id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007045-ara1.ms322	false	3465561177036309894	142	195	678	936	1455	300	انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها رواه البخاري 2078 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	111	154	584	796	1510	300	عنه قال دخل النبي عند------------------- ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت يا--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	-1597181672839002111	190	334.5	150	267	71.16104888916016	35	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms611	false	4858195833551872627	30	73	134	337	1430	300	ابي هريرة قال 30 ----------قال رسول الله غزا نبي من الانبياء-------------------------------------------------------------------- فقال لقومه لا يتبعني ----------------رجل ملك بضع امراة و-------------------------------------------------------هو يريد ان يبني بها ولما------------- يبن-------- بها ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد بني بيوتا ولم يرفع سق----------------وفها ولا رجل اشتري غنما----------------------- او خلفات وهو ينتظر -ولادها	611	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0195	true	-7065931344600843841	142	248	741	1282	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله غزا نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين قال السيوطي في التوشيح هو يوشعبن نون فقال لقومه لا يتبعني في الخروج للحرب رجل ملك بضع امراة بضم الباء وسكون المعجمة يطلق علي الفرج والنكاح والجماع وهو يريد ان يبني بها ولما بتشديد الميم يبن اي يدخل بها وكان عادة العرب اذا دخل الزوج علي المراة بني عليها قبة من شعر ونحوه فاطلق البناء واريد به الدخول من اطلاق اللازم وارادة الملزوم ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها اي لم يتم عملها ولا احد اشتري غنما اي حوامل بدليل ما بعده او خلفات وهو ينتظر اولادها	195	-1597181672839002111	189	286.0	148	541	34.935306549072266	36	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms611	false	4858195833551872627	77	114	357	554	1430	300	صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك م--------------امورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علينا فحبست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فتح الله عليه -----------------------------------------فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان فيكم غلولا------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	611	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0196	true	-1348200096715591105	108	277	566	1455	1573	300	صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علينا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	194	283.0	157	889	21.8222713470459	35	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms861	false	-2028769265850214207	114	143	530	672	1400	300	رواية عن ابي امامة قال ابو ذر---- قلت يا رسول الله كم وفاء عدة الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا الرسل من ذلك ثلاثماءة وخمسة عشر جما غفيرا	861	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0206	true	-4003360460130339427	173	200	967	1098	1679	300	مسنده عن ابي-------------- ذر قال قلت يا رسول الله كم وفاء عدد الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا ا-رسل من ذلك ثلاثماءة وخمسة عشر جما غفيرا	206	-1597181672839002111	121	221.5	95	146	82.876708984375	22	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms293	false	-5097084771376679787	243	295	1205	1457	1477	299	شك اسحق الا ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاعطي---------------- ناقة عشراء فقال بارك الله لك------------------------------------------------------------------ فيها قا-----------------ل فاتي الاقرع فق-----------------------------------------------ال اي شء احب اليك قال شعر حسن------------------- ويذهب عني هذا--------------- الذي قد قذرني الناس ق---------ال فمسح------------------------------------------------------------------------------------ه فذهب عنه قال-- واعطي شعرا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك	293	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	16	154	80	753	1497	300	شك --في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اه وبها يعلم ان الاقتصار في الاقرع علي البقر من الراوي والا فالشك فيه كما قبله ويءيد انها الابل ايضا سءال الملك له بعيرا وهذا كله بعد الشك قال فاعطي بالبناء للمفعول ناقة عشراء فقال بارك ا اي اوقع لك البركة وهو يحتمل ان يكون دعاء منه له بذلك وان يكون اخبارا به فيها اي في هذه الناقة قال فاتي الاقرع اي عقب تمام ما يتعلق بالابرص كما تشعر به الفاء فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بالتنوين علي الوصف ويذهب عني هذا الداء اي القرع الذي قد قذرني الناس اي بسببه قال فمسحه الملك يحتمل ان يكون مسح محل الداء فقط وهو الاقرب وان يكون مسح جميع بدنه لتعمه بركته فذهب عنه القرع واعطي شعرا حسنا قال الملك له فاي المال احب اليك	224	-1597181672839002111	231	338.0	179	675	34.22222137451172	43	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms294	false	6784607563116354273	2	36	10	166	1421	300	بارك الله لك فيها قا-----------------ل فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري--------------------------------------------------- فابصر----------- به الناس ق-----------------------------ال فمسح------------------------------------------------------------------------ه فرد الله اليه بصره قا--------------------------ل فاي المال احب اليك قال الغنم	294	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	211	285	1061	1423	1497	300	بارك الله لك فيها اي في هذه البقرة قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري اي القوة المودعة في العينين التي بها تدرك المبصرات فابصر بضم الهمزة به الناس اي اراهم ببصري اي بعيني راسي قال فمسحه اي امر يده علي عينيه ويحتمل علي جميع بدنه والاول اقرب كما تقدم في نظيره فرد الله اليه بصره اي القوة المدركة المذكورة قال فاي المال احب اليك قال الغنم	224	-1597181672839002111	151	251.0	117	362	41.71270751953125	30	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms774	false	-130047794787999712	18	60	80	270	1399	300	وفي رواية ابي بكر الاسماعيلي في صحيحه قال 30 من يمنعك مني -----------------------------------------قال ال----------------------------له فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله ال-------------------سيف فقال--------- من يمنعك مني --------------------------------قال كن خير اخذ ف----------------------------------------قال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله ق--ال لا	774	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0254	true	-28587200767869925	209	283	1088	1449	1536	300	وفي رواية ابي بكر الاسماعيلي في صحيحه وكذا اخرجه ابو عوانة من حديث جابر المستخرج علي صحيح البخاري فقال اي الاعرابي من يمنعك مني قالالله فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فقال للاعرابي من يمنعك اي من البشر اي لا مانع لك الان مني فقال كن خير اخذ اي بان تعفو وتصفح وتقابل السيءة بالحسنة فقال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله ف قال لا	254	-1597181672839002111	162	246.0	126	361	44.87534713745117	30	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms385	false	-8639839459958882436	167	238	736	1058	1326	300	رضي الله عنها 0 ان النبي كان اذا خر---------------------------------------------------ج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا رواه احمد والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية ابي داود وابن ماجه قالت ام سلمة ما خرج رسول الله من------------------- بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك	385	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0262	true	-709875828918173998	135	183	742	957	1551	300	رضي الله عنها-- ان النبي كان اذا خرج اي اراد الخروج وقيل بل هو علي حقيقته اي عقب الخروج من بيته قال هو جواب اذا ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود----------------------- ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي--- الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك	262	-1597181672839002111	127	191.5	97	392	32.3979606628418	24	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms385	false	-8639839459958882436	212	272	941	1194	1326	300	وفي رواية ابي داود وابن ماجه قالت ام سلمة ما خرج رسول الله من------------------- بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ا--------------------------------------------------------------------------ن اضل او اضل -او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل-------------------------------------------------------- علي 1 2443 2 28 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله 0 اذا ---------------------------------------خرج الرجل من بيته فقال بسم ا------لله توكلت علي	385	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0264	true	8075612978990774050	7	132	33	611	1481	300	وفي رواية ابي داود----------------------- ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي--- الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك الخ وفي رواية غيره كان اذا خرج من بيته قال كما ذكرناه والله اعلم اه فيه يعلم ان لفظ ابي داود المشار اليه انما هو افراد الكلمات فقط والا فقوله من بيته وزيادة قوله بسم الله توكلت علي ا ليست فيه وقد بسطت الكلام في هذا المحل وبينت اختلاف الفاظه عند كل من رواية اصحاب السنن الاربعة في باب ما يقول حال خروجه من بيته من شرح الاذكار 8310 العاشر عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله من قال يعني اذا خرج من بيته لفظ ابي داود اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم ا اي اتحصن توكلت علي	264	-1597181672839002111	180	216.0	135	604	29.80132484436035	33	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms295	false	-7885331492826165894	207	258	993	1245	1446	300	العصر فسلم ثم قام مسرعا -------------------------------------------------------------------------------------------فتخطي رقاب الناس --------------------------------------------------------------الي بعض حجر نساءه---------------------------------------------------------- فف------------------زع ال-------------ناس من سرعته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج عليهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته --------------------قال ذكرت شيءا من تبر---------------------------------------------------------------------------------------------- عندنا فكرهت ان يحبسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامرت بقسمته------------------------------------------------------------ رواه البخ---------------------------------------------اري وفي رواية له قال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته	295	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0276	true	1031829059809726934	112	296	605	1547	1566	300	العصر فسلم ثم قام مسرعا لعل تراخي القيام عن السلام مع مبادرته في الاثر واسراعه انه انما تذكر وحينءذ وفي رواية فقام فتخطي رقاب الناس اي قطع الصفوف حال جلوس الناس اما وهم قيام فيقال له خرق الصفوف الي بعض حجر نساءه متعلق بتخطي وحجر بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة اسم للمنزل ففزع بوزن علم من الفزع الخوف اي خاف الناس من سرعته في السير الي تلك الحجرة وعادته ان يمشي هونا وعادتهم الفزع اذا راوا منه غير ما يعهدون خشية ان ينزل فيهم شء يسوءهم فخرج عليهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته في خروجه من الحجرة فقال ذكرت شيءا من تبر بكسر الفوقية وسكون الموحدة وفي رواية وانا في الصلاة وعليه فثم في قوله ثم قام مستعارة من الفاء عندنا فكرهت ان يحبسني اي يشغلني التفكر فيه عن التوجه والاقبال علي الله تعالي وفهم بعضهم معني اخر فقال ان تاخير الصدقة يحبس صاحبها يوم القيامة فامرت بقسمته وفي رواية فقسمته وفيه جواز الاستنابة مع القدرة علي المباشرة رواه البخاري وترجم له باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم وفي رواية له---- كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته	276	-1597181672839002111	246	351.0	196	946	26.004228591918945	45	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	265	287	1236	1339	1391	300	لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	575	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0277	true	-806633503355532847	168	190	850	953	1472	300	لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	277	-1597181672839002111	99	185.0	78	107	92.52336120605469	20	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms753	false	1531233945320924033	201	241	932	1107	1370	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله 30 ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه	753	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	172	237	883	1177	1485	300	عند الله مما ادخرتم قال--------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر وقال	285	-1597181672839002111	135	242.0	102	309	43.6893196105957	29	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms141	false	2021235642699022244	227	300	1080	1433	1433	300	معدان بن طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمل--ه يدخلني الله به ا----------------------------لجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رواه مسلم-	141	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0301	true	-8852087266123349807	218	271	1110	1377	1538	300	معدان-بن طلحة قال اتيت ثوبان---------------------------------- فقلت اخبرني بعمل اعمل به يدخلني الله به الجنة او قال باحب الاعمال اليالله فسكت ثم سال-ه فسكت ثم سال-ه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك فذكره وفي اخره فل-----------------------------------------------------------------------------قيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال ثو---بان رواه مسلم	301	-1597181672839002111	213	349.5	169	384	55.46875	36	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms517	false	2085924174784865201	114	150	519	689	1381	300	قال قل-ت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند ا----------------------------------------------------------------------------------------------------هلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة -تصدق بها علي نفسك	517	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0323	true	5012521105325540155	254	297	1283	1510	1524	300	قال فقلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها الحديث واعلاها بالمهملة عند الاكثر وبالمعجمة عند اخرين ولفظ البخاري بدل قوله ارايت ان ضعفت عن العمل الخ فان لم افعل ق---------------------------------------------ال تدع الناس من الشر فانها صدقة تتصدق بها علي نفسك	323	-1597181672839002111	117	209.5	91	272	43.014705657958984	21	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms205	false	-5759014231586296028	0	37	0	190	1415	300	وسلم يقول في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها----- والشء تنحيه عن الطريق----- فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	205	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0325	true	3232022136337432313	240	279	1217	1411	1517	300	وسلم يقول في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه ص-دقة قال-- ومن يطيق ذلك يا نبي ا ---قال النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء تنحيه عن الطريق صدقة فان لم تجد فركعتا الضحي تجزيك	325	-1597181672839002111	181	334.5	145	200	90.5	33	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms054	false	-999766824416179233	279	300	1430	1524	1524	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة ك------------------ان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه-	54	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	160	184	800	913	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه	345	-1597181672839002111	94	174.0	74	113	83.18584442138672	20	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	42	84	208	422	1485	300	فقال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله------- ما ت--------------------------------------------------قول قلت------------------------------- نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ب---------النار والجنة كانا راي عين فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عاف-------------------------سنا الازواج والاولاد والضيعات	353	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0380	true	-5115917707237360962	0	133	0	677	1548	300	فقال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة اي خاف علي نفسه النفاق لما كان يحصل له من الخوف في مجلس النبي ويظهر عليه فتح كمال المراقبة والفكر والاقبال علي الاخرة فاذا خرج واشتغل بما سياتي ذهب عنه ذلك واصل النفاق اظهار ما يكتم خلافه من الشر قال علي وجه التعجب مما قلت سبحان ا اي تنزيها ما تقول اي تامله وانظر فيه وما استفهامية مفعول مقدم لتقول قلت اي في بيان سبب قولي نافق حنظلة نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كانا نراهما راي عين كذا قال القرطبي انه قيده بالنصب وقال القاضي ضبطناه بالرفع اي كانا ذوو راي عين اي بحال من يراهما قال ويصح النصب علي المصدر فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا سياتي ضبطه ومعناه مارسنا الازواج والاولاد والضيعات	380	-1597181672839002111	193	291.0	153	677	28.50812339782715	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	94	168	471	857	1485	300	فانطلقت انا وابو بكر------- حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك---------------- قلت يا رسول الله---- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة -كانا راي عين------------------------------------------------------------------------------ فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون----- عند------------------------------------------------------ي وفي الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم	353	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0381	true	-6633388275088266503	45	186	225	1000	1592	300	فانطلقت انا وابو بكر ساءرين حتي دخلنا علي رسول الله------------------- فقلت نافق حنظلة يا رسول-الله فقال----------------------------- وما ذاك اي الذي نافق به قلت يا رسول الله انا نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة فكانا راي عين اي فيحصل لنا من ذلك كمال الخوف والمراقبة والتفكر في المال والاقبال علي الاخرة فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا اي فيذهب عنا غالب تلك الاحوال السنية فخشي حنظلة ان يكون اختلاف هذا الحال من النفاق فاعلمه النبي انه ليس مكلفا بالدوام علي الحال الذي يكون عليه عنده وان ذلك الاختلاف ليس نفاقا فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عليه عندي من المراقبة والتفكير في المال والاقبال علي الله تعالي وفي الذكر قال القرطبي هكذا صحت الرواية بالواو العاطفة للظرف الثاني علي الظرف الاول فيفيد ان مصاحفة الملاءكة المذكورة في قوله لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم	381	-1597181672839002111	318	496.5	259	843	37.72241973876953	51	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms169	false	-4338780873977188822	243	292	1155	1391	1425	300	عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي راي انا قد عقل-----------------------------نا عنه ثم خرج يوما-------------- فقام حتي كاد ان يكبر------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدره من الصف--------------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	169	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0397	true	4178269185683299351	57	145	315	772	1555	300	عن النعمان------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد--- يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	397	-1597181672839002111	215	340.5	170	472	45.550846099853516	40	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms630	false	2459817770044065713	228	256	1044	1175	1375	300	ان الشيطان يحضر احدكم ----------------------عند كل شء من شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي --------------يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها	630	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0402	true	-8662923727855211408	245	300	1273	1553	1553	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند شانه كله وفي نسخة عند كل شء من شانه فيه التحذير منه والتنبيه علي ملازمته للانسان في جميع احواله وتصرفاته فينبغي ان يتاهب ويحترز منه ولا يغتر بما يزينه له حتي غاية لملازمته يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم --لقمة فليمط ما كان بها من اذي ف--لياكلها ولا يدعها-	402	-1597181672839002111	125	206.0	99	285	43.859649658203125	23	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms044	false	-6568872785891168421	247	296	1161	1398	1412	300	قال كنا في صدر---- النهار عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فجاءه قوم عراة-------- مجتابي الن--------------------------------------------------------------------------------------------------مار او----------- العباء-------------------------------------------------------------- متقلدي السيوف عامتهم من -----------------------------مضر بل كلهم من مضر----------------------------------------- فتمع-----------------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فدخل--------- ثم خرج---- فامر بلالا فاذن واقام فصلي	44	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0416	true	4899078291669554125	87	243	492	1330	1625	300	قال كنا في صدر اول النهار عند رسول الله نتشرف برءياه ونستمطر الفيوض الالهية من سحب محياه فجاءه قوم عراة جمع عار مجتابي النمار حال وسياتي ضبطهما ومعناهما قال المصنف اي خرقوها وقوروا وسطها او شك من الراوي اي قال مجتابي النمار او قال مجتابي العباء وهو بفتح العين المهملة وبالموحدة والمد جمع عباءة وعباية لغتان متقلدي السيوف عامتهم بتشديد الميم اي معظمهم من قبيلة مضر بل كلهم من مضر اي مقصورون عليها لا يتجاوزونها الي غيرهم فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة اي شدة الاحتياج من عدم مواساة الاغنياء لهم بما يدفع ضررهم كما هو الواجب عليهم اذ يجب علي الكفاية علي مياسير المسلمين دفع ضرر المحتاجين باطعام الجاءع واكساء العاري وهءلاء كذلك ولم يبادر الاغنياء الي سد فاقتهم فهذا سبب التمعر لا مجرد رءية الفاقة بهم لانها شان الصالحين من الامة فدخل اي منزله ثم خرج منه فامر بلالا فاذن واقام فصلي	416	-1597181672839002111	