id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007045-ara1.ms005	true	3993199813995777726	56	263	271	1316	1499	300	علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم رواه مسلم 3 2 ورواه ابو هريرة مع اختل---اف وفي------ه واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية متفق عليه 4 3 وعن ابن عمر قال قال رسول ا---------------------لله صلي الله------ عليه وسلم	5	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	0	205	0	1053	1555	300	علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم-------------- ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي روايته وان تر--ي الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله -------ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية من الصحاح قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما نحن عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	11	8240389916273679374	833	1567.5	665	1210	68.84297180175781	153	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms006	true	-7201457805437315791	237	290	1108	1380	1424	300	ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران متفق عليه 12 11 وعن ابن عمر رضي الله عنهما -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0022	false	4809956506424066159	42	97	234	523	1563	300	ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران رواه ابو موسي الاشعري------ رضي الله عنه وعن ابي موسي الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	8240389916273679374	243	461.0	196	295	82.37287902832031	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms007	true	6666132441535592618	68	135	352	678	1423	300	13 وعن ابي هريرة ق-------------ال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	7	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0025	false	4931647089399623104	40	109	186	521	1472	300	12 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذ-----ا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	25	8240389916273679374	319	616.0	253	340	93.82353210449219	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms007	true	6666132441535592618	169	236	830	1133	1423	300	------رواه مسلم 16 15 وعن طلحة بن عبيد الل-------------ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	7	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0026	false	-8646735188204365571	243	299	1196	1446	1451	300	كما امرت هود 14 -------عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل--------------------------------- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	26	8240389916273679374	224	403.5	174	322	69.56521606445312	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms007	true	6666132441535592618	243	297	1168	1411	1423	300	شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	7	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0027	false	-6995555107406995897	0	54	0	243	1422	300	شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	27	8240389916273679374	243	486.0	189	243	100.0	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms007	true	6666132441535592618	264	296	1261	1407	1423	300	فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع----------------------------------------------------- قال---------- فادبر الرجل------- وهو ------يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان	7	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	0	48	0	222	1475	300	فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع ولم يذكر الحج هنا لاحتمال انه سقط ذكره من بعض الرواة قال اي الراوي فادبر الرجل اي ذهب وهو يحلف ويقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل اي	28	8240389916273679374	145	252.0	113	222	65.31531524658203	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms008	true	1202613366117059229	0	130	0	669	1500	300	16 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله -انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	8	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	153	275	734	1365	1475	300	15 وعن ابن عباس انه ق-----------ال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال م-----------------------------ن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله اانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	28	8240389916273679374	622	1213.0	500	671	92.69746398925781	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms008	true	1202613366117059229	75	121	361	610	1500	300	فامرهم باربع----- ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحد----------------------------------ه قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعل----------------------------------------------------م قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله--------------------------------------------------------------------------- واقام الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم	8	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0030	false	-3830299660665946647	84	236	445	1277	1626	300	فامرهم باربع خصال ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده نصب علي الحال اي واحدا لا شريك له قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم تادبا بين يديه وطلبا لسماع الكلمتين منه عليه السلام قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والمراد بالايمان هنا الاسلام والتصديق بهاتين الشهادتين فيتحقق الايمان بهما واقام الصلاة خبر مبتدا محذوف وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان الي اخر الشهادتين وامرهم عقيب ذلك باربع وهي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الحاصل من المحاربة مع الكفار الخمس وفيه اشعار بان الخمس واجب علي المخاطبين وغيرهم من الغانمين وان لم يكن الامام حاضرا وانما لم يذكر الحج لاحتمال انه لم يكن واجبا بعد او لنسيان الراوي او ذكر اعطاء الخمس موضع الحج لما راي ان القوم الي هذا الحكم احوج وذكر الاهم اولي من غيره ونهاهم عن اربع عن الحنتم	30	8240389916273679374	242	421.5	197	832	29.086538314819336	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms008	true	1202613366117059229	126	235	647	1179	1500	300	واخبروا بهن من وراءكم متفق عليه ولفظه للبخاري 18 17 وعن عبادة----------------------------------------------- بن الصامت------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه 19 18 وعن -----ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0031	false	-4528743226968708690	7	122	49	614	1563	300	واخبروا بهن من وراءكم قيل فيه دلالة علي ان ابلاغ الخبر وتعليم العلم الشرعي واجب اذ الامر للوجوب 16 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه ----------فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك---------------- وعن عبادة بن صامت ا---نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	8240389916273679374	452	839.5	356	597	75.7118911743164	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms008	true	1202613366117059229	177	247	917	1233	1500	300	فمن وفي منكم--------------------------------------- ف---------اجره علي الله ومن اصاب------- من ذلك ش----------------------يءا فعوقب به في الدنيا فهو-------------------------------------------------------------- كفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء عفا عنه -----------------------وان شاء عاق----------به فبايعناه علي ذلك متفق عليه 19 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري----------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر	8	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0032	false	-2168500204845846533	97	300	510	1495	1495	300	فمن وفي منكم بذلك اي بالانتهاء عن المنهيات المذكورة فاجره اي ثوابه علي الله ومن اصاب اي فعل من ذلك اي من المنكرات حال من شيءا فعوقب به في الدنيا اي اقيم عليه حد ذلك الفعل فهو اي عقابه في الدنيا باقامة الحد عليه كفارة له اي يكفر اثمه ذلك ولم يعاقب في الاخرة وهذا خاص بغير الشرك فان المشرك لا يكفو عنه اءم شركه بقتله بالشرك في الدنيا وفي الحديث ارشاد الي ان الاجر انما ينال بالوفاء بالجميع وان العقاب ينال بترك اي واحد كان من الجميع ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره ا----------------------------لله اي ذلك الشء المصاب عليه ولم يهتك ستره بين الناس في الدنيا ولم يقم عليه حد ذلك الفعل فهو اي المستور عليه مفوض امره الي الله يوم القيامة ان شاء عفي عنه اي ترك عقوبته عن الذنب وان شاء عاقبه بقدر ذنبه فبايعناه علي ذلك وفي هذا دلالة صريحة علي انه لا يجب عليه تعالي عقاب عاص فهو دليل علي المعتزلة فانهم يوجبون العقاب علي الكباءر قبل التوبة وانما قدم العفو علي العقاب لقوله تعالي سبقت رحمتي عذابي 17 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر-	32	8240389916273679374	260	390.0	201	1014	25.64102554321289	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms008	true	1202613366117059229	247	300	1233	1500	1500	300	النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال-	8	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0033	false	1129365203259221409	0	53	0	269	1549	300	النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال	33	8240389916273679374	267	524.0	215	269	99.25650787353516	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms008	true	1202613366117059229	276	299	1384	1497	1500	300	قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها	8	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	53	76	281	395	1500	300	قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها	34	8240389916273679374	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms009	true	-4435939966426662586	3	119	14	552	1388	300	لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك----------------------------- من نقصان دينها -------------------------------متفق عليه 20 19 وعن ابي هريرة قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد 21 20 وفي رواية عن ابن عباس واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا رواه البخاري 22 21 وعن ابي------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم	9	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	136	256	696	1272	1500	300	لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك اي كونها غير مصلية ولا صاءمة من نقصان دينها والدين عبارة عن جميع الخصال الحميدة وفيه دلالة علي ان النقص عن الطاعات نقص من الدين 18 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد------ وفي رواية ف----------------------------------------سبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا رواه ا--------------بن عباس رضي الله عنهما وقال ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذب-ني ابن ادم	34	8240389916273679374	435	780.0	339	646	67.33746337890625	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms009	true	-4435939966426662586	184	236	864	1102	1388	300	هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	9	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0038	false	-2511042643426268014	0	51	0	231	1485	300	هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	38	8240389916273679374	231	454.0	180	238	97.05882263183594	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms010	true	5662415409078423278	24	123	119	535	1400	300	25 وعن ابي ذر------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر متفق عليه 27 26 وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	10	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0039	false	9114075086045292772	176	286	858	1331	1401	300	25 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر---------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اتيت النبي عليه الصلاة والسلام وعليه ثوب ابيض حال من النبي صلي الله عليه وسلم	39	8240389916273679374	254	335.5	192	602	42.192691802978516	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms010	true	5662415409078423278	102	177	443	788	1400	300	وان رغم انف ابي ذر متفق عليه 27---------------------------------- 26 وعن عبادة بن الصامت ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة--- والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل متفق عليه 28 27 وعن ع-مرو بن العاص قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	10	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0041	false	-4519659822833362288	0	80	0	370	1469	300	وان رغم انف ابي ذر وعد قوله صلي الله عليه وسلم له ذلك شرفا وكرامة 26 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من ا----------------لعمل وعن عبادة بن الصا-----مت عن النبي صلي الله عليه وسلم	41	8240389916273679374	288	493.5	223	391	73.65728759765625	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms010	true	5662415409078423278	177	224	788	1006	1400	300	فقلت--- ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط فقال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	10	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0042	false	7675215289097473747	0	48	0	220	1487	300	فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط -قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	42	8240389916273679374	217	423.0	170	221	98.19004821777344	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms010	true	5662415409078423278	258	300	1190	1400	1400	300	قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن امر عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال-	10	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	3	43	13	214	1518	300	قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن---- عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال	43	8240389916273679374	200	381.0	161	211	94.78672790527344	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms011	true	3606655389494151588	0	96	0	484	1458	300	الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا ادل-ك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	11	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	43	139	214	698	1518	300	الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	43	8240389916273679374	480	947.0	384	485	98.96907043457031	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms011	true	3606655389494151588	110	235	551	1169	1458	300	صلي الله عليه وسلم من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان رواه ابو داود 31 30 ورواه الترمذي عن معاذ بن انس مع تقديم وتاخير وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقد استك----------------------------------------------------------------------------------------------------مل ايمانه 32 31 وعن -------------------------------------------------------اب-----------------ي ذر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله رواه ابو داود 33 32 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ال---------------------------------له عليه وسلم ال------------------------------------------مسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم رواه الترمذي والنساءي 34 33 وزاد البيهقي في شعب الايمان برواية فضالة والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب----- 35 34 وعن انس رضي الله ع----------------------نه قال قلما خطبنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	11	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0046	false	-2801269195243169023	41	257	217	1342	1570	300	صلي الله عليه وسلم من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان رواه ابو------------------------------------------------------------ امامة رضي الله عنه وقال ابو امامة قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله وانما حذف المفاعيل من هذه الافعال ليذهب الوهم كل المذهب وانما خص الافعال الاربعة لان هذه الخصال حظوط نفسانية اذ قلما يمحضها الانسان لله تعالي فاذا محضها مع صعوبة تمحيضها كان تمحيض غيرها بالطريق الاولي فلهذا اشار الي استكمال الدين بتخليصها بقوله فقد استكمل الايمان يعني من حصل فيه هذه الخصال المرضية وزال منه الحظوظ النفسانية وخلص افعاله لله تعالي فقد اكمل ايمانه 30 وقال افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله رواه ابو ذر وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله اي في طريق الله او يكون في بمعني اللام الجارة والمراد من الاعمال هنا الباطنة لءلا يعترض بقوله عليه الصلاة والسلام افضل الاعمال طول القيام 31 وقال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم ---------------------------------------------------------------------والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب رواه فضالة بن عبيد رضي الله عنه وعن فضالة بن عبيد انه قال ق-------ال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	46	8240389916273679374	397	442.5	316	1261	31.48295021057129	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms011	true	3606655389494151588	214	273	1066	1341	1458	300	والمهاجر من هجر الخطايا وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوب 35 34 وعن انس رضي الله عنه قال قلما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له رواه البيهقي في شعب الايمان الفصل الثالث 36 35 عن عبادة بن الصامت رضي الله ع----نه قال سمعت------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	11	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0047	false	-590712984613855670	145	242	754	1243	1524	300	والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب اي تركها لان الحكمة في الهجرة التمكن من الطاعات بلا مانع والتبرء عن صحبة الاشرار المءثرة في اكتساب الخطايا فالهجرة التحرز عنها فالمهاجر الحقيقي هو المتجانب عنها والفرق بين الذنب والخطيءة انه اعم منها لانه قد يكون عن عمد بخلاف الخطيءة 32 وعن انس رضي الله عنه قال قلما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له ----------------------------------------------وعن انس------------ رضي الله عنه انه قال قلما هو يستعمل في النفي اي ما خطبنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	47	8240389916273679374	201	360.5	154	547	36.745887756347656	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms015	true	6126236558032091829	23	103	109	468	1458	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية متفق عليه 50 2 وعن عبد الله بن عمرو-------------- قال قال--- رسول الله صلي	15	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0048	false	-8091160201795076964	62	144	315	681	1409	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه---- قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله------ تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية من الصحاح قال----- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله اي -	48	8240389916273679374	324	582.5	250	382	84.81675720214844	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms015	true	6126236558032091829	71	142	320	675	1458	300	والذين لا يدعون مع الله الها-------------------------- ا-خر ولا يقتلون النفس التي حرم الله-------------------------------------- الا بالحق و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يزنو--------ن الاية متفق عليه 50 2 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه البخاري 51 3----------------- وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس متفق عليه 52 4 وعن ابي --------هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	15	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0049	false	1627365504916877600	31	125	166	666	1613	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر اي لا يعبدون الها غير الله ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها يعني نفس المسلم والذمي والمعاهد الا بالحق متعلق بالقتل المحذوف وقيل ب لا يقتلون اي باحدي الخصال الثلاث وهي الردة وزنا الاحصان والقصاص ولا يزنون الفرقان ا------------------------------------لاية 34 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس--------------- وعن عبد الله عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	49	8240389916273679374	275	448.0	220	551	49.90925598144531	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms015	true	6126236558032091829	171	229	832	1127	1458	300	المحصنات المءمنات الغافلات متفق عليه 53 5 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن و---------------------------لا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم -اياكم	15	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0050	false	2592449753915892903	51	102	272	540	1515	300	المحصنا---------ت الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة النور 36 وقال---------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن و----------------------------------لا يشرب الخمر حين يشرب-- وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واياكم	50	8240389916273679374	199	339.5	158	323	61.60990524291992	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms016	true	-1779804863399058906	100	226	460	1081	1436	300	عن صفوان بن عسال -------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع- اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود عليه السلام دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود	16	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0052	false	-2283964342274134719	145	269	782	1390	1540	300	عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقا-------------------ل له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تع-دوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود------------ دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود	52	8240389916273679374	586	1127.5	466	640	91.5625	115	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms016	true	-1779804863399058906	117	182	540	862	1436	300	فقال له صاحبه لا تقل ---نبي انه لو سمعك--------------------------------- لكان له اربع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------عين فاتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فسالاه عن تسع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات بين----------------------------------ات فقال----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء ا-------------------------------لي ذي سلطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا	16	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0053	false	4831027335684507745	2	171	10	853	1523	300	فقال له صاحبه لا تقل له نبي انه لو سمعك يعني لو سمع محمد انك تقول له نبي لكان له اربع اعين هذا كناية عن شدة الفرح والسرور التام فان من فرح يزداد به نورا الي نور عينه فيصير كانه يبصر باربع اعين فاتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات جمع اية وهي العلامة الواضحة بينات جمع بينة وهي الظاهرة والمراد بها الاحكام المفصلة المبينة في التوراة التي اخبر الله تعالي عنها في كتابه في سورة بني اسراءيل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء لا التسع التي هي المعجزات فقال لهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الباء للتعدية و البرء عن الاثم الي ذي سلطان هو بمعني السلطنة هنا وهي القدرة يعني لا تقولوا السوء في من ليس له ذنب عند السلطان ولا تنسبوه الي ذنب اذا لم يكن له ذنب ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا	53	8240389916273679374	322	560.0	257	843	38.19691467285156	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms016	true	-1779804863399058906	234	299	1123	1433	1436	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار رواه ابو داود 60 12 وعن ابي -----------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	16	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0054	false	-3231123220296880373	202	264	1062	1358	1529	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي----- الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار-------------------- وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	8240389916273679374	273	506.5	214	321	85.0467300415039	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms017	true	2832174511999506439	178	230	867	1110	1435	300	قال جاء ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان رواه مسلم 65 3 وع-----------نه قا---------------------ل قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ياتي	17	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0056	false	-1614165579944183476	201	253	992	1239	1468	300	قال جاء ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال جاء ناس اي جماعة من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي -	56	8240389916273679374	173	280.0	135	283	61.130741119384766	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms017	true	2832174511999506439	222	300	1072	1435	1435	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته متفق عليه 66 4 وع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله ----------------متفق عليه 67 5 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-	17	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0057	false	7214983472911393009	66	201	340	1015	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته--------------- وعنه انه قال قال رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ياتي الشيطان احدكم اي يوسوس في قلبه فيقول من خلق كذا يعني السماء من خلق كذا يعني الارض وعلي هذا يساله حتي يقول من خلق ربك وغرضه ان يوقع الرجل في الغلط والكفر والاعتقادات الباطلة فاذا بلغه اي الشيطان او احدكم هذا القول فليستعذ بالله طردا للشيطان عنه ولينته اي عن تلك الوساوس لءلا يستحوذ الشيطان عليه بها 47 وقال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله رواهما ابو هريرة رضي الله -عنه وعنه ان-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	57	8240389916273679374	315	553.5	247	705	44.680850982666016	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms018	true	3196457678375658303	0	50	0	240	1467	300	منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي ولكن الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير رواه مسلم 68 6 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم	18	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0058	false	968107824336165157	152	236	786	1190	1507	300	منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن مسعود وعن بعض المشايخ ان قرينه من الجن ربما يدعوه الي الخير وقصده بذلك الشر بان يدعو الي المفضول ليمنعه عن الفاضل ويدعوه الي الخير ليجره الي ذنب عظيم لا يفي خيره بذلك الشر من عجب او غيره 49 وقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم وعن انس رضي الله عنه فيه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم	58	8240389916273679374	148	269.0	116	487	30.39014434814453	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms018	true	3196457678375658303	96	173	452	830	1467	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان متفق عليه 71 9 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه -------روا-ه مسلم 72 10 وعنه قال رسول	18	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0059	false	-1056441331054307491	165	300	832	1506	1506	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان رواه ابو هريرة وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صياح المولود حين يقع اي حين يسقط وينفصل عن امه نزغة من الشيطان اي وسوسة وقيل افساد فان النزغ هو الدخول في امر لافساده والشيطان يبتغي افساد ما ولد المولود عليه من الفطرة وقيل معناه سبب صياحه نزغة من الشيطان من باب تسمية الشء بما هو من بعض اسبابه فان صياحه يسمي نزغة لانها سببه رواه ابو هريرة 52 وقال ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه وعن جابر انه قال------------ قال رسول-	59	8240389916273679374	340	610.5	271	691	49.20405197143555	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms018	true	3196457678375658303	112	161	526	772	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرشه علي الماء ---------------------------------------ثم يبعث سراياه-------------------------------------------------------------- يفتنون الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادناهم منه------------------- منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا ----فيقول-------------------------------------------------------------- ما صنعت شيءا قال -------------------ثم يجء احدهم فيقول ما تركته----------- حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه وي--------------------------------قول نعم انت	18	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0060	false	5688738569879446297	0	158	0	840	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه اي سريره علي الماء قيل وضعه كناية عن التسلط التام والاستيلاء العظيم وقيل عمله يحمل علي حقيقته بان جعله الله تعالي قادرا عليه استدراجا ليغتر بان له عرشا علي هيءة عرش الرحمن تءيده قصة ابن صياد حيث قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اري عرشا علي الماء فقال عليه الصلاة والسلام تري عرش ابليس ثم يبعث سراياه اي جنوده التي يسيرها لاثارة الفتنة جمع سرية وهي قطعة من الجيش يفتنون الناس اي يضلونهم ويامرونهم بالمعاصي وقيل معناه يمتحنون ويتعرفون ايمانكم بنبوتي اذ الفتنة في كلامهم الابتلاء والامتحان فادناهم منه اي اقربهم من ابليس منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا يعني يقول امرت الناس بشرب الخمر والسرقة وغير ذلك من المعاصي فيقول ابليس ما صنعت شيءا قال صلي الله عليه وسلم ثم يجء احدهم سيقول ما تركته اي الانسان حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه اي يقرب ابليس ذلك الغوي من نفسه فيقول نعم انت	60	8240389916273679374	238	351.5	190	844	28.199052810668945	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms018	true	3196457678375658303	215	293	1032	1433	1467	300	لان اكون حممة------- احب الي من ان اتكلم ب--------------------------ه قال---------------------------- الحمد لله الذي رد امره ----------------------------------------الي الوسوسة رواه ابو داود 74 12 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	18	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0061	false	-5398561706348465232	172	273	869	1395	1520	300	لان احترقت وصرت فحما احب الي من ان -تكلم به اي بذلك الشء من غاية قبحه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي رد امره اي امر هذا القاءل المسلم او امر الشيطان الي الوسوسة بان لم يجعل له سلطانا علي المسلم غير الوسوسة فانه قبل الاسلام كان يامرهم بالكفر وعبادة الاوثان 55 وقال ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	61	8240389916273679374	320	546.0	258	534	59.92509460449219	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms019	true	-1926770919528285752	21	97	98	461	1405	300	الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم رواه ابو داود وسنذكر حديث عمرو بن الاحوص في باب خطبة يوم النحر ان شاء الله تعالي الفصل الثالث 76 14 عن انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لن يبرح-------- الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خلق كل شء فمن خلق الله	19	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0063	false	9064112465638319029	0	59	0	283	1492	300	الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال-- هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله	63	8240389916273679374	223	388.5	175	377	59.15119552612305	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms019	true	-1926770919528285752	247	300	1169	1405	1405	300	قال وكان عرشه علي الماء رواه مسلم 80 2 وعن ابن عمر قال قال رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- كل شء بقدر حتي العجز والكيس رواه مسلم 81 3------- وعن ابي هريرة -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم-	19	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0065	false	1992317262064304692	59	225	309	1118	1497	300	قال وكان عرشه علي الماء هود يعني كان عرش الله قبل ان يخلق السماوات والارض علي وجه الماء والماء علي متن الريح والريح علي القدرة وهذا يدل علي ان العرش والماء كانا مخلوقين قبل خلقهما وقيل ذلك الماء هو العلم وفيه دليل لمن زعم ان اول ما خلق الله تعالي في هذا العالم الماء وانما اوجد ساءر الاجسام منه تارة بالتلطيف وتارة بالتكثيف 59 وقال كل شء بقدر حتي العجز والكيس رواه عبد الله بن عمرو وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر اي مقدر مرتب مكتوب في اللوح المحفوظ قبل ان يوجد في الخارج علي حسب ما اقتضته الحكمة حتي العجز والكيس روي بالرفع عطفا علي كل وبالجر عطفا علي شء لكن الاولي ان يكون مجرورا ب حتي و العجز عدم القدرة و الكيس كمال العقل وشدة معرفة الامور وتمييز ما فيه النفع عما فيه الضر والعجز مقابله 60 وقال احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم	65	8240389916273679374	167	239.5	129	809	20.64276885986328	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms020	true	7162489558064751937	0	75	0	379	1453	300	الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين	20	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0065	false	1992317262064304692	225	300	1118	1497	1497	300	الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شي وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين-	65	8240389916273679374	377	743.0	303	380	99.21052551269531	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms020	true	7162489558064751937	11	44	54	229	1453	300	واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس---------------------------------------------------------------------------------------------- بخطيءتك---------------------------------------- الي الارض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح------------ فيها------------------ تبيان كل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرب---------------------------------ك نجيا------------------------ فبكم------------------------------- وجدت الله كتب التوراة قبل ان	20	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0066	false	4701950355154043506	164	300	813	1532	1532	300	واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس اي اسقطتهم وانزلتهم فانهم وان لم يكونوا موجودين لكنهم كانوا علي شرف الوجود فكانوا مهبطين منها بخطيءتك اي بسبب عصيانك الله تعالي في اكل الشجرة الي الارض متعلق ب اهبطت يعني ان الله تعالي انعم عليك هذه النعم فانت عصيته باكلها حتي اخرجت من الجنة بسببها وبقي اولادك في دار المشقة والابتلاء من المرض والفقر وغير ذلك فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح وهي التوراة فيها اي في تلك الالواح تبيان كل شء اي بيانه واظهاره من الحلال والحرام والقصص والمواعظ وغير ذلك قال الله تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء الاعراف وقربك اي خصك بسره ونجواه بلا واسطة ملك نجيا اي مناجيا نصب علي الحال فبكم مميزه محذوف منصوب اي بكم زمانا وجدت الله كتب التوراة قبل ان-	66	8240389916273679374	173	241.5	141	720	24.02777862548828	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms020	true	7162489558064751937	45	86	234	429	1453	300	قال موسي باربعين عاما قال -------------------------------ادم فهل وجدت فيها-------------- وعصي ادم رب----------------ه فغوي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم قال---------------- افتلو-----------------------------------------------------------------------------------------مني علي ان عملت عملا كتبه الله علي---------------------- ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم -موسي	20	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0067	false	6759300876048742835	4	101	22	515	1484	300	قال موسي باربعين عاما والمراد منه التكثير لا التحديد قال ادم فهل وجدت فيها اي في التوراة وعصي ادم ربه اي بمخالفة امره فغوي طه اي فخرج بالعصيان من ان يكون راشدا في فعله وليس المراد لفظه بهذا التركيب بل معناه بالعبرية قال موسي عليه السلام نعم قال ادم عليه السلام افتلومني بهمزة الاستفهام للانكار والفاء جواب شرط مقدر اي اذا وجدت فيها ذلك فلا ينبغي لك ان تلومني علي ان عملت عملا كتب- الله علي في الالواح التي اعطاك ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم وموسي	67	8240389916273679374	189	294.0	149	494	38.25910949707031	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms021	true	-3829339002643918118	0	78	0	373	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية متفق عليه 86 8 وعن ابي هريرة ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0070	false	-8486902628175494819	120	202	618	1009	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية رواه علي ب-------ن ابي طالب وعن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	8240389916273679374	354	675.5	280	398	88.9447250366211	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms021	true	-3829339002643918118	35	136	166	687	1450	300	له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة--------------------------------------------- واما من كان من اهل الشقاو------------------------------------ة فسييسر لعمل الشقاوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا---------------------------- فاما من اعطي------------------- واتقي--------------- وصدق بالحسني------------------------------------------------------- الاية متفق عليه 86 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا	21	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0071	false	4289983761217461937	103	237	530	1215	1527	300	---اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة اي سيوفق لذلك العمل باقداره عليه وتمكينه منه واما من كان من اهل الشقاوة بفتح الشين بمعني الشقاوة ضد السعادة فسييسر لعمل الشقوة بكسر الشين اي يسهل عليه ذلك بان اتبع هواه وران علي قلبه الشهوات حتي اتي باعمال اهل النار واصر عليها حتي طوي صحيفة اعماله علي ذلك ثم قرا اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي اي حق الله من ماله واتقي اي خاف من الله وصدق بالحسني اي بكلمة لا اله الا الله فسنيسره لليسري الليل اي الجنة الاية 65 وقال---------------------------------------------------------- ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذب----------ه وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------الاذنان زناهما الاستماع-------------------- واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا	71	8240389916273679374	339	454.0	274	857	39.55659103393555	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms021	true	-3829339002643918118	125	216	614	1072	1450	300	زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش------------- والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 87 9------------------------------- وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها رواه مسلم 88 10 وعن-------------------------------- ابي هريرة قال قلت يا رسول الله	21	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0072	false	8128517723884094227	137	229	730	1177	1501	300	زناهما الاستماع-------------------- واليد زناها البطش اي الاخذ بها والرجل زناها الخطي جمع خطوة وهي ما بين القدمين يعني زناها نقل الخطي اي المشي الي ما فيه الزنا 66 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام فيما يستقبلون---------------------------------------- فقال لا بل شء قضي علي----------هم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها --الشمس------ 7 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة اسم قبيلة قا---لا يا رسول الله	72	8240389916273679374	315	516.0	250	534	58.988765716552734	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms022	true	-7833979509493206809	26	143	125	692	1436	300	---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول فطرة الله-------------------------- التي فطر الناس--- عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم متفق عليه 91 13------------------------------------------------------ وعن ابي موسي--------------------- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه رواه مسلم 92 14 وعن ابي ----------------هريرة قال قا-----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0075	false	2377444878757937046	169	291	902	1496	1543	300	قال اي قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فطرت الله منصوب----- علي الاغراء اي الزموا-------------------------------------------------------------------------------------- فطرة الله وداوموا عليها ولا تغيروها التي فطر الناس اي خلقهم لا تبديل لخلق الله الروم هذا نفي بمعني النهي اي لا تبدلوا ولا تغيروا ما خلق الله فيكم من قبول الاسلام 70 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من ----------------خلقه وعن ابي موسي رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	8240389916273679374	390	642.0	302	701	55.63480758666992	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms022	true	-7833979509493206809	143	202	692	981	1436	300	يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يد-ه وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع متفق علي------------------ه وفي رواية لمسلم يمين الله ملاي قال ابن نمير ملان سحاء لا يغيضها شء الليل والنهار 93 15 وعنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0077	false	6004703554138078330	18	76	106	391	1501	300	يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يديه وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع رواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي رواية اخري- يم-----------ين الرحمن----- ملاي سحاء وعن ابي هريرة رضي الله عنه ا-------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	8240389916273679374	220	365.5	172	309	71.1974105834961	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms023	true	-8529083822363801442	0	78	0	394	1463	300	فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي	23	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	222	300	1053	1446	1446	300	فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي-	78	8240389916273679374	393	781.0	316	394	99.7461929321289	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms023	true	-8529083822363801442	36	255	185	1246	1463	300	ففيم العمل يا --------رسول ال-له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمل-------------------------ه بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجن------------------ة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار رواه مالك و-الترمذي وابو داود 96 18 وعن عبد الله بن عمرو------------------------ قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا-ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم و------قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير رواه الترمذي 97 19 وعن ابي -------خزامة عن ا-بيه قال قلت يا رسول الله	23	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0080	false	-8338452762841819260	2	173	7	837	1471	300	يفيد العمل او باي شء يتعلق العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله اي الزم العمل عليه وامره بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به اي بسبب ذلك العمل الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار -------75 وقال------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابا----------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم واسماء قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال----------------------------- بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في ال-------------------سعير وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ---خرج رسول الله	80	8240389916273679374	697	1213.0	548	1160	60.08620834350586	130	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms023	true	-8529083822363801442	164	289	815	1410	1463	300	النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم --------------------------قال فرغ ربكم من العباد فريق ف------------------------------------------------ي الجنة وفريق في السعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي 97 19 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه احمد والترمذي وابن ماجة 98 20 وعن ابي -----------------هريرة قال خرج علينا رسول الله	23	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0081	false	-2740803328595433280	0	144	0	719	1518	300	النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيده اي اشار بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنبذهما اي طرح الكتابين وراء ظهره ثم قال فرغ ربكم من العباد اي من امرهم وشانهم يعني قدر امرهم فجعلهم فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير فلا يتغير تقديره ابدا ولا يعترض عليه بقوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد لان ذلك عين ما قدر وجري في الازل كذلك لا ان يكون تغييرا وتبديلا للتقدير او المراد منه محو المنسوخ من الاحكام واثبات الناسخ او محو السيءات عن التاءب واثبات الحسنات بمكافاته وغير ذلك من الوجوه المذكورة في تفسيره 76 عن ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله----------------------------------- وعن ابي خزامة رضي الله عنه انه قال قلت ---يا رسول الله	81	8240389916273679374	308	512.0	240	960	32.08333206176758	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms024	true	2175353841851121124	75	152	351	730	1443	300	علي قدر الارض------- منهم الاحمر والابيض والاسود---------------- وبين ذلك------------------------------------------------- والسهل---------- والحزن----------- والخبيث------------------ والطيب رواه احمد والترمذي وابو داود 101 23---------------------------------- وعن عبد الله بن عمرو--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله رواه احمد والترمذي 102 24 وعن انس قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان	24	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0083	false	6851181944480090695	64	169	295	826	1488	300	علي لون الارض وطبعها منهم الاحمر والابيض والاسود بحسب لون ترابهم وبين ذلك اي بين الاحمر والابيض والاسود باعتبار اجزاء ارضه والسهل وهو اللين والحزن وهو الغليظ والخبيث المراد خبث الخصال والطيب --اي طيب الخصال علي طبع ارضهم وكل ذلك بتقدير الله لونا وطبعا وخلقا 79 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله -وعن -عبد الل-----------ه بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان	83	8240389916273679374	312	467.5	242	546	57.14285659790039	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms024	true	2175353841851121124	164	265	785	1272	1443	300	امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نع----------------م ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء -----------------------------رواه الترمذي وابن ماجه 103 25 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القلب كريشة بارض فلاة يقلبها الرياح ظهرا لبطن رواه احمد 104 26------------------ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-------------ن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت و-البعث بعد الموت ويءمن بالقدر رواه الترمذي وابن ماجه 105 27 وعن ------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0084	false	-2692953981370223684	99	284	458	1359	1433	300	امنا بك ---------------------------قال نعم يعني اخاف عليكم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء مفعول مطلق اي يقلبها تقليبا يريده او حال من الضمير المنصوب اي يقلبها علي اي صفة شاء 81 وقال----------------- مثل القلب كريشة بارض فلاة تقلمها الرياح ظهرا لبطن رواه ابو موسي الاشعري رضي الله عنه وعن ابي موسي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القلب كريشة هي واحدة الريش الذي للطاءر بارض فلاة صفة ارض اي مفازة خالية من النبات والشجر تقلبها اي تلك الريشة الرياح ظهرا بدل من الضمير المنصوب بدل البعض من الكل لبطن اللام هنا بمعني الي يعني تقلبها الرياح من ظهر الي بطن ومن بطن الي ظهر كل ساعة يقلبها علي صفة فكذلك القلوب تنقلب ساعة من الخير الي الشر وساعة من الشر الي الخير 82 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويءمن با------------------------------لقدر وعن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	8240389916273679374	335	553.0	260	975	34.35897445678711	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms025	true	2174102220341981789	62	105	307	534	1445	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي يجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذله الله ويذل من اعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي	25	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0086	false	-6050334446853574370	257	300	1381	1604	1604	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل- الله ويذل من اعز- الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي-	86	8240389916273679374	222	423.0	180	227	97.79735565185547	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms025	true	2174102220341981789	131	205	658	1012	1445	300	اذا قضي الله لعبد ان يموت ب-------------------------ارض جعل------------- له اليها ---------حاجة رواه احمد والترمذ-------ي 111 33 و----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين رواه ابو داود 112 34 وعن ابن مسعود رضي الله عنه- قال قال---- رسول الله صلي --	25	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0088	false	-6630485227957571225	0	84	0	397	1516	300	اذا اراد---- لعبد ان يموت بارض وكان هو في غير تلك الارض جعل الله اي اظهر له اليها حاجة من تجارة او زيارة او غير ذلك لياتي بها فيموت فيها 89 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين--------------------- وعن عاءشة---- رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري	88	8240389916273679374	289	473.0	227	426	67.84037780761719	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms028	true	6490261184855334344	244	300	1225	1495	1495	300	4 باب اثبات عذاب القبر الفصل الاول 125 ----------------1 عن البراء بن ------------------عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم-	28	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0089	false	-1906938197525549375	43	106	239	543	1504	300	4 باب اثبات عذاب القبر باب اثبات عذاب القبر من الصحاح 91 عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم	89	8240389916273679374	245	455.5	194	305	80.32786560058594	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms029	true	7183047716760437585	49	123	231	605	1441	300	ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	29	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0090	false	5971627565199712133	0	71	0	358	1504	300	ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	90	8240389916273679374	352	683.0	282	377	93.36869812011719	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms029	true	7183047716760437585	130	204	639	995	1441	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اليه يوم القيامة متفق عليه 128 ---------------------------------------------------------4 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي	29	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0091	false	-2489833883715615470	145	300	757	1524	1524	300	عبد الله بن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان اي الميت من اهل الجنة فمن اهل الجنة اي فالمعروض عليه من مقاعد اهل الجنة ليزداد شكرا وفرحا بطيب المعروض ونزاهته وان كان من اهل النار فمن اهل النار اي فالمعروض عليه من مقاعد اهل النار ليزداد حسرة وندامة فيقال هذا اي المقعد المعروض عليك مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة او المعني القبر مقعدك حتي يبعثك الله منه الي مقعدك الاخر المعروض عليك 94 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها----------------- فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي-	91	8240389916273679374	314	553.5	248	794	39.546600341796875	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms029	true	7183047716760437585	204	300	995	1441	1441	300	الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوذ بالله من عذاب القبر متفق عليه 129 5 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ثابت ---قال بينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به وكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا قال فمتي ماتوا قال في الشرك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من-	29	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0092	false	-1619899538824376808	0	187	0	903	1459	300	الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فقالت اعاذك الله اي حفظك من عذاب القبر جاز علم اليهودية بعذاب القبر بقراءتها في التوراة او سماعها ممن قرا التوراة وكانت عاءشة لم تعلم ولم تسمع ذلك فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة رضي الله عنها فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اي بعد ذلك صلي صلاة الا تعوذ بالله من عذاب القبر قيل يحتمل انه عليه الصلاة والسلام كان قبل هذا يتعوذ منه سرا فلما راي تعجبها منه اعلن به خلف كل صلاة ليثبت في قلبها ولتقتدي به امته وجاز انه عليه الصلاة والسلام كان متوقفا في شان امته فيه قبل ان يوحي اليه فلما اوحي اليه تعوذ منه اعاذنا الله تعالي بلطفه منه 95 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من	92	8240389916273679374	234	389.0	183	1090	21.4678897857666	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms030	true	-1766241188426886339	0	82	0	405	1504	300	عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل بوجهه علينا فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم الفصل الثاني 130 6 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0092	false	-1619899538824376808	187	261	903	1262	1459	300	عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	8240389916273679374	101	-79.5	77	606	16.66666603088379	18	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms030	true	-1766241188426886339	11	212	57	1047	1504	300	بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم الفصل الثاني 130 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك رواه ال------ترمذي 131 7 وعن البراء بن----- عازب عن رسول الله صلي الله	30	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	45	300	219	1478	1478	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءلا من الله العفو والعافية فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان ويستعمل في البلاء والمكر ما ظهر منها بدل من الفتن يعني الجهر وما بطن يعني السر وقيل ما ظهر ما يجري علي ظاهر الانسان و ما بطن ما يكون في القلب من الشر والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال وانما خصص التعوذ من فتنته لكونها فتنة عظيمة الشان قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال من الحسان 96 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك --من الحسان عن ابي هريرة رضي ال--له عنه انه قال قال رسول الله صلي الله-	93	8240389916273679374	654	783.0	517	1571	41.62953567504883	126	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms030	true	-1766241188426886339	80	174	395	856	1504	300	عليه وسلم اذا قبر الميت------- اتاه ملكان اسودان------------ ازرقان يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لاحدهما المنكر----------------------------------------- وللاخر النكير فيقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------لان ما كنت تقول في هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم-------- يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينور له فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال له نم في----------------قول--------- ارج---------------ع الي اهلي فاخبرهم فيقو-------------------------------------لان نم كنومة العروس--------------------------- الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك ---------------------------------------وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا--------- فقلت مثله -------------لا ادري	30	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0094	false	5117037022526948332	0	281	0	1432	1513	300	عليه وسلم اذا قبر الميت اي دفن اتاه ملكان اسودان اي منظراهما ازرقان اي عيناهما وانما يبعثهما الله تعالي علي هذه الصفة لما في السواد وزرقة العين من الهول والوحشة فيكون خوفهما علي الكفار اشد ليتحيروا في الجواب يقال لاحدهما المنكر مفعول من انكر بمعني نكر اذا لم يعرف احدا وللاخر النكير فعيل بمعني مفعول من نكر كعلم اذا لم يعرفه احد سميا بهما لان الميت لم يعرفهما ولم ير صورة مثل صورتهما فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا اي الاقرار بالوحدانية ورسالة محمد عليه الصلاة والسلام وعلمهما بذلك اما باخبار الله تعالي اياهما بذلك او بمشاهدتهما في جبينه اثر السعادة وشعاع نور الايمان ثم يفسح اي يوسع له في قبره سبعون ذراعا في سبعين اي طوله وعرضه كذلك لانه غالب اعمار امته عليه الصلاة والسلام فيفسح له في مقابلة كل سنة عبد الله تعالي فيها ذراعا او المراد به الكثرة ثم ينور له فيه اي يجعل له في قبره الضياء والنور فيه دلالة علي ان التنوير بعد الفسح بمهلة وان الفسح بعد الجواب بمهلة ثم يقال له نم امر من نام ينام فيقول اي الميت ارجع اي اريد الرجوع الي اهلي فاخبرهم بان حالي طيب ولا حزن لي ليفرحوا بذلك فيقولان نم كنومة العروس وهو يطلق علي الذكر والانثي الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه والجملة صفة للعروس وانما شبه نومه بنومة العروس لانه يكون في طيب العيش ونيل المراد فينام طيب العيش حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك بفتح الميم والجيم موضع الضجع وهو النوم وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون انه رسول الله فقلت مثله اي مثل قولهم لا ادري	94	8240389916273679374	436	696.0	343	1438	30.319889068603516	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms030	true	-1766241188426886339	189	300	939	1504	1504	300	فلا يزال فيها------------ معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك ----رواه الترمذي 131 7 وعن البراء بن عازب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قا----------------------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له باب- الي الجنة ويفتح قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له- فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه-	30	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	69	186	367	965	1525	300	فلا يزال فيها اي في الارض معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك 97 ورواه------------------ البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قا------ل فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه	95	8240389916273679374	528	983.0	425	625	84.4800033569336	94	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms030	true	-1766241188426886339	255	288	1269	1446	1504	300	قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قا--------ل فينادي مناد من السماء ان --------------------------------------------صدق عبدي--------------------------------------------------------------- فاف------------------------------رشوه من الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------------------------------بسوه من الجنة وافتحوا له باب- الي الجنة ويفتح قال فياتيه من روحها وطيبها	30	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0096	false	-3241466888536502505	146	244	727	1247	1503	300	قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية ابراهيم قال فينادي مناد من السماء ان صدق ان مفسرة للنداء لانه في معني القول يعني صدق عبدي بما يقول فانه كان في الدنيا علي هذا الاعتقاد فهو مستحق للاكرام فافرشوه بالف القطع اي اجعلوا له فراشا من الجنة اي من فرشها واصله افرشوا له فحذف اللام الجارة ووصل الضمير بالفعل اتساعا والفاء فيه جواب شرط مقدر وقيل معناه اعطوه فرشا منها وقيل اي اجعلوه ذا فراش منها وهو الاصوب والبسوه بقطع الهمزة اي اكسوه واعطوه لباسا من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قا------ل فياتيه من روحها وطيبها	96	8240389916273679374	161	257.0	129	526	30.60836410522461	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms031	true	-9134477012615386096	0	95	0	476	1447	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا-ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي يختلف فيه اضر-عه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح -رواه	31	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	186	282	965	1444	1525	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح ورواه	95	8240389916273679374	474	931.0	379	479	98.95616149902344	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms031	true	-9134477012615386096	0	131	0	637	1447	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لاادري فيقولان له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من ح------------------------رها وسمومها -----------------قال ويضيق عليه قبره حتي يختلف فيه اضرع------------ه ثم يقيض ل-------------------ه اعمي------------------------------------ اصم------------------------------------ معه مرزب---------------------------------------------------------------------------ة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا----------------------- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين--------------- فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح رواه احمد وابو داود 132 8 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثم--------ان رضي الله عنه انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله	31	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	37	300	199	1509	1509	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه تقدم بيانه ثم يقيض اي يقدر له ويسلط عليه اعمي اي زبانية لا عين له لكيلا يرحم عليه اصم لا يسمع صوت بكاءه واستغاثته فيرق له معه مرزبة وهي ما يدق به المدر مخففة الباء عند اهل اللغة والمحدثون يشددونها يعني عصية من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا اي اندق اجزاءه كالتراب فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين اي الجن والانس فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح يعني لا ينقطع عنهم العذاب بموتهم بل يعاد فيهم الروح بعد موتهم ليزدادوا عذابا قال الله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب النحل وانما ذكر صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث اعادة الروح في الكافر مرتين الزاما لهم بما ينكرونه 98 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله-	97	8240389916273679374	590	1007.5	466	1311	45.003814697265625	108	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms031	true	-9134477012615386096	131	172	637	822	1447	300	عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	31	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0098	false	-6136614778936542900	0	41	0	185	1425	300	عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	98	8240389916273679374	185	370.0	144	185	100.0	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms031	true	-9134477012615386096	187	272	897	1317	1447	300	صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه----------------- فقال استغفروا-------------------------- لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت---------------------------------------------------------------- فانه الان يسال -----------------------------------------------------رواه ابو داود ----134 10 وعن ----------------------ابي سعيد ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضرا------------------------------- رواه الدارمي وروي الترمذي نحوه وقال سبعون بدل تسعة وتسعون الفصل الثالث 135 11 عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0099	false	-6527753279196604555	0	122	0	598	1532	300	صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه اي علي راس القبر فقال استغفروا اي اطلبوا المغفرة من الله لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت اي بان يثبته بالقول الثابت وهو كلمة الشهادة عند سءال منكر ونكير فانه الان يسال وفيه اشارة الي ان دعاء الحي ينفع الميت وانه يستحب للاحياء ان يدعوا للاموات 100 عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء وعن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدر-ي -رضي الله عنه انه قال قال------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	8240389916273679374	320	514.0	251	661	48.4114990234375	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms033	true	7595402639443492934	111	152	519	721	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه رواه البخاري 143 4---------- وعن ابي هريرة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0100	false	5843393737928186631	200	247	1017	1247	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه رواه ابن عباس رضي الله عنهما وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	100	8240389916273679374	183	330.5	145	230	79.56521606445312	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms033	true	7595402639443492934	137	291	651	1411	1456	300	رواه البخاري 143 4 و---------عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي رواه البخاري 144 ----------------------------------------------------5 وعن جابر------------- قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا ن فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل------ واكل معه من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ال----دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس رواه البخاري 145 6 وعن انس قال جاء----------- ثلاثة رهط الي ا---زواج النبي صلي الله عليه وسلم	33	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	90	280	452	1417	1518	300	رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي ان اريد من الامة امة الاجابة فالاستثناء منقطع وان اريد امة الدعوة فالاستثناء متصل قالوا ومن يابي يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي المراد من العصيان عدم تصديقه عليه الصلاة والسلام لا الاتيان بمنهيه 105 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا-- فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل---- من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس -وعن جابر رضي الله عنه انه قال جاءت ملاءكة اي جماعة -من الملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم	101	8240389916273679374	680	1199.0	539	973	69.88694763183594	124	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms033	true	7595402639443492934	182	300	861	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا ن-------------------------------------- فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم--------------------------------- وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها------------ مادبة-------------------------------------- وبعث------------------- داعيا ف---------------------------من اجاب الداعي دخل -واكل معه من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا----------------------- اولوها له---------------------------------------------------- يفقه----------------------------ها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله---------------------------------------------------------------------------- ومحمد------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------------------رق بين الناس رواه البخاري 145 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 وعن انس -------------قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما-	33	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	1	277	6	1454	1563	300	صلي الله عليه وسلم مثلا المثل بفتح الميم يستعمل في القصة التي فيها غرابة وحسن اي له شانا عجيبا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم فلا يسمع فلا يفيد ضرب المثل شيءا وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فلا يفوت منه شء مما تقولون هذا مناظرة جرت بينهم لبيان ان ادراك النفوس القدسية لا يضعف بضعف الحواس واستراحة الابدان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها اي في الدار مادبة بضم الدال هو الطعام الذي يصنع للاضياف وبعث اي ارسل باني الدار داعيا يدعو الناس الي تلك المادبة فمن اجاب الداعي دخل الدار وكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اي الملاءكة بعضهم لبعض اولوها له اي فسروا القصة او التمثيل لمحمد عليه الصلاة والسلام يفقهها بالجزم جواب الامر اي يفهمها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد عليه الصلاة والسلام وانما لم يذكر المادبة والباني في تاويلهم لاشتمال الجنة عليها لانها دار المادبة والمطالب والباني هو الله تعالي وهو ظاهر فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله تعالي لانه عليه الصلاة والسلام لا يامر ولا ينهي الا بما امر الله تعالي ونهي ومحمد صلي الله تعالي عليه وسلم فرق بالتشديد اي ميز وفصل بين الناس فتبين به المطيع عن العاصي ويروي بالسكون مصدر بمعني الفارق اي فارق بين المءمن والكافر قيل يحتمل ان يكون جابر قد سمع هذا الحديث منه عليه الصلاة والسلام فحكاه كما سمعه ويحتمل انه اخبر عما شاهده بنفسه وانكشف له 106 وعن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما	102	8240389916273679374	537	820.0	429	1448	37.085636138916016	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms034	true	-5907567087464339782	0	24	0	114	1485	300	اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال	34	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	277	300	1454	1563	1563	300	اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال-	102	8240389916273679374	109	206.5	87	114	95.6140365600586	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms034	true	-5907567087464339782	24	87	114	434	1485	300	احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه 146 7 وعن عاءشة رضي الله	34	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0103	false	-51728054770275672	0	58	0	297	1560	300	احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني---------------- وعن انس-- رضي الله	103	8240389916273679374	294	560.5	236	320	91.875	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms034	true	-5907567087464339782	122	224	600	1079	1485	300	فو الله اني لاعلمهم بالل----------ه واشدهم له------------------------------------------------------------------------ خشية -متفق عليه 147 8 و-عن رافع بن خديج قال قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يءبرون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا -كان خيرا---- فتركوه-------- فنقصت قال--- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر------------------------------------------------------------------------------------ اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر رواه مسلم 148 9 وعن ابي موسي قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ا----نما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير	34	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0104	false	-277653515095653711	156	300	804	1526	1526	300	فو الله اني لاعلمهم بالله اي بعذابه واشدهم له خشية فلو حصل بهذه المباحات عذاب فانا اولي ان احترز عنها قدم العلم علي الخشية لانها نتيجته 108 وقال رافع بن خديج قال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به وقال رافع بن خديج لما قدم عليه الصلاة والسلام المدينة وراي اهلها يءبرون النخل -------------------------------قال لعلكم لو لم تفعلوا لكان خيرا لكم فتركوا التابير فنقصت ثمارهم فذكروا ----له عليه الصلاة والسلام قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم وانا اعلم بامر دينكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به اي افعلوا به 109 --------------------------------------عن ابي موسي -الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير-	104	8240389916273679374	334	445.0	260	800	41.75	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms034	true	-5907567087464339782	246	300	1223	1485	1485	300	مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به و----------------------------------------------------------------------------------من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق متفق عليه 149 --------------------------------------------------------10 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت مالا حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها-	34	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	208	293	1136	1549	1584	300	مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به وهذا ليعلم انه لا ينبغي ان يستريح بظاهر الطاعة من غير اتباع ما جاء به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق فيه اشارة الي ان مطلق العصيان غير مستاصل بل العصيان مع التكذيب بالحق 110 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت م--ا حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها	105	8240389916273679374	246	408.5	194	415	59.27710723876953	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms034	true	-5907567087464339782	224	261	1079	1286	1485	300	العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومن عصاني وكذب ما جءت به من الحق	34	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	0	31	0	182	1584	300	العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت------------------------- به من الحق	105	8240389916273679374	182	361.0	151	207	87.9227066040039	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms035	true	-2366127359218184072	45	120	229	603	1485	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي	35	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0106	false	-8755803249868042476	225	300	1176	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي-	106	8240389916273679374	373	741.0	299	374	99.73262023925781	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms035	true	-2366127359218184072	272	295	1334	1465	1485	300	وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	35	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0110	false	1220817841599656816	122	145	575	706	1553	300	وقال يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	110	8240389916273679374	128	253.0	105	131	97.70992279052734	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms036	true	964575591734514469	21	138	128	691	1475	300	-------ولا تكذبوهم و-------------------------- قولوا امنا بالله وما انزل الينا ------------الاية رواه البخاري 156 17 و-------------عنه قا--ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع رواه مسلم 157 18 وعن ابن مسعود ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له في امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدرون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه---- مس----------لم 158 19 وعن ابي -----------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	36	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0111	false	-5936858978943670496	11	191	56	925	1476	300	كتابهم ولا تكذبوهم لاحتمال ان يكون صدقا وقولوا قولوا امنا بالله وما انزل الينا يعني القران الاية وفيه ا--شارة الي التوقف فيما اشكل من الامور والعلوم وعليه كان السلف 118 وقال كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع روا----------------ه ابو هريرة رضي الله عنه وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء والباء زاءدة كذبا نصب علي التمييز ان يحدث فاعل كفي يعني لو لم يكن للمرء كذب الا تحدثه بكل ما سمع من غير تيقن انه صدق او كذب لكفاه من الكذب اذ لا يكون بريءا منه وهذا زجر عن التحدث بشء لم يعلم صدقه 119 وقال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتد-ون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه ابن مسعود رضي الله ---عنه وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	111	8240389916273679374	482	788.5	375	892	54.03587341308594	82	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms036	true	964575591734514469	198	286	969	1401	1475	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الايمان ليازر ال--------ي المدينة------------------------------------------------------- كما تازر الحية الي جحرها --------------متفق ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسنذكر حديث ابي هريرة ذروني ما تركتكم في كتا----ب المناسك وحدثني معاوية وجابر لا يزال من امتي و الاخر لا يزال طاءفة من امتي في باب ثواب هذه الامة ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 161 22 عن ربيعة الجرشي -------------قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني	36	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0113	false	8579741908593934677	184	300	919	1503	1503	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الايمان ليارز اي ينضم الي المدينة ويجتمع بعضه الي بعض فيها لانها وطنه الذي ظهر وقوي فيها كما تارز الحية الي جحرها اي ثقبها او المراد ان اهل الايمان يفرون بايمانهم اليها وقاية بها عليه هذا اخبار عن اخر الزمان حين يقل اهل الاسلام وقيل هذا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم لاجتماع الصحابة في ذلك الزمان فيها والمراد ب المدينة جميع الشام فانها من الشام وخصت بالذكر لشرفها من الحسان 125------------------------------------------------------------------- عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذن-ي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني-	113	8240389916273679374	254	378.5	197	653	38.897396087646484	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms036	true	964575591734514469	255	300	1250	1475	1475	300	عن ربيعة الجرشي ------------------------------------------------قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------------يل له---------------------------- لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فنامت عين-ي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فق--------------------يل لي ------------------------------------------سيد بني دارا----------------------------------- فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة-	36	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	42	152	226	784	1554	300	عن ربيعة الجرشي بضم الجيم وفتح الراء المهملة ناحية من اليمن انه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم علي صيغة المجهول اي اتاه ات فقيل له اي للنبي صلي الله عليه وسلم لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قيل هذا امر في معني الخبر والظاهر انه امر به عليه الصلاة والسلام استجماعا لحواسه يعني لتكن عينك واذنك وقلبك حاضرة لتفهم هذا المثل قال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال عليه الصلاة والسلام فقيل لي سيد خبر مبتدا محذوف بني صفته اي الممثل به سيد بني دارا ويجوز ان يكون سيد مبتدا و بني خبره فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة	114	8240389916273679374	221	365.0	177	558	39.605735778808594	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms037	true	-3799210810924201938	190	230	934	1122	1473	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته--- يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم	37	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0005	false	4883083058039825537	124	164	648	839	1564	300	صلي الله عليه وسلم----- ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وعونا اي -معينة لهم	5	8240389916273679374	170	305.5	133	197	86.29441833496094	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms037	true	-3799210810924201938	0	41	0	212	1473	300	ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة رواه الدارمي 162 23 وعن ابي رافع قال قال رسول ا----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	37	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	14	62	74	326	1554	300	ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة من الحسان عن ربيعة الجرشي بضم الجيم وفتح الراء المهملة ناحية من اليمن انه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم	114	8240389916273679374	167	314.0	134	252	66.26984405517578	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms037	true	-3799210810924201938	80	211	407	1033	1473	300	المقدام بن معدي كرب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يءشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فالحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه رواه ابو داود وروي الدارمي نحوه وكذا ابن ماجه الي قوله كما حرم الله 164 25 وعن العرباص بن سارية -------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا -------ما في هذا------- القران --------------------	37	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	95	209	457	1000	1483	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فا-حلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه ----------------------------------------------------------------------------عن المقداد بن معدي كرب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- الا اني اوتيت اي اتاني الله القران ومثله اي مثل القران	115	8240389916273679374	473	861.0	371	680	69.55882263183594	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms037	true	-3799210810924201938	108	158	548	783	1473	300	فما وجدتم فيه -------------من حلال فالحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- كما حرم ال------------------------------------------------------------------------له الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كل ذي ناب من السباع -----------------------ولا لقطة مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------اهد الا ان يستغني عنها صاحبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	37	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0116	false	-3690663923187617427	3	157	21	794	1517	300	فما وجدتم فيه اي في القران من حلال فا-حلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم اي الذي حرمه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غير القران كما حرم الله في القران وهذا ابتداء كلام من النبي صلي الله عليه وسلم ثم اكد ذلك بقوله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي هذا وما بعده بيان للقسم الثابت بالسنة ولم يوجد له في كتاب الله ذكر والتخصيص بالصفة لنفي عموم الحكم فان البري حلال ولا كل ذي ناب من السباع كالاسد والذءب وغير ذلك ولا لقطة معاهد وهو الكافر الذي جري بين المسلمين وبينه عهد بامان في تجارة او رسالة يعني لا يحل لكم ما سقط من المعاهد الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها بان كانت شيءا حقيرا يعلم ان صاحبه لا يطلبه كالنواة وقشور الرمان ونحوهما فيجوز الانتفاع به وهذا تخصيص بالاضافة ويثبت الحكم في لقطة المسلم بطريق الاولي ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	116	8240389916273679374	234	371.0	184	774	30.23255729675293	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms037	true	-3799210810924201938	209	271	1022	1320	1473	300	هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم رواه ابو داود وفي اسناده اشعث بن شعبة المصيصي قد تكلم فيه 165 26 وعنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	0	51	0	249	1543	300	هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم وعن العرباض بن سارية ا---------------------------------------------نه قال قام---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	8240389916273679374	225	416.0	178	298	75.50335693359375	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms038	true	-2892908158672849697	0	61	0	332	1459	300	والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه الا انهما لم يذكروا الصلاة 166 27 وعن عبد الله بن مسعود--- قال خط لنا رسول الله صلي الله	38	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	254	300	1283	1543	1543	300	والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة------------------------------------------------------------------------- وعن العرباض بن سارية انه قال وعظ-نا رسول الله صلي الله-	117	8240389916273679374	237	435.0	195	335	70.74626922607422	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms038	true	-2892908158672849697	49	122	280	622	1459	300	وعن عبد الله بن مسعود ----قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم خط خطوطا عن يمينه --------------وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا وان هذا صراطي مستقيما-------------------------------------------- فاتبعو-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية رواه احمد والنساءي والدارمي 167 28 وعن عبد الله بن عمرو قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به	38	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0119	false	-4944651663446881091	24	171	122	834	1441	300	وعن عبد الله بن مسعود انه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله وهو الراي القويم والصراط المستقيم وهما الاعتقاد الحق والعمل الصالح وهذا الخط للمكان لما كان مثالا سماه سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه اي يمين الخطا وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه اي الي السبيل وفيه اشارة الي ان سبيل الله وسط ليس فيها تفريط ولا افراط وسبيل اهل البدع ما يلي الي جانب فيه تقصير او غلو وقرا وان هذا صراطي مستقيما نصب علي الحال عامله معني التنبيه او الاشارة فاتبعوه ولا تتبعوا السبل اي السبل التي هي غير صراطي فتفرق بكم اي تفرقكم وتبعدكم عن سبيله اي عن سبيل الله ا--------------------------------لاية 131 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به	119	8240389916273679374	290	489.0	224	744	38.978492736816406	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms038	true	-2892908158672849697	109	201	563	989	1459	300	الله عليه وسلم لا ي--------ءمن احدكم ح------------------------------------------تي يكون هوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تبعا لما جءت به رواه في شرح السنة------------------------- وقال النووي في اربعينه هذا حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح 168 29 وعن بلال بن الحارث المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا سنة من سنني قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم من- اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا رواه	38	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0119	false	-4944651663446881091	179	288	868	1382	1441	300	الله عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم اي لا يبلغ كمال الايمان ولا يستكمل درجاته حتي يكون هواه اي ميل نفسه واشتهاءها تبعا اي منقادا بالرغبة لما جءت به من الهدي والاحكام الشرعية وقيل المراد نفي اصل الايمان اي لا يءمن حتي يخالف هواه ويجعله تبعا لما جءت به من الحق عن اعتقاد لا عن اكراه وخوف سيف 132 وقال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا رواه	119	8240389916273679374	267	465.0	205	649	41.14021682739258	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms038	true	-2892908158672849697	148	287	751	1396	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا سنة من سنني قد اميتت بعدي----------------------------------------------------------------------------------- فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها-------------------------------------- من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة --------------------------------------------------------لا يرضاها الله ورسوله-------------- كان عليه من الاثم من- اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا رواه الترمذي 169 30 ورواه ابن ماجه عن كثير بن عبد الله بن عمرو عن ابيه عن جده 170 31 وعن عمرو بن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبي للغرباء وهم الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي روا------------ه الترمذي 171 32----------------------------------- وع--------ن عبد الله بن عمرو قال قال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	38	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0120	false	-1515314433168418941	0	179	0	866	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا سنة من سنتي قد اميتت اي تركت تلك السنة عن العمل بها يعني من احياها بعدي بالعمل بها او حث الغير علي العمل بها فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها يشمل باطلاقه العمال قبل الاحياء وبعده من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة وهي ما انكرها اءمة المسلمين كالبناء علي القبور وتحصينها لا يرضاها الله ورسوله صفة كاشفة لها كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيد البدعة بالضلالة لاخراج البدعة الحسنة كالمنارة فلا يستحق مبتدعها الذنب 133 وقال ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريب---ا فطوبي للغرباء---- الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن ابيه عن جده وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	8240389916273679374	467	662.5	364	1010	46.23762512207031	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms039	true	-1550770298324041682	27	83	131	411	1414	300	النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه الترمذي 172 33--------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية احمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تتحاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله	39	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	237	300	1216	1532	1532	300	النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي من الاعتقاد والقول والفعل فان ذلك يعرف بالاجماع فما اجمع عليه علماء الاسلام فهو حق وما عداه باطل 135 وفي رواية اخري وا-------------------------------------------حدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي -قو-م تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله-	121	8240389916273679374	213	365.0	169	362	58.839778900146484	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms039	true	-1550770298324041682	0	42	0	200	1414	300	كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت---- ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	39	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	1	44	3	207	1532	300	كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	121	8240389916273679374	200	393.5	158	204	98.03921508789062	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms039	true	-1550770298324041682	61	129	297	616	1414	300	الجماعة--------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تتحاري بهم------------------- تلك الاهواء------------------ كما يتجاري الكلب--------------------------------------------------------- بصاحبه -----------------------------------------------------------------------------لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله 173 34 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يجمع امتي------ او قال امة محمد علي ضلالة ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار رواه الترمذي ------174 35 وعنه------- قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0122	false	4273016905756362366	26	129	129	652	1496	300	الجماعة وزاد في روايته وانه سيخرج في امتي -قو-م تتجاري بهم اي تدخل فيهم وتجري تلك الاهواء والبدع في مفاصلهم كما يتجاري الكلب بفتحتين داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون ويتفرق اثره بصاحبه اي مع صاحبه الي جميع اعضاءه فكذلك تدخل البدع فيهم وتءثر في جميع اعضاءهم بحيث لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله وذكر الاهواء بصيغة الجمع تنبيها علي اختلاف انواع الهوي 136 وقال لا تجتمع هذه الامة او قال امة محمد علي ضلالة ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار -وعن ابن عمر وانس رضي الله عنهم انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	8240389916273679374	232	299.5	178	526	44.10646438598633	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms039	true	-1550770298324041682	146	204	693	949	1414	300	وعن انس--------- انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة رواه الترمذي 176 37 وعن ابي هريرة قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	0	59	0	255	1407	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي -ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة-------------------- وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	123	8240389916273679374	222	410.0	170	276	80.43478393554688	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms039	true	-1550770298324041682	163	280	763	1322	1414	300	تصبح وتمسي وليس- في قلبك غش لاحد فافعل------------------------------------- ثم قال يا بني وذلك م---------------------ن سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن اح-----------------------------------------------------------------بني كان معي في الجنة رواه الترمذي 176 37 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بسنتي عند فساد امتي فله اجر ماءة شهيد رواه 177 38 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي رواه احمد والبيهقي في كتاب شعب الايمان 178 39 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	39	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	92	271	409	1260	1407	300	تصبح اي غير كاءن في قلبك غش لاحد فافعل والغش نقيض النصح الذي هو ارادة الخير ثم قال يا بني وذلك اي خلو القلب من الغش من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني فيه تنبيه علي ان محبة سنة واحدة من سننه محبته صلي الله عليه وسلم ومن احبني كان معي في ا--------------------------------------------------------------لجنة 139 وقال من تمسك بسنتي عند فساد امتي فله اجر م-ءة شهيد رواه ابو هريرة وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بسنتي اي عمل بها عند فساد امتي اي عند غلبة الفسق والجهل بهم فله اجر مءة شهيد لما يلحقه من المشقة بالعمل بها واحياءها وان تركهم لها فهو كالشهيد المقاتل مع الكفار لاحياء الدين 140 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا ات------------------------------------------------------باعي وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	123	8240389916273679374	386	658.0	300	968	39.876033782958984	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms039	true	-1550770298324041682	251	300	1183	1414	1414	300	ولو كان موسي حيا ما وسع--------------ه الا اتباعي رواه احمد والبيهقي في كتاب شعب الايمان 178 39 و--------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم--------- لكثير-	39	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0124	false	1290863916185920011	83	152	462	785	1489	300	ولو كان موسي حيا ما وسعه اي لا يجوز له الا اتباع-------------------ي في الافعال والاقوال يعني لا يفعل فعلا ولا يقول قولا الا بامري فانتم تطلبون فاءدة من موسي مع وجودي 141 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير	124	8240389916273679374	193	312.5	152	342	56.43274688720703	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms040	true	6482348939397024019	84	133	374	629	1506	300	بل هم قوم خصمون رواه احمد والترمذي وابن ماجه 181 42 وعن انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار -رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	40	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0125	false	4375793736296052461	255	300	1249	1484	1484	300	بل هم قوم خصمون اي كثيرو الخصومة 146 ----------------عن------------ انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-	125	8240389916273679374	194	335.5	158	269	72.11895751953125	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms040	true	6482348939397024019	11	106	53	474	1506	300	وعن ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- انكم------------- في زمان------------------------------------------- من ترك منكم عشر ما امر به---------------------------------- هلك------------------------------------------ ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا -------رواه الترمذي ----------180 41 وعن ابي امامة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون رواه احمد والترمذي وابن ماجه 181 42 وعن ا-------------------نس بن- مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0125	false	4375793736296052461	9	132	36	612	1484	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم ايها الصحابة في زمان اي زمان نزول الوحي وسماع كلام صاحب الرسالة من ترك منكم عشر ما امر به من الامر المعروف والنهي عن المنكر هلك لان الدين عزيز والحق ظاهر وفي انصاره كثرة ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا لانتفاء تلك المعاني المذكورة غريب 143 عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خ-----------------------------صمون الزخرف وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	125	8240389916273679374	339	495.5	256	615	55.121952056884766	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms043	true	8750182287461792221	117	209	557	1008	1456	300	وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في -بيت من -بيوت الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته--م الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه	43	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0130	false	5158246272422338193	199	293	1026	1487	1517	300	وقال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه	130	8240389916273679374	438	843.0	346	461	95.01084899902344	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms043	true	8750182287461792221	220	300	1056	1456	1456	300	وسلم ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي ب-----ه فعرفه نعمته فعرفها فقال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال---- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل-	43	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0132	false	2619220142767397896	86	167	481	886	1519	300	وقال ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به الله فعرفه نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل	132	8240389916273679374	391	739.0	313	411	95.13381958007812	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms043	true	8750182287461792221	237	300	1142	1456	1456	300	عملت فيها قا----------------------------ل قاتلت في----------------------------ك حتي است--------------------------------شهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقا----ل------------------------------------------------------------------ جرء فقد قيل---- ثم امر به--------------------------------- فسحب------ علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه ------وقرا القران فاتي به فعرفه -نعمه ف-------------------------------------------------عرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك--- القران-------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل-	43	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0133	false	-3133489097331409770	5	123	22	604	1465	300	عملت فيها وعلي اي وجه صرفتها قال اي الرجل قاتلت فيك اي حاربت لاعلاء دينك ولرضاك حتي استشهدت اي قتلت في سبيلك فقال اي الله تعالي كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء اي شجاع يعني غرضك من قتالك اظهار شجاعتك لا لاعلاء ديني ولا لرضاءي فقد قيل ذلك ثم امر به اي قيل لخزنة جهنم القوه في النار فسحب اي جر علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه الناس وقرا القران فاتي به فعرفه بنعمه اي ما انعم عليه من الفهم والفصاحة والعلم والقران فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك اي القران في رضاك قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال هو- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل	133	8240389916273679374	298	467.0	238	583	51.11492156982422	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms044	true	-6568872785891168421	0	81	0	359	1412	300	ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم 206 9 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض --	44	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0132	false	2619220142767397896	167	247	886	1247	1519	300	ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول الناس يقضي	132	8240389916273679374	320	619.5	248	361	88.64266204833984	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms044	true	-6568872785891168421	0	116	0	541	1412	300	ثم امر به فسحب------ علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه من اصناف المال كله--------------------------------------------------------------- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك -----------------------------------------------------------------------قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد------- فقد قيل ثم امر به فسحب------ علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم 206 9 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا متفق ع----ليه 207 10 وعن -شقيق كان عبد الله بن	44	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0133	false	-3133489097331409770	123	258	604	1256	1465	300	ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه من اصناف المال كله اي من انواعه من الابل والبقر وغيرهما ومن الذهب والفضة وغير ذلك فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات وغير ذلك من وجوه الخيرات قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي فقد قيل ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه ثم القي في النار 155 وقال----------------------------------------------------------------- ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا رواه عبد الله بن عمرو بن العاص وعن عبد الله بن	133	8240389916273679374	446	765.5	348	717	62.2036247253418	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms045	true	3860385202103818532	102	292	475	1380	1427	300	من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء رواه مسلم 211 14 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله --عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل متفق عليه وسنذكر حديث معاوية لا يزال من امتي في باب ثواب هذه الامة ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 212 159 عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاء رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم -يستغفر له من في السم-وات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	45	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0135	false	1610559402648588714	94	291	409	1338	1379	300	من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها--- بعده من غير ان ينقص من اوز-------------------------------------------------------------ارهم شء 160 وقال لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل رواه ابن مسعود رضي الله عنه وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما نصب علي التمييز الا كان علي ابن ادم الاول صفة ل ابن وهو قابيل قتل اخاه هابيل كفل اي نصيب من دمها اي دم النفس يعني كل قتل باطل يجري بعد قابيل الي نفخة الصور يكون لقابيل نصيب من ذلك الاثم لانه اول من سن القتل من الحسان 161 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال ر-----------------------------------------سول صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	135	8240389916273679374	572	1076.5	450	1216	47.03947448730469	111	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms046	true	-9146742824500027334	8	112	37	574	1506	300	ابي امامة الباهلي قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير رواه الترمذي 214 17 ورواه الدارمي عن مكحول مرسلا ولم يذكر رجلان وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم تلا هذه الاية انما يخشي الله من عباده العلماء وسرد الحديث الي اخره 215 18 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	46	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0137	false	-2479285165520550614	115	227	618	1195	1565	300	ابو امامة الباهلي---- ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير---------------------------------------------------------------- وقال ابو امامة الباهلي رضي الله عنه ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي وصف عنده رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم في العلم وهو يشعر ان درجة ا---------------لعلماء قاصية ل-----ا تنا-------------ل الا باجتهاد عظيم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	137	8240389916273679374	385	612.0	310	678	56.78466033935547	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms046	true	-9146742824500027334	118	182	606	934	1506	300	من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا رواه الترمذي 216 19 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلمة الحكمة ضالة الحكيم فحيث وجدها فهو احق بها رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وابراهيم بن الفضل الراوي يضعف في الحديث 217 20 وعن اب------------------ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	46	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0138	false	90070117967846422	0	121	0	655	1584	300	من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع جمع تابع والخطاب لعلماء الصحابة رضي الله عنه يعني يتبعونكم في افعالكم واقوالكم لانكم اخذتم افعالي واقوالي وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض اي جوانبها يتفقهون اي يطلبون الفقه ويتعلمونه في الدين اي في امور الدين واحكامه فاذا اتوكم فاستوصوا بهم اي اطلبوا من انفسكم الوصية مني بالاحسان اليهم وتعليمهم العلم وقيل معناه مروهم بالخير وعظوهم خيرا وعلموهم اياه 164 وقال الكلمة الحكمة ضالة الحكيم فحيث وجدها فهو احق بها رواه ابو هريرة رضي الله عنه----------------- غ-----------------------------------------------ريب وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	8240389916273679374	192	298.0	152	728	26.373626708984375	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms046	true	-9146742824500027334	258	296	1310	1483	1506	300	وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين رواه الترمذي 220 23-------- وعن انس ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع رواه	46	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0139	false	1622728131506299681	57	164	304	841	1474	300	وقال خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق بالا يكون فيه واحدة منهما او تكون واحدة منهما دون الاخري حسن سمت اي سيرة وطريقة في الدين ولا فقه في الدين اي معرفة بالعلوم الشرعية اذ لا اعتقاد له ولو تعلم منها يكون لمصلحة الامور الدنيوية ودفع السيف عن نفسه والحديث يدل علي عظم قدر هاتين الخصلتين وفيه تحريض للمسلمين عليهما لينالوا فضيلة ما لا يناله المنافقون 168 وقال من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع رواه	139	8240389916273679374	156	270.0	120	537	29.05027961730957	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms047	true	3241787900975468516	10	73	49	359	1450	300	وسلم من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه الترمذي والدارمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث ضعيف الاسناد وابو داود الراوي يضعف 222 25 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة رواه ا--------لترمذي 223 ------26 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من- سءل عن	47	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0139	false	1622728131506299681	215	295	1072	1453	1474	300	وقال من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه عبد الله بن سخبرة الازدي رضي الله عنه ضعيف وعن سخبرة الازدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من طلب العلم كان كفارة لما مضي من ذنوبه والكفارة ما يستر الذنوب ويزيلها من كفر اذا ستر ضعيف 170 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وعن ابي سعي--د الخدري --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لن	139	8240389916273679374	145	190.0	108	501	28.942115783691406	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms047	true	3241787900975468516	48	136	243	658	1450	300	من خير يسمعه حتي يكون منت---------------ها--ه الجنة رواه الترمذي 223 26 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هري----رة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم علم--------------------------------ه ثم كتم--------ه الجم يوم القيامة بل--------------------جام من نار رواه احمد وابو داود والترمذي 224 27 ورواه ابن ماجه عن انس 225 28 وعن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي 226 29 ورواه ابن ماجه عن -----------	47	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0140	false	-5730476225249538632	0	138	0	650	1484	300	من علم يسمعه حتي يكون منتهاه اي غايته ونهايته الجنة يعني يكون حريصا علي طلب العلم ولا يشبع ولا يمل منه حتي يموت فيدخل الجنة 171 وقال من سءل عن علم علمه ثم كتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم علمه والساءل محتاج اليه في امور دينه ثم كتمه اي ستره الجم يوم القيامة بلجام اي ادخل في فمه لجام من نار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما عذب فمه لانه موضع خروج العلم منه فلما لم يجب الساءل وسكت جازاه الله تعالي عن سكوته بالجامه من النار 172 وقال من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه كعب بن مالك رضي الله عنه وعن كعب بن مالك عن	140	8240389916273679374	248	311.0	190	767	32.33376693725586	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms047	true	3241787900975468516	155	215	741	1025	1450	300	يبتغي-------- به وجه الله------------------------ لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من---- الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه احمد وابو داود وابن ماجه 228 31 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه	47	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0141	false	-4490148122599094017	0	97	0	507	1561	300	يبتغي اي يطلب به وجه الله اي رضاه كالعلوم الشرعية لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من عرض الدنيا يعني لم يقصد في تعلمه الا ان ينال الحظوظ الدنيوية كالمال والجاه نكر عرضا ليتناول جميع انواع الاغراض قليله وكثيره لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها ---------------------------------------------------------------------------------------الطيبة حين يجدها علماء الدين من مكان بعيد فيكون يومءذ كصاحب الامراض الكاءنة في الدماغ المانعة عن ادراك الرواءح وهذا تهديد وزجر عن طلب الدنيا بعمل الاخرة 174 وقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه	141	8240389916273679374	197	211.5	155	594	33.164981842041016	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms048	true	-8212962827166381469	20	84	94	403	1414	300	وسلم اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار رواه الترمذي 233 36 ورواه ابن ماجه عن ابن مسعود وجابر ولم يذكر اتقوا الحديث عني الا ما علمتم 234 37------------ وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قال في القران برايه-------------------------------------------------- فليتبوا مقعده من النار وفي رواية من قال في القران---------------- بغير علم	48	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0142	false	-8475229295492138442	140	266	698	1312	1494	300	وقال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وعنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اتقوا الحديث اي احذروا رواية الحديث عني فيما لا تعلمون انه حديثي اي لا تحدثوا الا ما علمتم انه حديثي فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار تقدم بيانه م وقال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رو---------------------اه ابن عباس رضي الله عنه وفي رواية اخري من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وعن ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في القران برايه اي فسره من تلقاء نفسه من غير ان يتبع اقوال الاءمة فليتبوا مقعده من النار وفي رواية من قال في القران اي قال فيه قولا بغير علم	142	8240389916273679374	209	262.5	160	644	32.45341491699219	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms048	true	-8212962827166381469	106	157	505	751	1414	300	القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه الترمذي وابو داود 236 39 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله---------------------- عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراء في القران كفر رواه احمد وابو داود 237 40 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله------ عليه وسلم قوما يتدا-رءون في القران	48	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	0	74	0	354	1522	300	القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه جندب رض----------------------------------------------------ي الله عنه وعن جندب عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من قال في القران برايه علي حسب ما يقتضيه عقله فاصاب اي صار مصيبا فيما قاله فقد اخطا واثم لانه لا اذن في التكلم فيه من غير علم 178 وقال المراء في القران كفر رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة عن ال----------------------نبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال المراء في القران	143	8240389916273679374	111	145.0	85	428	25.934579849243164	17	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms048	true	-8212962827166381469	139	190	666	917	1414	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه رواه	48	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	138	188	681	927	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه وقال	143	8240389916273679374	242	468.5	192	251	96.41434478759766	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms049	true	3825535774641691645	15	64	67	294	1469	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو داود وعن معاوية معاوية قال ان النبي نهي عن الاغلوطات رواه ابو داود 244 46 وعن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	49	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0145	false	5575645220217795183	253	293	1279	1461	1496	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو هريرة --------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	145	8240389916273679374	153	272.0	119	250	61.20000076293945	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms049	true	3825535774641691645	74	112	358	533	1469	300	48 وعن ابي الدرداء -----قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء رواه الترمذي 246 49 وعن ابي	49	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0146	false	-2152401931197146427	232	268	1208	1368	1515	300	187 عن رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه عل--------------------ي شء وعن ابي	146	8240389916273679374	141	264.0	109	180	78.33333587646484	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms054	true	-999766824416179233	202	300	1057	1524	1524	300	فذلكم الرباط فذلكم الرباط ردد مرتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وفي رواية الترمذي ثلاثا 284 4 وعن عثمان رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء------------------------------------------------ خرجت خطاياه -------------------------------------------من جسد----------------ه حتي تخرج من تحت اظفاره متفق عليه 285 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء--- مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه-	54	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0151	false	-9164214145557015088	5	137	35	699	1525	300	فذلكم الرباط فذلكم الرباط كرره لاجل زيادة الحث وقيل يريد با لاول ربط الخيل وبالثاني جهاد النفس وبالثالث طلب الحلال 193 وقد قال من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره رواه عثمان رضي الله عنه ----------------وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء احسان الوضوء اكماله بمراعاة فراءضه وسننه وادابه خرجت خطاياه المراد بها الصغاءر وخروجها مجاز عن غفرانها من جسده اي من جميع بدنه حتي تخرج من تحت اظفاره 194 وقال---------------------------------------------------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه	151	8240389916273679374	353	546.5	278	743	47.510093688964844	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms055	true	-870359537481822421	30	57	136	275	1452	300	وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه	55	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	3	30	16	155	1487	300	وقال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله رواه	152	8240389916273679374	135	266.0	108	139	97.12229919433594	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms055	true	-870359537481822421	44	123	213	588	1452	300	كفارة لما قبلها من ال----------------------------------------------------ذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم 287 7 وعنه انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث	55	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	215	300	1074	1487	1487	300	كفارة لما قبلها او الي ما قبل المكتوبة اي المكتوبة تكفر ما قبلها ولو كان ذنوب العمر 196 وعن عثمان-------------------------------- انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث-	152	8240389916273679374	319	572.5	251	446	71.52466583251953	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms055	true	-870359537481822421	61	233	291	1102	1452	300	انه توضا فافرغ ------------علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض------------------- واستنثر ثم -------------------------------------------------------------------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم ق-------------------ال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من ت----------------------------------------------وض-------------ا وضوءي هذا --------------------ثم يصلي ركعتين --------------------لا يحدث نفسه فيهما بشء--------------------------------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه ولفظه للبخاري 288 8 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة رواه مسلم 289 9 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وفي رواية اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا------------------------------------------ فتحت له ابواب الجنة الثماني---------------ة يدخل من	55	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0153	false	1114021448734437006	14	257	61	1273	1490	300	انه توضا فافرغ اي صب الماء علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض اي رد الماء في فمه واستنثر اي جعل الماء في انفه وجوه الي فوقه واخرج نفسه ليخرج ما في انفه من المخاط ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا اي غسل رجله اليسري ثم قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام حين فرغ من وضوءه من توضا وضوءي اي مثل وضوءي هذا جامعا لفراءضه وسننه ثم يصلي ركعتين فريضة كانت او نافلة لا يحدث نفسه فيهما بشء اي لا يجري في قلبه وسوسة بامر دنيوي وذلك يكون بالاقبال عليها بالقلب والبدن غفر له ما تقدم من ذنبه -------------------------------------------------------------------------------------اي من الصغاءر يفهم من هذا الحديث ان الغفران مرتب علي الوضوء مع الصلاة ومن الحديث المتقدم ترتبه علي مجرد الوضوء فالتوفيق ان يحمل الحديث المتقدم علي كونه متاخرا في الصدور عنه عليه الصلاة والسلام بان كان الغفران مرتبا اولا علي الوضوء مع الصلاة ثم جعل مرتبا علي مجرد الوضوء لمزيد فضله 197 وقال ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة وقال من توضا فاحسن الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء ثم قا-ل اشهد ان لا اله الا ال--------------------------------------------------------له وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له --------------ثمانية ابواب من الجنة يدخل من	153	8240389916273679374	519	667.0	406	1469	35.33015823364258	94	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms056	true	-7053223857759662858	0	95	0	469	1484	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------من اثار الوضوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن استطاع منكم ان يطيل غرته------------------------------------------- فليفعل متفق عليه 291 11 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء روا---------------------ه م--------------------------------سلم الفصل الثاني 292 12 عن ثوبان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن رواه مالك واحمد وابن ماجه -والدارمي -293 13 وعن ا---بن ع----------------------مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	56	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0154	false	5172107390178473331	85	283	427	1437	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان امتي يدعون يوم القيامة غرا نصب علي انه مفعول ثان ل يدعون بمعني يسمون غرا جمع اغر وهو ابيض الوجه محجلين وهو ابيض الرجل واليد لما يري عليهم من اثار الوضوء بفتح الواو وهو الماء الذي وصل الي اعضاء المتوضء وينادون علي رءوس الاشهد ايها الغر المحجلون هلموا الي الجنة او علي الحال اي يدعون حال كونهم غرا محجلين اي يكونون علي هذه السمة فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله بايصال الماء الي اكثر من محل الفرض فل--------------------------يفعل 198 وقال----- صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء رواهما ابو هريرة رضي الله عنه وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------- قال تبلغ الحلية المراد به البياض الحاصل للمءمن يوم القيامة في اعضاء الوضوء اي يبلغ النور من المءمن حيث يبلغ الوضوء بالفتح اي ماء وضوءه من الاعضاء وقيل المراد ب الحلية الزينة في الجنة من السوار والخلخال من الحسان 200 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اس-تقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءم---------------------ن رواه ثوبان رضي الله عنه من الحسان عن ثوبان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	154	8240389916273679374	351	549.5	275	1088	32.26102828979492	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms058	true	-8719416048630206306	97	156	441	705	1413	300	منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد ح-----------------------------------تي يسمع صوتا-------------------------- او يجد ريحا --------------------------------رواه مسلم 307 8 وعن------------------------------------------------------- عبد الله بن عباس قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما متفق عليه 308 9 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	58	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0157	false	504806914375675456	130	258	621	1216	1416	300	منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد اي للتوضء لان التيقن لا يبطله الشك حتي يسمع صوتا اي حتي يحصل علمه بصوت ريح او يجد ريحا اي راءحة ريح وفيه دلالة علي ان خروج الريح من احد السبيلين يوجب الوضوء خلافا لاصحاب الراي في القبل 209 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما وقال عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض اي غسل فمه وقال ان له دسما اي زهومة واثرا في الفم فالسنة غسل اليد والفم عند اكل شء له زهومة وبقاء اثر في اليد والفم 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	157	8240389916273679374	230	358.5	176	595	38.655460357666016	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms058	true	-8719416048630206306	182	297	821	1396	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد ف------------------------------------لم يءت الا بالس-----------------------ويق فامر-------------------- به فثري----------------- فاكل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا رواه البخاري الفصل الثاني 310 11 --------------------------------------------------عن ابي هريرة----------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا وضوء -----------------الا من صوت او ريح رواه احمد والترمذي 311 12 وعن علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم من المذي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه الترمذي 312 13 وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	58	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0158	false	-4604213654488379076	105	292	513	1416	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- العصر ثم دعا بالازواد اي طلب ما كان معهم من الزاد لياكلوا فلم يءت الا بالسويق اي فلم يحضر الا السويق فامر عليه الصلاة والسلام به فثري اي بل ليسهل اكله فاكل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا من الحسان 212 وقال لا وضوء الا من صوت او ريح رواه ابو هريرة رضي الله عنه من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا وضوء اي لا يجب الوضوء الا من صوت ا----------------------------------------------------------------------------------------ي من سماع صوت ريح خارج منه او من وجدان راءحة ريح خرج منه يعني لا يبطل الوضوء الا بيقين وليس المراد منه شرطية سماع الصوت ووجدان الريح لان الرجل قد يكون اصم فلا يسمع وقد يكون اخشم فلا يدرك الشم 213 وقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه عل----ي وعن علي عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من المذي الوضوء اي من خروجه يجب التوضء ومن المني الغسل اي من خروجه يجب الاغتسال 214 وقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	158	8240389916273679374	374	405.5	298	1062	35.21657180786133	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms058	true	-8719416048630206306	170	267	769	1229	1413	300	عمر رواه مسلم 309 10--- وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا رواه البخاري الفصل الثاني 310 11 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح رواه احمد والترمذي 311 12 وعن علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	58	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0158	false	-4604213654488379076	8	92	39	442	1457	300	علي جواز مسح الخفين 211 وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا اي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	8240389916273679374	261	345.0	206	587	44.46337127685547	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms059	true	691880490260591482	76	159	370	785	1477	300	وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله -------هذا في غير القاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما صح 317 18 عن انس قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء-------- حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون رواه ابو داود والترمذي الا انه ذكر فيه ينامون بدل--------------------------------- ينتظرون----- العشاء-------- حتي تخفق-------------------------------------- رءوسهم 318 ----------------------------------------------------------------------------19 وعن ابن عباس قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	59	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0159	false	-7451137710273822017	77	258	410	1338	1550	300	وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه علي رضي الله عنه وقال وكاء السه الوكاء ما يشد به الاوعية السه الدبر اصله سته فحذفت التاء اي وكاء الدبر العينان يعني حفظ الدبر وامساكها من خروج الريح انما يكون اذا لم تنم عيناه فاذا نامت انحل الوكاء فربما يخرج منه الريح وليس له علم بذلك فينقض طهارته فمن نام فليتوضا قال المصنف------ محيي السنة رحمه الله تعالي وهذا في غير القاعد اي فيمن نام مضطجعا فاما من نام قاعدا متمكنا مقعده من الارض ثم استيقظ ومقعده متمكن كما كان فلا يبطل وضوءه وان طال نومه لما صح 2---18 عن انس قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون عن انس-------------------- انه ---------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون صلاة العشاء فينامون حتي تخفق بفتح التاء وكسر الفاء اي تتحرك وتضطرب رءوسهم من النوم وتسقط اذقانهم علي صدورهم ثم يصلون بذلك الوضوء ولا يتوضءون وضوءا جديدا 219 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	159	8240389916273679374	327	476.5	257	971	33.67662048339844	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms059	true	691880490260591482	193	266	962	1311	1477	300	طلق بن علي قال------------------------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مس الرجل ذكره بعدما يتوضا قال وهل هو الا بضعة منه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وروي ابن ماجه نحوه قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله هذا منسوخ لان ابا هريرة اسلم------------------------------------------------- بعد قدوم طلق 321 -------------------------------------------------------------22 وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا	59	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0160	false	3135612812678883603	75	168	347	794	1481	300	طلق بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عنه اي عن الذكر هل يبطل الوضوء بمسه فقال ----------------------هل هو الا بضعة بفتح الباء اي قطعة لحم منك فلا ينتقض الوضوء بمسه كما لا ينتقض بمس ساءر الاعضاء------------------ منسوخ لان ابا هريرة اسلم عام خيبر وهو السنة السابعة من الهجرة وكان اسلامه بعد قدوم طلق من اليمن وقدومه كان عام بناء مسجد المدينة وهو السنة الاولي منها 222 وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا	160	8240389916273679374	194	264.5	147	487	39.83572769165039	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms060	true	-6206435624179325784	37	87	200	427	1455	300	وعن ابن عباس--------------- قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام فصلي رواه ابو داود وابن ماجه 325 26 وعن ام سلمة-------------- انها قالت قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	60	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0161	false	-7322640621415818116	40	131	197	610	1454	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام وصلي وعن ابن عباس انه قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا بفتح الكاف وكسر التاء اي كتف شاة مشويا ثم مسح يده بمسح اي بكساء كان تحته اي تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام فصلي ولم يتوضا 225 و-----------------عن ام سلمة رضي الله عنها انها----- قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة و-ما توضا	161	8240389916273679374	189	317.5	147	436	43.34862518310547	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms061	true	-1314413815692375100	225	288	1089	1395	1446	300	ابن عباس قال----------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول وفي رواية لمسلم لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	61	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0163	false	9107870722124412380	46	102	251	527	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا---------- يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة و-------------------------------قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	163	8240389916273679374	252	462.5	199	318	79.24528503417969	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms062	true	706902498025425086	4	67	21	323	1466	300	اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال ا---------------------------لذي يتخلي--------------- في طريق الناس او في------------------------------------------------------------------------- ظلهم رواه مسلم 340 7 وعن -ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه متفق عليه 341 8 وعن ابي -----------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	62	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0164	false	5272685062743739910	33	115	171	579	1500	300	اللاع--ن قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي بحذف المضاف اي الخلاء الذي يتخلي اي يقضي الحاجة في طريق الناس او في ظلهم اي في مستظلهم الذي اتخذوه محل نزولهم ومقيلهم والنهي عن هذا النوع من الظل دو----------------ن ساءر -------الظلال -232 وقال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه رواه -ابو قتادة وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	8240389916273679374	244	388.0	188	435	56.09195327758789	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms062	true	706902498025425086	56	116	272	565	1466	300	وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر---------------------------------------------------------- ومن استجم----------------------------ر فل----------------------------------------------------------يوتر متفق عليه 342 9 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء متفق عليه الفصل الثاني 343 10 عن انس قال---- كان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا دخل الخلاء	62	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0164	false	5272685062743739910	210	289	1057	1451	1500	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر اي ليخرج نفسه من انفه بعد الاستنشاق ليخرج ما فيه من الاذي ومن استجمر اي استنجي بالجمرة وهي الحجر فليوتر اي فليستنج وترا ثلاثا او خمسا او سبعا 234 وقال انس رضي-------- الله -------عن-------ه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي با------------------------------------لماء وقال انس كان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ---يدخل الخلاء	164	8240389916273679374	220	345.0	175	456	48.24561309814453	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms062	true	706902498025425086	90	206	437	982	1466	300	انا وغلام اداوة من ماء و-عنزة يستنجي بالماء متفق عليه الفصل الثاني 343 10 عن انس------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع خاتمه رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب وقال ابو داود هذا حديث منكر وفي روايته وضع بدل نزع 344 11 وعن جابر قال كان النبي صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود 345 12 وعن ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله رواه ابو داود 346 13 وعن انس قال كان النبي صلي -	62	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0165	false	3888908213086170219	18	184	96	895	1467	300	ال--------اداوة والاخر العنزة يستنجي بالماء م-------ن ال-----حسان 23----5 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع خات-------------------------------------------------------مه غريب من الحسان عن انس رضي الله عنه انه--------------------------------- قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع اي اخرج خاتمه من اصبعه قبل دخول الخلاء لان اسم الله مكتوب عليه وهو محمد رسول الله وفيه دليل علي وجوب تنحية اسمه تعالي واسم رسوله والقران عند الخلاء غريب 236 وقال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قال جابر رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد البراز فتح الباء اي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب في الصحراء حتي وصل الي موضع لا يراه احد ثم يجلس 237 وقال ابو-------------------- موسي---- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله -قال ابو -----------موسي كنت -----مع النبي عليه	165	8240389916273679374	328	514.5	254	952	34.45378112792969	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms062	true	706902498025425086	207	242	987	1158	1466	300	عليه وسل----------م اذا اراد الح---------------اجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو --------من الارض رواه الترمذي وابو داود والدارمي 347 14 وعن ابي هريرة قال قال رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله------ عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد	62	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0166	false	-7902849388446057911	0	89	0	453	1595	300	عليه الصلاة والسلام اذا اراد الحاجة اي قضاء الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو اي يقرب من الارض -------------------------------------------------------------------احترازا عن كشف العورة بغير ضرورة وهذا من اداب قضاء الحاجة 239 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد	166	8240389916273679374	101	-21.5	79	520	19.423076629638672	17	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms063	true	-8625693704322460718	63	120	325	585	1437	300	رويفع بن ثابت ---قال------ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه رواه ابو داود 352 19 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ------------------قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0167	false	-6621454537104623216	166	218	908	1147	1563	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- منه برء و-----------------------------------------------قال رويفع بن ثابت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	167	8240389916273679374	203	370.0	159	290	70.0	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms063	true	-8625693704322460718	91	208	454	990	1437	300	او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء---------------------------------------- منه رواه ابو داود 352 19 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر ومن لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي 353 20 وعن عب----------د الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0168	false	-4063343018738177700	44	158	240	766	1422	300	او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- منه برء وهذا من باب الوعيد والمبالغة في الزجر--------------- 244 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج---------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	8240389916273679374	458	853.0	356	586	78.15699768066406	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms063	true	-8625693704322460718	173	300	829	1437	1437	300	فان الشيطان يلعب بمقاعد بني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم من فعل---- فقد احسن------------- ومن لا فلا حرج رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي 353 20 وعن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه روا---------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي والنساءي الا انهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يذك---------را ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه 354 21 وعن عبد الله بن سرجس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م------------ لا يبولن احدكم في جحر رواه ابو داود والنساءي 355 22----- وعن معاذ ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه ابو داود وابن ماجه 356 23 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه-	63	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0169	false	2431227228903871863	3	253	12	1236	1491	300	فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم اي انه يحضر امكنة الاستنجاء ويرصدها بالاذي والفساد لهجران ذكر الله تعالي وكشف العورات وحينءذ يامره بالبول في موضع صلب او في مستقبل الريح ليصل الي ثيابه الرشاش وكل هذا لعب الشيطان ببني ادم من فعل ذلك فقد احسن باتيان السنة ومن لا فلا حرج ---------------------------------------------------------------------------لان ذلك الاستتار وجمع الكثيب غير واجب اذا لم يره احد 245 وقال لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه رواه عبد الله بن مغفل رضي الله عنه وعن عبد الله بن مغفل انه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه اي في موضع استحمامه وهو الاغتسال بالحميم اي الماء الحار ويقال لكل موضع يغتسل به مستحم وان لم يكن الماء حارا ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه------- فان عامة الوسواس اي اكثره يحصل منه اي من البول في المستحم لانه يصير ذلك الموضع نجسا فيصيبه منه رشاش فيقع في قلبه وسوسة بانه هل اصابه منه رشاش ام لا 246 وقال لا يبولن احدكم في جحر رواه عبد الله بن سرجس رضي الله عنه وعن عبد الله بن سرجس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في جحر اي ثقبة في الارض لانها ماوي الهوام وذوات السموم وربما يصيبه مضرة منها نقل ان سعد بن عبادة الخزرجي بال في جحر بارض حوران فقتله الجن 247 وقال اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه معاذ رضي الله --------عنه وعن معاذ انه قال قال رسول الله صلي الله عليه	169	8240389916273679374	376	521.0	289	1315	28.593156814575195	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms064	true	-4169788728053801395	23	126	120	620	1460	300	وعن زيد بن -----------------ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش----------------------------------------------------------------------------------------------- محتضرة--------------------------------------------------- فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه ابو داود وابن ماجه 358 25 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب واسناده ليس بقوي 359 26 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 360 27 وعن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا	64	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0170	false	6684308233483863733	123	262	650	1334	1523	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----الحشوش جمع الحش بالفتح والضم بستان النخيل ثم استعمل في موضع قضاء الحاجة لانهم كانوا يقضون الحاجة فيها محتضرة اي امكنة يحضرها الشياطين وترصد فيها بني ادم بالاذي فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخ-------------------------------------------------------------------باءث 250 وقال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله رواه علي رضي الله عنه----- غريب وعن علي رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدكم الخلاء ان يقول بسم الله فانه اذا ذكر اسم الله عند دخول الخلاء كان حجابا بينه وبينهم حتي لم يروه ببركة اسم الله تعالي 251 وقالت عاءشة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	170	8240389916273679374	254	402.5	195	880	28.863636016845703	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms064	true	-4169788728053801395	116	147	573	720	1460	300	ابي هريرة قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا رواه ابو	64	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0171	false	1840254895570720431	42	75	237	393	1496	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا وقال ابو	171	8240389916273679374	140	265.5	109	156	89.74359130859375	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms064	true	-4169788728053801395	116	210	573	1030	1460	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض---------------------------------------------------------------------- ثم اتيته باناء اخر فتوضا-------------------------------- رواه ابو داود وروي الدارمي والنساءي معناه 361 28----------------------- وعن الحكم بن سفيان قال كان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرجه رواه ابو داود والنساءي 362 29 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اميمة بنت رقيقة قالت كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه با------------------------------------------------لليل رواه ابو داود والنساءي 363 30 وعن عمر قال راني النبي صلي الله------ عليه وسلم	64	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0171	false	1840254895570720431	113	293	572	1466	1496	300	ابي هريرة -او لان ابا هريرة كان ياتيه تارة بالتور واخري بال--------------------ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض وفيه اشارة الي ان مسح اليد علي الارض بعد الاستنجاء سنة لازالة الراءحة ثم اتيته باناء اخر فتوضا اتيانه باناء اخر للتوضء لا لعدم جواز التوضء بالماء الباقي من الاستنجاء بل لفناء الماء الكافي للتوضء 253 وعن الحكم بن سفي--------ان الثقفي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرج----------------------------------ه وعن الحكم بن سفيان الثقفي انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا بال توضا ونضح اي رش فرجه بكف من الماء بعد الاستنجاء اما لدفع نزول البول وقطعه واما لدفع الوسوسة فان الرجل اذا لم ينضح به ووجد بعد ذلك بللا ربما يظن انه خرج منه بول بخلاف ما اذا نضح فانه اذ ذاك يعلم ان البلل منه فلا يقع في الوسوسة 254 عن اميمة بنت رقيقة قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل وعن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة عن امها عمة النبي عليه ا--لصلاة والسلا-----------م انها قالت كان للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم	171	8240389916273679374	274	179.0	210	970	28.24742317199707	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms066	true	-3206153092976979871	137	234	631	1135	1471	300	شريح بن ----هانء قال سالت عاءشة-------------- باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك رواه مسلم 378 3 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك متفق---------------- عليه 379 4 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة رواه مسلم وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية	66	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0173	false	-5936286669615950737	32	247	169	1288	1547	300	شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك---------------- وعن المقداد بن شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك وانما بدا عليه الصلاة والسلام بالسواك لانه يزيل تغير راءحة الفم اذ الغالب انه عليه الصلاة والسلام لا يتكلم في الطريق من المسجد الي بيته او من موضع اخر والفم يتغير بعدم التكلم وهذا يدل علي استحباب السواك عند المكالمة مع احد كيلا يتاذي من ريح فمه 259 وقال حذيفة ----كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك وقال حذيفة كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا قام للتهجد وهو ترك الهجود اي النوم للصلاة من الليل يشوص من الشوص وهو الغسل والتنظيف اي يغسل فاه بالسواك اي باستياكه من سفل الي علو وقيل الدلك اي يدلك اسنانه وينقيها وفيه دليل علي استحباب السواك ايضا عند القيام من النوم 265 وقالت عاءشة رضي الله عنها -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة---------- وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية	173	8240389916273679374	453	808.0	366	1154	39.254764556884766	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms067	true	6535077658142213260	5	65	24	338	1493	300	اربع من سنن المرسلين الحياء ويروي الختان والتعطر والسواك والنكاح رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ال-----------------------ترمذي 383 8 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا رواه احمد وابو داود 384 9 وعنها قالت كان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه	67	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0175	false	-3098366288236687298	55	221	285	1151	1565	300	اربع من سنن المرسلين الحياء والتع-------------طر والسواك والنكاح ويروي الختان رواه ابو ايوب وقال ابو ايوب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع اي اربع خصال من سنن المرسلين الحياء اراد به الحياء الذي هو التنزه عما تاباه المروءة ويذمه الشرع وهو ستر العورة وترك الفواحش وغير ذلك لا الحياء الجبلي ويروي الختان بدل الحياء والتعطر وهو التطيب بالطيب والسواك والنكاح 263 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا وقالت عاءشة -------------------------كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يرقد اي لا ينام من ليل ولا نهار فيستيقظ اي فينتبه من النوم الا يتسوك اي يستعمل السواك قبل ان يتوضا ازالة لتغير الفم الذي حصل بالنوم لتكون راءحة فمه طيبة اذا ذكر الله او قرا القران او تكلم مع احد من الملك والانس وهذا تعليم لامته 264 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه	175	8240389916273679374	238	360.0	190	904	26.327434539794922	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms068	true	-6045882454502467859	50	106	228	508	1484	300	وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه------ فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه متفق عليه 393 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لعبد الله بن زيد-------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا----------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم سمح راسه	68	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0176	false	40688679941425251	169	300	862	1558	1558	300	وقال اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبي----------------------------ت علي خيشومه رواه ابو هريرة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستنثر جواب الشرط اي فليغسل داخل انفه ثلاثا فان الشيطان اذا لم يمكنه الوسوسة عند النوم لزوال الاحساس بالنوم يبيت علي خيشومه وهو اقصي الانف ليلقي في دماغه الرءيا الفاسدة ويمنعه عن الرءيا الصالحة لان محلها الدماغ فامر عليه الصلاة والسلام امته ان يغسلوا داخل انوفهم لازالة لوث الشيطان ونتنه منها 267 وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان----------------------------- يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه-	176	8240389916273679374	215	127.0	172	754	28.514589309692383	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms068	true	-6045882454502467859	67	211	318	1046	1484	300	وقيل لعبد الله بن زيد-------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بوضوء---------------------------- فافرغ------------ علي يد------يه فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم سمح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ---------------------------------بدا بمقدم ر----------------------------------اسه ثم ذهب بهم-------------------ا الي قفاه ثم ردهما حتي يرجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه رواه مالك والنساءي ولابي داود نحوه ذكره صاحب الجامع 394 4 وفي المتفق عليه قيل لعبد الله بن زيد بن عاصم توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واست-------------------------------------------------------------------------------------------------------نشق من كف واحدة ف------------------------------------------فعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر---------- ثم غسل رجليه الي الكعبين	68	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0177	false	-6388889123567548445	65	216	325	1070	1468	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان رسول الله يت-------------------وضا فدعا بوضوء بفتح الواو اي بماء يتوضا به فافرغ اي صب الماء علي يده اليمني فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر فسر كيفية الاقبال والادبار بقوله بدا بمقدم راسه اي وضع كفيه واصابعه عند مقدم راسه ثم ذهب بهما اي امرهما حتي وصلا الي قفاه ثم ردهما حتي -رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفي رواية فمضمض واستنشق------------------- ثلاثا بثلاث غرفات بفتح الغين والراء جمع غرفة وهي بالفتح مصدر بمعني مرة واحدة من غرف الماء وبالضم اسم معناه ملء كف من ماء وفي رواية فمضمض واستنشق من كف واحدة بان جعل ماء الكف بعضه في فمه وبعضه في انفه فعل ذلك ثلاثا وفيه حجة للشافعي وقال مسح ر-------------------------------------------------------------------------------------------------اسه فاقبل ب-هما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين	177	8240389916273679374	365	538.0	284	1023	35.67937469482422	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms069	true	-6177286082377782934	37	123	168	597	1469	300	عثمان رضي الله عنه انه توضا بالمقاعد فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا-------------- اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا رواه مسلم 398 8 وعن عبد الله بن عمرو قال رجعنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء رواه مسلم 399 9 وعن المغيرة بن شعبة قال ان النبي صلي -	69	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0178	false	-490703391038518465	3	79	12	400	1574	300	عثمان رضي الله عنه انه توضا ثلاثا ثلاثا وروي عثمان رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام توضا ثلاثا ثلاثا هذا هو الاكمل وقد فعل عليه الصلاة والسلام كل ذلك تبيينا لامته ان جميع ذلك جاءز فمن فعل الاكمل يكون ثوابه اكثر 271 وقال---------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو را--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم قوما -----------------------------------------------------------توضءوا------------------------ واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال----------------------------- ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء وقا-----------ل عبد ال---له بن عمرو ---راي النبي عليه	178	8240389916273679374	173	183.0	134	595	29.07563018798828	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms070	true	8218593848896481184	7	168	36	821	1479	300	غريب 407 17 وعن المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 408 18 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي رواه ابو داود 409 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه الترمذي والدارمي 410 20 و----------------------------عن ابي------------- حية قال رايت عليا تو-------------ضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 411 21 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاث-- مرات ثم	70	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0180	false	7726839932452126748	77	295	390	1465	1493	300	غريب 278 --وقال المستورد بن شداد---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره وقال المستورد بن شداد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه اي يخللها بخنصره اي بخنصر يده اليسري يبدا برجله اليمني من الخنصر الي الابهام وبرجله اليسري من الابهام الي الخنصر 279 وقال انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي وقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه اي تحت لحيته وذلك كان عند غسل وجهه فخلل به لحيته من جانب حلقه ليصل الماء الي كل جانب من اللحية وقال هكذا امرني ربي 280 وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته وعن عثمان ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يخلل لحيته 281 عن ابي حية رضي الله عنه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------ فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا ويروي ثم	180	8240389916273679374	576	953.0	450	1181	48.7722282409668	109	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms070	true	8218593848896481184	86	267	415	1317	1479	300	وعن ابي حية---- قال رايت عليا تو-------------ضا فغسل كفيه حتي انقا--------------------هما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلا-------------------------------------ثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهور---------------------------------ه فشربه وهو قاءم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 411 21 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر--------------------- بيده اليسري فعل هذا ثلاث مرات ثم قال من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا طهوره رواه الدارمي 412 22 وعن عبد الله بن زيد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا رواه ابو داود والترمذي 413 23 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح بر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي 414 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة وفي رواية انه توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه	70	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0181	false	-3995223908647339343	1	255	5	1346	1579	300	وعن ابي حية انه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما اي ازال الوسخ منهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه اي يديه من رءوس الاصابع الي المرفقين ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره بالفتح اي بقية ماءه الذي توضا به فشربه وهو قاءم اما شرب فضله فلانه ماء ادي به عبادة وهي الوضوء فيكون فيه بركة فيحسن شربه واما شربه من القيام فلتعليم الامة ان الشرب قاءما جاءز ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الطاء اي توضءه ويروي ثم ت--------------------------------------------------------------------------مضمض واستنشق ونثر اي طرح من انفه الاذي بيده اليسري ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك ثلا--------------------------------------------------------------------------------ثا ويروي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات 282 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه ثلاث مرات وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه ثلاث مرات وفيه حجة للشافعي في تثليث مسح الراس 283 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه وعنه ان النبي عليه الصلاة والسلام مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين باطن الاذن الجانب الذي فيه الثقبة وظاهرهما لابهاميه ظاهر الاذن الطرف الذي ملتصق بالراس وفي بعض النسخ بالسباحتين مكان السبابتين والسباحة والمسبحة بمعني واحد وهما من التسميات الاسلامية وضعوها مكان السبابة لما فيها من المعني المكروه 284 وعن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة وقالت وا-------------دخل اصبعيه في جحري اذنيه	181	8240389916273679374	490	655.0	395	1699	28.84049415588379	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms071	true	8543063559630391994	133	245	638	1196	1469	300	الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء رواه احمد وابو داود وابن ماجه 419 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن ابي بن كعب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء رواه الترمذي وابن ماجه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة وهو ليس بالقوي عند اصحابنا 420 30 وعن معاذ بن جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه رواه الترمذي 421 31 وعن -عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة---------------- ينشف بها اعضاءه بعد الوضوء	71	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0183	false	1333042231792798471	96	290	456	1405	1451	300	الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذا الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء اما الاعتداد في الطهور فبان يزيد علي الوضع الشرعي والسنة الماثورة واما في الدعاء قيل فبان يسال ما لا حاجة له اليه وقيل ان يطلب ما لا يبلغه عملا وحالا كما فعله ابن عبدالله بن مغفل حيث سال منازل الانبياء 289 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا و------------------------------------سواس الماء ضعيف وعن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان بفتحتين مصدر وله اذا تحير من شدة العشق سمي شيطان الوضوء به لالقاءه الناس في التحير حتي لا يعلمون هل وصل الماء الي اعضاء الوضوء او لا وهل غسل اكثر من ثلاث او اقل فاتقوا اي احذروا وسواس الماء يعني وسواس الولهان وضع الماء موضع ضميره مبالغة في كمال وسواسه في شان الماء ضعيف قال الترمذي--------- غريب 290 عن معاذ بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه ---------------غريب وعن معا--ذ بن جبل-- انه- قال- رايت -رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه اي ينشف----------ه بعد الوضوء	183	8240389916273679374	319	275.0	250	1125	28.35555648803711	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms071	true	8543063559630391994	103	147	495	710	1469	300	الله بن المغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	71	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0183	false	1333042231792798471	0	43	0	209	1451	300	الله عنه ا------نه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	183	8240389916273679374	205	404.5	163	215	95.34883880615234	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms073	true	-2618385045136476357	9	151	43	711	1452	300	بين شعبها الاربع-------------------------------------- ثم جهد----------ها فقد وجب الغسل وان لم ينزل متفق عليه 431 2 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء رواه مسلم قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منسوخ 432 3 ----------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس انما الماء من الماء ف---------ي الاحتلام رواه الترمذي ولم اجده في الصحيحين 433 4 وعن ام سلمة قالت قالت ام س-----------------------ليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها متفق عليه 434 5 وزاد مسلم برواية ام سليم ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه -----------435 6 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله	73	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0184	false	-4855019022143621832	130	294	624	1427	1453	300	بين شعبها الاربع وهي يداها ورجلاها وقيل فخذاها واستاها ثم جهدها اي جامعها فقد وجب الغسل وان لم ينز---------------------------------ل قا---------------------------------------------------------------ل الشيخ الامام----------- رحمه الله وما روي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما الماء من الماء اي وجوب استعمال الماء من اجل خروج الماء الدافق فمنسوخ بحديث ابي هريرة هذا وبحديث عاءشة رضي الله عنها اذا التقي الختانان وجب الغسل وقال ابن عباس انما الماء من الماء معمول به في الاحتلام فان من راي في النوم انه يجامع ثم استيقظ فراي المني وجب عليه الغسل والا فلا 294 وقالت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها----------------------------------------- ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا و--سبق يكون منه الشبه وقالت ام سليم هي ام انس بن مالك يا- رسول الله -ان الله	184	8240389916273679374	422	689.0	330	956	44.14225769042969	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms073	true	-2618385045136476357	80	222	377	1060	1452	300	الله لا يستحيي من ال-------حق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة-------- وجهها وق---------------------------الت يا رسول الله او تحتلم المراة قال ---------------------------------نعم تربت يمينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبم يشبهها ولدها متفق عليه 434 5 وزاد مسلم برواية ام سليم--------------------------------------- ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ايهما عل----------------------------------------------ا او سبق-------------------------------------- يكون منه الشبه 435 6 وعن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جسده كله متفق عليه وفي رواية لمسلم يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا 436 7 وعن ابن عباس قال قالت ---ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم	73	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	4	224	20	1116	1484	300	ايضا لا استحيي من سءالي هو حق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة اي سترت وجهها من استحياء ما سالت ام سليم وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة ويكون لها مني ويخرج منيها كالرجل قال نعم تربت يمينك هذا دعاء لا يراد وقوعه بل يقال عند ذم احد علي فعل او قول والمراد التنبيه والتعجب علي استعجابها وانكارها احتلام المراة فبم يشبهها ولدها لان المشابهة انما تكون اذا كان الولد جزءا منها فيه دلالة علي ان لها منيا كالرجل ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر وهذا الوصف باعتبار الغالب وحال السلامة لان مني الرجل قد يصير رقيقا بسبب المرض ومحمرا بكثرة الجماع وقد يبيض مني المراة لفضل قوتها فمن ايهما علا اي غلب المني فيما اذا وقع منيهما في الرحم معا او سبق وقوع منيه في الرحم قبل وقوع مني صاحبه يكون منه الشبه 295 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ويروي-------------------- يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا ----------------------وقالت عاءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	185	8240389916273679374	557	923.5	435	1140	48.859649658203125	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms073	true	-2618385045136476357	219	289	1045	1399	1452	300	الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب ب-يمينه علي شماله فغسل--------- فرجه ف-----------------ضرب بيد--ه الارض فمسحها ثم غس-----------لها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب --علي راسه وافاض علي---------------------- جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه متفق عليه ولفظه للبخاري 437 8 وعن عاءشة----------- قالت ان امراة من الانصار سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غسلها من	73	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0186	false	-1938170055566803535	0	75	0	379	1514	300	الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه------------------------------ وعن ابن عباس انه قال قالت ميمونة وضعت للنبي----------------- صلي الله عليه وسلم غسلا بضم ---	186	8240389916273679374	237	338.0	185	429	55.244754791259766	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms074	true	1547323615480687266	8	60	38	294	1460	300	قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري ب----------------------------------------ها فاجتذبتها ال-------------------ي فقلت له---ا تتبعي بها----------- اثر الدم متفق عليه 438 9 وعن------- ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	74	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0187	false	8023741395193703870	67	132	326	657	1515	300	قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر قالت عاءشة رضي الله عنها فاجتذبتها الي اي قربتها الي نفسي فقلتلها سرا تتبعي بها اي بالفرصة اثر الدم لقطع راءحة الاذي 298 وقالت ام سلمة----- قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	187	8240389916273679374	230	399.0	183	336	68.45237731933594	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms074	true	1547323615480687266	92	190	450	917	1460	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان متفق عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الفصل----------- الثاني 441 12 عن عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال رواه الترمذي وابو داود وروي الدارمي وابن ماجه الي قوله لا غسل عليه 442 13 ---------------وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0188	false	1600956082698634826	0	163	0	788	1465	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني ---فاقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان وعن معاذة انها قالت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد يوضع بيني وبينه وهو واسع الراس نجعل ايدينا فيه وناخذ الماء فيبادرني اي يسبقني باخذ الماء وياخذ قبلي فاقول دع لي دع لي اي اترك لي الماء قالت اي عاءشة وقيل اي معاذة وهو انسب وهما اي الرسول وعاءشة جنبان وهذا يدل علي ان الماء الذي يدخل الجنب فيه يده طاهر ومطهر سواء فيه الرجل والمراة من الحسان 301--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق ال-----------------------------------------------------------------------رجال من الحسان عن عاءشة انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	8240389916273679374	365	637.5	284	865	42.196533203125	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms074	true	1547323615480687266	212	284	1033	1380	1460	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبشرة -----------------------------رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه------------------------------------------------ وقال الترمذي هذا حديث غريب والحارث بن وجيه الراوي وهو شيخ ليس بذلك 444 15 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك موضع شعرة من جن--ابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار وقال علي------------- فمن ثم عاديت راسي	74	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0189	false	6742154198644334007	3	115	15	562	1492	300	ابو هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر ضعيف وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة بفتحات متواليات جنابة فلو بقيت شعرة واحدة لم يصل اليها الماء بقيت جنابته فاغسلوا الشعر اي اوصلوا الماء اليها وانقوا البشرة وهي ظاهر الجلد اي نظفوها من الوسخ فلو كان في موضع وسخ بحيث لا يصل الماء الي ما تحته لم ترتفع الجنابة ضعيف 304 وقال------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار -قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي	189	8240389916273679374	233	387.0	181	630	36.984127044677734	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms075	true	-2570334323980498932	9	53	38	260	1465	300	عاءشة رضي الله عنها قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 446 17 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	75	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0189	false	6742154198644334007	189	257	902	1264	1492	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل وقالت عاءشة كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يتوضا بعد الغسل اكتفاء بتوضءه في ابتداء الغسل او باندراج ارتفاع الحدث الاصغر تحت ارتفاع الحدث الاكبر بايصال الماء الي جميع اعضاءه 306 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	189	8240389916273679374	110	208.0	88	470	23.404254913330078	20	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms075	true	-2570334323980498932	222	274	1087	1336	1465	300	باب مخالطة الجنب الفصل الاول 451 1 عن ابي هر---------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له ف-----------------------------------------قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	75	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0190	false	-2764579986138560898	102	170	536	864	1544	300	باب مخالطة الجنب اي مجالسته ومءاكلته ونحو ذلك وما يباح له اي يحل من الصحاح 308 قال ابو هريرة رضي الله عنه---- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	190	8240389916273679374	216	396.5	170	335	64.47761535644531	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms076	true	3254218342530257903	23	114	109	533	1436	300	صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم متفق عليه 453 3 وعن عاءشة رضي الله عنها ---------------------------------------------------------------------------------------قالت ------كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة متفق عليه 454 4 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه مسلم 455 5----- وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد رواه -مسلم 456 6 وعن عاءشة قالت كان النبي صلي -	76	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0191	false	932084292592852938	74	242	362	1184	1474	300	صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم 310 وقالت عا----------ءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة 311 و-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه ابو سعيد الخدري وعن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله اي جامعها ثم اراد ان يعود الي الجماع فليتوضا بينهما اي بين الاتيانين وضوءا لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ وفي هذا الحديث وحديث عمر وعاءشة اشارة الي انه يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا كما يتوضا للصلاة اذا اراد ان ياكل او يشرب او يجامع مرة اخري او ينام 312 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد وقال انس رضي الله عن----------ه كان النبي عليه	191	8240389916273679374	319	485.0	248	877	36.374000549316406	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms076	true	3254218342530257903	195	299	921	1434	1436	300	عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------يغتسل من الجنابة ثم يستدفء بي قبل ان اغتسل رواه ابن ماجه وروي الترمذي نحوه وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 460 10 وعن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او يح---جزه عن القران شء ليس الجنابة رواه ابو داود والنساءي وروي ابن ماجه نحوه 461 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقرا الحاءض ولا ال---------------جنب شيءا من القران رواه الترمذي 462 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن---------------------------------------------------------- عاءشة قالت ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت	76	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0193	false	7564832534034937920	56	300	277	1492	1492	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجنب فيغتسل----------- ثم يستدفء بي قبل ان اغتسل وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم يجنب اي يصير جنبا فيغتسل ثم يستدفء اي يستسخن بي قبل ان اغتسل يعني يضع اعضاءه علي اعضاءي من غير حاءل ليجد حرارة من اعضاءي فتزول عنه البرودة وفيه دليل علي عدم نجاسة بدن الجنب وعلي جواز المخالطة والمماسة 317 وقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم وكان لا يحجبه او لا يحجزه عن----------------------------------------------------------------------- قراءة القران شء ليس الجنابة وقال علي كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا اي يعلمنا القران وياكل معنا اللحم وكان لا يحجبه او لا يحجزه شك من الراوي اي لا يمنعه عن قراءة القران شء ليس الجنابة اي الا الجنابة 318 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقرا الحاءض علي صيغة النهي ولا الجنب شيءا من القران لا القليل ولا الكثير وبه قال الشافعي الا ان يقول بسم الله والحمد لله علي قصد الذكر وجوز مالك قراءة القران للحاءض لخوف النسيان وللجنب بعض اية دون اتمامها وعن ابي حنيفة روايتان احدهما كمالك واصحهما كالشافعي 319 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت-	193	8240389916273679374	293	300.5	231	1347	21.75204086303711	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms077	true	3955591637731631483	0	56	0	266	1387	300	المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود 463 13 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملا-------------------------------------------ءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه ابو داود والنساءي 464 14 وعن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث--- لا تقربهم الملاءكة جيفة	77	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0194	false	-6999024425333495507	1	102	3	504	1556	300	المسجد فان-------------------------------------------------------ي لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت اي حولوا ابوابها عن المسجد الي جانب اخر كي لا يمر الجنب والحاءض فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قيل هذا فيمن يتخذ تاخير الاغتسال عادة تهاونا والا فالجنب غير ممنوع من العبور فيه علي قول مالك والشافعي دون المكث خلافا لاحمد وعند ابي حنيفة يحرم المرور فيه 320 وقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه علي--------------------- وعن علي رضي الله عنه عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تدخل-- الملاءكة اي --	194	8240389916273679374	123	-1.5	91	582	21.13401985168457	18	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms078	true	-6356756397406660097	202	300	948	1408	1408	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب قالوا كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا 475 2 وعن جابر قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد رواه مسلم 476 3 وعن الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت-	78	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0196	false	-7129136657518287508	233	299	1153	1465	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبال------- في الماء الراكد وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد اي الواقف 327 وقال- الساءب بن يزيد---- ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي فدعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت	196	8240389916273679374	271	435.5	209	471	57.53715515136719	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms078	true	-6356756397406660097	264	300	1241	1408	1408	300	الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع------------------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت-	78	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0197	false	5808991169174545830	8	81	41	398	1481	300	الساءب بن يزيد---- ذهبت بي خالتي الي النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع بكسر الجيم اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه بفتح الواو اي من ماء وضوءه عدم نهيه عليه الصلاة والسلام عن شربه يدل علي طهارة الماء المستعمل والمانع حمله علي التداوي او علي انه شرب من فضل وضوءه لا ما انفصل من اعضاء وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت	197	8240389916273679374	151	261.5	119	361	41.82825469970703	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms079	true	-26049297704062266	202	284	997	1384	1470	300	عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ----قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 482 9 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كبشة بنت كعب بن مالك------------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات	79	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0200	false	4016573204877495585	38	144	173	686	1477	300	عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن ما روي عنه ثابتا ولءن ثبت فلم يكن نبيذا متغيرا بل كان ماء معدا للشرب كانوا يفعلون ذلك ليجتذب ملوحة ماءهم فيكون اوفق وانفع لامزجتهم 334 عن كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنه وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات	200	8240389916273679374	344	583.5	270	530	64.9056625366211	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms080	true	3429806751854098304	32	107	168	532	1460	300	--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها رواه ابو داود 484 11 وعن---------------------------- جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها رواه في شرح السنة 485 12 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هانء--------------------------------------------------------------------------- قالت اغ---------------------------------------تسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وميمونة في قصعة فيها اثر العجين رواه	80	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0201	false	1156156662302434310	27	175	138	866	1483	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها وعن عاءشة انها قالت-------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها اي فضل الهرة اي بما بقي في الاناء بعد شربها 336 وقال جابر---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قا---------------------------------------------------------ل نعم وبما افضلت السباع كلها وقال جابر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر جمع حمار اي ابقت من فضالة مشروبها قال نعم وبما افضلت السباع كلها و ما في كلا الموضعين موصولة وهذا يدل علي ان سءر السباع طاهر وبه قال الشافعي الا سءر الكلب والخنزير وعند ابي حنيفة سءر كلها نجس 337 وقالت ام هانء اغتسل هو تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة في قصعة فيها اثر العجين قالت ام هانء بالهمزة هي اخت علي بن ابي طالب اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وميمونة في قصعة فيها اثر العجين وهو -	201	8240389916273679374	228	198.0	180	804	28.35820960998535	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms081	true	-2359830105837396574	0	115	0	556	1430	300	فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه و-هريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين رواه البخاري 492 3 وعن انس قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول و---القذر ا-نما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	81	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0202	false	-4069949655992825733	89	147	473	769	1544	300	فبال في المسجد فتناوله الناس فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا------- او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ويروي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	202	8240389916273679374	280	500.5	224	562	49.82206344604492	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms081	true	-2359830105837396574	86	178	417	860	1430	300	فقال له ان هذه المساجد لا تصلح----------- لشء من هذا البول و---------------------------القذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي----------- لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فسنه عليه متفق عليه 493 4 وعن------------------------------------------ اسماء بنت ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصل فيه	81	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0203	false	-4638574068299806582	41	154	231	810	1545	300	فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح اي لا تليق لشء من هذا البول اسم الاشارة فيه للتحقير ولا القذر وهو بفتح الذال المعجمة ما يتنفر منه الطبع كالنجاسات والاشياء المنتنة فذكره بعد البول يكون تعميما بعد التخصيص انما هي اي المساجد لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شك من الراوي ا----------------------------نه عليه الصلاة والسلام قال هذه الكلمات او قال شيءا اخر مثلها 341 قالت اسماء بنت ابي بكر----- سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي فيه	203	8240389916273679374	341	544.0	270	643	53.032657623291016	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms082	true	8340426192253831464	10	149	45	724	1469	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكل---------------------------------------------------------------------------------------ها متفق عليه 500 11 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سودة بنت---------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري الفصل الثاني 501 12-------- عن لبانة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه 502 13 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول ال--------------------------------------------غلام 503 14 وعن ابي هريرة قال----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	82	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0205	false	-4711203711017238323	61	300	308	1505	1505	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها وقال عبد الله بن عباس تصدق اي دفعت صدقة علي مولاة اي عتيقة الميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اي لم لا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اي من الميتة اكلها واما جلدها فيجوز دباغته ويطهر بها حتي يجوز استعماله في الاشياء الرطبة والوضوء منه والصلاة معه وعليه 347 وقالت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا وقالت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها بفتح الميم اي جلدها ثم ما زلنا ننبذ فيه اي نتخذ فيه نقيعا من تمر وغيره ليحلو حتي صارت شنا بفتح الشين اي سقاء خلقا يعني عتيقا بكثرة الاستعمال وهو اشد تبريدا للماء من الجديد وفيه بيان --طهارة الجلد المدبوغ من الحسان 348 عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر------------------------------------- وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام من الحسان عن لبابة بنت الحارث انها قالت كان الحسين -بن علي ---رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	205	8240389916273679374	514	876.5	400	1302	39.477725982666016	94	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms082	true	8340426192253831464	91	136	445	666	1469	300	فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بو------------------------------------------------------ل الانثي وينضح من بو--------------------------------------------------------------ل الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه 502 13 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	82	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0206	false	-1831031935617408833	0	49	0	244	1542	300	فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل اي الثوب علي وجه المبالغة في الغسل وبالدلك مع الاجراء من بول الانثي وينضح اي يصب عليه الماء بحيث يصل الماء الي جميع موارده من غير اجراء من بول الذكر------------------------------------- وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	206	8240389916273679374	116	183.5	90	337	34.421363830566406	20	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms082	true	8340426192253831464	213	300	1045	1469	1469	300	معدي كرب ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها رواه ابو داود والنساءي 506 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي المليح بن اسامة عن ابيه عن ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع رواه احمد وابو داود والنساءي وزاد الترمذي والدارمي ان تفترش 507 18 وعن ابي المليح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كره ثمن جلود السباع رواه الترمذي في اللباس من جامعه وسنده جيد 508 19 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من-	82	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0207	false	5141255680317885759	74	234	367	1171	