id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0929	false	-221998304538267111	10	51	47	243	1497	300	عن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا فقال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح ----نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	929	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0105	true	5491678388832366866	149	191	745	944	1536	300	عن جابر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم ----الا نسقيك نبيذا -قال بلي فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	105	-7666016911339333837	177	315.5	138	205	86.34146118164062	34	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0998	false	-4608173179146017496	120	174	633	923	1563	300	وعن انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة اخرجه مسلم واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وفي الكبري رواه مسلم--------- ورواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي---------- وقالوا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الغنية اختلفت الرواية	998	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0162	true	-3431791844983343473	190	237	1024	1260	1582	300	وعن انس بن مالك----- قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة-------------------------------------------------------- رواه مسلم وبن ماجه ورواه---------- احمد والترمذي والنساءي وابو داود وقالوا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وقت لنا في-- الرواية	162	-7666016911339333837	195	329.5	156	309	63.10679626464844	34	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0996	false	-384293369068034501	99	124	489	628	1507	300	خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم زاد البخاري وكان ابن عمر اذا حج و--اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	996	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0169	true	-1421985673260427112	265	288	1330	1450	1509	300	خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب متفق عليه-------------------- زاد البخاري وكان -بن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	169	-7666016911339333837	117	210.5	95	141	82.97872161865234	20	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0279	false	6158197415425241244	279	300	1426	1522	1522	300	المهاجر بن قنفذ انه سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه حتي فرغ من وضوءه فرد-	279	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0313	true	-8771229465175036363	2	23	8	105	1490	300	المهاجر بن قنفذ انه سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه حتي فرغ من وضوءه فرد	313	-7666016911339333837	96	187.0	76	97	98.96907043457031	21	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0994	false	5634536889603853674	0	26	0	134	1572	300	يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان- يءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا يدخل الحمام رواه احمد	994	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0374	true	-2864602459802619958	18	44	78	213	1476	300	يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام رواه احمد	374	-7666016911339333837	132	257.0	106	135	97.77777862548828	23	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0995	false	7551791503008276154	205	243	1028	1233	1499	300	وعن عبد الله بن عمر رض-------------ي الله عنهما مرفوعا- انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون----- بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخله-ا الرجال الا-------- بازار وامنعوا النساء الا مريضة او نفساء--------------------------------- اسناده ضعيف فيه عبد الرحمن بن زياد الافريقي	995	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0375	true	-5934848466867615282	149	198	756	1013	1575	300	وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازار بازار وامنعوا النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود وبن ماجه الحديث في اسناد---------ه عبد الرحمن بن انعم الافريقي	375	-7666016911339333837	179	289.0	144	266	67.2932357788086	30	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0699	false	-7258753721835312832	34	56	196	309	1579	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف	699	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0413	true	1483495447797993084	23	45	105	218	1503	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف	413	-7666016911339333837	113	226.0	91	113	100.0	22	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0105	false	759987003978149059	203	260	968	1250	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم عل----------------ي الرحل فناداه ثلاثا كل مرة يجيبه لبيك يا رسول الله وسعديك ---------قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشرون قال اذا يتكلوا اخرجه البخاري ومسلم واخبر بها معاذ عند موته تاثما	105	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0432	true	113573996048287263	38	95	180	453	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ومعاذ رديفه علي الرحل يا معاذ قال-------------- لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ثم قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذن يتكلوا فاخبر --------------------بها معاذ عند موته تاثما	432	-7666016911339333837	229	414.0	179	307	74.59283447265625	44	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0085	false	-4681385193759126456	0	62	0	310	1549	300	ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله ---اخرجه مسلم في الايمان رواه مسلم وغيره وحديث ا--------بن مسعود وهو في الصحيحين ان اناسا قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها---------------- ومن اساء اخذ بعملة في الجاهلية والاسلام	85	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0437	true	-2827270115548097807	128	178	616	851	1475	300	ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وفي صحيح مسلم ايضا من --------------------حديث عبد الله بن مسعود قال قلنا---------------------------------------------------- يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال---- من احسن----- في الاسلام لم- يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء---------- في ----------الاسلام	437	-7666016911339333837	187	261.0	145	337	55.4896125793457	32	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1151	false	1053371720655450696	95	146	492	745	1523	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما متفق عليه ورواه------------------- الترمذي ولفظه ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فرخص لهما في قمص الحرير	1151	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0588	true	-912571586066881007	241	285	1243	1460	1535	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير------------------------- في لبس الحرير لحكة كانت بهما -----------رواه الجماعة الا ان لفظ الترمذي------ ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم القمل------------- فرخص لهما في قمص الحرير	588	-7666016911339333837	195	340.5	155	272	71.69117736816406	34	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1151	false	1053371720655450696	151	216	775	1101	1523	300	عبد الله بن سعد بن عثمان عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد لم يرو عنه غير ابنه ووثقه ابن حبان رواه ----------البخاري في تاريخه وابو داود والبيهقي اخرجه ابو داود والترمذي والبيهقي واسناده ضعيف لجهالة سعد بن عثمان وقد صح----- عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم	1151	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0589	true	1874152357847729462	170	213	901	1109	1538	300	عبد الله بن سعد--------- عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- رواه ابو داود والبخاري في تاريخه------------------------------------------------------------------------------------- وقد صح لبسه عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم	589	-7666016911339333837	193	340.0	153	341	56.59823989868164	36	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1151	false	1053371720655450696	218	258	1110	1302	1523	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من قز حديث صحيح اخرجه احمد والبيهقي قال ابن عباس اما السداي والعلم فلا نري به باسا في---------------------------------ه خصيف بن عبد الرحمن	1151	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0591	true	-7547767645580120585	144	182	713	890	1515	300	وعن -بن عباس ق---------------ال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت م------------------------------ن قز قال -بن عباس اما السد-ي والعلم فلا نري به باسا رواه احمد وابو داود الحديث في اسناده خصيف بن عبد الرحمن	591	-7666016911339333837	138	233.0	107	225	61.33333206176758	25	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1154	false	8914678110192934916	135	211	699	1067	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------------------ الصور في البيت ونهي ان يصنع ذلك اخرجه احمد والترمذي واسناده صحيح اسناد جيد قال الترمذي حسن صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما وجاءه رجل فقال اني اصور هذه التصاوير فافتني فيها -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر وما لا نفس له متفق عليه	1154	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0611	true	4726560403096996846	45	110	213	527	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم----------------------------------------------- وعن -بن عباس--------------- وجاءه رجل فقال اني اصور هذه التصاوير فاقتني فيها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----- له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر وما لا نفس له متفق -----	611	-7666016911339333837	254	415.5	198	387	65.63307189941406	48	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1150	false	4104768831020372110	90	139	495	722	1496	300	صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي وهو مسبل ازاره بالوضوء فتوضا ثم جاء ف---------------قال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل رواه بو داود باسناده صحيح---------------------------------------- اخرجه ابو داود	1150	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	237	292	1228	1477	1512	300	صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا----------------- ثم جاء قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه ق-ال انه -----صلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل وفي ----------اسناده ابو جعفر رجل من اهل المدينة لا يعرف اسمه وما اخرجه ابو داود	626	-7666016911339333837	164	271.5	124	282	58.156028747558594	33	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1156	false	2198227449542478680	26	50	137	255	1523	300	الله عنه مرفوعا ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج و--لا جناح فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	1156	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0628	true	-3943847404079424612	80	105	400	520	1540	300	الله عليه وسلم- ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	628	-7666016911339333837	108	193.0	85	121	89.25619506835938	21	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1153	false	-3698379805793337185	58	109	311	553	1532	300	وعن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له اسناده جيد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه------- اخرجه	1153	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0631	true	7473791597315863420	65	112	317	540	1542	300	وعن ابي سع-د قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له----------- رواهما --------------الترمذي الحديث الاول اخرجه	631	-7666016911339333837	209	376.5	164	249	83.93574523925781	41	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1053	false	6782264399543704604	185	240	911	1195	1519	300	ابو بكر فيه شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد- واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة بالقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه با-------------------------------------------------------لساج القصة الجص وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1053	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0674	true	4663965602948052190	1	58	4	294	1497	300	ابو بكر---- شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريدة واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج باب فضل من بني مسجدا عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول-------------------------- الله------------- صلي الله عليه وسلم	674	-7666016911339333837	233	417.0	188	340	68.52941131591797	39	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1053	false	6782264399543704604	6	66	35	337	1519	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة رواه احمد اخرجه احمد وصححه ابن حبان وعنه ايضا مرفوعا قال------------------------------------------------------------------------------------------ ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري -رواه ابو داود اخرجه ابو داود ------وصححه ابن حبان قال --------	1053	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0677	true	-6743906193905845650	71	145	338	712	1519	300	وعن -بن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة رواه احمد الكلام علي الحديث تخريجا وتفسيرا قد قدمناه في شرح الذي قبله باب الاقتصاد في بناء المساجد عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال -بن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري اخرجه ابو د---------------اود الحديث صححه -بن حبان ورجاله رجال	677	-7666016911339333837	222	351.5	174	407	54.54545593261719	38	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1054	false	-8511331725149597409	42	129	210	669	1565	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب اخرجه احمد وابن ماجه وابو داود والترمذي وصححه ابن حبان اسناده حسن رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وذكر انه قد روي مرسلا وان المرسل اصح وعن سمرة رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتخذ المساجد في ديارنا وامرنا ان ننظفها رواه احمد والترمذي وصححه ورواه ابو داود ولفظه كان يامرنا بالمساجد ان نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطه-------------رها اخرجه	1054	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0682	true	3829295148676360130	74	136	388	723	1559	300	وعن عاءشة-------------- قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه الخمسة الا النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سمرة بن جندب----- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتخذ المساجد في ديارنا وامرنا ان ننظفها رواه احمد والترمذي وصححه ورواه ابو داود ولفظه كان يامرنا بالمساجد ان نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها الحديث الاول اخرجه	682	-7666016911339333837	292	536.5	235	472	61.86440658569336	52	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1054	false	-8511331725149597409	231	300	1227	1565	1565	300	وعن ابي حميد او ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي- ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك رواه احمد والنساءي ورواه مسلم وابو داود وقالا عن ابي حميد او ابي اسيد بالشك -اخرجه --------مسلم---------------------------------------------- وابو--------------------------------------------------------------------------------- داود وابن حبان وعن فاطمة الزهراء رضي الله عنها قالت----------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل-	1054	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0685	true	-5280249997146312528	24	124	120	610	1500	300	وعن ابي حميد --وابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك رواه احمد والنساءي وكذا- مسلم وابو داود وقال- عن ابي حميد او ابي اسيد بالشك واخرجه ايضا بن ماجه عن بن حميد وحده وهو عبد الرحمن بن سعد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مصغرا هو مالك بن ربيعة الساعدي الانصاري قوله فليقل وفي رواية ابي داود فليسلم علي النبي صل-----------ي الله عليه وسلم ثم ليقل وروي بن السني عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل	685	-7666016911339333837	291	496.0	229	505	57.62376403808594	54	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1036	false	1907990175953522704	0	38	0	194	1571	300	مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلم -من اصحاب مالك رفع الصوت فيه في العلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	1036	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0687	true	-7006489014771465948	126	163	660	853	1557	300	مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالع--لم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	687	-7666016911339333837	187	370.5	151	195	95.8974380493164	35	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1055	false	-4021313237123526814	119	153	613	783	1510	300	المساجد لم تبن لهذا اخرجه احمد ومسلم وصححه ابن حبان وعن بريدة ان رجلا نشد في المسجد ف-----------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواهما احمد ومسلم	1055	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0687	true	-7006489014771465948	0	34	0	167	1557	300	المساجد لم تبن لهذا-------------------------------- وعن بريدة ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواهما احمد ومسلم	687	-7666016911339333837	138	261.0	110	199	69.34673309326172	26	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1056	false	-5193839280076223309	0	34	0	159	1517	300	اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	1056	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0693	true	6027329134974533634	78	112	411	570	1532	300	اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	693	-7666016911339333837	159	318.0	125	159	100.0	34	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1058	false	-1882341210252415887	0	101	0	524	1548	300	الله عليه وسلم رواه البخار---------ي وابو داود والنساءي واحمد ولفظه كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ننام في المسجد ونقيل فيه والترمذي وصححه ولفظه كنا ننام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شباب رواه مسلم بمعناه وله في رواية ابيت في المسجد اخرجه البخاري وابو داود والنساءي واحمد والترمذي قال الترمذي وقال ابن عباس لا تتخذوه مقيلا ومبيتا قال البخاري وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة البخاري و---قال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما كان اصحاب الصفة --فقراء وقال --------	1058	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0694	true	-1149763273514517544	210	271	1042	1345	1493	300	الله عليه وسلم رواه البخاري والنساءي وابو داود واح---------مد ولفظه كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ننام في المسجد ونقيل فيه----------------------------------------------------------------------------- ونحن شباب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة المسجد وقال قال عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- كان اصحاب الصفة الفقراء قوله عزب قال	694	-7666016911339333837	267	468.5	211	546	48.901100158691406	49	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1058	false	-1882341210252415887	88	204	460	1040	1548	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما كان اصحاب الصفة فقراء وقال ابو بكر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- دخلت المسجد فاذ----ا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود من رواية مبارك بن فضالة وفيه كلام وباقية ثقات--------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود مبارك بن فضالة يدلس تدليس التسوي----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد عنعن-------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن الحارث قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم رواه ابن ماجه حد----------------------------------ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب وحرملة بن يحيي قالا حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث ----حدثني سليمان بن زياد الحضرمي انه سمع عبد الله بن الحارث فذكره	1058	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms0696	true	-3115179194789258757	10	180	45	885	1518	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال --------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود قال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الا بهذا الاسناد وذكر انه روي مرسلا قال المنذري وقد اخرجه مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث ابي حازم سلمان الاشجعي بنحوه اتم منه والحديث يدل علي جواز التصدق في المسجد وعلي جواز المسالة عند الحاجة وقد بوب ابو داود في سننه لهذا الحديث فقال باب المسالة في المساجد وعن عبد الله بن الح-رث قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم رواه -بن ماجه الحديث اسناده في سنن بن ماجه هكذا حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب وحرملة بن يحيي قالا حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الح-رث قال حدثني سليمان بن زياد الحضرمي انه سمع عبد الله بن الح-رث فذكره	696	-7666016911339333837	425	647.5	336	900	47.22222137451172	79	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1067	false	8581354694886430426	182	245	950	1248	1515	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال------------------- قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في مسجد-------ي قال	1067	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1161	true	6813299458119983738	226	294	1175	1490	1523	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجد الجماعة قال	1161	-7666016911339333837	259	443.5	201	343	