218	302.0	173	838	26.014320373535156	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms045	false	3860385202103818532	31	69	151	322	1427	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمرة -----------------------حتي قال ولو بشق تمرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بصرة-------------------------------------------------------------------------------------- كادت كفه تعجز----------- عنها بل---------------------------- قد عجزت ثم تتابع---------------------------- الناس ----------------------------حتي رايت كومين من طعام وثياب	45	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0417	true	-1744322484388510884	133	257	659	1266	1507	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره اي ورجل من درهمه وهكذا حتي قال ولو بشق تمرة اي ليتصدق ولو كان بشق تمرة ومن للجنس اي ببعض ما عنده من هذا الجنس تبعيضية ومجرورها والظرف في محل الحال او ابتداءية متعلقة بتصدق اي من دينار له وان احتاجه لان الايثار في ذلك شان الكمل قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فجاء رجل من الانصار بصرة رواه مسلم كذا مبهما في كتاب الزكاة وعين انها في ورق في روايته في كتاب العلم اخر صحيحه كادت كفه تعجز بكسر الجيم عنها بل اضراب مفيد للتاكيد والتحقيق قد عجزت ثم تتابع بمثناتين فوقيتين وبعد الالف الناس اي في اتيان كل بما قدر عليه حتي رايت كومين من طعام وثياب	417	-1597181672839002111	167	236.0	129	607	27.51235580444336	36	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms419	false	4967896521379656302	0	59	0	288	1461	300	ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ----ذا ال-----------------------------------------------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذ--------------------------------------------------------------------------------------ا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم	419	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0505	true	6658043029414439415	186	259	913	1295	1489	300	ورسوله اعلم فكست حتي ظنتا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس اي هذا المكان البلدة وفي نسخة البلد الحرام وجه تخصيص مكة بها مع شمولها لساءر البلدان فصار علما عليها بالغلبة الاشارة الي انها البلدة الجامعة لساءر الفضاءل المتفرقة في غيرها مع زيادات لا توجد في غيره-------------------------------------------------------------------------ا قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم	505	-1597181672839002111	192	344.0	151	455	42.19780349731445	35	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	12	45	55	211	1391	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- كيف قلت ف--------------قال-------------- ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت ص-----------------------------------------------------------------------------------ابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان	575	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0513	true	-2654163696225732470	146	206	749	1055	1517	300	ثم قال رسول الله مستدركا للدين ومثله ساءر حقوق العباد من عموم كلامه السابق كيف قلت اي ايها الساءل قال اي الساءل قلت ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت صابر جملة حالية حذف صاحبها وعاملها لدلالة وجودهما في الكلام السابق اي ان قتلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين قال	513	-1597181672839002111	137	213.5	106	306	44.771240234375	26	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms451	false	5159618396337627679	2	66	8	282	1361	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه رواه مسلم 1 2903 2 5 وعنه قال سمعت رسول الله يقول 30 من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة رواه مسلم 1 2904 2 6 وعن ابي اليسر قال 30 سمعت النبي------------ يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله	451	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0551	true	4959847127863365451	17	44	95	214	1449	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضع عنه وخبره ايضا من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله	551	-1597181672839002111	103	191.5	78	286	36.01398468017578	23	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms763	false	4805344826726356267	78	121	344	527	1345	300	رسول الله ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان ------لا ينكح ------وان شفع ان -------لا يشفع وان قال ان -----لا يسمع لقوله ف----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله هذا------------------------ خير--------- من ملء الارض---------------- مثل هذا	763	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0573	true	-748195224890779144	88	159	439	771	1530	300	رسول الله ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب مولية ان لا ينكح لفقره وان شفع في امر ان لا يشفع وان قال اي تكلم لا يسمع لقوله ويجوز في الافعال الواقعة جوابا الجزم وهو الافصح والرفع لكون فعل الشرط ماضيا فقال رسول الله هذا اي الذي احتقرتموه لفقره خير عند الله من ملء الارض اي مما يملا بها مثل هذا	573	-1597181672839002111	176	284.0	134	332	53.012046813964844	39	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms960	false	1982369938313699262	6	39	29	196	1500	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله------------- ماخذها ف---------------------------------قال ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------- اتقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدهم------------------------------------------------------------------------------ فاتي------- النبي فاخبره ف--------------------------------قال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	960	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0594	true	7199813003793539507	139	248	714	1271	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من---- عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم اي زجرتهم او اسات اليهم فتسبب عن ذلك غضبهم ثم بين ما يترتب علي غضبهم مءكدا بالقسم المقدر المءذن به اللام في قوله لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	594	-1597181672839002111	158	221.5	126	561	28.163991928100586	29	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms498	false	-8770775903617394754	248	299	1179	1426	1429	300	عن قيس بن سعد قال 30 اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت لرسول الله احق ان يسجد له---- فاتيت رسول الله فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت------------- احق بان يسجد لك فقال لي ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له فقلت لا فقال --------لا تفعلوا لو كنت	498	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0629	true	-8626903532969065546	226	278	1139	1390	1500	300	عن قيس بن سعد قال--- اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت -رسول الله احق ان يسجد له قال فاتيت النبي ف----قلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق -ان يسجد لك -قال--- ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد لي فق--------ال لا قال فلا تفعلوا لو كنت	629	-1597181672839002111	218	371.0	173	272	80.14705657958984	37	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms305	false	8012942735899213988	43	85	219	424	1451	300	فلما نزلت هذه الاية------------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله --------تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----------------------------------------- وان احب مالي الي بيرحاء وانها	305	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0641	true	-6247516480656673935	54	109	303	576	1584	300	فلما نزلت هذه الاية وبينها بقوله لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة قاصدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله سبحانه وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وهذا من ابي طلحة من باب لازم فاءدة الخبر وان احب مالي الي بيرحاء وانها	641	-1597181672839002111	205	374.0	163	273	75.0915756225586	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms305	false	8012942735899213988	10	92	48	460	1451	300	قال كان ابو طلحة اكثر--------- الانصار بالمدينة مالا---------------------------- من نخ-----------ل وكان احب امواله ا------------------ليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد و------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها-------------------- ويشرب من ماء فيها طيب قال انس--------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي---------------------------- يقول------------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مال--ي الي بيرحاء----------------------------------------------------------------------- وانها--------------- صدقة لله تعالي ارجو برها وذ-خرها عند	305	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0669	true	24658056376199691	125	262	625	1341	1540	300	قال كان ابو طلحة اكثر بالمثلثة الانصار بالمدينة مالا تمييز عن نسبة الاكثرية اليه من نخل بيان للمال وكان احب امواله يجوز الرفع والنصب اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد بكسر الموحدة اي مقابلته وراءه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها اي الحديقة المذكورة ويشرب من ماء فيها طيب يجوز رفع طيب فاعل الظرف لاعتماده علي الموصوف وجره صفة لماء فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة وسار قاصدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي عما لا يليق به وجملة يقول في محل الخبر لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء يحتمل ان يكون ذلك لعظم نماء ارضها وعظم ثمرها وكثرته وان يكون لمعني اخر وانها لكونها احب الي صدقة تعا----لي ارجو برها وادخرها عند	669	-1597181672839002111	389	623.5	309	720	54.02777862548828	72	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms305	false	8012942735899213988	98	138	488	675	1451	300	اراك الله ف------قال رسول الله -----------صلي الل---ه عليه وسلم بخ --بخ ذلك مال رابح------------------------------------------------------------ وقد سمعت ما قلت واني اري------------------------------------------------------- ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل------------------------- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه متفق عليه	305	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0670	true	-3853623133589991183	0	64	0	348	1573	300	اراك الله تعالي فقال رسول الله بخ لتفخيم فعله والثناء عليه ذلك مال رابح ذلك مال رابح بالموحدة وبالهمزة والتكرير للتاكيد لان المقام يقتضي الاطناب وقد سمعت ما قلت واني اري من الراي والاجتهاد ففيه دليل لجواز الاجتهاد منه ووقوعه ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل اي اصرفه لهم متبعا لرايك يا رسول-الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه متفق عليه	670	-1597181672839002111	172	240.5	134	349	49.283668518066406	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms724	false	-6645763044244414550	60	88	290	416	1398	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الي النبي 30 فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها	724	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0670	true	-3853623133589991183	127	152	664	782	1573	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الي النبي ف---قال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال -الزمها	670	-1597181672839002111	115	203.5	90	127	90.55117797851562	20	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms303	false	348890208109197764	167	216	815	1078	1494	300	بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت و------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره ان--------------------------------------- امراتي--------ن بالباب تسالانك اتجزء----------------------------------------------------------------------------------- الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا	303	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0679	true	-8752247615747737112	162	298	847	1578	1596	300	بباب رسول الله اي واقفة به حاجتها حاجتي من التعبير البليغ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة بفتح الميم مصدر ميمي اي الهيبة وهي الاجلال وكان فيه للاستمرار اي انه مهاب موقر مع ما كان عليه من عظيم حسن الخلق وبديع التواضع حتي كان اصحابه في مجلسه يعتريهم من ذلك ما يصيرون به خاضعين خافضين رءوسهم كان علي رءوسهم الطير فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله لا ينافي ذلك انه لم يكن له حاجب ولا بواب لان بلالا لم يكن موقفا لذلك وانما صادف وقوفهما وجوده عند النبي فاخرجه اليهما ليسالهما عن حاجتهما فاخبره بان الباء زاءدة في المفعول الثاني للتاكيد امراتين واقفتان بالباب يسالانك ايجزء بضم الياء والهمزة من الاجزاء بمعني الاسقاط وبفتح الياء وترك الهمزة اخره بمعني يكفي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما اي -	679	-1597181672839002111	205	275.0	163	732	28.005464553833008	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms303	false	348890208109197764	217	292	1084	1455	1494	300	من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب ق-ال امراة عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------لله ف----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة متفق عليه واللفظ لمسلم 1935 7 وعن ميمونة بنت الحارث انها اعتقت وليدة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	303	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0680	true	9120300161464047622	12	106	53	512	1547	300	من ذلك قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله -اي الزيانب قال امراة عبد ا كذا فيما وقفت عليه من نسخ الرياض وفيه حذف ولفظ مسلم الذي ساق المصنف الحديث بلفظه فساله فقال له رسول الله من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله------------------- اي الزيانب فقال امراة عبد ا ولفظ البخاري فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	680	-1597181672839002111	193	321.0	151	620	31.129032135009766	36	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms516	false	607574767178700935	32	77	163	389	1412	300	خرج ف------تبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيد--------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام ------وقال -لعلي --	516	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0689	true	8494590106059219707	87	123	469	664	1583	300	خرج النبي وتبعته بنت- حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذها بيده وقال لفاطمة دونك بنت عمك احمليها فاختصر فيها علي وزيد وجعفر------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام الحديث قال العلقمي	689	-1597181672839002111	138	217.0	111	275	50.181819915771484	21	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms969	false	8275746749321928622	159	187	732	873	1433	300	الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية قال------------------------------------ سمعت رسول الله------------------- يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه	969	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0755	true	7987149734628663206	80	168	416	869	1584	300	الاسناد الي اسير- فمن لقيه منكم فليستغفر لكم اي فليطلب منه ذلك كما قال في الرواية الاتية فمروه فليستغفر لكم ثم ان كان اللفظان من عمر فيحتمل علي انه تارة باللفظ وتارة بالمعني ويحتمل انه تعدد ذكره منه فتارة ذكر بلفظ احدي الروايتين واخري بلفظ الاخري وفيه علي الاحتمال الاول دليل جواز الرواية بالمعني بشرطه وفي رواية له اي لمسلم عن عمر رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه	755	-1597181672839002111	127	174.0	100	454	27.973567962646484	24	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms820	false	1352367946180043923	75	124	373	609	1463	300	فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله------------------- بيده الي فيه رواه مسلم 1 5541 2 10 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي قال 30 يقول الله	820	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	56	152	309	801	1559	300	فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه- العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 8403------- وعن ابي هري------رة رضي الله عنه ان رسول الله	811	-1597181672839002111	190	276.5	148	513	37.03703689575195	33	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms009	false	-4435939966426662586	196	236	916	1102	1388	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد---------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا------------- وحق العباد عل--------------------------------------------------------------------------------ي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله افلا ابشر به ال-------------------------------ناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	9	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0846	true	-623492491019227075	0	97	0	500	1559	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد اي واجبه الثابت عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا من المعبودات وحق العباد بالنصب عطفا علي ما قبله ويجوز الرفع علي الابتداء والواو عاطفة للجملة او مستانفة علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا اي وادخال بعض عصاة المءمنين النار ليس من العذاب لان العذاب فيما قال بعضهم الالم مع الاهانة والاذلال وا تعالي اذا ادخل المءمن النار فهو لتطهيره حتي يتاهل لمنازل الاخيار فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس اي اسكت عن نشر ذلك فلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	846	-1597181672839002111	180	292.0	141	500	36.0	37	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms091	false	-8308054578835462955	256	300	1278	1483	1483	300	فقال يا رسول الله اني اصبت حدا ------------------------------------------------------------------فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال-	91	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0853	true	-5521246346556401927	40	85	214	429	1548	300	فقال يا رسول الله---- اصبت حدا اي مقتضيه والمراد من الحد ما فيه التعزير اوتوهم ان فيه حدا مخصوصا فاقمه علي------------------ وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله------------------- فلما قضي الصلاة اي اتمها معه ----------------قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال	853	-1597181672839002111	136	178.5	107	272	50.0	24	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms163	false	-7358736346650137805	139	178	702	887	1501	300	غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اط---------------------------------راف ل--------------------------------------------------------حيته مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	163	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0862	true	4095519231710961001	236	296	1235	1536	1555	300	غسل وجهه ------------او لاكفرت خطاياهما وان لم يغسلا بواسطة غسل ظاهر الوجه من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	152	245.5	120	313	48.56230163574219	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms370	false	6079769774500976443	204	235	940	1078	1365	300	وعن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله 30-------------------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد--------------------------------------------------------------------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	370	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0873	true	-5818865563536841009	176	228	918	1153	1501	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند ا م---ن العقوبة ما طمع بجنته احد وذلك لما يشهده من جلال الحق سبحانه ويخشاه من انتقامه وهو العدل في جميع ذلك ولو يعلم الكافر ما عند ا م---ن الرحمة ما قنط من	873	-1597181672839002111	121	200.5	92	241	50.20746994018555	26	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms918	false	-667791435841914875	184	228	934	1142	1489	300	وعن---- انس قال 30 قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد--------- وفاة رسول الله----------------------- انطلق بنا الي ام ايمن نزورها------------------------------------------------- كما كان رسول الله------------------- يزورها---------------------------------------------------------------------- فلما انتهي-ا اليها بكت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا لها ما يبكيك------------ اما تعلمين ان ما عند الل-------------------------------------------ه خير لرسول الله فقالت	918	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0882	true	-2479232253566499364	123	239	679	1288	1602	300	وعنه اي انس قال ---قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد ظرف لقال وفاة رسول الله اي وانتظام امر الخلافة انطلق بنا الي ام ايمن نزورها جملة مستانفة لبيان المقصود بالانطلاق اليها وقوله كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها فيه ايما الي الاقتداء به في كل افعاله مما لم يقم الدليل علي تخصيصه به فلما انتهينا اليها بكت لتذكرها برءيتهما النبي لملازمتهما له وعدم مفارقتهما اياه في الغالب ونظيره بكاء الصحابة لما سمعوا اذان بلال بالشام مرة بامر عمر رضي الله عنهما حين قدومهما تذكرا لايام المصطفي فقالا لها ما يبكيك بضم التحتية اما تعلمين ان ما عند ا مما تقصر العبارة عن تعريف ادناه فضلا عن اعلاه خير لرسول الله يحتمل	882	-1597181672839002111	198	287.5	155	612	32.35293960571289	39	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms918	false	-667791435841914875	228	257	1142	1283	1489	300	اني لا ابكي اني لا اعلم ان ما عند الله تعالي خير لرسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن ابكي ان الوحي قد انقطع من السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهيجت-----------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها رواه	918	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0883	true	3525344879072063719	1	103	5	537	1582	300	اني لا ابكي اني لا اعلم ان ما عند الله------ خير لرسول الله بتقدير لام التعليل قبل ان اي لا ابكي لعدم علم ذلك واعادت الجملة بلفظها مع اغناء اسم الاشارة عنها استعذابا للذكر المحبوب فمن احب شيءا اكثر ذكره ولكن استدراك مما يفهمه كلامها السابق مع ما قبله الموهم انحصار سب البكاء في عدم العلم بذلك اي لسي البكاء لذلك ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع من السماء تقدم في باب المحبة في الله عن المواهب وغيرها ان المخصوص بالنبي الوحي بالشريعة