1490	300	معدي كرب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها لانه من داب السلاطين وسنن الجبابرة وعمل المشركين وفيه تكبر وزينة لا يليق هذا بالصلحاء فيكون نهي تنزيه او لنجاسة ما عليها من الشعر لان شعرها لا يطهر بالدباغ كما هو ظاهر مذهب الشافعي فالنهي للتحريم 352 وعن ابي المليح عن--------- ابيه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع--------------------------------------------------- ان تفترش------- وعن ابي المليح بفتح الميم اسمه عامر عن ابيه اسمه اسامة ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن جلود السباع ان يفترش اي يبسط ويجلس عليه لما بينا 353 وروي عن ابي المليح رضي الله عنه انه كره------------------------------------------------------------------ ثمن جلود السباع وروي عن ابي المليح انه اي النبي عليه الصلاة والسلام كره ثمن جلود السباع يعني كره بيعها وشراءها وذلك قبل الدباغ لنجاستها قبله واما بعده فيجوز 354 وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من	207	8240389916273679374	258	282.5	203	937	27.534685134887695	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms084	true	-5639977306370169153	0	51	0	253	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة	84	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0208	false	-5060414410064082460	255	300	1290	1513	1513	300	رسول الله------------------- غزوة تبوك قال المغيرة فتبزز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة---------- فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة-	208	8240389916273679374	222	414.5	178	253	87.74703216552734	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms084	true	-5639977306370169153	51	142	253	726	1546	300	والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن بن عوف -------------وقد ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا رواه مسلم الفصل الثاني 519 3 عن ابي بكرة --------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	84	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0209	false	-6681854010795622089	0	91	0	472	1531	300	والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا و----------------------------------------عن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	209	8240389916273679374	422	801.5	341	518	81.46717834472656	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms084	true	-5639977306370169153	134	222	689	1139	1546	300	ابي بكرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما رواه الاثرم في سننه وابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد هكذا في المنتقي 520 4 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عسال قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم رواه الترمذي والنساءي 521 5 وعن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم	84	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0210	false	4989101768783943983	144	261	760	1348	1545	300	ابو بكرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما من الحسان ---------------------------------قال ا------------------------------------------------بو بكرة اسمه نفيع بن الحارث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص اي جوز للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس الفاء للتعقيب اي لبس خفيه بعد تمام الطهارة ان يمسح عليهما متعلق بارخص 360 وقال صفوان بن عسال رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم وقا---------------------ل صفوان بن عسال المرادي كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	210	8240389916273679374	303	359.5	236	692	43.786128997802734	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms084	true	-5639977306370169153	201	290	1034	1491	1546	300	ولكن---------- من غاءط وبول ونوم --رواه الترمذي والنساءي 521 5 وعن المغيرة بن شعبة----------------- قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الترمذي هذا حديث معلول وسالت ابا زرعة ومحمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح وكذا ضعفه ابو داود 522 6 وعنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما رواه الترمذي وابو داود 523 7 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين	84	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0211	false	-1503049425969923092	35	203	192	1051	1574	300	ولكن لا ينزعها من غاءط وبول ونوم بل نتوضا ونمسح عليهما-- 361 ---عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة ت----------------------------------------------------------بوك فمسح اعلي الخف واسفله قال الشيخ الامام رضي الله عنه هذا مرسل لا يثبت وروي متصلا عن المغيرة بن شعبة انه قال وضات النبي عليه الصلاة والسلام اي سكبت ماء الوضوء علي يديه في غروة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله وبهذا قال الشافعي ومالك مسح اعلاه واجب ومسح اسفله سنة وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ الامام رحمه الله هذا مرسل لا يثبت اي لم يثبت اسناده الي المغيرة وانما روي مرسلا عن مولاه وزاد كاتب المغيرة وهو تابعي رواه عنه عليه الصلاة والسلام وترك ذكر المغيرة وروي متصلا 362 عن المغيرة رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما عن المغيرة انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يمسح علي الخفين علي ظاهرهما وهو مذهب ابي حنيفة 363 وعن المغيرة رضي الله عنه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين	211	8240389916273679374	226	44.5	179	1041	21.70989418029785	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms085	true	-7986130134151527380	135	241	645	1154	1430	300	فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه يكفيك متفق عليه 528 3 وعن عمار قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب----------------------------- رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار لعمر اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه رواه البخاري ولمسلم نحوه وف-----يه قال ا------------------------------------نما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	85	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0212	false	2483828451271820094	153	264	756	1316	1504	300	فقال ما منعك --------ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد اي يلزم عليك التيمم بالصعيد وهو التراب عند الشافعي ووجه الارض عند ابي حنيفة سواء كان عليه التراب اولا فانه يكفيك اي يستغنيك عن الوضوء ويرفع عنك القضاء سواء كان من الحدث او من الجنابة 366 وقال عمار رضي الله عنه--------------------------------------------------------- كنا في سرية فاجنبت--------------------------- فتمعكت فصليت فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفي-------------------------ه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	212	8240389916273679374	326	529.5	258	681	47.87077713012695	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms085	true	-7986130134151527380	206	284	976	1351	1430	300	هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما----------------------------- ثم مسح بهما وجهه وكفيه رواه البخاري ولمسلم نحوه وفي---------------------ه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك 529 4 وعن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصي كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	85	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	0	127	0	629	1481	300	هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ليقل التراب الذي حصل في كفيه ثم مسح بهما وجهه وكفيه وهذا يدل علي انه يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين وبه قال احمد والاوزاعي واما عند مالك والشافعي وابي حنيفة لا يجوز الا بضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين بدليل حديث ابن عمر المار في اخر باب مخالطة الجنب وفي رواية قال عمار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك 367 ---عن ابي --جهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	213	8240389916273679374	340	613.0	265	635	53.54330825805664	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms086	true	4931734947390890287	52	122	247	592	1468	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	86	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	80	150	416	760	1527	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	214	8240389916273679374	335	648.5	266	349	95.98854064941406	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms088	true	6603978664151208768	160	204	796	1020	1474	300	عاءشة ---قال------ت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض متفق عليه 547 3 وعنها قالت------ كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي -	88	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0217	false	-7015597390893011073	238	277	1254	1459	1586	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض ---------------------وقالت عاءشة كنت اغتسل انا --------------والنبي عليه	217	8240389916273679374	178	295.5	144	240	74.16666412353516	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms088	true	6603978664151208768	181	247	908	1223	1474	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف---------------------------------------------------------------------------------- فاغسله وانا حاءض متفق عليه 547 3 وعنها -----------------------------------------------------قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في رواه مسلم 548 4 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم	88	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0218	false	8528731009286744574	40	120	214	610	1547	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف في المسجد بان كان باب الحجرة مفتوحا الي المسجد فيخرج راسه منه الي الحجرة وهي فيها فاغسله وانا حاءض وهذا يدل علي ان المعتكف اذا اخرج بعض اعضاءه من المسجد لم يبطل اعتكافه 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في و---------------------قالت كنت اشرب--------------------------------- وانا حاءض ثم	218	8240389916273679374	236	393.5	185	450	52.44444274902344	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms088	true	6603978664151208768	198	275	990	1359	1474	300	وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في رواه مسلم 548 4 وعنها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران متفق عليه 549 5 وعنها ق---------------------------------------------------------------الت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك	88	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0218	false	8528731009286744574	170	252	866	1287	1547	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا حاءض ثم اناوله النبي عليه الصلاة والسلام فيضع فاه علي موضع في وهذا يدل علي جواز مءاكلة الحاءض ومجالستها وعلي ان اعضاءه من اليد والفم وغيرهما ليست بنجسة 381 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران وقالت عاءشة كان النبي عليه الصلاة والسلام يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران 382 وقالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك	218	8240389916273679374	175	153.0	137	595	29.41176414489746	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms088	true	6603978664151208768	266	300	1319	1474	1474	300	فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ل-----------------------------يست في يدك رواه مسلم 550 6 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا-	88	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0219	false	6936266735755707694	0	59	0	294	1479	300	فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك بفتح الحاء هي الدفعة من الدم ليست في يدك يعني ليست يدك نجسة لانها لا حيض فيها وروي بكسر الحاء وهي الحالة التي تلزم الحاءض معناه ان حالتك ومجء حيضتك ليست بقدرتك واختيارك 383 وقالت ميمونة رضي الله عنها----- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا	219	8240389916273679374	124	180.0	94	303	40.92409133911133	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms089	true	2354527041708853486	223	298	1062	1432	1441	300	باب المستحاضة الفصل ال-اول 557 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي متفق عليه الفصل الثاني 558 2 عن عروة بن ال--------------------زبير عن------- فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي	89	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0220	false	-3334551241215890825	173	242	936	1282	1595	300	باب المستحاضة ---من الصحاح 387 قالت عاءشة رضي الله عنها----- جاءت فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم -------------------------------------صلي من الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي عليه ---------------------	220	8240389916273679374	272	467.5	213	412	66.01941680908203	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms090	true	5824559012704766767	1	46	5	218	1514	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود والنساءي 559 3 وعن ام سلمة قالت ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0221	false	-2276124516835244210	119	156	612	786	1483	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق من الحسان عن عروة بن الزبير انه قال قال--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	8240389916273679374	137	244.5	107	213	64.31925201416016	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms090	true	5824559012704766767	96	137	481	676	1514	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي	90	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0222	false	-461357719606577521	242	275	1251	1411	1530	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي	222	8240389916273679374	160	308.0	127	195	82.05128479003906	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms090	true	5824559012704766767	30	84	143	418	1514	300	ام سلمة قالت--------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	90	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0222	false	-461357719606577521	3	62	13	311	1530	300	ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	222	8240389916273679374	271	519.0	217	298	90.9395980834961	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms090	true	5824559012704766767	125	300	616	1514	1514	300	التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي رواه الترمذي وابو داود 561 5 وعن حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف----اتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ا---يام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطه----------رهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب-	90	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	16	128	88	660	1535	300	التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي 391 وقالت----------------------- حمنة بنت جحش----- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال---------------------------------------------------- اني--------------------------------------------------------------------- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي ق-لت هو اكثر من ذ------------------------------------لك انما اثج ثجا -قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة في ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب	223	8240389916273679374	501	815.0	401	948	52.84810256958008	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms091	true	-8308054578835462955	0	29	0	161	1483	300	وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي رواه -	91	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	128	153	660	797	1535	300	وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع-------------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي وقالت	223	8240389916273679374	132	255.0	108	162	81.48148345947266	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms091	true	-8308054578835462955	162	224	832	1129	1483	300	وسلم ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا متفق------------------------------------- عليه 566 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود قال--------- ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من	91	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0225	false	6143266634075944962	176	300	921	1525	1525	300	وقال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال ف----------------ذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ارايتم اي اخبروني لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه اي وسخه من فيه زاءدة شء قالوا لا اي لا يبقي شء قال فذلك اي النهر المذكور مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا جمع خطيءة وهي الذنب اي يزيل ويغفر ببركة صلوات الخمس الذنوب الصغاءر 394 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من-	225	8240389916273679374	258	449.0	204	621	41.545894622802734	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms091	true	-8308054578835462955	225	300	1135	1483	1483	300	ان الحسنات يذهبن السيءات ف----قال الرجل يا رسول الله الي هذا ----------------------------------------قال لجميع امتي كلهم وفي رواية لمن عمل بها من امتي متفق عليه 567 4 وعن انس -------------قال جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال-	91	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0226	false	724564650205081106	145	235	750	1174	1475	300	ان الحسنات يذهبن السيءات هود فقال الرجل يا رسول الله ا-ي هذا اي هذه الاية مختصة بي ام لجميع المسلمين قال لجميع امتي كلهم وفي رواية لمن عمل بها من امتي 395 -------------عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال	226	8240389916273679374	323	577.0	254	442	73.07691955566406	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms091	true	-8308054578835462955	269	299	1337	1480	1483	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم------- قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله	91	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0227	false	-5466537189817189405	2	32	12	163	1480	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله	227	8240389916273679374	131	241.5	103	151	86.75496673583984	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms092	true	5912116008462419940	0	60	0	273	1434	300	اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله عز وجل قد غفر لك ذنبك او حدك متفق عليه 568 5 وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال--------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	92	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0227	false	-5466537189817189405	42	152	209	754	1480	300	اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله تعالي- قد غفر لك ذنبك او حدك شك من الراوي فيه دليل علي ان الصغاءر تكفر بالحسنات وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود وقوله عليه الصلاة والسلام اتبع الحسنة السيءة تمحها وخطيءة هذا الرجل في حكم المخفي لانه ما بينها او يكون غفران الكباءر منه باداء الصلاة حكما مختصا به 396 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قا------ل الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	227	8240389916273679374	230	406.0	177	552	41.66666793823242	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms092	true	5912116008462419940	70	155	316	722	1434	300	صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ----------------------------------رواه مسلم الفصل الثاني 570 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه رواه احمد وابو داود وروي مالك والنساءي نحوه 571 8 وع-----ن ا---------------بي ا-----مامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	92	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0228	false	1350054956573730612	0	126	0	630	1535	300	صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة متعلق بين محذوف تقديره تركها وصلة بينه وبين الكفر اي يوصله اليه لان اقامتها هي الخصلة الفارقة بين الفءتين فالتهاون بحفظها يكاد يفضي بصاحبه الي حد الكفر ومن العلماء من كفر تاركها ومنهم من لم يكفر وحملوا الحديث علي تركها جحودا او علي الزجر والوعيد من الحسان 398 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عنها ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء --------------------------------------------------------عذبه من الحسان عن عبادة بن الصامت انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس	228	8240389916273679374	322	561.5	250	686	46.93877410888672	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms093	true	935432705345347911	204	300	991	1452	1452	300	عبد الله بن شقيق قال كان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي 580 17 وعن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر رواه ابن ماجه 1 باب المواقيت الفصل الاول 581 1----------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت-	93	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0229	false	-3696003041311773936	196	248	1090	1337	1591	300	عبد الله بن شقيق---- كان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 2 باب المواقيت باب المواقيت من الصحاح 402 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ما لم يحضر العصر ووقت	229	8240389916273679374	178	152.5	140	530	33.58490753173828	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms094	true	7979789797761970312	0	40	0	201	1459	300	العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما--------------- لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	94	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0229	false	-3696003041311773936	248	291	1337	1554	1591	300	العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	229	8240389916273679374	197	379.0	157	217	90.78340911865234	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms094	true	7979789797761970312	11	40	50	201	1459	300	الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر-------------------------------------------------------------- ما لم تطلع الشمس----------------------------------- فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة---------- فانها ت-------------طلع بين قرني الشيطان	94	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0230	false	4410950364864481873	173	247	861	1238	1528	300	العصر ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط صفة الليل اي بقدر نصف ليل اوسط لا طويل ولا قصير وهذا وقت الاختيار ايضا لان وقت الجواز يمتد الي طلوع الفجر ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر وهو تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود ويدخل وقته بادني الطلوع ما لم تطلع الشمس ولا كراهة في تاخيرها الي اخر الوقت فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة اي اتركها فانها اي فان الشمس تطلع بين قرني الشيطان	230	8240389916273679374	142	221.5	113	377	37.6657829284668	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms094	true	7979789797761970312	45	180	221	886	1459	300	بريدة قال ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل--- انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه مسلم الفصل الثاني 583 3 عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	94	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0231	false	8949365642634944229	10	135	53	681	1503	300	بريدة---- ان رجلا سا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقيه تم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالطهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما ر--------------------------------ايتم وعن بريدة ان رجلا سال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	231	8240389916273679374	583	1086.0	463	683	85.35871124267578	108	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms094	true	7979789797761970312	151	273	752	1337	1459	300	فقال الرجل --------------انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه مسلم الفصل الثاني 583 3---------------------------------------------------- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر---- الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مث---له وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل--ه مث---له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	94	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	0	141	0	668	1451	300	فقال الرجل انا اي الساءل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم اي هذا الوقت المقتصد الذي لا افراط فيه تعجيلا ولا تفريط فيه تاخيرا من الحسان 404 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كا---ن كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	232	8240389916273679374	528	936.5	415	679	77.76141357421875	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms095	true	-9121536207240136117	184	280	889	1389	1481	300	2 باب تعجيل الصلوات الفصل الاول 587 1 عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	95	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	103	185	519	946	1536	300	3 باب تعجيل الصلاة باب تعجيل الصلاة من الصحاح 405 قال ابو----------------------- برزة الاسلمي رضي الله عنه ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------ي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب---------------------- النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	233	8240389916273679374	372	668.5	300	500	74.4000015258789	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms096	true	-8273690328045582616	0	71	0	355	1480	300	جابر بن عبد الل-ه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قلوا اخر------------------------------------------------- والصبح بغلس متفق عليه 589 3 وعن انس-------------------------------------------------- قال----------------- كنا اذا صلينا خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر متفق عليه ولفظه للبخاري 590 4 وعن ابي هريرة قال------------------ قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	96	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0234	false	-5724088541112056276	141	274	704	1395	1532	300	جابر رضي الله عنه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قفوا اخر والصبح بغلس وسءل جابر عن صلاة النبي عليه الصلاة والسلام فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة وهي شدة الحرارة يعني يصلي في اول الوقت والعصر اي يصلي العصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت اي سقطت الشمس للمغيب والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والجملتان الشرطيتان في محل النصب حالان من الفاعل والصبح بغلس وهي ظلمة اخر الليل مختلطة بضوء الصبح يعني كان يصلي الصبح في اول الوقت 407 قال انس رضي الله عنه كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء -------------------------------------------الحر وقال انس كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	234	8240389916273679374	266	446.5	212	734	36.23978042602539	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms096	true	-8273690328045582616	63	119	318	589	1480	300	قال قال------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة 591 5 وفي رواية للبخاري عن ابي سعيد بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	96	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0235	false	-4507726349407507160	123	180	623	896	1501	300	قال شكونا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا اي لم يزل شكوانا يعني لم يرخص لنا في التاخير -------------م واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	235	8240389916273679374	176	284.5	138	286	61.53845977783203	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms096	true	-8273690328045582616	223	297	1108	1467	1480	300	صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله متفق عليه 595 9 وعن بريدة قال قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-------- من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله رواه البخاري 596 10 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق-------------------------------------- عليه 597 11 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	96	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0237	false	4413409019366157364	109	239	574	1240	1569	300	صلاة العصر حبط عمله رواه بريدة ------------------وعن بريدة ----------عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من ترك صلاة العصر---- حبط عمله اي نقص ثواب عمل ذلك اليوم لانها خاتمة فراءض النهار فاذا فاتته بقي عمل نهاره ابتر لا يكمل ثوابه فتعبيره بالحبوط وهو البطلان للتهديد 413 قال رافع بن خديج---- كنا نصلي المغرب مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وقال رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع النبي عليه الصلاة والسلام فينصرف احدنا اي من الصلاة وانه ليبصر مواقع نبله جمع موقع وهو موضع الوقوع والنبل السهم يعني يصلي المغرب في وقت لو رمي احدنا سهمه لابصره اين يقع وهذا دليل علي تعجيل المغرب 414 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	237	8240389916273679374	255	350.0	199	711	35.8649787902832	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms097	true	-747528124294570978	11	86	53	420	1448	300	الصبح فتنصرف النساء متلفع-------------------------ات بمروطهن ----------------------ما يعرفن من الغلس متفق عليه 599 13 وعن قتادة عن انس-------------------------------------------------- -------------------------------------ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة فقال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري 600 14 وعن ابي ذر ق--------ال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	97	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0238	false	-5790711291660324393	23	119	122	607	1507	300	الصبح فتنصرف النساء متلفعات نصب علي الحال اي متلحفات بمروطهن جمع المرط وهو الملحفة ما يعرفن من الغلس انها امراة ام رجل وبهذا قال الشافعي التغليس بالفجر افضل وعليه الاكثر وبعضهم ذهب الي ان الاسفار افضل 416 وعن قتادة عن انس ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ق-ال قدر ما يقرا الرجل خمسين---------------------------- اية عن قتادة عن انس ان ----نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم	238	8240389916273679374	289	486.5	227	520	55.57692337036133	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms097	true	-747528124294570978	75	127	373	622	1448	300	ابي ذر------------- قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل-- فانها لك نافلة رواه مسلم 601 15 وعن ابي هر-يرة قال قال رسول ال-له صلي الله	97	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0238	false	-5790711291660324393	245	300	1252	1507	1507	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة--------- قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة----------------- وعن ابي ذر انه قال قال --لي النبي صلي الله-	238	8240389916273679374	202	298.5	158	290	69.6551742553711	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms097	true	-747528124294570978	124	192	608	930	1448	300	الله صلي الله------ عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح------------------- قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر متفق عليه 602 16 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه	97	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0239	false	1141339629842581128	183	275	918	1367	1492	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح اي بركوعها وسجودها قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر قيل معناه فقد ادرك وقتها فان من لم يكن اهلا للصلاة فصار اهلا وقد بقي من الوقت قدر ركعة لزمته تلك الصلاة وقيل معناه فقد ادرك فضيلة تلك الصلاة مع الجماعة 419 وقال اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه	239	8240389916273679374	273	476.5	213	449	60.801780700683594	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms097	true	-747528124294570978	237	263	1136	1270	1448	300	وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	97	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0240	false	-2800345835366107996	199	293	959	1433	1467	300	وقال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم الصلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها رواه ابو قتادة ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وزاد قال الله تعالي واقم الصلاة لذكري عن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس في النوم تفريط اي تقصير في فوت الصلاة انما التقصير في اليقظة اي التقصير انما يكون اذا لم يكن الرجل ناءما ولا ناسيا وترك الصلاة عامدا حتي تفوت فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	240	8240389916273679374	131	256.0	105	474	27.637130737304688	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms098	true	-5369473708971014949	71	213	350	1036	1468	300	قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الترمذي 609 23 وعن ابي ايوب ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود 610 24 ورواه الدارمي عن العباس 611 25 وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه احمد والترمذي وابن ماجه 612 26 وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه ابو داود 613 27 وعن النعمان بن بشير قال انا اعلم بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	98	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0242	false	-7611098217423195611	20	248	99	1234	1519	300	قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله تعالي يعني صلي عليه الصلاة والسلام كل صلاة في اخر وقتها مرة واحدة لتعليم اخر وقتها ولم يصلها مرة اخري في اخر الوقت بل صلاها في اوله وهذا دليل علي فضيلة اول الوقت 426 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو ايوب------ وعن ابي ايوب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تزال امتي بخير------------------ ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم واشتباكها ان يختلط بعضها ببعض حتي تفسير السماء بطلوعها كالشبابيك يعني تكون امتي مشغولين بالخير اذا عجلوا اداء صلاة المغرب قبل ان تظهر نجوم كثيرة فان اخروها اليه لم يكونوا كذلك وهذا يدل علي ان الكراهة بمجرد الطلوع 427 وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه ابو هريرة------------------------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه وفيه دليل علي فضل تاخير العشاء وهذا محمول علي ارادة انتظار كثرة الناس 428 وقال---------- اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه معاذ بن جبل---- وعن ---معاذ بن جبل انه قال قال----------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	242	8240389916273679374	458	718.0	354	1254	36.52312469482422	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms098	true	-5369473708971014949	194	270	939	1328	1468	300	النعمان بن بشير قال انا اعلم بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة رواه ابو داود والدارمي 614 28 وعن رافع بن خديج قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر رواه الترمذي وابو داود والدارمي وليس عند النساءي فانه اعظم للاجر الفصل الثالث 615 29 عن رافع بن خديج---- قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	98	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0243	false	-5199228143745109903	24	115	138	613	1556	300	النعمان بن بشير رضي الله ع-----------------------------------نه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ل---------------------------------------------------------يلة الثالثة وقال النعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصليها اي العشاء لسقوط القمر اي لوقت غروبها ليلة الثالثة من الشهر واضافة الليلة اليها بتاويل العشية لءلا يلزم اضافة الموصوف الي الصفة وعلي راي الكوفيين لا يحتاج الي تاويل 430 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر رواه رافع بن خديج و------------------------------------------------------------------عن رافع بن خديج انه قال قال-------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	243	8240389916273679374	193	153.5	151	647	29.829984664916992	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms100	true	2041979028055536216	94	181	476	896	1485	300	ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون----------- واتيناهم--------------- وهم يصلون متفق عليه 627 4 وعن جندب القسري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم رواه مسلم وفي بعض نسخ المصابيح القشيري بدل القسري 628 5 وعن ابي هرير----ة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو يعلم	100	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0244	false	-5144544822929984133	115	216	681	1205	1639	300	ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون يعني الصبح واتيناهم اي نزلنا عليهم وهم يصلون --------------------------------------------------------------------يعني العصر سءاله تعالي عن الملاءكة اما لان يتباهي بعباده العاملين واما للتوبيخ علي القاءلين اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة وفيه تحريض الناس علي المواظبة علي هذين الوقتين 434 وقال من صلي ال-----صبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم رواه جندب القسري وعن جندب----- الق-------------------------------شيري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي -	244	8240389916273679374	282	369.5	221	634	44.479496002197266	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms100	true	2041979028055536216	243	300	1211	1485	1485	300	وعن عثمان رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل- ومن صلي الصبح-------- في جماعة فكانما صلي------------------------ الليل كله رواه مسلم 631 8 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي-	100	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0246	false	8111648409358075968	7	59	32	301	1577	300	وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة -كان كقيام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة -كان كقيام ليلة اراد بالقيام احياء الليل بالصلاة والذكر 438 وقال--------------------------------------------- لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي	246	8240389916273679374	189	291.5	150	318	59.433963775634766	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms102	true	-3882160437629204584	69	122	311	577	1413	300	ابن عمر ---قال-------- كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير ا----------------------------------------------------------------------نه كان------------------------------------------------------------------------- ي------------------------------------------------------------------------------------------قول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه ابو داود والنساء---------------------ي والدارمي 644 4 و---عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة	102	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0249	false	5428239317722653572	152	258	779	1313	1560	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة من الحسان قال ابن عمر رضي الله عنه كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مرتين والاقامة مرة مرة يعني يقول المءذن كل واحدة من كلمات الاذان مرتين مرتين ومن كلمات الاقامة مرة واحدة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي يقولها مرتين وهذا يدل علي ان الاذان مثني والاقامة فرادي 446 عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة	249	8240389916273679374	235	394.5	186	534	44.00749206542969	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms102	true	-3882160437629204584	194	298	920	1404	1413	300	-الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسو----------------ل الله اشهد ان محمدا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه ابو داود 646 6 وعن بلال------------- قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي ابو اسراءيل الراوي ليس هو بذاك القوي عند اهل الحديث 647 7 وعن جابر ان------------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	102	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0250	false	-4038532213948699370	94	190	486	941	1478	300	اكبر الله اكبر--- لا اله الا الله وعن ابي محذورة انه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان اي كيفيته وطريقته في الشرع فذكره عليه الصلاة والسلام الاذان اي كلماته وقال بعد قوله حي علي الف------------------------------------------لاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ----------------448 وعن بلال رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلاة -الا في صلاة ا-----------------------------------------------------------------------------------------لفجر ضعيف وعن بلال انه قال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	250	8240389916273679374	270	426.0	206	609	44.33497619628906	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms103	true	-2930275787118920261	0	63	0	315	1454	300	اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل ما بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني رواه الترمذي وقال لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول 648 8 وعن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اذن في صلاة الفجر فاذنت	103	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0250	false	-4038532213948699370	253	295	1239	1452	1478	300	اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل--- بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني------------------------------------------------------------------------ وعن جابر ان------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت --------	250	8240389916273679374	185	316.5	147	321	57.63240051269531	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms103	true	-2930275787118920261	3	52	15	264	1454	300	واذا اقمت فاحدر------------------------------------- واجعل ما بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله------------------------------- والشارب من شربه------------------------- والمعتصر ----------------------------------------اذا دخل------- لقضاء --حاجته و------------------------------------------لا تقوموا------------------------------------ حتي تروني رواه الترمذي---------------------------------------- وقال لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول 648 8 وعن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول ----	103	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0251	false	5591073365541632881	5	100	25	524	1534	300	فاذا اقمت فاحدر اي اسرع الفاظ الاقامة ولا تسكت بينها واجعل--- بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله قيل كانه في العشاء لاتساع وقته والشارب من شربه كانه في المغرب لضيق وقته والمعتصر اي الحاقن يعني الذي يءذيه البول والغاءط اذا دخل الخلاء لقضاء الحاجة كانه في الفجر والظهر والعصر لتقارب اوقاتها ولا تقوموا اي للصلاة من مجالسكم اذا قام المءذن حتي تروني -لان القيام قبل مجء الامام عبث لا فاءدة فيه ضعيف 450 وقال من اذن فهو يقيم رواه زباد بن الحارث الصداءي---------- وعن زياد بن الحارث الصداءي بضم الصاد اي منسوب	251	8240389916273679374	174	184.5	135	513	33.918128967285156	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms104	true	3387501125390487305	159	222	763	1062	1413	300	وسلم -اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي متفق عليه 656 3 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	104	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0252	false	-736507835214340506	0	60	0	289	1508	300	وسلم واذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي---------------- وعن ابي هريرة انه --قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	252	8240389916273679374	271	504.0	214	307	88.27361297607422	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms105	true	-7068022457754130553	145	233	670	1084	1394	300	حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري 660 7 وعن انس------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا اليه فاذا هو راعي معزي رواه مسلم 661 8 وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	105	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0255	false	-2412312962808513351	42	125	225	617	1469	300	حلت له شفاعتي يوم القيامة ---------------457 -عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا----- فاذا هو راعي ----------------معزي وعن انس ان--------ه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	255	8240389916273679374	353	628.0	275	438	80.5936050415039	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms105	true	-7068022457754130553	192	262	902	1224	1394	300	ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار---------------------------------------- فنظروا اليه--------------- فاذا هو راعي معزي رواه مسلم 661 8 و------------------------------عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	105	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0255	false	-2412312962808513351	217	299	1083	1466	1469	300	ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال----------------------------- خرجت من النار اي بسبب انك تركت الشرك بالله بذلك القول فنظروا بعد فراغه من الاذان فاذا هو راعي معزي بكسر الميم وهو من الغنم خلاف الضان اسم جنس 458 عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	255	8240389916273679374	273	481.5	212	412	66.26213836669922	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms105	true	-7068022457754130553	221	293	1031	1362	1394	300	سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------- من قال حين يسمع المءذن---------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده---------- لا شريك ---------------له وان محمدا عبده ورسوله رضيت با-----------------------------------------------لله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه رواه مسلم 622 9 وعن عبد الله بن مغفل ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء	105	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0256	false	-547963063996820524	0	88	0	423	1559	300	سعد بن ابي وقاص -----عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن المضاف محذوف اي اذانه اشهد ان لا اله الا الله وحده اي منفردا لا شريك له تاكيد لما قبله وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله استءناف كانه قيل ما سبب شهادتك فقال رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه --اي من الصغاءر وهذا يحتمل-- ان يكون اخبارا وان يكون دعاء ------له -459 وقال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ---قال في الثالثة لمن شاء	256	8240389916273679374	269	409.5	204	442	60.8597297668457	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms106	true	9140975949259194236	32	120	177	596	1475	300	وعن ابن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 665 12 وعن عقبة بن عامر -------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ----ابو داود والنساءي 666 13 وعن ----ابن ع-مر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	106	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0257	false	-4905369643521309697	23	139	118	662	1490	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار---------------------------------------- وعن ----ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا اي طالبا لثواب الله من غير ان يطمع في شء من الدنيا كتبت له براءة اي خلاص من النار 462 وقال يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه عقبة بن عامر رضي الله ---عنه وعن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	257	8240389916273679374	345	560.0	268	592	58.27702713012695	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms106	true	9140975949259194236	85	146	424	726	1475	300	فيقول الله عز وجل انظروا------------ الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة------------------------ يخاف مني------------------------------------ قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي 666 13 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله------ وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة رواه	106	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0257	false	-4905369643521309697	225	296	1108	1474	1490	300	فيقول الله عز وجل انظرواه يا ملاءكتي الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة اي يحافظها ويداوم عليها يخاف مني يفعل ذلك خوفا من عذابي لا ليراه احد قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة وفيه دليل علي استحباب الاذان للمنفرد 463 وقال-------------- صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة رواه	257	8240389916273679374	251	419.0	200	380	66.0526351928711	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms106	true	9140975949259194236	110	185	551	914	1475	300	ابن عمر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك ---------------------------------------------------------------------------يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون و------------------------------رجل ينادي بالصلوات الخمس-------- كل يوم وليلة رواه الترمذي وقال هذا حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب 667 14 وعن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	106	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0258	false	5085287926514764787	0	128	0	644	1506	300	ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك جمع الكثيب وهو الموضع المرتفع اعلي شكل جبل صغير وهو في الاصل التل من الرمل يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون فبرضاهم يكون ثواب الامام اكثر ورجل ينادي بالصلوات الخمس اي يءذن كل يوم وليلة وانما اثيبوا بذلك لانهم صبروا انفسهم في الدنيا علي كرب الطاعة فروحهم الله في عرصات القيامة بانفاس عطرة علي تلال مرتفعة من المسك اكراما لهم بين الناس لعظم شانهم وشرف افعالهم غريب 464 ----عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	258	8240389916273679374	327	550.5	255	648	50.46296310424805	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms106	true	9140975949259194236	207	300	1014	1475	1475	300	عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامه---------------------------------------------------------م واقتد باضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم-------------------------- واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه -----------------------------------------------------------------------------------اجرا رواه احمد وابو داود والنساءي 669 16 و--عن ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي رواه ابو داود والبيهقي في الدعوات الكبير 670 17 وعن ابي امامة او بعض اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بلالا------------- اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة-	106	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0259	false	-1470933441381070835	8	187	40	950	1514	300	عثمان بن ابي العاص ----قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم اي جعلتك امامهم فيفيد الحدوث او انت كما قلت فيكون للدوام واقتد باضعفهم اي تابع اضعف المقتدين في تخفيف الصلاة من غير ترك شء من الاركان يريد تخفيف القراءة والتسبيحات حتي لا يمل القوم وقيل لا تسرع حتي يبلغك اضعفهم ولا تطول حتي لا تثقل عليه واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا استدل من منع الاستءجار علي الاذان بالحديث ولا دليل له فيه لجواز انه عليه الصلاة والسلام ا-مر بذلك اخذا بالافضل 46----6 وقالت ام سلمة رضي الله عنها----- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي وقالت ام سلمة رضي الله عنا علمني------------------------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك اي هذا الاوان اوان اقبال ليلك وادبار نهارك اي اوان ادباره واصوات دعاتك جمع الداعي وهو المءذن هنا فاغفر لي بحق هذا الوقت الشريف 467 وروي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة	259	8240389916273679374	349	540.5	273	966	36.12836456298828	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms107	true	4762884935679508675	2	65	9	316	1430	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود 671 18 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه ابو داود والترمذي 672 19 وعن سهل بن سعد ----------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء	107	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0259	false	-1470933441381070835	188	299	954	1511	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنح----------------------------------------------و حديث عمر في الاذان وروي ان بلال اخذ اي شرع في الاقامة فلما ان قال لما شرطية تستدعي فعلا فيكون التقدير فلما انتهي الي ان قال قد قامت الصلاة قال النبي عليه الصلاة والسلام اقامها الله تعالي اي ثبت الله الصلاة وادامها وقال في ساءر الاقامة اي في ساءر كلماتها كنحو حديث عمر في الاذان يعني وافق المءذن في كلماته في غير الحيعلتين 468 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة------------------------------ وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------ لا يرد---------------- الدعاء	259	8240389916273679374	196	140.5	156	655	29.923664093017578	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms107	true	4762884935679508675	57	119	275	580	1430	300	وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا وفي رواية وتحت المطر رواه ابو داود والدارمي الا انه لم يذكر وتحت المطر 673 20 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمرو قال ق--------ال رجل يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط رواه ابو	107	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0260	false	-2213623490053263178	6	133	36	675	1512	300	وقال ثنتان ل--------------ا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا و--يرو--ي وتحت المطر رواه سهل بن سعد----------------------------------------- وعن سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثنتان اي دعوتان ثنتان لا تردان بل تستجابان الدعاء عند النداء اي الاذان وعند الباس اي الحرب مع الكفار وحين يلحم بفتح الياء والحاء المهملة اي يقتل بعضهم بعضا ويجوز ان يكون حين يلحم بدلا من عند الباس والمناسبة بين النداء والباس ان الاول من خواص الجهاد الاكبر وحث عليه والثاني جهاد اصغر ويروي وتحت المطر اي عند نزول المطر 470 وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط وقال عبد	260	8240389916273679374	220	363.5	173	698	31.518625259399414	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms108	true	7962908275994405688	38	103	190	503	1499	300	عن ابن عمر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل-------------------------------------------------- فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم قال------------------------------------ وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه 681 2 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في	108	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0260	false	-2213623490053263178	237	300	1199	1512	1512	300	عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل اي يءذن فيه فلا يحرم اكل السحور علي الصاءم باذانه فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم اسمه عبد الله بن قيس سمي بذلك لانه ضرير وكان ينادي بعد طلوع الفجر الصادق 472 و----قال -------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الم------ستطير في-	260	8240389916273679374	182	274.5	145	409	44.498779296875	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms108	true	7962908275994405688	79	300	380	1499	1499	300	سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الفجر المستطير------------------- في الافق رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ولفظه للترمذي 682 3 و-عن مالك بن الحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرث ق----------ال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم انا وابن عم لي فقال---- اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما رواه البخاري 683 4---------------------------------------------- وعنه قال قال لنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي------------------------------------------------------------------- واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم متفق عليه 684 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته موجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال-	108	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0261	false	6824049471617275151	6	276	27	1457	1565	300	سمرة بن جندب عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل وهو الفجر الكاذب يطلع اولا مستطيلا صاعدا الي السماء ثم يغيب وبعد غيبته بزمان يسير يظهر الفجر الصادق ولكن الم------ستطير اي الذي ينتشر ضوءه في الافق الشرقي ولا يزال يزداد ضياء وانما لم يذكر صلاة العشاء مع انهما لا يمنعانها لان الظاهر من حال المسلم عدم تاخيرها اليهما لكونه مكروها --473 وقال مالك بن الحويرث رضي الله عنه قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما وقال مالك بن الحويرث قدمت علي رسول الله------ صلي الله تعالي عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما والحديث يدل علي ان الاذان لا يختص بالاكبر والافضل بخلاف الاقامة فانها يندب فيها امامة الاكبر رتبة او سنا 474 وقال صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي يعني اجعلوا ركوعكم وسجودكم وساءر اركان الصلاة مثل ما رايتموني افعل واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم 475 وقال ابو----------- هريرة رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس---------------------------------------------- ونام هو-------------------------- واصحابه----------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ------------------------------------------ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فق---------------------------------------------------------------------------------ال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال	261	8240389916273679374	701	1132.0	561	1748	40.10297393798828	120	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms108	true	7962908275994405688	182	288	894	1438	1499	300	سار ليلة حتي اذا ادركه الكري--------- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته موجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم الشمس--------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال اقتادوا------------------------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا------------------------------ ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فص-----------------------------لي بهم الصبح فلما قضي -------	108	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	1	85	8	445	1571	300	سار ليلة حتي اذا ادركه الكري اي النوم عرس اي نزل في اخر------ الليل للاستراحة---------- ونام هو-------------------------- واصحابه عطف علي الضمير المرفوع المستتر في نام--------------------------------------------------- فلم يستيقظ------------------------------------------ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس اي وقع عليهم حرارتها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فق---------------------------------------------------------------------------------ال اقتادوا اي سوقوا رواحلكم من هذا الموضع فاقتادوا رواحلهم شيءا يعني ذهبوا من ثمة مسافة قليلة ثم توضا رسول الله ف-------------------امر بلالا فاقام الصلاة وانما لم يءذن لان القوم حضور فصلي بهم الصبح وانما لم يقض في	262	8240389916273679374	238	287.0	189	672	35.41666793823242	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms109	true	-8526653102864395044	3	95	18	468	1479	300	رواه مسلم 685 6 وعن ابي قتادة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ف------------------------------------------------لا تقوموا حتي تروني قد خرجت متفق عليه 686 -----------------------------------7 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة وهذا الباب خال عن الفصل الثاني الفصل الثالث 687 8 عن زيد ---بن اسلم قال عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	197	288	1035	1501	1571	300	رواه ابو قتادة وعن -ابي قتادة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة اي نادي المءذن بالاقامة اقامة للمسبب مقام السبب فلا تقوموا حتي تروني--- خرجت هذا يدل علي جواز تقديم الاقامة علي خروج الامام 477 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ويروي-------------------- فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في ص-------------------------------------------------لاة وعن ابي هريرة ا-نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	8240389916273679374	314	501.5	247	550	57.09090805053711	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms110	true	8696157622330113777	0	69	0	322	1420	300	باب المساجد ومواضع الصلاة----------- ال-----فصل الاول 689 1 عن ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة رواه البخاري 690 2 ورواه مسلم عنه عن اسامة بن زيد 691 3 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل----- الكعبة	110	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0263	false	6289283065151854413	124	179	624	892	1483	300	باب المساجد ومواضع الصلاة وهي اعم من المساجد من الصحاح 478 قال ابن عباس---- لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج---- فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة ----------------------------------من الصحاح قال ابن عباس لما دخل النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم البيت اي الكعبة	263	8240389916273679374	197	319.5	155	343	57.43440246582031	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms110	true	8696157622330113777	211	300	1004	1420	1420	300	صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين ----متفق عليه 696 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله------ اسواقها رواه مسلم 697 9 وعن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة متفق عليه 698 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غدا الي المسجد او-	110	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0266	false	4579647443391588343	11	169	60	875	1497	300	صلي الله عليه وسلم--------------- كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين وهذا يدل علي ان التقرب بالمساجد ومواضع الصلحاء مستحب وان الزيارة يوم السبت سنة 484 وقال احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله تعالي اسواقها رواه ابو هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي---------------------------------------------- الله عنه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب البلاد جمع بلد والمراد منه ماوي الانسان الي الله مساجدها لان المسجد موضع الصلاة والذكر وابغض البلاد الي الله اسواقها لان السوق موضع الغفلة عن الله والحرص والطمع والخيانة والمراد بحب الله المسجد ارادة الخير لاهله وببغضه السوق خلافها لاهله 485 وقال من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة رواه عثمان رضي الله عنه وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني لله مسجدا اي معبدا فيتناول معبد الكفرة فيكون لله لاخراج ما بني معبدا لغير الله بني الله له بيتا في الجنة 486 وقال من غدا الي المسجد او	266	8240389916273679374	159	-68.5	128	1011	15.72700309753418	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms111	true	7058961214696953728	0	49	0	238	1446	300	راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح متفق عليه 699 11 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	111	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0266	false	4579647443391588343	169	269	875	1349	1497	300	راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح----------------- وعن ابي هريرة عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من غدا الي المسجد اي ذهب اليه في الغفلة وراح اي ذهب اليه بعد الزوال اعد الله اي هيا له نزله بضم الزاي وسكونها ما يهيا للضيف من الجنة كلما غدا او راح ظرف وجوابه ما دل عليه ما قبله وهو العامل فيه المعني كلما استمر غدوه او رواحه يستمر اعداد نزله في الجنة 487 وقال اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	266	8240389916273679374	190	342.0	150	507	37.475345611572266	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms111	true	7058961214696953728	35	102	167	506	1446	300	والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي---------- ثم ينام متفق عليه 700 12 وعن----- جابر قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم رواه	111	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	14	60	71	308	1509	300	والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي اي منفردا ثم ينام ولا ينتظر الامام 488 وقال جابر ---------------------------اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فقال---- النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م------------------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم وقال	267	8240389916273679374	194	310.5	153	358	54.189945220947266	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms111	true	7058961214696953728	100	192	494	938	1446	300	اثاركم رواه مسلم 701 13 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه متفق عليه 702 14 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة	111	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	164	258	852	1311	1509	300	اثاركم كرره للتاكيد 489 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وعن ابي هريرة ----انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة	267	8240389916273679374	409	765.0	322	463	88.33692932128906	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms111	true	7058961214696953728	164	297	804	1433	1446	300	اني اخاف الل---ه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها--------------------------------------------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه متفق عليه 702 14 وع----------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا------------------------------------------ة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة اللهم صل عليه اللهم ارحمه و----لا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر الصلاة وفي رواية قال اذا دخل المسجد كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه متفق عليه 703 15 وعن ابي اسي-----د قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0268	false	-8061099887306021253	145	298	725	1480	1490	300	------او في قلبه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها هذا محمول علي التطوع لان الزكاة اعلانها افضل حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وهذا تاكيد ومبالغة في كتم الصدقة واخفاءها فان نسبة العلم الي الشمال استعارة او معناه لا يعلم من شماله ما تنفق يمينه قا---------ل الله تعالي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم البقرة 490 وقال صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد تقول الل-------------------هم اغفر له اللهم --ارحمه ما --------------لم يحدث--------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	8240389916273679374	453	755.5	352	826	54.842613220214844	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms111	true	7058961214696953728	193	281	944	1362	1446	300	في الجماعة تضعف--------------- علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا-------------------------------- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه ----------------------الا الصلا----------------------ة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام---------------------- في مصلاة اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا دخل المسجد كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث	111	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	0	127	0	603	1460	300	في الجماعة تضعف اي تزداد الاجر علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا اي مثلا والمراد الكثرة لا الحصر وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه اي من بيته الي المسجد الا الصلاة لا شغل اخر جملة حالية لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه اي تدعو له وتستغفر له ما دام في مصلاه اي في الموضع الذي صلي فيه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة اي مادام ينتظرها وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي عليه ما دام -----في المسجد تقول اي الملا-----------------------ءكة اللهم اغفر له اللهم --ارحمه ما --------------لم يحدث	269	8240389916273679374	320	520.5	247	647	49.459041595458984	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms112	true	7327025876283443767	44	148	213	698	1446	300	كعب بن مالك ---قال------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه متفق عليه 706 18 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -----------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة--------------------- في المسجد فليقل لا ردها الله------ عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم 707 19 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه الانس --------متفق عليه 708 20 وعن- انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	112	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0270	false	-2235157534309997544	0	217	0	1050	1509	300	كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصل------------------------------------------ي فيه ركعتين ثم جلس فيه وقال كعب بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي وهو وقت تشرق الشمس فالسنة اذا رجع من السفر ان يدخل في اول نهاره فاذا قدم بدا بالمسجد اي بدخوله فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه لحظة ليزوره المسلمون ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة اي يطلبها برفع الصوت في المسجد فليقل لا ردها الله تعالي عليك فان المساجد لم تبن لهذا ---------------------------------------------------------------اي لنشدان الضالة بل لذكر الله تعالي وتلاوة القران والوعظ يعرف منه كراهة كل امر لم يبن المسجد لاجله حتي كره مالك البحث العلمي فيه وجوزه ابو حنيفة وغيره لانه مما يحتاج اليه الناس لان المسجد مجمعهم 495 وقال من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه الانس وعن جابر رضي الله --------عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	270	8240389916273679374	361	268.0	283	1164	31.01374626159668	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms112	true	7327025876283443767	148	262	698	1254	1446	300	البزاق في---- المسجد خطيءة------ وكفارتها دفنها متفق عليه 709 21 وعن ابي ذر رضي الله----------------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون في المسجد لا تدفن رواه مسلم 710 22 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها 711 23 وفي رواية ابي سعيد تحت قدمه اليسري ------------متفق عليه 712 24 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	112	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0271	false	626861963810109705	2	217	9	1098	1542	300	البزاق في ارض المسجد وجدرانه اثم وكفارتها دفنها يعني اذا ازال ذلك البراق او ستره بشء طاهر عقيب الالقاء ازال عنه تلك الخطيءة 497 وقال---------------- عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها بالرفع بدل من اعمال فوجدت في محاسن اعمالها جمع حسن بضم الحاء علي غير قياس الاذي اي ازالة الاذي وهو ما يتاذي به الناس من حجر او غيره واللام فيه للعهد الذهني يماط اي يبعد عن الطريق وهذه الجملة صفته ووجدت في مساوء اعمالها جمع السوء علي غير قياس ايضا والباء فيها مقلوبة عن الهمزة النخاعة بضم النون البزقة التي تخرج من اصل الفم والمراد بها القاءها تكون في المسجد لا تدفن اي لا تستر الجملتان صفة النخاعة او حال يعني اماطة الاذي عن الطريق من جملة الحسنات والقاء البزاق في المسجد من جملة السيءات 498 وقال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها------- وفي رواية ا------و تحت قدمه اليسري عن ابي هريرة رضي الله عنه ----انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	271	8240389916273679374	389	584.5	303	1122	34.670230865478516	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms113	true	-2097456876019583945	2	51	15	252	1509	300	الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم 714 26 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا متفق عليه الفصل الثاني 715 27 عن ابي -----------هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	113	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0272	false	8989730175461322671	138	216	737	1140	1577	300	الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك الا فلا تتخذوا القبور مساجد نهي------------------------ عليه الصلاة والسلام امته عن الصلاة في المقابر احترازا عن المشابهة لليهود والنصاري اني انهاكم عن ذلك تاكيد للنهي قبله اما من صلي في مقبرة وقصد به وصول اثر من اثار عبادته اليه لا التعظيم والتوجه نحوه فجاءز 501 وقال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها ق------------------------------بورا عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	272	8240389916273679374	140	207.5	109	457	30.634572982788086	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms113	true	-2097456876019583945	23	140	112	721	1509	300	الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا متفق عليه الفصل الثاني 715 27 عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي 716 28 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلق بن علي قال خرجنا وفدا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة وامرنا فقال اخرجوا فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا قلنا ان البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال مدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا رواه النساءي 717 29 وعن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	113	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0273	false	1251936921782967869	0	108	0	557	1576	300	الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة من الحسان---------------------------------- عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة المراد به قبلة اهل المدينة لوقوعها بينهما وهي الي طرف الغرب اميل قال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة 504 وقال طلق بن علي---- خرجنا وفدا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة ل--------------------------------------------------------------------------نا فقال --------اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا ------------------------------------------وقال طلق بن علي خرجنا وفدا نصب علي الحال اي حال كوننا وافدين الي---------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	273	8240389916273679374	310	466.5	247	740	41.89189147949219	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms113	true	-2097456876019583945	87	168	439	856	1509	300	بماء فتوضا و----تمضمض ثم صبه لنا في اداوة وامرنا فقال اخرجوا----------- فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم و--انضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا -قلنا------------ ان البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال -مدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا رواه النساءي 717 29 وعن عاءشة ---قال------ت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المس-جد في الدور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ينظف---------------------------------------- ويطيب رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه 718 30 وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت	113	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0273	false	1251936921782967869	165	300	876	1576	1576	300	بماء فتوضا منه فتمضمض ثم صبه ----في اداوة و-------قال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا فقلنا يا نبي الله ان البلد بعيد -----------والماء ينشف فقال امدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا 505 قال---------------ت عاءشة رضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب قالت عاءشة امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اذن ببناء المسجد في الدور جمع الدار والمراد هنا المحلات فانهم كانوا يسمون المحلة التي اجتمعت فيها قبيلة دارا او محمول علي اتخاذ بيت في الدار للصلاة كالمسجد يصلي فيه اهل البيت وان ينظف اي يطهر بازالة التبن والتراب والقاذورات ويطيب اي يجعل فيه الطيب 506 ------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت-	273	8240389916273679374	320	475.0	256	756	42.328041076660156	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms113	true	-2097456876019583945	155	249	798	1261	1509	300	وعن ابن عباس---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد ق----------------------------------------------------ال ابن عباس لتزخر فنها----------------------------------------------- كما زخرفت اليهود والنصاري --------------------------رواه ابو داود 719 31 و-------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم -------من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد رواه ابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه 720 32 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه	113	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	10	168	64	880	1579	300	وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد ما نافية و تشييدها رفع بناءها وتطويلها وقيل تجصيصها قال ابن عباس لتزخر-فنها بفتح اللام توطءة للقسم اي والله لنزينن المساجد كما زخرفت اليهود والنصاري اي مساجدهم عندما حرفوا وبدلوا- امر دينهم وانتم تصيرون الي مثل حالهم من المراءاة والمباهاة بالمساجد بتشييدها وتزيينها 507 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد وعن انس ا------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من اشراط الساعة جمع شرط وهو العلامة اي من علامات القيامة ان يتباهي الناس اي يتفاخر في المساجد اي في شانها فيقول كل واحد مسجدي ارفع بناء واكثر زينة من مسجد فلان 508 وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وقال	274	8240389916273679374	378	608.0	297	860	43.953487396240234	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms114	true	-1585712091771625555	7	86	40	440	1532	300	فاشهدوا له بالايما-------------ن فان الله------ يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 724 36 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن مظعون قال------------- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظارا للصلاة رواه	114	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0275	false	7535569541561042367	79	185	418	977	1559	300	فاشهدوا له بالايمان اي بانه مءمن فان الله تعالي يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر قال صاحب الكشاف عمارتها كنسها وتنظيفها وتنويرها بالمصابيح وتعظيمها واعتيادها للعبادة والذكر وصيانتها عما لم تبن له المساجد من احاديث الدنيا فضلا عن فضول الحديث 511 قال عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار ا-لصلاة وقال	275	8240389916273679374	354	627.0	282	560	63.21428680419922	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms114	true	-1585712091771625555	77	196	389	1001	1532	300	ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظارا للصلاة رواه في شرح السنة 725 37 و---------------------عن عبد الرحمن بن عاءش -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي عز وجل ------في احسن صورة -قال فبم يختصم الملا الاعلي ق--------لت انت اعلم ق------------ال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والارض وتلا------------ وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين رواه الدارمي مرسلا وللترمذي نحوه عنه 726 38 وعن ابن عباس ومعاذ بن جبل وزاد فيه قال يا محمد هل تدري-------- فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم ف----ي الكفارات والكفارا-----ت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعا-------------------------------ت وابلاغ الوضوء في -------المكاره فمن -فعل ذلك عاش بخير ومات بخير و-كان من	114	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0276	false	709608379400346482	44	163	243	851	1543	300	ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار- الصلاة نصب بانه مفعول له للجلوس اي لانتظار الصلاة 512 عن عبد الرحمن بن عاءش رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السم--اء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من المو----------------------------------------------------------------------------------------------------قنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت ------------------------------المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره -من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من	276	8240389916273679374	415	676.5	330	742	55.9299201965332	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms114	true	-1585712091771625555	200	296	1023	1509	1532	300	وقال يا محمد اذا صليت ف---------قل اللهم اني اسالك -------------------------------------فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين------------------------------ واذا اردت بعبادك فتنة فاقبض---------------ني اليك ----------غير مفتون قال والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ولفظ هذا الحديث كما في المصابيح لم اجده عن عبد الرحمن الا في شرح السنة 727 39 وعن ابي امامة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله	114	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0278	false	3353294569146011684	156	249	825	1284	1518	300	تعالي ل-محمد صلي الله عليه وسلم قل اللهم اني اسالك الطيبات اي الاقوال والافعال الصالحة وفعل الخيرات -ترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت------- فتنة اي ضلالة في قوم فتوفني اليك فقدر موتي غير مفتون اي غير ضال 513 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله	278	8240389916273679374	309	495.5	243	599	51.585975646972656	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms114	true	-1585712091771625555	271	296	1392	1509	1532	300	الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفا-----------------------------------------------ه فيدخله الجنة او يرده بما نال------------ من اجر او غنيمة ورجل راح------- الي المسجد فهو ضامن علي الله	114	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	0	40	0	183	1539	300	الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه اي يقبض روحه اما بالموت او بالقتل في سبيل الله فيدخله الجنة او يرده بما نال اي بما وجده من اجر او غنيمة ورجل راح اي مشي الي المسجد فهو ضامن علي الله	279	8240389916273679374	117	206.5	92	183	63.934425354003906	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms115	true	6763929189830980880	28	83	126	392	1452	300	وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه احمد وابو داود 729 41 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	115	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	111	158	550	781	1539	300	وقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين ----------------------------عن ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	279	8240389916273679374	218	395.5	172	272	80.14705657958984	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms116	true	3880432240185972419	57	162	270	802	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا رواه ابو داود 737 49 و-----------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو داود والترمذي والدارمي 738 50 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله رواه الترمذي وابن ماجه 739 51 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	116	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0282	false	-5724681198469010246	1	161	6	835	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا--------------------- وعن معاوية بن قرة عن ابيه ان--------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا اي مسجد اهل ملتنا وقال ان كنتم لابد اكليهما فاميتوهما طبخا اي انضجوهما حتي تذهب راءحتهما الكريهة بالطبخ 522 وقال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو سعيد الخدري------------------ وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال الارض كلها مسجد يعني تجوز الصلاة في جميع الارض من غير كراهة الا المقبرة والحمام فانها تكره فيهما 523 عن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله تعا------------------------لي وعن ابن -------عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	282	8240389916273679374	424	720.0	338	913	46.4403076171875	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms116	true	3880432240185972419	203	247	1020	1238	1484	300	ابي امامة قال---- ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه السلام فسال- فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل	116	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0283	false	-2352759461714434276	257	300	1357	1572	1572	300	ابي امامة الباهلي ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت فجاء جبريل عليه السلام فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي -------تعالي ثم قال جبريل-	283	8240389916273679374	206	385.0	164	223	92.37667846679688	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms118	true	-3907867077686474111	77	205	372	1011	1481	300	تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته ---وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي ف---تجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب-------------------------------------------------------- قال فيم يختصم الملا الاعلي --------قلت في الكفارات قال وما هن قلت مش------ي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في----------------------------------------------------- الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة-------- والناس نيام ثم قال سل قل اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمن----------ي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	118	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0276	false	709608379400346482	79	218	416	1142	1543	300	تبارك وتعالي في احسن صور------------------------ة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي ف---وجدت بردها -----بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجا---------------ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قا------ل قل اللهم اني اسالك الطيب----ات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون وعن عبد الرحمن بن عاءش انه قال ----------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	276	8240389916273679374	422	636.0	333	799	52.81602096557617	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms119	true	-5706610591412339559	195	292	942	1418	1454	300	عليه وسلم لا يصلين احدكم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء متفق عليه 756 3 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه رواه البخاري 757 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه وفي رواية للبخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتنني 758 5 وعن	119	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0285	false	2102968525399184945	115	220	554	1086	1491	300	عليه وسلم اذا صلي- احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه يعني فليتزر باحد طرفيه وليطرح طرفه الاخر علي عاتقيه فهذا هو المخالفة هذا اذا كان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوب واسعا فان ضاق شده علي حقويه 529 -----------عن عاءشة رضي الله عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي---------- وفي رواية------------ كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني------ وعن	285	8240389916273679374	283	413.0	226	690	41.01449203491211	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms120	true	5232779646199189436	0	71	0	337	1447	300	بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي في صلاتي رواه البخاري 759 6---------------------------------------------------------- وعن عقبة بن عامر------------- قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين متفق عليه الفصل الثاني 760 7 عن سلمة بن --الاكوع قال قلت يا رسول الله اني	120	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0286	false	6487484234242679313	98	230	502	1163	1519	300	بيتها فقال ال----نبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك ف----انه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي وعن انس رضي الله عنه انه قال كان قرام لعاءشة وهو بكسر القاف ستر رقيق فيه رقم ونقوش وقيل من الصوف ذي الوان سترت به جانب بيتها فقال النبي عليه الصلاة والسلام اميطي عنا قرامك اي ابعديه وارفعيه من تلقاء وجهي فانه الضمير للشان او للقرام لا تزال تصاويره جمع تصوير بمعني الصورة تعرض اي تظهر لي في صلاتي وتشغلني منها وفيه ايذان بان لصور الاشياء الظاهرة تاثيرا في النفوس الزكية 531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول----- صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للم----------------------------تقين وعن عقبة بن عامر انه قال -اهدي لرسول الله صلي	286	8240389916273679374	252	409.0	195	703	35.84637451171875	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms120	true	5232779646199189436	56	184	270	872	1447	300	عليه ال----فصل الثاني 760 7 عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة رواه ابو داود وروي النساءي نحوه 761 8 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل ازاره قال- له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل ص---------------------لاة رجل مسبل ازاره رواه ابو داود 762 9 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تقبل صلاة حاءض-------------------------------------------------------- الا بخمار رواه ابو داود والترمذي 763 10 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار	120	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0287	false	8089797425635445856	29	300	150	1485	1485	300	عليه السلام من الحسان 532 -قال سلمة بن الاكوع---- قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ول-----------------------------------------------و بشوكة من الحسان قال سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اصيد المشهور انه من الاصطياد وفي رواية اصيد وهو الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات معها افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره اي اجعله مزرورا اي شد جيبه ولو بشوكة اي بقص هذا اذا كان القميص واسعا تظهر منه عورته عند الركوع 533 وقال ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره وعن ابي هريرة ان--------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يقبل اي لا تقع عنده كاملة صلاة رجل مسبل ازاره حتي وصل الي الارض من غاية طوله يفعل ذلك تكبرا واختيالا بين يدي الله فكره الشافعي اطالة الذيل في الصلاة كما في غيرها وجوز مالك ذلك قال لان المصلي قاءم في موضع واحد فلا يكون في طول ذيله تكبر بخلاف الماشي والنهي عن ذلك لءلا يتشبث به عند النهوض فيعثر او يشتغل بامساكه وتشميره المانع عن الحضور 534 وقال لا تقبل صلاة حاءض الا بخمار عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقبل صلاة حاءض اراد بها الحرة التي بلغت سن الحيض وانها جار عليها القلم الا بخمار اي بمقنعة يعني لا يجوز كشف الراس للحرة البالغة في الصلاة قيل الاصوب ان يراد بالحاءض من شانها الحيض ليتناول الصغيرة ايضا فان ستر راسها شرط صحة صلاتها ايضا وفيه دليل علي ان راسها عورة بخلاف الامة 535 وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار-	287	8240389916273679374	350	348.0	272	1519	23.041475296020508	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms120	true	5232779646199189436	165	222	780	1051	1447	300	وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اتصلي المراة في درع------------------------------ وخمار ليس عليها ازار ----------------------------------قال اذا كان الدرع سابغا يغطي---------------------- ظهور قدميها رواه ابو داود وذكر----------------------------- جماعة وقفوه علي ام سلمة 764 11 و---------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه	120	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0288	false	4571117348472519495	13	114	65	547	1480	300	وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتصلي المراة في درع وهو القميص وقيل قميص لا كم له وخمار ليس عليها ازار اي ليس تحت قميصها ازار ولا سراويل قال اذا كان الدرع سابغا اي واسعا بحيث يغطي اي يستر ظهور قدميها جازت صلاتها يدل علي انهما عورة يجب سترهما ووقفه جماعة ع------لي ام سلمة يعني قال بعض اصحاب الحديث ان هذه عبارة ام سلمة لا عبارة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 536 عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه	288	8240389916273679374	229	342.0	178	492	46.544715881347656	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms120	true	5232779646199189436	229	292	1085	1396	1447	300	شداد بن اوس --------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم رواه------------------------------------------ ابو داود 766 13 وعن ابي سعيد الخدري قال--------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم	120	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0288	false	4571117348472519495	229	300	1126	1480	1480	300	شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم يعني يجوز الصلاة فيهما اذا كانا طاهرين 538 قال ابو-------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يسار ف-لما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم-	288	8240389916273679374	280	508.5	224	376	74.46808624267578	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms120	true	5232779646199189436	255	299	1209	1440	1447	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نع-------------------ليه فوضعهما عن يساره ف--------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك	120	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	33	91	180	488	1537	300	ابو سعيد الخدري---- بينما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي نزعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك	289	8240389916273679374	226	414.5	183	312	72.43589782714844	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms121	true	5564816201315911041	15	100	78	492	1449	300	اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه-------------------------------------- وليصل فيهما رواه ابو داود والدارمي 767 14 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه وفي رواية او ليصل فيهما رواه ابو داود وروي ابن ماجه معناه الفصل الثالث 768 15 عن ابي سعي-د الخدري قال دخلت علي النبي صلي الله------ عليه وسلم فرايته يصلي	121	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	148	228	803	1201	1537	300	اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه بالارض صيانة للمسجد عن الاشياء القذرة وليصل فيهما فيه دليل علي ان النعل اذا اصابته نجاسة فمسحت بالارض حتي ذهب اثرها جازت الصلاة فيه 539 وقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه---------- او ليصل فيهما------------------------------------------------------ عن ابي هريرة ا---نه قال قال رسول الله -صلي الله تعالي عليه وسلم اذا---- صلي	289	8240389916273679374	245	356.0	190	470	52.12765884399414	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms121	true	5564816201315911041	239	300	1143	1449	1449	300	ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها رواه البخاري 773 2 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جحيفة --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن-	121	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	18	135	85	669	1475	300	ابن عمر ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه في--------------------------------صلي اليها من الصحاح قال ابن عمر كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يغدو الي المصلي والعنزة اي رمح قصير بين يديه تحمل وتنصب اي تغرز بالمصلي بين يديه ليعرف موضع سجوده فيصلي اليها وهذا يدل علي ان المصلي ينبغي ان يبين موضع صلاته بسجادة او يقف قريبا من اسطوانة المسجد او يغرز عصا او يخط خطا مثل شكل المحراب 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن	290	8240389916273679374	261	315.0	210	629	41.49443435668945	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms122	true	-1614744429876861922	0	58	0	274	1440	300	اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة متفق عليه 774 3 وعن نافع------------ عن ابن عمر ان--------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم	122	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	135	194	669	954	1475	300	اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ----اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة---------------- وعن عون بن ابي جحيفة عن اب---يه انه قال رايت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	290	8240389916273679374	235	383.5	184	314	74.84076690673828	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms122	true	-1614744429876861922	16	109	65	523	1440	300	بلالا اخذ عنزة فركزها------------------ وخرج رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم في حلة حمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء مشمرا ---------صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة متفق عليه 774 3 وعن نافع عن ابن عمر -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها متفق عليه وزاد البخاري قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته 775 4 وعن طلحة بن عبيد الل--ه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء	122	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0291	false	5559072995615295217	0	193	0	973	1471	300	بلالا اخذ عنزة فوكزها اي غرزها في الارض وخرج----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في حلة حمراء الحلة ازار ورداء ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين قيل تاويله انه لم تكن تلك الحلة حمراء جميعها بل كان فيها خطوط حمر لان الثوب الاحمر من غير ان يكون فيه لون اخر مكروه للرجال لما فيه من المشابهة بالنساء مشمرا اذيالها وصلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة -------------542 عن نافع عن ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرا-----------------------يت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته------ وعن نافع عن ابن عمر انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يعرض راحلته اي ينيخها بين يديه بالعرض حتي تكون معترضة بينه وبين المارة فيصلي اليها قال نافع قلت افرايت اي اخبرني يا ابن عمر اذا هبت الركاب اي اذا قامت الابل للسير فباي شء يستر للصلاة قال كان ياخذ الرحل فيعدله بتشديد الدال اي يسويه وينصبه بين يديه فيصلي الي اخرته بالمد اي اخرة الرجل وهي خلفه 543 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء	291	8240389916273679374	380	615.5	301	1024	37.109375	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms122	true	-1614744429876861922	220	292	1043	1404	1440	300	مثل مءخرة الرحل رواه مسلم 779 8 وعن عاءشة---------------------------------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة متفق------------------------------------ عليه 780 9 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال اق---------بلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	122	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0293	false	5610907043002368411	5	197	24	1001	1481	300	مثل مءخرة الرحل يكون سترة بين يديه فلا يضره المرور وراءها 547 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة الاعتراض صيرورة الشء حاءلا بين شيءين ومعناه هنا انا مضطجعة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة والغرض منه بيان ان المراة لا تقطع الصلاة اذا مرت او اضطجعت بين يدي المصلي 548 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمر-----------------------------------------------رت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي احد وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه اقبلت اي جءت راكبا علي اتان اي حمارة وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام اي قاربت البلوغ ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار اي الي غير سترة اي استقبل الي الصحراء ولم يكن بين يديه سترة فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	293	8240389916273679374	268	218.0	209	1025	26.14634132385254	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms123	true	-312559612437284086	48	159	215	743	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه ابو داود 783 12 وعن------------ المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا رواه ابو داود 784 13 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك رواه ابو داود وللنساءي نحوه 785 14 وعن ابي سعيد قال قال----------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	123	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0294	false	2453614296450460425	127	252	635	1243	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--------- الي عمود ولا عود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا وقال المقداد بن الاسود---- ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا من باب طلب اي لا يطلب مقابلته لءلا يشابه فعله عبادة الاصنام في التوجه اليها كل التوجه بل يجعلها ماءلا عن يمينه او يساره 552 وقال الفضل بن عباس---- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي -----------------------------------------------بذلك وقال -الفضل بن عباس اتانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	294	8240389916273679374	369	610.0	288	673	54.829124450683594	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms123	true	-312559612437284086	28	85	133	394	1399	300	ثم لا يضره ما مر امامه رواه ابو داود وابن ماجه 782 11 وعن سهل بن ابي حثمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه ابو داود 783 12 وعن المقداد بن ا------لاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ---يصلي	123	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0294	false	2453614296450460425	32	74	166	356	1479	300	ثم لا يضره ما مر ا------------------------------------------------------------مامه 550 وقال صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه ص----------------------لاته عن ابي سهل بن ابي حثمة انه قال قا----ل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي	294	8240389916273679374	145	232.5	110	276	52.536231994628906	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms124	true	-5704517960482878142	23	169	128	821	1475	300	باب صفة الصلاة الفصل الاول 790 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة او في التي بعدها علمني يا رسول الله ف------قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه 791 2 وعن ---------------عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	124	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0295	false	5897464591147329085	66	199	331	968	1456	300	باب صفة الصلاة ---من ال-صحاح 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال---------------------------------- يا رسول الله علمني فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ----------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها م-------ن الصحاح عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	295	8240389916273679374	572	1033.5	449	720	79.44444274902344	114	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms124	true	-5704517960482878142	101	262	500	1296	1475	300	ثم استقبل القبلة فكبر ------------------ثم اقرا بما تيسر معك م----------------ن القران ث---------------------------------------------------م اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------اجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم ا----------------------------فعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه 791 2 وعن----------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم 792 3 وعن ابي حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انا احفظكم لصلاة	124	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	3	201	17	1032	1558	300	ثم استقبل القبلة فكبر اي تكبيرة الاحرام ثم اقرا بما تيسر معك اي اقرا ما تعلم من القران وقيل اراد الفاتحة اذا كان يحسنها واليه ذهب الشافعي ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا فيه دلالة ظاهرة علي وجوب الطمانينة في جميع اركان الصلاة ومنهم من ذهب الي انها سنة واوله علي نفي الكمال ثم ارفع ح----------------------------------تي تستوي قاءما ثم افعل في صلاتك كلها وفي امره بفعل ذلك في صلاته كلها دليل علي وجوب القراءة في كل الركعات كوجوب الركوع والسجود واليه ذهب الشافعي 555 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالت------------------------------------سليم وقالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---يستفتح الصلاة	296	8240389916273679374	671	1198.5	533	1093	61.39066696166992	124	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms124	true	-5704517960482878142	229	300	1126	1475	1475	300	وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه-------------------------------- افتراش السبع------------------------------------------------------------------------------------ وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم 792 3 وعن ابي------------------------------- حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا-	124	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	115	213	613	1105	1549	300	وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه اي عن الصاقهما بالارض في السجود افتراش السبع اي كافتراشه لما فيه من التهاون بامر الصلاة بل ينبغي ان يضع كفه ويرفع مرفقه عن الارض وكان يختم الصلاة بالتسليم وفيه دليل علي وجوب التسليم ايضا لما ذكرنا 556 وقال ابو حميد الساعدي---- في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا	297	8240389916273679374	326	590.0	259	497	65.59355926513672	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms124	true	-5704517960482878142	201	230	983	1132	1475	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول-------- في كل ركعتين الت----------------------حية وك-----------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-------------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي	124	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	0	72	0	390	1549	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا فيه دليل علي وجوب الاعتدال لان فعله عليه الصلاة والسلام في الصلاة للوجوب ما لم يعارض بالندب لقوله عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي وكان يقول اي يقرا في كل ركعتين التحية سمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله عليهما وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني بحيث يضع اصابع رجله اليمني علي الارض ويرفع عقبها وكان ينهي عن عقبة الشيطان و--هي	297	8240389916273679374	142	243.0	113	392	36.224491119384766	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms125	true	1078783169252121728	0	43	0	228	1422	300	قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري 793 4 وعن ابن عمر ان---------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	125	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	213	260	1105	1356	1549	300	قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقال ابو حميد الساعدي في نفر اي في جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	297	8240389916273679374	200	354.5	163	251	79.6812744140625	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms125	true	1078783169252121728	1	154	8	749	1422	300	واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعت------------ين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب ا-------------------------------------لاخري وقعد علي مقعدته ----------------رواه البخاري 793 4 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا لك الحمد وكان لا يفعل ذلك ف--------------ي السجود متفق عليه 794 5 وعن---------------------- نافع -ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 795 6 وعن مالك بن الحويرث قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اذا----------- كبر -رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده	125	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	53	261	257	1259	1459	300	واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين اي الاوليين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من تحت وركه الي جانب الارض ونصب الاخري وقعد علي مقعدته 557 وقال سالم بن عبد الله بن عمر ---عن اب---يه ان رسول الله صلي الله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود وقال سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكان لا يفعل ذلك اي رفع اليدين في السجود يعني لا يرفع يديه اذا قصد السجود 558 وقال نافع كان ابن عمر ----اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي-- نبي ا-----------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وقال نافع كان ابن عمر اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه و---------------------اذا ركع رفع يديه واذا --قال سمع الله لمن حمده	298	8240389916273679374	451	492.5	354	1236	36.48867416381836	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms125	true	1078783169252121728	169	241	818	1150	1422	300	انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري 797 8 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد	125	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0299	false	-5808393102904414813	186	300	942	1482	1482	300	انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا وعن مالك بن الحويرث انه راي النبي عليه الصلاة والسلام يصلي فاذا كان في وتر اي في الركعة الاولي والثالثة من صلاته لم ينهض اي لم يقم حتي يستوي قاعدا اي حتي يقرب الي الجلوس وهذا يدل علي سنية جلسة الاستراحة وبه قال الشافعي 561 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد-	299	8240389916273679374	311	555.5	244	542	57.38007354736328	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms125	true	1078783169252121728	192	267	924	1272	1422	300	وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم رفع ي---------ديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف-------- بثوب----------------------------------------------------------------------------------------ه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه مسلم 798 9 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة رواه	125	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0300	false	-9113910550529739480	3	120	13	570	1416	300	وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رفع اي رافعا يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف اي تستر بثوبه اي يريد انه كان يخرج يديه من كميه اذا كبر للاحرام فاذا فرغ من التكبير ادخل يديه في كميه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه اي وضع كفيه بازاء منكبيه في السجود ولعل التحاف يديه بكميه لبرد شديد او لبيان ان كشف اليدين عند التكبير غير واجب 562 وقال سهل بن سعد ----كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة وقال	300	8240389916273679374	321	565.5	251	561	57.2192497253418	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms126	true	-7013507270198362213	0	59	0	274	1469	300	صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه 800 11 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ا-------فضل الصلاة	126	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0300	false	-9113910550529739480	175	236	829	1114	1416	300	صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان-- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	300	8240389916273679374	238	439.0	185	287	82.92682647705078	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms126	true	-7013507270198362213	25	292	110	1429	1469	300	حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها وي---------كبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه 800 11 و-------------------------------------------عن جابر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت رواه مسلم الفصل الثاني 801 12 عن ابي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الساعدي قال في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله قا-------------------لوا فاعرض قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين ك-ر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي رواه ابو داود والدارمي وروي الترمذي وابن ماجه معناه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم	126	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	0	300	0	1484	1484	300	حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها اي يتمها وبكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس 564 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت اي ذات طول القيام يعني افضل الصلاة صلاة فيها طول القيام والقراءة استدل به ابو حنيفة والشافعي علي ان طول القيام افضل من كثرة السجود ليلا كان او نهارا وذهب بعضهم الي ان الافضل في النهار كثرة السجود من الحسان 565 قال ابو حميد الساعدي---- في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه وتثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متورسا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي------------------------------------------------------------------------------ صحيح وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم-	301	8240389916273679374	1157	2172.5	920	1587	72.90485382080078	225	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms126	true	-7013507270198362213	68	225	318	1090	1469	300	ابي حميد الساعدي قال في عشرة -----------------من اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله------------------------- قالوا فاعرض ---------------------------------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل--------------- فلا يصبي را-----------سه ولا ----------------------------------يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي ال--------ي الارض ساجدا فيجافي يد----------------يه عن جنبيه ويفتح--------------- اصابع ر----------------جلي--ه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري------------------------- فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ----------------------------------ثم ينهض --------ثم يصنع-------- في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين ك-ر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	126	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	80	300	419	1505	1505	300	ابو حميد الساعدي---- في عشرة اي بين عشرة انفس من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالوا فاعرض اي بين علمك بصلاته عليه الصلاة والسلام ان كنت صادقا فيما تدعيه قال كان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل اي يستوي قاءما فلا يصبي اي لا يخفض راسه ولا يقنع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من جسده ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي ينزل الي الارض ساجدا فيجافي يديه اي فيبعد مرفقيه عن جنبيه ويفتخ بالخاء المعجمة اصابع رجليه اي يثنيها ويلينها ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه وفيه دليل علي سنية جلسة الاستراحة ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع اي يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام عن الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة-	302	8240389916273679374	749	1280.5	594	1093	68.52699279785156	132	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms126	true	-7013507270198362213	225	297	1090	1457	1469	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم ----------------------------------------------------سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي رواه ابو داود والدارمي وروي الترمذي وابن ماجه معناه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح--------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه---------------------------------------------------- فنحا-----------هما عن جنبيه و--------------------------------قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض	126	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	0	97	0	489	1518	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر اي مفضيا بوركه اليسري الي الارض غير قاعد علي رجليه ثم يسلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي------------------------------------------------------------------------------ صحيح اراد بهذا الصحيح ما ذكره في اخر خطبة الكتاب لا ما ذكره الشيخان وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه اي جعلهما كالوتر من التوتير وهو جعل الوتر علي القوس فنحاهما اي ابعدهما عن جنبيه حتي كان يده كالوتر وجنبه كالقوس وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض	303	8240389916273679374	276	474.0	220	577	47.833621978759766	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms127	true	5088048235088105037	0	125	0	625	1496	300	جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة -----------------------------------802 13 وعن واءل بن حجر انه ابصر--- النبي صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر رواه ابو داود وفي رواية له يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه 803 14 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	127	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	8	131	41	675	1505	300	جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية و--اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة من الحسان قال ابو حميد الساعدي في عشرة اي بين عشرة انفس من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالوا فاعرض اي بين علمك بصلاته عليه----------------- الصلاة والسلام ان كنت صادقا فيما تدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	302	8240389916273679374	432	750.5	345	768	56.25	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms127	true	5088048235088105037	0	129	0	650	1496	300	جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج------- بين فخذيه غير حامل------------ بطنه علي--- شء من فخذيه حتي فرغ---------- ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووض------------------------------------------ع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية و----------------------------------------------------احدة 802 13 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر رواه ابو داود وفي رواية له يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه 803 14 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن قبيصة بن هلب عن ابي----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه	127	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	108	297	543	1506	1518	300	جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج اي فرق بين فخذيه غير حامل اي غير واضع بطنه علي كل شء من فخذيه حتي فرغ من السجود ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته اي وجه اطراف اصابع رجله اليمني الي القبلة ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية ---اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة وفيه دليل للشافعي علي سنية التورك في القعدة الثانية ---566 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحا--------------------------------------------------------------------------------------ذي ابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي عليه الصلاة والسلام حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه اي تلقاءهما وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه وهي ما لان من اسفلهما 567 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه	303	8240389916273679374	545	837.0	437	1055	51.65876770019531	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms127	true	5088048235088105037	114	283	576	1408	1496	300	هلب عن ابيه ----قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله--------------- بيمينه--- رواه الترمذي و---ابن ماجه 804 15 وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي -قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن هذا لفظ المصابيح ورواه ابو داود مع تغيير يسير وروي الترمذي والنساءي معناه وفي رواية للترمذي قال اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع 805 16 وعن الفضل بن ---عبا-س قال قال ر-------سول ال--------------له صلي ال-له عليه وسلم الصلاة	127	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0304	false	767163845571015760	0	162	0	788	1498	300	هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله اي كوعه الايسر بيمينه اي بكفه ال-يمني وهذا عند القيام 568 وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي فقال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن للسجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن-------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ------------اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع------- وعن رفاعة بن رافع انه قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي عليه----- الصلاة	304	8240389916273679374	695	1228.5	548	890	78.08988952636719	131	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms127	true	5088048235088105037	256	300	1280	1496	1496	300	فان كان معك قران فاقرا والا----------------------- فاحمد ا----------------لله وكبره---------------- وه----------------------لله ثم اركع 805 16 وعن الفضل بن عباس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا-	127	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0305	false	-1591238785446845571	40	104	197	491	1497	300	وان كان معك قران فاقرا والا اي وان لم يكن معك قران فاحمد الله اي قل الحمد لله وكبره اي قل الله اكبر وهلله اي قل لا اله الا الله ثم اركع 569 ----عن الفضل بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا	305	8240389916273679374	208	365.0	166	298	69.79866027832031	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms129	true	-7274567155506448196	29	115	157	591	1507	300	رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة وفي رواية كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها	129	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0306	false	-2964776117242538034	211	300	1139	1592	1592	300	رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة وفي رواية كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها-	306	8240389916273679374	422	809.0	338	454	92.9515380859375	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms129	true	-7274567155506448196	115	285	591	1415	1507	300	لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم وفي رواية للشافعي والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك ولا ملجا الا اليك تباركت 814 3 وعن انس ان رجلا جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال	129	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0307	false	1086628207465129899	0	154	0	747	1479	300	لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت---------- وفي رواية-------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت وتعاليت وقال علي بن ابي طالب كان------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --اذا قام	307	8240389916273679374	687	1277.5	542	846	81.20567321777344	134	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms129	true	-7274567155506448196	155	212	791	1067	1507	300	فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره -تبارك الله احسن الخالق----------------------ين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت --------وما اخرت	129	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	1	88	6	452	1505	300	واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض هذا غاية الحمد لله تعالي حيث حمده ملء مخلوقاته الموجودة وملء ما يشاء من خلقه من المعدومات الممكنة المغيبة واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين اي المصورين والمقدرين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت من سيءة وما اخرت	309	8240389916273679374	272	505.5	215	446	60.98654556274414	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms129	true	-7274567155506448196	212	288	1067	1437	1507	300	وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت و---------------------------------------------------------ما انت اعلم به مني انت--------------------------- المقدم--------------------------------- وانت المءخر ل---------------------------------------------------------------------------------------------ا اله الا انت رواه مسلم وفي رواية للشافعي والشر ليس اليك والمهدي من -هديت انا بك واليك لا منجي من-------------------------------------------------------------------ك ولا ملجا ال-------------------------------------ا اليك تباركت 814 3 وعن انس------------- ان رجلا جاء فدخل الصف- وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ق-ال ايكم المتكلم بالكلمات	129	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	121	256	603	1282	1505	300	وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت مبالغة في طلب الغفران من الله تعالي والاسراف مجاوزة الحد وما انت اعلم به مني اي من ذنوبي التي لا اعلمها انت المقدم اي الموفق لبعض عبادك علي الطاعات وانت المءخر اي الذي يخذل البعض عن الطاعات وعن التوفيق للخيرات او المعني انت الرافع والخافض والمعز والمذل لا اله الا انت---------- وفي رواية-------- والشر ليس اليك والمهدي من اهديت انا بك واليك لا منجي منك مقصور لا ممدود ولا مهموز مصدر ميمي او اسم مكان اي لا مهرب من عذابك ولا ملجا بالهمزة وبدونه اي لا مخلص لمن طالبته الا اليك تباركت 572 ---عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات	309	8240389916273679374	330	563.5	259	700	47.14285659790039	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms130	true	-5174209394314556281	84	127	410	633	1497	300	جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان من نفخه	130	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0310	false	-5154931880520087957	170	291	884	1514	1562	300	جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاث----------------------------ا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه عن جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا منصوب باضمار فعل او علي حال او صفة لمحذوف اي تكبيرا كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا صفة لموصوف مقدر اي حمدا كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة اي في اول النهار واصيلا اي في اخر النهار منصوبان علي الظرف والعامل سبحان ثلاثا خص هذين الوقتين لاجتماع ملاءكة الليل وملاءكة النهار فيهما اعوذ بالله من الشيطان من نفخه	310	8240389916273679374	191	356.5	153	658	29.027355194091797	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms130	true	-5174209394314556281	12	53	58	270	1497	300	لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها-------------------- ايهم يرفعها رواه مسلم الفصل الثاني 815 4----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك	130	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0310	false	-5154931880520087957	16	79	88	417	1562	300	لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها اي ثواب هذه الكلمات ايهم يرفعها يعني سبق بعضهم بعضا في كتابة هذه الكلمات ورفعها الي حضرة الله تعالي لعظم قدرها وتخصيص العدد نءمن به ونفوض الي عالمه من الحسان 573 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك	310	8240389916273679374	178	305.5	141	333	53.453453063964844	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms130	true	-5174209394314556281	161	227	801	1126	1497	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي بن كعب رواه ابو داود ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي وابن ماجه والدارمي نحوه 819 8 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------- هريرة قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	130	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0311	false	8321077891958203434	83	213	433	1111	1547	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي بن كعب عن سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وفاءدتها ان يفرغ الماموم من النية وتكبيرة الاحرام لءلا يفوته سماع بعض الفاتحة وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين والغرض منها ان يقرا الماموم الفاتحة بعد فراغ الامام منها ويرجع الامام الي التنفس والاستراحة فصدقه ابي بن كعب وهاتان السكتتان سنة عند الشافعي واحمد والثانية مكروهة عند ابي حنيفة ومالك 576 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	311	8240389916273679374	268	473.5	211	678	39.52802276611328	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms131	true	3508099129179710829	76	229	370	1127	1477	300	وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب متفق عليه وفي رواية لمسلم لمن لم يقرا بام القران------------------------------------------ فصاعدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------823 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----------- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم 824 3 وعن ا------نس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	131	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0312	false	-7793677709620412539	0	182	0	904	1505	300	وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة ال--------------------كتاب ويروي لمن لم يقرا بام القران سميت الفاتحة به لما ذكرنا انها اوله واصله فصاعدا من الصعود وهو الارتقاء من سفل الي علو ومعناه هنا الزاءد نصب علي الحال اي حال كون قراءته زاءدا علي ام القران 578---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام وقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال---------------- وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	312	8240389916273679374	670	1187.5	529	955	70.15706634521484	123	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms131	true	3508099129179710829	152	300	739	1477	1477	300	ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا ق---------------------------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال -----------------------------هذا بيني وبي------------------------------------------------ن --عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم------------------------------------------ صراط الذين انعم----------------------ت عليهم غير المغضوب عليهم------------ ولا الضالين قال -------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم 824 3 وعن --------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين رواه مسلم 825 4 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه وفي رواية قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امي--------------------------------------------ن فانه من وافق --قوله --قول الملاءكة غفر له ما تقدم من-	131	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0313	false	5292443939273399235	0	267	0	1382	1558	300	ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي التمجيد نسبة الي المجد وهو الكرم وقيل العظمة واذا قال اياك نعبد واياك نستعين اي نطلب العون علي الامور منك قال هذا بيني وبين عبدي لان قوله اياك نعبد له تعالي و واياك نستعين للعبد- ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم يعني به كل فعل وقول ونية برضاء الله تعالي صراط الذين انعمت عليهم من الانبياء والاولياء غير المغضوب عليهم يعني اليهود ولا الضالين يعني النصاري قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وهذا يرشد الي سرعة اجابته تعالي 579 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب ا--------------------------------------لحمد لله رب العالمين وعن انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام وابا بكر وعمر كانوا يستفتحون الصلاة اي يبتدءونها ب الحمد لله رب العالمين اي لا بسورة اخري وقيل معناه انهم يسرون بالبسملة كما يسرون بالتعوذ ثم يجهرون ب الحمد لله وهذه الاحاديث تدل علي وجوب قراءة الفاتحة علي من يقدر عليها 580 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من و-------------------------------------------------------------------------افق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين ف----من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من	313	8240389916273679374	579	734.5	462	1498	38.65153503417969	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms132	true	-251040814100383349	10	124	54	629	1500	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 826 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك قال واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم رواه مسلم 827 6 وفي رواية له عن ابي هريرة وقتادة واذا قرا فانصتوا 828 7 وعن ابي -------قتادة قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم	132	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0314	false	-3842987193775416950	31	157	160	814	1575	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فم---------------------------------------------------------ن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين مدا وقصرا معناه اسمع واستجب او معناه كذلك فليكن او اسم من اسماءه تعالي فان الملاءكة تقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 581 وعن ابي موسي الاشعري عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا ----------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله---------------- لكم وفي رواي-----------------------ة واذا قرا فانصتوا------ وعن ابي موسي الاشعري عن رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	314	8240389916273679374	361	482.0	290	844	42.77251052856445	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms132	true	-251040814100383349	86	153	451	795	1500	300	سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم رواه مسلم 827 6 -----وفي رواية له عن ابي هريرة وقتادة واذا قرا فانصتوا 828 7 وعن --------------------------------------------------------ابي قتادة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يق----را في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر	132	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0314	false	-3842987193775416950	228	300	1199	1575	1575	300	سمع الله لمن حمده ولا يقول---- ربنا لك الحمد لان القسمة بين الذكرين تقطع الشركة وفي رواية ف-----------------------اذا قرا فانصتوا اي اسكتوا قال ابو حنيفة لا يقرا الماموم خلف الامام بل يسكت 582 عن ابي قتادة ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر-	314	8240389916273679374	260	450.5	209	409	63.56968307495117	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms132	true	-251040814100383349	114	244	582	1248	1500	300	وعن ابي قتادة قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا -----------------------------------------------يطيل- في الركعة الثان------------------------------------------------ية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح متفق عليه 829 8 وعن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم 830 9 وعن جابر بن سمرة قال كان النبي----------------------- صلي الله------ عليه وسلم يقرا في الظهر	132	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0315	false	-7382604176467522541	3	171	15	894	1527	300	وعن ابي قتادة -----ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا يحتمل انه عليه الصلاة والسلام كان يسمعهم اياها ليعلموا السورة التي هو فيها فيقرءوا نحوها من السور في نحوها من الصلوات ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل يحتمل ان تكون ما نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الركعة الثانية وان يكون مصدرية اي غير اطالته في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ------------583 قال ابو سعيد الخدري---- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك و------في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وقال ابو سعيد الخدري كنا نحزر اي نقدر من الحزر التقدير قيام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- في الظهر	315	8240389916273679374	578	998.5	462	923	62.621883392333984	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms133	true	5529555171372381536	0	113	0	563	1481	300	عليه وسلم يقرا في المغرب ب -المرسلات عرفا متفق عليه 833 12 وعن جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه----------------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وان---------------صرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار--------------- وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي قومه فافتتح بسورة البقرة ف----------------اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت------ اقرا والشمس وضحاها	133	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0316	false	865915122507625454	84	185	430	944	1520	300	عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا 587 وقال------------ جابر---- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال ا-نه منافق فبلغ ذلك الرجل---------------------------------------------------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم-------- نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا ال-------------------بارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها	316	8240389916273679374	385	565.0	301	635	60.629920959472656	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms133	true	5529555171372381536	110	241	544	1183	1481	300	اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي متفق عليه 834 13 وعن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه متفق عليه 835 14 وعن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد تخفيفا رواه مسلم وعن عمرو بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريث انه سمع النبي-------------------- يقرا في الفجر والليل اذا عسعس رواه مسلم 837 16------- وعن عبد الله بن الساءب------------- قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع رواه مسلم 838 17 وعن ابي -------------هريرة قال كان الن---------بي صلي الله------ عليه وسلم	133	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0317	false	1819231063916356583	88	280	481	1441	1550	300	اقرا والشمس وضحاها----------------------- و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما يدل علي سنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخفيف------------------------- الامام الصلاة وان يقتدي باضعفهم 588 وقال البراء سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه وقال البراء سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه 589 وقال جابر بن سمرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها وقال جابر بن سمرة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها 590 وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس وعن عمرو بن حريث انه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في الفجر والليل اذا عسعس يريد اذا الشمس كورت 591 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة -----------------فركع وعن عبد الله بن الساءب انه قال صلي -لنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	317	8240389916273679374	299	192.5	233	1249	23.939151763916016	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms133	true	5529555171372381536	232	300	1140	1481	1481	300	ابي هريرة ---قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثانية هل اتي علي الانسان متفق عليه 839 18 وعن- عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي لنا ابو هريرة الجم-----------------عة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله-	133	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0318	false	-8754262720535483202	56	149	281	747	1500	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يق------------------------------------------------------را في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الركعة الثانية هل اتي علي الانسان حين من الدهر وقال ابو هريرة كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان حين من الدهر 593 وقال عبيد الله بن ابي رافع -----------------------------------------------------صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه فيه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله	318	8240389916273679374	210	225.5	167	573	36.64921569824219	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms134	true	215438147163650695	0	77	0	367	1431	300	عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة رواه مسلم 840 19 وعن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين رواه مسلم 841 20 وعن عبيد الله ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب سال--------- ابا واقد الليثي--------------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر	134	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0318	false	-8754262720535483202	189	300	953	1500	1500	300	عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 594 وقال------------ النعمان بن بشير---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين وقال نعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بتلك السورتين في الصلاتين 595 وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر-	318	8240389916273679374	306	527.5	241	568	53.87323760986328	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms134	true	215438147163650695	57	212	272	1009	1431	300	عمر بن الخطاب سال ابا واقد-------------------------- الليثي-------------------------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الاضحي وا--------------------لفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة رواه مسلم 842 21 و-عن ابي هريرة ---قال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه مسلم 843 22 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم رواه مسلم الفصل الثاني 844 23----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بذاك 845 24 و-------------------------------------------------------------------------عن واءل بن حجر ----قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته	134	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0319	false	1844167961687942393	12	290	60	1391	1434	300	عمر بن الخطاب---- ابا واقد لم يعرف اسمه ولا اسم ابيه الليثي اي هو من قبيلة ليث بن بكر ما كان يقرا به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الاضحي والفطر اي اي شء يقرا فيهما فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة -------------596 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----------------------------------------------------------------------------------ه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر اراد به سنة الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد 597 وقال ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قول----------------------------------------------وا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقال ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر اراد به السنة ايضا ب قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي اي التي في ال عمران اولها قل يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية من الحسان 598 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف من الحسان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم اي يجهر به في اول الفاتحة بحيث يسمع وهذا مذهب الشافعي ومذهب ابي حنيفة الاسرار به ضعيف لانه تفرد لاخراجه ابو عيسي لا غير 599 عن واءل بن حجر انه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته	319	8240389916273679374	486	469.0	379	1491	32.59557342529297	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms134	true	215438147163650695	199	279	943	1326	1431	300	عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته -----------------------------رواه الترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه 846 25 وعن ابي زهير النميري ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم- فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين رواه ابو داود 847 26 وعن عاءشة رضي الله عنها قال-----ت ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	134	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	1	80	6	382	1462	300	عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته فيه دليل علي انه يجهر بها وبه قال الشافعي 600-------------------------------- وعن ابي زهير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين -وعن ابي زهير ------------النمير-ي ا-----نه- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	320	8240389916273679374	304	507.0	235	428	71.02803802490234	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms135	true	-761864310978029817	0	40	0	192	1451	300	الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	135	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	260	300	1271	1462	1462	300	الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس-	320	8240389916273679374	191	377.0	152	192	99.47916412353516	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms135	true	-761864310978029817	0	177	0	817	1451	300	الله------ عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم يرني----------------------------- سررت بهما جدا ف--------------------------------------------لما نزل------------------- لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس ف-------------------------------------لما فرغ---------- التفت الي فقال يا عقبة كيف ------------------------------------------------------------------------------------رايت رواه احمد وابو داود والنساءي 849 28 وعن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون و قل هو الله احد رواه في شرح السنة 850 29 ورواه ابن ماجه عن ابن عمر الا انه لم يذكر ليلة الجمعة 851 30 وعن-- عبد الله بن مسعود قال--------- ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه الترمذي 852 31 ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة الا انه لم يذكر بعد المغرب 853 32 وعن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد شبه صلاة برسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	135	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0321	false	7277163083319445993	18	289	83	1449	1507	300	الله تعالي عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس تخصيصهما منهعليه الصلاة والسلام بالخيرية باعتبار حال الراوي وما هو فيه من الوقت فانه كان في سفر وقد اظلم عليه الليل وراه مفتقرا الي تعلم ما يستعيذ به من شر الليل ولم ير اسهل تعلما واوفر حظا في الاستعاذة من هاتين لوجازة لفظهما واشتمالهما علي المعني الجامع ولم يفهم عقبة المعني المراد من تخصيصه عليه الصلاة والسلام اياهما ولذا قال فلم يرني اي النبي عليه الصلاة والسلام سررت بهما جدا وذلك لظنه ان الخيرية انما تقع بالطول والقصر فلما نزل صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس تنبيها الي انهما يسدان مسد الطويلتين فلما فرغ من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت اي كيف رايتني قراتهما في صلاة الصبح لعظم قدرهما فلو لم تكونا عظيمتي القدر لما قرا--------تهما فيها 603 وقال---------------- جابر بن سمرة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا-ايها الكافرون قل هو الله احد وقال جابر بن سمرة كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد اعلم ان هذا واشباهه ليس علي الدوام بل يقرا في كل وقت شيءا ليعلم الناس جواز ما يقرا 604 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد وقال عبد الله بن مسعود ما احصي ما سمعت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما	321	8240389916273679374	550	863.0	425	1502	36.61784362792969	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms135	true	-761864310978029817	218	300	1046	1451	1451	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي وللنساءي معناه وفي رواية لابي داود قال وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران 855 34 وعن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-	135	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0322	false	6929557746725137066	210	282	1100	1460	1562	300	عبادة بن الصامت---- كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها-------------------------------------- وفي رواية ----------قال وانا اقول ما-لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران وقال عبادة بن الصامت كنا خلف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	322	8240389916273679374	325	573.0	258	413	78.69249725341797	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms135	true	-761864310978029817	118	231	545	1107	1451	300	يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه الترمذي 852 31 ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة الا انه لم يذكر بعد المغرب 853 32 وعن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال--------- ما صليت وراء احد -شبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الم---------------------غرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل رواه النساءي وروي ابن ماجه الي ويخفف العصر 854 33 وعن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله------ عليه وسلم في صلاة	135	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0322	false	6929557746725137066	1	101	4	519	1562	300	يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد-------------------- وهذا---- كناية عن الكثرة 605 وقال-------------------------------- سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل وف-----ي العشاء بوسط المفصل وف-----ي الصبح بطوال المفصل وقال سليمان بن يسار عن ابي هريرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله----------------- صلي الله تعالي عليه وسلم من فلان	322	8240389916273679374	390	637.0	309	599	65.10851287841797	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms135	true	-761864310978029817	241	300	1163	1451	1451	300	خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي وللنساءي معناه وفي رواية لابي داود قال وانا اقول ما لي ينازعني القران-------------------------------------------------------------------------- فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران 855 34------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-	135	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	0	81	0	409	1482	300	خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها-------------------------------------- وفي رواية ----------قال وانا اقول ما لي ينازعني القران اي ينازعني من وراءي فيه بقراءتهم علي التغالب يعني تشوش قراءتهم علي قراءتي فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران ذهب الشافعي به الي ان الماموم يقرا الفاتحة خلف الامام قلنا هذا محمول علي ابتداء الاسلام 607 وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	323	8240389916273679374	228	365.0	179	461	49.457698822021484	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms136	true	3203980977308549959	0	79	0	388	1464	300	انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مالك واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وروي ابن ماجه نحوه 856 35 وعن ابن عمر والبياضي قالا ---قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	136	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	81	148	409	728	1482	300	انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- وعن ابي ---هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	323	8240389916273679374	292	494.0	228	398	73.36683654785156	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms136	true	3203980977308549959	75	188	369	913	1464	300	صلي الله -عليه وسلم ان------- المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم علي بع--------------------------------------------------------------------------ض بالقران رواه احمد 857 36 وعن ابي هريرة---- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم---------- به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 858 37 وعن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فقال	136	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0324	false	5063270382795715756	28	179	149	887	1492	300	الي الله تعالي وذلك انما يحصل اذا لم ينازعه صاحبه بالقراءة و--------لا يجهر بعضكم علي بعض بالقران عدي ب علي لارادة معني الغلبة اي لا يغلب ولا يشوش بعضكم بعضا جاهرا بالقرا------------ءة 609 وعن ابي هريرة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا يدل علي انه لا يقرا خلف الامام 610 وقال---- عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني وقال	324	8240389916273679374	439	739.5	345	768	57.16145706176758	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms136	true	3203980977308549959	180	300	866	1464	1464	300	قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فقال هكذا بيديه وقبضهما فقال رسول الله صلي ال-------------له عليه وسلم اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فقد ملا يديه----------------------------------------------------------- من الخير رواه ابو داود وانتهت رواية النساءي عند قوله الا بالله 859 38 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي رواه احمد وابو داود 860 39 وع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده-	136	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0325	false	4892771097268959729	11	138	58	682	1490	300	قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني ------------611 وعن ابن عباس ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي هذا ------الحديث كما في الحديثين الاخيرين يدل علي استحباب الاجابة فيما يقرا من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران في الصلاة وغيرها واليه ذهب الشافعي وعند ابي حنيفة لا يجوز في الصلاة 612 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا ا---------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا--------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده	325	8240389916273679374	266	252.5	207	925	28.756755828857422	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms137	true	4598322426117738901	17	97	88	483	1437	300	وعن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب الفصل الثالث 862 41 عن معاذ بن عبد الله الجهني قال ان رجلا من جهينة اخبره انه---- سمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	137	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0325	false	4892771097268959729	226	280	1111	1380	1490	300	وعن جابر قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه----------- سورة الرحمن------------------- فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد--------------------------- غريب وعن جابر----------------------------------------------------------------- انه قال قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	325	8240389916273679374	246	412.0	195	405	60.74074172973633	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms138	true	8554826478196092964	133	223	647	1067	1421	300	واما السجود فاجتهد----------وا في الدعاء------------------------- فقمن-------------------------------- ان يستجاب لكم رواه مسلم 874 7--------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق------------------------------------- عليه 875 8 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن ابي اوفي -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	138	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0328	false	-5699231033653746075	140	300	775	1541	1541	300	واما السجود فاجتهدوا اي بالغوا في الدعاء بعد قول سبحان ربي الاعلي فقمن بفتح الميم وكسرها اي جدير وحقيق ان يستجاب لكم -------لان السجود اقرب ما يكون فيه العبد الي ربه فيكون الدعاء في تلك الحالة اقرب الي الاجابة 619 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فان الملاءكة يقولون ربنا لك الحمد فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 620 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد-	328	8240389916273679374	389	657.0	305	775	50.19355010986328	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms139	true	5401479969514377247	45	211	233	1055	1495	300	عن ابي مسعود الانصاري---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 879 12 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي -----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اجعلوها--------------------------------------------------------------------------------------- في سجودكم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي 880 13 وعن عون بن عبد ال------------------له عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي ليس اسناده بمتصل لان عونا لم يلق ابن مسعود 881 14 وعن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقو-----------------------ل في ركوعه سبحان ربي العظيم	139	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0330	false	-6421445654276839492	117	294	603	1483	1510	300	عن ابي مسعود الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجو--------------د والمراد باقامة الظهر الطمانينة-------------------------------- صحيح ---624 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم وعن عقبة بن عامر انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم اي قولوا في الركوع سبحان ربي العظيم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم اي قولوا في السجود سبحان ربي الاعلي 625 ع--------ن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان -------ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه---------------------------------------------- ليس------- بمتصل -عن عبد الله ----بن مسعود ان------------------------- النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم	330	8240389916273679374	559	875.0	440	1047	53.39064025878906	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms139	true	5401479969514377247	160	278	803	1381	1495	300	واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي ليس اسناده بمتصل لان عونا لم يلق ابن مسعود 881 14 وعن حذيفة------------- انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ رواه الترمذي وابو داود والدارمي وروي النساءي وابن ماجه الي قوله الاعلي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح الفصل الثالث 882 15 عن عوف بن مالك قال قمت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلما ركع مكث قدر سورة البقرة ويقول في ركوعه سبحان ذي -	139	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0331	false	2737995830834366223	6	84	30	397	1536	300	واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه---------------------------------------------- ليس------- ب------------------------------متصل 626 عن حذيفة رضي الله عنه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح عن حذيفة انه صلي-------------------------- مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فكان -------------------------يقول في ركوعه سبحان ربي	331	8240389916273679374	319	533.5	249	598	53.344482421875	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms140	true	-7128233411096519720	227	300	1115	1460	1460	300	ولا يبسط احدكم ذراعيه----------------------------------- انبساط الكلب متفق عليه 889 3 وعن الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بن عازب ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم 890 4 وعن ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت هذا لفظ ابي داود كما صرح في شرح السنة باسناده ولمسلم بمعناه ------قالت------- كان النبي صلي الله-	140	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0332	false	-3222749137951098295	4	92	20	456	1479	300	ولا يبسط احدكم ذراعيه اي لا يفترشهما علي الارض في الصلاة انبساط الكلب اي كافتراشه فانه يضع مرفقيه وكفيه علي الارض 629 وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك وعن البراء بن عازب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك 630 وقالت---------- ميمونة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تح----------------------------------------------------------------ت يديه لمرت وقالت ميمونة كان النبي صلي الله	332	8240389916273679374	230	388.0	182	515	44.660194396972656	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms141	true	2021235642699022244	7	135	31	635	1433	300	ان تمر بين يديه لمرت 891 5 وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه متفق------------------------------------------------ عليه 892 6 وعن ابي---------------------------------------------------- هريرة ---قال------ كان---------- النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجل-----------------------------------------------------------ه واوله واخره وعلانيته وسره رواه مسلم 893 7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت---- اثنيت علي نفسك رواه مسلم 894 8 وعن ابي هريرة قال-------- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقرب ما	141	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0332	false	-3222749137951098295	122	298	601	1464	1479	300	ان تمر تحت يديه لمرت 631 -وقال عبد الله-------- بن بحينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال عبد الله ابن بحينة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد فرج اي وسع بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه 632 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سجوده اللهم اغفرا لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله بالكسر فيهما وقد يضم الجيم اي دقيقه وجليله اي صغيره وكبيره واوله واخره وعلانيته وسره 633 وقالت---------- عاءشة------------------- فقدت ليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي -----------------------------نفسك وقالت عاءشة فقدت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة من	332	8240389916273679374	465	735.5	363	940	49.46808624267578	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms141	true	2021235642699022244	168	240	797	1143	1433	300	امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم 896 10 وعن ربيعة بن كعب قال----- كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك -قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسي بكثرة السجود رواه مسلم 897 11 وعن معدان بن -------طلحة قال لقيت -------ثوبان مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	141	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0334	false	4571793201603118424	54	124	284	626	1525	300	امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار -------------636 قال ربيعة بن كعب -الاسلمي كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي-ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود -لله قال------------ ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه كنت ابيت م--ع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	334	8240389916273679374	285	461.5	219	372	76.61289978027344	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms142	true	-2717897896353707216	4	92	20	452	1472	300	عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 899 13--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والنساءي والدارمي قال ابو سليمان الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ 900 14 وعن ابن عباس قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم	142	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0335	false	-1751635086880214250	103	207	506	992	1450	300	عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع-------------------------------------------------------------------------- يديه قبل ركبتيه من الحسان عن واءل بن حجر انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وعليه الشافعي واذا نهض اي قام رفع يديه قبل ركبتيه 639 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه و------------------------------------------------------حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ------- وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	335	8240389916273679374	273	332.5	211	621	43.96135330200195	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms142	true	-2717897896353707216	83	143	410	715	1472	300	ابن عباس ---قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه ابو داود والترمذي 901 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي رواه النساءي والدار------------------------------------------------------------------------------------مي الفصل الثالث 902 16 عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0336	false	8228062513960129890	20	116	107	612	1592	300	ابن عباس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يق-----------------------------------------------------------------------------------------ول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني وقال ابن عباس كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني 641 وعن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي وعن حذيفة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي AUTO 14 باب التشهد باب التشهد سمي الذكر المخصوص تشهدا لاشتماله علي كلمة الشهادة من الصحاح 642 قال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	8240389916273679374	157	110.0	121	594	26.43097686767578	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms143	true	934848435460378838	4	58	18	298	1549	300	وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام يدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها-- ويده اليسري علي ركبته باسط---------------------------ها عليها رواه مسلم 908 3 وعن عبد الله بن الزبير---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه	143	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0336	false	8228062513960129890	225	300	1197	1592	1592	300	وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه------- التي تلي الابهام يدعو اي يشير بها الي وحدانية الله تعالي بالالهية وقيل اي يهلل سمي التهليل دعاء لانه بمنزلته في استجلاب لطفه تعالي ويده اليسري علي ركبته باسطها بفتح الطاء وضمها اي ينشرها عليها 643 -------------عن عبد الله بن الزبير انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه-	336	8240389916273679374	253	451.0	205	416	60.81730651855469	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms143	true	934848435460378838	17	179	87	919	1549	300	اليسري علي ركبته باسطها عليها رواه مسلم 908 3 وعن عبد الله بن الزبير ق----ال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قعد يدعو----------------------------- وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه----- السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته رواه مسلم 909 4 وعن عبد الله--------------------------------------------------- بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعوه متفق عليه 910 5 وعن عبد الله بن	143	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0337	false	-769579028965470032	5	175	27	903	1576	300	اليسر----ي ركبته ------------------------------عن عبد الله بن الزبير انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قعد يدعو اي يقرا التحيات لله الي اخره وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه يعني السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته اي يدخل ركبته في راحة كفه اليسري حتي صارت ركبته كاللقمة في كفه 644 قال عبد الله بن مسعود---- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو-------------- به قال عبد الله بن	337	8240389916273679374	746	1395.5	601	928	80.38793182373047	134	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms144	true	-1273205563788165298	1	78	2	381	1492	300	وعن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داو------------------------------------------------------------------------------د ولا------------------------------------------------------------------------ يجاوز بصره اشارته 913 8 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رواه الترمذي والنساءي والبيهقي في الدعوات الكبير 914 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن ابن عمر ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي	144	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0339	false	3858653236795726907	124	296	625	1471	1489	300	وعن عبد الله بن الزبير -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته وعن عبد الله بن الزبير ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يشير باصبعه اذا دعا المراد به التشهد ولا يحركها يدل علي انه لا يحرك الاصبع اذا رفعها للاشارة وعليه ابو حنيفة ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي كما هو عادة بعض الناس بل ينظر الي اصبعه المشيرة الي ذلك 648 عن ابي هريرة---- ان رجلا كان يدعو باص----------------------------------------------------------------------------------------------------بعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قيل هو سعد كان يدعو اي يشير باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد امر بالوحدة من التوحيد وهو القول والشهادة بان الله واحد اي اشر باصبع واحدة لان المدعو والمشار اليه واحد كرر للتاكيد اصله وحد قلبت الواو همزة 649 وعن ابن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي	339	8240389916273679374	231	119.0	182	955	24.1884822845459	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms144	true	-1273205563788165298	59	118	294	571	1492	300	وعن ابن عمر -----------------قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده رواه احمد وابو داود وفي رواية له نهي --------------------------------------------------------------ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض------- في الصلاة 915 10 وعن-------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم	144	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0340	false	7307007423117749602	9	101	42	482	1495	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يديه اي متكءا عليهما يعني نهي ان يضعهما المصلي علي الارض اذا جلس للتشهد بل يضعهما علي ركبتيه ويروي نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض اي قام في الصلاة بل ينهض علي صدور قدميه من غير اعتماد علي الارض وبه قال ابو حنيفة 650 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم	340	8240389916273679374	228	362.0	179	440	51.818180084228516	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms145	true	-3214753922807664858	195	283	939	1373	1447	300	وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام رواه النساءي والدارمي 925 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي----------------------------------------------------------- حتي ارد عليه السلام رواه ابو داود والبيهقي في الدعوات الكبير 926 8 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه النساءي 927 9 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	145	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0342	false	-2996069086624645203	2	118	9	568	1508	300	وقال ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام وعنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان لله ملاءكة سياحين اي ذاهبين في الارض يبلغونني عن امتي السلام 657 وقال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي رد الروح كناية عن اعلام الله تعالي اياه بان فلانا صلي عليك حتي ارد عليه السلام يعني اقول وعليك السلام 658 وقا---------------------------------------------------------------ل لا تجع------------------------لوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وعنه ا---------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	342	8240389916273679374	279	419.0	215	661	42.20877456665039	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms146	true	-3200472166007599032	0	151	0	679	1399	300	ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة رواه الترمذي 928 10 و------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاء-- جبريل------------ فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا رواه النساءي والدارمي 929 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن ابي بن كعب----------------- قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا يكفي همك ويكفر لك ذنبك رواه الترمذي 930 12 وعن فضالة بن -عب--يد قال -بينما رسول الله صلي ا-------لله عليه	146	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0343	false	6986175503068379532	23	257	110	1172	1360	300	ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة اي لم يعمل في حقهما عملا يدخل بسببه الجنة بان يخدمهما وخاصة عند الكبر فانهما عند الكبر احوج الي من يخدمهما 660 عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر بكسر الباء اي اثر السرور والبهجة في وجهه فقال انه اي ان الشان جاءني جبراءيل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي ان هذه مصدرية عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك واحد من امتك الا سلمت عليه عشرا 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ---------------------ذنبك عن --ابي بن كعب انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك	343	8240389916273679374	510	671.0	389	1192	42.78523635864258	107	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms146	true	-3200472166007599032	106	233	480	1070	1399	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اجعل لك صلاتي كلها ق----------------------------------ال اذا يكفي همك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويكفر لك ذنبك رواه الترمذي 930 12 وعن فضالة بن عبيد------------- قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه 931 13 وعن عبد الله بن مسعود قال كنت اص-----------------------لي والنبي---------------- صلي الله عليه وسلم	146	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0344	false	-6819420001796519847	0	184	0	874	1447	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك فلم يحد له عليه الصلاة والسلام حدا في ذلك لءلا تلتبس الفضيلة بالفريضة ويغلق عليه باب المزيد فلم يزل يفوض الاختيار اليه مع مراعاة الحب عليه قلت اجعل لك صلاتي كلها اي اصلي عليك بدل ما ادعو به لنفسي قال اذا تكفي همك الهم ما يقصده المرء من امر الدين والدنيا اي اذا صرفت جميع زمانك في الصلاة علي كفيت ما يهمك من امر دينك ودنياك لان الصلاة عليه الصلاة والسلام افضل للمرء من الدعاء لنفسه ويكفر لك ذنبك ----------------662 -عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال------------------------------------------- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب -------------------------------------------------عن فضالة بن عبيد انه قال دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	8240389916273679374	452	734.0	348	983	45.981689453125	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms146	true	-3200472166007599032	171	261	776	1209	1399	300	المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الل------------ه بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه 931 13 وعن عبد الله بن مسعود قال--------- كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم -الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	146	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0344	false	-6819420001796519847	224	300	1078	1447	1447	300	المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله اي اثن عليه بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ايها المصلي ادع تجب 663 وقال------------------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنت اصلي-------------------------------------------- فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	344	8240389916273679374	310	533.0	243	457	67.83369445800781	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms147	true	-8924279605630055252	238	300	1126	1425	1425	300	باب الدعاء في التشهد الفصل الاول 939 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم-	147	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0345	false	-5430125029170523929	61	119	298	583	1518	300	باب الدعاء في التشهد من الصحاح 664 قالت-- عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة----- اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والم---غرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم	345	8240389916273679374	264	494.0	210	300	88.0	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms148	true	4053946570181002298	159	249	758	1171	1406	300	صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده رواه مسلم 944 6 وعن سمرة بن جندب قال ---------كان رسول الله صلي الله علي------ه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه رواه البخاري 945 7 وعن------------------------ انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه مسلم 946 8 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال ---------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	148	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0347	false	-189416032113407895	134	252	624	1201	1426	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قال--------------------------- سمرة بن جندب رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه اي يصرف وجهه يمينا ويسارا عند التسليم 670 وقال انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام ينصرف عن يمينه يعني انه كان اذا اتم الصلاة واراد ان يقوم وينصرف ينصرف عن جانبه الايمن تبركا بالتيامن لانه مستحب 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	347	8240389916273679374	301	451.0	229	613	49.1027717590332	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms148	true	4053946570181002298	237	300	1112	1406	1406	300	لقد رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره متفق عليه 947 9 وعن البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث------ او تجمع عبادك رواه مسلم 948 10 وعن ام سلمة قالت ان النساء -----------في عهد رسول الله صلي-	148	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0348	false	8188773757914902420	18	73	91	362	1462	300	لقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره -----------672 وقال البراء---- كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك ----------------------------وقال---- البراء كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي	348	8240389916273679374	232	377.5	183	318	72.95597839355469	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms149	true	-2495947827446117003	0	64	0	302	1449	300	الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال رواه البخاري وسنذكر حديث جابر بن سمرة في باب الضحك ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 949 11 عن معاذ بن جب-------------------ل قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------------------------------	149	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0348	false	8188773757914902420	125	186	609	898	1462	300	الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قالت ام سلمة ان النساء -في عهد- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	348	8240389916273679374	189	338.0	148	395	47.84810256958008	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms149	true	-2495947827446117003	51	121	245	560	1449	300	عن معاذ بن جبل----------------- قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود والنساءي الا ان ابا داود لم يذكر قال معاذ وانا احبك 950 12 وعن عبد الله بن مسعود قال ان------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	149	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0349	false	-6708739981232577586	28	89	164	436	1508	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك --------------------------من الحسان عن------------------ معاذ بن جبل انه ----------------------------قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	349	8240389916273679374	225	387.5	173	344	65.40697479248047	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms150	true	3163858299975392964	89	168	435	814	1417	300	باب الذكر بعد الصلاة الفصل الاول 959 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير متفق عليه 960 2 وعن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 961 3 وعن ثوبان رضي الله عنه قال------- كان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اذا	150	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0350	false	-16073924912571725	191	295	957	1499	1522	300	باب الذكر بعد الصلاة ---من الصحاح 680 قال ابن عباس------------------- كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير من الصحاح قال ابن عباس كنت اعرف انقضاء صلاة النبي عليه الصلاة والسلام اي اعرف انتهاءها بالتكبير لانه صلي الله عليه وسلم يكبر الله تعالي في الذكر المعتاد بعد الصلاة واراد بالتكبير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والا--------------------------------------كرام وقالت عاءشة كان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا	350	8240389916273679374	268	438.5	211	612	43.79084777832031	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms150	true	3163858299975392964	136	300	658	1417	1417	300	الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 961 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن ثوبان---------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال ----------------------------------------------------------------اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا------------ ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 962 4 وعن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم كان يقول في دبر كل ص----------------لاة مكتوب----------ة لا اله الا ا---------لله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه 963 5 وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته يقول بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا-	150	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0351	false	-8730990010181456121	4	251	24	1195	1418	300	الا مقدار ما يقول ا-----------------------------------------------------------------------للهم انت السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يشتغل بالسنة 682 وقال ثوبان كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وقال ثوبان كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام 683 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه -----ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد------------------ وعن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اي عقيب كل صلاة مكتوبة اي مفروضة لا اله الا الله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 684 ------------وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قا-ل بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا	351	8240389916273679374	559	726.5	430	1283	43.569759368896484	113	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms151	true	5443517791665404160	0	74	0	359	1504	300	اله الا الله مخلصين له ال--------------------------------دين ولو------------ كره الكافرون رواه مسلم 964 6 وعن -----------------------------------------سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر ال-صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر رواه البخاري 965 7 وعن ابي هريرة قال ان--------------- فقراء ا--لمهاجرين اتوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	151	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0352	false	4843122039869637321	21	116	96	555	1493	300	اله الا الله مخلصين له الدين اي في حال كوننا مخلصين