اعلي منزلة منه ومن غيره وهو المصطفي والمخ--------يلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان يهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا ولا يعطي منها شيءا الا وهو مستقل له والمخيلة في الكبر يبغضها الله عز وجل	3498	5392953038306458296	145	232.5	119	634	22.870662689208984	22	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0216	true	-8711351545656784877	117	143	627	756	1544	300	و---انشد بعضهم--- لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	216	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms0238	false	8794816371570246260	33	60	172	305	1583	300	وقد انشد في معناه لا تلتمس من مساوي الناس مستترا-- فيكشف الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	238	5392953038306458296	116	218.5	91	135	85.9259262084961	21	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0243	true	7452210726446072324	21	69	122	376	1600	300	خلته ويرعي ذمت-----------------------ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته ويرد ضالته------------------------------------- ويواليه ولا يعاديه وينصره علي ظالمه ويكفه عن ظلمه غيره ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له ---------ما يحب لنفسه ويكره له --------ما يكره لنفسه ذكر ذلك في	243	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2559	false	4312991382022458089	0	53	0	285	1512	300	خلته ويرعي ذمته ويعود مودته ويشهد ميته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا يعاديه-------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه خد م في ---	2559	5392953038306458296	174	282.0	139	344	50.58139419555664	26	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0262	true	6951070652673826823	43	105	214	531	1483	300	لم يشكر الناس لا يشكر الله عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لا يشكر الله--- من لا يشكر------------------- الناس اخرجه احمد وابو داود والترمذي وصححه ابن حبان اسناده صحيح رواه احمد وابو داود والترمذي قال في النهاية معناه ان الله تعالي لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر امر--هم لاتصال احد الامرين بالاخر	262	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2389	false	-627568625770654005	204	253	1066	1317	1567	300	لا يشكر الناس لا ----------------------------------------------يشكر الله اي من كان طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان عادته كفران نعم الله وترك الشكر له او المراد-------------------------------------- ان الله ------لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس وينكر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر	2389	5392953038306458296	158	216.0	120	341	46.334312438964844	26	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0267	true	2854823720272518220	262	300	1359	1536	1536	300	ومسلم و--حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بلغة له ونحن معه اذا حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه-	267	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	156	191	813	973	1534	300	لمسلم من حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي------------------- في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ- حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه	4284	5392953038306458296	153	274.5	120	180	85.0	29	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0268	true	-7524131107106327787	0	95	0	473	1497	300	الاقبر فقال رجل انا فقال -متي مات هءلاء قال ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله عز وجل ان يسمعكم--- عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال تعوذوا بالله من عذاب ال------------------------------------------------------قبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	268	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	191	271	973	1376	1534	300	الاقبر -قال رجل انا -قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في كذا ف----قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله------- ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه -------------------فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	236	278.0	188	635	37.16535568237305	40	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0269	true	-2083649692788395480	273	297	1342	1454	1468	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله ا----خرجه الترمذي واسناده منقطع وضعيف قال احمد بن منيع قالوا من ذنب قد تاب منه-- في	269	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4891	false	-9065124735311014231	274	297	1344	1442	1455	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قال مخرجه الترمذي --------------------قال احمد بن منيع قالوا من ذنب قد تاب منه ت في	4891	5392953038306458296	91	157.0	70	118	77.11864471435547	19	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0316	true	-8828400575372425945	125	162	590	766	1470	300	السلام اسم من اسماء الله وضع------------------------------------------------------------ في الارض فافشوه بينكم فان العبد------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة انه ذكر----هم السلام وان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	316	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3099	false	7235928624309640965	221	272	1190	1442	1585	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي كما قال هو السلام المءمن الحشر 23 وضعه في رواية جعله الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	3099	5392953038306458296	157	266.5	122	256	61.328125	30	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0323	true	6758529508092546718	64	126	309	622	1466	300	ام حبيبة لما سالت ان يمتعها الله بزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابيها ابي سفيان وباخيها معاوية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انك---- سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل منها شيءا قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار --وعذاب في القبر لكان خيرا	323	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms1407	false	-7507378723545206943	146	196	718	965	1509	300	ام حبيبة اللهم متعني------------ بزوج-ي رسول الله------------------- وبابي-- ابي سفيان وباخي-- معاوية فقال---- رسول الله------------------- انك لقد سالت----- لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شء منه--ا قبل حله ولا يءخر شء منه--ا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب--- النار او عذاب في القبر -كان خيرا	1407	5392953038306458296	217	323.5	172	319	68.02507781982422	36	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0336	true	4735516266988354215	244	288	1255	1466	1530	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الل------------------------------------------------------------------------------ه حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر و--غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام	336	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	77	50	375	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام	2449	5392953038306458296	209	372.5	165	325	64.30769348144531	38	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0351	true	-4404051759421973149	148	201	710	973	1462	300	ميمون بن ابي شبيب عن عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم اخرجه ابو داود قال ابو داود------- ميمون لم يدرك عاءشة وحديث يحيي مختصر ورواه الحاكم في	351	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2036	false	4480263959827044	108	149	560	759	1528	300	ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة-------------- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله------------------- انزلوا الخ -------------------------قال النووي في رياضه ميمون لم يدرك عاءشة قال وذكر-------------ه الحاكم في	2036	5392953038306458296	174	290.5	137	270	64.44444274902344	34	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0360	true	-2960697209127892441	97	135	519	700	1493	300	اذا قدم من سفر ت--------------------لقي بالصبيان من اهل بيته قال----------------------------- وانه قدم مرة من سفره فسيق بي اليه- فحملني بين يديه ثم جء- باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه قال فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	360	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3984	false	-5934610910336748008	181	227	895	1117	1485	300	اذا قدم من سفر تلقي ماض مجهول من التلقي ب--صبيا---ن اهل بيته تمامه عند احمد ومسلم عن ابن جعفر وانه قدم مرة من سفر- فسبق بي اليهم فحملني بين يديه ثم حبي باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه---- فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	3984	5392953038306458296	165	273.0	129	232	71.12068939208984	29	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0427	true	-5860329175138861687	0	66	0	304	1443	300	في الملكوت وعادت الي ذلك العبد بطراءف الحكمة من غير ان يءدي اليها عالم علما فقام احمد بن حنبل ثلاثا وقعد ثلاثا وقال ما سمعت في الاسلام بحكاية اعجب من هذه الي ثم ذكر احمد بن حنبل عن يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من عمل بما يعلم -ورثة الله تعالي علم ما لم يعلم	427	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3468	false	5243187900878344039	32	73	169	362	1516	300	في الملكوت وعادت الي ذلك العبد بطراءف الحكمة من غير ان يءدي اليها عالم علما فقام احمد-------------- وقعد ثلاثا وقال ما سمعت في الاسلام بحكاية اعجب من هذه---- ثم ذكر حديث--------------------------------------------------------------------------------------- من عمل بما -علم اورثه الله ------علم ما لم يعلم	3468	5392953038306458296	187	321.5	146	305	61.31147384643555	38	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0454	true	2922228066822613787	179	212	927	1138	1614	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون قال المتكبرون	454	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms1860	