اما مطلق الوحي فيكون لغيرا الانبياء فيحمل قولها علي ذلك فهيجتهما اي حملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها ففيه	883	-1597181672839002111	132	223.5	104	538	24.535316467285156	23	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms765	false	2343899348522690916	237	300	1085	1356	1356	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله قال 0 خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا من نظر في د-ينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه -----------------ونظر في دنياه الي من هو فوقه-	765	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0911	true	1141450903636223910	166	215	807	1014	1418	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه قال-- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دنياه الي من هو د---------------------------------------ونه فحمد الله علي ما فضله به----------------------------- ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه	911	-1597181672839002111	177	286.5	133	290	61.034481048583984	37	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms641	false	4850719841566749257	45	82	232	400	1393	300	تناثر البسر قبل رسول الله------------------- ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاث- خرقة لف -بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او حجر يتدخل فيه من الحر	641	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0932	true	1451480578657650893	0	41	0	187	1489	300	تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا -مسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاثة خرقة كفي بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او جحر ي-دخل فيه من الحر	932	-1597181672839002111	162	289.0	126	189	85.71428680419922	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms764	false	-559840076777831446	114	165	524	791	1423	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 0 يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم رواه الترمذي 1 5244 2 14 وعن انس ان النبي قال 30 اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرن--------------------------------------------------------ي في زمرة المساكين فقالت------------------------------------------- عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا	764	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0940	true	-6887566643028631223	55	111	314	619	1631	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله --يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام ----------------------------------------------------لحبس الاغنياء تلك المدة في الموقف حتي يحاسبوا عما خولوه من الغني من اين اكتسبوه وفيم اذهبوه كما سياتي في حديث اسامة قال العاقولي وجه الجمع بين هذا الحديث وقوله في حديث عاءشة-------------------- انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا	940	-1597181672839002111	139	174.5	111	379	36.67546081542969	20	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms763	false	4805344826726356267	153	178	665	781	1345	300	عن ابي هريرة 30 ا---------------------نه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل------------------------------------------------------------------------- وقال----------------- خرج النبي م-----------------------ن الدنيا-------- ولم يشبع من خبز الشعير	763	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0952	true	7488216296361529504	201	255	1041	1299	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه اي عن قصته انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وراي انه من الترفهات وشان المحب ان يتبع اثار محبوبه وياتم بها فلذا امتنع وقال موضحا لسبب اياءه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا اي توفي ولم يشبع من خبز الشعير	952	-1597181672839002111	105	154.5	82	258	40.69767379760742	21	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms639	false	-7120166545223749234	168	209	819	1029	1448	300	من هذه واخذ المدي--------------------ة فقال له رسول الله اياك والحلوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيد-------------------ه لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	639	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	72	231	362	1237	1608	300	وشربوا واخذ المدية بسكون الدال المهملة فقال له رسول الله اياك والحلوب اصله احذر تلاقي نفسك والحلوب العامل وجوبا وفاعله ثم المضاف الاول وانيب عنه الثاني فانتصب ثم الثاني وانيب عنه الثالث فانتصب وانفصل لتعذر اتصاله قاله ابن هشام في التوضيح في نحوه وانما نهي عن ذبحها شفقة علي اهله بانتفاعهم بلبنها مع حصول المقصود بغيرها فهو نهي ارشاد لا كراهة في مخالفته لزيادة اكرام الضيف وان اسقط حقه فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	204	287.5	164	875	23.314285278320312	35	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms753	false	1531233945320924033	205	280	950	1285	1370	300	قال قال رسول الله 30 ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد ال-------------------------------------------------ا ما---------------------------------------------------------------------------------------له احب اليه من مال وارثه ق----------------------------ال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري 1 5169 2 15 وعن مطرف عن ابيه قال 30 اتيت النبي وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	753	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	155	257	773	1276	1477	300	قال قال رسول الله--- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم ------------------------------------------------------------------------------بان تصدق او اكل او ليس كما في الحديث السابق ليس لك من دنياك ال-------------ا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت	1055	-1597181672839002111	183	286.0	138	597	30.65326690673828	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms587	false	5869223944313255199	243	274	1127	1264	1368	300	7 وعن ابي سعيد الخدري------------- قال 0 بينما نحن في سفر مع رسول الله--------------------------------------------------------------------- اذ جاءه رجل علي را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلة فجعل يضرب----------------------------- يمينا وشمالا------------------------------- فقال رسول الله من كان معه فضل ظهر	587	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1081	true	679458255686613411	214	300	1179	1587	1587	300	3 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال-- بينما نحن في سفر مع النبي يجوز ان يكون الظرفان خبرا بعد خبر ويجوز ان يكون احدهما خبرا والثاني حالا اذ جاء- رجل علي راحلة هي المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول هي الناقة التي تصلح ان ترجل والظرف في محل الصفة للفاعل وقوله له في محل الصفة للراحلة فجعل من افعال الشروع يصرف اي يحول بصره يمينا وشمالا ينظر من يجود عليه بما يسد خلته فقال رسول الله من كان معه فضل ظهر-	1081	-1597181672839002111	119	170.5	91	412	28.883495330810547	22	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms146	false	-3200472166007599032	105	126	474	562	1399	300	النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل	146	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1107	true	-3062258838227824407	122	143	593	681	1491	300	النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل	1107	-1597181672839002111	88	176.0	67	88	100.0	21	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms249	false	-6363565147728540136	20	109	87	510	1416	300	وقد اكتوي سبعا فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتم--ن احدكم الموت لتمنيته ولقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما املك درهما وان في جانب بيتي الان لاربعين الف درهم قال ثم اتي بكفنه فلما راه بكي وقال لكن حمزة لم يوجد له كفن ---الا بردة ملحاء اذا جعلت علي راسه قلصت عن قدميه واذا جعلت علي قدميه قلصت عن راسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر رواه احمد والترمذي الا انه لم يذكر ثم اتي بكفنه الي	249	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1117	true	-5820054975085819145	0	85	0	404	1484	300	وقد اكتوي سبعا فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتمنين احدكم الموت لتمنيته ولقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما املك درهما وان في جانب بيتي الان -اربعين الف درهم---- ثم اني بكفنه فلما راه بكي وقال لكن حمزة لم يوجد له كفن له الا بردة ملحاء اذا جعلت علي راسه قلصت عن قدميه وا-ن جعلت علي قدميه قلصت عن راسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر وليس عند --الت----------------رمذي ثم اتي بكفنه الخ	1117	-1597181672839002111	384	721.0	301	428	89.7196273803711	75	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms852	false	-527643168023730912	114	187	537	910	1422	300	عن ابي هريرة--- قال قال رسول الله 30 تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله --تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	852	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	102	170	525	878	1508	300	عن ابي هريرة من طرق قال في اولها---- تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله------ للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار----- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء ---فيضع قدمه عليها فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1163	-1597181672839002111	310	542.0	246	379	81.79419708251953	48	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms044	false	-6568872785891168421	119	145	558	670	1412	300	في كل خميس فقال له رجل-------------- يا ابا عبد الرحمن--------------- لودد-----------------------------ت انك -ذكرتنا في كل يوم --------------------------------------قال اما-------------------------- انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	44	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1253	true	427949239284131654	2	50	10	241	1659	300	في كل خميس فقال له رجل لم ار من سماه يا ابا عبد الرحمن كنية ابن مسعود لوددت جواب قسم مقدر اي ولله لاحببت انك تذكرنا---- كل يوم وذلك لعظم ثمرة التذكير بحلاوة نتاءجه فقال اما بتخفيف الميم اداة استفتاح انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	1253	-1597181672839002111	106	140.5	81	235	45.10638427734375	22	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms154	false	2382936067385379115	164	198	816	982	1460	300	قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك رواه مسلم--------------- قوله لكني سكت هكذا وجدت في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وصحح في جامع الاصول بلفظه كذا فوق لكني	154	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1258	true	6772203551196871682	148	185	771	952	1563	300	قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك رواه مسلم قال في المشكاة قوله لكني سكت هكذا وجدت في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وصحح في جامع الاصول بلفظة كذا فوق لكني	1258	-1597181672839002111	165	320.0	131	181	91.16021728515625	33	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms012	false	-5015147197377070495	96	128	441	605	1459	300	فابطا علينا وخشينا ان يقتطع دوننا------------------------------------------------------- وفزعنا فقمنا فكنت اول من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فزع فخرجت ابتغي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا---------------------------------------- للانصار--------------------------------------------------- لبني الن---------------------جار فساورت به هل اجد له بابا	12	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1273	true	-5738094547840640541	88	194	476	1028	1597	300	فابطا علينا وخشينا ان يقتطع بالبناء للمفعول دوننا اي يصاب بمكروه من عدو اما باسر او غيره وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع قال القاضي عياض الفزع يكون بمعني الروع وبمعني الهيوب للشء والاهتمام به وبمعني العناية قال فيصح هنا هذه المعاني الثلاثة اي ذعرنا لاحتباسه عنا الا تراه كيف قال وخشينا ان يقتطع دوننا ويدل علي الوجهين الاخرين قوله فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي اي اطلب رسول الله اي فسرت----------- حتي اتيت حاءطا اي بستانا وسمي بذلك لانه حاءط لا سقف له للانصار تقدم انه علم بالغلبة علي اولاد الاوس والخزرج وقوله لبني النجار بدل منه باعادة الجار فد--رت به هل اجد له بابا	1273	-1597181672839002111	138	195.0	109	565	24.42477798461914	25	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms012	false	-5015147197377070495	143	194	680	943	1459	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة ف----------------قلت نعم يا رسول الله قال ما ش------------------------------------------------------------------------------------------------انك قلت كنت بين اظهرنا---------------------------- فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء النا------------------------------------------------------------------------س وراءي فقال يا ابا هرير------ة واعطاني نعليه	12	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1274	true	-948090736795923091	159	283	890	1539	1625	300	فدخلت علي رسول الله فقا-------------------ل ابو هريرة اي انت ابو هريرة قلت نعم يا رسول الله قال ما شانك قال الراغب في مفرداته هو الحال والامر الذي يتفق ويصلح ولا يقال الا فيما يعظم من الاحوال والامور قال كنت بين -ظهرانينا بصيغة المثني وتقدم ماخذه فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب بفتح المثلثة وسكون المهملة اخره وله كني كثيرة اشهرها ابو الحصين قال ابن النحوي في لغات المنهاج ويقال فيه ايضا ابو البحيص وابو الحبيص وابو حفص وابو عومل وابو النجم وابو نومل وابو الرباب اه وهءلاء الناس الذين كنت بين اظهرهم او هم وغيرهم ممن اطلع علي القصة فال للعهد او للجنس وراءي فقال يا ابا هريرة وجملة واعطاني نعليه	1274	-1597181672839002111	232	395.0	185	669	34.67862319946289	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms010	false	5662415409078423278	185	236	834	1071	1400	300	فقال ما لك يا ع-----------مرو قلت اردت ان اشترط فقال تشترط -ماذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قبله رواه مسلم والحديثان المرويان عن ابي هريرة قال قال--- الله تعالي انا	10	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1277	true	7629910909204996558	47	152	266	805	1552	300	فقال ما-لك مبتدا وخبر يا عمرو قلت اردت ان اشترط ق-ال تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت-------- ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله هذا محمول عند المحققين علي صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي اما	1277	-1597181672839002111	173	233.0	133	549	31.511838912963867	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms265	false	-3885950894247648034	95	127	459	617	1441	300	انا مت فلا تصحبني ناءح---------------------------------------------------------------------------ة ولا نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا----------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقسم لحمها حتي استانس -----------------بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي	265	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1278	true	1552427591900006781	116	258	599	1336	1553	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة وهي الرافعة للصوت بالبكاء مع تعداد الاوصاف كيا جبلاه لانها ملعونة في السنة ولا ينبغي صحبتها والنياحة حرام ولانار وذلك للتفاءل بالنجاة منها وكراهة لصحبتها للميت كما جاء في الحديث ثم قيل سبب الكراهة لكونها شعار الجاهلية وقال ابن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار نعم ان دعا لها داع من تغير الميت ومزيد نتنه ولا تنكسر سورة ذلك عن حامليه الا بما يبخر به فلا كراهية فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا فيه استحباب صب التراب في القبر فانه لا يقعد عليه بخلاف ما يعمل في بعض البلاد ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ما مصدرية والجزور بفتح الجيم وضم الزاي المذبوح من الابل خاصة وسواء كان ذكرا ام انثي وجمعه جزر كرسول ورسل وجزران ايضا ثم يجمع علي جزاءر ويقسم لحمها حتي استانس بكم اي كي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1278	-1597181672839002111	149	236.5	117	737	20.21709632873535	25	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms417	false	2838320551332784339	161	185	739	867	1376	300	الحالق شقه الايمن------ ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعاط------------------------------------ه اياه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناول الش--------------------ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	417	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1294	true	5895786977245974220	190	270	959	1368	1510	300	الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1294	-1597181672839002111	117	192.0	94	409	28.60635757446289	20	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms417	false	2838320551332784339	161	185	739	867	1376	300	الحالق شقه الايمن------ ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعاط------------------------------------ه اياه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناول الش--------------------ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	417	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1295	true	1111112112721554475	91	171	474	883	1527	300	الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1295	-1597181672839002111	117	192.0	94	409	28.60635757446289	20	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms638	false	-2792012169405360279	36	83	172	417	1419	300	لتضع يدها في الطعام ---------------------فاخذ رسول الله بيدها-------------------------------------------------- ثم جاء اعرابي------------- كانما------------------------------------------------------------------------------------------- يدفع فاخذه بيده فقال رسول الله ان الشيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستحل الطعام-------------------------------- ان لا يذكر اسم ا-------------------------------------------------------------لله عليه----------------------------------------- وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها----------------- فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده----- والذي نفسي بيده ان	638	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1298	true	-3782696805057932151	31	181	168	936	1597	300	لتضع يدها في الطعام اي قبل وضعه يده فيها فاخذ رسول الله بيدها منحيا لها عن الطعام لءلا يتوصل الشيطان بيدها اليه ثم جاء اعرابي ساكن البادية كانما عدل اليه عن قوله كانها المناسب لعديله تفننا في التعبير وما كافة مهيءة للدخول لكان علي قوله يدفع فاخذه بيده فقال رسول الله ان الشيطان يحتمل ان تكون ال جنسية فيشمل كل الشياطين ويحتمل كونها عهدية والمشار اليه ابليس لانه كبير اتباعه والاول اقرب وهل هو ماخوذ من شاط اذا احترق فنونه زاءدة او من شطن اذا بعد لبعده عن الخير فيه قولان يستحل الطعام اي يطلب حله اي ليتمكن منه وقوله ان لا يذكر اسم الله تعالي عليه علة استحلاله والجار قبلها اي بان لا يذكر اسم الله عليه وحذف الجار من ان وكي المصدريان قياس مطرد وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها منعا له مما اراد فجاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده لذلك والذي نفسي بيده اي	1298	-1597181672839002111	243	373.5	196	769	31.59947967529297	43	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms634	false	5434654050894040403	89	124	398	556	1419	300	فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوله واخره----------------------------------- فضحك النبي ث------------------------------------------------------------------م قال ما زال الشيطان ياكل مع-------------------------------------------ه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	634	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1299	true	-4738581028669985847	93	173	473	877	1511	300	فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله يكتب باثبات الالف كما نبه عليه المصنف في شرح مسلم ولا يحذف الا من جملة البسملة تخفيفا لكثرة استعمالها اوله واخره اي فيهما والمراد جميع اجزاء الطعام فضحك النبي ثم اي بعد ضحكه ولعل تراخي الاخبار ليكثر التشوق للخبر فيكون اقر عندهم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي في دوام تناوله الطعام تاركا التسمية فيه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	1299	-1597181672839002111	158	271.0	123	404	39.108909606933594	33	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms644	false	-2592135270471878102	41	76	201	367	1390	300	ابي سعيد الخدري 0----------- ان النبي نهي عن النفخ في الشراب ف-------------قال رجل القذا-------------------------------------------------------------------------------------ة ا-----------------------------------------------راها في الاناء -قال اهر----------------قها قال فاني لا اروي من نفس -----------واحد قا---------------ل فابن------- القدح---- عن فهيك ثم تنفس-------------------------------------- رواه الترمذي	644	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1322	true	-8922664716389799619	73	154	385	796	1530	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي نهي عن النفخ في الشراب نهيا تنزيهيا فقال رجل القذاة واحدة القذا قال في الصحاح القذاة في العين وفي الشراب ما يسقط فهي وهو مرفوع خبره جملة اراها اي ابصرها او منصوب بمحذوف تفسيره الفعل المذكور في الاناء فقال اهرقها بالهاء اي ارقها قال فاني لا اروي من نفس بفتح الفاء واحد اي لغلبة العطش قال فابن اي ازل القدح اذا عن ف-يك و--تنفس لءلا يسبق شء بالنفس الي الاناء فتقذره رواه الترمذي	1322	-1597181672839002111	154	199.5	120	414	37.19806671142578	25	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms649	false	-4964959006863340911	204	230	958	1085	1426	300	ام سلمة ق----------الت لرسول الله حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال 30 ترخي شبرا فقالت اذا تنكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه رواه	649	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1354	true	-4370192038933704475	31	57	152	281	1523	300	ام سلمة زوج النبي قالت لرسول الله حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال--- ترخي شبرا ق-الت اذا ينكشفن ----قال فذراعا لا تزيد عليه وفيه	1354	-1597181672839002111	111	196.0	88	137	81.02189636230469	18	