75.51020050048828	52	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0935	false	4397388482422645237	221	295	1059	1396	1429	300	صلي الله عليه وسلم ذهب ليصلح بين بني عمرو بن عوف فجاء وابو بكر يصلي بالناس فاشار اليه----------------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي------------------------------------------- ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	935	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	178	256	893	1247	1469	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	-7666016911339333837	281	505.5	219	410	68.53658294677734	60	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0583	false	-5676849696991469567	197	257	1057	1384	1594	300	عن جابر قال- اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلوا قياما فصلوا قياما وان صلوا قعودا فصلوا قعودا اخرجه----- مسلم	583	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1217	true	-6769110054943294083	15	76	80	410	1587	300	عن جابر بلفظ اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنتم انفا ت-فعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاء-ما فصلوا قياما وان صلي قاع-دا فصلوا قعودا ورواه ايضا مسلم	1217	-7666016911339333837	306	579.0	248	333	91.89189147949219	52	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0449	false	7261470533079339424	254	299	1305	1529	1534	300	غضيف بن الحارث -------------------------قال بعث الي عبد الملك بن مروان -قال يا ابا اسماء- انا--- جمعنا الناس علي امرين فقال وما هما -قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما افضل بدعتكم----- ولست بمجيبكم الي شء منها ق-------------ال لان	449	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1365	true	-5304717423878950590	247	300	1265	1529	1529	300	غضيف بن الح-رث الثمالي عند احمد والبزار قال بعث الي عبد الملك بن مروان فقال يا ابا سليمان انا قد جمعنا الناس علي امرين فقال وما هما فقال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح ف-------قال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست بمجيبكم الي شء منها منهما قال لم قال لان-	1365	-7666016911339333837	206	347.0	163	273	75.45787811279297	36	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0770	false	-5791010895776472591	4	46	28	232	1631	300	اللهم صيبا نافعا وليس في ---البخاري اللهم ولمسلم عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه اخرجه م-----سلم وسنن ابي داود	770	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1473	true	-5452070608889257756	254	295	1343	1548	1574	300	اللهم صيبا نافعا رواه احمد والبخاري والنساءي و---عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه رواه احمد ومسلم وابو---- داود	1473	-7666016911339333837	171	304.0	134	212	80.6603775024414	32	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0071	false	-8420880965859968903	161	233	772	1116	1437	300	بصاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يدي-----------ه فيقال يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولكن اتي علي هكذا اما حرق واما سرق واما وضيعة فيقول الله عز وجل صدق عبدي -انا احق من قضي عنك اليوم فيدعو الله عز وجل بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخله الجنة بفضل رحمته	71	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1490	true	-4002892363058739571	81	151	405	738	1482	300	بصاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله عز وجل فيقول يا -بن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم اضيع ولكن اتي علي يدي- اما حرق واما سرق واما وضيعة فيقول الله------- صدق عبدي وانا احق من قضي عنك------ فيدعو الله------- بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل- الجنة بفضل رحمته	1490	-7666016911339333837	313	564.5	246	356	87.92134857177734	58	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0939	false	-9196717398682175680	62	107	316	532	1554	300	قوله ونحن نمشي حوله فيه جواز مشي الجماعة مع كبيرهم الراكب وانه لا كراهة فيه في حقهم ولا في حقه -اذا لم يكن فيه مفسدة وانما -كره ذلك اذا حصل فيه انتهاك للتابعين او خيف اعجاب ونحوه في حق المتبوع ونحو ذلك من المفاسد وذكر	939	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1562	true	5947350973585440551	216	258	1106	1305	1535	300	قوله ونحن نمشي حوله فيه جواز مشي الجماعة مع كبيرهم الراكب وانه لا كراهة فيه في حقه- ولا في حقهم اذا لم يكن فيه مفسدة وانما يكره ذلك اذا حصل فيه انتهاك للتابعين او خيف اعجاب او ------------------نحو ذلك من المفاسد قوله	1562	-7666016911339333837	189	346.0	149	218	86.69725036621094	36	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0525	false	-392657986281413552	188	232	976	1195	1532	300	صلي الله عليه وسلم الامر بالصبر في احاديث وروي احمد ومسلم وغيرهما من حديث ام سلمة ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	525	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1595	true	6384072405940279224	82	115	406	567	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------- ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	1595	-7666016911339333837	157	301.5	124	219	71.68949890136719	32	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0683	false	-8838172200827882462	106	181	529	913	1568	300	صلي الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد في اليمني ثلاثا وفي اليسري مرتين اخرجه ابو الشيخ واسناده صحيح وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه احمد والدارمي وهو حديث ضعيف رواه الامام احمد وسءل احمد الامام عنه فقال هذا حديث منكر وكذا قال ابن معين وزاد عبد الرحمن ض----عيف وقال ابو حاتم---------- صدوق	683	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1751	true	-6024938072185749410	172	239	892	1220	1516	300	صلي الله عليه وسلم صاءما تطوعا وقال في موضع اخر اسناده مضطرب ولا تقوم به حجة---------------------- وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم---------------------------------- رواه ابو داود والبخاري في تاريخه وفي اسناده مقال قريب-------- قال ب-ن معين----- عبد الرحمن هذا ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق	1751	-7666016911339333837	214	325.5	168	398	53.76884460449219	39	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0463	false	2807501907381947278	197	226	1033	1177	1547	300	قول سلمان لابي الدرداء--------------- ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه وقو------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان اخرجه البخاري	463	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1826	true	-5236828584300073099	156	198	786	986	1576	300	قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان روا-ه البخاري	1826	-7666016911339333837	125	214.0	97	201	62.189056396484375	24	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0934	false	263465514247092632	0	31	0	147	1481	300	عليه وسلم وغزونا نحو فارس فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات فوق بيت ليس له اجار فوقع فمات---- برءت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات	934	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1870	true	7806939876739887993	268	300	1352	1502	1502	300	عليه وسلم وغزونا نحو فارس فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات فوق بيت ليس له اجار فوقع فمات فقد برءت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات-	1870	-7666016911339333837	146	280.5	116	151	96.6887435913086	30	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1008	false	-3418528737317384547	107	189	574	1005	1572	300	عاءشة رضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه البخاري ومسلم اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان وروي مسلم من حديث ابن عمر مرفوعا لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاح--------------------------------------------------رام اخرجه مسلم وابو داود وروي عنه ايضا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان عليه الصلاة والسلام يامر بقتلهن وفيه --------------------------------------والحية -وفي الصحيحين من حديث ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم	1008	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms1966	true	-3567879783991740377	162	294	810	1511	1543	300	عاءشة قالت ---------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه وعن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ خمس--------------------------------------------- لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور رواه احمد ومسلم والنساءي وعن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمني رواه مسلم وعن بن عمر وسءل ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان-------------------- يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية رواه مسلم وعن بن-------- عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1966	-7666016911339333837	267	394.5	211	783	34.09961700439453	42	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0372	false	8363236171787994168	78	110	381	547	1521	300	وعن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا دخل احدكم علي اخيه المسلم فاطعمه طعاما فلياكل من طعامه ولا يساله عنه وان سقاه شرابا من شرابه فليشرب من شرابه ولا يساله عنه اخرجه الامام احمد	372	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2224	true	3665514510133052200	186	224	937	1125	1504	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم علي اخيه المسلم فاطعمه طعاما فلياكل من طعامه ولا يساله عنه وان سقاه شرابا من شرابه فليشرب من شرابه ولا يساله عنه رواه-------- احمد	2224	-7666016911339333837	149	266.5	118	196	76.0204086303711	29	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0058	false	7296494104190804469	246	296	1198	1439	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه في --دم او مال او عرض فلياته فليستحله قبل ان ياتي يوم ليس فيه درهم ولا دينار الا الحسنات والسيءات فان كان له ---حسنات اخذ من حسنات صاحبه فاعطيها وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءاته فالقيت علي صاحبه	58	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	21	63	113	302	1498	300	الله- صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلل منه اليوم------ قبل ان لا يكون------------------ دينار ولا درهم -------------ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته------- وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات------------ صاحبه	2293	-7666016911339333837	131	154.0	95	246	53.25203323364258	24	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0072	false	4633004440554044607	42	85	211	408	1490	300	الله عنها وحديث من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وهذا	72	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	23	66	122	317	1498	300	الله عليه وسلم- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه	2293	-7666016911339333837	183	347.0	141	197	92.89340209960938	38	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0015	false	3599923709613146923	169	213	865	1097	1511	300	وعن الساءب بن ابي الساءب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تداريني ولا تماريني اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي في اسناد الحديث اضطراب رواه ابو داود وابن ماجه ولفظه كنت شريكي فنعم الشريك -------	15	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2302	true	-8831645476007846536	35	70	210	385	1547	300	وعن الساءب بن ابي الساءب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تداريني ولا تماريني--------------------------------------------------------------- رواه ابو داود و-بن ماجه ولفظه كنت شريكي ونعم الشريك كنت لا	2302	-7666016911339333837	167	302.0	134	239	69.87447357177734	30	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0368	false	-1242796892486882867	29	57	141	287	1528	300	فيها لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الي اخر الاية فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تقبل هديتها وان تدخلها بيتها اخرجه الامام احمد	368	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2427	true	-2386656725398574497	165	244	875	1279	1565	300	فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين 8 ومعني راغبة اي طامعة تسالني شيءا وعن عامر بن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة ابنة عبد العزي بن سعد علي ابنتها اسماء بهدايا ضباب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها وتدخلها بيتها فسالت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في ال--------------------------------------دين الي اخر الاية فام-------------------------رها ان تقبل هديتها وان تدخلها بيتها رواه-------- احمد	2427	-7666016911339333837	68	-65.0	53	475	14.315789222717285	12	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0320	false	-1596294590217437045	245	300	1271	1565	1565	300	عقيل بن ابي طالب--------- امراة ------------قالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم اخرجه ابن ماجه والنساءي واحمد والدارمي واسناده منقطع واخرجه احمد رواه النساءي وابن ماجه ولاحمد -معناه وله في رواية--- لا تقولوا ذلك فان النبي صلي الله عليه-	320	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2608	true	2120217709485705553	33	82	164	411	1500	300	عقيل بن ابي طالب انه تزوج امراة من بني جشم فقالوا--- بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم----------------------------------------------------------------- رواه النساءي و-بن ماجه و-احمد بمعناه و---في رواية له لا تقولوا ذلك فان النبي صلي الله عليه	2608	-7666016911339333837	221	372.5	179	320	69.0625	37	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0061	false	8794944942563519888	110	181	580	931	1510	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله عز وجل واثني عليه وفيه ----------------------------------------------------------------------------------الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكم علي نساءكم حقا وان لنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن اخرجه النساءي وابن ماجه وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود----------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	61	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2722	true	910928436839969285	155	271	841	1446	1586	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله------- واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم -من نساءكم حقا و---لنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ---بن ماجه والترمذي وصححه وهو دليل علي ان شهادته عليها بالزني لا تقبل لانه شهد لنفسه بترك حقه والجناية عليه وعن معاوية القشيري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2722	-7666016911339333837	283	466.5	224	619	45.718902587890625	51	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1082	false	5860669724256754057	204	250	1014	1246	1492	300	اليهود فقال انكم -انتم القوم لولا انكم تزعمون عزيرا ابن الله ثم را--------------------------------------------------------------ي رهطا --------------------------------من النصاري -قال انكم -انتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله وكلاهما قال له وانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبح اخبر بها من اخبر ثم	1082	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2771	true	-3882376974778025209	238	300	1149	1465	1465	300	اليهود فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير-- بن الله قالوا وانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم اتيت علي رهط -من النصاري فقلت من انتم فقالوا نحن النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح -بن الله -------فقال-وا وانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبح اخبر بها من اخبر ثم-	2771	-7666016911339333837	202	319.5	162	329	61.39817810058594	32	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0062	false	994590410634956181	128	163	638	806	1507	300	قتل م-ءة نفس وقال له الرجل العال----م من يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله تعالي معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	62	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	266	300	1303	1461	1461	300	قتل ماءة نفس فه-ل له من توبة فقال نعم من يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------- فاعبد الله------ معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء-	2970	-7666016911339333837	140	236.0	110	173	80.92485809326172	25	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0062	false	994590410634956181	140	199	696	1011	1507	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله تعالي معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان قال في شرح مسلم قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب فيها الذنوب والاخوان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل--هم بصحبة اهل الخير	62	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms2976	true	8387121605889662808	104	138	477	663	1475	300	انطلق الي ارض كذا وكذا الخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب للمواضع التي اصاب ب-ها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم -صحبة اهل الخير	2976	-7666016911339333837	178	322.5	145	317	56.15142059326172	27	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0798	false	-7446842958976064993	0	83	0	387	1510	300	عند رجلي--------------------- ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال------------------ في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه ثم قال يا--------------------------------- عاءشة----- والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين فقلت يا رسول الله افلا اخرجته وفي مسلم احرقته قال لا اما انا فقد عافاني الله وكره-------ت ان اثير علي الناس---- شرا فامرت بها فدفنت	798	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	142	233	706	1150	1485	300	عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فذهب النبي-------- صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله اف---اخرج----------------ته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا فامر- بها فدفنت	3159	-7666016911339333837	319	535.0	250	476	67.01680755615234	59	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0798	false	-7446842958976064993	248	300	1246	1510	1510	300	قال ابن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر طب والثالث الحذق قال الجوهري كل حاذق طبيب عند العرب قال ابو عبيد اصل الطب الحذق بالاشياء والمهارة بها يقال للرجل طب وطبيب اذا كان كذلك وان كان في غير علاج المريض وقال غيره رجل طبيب اي حاذق سمي طبيبا لحذقه-	798	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3162	true	2552774061874435316	19	42	115	231	1614	300	قال -بن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر طب وهو من اعظم الادواء ورج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل طبيب اي حاذق سمي طبيبا لحذقه	3162	-7666016911339333837	93	153.5	75	265	35.09434127807617	17	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1024	false	-5901518959005193832	256	300	1313	1516	1516	300	عن يحيي بن عبد الله بن بحير---- اخبرني من سمع فروة بن مسيك المرادي -----قال قلت يا رسول الله ان- عندنا ارضا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبيءة او قال ان بها لوباء شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه-	1024	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3171	true	8252089366844641354	2	45	9	206	1508	300	عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندن-----ا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وب-ءة او قال وباءها------ شديد- فقال النبي---- صلي الله عليه	3171	-7666016911339333837	169	272.5	131	214	78.97196197509766	33	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1025	false	8187211987269310138	0	121	0	617	1536	300	وسلم دعها عنك فان من القرف التلف اخرجه احمد وابو داود وعبد الرزاق واسناده ضعيف يحيي تفرد عنه معمر ووثقه ابن حبان ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن يحيي عن فروة وعبد الله هذا ثقة عندهم وكان عبد الرزاق يكذبه وقال ابو زرعة هو اوثق من عبد الرزاق وروي ابو داود في الطب حديث عبد الرازق ومراده ان هذا من باب الطب فلا معارضة لكنه جعل باب الطيرة في كتاب الطب قال ابن الجوزي القرف ------------------------------------------------------------------مداناة المرض- وكل شء قاربته فقد قارفته وكذا في النهاية القرف ملابسة الداء ومداناة المرض والتلف الهلاك--------------------------------------------------------------------------------- وليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	1025	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3171	true	8252089366844641354	45	117	206	582	1508	300	وسلم دعها عنك فان من القرف التلف اه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرف بفتح القاف والراء بعده بعدها فاء وهو ملابسة الداء ومقاربة الوباء ومداناة المرضي وكل شء قاربته فقد قارفته------------------------------------------------- والتلف الهلاك يعني من قارب متلفا يتلف اذا لم يكن هواء تلك الارض موافقا له فيتركها قال بن رسلان وليس هذا من باب العدوي بل--- هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	3171	-7666016911339333837	223	394.0	180	765	29.150327682495117	38	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0889	false	6694135539238807119	241	269	1222	1368	1534	300	عليه الصلاة والسلام قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم	889	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3212	true	-6957454000009143222	225	252	1106	1240	1474	300	عليه وسلم يقو---------ل ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم في الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم	3212	-7666016911339333837	123	227.5	97	146	84.24657440185547	22	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0163	false	-4558469279684650455	10	54	54	291	1566	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه -اخرجه	163	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	238	280	1209	1439	1536	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار ب--الرحي فتجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان----- الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه واخرج -	3216	-7666016911339333837	226	429.5	185	238	94.9579849243164	38	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0359	false	694198046651819320	117	151	590	759	1563	300	وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له اخرجه احمد وابو داود	359	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3230	true	-2265941963805136835	0	29	0	142	1461	300	وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس--------------- الطريق فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي------------ من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له روا-ه احمد وابو داود	3230	-7666016911339333837	132	234.5	104	170	77.64705657958984	24	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1031	false	-5590310067494372805	50	104	261	546	1548	300	باب استحباب الخيلاء في الحرب ثم ذكر حديث جابر بن عتيك فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخيلاء التي يحب الله -اختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله -اختيال الرجل في الفخر والبغي رواه احمد وابو داود والنساءي من رواية ا---------------------------------------------بن جابر بن عتيك وهو مجهول ----------حديث	1031	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3253	true	9126609525145130679	132	231	706	1226	1569	300	باب استحباب الخيلاء في الحرب ---------عن جابر بن عتيك---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومن الغيرة ما يبغض الله وان من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير الريبة والخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في الفخر والبغي رواه احمد وابو داود والنساءي الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري وفي اسناده عبد الرحمن بن جابر بن عتيك وهو مجهول وقد صحح الحديث	3253	-7666016911339333837	256	457.0	208	533	48.0300178527832	42	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0023	false	-5290850720721630892	146	203	767	1047	1528	300	سعد بن عبادة قال يوم فتح مك--------------ة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فاخبر ابو سفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة اخرجه البخاري وروي مسلم عن جابر ان عبدا لحاطب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	203	300	978	1443	1443	300	سعد بن عبادة ومعه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال- ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا وكذا فقا----------------------------------------ل كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة -------------------------------------------------وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3371	-7666016911339333837	170	122.0	134	556	30.575538635253906	31	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0793	false	-8338565470043792012	45	117	263	613	1511	300	اكله صلي الله عليه وسلم من الشاة---- المسمومة ومعالجة السم في الصحيحين ---------------------------------عن انس رضي الله عنه ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت ل--اقتلك -قال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	793	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3435	true	5553394618197669829	220	295	1047	1418	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي المسلمين عشور انما العشور علي اليهود والنصاري رواه احمد وابو داود وعن انس -------------ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت ان اقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك--- قال ف---قالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	3435	-7666016911339333837	292	508.5	230	390	74.87179565429688	54	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0307	false	3806566947659984420	77	160	412	879	1618	300	قال القاضي عياض اختار بعض العلماء منهم ابن حبيب المالكي حذف الواو لءلا تق-تضي التشريك------- وقال غيره باثباتها كما هو في اكثر الروايات وقا-----------------------------------------ل الخطابي عامة المحدثين يروونه ---------وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم -------فادخال الواو يوجب الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لا-----------------------------------------------------------ن الواو للعطف والجمع بين الشيءين وقال غيره الواو اجود كما هو في اكثر الروايات ولا مفسدة فيه لان السام الموت وهو علينا وعليهم	307	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3446	true	-4823526311330495462	67	157	368	859	1602	300	قال القاضي----- اختار بعض العلماء منهم -بن حبيب المالكي حذف الواو ----فتقديره بل عليكم السام وقال غيره باثباتها قال وقال بعضهم يقول عليكم السلام بكسر السين اي الحجارة وهذا ضعيف وقال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف وعليكم بالواو وك------ان بن عيينة يرويه بغير واو قال وهذا هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار كلامهم---------- بعينه مردودا عليهم خاصة واذا ثبت الواو اقتضي الشركة- معهم-------- فيما قالوه قال النووي والصواب ان اثبات الواو جاءز كما صحت به الروايات وان الو-----------------------------------------او اجود------------------------ ولا مفسدة فيه لان السام الموت وهو علينا وعليهم	3446	-7666016911339333837	294	418.0	237	591	49.746192932128906	43	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0836	false	8146364603721055534	181	282	902	1436	1532	300	وعن رجل من الا-----------------------------------نصار مرفوعا الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل في سبيل الله فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وعلفه اجر وفرس يغالق عليه----- ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله تعالي اسناده ثقات رواه احمد اسناده صحيح واخرجه احمد وروي ايضا عن ابن م--------------------------سعود مرفوعا الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي ير-بط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله واما فرس الشيطان فالذي يقامر به او يراهن عليه واما فرس الانسان فالذي يربط--ه الانسان يلتمس بطنها فهي تستر من فقر	836	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3463	true	8690269049408233552	104	206	498	1025	1496	300	وعن رجل من الانصار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل في سبيل الله فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وعلفه اجر وفرس يغالق فيه الرجل ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله وعن --------------------------------------------------------------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم- قال الخيل ثلاثة فر-س للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله واما فرس الشيطان فالذي يقامر--- او يراهن عليه واما فرس الانسان فالفرس يرتبطه الانسان يلتمس بطنها فهي -ستر--- فقر	3463	-7666016911339333837	430	768.5	346	603	71.31011962890625	75	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0832	false	5418734944816447492	246	280	1303	1459	1557	300	جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضرب الوجه وعن وسم الوج-------------------------------ه وفي لفظ مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه اخرجه احمد ومسلم	832	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3471	true	765717877902930278	228	265	1120	1297	1450	300	جابر قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضرب الوجه وعن وسم الوجه رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه وفي لفظ مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه -رواه احمد ومسلم	3471	-7666016911339333837	140	246.5	108	187	74.8663101196289	29	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0837	false	6543538092323180225	0	165	0	839	1507	300	يكن ادهم فكميت علي هذا الشبه اسناده حسن واخرجه احمد والترمذي وابن حبان حديث صحيح رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وعن ابن عباس مرفوعا------------------------------ يمن الخيل في شقرها اسناده حسن واخرجه احمد وابو داود والترمذي اسناده جيد رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال حسن غريب عن ابي وهب الجشمي مرفوعا------------------------------ عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل اسناده ضعيف واخرجه احمد وابو داود ويشهد الحديث الذي قبله لبعضه رواه احمد وابو داود والنساءي من رواية محمد بن مهاجر عن عقيل بن شبيب عن ابي وهب وعقيل تفرد عنه محمد فلهذا قيل لا يعرف وقد وثقه ابن حبان وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل اسناده صحيح واخرجه مسلم وابو داود وابن حبان والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني وفي رجله اليسري رواه مسلم وابو داود فاما انزاء الحمر علي الخيل فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي	837	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3474	true	-1351881855922609386	193	300	1010	1528	1528	300	يكن ادهم فكميت علي هذه الشية ----------روا---ه احمد و----------------------------------------بن ماجة والترمذي وصححه وعن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في ش-----------------------------------------------------قرها رواه------- احمد وابو داود والترمذي و-------------عن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل رواه احمد------------------------------------------------------------------------- والنساءي وابو داود وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل-------------------------------------------- والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري رواه مسلم وابو داود--------------------------- وعن -بن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي-	3474	-7666016911339333837	413	625.5	325	902	45.787139892578125	69	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0837	false	6543538092323180225	165	300	839	1507	1507	300	الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا بشء دون الناس الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس اسناده صحيح واخرجه احمد والنساءي والترمذي وابن خزيمة حديث صحيح رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن خزيمة في صحيحه عند احمد وان خزيمة واشك في غيرهما قال موسي بن سالم يعني راوي الحديث فلقيت عبد الله بن حسن يعني حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب فقلت ان عبد الله بن عبد الله يعني ابن عباس حدثني بكذا وكذا فقال ان الخيل كانت في بني هاشم قليلة فاحب ان تكثر فيهم وعن علي رضي- الله عنه قال اهديت ل----لنبي صلي الله عليه وسلم بغلة