له الدين وهو التوحيد ولو كره الكافرون اي ولو كرهوا كوننا مخلصين لدين الله وكوننا عابدين له 685 وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر وعن سعد وهو سعد ب----ن ابي -----وقاص انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	352	8240389916273679374	296	503.5	233	468	63.24786376953125	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms151	true	5443517791665404160	192	253	967	1277	1504	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون عشرا بدل ثلاثا وثلاثين 966 8 وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة رواه مسلم 967 9 وعن ابي --هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	151	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	44	126	218	651	1547	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قيل معناه يكون جميعها ثلاثا وثلاثين لكن الاشهر ان كل واحد من الاذكار يكون--------- ثلاثا وثلاثين --687 وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تك----------------بيرة وعن كعب بن عجرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	353	8240389916273679374	270	493.0	216	460	58.69565200805664	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms151	true	5443517791665404160	220	300	1104	1504	1504	300	لا يخيب قاءله-------------------------------ن او فاعلهن------------- دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاث-----------------------------------ون تسب-------------------يحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة رواه مسلم 967 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر-	151	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	145	240	758	1243	1547	300	لا يخيب قاءلهن من الخيبة وهو الحرمان والخسران او فاعلهن شك من الراوي دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون خبر مبتدا محذوف اي هن ثلاث وثلاثون تسبيحة والجملة خبر معقبات وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة 688------------ وعن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	353	8240389916273679374	372	680.0	297	501	74.25149536132812	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms152	true	-4804327485626391203	29	122	146	586	1443	300	عقبة بن عامر ----قال امرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات- في دبر كل صلاة رواه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي في الدعوات الكبير 970 12------------------------------- وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود 971 13 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	152	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0354	false	1804448374999290455	199	300	976	1447	1447	300	عقبة بن عامر انه قال امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اقرا -المعوذتين في دبر كل صلاة اريد بهما قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سميتا بذلك لانهما يدفعان الافة عن قارءهما 691 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة --عن انس -------------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	354	8240389916273679374	359	605.0	277	488	73.5655746459961	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms152	true	-4804327485626391203	68	152	339	724	1443	300	لان اقعد---------- مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود 971 13 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذك-------------------ر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة	152	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0355	false	2828944379186300650	0	165	0	859	1512	300	لان اقعد اي لقعودي مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل وانما خص عليه الصلاة والسلام ولد اسماعيل لان العرب افضل الامم واولاد اسماعيل افضل العرب لكونه عليه الصلاة والسلام منهم واطلاق الارقاء والعتق عليهم علي الفرض والتقدير ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة وانما خص هذين الوقتين لشرفهما لان احدهما اول النهار والاخر اخره ولاجتماع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في هذين الوقتين ووجه تخصيصه باربعة لان ما فضله عليه الصلاة والسلام علي اعتاقهم اربعة اشياء القعود وكونه مع قوم يذكرون الله وكون ذلك من الغداة او العصر واستمراره الي طلوع الشمس او الغروب 692 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله صلي الله عليه وسلم حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة	355	8240389916273679374	357	668.5	277	859	41.55995178222656	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms154	true	2382936067385379115	18	82	92	411	1460	300	19 باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه الفصل الاول 978 1--------------------------------------- عن معاوية بن الحكم------------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي	154	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0355	false	2828944379186300650	228	300	1165	1512	1512	300	18 باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح من الصحاح 693 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت له------ يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت------------ ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي-	355	8240389916273679374	272	482.0	217	371	73.31536102294922	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms154	true	2382936067385379115	82	178	411	882	1460	300	الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فو الله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	154	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0356	false	-1717699923315128993	0	94	0	463	1500	300	الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه وا--لله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	356	8240389916273679374	460	905.5	367	471	97.66454315185547	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms155	true	-6130127548688816863	0	57	0	287	1473	300	صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد متفق عليه 983 6 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم رواه مسلم 984 7 وعن ابي قتادة قال رايت النبي صلي الله	155	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0358	false	-3567981161319037885	212	299	1072	1527	1532	300	صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وقالت عاءشة سالت رسول الله عليه الصلاة والسلام عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس وهو استلاب الشء واخذه بسرعة يختلسه الشيطان من صلاة العبد يريد به استلاب كمال صلاته بان يحمله علي هذا الفعل 698 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم---------------- وعن ابي هريرة -ان رسول ال-له صلي الله	358	8240389916273679374	229	368.5	181	473	48.41437530517578	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms155	true	-6130127548688816863	31	92	152	456	1473	300	لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطف----------ن ابصارهم رواه مسلم 984 7 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة------------- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها متفق عليه 985 8 وعن ابي سعيد الخدري قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا	155	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0359	false	-1213128091017214284	13	126	64	647	1528	300	ليمتنعن اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن اي لتسلبن ابصارهم ان لم ينتهوا عن ذلك وفيه اشارة الي ان المعصية اللاحقة عن عضو يقع العذاب بذلك العضو وانما نهوا عن رفع الابصار الي نحو السماء لما يوهم ذلك من نسبة العلو المكاني اليه تعالي 699 عن ابي قتادة الانصاري انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها ويروي رفعها عن ابي قتادة الانصاري انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه وكان ابو العاص زوج زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا	359	8240389916273679374	242	415.5	193	583	41.50943374633789	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms155	true	-6130127548688816863	135	198	667	972	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا متفق عليه 988 11 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	155	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0360	false	-8297504574961331414	29	89	141	438	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة لتقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا وعنه انه -----------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان	360	8240389916273679374	271	507.0	215	320	84.6875	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms156	true	-6783631690230804126	0	70	0	344	1475	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده رواه الترمذي وفي رواية النساءي نحوه وعوض بلال صهيب 992 15 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول ال-له صلي الله	156	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0361	false	-2583197384653067630	212	300	1034	1464	1464	300	ابن عمر---- قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده قال ابن عمر قلت ل------------------------بلال كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده وكذلك لو اشار براسه او بعينه جاز 707 قال رفاعة بن رافع---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي----- النبي صلي الله-	361	8240389916273679374	273	468.5	217	468	58.33333206176758	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms156	true	-6783631690230804126	37	238	181	1185	1475	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه----------------------------------------------------- كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها رواه الترمذي وابو داود والنساءي 993 16 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم التث---اءب في الصلاة من الشي---------------------------------------------------------------------------طان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه الترمذي وفي اخري له ولابن ماجه فليضع يده علي فيه 994 17 -----------------------------------------------------------------------------------------وعن كعب بن عجرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن --وضوء-------ه ثم خرج عام---------دا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في----------------------------------------------------- الصلاة رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي والدارمي 995 18 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي- 996 19 وعن انس ان ا----------------لنبي صلي الله------ عليه وسلم	156	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0362	false	4988384595669487062	25	291	127	1466	1507	300	رفاعة بن رافع---- صليت خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كلاهما واحد ولعل المراد منه انواع البركة وهي الزيادة كما يحب ربنا ويرضي فلم--------------ا صلي النبي عليه الصلاة والسلام انصرف فقال من المتكلم ق-------------------------------------------------------------------------ال رفاعة انا يا رسول الله -قال اي النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصع-------------------------------------------------د بها اي سبق بعضهم بعضا لان يصعد بها والحديث يدل علي جواز الحمد للعاطس في الصلاة 708 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وفي رواية فليضع يده علي فيه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان التثاءب في الصلاة من الشيطان يعني يحصل التثاءب من الغفلة او كثرة الاكل او غلبة النوم وكل ذلك من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع تقدم-------- وفي رواية------------- فليضع يده علي فيه 709 وقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة وعن كعب بن عجرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء باسباغه ثم خرج عامدا اي قاصدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة تشبيك الاصابع ادخال بعضها في بعض وهو مكروه في الصلاة لانه ينافي الخشوع ومن قصدها فكانما هو فيها في حص---------------------------ول الثواب 710 وقال-------- لا يزال الله تعالي- مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض---------------------------------- عنه يرويه ابو ذر وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	362	8240389916273679374	665	916.5	520	1571	42.32972717285156	111	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms156	true	-6783631690230804126	212	289	1058	1426	1475	300	وهو في صلات----------------------------ه ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي 996 19 وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد رواه البيهقي في سننه الكبير من طريق الحسن عن انس يرفعه 997 20 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه	156	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0363	false	7693426534004731119	3	112	22	535	1446	300	وهو في صلاته يعني لا يقطع اثر الرحمة عنه ما لم يلتفت فاذا التفت ا-عرض عنه المراد منه قلة ------الثوا-------------ب 711 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل يا انس اجعل بصرك حيث تسجد وعن انس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد هذا في حال القيام واما في حال الركوع فالمستحب ان ينظر الي ظهر قدميه وفي حال السجود الي انفه وفي حال التشهد الي حجره 712 وعن انس قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة وقال	363	8240389916273679374	222	198.5	173	633	35.07109069824219	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms157	true	-5464031110437091308	0	42	0	219	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي 999 22 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان	157	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0363	false	7693426534004731119	175	281	848	1358	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في -------------------------------------------------------------------------الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره وروي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يلحظ اي ينظر في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي اي لا يصرف عنقه خلف ظهره قيل التفاته صلي الله عليه وسلم كان مرة او مرارا قليلة ليعلم انه غير مبطل او كان لشء ضروري لانه يجوز ان ينهي امته عن شء وهو يفعله لغير ضرورة فان كان بحيث يلوي عنقه خلف ظهره فهو مبطل للصلاة 714 عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان	363	8240389916273679374	146	68.5	117	583	25.04288101196289	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms157	true	-5464031110437091308	99	198	510	993	1518	300	ابي ذر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي-------------------- فان الرحمة تواجهه ----رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1002 25 وعن------------------------------------------------------------------ ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له ا------------------------------------------------------------------------------------------------------فلح اذا سجد ---------نفخ--------------------------------- فقال يا افلح ترب وجهك --رواه الترمذي 1003 26 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله-------- عليه وسلم-------------------------------------------------- الاختصار في الصلاة راحة اهل النار رواه في شرح السنة 1004 27 وعن ابي هريرة قال ---------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الاسودين----------------- في الصلاة	157	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0364	false	3143483627954969248	133	288	665	1435	1499	300	ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصا وهي الحجارة الصغيرة فان الرحمة تواجهه اي تتوجه الي المصلي من ربه وتنزل عليه فلا يليق به اللعب بالحصا وغيره فلعل اثر الرحمة يكون مع غبار الحصا الذي يمسحه عنها 717 وقالت ام سلمة----- راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح فاذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك وقالت ام سلمة راي النبي عليه الصلاة والسلام غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ يعني نفخ في الارض ليزول عنها التراب ليسجد فقال يا افلح ترب وجهك امر من التتريب وهو جعل الشء ملوثا بالتراب اي اوصله ا-----------------لي التراب واسجد عليه فانه اعظم للثواب فلا تنفخه عن موضع سجودك ضعيف 718 وقال الاختصار في الصلاة راحة اهل النار ---------------------------------------وقال ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الاختصار اي وضع اليد علي الخاصرة في الصلاة	364	8240389916273679374	309	436.0	237	831	37.18411636352539	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms157	true	-5464031110437091308	32	84	153	426	1518	300	العطاس والنعاس----------------- والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان رو-------------------------------------------------------------------------اه الترمذي 1000 23 وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل ---------يعني يبكي وفي رواية----------------------- قال رايت النبي صلي الله------ عليه وسلم---- يصلي وفي صدره ازيز------------- كازيز	157	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0364	false	3143483627954969248	0	79	0	410	1499	300	العطاس والنعاس وهو النوم الخفيف والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان يعني هذه الاشياء مما يرضاه الشيطان ويفرح به لان بعضها يبطل الصلاة وبعضها يزيل ال------حضور 715 عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازير المرجل من البكاء عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه انه قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو يصلي ولجوف--ه ازيز اي صوت غليان كازيز	364	8240389916273679374	230	369.0	184	418	55.023921966552734	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms157	true	-5464031110437091308	171	300	856	1518	1518	300	الاختصار في الصلاة راحة اهل النار رواه في شرح السنة 1004 27 وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب رواه احمد وابو داود والترمذي وللنساءي معناه 1005 28 وعن-------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة رواه احمد وابو داود والترمذي وروي النساءي نحوه 1006 29 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة رواه ابو داود وروي الترمذي مع زيادة ونقصان 1007 30 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه-	157	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0365	false	3340515286965163394	24	246	128	1250	1535	300	الاسودين في الصلاة الحية والعقرب ---------------------------وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب بيان للاسودين فانه يجوز قتلهما بضربة او ضربتين لا اكثر لان العمل الكثير مبطل للصلاة 720 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان -----------------------------------------------------------------------------الباب كان في القبلة وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت اي طلبت فتح الباب فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه مشيه صلي الله عليه وسلم وفتحه الباب ثم رجوعه الي مصلاه يدل علي ان الافعال الكثيرة اذا لم تتوالي لا تبطل الصلاة واليه ذهب بعضهم وذكرت اي عاءشة ان الباب كان في القبلة دفعا لوهم من توهم ان هذا الفعل يستلزم ترك الاستقبال 721 عن علي بن طلق انه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتو--------------------------------------------------------------------ضا وليعد الصلاة وعن علي بن طلق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا فسا احدكم اي خرج منه ريح في الصلاة فلينصرف اي فليرجع وليتوضا وليعد الصلاة 722 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه	365	8240389916273679374	401	305.5	320	1303	30.775135040283203	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms159	true	-6136677885236219823	115	240	556	1178	1449	300	انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب -----------------------------فليتم علي--------------------------------ه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين متفق عليه 1017 4 وعن ابن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رض--ي الله عن-هما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	159	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0367	false	5110281264519110240	190	300	950	1496	1496	300	انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب اي فليطلب بغلبة ظنه واجتهاده فليتم عليه اي ليتم علي ذلك ما بقي من صلاته ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين 727--------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صلا-ة العصر فسلم في---------------------------------------------------- ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-----------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة-	367	8240389916273679374	448	761.5	357	700	64.0	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms159	true	-6136677885236219823	60	158	278	765	1449	300	وان كان صلي اتماما لاربع--------------------------------------------------------------------------- كانتا------------ ترغيما للشيطان رواه مسلم ورواه مالك عن عطاء مرسلا وفي روايته شفعها بهاتين السجدتين 1016 3 وعن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم وفي رواية قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين متفق عليه 1017 4 وعن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بن--------ا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	159	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0367	false	5110281264519110240	43	149	232	739	1496	300	وان كان صلي اتماما لاربع مفعول له يعني ان كان صلي ما شك فيه لاتمام اربع او حال اي حال كونه متمما له كانتا اي السجدتان ترغيما للشيطان اي اذلالا له حيث فعل ما ابي عنه اللعين 726 --------------------------------وعن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم و---------قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدت-------------------------------ين عن عبد -------ال--له بن مسعود ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	367	8240389916273679374	364	608.0	287	588	61.904762268066406	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms159	true	-6136677885236219823	245	293	1199	1412	1449	300	فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	159	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0368	false	3302065732238039706	15	54	63	233	1430	300	فقال اصدق----- ذو اليدين -قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر وقال---------------------------- عمران بن حصين---- ثم سلم	368	8240389916273679374	163	278.0	124	213	76.52581787109375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms160	true	-6094454316647554416	27	152	112	717	1423	300	عبد الله بن بحينة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه الفصل الثاني 1019 6 عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1020 7 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو رواه ابو داود وابن ماجه الفصل الثالث 1021 8 عن --عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	160	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0369	false	3526125731314461207	115	296	558	1443	1458	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال --------------------------عبد الله ابن بحينة ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين للسهو قيل ان يسلم ثم سلم وهذا مذهب الشافعي من الحسان 729 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم غريب من الحسان عن عمران بن حصين ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم غريب 730 عن المغيرة بن شعبة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس و-يسجد سجدتي --------------------------------------------السهو عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	369	8240389916273679374	383	417.5	301	1089	35.16987991333008	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms161	true	9027124415962103802	77	230	365	1099	1437	300	صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم رواه البخاري الفصل الثاني 1029 7 عن عمرو بن العاص قال اقراني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدتين رواه ابو داود وابن ماجه 1030 8 و---------------------عن عقبة بن عامر------------- قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما رواه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي--------------------------------------- وفي ------------المصابيح------------- فلا يقراها كما في شرح السنة 1031 9 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا---- تنزيل السجدة رواه ابو داود 1032 10 وعنه انه كان رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------لم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه رواه ابو داود 1033 11 وعنه انه قال ان رسول ال----------------------------له صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح --سجدة	161	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0372	false	-4722270762921363847	51	295	265	1479	1504	300	صلي الله عليه وسلم عند قراءته موافقة له من الحسان 73-------------------7 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة---------- منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان غريب من الحسان عن عمرو بن العاص ان النبي عليه الصلاة والسلام اقراه اي اعلمه خمس عشرة سجدة هذا مذهب الشافعي وعندنا في اربعة عشر موضعا منها ثلاث في المفصل وهي في والنجم و انشقت الانشقاق و اقرا العلق وفي سورة الحج سجدتين هذا علي قوله وعندنا السجدة في اولي الحج فقط غريب 738 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف عن عقبة بن عامر انه قال قلت يا رسول الله فضلت بتقدير الاستفهام سورة الحج بان فيها سجدتين وفي غيرها سجدة قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما وانما نهي عن القراءة عند عدم السجدة فيهما لان الاتيان بالسجدة من تمام حق التلاوة فان تركها عند التلاوة فالاولي ترك اصل التلاوة قلنا الثانية سجدة الصلاة بدلالة اقترانها بالركوع ضعيف 740 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة عن ابن عمر ان النبي---------------------------------- عليه الصلاة والسلام سجد في صلاة الظهر ثم قام اي من السجدة فركع اي عقيب القيام من السجدة ولم -----------------------------------------------------------------------يقرا بعده-ا شيءا وان كانت القراءة جاءزة فراوا اي علموا انه صلي الله عليه وسلم قرا الم تنزيل السجدة	372	8240389916273679374	402	491.0	304	1349	29.79985237121582	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms161	true	9027124415962103802	229	292	1094	1397	1437	300	سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب-------- ليسجد علي يده رواه ابو داود 1034 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعن ابن عباس ان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود 1035 13 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه	161	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0373	false	-3266077030818414183	131	300	648	1481	1481	300	سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب بكسر ان ليسجد علي يده وهذا يدل علي ان الراكب لو قرا اية السجدة يسن له السجود الا انه يشير براسه ولا يحتاج الي وضع جبهته علي السرج وغيره فلو سجد علي يده يصح اذا انحني عنقه عند ابي حنيفة ويبطل عند الشافعي 742 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم-------------------------------------------------------------------- يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وبه اخذ مالك قلنا لا يلزم من هذا عدم سجود التلاوة في المفصل لان كثيرا من الصحابة يرونها فيه فاذا تعارضا فالاثبات اولي بالقبول ولان ابن عباس يروي في الصحاح انه عليه الصلاة والسلام سجد بالنجم ولا شك لان الحديث المروي في الصحاح اقوي من المروي في الحسان 743 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه-	373	8240389916273679374	207	105.5	163	902	22.94900131225586	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms161	true	9027124415962103802	167	258	802	1236	1437	300	ابن عمر ----------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراو---------------------------------------ا انه قرا تنزيل السجدة رواه ابو داود 1032 10 وعنه انه---- كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه رواه--------------------------------------- ابو داود 1033 1-------------------------------------------------1 وعنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده رواه ابو داود 1034 12 وعن ابن عباس ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم	161	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0373	false	-3266077030818414183	21	128	108	634	1481	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه وعن ابن عمر رضي الله عنهم------------------------------------------------ا انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه وهذا يدل علي انه لا يكبر الا للسجود وبه اخذ ابو حنيفة وعند الشافعي يرفع يديه ويكبر للاحرام ثم يكبر للسجود 741 وع----نه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب -يسجد علي---------------------- يده وعنه انه قال ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	373	8240389916273679374	294	430.0	230	603	48.75621795654297	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms162	true	8261255589517754678	166	264	812	1294	1475	300	ابن عباس قال ان النبي صلي الله------ عليه وسلم-------- سجد ف-------------------------------------------------------------------ي ص وقال سجدها داود توبة ونسجدها شكرا رواه النساءي 22-- باب اوقات النهي الفصل الاول 1039 1 عن ابن عمر قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان متفق عليه 1040 2 وعن عقبة بن عامر قال ثلاث ------ساعات كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	162	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0374	false	-1032081095922427504	185	295	932	1490	1509	300	ابن عباس فقرا-- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة وهذا الدعاء مسنون في سجود التلاوة لقراءته عليه الصلاة والسلام غريب AUTO 21 باب اوقات النهي------------------- عن الصلاة باب اوقات النهي من الصحاح 745 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر- احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان من الصحاح --------عن ----ابن ع-مر رضي الله عنه انه قال قال رسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم	374	8240389916273679374	356	555.0	279	602	59.13621139526367	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms162	true	8261255589517754678	207	292	1004	1440	1475	300	احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عند غروبها------ وفي رواية قال اذا طل--------------------------------------------------ع حاجب الشمس فدعوا الصلاة ح-----------تي تبرز ف---------------------------------------اذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ----------------ولا تحينوا بصل-------------------------اتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطان متفق عليه 1040 2 وعن عقبة-------------------------------------------------------- بن عامر قال--------- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه	162	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0375	false	4187447837377011837	2	176	9	915	1541	300	احدكم فيصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها النفي فيه بمعني النهي يعني لا يصلي عند طلوعها وعند غروبها ظنا منه انه صلي الله عليه وسلم قد عمل بما هو الاحري لان الكفار يعبدونها عند هذين الوقتين وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس وهو طرف قرصها الذي يبدو اولا مستعار من حاجب الوجه فدعوا الصلاة اي اتركوها حتي تبرز اي تظهر وتخرج والمراد ارتفاعها قدر رمح واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب اي تغرب بالكلية ولا تحينوا بصلاتكم اي لا تجعلوا وقتا للصلاة طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان قرناه جانبا راسه لانه ينتصب قاءما في وجه الشمس عند الطلوع ليكون شروقها بين قرنيه فيكون قبلة لمن يسجد الشمس من عباد الاوثان فنهي عليه الصلاة والسلام عن الصلاة في ذلك لءلا يتشبه بهم في العبادة 746 وقال عقبه بن عامر رضي الله عنه ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب وقال	375	8240389916273679374	389	619.5	307	910	42.74725341796875	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms163	true	-7358736346650137805	0	216	0	1071	1501	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه 1042 4 وعن------------------ عمرو بن عبسة قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ---------ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله ------الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه	163	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	54	276	277	1389	1512	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قيل هذا النهي لمن صلي الفريضة 748 وقال عمرو بن عبسة---- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي نصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار---- قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه وقال	376	8240389916273679374	1036	1972.0	826	1121	92.41748809814453	198	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms163	true	-7358736346650137805	32	75	149	374	1501	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين ت----------------------طلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل-------------- فان الصلاة مشهودة محضورة	163	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	5	45	22	225	1559	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة اي اتركها وامتنع عنها حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل اي صلاة الضحي فان الصلاة مشهودة محضورة	377	8240389916273679374	162	279.5	130	263	61.59695816040039	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms163	true	-7358736346650137805	79	154	396	771	1501	300	ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم ف----------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقبل الفء------------------------------ فصل ---------------فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي ال-------------عصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شي--طان وحينءذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عن---------------------------------ه قال ما منكم رجل يقرب وض------------------------وءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا و----------------------------جهه وفي-------ه وخياشيمه ----------------------------------ثم اذا غسل وجهه كما امره الله------ الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم	163	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	169	300	901	1559	1559	300	ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم اي تملا نيرانا وتوقد ولعل تسجيرها حينءذ لمقارنة الشيطان الشمس وتهيءة عباد الشمس ان يسجدوا لها واذا اقبل الفء اي رجع بعد ذهابه من وجه الارض فصل فهذا وقت الظهر فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر اي فرض العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار---- قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه اي اخبرني عن الوضوء يعني عن فضله قال ما منكم رجل يقرب وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت اي سقطت ويروي بالجيم اي جرت خطايا وجهه وفيه اي فمه وخياشيمه جمع خيشوم وهو باطن الانف مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم-	377	8240389916273679374	360	624.5	288	663	54.298641204833984	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms163	true	-7358736346650137805	154	300	771	1501	1501	300	يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام------------- فصلي فحمد الله------ واثني عليه------------------------------ ومجده بالذي هو له اهل------------------------------------------------------ وفرغ قلبه لله ----------------------------------------الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه مسلم 1043 5 وعن كريب------------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الازهر ا-------------رسلوه الي عاءشة --------------فقالوا--- اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية-	163	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	0	181	0	895	1523	300	يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام اي من الوضوء فصلي فحمد الله تعالي واثني عليه يعني ذكر الله في الصلاة كثيرا ومجده بالذي هو له اهل ضمير هو عاءد الي الموصول وضمير له عاءد الي الله تعالي وفرغ قلبه لله اي جعله حاضرا خاليا عن الاشغال الدنيوية الا انصرف من خطيءته كهيءتة يوم ولدته امه 749------------- وعن كريب رضي الله عنه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن --ازهر رضي الله عنه ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا له اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين ف---------اراك تصليهما قال يا بنت- ابي امية	378	8240389916273679374	694	1263.5	553	920	75.43478393554688	127	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms165	true	-3502113032550906959	182	230	908	1133	1460	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه	165	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0381	false	-8867467191501763541	182	224	927	1123	1493	300	عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال	381	8240389916273679374	190	365.0	148	225	84.44444274902344	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms166	true	1543769317899566179	123	218	599	1067	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة رواه مسلم الفصل الثاني 1062 11 عن ابن------------------- عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن رواه ابو داود 1063 12 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المراة في بي-----------------------------------------------------تها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها رواه ابو داود 1064 13 وعن ابي هريرة قال اني سمعت حبي ابا القاسم-- صلي الله------ عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة ا-مراة	166	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	191	280	999	1438	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن من الحسان----------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير------------------------------------------------------ لهن هذا يدل- علي--- ان صلاة المراة في بيتها فريضة كانت او نفلا افضل 765 قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها---------------------- وعن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------- صلاة المراة	383	8240389916273679374	252	345.5	197	555	45.4054069519043	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms166	true	1543769317899566179	69	155	340	758	1480	300	وعن ابن عمر---- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها متفق عليه 1060 9 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال لنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا شهدت احداكن الم---------------------سجد فلا تمس طيبا رواه مسلم 1061 10 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة رواه مسلم الفصل الثاني 1062 11 عن اب------ن عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	166	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	11	134	63	686	1535	300	وعن ابن عمر انه قال قال------ صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم اي زوجته الي المسجد فلا يمنعنها هذا يدل علي جواز خروجهن الي المسجد للصلاة ولكن في زماننا مكروه للفتنة 762 وعق زينب الثقفية انها قالت قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا عن زينب الثقفية انها----------- قالت قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد اي ارادت حضور المسجد فلا تمس طيبا لانه سبب للفتنة 763 وقال-------------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء ال------------------------------اخرة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	383	8240389916273679374	263	409.0	207	718	36.6295280456543	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms167	true	3814604198796794436	42	205	222	1023	1476	300	فهو احب الي الله روا----------ه ابو داود والنساءي 1067 16 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية رواه احمد وابو داود والنساءي 1068 17 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي----------------------------------------- صلي رواه ابو داود والدارقطني 1069 18 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن ارقم -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء رواه الترمذي وروي مالك وابو داود والنساءي نحوه 1070 19 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد خانهم ولا	167	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0385	false	7442717515536774038	4	300	22	1490	1490	300	فهو احب الي الله تعالي وتذكير هو باعتبار لفظ ما------- 769 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية عن ابي الدرداء انه -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو اي بادية لا تقام فيهم الصلاة مع الجماعة الا قد استحوذ اي استولي وغلب عليهم الشيطان لان ترك امر الجماعة بغير عذر متابعة للشيطان فعليك بالجماعة اي الزمها فان الشيطان بعيد عن الجماعة ويستولي علي من فارقها فانما ياكل الذءب القاصية اي الشاة المنفردة البعيدة عن قطيعها لبعدها عن عين راعيها فان عين الراعي تحمي الغنم المجتمعة 770 عن ابن عباس صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي ---------------------------------الله تعالي عليه وسلم من سمع المنادي اي المءذن يعني سمع نداءه فلم يمنعه فيه حذف اعتمادا علي المعني اي لم يتبعه ولم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف اي خوف ظلمة او خوف غريم وكان مفلسا او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها اي قبولا كاملا 771 وقال اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط وعن عبد الله بن ارقم رضي الله عنه انه قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط اي بازالته فيجوز له ترك الجماعة لهذا العذر 772 وقال --------------------------------------------------ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم- رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل---- فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل---- فقد دخل ولا---	385	8240389916273679374	559	759.5	438	1607	34.78531265258789	105	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms167	true	3814604198796794436	163	199	830	997	1476	300	ثوبان ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	167	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0386	false	-3364913028987574620	6	44	27	203	1434	300	ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم- رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	386	8240389916273679374	166	313.0	130	177	93.78530883789062	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms169	true	-4338780873977188822	235	292	1118	1391	1425	300	24 باب تسوية الصف الفصل الاول 1085 1 عن ال----------نعمان بن بشير------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	169	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0386	false	-3364913028987574620	176	223	825	1059	1434	300	23 باب تسوية الصف باب تسوية الصفوف من الصحاح 774 عن نعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح---------------------------------------------------------- فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	386	8240389916273679374	187	324.5	149	296	63.17567443847656	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms170	true	1372838244451551728	39	147	205	766	1530	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة متفق عليه الا ان عند مسلم------- من تمام الصلاة 1088 4 و-عن ابي مسعود الانصاري ---قال------ كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا رواه مسلم 1089 5 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق رواه مسلم 1090 6 وعن ابي ---------سعيد الخدري قال راي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	170	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0387	false	3439771194652711162	144	275	762	1451	1580	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة اي من اتمامها واكمالها وفي رواية من تمام الصلاة ---777 وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويق----------------------------------ول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يمسح مناكبنا في الصلاة اي يضع يده علي اعطافنا حتي لا نتقدم ولا نتاخر في الصف ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم اي هواها 778 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق ------------------عن عبد الله بن مسعود ا---نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	387	8240389916273679374	297	283.5	236	914	32.494529724121094	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms170	true	1372838244451551728	135	232	709	1183	1530	300	وعن ابي سعيد الخدري قال راي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا وا-تموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله رواه مسلم 1091 7 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة قال--------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف رواه مسلم 1092 8 وعن ابي --هريرة قال --قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	170	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0388	false	3642326208643492386	96	266	536	1397	1574	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله----------------- وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي اي اصنعوا كما اصنع ولياتم بكم من بعدكمكما تصنعون فان الصف الثاني يقتدون بالصف الاول ظاهرا لا حكما او معناه تعلموا مني الصلاة وغيرها من احكام الشرع وليتعلم التابعون منكم وهكذا ليتعلم قرن من قرن الي انقراض الدنيا لا يزال قوم يتاخرون اي عن الخيرات حتي يءخرهم الله اي في دخول الجنة 780 وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف وقال ---------------جابر بن سمرة خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	388	8240389916273679374	418	729.0	329	894	46.75615310668945	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms170	true	1372838244451551728	185	293	952	1496	1530	300	فقال ما لي اراكم عز-----------------------------------------------------------------ين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي----------------------------------------- ويتراصون ف----------------------------------------------------------ي الصف رواه مسلم 1092 8-------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها------------------------------------------------------------------------------------------- وخير --صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم الفصل الثاني 1093 9 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فو الذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف --------رواه ابو داود 1094 10 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	170	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0389	false	6461325560704692275	1	171	7	907	1552	300	فقال ما لي اراكم عزين نصب علي الحال جمع عزة وهي الفرقة من الناس اي ما لي اراكم متفرقين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي اي لا يخلون من الصفوف المتقدمة شيءا ابتر ويتراصون في الصف اي يتلاصقون بحيث تتصل مناكبهم 781 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها المراد بالخيرية كثرة الثواب فان الصف الاول اعلم بحال الامام فتكون متابعته اكثر وثوابه اوفر وخير الصفوف النساء اخرها وشرها اولها لان مرتبة النساء متاخرة عن مرتبة الذكور فيكون اخر الصفوف اليق بمرتبتهن من الحسان 782 قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فو-الذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف من الحسان عن انس -رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	389	8240389916273679374	448	716.0	355	902	49.66740417480469	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms171	true	-9190750575776214000	25	161	115	785	1511	300	ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل العبد بها صفا رواه ابو داود 1096 12 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف رواه ابو داود 1097 13 وعن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر رواه ابو داود 1098 14 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم رواه ابو داود 1099 15 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خياركم الينكم مناكب في الصلاة رواه ابو داود الفصل الثالث 1100 16 عن انس قال كا-----ن النبي صلي الله------ عليه وسلم	171	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0390	false	4223571864726106436	73	232	358	1172	1518	300	ان الله وملاءكته يصلون علي -----ميامن الصفوف ---------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفوف يدل علي شرف يمين الصف كما ذكر في التفسير ان الله ينزل الرحمة اولا علي يمين الامام الي اخر اليمين ثم اليسار الي اخره 786 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر وقال النعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر يدل علي ان السنة للامام ان يسوي الصفوف ثم يكبر 787 وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا اي استقيموا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم 788 وقال خياركم الينكم مناكب في الصلاة -وعن ابن ------------------------عباس انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	390	8240389916273679374	202	-177.5	159	1267	15.943172454833984	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms172	true	198103220938862587	147	222	704	1061	1435	300	جابر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يساره فاخذ بيدي فادا----------------------------------------------رني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفع---------نا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم 1108 3 وعن--------------------------------------------- انس قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خ---------------------------------------------------لفنا رواه مسلم 1109 4 وعنه -ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	172	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0391	false	8479916835206102016	138	299	703	1490	1493	300	----------------------------------------------------------------جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه وقال جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني خلفه اي اخذني بيده اليمني من وراء ظهره فدورني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا اي اخرنا حتي اقامنا خلفه وهذا يدل علي ان الرجلين يقومان خلف الامام بالصف كالجماعة 791 وقال انس---- صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا وقال انس رضي الله عنه صليت انا ويتيم وهو اخوه وهذا --اسم علم له في بيتنا خلف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	391	8240389916273679374	250	181.5	196	857	29.171527862548828	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms172	true	198103220938862587	216	274	1033	1304	1435	300	-----ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا رواه مسلم 1110 5 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	172	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0392	false	3968324656430483939	25	111	117	520	1423	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا----------------- وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلي به اي بانس وبامه او خالته شك من الراوي قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا 793 عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	392	8240389916273679374	249	473.0	195	421	59.144893646240234	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms173	true	-7581959088593513898	49	170	237	815	1431	300	يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك----------------------- اتبعتك حين اخذت علي يدي رواه ابو داود 1113 8 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر فقال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض هذا لفظ البخاري وفي المتفق عليه نحوه وقال في اخره فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	173	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0393	false	-6501600899309352999	91	220	425	1041	1440	300	يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اي لاجل سماع هذا النهي اتبعتك في النزول وهذا يدل علي كراهة كون موضع الامام اعلي من موضع المامومين لكن هذه الكراهة انما تكون لو كان موضعه اعلي من اهل الصف الذي خلفه لا من موضع اهل جميع الصفوف 796 وقد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر -قال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة و------------------------------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض-------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ا-----------نما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	393	8240389916273679374	421	739.5	332	734	57.35694885253906	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms173	true	-7581959088593513898	97	211	455	1016	1431	300	وقام عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري----------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض هذا لفظ البخاري وفي المتفق عليه نحوه وقال في اخره-------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتم-----------وا بي ولتعلموا ص----------------------------------------------------------------------------------------لاتي 1114 9 وعن عاءشة-------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة رواه ابو داود الفصل الثالث 1115 10 عن------ ابي مالك ---الاشعري قال- الا احدثكم بصلاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	173	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0394	false	3681407480904579767	7	143	41	720	1541	300	وقام عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام------------- فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري اي مشي الي خلف ظهره من غير ان يعيد وجهه الي جهة مشيه فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض انما فعل عليه الصلاة والسلام ذلك ليبرز للناس فياخذ منه القريب والبعيد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ا-----------نما صنعت هذا لتاتموا اي لتقتدوا بي ولتعلموا صلاتي وهذا يدل علي ان الامام اذا اراد تعليم القوم الصلاة جاز ان يكون موضعه اعلي من موضع المامومين 797 عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرته والناس ياتمون به من وراء ال-----------------------------------حجرة عن عاءشة رضي الله عنها ا-نها قالت صل-------------ي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	394	8240389916273679374	391	598.5	307	764	51.178009033203125	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms174	true	4778756763702708123	188	296	938	1467	1483	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم رواه ابو داود والترمذي والنساءي الا انه اقتصر علي لفظ ال---------------------------نبي صلي الله عليه وسلم 1121 5 وعن انس قال استخلف رسول الله صلي الله عليه و-------سلم ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود 1122 6 وعن ابي امامة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1123 7 وعن ابن عم------ر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاتهم	174	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0396	false	3278780941838928816	36	199	182	993	1486	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم اي من القوم يعني صاحب البيت اولي بالامامة من اضيافه 802 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي قال انس ان النبي عليه الصلاة والسلام استخلف ابن ام مكتوم اي اقامه عليه الصلاة والسلام مقام نفسه في المسجد في المدينة حين خرج الي الغزو يءم الناس وهو اعمي وقد جاء في بعض الروايات انه عليه الصلاة والسلام استخلفه في ثلاث عشرة غزوة من غزواته وهذا يدل علي جواز امامة الاعمي والكراهة انما هي اذا كان في القوم سليم اعلم منه او مساو له علما 804 قال-------------------- ابو امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون--------------------------- غريب------- وعن ابي امامة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة لا ت----جاوز صلاتهم	396	8240389916273679374	339	520.5	267	929	36.490848541259766	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms175	true	763224338260204641	42	104	208	506	1491	300	لا يجدون اماما يصلي بهم رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1125 9 و----------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	175	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0397	false	-8767190358723115998	179	253	927	1276	1506	300	لا يجدون اماما يصلي بهم يعني يترك الناس تعلم ما تصح به الصلاة وما يفسدها حتي لا يوجد في جمع كثير من هو يعلم الامامة 807 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا---- او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	397	8240389916273679374	242	419.5	190	369	65.58265686035156	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms175	true	763224338260204641	1	66	3	320	1491	300	كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محررة رواه ابو داود وابن ماجه 1124 8 وعن سلامة بنت الحر قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي------------- بهم رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1125 9 وعن ابي هريرة قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0397	false	-8767190358723115998	0	137	0	712	1506	300	كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاة المراد نفي كمال الصلاة من تقدم قوما اي امهم وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا نصب علي المصدر اي اتيان دبار وقيل جمع دبر وهو اخر اوقات الشء والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ويتخذ ذلك عادة ورجل اعتبد محررة -------------------------------------------تانيثه بالحمل ع------------لي التسمية ليتناول العبيد والاماء اي اتخذ النفس المعتقة عبدا بكتمان اعتاقه اياه وباستخدامه كرها بعد العتق او معناه اتخذ حر الاصل عبدا بادعاءه فيستملكه 806 وقال ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم عن سلامة بنت الحر الفزاري اخت خرشة بن الحر الفزاري انها-------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	8240389916273679374	195	306.0	153	775	25.161291122436523	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms176	true	4652546642730507830	65	107	308	512	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه رواه البخاري 1131 3 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	176	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0398	false	-8736285874897573137	213	253	1100	1293	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه ---------------------عن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	398	8240389916273679374	179	325.0	141	214	83.64485931396484	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms176	true	4652546642730507830	110	197	526	950	1429	300	الناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير----- واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء متفق عليه 1132 -4 وعن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود------------- ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة متفق عليه 1133 5 وعن ابي ----------------------------هريرة قال قال----- رسول الله صلي	176	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0399	false	-3387431026985734196	0	127	0	623	1496	300	للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير وقال واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء م----عناه ظاهر 811 عن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة عن ق---يس --------بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني	399	8240389916273679374	387	679.5	305	638	60.65830612182617	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms177	true	1844574669912367778	91	167	438	831	1503	300	صلي بنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات يوم فلما قضي صلاته اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اراكم امامي ومن خلفي رواه مسلم 1138 3 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد	177	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0400	false	-1836956877466558274	133	256	651	1277	1498	300	صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم فلما قضي صلاته اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف يريد به التسليم او الخروج من المسجد اي لا تفعلوا هذه الافعال قبلي بل اصبروا حتي افعل ثم اتبعوني في ذلك فاني اراكم امامي ومن خلفي اي كما اراكم من امامي اراكم من خلفي لا تحجبكم عني الخلفية لعل هذه الحالة تكون حاصلة له في بعض الاوقات حين غلب عليه جهة ملكيته 815 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد	400	8240389916273679374	373	682.5	301	626	59.58466339111328	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms177	true	1844574669912367778	56	84	279	409	1503	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا---- ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	177	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0400	false	-1836956877466558274	0	28	0	130	1498	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن---- منا احد ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	400	8240389916273679374	126	239.5	99	134	94.02985382080078	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms178	true	3848185432923558245	1	119	4	572	1448	300	الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر و-------------كان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق عليه وفي رواية لهما---- يسمع ابو بكر الناس التكبير 1141 6 وعن ابي هريرة قال قا------------ل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	178	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0401	false	-4347948212076684210	158	273	812	1369	1515	300	الله و---------جاء بلال يءدنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله------------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر---------- وفي رواية وابو بكر يسمع-------- الناس التكبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	401	8240389916273679374	489	883.5	387	603	81.09452819824219	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms178	true	3848185432923558245	8	159	42	766	1448	300	فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي- الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة----------------------- فقام يهاد-------------------ي بين رجلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجلاه تخطان في الارض ------------------------------------------------حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حس-------------------------------------ه ذهب يتاخر----------------------------------------------------- فاوما-------- اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية لهما يسمع ابو بكر الناس التكبير 1141 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول ا-------------لله راسه راس حمار متفق عليه الفصل الثاني 1142 7------------------------------------------------------------------------------------- عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا اتي احدكم الصلاة والامام	178	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0402	false	2403264596660944765	1	300	6	1493	1493	300	فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي عليه الصلاة السلا-م وجد في نفسه خفة اي قوة وزوال بعض المرض فقام يهادي بفتح الدال اي يمشي بين رجلين معتمدا عليهما من ضعفه وهما عباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب وقيل علي واسامة يعني يمشي عليه الصلاة والسلام احدي يديه علي عاتق احدهما والاخري علي عاتق الاخر ورجلاه تخطان في الارض اي تمدان فيها ولا يقدر ان يرفعهما عنها من الضعف حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه اي حركته عليه الصلاة والسلام او صوته ذهب اي طفق وقصد بتاخر عن موضعه ليقوم عليه الصلاة والسلام مقامه فاوما اي اشار اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يصنع صنيعه والناس يقتدون بصلاة ابي بكر اي يصنعون صنيع ابي بكر في افعال الصلاة معناه ان النبي عليه الصلاة والسلام صار اماما لابي بكر وابو بكر كان اماما في اولها لكن اقتدي به عليه الصلاة والسلام بعد مجيءه وفي رواية----- يسمع ابو بكر الناس التكبير اي تكبير النبي عليه الصلاة والسلام 818 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله اي يقلب الله راسه راس حمار يجوز حمله علي الحقيقة فيكون ذلك مسخا ويجوز ان يراد ان يجعله بليدا كراس الحمار الذي هو ابلد الحيوانات من الحسان 819 عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتي احدكم الصلاة والامام-	402	8240389916273679374	658	1067.0	515	1494	44.04283905029297	120	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms178	true	3848185432923558245	138	293	664	1416	1448	300	عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة --------------------والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي وقال هذا حديث---------------------------------- غريب 1143 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي----ه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك ركعة فقد ادرك الصلاة رواه ابو داود 1144 9 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب له براءتان براءة من النار------------------- وبراءة من النفاق رواه الترمذي 1145 10 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------ مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رواه ابو داود والنساءي 1146 11 وعن ابي سعي-د الخدري قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	178	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0403	false	6154983575251824477	9	260	46	1313	1491	300	عن علي ومعاذ بن جبل--------------- قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة اي نوي وكبر للاحرام والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام اي فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك -----------------------------------------------------غريب 820 وقال اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ا--------------------------------------------------درك الركعة فقد ادرك الصلاة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود جمع ساجد فاسجدوا ولا تعدوه اي لا تحسبوه شيءا يعني لا تحسبوا ذلك السجود من الركعة التي ادركتم من ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة في المراد صلاة الجمعة والا فغيرها يحصل ثواب الجماعة فيه بادراك جزء من الصلاة وقيل معني الركعة هنا الركوع ومعني الصلاة الركعة اي من ادرك الركوع مع الامام فقد ادرك الركعة 821 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق عن انس عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار اي خلاص ونجاة منها وبراءة من النفاق اي طهارة منه لان السعي لادراك تكبيرة الاحرام دليل علي كمال ايمانه وطهارته عن النفاق 822 وقال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجوره-------------------------------م شيءا وعن ابي هريرة ا---نه قال قا------------ل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	403	8240389916273679374	478	544.0	375	1431	33.40321350097656	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms180	true	3499613322070394458	99	171	472	826	1438	300	عن يزيد بن الاسود ----قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	180	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	0	72	0	354	1489	300	عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	405	8240389916273679374	350	682.5	279	358	97.76536560058594	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms182	true	-8468363604600651344	41	192	197	940	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي------- خفيفتين-------- حين يطلع الفجر متفق عليه 1161 3 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف -----------------فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه 1162 4 وعن عبد الله بن شقيق قال سا-----------------------لت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 1163 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه	182	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	139	286	725	1468	1539	300	الله ---تعالي عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر يريد بها سنة الصبح وفي رواية كان---------------------- لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف اي يرجع الي بيته فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنتها كسنة الظهر وعليه الشافعي في قول 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر----- وسءلت عاءشة رضي الله عنها ---------عن صلاة رسول الله عليه	406	8240389916273679374	570	923.5	449	820	69.51219177246094	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms182	true	-8468363604600651344	10	126	38	616	1463	300	ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال وحدثتني حفصة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي------- خفيفتين حين يطلع الفجر متفق عليه 1161 3 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه 1162 4 وعن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي	182	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	46	126	241	656	1539	300	ابن عمر---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته---- وحدثتني حفصة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر وفي رواي وكان----------------------------------------- لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته وقال ابن عمر صليت مع---------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ركعتين------------------------- قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد--------------------------------------- المغرب -----في بيته وركعتين بعد----------- العشاء في--- بيته	406	8240389916273679374	328	494.5	258	592	55.4054069519043	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms182	true	-8468363604600651344	106	252	504	1232	1463	300	فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ----وكان يصلي بالنا----------------------------------------س المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء --ويدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ليلا طويلا ------------------------قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم ---وكان ------------------------------------اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاع-------------------------------------------د وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 1163 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 1164 6 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه مسلم 1165 7 وعن عبد الله بن مغفل قال ق------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين قال في الثالثة	182	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	0	300	0	1505	1505	300	فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس العصر ثم يدخل بيتي ثم يخرج ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنن الراتبة اولي ليتعلمها الناس ولا تندرس وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر قيل الوتر والتهجد هما شء واحد وقيل الوتر غير التهجد قيل اذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة والباقي صلاة الليل فالمفهوم من الاحاديث الواردة في الوتر ان جميعها وتر وليس صلاة الليل غير الوتر الا في حق من صلي الوتر قبل النوم ثم نام فقام وصلي فان ذلك حينءذ صلاة الليل وكان يصلي ليلا طويلا اي زمانا طويلا من الليل قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم يعني ان صلي عن القيام يركع ويسجد عن القيام واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد يعني ان صلي عن القعود يركع ويسجد عن القعود وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر --829 قالت عاءشة رضي الله عنها----- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه------------------------------------ علي ركعتي الفجر وقالت عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام علي شء اي لم يكن يتعاهد علي شء من النوافل اي من السنن اشد تعاهدا اي تحفظا ومداومة منه علي ركعتي الفجر اي سنة الفجر 830 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها من الاموال لا من الاعم---------------------ال الصالحة الصادرة من عباده تعال-----ي ----------831 وقال صلوا قبل----- المغرب ركعتين صلوا قبل----- المغرب ركعتين قال في الثالثة-	407	8240389916273679374	557	682.0	445	1620	34.38271713256836	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms183	true	5384257138063956328	0	84	0	416	1469	300	ام حبيبة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1168 10 وعن ابي ايوب الانصاري قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو داود وابن ماجه 1169 11 وعن عبد الله بن الساءب قال كان--------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصل---ي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر	183	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0408	false	-657428519477429905	187	290	940	1443	1494	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حافظ علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار من الحسان عن ام حبيبة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من حافظ اي داوم وواظب علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار 835 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو -------------------------------ايوب عن ابي ايوب الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اربع اي اربع ركعات------------- قبل الظهر	408	8240389916273679374	211	184.0	166	683	30.893117904663086	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms183	true	5384257138063956328	71	245	353	1209	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه الترمذي 1170 12 وعن ابن عمر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رحم الله ار-----------------------------------------------------مرءا صلي قبل العصر اربعا رواه احمد والتر-----مذي 1171 13 وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي 1172 14 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر ركعتين رواه ابو داود 1173 15 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن ابي خثعم وسمعت محمد بن اسماعيل يقول هو منكر الحديث وضعفه جدا 1174 16 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي بعد المغرب	183	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0409	false	6172215349348453704	100	250	480	1238	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا وع---------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رحم الله ا-مرءا يجوز ان يكون دعاء ويجوز ان يكون اخبارا من الله تعالي صلي قبل العصر اربعا -----------المراد سنة العصر 840 وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين والمراد به التشهد دون السلام 841 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة----------------------------------------------------- ع----ن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال -----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي بعد المغرب	409	8240389916273679374	324	312.5	250	1199	27.022518157958984	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms185	true	-6710183860355170191	204	294	999	1440	1473	300	31 باب صلاة الليل -الفصل-- الاول 1188 1 ---------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة في------------------------------خرج متفق عليه 1189 2 وعنها قالت كان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا صلي	185	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0410	false	4320059653838955559	190	292	962	1460	1495	300	30 باب صلاة الليل باب صلاة الليل من الصحاح 845 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج من الصحاح عن عروة عن عاءشة ر----ضي الله عنها ---انها قالت كان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ---يصلي	410	8240389916273679374	400	704.5	315	509	78.58546447753906	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms185	true	-6710183860355170191	233	300	1134	1473	1473	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسجد السجدة من ذلك------------------------------------------------------------------- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر----------------- وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين--------------- ثم اضطجع علي شقه الايمن------------------------------------------------------- حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج متفق عليه 1189 2 وعنها قالت ------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني-	185	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0411	false	-6854850634364595232	0	129	0	652	1533	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة مضمومة الي الشفع الذي قبلها قيل بني الشافعي مذهبه في الوتر علي هذا الحديث وقال ان اكثره احدي عشر ركعة والفصل افضل من الوصل وجعل وقته ما بين فرض العشاء وطلوع الفجر فيسجد السجدة من ذلك اي من المذكور من صلاة الليل و من تبعيضية اي قد كان بعض سجوده طويلا قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر اي فرغ من اذانها وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين وهما سنة الصبح ثم اضطجع علي شقه الايمن للاستراحة عن تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج للصلاة 846 و-----------قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني	411	8240389916273679374	316	544.0	255	663	47.662139892578125	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms186	true	-3866252034683336245	79	211	391	1064	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قا------م من الليل -ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه مسلم 1194 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتح ال----------------------------------------------------صلا-ة بركعتين خفيفتين رواه مسلم 1195 8 وع-------------------------------------------ن ابن عباس -------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر اوب بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة	186	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0412	false	-4631660113706265927	159	300	812	1527	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فلي-----فتتح صلاته بركعتين خفيفتين وقال ابو---------------- هريرة عن النبي عليه----------------------------------------------------- الصلاة والسلام انه قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين وهذا اشارة الي ان من يريد ان يشرع في امر شرع قليلا قليلا 852 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او- بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ--------ني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة-	412	8240389916273679374	550	980.5	440	799	68.83604431152344	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms186	true	-3866252034683336245	211	300	1064	1508	1508	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا 1196 9 وعنه---------- انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك-	186	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	0	86	0	431	1496	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك	413	8240389916273679374	397	740.0	317	455	87.25274658203125	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms186	true	-3866252034683336245	207	299	1043	1503	1508	300	صلاته-- ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ و-------------------------------------------------------كان اذا نام نفخ فاذنه بلال--------- بالصلاة فصلي ولم يتوض--------------------------------------------------------------------ا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يميني نورا وعن يساري نورا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لي نور------------------------------------------------------------ا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر---------- وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا 1196 9 وعنه------- انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستيقظ	186	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	18	249	89	1305	1573	300	--الوتر ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال اي اعلمه بالصلاة فصلي ولم يتوضا وهذا من خصاءصه لانه نامت عيناه ولم ينم قلبه ولا يبطل وضوءه بمثل هذا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا اعلم ان القلب ممر للفكر في الاء الله والبصر محل النظر في ايات الله تعالي والسمع محل السماع الحق والشيطان ياتي الناس في هذه الاعضاء فيوسوسهم بوسوسة شبيهة بظلمة فدعا عليه الصلاة والسلام ان يدفعها الله باثبات النور فيها اراد بالنور ضياء الحق يعني استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي فيها علي سبيل الصواب وعن يميني نورا وعن يساري نورا وانما اورد في هذين الجانبين لان الانوار تتجاوز عن قلبه وبصره وسمعه الي من عن يمينه وشماله من الخلق وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفي عدم ايراد حرف الجر في هذه الجوانب اشارة الي تمام الانارة واحاطته اذ الانسان تحيط به ظلمات البشرية والشهوات النفسانية لم يتخلص منها الا بالانوار الالهية واجعل لي نورا هذا اجمال بعد التفصيل اراد به نورا عظيما جامعا للانوار كلها وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر اي الرواي وعصبي ولحمي ودسي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا وفي رواية ابن عباس انه رقد عند النبي عليه الصلاة والسلا---م فاستيقظ	414	8240389916273679374	387	611.5	308	1241	31.184528350830078	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms187	true	-3988939204607746936	0	61	0	304	1501	300	وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث رواه مسلم 1197 10 وعن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن ------------------------------------------------صلاة-------------------- رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	187	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	86	157	431	795	1496	300	وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- انه قال بت عند خالتي ميمونة وهي ام المءمنين ليلة والنبي عليه الصلاة والسلام عثدها فتحدث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	413	8240389916273679374	257	459.0	204	378	67.98941802978516	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms187	true	-3988939204607746936	1	28	6	142	1501	300	وهو يقول ان في خلق السماوات والارض -------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	187	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	266	294	1406	1549	1573	300	وهو يقول ان في خلق السماوات والارض البقرة حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	414	8240389916273679374	136	264.0	109	143	95.10489654541016	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms187	true	-3988939204607746936	81	179	420	901	1501	300	وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة رواه مسلم قوله ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما اربع مرات هكذا في صحيح مسلم وافراده من كتاب الحميدي و موطا مالك و سنن ابي داود و جامع الاصول 1198 11 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا متفق عليه 1199 12 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال--------- لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر	187	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0415	false	6885165786367299152	167	300	865	1526	1526	300	------------------------------------------------------------------------------------------------وهما دون اي اقل من الركعتين اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين فبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اوتر بثلاث لانه صلي عشر------ا في خمس دفعات 854 قالت عا--------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها----- لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا وقالت عاءشة لما بدن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالتشديد من التبدين وهو الكبر والضعف اي اسن وكبر ويروي بالتخفيف اي كثر لحمه قيل المختار هو الاول لانه صلي الله تعالي عليه وسلم لم يوصف بكثرة اللحم وثقل اي ضعف كان كثير صلاته في التطوع جالسا 855 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر-	415	8240389916273679374	207	206.0	160	837	24.731182098388672	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms187	true	-3988939204607746936	23	105	123	545	1501	300	حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات------------------------------------------ كل ذلك-------------------------------------------- يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث رواه مسلم 1197 10-------------------------------------------------------------------------------- وعن زيد بن خالد الجهني------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	187	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0415	false	6885165786367299152	3	119	15	605	1526	300	حتي نفخ ث-----------لاث مرات ست ركعات قيل منصوب باضمار اعني او بيان ل ثلاث وكذا كل ذلك بيان له ايضا اي كل مرة ويجوز ان يكون مفعولا يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث ركعات وهذا الحديث يدل علي ان الركعات الست كانت تهجده وان الوتر ثلاث ركعات واليه ذهب ابو حنيفة 853 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	415	8240389916273679374	251	282.0	201	745	33.69127655029297	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms187	true	-3988939204607746936	189	273	953	1375	1501	300	في ركعة اخرهن حم الدخان و عم يتساءلون متفق عليه الفصل الثاني 1200 13 عن حذيفة------------- انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه	187	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	218	300	1068	1472	1472	300	في ركعة و------- الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة من الحسان 856------ عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه-	416	8240389916273679374	326	542.5	259	456	71.49122619628906	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms187	true	-3988939204607746936	203	300	1022	1501	1501	300	عن حذيفة انه راي النبي---- صلي الله------ عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت--------- والجبروت---------- والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو--------ا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و ال عمران-	187	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	27	121	138	604	1505	300	عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت اي الملك والجبروت اي العظمة والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا اي مثلا من قيامه --ثم يقول--------- سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و-ال عمران	417	8240389916273679374	415	726.0	330	517	80.27079010009766	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms188	true	3996042758738561515	56	210	258	981	1419	300	ابي هريرة ---قال------ كانت قراءة----- النبي صلي الله------ عليه وسلم بالليل يرفع طورا----------------- ويخفض طورا رواه ابو داود 1203 16 وعن ابن عباس--------------- قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت رواه ابو داود 1204 17 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ق-----------------تادة قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه 1205 18 وعن ابي ذر قال قام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	188	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0418	false	6136926718746330453	4	189	21	881	1409	300	ابو هريرة رضي الله عنه كانت قراءة رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم بالليل يرفع طورا اي يرفع صوته مرة ويخفض طورا 859------------------ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت---------------------- وعن ابن عباس انه قال كانت قراءة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قدر ما يسمعه اي قدر قراءة يسمعه من في الحجرة يعني لا يرفع صوته كثيرا ولا يسر بحيث لا يسمعه احد وهذا اذا كان يصلي ليلا وهو في البيت اي في بيته واما في المسجد فكان يرفع صوته فيها اكثر من ذلك 860 عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع ص-وتك فقال------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا -وعن ابي قتادة رضي ال----------------له عنه ا---نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	418	8240389916273679374	491	769.5	382	1062	46.2335205078125	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms189	true	808306434702081823	220	300	1021	1417	1417	300	باب ما يقول اذا قام من الليل الفصل الاول 1211 1 عن ابن عباس قال----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك-	189	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0419	false	5274517577762066177	180	265	875	1298	1460	300	باب ما يقول اذا قام من الليل من الصحاح 863 قال---- ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك	419	8240389916273679374	371	699.5	296	427	86.88524627685547	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms189	true	808306434702081823	235	300	1085	1417	1417	300	كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا قام من الليل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق-------------- ووعدك الحق ولقاءك حق----------------------------------------------------------------------- وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة---------------------------------- حق اللهم لك اسلم---------ت وبك امنت---------------------------- وعليك توكلت واليك-	189	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0420	false	-2455927135332026001	1	174	6	898	1544	300	كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا قام من الليل يتهجد اي يصلي صلاة الليل حال من ضمير قام قال خبر كان اي كان عند قيامه من الليل متهجدا يقول وقيل انه جواب اذا والجملة الشرطية خبر كان اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض اي انت الداءم القيام القاءم بحفظهما ومن فيهن من المخلوقات تحفظهم من الافات وترزقهم وانما قال من دون ما تغليبا للعقلاء ولك الحمد انت نور السم-وات والارض اي خالق نورهما او منورهما ومظهرهما ومن فيهن فان النور هو الذي به ظهور كل شء واضافته اليهما للدلالة علي سعة اشراقه اي انت الذي بك استضاء الكون كله وخرج من ظلمة العدم الي ضياء الوجود ولك الحمد انت ملك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق اي انت الثابت ووعدك الحق ولقاءك حق والمراد بلقاءه تعالي المصير الي دار الاخرة وطلب ما عنده تعالي لا الموت وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد عليه الصلاة والسلام حق والبعث حق اي يوم القيامة اللهم لك اسلمت اي اذعنت وبك امنت اي صدقت وامنت نفسي من عذابك وعليك توكلت واليك	420	8240389916273679374	263	388.5	211	894	29.418344497680664	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms190	true	8904327924089740891	44	181	205	861	1439	300	اذا قام من الليل افتتح صلاته فقال اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل--------------------- فاطر السماوات والارض----------- عالم الغيب والشهادة--------------------------- انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اخ--------------------------------------------تلف فيه من الحق باذن----------------ك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم رواه مسلم 1213 3 وعن عبادة بن الصامت قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته رواه البخاري الفصل الثاني 1214 4 عن عاءشة رضي ال--له عنها قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------ اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا	190	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0421	false	-3919364529947720376	6	156	36	766	1482	300	اذا قام من الليل افتتح صلاته -قال اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل الاضافة لتشريف هءلاء فاطر السم-وات