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms764	false	-559840076777831446	14	46	62	218	1423	300	ابي هريرة قال 30 لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	764	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1354	true	-4370192038933704475	164	193	848	990	1523	300	ابي هريرة----------- رايت سبعين من اهل-- الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم -منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1354	-1597181672839002111	140	257.5	111	156	89.74359130859375	26	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms690	false	-5052004663255059528	172	240	789	1100	1373	300	انه كان ياتي ابن عمر---------------- في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدو معه الي السوق ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله بن عمر علي ----------------------------------------------------------------------سقاط ولا علي صاحب بيعة --------------------------------------------------------------------ولا مسكين ولا علي------- احد----------------------- الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله -بن عمر يوما-------- فاستتب--------------------عني الي السوق فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ول-----------------------------------------ا تسوم بها و----------لا تجلس في مجالس السوق	690	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1393	true	4743735135891377353	113	288	617	1482	1536	300	انه كان ياتي ابن عمر لغرض من الاغراض فيغدو من الغدو وهو الذهاب وهو ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس قال في المصباح هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب الانطلاق اي وقت كان ومنه قوله واغد يا انيس اي انطلق قلت وما نحن فيه الظاهر انه من هذا الاخير الي السوق مءنثة معنوية سميت بذلك لسوق البضاءع اليها او للوقوف فيها علي الساق او لتزاحم السوق واكد قال المقدر قبل بقوله قال فاذا عمدنا الي السوق لم يمر عبد الله -------علي سقاط بفتح المهملة الاولي وتشديد القاف وهو بياع السقط بفتحتين اي ردء المتاع ولا---- صاحب بيعة بفتح الموحدة الواحدة من البيع والمراد بقرينة مقابله صاحب بيعة نفيسة ولا مسكين اي ذي حاجة ولا احد من عطف العام علي الخاص الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله ابن عمر يوما اي لغرض فاستتبعني اي طلب مني ان اتبعه الي السوق فقلت له -ما تصنع --بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع بكسر ففتح اي البضاءع جمع سلعة كقربة وقرب ولا تسوم بها اي بالسوق ولا تجلس في مجالس السوق	1393	-1597181672839002111	269	400.5	207	879	30.60295867919922	49	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms687	false	4476224686517055976	247	289	1220	1430	1478	300	رجلا جاء الي النبي فقال ------30 السلام عليكم فرد--------- عليه ----------------------------ثم جلس فقال النبي ----------------------------------------------عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس ف---------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------ل عشرون------------ ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	687	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1395	true	-7931258319326817432	162	249	859	1298	1559	300	رجل----- الي النبي فقال اي الرجل السلام عليكم فرد اي النبي عليه اي بان قال له وعليكم السلام ثم جلس فقال النبي عشر اي ما ياتي به من الدعاء بالسلام حسنة وهي بعشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ظاهر اللفظ انه قال وعليكم السلام ورحمة الله ويحتمل انه زاد في الرد فيها وفيما قبلها فجلس اي الرجل فقال عشرون اي الدعاء بالسلام والدعاء بالرحمة عشرون حسنة لما مر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1395	-1597181672839002111	197	312.0	156	444	44.36936950683594	36	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms016	false	-1779804863399058906	104	195	477	930	1436	300	قال قال يهودي------------------- لصاحبه ا-------------ذهب بنا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع اعين------------------- فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فسالاه عن تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة الي-----هود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا	16	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1421	true	791928967873180783	62	189	307	979	1558	300	قال قال يهودي لم اقف علي من سماه لصاحبه اي ليهودي اخر ذهب بنا الي هذا ال--------------------------------------------نبي اي ليتبينوا بعض معجزاته الدالة علي نبوته ورسالته فاتيا رسول الله بقصد السءال له ولذا قال فسالاه عن تسع ايات بينات -قال الطيبي كان عند اليهود عشر كلمات تسع منها مشتركة بينهم وبين المسلمين وواحدة مختصة بهم فسالوا عن التسع المشتركة واضمروا ما كان مختصا بهم فاجابهم النبي عما سالوه وعما اضمروه ليكون ادل علي معجزاته فذكره اي الحديث ولفظه عند الترمذي فقال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة ايها اليهود ا--لا تع-دوا في السبت -الي قوله	1421	-1597181672839002111	329	531.5	264	721	45.63106918334961	55	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms243	false	-8730725114163855798	63	125	294	601	1417	300	رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث ------غريب الفصل الثالث 1574 52 ------------------------------------------عن انس -------------قال كان غلام يهود---------------------------------------------------------ي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده---------------------- فقعد عند راسه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اطع ابا القاسم فاسلم-------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار رواه	243	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1430	true	8392449345450398517	136	269	730	1421	1583	300	رواه ------الترمذي وقال---- حديث حسن الخريف التمر المخروف اي المجتني قال في النهاية فعيل بمعني مفعول 7900 وعن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي اسمه عبد القدوس كما قال الجلال البلقيني في مهمات البخاري يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي و--------------سلم يعوده فيه جواز عيادة الكافر فقعد عند راسه فقال له اي عقب قعوده وقدمه علي السءال عن حاله لانه الاهم المقدم وخشية ان يبغته الموت قبل الاسلام فيموت كذلك ويحتمل انه بعد السءال عن ذلك وكان يسيرا جدا وتعقيب كل شء بحسب حاله اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده جملة حالية من المجرور بالي والرابط كل من الضمير والواو اي كالمستشير له في طاعة ما امر به فقال اطع ابا القاسم فاسلم ففيه حلول الانوار النبوية علي نجاسه فانقلب ابريزا فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار ففيه	1430	-1597181672839002111	221	301.5	175	753	29.34926986694336	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms360	false	-6987679073057952511	154	243	686	1064	1301	300	وعن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال------ رسول الله 30----- من قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله والله اكبر صدقه------------------------------------------------------ ربه قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا وان---------------------------------------------------ا اكبر واذا قال لا ال--- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا ال---------------------------------له --------------------------وحده لا شريك له يقول ال-----------------------------------------------له لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله ل---------ه الملك وله	360	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1437	true	-8012964726640534034	181	292	901	1412	1451	300	وعن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله انه قال من قال لا اله الا الل--------------------------ه والله اكبر صدقه ربه وبين كيفية تصديقه بقوله علي سبيل عطف البيان والتفسير فقال لا اله الا ا--------------------------نا وانا اكبر اي فاتيانه تعالي بمثل ما قال العبد بمعناه تصديق له واذا قال اي الشخص ال-مدلول عليه باداة الشرط لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا الله وحده منفردا في ذاته وفي اوصافه لا شريك له اي في ملكه ولا في فعله قال اي الله مصدقا له نظير ما قبله لا اله الا ا--------------------------نا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا ال--------------------------له له دون غيره الملك بضم	1437	-1597181672839002111	207	282.5	151	616	33.60389709472656	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms269	false	3968564268825429602	87	293	416	1405	1437	300	عليه 1742 -----21 وعن عبد الله بن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان بن عفان بمكة فجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس فاني لجالس بينهما فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب-------- ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث فقال صدرت مع عمر من مكة حتي اذا كنا بالبيداء فاذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب فنظرت فاذا هو صهيب قال فاخبرته فقال ادعه فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما ان اصيب عمر دخل ص-----هيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه ولكن --ان الله -------------يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي-------- قال ابن ابي مليكة ف-----ما قال ابن عمر شيءا متفق عليه 1743 22 وعن عاءشة	269	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1454	true	6692780245320704271	17	143	71	695	1485	300	عليه رواه البخاري وعن --------ابن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثم--------ان بمكة فجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس فقال ابن ع--------------------------مر لعمرو بن عثمان----------- الا تنهي عن البكاء فان -----النبي ق------------------ال ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما--- اصيب عمر دخل عليه صهيب يبكي يقول وا-اخ----------اه فقال عمر-------- اتبكي علي وقد قال رسول الله------------------- ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه -قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله -ان الله -------ليعذب الم-----ءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر --------------------------------------اخري الانعام قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا متفق عليه و--------عن عاءشة	1454	-1597181672839002111	542	870.0	426	1035	52.367149353027344	91	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms266	false	-1367321786992941875	61	105	297	513	1441	300	عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان ف----------------------------------------------------قال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابن عوف انها رحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبعها باخري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العين تدمع والقلب يحزن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	266	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	71	276	350	1378	1502	300	عينا رسول الله------------------- تذرفان بسكون الذال المعجمة وكسر الراء من باب ضرب اي تدمعان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال الطيبي فيه معني التعجب والواو عاطفة علي مقدر اي الناس لا يصبرون وانت تفعل كفعلهم كانه تعجب لذلك منه مع عهده فيه انه يحث علي الصبر وينهي عن الجزع فقال يا ابن عوف انها اي الحال التي شاهدتها مني رحمة علي الولد لا ما توهمت من الجزع اه وفي رواية عن ابن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم اتبعها باخري قيل معناه اتبع الدمعة الاولي بدمعة اخري وقيل اتبع الكلمة الاولي المجملة وهي قوله انها رحمة بكلمة اخري مفصلة هي قوله علي سبيل البيان فقال ان العين تدمع والقلب يحزن قال الدماميني في المصابيح يجوز في القلب الرفع والنصب قال ابن المنير فيه انه بين ان مثل هذا لا يدخل تحت القدرة ولا يكلف العبد الانكفاف عنه وذلك لانه اضاف الفعل الي الجوارح كانها امتنعت علي صاحبها فصارت هي الفاعل ولذا قال ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1457	-1597181672839002111	189	282.5	149	1047	18.051576614379883	35	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms050	false	8488208566514341915	185	226	926	1128	1487	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته رواه ابن	50	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	0	35	0	184	1527	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه و--مسجدا بناه و--بيتا لابن السبيل بناه و--نهرا اجراه و--صدقة اخرجه- من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته اما لان -	1477	-1597181672839002111	173	296.0	140	202	85.64356231689453	26	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms258	false	-6579117364146695582	207	252	1015	1244	1478	300	الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت فقال----------------------------------- هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة------------------------------------------------------------------ وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار--------------------------------------------------------------------------------- انتم شهداء الله في الارض متفق عليه و--------------في رواية المءمنون شهداء الله في الارض	258	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1478	true	-7221278522365198772	78	148	406	770	1557	300	الله عنه------------------------------------------------------------- ما وجبت اي ما معناها فقال معناها ما تضمنه قولنا هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة فانطلاق الالسنة بالثناء الحسن علامة علي وجوب الجنة للمثني عليه به وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار اما اذا كان ذلك علي سبيل الهوي والغرض من غير باعث ووازع فالظاهر انه لا يكون كذلك انتم ايها الصحابة او مطلق المءمنين ويءيده انه جاء في رواية المءمنون شهداء الله في الارض	1478	-1597181672839002111	135	194.5	107	425	31.764705657958984	25	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms329	false	3869507972659351566	253	299	1302	1535	1537	300	فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله------------------------------ قال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسيعود------------------ فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصد----------ته فجاء يحثو	329	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	133	217	658	1089	1494	300	فاصبحت فقال رسول الله--------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة ----لقوله انه سع-ود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو	1544	-1597181672839002111	194	303.5	153	451	43.01552200317383	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms330	false	-2125249743381955710	22	65	117	334	1459	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ف-----------------------------قال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسي-------------------------------------------------------------------------عود فرصد----------ته فجاء ي----------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	330	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	133	239	658	1203	1494	300	فاصبحت فقال--- رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1544	-1597181672839002111	194	314.0	156	567	34.21516799926758	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms330	false	-2125249743381955710	22	110	117	546	1459	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود--------------------------------------------------------------------------------------------- فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وهذا------------------- اخر ثلاث مرات انك------------------------------------ تزعم لا تعود ثم تعود -قال دع---------------ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك--------- لن يزال عليك من الله حافظ	330	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	21	217	85	1057	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال ----انه قد كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	381	629.0	302	1001	38.06193923950195	71	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms054	false	-999766824416179233	279	300	1430	1524	1524	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه-	54	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	184	205	922	1017	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه	1556	-1597181672839002111	94	183.0	74	95	98.9473648071289	21	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms182	false	-8468363604600651344	101	128	480	629	1463	300	قبل الظهر اربعا ثم ---------------------------------------------------------------------يخرج فيصلي بالناس------------ ثم يدخل فيصلي ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يصلي بالناس المغر-------------------------------ب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	182	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1623	true	5379407410749311673	64	134	335	725	1578	300	قبل الظهر اربعا ثم يخرج الظاهر ان التراخي المدلول عليه بثم كان طلب الاجتماع المصلين وتكاثرهم فيصلي بالناس اي المكتوبة ثم يدخل والاتيان بثم لتراخي الدخول بما قد يشتغل به بعد اداءها من تبليغ شراءع وقضاء بين متخاصمين ونحو ذلك فيصلي ركعتين اي عقب الدخول كما تومء اليه الفاء وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل اي بعد فعلها والاتيان بثم لذلك فيصلي ركعتين --ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	1623	-1597181672839002111	124	181.0	100	392	31.632652282714844	19	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms185	false	-6710183860355170191	143	178	701	872	1473	300	عطاء قال كان ابن عمر اذا صلي الجمعة بمكة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان	185	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1629	true	-7161486274528583584	140	175	708	879	1552	300	عطاء قال كان ابن عمر اذا صلي الجمعة بمكة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا فاذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان	1629	-1597181672839002111	170	339.0	135	171	99.41520690917969	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms601	false	5365899473019037018	222	276	1056	1301	1411	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------- انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله قد اجرنا من اجرت يا ام هاني قالت ام هانء وذلك ضحي	601	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	58	0	262	1534	300	فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	232	434.0	180	267	86.89138793945312	47	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms193	false	-953291794783056553	37	70	179	340	1471	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فا--------------------------------------------------------------------------ن ابت-------------------- نضح في ------وجهها الماء---------------------------- رحم الله امراة قامت من الليل ف------صلت وايقظت زوجها فصلي فا--ن ابي-------------------- نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود	193	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1672	true	-7915625991043080488	220	282	1108	1425	1532	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته للصلاة فيه تعاون علي البر والتقوي وايثار اتباع الامر الالهي علي الهوي النفساني فان ابت اي امتنعت من القيام نضح اي رش في وجهها الماء ليذهب عنها النوم الغالب لها رحم الله امراة قامت من الليل تتهجد فصلت وايقظت زوجها للصلاة فان ابي اي امتنع من ان يقوم نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود	1672	-1597181672839002111	145	227.0	114	317	45.74132537841797	27	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms007	false	6666132441535592618	236	297	1133	1411	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	7	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1693	true	7098147512651736617	8	67	53	320	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	1693	-1597181672839002111	267	515.0	208	278	96.04316711425781	56	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms007	false	6666132441535592618	69	130	355	653	1423	300	وعن ابي هريرة قال اتي-------- اعراب-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	7	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1700	true	1108568680614871574	129	191	673	969	1566	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------------ فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	264	472.5	208	324	81.48148345947266	49	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms275	false	1197937589834758638	55	113	254	539	1425	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	275	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	262	474.5	206	382	68.58638763427734	51	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms275	false	1197937589834758638	114	215	544	1040	1425	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخيل ثلاثة هي لرجل	275	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	126	140	635	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال ال-خيل ثلاثة هي لرجل	1705	-1597181672839002111	493	985.0	392	496	99.3951644897461	100	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms275	false	1197937589834758638	179	290	864	1370	1425	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج ور--وضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	275	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1706	true	8568864875370821990	80	203	477	1052	1564	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد والفعل فيه وفيما قبله مبني للمجهول وسكت عن ذكر الفاعل للعلم به لتعيينه فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال في span classmatnو----زر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	1706	-1597181672839002111	483	933.5	376	579	83.41968536376953	105	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms275	false	1197937589834758638	213	300	1032	1425	1425	300	هي لرجل وزر وهي ل----------------------------رجل ستر وهي ل-----------------------------------------رجل اجر فاما التي هي له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزر فرجل ربطها رياء وفخرا----------- و---------------------------------------نواء علي اهل الاسلام فهي له وزر------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي هي