id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007045-ara1.ms021	false	-3829339002643918118	213	299	1059	1446	1450	300	يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ----------ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر رواه البخاري 89 11 وعن عبد الله بن عمرو ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن	21	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms020	true	-1803679957832536575	200	258	1029	1295	1527	300	يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف--------- العنت ولست اجد طول-------ا اتزوج به النساء فاذن لي ان اختصي --------قال------------------------------------------------------------------------ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او دع ومنه حديث------------- عبد الله بن عمرو ري الله عنه انه قال------------------------------------ قلوب العباد------ بين اصبعين من اصابع الرحمن	20	3589955561836555539	205	304.0	157	418	49.043060302734375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms370	false	6079769774500976443	143	175	635	810	1365	300	الله 30------- ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	370	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms045	true	1754970828233914292	41	74	201	384	1539	300	الله عليه وسلم ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة----- وتسعين رحمة يرحم بها عباده	45	3589955561836555539	163	305.5	132	188	86.7021255493164	28	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms038	false	-2892908158672849697	221	251	1073	1223	1459	300	عمرو بن عوف قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل	38	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms059	true	-3261953226925604955	188	248	953	1275	1553	300	عمرو بن عوف -المزني ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الدين ليارز الي الحجا---------ز الحديث يازر اي ينضم اليها ويجتمع بعضه الي بعض فيها والمارز الملجا والحجاز مكة وما ينضم اليها من البلاد سميت بذلك لانها حجزت بين نجد والغور وقال الاصمعي لانها احتجزت بالحمراء والخمس وفيه وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل	59	3589955561836555539	121	189.0	96	333	36.33633804321289	21	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms047	false	3241787900975468516	60	115	302	555	1450	300	ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم علمه ثم كتم-------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------- الجم -يوم القيا-----مة بلجام من نار رواه احمد وابو داود والترمذي 224 27 ورواه ابن ماجه عن انس 225 28 وعن كعب بن مالك ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء	47	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms074	true	-3110653562393210906	125	195	639	969	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم علمه ثم كتمه الحديث هذا الذي قاله انه يلجم بلجام من نار من باب المقابلة في العقوبة وذلك انه الجم نفسه بالسكوت حيث فرض الله عليه البيان فالجم بلجام من نار عقوبة له علي ذلك ومنه حديث------------------------------------------ كعب بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء	74	3589955561836555539	154	196.0	117	372	41.397850036621094	28	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms343	false	2842261616333076509	0	49	0	240	1495	300	هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان	343	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms081	true	1916922914739447362	254	300	1296	1524	1524	300	هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي خير ما اقرءها عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان-	81	3589955561836555539	222	416.0	178	245	90.61224365234375	41	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms343	false	2842261616333076509	49	126	240	621	1495	300	علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه متفق عليه واللفظ لمسلم 2212 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرا وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خل---------------------افها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم	343	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms082	true	1637630666254052335	0	68	0	339	1494	300	علي خير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه و------سلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه وحديث ابي---------------------------------- رضي الله عنه قال---------- قرا ابي اية وقرا ابن مسعود------------- خلافها وقرا رجل اخر بخلافهما فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم	82	3589955561836555539	277	497.0	219	402	68.90547180175781	52	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms062	false	706902498025425086	57	98	276	480	1466	300	ابي هريرة-- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر متفق عليه 342 9 وعن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء	62	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms099	true	-4718239102061520017	46	118	225	622	1628	300	ابي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر قد ذكرنا معني الاستنثار فاما الاستجمار فالمراد به الاستنجاء ومعناه التمسح بالجمار وهي الاحجار الصغار والايتار ان يتحراه وترا ثلاثا او خمسا اوتر فلان الشء اذا افذه واوتر صلاته اذا اتي بها وترا ومنه حديث انسرضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء	99	3589955561836555539	167	282.5	133	397	42.06549072265625	29	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms063	false	-8625693704322460718	2	88	10	441	1437	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي 350 17 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانها زاد اخوانكم من الجن رواه الترمذي والنساءي الا انه لم يذكر زاد اخوانكم من الجن 351 18 وعن رو-----------------------------يفع بن ثابت قال --------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته	63	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms100	true	-9136195600926390436	190	252	1015	1332	1596	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن يستطيب بهن اي يستنجي بهن وسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستنجاء استطابة لما فيه من ازالة النجاسة وتطهير موضعها من البدن ومنه حديث رويفع بن ثابترضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته	100	3589955561836555539	203	306.5	161	476	42.64706039428711	37	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms066	false	-3206153092976979871	107	199	487	922	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة متفق عليه 377 2 وعن شريح بن هانء--------------------------------------------- قال سالت عاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك رواه مسلم 378 3 وعن----- حذيفة-- قال----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك متفق عليه 379 4 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة	66	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms104	true	2682247183716220492	36	177	181	908	1568	300	ابي هريرة-رضي الله عنه-----------عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي --------------------------------------الحديث شق علي الشء يشق شقا ومشقة والاسم منه الشق بالكسر والمعني لولا ان اثقل عليهم قا--------------------------------ل الله تعالي وما اريد ان اشق عليك اي لا احملك من الامر ما يشق عليك ومنه حديث حذيفةرضي الله عنهكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك اخذ التهجد من الهجود وهو النوم يقال هجدته فتهجد اي ازلت هجوده نحو مرضته فالتهجد التيقظ قال الله تعالي ومن الليل فتهجد به اي تيقظ بالقران ولما كان الذي يريد التعبد لرب في جوف الليل يتيقظ ليصلي عبر عن صلاة الليل بالتهجد وقوله يشوص فاه اي يغسله وينقيه والشوص الغسل والتنظيف وكل شء غسلته فقد شصته ومصته وقيل الشوص الدلك والموص الغسل ومنه حديث عاءشة-رضي الله عنهق--الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة	104	3589955561836555539	237	309.0	185	812	29.187192916870117	37	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms097	false	-747528124294570978	26	86	134	420	1448	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في -----------الصلاة فقال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري 600 14 وعن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms144	true	5181370748907542347	11	58	58	288	1563	300	عنهان نبي ال-له صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلت هذا تقدير لا يوغ لعموم المسلمين الاخذ به---- في امر الصوم والصلاة وانما اخذ به-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	3589955561836555539	164	242.5	128	297	55.21885681152344	29	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms113	false	-2097456876019583945	84	144	424	743	1509	300	فضل طهوره فدعا بماء فتوضا---- وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة وامرنا فقال اخرجوا----------- فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم و--انضحوا مكانها بهذا الماء واتخذو------ها مسجدا -قلنا ان--------- البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال -مدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا رواه النساءي 717 29 وعن-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت-------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد في الدور	113	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms160	true	-8248314228144500954	0	80	0	419	1555	300	فضل وضوءه فدعا بماء فتوضا منه وتمضمض ثم صبه ----في اداوة و-------قال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا فقلنا يا نبي الله البلد بعيد----------- والماء ينشف فقال امدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا فعلمنا بهذا السياق ان قوله صلي الله عليه وسلم بهذا الماء اشارة الي فضل وضوءه لا الي جنس الماء ومنه حديث عاءشةرضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد في الدور	160	3589955561836555539	255	394.0	204	441	57.82312774658203	38	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms118	false	-3907867077686474111	2	83	7	403	1481	300	معاذ بن جبل قال احتبس ع--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال	118	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms161	true	4267768686118105891	169	238	834	1175	1488	300	معاذ بن جبل قال احتبس علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي قرن الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة وصلي----------------------------- وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما انتم------ علي مصافكم كما انتم ثم ا-قبل علينا --فقال ----اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل ف-------صليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربيعز وجل--------في احسن صورة وساق	161	3589955561836555539	310	538.5	243	398	77.88945007324219	54	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms201	false	-7590111000884408736	217	269	1040	1287	1436	300	ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل------------ صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة متفق عليه 1296 2 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في	201	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms169	true	7010616692872950095	241	294	1223	1473	1501	300	ليخرج اليهم -قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم الحديث فاكتفي عن ذكر صلاة الليل بما دل عليه صيغة الحال ومن الدليل علي صحة ما ذهبنا اليه ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم كان يقعد في	169	3589955561836555539	161	259.0	121	263	61.21672821044922	31	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms202	false	5363754203807541438	24	47	106	219	1453	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	202	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms170	true	1117610044472837769	140	