والارض اي خالقهما عالم الغيب والشهادة الغيب ضد الشاهد وهو الحاضر انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف اللام بمعني الي اي اهدني الي الحق مما اختلف فيه من الحق باذنك اي بفضلك وقدرتك انك تهدي من نشاء الي صراط مس-----------------------------------------تقيم 765 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته--------------------------------- عن عبادة -بن الصامت انه- قال- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من تعار من الليل يقال تعار من الليل اذا -------------------------------	421	8240389916273679374	530	890.0	415	841	63.02021408081055	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms190	true	8904327924089740891	165	300	788	1439	1439	300	قالت------ كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلب----------------------------ي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك------------------ رحمة--------------------------------- انك انت الوهاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1215 5 وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا الا اعطاه الله اياه رواه احمد وابو داود 1216 6 وعن شريق الهوزني---------------------- قال دخل-----------ت علي------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فسالتها---------------- بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الله------ عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----- الملك القدوس عشرا واستغفر الله------ عشرا وهلل-	190	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0422	false	-3036421648639705195	29	296	143	1448	1465	300	قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي اي لا تميلها من الحق والهدي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك اي اعطني كان عندك رحمة اي توفيقا وتثبيتا للايمان والهدي انك انت الوهاب وهذا تعليم منه عليه الصلاة والسلام للامة ان يدعوا بهذا الدعاء ليعلموا ان لا يجوز لهم الامن من مكر الله وزوال نعمته 867 -------عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطا-----ه اياه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ما من مسلم يبيت علي ذكر الله طاهرا اي متوضءا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطاه اياه 868 عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت----------------------------------- كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يفتتح اي يبتدا اذا هب من الليل اي استيقظ من النوم في الليل فقالت كان اذا هب من الليل كبر الله تعالي عشرا وحمد الله تعالي عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا واستغفر الله تعالي عشرا وهلل	422	8240389916273679374	524	810.5	411	1359	38.557762145996094	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms191	true	1983743814264400113	137	213	681	1052	1452	300	33 باب التحريض علي قيام الليل---- ال-----------فصل الاول 1219 1 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان متفق عليه 1220 2 وعن ا--لمغيرة----------------- قال قا-----م النبي صلي الله------ عليه وسلم	191	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0423	false	-3746208542996628612	30	112	143	546	1478	300	32 باب التحريض علي قيام الليل باب التحريض علي قيام الليل------- من ا---لصحاح 869 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان من الصحاح --------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	423	8240389916273679374	323	532.5	253	422	76.540283203125	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms191	true	1983743814264400113	205	300	1011	1452	1452	300	المغيرة قال قام النبي صلي- الله عليه وسلم ---------حتي تورم----------ت قدماه فقيل--------- له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا ش---------------------------------------------------------------كورا متفق عليه 1221 3 وعن ابن مسعود ---قال------ ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل له ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال ذلك رجل------------ بال الشيطان في اذنه او قال وفي اذنيه متفق عليه 1222 4 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل-	191	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0424	false	211462046900224004	0	203	0	988	1494	300	المغيرة قا----م النبي عليه الصلاة والسلام من الليل حتي تورمت اي انتفخت قدماه من الوجع فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا لنعمة الله علي من غافران ذنوبي وغير ذلك من انواع النعم 871 وقال عبد الله ------------بن مسعود رضي الله عنه ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما ---زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ذكر عند النبي عليه الصلاة والسلام رجل فقيل ما زال قاءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة قال عليه الصلاة والسلام بال الشيطان في اذنه ا------------------------------------ي جعله خبيثا لا يقبل الخير وجعله مسخرا ومطيعا له يقبل ما يامره من ترك الصلاة وغيرها وقيل معناه انه ملا سمعه من الكلام الباطل واحاديث اللغو فاحدث ذلك في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق وقيل علي حقيقته لما روي عن بعض من نام عن الصلاة انه راي في المنام كان شخصا اسود جاء فشغر برجله يبول في اذنه وعن الحسن البصري لو ضرب بيده الي اذنه لوجدها رطبة 872 وقالت ام سلمة----- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل	424	8240389916273679374	348	394.5	272	1048	33.20610809326172	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms192	true	-3214788257832664442	11	76	56	385	1466	300	كاسية في الدنيا عارية ف---------ي الاخرة رواه البخاري 12230 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه وفي رواية لمسلم ثم يبسط يديه ويقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر	192	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0425	false	215621638138824032	14	77	75	404	1556	300	صالحة في الدنيا فلا ينفع الشخص في الاخرة الا- العمل الصالح وهذا عام في الرجال والنساء فذكر ازواجه لزيادة تخويفهن 873 وقال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر ل----------ه وفي رواية------ ثم يبسط يديه -يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر	425	8240389916273679374	238	399.0	189	347	68.58789825439453	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms192	true	-3214788257832664442	78	221	392	1076	1466	300	وعن----------------------- جابر قال سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه وذلك كل ليلة رواه مسلم 1225 7 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم احب الصلاة الي الله-------------- صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف اللي--------------ل ويقوم-------- ثلثه وينام سدسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصوم يوما ويفطر يوما متف-------ق عليه 1226 8 وعن---------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين متفق ع-----ليه الفصل الثاني 1227 9 عن ابي امامة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	192	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0426	false	3220196558203427581	6	247	28	1200	1468	300	وعن جابرك رضي الله عنه انه قا-ل قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم----- ان في الليل س-اعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله----- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وذلك كل ليلة بنصب كل بالظرفية وهو خبر ذلك اي ساعة الاجابة لا تختص ببعض الليل دون بعض بل هي في جميع الليالي فليتهجد العبد في احياء كل ليلة او بعضها لعله يصادف تلك الساعة 875 وقال احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله قال الله تعالي عليه وسلم احب الصلاة الي الله اي في النوافل صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل اي نصفه الاول ويقوم بعد ذلك ثلثه وينام سدسه الاخر ثم يقوم عند الصبح وانما صار هذا النوع احب لان النفس اذا نامت الثلثين من الليل تكون اخف وانشط في العبادة ويصوم يوما ويفطر يوما فان ذلك اشق علي النفس لانها تصادف مالوفها في يوم وتفارقه في اخر 876 وقالت عاءشة رضي الله عنها -----كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم قال ركعتين قالت عاءشة رضي ال---------------له عنها-------- كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	426	8240389916273679374	584	925.0	453	1213	48.14509582519531	105	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms192	true	-3214788257832664442	192	292	937	1433	1466	300	فافاض عليه الماء--------- وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين --------------------متفق عليه الفصل الثاني 1227 9 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم رواه الترمذي 1228 10 و--------------------عن ابي سعيد الخدري -----------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو رواه في -شرح السنة 1229 11 وعن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	192	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0427	false	1619530450519918107	12	181	57	921	1499	300	فافاض عليه الماء اي اغتسل وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين اي يبتدا بهما كما ذكر في صلاة الليل من الحسان 877 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم وفي رواية ومطردة الداء عن الجسد من الحسان عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم اي عادتهم يجوز ان يراد بهم الانبياء الماضون وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة بفتح الميم مصدر بمعني اسم الفاعل اي ساترة للسيءات وكذا منهاة اي ناه عن الاثم يعني خصلة تكفر سيءاتكم وتنهاكم عن المحرمات وهو قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 878 وقال ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو وعن ابي سعيد ال-------خدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	427	8240389916273679374	409	675.0	321	871	46.95751953125	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms193	true	-953291794783056553	34	168	165	840	1471	300	وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ----------------------------فا--------------------------------------------------------------------------------ن ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود والنساءي 1231 13--------------------- وعن ابي امامة ق----ال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي 1232 14 وعن ابي مالك الاشعري ----------قال قال--- رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام رواه البيهقي في شعب الايمان 1233 15 وروي الترمذي عن علي نحوه وفي روايته لمن اطاب الكلام الفصل الثالث 1234 16 عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	193	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0428	false	1394215327106384768	0	223	0	1103	1480	300	وقال رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ اهله يعني امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء وهذا يدل علي ان اكراه احد علي خير يجوز بل يستحب 881 وعن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات--------------------- وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع اي اقرت الي ان يسمعه الله اي يتقبله قال جوف الليل بنصب جوف علي الظرفية اي الدعاء في جوف الليل الاخر ويروي برفعه بتقدير حذف المضاف اي دعاء جوف الليل قال الخطابي المراد ثلث الاخر وهو الجزء الخامس من اسداس الليل ودبر الصلوات المكتوبات اي عقيبها عطف علي جوف 882 وقال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام------------------------------------------------------------- وفي رواية ل-من اطاب الكلام --------------------وعن ابي مالك الاشعري ان-----ه قال قال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	428	8240389916273679374	490	798.5	387	1214	40.3624382019043	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms194	true	-4549533221934515485	108	159	533	767	1440	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي يظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته رواه البخاري 1242 2 وعن عاءشة قالت--------------------- قال-------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	194	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0429	false	-5951919581164862718	0	57	0	267	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته --اي الاقتصاد والتوسط فيه بلا افراط ولا تفريط من الصحاح قال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	429	8240389916273679374	203	350.5	156	269	75.46468353271484	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms194	true	-4549533221934515485	205	297	982	1434	1440	299	احدكم نشاطه و----------------------اذا فتر------- فليقعد متفق عليه 1245 5 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه متفق عليه 1246 6 وعن ابي هريرة قال ----------------قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة رواه البخاري 1247 7 وعن عمر رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	194	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0430	false	-8899205837590202373	0	161	0	785	1490	300	احدكم نشاطه اي وقت نشاطه بالعبادة فاذا فتر اي ضعف فليقعد فان الله تعالي لا ينبغي ان يناجي عن ملالة 887 وقال اذا نعس اح--------------دكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه----------------- وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا نعس احدكم اي نام وهو يصلي فليرقد اي فلينم حتي يذهب عنه النوم اي ثقله فان احدكم ان صلي وهو ناعس النعاس اول النوم لا يدري مفعوله محذوف اي لا يدري اي شء يصدر عنه من غلبة النوم لعله يستغفر اي يقصد ان يستغفر لنفسه بان يقول اللهم اغفر لي فيسب نفسه بان يقول اللهم اعفر لي والعفر هو التراب فيكون دعاء عليه بالذل 888 وقال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة -وعن ابي هري-------------رة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان	430	8240389916273679374	331	541.5	260	830	39.8795166015625	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms195	true	329756505852596263	90	244	423	1172	1436	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ذكره النووي في كتاب الاذكار برواية ابن السني 1251 11 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في س-بيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه رواه في شرح السنة الفصل الثالث 1252 12 عن عبد الله بن عمرو----- قال حدثت ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	195	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	23	219	119	1074	1466	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيء-----ا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه من الحسان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه ---------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اوي بهمزة مقصورة الي فراشه اي اتي الي فراشه طاهرا اي متوضءا يذكر الله حتي يدركه النعاس لم يتقلب اي علي فراشه ساعة بالرفع اي لم تمض ساعة وبالنصب فالمعني لم يتردد ذلك الرجل في فراشه في ساعة من الليل يسال الله تعالي شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه 893 وقال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في ممبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه--------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود انه قال ----قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	432	8240389916273679374	605	1092.0	479	1046	57.83938980102539	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms195	true	329756505852596263	182	247	875	1187	1436	300	وشفق--------ا مما عندي-------------------------- ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه ف---------ي الانهزام وما له ف----------ي الرجوع--------------------------- فرجع حتي هريق دمه------ فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه رواه في شرح السنة الفصل الثالث 1252 12 عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل	195	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	3	78	17	392	1449	300	وشفقا اي خوفا مما عندي من العذاب والعقوبة بالنار ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الاثم في الانهزام وما له من الثواب في الرجوع والاقبال علي محاربة الكفار فرجع حتي هريق دمه اي صب فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه AUTO 34 باب الوتر باب الوتر من الصحاح 894 قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صلاة الليل	433	8240389916273679374	242	367.5	187	404	59.9009895324707	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms196	true	3837139968083332304	47	128	226	599	1434	300	الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه 1255 2 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل رواه مسلم 1256 3 وعن---------------------------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها متفق عليه 1257 4 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن هشام ق-----------------ال انطلقت- الي عاءشة-------------- فقلت يا ام المءمنين انبءيني	196	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	130	300	635	1449	1449	300	الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي اي يجعل هذه الركعة الصلاة التي صلاها في الليل وترا بعد ان كانت شفعا والحديث حجة للشافعي في قوله الوتر ركعة واحدة 895 وقال الوتر ركعة من اخر الليل وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل اي اقل الوتر ركعة واخر وقتها اخر الليل 896 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشر ركعة ثمان ركعات منها باربع تسليمات يوتر من ذلك بخمس اي يصلي خمس ركعات من ذلك بنية الوتر لا يجلس للتشهد الا في اخرها واليه ذهب الشافعي في قول 897 عن سعد بن هشام رضي الله عنه انه قال انطلقنا الي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين انبءيني-	433	8240389916273679374	309	505.5	242	815	37.91411209106445	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms196	true	3837139968083332304	128	298	599	1425	1434	300	عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	196	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	0	164	0	797	1500	300	عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	434	8240389916273679374	793	1546.5	630	829	95.65741729736328	160	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms196	true	3837139968083332304	170	298	797	1425	1434	300	سواكه وطهور-------------ه فيبعثه الله------------------ ما شاء ان يبعثه م------------------------------ن الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه -------------------------------------------------------------------------ثم ينهض --------ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ---------------------------------ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد ف---------------------------------------------------------------------------تلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم------- اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي ف------------------------------------------تلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	196	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0435	false	5648569985265836186	5	190	28	941	1471	300	سواكه وطهوره اي ماء وضوءه فيبعثه الله اي يوقظه من النوم ما شاء ان يبعثه اي في الوقت الذي شاء بعثه فيه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله تعالي اي يقرا التشهد ويحمده فالحمد اذن لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه ثم ينهض اي يقوم ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد قال النووي الصواب انهما لبيان جواز الصلاة بعد الوتر وبيان جواز النفل قاعدا فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن اي كبر------------ واخذ اللحم اي ضعف اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي يعني صلاهما قاعدا كما كان يصنع قبل ان اسن فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذ -صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	435	8240389916273679374	585	1051.0	464	933	62.700965881347656	109	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms197	true	8869076240124667059	36	185	172	876	1410	300	وعن جابر ق----ال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر--------------------------- اوله------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------------------------------ة وذلك ا------------------------فضل رواه مسلم 1261 8 وعن عاءشة قالت--------- من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر متفق--------------------------------------------------------------- عليه 1262 9 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال--------- اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام متفق------------------------------------------------------------------ عليه الفصل----------------------------------------------------------------- الثاني 1263 10-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر--- اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل	197	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	8	300	42	1477	1477	300	وعن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصلي الوتر في اول الليل وامره بالايتار عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة اي محضورة تحضرها ملاءكة الرحمة وذلك اي الايتار في اخر الليل افضل 901 وقالت----------- عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر وقالت عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اول الليل كان الاولي تبعيضية و من الثانية بدل منها او بيان لمعني التبعيضية ويجوز ان تكون الاولي ابتداءية والثانية بيانا ل كل وهذا اوجه واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر 902 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي يعني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بثلاث اي بثلاث خصال صيام ثلاثة ايام من كل شهر يعني ايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخاص عشر من الشهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام والايتار قبل النوم انما يستحب ممن لا يثق بالانتباه في اخر الليل فان وثق فاخر الليل افضل من الحسان 903 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل-	436	8240389916273679374	625	1009.5	486	1457	42.8963623046875	121	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms197	true	8869076240124667059	127	300	606	1410	1410	300	عن غضيف بن الحارث ق----ال قلت لعاءشة ا-----------رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر---------------- سعة --------قلت كان ي---------------------------------------وتر ا---ول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت----------- قالت ربما ج-هر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة رواه ابو داود وروي ابن ماجه الفصل الاخير 1264 11 وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة رواه ابو داود 1265 12 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب-	197	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0437	false	6865336281701704579	35	265	165	1258	1425	300	عن غضيف بن الحارث انه قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر اي في امر الشرع سعة اي سهلا قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر --------------------------في اول الليل وربما اوتر في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت اي يسر بها قالت ربما يجهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة 904 وسء------------------------------------------------------------------------لت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم--------------------------------------------------------------------- يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة وسءلت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث فيكون سبعا وست وثلاث فيكون تسعا وثمان وثلاث فيكون احدي عشرة ركعة وعشر وثلاث فيكون ثلاث عشرة ركعة ففي كل ذلك يصلي ما قبل الثلاث كل ركعتين بتسليمة والثلاث بتسليمة ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة 905 عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يءتر بخمس فليفعل ومن احب	437	8240389916273679374	599	862.5	470	1280	46.796875	114	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms198	true	-2857622704627257376	0	98	0	475	1468	300	ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1266 13 ------------------وعن----------------- علي قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله وتر------------------------------------------------------------------------------------------------ يحب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر فاوترو----------------------ا يا اهل القران رواه الترمذي وابو داود والنساءي 1267 14 وعن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وق--------ال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر رواه الترمذي وابو داود 1268 15 وعن --زيد بن---------- اسل--------م قال ------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	198	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	15	162	69	792	1459	300	ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل 906 وقال ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران وعن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله وتر اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام وفي صفاته اذ لا شبه له ولا مثل وفي افعاله فلا شريك له ولا معين يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله فاوتروا الفاء تءذن بشرط مقدر كانه قال اذا اهتديتم الي ان الله تعالي يحب الوتر فاوتروا اي اجعلوا صلاتكم وترا يا اهل القرا-----------------------ن والمراد بهم المءمنون المصدقون للقران خاصة من تولي قيام تلاوته ومراعاة حدوده واحكامه 907 قال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله---- فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع ا-------------------------------لفجر وعن خارجة بن حذافة رضي الله عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	438	8240389916273679374	295	411.0	226	781	37.77208709716797	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms198	true	-2857622704627257376	69	133	338	639	1468	300	جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر رواه الترمذي وابو داود 1268 15 وع-------------------------------------------------------------------ن زيد بن اسلم ------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح رواه الترمذي----------------------------------------------------- مرسلا 1269 16 وعن عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان	198	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	213	300	1058	1459	1459	300	جعله الله---- فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر يدل علي انه لا يجوز تقديمه علي فرض العشاء 908 وقال من نام عن وتره فليصل اذا اصبح مرسل وعن عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح اي فليقض الوتر بعد الصبح متي اتفق واليه ذهب الشافعي في اظهر قوليه مرسل 909 سءلت--------------------------------- عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان-	438	8240389916273679374	210	329.0	163	439	47.83599090576172	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms198	true	-2857622704627257376	117	239	565	1164	1468	300	عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------- قالت كان يقرا في----------------------------- الاولي ب سبح اسم ربك الا-------علي وفي الثانية ب قل يا ايها الكاف---------رون وفي الثالثة ب قل هو الله احد-------- والمعوذتين رواه الترمذي وابو داود 1270 17 ورواه النساءي عن عبد الرحمن بن ابزي 1271 18 ورواه احمد عن ابي بن كعب 1272 19 والدارمي عن ابن عباس ولم يذكروا والمعوذتين 1273 20 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما-- قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من وال---------------------------------يت تباركت ربنا وتعاليت	198	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0439	false	7159451306656652653	23	135	114	660	1476	300	عاءشة-------------- باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اي شء يقرا في الوتر قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد الاخلاص والمعوذتين 91-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وعن الحسن بن علي رضي الله عنه انه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يغر من عاديت ولا يضل من هديت تباركت ربنا وتعاليت	439	8240389916273679374	420	752.0	333	716	58.659217834472656	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms200	true	-4794028482329461785	161	271	770	1291	1444	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء الاية متفق عليه 1289 2 وعن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما-------- قنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بعد	200	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0440	false	-4262936500727381144	146	242	708	1164	1436	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية من الصحاح------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة ان- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان	440	8240389916273679374	409	754.5	321	554	73.82671356201172	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms200	true	-4794028482329461785	218	297	1041	1427	1444	300	وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب--------------------- حتي انزل الله ليس لك من الامر شء------------------------ الاية متفق عليه 1289 2 وعن ع--------------------------------------------------------------------------------------------اصم الاحول قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم متفق عليه	200	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0441	false	811137806790024772	73	181	356	887	1504	300	وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا فل-انا لاحياء من العرب جمع حي بمعني القبيلة حتي انزل الله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم الاية او بمعني الي اي اصبر علي ما يصيبك الي ان يتوب الله عليهم او يعذبهم وليكون رضاك موافقا لامر الله وتقديره 914 وقال عاصم الاحو----ل سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم وقال عاصم	441	8240389916273679374	354	638.5	280	536	66.0447769165039	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms201	true	-7590111000884408736	1	85	2	403	1436	300	عن ابن عباس ق---------------ال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصيه ويءمن من خلفه رواه ابو داود 1291 4 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه رواه ابو داود والنساءي 1292 5 وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت------ انك -قد صليت ---خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	201	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0442	false	7157765036808133714	6	149	29	730	1486	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه من الحسان قال ابن عباس قنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة في المتن الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه من المءمنين وهذا يدل علي ان القنوت يسن في جميع الصلوات اذا نزلت بالمسلمين نازلة من قحط او غلبة عدو او غير ذلك 916 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم --------------------------------------------------------------------------تركه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	442	8240389916273679374	194	86.0	148	875	22.171428680419922	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms201	true	-7590111000884408736	66	102	317	489	1436	300	وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ههنا--------------------- بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	201	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0442	false	7157765036808133714	213	252	1058	1244	1486	300	وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	442	8240389916273679374	162	303.0	128	193	83.93782043457031	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms201	true	-7590111000884408736	93	252	447	1211	1436	300	من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث روا----------------------ه الترمذي والنساءي وابن ماجه 1293 6 عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي رواه ابو داود 1294 6 وسءل انس بن مالك عن القنوت فقال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع وفي رواية قبل الركوع وبعده رواه ابن ماجه 37 باب قيام شهر رمضان الفصل الاول 1295 1 عن-------------- زيد بن ثابت------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	201	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0443	false	-2803323253826461404	3	111	13	536	1528	300	من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث بفتح الدال اي هذا شء احدثه الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابعون ولم يقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام واصحابه AUTO 36 ب-----------------------------اب قيام شهر رمضان باب قام شهر رمضان من الصحاح 918 قال زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	443	8240389916273679374	404	724.5	316	818	49.38875198364258	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms202	true	5363754203807541438	0	95	0	438	1453	300	كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك رواه مسلم 1297 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر -----------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلات---------------------------ه فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم الفصل الثاني 1298 4 عن ابي ذر قال--------------------------------------------------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل	202	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	127	300	618	1451	1451	300	كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر اي في اول خلافته وصدر الشء اوله ثم خرج عمر ليلة من خلافته في رمضان فراي الناس يصلون في المسجد فرادي صلاة غير صلاة الفريضة فامر ابي بن كعب وتميما الداري ليصليا بالناس الامامة صلاة التراويح 920 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته اي يصلي النوافل والسنن فيه فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا اي جاعل خيرا من صلاته في بيته اي يجعل البركة والرحمة فيه من الحسان 921 قال ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل-	444	8240389916273679374	374	649.0	291	834	44.84412384033203	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms202	true	5363754203807541438	95	152	438	716	1453	300	فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	202	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	0	52	0	255	1460	300	فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم ----حتي بقي ث-----لاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني-------------- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	445	8240389916273679374	249	471.5	197	278	89.56834411621094	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms202	true	5363754203807541438	94	225	432	1072	1453	300	الليل-------- فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل اذا صلي مع الامام -------------حتي ينصرف----------------- حسب له قيام ليل-------------------------------ة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ------------------------------------------------------------------------------------------ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والترمذي والنساءي وروي ابن ماجه نحوه الا ان--------------------------------------- الترمذي لم يذكر ثم لم يقم بنا بقية الشهر 1299 5---------- وعن عاءشة قالت فقدت رسول الله ---صلي الله عليه وسلم ليلة فاذا هو بالبقيع فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله قلت يا رسول الله اني ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	202	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	123	300	589	1460	1460	300	الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة لو للتمني والنفل الزيادة اي انا نتمني ان تجعل قيام بقية الليل زيادة لنا علي قيام الشطر او للشرط اي لو زدت علي نصف الليل لكان خيرا لنا فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام يعني الفريضة حتي ينصرف الامام من المسجد حسب له قيام ليلة اي يحصل له ثواب قيام ليلة تامة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح اي البقاء يعني---- السحور قيل هو من قول ابي ذر وقيل من متن الحديث سمي ما يءكل فيه فلاحا لكونه سببا لبقاء قوة الصاءم ثم لم يقم بنا بقية الشهر وهذه الصلاة التي صلاها النبي عليه الصلاة والسلام في اوتار العشر الاخير بالجماعة لم نعلم اهي صلاة التراويح ام التهجد الواجب عليه ام الوتر ام صلاة القدر 922 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب-	445	8240389916273679374	393	593.5	309	985	39.898475646972656	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms202	true	5363754203807541438	207	269	984	1293	1453	300	ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان----------------- الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار وقال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث 1300 6 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	202	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0446	false	4536344595191839154	15	75	71	360	1457	300	ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان وهي ليلة البراءة الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب خص قبيلة كلب لانهم اكثر نفرا واكثر غنما من ساءر القباءل ضعيف 923 ---------------------------------------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	446	8240389916273679374	192	290.0	149	334	57.48503112792969	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms204	true	-2300845515477368456	78	165	385	791	1451	300	38 باب صلاة الضحي -الفصل-- ال-------اول 1309 1 عن ام هانء------------------- قالت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت في رواية اخري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ضح------ي متفق عليه 1310 2 وعن----------------------------------------------- معاذة قالت سالت عاءشة-------------- كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شا--------------------------------ء الله رواه مسلم 1311 3 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصبح	204	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0446	false	4536344595191839154	123	284	599	1385	1457	300	37 باب صلاة الضحي باب صلاة الضحي من الصحاح 924 عن ام هانء رضي الله عنها انها قالت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وذاك ضحي من الصحاح عن ام هانء اخت علي بنت عم النبي عليه الصلاة والسلام قيل انها زوجته صلي الله عليه وسلم قالت ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار ه يصلي صلاة قط اخف منها وذلك بترك قراءة السورة الطويلة والاذكار الكثيرة غير انه يتم الركوع والسجود وذلك ضحي اي ما فعله عليه الصلاة والسلام هو صلاة ضحي او ذلك الوقت وقت ضحي 925 وقالت معاذة----- سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله وقالت معاذة سالت عاءشة رضي الله ------------------عنها------ كم كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي	446	8240389916273679374	329	436.5	253	816	40.318626403808594	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms204	true	-2300845515477368456	158	228	757	1099	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم 1312 4 وعن زيد بن ارقم انه راي قوما يصلون من الضحي فقال لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	204	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0447	false	706556569057038599	11	63	50	308	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي عن ابي ذر----------------------- انه قال قال------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	447	8240389916273679374	239	435.5	190	348	68.67816162109375	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms204	true	-2300845515477368456	242	274	1170	1322	1451	300	الدرداء وابي ذر رضي الله عن------هما قالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره	204	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0448	false	5494663450838466542	0	34	0	164	1449	300	الدرداء وابي ذر رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره	448	8240389916273679374	152	293.5	120	164	92.68292999267578	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms205	true	-5759014231586296028	19	153	97	724	1415	300	يا نبي الله قال النخاع------------------ة في المسجد تدفنها---------------- والشء تنحي---------ه عن الطريق-------------------- فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك رواه ابو داود 1316 8 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه--------------------------------------------------------------------- الا من هذا الوجه 1317 9 --------------------------وعن معاذ بن انس الجهني ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح-------- ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه ابو داود الفصل الثالث 1318 10 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	205	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0448	false	5494663450838466542	115	269	562	1290	1449	300	يا نبي الله قال النخاعة بضم النون النخامة في المسجد تدفنها يعني دفنها صدقة والشء تنحيه اي تبعده عن الطريق يعني تنحية ذلك صدقة فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك افرد الخبر باعتبار المعني اي صلاة الضحي تكفيك 930 وقال من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله تعالي له قصرا من ذهب في الجنة غريب عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة--------------------------------------------- غريب 931 وقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر وعن معاذ بن انس الجهني انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح اي يصلي ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	448	8240389916273679374	390	642.5	304	918	42.48366165161133	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms205	true	-5759014231586296028	259	299	1228	1411	1415	300	بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي---- اني لم اتطهر طهورا من ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	205	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0449	false	7100954319093660010	0	41	0	187	1489	300	بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	449	8240389916273679374	180	350.5	140	187	96.25668334960938	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms206	true	-4100024488994260604	101	171	498	830	1440	300	فاصرفه عني واصرفني ع---------------------------------نه واقدر لي الخير ------------حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه البخاري الفصل الثاني 1324 3 عن--------------------------------- علي رضي الله عنه قال حدث------------------------------------------------ني ابو بكر-------------------- وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ------الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	206	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0450	false	-7766020753337211584	184	286	917	1400	1466	300	فاصرفه عني لانه لا يكون مصروفا عنه الا ويكون مصروفا عنه واقدر لي الخير اي اقض لي بهحيث كان ثم ارضني به اي اجعلني راضيا بخيرك المقدور لانه ربما قدر له ما هو خير فيراه شرا من الحسان 934 قال علي رضي الله عنه ما- حدثني احد حديثا الا استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالي الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	450	8240389916273679374	280	465.0	215	484	57.85123825073242	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms206	true	-4100024488994260604	132	277	648	1334	1440	300	ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ---------------------------------------------------------------------------الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة----------------------------------------------- او ظلموا انفسهم ذك---------روا الل--------------------------ه فاستغفروا لذنوبهم رواه الترمذي وابن ماجه الا ان ابن ماجه لم ----يذكر الاية 1325 4 وعن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي رواه ابو داود 1326 5 وعن بر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما رواه الترمذي 1327 6 وعن عبد الله بن- ابي اوفي قال -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	206	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	0	185	0	904	1454	300	ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله اي يتوب من ذلك الذنب ويعزم علي الا يعود اليه لان هذا شرط التوبة والاستغفار الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة قيل الفاحشة في هذه الاية الكباءر والزنا والظلم او ظلموا انفسهم بالصغاءر ذكروا الله اي ذكروا عذابه وخافوا منه فاستغفروا لذن------------------------------------------وبهم ال عمران الاية 93-5 -وقال حذيفة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي قال حذيفة رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا حزبه امر اي نزل به امر مهم او اصابه غم صلي ليسهل ذلك الامر ببركة الصلاة 936 عن بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما ---------------عن بريدة رضي الله عنه ا-----نه قال اصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	451	8240389916273679374	563	956.0	437	972	57.921810150146484	107	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms206	true	-4100024488994260604	219	298	1063	1430	1440	300	الي الجنة- ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشت-------------ك ام---------امي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده وراي--------ت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم بهما رواه الترمذي 1327 6 و-------------عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله------ او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي	206	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	212	300	1038	1454	1454	300	-في المسبب ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك اي صوت نعليك امامي اي قدامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت اي ظننت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام بهما اي بهاتين الخصلتين دخلت الجنة 937 عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي-	451	8240389916273679374	329	584.0	257	418	78.70813751220703	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms206	true	-4100024488994260604	264	299	1276	1435	1440	300	عبد الله بن ابي اوفي ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله	206	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	60	97	296	465	1486	300	عبد الله بن ابي اوفي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله	452	8240389916273679374	159	304.0	124	169	94.08283996582031	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms207	true	-5616240349547487400	0	57	0	283	1443	300	وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	207	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	1	58	5	288	1486	300	وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	452	8240389916273679374	282	563.0	225	283	99.64664459228516	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms207	true	-5616240349547487400	28	183	149	906	1443	300	مغفرتك---------- والغنيمة من------------------------------- كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع----------- لي ذنبا الا غفرته ولا ه-------ما الا فرجته ---------ولا حاجة هي لك رضي ---------الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب----- 40 باب صلاة التسبيح 1328 1-------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	207	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	147	300	749	1486	1486	300	مغفرتك لي بسببها والغنيمة اي اسالك ان تعطيني نصيبا وافرا من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع اي لا تترك لي ذنبا الا غفرته ولا هما اي غما الا فرجته اي ازلته ولا حاجة هي لك رضا اي مرضيا الا قضيتها يا ارحم الرا---------------------------------------------حمين غربب AUTO 39 باب صلاة التسبيح باب صلاة التسبيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت و--------انت قاءم---- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا-	452	8240389916273679374	618	1097.5	488	853	72.4501724243164	115	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms207	true	-5616240349547487400	72	192	360	953	1443	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع--------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك الا افعل بك عشر خص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	207	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	55	298	241	1523	1529	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه منادي اضيف الي ياء المتكلم قلبت الياء الفا والحقت به هاءالسكت كياء غلاماه الا اعلمك الا امنحك اي اعطيك --لا افعل بك اي اعلمك كذا وقع في بعض نسخ المصابيح والرواية الصحيحة والصواب لك بدل بك وهذه الالفاظ متقاربة المعاني وانما اعادها تقريرا للتاكيد وتخصيصا علي الاستماع الي ما يقول عليه الصلاة والسلام واضاف فعل الخصال الي نفسه لانه هو الباعث عليها والهادي الي الاستماع الي ما يقوله عشر خصال بنصب عشر علي تقدير عد عليه الصلاة والسلام عشر خصال وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف قيل هذا علي حذف مضاف اي مكفر عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته والخصال العشر هي الاقسام العشرة من الذنوب والضماءر في هذه كلها عاءدة الي قوله ذنبك وقيل المراد بالعشر الخصال التسبيحات والتحميدات والتهليلات والتكبيرات لانها فيما سوي القيام عشر خصال ان تصلي ان مفسرة لان التعليم في معني القول او هي خبر مبتدا محذوف والمقدر عاءد الي قوله ذلك اي هو ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت و--------انت قاءم---- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشر- مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	453	8240389916273679374	507	928.0	404	1332	38.06306457519531	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms207	true	-5616240349547487400	192	300	953	1443	1443	300	فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي في الدعوات الكبير 1329 2 وروي الترمذي عن ابي رافع نحوه 1330 3 وعن ابي هريرة -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي-	207	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	1	87	5	386	1408	300	فذلك خمس وسبعون في كل ركعة -----------------------ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة 939------------------------------------------------------------------- عن -------------------------ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي	454	8240389916273679374	355	652.5	274	508	69.88188934326172	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms208	true	6554160485108641970	7	82	34	378	1434	300	ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله -----------------علي ذلك-------------------------------------- وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك رواه ابو داود 1331 4 ورواه احمد عن رجل 1332 5--------------------------- وعن ابي امامة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من الركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله------ بمثل ما خرج منه يعني القران	208	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	202	296	948	1391	1408	300	ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله من الصوم والزكاة علي ذلك ان ترك شيءا من المفروض يكمل من التطوع وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك فمن كان عليه حق لاحد تءخذ من اعماله الصالحة بقدر ذلك ويدفع الي صاحبه 940 وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من --ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله تعالي بمثل ما خرج منه يعني القران	454	8240389916273679374	292	486.5	226	449	65.03340911865234	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms208	true	6554160485108641970	43	137	196	649	1434	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اذن الله لعبد----------------------- في شء افضل من الركعتين يصليهما-------------------------- وان البر ليذر --------------علي راس العبد------------------------------------- ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعن--------------------------------------------------------------------------------------------ي القران رواه احم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال--------------------------------------------------------------------------ترمذي 41 باب صلاة السفر الفصل الاول 1333 1 عن----------- انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين متفق عليه 1334 2 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حارثة بن وهب الخزاعي قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمنا ركعتين	208	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0455	false	6381478660807778493	0	213	0	1097	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اذن الله لعبد اي ما سمع له سماع قبول في شء افضل من --ركعتين يصليهما يعني افضل العبادات الصلاة وان البر ليذر اي ينتشر ويفرقعلي راس العبد يعني الرحمة والثواب لينزل علي المصلي ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني بمثل ما ظهر من الله من شراءعه واحكامه والمراد ما خرج من كتابه المبين وهو اللوح المحفوظ يعني القران تفسير بعض الرواة وهو ابو النصر وقيل الضمير في منه عاءد الي العبد وخروجه منه كونه متلوا علي لسانه محفوظا في صدره مكتوبا بيده يعني قراءة القران افضل من الذكر لانه كلام الله وفيه التسبيح والتحميد والتكبير والمواعظ والحكم والاعتبارات وغير ذلك من الفواءد التي لا يمكن احصاءها AUTO 40 باب صلاة السفر باب صلاة السفر من الصحاح 941 قال---- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين من الصحاح قال انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي الظهر بالمدينة اربعا في اليوم الذي اراد فيه الخروج الي مكة للحج وصلي العصر بذي الحليفة ميقات اهل مدينة ركعتين لانه كان في السفر 942 قال حارثة بن وهب الخزاعي ----صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	455	8240389916273679374	379	583.5	297	1112	34.082733154296875	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms209	true	1250967183929679604	4	102	22	494	1473	300	صحبت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا ----------------بكر وعمر وعثمان-------------- كذلك----------------- متفق عليه 1339 7 وعن---------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين----- الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء رواه البخاري 1340 8 وعن ابن عمر قال ---------------------كان رسول الله صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته متفق عليه الفصل الثاني 1341 9 عن ع--اءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	209	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0457	false	-7417390330276771298	106	297	525	1470	1483	300	صحبت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر اي صحبت ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك اي لا يزيدون في السفر علي ركعتين فيه دليل لمن اختار الا يتطوع في السفر قبولا للرخصة كما قال به بعض 947 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء رواه------------------- ابن عمر وانس ومعاذ وقال ابن عباس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان ظهر سير يعني في السفر جعل للسير ظهرا لان الساءر ما دام علي سيره فكانه راكب عليه يعني تارة ينوي تاخير الظهر ليصليها في وقت العصر وتارة يقدم الي العصر وقت الظهر ويءديها بعد صلاة الظهر ويجمع بين المغرب والعشاءكذلك ورواه ابن عمر وانس ومعاذ واليه ذهب الشافعي 948 قال ابن عمر رضي الله عنهم كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويءتر علي راحلته -----------وقال ا-------------بن عمر رضي الله ------عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	457	8240389916273679374	383	632.5	301	994	38.53118896484375	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms209	true	1250967183929679604	0	22	0	110	1473	300	كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان	209	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0457	false	-7417390330276771298	17	39	83	193	1483	300	كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان	457	8240389916273679374	110	220.0	88	110	100.0	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms209	true	1250967183929679604	69	255	332	1252	1473	300	علي راحل-----------------ته حيث توجهت به يومء ايماء---------------- صلاة الليل -----------الا الفراءض------------------------------------------------- ويوتر علي راحلته متفق عليه الفصل الثاني 1341 9 عن عاءشة قالت كل -------------------------------------------------------------------------------------ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم رواه في شرح السنة 1342 10 وعن عمران بن حصين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر رواه ابو داود 1343 11 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال--------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين وفي رواية قال------------------------------------------------------------ صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين-------------------- والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيءا والمغر-------------------------------------------------------------------ب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات ولا ينقص في حضر ولا سفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين رواه الترمذي 1344 12 وعن معاذ بن جبل قال------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي	209	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0458	false	2378423686591000546	0	300	0	1526	1526	300	علي راحلته اي علي ظهر دابته حيث توجهت به يومء ايماء بالركوع والسجود صلاة الليل مفعول يصلي الا الفراءض فانه لا يجوز اداءها علي الدابة بالايماء الا لعذر ويوتر علي راحلته يدل علي عدم وجوب الوتر وعند ابي حنيفة لا يجوز اداء الوتر الا مستقبل القبلة لانه واجب عنده من الحسان 949 قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم من الحسا----------------------------------ن قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك اشارة الي ما ذكرت بعده من العصر والاتمام نصب علي انه مفعول قد فعل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قصر الصلاة في الرباعية في السفر واتم وبهذا ذهب الشافعي الي جواز القصر والاتمام في السفر وعند ابي حنيفة لا يجوز الاتمام بل ياثم 950 قال عمران بن حصين غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقو------------------------------------------------------------ل يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر وقال عمران بن حصين غزوت مع النبي عليه الصلاة والسلام وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين واليه ذهب الشافعي في اصح اقواله يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر بالسكون اي مسافرون 951 وقال ابن عمر رضي الله عنه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين وقال ابن عمر صليت مع النبي--------- عليه الصلاة------- والس------------------لام الظهر ف------------------------------ي ا------لسفر ركعتين وبعدها ركعتين اراد بهما سنة الظهر والعصر ركعتين ولم يصل بعده-----ا والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين يدل علي الاتيان بالرواتب في السفر اتيانها في الحضر 95---------------------------------------------------------------------------------------------2 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول صلي الله عليه وسلم كان------------------------- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي-	458	8240389916273679374	544	491.0	429	1815	29.97245216369629	94	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms209	true	1250967183929679604	222	300	1099	1473	1473	300	وعن معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله ع------ليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زا------------------------------------------------غت ال-شمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما رواه ابو داود والترمذي 1345 13 و------------------------------------------------------------عن انس قال --------كان رسول الله صلي الله عليه-	209	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	30	134	149	648	1478	300	وعن معاذ بن جبل ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس اي مالت عن وسط السماء جانب المغرب اراد به الزوال قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما يدل علي ان النازل في وقت اولي الصلاتين يندب له التقديم والراكب فيه يندب له وفيه التاخير 953 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	459	8240389916273679374	320	547.5	250	502	63.74502182006836	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms210	true	-7562664694908645929	0	62	0	302	1438	300	وسلم---- اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه رواه ابو داود 1346 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن جابر------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع رواه ابو داود الفصل الثالث 1347 15 عن ابن عمر قال --صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	210	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	134	226	648	1099	1478	300	وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر للافتتاح ثم صلي حيث وجهه ركابه اي يذهب به مركوبه 954 وعن جابر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع وعن جابر -رضي ال----------------له عن---ه انه قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	459	8240389916273679374	245	399.0	192	471	52.01698684692383	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms211	true	-7426375364173947521	0	37	0	199	1470	300	الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني يوم الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا	211	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	264	300	1284	1478	1478	300	الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني---- الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا-	459	8240389916273679374	194	376.5	159	199	97.48743438720703	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms211	true	-7426375364173947521	28	142	154	712	1470	300	فهدانا الله له ---------------------والناس لنا فيه تبع الي----------------------------------------------هود غدا والنص-----------اري بعد غد متفق عل-يه وفي رواية لمسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم وذكر نحوه الي اخره 1355 2 وفي اخري له عنه وعن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -في اخر الحديث نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق 1356 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة رواه مسلم 1357 4 وع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	211	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0460	false	-5533417919492578032	195	294	1047	1557	1584	300	فهدانا الله تعالي له اي ليوم الجمعة والناس لنا فيه تبع اي اليهود والنصاري تبع للمسلمين في يوم الجمعة اليهود غدا يعني السبت والنصاري بعد غد يعني الاحد وفي رواية---------- نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد ا------------------------------------------------------------------------------------------نهم وفي --روا---ية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق اي اول من يحاسب يوم القيامة امتي 956 وقال---------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة----------------- وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	460	8240389916273679374	360	604.5	285	648	55.55555725097656	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms211	true	-7426375364173947521	112	300	569	1470	1470	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة رواه مسلم 1357 4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه متفق عليه وزاد مسلم قال وهي ساعة خفيفة وفي رواية لهما قال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال الله----- خيرا الا اعطاه----------- اياه 1358 5 وعن ابي بردة بن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في شان ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم الفصل الثاني 1359 6 عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان- قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه-	211	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	0	247	0	1232	1474	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة فان خروج ادم من الجنة سبب للذرية وبعث الانبياء من نسله وانزال الكتب اليهم وكل ذلك خير وكذا قيام الساعة سبب لتعجيل جزاء الصلحاء 957 وقال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها م----سلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه --------------------قال وهي ساعة خفيفة وفي رواي----------------------------ة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان في الجمعة لساعة اي فيها ساعة شريفة مستجاب فيها الدعاء لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه الله تعالي اياه وقال وهي ساعة خفية والحكمة في اخفاءها ليشتغل الناس بالعبادة جميع نهارها رجاء ان يوافق دعاءهم تلك الساعة وفي رواية لا يوافقها مسلم وقاءم يصلي يسال 958 قال ابو موسي س------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي------------------------------------------------- ان تقضي الصلاة وقال ابو موسي سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول هي اي الساعة الشريفة ما بين ان يجلس الامام المراد جلوسه عقيب صعوده المنبر او جلوسه بين الخطبتين الي ان تقضي الصلاة اي يفرغ منها من الحسان 959 عن ابي ه-------------------------------------------------------------------------------------ريرة رضي الله ع----------------------نه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه	461	8240389916273679374	556	785.0	436	1486	37.4158821105957	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms211	true	-7426375364173947521	250	299	1234	1466	1470	300	ان قلت -قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف------------------------------------يه تيب علي-------------------------------ه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخ------------------ة يوم الجم-------------عة من حين تصبح حتي تطلع الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفقا م--------ن الساعة الا الجن والانس	211	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	53	148	247	718	1458	300	انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط اي انزل من الجنة الي الارض وفيه مات وفيه تيب عليه ماض مجهول من تاب اي قبلت توبته وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة اي مستمعة ومنتظرة يوم الجمعة لقيام الساعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس واساختها في ذلك الوقت بان الله تعالي الهم جميع الدواب ان القيامة تقوم يوم الجمعة بين الصبح الي طلوع الشمس فلا يزالون ينتظرونها كل جمعة شفقا اي رغبا من الساعة الا الجن والانس	462	8240389916273679374	212	339.5	167	480	44.16666793823242	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms211	true	-7426375364173947521	46	93	245	483	1470	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم وذكر نحوه الي اخره 1355 2 وفي اخري له عنه وعن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الحديث نحن الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	211	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	116	158	611	835	1544	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من يدخل الجنة وقال نحن الاخرون اي في الدنيا الاولون يوم القيامة اي في البعث وقال نحن اول من يدخل الجنة 4466 وقال نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	1946	8240389916273679374	99	61.0	82	363	27.272727966308594	16	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms212	true	-8594522280407328644	0	133	0	590	1426	300	ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه -قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله ابن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال	212	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	247	300	1232	1474	1474	300	ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه وقال ابو هريرة رض-------------------------------------------------------------------ي الله عنه-------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثته فقال عبد الله بن س---------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال-	461	8240389916273679374	225	370.0	174	591	38.071067810058594	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms212	true	-8594522280407328644	0	172	0	773	1426	300	ساعة لا يصادف--------------ها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته----------------------- في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة------------------------- فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله ابن سلام قد علمت------------------- اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة -قال ابو هريرة فقلت وكيف ت--------------كون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة	212	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	173	299	863	1455	1458	300	ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اي----------------------------------------------------------------------------------------------------اه قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته اي قلت له ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان في يوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمعة لساعة يستجاب فيها الدعاء فقال عبد الله بن س---------------------------------لام قد علمت اي عرفت تلك الساعة اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقال ابو هريرة ------كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة--------- قال ابو هريرة	462	8240389916273679374	415	673.0	322	916	45.3056755065918	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms214	true	5309116637787754869	130	211	658	1048	1456	300	ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم الفصل الثاني 1371 2 عن ---------ابي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1372 3 ورواه مالك عن صفوان بن سليم 1373 4 واحمد عن ابي قتادة 1374 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سمرة بن جندب ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	214	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0464	false	-7071052590070788303	184	293	929	1439	1473	300	ثم ليكونن من الغافلين اي يكون معدودا من جملتهم من الحسان 964 عن ابي الجعد الضمري -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه من الحسان -----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعد الضمري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها اي عن التقصير لا من عذر طبع الله تعالي اي ختم علي قلبه 965 وقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وع--------ن جندب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	464	8240389916273679374	235	360.0	183	612	38.3986930847168	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms215	true	-3024602790605079979	83	201	397	960	1433	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا مريض او مسافر------------------------- او صبي او مملوك فمن استغني بلهو او تجارة استغني الله عنه والله غني حميد رواه الدارقطني 44 باب التنظيف والتبكير الفصل الاول 1381 1 عن سل-مان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخر----ي روا--------------------------------------------------------------ه البخاري 1382 2 وعن ابي هريرة عن------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي- الجمعة	215	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	149	270	709	1288	1444	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسل------م الا امرا--------------------ة الا هنا بمعني غير وما بعده مجرور صفة لمسلم او صبي او مملوك او مريض AUTO 43 باب التن----------------------------------------------------------ظيف والتبكير --باب ال-----تنظيف من الصحاح 969 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفي رواية وفضل ثلاثة ايام وهو التطهير والتبكير وهو الذهاب بكرة وهي اول النهار من الصحاح عن سلمان انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا ي----غتسل رجل يوم الجمعة	465	8240389916273679374	357	565.0	273	674	52.96735763549805	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms215	true	-3024602790605079979	231	300	1093	1433	1433	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي------------------------------------------------------------------- فقد لغا رواه مسلم 1384 4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم-	215	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0466	false	-1834810721591998718	135	202	655	987	1489	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------من مس الحصي اي سوي الارض للسجود فانهم كانوا يسجدون عليها وقيل قلب السبحة وعدها فقد لغا اي كان كمن تكلم باللغو وقيل اي مال عن الصواب وعدل وقيل اي خاب 971 وقال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم	466	8240389916273679374	192	321.5	153	426	45.0704231262207	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms216	true	-2634759893261261519	20	144	101	683	1430	300	وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت متفق عليه 1386 6 وعن جابر ---------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا رواه مسلم الفصل الثاني 1387 7 عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها رواه ابو داود 1388 8 وعن اوس بن اوس قال -----------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من غ--سل يوم الجمعة	216	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0467	false	1286709805802166576	0	200	0	975	1461	300	وقال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت----------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت اي اسكت والامام يخطب فقد لغوت اي تكلمت باللغو فالطريق الاشارة الي السكوت بالاصبع واليد ونحو ذلك دون التكلم به 973 وقال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا رواه ابن عمر وعن جابر رضي الله عنه انه قال ---------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة يعني من وجد اخاه جالسا في المسجد لا يجوز له ان يقيمه ثم يخالف الي مقعده اي ياتي من خلفه الي موضع قعوده فيقعد فيه لانه اختص بذلك الموضع بسبقه ولكن يقول معناه ليقل افسحوا اي وسعوا من الحسان 974 قال من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها ----------------------من الحسان عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة	467	8240389916273679374	467	830.5	367	1029	45.38386917114258	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms216	true	-2634759893261261519	134	188	636	899	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1389 9 وعن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما	216	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0468	false	-2465897378732546293	0	50	0	234	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه اوس بن اوس--------------------------------- وعن اوس بن اوس انه --قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من	468	8240389916273679374	205	371.5	161	269	76.20817565917969	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms216	true	-2634759893261261519	217	290	1033	1384	1430	300	احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها رواه ابو داود 1392 12 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابي----ه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من تخطي رقاب الناس---------------- يوم الجمعة اتخذ جس-------------------------------------------------را الي جهنم رواه الترمذي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا حديث غريب 1393 13 و---------------------------------------------------------------------عن معاذ بن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب	216	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0469	false	1621652034293908089	2	182	9	912	1502	300	احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي------------------------------------------------ يءخر في الجنة وان دخلها عن سمرة بن جندب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احضروا الذكر اي الخطبة وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد اي يتاخر عن الخيرات حتي يءخر في الجنة وان دخلها وفيه تعريض بان الداخل قنع من الجنة ومن تلك الدرجات العالية والمقامات الرفيعة بمجرد الدخول 978 وقال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب عن سهل بن معاذ بن انس -------عن ابيه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من تخطي رقاب الناس اي تجاوز بالخطي يوم الجمعة اتخذ علي بناء الفاعل اي اتخذ ذلك الشخص بسبب صنعه هذا جسيرا الي جهنم يءديها اليها اي يكون ايذاءه الناس بهذا الوجه سببا لوروده النار اعاذنا الله لمن ذلك ويروي علي بناء المفعول اي يجعل هذا التخطي جسرا الي جهنم يمشي ويعبر عليه مجازاة له بمثل فعله وهذا مبالغة في تحقيره غريب 979 عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب	469	8240389916273679374	261	217.5	205	958	27.244258880615234	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms218	true	-6659483239235715140	0	93	0	477	1497	300	اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري 1404 4 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه البخاري 1405 5 وعن جابر بن سمرة قال كانت للنبي صل----ي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا رواه مسلم 1406 6 وعن عمار قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	218	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0470	false	4868777707024814005	140	264	681	1321	1502	300	اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذ------------------------------------------------------------ا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة وقال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اشتد البرد بكر بالصلاة اي صلاها في اول وقتها واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة اي صلاها بعد وقوع ظل الجدار في الطرقات لءلا يتاذي المارة بحر الشمس عند توجههم الي المسجد 984 وقال الساءب بن يزيد كان---- النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ------------------------------------وقال الساءب بن يزيد رضي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كان النداء يوم الجمعة اوله بدل من النداء اي كان النداء الاول اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	470	8240389916273679374	239	156.0	190	860	27.79069709777832	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms218	true	-6659483239235715140	57	125	294	636	1497	300	جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا رواه مسلم 1406 6 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان -سحرا رواه مسلم 1407 7 وعن جابر قال ------كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	218	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	43	143	226	759	1587	300	جابر بن سمرة---- كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه كانت للنبي عليه الصلاة والسلام خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس اي يعظهم فكانت صلاته قصدا اي متوسطا وخطبته قصدا اي لم تكن طويلا ولا قصيرا بل مقترنة بالرعاية عن طرفي التطويل والتقصير 986 وقال عمار---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان ل-------------------------سحرا وقال عمار سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	471	8240389916273679374	283	483.0	226	566	50.0	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms218	true	-6659483239235715140	116	166	594	848	1497	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي رواه مسلم 1408 8 وعن يعلي بن امية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	251	296	1334	1568	1587	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي وقال -------جابر رضي الله عن----ه كا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	8240389916273679374	217	389.0	172	254	85.43306732177734	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms218	true	-6659483239235715140	131	258	666	1294	1497	300	واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش ي-------------------------------------------------------------قول صبحكم----------------- ومساكم--------------------------------------------------- ويقول بعثت انا والساع------------------------------------------------------------------------------ة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي -------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1408 8 وعن يعلي بن امية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك------------------------------------------------- ليقض علينا ربك متفق عليه 1409 9 وعن-------------------------- ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم 1410 10 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بين كتفيه يوم الجمعة رواه مسلم 1411 11 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع	218	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0472	false	171783767756715166	15	300	81	1535	1535	300	واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش اي كمن خبر جيشا او قوما بانه قرب منهم جيش عظيم ليغيروا عليهم يقول صبحكم اي سيصبحكم العدو ومساكم اي سيمسونكم يعني سياتيكم في وقت الصباح ووقت المساء ويقول بعثت انا والساعة بالرفع عطفا علي الضمير وبالنصب علي المفعول معه اي بعثني اليكم قريب من القيامة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي فانكم سياتيكم بغتة مثل الجيش ياتيكم بغتة في هذين الوقتين 988 وقال صفوان ب-------------ن يعلي عن ابيه---- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك وقال صفوان بن يعلي رضي الله عنه عن ابيه سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا علي المنبر ونادوا اي يقول الكفار لمالك خازن النيران يامالك ليقض علينا ربك اي ليبين قدر لبثنا فيقول لهم مالك انكم ماكثون اي لكم لبث طويل فيها لا نهاية له وهذا يدل علي ان قراءة اية الوعظ والتخويف علي المنبر سنة 989 وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان----- ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عل-------------------------------------------------------------------يه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان ما اخذت اي ما حفظت ق والقران المجيد ق1 الا عن لسان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس والمراد اول السورة لا جميعها لانه عليه الصلاة والسلام لم يقرا جميعها في الخطبة 990 عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها يين كتفيه وعن عمرو بن حريث ان النبي عليه الصلاة والسلام خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي اي سدل وارسل طرفيها بين كتفيه 99-------------------------1 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع-	472	8240389916273679374	465	597.5	371	1573	29.56134796142578	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms218	true	-6659483239235715140	238	286	1194	1433	1497	300	وعن جابر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين------------------------------------------------------------------------------- وليتجوز--------- فيهما رواه مسلم 1412 1-------------------------------------2 وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة	218	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0473	false	3853641086711899693	3	79	21	407	1476	300	وعن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين قيل ينبغي ان تكون هاتان الركعتان بنية سنة الجمعة لتادي بذلك التحية بخلاف العكس وليتجوز اي ليخفف فيهما وهذا يدل علي ان تحية المسجد مستحبة في اثناء الخطبة 992 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة	473	8240389916273679374	220	356.5	174	386	56.99481964111328	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms219	true	-5173252223782392727	211	299	1033	1455	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله---------------------------------- بن مسعود رواه ابو داود 1319 19 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ادرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري ومن فاتته الركعتان فليصل اربعا او قال الظهر رواه الدارقطني 46 باب صلاة الخوف الفصل الاول 1420 1 عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا	219	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0473	false	3853641086711899693	210	300	1027	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي عن المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف وعن عبد الله بن مسعود --------------------------------انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استوي اي قام علي المنبر استقبلناه اي توجهنا بوجوهنا فالسنة ان يتوجه القوم الخطيب والخطيب القوم ضعيف AUTO 45 باب صلاة الخوف باب صلاة الخوف من الصحاح 995------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا-	473	8240389916273679374	237	404.5	182	596	39.76510238647461	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms219	true	-5173252223782392727	0	47	0	234	1460	300	الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب رواه ابو داود 1414 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن عبد الله بن م-------------سعود قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا	219	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0473	false	3853641086711899693	124	222	625	1094	1476	300	الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم---------------------------------------------------------------- يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب من الحسان عن ابن عمر انه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ قال الراوي عن ابن عمر اراه المءذن اي اظن ان ابن عمر قال حتي يفرغ المءذن من الاذان ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب 994 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا استوي ع-ن المنبر استقبلناه بوجوهنا	473	8240389916273679374	162	122.5	129	535	30.28037452697754	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms220	true	-2130874277031936889	50	96	253	469	1498	300	وزاد---- فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا---------- قياما---------- علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه البخاري 1421 2 وعن يزيد بن رومان عن صالح	220	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0474	false	-3183839981148593575	249	300	1254	1491	1491	300	وزاد فيه فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا اي راجلين قياما اي قاءمين علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 996---------------- وعن يزيد بن رومان عن صالح-	474	8240389916273679374	195	327.5	153	254	76.77165222167969	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms220	true	-2130874277031936889	0	107	0	517	1498	300	طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركع-ة وسجد سجدتين ورو-ي نافع نحوه-------------- وزاد فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 1421 2 وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	220	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0474	false	-3183839981148593575	1	115	6	549	1491	300	طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او كير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصحاح عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال غزوت---- مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	474	8240389916273679374	452	830.5	355	547	82.63253784179688	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms220	true	-2130874277031936889	96	192	469	940	1498	300	بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه واخرج البخاري بطريق اخر عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل ابن ابي حثمة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 1422 3 وعن جابر قال اقبلنا-------------- مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع	220	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0475	false	-395530646484284038	0	97	0	469	1583	300	بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه------------------------------- القاسم عن صالح بن خوات عن سهل -بن ابي حثمة صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم ---------ذات الرقاع	475	8240389916273679374	398	710.0	313	510	78.03921508789062	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms221	true	-2456281228981623686	0	138	0	723	1553	300	صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم الفصل الثاني 1424 5 عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس-------------------------------- صلاة الظهر	221	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	56	193	285	998	1573	300	صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا------------------------------ عن ---------جابر رضي الله عنه انه قال ---صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة الخوف	476	8240389916273679374	658	1259.0	531	755	87.1523208618164	122	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms221	true	-2456281228981623686	71	156	372	808	1553	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي- الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم الفصل الثاني 1424 5 عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	221	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	0	83	0	435	1528	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي عليه الصلاة والسلام وسلمنا جميعا من الحسان 999---------------- عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	477	8240389916273679374	385	709.0	308	451	85.36585235595703	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms221	true	-2456281228981623686	232	287	1221	1498	1553	300	باب صلاة العيد-ين الفصل الاول 1426 1 عن ابي سعيد الخدري------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	221	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	128	185	655	939	1528	300	باب صلاة العيد من الصحاح 1000------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	477	8240389916273679374	260	487.5	208	291	89.34707641601562	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms222	true	-5400256394781107703	18	102	86	499	1473	300	ابن عمر قال--------- كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطبة متفق عليه 1429 4 وسءل ابن عباس اش--------------هدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته متفق عليه 1430 5 وعن ابن عباس ----------------------ان ا----------------لنبي صلي الله------ عليه وسلم	222	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0478	false	2953325520157734966	84	203	409	1034	1526	300	ابن عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة بخلاف الجمعة لان خطبتها فريضة فلو قدمت الصلاة عليها ربما يتفرق الناس اذا صلوا ولا ينتظرونها فياثموا وانما ذكر الشيخين معه عليه الصلاة والسلام تقريرا للسنة وتاكيدا لها 1003 وسءل ابن عباس رضي الله عنهما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته ----------------وسءل ابن عباس شهدت بحذف همزة الاستفهام اي احضرت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	478	8240389916273679374	365	626.5	288	641	56.94227600097656	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms222	true	-5400256394781107703	139	216	696	1085	1473	300	امراة يا رسول الله------------------- احدانا ليس لها جلباب------------------------------------------- قال لتلبسها--------------- صاحبتها من جلبابها متفق عليه 1432 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة قالت--------- ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وفي رواية يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	