له------------------- ستر فرجل ربطها في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في ظهورها ------------------------------------------------------ولا رقاب-----------------------------------ها فهي له ستر------------------------------ واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسل----------------------------------ام في مرج وروضة---------------------------------------------------------------------------------------- فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء------------------------------------------------------ الا كتب له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها-	275	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1707	true	4912237912306036750	1	258	7	1289	1483	300	هي لرجل وزر بكسر الواو اي اثم اي سببه وهي فالرجل ستر اي للحالة التي هو فيها من الفقر او الضيق وهي لرجل اجر فاما التي قال المصنف كذا في اكثر النسخ اي من مسلم ووقع في بعضها الذي هو اوضح واظهر هي له وفي المشكاة لرجل بالاسم الظاهر محل المضمر وزر فرجل ربطها رياء وفخرا حال او علة ونواء بكسر النون وتخفيف الواو بالمد المعاداة ---لاهل الاسلام فهي له وزر جملة مءكدة مشعرة بتمام عنايته صلي الله عليه وسلم بتمام هذا الامر والتحذير منه وياتي هذا في نظيره الاتي واما التي هي له ستر اي من اظهار الحاجة فرجل ربطها في سبيل الله اي طاعته لا خصوص الجهاد لءلا يتحد مع ما بعده ومن ثم عبر بدله في رواية بقوله فرجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بنتاجها وتعففا به عن سءال الناس عند حاجته الي الركوب وهذا اشبه بصنيع ذوي الهيءات واخلاق اهل الكرم والمروءة ثم لم ينس حق الله في ظهورها بان يركبها للطاعات وعند الحاجات ندبا تارة ووجوبا اخري ولا رقابها بان يتعهدها بما يصلحها ويدفع ضررها فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي بقصد الجهاد عليها والاعانة بها لاهل الاسلام في مرج بالميم والراء والجيم بوزن فلس اي ارض ذات نبات ومرعي والظرف متعلق بربط او روضة عطف خاص علي عام فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها	1707	-1597181672839002111	346	512.5	268	1285	26.926069259643555	71	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms276	false	-4246001676094370332	0	42	0	195	1437	300	فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في	276	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1707	true	4912237912306036750	258	300	1289	1483	1483	300	فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في-	1707	-1597181672839002111	194	383.0	153	195	99.4871826171875	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms307	false	-7081007353689062411	134	170	653	828	1472	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم عند الله اطيب عند الله من ريح المسك	307	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1715	true	6684838048839988002	0	33	0	160	1607	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف في---------------ه اطيب عند الله من ريح المسك	1715	-1597181672839002111	159	305.0	126	175	90.85713958740234	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms310	false	-2187267691557032515	17	84	85	425	1499	300	قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان -----ورمضان رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 1977 9 وع-----ن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1978 10 ------------وعن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي------- صلي الله عليه وسلم	310	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1726	true	8470970833525302888	207	276	1091	1439	1549	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا بقي نصف من--------- شعبان فلا تصوموا- رواه ----------الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح spanspan classmatnhr span1224وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1726	-1597181672839002111	215	278.5	165	369	58.26558303833008	36	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms312	false	3197995834564217481	49	97	232	456	1469	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله------ رواه ابو داود 1994 13 وعن معاذ بن زهرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت رواه ابو داود	312	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1739	true	6718114508641570646	1	48	6	228	1497	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي رواه ابو داود-------- وعن معاذ بن زهرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت رواه ابو داود	1739	-1597181672839002111	216	416.0	170	230	93.91304016113281	45	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms735	false	-846798712772244673	145	172	709	849	1449	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يو-م الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا -رواه	735	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1750	true	4437455222879366223	194	221	1000	1142	1581	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين ويوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا ورواه	1750	-1597181672839002111	138	270.0	111	142	97.18309783935547	25	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms308	false	-9087634412918304754	178	232	865	1109	1417	300	فطر فيه صاءما-------------- كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة	308	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	160	211	815	1051	1508	300	فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجره شء قالوا------------ ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شربة	1753	-1597181672839002111	210	369.0	163	264	79.54545593261719	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms410	false	6047254387743836201	97	128	430	571	1340	300	ان رسول الله -------------------قال ما من ---------------------------------يوم اكثر -----------------------من ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدنو ثم -يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم	410	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1763	true	3165609393224390926	13	103	75	529	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم ويباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم	1763	-1597181672839002111	137	208.5	107	458	29.91266441345215	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms396	false	2250132984394737190	151	178	683	820	1368	300	ان النبي------------------- لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	396	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1765	true	-4174810949019581565	152	182	748	898	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون قا-لوا من انت قال رسول الله فرفعت----- امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1765	-1597181672839002111	129	238.0	103	156	82.69230651855469	24	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms573	false	-5244145285168277144	20	68	88	309	1362	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المسلمين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت ان ا-قتل في سبيل الله ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل	573	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	76	124	388	610	1499	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1780	-1597181672839002111	213	419.0	166	222	95.9459457397461	42	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms578	false	-3703137632260515365	18	47	82	220	1427	300	ابي هريرة------------- قال 30 مر رجل من اصحاب رسول الله------------------- بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب------------------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله	578	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	251	296	1292	1508	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال--- مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله	1782	-1597181672839002111	135	227.0	107	219	61.643836975097656	27	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms578	false	-3703137632260515365	47	98	220	458	1427	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي 1 3831 45 وعن عثمان---- رضي الله عنه عن----------------- رسول الله	578	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	0	63	0	310	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله علي وجهه النار اه---------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله	1783	-1597181672839002111	197	314.0	153	320	61.5625	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms573	false	-5244145285168277144	177	252	794	1132	1362	300	-------قال--------------------- قال رسول الله 0 من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم 1 3797 11 وعن زيد بن خالد 0------ ان رسول الله	573	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	146	377	733	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم spanspan classmatnhr span1297وعنه ان رسول الله	1785	-1597181672839002111	293	531.5	228	372	78.76344299316406	58	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms581	false	-9116686350311080798	20	107	89	492	1441	300	الله 30 من غزا في سبيل الله ولم ينو الا عقالا فله ما نوي------------------------------- رواه النساءي 1 3851 65 وعن ابي سعيد -------رضي الله عنه ان رسول الله قال 30---------------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا----------------------- رسول الله -----------------------------------------قال الجهاد في سبيل الله الجها---د في سبيل الله	581	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1786	true	-8971492856254039499	159	252	826	1308	1585	300	الله للمجاهدين في سبيل ال----------------------له ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض رواه البخاري---------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها--------- الله للمجاهدين في سبيل الله	1786	-1597181672839002111	319	500.0	247	524	60.87786102294922	61	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms581	false	-9116686350311080798	34	130	146	596	1441	300	رواه النساءي 1 3851 65 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رسول الله قال 30---------------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو سعيد------------------ فقال اعدها علي يا رسول الله---------------------- فاعادها عليه ثم قال---------------------------- واخري--------------------- يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء والارض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله رواه مسلم 1 3852 66 وعن -ابي موسي قا---------------------------------------------------ل قال رسول الله 0----------------- ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف	581	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1787	true	4975881651968598637	21	226	115	1161	1563	300	رواه البخاري وعن ----------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل ال--------------------له رواه مسلم وعن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف	1787	-1597181672839002111	390	585.0	306	1076	36.24535369873047	76	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms581	false	-9116686350311080798	95	179	435	819	1441	300	يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله----------------------------------------------------------------- رواه مسلم 1 3852 66-------------------------------------------------------- وعن -----------ابي موسي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله 0----------------- ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي -انت سمعت رسول الله ي-------------------قول هذا قال نعم فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل رواه مسلم 1 3853 67 وعن ابن عباس ان رسول الله قال ------------------	581	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1788	true	7358715954792195102	69	266	338	1356	1545	300	يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله كرره تعظيما له وتحريضا عليه وهو بالرفع خبر محذوف اي هو اكتفاء بدلالة وجوده في السءال رواه مسلم في الجهاد من صحيحه ورواه فيه النساءي وكذا في عمل اليوم والليلة له وعن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري قال الحافظ في التقريب اسمه عمرو او عامر ثقة من اوساط التابعين مات سنة ست وماءة وكان اسن من اخيه ابي بردة خرج من حديثه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل رواه مسلم---------- وعن ابي عبس عبد الرحمان بن جبر رضي الله عنه قال	1788	-1597181672839002111	326	480.5	253	1028	31.71206283569336	62	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms574	false	-3533704856178833174	262	300	1210	1391	1391	300	ابي قتادة 0----------- ان رسول الله------------------- قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ي-كفر عني خطاياي فقال له رسول الله-	574	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	112	155	572	781	1567	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم فذكر---- ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله	1792	-1597181672839002111	175	307.5	139	213	82.15962219238281	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	216	287	1010	1339	1391	300	رسول الله قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	575	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	201	272	1054	1381	1540	300	رسول الله---------- جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ------- بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	1793	-1597181672839002111	295	540.5	230	352	83.80681610107422	60	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	230	268	1081	1249	1391	300	فقال رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	575	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	162	253.0	124	533	30.393997192382812	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	153	198	701	919	1391	300	اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري	575	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	118	169	605	864	1554	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري	1798	-1597181672839002111	204	366.5	162	273	74.72527313232422	40	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms592	false	-1086598518584986876	115	156	572	773	1498	300	وعن عبد الله بن ابي اوفي 0------------- ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان	592	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1800	true	-2545159263580515904	192	238	930	1163	1484	300	وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان	1800	-1597181672839002111	197	358.0	157	236	83.47457885742188	37	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms385	false	-8639839459958882436	99	160	444	712	1326	300	ابو داود 1 2440 2 25 وعن انس رضي الله عنه قال 0 كان رسول الله -------------------اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه ----------الترمذي وابو داود 1 2441 2 26 وعن ابي موسي 0----------- ان النبي -------------------كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه احمد وابو داود	385	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1802	true	5476121931709234380	158	224	846	1157	1558	300	ابو داود باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن و--------عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه ------ابو داود	1802	-1597181672839002111	229	374.0	176	327	70.03057861328125	44	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms583	false	2239322414926192776	200	243	947	1145	1408	300	عقبة بن --------------------عامر قال 30 سمعت رسول الله------------------- وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم 1 3862 2 وعنه قال 30 سمعت رسول الله ي-------------------قول ستفتح	583	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	236	286	1323	1564	1646	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم--------- وعنه قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	1805	-1597181672839002111	178	305.0	140	256	69.53125	33	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms583	false	2239322414926192776	244	294	1151	1375	1408	300	الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم 1 3863 3 وعنه قال 30 سمعت رسول الله يقول-------------- من علم الرمي ثم تركه فليس منا او -قد عصي رواه مسلم 1 3864 4 وعن----- سلمة بن الاكوع قال 30 خرج رسول الله علي قوم من ا---سلم يتناضلون ---------	583	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1806	true	-2384234042562524414	192	241	1002	1232	1554	300	ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم--------- وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي رواه مسلم--------- وعنه رضي الله عن------ه قال --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل	1806	-1597181672839002111	155	206.5	117	256	60.546875	25	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms577	false	-5334822246294526079	2	47	8	228	1426	300	وعن ابي امامة------------- عن النبي قال 30---------------- من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود 1 3821 35-- وعن------------- انس عن النبي قال 30---------------- جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود	577	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1813	true	4866487610524418863	92	148	497	776	1571	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود	1813	-1597181672839002111	196	325.5	152	280	70.0	35	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms576	false	6674798093470314288	2	60	12	261	1389	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقلي------------------------------ل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو ش-------------هيد رواه مسلم 1 3812 26 وعن عبد الله بن عمر و -----------------------قال قال رسول الله	576	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1816	true	8380570773218590006	36	104	197	502	1459	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد رواه مسلم---------- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله	1816	-1597181672839002111	236	433.5	183	315	74.9206314086914	50	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms534	false	8062197517754220566	273	300	1272	1396	1396	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد-	534	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1817	true	-7925965459459705900	49	76	248	373	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد	1817	-1597181672839002111	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms006	false	-7201457805437315791	229	272	1071	1300	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	6	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1822	true	-6779297585488453721	128	170	647	868	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت ل--ه امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1822	-1597181672839002111	220	426.0	178	229	96.06986999511719	40	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms035	false	-2366127359218184072	41	80	211	416	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها	35	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1831	true	7238009153291444	1	38	4	195	1570	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان م-نها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها	1831	-1597181672839002111	184	345.5	148	205	89.75609588623047	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms050	false	8488208566514341915	199	224	999	1119	1487	300	مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	50	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1837	true	504820511901021203	0	24	0	117	1483	300	مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	1837	-1597181672839002111	117	228.0	93	120	97.5	23	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms046	false	-9146742824500027334	1	59	6	308	1506	300	الترمذي قيس بن كثير 213 16 وعن ابي امامة -الباهلي قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	46	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1838	true	-7139479734705759883	174	220	886	1122	1558	300	الترمذي وقال حديث حسن----- وعن ابي امامة رضي الله عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	1838	-1597181672839002111	210	367.0	168	303	69.30693054199219	38	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms047	false	3241787900975468516	184	252	878	1229	1450	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه الشافعي والبيهقي في المدخل 229 32 ورواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي-------- عن زيد بن ثابت	47	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1843	true	7996230010070793425	213	251	1110	1302	1557	300	ابن مسعود ايضا بلفظ--------------------------- نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووع-------اها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدرامي والضياء عن زيد بن ثابت	1843	-1597181672839002111	169	285.5	133	359	47.07521057128906	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms268	false	2193150637780997909	139	205	653	995	1457	300	وعن ابي موسي الاشعري قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد والت---------------------رمذي 1737 16 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	87	151	486	839	1604	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه ------الترمذي spanspan classmatnhr span1392وعن--------ه عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1847	-1597181672839002111	296	524.0	238	381	77.69029235839844	53	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms268	false	2193150637780997909	168	206	803	998	1457	300	فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله ابنوا لع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد و-الترمذي 1737 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن---- عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	268	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1848	true	779697250894477454	58	191	315	989	1575	300	فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون اي فحقيق ان من فقد هذه الثمرة الخطيرة ومع ذلك لم يعدها مصيبة من كل وجه بل مصيبة من وجه