163	715	828	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	170	3589955561836555539	113	226.0	90	113	100.0	23	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms205	false	-5759014231586296028	92	117	441	556	1415	300	صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه و-ان	205	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms170	true	1117610044472837769	3	28	15	131	1529	300	صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وكان	170	3589955561836555539	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms128	false	-771789094904639330	255	300	1227	1452	1452	300	باب ما يقرا بعد التكبير الفصل الاول 812 1 عن ابي هريرة قال-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي انت وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القراءة---------------------------------------------------------- ما تقول -----------قال اقول اللهم باعد بيني-	128	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms185	true	-6758416915079070614	158	215	819	1110	1589	300	باب ما يقرا بعد التكبير 82ا من الصحاح حديث-- ابي هريرةرضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة هي افعالة من السكوت ومعناها سكوت يقتضي بعده كلاما او قر-----اءة مع قصر المدة الا تري الراوي يقول للنبي صلي الله عليه وسلم ما تقول في اسكاتك فقال -----اللهم باعد بيني	185	3589955561836555539	142	201.0	113	303	46.86468505859375	23	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms054	false	-999766824416179233	247	297	1277	1510	1524	300	ابي هريرة قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء	54	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms186	true	-352940431825662678	25	57	154	311	1538	300	ابي هريرةرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر مع-ها بعينيه مع ال-----------------------------------------------------------------------------ماء او مع اخر قطر الماء	186	3589955561836555539	137	247.0	107	235	58.29787063598633	26	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms191	false	1983743814264400113	28	71	133	350	1452	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	191	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms188	true	-21774332146774378	8	52	39	265	1429	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	188	3589955561836555539	214	416.0	172	226	94.69026184082031	41	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms134	false	215438147163650695	0	200	0	948	1431	300	عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة رواه مسلم 840 19 وعن النع-------------مان بن بشير-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين رواه مسلم 841 20 وعن عبيد الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم -----في الاضحي والفطر فقال--------------------------------------------------- كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة رواه مسلم 842 21 وعن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ---------------------------------------------------------------رواه مسلم 843 22 وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم رواه مسلم الفصل الثاني 844 23 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم روا--------------------------ه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بذاك 845 24 وعن واءل ب-------ن ح---------جر قال سمع------ت رسول الله صلي الله عليه	134	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms192	true	6980158643601474854	161	300	834	1541	1541	300	عليه وسلم في الاضحي والفطر الحديث لءلا يقع التضاد بينه وبين حديث النعمان بن بشيررضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية ------------------------------------------------------------------------------وبين حديث النعمان وحديث بن عباس وابي هريرةرضي الله عنهم كان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين وعلي هذا الوجه ياول حديث ابن عباس كان يقرا في ركعة الفجر قولوا امنا الحديث وحديث------------------------ ابي هريرة ق---را رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون-- قل هو الله احد ومن الحسان حديث ابن عباسرضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ان سال ساءل عن هذا الحديث ووج----------------------------------------------ه التوفيق بينه وبين حديث عاءشةرضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه-	192	3589955561836555539	357	362.0	275	1136	31.426055908203125	63	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms152	false	-4804327485626391203	7	122	33	586	1443	300	ابي امامة قال -------قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال------------------------------------------------------------------- جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي 969 11 وعن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات في دبر كل صلاة رواه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي ---------------------------------------------------ف-------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدعوات الكبير 970 12 وعن--------------------------------------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود 971 13 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms206	true	1330722778958389650	11	139	60	727	1574	300	ابي امامةرضي الله عنهقيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع -الحديث اي اقرب الي الاجابة واسرع اجابة وقد ذكرنا تفسيره فيما مر وقوله جوف الليل الاخر وردت الرواية فيه-----------------------------------------------------------------------------------------ا بالرفع-------------------------------------- والن--صب والرفع اكثر فمن رفع فقد جعل المضاف اليه مكان المضاف المحذوف في الاعراب كقوله تعالي واسال القرية والتقدير دعاء جوف الليل الاخر ومن نصب فعلي الظرف اي الدعاء جوف ويجوز فيه الجر علي مذهب من يري حذف المضاف وترك المضاف اليه علي اعرابه ولم ترد به الرواية والاخر علي الاحوال الثلاث تتبع جوف في اعرابه ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث انس ق-------------وله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اعتق ار-------------------------------------------------------------بعة من ولد اسماعيل ------قلت معرفة وجه التخصيص في الرقاب علي ال------------------------------------اربعة يقينا لا يوجد تلقيه الا من قبل ال-رسول----- صلي الله عليه وسلم	206	3589955561836555539	179	173.0	137	919	19.477693557739258	22	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms160	false	-6094454316647554416	106	200	490	941	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو رواه ابو داود وابن ماجه الفصل الثالث 1021 8 عن عمران بن حصين -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقا----م اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان- يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	160	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms213	true	-3432888926174996366	71	150	334	717	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-------------- الركعتين فقام رجل من بني سليم واقتص الحديث و-------------------------------------------رواه ايضا باسناده-------------------------- عن عمران بن حصينرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله 94ا فقام اليه رجل يقال له الخرباق فكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبانا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	213	3589955561836555539	322	544.5	250	467	68.95075225830078	58	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms155	false	-6130127548688816863	227	276	1126	1357	1473	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم---------- وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذ-------------------ا قضي----------------------------- صلاته---------------------------------------------- قال ا-----ن الله------- يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تتكلموا في الصلاة	155	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms216	true	-2034147131133882952	115	174	571	835	1451	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم من الحبشة وهو---------------------------------------------------------------------------------- يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل في شء قال لا ولكن الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا -تكلموا في الصلاة	216	3589955561836555539	141	204.5	109	347	40.63400650024414	28	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms165	false	-3502113032550906959	183	229	912	1128	1460	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	165	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms232	true	-3652052942594273000	24	70	110	326	1530	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	232	3589955561836555539	216	432.0	170	216	100.0	46	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms167	false	3814604198796794436	245	277	1214	1369	1476	300	مسعود---- قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	167	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms232	true	-3652052942594273000	167	204	827	1009	1530	300	مسعود انه قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة قلت فلما ذكرناه من الوجوه لم يقتصر النبي صلي الله عليه وسلم	232	3589955561836555539	139	251.5	110	182	76.37362670898438	28	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms202	false	5363754203807541438	96	146	443	691	1453	300	يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وما الفلاح قال السحور	202	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms256	true	4433667597086741604	121	274	622	1376	1505	300	يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة اي جعلت بقية الليل زيادة لنا في القيام الذي قمت بنا شطر الليل وكل شء كان زيادة 114ب علي الاصل فهو نفل وقيل للغنية نفل لانها كانت محرمة علي من تقدمهم فزاد الله هذه الامة في الحلال لااباحها لهم ومنه قيل لما زاد علي الفرض نافلة ومن التنفيل بمعني الزيادة حديث ابن عمر رضي الله عنه بعث النبي بعثا قبل نجد فبلغ سهمانهم اثني عشرا بعيرا فنفلهم بعيرا بعيرا فالنفل ههنا هو الزيادة علي سهامهم ولو في قوله لو نفلتنا بمعني ليت اي ليتك نفلتنا ولهذا----------------------------------------------- لم يات فيه بالجواب وفيه -------------------------------------------------------حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور قلت التفسير من متن الحديث ولم يبين في كتاب المصابيح فمن لم يعرفه بطرقه حسبه من قول المءلف او من قول بعض الرواة وهو من قول ابي ذر رواه ابو داود في كتابه باسناده عن جبير بن نفير عن ابي ذر وفيه قلت وما الفلاح قال السحور	256	3589955561836555539	107	-28.5	82	856	12.5	18	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms216	false	-2634759893261261519	241	288	1149	1371	1430	300	معاذ بن انس---- الجه--ني عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1393 13 وعن معاذ بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن الحبوة يوم الجمعة	216	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms267	true	2214128802586418001	188	293	899	1420	1461	300	معاذ بن انس رضي الله عنه عن النبي------------------------------------ من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم تخطي اي تخطي اي تجاوز بالخطو رقاب الناس يقال تخطيته اي تجاوزته وقوله اتخذ يروي علي بناء الفاعلية وهي الرواية المعتد بها وذلك من حيث المعني اقوم اي صنيعه ذلك يءديه الي جهنم كالجسر الذي يءدي بمن يعبر عليه الي ما وراءه وذلك------------------------------------------------------------- ان الرجل كان بحضوره الصلاة 119ا ممن جعل بينه وبين النار خندقا فاتخذ بذلك جسرا يعبر به الي جنهم ومنهم من يرويه علي بناء مفعول ما لم يسم فاعله وفيه وهن رواية ومعني ومنه حديثه الاخر ان رسول الله نهي عن الحبوة يوم الجمعة	267	3589955561836555539	99	