id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0445	false	5101712633111504683	154	207	785	1029	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب يا ابا المنذر اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 255 فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	445	3395533205102451149	JK000162-ara1.ms0243	true	1804297818874963333	238	281	1209	1405	1506	300	الله- صلي الله عليه --------------------------وسلم اي اية في كتاب الله---- اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابي------- اتدري اي اية في كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال------- فضرب في صدري وقال ليهنك العلم--- ابا المنذر	243	2662249868087536022	175	297.0	133	244	71.7213134765625	33	JK007054-ara1	JK000162-ara1
JK007054-ara1.ms0607	false	1185157061530642258	169	209	894	1083	1531	300	ابو سعيد بن عون المكي عن عثمان بن عب-د الله بن اوس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل القران في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف علي ذلك الي الفي درجة	607	3395533205102451149	JK000162-ara1.ms0258	true	-2136282472882794466	230	269	1202	1385	1525	300	ابي سعيد بن عون المكي عن عثمان بن عبيد الله بن اوس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل------- في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف علي ذلك الي الفي درجة	258	2662249868087536022	181	348.0	142	190	95.2631607055664	36	JK007054-ara1	JK000162-ara1
JK007054-ara1.ms0608	false	8916287890645498092	0	170	0	853	1519	300	داود باسناده عن ابي داود مرف---وعا من قرا م-ءتي اية كل يوم نظرا شفع في سبعة قبور حول قبره وخفف العذاب عن والديه وان كانا مشركين وروي ابو عبيد في فضاءل القران باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم فضل قراءة القران نظرا علي من يقرءه ظاهرا كفضل الفريضة علي النافلة اخرجه ابو عبيد واسناده ضعيف وباسناده عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا دخل البيت نشر المصحف فقرا فيه وعن ابن مسعود وعاءشة معني ذلك وعن ابن عمر الحث علي ذلك رضي الله عنهم قال القاضي وقد روي في فضل النظر الي المصحف من غير قراءة اخبار فروي ابن ابي داود باسناده عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والنظر الي الكعبة عبادة والنظر في وجه الوالدين عبادة والنظر في المصحف عبادة اخرجه ابن ابي الفراتي وفي سنده كذاب وباسناده عن الاوزاعي قال كان يعجبهم النظر في المصحف بعد القراءة ه-يبة قال ابن الجوزي وينبغي لمن كان عنده مصحف ان يقرا فيه كل يوم ايات يسيرة لءلا يكون- مهجورا فصل في	608	3395533205102451149	JK000162-ara1.ms0259	true	7730170288351378095	33	146	157	732	1562	300	داود ب-سن-ده عن ابي الدرداء مرفوعا من قرا ماءتي اية كل يوم نظرا شفع في سبعة قبور حول قبره وخفف العذاب عن والديه وان كانا مشركين وروي ابو عبيد في فضاءل القران ب-سن-ده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل الق--ران نظرا علي من قرا-- ظاهرا كفضل الفريضة علي النافلة وبسنده عن ا------------------------------بن عباس قال كان عمر----------------------- اذا دخل البيت نشر المصحف يقرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وروي---- ابو داود بسنده-- عن عاءشة مرفوعا النظر ال--------------------------------ي الكعبة عبادة والنظر في وجه الوالدين عبادة والنظر في المصحف عبادة وع--------------------------------------------ن الاوزاعي ----كان يعجبهم النظر في المصحف بعد القراءة هنيهة قال بعضهم----- وينبغي لمن كان عنده مصحف ان يقرا فيه كل يوم ايات يسيرة -ولا يتركه مهجورا والقول	259	2662249868087536022	497	861.5	389	859	57.857975006103516	85	JK007054-ara1	JK000162-ara1
JK007054-ara1.ms0629	false	-3851825547040299444	108	145	553	735	1507	300	والناس يصلون تطوعا فليس له ان يجهر جهرا يشغلهم به فان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي بعض اصحابه وهم يصلون من السحر- فقال -ايها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة	629	3395533205102451149	JK000162-ara1.ms0260	true	1483500398713533022	18	53	103	277	1568	300	والناس يصلون------ فليس له ان يجهر جهرا يشغلهم به فان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي---- اصحابه وهم يصلون في المسجد فقال يايها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة	260	2662249868087536022	167	308.0	132	184	90.76087188720703	30	JK007054-ara1	JK000162-ara1