فاسترجع ونعمة من وجه فحمد ان يقابل بالحمد في تسمية محله به فيقول الله ابنوا span classmatnوقال حديث حسن وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم spanspan classmatnhr spanلعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد و الترمذي وقال حديث حسن ففيه كمال فضل الصبر علي فقد الصفي وفي حديث ما لعبدي المءمن اذا قبضت صفيه من الدنيا فاحتسب الا الجنة وعن انس رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1848	-1597181672839002111	174	286.5	138	679	25.62592124938965	30	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms362	false	-6138688697898706129	96	149	492	745	1443	300	سعد ابن ابي وقاص قال 30---------- جاء اعرابي الي رسول الله ف-------------------قال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم فقال فهءلاء لربي فما لي فقال قل اللهم اغفر لي	362	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1864	true	-4857076858535767623	199	258	1043	1323	1549	300	سعد -بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم -قال فهءلاء لربي فما لي -قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	244	443.0	191	283	86.21907806396484	46	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms151	false	5443517791665404160	139	178	695	899	1504	300	صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	151	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1869	true	-697462054712483767	63	104	365	582	1601	300	كلهن ثلاثا وثلاثين متفق عليه وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1869	-1597181672839002111	188	350.5	152	217	86.63594818115234	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms358	false	3394091007717580290	202	257	919	1185	1381	300	احدكم ان يكسب--- كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة رواه مسلم و------------------في كتابه في جميع الروايات عن موسي الجهني او يحط قال ابو بكر البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد القطان عن موسي	358	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1879	true	7652541690427457215	107	157	573	809	1539	300	احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب------ الف حسنة قال يسبح م-ءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة رواه مسلم قال الحميدي كذا هو في كتاب مسلم او ----------------------------يحط قال-------- البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي-------- القطان عن موسي	1879	-1597181672839002111	205	348.5	163	287	71.42857360839844	38	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms204	false	-2300845515477368456	149	195	721	949	1451	300	رواه مسلم 1311 3---------------------- وعن ابي ذر قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	204	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1880	true	-5490659772629589683	152	205	844	1106	1605	300	رواه مسلم من جهته فقالوا ويحط بغير الف وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	217	395.0	172	262	82.82442474365234	42	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms355	false	7272661394751201908	60	99	295	476	1426	300	وعن عبد الله بن بسر 0----------- ان رجلا قال يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشء اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن	355	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1887	true	5237889012781314587	185	222	986	1156	1586	300	وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشء اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله رواه الترمذي---------- وقال------------ حديث حسن	1887	-1597181672839002111	158	285.5	123	192	82.29166412353516	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms361	false	4865792166135155219	40	126	171	550	1354	300	هذا او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 2312 2 19 وعن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جد----------ه قال قال--- رسول الله 0 من سبح الله	361	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	220	290	1147	1462	1527	300	هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال-------------------------ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي---------- وقال------------ حديث حسن------------- و-----------------عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله----- صلي الله	1889	-1597181672839002111	284	481.5	220	397	71.5365219116211	56	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms361	false	4865792166135155219	27	126	119	550	1354	300	او حصي------------------ تسبح به فقال 0 الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا ---------------------------------------او افض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق------- في السم-----------------------------------------اء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك --------------------------------والحمد لله مثل ذلك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي و--------------------------------------ابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 2312 2 19-------- وعن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ------------------قال قال رسول الله 0 من سبح الله	361	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	23	276	127	1343	1458	300	او حصي بالقصر واحده حصاة تسبح به فقال ا--لا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله ال-------------------------ا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب قال في السلاح ورواه ابو داود والنساءي والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه و-----------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله----- صلي الله	1890	-1597181672839002111	328	407.5	253	1265	25.92885398864746	66	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	48	88	234	459	1559	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني	352	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعل----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك في----قول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك في----قول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	197	363.0	163	225	87.55555725097656	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	55	158	280	805	1559	300	الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم------------------------------------------------------------------------------- وهو اعلم بهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------بادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل راوني -------قال فيقولون لا والله ما راوك قال في---------------------------------------------------------------------------------------------قول كيف لو راوني --------------قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فم--ا يسالون قا-----لوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار وقال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما	352	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	125	300	694	1655	1655	300	الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم اي سءالا صوريا بدليل قوله لدفع توهم حمله علي حقيقته من استكشاف ما يجهله الساءل وهو اعلم بهم والجملة حالية او معترضة ومن حكم السءال اقرار الملاءكة ان في بني ادم المسبحين والمقدسين فيكون كالاستدراك لما سبق من قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها ما يقول عبادي الجملة بيان لقوله فيسالهم ربهم او مفعول لقول مقدر اي قاءلا اولا تقدير بل هو ناصب بنفسه لانه نوع من القول قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك وفي رواية الاسماعيلي مررنا بهم وهم يذكرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك وفي حديث انس عن البزار يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم والمجد العز والشرف قال فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيق----ول فماذا يسالون قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	313	521.0	250	1154	27.123050689697266	52	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	119	170	615	864	1559	300	راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقول--------ون من النار وقال -يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها -------------------------قال يقولون لو راوها كانوا اشد	352	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1897	true	5118964652954617574	0	47	0	252	1556	300	راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون يتعوذون من النار -قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله------ م-----------------------ا راوها spanspan classmatnhr spanقال يقولون لو راو-ك كانوا اشد	1897	-1597181672839002111	215	379.0	171	283	75.97173309326172	36	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	142	211	728	1070	1559	300	يتعوذون قال يقولون من النار وقال يقول ف------------------------------هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم رواه البخاري وفي رواية -م------------------------------------------------------سلم قال ان لله ملاءكة سيارة فضلا	352	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	123	235	631	1539	300	يتعوذ-----------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول ---------------------كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه--- وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة سيارة فضلا	1898	-1597181672839002111	269	493.5	213	431	62.412994384765625	50	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	212	282	1077	1467	1559	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله------- وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد--ك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويمجدونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	352	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1899	true	3272260195483383188	156	227	802	1188	1620	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء---- فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللون---------ك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	1899	-1597181672839002111	375	722.0	307	399	93.9849624633789	64	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	221	299	1125	1556	1559	300	و-حف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا-------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا-------------------------------- الي السماء قال فيسالهم الله------- وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك ف--------------------------ي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويمجدونك ويحمدونك ويسالونك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستج-------------------------------------------------------------------يروني قالوا من نارك------ قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا -يستغفرونك	352	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	38	214	229	1174	1641	300	ويحف بعضهم بعضا ح---------تي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي انهم يكثرون في مجلسه حتي يعلو بعضهم علي بعض ويملاوا ما ذكر فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا بكسر المهملة الثانية من باب علم الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللون---------ك ويحمدونك ويسالونك فتكون احوالا مترادفة ويجوز ان تكون احوالا من المستقر في الظرف قبلها فتكون علي اعراب الظرف كذلك احوالا متداخلة وحذفوا المفعول طلبا لحصول السءال عنه فيطول الكلام المستعذب فالحذف هنا نظير قول موسي ولي فيها مارب اخري قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب بحذف ضمير المتكلم ومعه غيره والاصل ربنا فيكون مفتوحا ويحتمل ان يكون الاصل اي ربي بياء المتكلم فحذفت span classmatnيستجيروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك	1900	-1597181672839002111	359	579.5	292	963	37.279335021972656	60	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	0	31	0	155	1485	300	فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال -يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	353	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	214	244	1174	1326	1641	300	فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم في----قول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	148	287.5	118	156	94.87179565429688	27	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms351	false	-3822098398110489576	35	75	155	353	1416	300	سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله 30---------------- لا يقعد قوم يذكرون الله------- الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم 1 2262 2 2 وعن ابي هريرة قال 30 ك------------------ان رسول الله	351	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1901	true	-1048372357349986168	242	287	1301	1529	1622	300	سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم----------- وعن ابي واقد الحارث بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله	1901	-1597181672839002111	171	292.0	138	239	71.5481185913086	31	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms354	false	6358417154628852414	254	288	1165	1329	1383	300	ابي سعيد قال 0------------------ خرج معاوية------------- علي حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا غيره ق---ال اما اني لم استحلفكم تهمة	354	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1904	true	5217836140571138633	68	108	392	585	1596	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج معاوية رضي الله عنه علي حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا ما -----اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة	1904	-1597181672839002111	144	260.5	114	198	72.7272720336914	26	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms354	false	6358417154628852414	262	289	1200	1333	1383	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر ا-------------------------لله قال الله ما اجلسكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك قالوا -الله ما اجلسنا غيره ق---ال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم	354	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1905	true	-7989849559033844875	0	131	0	676	1549	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا اعادوه وزيادة في الايضاح نذكر الله قال الله بمد الهمزة والاصل االله بهمزتين اولاهما للاستفهام والاخري همزة ال فابدلت الثانية مدة وجر الاسم الكريم قيل بالهمزة وهي من حروف القسم وقيل ان حرف القسم مقدر بعدها وهو الذي صححه ابن هشام ما اجلسكم الا ذلك اي الذكر واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد مع قربه تشريفا له كما في قوله تعالي span classmatnلكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم	1905	-1597181672839002111	110	199.0	87	676	16.27219009399414	18	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms355	false	7272661394751201908	1	52	4	260	1426	300	رسول الله------------------- خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم هاهنا قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده علي--- هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي	355	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1905	true	-7989849559033844875	86	138	456	716	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قا------لوا جلسنا نذكر الله------ ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله------- يباهي	1905	-1597181672839002111	234	420.0	187	279	83.87096405029297	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms358	false	3394091007717580290	121	165	546	734	1381	300	قال قال رسول الله 30---------------- من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه متفق عليه 1 2298 2 5 وعنه قال قال رسول	358	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1907	true	-7022856282141318393	131	173	682	868	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد رواه مسلم---------------- وعنه قال جاء رجل -	1907	-1597181672839002111	157	273.5	119	204	76.96078491210938	33	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms347	false	-2342996277763833644	119	152	543	698	1387	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	347	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	184	217	924	1078	1505	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1927	-1597181672839002111	154	303.0	121	155	99.3548355102539	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms912	false	2874961548656304124	249	300	1156	1408	1408	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي -------------------قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخام------س او ---سادس وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة وانطلق النبي------------------- بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي------------------- ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي فجاء بعد-	912	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1936	true	-1251831401951773850	175	240	909	1224	1527	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع-------------------- فجاء بعد	1936	-1597181672839002111	227	359.5	181	336	67.55952453613281	43	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms913	false	-4876545407286420591	7	65	28	313	1447	300	قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم------------------------------ قالت ابوا حتي تجء فغض-------------------------------------------------------ب وقال-------------- والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها ف---------------------------------------------------------قال لامراته يا اخت بني فراس	913	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1938	true	6568323674552316853	19	90	92	438	1524	300	قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتهم بكسر span classmatnاوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء وقد عرضوا عليهم قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فقال لامراته يا اخت بني فراس	1938	-1597181672839002111	156	251.5	121	441	35.374149322509766	30	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms913	false	-4876545407286420591	30	79	140	382	1447	300	ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا ---------يطعموه -----------قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا -قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا	913	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1941	true	5151791376931792603	0	45	0	219	1525	300	ان -------------------------لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر هذه ----من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال-------- يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ان ناكل -------فاكلوا	1941	-1597181672839002111	188	338.0	149	263	71.4828872680664	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms914	false	-3646822229820070518	192	243	877	1126	1412	300	فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت متفق عليه وفي رواية لمسلم عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بمعناه وانه راها عمياء تلتمس الجدر تقول اصابتني دعوة سعيد وانها مرت علي بءر في الدار التي خاصمته----- فوقعت فيها فكانت قبرها	914	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1951	true	1483015163583080099	0	52	0	254	1487	300	فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت متفق عليه وفي رواية لمسلم عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بمعناه وانه راها عمياء تلتمس الجدر تقول اصابتني دعوة سعيد وانها مرت علي بءر في الدار التي خاصمته فيها فوقعت فيها وكانت قبرها	1951	-1597181672839002111	248	488.0	197	254	97.6377944946289	50	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms711	false	7156084757628302410	63	89	299	435	1389	300	قال 30 اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فان-ا نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا رواه الترمذي	711	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1963	true	7547052262274943451	171	196	865	998	1529	300	قال--- اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا رواه الترمذي	1963	-1597181672839002111	132	248.0	107	137	96.3503646850586	22	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms511	false	5648520138018853827	248	286	1166	1347	1407	300	عاءشة رضي الله عنها قالت --ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف متفق عليه	511	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1978	true	3986170291652078750	140	180	755	950	1567	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قالت هند امراة ابي سفيان للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم -قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف متفق عليه	1978	-1597181672839002111	152	266.5	119	196	77.55101776123047	30	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms684	false	-251263628181597712	260	292	1219	1380	1424	300	لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا -----------------------فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما	684	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	144	177	723	891	1514	300	لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا من مزيدة span classmatnفيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وان----------------هما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما	1989	-1597181672839002111	145	272.0	115	184	78.8043441772461	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms685	false	-3970050445724703333	17	106	87	530	1485	300	واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قلت لهما ما هذا -ما هءلاء قال قالا لي ان------طلق فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في	685	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	85	168	447	860	1539	300	واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قلت -----ما هذا وما هءلاء قالا ----لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احس----ن قالا لي ارق فيها---- فارتقينا فيها ---------الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	398	739.0	317	450	88.44444274902344	69	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms685	false	-3970050445724703333	38	133	188	664	1485	300	قلت لهما ما