false	-250046049813360468	47	81	285	499	1602	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	1860	5392953038306458296	209	410.0	176	214	97.6635513305664	30	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0454	true	2922228066822613787	92	142	471	747	1614	300	جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستحي ينقطع بحياءه عن المعاصي------------------- فصار كالايمان الذي يقطع بينه-ا وبينه وانما جعله بعضه لان الايمان ينقسم الي اءتمار -ما امر الله به وانتهاء عما نهي الله عنه فاذا حصل الانتهاء بالحياء كان بعض الايمان والعي قلة الكلام--------------- والبذاء--------------- الفحش في	454	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2618	false	2458523034199714476	176	234	869	1183	1529	300	جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستحي ينقطع بحياءه عن المعاصي وان لم يكن له تقية فصار كالايمان الذي يقطع بينهما وبينه و-----جعله بعضه لان الايمان ينقسم الي اءتمار بما امر الله--- وانتهاء عما نهي----- عنه فاذا حصل الانتهاء بالحياء كان اخص الايمان والايمان في الجنة اي يوصل اليها والبذاء بذال معجمة ومد الفحش في	2618	5392953038306458296	249	425.0	204	327	76.14678955078125	39	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0457	true	-6066443757849272172	0	23	0	118	1545	300	فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله--- من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	457	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	99	122	466	580	1505	300	فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده	1854	5392953038306458296	111	208.0	89	121	91.73553466796875	20	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0469	true	-846582202553655570	167	205	817	1008	1503	300	كثير ابن مرة الحضرمي لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك ولا تمنع العلم اهله فتاثم ولا تحدث به غير اهله ف-تجهل ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا	469	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms0037	false	6811046729046296140	54	89	277	456	1529	300	كثير-------- الحضرمي لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا----- بالباطل عند الحكماء فيمقتوك ولا تمنع العلم اهله فياثم ولا تحدث به غير اهله فيحمقك ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا	37	5392953038306458296	173	320.5	138	192	90.10416412353516	33	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0530	true	7228239912882336661	161	215	823	1072	1462	300	عبادة بن الصامت يقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اي العمل افضل قال الايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله في شء قضي لك	530	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms1020	false	3645740387872106361	159	200	814	1003	1552	300	عبادة--------------- ان رجلا اتي المصطفي----------------- فقال يا نبي الله اي العمل افضل قال --ايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من ذلك قا-------------ل السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك -------------قال لا تتهم الله في شء قضي لك	1020	5392953038306458296	183	312.5	142	249	73.49397277832031	38	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0656	true	-7722524457271170807	20	55	118	297	1602	300	عروة عن عاءشة انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها -اجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الي اهلهن-------- امرت ببرمة--- تلبينة فطبخت وصنعت ثريدا ثم ----------صبت التلبينة عليه- ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله	656	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2396	false	-5186617621617197892	212	250	1108	1303	1574	300	عروة عن عاءشة قال- كانت عاءشة اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت------------ ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله	2396	5392953038306458296	161	260.0	128	208	77.40384674072266	25	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0755	true	-7988326286872672885	160	283	780	1467	1562	300	المعدة والحلو منه بارد رطب وقيل معتدل يسر النفس ويدر والحامض اشد قبضا ويبسا وبردا واكله يسكن العطش والقء ويدر البول وينفع------------ من قرحة الامعاء ونفث الدم والهيضة وينفع من الغثيان ويمنع من تصاعد الابخرة اذا استعمل بعد الطعام قال بعضهم اذا اكل علي الطعام اطلق وقبله يمسك قال بعضهم اذا اكل بعد الطعام اسرع بانحدار التفل والحامض منه ابلغ ويطفء المرة الصفراء المتولدة في المعدة وراءحته تقوي الدماغ والقلب والاكثار من اكله يولد وجع العصب والقولنج وان شوي كان اقل لخشونته واخف واجود ما اكل مشويا او مطبوخا بالعسل وحبه ينفع من خشونة الحلق وقصبة الرءة وكثير من الامراض ودهنه يمنع العرق ويقوي المعدة والكبد ويشد القلب ويطيب النفس ومعني ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم الفءاد ت---ريحه وقيل تفتحه وتوسعه من جمام الماء وهو اتساعه وكثرته	755	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3805	false	4599436126257070401	65	151	329	790	1586	300	