-6.5	75	618	16.01941680908203	19	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms235	false	-7782756390162464561	62	136	316	656	1499	300	ابي بن كعب ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- لا تسبوا الريح فاذا رايتم----- ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي 1519 9 و----------------------عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها --رحمة ولا تجعلها عذابا ----------------	235	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms283	true	-5975081143611407096	78	156	378	741	1437	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الريح -اذا رايتم منها ما تكرهون وقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي ----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----ه قال --سمعت ر--سول ال---------له صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا	283	3589955561836555539	235	351.0	179	397	59.19395446777344	45	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms240	false	-4510028350643206484	222	264	1063	1258	1438	300	سالت عاءشة عن قول ال---------له عز وجل ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله من يعمل سوءا يجز---------------------------- به -----------------------------------------------------------------------------------فقالت ما سالني عنها احد-- منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد	240	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms290	true	-3996916964279206999	72	139	362	679	1515	300	سءلت عاءشة رضي الله عنهاعن قوله عز وجل ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله من يعمل سوءا يجز به الحديث هذا الحديث لم يءت به في الكتاب علي وجهه وهو منقول عن كتاب ابي عيسي روته امراة يقال لها امية وفي روايتها فقالت ما سالني عنها احد ب منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد	290	3589955561836555539	186	344.0	146	317	58.675079345703125	38	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms255	false	3170608338111402515	195	258	984	1283	1493	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود 1640 7 وعن ابي سعيد الخدري------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب----------------------------------------------------------- جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود 1641 8 وعن عبادة بن الصامت عن رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم	255	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms296	true	-957781985655191408	125	185	631	945	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه ومنه حديث------------------------ ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد الحديث ذهب الجمهور من اصحاب المعانيلاسيما المحققون منهم ان الثياب في ق--------------وله صلي الله عليه وسلم----- الميت يبعث في ثيابه التي يموت -------------------------فيها كناية عن الاعم-------ال التي يموت عليها كقوله صلي الله عليه وسلم	296	3589955561836555539	162	205.0	124	389	41.64524459838867	26	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms256	false	5538954087063337736	215	280	1051	1367	1466	300	صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع متفق عليه 1649 4 وعن جابر قال مرت ---------------------------------جنازة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام------------------------------------------- لها رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا متفق عليه 1650 5 و-------------------------------------------------------عن علي رضي الله ع---نه قال راينا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	256	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms298	true	221667816765185092	93	228	483	1175	1534	300	صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا -------------------------------------------------------الحديث يحتمل انه امر بالقيام عند رءية الجنازة لان من حق الموت الذي كتبه الله علي كل نفس منفوسة ان يستحفل امره ويهاب واذا حل بانسان فراه اخر يقف شعره وترعد فراءصه واذا ذكر به استشعر الخوف منه ومن حق المرعوب ان يكون قلقا مستوفزا فيجلس ان كان ناءما ويقوم ان كان قاعدا وقلة الاحتفال بهذه النازلة العظيمة واظهار التجلد دونها انما يوجد ممن اخذت الغفلة بمجامع قلبه فامر بالقيام لها ازاحة لتلك العلل ويءيد هذا التاويل حديث جابررضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وقوله فزع اي ذو فزع او جعل ب نفس الموت فزعا لانه لا يخلو من الفزع وقد صح عن علي-رضي الله عنهانه قال في شان الجناءز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	298	3589955561836555539	180	208.5	143	794	22.670024871826172	29	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms258	false	-6579117364146695582	94	141	477	695	1478	300	ابن عباس عن عبد ا---------------------لله بن عباس انه مات له ابن بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال تقول هم اربعون قال نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	258	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms300	true	1844192777369959509	249	292	1277	1489	1536	300	ابن عباس كريب وفي روايته مات ابن لعبدالله بن عباس--------------- بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس---- فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا--- فاخبرته فقال تقول هم اربعون قلت نعم قال اخرجوا----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	3589955561836555539	180	311.5	142	239	75.31380462646484	32	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms263	false	-8774219047689338364	27	88	126	413	1491	300	جابر قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقعد عليه رواه مسلم 1698 6 وعن ابي مرثد الغنوي قال-- قال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم 1699 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة	263	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms303	true	-655749525705684273	156	290	816	1507	1559	300	جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه قلت قوله وان يبني عليه يحتمل وجهين احدهما البناء علي القبر بالحجارة وما يجري مجراها والاخر ان يضرب عليه خباء او نحوه وكلا الوجهين منهي عنه اما الاول فقد ذكرناه واما الثاني فلانه في معني الاول لانعدام الفاءدة فيه ولانه من صنيع اهل الجاهلية وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنه انه راي فسطاطا علي قبر عبدالرحمنوهو عبدالرحمن بن عمر اخوهفقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله وقوله وان يقعد عليه حمله الاكثرون علي ما يقتضيه الظاهر وكذلك حديث ---------------------------------ابي مرثد الغنوي -الذي يتلو هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وحديث ---------------ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-ن يجلس احدكم علي جمرة	303	3589955561836555539	204	89.5	159	751	27.163782119750977	36	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms277	false	-6090723013563726852	5	36	23	168	1419	300	يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه متفق عليه 1779 8 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي حميد الساعدي قال-------- استعمل النبي---- صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له- ابن اللتبية	277	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms318	true	1902280215257801545	183	262	945	1343	1561	300	يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه اذا خرجت نخلتان وثلاث من اصل واحد فكل واحدة منهن صنو ويقال ركيتان صنوان اذا تقاربتا ونبعتا من عين واحدة اراد ان اباه والعباس من ارومة واحدة وانه منه بمثابة الاب ويقال للمثل الصنو اي مثل ابيه فمن الادببل من الواجبان لا يسمعه فيه ما يعود منه نقيصة عليه ومنه حديث ابي حميد الساعديرضي الله عنه استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال لهك ابن اللتبية	318	3589955561836555539	116	187.5	90	398	29.145729064941406	22	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms282	false	-2786033938706213317	14	82	59	395	1432	300	وثلاثون فليس عليك في----ها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء 1800 7 وعن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقرة من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ابو داود والترمذي والنساءي والدارمي 1801 8 وعن انس قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة	282	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms327	true	-6779132339958786412	176	271	868	1338	1477	300	وسلم في حديث علي رضي الله عنه وفي البقر في كل ثلاثين تبيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تبيعة ومن كل اربعين مسنة التبيع خص بولد البقر اذا اتبع امه بعد تمام سنة والانثي تبيعة والمتبع من البهاءم التي يتبعها ولدها وولد البقرة في اول سنة عجل ثم تبيع ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم سديس ثم سالغ يقالك سلغت البقرة اذا اسقطت السن التي خلف السديس فهي سالغ وصالغ وكذلك الانثي بغير الهاء والمسنة هي البالغ يقال لها سالغ سنة وسالغ سنتين الي ما زاد حديث انسرضي--------------------------------------------------------------------- الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة	327	3589955561836555539	109	-26.5	86	682	15.982404708862305	20	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms289	false	-8678097166637355984	7	71	29	328	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر رواه الترمذي 1851 15 وعن انس ان رجلا من الانصار اتي---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في	289	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms338	true	1468276827655775840	166	236	858	1196	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر فتبين لن---------------------------ا من هذا الحديث ان تحريم المسالة كان لاجل الحاح الاعرابي في السءال ومجاوزته حد الادب في حضرة النبي صلي الله عليه وسلم لا سي-------ما في	338	3589955561836555539	239	419.5	186	375	63.733333587646484	48	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms292	false	1702664427941752293	88	168	424	805	1494	300	ابي سعيد قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق رواه الترمذي 1873 15 وعن ابي- بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان رواه الترمذي 1874 16 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رواه ابو داود وسنذكر------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة لا يجتمع الشح والايمان في	292	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms341	true	-8511361059668295194	167	260	860	1318	1524	300	ابي سعيد -ال--خدريرضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق ------------------------تاويل هذا الحديث ان يقول اراد به اجتماع الخصلتين فيه مع بلوغ النهاية منهما بحيث لا ينفك عنهما ولا ينفكان عنه ويوجد منه الرضا بهما فاما الذي يءنس عنه شء من ذلك بحيث يبخل حينا وتقلع عنه حينا او يسوء خلقه وقتا دون وقت او------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في امر دون امر او يبدر منه فيندم عليه او يحوز نفسه او تدعوه النفس الي فينازعها فانه بمعزل عن ذلك ويحمل حديثه الاخر ---لا يجتمع الشح والايمان في	341	3589955561836555539	139	24.5	107	596	23.322147369384766	21	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms296	false	2492110994678284893	153	198	714	932	1389	300	باب فضل الصدقة الفصل الاول 1888 1 عن ابي هريرة قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمين-----------------------------------------------------------------------------ه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	296	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms343	true	-8602321475285385779	53	154	278	806	1571	300	باب فضل الصدقة من الصحاح------------ ابي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة بفتح العين وهو ما يعادل تمرة والعدل بالكسر المثل وبالفتح اصله مصدر قولك عدلت بهذا عدلا حسنا تجعله اسما للمثل لتفرق بينه وبين عدل المتاع كما قالوا امراة رزان وعجز رزين وقال الفراء العدل