222	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0479	false	-4306127996077826449	124	241	656	1263	1577	300	امراة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدانا ليس لها جلباب وهي كساء تستر النساء بها اذا خرجن من بيتهن قال لتلبسها امر من الالباس صاحبتها من جلبابها لكن حضورهن في زماننا غير مستحب لظهور الافساد بين الناس وفيه ترغيب للناس في حضور الصلاة ومجالس الذكر ومقاربة الصلحاء لينالهم بركتهم 1006 وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وفي رواية يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	479	8240389916273679374	370	657.0	296	607	60.95552062988281	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms222	true	-5400256394781107703	98	152	480	767	1473	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما متفق----------------- عليه 1431 6 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	222	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0479	false	-4306127996077826449	2	76	10	398	1577	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعدها وقال ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها يدل علي انه ليس قبل صلاة العيد ولا بعدها سنه 1005 وقالت ام عطية------------------- امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	479	8240389916273679374	252	451.5	204	408	61.764705657958984	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms222	true	-5400256394781107703	230	276	1147	1372	1473	300	لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا ---------------------------------رواه البخاري 1434 9 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري 1435 10 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء قال--------- خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول	222	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0480	false	4931456953562113118	167	300	875	1585	1585	300	لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا ثلاثا او خمسا او سبعا وانما اسرع عليه الصلاة والسلام بافطار يوم الفطر اظهارا للمخالفة بين هذا اليوم واليوم الذي قبله لتكون مخالفة الفعل مشعرة لمخالفة الحكم بخلاف الاضحي 1008 وقال جابر---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ--------------------------------------------------ا كان يوم عيد خالف الطريق وقال جابر كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان يوم عيد خالف الطريق اي يذهب في طريق ويعود في اخر ليتبرك به اهلهما او ليستفيد فيهما او ليتصدق علي فقراءهما او ليزور قبور اقاربه فيهما او ليشهد له طريقان او ليزداد المنافقون غيظا الي غيظهم او لءلا يكثر الازدحام قيل يقصد اطول الطريقين ذهابا ليكثر خطاه فيزداد ثوابا واقصرهما ايابا ليبلغ مثواه 1009 وقال البراء رضي الله عنه خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول-	480	8240389916273679374	147	23.0	115	766	19.190601348876953	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms223	true	-8829214406249301855	60	107	277	511	1487	300	الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق عليه 1438 13 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر ---قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي رواه البخاري الفصل الثاني 1439 14 عن انس قال قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم	223	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0481	false	-8051969062416630384	207	281	994	1360	1463	300	الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين------------------ وعن البراء انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه لا عن الاضحية ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين 1012 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي وقال ا----------------------------بن عمر كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	481	8240389916273679374	166	257.0	129	412	40.291263580322266	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms223	true	-8829214406249301855	101	227	482	1123	1487	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر رواه ابو داود 1440 15 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1441 16 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1442 17 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا	223	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0482	false	2786881055345929163	20	300	96	1560	1560	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما------------------------------------------------ هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر من الحسان قال انس رضي الله عنه قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ولهم اي لقوم المدينة يومان يلعبون فيهما احدهما يوم النيروز والاخر يوم المهرجان فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اي اتركوا هذين اليومين وخذوا بدلهما وهذا يدل علي ان تعظيم يوم النيروز والمهرجان وغيرهما مما لم يامر الشارع به لا يجوز 1014 وقال بريدة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا----------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي وقال بريدة كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي موافقة للفقراء لان الظاهر ان لا شء لهم الا ما اطعم الناس من لحوم الاضاحي وقيل انما لا يطعم قبل الصلاة لتكون اول ما يطعم لحم اضحية 1015 عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي------------------------------------------------------------------ الاخرة خمسا قبل القراءة وعن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي عليه الصلاة والسلام كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة سوي تكبيرة الاحرام وتكبيرة الركوع وفي الاخرة خمسا قبل القراءة سوي تكبيرة القيام وتكبيرة الركوع وبهذا قال الشافعي ومالك واحمد رحمهم الله تعالي 1016 وروي مرسلا عن جعفر بن محمد------ ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا-	482	8240389916273679374	395	157.0	317	1684	23.456056594848633	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms223	true	-8829214406249301855	208	299	1023	1483	1487	300	جعفر بن محمد مرسلا ان النبي صلي- الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة رواه الشافعي 1443 18 وعن سعيد بن العاص قال سالت ابا موسي وحذيفة------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو م---------------------------------------وسي ك---------------------------------------------------------------------ان يكبر اربعا تكب--------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق رواه ابو داود 1444 19 وعن البراء------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه رواه ابو داود 1445 20 وعن --عطاء مرسلا ان النبي صلي -	223	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0483	false	2394385288004452468	8	109	47	564	1557	300	جعفر بن محمد------ ان النبي عليه الصلاة والسلام وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة ----------------1017 وسءل ابو---------------------- موسي رضي الله عنه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر -قال كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز وسءل ابو موسي كيف كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر قال كان يكبر اربعا تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز وبه اخذ------------ ابو حنيفة 1018 ---عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه---------------------- وعن البراء------ ان النبي عليه	483	8240389916273679374	319	468.5	253	605	52.727272033691406	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms224	true	1274623132733935924	0	82	0	416	1467	300	عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا رواه الشافعي 1446 21-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر----------------- قال شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام مت-كءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ثم قال ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن رواه النساءي 1447 22 وعن -ابي هريرة قال ----كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد	224	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0483	false	2394385288004452468	128	238	662	1222	1557	300	عليه وسلم كا------------------------------------------------------ن اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا وروي مرسلا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا وهي رمح قصير او عصا فالسنة ان ياخذ الخطيب بيده اليسري قوسا او سيفا او عنزة وياخذ بيده اليمني خشب المنبر 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته------- ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذ---------------------كرهن وعن جابر --انه قال شهدت مع النبي عليه ال---صلاة وال--سلام في يوم --عيد	483	8240389916273679374	296	360.0	234	658	44.98480224609375	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms224	true	1274623132733935924	68	182	351	906	1467	300	وعن ابي هريرة---- قال كان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره رواه الترمذي والدارمي 1448 23 و-------------------------------------------------------------------------------عنه انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد رواه ابو داود وابن ماجه 1449 24 وعن ابي الحويرث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس رواه الشافعي 1450 25 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	224	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0484	false	-6871549895600192078	18	230	80	1122	1480	300	وعن ابي هريرة انه قال كان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره تقدم البيان في حديث جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق 1022 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد-------------------------------- وعن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي عليه الصلاة والسلام صلاة العيد في المسجد يعني كان صلي الله تعالي وسلم يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا اصابهم مطر فيصلي في المسجد فالافضل اداءها في الصحراء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف 1023 روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس وروي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران اسم بلد في اليمن عجل الاضحي ليشتغل الناس بذبح الاضاحي واخر الفطر ليوسع علي الناس وقت اخراج زكاة الفطر قبل الصلاة وذكر الناس اي عظهم 1024 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ب---غدوا الي مصلاهم	484	8240389916273679374	461	798.5	361	1078	42.76437759399414	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms225	true	-5865325408256614244	112	193	560	932	1437	300	ويقول بسم الله والله اكبر متفق عليه 1454 2 وعن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشخذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه مسلم 1455 3 وعن جا----------بر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	225	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0485	false	2743439261474543091	132	212	682	1054	1472	300	ويقول بسم الله والله اكبر -------------1026 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به----------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	485	8240389916273679374	328	589.5	256	402	81.592041015625	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms225	true	-5865325408256614244	184	285	890	1370	1437	300	جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوه جذعة من الضان رواه مسلم 1456 4 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي -صحابته ضحايا فبقي عتود ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به متفق عليه 1457 5 وعن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي رواه البخاري 1458 6 وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة	225	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0486	false	-2538437054826051373	37	289	184	1409	1465	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان----------------- وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة وهي من الضان والمعز بنت سنة ومن البقر بنت سنتين ومن الابل بنت خمس سنين الا ان يعسر عليكم اي ذبحها بالا تجدوها فتذبحوا جذعة وهي ما يكون قبل المسنة من الضان وبهذا قال بعض الفقهاء الجذعة لا تجزء في الاضحية اذا كان قادرا علي مسنة ومن قال بجوازه حمل الحديث علي الاستحباب 1028 عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحاب-ه ضحايا فبقي عتود فقال ضح به انت وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به انت وعن عقبة بن عامر ان النبي عليه الصلاة والسلام اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا حال من الضمير المنصوب في يقسمها اي ارادة التضحية فبقي عتود بفتح العين المهملة قيل هو من اولاد المعز ما اتي عليه حول فقال ضح به انت وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به 1029 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي وقال ابن عمر كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قد مر هذا الحديث برواية ابن عمر في صلاة العيد وذكره ---------------------------------------هنا لبيان م----------------------------------------------------------------------------كان ال------------------------ذبح وثمة لبيان وقت التضحية 1030 ------وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة	486	8240389916273679374	282	455.5	224	1388	20.31700325012207	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms226	true	-6201780111350950734	17	111	80	519	1475	300	وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا---------------- وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ- من شعره ولا من اظفاره رواه مسلم 1460 8 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم---------------------------------------------------------- ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري الفصل الثاني 1461 9 -----عن --------جابر قال -----ذبح النبي صلي الله------ عليه وسلم يوم -------	226	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0487	false	2742781709457909066	174	289	813	1367	1423	300	وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا المراد به الظلف وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذن من شعر -ولا من اظفاره ----------------------------------------وهذا لان التضحية يفدي يوم القيامة للمضحي ويصل بكل عضو وشعر وظفر منها بركة ورحمة الي كل جزء من المضحي فنهي عليه الصلاة والسلام عن ازالتها لينال بكل عضو بركة الاضحية 1032 وقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك------------------------------------- بشء وعن ابن عباس انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ما من ايام	487	8240389916273679374	329	548.5	256	634	51.89274597167969	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms226	true	-6201780111350950734	0	57	0	263	1475	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره رواه مسلم 1460 8 وعن ابن عباس قال -----قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	226	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0487	false	2742781709457909066	48	103	218	474	1423	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعر- وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره----------------- وعن ام سلمة انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	487	8240389916273679374	234	436.0	183	274	85.40145874023438	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms226	true	-6201780111350950734	60	200	274	974	1475	300	العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله----------- فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري الفصل الثاني 1461 9 عن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارمي وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي 1642 10 وعن حنش قال رايت عليا رضي الله عنه	226	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0488	false	1044616530951009973	17	165	90	823	1506	300	العمل الصالح فيه افضل------------------------------ قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله الي الجهاد فلم يرجع من ذلك بشء يعني اخذ ماله واريق دمه في سبيل الله فهذا الجهاد افضل واحب الي الله من الاعمال في هذه الايام لان الثواب يكون بقدر المشقة في سبيل الله تعالي من الحسان 1033 عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر---------------------------------------------- وفي رواية -------------------------ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي --من الحسان عن---------- جابر رضي الله عنه	488	8240389916273679374	527	938.5	417	846	62.29314422607422	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms226	true	-6201780111350950734	188	279	923	1378	1475	300	من امتي 1642 10 --------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حنش---- قال رايت عليا رضي الله ---------------------------------------------------------------------------عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان ا--ضحي عنه فانا اضحي عنه رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه 1463 11 وعن علي------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وا--لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وانتهت روايته الي قوله والاذن 1464 12 وع--------------------نه قال نهي-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان نضحي باعضب القرن والاذن	226	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	0	104	0	498	1527	300	من امتي 1034 عن حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه وعن حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه ي------------------------------------دل عل---------------------------ي ان التضحية تجوز عمن مات 1035--------------------------------------- وعن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء------------------------------------------------------------------------------- وعن علي رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نستشرف العي----ن والاذن	489	8240389916273679374	224	298.5	174	683	32.796485900878906	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms227	true	-7722850266517545818	29	158	177	812	1485	300	وعن ابي سعيد------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1467 15 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1468 16 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان رواه الترمذي 1469 17 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس -------------قال كنا مع -رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 1470 18 وعن ع--------اءشة -----قالت قال------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	227	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0490	false	-7258852793935785801	33	259	173	1256	1457	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد-------------------------------------------------- وعن ابي سعيد انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل قيل هو المنجب الكريم القوي في ضرابه واراد به النبل وعظم الخلق ينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فمه اسود ويمشي في سواد اي قواءمه سود 1039 عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما--------------------------------------------------------- يوفي منه الثني وعن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي من التوفية اي يجزء مما يوفي منه الثني يجوز تضحية الجذع من الضان كتضحية الثني من المعز 1040 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عل----------------------------------------------------------------يه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان وعن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان مدحه عليه الصلاة والسلام ليعلم الناس انه جاءز فيها 1041 عن ابن عباس رضي الله عنه قال كنا مع النبي الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة---------------------------------------------------------- غريب----- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	490	8240389916273679374	387	374.5	302	1317	29.384965896606445	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms227	true	-7722850266517545818	154	192	793	982	1485	300	صلي الله عليه وسلم---- ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق ا-لدم وانه ليءتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها -نفسا	227	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	0	39	0	194	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله من -هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا	491	8240389916273679374	184	348.5	147	195	94.35897064208984	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms227	true	-7722850266517545818	179	266	920	1336	1485	300	وان الدم ليقع من الله------ بمكان-------------- قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها -نفسا رواه الترمذي وابن ماجه 1471 19 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي اسناده ضعيف الفصل الثالث 1472 20 عن جندب بن عبد -----الله قال شهدت الاضحي يوم النحر مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	227	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	139	223	693	1099	1446	300	وان الدم -يقع من الله تعالي بمكان اي بموضع قبول قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا ---------------------------------------------------------------------------------الفاء جواب شرط مقدر اي اذا علمتم انه تعالي يقبله ويجزيكم بها ثوابا كثيرا فلتكن انفسكم بالتضحية طيبة غير كارهة لها 1043 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر------------------------------------------- ----------------------------ضعيف وعن ابي هريرة انه قال ----قال----------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	491	8240389916273679374	229	261.5	176	580	39.482757568359375	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms229	true	-4095416096184673085	0	173	0	846	1491	300	ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------- فبعث من--------اديا الصلاة--------------------------- جامعة---------------------------------------------------- فتقدم فص--------------------لي اربع رك----------عات في ركعتين واربع س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدات قالت عاءشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه متفق عليه 1481 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------وعنها قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته متفق عليه 1482 3 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم	229	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0493	false	5417595496166695942	11	300	57	1521	1521	300	ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي ذهب نورها فبعث مناديا لينادي- الصلاة اي احضروها نصب علي التخصيص جامعة نصب علي الحال ويجوز رفعهما مبتدا وخبرا فاجتمع الناس فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي اربع ركعات اي ركوعات في ركعتين واربع سجدات في كل ركعة ركوعان وسجودان اذ يقال لركوع واحد ركعة ولسجود واحد سجدة وبه قال الشافعي ومالك واحمد وعند ابي حنيفة ركعتان في كل ركعة ركوع واحد وسجودان كساءر الصلاة 1047 قالت عاءشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه قالت عاءشة رضي الله عنها ما ركعت ركوعا ولا سجدت سجودا قط كان ذلك الركوع او ذلك السجود اطول منه اي من الركوع او السجود الذي في هذه الصلاة يعني صلاة الخسوف 1048 وعنها رضي الله عنها انها قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته----------------- وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جهر النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الخسوف بقراءته قيل المراد خسوف القمر لانه يكون بالليل فيجهر بالقراءة فيها فالخسوف يستعمل في القمر ايضا 1049 عن عبد الله بن عباس قال خ--سفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ءم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم-	493	8240389916273679374	796	1444.5	630	1491	53.38698959350586	151	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms229	true	-4095416096184673085	173	245	846	1219	1491	300	ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورا--------يت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	229	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0494	false	1948235521386340578	0	74	0	382	1521	300	ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا--- افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	494	8240389916273679374	364	704.0	293	386	94.30052185058594	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms229	true	-4095416096184673085	189	300	931	1491	1491	300	فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقود----------------------------------------------ا ولو اخذته----------- لاكلتم منه-------------- ما بقيت الدنيا وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النار فلم ار كاليوم---- منظرا------------------------------------ قط افظع ورا--------------------------------------------يت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيء------------------------------ا قالت ما رايت منك خيرا قط متفق عليه 1483 4 وعن عاءشة-------------- نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله-	229	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0495	false	-7371778669904221931	1	208	6	1051	1512	300	فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ثم غرضت علي النار فتاخرت خشية ان يصيبني لفحها ولو اخذته اي العنقود لاكلتم منه يا اهل الدنيا ما بقيت الدنيا اي مدة بقاءها لان ما كان من الجنة لا يفني لخلقه تعالي مكان كل حبة حبة اخري كما هو المروي في خواص ثمار الجنة وانما لم ياخذه عليه الصلاة والسلام لءلا يفوتهم الايمان بالغيب المامورون هم به ورايت النار فلم ار كاليوم صفة منظرا قدم عليه فانتصب حالا اي لم ار منظرا قط اخوف مثل المنظر الذي رايته اليوم شدة وهيبة للنار ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير اي الزوج سمي به لانه يعاشرها والمراد بالكفر هنا ضد الشكر اي يتركن شكر ازواجهن ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا اي شيءا كرهه ولا يناسب خاطرها قالت ما رايت منك خيرا قط 1050------------ وعن عاءشة رضي الله عنها نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله	495	8240389916273679374	533	923.5	426	1057	50.42573165893555	92	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms230	true	5796835160224955984	12	92	49	454	1456	300	يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم---------------- لضحكتم قليلا-------------------------- ولبكيتم كثيرا متفق عليه 1484 5 وعن ابي موسي---- قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغ---------------------فاره متفق عليه 1485 6 وعن جابر قال انكسفت الشمس	230	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0496	false	6216085589294793098	102	190	527	976	1540	300	يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم من اهوال الاخرة لضحكتم قليلا قيل القلة هنا بمعني العدم ولبكيتم كثيرا ------------1051 وعن ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره وعن ابي موسي الاشعري -رضي الله --------عنه انه قال --خسفت الشمس	496	8240389916273679374	365	659.0	291	472	77.33050537109375	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms230	true	5796835160224955984	125	254	610	1233	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان- ركعات في اربع سجدات 1487 8 وعن علي ---------------------------------مثل ذلك رواه مسلم 1488 9 وعن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سمرة قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين رواه مسلم في صحيحه عن عبد الرحمن بن سمرة وكذا في شرح السنة عنه ----------وفي نسخ المصابيح عن جابر ابن سمرة 1489 10 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس	230	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0497	false	-4535718558626010237	128	281	642	1399	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -------صلي ثماني ركعات في اربع سجدات وروي ---عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال صلاة الكسوف ثماني ركعات اي ركوعات في اربع سجدات بان صلي ركعتين في كل ركعة اربع ركوعات مع سجدتين 1054 وقال جابر بن سمرة كسفت الشمس--------------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم------------------ فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين وقال----------------- عبد الرحمن بن سمرة رضي الله--------- عنه كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافعا يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسو عنها اي كشف وازيل عن الشمس كسوفها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين 1055 وقالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها---------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس	497	8240389916273679374	354	541.0	272	923	38.35319519042969	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms230	true	5796835160224955984	61	131	296	639	1456	300	الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا-------------------- الي ذكره ودعاءه واستغفاره متفق عليه 1485 6 وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات رواه مسلم 1486 7 وعن ابن عباس قال---------------- صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	230	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0497	false	-4535718558626010237	0	73	0	365	1503	300	الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا اي التجءوا من عذابه الي ذكره ودعاءه واستغفاره ------------1052 وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع س-----------------جدات وعن جابر انه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	497	8240389916273679374	288	493.0	227	399	72.18045043945312	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms230	true	5796835160224955984	260	300	1267	1456	1456	300	عن سمرة بن جندب------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1491 12 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي-	230	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0498	false	-4395691379278604474	7	81	41	379	1470	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف لا ------------------------------------------------------------------نسمع له صوتا من الحسان عن سمرة بن جندب قال صلي بنا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في كسوف اي في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا وهذا يدل علي ان الامام لا يجهر بالقراءة في صلاة الكسوف وبه قال ابو حنيفة 1057 وقال عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي	498	8240389916273679374	119	75.0	93	408	29.16666603088379	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms230	true	5796835160224955984	87	116	428	572	1456	300	وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	230	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	176	208	906	1063	1517	300	وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	967	8240389916273679374	144	277.0	115	157	91.71974182128906	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms230	true	5796835160224955984	88	116	432	572	1456	300	جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست رك----------عات باربع سجدات	230	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	7	40	24	186	1497	300	جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات اي ركوعات باربع سجدات	968	8240389916273679374	139	259.0	111	163	85.27607727050781	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms231	true	4173371620953254850	0	34	0	164	1477	300	الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	231	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0498	false	-4395691379278604474	81	115	379	544	1470	300	الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	498	8240389916273679374	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms232	true	-2879481897896092822	79	155	388	763	1479	300	باب الاستسقاء الفصل الاول 1497 1 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عو ورفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة متفق عليه 1498 2 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس قال ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه -يرفع----- حتي يري بياض ابطيه متفق عليه 1499 3 وعنه -ان النبي صلي -	232	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0500	false	1276879476866203759	129	285	654	1469	1538	300	باب الاستسقاء من الصحاح 106----1 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ويرفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة من الصحاح عن عبد الله بن زيد انه قال خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة فالسنة ان يصلي للاستسقاء بالجماعة كصلاة العيد وبه قال ابو يوسف ومحمد واستقبل القبلة يدعو ورفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة والغرض من تحويل الرداء هو التفاءل بتحويل الحال من العسر الي اليسر ومن الجدب الي الخصب وكيفيته ان كان مربعا يجعل اعلاه اسفله وان كان مدورا كالجبة يجعل جانب الايمن علي الايسر 1062 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه ليرفع يديه حتي يري بياض ابطيه وقال انس رضي الله عنه كان النبي عليه	500	8240389916273679374	317	543.0	251	819	38.70573806762695	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms232	true	-2879481897896092822	152	281	750	1378	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء رواه مسلم 1500 4 وعن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيب-----------------------------------------------------------------ا نافعا رواه البخاري 1501 5 وعن--------------------------------------------------- انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه رواه م---------------------------------------------------------------------------------------سلم الفصل الثاني 1502 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 عن عبد الله بن زيد------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود 1503 7 وعنه--- انه قال استسقي رسول الله	232	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0501	false	2863004786511038452	101	300	504	1463	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا وقالت---------------- عاءشة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال ص------يبا نصب بمقدر اي اسقنا صيبا او علي الحال اي انزله علينا صيبا اي مطرا نافعا لا مغرقا كطوفان نوح عليه السلام واصله صيوب قلبت الواو ياء وادغمت 1065 وقال انس---- اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه وقال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كشف عن بدنه ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه اي قريب العهد بالفطرة لم يخالطه ما يفسده من الايدي الخاطءة من الحسان 1066 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله من الحسان عن عبد الله بن زيد انه قال ---خرج رسول الله-	501	8240389916273679374	488	810.5	382	994	49.094566345214844	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms232	true	-2879481897896092822	138	164	682	812	1479	300	الا في الاستسقاء فانه يرفع----- حتي يري بياض ابطيه متفق عليه 1499 3 و----------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء	232	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0501	false	2863004786511038452	3	31	16	155	1463	300	الا في الاستسقاء فانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه 106------------3 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء	501	8240389916273679374	115	202.5	92	151	76.15894317626953	21	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms232	true	-2879481897896092822	243	300	1178	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود 1503 7 وعنه انه قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت----- قلبها علي عاتقيه-	232	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0502	false	4458278549473734391	0	77	0	413	1561	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه اي رداءه سمي به لوقوعه علي العطفين اي الجانبين والضمير فيه للرداء اي اراد احد شقيه او للنبي عليه الصلاة والسلام اي جانب رداءه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله 106----------------7 وعنه انه قال استسقي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه	502	8240389916273679374	271	487.5	220	433	62.586605072021484	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms233	true	2260472664181700686	10	99	45	508	1503	300	اللحم------------- انه راي النبي صلي- الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا-------- من الزوراء-------------------------------------- قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه رواه ابو داود وروي الترمذي والنساءي نحوه 1505 9 وعن------------------------------------------------------ ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسق-------------------------------------------------------------------------------------------اء مت-----------------------------------------------------------بذلا متواضعا متخشعا متضرعا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1506 10 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--------- اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت	233	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0502	false	4458278549473734391	172	300	897	1561	1561	300	اللحم فلقب به لذلك انه راي النبي عليه الصلاة والسلام يستسقي عند احجار الزيت موضع بالمدينة من الحرة سمي بها لسواد احجارها كانها طليت بالزيت قاءما يدعو------- رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه----- اي يرفع يديه بمحاذاة وجهه وراسه لا اكثر من هذا وهذا خلاف حديث انس ولعل هذا كان في مرة اخري 1069 وقال ابن عباس---- خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء مبتذلا متواضعا متخشعا متضرعا وقال ابن عباس خرج النبي عليه الصلاة والسلام يعني في الاستسقاء متبذلا اي لابسا ثياب البذلة وهي ما يلبس كل الايام غير لباس الزينة متواضعا متخشعا متضرعا 1070 ----------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا استسقي ----اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت-	502	8240389916273679374	303	434.0	238	736	41.168479919433594	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms233	true	2260472664181700686	72	152	376	773	1503	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر-------- رحمتك واح-ي بلدك الميت رواه مالك وابو داود 1507 1------------------------------------------1 وعن جابر------------ قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء---------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا فير اجل قال فاطبقت عليهم السماء رواه ابو --داود الفصل الثالث 1508 12 عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	233	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0503	false	-8977365316806337969	0	90	0	453	1553	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول-------------------- اذا استسقي---- اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر اي ابسط رحمتك واحيي بلدك الميت اي بانزال المطر حتي تصير الارض اليابسة رطبة خضراء بالنبات والماء 1071 وعن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء برفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اج----ل فاطبقت عليهم السماء وعن جابر بن عبد ال--------له -------------انه قال---------- رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	503	8240389916273679374	290	416.5	226	512	56.640625	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms234	true	1912928840647393075	114	220	572	1085	1470	300	عاءشة ---قال------ت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم فكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه متفق------------------------------------------------ عليه 1513 3 وعنها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	234	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0504	false	3015649193883956743	85	248	478	1259	1513	300	عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحي ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهواته جمع لهاة وهي قعر الفم قريب من اصل اللسان انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما اي سحابا او ريحا عرف في وجهه اي الكراهية واثر الخوف من حصول ضرر او عذاب في ذلك السحاب او الريح 1074 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	504	8240389916273679374	493	901.5	389	781	63.12419891357422	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms234	true	1912928840647393075	185	300	904	1470	1470	300	ودخل----- واقبل----- وادبر------------------------ فاذا مطرت----------------- سري عنه----------------- فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال-------------------- لعله----------------- يا عاءشة كما قال----------------------------- قوم عاد فلما راوه عارض---------ا مستقبل اوديت-----------هم قالوا هذا عارض ممطرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ويقول اذا راي المطر---- رحمة متفق عليه 1514 4 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مفاتيح الغيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية رواه البخاري 1515 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا رواه مسلم الفصل الثاني 1516 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي-	234	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0505	false	-5116280819383183976	0	266	0	1334	1499	300	ودخل اخري واقبل تارة وادبر اخري فلا يستقر من الخوف فاذا مطرت السماء اي السحاب سري عنه اي كشف عنه الخوف فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال عليه الصلاة والسلام لعله اي لعل هذا المطر يا عاءشة كما قال اي مثل المطر الذي قال في حقه قوم عاد فلما راوه عارضا اي سحابا مستقبل اوديتهم اي صحاريهم قالوا هذا عارض ممطرنا ظنا انه سحاب ينزل منه المطر بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم الاحقاف فظهرت منه ربح فاهلكتهم فلا يجوز لاحد ان يامن من عذاب الله تعالي وفي رواية يق-ول اذا راي المطر هذا رحمة بالرفع اي هذه رحمة وبالنصب اي اجعله رحمة 1075 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية قال ابن عمر قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مفاتيح الغيب اراد به خزاءنه تعالي وقيل المفتاح في الاصل كل ما يتوسل به الي استخراج المغلقات التي يتعذر الوصول اليها الا به خمس------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ا----------------------------------لاية --لقمان 1076 وقال صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا---------------------------------------------- تنبت الارض شيءا وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليست السنة اي القحط الشديد بان لا تمطروا اي لا ينزل عليكم المطر ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا والتكرير للتاكيد ولا تنبت الارض شيءا وذلك لان الياس بعد توقع الرجاء وظهور اسبابه افظع مما كان حاصلا من اول الامر من الحسان 1077 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي	505	8240389916273679374	438	476.0	347	1428	30.672269821166992	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms235	true	-7782756390162464561	2	167	17	824	1499	300	فلا تسبوها وسلوا ا-----------------لله من خيرها وعوذوا به من شرها رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه والبيهقي في الدعوات الكبير 1517 7 وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه رواه الترمذي وقال هذا حديث غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب 1518 8 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي 1519 9 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله تعالي -انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و--- ارسلنا عليهم الريح العقيم----- وارسلنا الرياح لواقح و ان يرسل الرياح مبشرات	235	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0506	false	-338154840652441425	39	278	250	1396	1499	300	فلا تسبوها بلحوق ضرر منها واسالوا الله من خيرها وعوذوا به من --------------------------------------------------------------شرها 1078 وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من------------------------------------------------------------------- لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي عليه الصلاة والسلام فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه اي الشان من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه اي علي اللاعن غريب --1079 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وعن ابي بن كعب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون يعني تاذيتم بشدة هبوبها فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به 1080 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال وارسلنا الرياح لواقح-- ان يرسل الرياح مبشرات	506	8240389916273679374	513	569.5	409	1419	36.1522216796875	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms235	true	-7782756390162464561	170	250	846	1246	1499	300	في الدعوات الكبير 1520 10 وعن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشف-----ه حمد الله وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والشافعي واللفظ له 1521 11 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن------------- عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك	235	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0507	false	-4427656984624859316	140	279	727	1398	1499	300	فيها-- وفي العذاب 1081 ----عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله و------------------------------------------------------------------------------------------ان مطرت قال اللهم سقيا نافعا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب سمي به لانه ينشا في الهواء اي يظهر ترك عمله واستقبله ثم قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله اي اذهب ذلك السحاب ولم يمطر حمد الله علي ذهابه وان مطرت قال اللهم سقيا اي اسقنا سقيا نافعا 1082 عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك	507	8240389916273679374	288	303.0	227	768	37.5	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms236	true	891253180309860430	2	131	9	685	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني رواه البخاري 1524 2 وعن ابي هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس متفق عليه 1525 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم حق المسلم علي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم 1526 4 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن	236	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0508	false	4943981937631194349	78	300	395	1565	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني من الصحاح -----------عن ابي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض امر من العيادة وفكوا العاني اي خلصوا الاسير من يد العدو وهذه الاوامر للوجوب اذا امتثل بها بعض سقط عن الباقين 1084 وقال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس عن ابي هريرة ا-----نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة اذا لم يكن فيها معصية وتشميت العاطس وهو ان يقول لمن عطس يرحمك الله بعد قوله الحمد لله 1085 وقال حق المسلم علي المسلم ست ا---------------------------ذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فان---------------------------------------------------------------------------------صح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك اي طلب منك النصيحة فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه 1086 وقال البراء بن عازب ام----رنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن-	508	8240389916273679374	512	756.5	418	1299	39.41493606567383	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms236	true	891253180309860430	97	134	490	711	1500	300	البراء بن عازب قال امرنا النبي صلي الله------ عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصر الم-----------------------------------ظلوم ونهانا عن---- خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج	236	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0509	false	1648244840368039721	26	117	146	620	1579	300	البراء بن عازب ام----رنا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم اي تصديق الحالف علي شء ومنه الحديث من حلف بالله فصدقوه او معناه جعل يمين صاحبك صادقة كقوله والله لا ابرح حتي تجء معي او حتي تفعل كذا فالمستحب لك ان تفعل ذلك الفعل اذا كان في وسعك ولم يكن معصية حتي يصير قسمه صدقا ونصر المظلوم مسلما كان او ذميا قولا كان او فعلا ونهانا عن سبع خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج	509	8240389916273679374	211	391.0	175	478	44.14225769042969	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms236	true	891253180309860430	190	300	981	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي رواه مسلم 1529 7 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله	236	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0510	false	7966749415930492861	0	102	0	491	1479	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--- ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي----------------- وعن ابي هريرة رضي الله -------	510	8240389916273679374	472	903.5	373	521	90.59500885009766	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms237	true	8606975502211549643	42	126	191	599	1421	300	1530 8 وعن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما متفق عليه 1531 9 وعنها قالت-------------------- كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه ب-سم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا متفق عليه 1532 10 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي	237	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0511	false	-8088283302854910298	145	281	694	1362	1457	300	1090 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان اي مرض مسحه اي النبي عليه الصلاة والسلام ذلك المريض بيمينه ثم قال اذهب الباس وهو شدة المرض امر من اذهب رب الناس بحذف حرف النداء واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما اي لا يترك مرضا 1091 و-قالت عاءشة رضي الله عنها كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن -----------------------ربنا وقالت عا----ءشة رضي الله ع-نها كان اذا اشتكي	511	8240389916273679374	331	565.0	261	697	47.48923873901367	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms237	true	8606975502211549643	117	169	555	817	1421	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه وفي رواية لمسلم قالت كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات	237	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0512	false	-8146199611009860394	120	166	616	849	1543	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح---- بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم ويروي ك-------------------------ان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات	512	8240389916273679374	226	429.0	181	262	86.2595443725586	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms237	true	8606975502211549643	184	243	884	1154	1421	300	وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي رواه مسلم 1534 12 وع---------ن ابي -سعيد ا-لخدري ان جبريل اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم	237	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0513	false	-2033781869719533382	0	58	0	265	1474	300	وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي------------------ وعن عثمان بن ابي العاص انه شكي الي رسول ا-----لله صلي الله تعالي عليه وسلم	513	8240389916273679374	230	395.5	177	288	79.86111450195312	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms238	true	640791890130279662	80	257	375	1237	1451	300	وعن عبد الله بن مسعود---- قال دخلت علي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك -------------------------------------------كما يوعك رجلان م-------------------------------------نكم قال فقلت ذلك لان لك اجرين فقال اجل---------------------------------------------------------- ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه------------------- الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها متفق عليه 1539 17 وعن---------------------------------------------- عاءشة قالت--------- ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه 1540 18 وعنها قال--------------------------------------------------------------------------ت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 1541 19 وعن كعب بن ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------ك قال قا-----ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة متفق عليه 1542 20 وعن ابي ------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل	238	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0515	false	3016536237995227190	14	296	68	1491	1514	300	وعن ا--------بن مسعود انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم---- اني اوعك علي بناء المجهول اي ياخذني الوعك وهو الحمي كما يوعك رجلان منكم يعني الم وعكي مثل الم وعك رجلين منكم قيل -----ذلك لان لك اجرين ق-ال اجل اي نعم وهذا يدل علي ان المرض اذا كاذ اكثر يكون الاجر اكثر ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه مما تتاذي به النفس الا حط الل---------ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها -----وفيه بشارة عظيمة لان كل مسلم لا يخلو من كونه متاذيا 1099 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 1100 وقالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------وقالت مات النبي عليه الصلاة والسلام بين حاقنتي بكسر القاف ما بين الترقوة والحلق وقيل اسفل الحلقوم وذاقنتي بالذال المعجمة ثغرة الذقن وهي طرف الحلقوم من اعلاه وقيل ما يناله الذقن من الصدر تريد انه عليه الصلاة والسلام وضع راسه علي ترقوتها عند النزع وكان ظنها ان شدة الموت علامة كثرة الذنوب فلما شاهدت شدة موته عليه الصلاة والسلام علمت ان ذلك علامة رفع الدرجة وتطهير الذنوب فلذلك قالت فلا كره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي عليه الصلاة والسلام 1101 وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة و------------------احدة وعن كعب بن مالك انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل	515	8240389916273679374	609	813.5	477	1598	38.110137939453125	109	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms238	true	640791890130279662	214	300	1011	1451	1451	300	من الزرع تفيءها الرياح------------------------------- تصرعها م----------رة وتعدل----------ها اخري ح-------------------------------------------------تي ياتيه ----------------------------------اجله ومثل المنافق كمثل الارزة------------------------------------ المجذية--------------------- التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها م------------رة واحدة متفق عليه 1542 20 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز------------ حتي تستحصد متفق عليه 1543 21 وعن--------------------- جابر قال--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا-	238	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0516	false	-1276703469305638473	0	167	0	869	1519	300	من الزرع تفيءها الرياح اي تحركها وتميلها يمينا وشمالا تصرعها اي تسقطها مرة وتعدلها اي تقيمها اخري يعني يصيب المءمن من انواع المشقة من الخوف والمرض حتي ياتيه اجله اي حتي يموت وكل ذلك علامة السعادة ومثل المنافق كمثل الارزة بفتح الهمزة وسكون الراء شجر الصنوبر المجذية اي الثابتة علي الارض التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها اي انقلاعها مرة واحدة يعني لا يصيب المنافق مرض ولا الم حتي يموت كي لا يحصل له ثواب 1102 وقال مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز اي لا تتحرك حتي تستحصد بصيغة المعروف اي يدخل وقت حصادها 1103 وقال جابر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا	516	8240389916273679374	392	639.0	314	869	45.10932159423828	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms239	true	-788246291128674844	0	59	0	277	1447	300	بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد رواه مسلم 1544 22 وعن ابي موسي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري 1545 23 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	239	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0516	false	-1276703469305638473	167	299	869	1516	1519	300	بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خب--------------------------------------------ث الحديد وقال جابر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين اي ترتعدين من الزفزفة وهي الارتعاد من البرد قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال عليه الصلاة والسلام لا تسبي الحمي فانها اي الحمي تذهب خطايا بني ادم اي تزيلها كما يذهب الكير اي كير الحداد وهو المبني من الطين وقمل الزق الذي ينفخ به النار خبث الحديد يعني الحمي تطهر بني ادم من الذنوب كما يطهر الكير الحديد من الخبث 1104 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا -وعن ----ابي -------موسي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	516	8240389916273679374	214	157.0	167	703	30.440967559814453	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms239	true	-788246291128674844	33	188	157	914	1447	300	مرض العبد او سافر ---------------------------------كتب له بمثل ما -------------------كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري 1545 23 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم متفق---------------------------------------- عليه 1546 24 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله متفق عليه 1547 25 وعن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يش-----اء وا--------------------ن----------------------------------------------------------------------------- الله جعله رحمة للمءمنين------------------------------------------------- ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد رواه البخاري 1548 26 وعن اسامة بن زيد قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	239	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0517	false	1585644536596266052	0	299	0	1458	1460	300	مرض العبد او سافر ففات منه بذلك ما وظفه من النوافل كتب له بمثل ما كان اي مثل ثواب سا كان يعمل مقيما صحيحا لف ونشر غير مرتب وفيه دلالة علي ان العبد يجازي علي نيته 1105 وقال الطاعون شهادة -كل مسلم وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطاعون قيل هي قروح تخرج مع لهيب في الاباط والاصابع وفي ساءر البدن يسود ما حولها او يخضر او يحمر واما الوباء فقيل هو الطاعون والصحيح انه مرض يكثر في الناس ويكون نوعا واحدا شهادة كل مسلم يعني من مات منه فهو شهيد 1106 وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون اي الذي مات م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطاعون والمبطون اي الذي مات من وجع البطن كالاستسقاء والغريق اي الذي يموت من الغرق وصاحب الهدم بفتح الدال ما يهدم وهو الذي يموت تحت الهدم والشهيد في سبيل الله انما اخره لانه من باب الترقي من الشهيد الحكمي الي الحقيقي 1107 وقال ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد--------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من احد من زاءدة اي ليس احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا علي الاقامة فيه مع قدرته علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحفظ مال او غرض اخر يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد لانه بالاقامة في بلده قد توكل عليه ودرجة المتوكلين رفيعة 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	517	8240389916273679374	483	708.5	371	1585	30.473186492919922	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms239	true	-788246291128674844	148	285	722	1381	1447	300	اسامة بن زيد قال- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الطاعون رجز------------------- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او علي من كان قبلكم------------- فاذا سمعتم به ب----------------------------------------------------------ارض فلا تقدموا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه متفق عليه 1549 27 وعن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------------------------------------------------------قال الله سبحانه وتعالي---- اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه رواه البخاري الفصل الثاني 1550 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي وابو داود 1551 29 وعن ---------زيد بن ارقم قال ----عادني النبي صلي الله------ عليه وسلم	239	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0518	false	5475083759815097365	0	257	0	1296	1497	300	اسامة ان--ها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطاعون رجز بكسر الراء اي عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل وهم الذين امرهم الله تعالي ان يدخلوا الباب سجدا فخالفوا امر الله فارسل الله عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة اربعة وعشرون الفا من شيوخهم وكبراءهم اراد بالباب باب القبة التي صلي اليها موسي عليه السلام ببيت المقدس او علي من كان قبلكم شك من الراوي فاذا سمعتم به الباء متعلقة ب سمعتم علي تضمين اخبرتم بارض حال اي واقعا في ارض فلا تقدموا عليه المحفوظ انه من اقدم اقداما اي لا تدخلوا ذلك الارض وهذا تحذير منه ونهي عن التعرض للتلف اذ لا يجوز القاء النفس في التهلكة واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه------ فيه اثبات التوكل والتسليم لقضاءه تعالي فان العذاب لا يدفعه الفرار وانما يدفعه التوبة والاستغفار ولو خرج لحاجة من غير فرار جاز 1109 وقال ان الله --------تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه يعني اذهبت عينيه ثم صبر ورضي بحكمي عوضته منهما الجنة يريد بحبيبتيه عينيه من الحسان 1110 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة --من ال--------------------حسان عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	518	8240389916273679374	499	742.0	388	1335	37.37827682495117	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms240	true	-4510028350643206484	0	96	0	461	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا رواه ابو داود 1553 31 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله رواه ابو داود والترمذي 1554 32 وعنه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار	240	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0519	false	3219030715488665631	62	245	289	1177	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من ---------------------------------------------جهنم مسيرة ستين خريفا عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد اي يكون بعيدا من جهنم مسيرة ستين خريفا اي عاما اطلاقا للبعض وارادة للكل ولعل الحكمة في الوضوء هنا ان العيادة عبادة واداءها علي الوضوء اكمل وافضل 1113 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم ما للنفي يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون حضر اجله غريب 1114 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار	519	8240389916273679374	382	565.0	300	933	40.94319534301758	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms240	true	-4510028350643206484	142	210	684	1013	1438	300	تقدس اسم-----------------------ك امرك في السماء والارض كم------------------------------ا ان رحمتك في السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حو--------------------------بنا وخطايانا انت رب الطيبين----------------------------------------------------------------------------------- انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا ال---------------------وجع فيبرا رواه ابو داود 1556 34 وعن عبد الله بن عمرو -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة	240	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0520	false	-9024475980111894818	106	222	527	1130	1502	300	تقدس اسمك اي تطهر عما لا يليق بك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء يعني من شانها ان ---تختص بالسماء لانها مكان الطيبين المعصومين عن الاثام بخلاف الارض فلذلك اتي بالفاء الجزاءية فالتقدير اذا كان كذلك فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا بضم الحاء وفتحها اي ذنبنا وخطايانا انت رب الطيبين اي محبهم والاضافة للتشريف وهم الذين اجتنبوا الافعال والاقوال القبيحة كالشرك والفسق انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع بكسر الجيم من به وجع فيبرا 1116 ------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة	520	8240389916273679374	299	492.5	237	624	47.91666793823242	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms240	true	-4510028350643206484	117	193	563	933	1438	300	ابي الدرداء---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما ان رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء- من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا رواه ابو داود 1556 34 وعن عبد الله بن عمرو قال -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	240	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0520	false	-9024475980111894818	1	72	3	359	1502	300	ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما--- رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اكفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا---------------------- وعن ابي الدرداء -انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	520	8240389916273679374	330	599.0	261	382	86.38743591308594	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms240	true	-4510028350643206484	232	290	1105	1392	1438	300	في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله------ من يعمل سوءا يجز به فقالت ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	240	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0521	false	8361874405770234699	0	54	0	271	1511	300	في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به فقالت---------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	521	8240389916273679374	265	510.5	212	293	90.44368743896484	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms241	true	-3086072337310534425	17	129	78	600	1450	300	الله عنه اكثر وقرا-------------------- وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسيت ايديكم---------- ويعفو عن كثير رواه الترمذي 1559 37 وعن عبد الله بن عمرو قال ----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 38 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه رواهما في شرح السنة 1561 39 وعن---- جابر بن ع----تيك قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	241	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0522	false	-391934186087706977	33	138	159	682	1499	300	الله منهم---- وقرا عليه الصلاة والسلام وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب ويعفو عن كثير -----الماءدة من ذنوبكم فضلا منه تعالي قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم فانما يصيبهم مصاءب لرفع درجاتهم 1119 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له و----------------------------رحمه وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	522	8240389916273679374	309	497.5	237	675	45.77777862548828	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms241	true	-3086072337310534425	226	298	1093	1442	1450	300	عاءشة قالت ---------ما اغبط احدا------------------- بهون موت------------------------- بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 1564 42 وعنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت رواه الترمذي وابن ماجه 1565 43 وعن انس قال قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	241	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0523	false	-2957548099079837984	182	258	886	1250	1445	300	عاءشة رضي الله عنها ما اغبط احدا اي ما افرح علي احد بهون موت اي بسهولته وما اتمني ذلك بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 1123 وق------------------------------الت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت ---وقالت---- عاءشة رضي الله ----عنها---------- رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	523	8240389916273679374	267	414.5	207	415	64.33734893798828	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms241	true	-3086072337310534425	165	212	800	1018	1450	300	وعن سعد -------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان-------- صلبا في دينه اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	241	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0523	false	-2957548099079837984	10	60	47	278	1445	300	وعن سعد رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا-------- اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	523	8240389916273679374	210	394.0	165	239	87.8661117553711	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms242	true	-1463099222283674598	64	173	314	826	1447	300	ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي-------- وما عليه من خطيءة رواه الترمذي وروي مالك نحوه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1568 46 وعن محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك ي----بلغه المنزلة التي سبقت له من الله رواه احمد وابو داود 1569 47 وعن عبد الله بن شخير قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	242	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	197	291	980	1425	1462	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي اي يموت وما عليه من خطيءة لانها قد زالت بسبب البلاء---------------------------- ص-------------------------------------------------------حيح 1127 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عن ابراهيم السلمي عن ابيه عن جده انه ------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	524	8240389916273679374	347	592.5	271	540	64.25926208496094	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms242	true	-1463099222283674598	0	77	0	376	1447	300	الله تعالي بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة رواه الترمذي 1566 44 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط رواه الترمذي وابن ماجه 1567 45 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يزال البلاء	242	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	0	102	0	509	1462	300	الله------ بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة وقال انس ---------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة اي الابتلاء بالمكاره في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك اي اخر العقوبة عنه في الدنيا بذنبه حتي يوافيه به اي يجازيه بذنبه يوم القيامة 1125 وقال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله ا-------------------------------لسخط وعن-----ه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -ان عظم الجزاء	524	8240389916273679374	291	505.5	229	573	50.78533935546875	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms242	true	-1463099222283674598	129	292	625	1411	1447	300	منزل---------------ة لم يبلغها------------------------- بعمله------- ابتلاه الله-------------- في جسده او في ماله او في ولده----------- ثم صبره--------------- علي ذلك ي----بلغه المنزلة التي سبقت له من الله رواه احمد وابو داود 1569 47 و-----------------------------------------------------------------عن عبد الله بن -----------------شخير قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مثل----------------------------------- ابن ادم والي جنبه تسع----------------------- وتسعون منية------------------------------------------ ان اخطا----------ته المنايا------------------------------------------------------------------------------- وقع في الهرم---------------- حتي يموت رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1570 48 و--------------------------------------------------------------------------------عن -----------------جابر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يود--------- اهل العافية---------- يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرض--------ت في الدنيا بالمقاريض رواه الترمذي وقال هذا حديث--------------- غريب 1571 49 وعن عامر الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير اذا عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه --------------------------فقال رجل يا رسول الله وما	242	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	4	266	16	1309	1488	300	منزلة ودرجة في الجنة لم يبلغها اي ذلك العبد تلك المنزلة بعمله الصالح ابتلاه الله اي يصيبه بلاء في جسده او----------- في ولده او في ماله ثم صبره اي اعطاه الصبر علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله 1128 وقال مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب عن عبد الله بن شخير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل بضم الميم وتشديد الثاء اي صور وخلق ابن ادم والي جنبه اي بقربه والواو للحال تسعة وتسعون منية بفتح الميم الموت اراد به الكثرة دون الحصر ان اخطاته اي جاوزته المنايا جمع منية والمراد اسبابها من الامراض والعلل والجوع والغرق وغير ذلك مرة بعد اخري وقع في الهرم الذي لا دواء له حتي يموت غريب 1129--- وقال يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض غريب عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يود اي يتمني اهل العافية في الدنيا يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت اي قطعت في الدنيا بالمقاريض قطعة قطعة ليجدوا ثوابا كما وجد اهل البلاء غريب 1130 ----عن عامر الرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------- المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الل-----------ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير---- عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه عن عامر الرام رضي الله عنه قال --سمعت رسول الله صلي	525	8240389916273679374	632	927.5	491	1341	47.12900924682617	104	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms242	true	-1463099222283674598	260	292	1258	1411	1447	300	مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي------------------------------ كان كالبعير اذا عقل-------ه اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه ف---------------------------------قال رجل يا رسول الله وما	242	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0526	false	7347572146451851508	7	48	32	229	1432	300	مضي ولا--------------- فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بمعني عوفي والاسم منه العافية كان كالبعير---- عقله اي شده اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه 1131 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال------- رسول الله صلي	526	8240389916273679374	120	173.5	94	223	53.81166076660156	21	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms243	true	-8730725114163855798	8	86	35	409	1417	300	ابي سعيد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب بنفسه رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1573 51 وعن سليمان بن صرد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتله بطنه لم يعذب في قبره رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب الفصل الثالث 1574 52 عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم	243	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0526	false	7347572146451851508	38	147	185	687	1432	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب -نفسه--------------------------------------------- غريب عن ابي سعيد انه ----------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا اي وسعوا له في اجله بان يقول يطول الله عمرك لا باس طهور ان شاء الله ويشفيك الله ونحو ذلك فان ذلك اي تنفيسكم له لا يرد شيءا من قضاء الله وقدره يعني الموت ويطيب نفسه فيخفف ما يجده من الكرب غربب 1132 وقال من قتله بطنه لم يعذب في قبره غريب عن سليمان بن صرد عن----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	526	8240389916273679374	215	342.0	166	623	34.510433197021484	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms246	true	-7248514613957901974	161	228	814	1140	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- قال الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه له اجر شهيد رواه احمد-------------- ---------------------2 باب تمني الموت وذكره الفصل الثالث 1598 1 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب رواه البخا----------------ري 1599 -2 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا	246	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0526	false	7347572146451851508	143	219	668	1029	1432	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قتله بطنه اي مات من وجع بطنه لم يعذب في قبره لانه كان كفارة لذنوبه لشدته AUTO 2 باب تمني الموت وذكره باب تمني الموت وذكره ---من الصحاح 1-------------------133 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله--- يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب --من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا	526	8240389916273679374	216	300.0	165	388	55.67010498046875	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms246	true	-7248514613957901974	226	290	1132	1430	1474	300	وسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع امله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا رواه مسلم 1600 3 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	246	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	2	112	13	536	1461	300	وقال لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا وعنه انه ----------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدع في اكثر النسخ بحذف الواو علي انه نهي ووجه صحة عطفه علي النفي من حيث انه بمعني النهي به اي بالموت من قبل ان ياتيه انه بكسر الهمزة والضمير للشان اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا 1135 وقال لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	527	8240389916273679374	271	512.5	212	539	50.27829360961914	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms247	true	-7787536527768581723	3	99	14	481	1489	300	----------الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه متفق عليه 1602 5 وفي رواية عاءشة والموت قبل لقاء الله 1603 6 وعن ابي قتادة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مر	247	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	154	242	737	1170	1461	300	لي 1136 وقال------------ من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه عن عبادة بن الصامت-------------------------------------------------------- انه قال قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من	527	8240389916273679374	356	626.5	281	505	70.49504852294922	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms247	true	-7787536527768581723	118	195	590	976	1489	300	من نصب الدني------------ا واذاه---------ا الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح من---------------ه العباد---------------------------------------------------------- والبلاد والشجر والدواب --------------------------------------------------------------متفق عليه 1604 7 و------عن عبد الله بن عمر------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك --رواه ال--------بخاري 1605 8 وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	247	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	179	296	936	1511	1528	300	من نصب الدنيا اي من تعبها واذاها اي ذاهبا الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه اي يخلص من شره العباد من جهة انه حين فعل منكرا اذا منعوه اذاهم وان سكتوا اذنبوا والبلاد والشجر والدواب وهذا من جهة ان المطر يمنع بشءم الفاجر فينقص اغديتهم فاذا مات ارتفع ذلك فيستريحون 1138 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما -انه قال -اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	528	8240389916273679374	348	589.0	275	577	60.31195831298828	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms247	true	-7787536527768581723	20	152	94	766	1489	300	فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك------------------------------- ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-----------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله لقاء--------------------------------------ه وان الكافر اذا حضر ب-----------------شر بعذاب الله وعقوبته فليس -----------------------------شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه متفق عليه 1602 5 وفي رواية عاءشة والموت قبل لقاء الله 1603 6 وعن ابي قتادة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب متفق عليه 1604 7 وعن عبد الله بن عمر قال ا---------خذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------- بمنكبي فقال	247	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	8	159	43	829	1528	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من المنزلة والكرامة عند الله فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه معناه افاض عليه فضله واكثر العطايا له وان الكافر اذا حضر علي بناء المجهول بشر بعذاب الله وعقوبته ذكر التبشير في العذاب للتهكم فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه معناه يبعده عن رحمته ويريه نقمته 1137 وقال ابو---------------------- قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة -قال مستريح او مستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه ق-ال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذ-ها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر وال------------------------------------دواب وقال ابو قتادة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال	528	8240389916273679374	526	850.0	418	848	62.02830123901367	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms247	true	-7787536527768581723	205	262	1025	1298	1489	300	يحسن الظن بالله رواه مسلم الفصل الثاني 1606 9 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله ي------قول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا	247	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0529	false	-4220757396319171348	245	300	1248	1511	1511	300	وحسن الظن بالله من الحسان 1140--------------- عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا-	529	8240389916273679374	243	456.5	191	279	87.09677124023438	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms247	true	-7787536527768581723	214	298	1071	1479	1489	300	عن معاذ بن جبل رضي الله---- عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول ل------------------------م فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي رواه في شرح السنة وابو نعيم في الحلية 1607 10--------------------------- وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات	247	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	13	111	71	560	1492	300	عن معاذ------- رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذنبتم اي لاي شء اذنبتم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي 1141 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات	530	8240389916273679374	355	628.5	281	496	71.57257843017578	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms248	true	-703753402765100550	5	71	32	354	1473	300	11-- وعن ابن مسعود ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	248	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	143	211	730	1064	1492	300	1142 وعن ابن مسعود--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحمي من الله حق الحياء	530	8240389916273679374	316	606.5	251	337	93.76854705810547	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms248	true	-703753402765100550	53	205	261	1013	1473	300	وليذكر الموت والبلي---------------- ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب 1609 12 وع--------------------ن عبد الله بن عمرو -----------------قال قال رسول الله------------------------- تحفة المءمن الموت رواه البيهقي في شعب الايمان 1610 13 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة------------ قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المءمن يموت بعرق الجبين رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه 1611 14 وع---------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله بن خالد---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موت الفجاءة اخذة الاسف رواه ابو داود وزاد البيهقي في شعب الايمان ورزين في كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخذة الاسف للكافر ورحمة للمءمن 1612 15 وعن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم ----علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	248	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0531	false	1240762977942031795	33	275	172	1393	1510	300	وليذكر صيرورته في القبر عظاما بالية ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء--------------------------------- غريب 1143 وقال تحفة المءمن الموت وعن عبد الله بن عمر- رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تحفة المءمن الموت يعني يكون الموت عند المءمن عزيزا لانه شء اعطاه الله تعالي اياه وما اعطاه الحبيب يكون عزيزا عظيم القدر لانه سبب الوصول الي ربه 1144 وقال المءمن يموت بعرق الجبين عن بريدة الاسلمي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المءمن يموت بعرق الجبين يعني يشتد الموت علي المءمن بحيث يعرق جبينه من الشدة ليمحص عنه ذنوبه او ليزيد درجته 1145 ويروي موت الفجاة اخذة الاسف عن عبيد الله بن خالد انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موت الفجا-ة اخذة الاسف بفتح السين هو الغضب وبكسرها والمد والاضافة بمعني من اي هو من اثار غضب الله لانه اخذه بغتة فلم يتركه حتي يتوب ويستعد لمعاده ولم يمرضه ليكون كفارة لذنوبه قال تعالي اخذناهم بغتة الانعام وهو خاص علي الكافر لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال موت الفجاة راحة للمءمن واخذة الاسف للكافر 1146 ----------------وعن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	531	8240389916273679374	562	849.5	436	1272	44.18238830566406	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms248	true	-703753402765100550	172	263	858	1299	1473	300	قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا يجتمعان----------------- في قلب عبد في مثل هذا الموطن ا-----------لا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ----------------الفصل الثالث 1613 16 عن جابر قال ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م لا تمنوا الموت فان هول المطلع شديد وان من السعادة ان يطول عمر العبد ويرزقه الله عز وجل الانابة رواه احمد 1614 17 وعن------------------------------------------------- ابي امامة قال جلسنا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	248	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	10	103	51	497	1494	300	قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يجتمعان اي الرجاء والخوف في قلب عبد في مثل هذا الموطن يعني الموت الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف--------------------------------------------- غريب AUTO 3 باب ما يقال لمن حضره الموت باب ما يقال عند من حضره الموت من الصحاح 1147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله من الصحاح ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه انهما قال-----ا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	532	8240389916273679374	233	343.5	180	584	39.89725875854492	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms249	true	-6363565147728540136	111	257	517	1207	1416	300	باب ما يقال عند من حضره الموت الفصل الاول 1616 1-------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد-------------------- وابي هريرة------------------- قالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لقنوا موتاكم------------------------------------------------- لا اله الا الله رواه مسلم 1617 2------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة----- قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------- فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون رواه مسلم 1618 3 و-------------------------------------------------------عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم روا---ه مسلم 1619 --4 وعنها قالت دخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	249	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	56	276	274	1378	1494	300	باب ما يقال عند من حضره الموت من الصحاح 1147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله من الصحاح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لقنوا موتاكم اي من قرب منكم من الموت سماهم موتي باعتبار المال لا اله الا الله اي قولوا له كلمتي الشهادة 1148 وقال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون وعن ام سلمة انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا اي ادعوا للمريض بالشفاء بقولكم اللهم اشفه وللميت بالرحمة والمغفرة بقولكم اللهم اغفر له وارحمه فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فيكون دعاءكم مستجابا بحضور الملاءكة وتامينهم 1149 وقالت ام سلمة رضي الله عنها----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ام سلمة رضي الله عنها قا-----ل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	532	8240389916273679374	616	1052.5	485	1114	55.29623031616211	117	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms249	true	-6363565147728540136	199	300	938	1416	1416	300	في مصيبتي واخلف لي------------ خيرا منها ---------------------------------------الا اخلف الله له خيرا منها------------------ فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة----- اول بيت هاجر---------------- الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم اني قلتها------------------- فاخلف الله لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه مسلم 1619 4 وعنها ------------------قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه-	249	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	4	130	23	641	1475	300	في مصيبتي واخلف لي بقطع الهمزة خيرا منها اي عوضني خيرا مما فاتني في هذه المصيبة الا اخلف الله له خيرا منها في الدنيا والاخرة فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة فانه اول بيت هاجر مع عياله من مكة الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم اني قلتها اي الكلمة المذكورة فاخلف الله لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي جعلني زوجته عليه الصلاة والسلام 1150 وقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه	533	8240389916273679374	456	806.0	360	618	73.78640747070312	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms250	true	5179819249290770555	69	176	312	810	1442	300	وعن معقل بن يسار ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقرءا سورة يس علي موتاكم ------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1623 8 وعن------------------- عاءشة قالت--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1624 9 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت ان ابا بكر قبل النبي صلي- الله عليه وسلم وهو ميت رواه الترمذي وابن ماجه 1625 10 وعن حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	250	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0534	false	-3945444979062495159	132	300	626	1440	1440	300	وعن معقل بن يسار انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقرءوا -------علي موتاكم اي من حضره الموت يس اي هذه السورة والحكمة في قراءتها علي المحتضر هو ان احوال القيامة والبعث مذكور فيها فقراءتها تذكر ذلك 1154 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان وقالت عاءشة رضي الله --------------------عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي عليه الصلاة والسلام علي وجه عثمان يعلم من هذا ان تقبيل المسلم بعد الموت والبكاء عليه جاءز 1155 وقالت ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته وقالت ان ابا بكر قبل النبي عليه الصلاة والسلام بعد