id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms1091	false	8206317530387564657	0	89	0	452	1482	300	بها كل من كانت سريرته- تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا لا يرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سابقهم او وازنوا اهل مجد بالندي منعوا اعفه ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع ---------------------------لا يفخرون---------------------------------- اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع ا--------------------------------------------------كرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع فلما فرغ حسان قال	1091	3395533205102451149	AOCP2023090619-ara1.ms022	true	-7941988730065715603	143	251	777	1327	1628	304	بها كل من كانت سريرتها تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدتة ان الخلايق فاعلم شرها البدع لو كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا ولا يضنون عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جار بفضلهم ولا يمسهم في مطمع طبع 2 اعفة ذكرت في الناس عفتهم لا يبخلون ولا يرديهم طمع خذ منء مااتءا عفوا اذا عطفوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فيان في حربهم فاترك عداواتهمشرا يخاض اليه الصاب والسلع كرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرق-ت الاهواء -الشيع توفي---- حسان قبل	22	-6863677811798187482	254	393.0	198	672	37.7976188659668	42	JK007054-ara1	AOCP2023090619-ara1
JK007054-ara1.ms1091	false	8206317530387564657	181	293	949	1453	1482	300	ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب الشاعر يخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجلا بمكة------ ممن كان يهجوه ويءذيه- وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربا -----------فان كانت لك في نفسك حاجة فط-ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا مسلما وان---- لم تفعل فانح الي نجاتك وكان كعب قد قال--------------------------------------------------- الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تلف اما ولا ابا عليه	1091	3395533205102451149	AOCP2023090619-ara1.ms102	true	-7734881832909073404	25	197	118	948	1488	304	فلما قدم رسول الله من منصرفه--------- من الطاءف كتب بجير بن زهير2 -----------الي اخيه كعب------- يخبره ان -----رسول الله الة------ قتل----- بمكة رجالا ممن كان يهجوه ويءذيه3 وانه-- بقي في شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطير الي رسول الله يمتل --------------فانه لا يقتل احدا جاءه تاءب------ا وان انت لم تفعل فانج الي نجاءك وكان كعب قد قال image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_227png الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لك1 فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلك- علي خلق لم الف يوما ابا له عليه وماتلقي عليه ابا لك1 فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لك7 سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلك 4 وقال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله عللله فانشده اياه فقال رسول الله لله سقاكم بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع قوله علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه	102	-6863677811798187482	407	661.5	313	896	45.42410659790039	77	JK007054-ara1	AOCP2023090619-ara1
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	0	108	0	526	1448	300	لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا فكرة بجير--------------------------------- ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك- بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع -----علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم كتب ب-----جير لكعب اربعة ابيات ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغه---- الكتاب ضاقت به الارض- واشفق علي نفسه وارجف به من كان من ع---------دوه فقال-- هو مقتول ف---------------------قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وارجاف الوشاة به من عدوه ثم-------- قدم المدينة فنزل	1092	3395533205102451149	AOCP2023090619-ara1.ms102	true	-7734881832909073404	138	304	659	1488	1488	304	لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لك7 سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلك 4 وقال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله عللله------------- فانشده اياه ف-قال رسول الله -----لله---------- سقاكم بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع قوله علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف----- اباه ولا-امه عليه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_228png الي اللهلا العزي ولااللات وحده فينجو اذا كان النجاء ويسلم اري اليوم لا ينجو وليس بمفلت من النار الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لاشء دينه ودين ابي سلمي علي محر فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الدنيا واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله لة ويذكر خوفه -----وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل-	102	-6863677811798187482	428	701.0	338	870	49.195404052734375	75	JK007054-ara1	AOCP2023090619-ara1
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	108	223	526	1066	1448	300	علي رجل ي-----------عرفة من جهينة----------- فغدا به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي مع---------------ه ثم------------------------------------------------------------------------------------ قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير ---جاء ليستا---منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال---------------- نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير فقال--------------------------------------------------- رجل من الانصار----- يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال-------------- دعه عنك فقد ----جاء تاءبا----------- فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصيدته اللامية يصف بها محبوبته وناقته التي اولها------------------------ بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد	1092	3395533205102451149	AOCP2023090619-ara1.ms103	true	5668575799023682175	0	174	0	850	1574	304	علي رجل بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله ---يالله حتي صل----------ي الصبح فصلي مع رسول الله عللةه ثم اشار له الي رسول الله عللته فقال هذا رسول الله علالته فقم اليه واستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله عل---لله حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله عل--الله---------- لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله عللله نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير -قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا-رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله للة دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا4 قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_229png لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال في قصيدته1------------------------------ التي قالها عند قدومه علي رسول الله بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد	103	-6863677811798187482	448	654.5	350	910	49.230770111083984	86	JK007054-ara1	AOCP2023090619-ara1
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	228	280	1088	1357	1448	300	الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول الي ان قال نبء---------------------------------------------------------------------------------------------ت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل- لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل الي	1092	3395533205102451149	AOCP2023090619-ara1.ms104	true	-1119559012822823715	172	241	999	1361	1706	306	الغواة بجنبيها وقولهم انك يا -بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول1 فقلت خلوا طريقي لاابا لكم فكل ماقدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامتها يوما علي الة حدباء محمول نبعت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيا1 لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل لقد	104	-6863677811798187482	247	464.5	198	363	68.04407501220703	43	JK007054-ara1	AOCP2023090619-ara1
JK007054-ara1.ms1093	false	4326201974249858759	3	192	17	1033	1591	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابي-------------------------------------------------ل الي ان قال ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرد الرجل تعريدا اذا فر وعرنين كل شء اوله وعرانين القوم ساداتهم وعرنين الانف تحت مجمع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين وانما عني كعب بقوله اذا عرد السود التنابيل الانصار لما صنع الانصاري ما صنع وخص المهاجرين----------------------- بمدحته وغضب عليه الانصار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار قصيدته التي قال فيها----------- من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار- ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار------------------------------------------------- والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار----------------------------------------------------------------------------------------------- المشرفية سيوف نسبت الي مشارف قري من ارض العرب يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن وخطر الرمح يخطر اي اهتز ورمح خطار اي ذو اهتزار ويقال خطران الرمح ارتفاعه وانخفاضه للطعن ورجل خطار بالرمح والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حللت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل	1093	3395533205102451149	AOCP2023090619-ara1.ms105	true	8350852107026210100	64	292	363	1677	1754	306	يمشون مشي الجمال الزفر يعص-هم ضرب اذا عرد السوذ التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا شرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول اليس----------وا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقغ الطعن الا في نحورهم وما-لهم عن حياض الموت تهليل قال ابن هشام قال كعب هذه القصيدة بعد قدومه علي النبي ملة المدينة وبيته اخوها ويمشي القراد وبيته عيرانة قذفت وبيته تمر مثل عسيب وبيته تفري اللبان وبيته اذا يساور قرنا وبيته ولا يزال بواديه عن غير ابن اسحاق image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_235png قال ابن اسحاق قال عاصم بن عمرو بن قتادة فلما قال كعب اذا عرد السود التنابيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كان يريدنا معشر الانصارلما كان صاحبنا صنع به------------------------ وخص المهاجرين من اصحاب رسول الله لله بمدحه --غضب عليه الانصار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار ويذكر بلاءهم مع رسول الله يللته من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصارا ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار الباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وفتنة الاخبارا والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطارا المكرهين السمهري باذرع كسوالف الهندي غير قصار7 والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار دربوا كما دربت ببطن خفية غلب الرقاب من الاسود ضوارا1 image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_236png واذا حللت لي-نعوك اليهم اصبحت عند معاقل	105	-6863677811798187482	545	631.5	443	1709	31.88999366760254	85	JK007054-ara1	AOCP2023090619-ara1
JK007054-ara1.ms1093	false	4326201974249858759	222	288	1204	1538	1591	300	ومما يستحسن لكعب قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخب-ء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها كالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر وق------------------------------------------------------------------وله في النبي صلي الله عليه وسلم تحدي به الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم-- ففي عطافيه او اثناء بردته ما يعلم الله من دين ومن كرم	1093	3395533205102451149	AOCP2023090619-ara1.ms108	true	7131349802326118429	23	94	123	521	1680	308	ومما يستحسن لكعب قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما-عاش ممدود له امل لا-تنتهي العين حتي ينتهي الاثر image filename0734IbnSayyidNasMinahpdf_page_241png ويستحسن له ايضا قوله في النبي يلم ويروي لغيره تخز---ي به الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم 1 ففي عطافءه او اثناء بردته ما يعلم الله من دين ومن كرم	108	-6863677811798187482	309	568.5	248	403	76.67493438720703	53	JK007054-ara1	AOCP2023090619-ara1