id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0420	false	911584568002220641	141	185	728	935	1505	300	حديث زيد بن ثابت رفعه--------------------------- من كانت الدنيا همه------- فرق الله --------عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة اخرجه-- ابن ماجه	420	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms010	true	-7255540591341719991	202	255	990	1234	1451	300	حديث زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت------- همه الدنيا فرق الله شمله وفي لفظ امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة هذا لفظ ابن ماجه	10	-8490133231321365662	188	323.5	145	251	74.90039825439453	39	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0948	false	9033906210480269100	62	119	314	590	1439	300	وابن ماجه واسناده جيد وانظر ابن حبان وعن زيد بن ثابت مرفوعا------------------------- من كانت الدنيا همه------- فرق الله --------عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة همة- جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة اسناده جيد ورواه ابن ماجه اخرجه ابن ماجه و----احمد	948	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms010	true	-7255540591341719991	199	257	977	1244	1451	300	وابن ماجه من حديث----------------------- زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت------- همه الدنيا فرق الله شمله وفي لفظ امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي ر------------------------اغمة هذا لفظ ابن ماجه ولفظ احمد	10	-8490133231321365662	194	300.0	149	321	60.43613815307617	39	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms1162	false	3492946079386530239	199	246	1010	1233	1527	300	ابن عباس انه قال---------- احب في الله وابغض في ا----------------------------لله فانه لا تنال ولاية الله الا بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك قال ابن عباس ولقد صار- عامة مءاخاة الناس اليوم علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	1162	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms043	true	-7906425944326202763	223	272	1068	1304	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما ي--نال ولاية الله---- بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك و--------------قد صارت عامة مءاخاة الناس ع------لي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	43	-8490133231321365662	186	321.5	146	262	70.99236297607422	32	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0327	false	579992582466633619	113	187	596	950	1496	300	بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر وعلي والزبير وسعد في نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل انهم يزعمون انه- الموءودة الصغري فقال علي لا يك-------------ون موءودة حتي تمر عليه التارات السبع حتي يكون من سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر------------- صدقت اطال الله بقاءك	327	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms062	true	3196945809093648023	115	193	586	959	1477	300	عن رفاعة بن رافع قال جلس الي عمر وعلي والزبير وسعد و--نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقال-- لا باس به فقال رجل انهم يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي رضي الله عنه لا تكون موءودة حتي تمر علي- التارات السبع تكو-------ن سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر رضي الله عنه صدقت اطال الله بقاءك	62	-8490133231321365662	322	585.5	252	385	83.63636016845703	60	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0440	false	-1075642627235521119	154	279	778	1401	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سلوني فهابوا ان----------------------------------------------- يسالوه فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الاسلام الحديث اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان اي سلوني عما تحتاجون اليه فلا تعارض بينه وبين ما في الصحيحين عن انس -------------قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله الحديث اخرجه مسلم وابن حبان وفي البخاري وغيره في تفسير سورة الكهف ان ابن عباس قال سلوني صحيح البخاري واما جلوس العالم في حلقة فهو كثير في الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم عن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------كنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عودا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا ابو بكر وعمر في نفر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	440	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms120	true	6940167932217026562	65	175	350	889	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسءلة كان احدنا اذا هاجر لم يسال النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع------------------ وفي المسند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة قال كان الله قد انزل يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة قال فكنا قد كرهنا كثيرا من مسالته واتقينا ذلك حين انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قال فاتينا اعرابيا فرشوناه بردا ثم قلنا له سل النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	