هذا -ما هءلاء قال قالا لي ان------طلق فانطلقنا فانتهينا ---------------------------------------------------------------------------------------------الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ----------------------------------ذهب ولبن فضة فات-----------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح------------------------- لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقه---------------------------------------------------------------------------------------م كاحسن ما-------- انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا--- نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة	685	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	41	217	212	1105	1542	300	قلت -----ما هذا وما هءلاء قالا ----لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها---- فارتقينا فيها ---------الي مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل-------------------------ك النهر---- واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة	1994	-1597181672839002111	380	570.0	304	951	39.95793914794922	63	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms685	false	-3970050445724703333	103	133	514	664	1485	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال------------------------------------------------------------ واذا------------------------ نهر معترض--- يجري -----كان ماءه المحض ف--------------------------------------------------------------ي البياض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم------------------------------------------ فصاروا في احسن صورة	685	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	32	120	166	634	1604	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر اي انغمسوا فيه لتغسل تلك الصفة القبيحة بهذا الماء الصافي الخالص واذا هو اي النهر المشار اليه نهر معترض اي يجري عرضا كان ماءه المحض اي اللبن الخالص عن الماء حلوا كان اولا وبين جهة التشبيه بقوله في البياض قال الطيبي ويحتمل ان يراد بالماء المذكور عفو الله تعالي عنهم وتوبته عليهم كما في الحديث اغتسل خطاياي بالماء والثلج والبرد فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم اي صار الشطر القبيح كالشطر الحسن ولذا قال فصاروا في احسن صورة	1995	-1597181672839002111	146	208.5	116	468	31.19658088684082	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms685	false	-3970050445724703333	138	192	690	987	1485	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي-------------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال ف------------------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم قد خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم رواه البخاري	685	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	51	117	280	642	1659	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم--- خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم رواه البخاري	1997	-1597181672839002111	290	541.5	237	365	79.45205688476562	49	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms683	false	-663417834770556198	69	125	339	622	1532	300	فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار- فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كاد-- ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم-------- فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل -بين يديه حجارة فاقبل	683	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1998	true	-898915447202803421	95	145	508	762	1600	300	فانطلق----------نا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجو-----ا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيها حتي ات--------------------------ينا علي نهر من دم ولم يشك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل وبين يديه حجارة فاقبل	1998	-1597181672839002111	229	410.5	183	295	77.62712097167969	38	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms683	false	-663417834770556198	93	267	467	1346	1532	300	رجعوا فيها----------- وفيها رجال ونساء عراة -فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه ر---------جل قاءم علي وسط النهر---------------------------------------------------------------------- وعلي شط- النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دار اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري- الي يوم القيامة و-----الذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار -يفعل به ما رايت الي يوم القيامة	683	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms1999	true	3152764124892345178	89	230	460	1177	1514	300	رجعوا فيها الي الاسفل وفيها رجال ونساء عراة وفيها اي هذه الرواية ح------------تي اتينا علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم علي وسط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnالرجل ا-----------لذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان -وفيها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا----------- لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وفيها الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت الي يوم القيامة وفيها الذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل ف----يه بالنهار فيفعل به-------- الي يوم القيامة	1999	-1597181672839002111	487	820.5	382	1057	46.073795318603516	86	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms683	false	-663417834770556198	157	252	768	1273	1532	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دار اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيو------------------------------------خ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه---------------- فكذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة-------------------------------------------------------- فتحمل---------------------------------------------- عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري ----------------------------------------------------الي يوم القي--------------------------امة والذي رايته يشدخ--- راسه فرجل علمه الله القران	683	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2000	true	3233044180333544484	80	219	425	1179	1648	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة ع------------------------------------------------------ظيمة الي ان قال فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا----------- لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ بضمتين او بكسر فضم احد جموع لفظ شيخ وشباب بمعجمة وموحدتين و-------------------------------------------------------------فيها اي الرواية المذكورة في قوله------------------------------------------------------- الذي رايته يشق شدقه بالبناء للمفعول فكذاب قال ابن مالك ادخل الفاء لتضمن الموصول العموم اذ ليس المراد به معينا بل هو وامثاله وكذا الباقي اه وهذا احسن مما ياتي عن الدماميني لما فيه من اجراءه علي العام الغالب والمبالغة باعتبار الكيف كما قال يحدث بالكذبة بالكسر قال البرماوي اي ينشءها كما تقدم في الرواية قبلها فتحمل بصيغة المجهول فالميم مخففة وقال الزركشي مشددة عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع بصيغة المجهول به وناءب الفاعل مستتر يعود الي ما ذكر من العذاب الي يوم القيامة وفيها اي الرواية المذكورة -الذي رايته يشدخ في راسه فرجل علمه الله القران	2000	-1597181672839002111	258	345.0	204	936	27.564102172851562	42	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms445	false	299785375124947031	188	218	859	1007	1366	300	الله------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	445	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2024	true	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	147	280.0	118	167	88.0239486694336	29	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms736	false	2404962243156246975	17	89	71	381	1387	300	وعن ابي هريرة ------------------ان رسول الله قال -------------0 لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه احمد وابو داود 1 5036 10 وعن -------------------ابي خراش------------------------------- السلمي 30------------------ انه سمع رسول الله--------------- يقول من هجر اخاه سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------377 ا فهو كسفك دمه رواه ابو داود 1 5037 11---------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان	736	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2032	true	1802890178254735841	23	130	142	692	1568	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه ------ابو داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم وعن ابي خراش حدرد بن ابي حدرد الاسلمي ويقال السلمي الصحابي رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة spanspan classmatnhr spanوالترمذي التحريش بالحاء المهملة وبالشين المعجمة الافساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم وذلك مما يوسوس به مما يءدي لذلك ويفضي اليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه- فوق ثلاث بان	2032	-1597181672839002111	233	303.0	172	557	41.83123779296875	45	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms513	false	-3375180473688452610	11	106	47	489	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارتهان يعتق------------------------------------ه رواه مسلم 3353 12 وعن------------------------------------- ابي مسعود الانصاري -----------قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا---------------------------------------------------------------------- اعلم ابا مسعود ----لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق------ال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم الفصل الثاني 3354 13 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان	513	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2035	true	-2767813134401878657	55	178	277	884	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها ليكون اعتاقها--------------------- كفارة لضربها ففيه غلظ تعذيب المملوك والاعتداء عليه رواه مسلم وفي رواية له سابع اخوة لي بدل قوله سابع سبعة وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatnالغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلا----------------------------------م فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم بهذه الروايات وعن اب--ن عمر رضي الله عنهما ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال من	2035	-1597181672839002111	255	338.0	196	683	37.33528518676758	46	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms535	false	6758718047630549648	263	300	1164	1336	1336	300	وعن هشام بن عروة عن ابيه 0 ان هشام بن حكيم--------------------------- مر بالشام علي اناس من الانباط وقد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج ف--------------------------قال هشام اشهد لسمعت رسول-	535	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2036	true	3793908155801105205	161	202	799	999	1517	300	وعن هشام --------------------------بن حكيم بن حزام رضي الله عنهما انه مر بالشام علي اناس من الانباط وقد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد لسمعت رسول	2036	-1597181672839002111	145	260.0	116	226	64.15929412841797	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms535	false	6758718047630549648	274	299	1207	1332	1336	300	مر بالشام علي اناس من الانباط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اقيموا في الشمس---------------------- وصب علي رءوسهم الزيت ف--------------------------قال ما هذا قيل يعذبون في الخراج ف--------------------------------------------قال هشام اشهد لسمعت	535	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2037	true	-7675987632863732397	96	173	453	877	1539	300	مر بالشام علي اناس من الانباط ويقال فيهم النبط بفتح اوليه هم قوم من العرب دخلوا في العجم والروم واختلطت انسابهم وفسدت السنتهم سموا بذلك لمعرفتهم بانباط الماء واستخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة قاله في التوشيح وقال قوم هم فلاحو العجم وجملة وقد اقيموا في الشمس حالية وعطف عليها قوله وصب علي رءوسهم الزيت والفعل فيهما مبني للمجهول فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج اي من اجله وبسببه وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد لسمعت	2037	-1597181672839002111	123	205.0	98	424	29.00943374633789	23	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms538	false	-3495089077569183444	256	300	1300	1520	1520	300	وعن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال 30 كنا مع رسول الله------------------- في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي ف-------------------قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال-	538	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	206	255	1089	1338	1574	300	وعن ابن مسعود رضي ال----له عن----ه قال--- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال	2038	-1597181672839002111	194	335.0	155	260	74.61538696289062	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms306	false	-448478065408841601	172	235	846	1152	1464	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه	306	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	188	237	1025	1265	1585	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------ كالعاءد في قيءه متفق عليه	2040	-1597181672839002111	240	477.0	191	306	78.4313735961914	48	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms306	false	-448478065408841601	172	235	846	1152	1464	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس------------------------------------------------------------------------ في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------ فاضاعه الذي كان عند---------------------------------ه فاردت ان اشتريه--------------------------------------------------------------------- وظننت انه يبيعه برخص------------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال لا تشتره ولا تعد في صد--------قتك وان اعطاكه-------------- بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه	306	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2041	true	3053185565256648787	37	155	197	787	1570	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس اسمه الورد كان لتميم الداري فاهداه للنبي صلي الله عليه وسلم فاعطاه لعمر في سبيل الله اي اعطي رجلا فرسا ليجاهد الكفار عليه وهو يطلق علي المذكر والمءنث بلفظ واحد كما تقدم فاضاعه الذي كان عنده اي لم يكرمه بالاطعام والعناية به فاردت ان اشتريه وظن ان استعادته بالشراء لا يكون رجوعا في الهبة فلا يتناول ما ورد فيه وظننت انه يبيعه برخص اي في السعر لضعفه وهزاله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اي عن ذلك فقال لا تشتره ولا تعد اي ترجع في صدقتك وان اعطاكه اي بالبيع منك بدرهم فان العاءد في صدقته اي ولو بشراءها من المتصدق بها عليه------------------------------- كالعاءد في قيءه متفق عليه	2041	-1597181672839002111	242	374.5	189	621	38.96940231323242	46	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms663	false	-2073921816290085802	39	79	177	361	1431	300	عبد الله بن جعفر 30------------ ان النبي------------------- امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا رواه ابو داود	663	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	195	241	1045	1261	1559	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا رواه ابو داود	2048	-1597181672839002111	182	334.5	142	216	84.25926208496094	38	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms646	false	-2798022068956525725	179	226	896	1115	1486	300	ابن عمر--------------- عن النبي قال 0----------------- لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون متفق عليه 1 4301 8 وعن ابي موسي ق---------------------ال احترق بيت بالمدينة علي اهله من الليل فحدث--------------------------------- بشانه النبي قال 0 ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم متفق عليه	646	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2053	true	1892615710650880700	164	220	834	1110	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون متفق عليه--------- وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة علي اهله من الليل فلما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بشانهم قال------- ان هذه النار-------- عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها----- متفق عليه	2053	-1597181672839002111	177	281.0	139	305	58.03278732299805	30	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms646	false	-2798022068956525725	38	80	223	443	1486	300	قال 30 غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	646	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2054	true	3810193078188330954	123	164	658	876	1595	300	قال--- غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2054	-1597181672839002111	215	423.0	174	221	97.28506469726562	39	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms053	false	-8636810639466046942	0	47	0	214	1488	300	البخاري 272 75 وعن-------------------- عبد الله بن مسعود --------------قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم قال الله تعالي لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	53	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2055	true	-1413419935559528308	202	258	1067	1327	1566	300	البخاري------- وعن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	2055	-1597181672839002111	205	367.5	160	267	76.7790298461914	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms678	false	-4048319044312852792	226	295	1026	1370	1395	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 30 سال----------------------------- اناس رسول الله عن الكهان فقال لهم رسول الله انهم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون- احيانا بالشء -يكون حقا فقال رسول الله------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة متفق عليه 1 4594 3 وعنها قالت 30----------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب	678	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2059	true	8567996324417752221	101	176	549	931	1633	300	عاءشة رضي الله عنها قالت--- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اناس---------- عن الكهان فقال------------------- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله ا-نهم يحدثونا احيانا ب--شء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه----------- فيخلطون معها م---------ءة كذبة متفق عليه وفي رواية للبخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب	2059	-1597181672839002111	263	401.0	210	437	60.183067321777344	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms678	false	-4048319044312852792	113	156	513	718	1395	300	عن عروة بن عامر قال 0-------------------- ذكرت الطيرة عند رسول الله------------------- فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله------- رواه ابو داود	678	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2064	true	-4033728126860756464	155	206	765	1016	1486	300	عن عروة بن عامر قال سءل span classmatnقال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك حديث صحيح رواه ابو داود	2064	-1597181672839002111	200	363.5	157	251	79.6812744140625	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms235	false	-7782756390162464561	62	141	316	686	1499	300	ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي 1519 9------------ وعن ابن --------------عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها --رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها ر---ياحا ولا تجعلها	235	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2091	true	-7245876827682161501	150	232	802	1192	1553	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال --سمعت ر--سول ال---------له صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتا--تي بالعذاب فا---------ذا رايتموها فلا تسبوها	2091	-1597181672839002111	285	453.0	218	414	68.840576171875	54	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms235	false	-7782756390162464561	80	108	400	521	1499	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وخير ما امرت--------------------------------------------------------------- به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما في---------------------------ها وشر ما امرت به	235	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	2	65	13	324	1540	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها اي المرتب عليها من جمع السحاب الناشء عنه الغيث وحسن الكلا او الخير الذي فيها من تسيير نحو السفن بها وخير ما امرت بصيغة المجهول والتاء للتانيث وناءب الفاعل مستتر وقوله به متعلق به ونعوذ بك من شر هذه الريح لكونها عاصفة او ريحا مهلكة وشر ما فيها وشر ما امرت به	2092	-1597181672839002111	114	155.0	87	311	36.655948638916016	24	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms804	false	-8588168266532991680	76	152	355	747	1551	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	804	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف-------------------------------------------------------------- انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	330	641.5	265	392	84.18367004394531	64	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms804	false	-8588168266532991680	104	168	510	846	1551	300	يا عباد الله فاث------------------------------بتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا----------------- اقدروا له----------- قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض -----------------------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون ب-------------ه فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت	804	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2134	true	6109876169314419267	156	300	831	1570	1570	300	يا عباد الله فاثبتوا اي علي الايمان ولا تزيغوا عنه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم سالوا عن الذي هو كسنة وظاهر جريان ذلك فيما هو كشهر وما هو كجمعة وسكتوا عن ذلك لظهور ان لا فرق بينهما في ذلك قال لا اي لا يكفيكم ذلك اقدروا له بضم الهمزة قدره اي انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه span classmatnالارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت-	2134	-1597181672839002111	288	471.5	233	740	38.91891860961914	49	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms804	