JK007054-ara1.ms0620	false	7326627858609193619	111	229	583	1186	1544	300	نزل القران بالتفخيم اخرجه الحاكم قال الحافظ ابو موسي معناه ان يقراه علي قراءة الرجال ولا يخضع الصوت ب-ه ككلام النساء وليس معناه----- كراهة الامال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويحتمل ارادتها ثم رخص فيها ومنها ان يفصل بين سورة وما قبلها اما بالوقف او التسمية ولا يقرا من اخري قبل --فراغ--- الاولي ومنها الوقف علي رءوس الاي وان لم يتم الكلام قاله ابو موس--------ي وفيه خلاف بينهم لوقفه عليه السلا--------م في قراءة الفاتحة علي كل اية و---لم يتم الكلام قال ابو موسي ولان الوقف علي اخر السورة لا شك في استحبابه وقد يتعلق بعضها ببعض كس------ورة الفيل مع ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش ومنها ان يعتقد جزيل ما انعم الله عليه اذ اهله لحفظ كتابه ويستصغر عرض الدنيا اجمع في جنب--- ما خوله الله تعالي ويجتهد	620	3395533205102451149	JK000162-ara1.ms0262	true	-3300334287662507237	92	300	495	1527	1527	300	نزل القران بالتفخيم قا-------------ل الحليم--------ي معناه ان يقرا -علي قراءة الرجال ولا يخضع الصوت فيه ككلام النساء قال ولا يدخل في كراهة الامالة التي هي اختيار بعض القراء وقد يجوز ان يكون القران نزل بالتفخيم فرخص مع ذلك في امالة ما يحسن امالته علي لسان جبريل عليه السلام وروي البيهقي من حديث ابن عمر من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف عشرون حسنة ومن قراه بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات مسال في فصل السور بعضها عن بعض و-----------------------------------ان يفصل -كل سورة عما قبلها اما بالوقف او التسمية ولا يقرا من اخري قبل الفراغ من الاولي ومنه- الوقف علي رءوس الاي وان لم يتم المعني قال- ابو موسي المديني وفيه خلاف بينهم لوقفه صلي- الله عليه وسلم في قراءة الفاتحة علي كل اية وان لم يتم الكلام قال ابو موسي ولان الوقف علي اخر السور- لا شك في استحبابه وقد يتعلق بعضها ببعض كما في سورة الفيل مع قريش وقال البيهقي رحمه الله وقد ذكر حديث كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته اية اية ومتابعة السنة اولي فيما ذهب اليه اهل العلم بالقراءات من تتبع الاغراض والمقاصد ومنها ان يعتقد جزيل ما انعم الله عليه اذ اهله لحفظ كتابه ويستصغر عرض الدنيا اجمع في جنب ما ما خوله الله تعالي ويجتهد-	262	2662249868087536022	508	720.0	404	1095	46.39269256591797	87	JK007054-ara1	JK000162-ara1
JK007054-ara1.ms0620	false	7326627858609193619	229	276	1186	1429	1544	300	في شكره ومنها ترك المباهاة وان لا يطلب به الدنيا بل ما عند الله ومنها ان لا يقرا في المواضع القذرة وينبغي ان يكون ذا سكينة ووقار وقناعة ورضا بما قسم الله تعالي مجانبا للدنايا ومحاسبا لنفسه يعرف القران في سمته وخلقه لانه صاح-----ب الملك والمطلع علي	620	3395533205102451149	JK000162-ara1.ms0263	true	7503424946192665478	0	38	0	197	1493	300	في شكره ومنها ترك المباهاة ف---لا يطلب به الدنيا بل ما عند الله وا-------لا يقرا في المواضع القذرة و------ان يكون ذا سكينة ووقار------------------------------- مجانبا للذنب ---محاسبا -نفسه يعرف القران في سمته وخلقه لانه صاحب كتاب الملك والمطلع علي	263	2662249868087536022	187	317.5	151	248	75.40322875976562	29	JK007054-ara1	JK000162-ara1
JK007054-ara1.ms0606	false	281380556525725417	119	222	581	1099	1477	300	ختمه في الشتاء اول الليل وفي الصيف اول النهار قال ذلك ابن المبارك وذكره ابو داود لاحمد فكانه اعجبه ويجمع اهله وولده وغيرهم عند ختمه ويدعو نص عليه وقد روي عنه ايضا خلافه فروي المروذي قال كنت مع ابي عبد الله نحو من اربعة اشهر بالعسكر ولا يدع قيام الليل وقراءة النهار فما علمت بختمة ختمها وكان يسر ذلك وقد روي طلحة بن مصرف قال ادركت اهل الخير من صدر هذه الامة يستحبون الختم في اول الليل واول النهار ويقولون اذا ختم في اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واذا ختم--- اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح ورواه ابن ابي داود	606	3395533205102451149	JK000162-ara1.ms0265	true	3444578790077917556	232	281	1135	1384	1478	300	ختمه في الشتاء اول الليل وفي الصيف اول النهار قال ذلك ابن المبارك وذكره ابو داود لاحمد فكانه اعجبه ويجمع اهله------------- عند ختمه ويدعو وقال بعض السلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ختم--- اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واذا ختم في اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح -رو----اه ابو داود	265	2662249868087536022	229	406.0	183	521	43.95393371582031	41	JK007054-ara1	JK000162-ara1