فقلنا يا رسول الله لو انزينا الحمر علي خيلنا فجاءتنا بمثل هذه فقال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون الحديث صحيح واخرجه احمد وابو-	837	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3475	true	4374871797247319900	0	66	0	337	1489	300	الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا بشء دون الناس الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي--------------------------------------------------------------- فرس رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن علي عليه السلام ق--ال اهديت الي النبي صلي الله عليه وسلم بغلة فقلنا يا رسول الله لو انزينا الحمر علي خيلنا فجاءتنا بمثل هذه فقال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه احم--------------د وابو	3475	-7666016911339333837	310	576.0	249	674	45.99406433105469	56	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0838	false	6022188112811564007	41	84	200	406	1448	300	وعن علي ------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اسبغ الوضوء وان شق عليك ولا تاكل الصدقة ولا تنز الحمر علي الخي------ل ولا تجالس اصحاب النجوم اخرجه في المسند وهو حسن بشواهده رواه عبد الله بن احمد في المسند	838	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3475	true	4374871797247319900	67	106	342	530	1489	300	وعن علي عليه السلام قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا علي اسبغ الوضوء وان شق عليك ولا تاكل الصدقة ولا تنز الحمر علي الخيل الابل ولا تجالس اصحاب النجوم-------------------------------- رواه عبد الله بن احمد في المسند	3475	-7666016911339333837	165	291.5	129	224	73.66071319580078	33	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1039	false	-2514555352367520350	167	226	898	1186	1587	300	ابي هريرة قال بينا الحبشة يلعبون عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحرابهم اذ دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاهوي الي الحصباء يحصبهم---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا عمر اخرجه ا-----لبخاري ومسلم قال في شرح مسلم وهو محمول علي انه ظن ان هذا لا يليق بالمسجد وان ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1039	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3478	true	7632057977864440921	11	58	54	290	1481	300	ابي هريرة قال بينا الحبشة يلعبون عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم--- دخل عمر----------------------- فاهوي الي الحصباء فحصبهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا عمر متفق عليه وللبخاري في رواية في -----------------------------------------------المسجد وعن انس لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3478	-7666016911339333837	183	282.0	146	314	58.28025436401367	28	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1008	false	-3418528737317384547	115	228	612	1197	1572	300	الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في------ الحل والحرم -------الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور --------رواه البخاري ومسلم اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان وروي مسلم من حديث ابن عمر مرفوعا لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام اخرجه مسلم وابو داود وروي عنه ايضا عن احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان عليه الصلاة والسلام يامر بقتلهن وفيه والحية وفي الصحيحين من حديث ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ وفيهما او في مسلم وسماه فويسقا اخرجه البخاري ومسلم وروي مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ه------------------ريرة رضي الله عنه مرفوعا من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له م-ءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	1008	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3524	true	-1429528220997103257	16	113	78	573	1512	300	الله عليه وسلم----- خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع--------- والفارة والكلب العقور والحديا رواه ا---حمد ومسلم وبن ماج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والترمذي وعن سعد بن ابي وقاص-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ-------------------- وسماه فويسقا -رواه ا---حمد ومسلم وللبخاري منه الامر بقتله وعن ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ متفق عليه زاد البخاري قال وكان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من- قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	3524	-7666016911339333837	251	326.5	194	756	33.20105743408203	39	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1011	false	536224519338499411	247	278	1230	1394	1525	300	ابي لبابة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الحيات التي تكون في البيوت الا الابتر وذو الطفيتين فانهما اللذان يخطفان البصر ويتبعان ما في بطون النساء	1011	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3524	true	-1429528220997103257	182	213	922	1086	1512	300	ابي لبابة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا الابتر وذا الطفيتين فانهما اللذان يخطفان البصر ويتبعان ما في بطون النساء	3524	-7666016911339333837	160	316.0	129	164	97.56097412109375	29	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1016	false	-5610387829418431162	184	235	890	1148	1480	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد اسناده جيد له غير طريق رواه احمد وابو داود واب------------------------------------------------------------------------------------------------ن ماجه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع اسناده حسن رواه احمد وابو داود والنساءي	1016	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3524	true	-1429528220997103257	120	181	615	918	1512	300	وعن -بن عباس ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد وا-----------------------لصرد رواه احمد وابو داود و-بن ماجة وعن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع----------- رواه احمد وابو داود والنساءي	3524	-7666016911339333837	197	352.0	157	354	55.64971923828125	34	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1011	false	536224519338499411	274	300	1376	1525	1525	300	ما في بطون النساء ا-------------------لطفيتان--- بضم الطاء المهملة واسكان الفاء -----الخطان الابيضان علي ظهر الحية واصل الطفية خوصة المقل وجمعها طفي شبه الخطين علي ظهرها بخوصتي-	1011	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3527	true	8258493237038398379	41	73	212	389	1586	300	ما في بطون النساء اي يسقطان قوله وذا الطفيتين هو بضم الطاء المهملة واسكان الفاء وهما الخطان الابيضان علي ظهر الحية واصل الطفية خوصة المقل وجمعها طفي شبه الخطين علي ظهرها بخوصتي	3527	-7666016911339333837	148	268.0	123	177	83.6158218383789	25	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms1012	false	7811484561575741990	0	47	0	260	1541	300	المقل والمعني يخطفان البصر و--يطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاص-ة جعلها الله------ في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان وقيل يقصدان البصر باللسع والنهش وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع نظره علي عين انسان مات من ساعته وعن ابي سعيد مرفوعا ان لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا	1012	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3527	true	8258493237038398379	73	115	389	614	1586	300	المقل قوله--- يخطفان البصر اي يطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاصية جعلها الله تعالي في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان قال النووي قال العلماء--------- وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع بصره علي عين انسان مات من ساعته قوله-------------------------------- فحرجوا عليهن ثلاثا	3527	-7666016911339333837	186	305.5	149	269	69.14498138427734	32	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0900	false	1682689355699645535	195	232	980	1166	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله ا----وله واخره رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه------- اخرجه	900	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3573	true	-6129283297461223438	224	260	1123	1305	1495	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله علي اوله واخره رواه احمد وابو داود و-بن ماجة والترمذي وصححه الحديث اخرجه	3573	-7666016911339333837	169	308.0	135	197	85.78680419921875	30	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0855	false	-1001335765156955592	164	202	859	1055	1538	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم------ المبيت والعشاء	855	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3574	true	3498257174684342994	48	87	222	424	1490	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم ادركت المبيت والعشاء	3574	-7666016911339333837	195	381.5	157	202	96.53465270996094	37	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0671	false	4758387643547734754	2	56	13	263	1522	300	فقال هل من غداء فقالوا نعم فاتي بثلاثة اقرصة فوضعن علي نبي ف------------------------------------------------------اخذ قرصا فوضعه بين يدي ثم اخذ اخر فوضعه بين يديه ثم اخذ الثالث فكسره باثنتين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي ثم قال هل من ادم قال-- لا الا شء من خل فقال هاتوه فنعم الادام هو اخرجه مسلم واحمد	671	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3579	true	7281183929610593737	52	108	252	513	1482	300	فقال هل من غداء فقالوا نعم فاتي بثلاثة اقرصة-------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم قرصا فوضعه بين يديه واخذ قرصا--------------------- اخر فوضعه بين يدي- ثم اخذ الثالث فكسره باثنتين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي ثم قال هل من ادم قالوا لا الا شء من خل ق-ال هاتوه فنعم الاد-م هو رواه -------احمد	3579	-7666016911339333837	199	341.0	155	306	65.03267669677734	36	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0671	false	4758387643547734754	58	150	271	699	1522	300	قال جابر فما زلت احب الخل م-ذ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طلحة بن نافع وما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر نبي بنون مفتوحة ثم باء مشددة مكسورة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي ماءدة من خوص وقيل انه بتي بباء موحدة مفتوحة ثم مثناة فوق مكسورة ثم ياء مثناة من تحت مشددة والبت كساء من وبر او صوف قيل هو مدح للخل مطلقا وقال بعض اصحابنا انما هو مدح له بحسب مقتضي الحال الحاضر وهذا متوجه لولا فهم جابر كقول انس ما زلت احب الدباء	671	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3581	true	7905945016600644478	82	104	451	550	1517	300	قول جابر فما زلت احب الخل منذ سمعتها من نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقول انس ما زلت احب الدباء	3581	-7666016911339333837	89	155.0	68	429	20.745920181274414	17	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0899	false	