false	-8588168266532991680	168	190	846	974	1551	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	804	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2135	true	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	128	256.0	106	128	100.0	22	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms805	false	-1764142988124109472	17	104	88	543	1589	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول --لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصح------------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	805	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	273	495.5	219	535	51.028038024902344	49	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms805	false	-1764142988124109472	86	201	447	1077	1589	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	805	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	149	270	813	1451	1618	300	الله -------تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ----------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	540	974.5	438	721	74.89598083496094	97	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms805	false	-1764142988124109472	106	234	556	1252	1589	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر --------------الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ------------ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة رواه مسلم الا الرواية -	805	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	0	278	0	1483	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ---------------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة رواه مسلم قوله خلة بين	2138	-1597181672839002111	577	855.5	466	1540	37.467533111572266	97	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms803	false	-9012037705495624639	246	285	1123	1306	1385	300	قال 0 ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب----------------------------- متفق عليه	803	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2140	true	2980578928072480965	71	114	380	587	1561	300	قال-- ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادركه--- منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب فقال ابو مسعود وانا قد سمعته متفق عليه	2140	-1597181672839002111	177	329.5	140	212	83.49056243896484	35	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms816	false	8885800433538783529	183	261	845	1236	1423	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	816	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	280	1008	1395	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	387	767.5	310	391	98.97698211669922	76	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms816	false	8885800433538783529	183	283	845	1343	1423	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي ---------علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته -----------------------------حتي لو ان احدكم----------------------------------- دخل في كبد---------------------------------- جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس------------- في خفة الطي--------------------------------------------------------------------------------ر واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام السباع-------- لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا----------- فيتمثل لهم الشيطان ف-----------------------------------يقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار------------- رزقهم----------------- حسن عيشهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينفخ في الصور ف-----------لا يسمعه احد -----------------------------الا اصغي ليتا-------------------------------------- ورفع ليتا قال ----------واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس -----ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل في--------نبت منه اجساد الناس ثم	816	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2143	true	2728147367634236473	61	300	320	1585	1585	300	بقوله من قبل الشام فلا يبقي بالتحتية علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضت من الاسناد الي السبب كما تقدم حتي لو ان احدكم الخطاب للمءمنين الموجود بعضهم حاله دخل في كبد بفتح فكسر علي الافصح اي وسط وداخل جبل لدخلته عليه حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس بكسر المعجمة في خفة الطير بكسر المعجمة وتشديد الفاء والطير يجوز ان يكون اسم جمع طاءر وان يكون واحد الطيور واحلام بالمهملة السباع بكسر المهملة وبالموحدة وبعد الالف مهملة ايضا قال المصنف قال العلماء معناه يكونون في سرعتهم الي الشر وقضاء الشهوة والفساد كطيران الطير وفي العدو خلف بعضهم بعضا احلام السباع العادية لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا لشدة الجهل فيتمثل لهم الشيطان اي يتصور لهم علي مثال شخص فيخاطبهم فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار بتشديد الراء رزقهم اي ما ينتفعون به حسن عيشهم اي ما يعيشون به من الطعام والشراب والملبس والجملة خبر بعد خبر وجملة وهم الخ حال اتي بها لبيان ما ترتب علي ضلالهم من رفاهية العيش وخصوبته وفي الكلام حذف اي فيجيبونه لذلك كما جاء ما يدل لذلك ثم ينفخ في الصور نفخة الصعق فلا يسمعه اي النفخ المدلول عليه بالفعل احد الا اصغي ليتا بالصاد المهملة وبالغين المعجمة اي مال ورفع ليتا span classmatnواول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس حوله ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد الناس ثم-	2143	-1597181672839002111	476	763.5	381	1270	37.480316162109375	87	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms817	false	-4345856267719747302	0	29	0	145	1462	300	مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق رواه مسلم	817	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	17	45	81	220	1558	300	مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من--- كم فيقال من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين---- فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق رواه مسلم	2144	-1597181672839002111	135	251.0	108	147	91.83673095703125	23	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms805	false	-1764142988124109472	250	300	1332	1589	1589	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 0------------------------- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين في-لقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان-	805	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	74	128	402	685	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج---- فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان	2147	-1597181672839002111	236	421.5	191	288	81.94444274902344	40	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms806	false	-3586983629837760362	0	100	0	497	1468	300	تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه ال------------------------------------------------------------------------------مءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال فيامر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت---- الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل -----ما بين رقبته الي ترقوته	806	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	154	259	804	1340	1576	300	تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي-------------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيق----ول او-ما تءمن بي فيق----ول انت المسيح الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ----ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	409	733.5	326	596	68.62416076660156	72	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms806	false	-3586983629837760362	30	125	157	629	1468	300	ظهره وبطنه ضربا قال فيق---------------ول او ما تءمن بي قال فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب قا----------------------------ل فيءمر به فيءشر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنشار-------------------------- من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه قال -------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له قم فيستوي قا----------------------ءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت ----الا ب----------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله هذا	806	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	65	299	357	1589	1593	300	ظهره وبطنه ضربا بالنصب علي التمييز فيقول او ما تءمن بي---- فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فيا----خذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا فيا----خذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي	2149	-1597181672839002111	430	700.5	341	1245	34.538150787353516	76	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms806	false	-3586983629837760362	194	269	946	1325	1468	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 30 ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	806	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	163	237	868	1242	1597	300	ابي سعيد ولفظه---------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	343	630.0	274	404	84.90099334716797	65	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms810	false	-4778889092512686195	245	280	1223	1374	1460	300	قال ما سال احد رسول ا---------لله -----------------------------عن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي 30 ما يضرك قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك متفق عليه	810	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2151	true	-8180739756362385989	2	42	10	196	1458	300	قال ما سال احد رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر span classmatnعن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي--- ما يضرك قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك متفق عليه	2151	-1597181672839002111	148	275.0	114	189	78.30687713623047	31	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms793	false	8765019969764576780	200	260	968	1266	1452	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله ---------------------0 لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود رواه مسلم 1 5415 2 6 و-------------عنه قال قال رسول الله ---------------------------------0 لا تقوم الساعة حتي يخر-ج رجل	793	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2153	true	8718490088625112837	116	182	630	963	1597	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود حت-----------------ي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم------------ هذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود متفق عليه----------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل	2153	-1597181672839002111	230	348.0	180	374	61.4973258972168	38	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms448	false	9161805396683215156	211	279	986	1330	1418	300	ابي هريرة قال قال رسول الله 0 اش-------------------------تري رجل ممن كان قبلكم عقارا من رجل------------------------- فوجد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك عني انما اشتريت العقار ولم ابتع منك--------------- الذهب فقال باءع ال---ارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحوا الغلام الجارية	448	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	110	182	586	955	1587	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل-------------------- من رجل وذلك span classmatnعقارا فوجد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت---------------- منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكح-ا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	272	463.0	215	412	66.01941680908203	45	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms857	false	874167094075279662	230	276	1108	1367	1484	300	ابناهما--------------- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبت-------ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمت------------------------------ا الي داود فقضي ب-------------------ه للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري متفق عليه	857	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	155	284	837	1530	1629	300	ابنيهما في شء من الطرق جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري متفق عليه	2159	-1597181672839002111	239	397.0	194	694	34.43804168701172	37	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms900	false	4486308739719067817	64	97	326	491	1440	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كاد---------ت ان تنشق فنزل النبي حتي اخذها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه البخاري	900	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2163	true	2487550305101158739	107	174	535	882	1520	300	القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه البخاري	2163	-1597181672839002111	144	245.0	114	347	41.498558044433594	26	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms817	false	-4345856267719747302	72	103	322	485	1462	300	بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا ارب--------------------------عون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت-------------------------- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	817	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2169	true	7521137101556112606	218	260	1111	1326	1537	300	بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	139	242.5	111	215	64.65116119384766	25	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms798	false	-7759746889730101003	156	188	720	887	1384	300	قال 30 بينما كان النبي ي---------------------------حدث اذ--- جاء اعرابي فقال مت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الساعة قال ------------------------اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه البخاري	798	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	207	280	1089	1445	1560	300	قال--- بينما---- النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه البخاري	2170	-1597181672839002111	157	268.0	127	363	43.25069046020508	25	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms895	false	-6812055618500767444	267	300	1360	1526	1526	300	رسول الله ---------------------------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ----------------------------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد------------------------------------------ فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته-	895	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	10	62	47	318	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته	2182	-1597181672839002111	166	285.0	134	271	61.25461196899414	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms860	false	2804688911104632434	65	110	288	526	1443	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد-------------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل رواه مسلم	860	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2184	true	-5956292122105887958	113	163	601	860	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل رواه مسلم	2184	-1597181672839002111	237	458.5	192	259	91.50579071044922	44	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms910	false	-7979437092915417913	21	60	92	294	1396	300	الله يوما-------------- الفجر وصعد علي المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر -------حتي غربت الشمس فاخبرنا ---------بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعلمنا احفظنا رواه مسلم	910	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2188	true	-8798639481910081849	227	268	1214	1426	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد---- المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن---------------- فاعلمنا احفظنا رواه مسلم	2188	-1597181672839002111	178	319.5	143	232	76.72413635253906	31	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms828	false	-4882349537189249787	277	300	1340	1446	1446	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك-	828	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	23	0	107	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك	2195	-1597181672839002111	106	207.0	84	107	99.06542205810547	23	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms365	false	-8537332139929816355	199	243	882	1086	1336	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه البخاري	365	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	78	184	383	1505	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه البخاري	2214	-1597181672839002111	199	391.0	156	204	97.54901885986328	42	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms365	false	-8537332139929816355	253	289	1120	1284	1336	300	-------------انس قال قال- رسول الله 30 ---------------------قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	365	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2216	true	7061835620988646326	180	223	992	1191	1602	300	انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	2216	-1597181672839002111	154	281.0	119	199	77.38693237304688	32	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms838	false	6288485840805481665	58	106	268	480	1380	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30 ----------------قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعي----------------------ن متفق عليه 1 5613 2 2 وعنه قال قال رسول الله	838	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2221	true	8125148644164116869	75	129	419	671	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون متفق عليه----------- وعنه قال قال رسول الله	2221	-1597181672839002111	198	353.5	155	263	75.28517150878906	41	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms840	false	5510580764062653124	2	46	10	244	1424	300	قال 0 ان اهل الجنة -يتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	840	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	87	137	422	703	1607	300	قال-- ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	231	420.0	188	284	81.33802795410156	39	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms839	false	5109372624946014996	30	91	160	481	1505	300	وعن انس قال --------قال رسول الله 30-------------------- ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم 1 5619 2 8 وعن ابي ----هريرة قال----- قال رسول الله	839	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	172	239	883	1241	1560	300	وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم----------- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله	2232	-1597181672839002111	284	476.5	230	376	75.53191375732422	45	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms839	false	5109372624946014996	250	297	1279	1491	1505	300	ابي سعيد وابي هريرة 0------------- ان رسول الله------------------- قال------------------------ ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا رواه مسلم 1 5624 2 13 وعن ابي	839	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	254	1026	1282	1516	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا رواه مسلم------------ وعن ابي	2234	-1597181672839002111	166	279.5	130	301	55.14950180053711	33	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms839	false	5109372624946014996	262	289	1332	1461	1505	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	839	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	87	150.0	69	207	42.02898406982422	16	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms840	false	5510580764062653124	145	191	695	895	1424	300	وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله قال 0----------------- ان ادني مقعد احدكم من --------------الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه -----------------------------مسلم 1 5628 2 17 وعنه قال 0 قال رسول الله	840	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	227	280	1190	1443	1541	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من span classmatnالجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله -------------عنه -------ان رسول الله	2235	-1597181672839002111	172	283.0	132	273	63.003662109375	34	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms840	false	5510580764062653124	96	179	475	848	1424	300	في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب-- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عليه 1 5627 2 16 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له------------------------------ تمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتمني ويتمني فيقول له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تمنيت في-----------------------------------------قول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه	840	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2236	true	-6570768569816123134	0	99	0	529	1496	300	في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد spanspan classmatnhr span-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة ان يقول اي الله او ملك يامره له اي للاحد تمن من التمني قال في المصباح تمنيت كذا قيل ماخوذ من المني وهو القدر لان صاحبه يقدر حصوله والاسم منه المنية والامنية وجمع الاولي مني كغرفة وغرف وجمع الثانية اماني اه فيتمني ويتمني الاتيان بالثاني لبيان تعدد تمنيه وكثرة متمناه فليس القصد منه الثانية فقط بل التكرار والتكثير فيقول له اي الامر بالتمني اولا هل تمنيت اي استوفيت ما تتمناه او الاستفهام تقريري فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه	2236	-1597181672839002111	144	201.5	111	722	19.944599151611328	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1
JK007045-ara1.ms840	false	5510580764062653124	110	141	540	683	1424	300	ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عليه	840	4416202617111413885	Shamela0000140-ara1.ms2237	true	-2369663041447819613	14	43	95	232	1548	300	ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون------ واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عليه	2237	-1597181672839002111	137	266.5	108	143	95.80419921875	28	JK007045-ara1	Shamela0000140-ara1