120	-8490133231321365662	180	136.0	140	916	19.65065574645996	33	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0439	false	-5077359884680038558	181	259	882	1256	1480	300	الصلت بن راشد قال سالت طاووسا عن شء فق---------ال اكان هذا قلت نعم فحلفني فحلفت له فقال ان اصحابنا حدث-ونا عن معاذ-------------------- انه قال -ايها الناس لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله فيذهب بكم هاهنا و-------انكم ان لم تعجلوا------------------ لم ينفك المسلمون ان يكون فيهم من اذا سءل سدد او قال وفق ا---خرجه ابو داود والطبراني واسناده منقطع وروي اسامة بن زيد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	439	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms123	true	-6405057359615917587	69	154	314	724	1430	300	الصلت بن راشد قال سالت طا-وسا عن شء فانتهرني فقال اكان هذا قلت نعم قال الله قلت الله------ اصحابنا اخبرونا عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال يايها الناس لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله فيذه--بكم هاهنا وهاهنا فانكم ان لم تعجلوا بالبلاء قبل نزوله لم ينفك المسلمون ان يكون فيهم من اذا سءل سدد او قال وفق وقد خرجه ابو داود في كتاب المراسيل مرفوعا من طريق ابن عجلا----------------------------------------------ن عن طاوس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	123	-8490133231321365662	256	379.5	198	465	55.05376434326172	47	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0086	false	7241781568090666742	221	253	1082	1242	1480	300	وفي الصحيحين ---عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------- اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبع م-ءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل	86	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms154	true	-1483490110981599149	210	249	1012	1199	1477	300	ففي --صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب--- بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف وكل سيءة تكتب---------- بمثلها حتي يلقي الله عز وجل	154	-8490133231321365662	131	212.5	103	202	64.85148620605469	23	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0085	false	-4681385193759126456	26	62	125	310	1549	300	في الصحيحين ان اناسا قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعملة في الجاهلية والاسلام	85	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms155	true	-8567440372044214654	132	167	665	840	1473	300	في الصحيحين عن ابن مسعود رض-------------ي الله عنه قال قلنا يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام	155	-8490133231321365662	151	273.0	120	188	80.31914520263672	27	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0083	false	-8808806368600792927	91	186	461	923	1503	300	حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال ع-------------------------------ملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له -ان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب ----قد عملت اشياء لا اراها ها هنا اخرجه مسلم والترمذي وابن حبان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه فهذا	83	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms157	true	-3964143634684832649	124	222	627	1098	1490	300	حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال له علمت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول يا رب وقد عملت اشياء لا اراها ها-هنا قال-------------------------- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه فاذا	157	-8490133231321365662	427	804.0	337	498	85.74297332763672	82	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0032	false	-5719043209508970093	1	37	6	193	1472	300	عليها ولاحمد والبخاري ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها------ وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم اخرجه البخاري واحمد	32	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms178	true	5662820365967929147	143	179	687	865	1455	300	عليه وسلم قال-------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم وخرج- ال--امام احمد	178	-8490133231321365662	156	269.0	124	193	80.82901763916016	29	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms1196	false	7297387214903567603	47	160	232	803	1271	254	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة اخرجه ابو داود والنساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم باسناد صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح وعن ابي هريرة ايضا مرفوعا ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيه-------------------م الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وحسنه ورواهما احمد وليس عنده فان شاء عذبهم اخرجه الحميدي في المسند والترمذي والنساءي في عمل اليوم والليلة وقال الترمذي حسن صحيح ولابي داود ما قعدا قوم---- مقعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يذكرون الله فيه الا كان عليهم	1196	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms180	true	-6530676284559957766	19	149	98	700	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ل--هم حسرة وخرجه الترمذي