بالفتح ما عدل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل وربما كسر بعض العرب في غير الجنس وكانه منهم غلط-------------------------------------- فان الله يتقبله- بيمينه المراد من التقبل باليمين حسن القبول من الله ووقوع الصدقة منه موقع الرضا وفيه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	343	3589955561836555539	142	73.0	112	579	24.525043487548828	24	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms297	false	6733725617666612916	0	43	0	195	1425	300	علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم متفق عليه 1891 4 وعنه قال قال------------------------------------------------------ رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا	297	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms344	true	6082091865204471827	110	253	573	1226	1456	300	علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة معناه ما علي احد يدعي من باب من تلك الابواب كلها من ضرورة ان لم يدع من ساءرها فانه اذا دعي من باب واحد فقد حصل له الفوز بدخول الجنة فلا ضرورة به ان لم يدع من غيره وقوله هذا نوع من تمهيد قاعدة السءال في قوله فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها اي سالت عن ذلك بعد معرفتي بان لا ضرورة بمن يدعي من باب واحد في الدعاء من ساءر الابواب وفي رواية قال ابو بكر يا رسول الله ذلك الذي لا توي عليه اي ضياع عليه ولا خسارة من قولهم توي عليه المال اذا اهلك يتوي وتوي اذا ذهب توي وهو مقصور وقد ذكر بعض اصحاب الغريب توي وتواء ولا اعرف للمهموز اصلا 151ا ومنه حديثه الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا	344	3589955561836555539	141	204.0	109	653	21.592649459838867	30	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms298	false	4272495461826735351	216	272	1036	1297	1431	300	في كل ذات كبد رطبة اجر متفق عليه 1903 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عمر وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها------ فتاكل من خشاش الارض متفق عليه 1904 17 وعن ابي هريرة ---قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	298	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms347	true	1109816680890957601	47	162	269	840	1597	300	في كل ذات كبد رطبة اجر قيل ان الكبد اذا ظمءت ترطبت وكذا اذا القيت علي النار وقيل هو من باب وصف الشء بما يءول اليه فمعناه في كل كبد حرة لمن سقاها حتي تصير 152ا رطبة اجر والاول اوجة لان الرطبة قد وردت في الحديث بدل الحارة فيجب ان يكون بمعناها وفي حديث سراقة ومخول حري او حارة بدل رطبة واللفظان معااعني حري ورطبةلم تجمعهما رواية وفي هذا الحديث تهميد قاعدة الخير وعن كان يسيرا ومنه حديثه الاخر عن النبي-- صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة حبس-تها الحديث فيه تفخيم امر الذنب وان كان كان صغيرا وفيه فتاكل من خشاش ا--------------------------------لارض الخشاش بالكسر وقد يفتح ومن الحسان قوله صلي الله عليه وسلم	347	3589955561836555539	122	139.0	91	606	20.13201332092285	22	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms300	false	3852437873787427286	178	222	835	1046	1417	300	ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة ف---------رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت	300	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms349	true	-1060484706519958092	209	281	1085	1476	1565	300	ابي جري جابر بن سليم الهجيني التميميرضي الله عنهرايت رجلا يصدر الناس عن رايه الحديث يريد ان الناس ينصرفون عما يراه يستصوبه ويحكم به يقال صدر عن المكان اي رجع عنه وصدر اليه اي جاءه فالوارد الجاءي والصادر المنصرف شبه المنصرفين عن حضرته بعد توجههم اليها ليسالوه عن امر دينهم وعما يهمهم من مصالح معادهم ومعاشهم بالواردة اذا صدروا عن المنهل بعد شري وفيه------------------------------------------------------- لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت	349	3589955561836555539	108	153.0	86	446	24.215246200561523	20	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms306	false	-448478065408841601	95	148	465	736	1464	300	عمير مولي ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما وفي رواية قال كنت مملوكا -فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	306	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms355	true	459429532050412768	37	85	189	433	1559	300	عمير مولي ابي اللحم---- امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بي-------------------------نكما قلنا لم يرد النبي صلي الله عليه وسلم	355	3589955561836555539	228	425.5	182	273	83.51648712158203	42	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms319	false	-1558249170147196057	12	65	56	305	1402	300	العدوية انها سالت عاءشة---------------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم رواه مسلم 2947 12 وعن ابي ايوب الانصاري ا----------------------------------------------نه حدثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	319	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms374	true	7812731428739162454	193	246	999	1250	1528	300	احاديث فمنها حديث عاءشة رضي الله عنهاحين سءلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فق----يل من اي اي-م الشهر فق--------الت لم يكن يبالي من اي ال-----شهر يصوم وم---------------------------------------نه حديث اخت عبد الله بن يسر المازني رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	374	3589955561836555539	160	235.5	122	318	50.3144645690918	29	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms329	false	3869507972659351566	18	85	102	460	1537	300	ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم --------------------------------------------------------------------------مقابر ا----------------------------------------------ن الشيطان ينفر------------------------------------------------------------------------------------------------ من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة رواه مسلم 2120 12 وعن ابي امامة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة ال عمران فا-------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ت------------------------------اتيان يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------- كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف	329	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms389	true	-2381264031958407301	53	206	283	1138	1633	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابل الحديث اي اجعلوا لبيوتكم حصة من الذكر والتلاوة والصلاة لءلا تكون كالمقابر التي تورط اهلها في مهاوي الفناء فقصرت مقدرتهم عن العمل وذلك نظير قوله صلي الله عليه وسلم صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وقد مر الحديث مبين المعني فيما تقدم من الكتاب ومنه حديث------------------------------------- ابي امامة -الباهلي --عن النبي صلي الله عليه وسلم----- اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين الحديث الزهراوين اي المنيرتين الازهر النير ومنه قيل للنيرين الازهران قلت وفيه تنبيه علي ان مكان السورتين علي ما عداهما من سورة الق--ران فيها يلوح عليهما لاولي البصاءر من انوار كلمات الله التامات مكان القمرين من ساءر النجوم فيما يتشعب منهما لذوي الابصار من النور والضياء ياتيان يوم القيامة اي ياتي ثوابهما الذي يستحقه التالي لهما العامل بهما علي ذلك فسره علماء السلف وفيه كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف	389	3589955561836555539	258	333.5	207	902	28.603103637695312	37	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms342	false	7011573903631471512	1	55	5	268	1558	300	عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا رواه---------- الترمذي وابو داود والنساءي 2205 19 وعن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	342	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms408	true	-2683053838616179515	226	264	1240	1441	1629	300	عن قراءة النبي------------------- فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا المراد منه حسن الترتيل والتلاوة علي نعت التجويد واما الرواية الاخري انه------------------------ كان----------------------------- يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	408	3589955561836555539	139	203.0	110	273	50.91575241088867	24	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms023	false	-8529083822363801442	246	274	1207	1337	1463	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقي-------------ها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	23	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms411	true	4130671022215627438	135	161	729	853	1534	300	ابي خزامة عن ابيه-------- يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها وتقاة نتقيها ودواء نتداوي به -----------ايرد ذلك من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	411	3589955561836555539	105	182.5	81	143	73.42657470703125	20	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms247	false	-7787536527768581723	2	46	10	226	1489	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ف--------------------قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	247	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms421	true	7367474832534416658	4	52	20	256	1557	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله قالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	421	3589955561836555539	201	372.5	159	236	85.16949462890625	40	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms354	false	6358417154628852414	201	229	903	1044	1383	300	ثوبان قال 0------------ لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي------------------- في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال خير فنتخذه	354	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms421	true	7367474832534416658	211	241	1094	1245	1557	300	ثوبان رضي الله عنه 185ب لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه--------------------- لو علمنا اي المال خير فنتخذه	421	3589955561836555539	116	193.5	92	172	67.44186401367188	21	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms362	false	-6138688697898706129	4	43	17	215	1443	300	لقيت ابراهي------------م ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة -عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله والله اكبر	362	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms434	true	3926762898886026815	39	74	206	392	1609	300	لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة وعذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا ال-------------------------ه الا الله والله اكبر	434	3589955561836555539	173	315.0	140	211	81.99052429199219	30	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms389	false	5473523435247383520	240	289	1044	1278	1324	300	الله كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1 2470 2 14 وعن انس ان رسول الله كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سيء الاسقام	389	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms463	true	7670346944855289728	7	154	36	823	1631	300	الله -عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع الجوع الالم الذي ينال الحيوان من خلو المعدة عن الغذاء وضجع الرجل اذا وضع جنبه بالارض وضجيعه الذي يضاجعه استعاذ من الجوع الذي يشغله عن ذكر الله ويثبطه عن طاعته لمكان الضعف وتحليل المواد الي بدل واشار بالضجيع الي الجوع الذي يمنع عن الهجوع لانه جعل القسم المستعاذ منه ما يلازم صاحبه في المضجع وذلك بالليل والي التفريق الواقع بينه وبين ما يشرع له من التعبد بالجوع المبرح في نهار الصوم وفيه واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة الخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر وهي نقيض الامانة والبطانة خلاف الطهارة واصلها في الثوب ثم تستعار لمت تخصه بالاطلاع علي باطن امرك واريد بها ههنا ما يستبطن من امره فيجعله بطانة حاله ومنه حديث انسرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم كان يق--------------------------------------------------------------و----------------ل اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون وس----ء الاسقام	463	3589955561836555539	141	84.0	113	870	16.20689582824707	25	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms390	false	5887994737536219463	88	168	407	774	1398	300	واعوذ بك من ان يتخبطني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا ---------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي وزاد في رواية اخري والغم 1 2474 2 18 وعن------------------------------------ معاذ -----------عن النبي قال -------------0 استعيذ-- بالله من طمع يهدي الي طبع رواه احمد والبيهقي في الدعوات الكبير 1 2475 2 19 وعن عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي -------------------------نظر الي القمر فقال 0 يا عاءشة استعيذي بالله من شر هذا فان هذا هو الغاسق اذا وقب	390	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms464	true	-8995298251122579714	132	282	655	1460	1557	300	واعوذ بك ---ان يتخبطني الشيطان عند الموت الاصل في التخبط ان يضرب البعير الشء بخف يده فيسقط والمعني اعوذ بك ان يمسني الشيطان عند الموت بنزغاته التي تزل الاقدام وتصارع العقول الاحلام وفيه واعوذ بك ان ا--------------------------------------------------------------------موت لديغا اللدغ اكثر ما يستعمل في العقرب والمراد منه هنا لدغ ذوات السم من حية وعقرب وغير ذلك ومت اللديغ مشابه في المعني لاسباب الهلاك التي ذكرناها قبل ومنه حديث معاذرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم استعيذوا بالله من طمع يهدي الي طبع الطبعبالتحريك العيب والاصل فيه الدنس والوسخ يغشي-----------ان اليف ثم يستعمل فيما يشبه الوسخ والدنس من الاثام والاوزار وغير ذلك من العيوب والمقابح والمعني اعوذ بالله من طمع يوقني ويدنيني الي ما يشينني ويزري بي من المقابح في غير هذه الرواية يدني مكان يهدي ومنه حديث عاءشةرضي الله عنها اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال-- يا عاءشة استعيذي بالله من شر -----------------غاسق اذا وقب	464	3589955561836555539	160	35.5	122	906	17.660043716430664	22	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms406	false	7814085784452610925	65	172	291	745	1302	300	باب دخول مكة والطواف 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2561 2 1 عن نافع قال 30 ان ابن عمر ------------------كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويصلي فيدخل مكة نهارا واذا نفر منها مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي كان يفعل ذلك متفق عليه 1 2562 2 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 ان النبي لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها متفق عليه 1 2563 2 3 وعن------------------------------------ عروة بن الزبير قال 30 قد حج النبي------------------- فاخبرتني عاءشة ان-------------- اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت	406	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms480	true	-1642196573556667833	49	115	257	580	1464	300	باب دخول مكة والطواف من الصحاح حديث---------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهماانه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي ذو طوي موضع ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة داخل الحرم يفتح طاءه ويضم والفتح اشهر وقد قيدها بعض الرواة بالكسر ولا احسبه صوابا ومنه حديث عروة بن الزبير---------- حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنهاانه اول شء بدا به حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت	480	3589955561836555539	157	170.0	117	541	29.02033233642578	30	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms408	false	7126888151751389238	24	107	120	528	1429	300	وهو اشد بياضا من اللبن------------------------------------------------------- فسودته خطايا بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 1 2578 2 18 وعنه قال قال رسول الله في الحجر 30 والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1 2579 2 19 وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول 30 ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقو-ت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	408	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms483	true	-7865973862105857352	137	249	740	1331	1599	300	وهو اشد بياضا من اللبن فمعناه ان الحجر كان من الصفاء والنورانية علي هذا النعت فسودته خطايا بني ادم ومعني هذا القولوالله اعلمان كون بني ادم خطاءين مقتحمين علي موارد الهلكات اقتضي ان يكون الحجر علي الشاكلة التي هو عليها من السواد لءلا يتسارع اليهم المقت والعقوبة من الله تعالي فان كل من شاهد اية خارقة للعادة ثم بخس بحقها استحق الطرد من الله فاضيف التسويد الي الخطايا لانها كانت 37 بج السبب في ذلك ومن الدليل علي هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم في-------------------------------- حديث عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمررضي الله عنهما ا-------------ن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	483	3589955561836555539	156	69.5	124	819	19.047618865966797	26	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms414	false	-946627649730226854	128	194	569	879	1390	300	هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه 1 2622 2 5 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال قال رسول الله -30 الاستجمار تو ورمي ال---جمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطوا---------------------------------------------ف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 2623 2 6 عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال 30 رايت النبي------------------- يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء	414	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms490	true	1868271098549507268	22	111	114	584	1549	300	هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة انما ذكر سورة البقرة لانها السورة المحتوية علي امهات المناسك ويحتمل انه اراد الذي انزل عليه القران فاكتفي بذكر تلك السورة لكونها اطول السور والاول امثل ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث جابر --------رضي- الله عنه الاستجمار تو----- الاستجمار الاستنجار بالاحجار والتو الفرد يقال جاء رجل توا اذا جاء وحده ووجه فلان من خيله بالف تو اي بالف واحد ومنه حديث--------------------------------------------------- قدامة بن عبد الله بن عمار------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء	490	3589955561836555539	159	164.5	121	542	29.335792541503906	25	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms457	false	2427858468485863324	199	298	893	1345	1353	300	النبي قال 0------------- من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البي---------------------------ع من باعه رواه احمد وابو داود والنساءي 1 2950 2 13 وعنه عن النبي قال 0 علي اليد ما اخذت حتي تءدي رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 2951 2 14 وعن حرام بن سعد بن محيصة 0 ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه مالك وابو داود وابن ماجه 1 2952 2 15 وعن ابي هريرة 0 ---------ان النبي -------------------قال الرجل جبار والنار جبار	457	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms558	true	-3117069445122667300	57	98	283	479	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به الحديث المراد منه ما غضب او سرق او ضاع من الاموال ومنه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرةرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار والنار جبار	558	3589955561836555539	94	108.5	71	520	18.076923370361328	18	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms459	false	-716419326088997549	82	145	352	619	1310	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله 30---------------- لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره متفق عليه 1 2965 2 5 وعنه قال قال رسول الله 30 اذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة اذرع رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 2966 2 6 عن-------------- سعيد بن حريث قال سمعت رسول الله يقول 30------------ من باع منكم دارا او عقارا	459	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms562	true	4749911087854409114	201	261	1040	1339	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره هو عند جمع من العلماء علي الندب والاستحباب من ------------------طريق المواساة وحسن الجوار ولو منعه فله ذلك وراي اخرون علي الوجوب ومن الحسان حديث سعيد بن حريثرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم من باع منكم دارا او عقارا	562	3589955561836555539	120	120.0	88	317	37.854888916015625	21	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms460	false	6073546296213538885	214	288	1006	1331	1376	300	ابن عباس ان النبي------------------- لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما متفق عليه 1 2977 2 6 وعن جابر قال قال رسول- الله 30------- من كانت له ارض فليزرعها ا-----------------------------------------------------و ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه متفق -----------------------------------------------------------------------------------عليه 1 2978 2 7 وعن ابي امامة وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال 30 سمعت النبي------------------- يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل	460	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms565	true	-58755815241690183	43	137	213	686	1520	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال الحديث والضمير في قوله عنه عاءد الي الزرع في ارض غيره ومن حديث---------------- جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها الحديث وذلك من طريق المروءة والمواساة وفي البعض انه كره ل----هم الافتتان بالحراثة والحرص عليها والتفرغ لها فيقعهد بهم عن الجهاد في سبيل الله وتفوتهم الحظ عنه الغنيمة والفء ويدل عليه حديث ----------ابي امامة وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال--- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا -دخله الذل	565	3589955561836555539	196	247.0	147	507	38.658775329589844	35	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms462	false	4059312543659929695	243	265	1106	1214	1359	300	ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	462	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms568	true	4389094605535844675	0	22	0	107	1513	300	ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فا-مي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	568	3589955561836555539	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms482	false	-1226327882291937255	6	100	29	453	1480	300	لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها-------------------------------------------------------- متفق عليه 1 3146 2 7 وعن ابن عمر 30 ان رسول الله نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق متفق عليه وفي رواية لمسلم قال لا شغار في الاسلام 1 3147 2 8 وعن علي رضي الله عنه 30 ان رسول الله نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية متفق عليه 1 3148 2 9 وعن سلمة بن الاكوع قال 30----- رخص رسول لله-------------------- عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	482	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms592	true	-655281232657017568	9	50	48	235	1464	300	ل--تفرغ ما فيها------ فان لها ما قدر لها اي لن تعدو بذلك ما قسم لها ولن تستزيد به شيءا ومنه حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوعرضي الله عنه رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	592	3589955561836555539	90	-48.5	69	505	17.8217830657959	17	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms490	false	-4124714898610701602	85	126	392	585	1406	300	عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه قال 30 الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله ما علمت رسول