id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0062	true	994590410634956181	251	283	1278	1433	1507	300	القاضي عياض وفي هذا الحديث- ان قتل القصاص لا يكفر ذنب القاتل بالكلية وان كفر ما بينه وبين الله عز وجل كما جاء في الحديث الاخر فهو كفارة له ويبقي حق المقتول	62	3395533205102451149	AOCP20251104131Vols-ara1.ms653	false	5876585863210517677	227	258	1191	1340	1569	302	القاضي انه اخذ من حديث مسلم ان قتل القصاص لا يكفر ذنب القاتل بالكلية وان كفر ما بينه وبين الله تعالي- كما جاء في الحديث------ فهو كفارة له ويبقي حق المقتول	653	7901810612846413309	124	217.0	97	156	79.4871826171875	25	JK007054-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007054-ara1.ms0237	true	-3639601589999214183	25	96	136	488	1528	300	من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها جاز----------------------- ان يتجسس ويقدم علي -------البحث والكشف هذا في المحتسب وه---كذا لو عرف--- ذلك قوم-------- من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار كالذي كان من شان المغيرة بن شعبة وشهوده ولم ينكر عليهم عمر رضي الله عنه هجومهم وان حدهم للقذف عند قصور الشهادة وان كان دون ذلك في الريبة لم يجز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه	237	3395533205102451149	AOCP20251104131Vols-ara1.ms695	false	232144848464998140	0	60	0	295	1571	302	من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذه الحالة ان يتجسس ويقدم علي الكشف والبحث حذرا من فوات ما لا يستدرك وكذا لو عرف في ذلك غير المحتسب من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار الضرب الثاني ما قصر عن هذه الرتبة فلا يجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه	695	7901810612846413309	185	291.0	145	396	46.71717071533203	32	JK007054-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007054-ara1.ms1019	true	-2308137459336985399	58	139	287	687	1547	300	ما من مسلم يشاك شوكة فيما فوقها الا كتب الله له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة رواه مسلم والضحك من مثل هذا كما يفعله كثير--------------------------------------------- من الناس منهي عنه ان امكن تركه وظاهر النهي التحريم وهذا الخبر صريح في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع الدرجات ومحو السيءات بالمصاءب قال في شرح مسلم هو قال------- جماهير العلماء وحكي القاضي عياض عن بعضهم انها تكفر الخطايا فقط-------------------------------------------- وروي نحوه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الوجع لا يكتب به اجر لكن تكفر به الخطايا----------- للاحاديث	1019	3395533205102451149	AOCP20251104131Vols-ara1.ms524	false	5414353635553354828	180	302	984	1617	1617	302	ما من مسلم يشاك شوكة ف-ما فوقها الا كتبت---- له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة1 وفي لفظ ما يصيب المءمن شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة2 وغيرها من الاحاديث الصريحة----------------------------------------------- في رد دعواه فقال النووي في هذه الاحاديث بشارة عظيمة للمسلمين فانه قل ان ينفك الواحد منهم ساعة عن شء من هذه الامور وفيه تكفير الخطايا بالامراض والاسقام ومصاءب الدنيا وهمومها وان ثقلت عليه مشقتها وفيها رفع الدرجات بهذه الامور وزيادة الحسنات وهذا هو الصحيح الذي عليه جماهير العلماء وحكي القاضي----- عن بعضهم انها تكفر الخطايا فقط ولا ترفع درجة ولا يكتب بها اجر ولا حسنة قال وروي نحوه عن ابن مسعود قا-------------ل الوجع لا يكتب به اجر لكن تكفر به الخطايا واعتمد علي الاحاديث-	524	7901810612846413309	235	323.5	184	704	33.380680084228516	40	JK007054-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1