ولفظه------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي داود والنساءي من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه الا كان عليه من الله ترة ومن اضطجع مضطجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة زاد النساءي ومن قام مقاما لم يذكر الله فيه كان عليه من الله ترة وخرج ايضا من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يجلسون مجلسا لا يذكرون الله فيه الا كان عليهم	180	-8490133231321365662	292	474.0	226	843	34.6381950378418	57	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0061	false	8794944942563519888	167	211	864	1057	1510	300	وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قيل ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	61	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms183	true	-8312007962547476263	235	277	1157	1341	1454	300	وفي الصحيحين عن ا-------------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قيل ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	183	-8490133231321365662	177	333.5	136	197	89.84771728515625	38	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0211	false	-2290841609133236530	246	300	1221	1497	1497	300	الرجل قال ففكرت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله وروي ايضا---------------------------------------------------- من حديث ابن عباس علموا ويسروا ولا تعسروا واذا غضب احدكم فليسكت اخرجه احمد والطيالسي والبخاري واسناده ضعيف ثلاثا وروي عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا يباعدني من-	211	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms195	true	5474696837043642994	0	43	0	212	1480	300	الرج----ل ففكرت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله ورواه مالك في الموطا عن الزهري عن حميد مرسلا وخرج الامام احمد من حديث عبدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا يباعدني من	195	-8490133231321365662	150	262.5	119	329	45.59270477294922	29	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0957	false	-3759167374366171217	56	82	259	372	1401	300	عسي ما تري ان لا يدوم وان تري له فرجا مما الح به الده-------------------------------------------------ر اذا اشتد عسر فارج يسرا ف-انه قضي الله ان العسر يتبعه اليسر	957	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms273	true	-8173548159213393108	143	181	710	872	1459	300	عسي ما تري ان لا يدوم وان تري له فرجا مما الح به الدهر عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر اذا لاح- عسر فارتج اليسر انه قضي الله ان العسر يتبعه اليسر	273	-8490133231321365662	101	178.0	77	163	61.963191986083984	22	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0557	false	-41610467429696711	258	297	1362	1543	1563	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ-- اخاه في الحياء يقول انك تستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	557	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms275	true	-7280805435985123777	120	156	604	771	1504	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي رجل----------- وهو يعاتب اخاه في الحياء يقول انك تستح-----ي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	275	-8490133231321365662	164	304.5	128	183	89.61748504638672	33	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0924	false	-2132593429788902556	234	278	1184	1377	1490	300	عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ق----ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه----- ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي	924	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms336	true	-6384917012316169822	253	300	1313	1520	1520	300	عبدا-لله بن غنام ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر ذلك اليوم ومن قالها ح------ين يمسي ادي-----	336	-8490133231321365662	152	246.0	116	223	68.16143798828125	30	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0925	false	592595380564664300	177	201	868	971	1453	300	اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحذ من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر ذلك اليوم	925	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms336	true	-6384917012316169822	271	295	1394	1498	1520	300	اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر ذلك اليوم	336	-8490133231321365662	101	198.0	77	104	97.11538696289062	22	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0610	false	5921395663236287753	41	102	214	532	1452	300	عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن ابي حميد وابي اسيد ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه اخرجه احمد وابن حبان واسناده------- علي شرط مسلم	610	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms353	true	2991959116506496105	40	99	221	531	1588	300	عن عبد-الملك بن سعيد بن سو------------يد وابي اسيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر عنه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه--------------------- واسناده قد قيل علي شرط مسلم	353	-8490133231321365662	275	500.0	223	344	79.94186401367188	47	