للمعدة والحلو منه اقل بردا ويبسا والح--------------------امض اشد يب------سا وبردا واكله يسكن الظما والقء ويدر البول ويعقل البطن وينفع من قرحة الامعاء ونفث الدم والهيضة ويمنع--- الغثيان و--------تصاعد الابخرة اذا استعمل بعد الطعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوي المعدة والكبد ويشد القلب ويسكن النفس ابن السني وابو نعيم معا في الطب فر عن انس وفيه محمد بن موسي الحوشي قال الذهبي قال ابو داود ضعيف عن عيسي بن شعيب قال ابن حبان يستحق الترك كلوا السفرجل فانه يجم الفءاد اي يريحه وقيل يفتحه ويوسعه من جمام الماء وهو اتساعه وكثرته	3805	5392953038306458296	258	402.5	210	851	30.31727409362793	36	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0760	true	3389181495370137679	100	171	515	852	1488	300	الله عنه ق----ال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما يلقحون----- فقال ما يصنع هءلاء قالوا ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه فلم يصلح فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو ظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم -عن الله عز وجل فلن اكذب علي الله	760	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms0837	false	-1352290403197155273	85	134	473	706	1601	300	احمد عن طلحة قال مررت مع رسول الله------------------- في نخل فراي قوما يلقحون نخلا فقال ما تصنعون---- قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا------------------------- فتركوه فنقصت ثمرته فقال---------------------- ا-------------------------------------نما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله------- فلن اكذب علي الله	837	5392953038306458296	163	210.0	126	347	46.974063873291016	28	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0779	true	2234710185784385987	107	186	511	897	1510	300	ما انعم الله------ علي عبد من نعمة في اهل ولا مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت رواه ابو بكر بن ابي الدنيا من رواية عبد الملك بن زرارة قال ابو الفتح الازدي لا يصح حديثه اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي الدنيا في الشكر وابن السني في عمل اليوم والليلة والطبراني في الصغير والبيهقي في الشعب وقال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني في الصغير والاوسط وفيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف	779	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4423	false	2079994349926115594	193	269	944	1292	1442	300	ما انعم الله تعالي علي عبد--- نعمة من اهل و---مال و--ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت -وقد-------------------------------------------------- قال الله تعالي ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الكهف 39 وهذا الحديث قد بوب عليه النووي في الاذكار باب ما يقول لدفع الافات ثم اورده بمفرده ع هب وكذا ا-------------------------بن السني عن انس بن مالك قا---------------------------------------------ل الهيثمي -------------------------------------------فيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف	4423	5392953038306458296	163	236.5	121	520	31.346153259277344	30	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0784	true	6780558662702198310	246	271	1278	1384	1520	300	العين وقوله --لا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون وقيل هو لفظ مبني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه	784	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4888	false	7814214346832574755	230	255	1131	1234	1455	300	علي نحو ولده فلا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون و----هو لفظ -بني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه	4888	5392953038306458296	94	165.5	72	108	87.03704071044922	20	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0810	true	8122338230046165915	82	125	403	613	1551	300	لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره قال ثم --------------------------------دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع ال-لدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد ----------والمعوذتين حتي سكنت هذا ---علاج ----------مركب من الهي وطبيع--------ي فان شهرة فضاءل هذه السور من التوحيد	810	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4166	false	-7789143273749521423	143	190	696	946	1542	300	لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم قاله لما لدغته عقرب باصبعه فدعا باناء فيه ماء وملح فجعل ي-----ضع الملدوغ فيه------------ ويقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 والمعوذتين حتي سكنت فجمع العلاج بالدواء المركب من ال----طبيعي والالهي فان في سورة الاخلاص كمال--- التوحيد	4166	5392953038306458296	154	214.0	121	274	56.20438003540039	24	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0817	true	365562346502696722	212	288	1119	1508	1566	300	ثوبان مرفوعا اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء البارد وليستقبل نهرا جاريا يستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس ف-ينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانه- لا يكاد يجاوز التسع- باذن الله ضعيف وهو في سنن الترمذي والمسند وقال الترمذي هذا -------------------------------حديث	817	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2605	false	-2672932177198654853	151	213	779	1106	1535	300	ثوبان مرفوعا اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطف-ها عنه بالماء يستنقع في نهر جار ويست--------قبل جريته وليق-----ل بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل----- الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا فسبغ والا---------------------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز --تسعا باذن الله تعالي قا---------------------------ل الترمذي غريب قال الزين العراقي عملت بهذا الحديث	2605	5392953038306458296	233	339.5	184	423	55.082740783691406	35	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0830	true	-8036363030579759235	108	131	557	672	1531	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر دخل الشعبي	830	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms1392	false	-1028093673526763470	86	109	462	577	1562	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر قال الطيبي	1392	5392953038306458296	111	218.0	88	115	96.52173614501953	21	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0854	true	-8860401364650621714	258	300	1301	1516	1516	300	عبد الله بن بسر قال--------------- كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي-	854	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	24	60	115	309	1555	300	عبد الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة كان للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي	3804	5392953038306458296	173	297.5	140	232	74.56896209716797	31	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0861	true	-292165109988156143	103	136	520	682	1515	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان------------------------------------------------------------------------------------------ه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يحضره عند طعامه ف--------------------------------اذا سقط--------ت من احدكم اللقمة---------- فليمط ما كان بها من اذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لياكلها-------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه	861	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms1564	false	-4069743460231940180	137	259	723	1331	1550	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك فيه غيره فانه بصدد ان يغايظ الانسان المءمن ويكايده ويناقضه حتي يفسد عليه شانه في كل اموره قال ابن العربي لا يخلو احد من الخلق عن الشيطان وهو موكل بالانسان يداخله في امره كله ظاهرا وباطنا عبادة وعادة ليكون له منه نصيب حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله للطعام وشربه للشراب فاذا سقطت اي وقعت من احدكم اللقمة حال الاكل فليمط ما كان بها من اذي اي فليزل ما عليها من تراب او غيره والاماطة التنحية قال في الصحاح اماطه نحاه ومنه اماطة الاذي عن الطريق ثم لياكلها ندبا او يطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه	1564	5392953038306458296	160	233.5	127	608	26.3157901763916	24	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0890	true	-7746027701542389101	74	135	366	651	1511	300	ان المجاهد يرجع بما نال من اجر وغنيمة واجيب بان ابا هانء ثقة مشهور روي عنه الليث وغيره من الاءمة وليس في غنيمة بدر نص انهم لو لم يغنموا لكان اجرهم علي قدر اجرهم وقد غنموا فقط ولا تعارض بين هذا الخبر وبين الخبر الاخر فانه لم يقل ا----ن الغنيمة تنقص الاجر ام لا ولا قال اجره كاجر من لم يغنم	890	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4526	false	-350234166884304273	82	105	435	545	1580	300	ان المجاهد يرجع بما نال من اجر وغنيمة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يتعرض لكون الغنيمة تنقص الاجر او-لا ولا قال اجره كاجر من لم يغنم	4526	5392953038306458296	100	167.5	78	289	34.60207748413086	20	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0923	true	2025711316132202931	169	213	840	1065	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اوي احدكم الي فراشه فلياخذ بداخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله تعالي فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك اللهم ربي	923	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms0523	false	7290507737425477655	191	230	985	1187	1550	300	ابي هريرة ولفظ رواية مسلم عنه---------------- اذا اوي احدكم الي فراشه فلياخذ -داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله------ فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك اللهم ربي	523	5392953038306458296	183	342.5	147	225	81.33333587646484	34	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0968	true	-6824139797805382056	185	290	936	1490	1540	300	--ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم----- لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن ال-غزل وسورة النور وهو خبر ضعيف