الله------------------- نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي	490	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms601	true	-1081980214722846073	193	300	942	1494	1494	300	عمر بين الخطاب-رضي الله عنه------- الا لا تغالوا صدقة النساء الحديث صداق المراة وصداقها وصدقتها ما يعطي من مهرها والراوية عندنا فيه من الوجهين احدهما لا تغالوا صدق النساء علي الجمع مثل ربط والاخر لا تغلوا في صدقات السناء اي لا تتجاوزوا فيه الحد او لا تنافسوا بالمغالاة في مهور النساء واصل الغلاء الارتفاع والغلو مجاوزة القدر في كل شء يقال غاليت الشء وبالشء واغليت به من غلاء السعر ومنه قول 76ا الشاعر انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا فان قيل في هذا الحديث------------ ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي-	601	3589955561836555539	127	158.0	99	573	22.16404914855957	21	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms495	false	6632452925392414495	103	166	475	799	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا دخل ينقمعن فيسر ب------------------هن الي ف--يلعبن معي متفق عليه 1 3244 2 7 وعنها قالت 30 والله لقد رايت النبي ي-------------------قوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب----------------------------------------------------------------------------------------------- في المسجد ورسول الله يسترني برداء-------------------------------------------ه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	495	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms606	true	6605428781488546771	178	289	930	1525	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا دخل عليها تغيبن واعتزلن الملعب فيردهن اليها ليلعبن معها ومنه حديثها الاخر-------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون -الحراب الحديث يحتمل انهم كانوا في رحبة المسجد وكانت تنظر اليهم من باب الحجرة وذلك من داخل المسجد فقال في المسجد لاتصال الرحبة به او دخلوا المسجد لتضايق الموضع بهم وانما سومحوا فيه لان------ لعبهم ذلك لم يكن------------- من اللعب المكروه بل كان يعد من عدة الحرب مع اعداء الله فصار بالقصد من جملة العبادات كالرمي واما النظر اليهم فالظاهر انه كان قبل نزول الحجاب وقد مر بيانه باكثر من هذا وفيه فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	606	3589955561836555539	192	220.0	153	641	29.953197479248047	26	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms497	false	-1565424710207939585	156	249	729	1161	1389	300	طلق بن علي قال قال رسول الله 0 اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنور رواه الترمذي 1 3258 2 21 وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي قال 0 لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا------------------------------------------------------------ حديث غريب 1 3259 2 22 وعن حكيم بن معاوي--------ة القشيري عن ابيه قال 0 قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت	497	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms607	true	5823511291592661432	233	297	1215	1545	1562	300	طلق بن عليرضي الله عن-----------------------------------ه فلتاته وان كانت علي التنور اي وان كانت نخبز فان التنور هو الذي يخبز فيه وانما علق الامر بكونها علي التنور لان شغلها بالخبز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الاشغ--------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاغلة التي لا يتفرغ معها الي غيرها الا بعد انقضاءها والفراغ منها ومنه حديث----------------------------- معاوية بن حيدة القشيريرضي الله عنه-- قلت يا رسول الله ما-حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت	607	3589955561836555539	130	50.5	100	603	21.55887222290039	19	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms500	false	-7476023196273961495	144	283	673	1312	1400	300	عاءشة قالت 30----- خيرنا رسول الله -------------------فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا متفق عليه 1 3277 2 4 وعن ابن عباس قال 30 في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة متفق عليه 1 3278 2 5 وعن عاءشة 30 ان النبي --------------------------------------------------------------------------كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا ايها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك الاية متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 3279 6 عن ثوبان قال -------قال رسول الله 30---------------- ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس	500	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms609	true	-4531208326918752142	95	245	493	1303	1579	300	عاءشةرضي الله عنها خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا كان عليرضي----------------------------------------------------------------- الله عنهيري------------------------------------- ان المراة اذا خيرت فاختارت نفسها بانت بواحدة وان اختارت زوجها كان ذلك واحدة رجعية وكان يزيد بن ثابت في الصورة الاولي يقول بانت بثلاث وفي الاخري بواحدة باءنة فانكرت ذلك وقالت قولها اي لو كان ذلك موجبا لوقوع الطلاق لعد علينا طلاقا ولم يعد علينا شيءا لا ثلاثا وواحدة باءنة ولا رجعية ومنه قولها في حديث-----------------------------------------------------------------------ها الاخر فلتقل اني اجد منك ريح مغافير ا-ل--مغافير والمغاثير جمع مغفور ومغثوربضم الميم فيهماوقيل جمع مغفر ومغثر وهو ثمر العضاد كالعرفط والعشر والثمام والسلم والطلح وغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الا ان الذي في هذا الحديث هو ما يجتني من العرفط لما في الحديث جرست نحلته العرفط وما ينضحه العرفط حلو وله راءحة كريهة ومن الحسان حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبانرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس	609	3589955561836555539	194	-111.5	153	1217	15.940837860107422	30	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms532	false	-5378540509718050639	158	243	757	1182	1445	300	يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ----------------------------يرد سراياهم علي قعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم وفي رواية قال دية المعاهد نصف دية الحر رواه ابو داود 1 3497 12 وعن خشف بن مالك عن ابن مسعود قال 0 قضي رسول------------------------------ الله في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكور وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة رواه الترمذي وابو داود والنساءي والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود وخشف---- مجهول	532	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms643	true	-5747843057479928988	203	275	1053	1433	1554	300	يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم قد مر تفسيره فيما مضي وفيه ويرد سراياهم علي قعيدتهم اراد بالقعيدة الجيوش النازلة في دار الحرب يبعثون سراياهم الي العدو فما غنمت يرد به علي القاعدين حصتهم لانهم كانوا ردءا لهم وفيه------------------- لا جلب ولا جنب وقد سبق تفسيره في كتاب الزكاة ومنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ول المءلف بعد حديث ابن مسعود رضي الله عنه في اسنان الدية واقسامها-------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود وخشف 84ب مجهول	643	3589955561836555539	140	156.5	109	589	23.769100189208984	21	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms545	false	-7369543495134524805	157	187	740	882	1400	300	سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي------------------------ خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ	545	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms657	true	7984510833248637215	105	139	539	705	1545	300	سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج الحديث المخدج الناقص الخلق وقد فسر قبل ذلك ومنه قوله صلي الله عليه وسلم خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ	657	3589955561836555539	100	157.5	77	166	60.240962982177734	20	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms551	false	2973767679495617880	198	238	918	1089	1391	300	باب ما لا يدعي علي المحدود 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3625 1 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 30 ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي وكان النبي قد جلده في الشراب فاتي	551	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms664	true	-3170354126934225860	264	294	1360	1503	1535	300	باب ما لا يدعي علي المحدود من الصحاح حديث----------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه--- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا الحديث هذا الرجلا لا يعرف-------- في الصحابة الا	664	3589955561836555539	100	150.5	77	171	58.479530334472656	19	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms572	false	-7343099245290746367	33	74	146	333	1398	300	ابي هريرة عن رسول الله قال 30 لا ت------------------------جوز شهادة بدوي علي صاحب --قرية رواه ابو داود وابن ماجه 1 3784 27 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك 30--------- ان النبي------------------- قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل	572	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms680	true	-8639927261237186567	122	204	631	1049	1521	300	ابي هريرة-----رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب القرية ذهب الي ظاهره بعض العلماء والوجه فيهعلي قول من يري خلاف ذلكان يقال يحتمل ان يكون معني قوله لا تجوز اي لا يحسن ذلك ولا يرتضي لحصول التهمة ببعد ما بين الرجلين ثم لتعذر الوقوع بالبدوي عند الحاجة الي اقامة الشهادة ومنه حديث عوف بن مالكرضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل	680	3589955561836555539	131	179.5	102	423	30.969266891479492	22	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	201	230	929	1081	1391	300	وعنه قال 0 انطلق رسول الله واصحابه حتي سبقوا المشركين الي -----------------------------------------------------------------------------------بدر وجاء المشركون فقال رسول الله قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ	575	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms685	true	-4467414624110710403	17	53	78	251	1506	300	ومنه قول انسرضي الله عنهفي حديث--ه حتي سبقوا المشركين الي بدر بدر موضع يذكر ويءنث وهو اسم ماء قال الشعبي بدر بءر كان لرجل يدعي بدرا ومنه يوم بدر وفيه ------------------------------------------------------------قال عمير بن الحمام بخ بخ	685	3589955561836555539	64	88.0	48	235	27.23404312133789	10	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms579	false	5494870442484734920	89	128	421	592	1379	300	في فريضة من فراءض الله تعالي رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 3838 52 وعن عبد الله بن عمر و قال قال رسول الله 30----------------- لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غاز-- في سبيل الله	579	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms690	true	-7607800663159947187	67	97	343	487	1542	300	في فريضة من فراءض الله ومنه----------------------- حديث----------------------- عبد الله بن عمرورضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله	690	3589955561836555539	101	141.5	77	190	53.157894134521484	19	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms587	false	5869223944313255199	196	239	872	1110	1368	300	ابي هريرة قال -------قال رسو---------ل الله -------30 اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من ال-----------------------------ارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا -------------------------------------------------------------------عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	587	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms696	true	5976199323225914594	48	103	265	556	1591	300	ابي هريرةرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض الحديث اي حظها من نبات الارض وفي رواية اخري فاعطوا السن حظها اي ذوات السن وحظها الرعي وسن الرجل ابله اذا