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0615	false	2255842329424431310	225	278	1122	1376	1468	300	يحيي -بن ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------- قال اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه قلته او لم اقله فصدقوا به فاني اقول ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني -حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فلا تصدقوا به فاني لا اقول ما ينكر ولا يعرف	615	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms353	true	2991959116506496105	133	187	689	950	1588	300	يحيي ابن ادم عن ا---بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرون----------------ه فصدقوه ف---اني اقول ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني بحديث- تنكرونه ولا تعرفونه فلا تصدقوا به فاني لا اقول ما ينكر ولا يعرف	353	-8490133231321365662	225	404.5	178	284	79.22534942626953	41	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0482	false	4818179899345373909	180	219	908	1109	1507	300	ذلك فقال عبد الرحمن ارايت لو اتيت الناقد فاريته دراهمك فقال هذا جيد وهذا ستوق وهذا مبهرج اكنت تساله عن ذلك او كنت تسلم الامر --له قال--- بل كنت اسلم الامر اليه -قال فهذا كذلك لطول المجالسة والمناظرة والخبرة	482	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms354	true	2794254138789384102	116	151	605	786	1538	300	ذلك فقال----------- ارايت لو اتيت الناقد فاريته دراهمك فقال هذا جيد وهذا -----------بهرج اكنت تساله عن ذلك او---- تسلم الامر اليه قال لا بل كنت اسلم الامر اليه فقال فهذا كذلك لطول المجادلة والمناظرة والخبرة	354	-8490133231321365662	172	300.0	138	207	83.09178924560547	28	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0462	false	7248769861658469528	45	97	242	500	1551	300	في الصحيحين عن ا------------------------بن مسعود رضي الله عنه انه كان يذكر-- كل يوم خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن انا نحب حديثك ونشتهيه ولوددنا انك حدثتنا كل يوم فقال ما يمنعني ان احدثك-------م الا كراهية ان املكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا	462	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms357	true	7774438717007417078	88	141	460	728	1558	300	في الصحيحين عن ابي واءل قال كان عبدالله بن مسعود--------------------- يذكرنا كل يوم خميس فقال له رجل يا ابا عبد-الرحمن انا نحب حديثك ونشتهيه ولوددنا انك تحدثنا كل يوم فقال ما يمنعني ان احدثكم كل يوم الا كراه-ة ان املكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة كراهة السامة علنيا	357	-8490133231321365662	226	395.5	180	291	77.6632308959961	38	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0455	false	-202323484494224097	164	202	825	999	1492	300	ابو طيبة ان عمرو بن العاص قال--------------------- يوما وقال رجل فاكثر القول فقال عمرو -لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------ امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	455	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms358	true	-5322420468037384252	24	68	124	323	1508	300	ابو داود عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رجلا قام يوما--------- فاكثر القول فقال عمرو فلو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	358	-8490133231321365662	157	275.5	121	208	75.48076629638672	31	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0449	false	7261470533079339424	252	300	1297	1534	1534	300	احمد عن------ غضيف بن الحارث --------قال بعث الي عبد الملك بن مروان -قال يا ابا اسماء انا--- جمعنا الناس علي امرين فقال وما هما قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد----- الصبح والعصر فقال اما انهما افضل بدعتكم----- ولست بمجيبكم الي شء منها قال لان النبي-	449	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms367	true	3911546602618766340	244	289	1243	1475	1522	300	احمد من رواية غضيف بن الحارث الشمالي قال بعث الي عبد الملك بن مروان فقال------------- انا قد جمعنا الناس علي امرين----------------- رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد صلاة الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست بمجيبكم الي شء منها---- لان النبي	367	-8490133231321365662	200	321.5	161	266	75.18797302246094	35	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0420	false	911584568002220641	142	183	733	926	1505	300	زيد بن ثابت رفعه--------------------------- من كانت الدنيا همه------- فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله --له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة اخرجه	420	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms417	true	-3909226593464120823	35	82	162	384	1498	300	زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت------- همه الدنيا فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله عليه امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وخرجه	417	-8490133231321365662	180	319.0	140	229	78.60262298583984	36	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0948	false	9033906210480269100	66	110	336	543	1439	300	وانظر ابن حبان وعن زيد بن ثابت مرفوعا------------------------- من