بل موضوع اخرجه الحاكم من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوهاب ------------------------بن الضحاك عن شعيب بن اسحاق عن هشامب به وقال هذا حديث صحيح الاسناد فان محمد بن ابراهيم كذبه الدارقطني قال ابن عدي عامة احاديثه غير محفوظة وقال ابن حبان يضع الحديث و------------------------------------------عن ابن عباس مرفوعا لا ت--------علموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي اخرجه ابن عدي في الكامل ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات وفي سنده جعفر بن نصر العنبري وهو متهم عندهم كما قال المصنف وقال خير لهو المءمن السباحة وخير لهو المراة المغزل	968	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2716	false	8841477865919224651	65	177	334	926	1509	300	حبان-- عن ع--------------------------اءشة مرفوعا لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور وروا----------------------ه الحاكم عنها ايضا وقال صحيح الاسناد وخرجه البيهقي في الشعب عن الحاكم ثم خرجه باسناد اخر بنحوه وقال هو بهذا الاسناد منكر قال المءلف فعلم منه انه بغير هذا الاسناد غير منكر وبه رد علي ابن الجوزي دعواه وضعفه نعم قال الحافظ ابن حجر في الاطراف بعد قول الحاكم صحيح بل عبد الوهاب احد رواته متروك وقضية صنيع المصنف ان مخرجه --------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي لم يخرج---------------------------------- الحديث الا هكذا والذي وقفت عليه من كلامه انه ساقه عن ابن عباس مرفوعا بما نصه لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن الغر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وقال خير لهو المءمن السباحة وخير لهو المراة المغزل	2716	5392953038306458296	224	299.0	180	881	25.4256534576416	32	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms0977	true	9149309204637458410	168	205	861	1047	1496	300	قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين اخرجه البخاري ومسلم وذكر معناه متفق عليهما قال في شرح مسلم هذا مجاز ومعناه------- ان قلب الشيخ كامل الحب للمال محتكم في ذلك كاحتكام قوة الش-اب في شبابه ---هذا صوابه قال	977	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3686	false	-2910958081106440283	239	269	1303	1460	1611	300	قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش اي طول الحياة والمال--------------------------------- مجاز واستعارة يعني ان قلب الشيخ كامل الحب للمال محتكم------- كاحتكام قوة الشباب في شبابه ذكره النووي وقال	3686	5392953038306458296	106	148.0	84	197	53.807106018066406	19	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1019	true	-2308137459336985399	17	75	90	364	1547	300	الاسود بن يزيد قال دخل شباب من قريش علي عاءشة وهي بمني وهم يضحكون فقالت ما يضحككم قالوا فلان خر علي طنب فسطاط فكادت عنقه او عينه ان تذهب فقالت لا تضحكوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يشاك شوكة فيما فوقها الا كتب الله له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة	1019	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms4534	false	-1709019445638164592	161	205	799	1004	1465	300	الاسود------------ دخل ش-اب من قريش علي عاءشة وهي بمني وهم يضحكون فقال- ما يضحككم قالوا فلان خر علي طنب فسطاط فكادت عنقه او عينه ان تذهب فذكرته----------------------------------------------------- ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كتب الله له بها حسنة وحط-- عنه بها خطيءة	4534	5392953038306458296	185	306.0	142	274	67.51824951171875	35	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1032	true	-3377319242893052052	5	28	31	156	1623	300	اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا -نتذاكر ونتحدث قال اما ل-ا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	1032	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms0239	false	-7624091017190347397	97	120	500	627	1600	300	اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا لنتذاكر ونتحدث قال اما اذا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	239	5392953038306458296	124	237.0	101	127	97.6377944946289	21	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1066	true	-672733382669328688	133	176	634	864	1490	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس م----------------ءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بم-ءة الف صلاة اخرجه ابن	1066	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	87	133	420	669	1482	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه الناس اي الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة قال-- ابن	3206	5392953038306458296	214	397.0	173	251	85.25896453857422	36	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1072	true	-4008228023158377162	118	146	552	682	1460	300	اذا راي الهلال قال الله اكب--------------------ر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك--- خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر------ ومن سوء--- المحشر	1072	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3954	false	2000903956927237759	134	169	670	