-1195141333391642846	162	191	823	967	1523	300	ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا رواه ------البخاري	899	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3584	true	1943675233300123795	268	298	1361	1511	1520	300	ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا رواه احمد والبخاري	3584	-7666016911339333837	144	280.5	115	150	96.0	28	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0900	false	1682689355699645535	5	97	24	482	1490	300	المتقدم وعن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين هذا الحديث فيه ضعف واضطراب وقد رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه اخرجه احمد وابو داود والترمذي في الشماءل والنساءي في عمل اليوم والليلة وفي اسناده اسماعيل بن رياح وهو مجهول وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه	900	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3585	true	1043419118841795817	22	82	110	395	1491	300	البخاري وعن ابي سعيد قال كان------------------------- اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين------------------------------- رواه احمد وابو داود والترمذي و-بن ماجة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ بن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه	3585	-7666016911339333837	274	489.0	215	463	59.179264068603516	52	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0854	false	-8860401364650621714	2	72	7	354	1516	300	يتنفس في الاناء اخرجه البخاري ومسلم وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه اخرجه ابو داود وابن ماجه والتر----مذي واحمد باسناد صحيح وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها -قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذن عن فيك اخرجه احمد والترمذي	854	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3620	true	-4134430397565179830	105	171	514	834	1484	300	يتنفس في الاناء متفق عليه وعن -----------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وع------------------ن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال ا-رقها فقال -اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك روا-ه احمد والترمذي	3620	-7666016911339333837	269	478.0	210	352	76.42045593261719	50	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0860	false	-7546410898802130309	78	115	401	563	1535	300	ابا هريرة يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي رجلا يشرب قاءما فقال له قه قال ولمه قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان	860	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3623	true	-6406855657256672805	6	38	29	168	1498	300	ابي هريرة انه---------- صلي الله عليه وسلم---- راي رجلا يشرب قاءما فقال--- قه قال -لمه قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال----- قد شرب معك من هو شر منه الشيطان	3623	-7666016911339333837	135	232.0	103	162	83.33333587646484	26	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0865	false	8375426106328770990	105	266	536	1331	1491	300	ابو سعيد---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها---------- وفي رواية واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء اخرجه البخاري واحمد وانظر سنن ابن ماجه رواه البخاري واحمد وزاد قال ابو ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية فهذه علة النهي انه ربما كان شء ولانه يقذره علي غيره ولانه ينتنه بتردد انفاسه ولانه ربما غلبه الماء فتضرر به وهذا نهي تنزيه لا تحريم اتفاقا ذكره النووي ويتوجه في كراهته ما سبق اول الفصل في------------------ الشرب قاءما وروي الترمذي عن ابن ابي عمر عن سفيان عن يزيد بن يزيد عن جابر عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من--- قربة معلقة قاءما فقمت اليه---- فقطعته وقال حسن صحيح غريب ورواه سعيد وابن ماجه اخرجه الترمذي	865	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3627	true	6939216039669743583	99	211	531	1070	1556	300	ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها متفق عليه وفي رواية واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه اخرجاه -----------------------وعن ابي هريرة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء -رواه البخاري واح--------------------------------------مد وزاد قال---- ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية ------------------------وعن بن عباس قال------------------------------------------------------------------------- نهي رس---------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء رواه الجماعة الا مسلما و------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته --------------------رواه -------بن ماجة -----والترمذي	3627	-7666016911339333837	436	672.5	340	834	52.27817916870117	77	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0905	false	7682527684864077769	35	78	195	406	1527	300	الصحيحين عن سهل ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	905	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3630	true	-5409097414361299420	62	110	313	547	1513	300	النساءي وعن سهل بن -سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اثرت بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3630	-7666016911339333837	195	352.5	153	235	82.97872161865234	36	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	31	91	205	493	1506	300	قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه وعن عمرو بن دينار عن هلال بن يساف قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم	647	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3632	true	-6996109721080581225	225	274	1121	1352	1474	300	قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم---------------------------------- رواه -بن ماجة وابو داود والترمذي وصححه وعن جابر ان------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3632	-7666016911339333837	210	372.0	163	296	70.9459457397461	40	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0650	false	2737983747897572707	0	36	0	177	1644	300	وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك فقالت اصبر -قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها----------------------- اخرجه --------------البخاري	650	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	124	165	589	796	1451	300	وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله------ ان يعافيك فقالت اصبر وقالت -اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها متفق عليهما حديث اسامة اخرجه ايضا النساءي والبخاري	3633	-7666016911339333837	169	292.5	134	215	78.60465240478516	30	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0804	false	6954595039429540354	68	109	347	555	1554	300	واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه مسلم صحيح مسلم وسنن ------الترمذي وغيره وذكر ابو -زكريا-- النووي رحمه الله	804	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3637	true	6454769599275990131	97	139	527	738	1565	300	واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها فقال انما اصنعها للدواء قا-ل انه ليس بدواء ولكنه داء رواه احمد وم----سلم وابو داود والترمذي وصححه و-عن ابي الدرداء قال قال رسول الله	3637	-7666016911339333837	174	294.5	135	217	80.18433380126953	29	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0803	false	-4636202926030089519	72	164	340	800	1503	300	سعد بن معاذ في اكحله مرتين رواه ابن ماجه ولمسلم رمي سعد بن معاذ من اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية اخرجه مسلم حسمه اي كواه ليقطع دمه واصل الحسم القطع والاكحل عرق في وسط الذراع يكثر فصده وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي -سعد بن زرارة من الشوكة رواه الترمذي اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وقال حسن غريب وهذا الحديث اسناده ثقات الشوكة حمرة تعلو الوجه والجس-----د وعن ا----نس انه كوي من ذات الجنب والنبي صلي الله عليه وسلم	803	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3639	true	5922189994496910764	0	41	0	197	1491	300	سعد بن معاذ في اكحله مرتين رواه -بن ماجة وم---------------------------------------------------------سلم بمعنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة رواه التر--------------مذي وقال---- حدي-------------------------------------------------------------------------ث حسن غريب وعن المغيرة بن شعبة عن -----------النبي صلي الله عليه وسلم	3639	-7666016911339333837	168	243.0	130	470	35.74468231201172	26	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0789	false	-5925084866808001812	1	74	5	404	1615	300	من نهش ال-هوام وشرب الافيون وشربه وحده ممزوجا بماء ينفع من عضة الكلب الكلب واكل الفطر القتال واذا جعل فيه اللحم الطري حفظ طراوته ثلاثة اشهر وكذا ان جعل فيه القثاء والخيار والقرع والباذنجان ويحفظ كثيرا من الفواكه ستة اشهر ويحفظ جثث الموتي ويسمي الحافظ الامين واذا لطخ به البدن الم---------قمل والشعر قتل قمله وصءبانه وطول الشعر وحسنه ونعمه وان اكتحل به جلا ظلمه البصر وان استن به بيض الاسنان وصقلها وحفظ صحتها	789	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3641	true	-8097739291511089815	91	144	555	836	1653	300	من نهش الحيوان واذا شرب---------- وحده------- بماء -نفع من عضة الكلب الكلب و------------------اذا جعل فيه اللحم الطري حفظ طراوته ثلاثة اشهر وكذا -------------------الخيار والقرع والباذنجان والليمون ونحو ذلك و---------------------------------------------------اذا لطخ به البدن للقمل قتل القمل وال--------------صءبان- وطول الشعر وحسنه ونعمه وان اكتحل به جلا ظلمة البصر وان استن به صقل الاسنان------- وحفظ صحتها	3641	-7666016911339333837	240	373.5	192	409	58.67970657348633	35	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0792	false	6126361684740580951	81	115	436	601	1630	300	وعن ابي بكرة انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا اسناده فيه ضعف رواه ابو داود	792	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	115	146	550	700	1477	300	وعن ابي بكرة انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا--------------- رواه ابو داود	3643	-7666016911339333837	150	288.0	119	165	90.90908813476562	30	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0795	false	8613681120714994768	214	272	1134	1421	1562	300	عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين سنن الترمذي وسنن ابي داود وابن ماجه وانظر زاد المعاد وهما عرقان في جانبي العنق والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ولابي داود باسناد حسن من حديث -------------ابي هريرة ان---------------------------------- من احتجم في هذه الايام -------------------كان شفاء من كل داء -سنن ابي داود	795	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	32	86	144	412	1477	300	عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين------------------------------------------------------------------------------- والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين رواه الترمذي وقال------- حديث حسن غريب وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء رواه ابو داود	3643	-7666016911339333837	166	242.5	130	354	46.89265441894531	31	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0999	false	-7656094872567444048	41	66	224	343	1546	300	من احتجم يوم السبت او يوم الاربعاء فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه ذكره احمد واحتج به قال ابو داود وقد اسند ولا يصح وذكر	999	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	189	214	919	1038	1477	300	من احتجم يوم السبت او يوم الاربعاء فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه ذكره احمد واحتج به قال ابو داود وقد اسند ولا يصح وكره	3643	-7666016911339333837	116	229.0	91	119	97.47898864746094	24	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0792	false	6126361684740580951	254	295	1361	1603	1630	300	الجين والحجامة علي الكاهل تنفع من وجع المنكب والحل----------------------ق والحجامة علي الاخدعين تنفع من وجع-- الراس واجزاءه كالوجه والاسنان والاذنين والعينين ---------والانف والحلق اذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدم او فساده والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم	792	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3646	true	-8437176910234194580	203	242	1081	1321	1651	300	الفتح والحجامة علي الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق وتنوب عن فصد الباسليق والحجامة علي الاخدعين تنفع من امراض الراس والوج-ه ك----------------الاذنين والعينين والاسنان والانف والحلق وتنوب عن فصد القيفال والحج------------------امة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم	3646	-7666016911339333837	174	290.5	143	275	63.272727966308594	24	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0793	false	-8338565470043792012	0	42	0	250	1511	300	الراس والكتفين والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق عظيم عند الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير و----الفيل وحكة الظهر	793	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3646	true	-8437176910234194580	243	283	1327	1563	1651	300	الر---------اس والحجامة علي---- القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق تحت----- الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر	3646	-7666016911339333837	227	429.0	188	254	89.37007904052734	36	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	123	231	642	1158	1506	300	وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب فانك نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل اخرجه مسلم وابن ماجه وقال صلي الله عليه وسلم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك اخرجه مسلم وابو داود رواهما مسلم وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها اعظم بركة من يدي متفق عليه-------------- اخرجه	647	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	198	288	952	1384	1440	300	وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه-- مسلم وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها اعظم بركة من يدي متفق عليه حديث بن مسعود اخرجه	3648	-7666016911339333837	411	769.0	325	536	76.67910766601562	80	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0784	false	6780558662702198310	181	298	949	1507	1520	300	وعن عقبة بن ------------------------------------عامر مرفوعا من تعلق تمي-------مة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له رواه احمد حديث حسن اخرجه احمد والحاكم وصححه وابن حبان وانظر تمام الكلام عليه هناك وفي رواية له من تعلق تميمة فقد اشرك والودع بالفتح والسكون جمع ودعة وهي شء ابيض يجلب من البحر يعلق في حلوق الصبيان وغيرهم وانما نهي عنها لانهم كانوا يعلقونها مخافة العين وقوله لا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون وقيل هو لفظ مبني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه وعن عبد الله بن عمر مرفوعا -------------------------------------ما ابالي ما ركبت و--ما اتيت اذا انا شربت ترياقا او تع-----لقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي رواه احمد	784	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	16	83	83	387	1440	300	وعن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تعلق تميمة بتميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له رواه ا--------------------حمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما ركبت او ما اتيت اذا انا شربت ترياقا او تعلقت علقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي رواه احمد	3648	-7666016911339333837	198	328.0	153	645	30.697673797607422	41	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0968	false	-6824139797805382056	66	169	325	857	1540	300	الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال--- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة اخرجه احمد وابو داود والنساءي في الكبري رواه ابو داود بهذا الاسناد ورواه النساءي من حديث عبد العزيز بن عمر ورواه ايضا عن ابي بكر بن سليمان عن حفصة من مسندها وهو حديث صحيح السنن الكبري للنساءي واحمد ورجال اسناده ثقات قال الاثرم قال ابراهيم بهذا حدث او حدثت به احمد بن حنبل فقال هذا رخصة في تعليم النساء الكتابة ذكره الخلال في الادب وقال الشيخ مجد الدين في المنتقي وهو دليل علي جواز تعلم النساء الكتابة وقد روي	968	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	129	167	619	811	1440	300	الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة رواه اح-مد وابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو دليل علي جواز تعلم النساء الكتابة وعن عوف	3648	-7666016911339333837	178	337.0	142	535	33.271026611328125	32	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0778	false	-6571410831041293996	92	176	488	886	1527	300	وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره وصبه علي عمرو قدمه السامري وابن حمدان وروي مالك في الموطا عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف بذلك ففعل عامر في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ورواه احمد باسناد حسن وفي اخره ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم ليلق القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	778	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3654	true	-4918860133342787295	68	104	311	485	1453	300	وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قدح ثم------------------------------------------------------------ صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	3654	-7666016911339333837	170	324.0	134	398	42.71356964111328	33	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0671	false	4758387643547734754	58	151	271	704	1522	300	قال جابر فما زلت احب الخل م-ذ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طلحة بن نافع وما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر نبي بنون مفتوحة ثم باء مشددة مكسورة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي ماءدة من خوص وقيل انه بتي بباء موحدة مفتوحة ثم مثناة فوق مكسورة ثم ياء مثناة من تحت مشددة والبت كساء من وبر او صوف قيل هو مدح للخل مطلقا وقال بعض اصحابنا انما هو مدح له بحسب مقتضي الحال الحاضر وهذا متوجه لولا فهم جابر كقول انس ما زلت احب الدباء وقال	671	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3664	true	8481613680826348700	177	200	937	1040	1569	300	قول جابر فما زلت احب الخل منذ سمعتها من نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقول انس ما زلت احب الدباء -قال	3664	-7666016911339333837	93	158.0	71	434	21.428571701049805	17	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0150	false	4916365023359616839	139	215	704	1068	1508	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل يوم القيامة يده مغلولة الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة اخرجه احمد واسناده حسن اسناده حسن ان شاء الله تعالي وعن عبادة مرفوعا ما------------------------------------ من امير عشرة الا جء به يوم القيامة يده مغلولة---- الي عنقه حتي يطلقه الحق او يوبقه	150	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3716	true	8644892002661108433	214	284	1091	1419	1491	300	ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل يوم القيامة يده------- الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة---------------------------------------------------- وعن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امير عشرة الا جء به يوم القيامة---- مغلولة يده الي عنقه حتي يطلقه الحق او يوبقه	3716	-7666016911339333837	279	479.0	219	404	69.05940246582031	54	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0430	false	-4211293899542178957	140	178	661	851	1421	300	ابي ه----------------------------ريرة مرفوعا- من افتي بفتيا غير ثبت فيها فانما اثمه علي الذي افتاه اخرجه ا----بن ماجه واحمد والحاكم وفي لفظ من افتي بفتيا بغير علم كان اثم ذلك علي الذي افتاه رواهما احمد وروي الثاني ابو داود	430	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3722	true	-5210871697210538907	120	161	594	785	1460	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افتي بفتيا غير ثبت----- فانما اثمه علي الذي افتاه رواه احمد وبن ماجة-------------- وفي لفظ من افتي بفتيا بغير علم كان اثم ذلك علي الذي افتاه رواه-- احمد و-----------ابو داود	3722	-7666016911339333837	141	224.0	110	223	63.22869873046875	25	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0251	false	7192397711208325988	195	234	1010	1211	1540	300	عن ابي امامة مرفوعا------------------------- من شفع لاخيه شفاعة فاهدي له هدية عليه-------ا فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا اخرجه ابو داود واحمد وفي اسناده القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي وفي حديثه مناكير من رواية القاسم بن عبد الرحمن	251	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3729	true	-7611753907043952688	17	52	82	254	1546	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه شفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا ---------------------وفي اسناده القاسم بن عبد الر----------------------------------------حمن ابو عبد الرحمن	3729	-7666016911339333837	128	216.5	101	233	54.93562316894531	23	JK007054-ara1	JK000165-ara1
JK007054-ara1.ms0027	false	-8285740871181168203	6	100	27	463	1499	300	الله عز وجل فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال اخرجه احمد وابو داود واسناده صحيح حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا عمر بن يونس حدثنا ابراهيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله عز وجل اخرجه ابو داود	27	3395533205102451149	JK000165-ara1.ms3732	true	-1104580200231445129	241	273	1255	1395	1521	300	الله عليه وسلم قال -------من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله رواهما------ ابو داود	3732	-7666016911339333837	116	188.0	87	436	26.605504989624023	24	JK007054-ara1	JK000165-ara1