كانت الدنيا همه------- فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة همة- جمع الله --له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة	948	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms417	true	-3909226593464120823	31	81	145	378	1498	300	وسنن- ابن ماجه -عن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت------- همه الدنيا فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله عليه امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة	417	-8490133231321365662	182	299.0	139	242	75.20661163330078	36	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0145	false	-6324921349826980288	78	115	404	595	1564	300	ابي ثعلبة انه سال- عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك---- العوام	145	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms448	true	-25409342043332383	139	177	688	883	1505	300	اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وان-هوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك امر العوام	448	-8490133231321365662	181	336.5	144	196	92.34693908691406	32	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0142	false	257550414374013085	256	290	1280	1469	1522	300	في الاحكام السلطانية ما ضعف---- الخلاف فيه وكان ذريعة الي محظور متفق عليه كربا النقد -الخلاف فيه ضعيف وهو ذريعة الي ربا النساء المتفق علي تحريمه وكنكاح المتعة وربما صارت ذريعة الي استباحة الزنا	142	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms450	true	1468267785893990515	125	158	650	829	1539	300	في الاحكام السلطانية ما ضعف فيه الخلاف وان -كان ذريعة الي محظور متفق عليه كربا النقد فالخلاف فيه ضعيف وهو ذريعة الي ربا النساء المتفق علي تحريمه وكنكاح المتعة------ فانه ذريعة الي-------- الزنا	450	-8490133231321365662	168	300.0	136	194	86.59793853759766	26	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0237	false	-3639601589999214183	246	279	1272	1427	1528	300	لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا من كان فيه----- خصال ثلاث رفيق بما يامر رفيق بما ينهي عدل بما يامر عدل بما ينهي عالم بما يامر عالم بما ينهي فاقرار احمد	237	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms451	true	4213746029466854070	145	178	755	908	1541	300	لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا من كان فيه ثلاث خصال----- رفيق بما يامر رفيق بما ينهي عدل بما يامر عدل بما ينهي عالم بما يامر عالم بما ينهي وقال-- احمد	451	-8490133231321365662	144	267.5	112	160	90.0	30	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0214	false	6458748414480331787	211	247	1064	1235	1486	300	ابي هريرة مرفوعا--------------------- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مر- به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	214	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms459	true	5661489502532441479	40	81	214	408	1466	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	459	-8490133231321365662	163	294.0	127	194	84.02062225341797	33	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0215	false	-4933644610391266886	129	178	647	873	1454	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن السلام يقطع الهجران فقال قد يسلم عليه وقد صد عنه ثم قال ابو عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم يقول يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا فاذا كان قد عوده--- ان يكلمه وان يصافحه ثم قال الا------- انه---- ما كان من هجران	215	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms459	true	5661489502532441479	110	152	549	747	1466	300	الاثرم وسء------------------ل عن السلام يقطع الهجران فقال قد يسلم عليه وقد صد عنه ثم قال قال--------- النبي صلي الله عليه وسلم----- يلتقيان فيصد ---------هذا فاذا كان قد عوده اي ان يكلمه او- يصافحه وكذلك روي عن مالك انه قال لا يقطع الهجران	459	-8490133231321365662	158	253.0	122	240	65.83333587646484	28	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0086	false	7241781568090666742	227	251	1115	1235	1480	300	اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله	86	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms484	true	-1833942630515952248	227	250	1182	1302	1549	300	اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعلمها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله	484	-8490133231321365662	116	228.0	93	120	96.66666412353516	21	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0089	false	8001438305065880784	45	84	212	400	1489	300	بخطيءة -لم --------تكتب عليه ما لم يعملها ولو ان رجلا هم بقتل مءم---ن عند البيت وهو بعدن ابين اذاقه الله عز وجل في الدنيا من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الضحاك ان الرجل ليهم بالخطيءة بمكة وهو بارض اخري----------- فتكتب عليه	89	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms494	true	5015273170753469705	3	66	11	337	1528	300	بخطيءة فلم يعملها فتكتب عليه------------- ولو-------- هم بقتل الانسان عند البيت وهو بعدن ابين اذاقه ---------------ال--له من عذاب اليم وقرا ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج خرجه الامام احمد وغيره وقد رواه عن السدي شعبة وسفيان فرفعه شعبة ووقفه سفيان والقول قول سفيان في وقفه وقال الضحاك ان الرجل ليهم بالخطيءة بمكة وهو بارض اخري ولم يعملها فتكتب عليه	494	-8490133231321365662	145	224.5	115	364	39.83516311645508	24	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0101	false	-8877979180927638056	155	286	791	1460	1526	300	الله عليه اخرجه مسلم وابن حبان وعن ابي هريرة مرفوعا لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان متفق عليه وعن ابي سعيد مرفوعا يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل قال طلوع الشمس من مغربها اخرجه احمد والترمذي واسناده ضعيف رواه احمد والترمذي وقال حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه قال في شرح مسلم قال العلماء هذا حد لقبول التوبة وقد روي مسلم والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل------------------------ طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة ا---------------------------لارض اخرجه مسلم والترمذي فهذا المراد -به ان طلوع الشمس	101	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms532	true	-6334928171536552521	8	90	39	434	1506	300	الله علي------ه وسلم قال--------------------------- لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وفي صحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ثلاث اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض وفيه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- من تاب قبل ان تطلع الشمس	532	-8490133231321365662	287	458.5	224	721	39.805824279785156	51	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0569	false	-130460929086254359	22	83	108	388	1404	300	يا كثير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر وراي بعض اخوان ابي نواس له في النوم بعد موته بايام فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات قلتها وهي الان تحت وسادتي فنظروا فاذا برقعة تحت وسادته في بيته مكتوب فيها يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن	569	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms542	true	-8426121612773433317	267	300	1292	1447	1447	300	ياكب-ير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر اعظم الاشياء في جانب عفو الله تغفر وقال اخر يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ان عظمت ذنوني كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن-	542	-8490133231321365662	109	168.5	83	280	38.92856979370117	20	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0881	false	-6377356621463863185	12	52	57	241	1478	300	المروذي قلت لابي عبد الله يعني------- احمد بن حنبل ي---------------------ءجر الرجل في ترك الشهوات -قال -كيف لا يءجر وابن عمر يقول ما شبعت منذ اربعة اشهر وقلت لابي عبد الله يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع قال ما اري	881	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms585	true	-7117099917433453189	190	233	1004	1213	1528	300	المروزي جعل -ابو عبدال-له يعني الامام احمد يعظم من الجوع والفقر فقلت له يءجر الرجل في ترك الشهوات فقال وكيف لا يءجر وابن عمر يقول ما شبعت منذ ثلاثة اشهر -قلت لاني عبدال-له يجد الرجل من قلبه رقة وهو -شبع قال ما اري	585	-8490133231321365662	157	252.0	120	214	73.36448669433594	24	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0947	false	3464983250744139309	216	265	1111	1351	1511	300	المروذي قيل لابي عبد الله اي شء صدق المتوكل علي الله عز وجل قال ان يتوكل علي الله ولا يكون في قلبه احد من الادميين يطمع ان يجيءه بشء فاذا كان كذا -كان الله يرزقه وكان متوكلا وقال المروذي ذكرت لابي عبد الله التوكل فاجازه لمن استعمل فيه الصدق	947	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms604	true	-6025755047018228552	104	148	508	731	1450	300	المروزي قيل لابي عبدال-له اي شء صدق ال-توكل علي الله ق-------ال ان يتوكل علي الله ولا يكون في قلبه احد من الادميين يطمع ان يجيبه بشء فاذا كان كذلك كان الله يرزقه وكان متوكلا -قال و-------ذكرت لابي عبدال-له التوكل فاجازه لمن استعمل فيه الصدق	604	-8490133231321365662	212	391.0	169	241	87.96680450439453	35	JK007054-ara1	JK000071-ara1
JK007054-ara1.ms0596	false	-5440918525937919866	150	206	780	1073	1546	300	ال-توكل وروي فيه ايضا في التجارة والتكسب------------------- اخبرنا محمد بن احمد بن منصور قال سال المازني بشر بن الحارث عن التوكل فقال المتوكل لا يتوكل علي الله ليكفي ولو حلت هذه القصة في قلوب المتوكلة- لضجوا الي الله بالندم والتوبة ولكن المتوكل يحل بقلبه الكفاية من الله------------- فيصدق الله عز وجل فيما ضمن ولم ي-ذكر الخلال	596	3395533205102451149	JK000071-ara1.ms607	true	-8688563111527505009	145	203	731	1042	1534	300	المتوكل الذي يلقي حبه في ال--ارض ويتوكل علي الله قال الخلال اخبرنا محمد-------- بن منصور قال سال المازني بشر بن الحارث عن التوكل فقال المتوكل لا يتوكل علي الله ليكفي ولو حلت هذه القصة في قلوب المتوكلين لضجوا الي الله بالندم والتوبة ولكن المتوكل يحل بقلبه الكفاية من الله تبارك وتعالي فيصدق الله------- فيما ضمن ومعني هذا الكلام	607	-8490133231321365662	250	423.0	200	328	76.21951293945312	40	JK007054-ara1	JK000071-ara1