832	1491	300	اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر محركا ومن شر يوم المحشر	3954	5392953038306458296	127	231.5	99	162	78.39506530761719	24	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1081	true	-6564250555165896480	208	249	1043	1251	1523	300	وفي رواية الرءيا الصالحة م--------------------------------------------ن الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا ---------------------------------------------------------------------------------------تضره ولا يخبر بها احدا---------------------------------------------------------------------------------- فان راي رءيا حسنة فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يبشر ولا يخبر بها الا من يحب	1081	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2930	false	-1906504633757852808	114	211	605	1129	1589	300	ابي قتادة الرءيا الصالحة وصفت بالصلاح لتحققها وظهورها علي وفق المرءي من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء ولا يخبر بها احدا لانه ربما فسرها تفسيرا مكروها لظاهر صورتها وكان ذلك محتملا فوقعت كذلك بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم الياء وسكون الموحدة من البشارة وروي بفتح الياء وسكون النون من النشر وهو الاشاعة قال عياض وهو تصحيف ولا يخبر بها الا من يحب	2930	5392953038306458296	194	356.5	153	524	37.02289962768555	35	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1154	true	8914678110192934916	17	82	91	428	1501	300	اشتر-ت نمرقه فيها تصاوير فلما راه- رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل قالت ف-------عرفت في وجهه الكراهية قلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت قال فما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها ل--تقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت	1154	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	178	234	932	1216	1572	300	اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخل----- فعرف او عرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت قال فما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك تقعد عليها وتتوسدها فقال -----------------------------ان اصحاب هذه الصور- يعذبون ف------------يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	262	426.0	211	352	74.43181610107422	40	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1156	true	2198227449542478680	29	58	153	290	1523	300	ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج و--لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	1156	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms0821	false	-1984654956642802405	270	299	1421	1557	1561	300	ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل--- الكعبين فهو في النار ومن جر ثوب-ه بطرا لم ينظر الله اليه	821	5392953038306458296	126	223.5	98	140	90.0	24	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1166	true	-8071135078283611542	197	229	1007	1168	1510	300	تصحب اخا الجهل واياك واي--------------------------------اه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه قياس النعل بالنعل اذا ما هو حاذاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه وعن	1166	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms1239	false	3895414608641962027	159	190	789	950	1588	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ماشاه-------------------------------- وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه قال	1239	5392953038306458296	117	219.0	93	193	60.621761322021484	20	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1181	true	-7924602017283992571	102	135	552	712	1548	300	ولما بلوت الناس اطلب منهم اخا ثقة عند اعتراض الشداءد تطمعت في حالي رخاء وشدة وناديت في الاحياء هل من مساعد فلم ار فيما ساءني غير شامت ولم ار فيما سرني غير حاسد	1181	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms2593	false	-3695464446034599065	77	99	393	499	1549	300	ولقد بلوت الناس اطلب منهم اخا ثقة عند اشتداد الشداء------------------------------------------------------د فلم ار فيما ساءني غير شامت ولم ار فيما سرني غير حاسد	2593	5392953038306458296	101	191.0	79	160	63.125	19	JK007054-ara1	JK000298-ara1
JK007054-ara1.ms1195	true	4199403072380247448	18	66	108	341	1490	300	الباري وعن عمرو بن العاص قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر ب----------------هن عنه---------------------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عمله كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1195	3395533205102451149	JK000298-ara1.ms3794	false	242025887576469408	115	184	592	944	1614	300	التاريخ عن علي امير المءمنين كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس- عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بالبناء للمفعول بهن عنه ما وقع منه من اللغط في ذلك المجلس ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	3794	5392953038306458296	208	325.0	164	353	58.92351150512695	35	JK007054-ara1	JK000298-ara1