احسن رعيتها والقيام عليها كانه صقلها وفي روا------------------------------------------------------------------ية اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	696	3589955561836555539	124	192.0	99	357	34.73389434814453	18	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms588	false	5443964924548942096	139	207	622	934	1374	300	اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا متفق عليه 1 3904 13 وعنه ان النبي قال 30 اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة متفق عليه 1 3905 14 وعنه 30 ان النبي لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة رواه البخاري 1 3906 15 وعن كعب بن مالك قال 30------ كان النبي----------------------- لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا	588	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms697	true	-9190528131333653238	185	217	1012	1158	1581	300	اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وقد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي قلنا	697	3589955561836555539	98	138.5	73	341	28.739002227783203	20	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms600	false	-9205326547096282291	97	159	475	777	1432	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 0 لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي ال--------------------------------------------------------------------عاص بمال وب---------------------------------------------عثت فيه بقلادة لها كانت عن------------------------------------------------------------د خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي اخذ ع----------------------ليه ان يخلي سبيل زينب ا----ليه	600	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms709	true	8058149451295216255	128	207	634	1023	1502	300	عاءشة رضي الله عنها------- لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص الحديث زينب هذه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تحت ابي العاص بن الربيع ابن عبد شمس القرشي العبشمي فلما اسر ببدر بعثت في فداءه وهي بمكة فرق لزينب حين راي القلادة وتذكر غربتها وحدتها ووجدها به وتذكر عهد خديجة فان القلادة كانت لها وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اخذ عليه	709	3589955561836555539	138	195.5	107	501	27.544910430908203	23	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms630	false	2459817770044065713	43	91	181	403	1375	300	الله -------30 ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه رواه مسلم 1 4161 3 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال قال رسول الله 30------------------ اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشي------------------------طان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---------- الله عند دخوله	630	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms739	true	6814978529586007098	161	266	832	1376	1558	300	الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه المعني انه يجد سبيلا الي تطيير بركة الطعام بترك التسمية عليه في اول ما يتناوله المتناولون وذلك حظه من ذلك الطعام ومعني الاستحلال هو ان تسمية الله تمنعه من الطعام كما ان التحريم يمنع المءمن عن تناول ما حرم عليه والاستحلال استنزال الشء المحرم محل الحلال وهو في الاصل مستعار من حل العقدة ومنه حديث جابررضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه الحديث قلت فيه تنبيه علي ان الشيطان لا --------يستطيع ان ياوي الي بيت -ذكر صاحبه اسم الله عند دخوله	739	3589955561836555539	146	189.0	111	553	26.401447296142578	25	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms631	false	-7636629100959763035	155	207	714	963	1432	300	ابي هريرة 0------------------ ان رسول الله------------------- ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه- اصبح-------- فاسلم ف-----------------------------------------------------------امر له رسول الله بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها فقال رسول الله------------------- المءمن يشرب في معي	631	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms741	true	-7884340052124342557	73	144	350	697	1514	300	ابو هريرةرضي الله عنهفي حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع ش-اه 128ا ثم اصبح من الغد فاسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له---------------------------------------- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي	741	3589955561836555539	196	284.5	155	392	50.0	35	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms652	false	-2448699061271431921	60	262	308	1270	1455	300	علي رضي الله عنه قال 0 نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والمباثر رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه وفي رواية لابي داود قال نهي عن مياثر الارجوان 1 4357 54 وعن معاوية-- قال----- قال رسول الله 0----------------- لا تركبوا الخز ولا الن-------------مار رواه ابو داود والنساءي 1 4358 55 وعن البراء بن عازب 0-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي نهي--------------------------------------------------------------- عن الميثرة الحمراء رواه في شرح السنة 1 4359 56 وعن ابي رمثة التيمي قال 0 اتيت النبي وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر رواه الترمذي وفي رواية لابي داود وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء 1 4360 57 وعن انس 0 ان للنبي كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة--------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه ثوب قطر قد توشح به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلي بهم رواه في شرح السنة 1 4361 58 وعن عاءشة قالت 0 كان علي النبي ثوبان قطريان غليظان وكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما تريد انما تريد ان تذهب بمالي فقال رسول الله كذب قد علم اني من اتقاهم---- واداهم للامانة رواه الترمذي والنساءي 1 4362 59 وعن-------- عبد الله بن عمرو بن	652	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms755	true	2179991179472905610	49	296	240	1509	1530	300	علي-رضي الله عنه-------نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والمياثر تفسير القسي والمياثر قد مضي فيما تقدم من الكتاب ومنه حديث-------------------------------------------- معاويةرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار يعني بالنمار جلود ا--لنمور والصواب فيه النمور وقد روي كذلك وانما نهي عنهما لما فيهما من الزينة والخيلاء وقد قيل انما نهي عن جلود النمور لانها من زي العجم وفي الحديث ان ابا ايوب اتي بدابة سرجها نمور فنزع الصفة فقيل الجديان نمور فقال انما نهي عن الصفة ومنه قول ---------------------------------ابي رمثة التيميرضي الله عنهفي حديثه---------------------------------------------------------------------------------------------- وبها ردغ من حناء --------------------اي لطخ يقال به ردغ من زعفران اي لطخ واثر وابو رمثة هذا من تيم الرباب ومنهم من قال التيمي مكان التيمي ومنه قول انسرضي الله عنهفي حديث وعليه ثوب قطر قد توشح به القطر بكسر القاف ضرب من برود اليمن فيه حمرة يقال لجمعها القطرية وقطر بتحريك الطاء موضع قال ابو منصور الازهري اظن القطرية نسبت اليه والاصل قطري قال جرير لدي قطريات اذا ما تغولت اراد نجاءب نسبها الي قطر وعنه ايضا القطرية ثياب حمر لها اعلام فيه بعض الخشونة منسوبة الي قطر موضع بين عمان وسيف البحر وانشد كساك الحنظلي كساء خز وقطريا فانت به ثقيل قلت والاظهر ان القول الاول من ابي منصور كان قبل التحقق والمتحقق فيه هو الثاني ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث---------------------------------------- عاءشةرضي الله عنها قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علم اني من اتقاهم لله واداهم للامانة يقال هو ادي منك للامانة بمد الالف ومنه حديث عبد الله بن عمرورضي	755	3589955561836555539	286	41.0	220	1720	16.627906799316406	40	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms664	false	3520274323808537734	81	138	402	676	1465	300	ابن عباس----------- ان النبي قال 30---------------- اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي كانت له مكحلة يك-تحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي 1 4473 55 وعنه قال 30 كان النبي يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال--------------------------------------------------------------------- ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط	664	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms763	true	-9068709610624823563	209	254	1089	1333	1561	300	ابن عباسرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر الاثمد هو الحجر المعدني الذي يكتحل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ينبت الشعر اي شعر الاهداب الذي ينبت علي اشفار العين ومنه حديث الاخر ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط	763	3589955561836555539	111	147.0	89	371	29.919137954711914	16	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms672	false	5628927293734573600	216	281	1028	1323	1405	300	احتجم علي وركه من وثء كان به رواه ابو داود 1 4544 31 وعن ابن مسعود 30 قال حدث رسول الله عن ليلة اسري به انه لم يمر علي ملا -------------------------------من الملاءكة الا امروه مر امتك بالحجامة رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا---------- حديث حسن غريب 1 4545 32 وعن عبد الرحمن بن عثمان 30 ---------ان طبيبا سال النبي------------------- عن ضفدع يجعلها في دواء	672	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms769	true	5527995204634088157	172	227	900	1166	1544	300	احتجم علي وركه من وثء كان--------------------------------------------------------------------------- به الوثا وجع يصيب العضو من غير كسر وهو من باب الهمز ومن الرواة من يترك همزه ويكتبه بالثاء وكذلك هو في المصابيح والعامة تقول ذلك وليس بشء ومنه حديث----------------------- عبد الرحمن بن عثمان رضي الله عنهان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء	769	3589955561836555539	113	116.0	87	364	31.043956756591797	18	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms706	false	7293392589108621172	262	283	1302	1391	1461	300	لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله------------------- يقول لقد رايت 361 ا او امرت ان اتجوز في القول	706	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms797	true	-7053308288057095851	142	165	727	829	1519	300	لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت------ او امرت ان اتجوز في القول	797	3589955561836555539	83	146.5	64	108	76.85185241699219	18	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms790	false	-5569075651343757313	76	124	354	564	1367	300	والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد-------------------------------------------------------------------- ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	790	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms836	true	-845614582469851911	52	99	253	479	1515	300	والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة اي علي اصلها وربما جعلت العرب الجذل العود ومنه حديث لا تبصر الجذل في عينك ومعني الحديث انك اذا لم تفعل ذلك ادتك المخالفة الي ما لا تستطيع ان تصبر عليه وفيه ----------------------------------------------------ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	836	3589955561836555539	82	95.5	60	278	29.496402740478516	15	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms794	false	-8537533088597467769	175	211	821	1005	1497	300	ابي هريرة قال قال رسول الله 30------------------- لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من----------------------------------------------------------------------------------- المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	794	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms842	true	3397379302426030815	40	128	202	676	1655	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق الحديث العمق والعمق ما بعد من اطراف المفارز وليس الاعماق ها هنا بجمع وانما هو اسم موضع بعينه من اطراف المدينة وفيما وقع منها علي ليلتين او ثلاثموضع يقال له العمق بضم العين وفتح الميم والعامة بضم الميم وربما تسكنها ويحتمل ان يقال له الاعماق والعمق ايضا ويحتمل انهما متغايران ودابق بفتح الباء دار نخلة موضع سوق بالمدينة وفيه فان تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	842	3589955561836555539	121	177.5	96	474	25.52742576599121	21	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms804	false	-8588168266532991680	108	142	531	700	1551	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما ي--------------------------------------------------وم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------- وساءر ايامه كاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امكم ق-لنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا	804	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms850	true	-6124793742338486667	164	231	816	1164	1540	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض الي تمام السءال والجواب يشكل من هذا الفصل قوله صلي الله عليه وسلم يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة مع قوله وساءر ايامه كايامكم ولا سبيل الي تاويل امتداد تلك الايام علي انها وصفت بالطول والامتداد لما فيها من شدة البلاء وتفاقم الباساء والضراء لانهم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا	850	3589955561836555539	150	262.0	117	348	43.10344696044922	27	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms821	false	-7862560396985409142	115	157	512	732	1417	300	رسول الله------------------- يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	821	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms869	true	3245716615946525291	0	37	0	197	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف الحديث فان----------------------------- قيل لم بدا بالمنشاة بالذكر قبل اولي السابقة قلنا لانهم هم الاكثرون من اهل الايمان وفيه------------- اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	869	3589955561836555539	100	118.0	78	239	41.84100341796875	17	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms826	false	4661277690773058577	164	220	746	1041	1472	300	النبي قال 0------------- يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة	826	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms871	true	-5065359381763785823	212	290	1057	1475	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك يهموا علي بناء المجهول اي يحزنون لما امتحنوا به من الحبس من قولهم اهمني الامر ذا اقلقك واحزنك وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست هناكم يريد لست بالمكان الذي ترونني فيه يعني من الشفاعة وقد اشار بقوله هناكم الي التبعيد من ذلك المكان فان هنا اذن الحق به كاف الخطاب فانه للتبعيد عن المكان المشار اليه وكذلك هنالك والام زاءدة والكاف للخطاب وفيه ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة	871	3589955561836555539	97	7.0	78	612	15.8496732711792	16	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms842	false	-5989814517055729532	164	260	776	1205	1403	300	رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة------------------------------------------------------------------------ فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل قال فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك رواه الترمذي 1 5643 2 32 وعن ابي ايوب قال 30 اتي النبي اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل قال رسول الله ان ادخلت الجنة اتيت بفرس	842	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms884	true	3725340501739759630	75	131	381	649	1532	300	رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة الحديث تقدير الكلام ان ادخلك الله الجنة وفي الكلام حذف واختصار والتقدير فلا تشاء ان تحمل -----علي فرس من نعته كذا وكذا------------------------ الا حملت عليه وقد دل علي صحة ما ذهبنا الي----------------------------ه ما في الرواية الاخري ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلت الجنة اتيت بفرس	884	3589955561836555539	133	165.5	100	501	26.546905517578125	26	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms856	false	-7259917332153485057	227	298	1022	1352	1361	300	الله قال 30 عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كان------------------------ه من رجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شنوءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عر---------------------------------------------وة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة رواه مسلم 1 5715 2 18 وعن ابن عباس عن النبي قال 30 رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا	856	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms894	true	-2319333870558469054	74	163	373	835	1511	300	الله عنه--- عرض علي الانبياء فاذا موسي ضر م-ن الرجال يريد انه كوشف بما كانوا عليه من الصور والاشخاص فوجد المذكورين منهم في هذا الحديث علي ما نعتهم و الضرب الرجل الخفيف اللحم قال طرفة انا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاش كراس الحية المتوقد و الشنوءة التباعد من الادناس ومنه ازد شنوءة وهم حي من اليمن قال ابن السكيت وربما قالوا شنوةبالتشديد من غير همز قال الشاعر نحن قريش وهو شنوة بنا قريشا ختم النبوة ومنه حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباسرضي الله عنه ر----ايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا	894	3589955561836555539	111	118.5	86	583	19.039451599121094	17	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms864	false	-4510539284524214668	84	125	426	607	1423	300	وان لا يظهر اهل الباطل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة رواه ابو داود 1 5756 2 18 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك قال 0 --------------قال رسول الله------------------- لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها	864	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms898	true	6103688977157377969	182	297	958	1550	1560	300	وان لا يظهر اهل الباطل علي الحق يريد ان الباطل وان كثرت انصاره فلا يغلب الحق بحيث يمحقه ويطفء نوره ولم يكن ذلك بحمد الله مهما ابتلينا به من الامر الفادح والمحنة العظمي بتسليط الاعداء علينا ومع استمرار الباطل فالحق ابلج والشريعة قاءمة لم تخمد نارها ولم يندرس منارها وان كان الرواية اهل الباطل علي اهل الحق فانه اراد به الظهور كل الظهور حتي لا يبقي لهم فءة ولا جماعة ولم يكن ذلك بحمد الله كيف وقد تكفل الله سبحانه لنبينا بالشام وها هو قد استبان اعلامه للناظرين ومنه حديث عوف بن مالك الاشجعيرضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها	898	3589955561836555539	129	180.5	99	592	21.79054069519043	25	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms866	false	3649087704300306320	101	141	466	654	1469	300	النبي قال 30------------ اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر رواه الترمذي 1 5769 2 31 وعن---------- عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله 30------------------ ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي	866	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms899	true	5909151112303339953	182	227	989	1217	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين امام بكسر الهمزة والذي يفتحها وينصبه علي الظرف فانه لم يصب ومنه حديث عبد الله بن مسعودرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي	899	3589955561836555539	111	135.5	83	228	48.68421173095703	20	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms868	false	-2545683863081399802	6	42	29	203	1481	300	يسمي لنا نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة رواه مسلم 1 5778 2 3 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال 30 ----قال رسول الله------------------- الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش	868	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms900	true	5437202904838876921	5	60	24	310	1518	300	يسمي ل---نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي -الحديث المقفي علي صيغة الفاعل وهو المولي الذاهب يقال قفي عليه اي ذهب به فكان المعني هو اخر الانبياء فاذا قفي فلا نبي بعده وفي معناه العاقب ومنه حديث ابي هريرةرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش	900	3589955561836555539	116	147.5	92	290	40.0	18	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms892	false	-4243429202078145444	61	122	290	579	1420	300	ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله الناس فانطلقو--------------------------ا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله------------------- هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله رواه مسلم 1 5872 2 5 وعن---------------- ابن عباس 0 ا-----------ن النبي -------------------قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك	892	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms919	true	-2455653227679932650	136	243	684	1238	1537	300	ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا الضمير في اكبادها للخيل او الابل اي حثثناها في المسير اليها حتي اضر الظما وادمان السير باكبادها وقدمنا حقيقة هذا -----------------------اللفظ في اول الكتاب وبرك الغماد بكسر الباء وبفتحها ايضا وبضم الغين موضع باليمن قيل هو اقصي بلاد حجرية ومنهم من يكسر الغين فاري اصح الروايتين في برك كسر الباء فقد ذكر الجوهري في كتابه وبرك مثال قرد موضع بناحية اليمن وفيه فما ماط احدهم يريد ما بعد يقال ماط فيحكمه اي جار وماط اي بعد وذهب ومنه حديث ابن عباسرضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك	919	3589955561836555539	147	159.5	111	577	25.47660255432129	26	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms942	false	782224825703327604	27	66	132	311	1379	300	ابي سعيد قال --------------قال رسول الله لعلي 30----------- يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك ---قال----------------------------- علي بن المنذر ف----------------------------------------------------------قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	942	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms946	true	-615929451572144856	75	136	362	653	1468	300	ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ليس لا---حد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك هذا الحديث رواه الترمذي في جامعه عن علي بن المنذر عن ابن فضيل ثم ذر بعد سياق الحديث عن علي بن المنذر انه قال قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	946	3589955561836555539	158	246.0	123	294	53.74149703979492	31	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK007045-ara1.ms945	false	8265358230502802621	53	93	246	425	1352	300	نظر رسول الله الي طلحة --------------------بن عبيد الله -قال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه فلينظر الي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية----------------------------------------------------------- من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة	945	4416202617111413885	Sham19Y0018569-ara1.ms948	true	-4226447190971089146	135	249	701	1258	1512	300	نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة ابن عبيد الله فقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه الحديث النحب النذر والنحب المدة والوقت ومنه يقال قضي فلان نحبه اذا مات وعلي المعنيين يحمل سبحانهفمنهم من قضي نحبه فعلي النذر اي نذره فيما عاهد الله عليه من الصدق في مواطن القتال والنصرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الموت اي مات في سبيل الله وذلك انهم عاهدوا الله ان يبذلوا نفوسهم في سبيله فاخبر ان طلحة ممن وفي بنذره او ممن ذاق الموت في سبيله وان كان حيا يدل عليه حديثه الاخر من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة	948	3589955561836555539	158	264.0	119	557	28.366247177124023	31	JK007045-ara1	Sham19Y0018569-ara1