موته 1156 عن ال------------------------حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت-	534	8240389916273679374	354	575.0	276	866	40.87759780883789	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms252	true	4440961693747483314	251	299	1292	1535	1537	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان	252	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	100	156	512	809	1525	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان	95	8240389916273679374	207	389.0	166	322	64.28571319580078	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms252	true	4440961693747483314	251	294	1292	1510	1537	300	----------ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما ------------------------علمك في----------------قول قرات كتاب الله---------- فامنت به------- وصدقت	252	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0096	false	-3241466888536502505	8	65	45	338	1503	300	اي المءمن ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم استخبارا عن صفته فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك استفهام اي اي شء اعلمك واخبرك بما تقول فيقول قرات كتاب الله اي القران فامنت به انه حق وصدقت	96	8240389916273679374	205	337.0	165	302	67.88079833984375	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms253	true	-4076308569355349129	236	298	1185	1493	1503	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	253	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	185	250	960	1287	1525	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	95	8240389916273679374	302	576.0	242	333	90.69068908691406	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms253	true	-4076308569355349129	236	298	1185	1493	1503	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من ح------------------------رها وسمومها--------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	253	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	36	153	194	778	1509	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	97	8240389916273679374	288	523.0	229	587	49.06303405761719	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms255	true	3170608338111402515	17	98	93	490	1493	300	بميامن---------------------ها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفر---------نا شعرها ثلاثة قرون--------------- فالقيناها خلفها متفق عليه 1635 2 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة متفق------------------------------------------------- عليه 1636 3 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه مسلم 1637 4 وعن عبد الله بن ----عباس قال -ان رجلا كان مع النبي صلي الله------ عليه وسلم	255	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0536	false	2370937058294537476	13	166	73	863	1516	300	بميامنها اي اغسلن اولا يمينها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفرنا اي فتلنا شعرها ثلاثة قرون اي ثلاثة اقسام فالقيناها خلفها -----------------ولعل المراد بفتل شعرها ثلاثة قرون مراعاة عادة النساء في ذلك الوقت او مراعاة سنة عدد الوتر كساءر الافعال 1158 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية بضم السين وفتحها منسوب الي سحول قرية باليمن وقيل بالضم جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي من كرسف وهو القطن ليس فيها قميص ولا عمامة يعني السنة في الكفن ثلاثة لفاءف جمع لفافة وهي مثل الملحفة يلف الميت فيها 1159 وعن جابر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن ------------------------------كفنه عن جابر انه قال قال ر-------سول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	536	8240389916273679374	304	453.5	239	855	35.55555725097656	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms255	true	3170608338111402515	116	234	584	1170	1493	300	ولا تمسوه بطيب و-----------------------لا تخمروا راسه فا------------نه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق عليه وسنذكر حديث خباب قتل مصعب بن عمير في باب جامع المناقب ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 1638 5 عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم البسوا من ثيابكم ------------البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد------------------------- فانه ينبت الشعر-------------------------------- ويجلو البصر رواه ابو داود والترمذي وروي ابن ماجه الي موتاكم 1639 6 وعن علي قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ل----ا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود 1640 7 وعن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فل-----------بسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	255	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0537	false	3785368818212883041	104	281	529	1422	1511	300	ولا تمسوه بطيب ليبقي عليه اثر الاحرام ولا تخمروا راسه اي لا تغطوه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا اي قاءلا لبيك اللهم لبيك ليعلم الناس انه مات في حال الاحرام ذهب الشافعي واحمد الي ان المحرم يكفن بلباس احرامه ولا يستر راسه ولا يقرب اليه طيب وعند ابي حنيفة ومالك يفعل به كما يفعل بساءر الموتي من الحسان 1162 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم من خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر صحيح من الحسان عبد الله بن عباس -انه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض اي ذا البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد بكسر الهمزة حجر يكتحل به فانه ينبت الشعر اي شعر الهدب وكثرته زينة ومنفعة ويجلو البصر اي يزيد في نوره صحيح 1163----------------------------- وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا س----------------------------------------------------------------------ريعا وعن علي رضي الله عنه انه قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	537	8240389916273679374	334	461.0	262	994	33.60160827636719	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms255	true	3170608338111402515	84	159	429	794	1493	300	عبد الله بن عباس ---قال-------- ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق عليه وسنذكر حديث خباب قتل مصعب---- بن عمير في باب جا---مع المناقب ان شاء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي الفصل الثاني 1638 5 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	255	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0537	false	3785368818212883041	11	91	54	456	1511	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا --------------------------وقال عبد الله بن عباس ان رجلا كان مع النبي عليه الصلاة والسلام فوقصته ناقته اي اسقطته فدقت عنقه واصل الوقص كسر العنق بالدق وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله ت-----------------------------------------------------------عالي عليه وسلم	537	8240389916273679374	247	433.5	193	487	50.718685150146484	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms255	true	3170608338111402515	217	300	1089	1493	1493	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عل------يه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها روا---------------------ه ابو داود 1641 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن رواه ابو داود 1642 9 ورواه الترمذي وابن ماجه عن ابي امامة 1643 10 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا-	255	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0538	false	2769893483020614383	3	217	13	1099	1557	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد جمع جديد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قالوا ليس المراد كما فهمه ابو سعيد بل المراد انه يبعث علي ما مات عليه من عمله والعرب قد تستعمل الثوب للعمل للملابسة بينك وبين عملك كهي بينك وبين ثوبك 1165 وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخي-------------------------------------------------------------------------------------------ر الاضحية الكبش الاقرن وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خير الكفن الحلة واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تكون حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد واختلفوا في اختيار الحلة للتكفين الاكثرون علي اختيار البيض لانه عليه الصلاة والسلام كفن في السحولية وقال عليه الصلاة والسلام البسوا من ثيابكم البيض الحديث ويجوز انه صلي الله عليه وسلم انما قال ذلك في الحلة لانها كانت يومءذ ايسر عليهم وخير الاضحية الكبش الاقرن لانه اعظم جثة وسمنا في الغالب 1166 عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا	538	8240389916273679374	299	268.0	236	1177	25.403568267822266	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms256	true	5538954087063337736	130	222	623	1088	1466	300	عن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك صا--------------------------لحة فخير تقدمونها اليه -------------------------------------------------------------------------------------وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه 1647 2 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق -رواه ا--------لبخاري 1648 3 وع-----------نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا رايتم الجنازة	256	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0539	false	8806394686928293450	2	110	10	557	1544	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك اي الجنازة اراد بها الميت صالحة فخير تقدمونها اليه يعني ان كان حال ذلك الميت حسنا طيبا فاسرعوا به حتي يصل الي تلك الحالة الطيبة عن قريب وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رق----------------------------------------------------------------ابكم 1168 وقال اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق يرويه ابو سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا وضعت- الجنازة	539	8240389916273679374	374	654.0	297	612	61.11111068725586	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms256	true	5538954087063337736	185	279	903	1363	1466	300	وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق --رواه البخاري 1648 ---3 وعنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع متفق عليه 1649 4 وعن جابر------------ قال مرت جن--------ازة فقام لها رسول الله صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فق--ال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا متفق عليه 1650 5 وعن علي رضي الله عنه قال راينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	256	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0539	false	8806394686928293450	127	280	648	1445	1544	300	وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها لانها تري منزلها وحالها غير حسن وهذا الكلام اما الحقيقة فانه تعالي قادر وهو كاحياءه في القبر ليسال او المجاز باعتبار ما يءول اليه بعد الادخال يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسات لصعق اي مات او اغمي عليه 1169 وعنه ايضا قال----------------------------- اذا رايتم الجنازة فقدموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع وعنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اذا رايتم الجنازة فقوموا امر بالقيام عند رءيتها لاظهار الفزع والخوف عن نفسه فانه امر عظيم ومن لم يقم فهو علامة غلظ قلبه وعظم غفلته فالمراد بالقيام تغيير الحال في قلبه وظاهره لا حقيقته فمن تبعها حلا يقعد حتي توضع اي الجنازة عن اعناق الرجال وقيل في اللحد وهذا النهي لاستيفاء اجر التشييع علي وجه الكمال 1170 وقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا ----برويه --جابر وعن-------- جابر انه قال قا--ل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	539	8240389916273679374	286	380.0	220	842	33.96674728393555	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms257	true	6766111577538256416	5	57	20	272	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط متفق عليه 1652 7 وعنه ----------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	257	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0540	false	-6331779970661404948	86	140	436	700	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وكان ابي هريرة ---انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	540	8240389916273679374	230	405.0	180	269	85.50186157226562	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms257	true	6766111577538256416	85	217	407	1066	1456	300	زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه مسلم 1654 9 وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف----------------------------------------------------------------------------- ابن عباس -------------------علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري 1655 10 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وفي رواية وقه فتنة القبر وعذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه	257	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0541	false	5194357100525027004	51	223	252	1134	1525	300	زيد بن ارقم -كبر علي جن---------------------------ازة خمسا و--------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها -وبه---------------------------------------- قال حذيفة ولم يعمل به واحد من الاءمة لكن لو كبر خمسا لم تبطل صلاته علي الاصح 1175 وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما صلي علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما صلي علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها اي قراءة الفاتحة سنة اي طريقة مروية عنه عليه الصلاة والسلام وهي المقابلة للبدعة والمراد منه انه متبع لفعل النبي عليه الصلاة والسلام لا ان قراءتها بعد التكبيرة الاولي فريضة كما قال الشافعي واحمد 1176 وقال عوف بن مالك ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجن---------------------------------------------ة وقه فتنة القبر وعذاب النار---- حتي تمنيت ان اكون---- ذلك الميت وقال	541	8240389916273679374	491	864.0	391	1016	48.3267707824707	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms258	true	-6579117364146695582	135	222	666	1088	1478	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم 1661 16 -------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ا----لنبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت تصلي عليه امة--------------- من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه مسلم 1662 17 وعن انس قال مر---------وا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها -شرا فقال وجبت فقال عمر ما	258	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0543	false	4862293042449418542	146	300	747	1506	1506	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- ما من مس----لم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه اي قبل شفاعتهم في ذلك الميت 1182 وقال ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون مءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه علي بناء المجهول اي قبلت شفاعتهم في ذلك الميت والطريق في مثل الاربعين والمءة ان يكون اقل العدد متاخرا عن اكثر لان----- الله تعالي اذا ومحمد المغفرة لمعني لم يكن من سنته ان ينقص من الفضل الموعود بعد ذلك بل يزيد عليه تفضلا منه علي عباده 1183 وقال------- انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها كثرا فقال وجبت فقال عمر ما-	543	8240389916273679374	283	424.0	219	781	36.235595703125	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms259	true	841767976262949589	13	73	66	357	1530	300	وعن جابر ان رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا رواه البخاري 1666 21 وعن جابر -بن سمرة قال اتي النبي صلي -	259	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0545	false	923401224807042669	71	129	370	647	1512	300	وعن جابر ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا--------------------- وعن جابر رضي الله عنه ا-ن النبي عليه	545	8240389916273679374	247	431.5	193	306	80.71895599365234	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms259	true	841767976262949589	82	147	402	767	1530	300	جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي ----------------------------حوله رواه مسلم ال-----فصل الثاني 1667 22 عن المغيرة بن شعبة ان ال----------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة ---------------------------------رواه ابو داود وفي رواية احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الراكب----- خلف الجنازة والماشي حيث شاء------------------------------------ منها والطفل يصلي عليه	259	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0546	false	-914939052009635988	0	88	0	491	1567	300	جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله يدل علي جواز الركوب عند الانصراف م--ن الجنازة من الحسان 1---188 عن المغيرة بن زياد رضي الله عنه يقال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة من الحسان عن المغيرة بن شعبة انه رفعه اي المغيرة الحديث الي النبي عليه الصلاة والسلام---- قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها ويسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه	546	8240389916273679374	272	429.5	218	500	54.400001525878906	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms259	true	841767976262949589	243	291	1258	1482	1530	300	ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها رواه الترمذي وقال هذا حديث------------- غريب 1671 26 وقد روي في شرح السنة ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد ابن معاذ بين العمودين 1672 27 وعن ثوبان قال خرجنا مع النبي صلي- الله عليه وسل---م -في جنازة	259	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0547	false	-8698683962211618429	11	51	58	254	1541	300	ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها من جهة المعاونة لا من دين وغيبة ونحوهما غريب 1192 ------وروي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد -بن معاذ بين العم------------------ودين -----وروي ان النبي عليه ال---صلاة والسلام حمل جنازة	547	8240389916273679374	136	169.5	102	242	56.19834899902344	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms260	true	7074568231866197137	0	96	0	500	1531	300	علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي وابن ماجه وروي ابو داود نحوه وقال الترمذي وقد روي عن------------------------------------------------------ ثوبان موقوفا 1673 28 وعن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي- الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب رواه الترمذي وابو داود وابن ما-------جه 1674 29 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رواه ابو داود وابن ماجه 1675 30 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من	260	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0547	false	-8698683962211618429	163	300	822	1541	1541	300	علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب فالمشي ركبانا خلف الجنازة مكروه لانه تنعم وتلذذ وهذا غير لاءق في مثل هذه الحالة الا اذا كان الشخص ضعيفا ووقفه بعضهم علي ثوبان ----------1194 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وعن ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب ------------------------وبه قال الشافعي 1----195 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وعن ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء اي ادعوا دعاء بالاعتقاد 1196 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جن--ازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من-	547	8240389916273679374	290	316.0	228	831	34.89771270751953	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms260	true	7074568231866197137	72	216	363	1114	1531	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا--------------------------------------------------------------------------------- وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه 1676 31 ورواه النساءي عن ابراهيم الاشهلي عن ابيه وانتهت روايته عند قوله وانثانا وفي رواية ابي داود فاحيه--- علي الايمان وتوفه علي الاسلام وفي اخره ولا تض-----------------------------------------------------------------------------------------------------لنا بعده 1677 32 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه 1678 33 وعن -----ابن------- عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	260	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0548	false	3331287805800826477	24	164	126	865	1531	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا واستغفاره عليه الصلاة والسلام للصبيان هو من ذنوب قضيت لهما اي يصيبوها بعد البلوغ وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجره اي اجر الايمان و---------------------------لا تضلنا بعده وفي بعض النسخ ولا تفتنا اي لا تلقي علينا الفتنة بعد الايمان والمراد بها هنا خلاف مقتضي الايمان------ 1197--- وعن واثلة بن الاسقع قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور ال--------------------------------رحيم وعن واثلة بن الاسقع انه قال صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	548	8240389916273679374	501	888.0	401	970	51.64948272705078	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms263	true	-8774219047689338364	27	101	126	471	1491	300	جابر ---قال------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه رواه مسلم 1698 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي مرثد الغنوي ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم 1699 7 وعن ابي هريرة قال ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر -رواه	263	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0550	false	-5771995042043808349	112	271	585	1348	1484	300	جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان--------------------------- يقعد عليه وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يجصص القبر لما فيه نوع من الزينة وان يبني عليه اي يجعل بيتا عليه لما فيه من اضاعة المال من غير فاءدة ولانه من فعل الجاهلية وان يقعد عليه لما فيه من الاستخفاف للميت وقيل المنهي عنه القعود لبول وغاءط وقد روي عن علي رضي الله عنه انه كان يتوسد القبر وكان ابن عمر رضي الله عنه يجلس عليه 1205 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وعن ابي مرثد الغنوي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا ا-------------------------------ليها لان فيه مشابهة الكفار 1206 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر يرويه	550	8240389916273679374	280	276.0	219	821	34.10475158691406	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms263	true	-8774219047689338364	119	200	564	977	1491	300	فقالو------------ا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم رواه في شرح السنة 1701 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1702 10 ورواه احمد بن جرير بن عبد الله 1703 11 وعن هشام بن عامر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا	263	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0551	false	6698151295962664541	109	228	560	1161	1546	300	فقالوا نرسل اليهما ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي اولوية اللحد ويتايد بالحديث الذي بعد 1208 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللحد لنا اي اللحد اثر واولي لنا والشق لغيرنا اي هو اختيار من كان قبلنا من اهل الاديان وليس فيه نهي عن الشق بل هما جاءزان ولكن اللحد افضل 1209 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن هشام بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا	551	8240389916273679374	229	396.5	185	763	30.013105392456055	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms263	true	-8774219047689338364	215	293	1058	1454	1491	300	جابر قال لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعهم رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ولفظه للترمذي 1705 13 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي 1706 14 وعنه---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	263	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0552	false	-4540746539657210011	21	177	111	859	1458	300	جابر---- لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعهم ----------------------------------------------------------------------اي ادفنوهم حيث قتلوا ولا تنقلوهم عنها وكذا حكم غير الشهيد لا ينقل من البلد الذي مات فيه الي غيره قيل هذا كان في ابتداء احد واما بعده فلا روي ان جابرا جاء بابيه عبد الله المقتول في احد بعد ستة اشهر الي البقيع ودفنه فيها 1211 عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه عن عكرمة عن ابن عباس انه قال سل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بصيغة المجهول اي ادخل القبر من قبل راسه بان وضعت الجنازة في مءخر القبر ثم اخرج من قبل راسه وادخل القبر وبهذا قال الشافعي 1---212 وعن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	552	8240389916273679374	311	408.0	246	826	37.65133285522461	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms264	true	5567057906337171991	12	215	53	1039	1457	300	كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله----------------------------------------------- وفي رواية وعلي سنة رسول الله رواه احمد والترمذي وابن ماجه وروي ابو داود الثانية 1708 16 وعن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش---- علي قبر ابنه ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم ووضع عليه حص-اء رواه في شرح ال--------------------------سنة و----روي الشافعي من قوله رش 1709 17 وعن--------------------------- جابر قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا رواه الترمذي 1710 18 وعنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه رواه البيهقي في دلاءل النبوة 1711 19 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان ابن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من	264	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	0	300	0	1474	1474	300	كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سنته عليه الصلاة والسلام وفي رواية وعلي س------------------------------------------------نة رسول ال---له 1---214 وعن جعفر بن محمد عن ابيه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي عليه الصلاة والسلام حثا علي الميت يقال حثيت التراب اذا قضيته ورميته ثلاث حثيات اي حفنات بيديه جميعا فالسنة لمن حضر علي اسم القبر ان لا يحثو التراب ويرميه في القبر بعد نصب اللبن وانه رش الماء علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء وهو الحصا يدل علي ان رش الماء علي القبر سنة وكذا وضع الحصاء عليه لءلا ينبشه سبع وليكون علامة له مرسل 1215 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا يعني بالقدم وقال جابر نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها اسم الله واسم رسول الله والقران لانه ربما يبول عليه حيوان وان توطا بالارجل لما فيه من الاستخفاف 1216 وقال جابر رضي الله عنه رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه وقال جابر رش قبر----- النبي عليه الصلاة والسلام وكان الذي رش الماء علي قبره عليه الصلاة والسلام بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه 1217 وعن المطلب انه ---------قال لما مات عثمان -بن مظعون رضي الله عنه فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من-	553	8240389916273679374	643	1049.5	500	1689	38.069862365722656	118	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms264	true	5567057906337171991	138	210	662	1017	1457	300	وعن المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان ابن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبي صلي- الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها------------------------------ فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر-------------------------- عن ذراعيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها	264	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0554	false	-5155610111002673138	3	51	12	263	1523	300	وعن المطلب انه ---------قال لما مات عثمان -بن مظعون------------- فدفن امر النبي عليه الصلاة والسلام رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها تانيث الضمير علي تاويل الصخرة فقام النبي عليه الصلاة والسلا---------م وحسر اي ابعد كمه عن ساعده وكشف عن ذراعيه وحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها	554	8240389916273679374	158	219.0	124	412	38.34951400756836	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms266	true	-1367321786992941875	17	121	74	587	1441	300	البكاء علي الميت الفصل الاول 1722 1 عن انس ---قال------ دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يحود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق عليه 1723 2 وعن اسامة بن زيد قال ارس-------لت ابنة النبي صلي الله------ عليه وسلم	266	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0555	false	3410088743876953326	87	189	417	924	1500	300	البكاء علي الميت ---من الصحاح 1221 قال انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزو------------------------نون من الصحاح قال انس دخلنا مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	555	8240389916273679374	449	822.0	355	535	83.92523193359375	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms266	true	-1367321786992941875	83	198	398	966	1441	300	انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق عليه 1723 2 وعن--------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد ابن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	266	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0556	false	12019553417026535	67	188	360	966	1526	300	انها رحمة بكلمة -----اخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وهذا يدل علي انه اذا لم يقل بلسانه شيءا من الندب والنياحة وما لا يرضاه الله تعالي فلا باس بالبكاء 1222 وقال اسامة بن زيد---- ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة--------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	556	8240389916273679374	495	935.0	394	655	75.57251739501953	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms266	true	-1367321786992941875	166	297	805	1428	1441	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا ف--------------------قال هذه------------------------ رحمة جعلها الله في قلوب عباده ف----------------انما يرحم الله من عباده الرحماء ------------متفق عليه 1724 3 و-عن عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله ابن مسعود ف--------------لما دخل عليه وجده في غاشية فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله متفق عليه 1725 4 وعن عبد الله بن	266	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0557	false	4168263625118856810	17	148	92	724	1428	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-------------------------------قال سعد يا رسول الله ما هذا اي ما هذا البكاء منك قال هذه اي التبكية من رقة القلب رحمة جعلها الله في قلوب عباده وهذه صفة محمودة وانما يرحم الله من عباده الرحماء جمع الرحيم بمعني الراحم 1223 وقال عبد الله بن عمر---- اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله -بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية---------------------------------- فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله----- عليه ------وقال عبد الله بن	557	8240389916273679374	517	885.5	406	716	72.20670318603516	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms267	true	-7520821611510468990	115	166	572	827	1478	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	267	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0559	false	-3939041009390091650	155	206	809	1065	1566	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	559	8240389916273679374	254	505.0	203	256	99.21875	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms267	true	-7520821611510468990	167	284	832	1402	1478	300	عليه 1729 8---------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة----------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاث- من الولد فيلج النار ا--لا تحلة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم م-------------------تفق عليه 1730 9 وعنه قال قال رسول الله ص-----لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال او اثنان رواه مسلم وفي رواية لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث 1731 10 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة رواه البخاري الفصل الثاني 1732 11 عن ابي سعي-د الخدري قال لعن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	267	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0560	false	2801707192516025514	2	239	9	1220	1511	300	عليه 1228 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسليم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار اي لا يدخلها والمعني هنا نفي الاجتماع لاعتبار السببية فالتقدير لا يجتمع موت الاولاد وولوج النار الا تحلة القسم استثناء من قوله فيلج تحلة بكسر الحاء مصدر حللت اليمين اي ابررتها تحلة القسم ما يفعله الحالف مما قسم عليه مقدار ما يكون بارا في قسمه بان يمر علي النار بلا ضرر منها والقسم فوربك لنحشرنهم كان علي ربك حتما مقضيا مريم 68 1229 وقال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واث-------نان يا رسول الله قال واثنان وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث قال ابن شميل معناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم وعنه انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه اي تحتسب موته ثوابا عند الله بالصبر عليه وتعتده فيما يدخر عند الله الا دخلت الجنة فقالت امراة او اثنين يا رسول الله قال او اثنين---------- وفي رواية----- ثلاثة لم يبلغوا الحنث اي الحد الذي يكتب عليه الحنث وهو الاثم 1230 وقال- يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة---------------------------------- عن ابي هريرة ا---نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	560	8240389916273679374	403	548.5	314	1271	31.707317352294922	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms268	true	2193150637780997909	1	53	4	253	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب- للمءمن ان اصابه خير حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته رواه البيهقي في شعب الايمان 1734 13 وعن انس ----------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --ما من مءمن	268	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0561	false	-6074345620711143106	35	84	184	421	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا للمءمن ان اصابه خير حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته------------------------------------ وعن سعد بن ابي وقاص انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عجبا -للمءمن	561	8240389916273679374	206	366.0	162	274	75.18247985839844	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms268	true	2193150637780997909	67	151	318	711	1457	300	عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض رواه الترمذي 1735 14 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك -قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1736 15 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	268	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	5	84	29	394	1484	300	عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض----- ال-دخان 1234 ----عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي--------------------------- غريب-------- وعن ابن عباس ا----نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	562	8240389916273679374	331	579.5	256	414	79.95169067382812	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms268	true	2193150637780997909	117	205	553	995	1457	300	فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي رواه الترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------- غريب 1736 15 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد والترمذي 1737 16 وعن عبد -الله بن مسعود قال----- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	268	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	210	295	1015	1463	1484	300	فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي اي انا مصيبتهم العظمي التي اصيبوا بها فانه عليه الصلاة والسلام رحمة للعالمين وامنة لاصحابه فاي مصيبة اعظم من فقده غريب 1235 وقال-------------------------------------------------------- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت ال-----------------------------------حمد وقال ابو م--وسي الاشعري قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	562	8240389916273679374	305	506.0	242	547	55.75868225097656	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms268	true	2193150637780997909	156	292	733	1412	1457	300	الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-----------ضتم ثمرة ف-----------------------------------------------------------ءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واس-------------------------------ترجع-- فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد والترمذي 1737 16 وعن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من عزي مصابا فله مثل اجره رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي ---بن عاصم الراوي وقال ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد موقوفا 1738 17 و-------------------------------------------------عن ابي برزة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه الترمذي وقال هذا حديث غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب 1739 18 وعن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قا-------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم	268	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0563	false	-4246795731045625879	0	211	0	1032	1486	300	الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي قبضتم ثمرة فءاده قيل للولد ثمرة الفءاد لانه نتيجة الاب كالثمرة نتيجة الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال انا الله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اي اجعلوا اسم ذلك البيت بيت الحمد اضاف ذلك البيت الي الحمد الذي قاله عند المصيبة لانه يكون جزاء ذلك الحمد 1236 وقال من عزي مصابا فله مثل اجره وعن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عزي مصابا اي حمله----------------------------------------------------------------------------------- علي الصبر بوعد الاجر والتعزية ان يقول اعظم الله اجرك واحسن عزاك وغفر لميتك و العزاء بالمد الصبر فله مثل اجره اي مثل اجر صبره به 1237 عن ابي برزة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب وعن ابي برزة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عزي ثكلي وهي المراة التي مات ولدها او التي لا يعيش لها ولد كسي بردا في الجنة غريب 1238 وروي انه------------------- لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم	563	8240389916273679374	424	668.0	327	1134	37.3897705078125	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms273	true	7283262431972112166	206	252	1030	1267	1508	300	ان -شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية رواه مسلم الفصل الثاني 1765 4---------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس--------------- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه --	273	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0565	false	8587134573423982654	202	266	1074	1399	1577	300	ان يشاء الله الكهف------ نسال الله لنا ولكم العافية اي الخلاص من المكروه فيه دليل علي ان من يدعو للحي والميت ينبغي ان يقدم دعاء الحي علي الميت من الحسان 1242 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وبالله	565	8240389916273679374	195	334.0	155	331	58.91238784790039	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms274	true	4231482967256264259	220	300	1092	1490	1490	300	كتاب الزكاة الفصل الاول 1772 1 عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم-	274	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0566	false	-4816238173480486325	26	108	138	548	1509	300	كتاب الزكاة من الصحاح 1243---- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم	566	8240389916273679374	381	731.5	305	414	92.02898406982422	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms275	true	1197937589834758638	0	229	0	1101	1425	300	فانه ليس بينها------------- وبين الله حجاب متفق عليه 1773 2 و----------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها	275	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	41	260	200	1258	1449	300	فانه ليس بينها اي بين دعوته وبين الله حجاب وهذا مجاز عن سرعة القبول وعدم الرد 1244 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال والخيل ثلاثة--- لرجل اجر ول---رجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها	567	8240389916273679374	980	1856.0	774	1150	85.21739196777344	193	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms275	true	1197937589834758638	114	179	544	864	1425	300	-مر عليه اولاها رد عليه اخر----------------اها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة-------- حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء -----------------------------------------ولا جلحاء -------------------ولا عضباء------------------- تنطحه بقرونها------------------- وتطءه باظلافها	275	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0569	false	-3137921877190573496	213	293	1069	1461	1499	300	مضي عل---------------يه اخراها ردت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء اي التي التوي اي مال قرنها الي خلف اذنها ولا جلحاء اي التي لا قرن لها ولا عضباء اي التي كسرت قرنها تنطحه بقرونها النطح الضرب بالقرن وتطءه باظلافها	569	8240389916273679374	267	459.5	212	443	60.27088165283203	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms276	true	-4246001676094370332	38	124	180	592	1437	300	ما انزل علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة---------------------------------------------------------------------------------------------- الجامعة---------------------------------------------------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره------------------------------------------------ ومن يعمل مثقال ذرة -------------------------------------------------شرا يره رواه مسلم 1774 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا---------- ولا يحسبن الذين يبخلون الاية رواه البخاري 1775 4 وعن ابي ذر------------ عن------------------ النبي صلي الله------ عليه وسلم	276	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0571	false	-4066091248914279066	27	162	133	806	1493	300	ما انزل علي فيها---- شء الا هذه الاية الفاذة اي المنفردة في معناها يعني ليس في القران اية مثلها في قلة الالفاظ وجمع معاني الخير والشر فيها الجامعة سماها جامعة لاشتمال اسم الخير علي جميع انواع الطاعات فراءضها ونوافلها فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اي مقدار نملة صغيرة خيرا يره اي ثوابه في الاخرة ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة اي عقابه في الاخرة 1245 عن ابي هريرة رضي الله ---------عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون ال عمران----------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	571	8240389916273679374	343	534.5	268	719	47.70514678955078	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms276	true	-4246001676094370332	115	259	553	1227	1437	300	وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس متفق عليه 1776 5 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض رواه مسلم 1777 6 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي متفق عليه وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته -قال اللهم صل عليه 1778 ------7 وعن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي- الصدقة	276	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0572	false	-2778339134098776191	1	212	5	1024	1485	300	وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخر--------------------------------------------------------اها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كما جازت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس 1247 وعن جرير انه --------قال قال رسول الله رضي الله عنه------ اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض----------------- وعن جرير انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتاكم المصدق بتخفيف الصاد وتشديد الدال الذي ياخذ الصدقات وهو العامل فليصدر اي فليرجع عنكم وهو عنكم راض اي حصلوا رضاءه 1248 وقال عبد الله بن ابي اوفي------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم واذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي---------- وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل عليه وقال عبد الله بن ابي------------------- اوفي رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة	572	8240389916273679374	505	703.0	394	1154	43.760833740234375	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms276	true	-4246001676094370332	246	300	1165	1437	1437	300	ابي هريرة---- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي-	276	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	9	64	46	323	1520	300	ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي	573	8240389916273679374	272	532.5	219	277	98.1949462890625	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms277	true	-6090723013563726852	18	131	77	604	1419	300	وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرا له- خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	277	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	119	231	604	1129	1466	300	وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه فق--ال اللهم هل بلغت	574	8240389916273679374	520	1023.5	408	528	98.48484802246094	108	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms277	true	-6090723013563726852	50	233	233	1092	1419	300	عليه وسل----------م فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله------------------- فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في ب--------------يت ابيه او بيت امه فينظر اي----------------------------هدي له ام لا و-------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا -----------------------------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان----------- بعيرا له رغاء ---------------------او بقرا له- خوار--------------------- او شاة تيعر----------------------------------------------- ثم رفع------------------- يديه حتي راينا عفرتي ا-------------------------------------------------------------------------بطيه ثم قال اللهم هل بلغت ا-----------------------------------للهم هل بلغت متفق------------- عليه قال الخطابي وفي قوله هلا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا دليل علي ان كل امر يتذرع به الي محظور فهو محظور وكل دخل في العقود ينظر هل يكون حكمه عند الانفراد كحكمه عند الاقتران ام لا هكذا في شرح السنة 1780 9 وعن عدي بن عميرة ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعملناه منكم ----------------علي عمل فكتم------------نا مخيطا------------------ فما فوقه---------------------------- ك------------ان غلولا--------- يات----------ي به يوم القيامة رواه مسلم الفصل الثاني 1781 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس ----قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض-------ة كبر ذلك علي المسلمين	277	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0575	false	-8444824576723231754	0	298	0	1458	1467	300	عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله اي جعلني فيه حاكما فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس اي لم لم يجلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر بالنصب جوابا لقوله فهلا جلس ايهدي له ام لا يعني لا يجوز للعامل ان يقبل هدية لانه لا يعطيه احد شيءا الا لطمع ان يترك بعض زكاته وهذا غير جاءز والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه اي لا يسرق احد من مال الزكاة شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان اي الماخوذ بعيرا له رغاء بضم الراء صوت البعير او بقرة لها خوار بضم الخاء صوت البقرة او شاة تيعر اي تصيح ليعلم اهل العرصات ليكون اشهر في فضيحته ثم رفع صلي الله عليه وسلم يديه حتي راينا عفرة- ابطيه بياض ليس بخالص اراد به منبت الشعر من الابطين لمخالطة بياض الجلد سواد الشعر فقال اللهم هل بلغت اي ما امرتني بتبليغه او حكم السرقة اللهم هل بلغت ثلاثا كرر ذلك حجة عليهم وتعظيما لامر السرقة وحفظا لهم في خواطرهم 1251 وقال من استعملناه منكم------ علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن عمير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعملناه منكم اي جعلناه عاملا علي عمل فكتمنا اي اخفي عنا مخيطا بكسر الميم الابرة فما فوقه اي شيءا فوق الابرة في الصغر كان ذلك الكتمان غلولا اي خيانة ياتي به اي بما غل يوم القيامة تفضيحا له وتعذيبا عليه قال تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران وفي الحديث تحريض للعمال علي الامانة وتحذير من الخيانة وان كانت في شء قليل من الحسان 1252 عن ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين	575	8240389916273679374	592	794.0	461	1548	38.24289321899414	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms277	true	-6090723013563726852	241	294	1130	1394	1419	300	نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فقال فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرنه واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	277	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0576	false	-4912577802787517777	0	42	0	207	1532	300	نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر-----ض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم-------------------------------------------------- فكبر عمر ثم قال انه--- اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	576	8240389916273679374	193	359.0	153	265	72.83018493652344	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms278	true	2383807219419059511	7	153	31	769	1459	300	صلي الله عليه وسلم سياتيكم ركيب مبغضون------------------------------ فاذا جاءكم فرحبوا بهم------------------------- وخلوا بينهم وبين ما يبتغو-----------------------------------------------------------------ن فان عدلوا-------------- فلانفسهم وان ---------------ظلموا ------------------------------------فعليهم و-----------------------------------------------------ارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا---------- لكم رواه ابو داود 1783 12 وعن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فقال ارضو مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم رواه ابو داود 1784 13 وعن بشير بن الخصاصية قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا رواه ابو داود 1785 14 وعن رافع بن خديج قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته رواه ابو داود والترمذي 1786 15 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-----ه ----------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم	278	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0577	false	8592684007889516228	73	285	390	1508	1588	300	صلي الله عليه وسلم بالصبر علي سوء خلقهم وبالترحيب بهم وتعظيمهم بقوله فاذا جاءكم فرحبوا بهم اي قولوا لهم مرحبا واهلا وخلوا بينهم وبين ما يبتغون اي يطلبون يعني لا تمنعوهم وان ظلموكم لان مخالفتهم مخالفة السلطان فان عدلوا في اخذ الزكاة فلانفسهم اي فلهم الثواب وان ظلموا بان اخذوا الزكاة اكثر مما وجب عليكم فعليها اي فعلي انفسهم اثم ذلك الظلم ولكم الثواب بتحمل ظلمهم فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا اي السعاة لكم بالخير عند ارضاءكم بايفاء الزكاة وفي رواية ارضوا مصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم-------------- 1254 --وقال بشير بن الخصاصية ق----لنا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا وقال بشير بن الخصاصية وهي ام بشير منسوبة الي خصاصة حي من الازد قلنا للنبي عليه الصلاة والسلام ان اهل الصدقة يعتدون علينا اي يجاوزون الحد يعني ياخذون اكثر مما يجب علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا وانما لم يرخص لهم في ذلك لان كتمان بعض المال خيانة ومكر ولانه لو رخص لربما كتم بعضهم علي عامل غير ظالم 1255 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي ------------------------------------------------بيته عن رافع بن خديج انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	577	8240389916273679374	359	274.5	283	1403	25.58802604675293	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms280	true	-3699079985200099420	0	220	0	1093	1508	300	هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس في --عبده صدقة الا صدقة الفطر متفق عليه 1796 3 و-----------------------------------------------------------------------------عن انس ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة	280	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	12	300	55	1490	1490	300	هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه وهذا حجة لابي يوسف ومحمد رحمهم الله في عدم وجوب الزكاة في الفرس وللشافعي في عدم وجوبها في العبد والخيل مطلقا في قوله القديم وذهب ابو حنيفة الي وجوبها في الفرس وفي العبد اذا لم يكن للخدمة وحمل العبد في الحديث علي العبد للخدمة والفرس علي فرس الغازي 1262 وقال ليس في العبد- صدقة الا صدقة الفطر وعنه ايضا انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر 1263 عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة-	580	8240389916273679374	1063	2043.0	848	1438	73.92211151123047	206	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms280	true	-3699079985200099420	220	300	1093	1508	1508	300	وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت-	280	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	0	80	0	416	1506	300	وعنده الجذعه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت	581	8240389916273679374	405	786.0	328	425	95.29412078857422	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms280	true	-3699079985200099420	79	186	382	918	1508	300	في اربع وعشرين من الابل------------------------ فما دونها من الغنم من كل -------------------------------------خمس ---------------------------------------------------------شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ا--نثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبو-------------------------------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ف-فيها حقة -------------------------------------------------------------------طروق---------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها -----------------------------------------------------------جذع------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي -----عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء رب----------ها فاذا بلغت خمسا ففيها	280	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	61	300	315	1524	1524	300	في اربع وعشرين من الابل تمييز لقوله اربع وعشرين فما دونها من الغنم بيان اللام في الواجب لانه بمعني الذي عن كل خمس شاة اي الواجب من الغنم في اربع وعشرين ابلا عن كل خمس ابل شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي وهي التي لها سنة واحدة سميت بذلك لان امها صارت مخاضا باخري اي حاملا وانما قيده بالانثي لان البنيت في غير الادمي قد يقال ويراد به الجنس لا الانثي خاصة فقيده به دفعا لهذا التوهم فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي التي لها سنتان سميت بذلك لان امها لبون بولادة اخري فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فنفيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين سميت بها لانها استحقت الركوب والتحميل عليها طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة وهي من الابل انثي بلغت ان يضربها الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين سميت بها لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي مءة وعشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والحديث يدل علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين وعلي ان الابل اذا زادت علي مءة وعشرين الا تستانف الفريضة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها اي مالكها فاذا بلغت خمسا ففيها-	582	8240389916273679374	511	899.5	408	1217	41.988494873046875	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms280	true	-3699079985200099420	186	300	918	1508	1508	300	شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت-	280	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	0	116	0	597	1481	300	شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده ح--قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه --حقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت	583	8240389916273679374	583	1139.0	470	602	96.84385681152344	109	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms281	true	230953619755656690	0	174	0	861	1496	300	لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها رواه البخاري 1797 4 وعن عبد الله بن عمر عن النبي صل----------ي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري 1798 5 وعن ابي هريرة قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	281	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	80	244	416	1229	1506	300	لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي------ وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها---------------------------------------- عن ا-نس ان ابا بكر رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	581	8240389916273679374	686	1202.5	547	982	69.85743713378906	134	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms281	true	230953619755656690	0	66	0	336	1496	300	لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين------------------------------------------------------------------------- فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده ابن لبون فانه يقبل منه----------------- وليس معه شء---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا ك---------------------------------انت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت ---------------------------------------------------------------------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا -	281	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	116	275	597	1357	1481	300	لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وهذا يدل علي جواز النزول والصعود من السن الواجب عند فقده الي سن اخر يليه فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يحتمل معناه علي ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا يكون عنده بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه بدلا من بنت مخاض وليس معه شء اي لا يلزم عليه مع ابن اللبون شء اخر من الجبران وهذا يدل علي ان افضلية الانوثة تجبر بفضل السن وفي صدقة الغنم في ساءمتها بدل من قوله في صدقة الغنم او حال اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة وهذا يدل علي ان الوجوب في الغنم انما يكون اذا كانت ساءمة دون العلوفة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مءت-ين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة معناه	583	8240389916273679374	308	514.0	244	765	40.261436462402344	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms281	true	230953619755656690	115	203	583	1009	1496	300	ربع العشر--------------- فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء --------------------------------------الا ان يشاء ربها رواه البخاري 1797 4 وعن عبد الله بن عمر عن ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري 1798 5 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه الفصل الثاني 1799 6 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	281	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0585	false	-6181780616697027137	6	169	28	810	1454	300	ربع العشر وهو خمسة دراهم فان لم تكن الا تسعين وم-ءة فليس فيها شء يعني لا زكاة فيما نقص عن كمال المءتين الا ان يشاء ربها 126---------------4 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر-------------------- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال فيما سقت السماء اي المطر والعيون او كان عثريا وهو الذي يشرب بعروقه من ماء المطر يجتمع في حفيرة من عءر علي الشء يعثر عثورا وعثرا اي طلع عليه لانه يهجم علي الماء بلا عمل من صاحبه كانه ينسب الي العثر العشر وما سقي بالنضح اي ما يسقي من بءر بالبعير او البقر او غير ذلك نصف العشر لما فيه من المءنة 1265 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز ا-----------------------------لخمس وعن ابي هري---رة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	585	8240389916273679374	325	540.0	255	850	38.235294342041016	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms281	true	230953619755656690	164	300	814	1496	1496	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه الفصل الثاني 1799 ----------------------------------------------6 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه الترمذي وابو داود وفي رواية لابي داود عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة-	281	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	39	127	214	648	1488	300	ابي هريرة قيل يا- رسول الله وما--------------------------------------------------------------- الركاز قال الذهب والفضة التي خلق الله في الارض يوم خلقها وهذا ينافي الاول من الحسان 1266 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة	586	8240389916273679374	343	602.5	271	730	46.98630142211914	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms282	true	-2786033938706213317	0	42	0	195	1432	300	فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء 1800 7 وعن معاذ ان النبي--------------------------- صلي الله------ عليه وسلم	282	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	127	176	648	876	1488	300	فاذا زادت علي ثلاث م-ءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شي من الحسان عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	586	8240389916273679374	168	291.5	131	229	73.36244201660156	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms282	true	-2786033938706213317	69	143	332	691	1432	300	وعن انس قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المعتدي------------------------------------------------------ في الصدقة كمانعها رواه ابو داود والترمذي 1802 9 وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق رواه النساءي 1803 10 وعن موسي بن طلحة قال---- عندنا كتاب معاذ بن جبل -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	282	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0587	false	-2664494436160643712	207	294	1031	1434	1457	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق تقدم البيان فيه في اول هذا الباب 1270 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن موسي بن طلحة قال كان عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	587	8240389916273679374	181	255.5	142	549	32.96903610229492	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms282	true	-2786033938706213317	36	102	167	492	1432	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقرة من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة رواه ابو داود والترمذي والنساءي والدارمي 1801 8 وعن انس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها رواه ابو داود والترمذي 1802 9 وعن ابي سعيد الخدري --ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ليس في	282	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0587	false	-2664494436160643712	61	141	304	689	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة عن معاذ رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة 1268 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كما------------------------------نعها وعن انس انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم المعتدي في	587	8240389916273679374	121	4.5	93	563	21.492006301879883	20	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms282	true	-2786033938706213317	119	177	569	851	1432	300	عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي- الله عليه وسل---م انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرسل رواه في شرح السنة 1804 11 وعن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	282	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0588	false	7827785166958886876	1	95	4	477	1478	300	عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي عليه ال---صلاة والسلام انه---- انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ليس معناه انه لا تجب الزكاة الا في هذه الاربعة فقط بل تجب عند الشافعي فيما ينبته الادميون اذا كان قوتا وعندنا فيما تنبت الارض قوتا كان او لا وانما امره عليه الصلاة والسلام بالاخذ من هذه الاربعة لانه لم يكن ثمة غيرها مرسل 1271 ----------------------عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	588	8240389916273679374	244	429.0	193	502	48.6055793762207	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms282	true	-2786033938706213317	225	278	1090	1330	1432	300	يبعث عبد الله ابن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه رواه ابو داود 1807 14 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق رواه الترمذي --وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله------ عليه وسلم في	282	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0589	false	-8092907546885461373	0	89	0	408	1442	300	يبعث عبد الله -بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يبعث اي يرسل عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص النخل حين يطيب اي حين يظهر في الثمار الحلاوة قبل ان يءكل منه 1274 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق -وعن ابن عمر رضي الله عنه انه -قال قال --رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في	589	8240389916273679374	182	269.5	137	414	43.96135330200195	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms283	true	4418360804831220234	0	63	0	316	1456	300	النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القايمة رواه الترمذي 1809 16 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما تءديان زكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالتا لا فقال لهم-----------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------ اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته	283	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0589	false	-8092907546885461373	140	291	647	1396	1442	300	النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة عن زينب رضي الله عنها---------------------------------- امراة عبد الله بن مسعود انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن اي اخرج-------------ن زكاة اموالكن ولو من حليكن يدل علي وجوب الزكاة في الحلي وان كان مباحا وبهذا قال ابو حنيفة والشافعي في احد قوليه وفي قوله الاخر ومالك واحمد لا زكاة في العلي المباح فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة 1276 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتحبان ان يسوركما الله تعالي بسوارين من نار قالتا لا -قال فاديا زكاته ضعيف عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته	589	8240389916273679374	206	299.5	163	797	25.846925735473633	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms283	true	4418360804831220234	116	207	564	998	1456	300	فقال ما-------- بلغ ان اءدي زكاته فزكي فليس بكنز رواه مالك وابو داود 1811 18 وعن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع رواه ابو داود 1812 19 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم رواه اب---------و داود الفصل الثالث 1813 20 عن علي ان ا-------لنبي صلي الله------ عليه وسلم	283	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0590	false	1634524979489356981	80	188	386	903	1527	300	فقال ما اي الذي بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز -----------------------1278 -عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله علي----------------------------------------------------------------------------ه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع اي من المال الذي نهيءه للتجارة 1279 وروي ربيعة------------------ عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وروي ربيعة عن غير واحد ا------------------ي عن كثيرين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	590	8240389916273679374	277	332.0	215	653	42.41960144042969	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms284	true	-7638382923071098441	0	46	0	215	1355	300	والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه 1816 2 وعن ابي---------------------------------------------- سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	284	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0591	false	8220055482213919487	99	150	486	742	1431	300	والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وهذا امر استحباب لجواز التاخير الي اخر اليوم عند الجمهور 1281 وقال ابو سعيد الخدري---- كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او-صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	591	8240389916273679374	188	342.5	147	261	72.03065490722656	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms284	true	-7638382923071098441	30	107	153	490	1355	300	او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب -------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه الفصل الثاني 1817 3------------------------------------------------------- عن ابن عباس------------- قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير --------رواه ابو داود وال------------نساءي 1818 4 وعنه قال فرض رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	284	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0591	false	8220055482213919487	187	299	917	1428	1431	300	او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا--------------- من زبيب او هذه للتنويع لا للتخيير فان القوت الغالب لا يعدل عنه الي ما دونه في الشرف يعني كنا نخرج هذه الانواع علي حسب ما يقتضيه حالنا وفي الاقط خلاف ظاهر الحديث يدل علي جوازه من الحسان 1282 عن ابن عباس رضي الله عنه قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير من الحسان عن ابن عباس قال في اخر رمضان ا--خرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	591	8240389916273679374	271	439.5	203	528	51.32575607299805	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms284	true	-7638382923071098441	70	137	329	636	1355	300	الصدقة صاعا من تمر او-------- شعير او نصف صاع من قمح-------------------------- علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير رواه ابو داود والنساءي 1818 4 وعنه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهر الصيا-م من اللغو والرفث وطعمة للمساكين رواه ابو داود الفصل الثالث 1819 5 عن عمرو ----بن شعيب -عن ابيه عن جده ------ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	284	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0592	false	2357176850790676091	0	62	0	287	1499	300	الصدقة صاعا من تمر او صاعا من شعير او نصف صاع من قمح اي حنطة وبه قال ابو حنيفة علي كل حر و--مملوك ذكر او انثي صغير او كبير 1283 و-----------------------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمس-------------------------------------اكين وقال اي ابن عباس رضي الله عن---ه فرض رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	592	8240389916273679374	206	302.0	156	359	57.381614685058594	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms284	true	-7638382923071098441	227	294	1024	1331	1355	300	باب من لا تحل له الصدقة الفصل الاول 1821 1 عن انس ---قال------ مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها متفق عليه 1822 2 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال--------- اخذ الحسن بن علي--------------- تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	284	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0592	false	2357176850790676091	166	281	854	1413	1499	300	باب من لا تحل له الصدقة ---من الصحاح 1284 قال انس رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها من الصحاح قال انس مر النبي عليه الصلاة والسلام بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها الحديث يدل علي حرمة الزكاة علي النبي عليه الصلاة والسلام وعلي جواز اكل ما وجد في الطريق من الطعام القليل الذي لا يطلبه مالكه 1285 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	592	8240389916273679374	266	456.0	205	562	47.33095932006836	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms285	true	-6508092372203841979	0	134	0	634	1457	300	المطلب بن ربيعة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم 1824 4 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة ----قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل--- صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده---------------------------------------------------------------------------- فاكل معهم متفق عليه 1825 5 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان---------- في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	285	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	62	258	295	1272	1490	300	المطلب بن ربيعة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد فان الصدقة لا تحل للنبي صلي الله عليه وسلم فرضا كانت او تطوعا وكذا المفروضة لاله عليه الصلاة والسلام اي اقرباءه واما التطوع فمباح لهم وعن ابي هريرة انه قال كان رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل هي صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده اي تناول بها وكانه من ضرب اذا ذهب فالباء للتعدية اي اذهب يده الي ذلك الطعام فاكل معهم وذلك لان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا لانها تمليك الغير تقربا اليه واكراما والصدقة منحة لثواب الاخرة ففيها نوع ترحم واذلال للاخذ 1288 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا جم-ل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	593	8240389916273679374	575	1037.0	451	978	58.79345703125	112	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms285	true	-6508092372203841979	82	216	385	1051	1457	300	وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الولاء لمن اعتق------------------------------------------------------------ ودخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والبرمة------------------------------------------------------------------ تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الم ار برمة فيها لحم------------------- قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها------------------- صدقة ولنا هدية متفق عليه 1826 6 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها رواه البخاري 1827 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت رواه البخاري 1828 8 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	285	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	10	295	49	1491	1512	300	وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الولاء لمن اعتق فان من اعتق عبدا او امة كان ولاءه له هذه هي المسالة الثانية ودخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والبرمة وهي في الاصل القدر المتخذ من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت بضمتين جمع ادام وهو ما يطيب به اكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الاكل بسببه فلما لم يءت اليه صلي الله عليه وسلم مما راي في البرمة فقال الم ار برمة فيها لحم والاستفهام للتقرير قالوا بلي ولكن ذلك ل-م تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها اي اللحم علي بريرة صدقة ولنا هدية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحمل التصدق به علي من حرم عليه بطريق الهدية وهذه المسالة الثالثة 1289 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها من اثاب اذا اعطي الثواب اي يعطي عوضها 1290 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت وعن ابي هريرة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو دعيت الي كراع وهو مسترق الساق يعني لو دعاني احد الي ضيافة كراع غنم لاجبت اي الداعي وهذا حث علي التواضع واجابة الدعوة قال القاضي من حمله علي كراع الغنم وهو موضع بين مكة والمدينة فقد غلط ولو اهدي الي ذراع يعني لو ارسل احد الي ذراعا علي رسم الهدية وهو ذراع الغنم او ذراع الكرباس لقبلت فيه ترغيب علي قبول الهدية 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	594	8240389916273679374	454	535.5	363	1653	27.4652156829834	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms285	true	-6508092372203841979	184	299	875	1453	1457	300	الله صلي الله------ عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن المسكين ا------------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به-------------------------- فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس متفق عليه الفصل الثاني 1829 9 عن ابي را------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم ---------------------------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي 1830 10 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لا تحل------ الصدقة	285	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0595	false	-1349224217864367319	0	169	0	838	1482	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان اي ليس المسكين من يتردد علي الابواب وياخذ لقمة فان من فعل هذا ليس بمسكين لانه يقدر علي تحصيل قوته والمراد ذم من هذا فعله اذا لم يكن مضطرا ولكن المسكين الكامل في المسكنة الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به اي لا يعلم حاله انه محتاج فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس بل يخفي حال نفسه روي عن ثوبان ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من يتكفل ان لا يسال شيءا اتكفل له الجنة قال ثوبان انا يا رسول الله فكان لا يسال احدا شيءا من الحسان 1292 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها---------------------------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم من الحسان عن ابي رافع معتق النبي عليه الصلاة والسلام ان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة	595	8240389916273679374	407	707.5	325	949	42.88724899291992	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms286	true	-8976067991724433049	58	276	300	1356	1470	300	فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه ابو داود والنساءي 1833 13 وعن عطاء بن يسار مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني رواه مالك وابو داود 1834 14 وفي رواية لابي داود عن ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد او ابن السبيل 1835 15 وعن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود الفصل الثالث 1836 16 عن زي-د بن اسلم قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم ا-------------------------------لصدقة وهم يسقون فحلبوا من البانها فجعلت---ه في سقاءي فهو هذا فادخل عمر يده فاستقاءه رواه مالك والبيهقي في شعب الايمان 4 باب من لا تحل له المسالة ومن تحل له الفصل الاول 1837 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم	286	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	35	300	181	1482	1482	300	فيها لغني ولا لقوي مكتسب ويروي لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1295 وقال-------------------------------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ويروي او ابن السبيل و---------------------------عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها اي علي الصدقة او لغارم وهو الذي استدان ليصلح بين طاءفتين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اشتراهما اي الصدقة من الفقير بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الغني ويروي او ابن س--بيل 1296 ----عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك------------------------------- عن زياد --------------------بن الحارث الصداءي-------------------------------------------------------- انه قال اتيت النبي عليه الصلاة والسلام فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها ا--------------------------------ي في --------------------------------------------------------------------الصدقات هو اي الله فجزاها اي الله تعالي الصدقات ثمانية اجزاء اي اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك وهذا يدل علي انه يفرق علي السهام بحصصهم AUTO 5 باب من لا تحل له المسالة ومن تحل له باب من لا تحل له المسالة ومن تحل له من الصحاح 1297 عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم-	596	8240389916273679374	548	662.5	425	1640	33.414634704589844	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms287	true	52851086188818066	0	102	0	492	1442	300	يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم 1838 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم 1839 3 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	287	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	24	120	115	585	1492	300	يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصحاح عن قبيصة بن مخارق انه قال تحملت حمالة وهي بفتح الحاء وتخفيف الميم ما يتحمله عن غيره من دية او غرامة لدفع وقوع حرب بسفك الدماء بين فريقين فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	8240389916273679374	287	375.0	228	674	42.58160400390625	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms287	true	52851086188818066	129	279	619	1332	1442	300	وسلم لا تلحفوا في المسالة فو الله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه مسلم 1841 5 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ال----------------------زبير بن العوام------ قال- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره------------------------------------------------------------------------------------- فيبيعها------------------------------------------ فيكف الله بها وجهه-------------------------------------- خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري 1842 6 وعن حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا متفق عليه 1843 7 وعن ابن --عمر ا-ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	287	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0599	false	2057630893226535888	14	273	71	1364	1496	300	وقال لا تلحفوا في المسالة فو-الله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره ف--------------------------------------يبارك له فيما اعطيته وعن معاوية انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة من الالحاف وهو الالحاح والمسالة مصدر بمعني السءال فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره الواو فيه للحال فيبارك بالنصب جوابا للنفي اي فلا يبارك له فيما اعطيته علي تقدير الالحاف في المسالة 1301 وقال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه وعن ابي هريرة رضي الله عنه وزبير بن العوام انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره الحزمة بضم الحاء قدر ما يحمل بين العضدين والصدر وتستعمل فيما يحمل علي الظهر من الحطب فيبيعها منصوب علي تقدير ان اي فان يبيع تلك الحزمة فيكف الله بها وجهه اي يمنع بسببها اراقة ماء وجهه بالسءال خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه 1302 وقال-------------- حكيم بن حزام---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وقال حكيم ------------بن حزام سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	599	8240389916273679374	620	853.5	487	1362	45.52129364013672	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms287	true	52851086188818066	226	299	1082	1441	1442	300	بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس--------------------------- لم يبارك له فيه وكان------------------------------------- كالذي ياكل ولا ي---------------------------------------------------------شبع واليد العليا------------ خير من اليد السفلي --------------------------------------قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا-------------------------------------- بعدك----------------- شيءا حتي افارق الدنيا متفق عليه 1843 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة---- اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة	287	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0600	false	-4011788046441389362	72	211	353	1064	1500	300	بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس اي بطمع النفس والتطلع اليه لم يبارك له فيه وكان اي الساءل الاخذ للصدقة في هذه الصورة كالذي ياكل ولا يشبع وهذا مرض عظيم ومصيبة جسيمة وقيل تشبيه بالبهيمة التي ترعي واليد العليا وهي المعطية خير من----- السفلي وهي الاخذ الساءلة وقيل السفلي المانعة قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا اي لا انقص مال احد بالسءال والاخذ منه بعدك اي بعد سءالك هذا شيءا حتي افارق الدنيا يعني لا اسال احدا بعد هذه المرة الي ان اموت 1303 وقال اليد العليا خير من اليد السفلي 1304 واليد العليا هي المنفقة والسفلي الساءلة وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة قال اليد العليا خير من اليد السف-----لي والعليا هي المنفقة	600	8240389916273679374	328	528.0	260	721	45.49237060546875	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms288	true	1736185864421937805	2	77	12	369	1428	300	هي الساءلة متفق عليه 1844 8 وعن ابي سعيد الخدري قال ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من ا--------------------لصبر متفق عليه 1845 9 وعن عمر بن ال-خطاب قال--- كان النبي صلي الله------ عليه وسلم	288	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0600	false	-4011788046441389362	212	285	1072	1432	1500	300	هي الساءلة 1305 -----------وقال ابو سعيد----------- ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان --اناسا من الانصار سالوا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	600	8240389916273679374	285	475.0	220	387	73.6434097290039	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms288	true	1736185864421937805	73	170	350	810	1428	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف --------------------------ولا ساءل فخذه ومالا ف--------------------------------------------------------------لا تتبعه نفسك متفق عليه الف-------------------صل الثاني 1846 10 عن سمرة بن جندب قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي 1847 11 وعن عبد---- ال--له بن ---مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	288	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0601	false	-483116719988982630	180	269	877	1281	1436	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- وانت غير مشرف اي غير طامع ولا ناظر اليه ولا ساءل فخذه اي فاقبله وتصدق به ان لم تكن محتاجا وما لا اي وما لا ياتيك بلا سءال فلا تتبعه نفسك اي فلا تجعل نفسك تابعة له ولا توصل المشقة --اليها في طلبه من ------الحسان 1307 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجه-----------------------------------ه الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه------------------------------------------------- بدا من الحسان عن سمرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---	601	8240389916273679374	229	276.0	174	591	38.747886657714844	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms288	true	1736185864421937805	132	226	638	1086	1428	300	وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي 1847 11 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي-- الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1848 12 وعن سهل بن الحنظلية ------قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من سال وعند----ه ما يغنيه	288	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0602	false	6869393150717815787	3	87	18	404	1438	300	وجهه فكانه جرح--ه الا ان يسا------ل ذا سلطان اي ذا حكم وملك بيده بيت المال فيعطيه منه ان كان مستحقا او في امر لا يجد منه------------------------------------------------------------------ بدا كالمذكورين في حديث قبيصة 1308 وقال من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب ------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم من سال الناس وله ما يغنيه	602	8240389916273679374	261	435.0	198	520	50.19230651855469	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms288	true	1736185864421937805	186	294	886	1395	1428	300	قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1848 12 وعن سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------------------------------------------------------------سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه و--يعشيه وقال في موضع اخر ان يكون له شبع يوم او ليلة ويوم رواه ابو داود 1849 13 وعن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا	288	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0602	false	6869393150717815787	155	226	756	1083	1438	300	قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا يدل علي ان من ملك خمسين درهما او مثلها من جنس اخر فهو غني لا تحل له المسالة 1309 وقال من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قالوا يا رسول الله وما يغنيه ق---------------------------------------------ال قدر ما يغديه او يعشيه و----في رواية-------------- شبع------- ليلة ويوم وقال من -----------------------------------------------------------------------------------------سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا	602	8240389916273679374	195	213.5	153	605	32.23140335083008	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms289	true	-8678097166637355984	12	67	53	310	1472	300	وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر رواه الترمذي 1851 15 وعن انس ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم	289	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0603	false	2059185054263904821	61	118	287	548	1450	300	وقال ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر عن حبشي بن جنادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله------ صلي الله تعالي عليه وسلم	603	8240389916273679374	199	349.5	154	267	74.5318374633789	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms290	true	4015120353195092198	180	279	837	1310	1407	300	5 باب الانفاق وكراهية الامساك الفصل الاول 1859 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة-------- رضي الله عنه قال- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا شء ارص--------------------------ده لدين رواه البخاري 1860 2 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا متفق عليه 1861 3 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي	290	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0604	false	-549693730107410216	98	300	486	1468	1468	300	6 باب الانفاق وكراهية الامساك باب الانفاق وكراهة الامساك من الصحاح 1314 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان في مثل احد ذهبا ليسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين من الصحاح عن ابي هريرة وابي ذر رضي الله عنه قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو كان في مثل احد ذهبا لسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الواو فيه للحال يعني لسرني عدم مرور ثلاث ليال والحال ان تكون فيها شء من الذهب عندي وفي الحقيقة النفي راجع الي الحال الا شء ارصده بضم الهمزة اي احفظه واعده لدين اي لاداء دين كان علي لان اداء الدين مقدم علي الصدقة 1315 وقال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا----------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما لمن انفق ماله في الخيرات ولم يمسكه اللهم اعط منفقا خلفا اي عوضا صالحا ويقول الاخر لمن لم ينفق فيها اللهم اعط ممسكا تلفا 1316 وقال صلي الله عليه وسلم لاسماء --------------------------------------انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي-	604	8240389916273679374	345	536.5	269	1038	33.236995697021484	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms291	true	5440200277536967915	0	61	0	273	1454	300	الله عليه وسلم قال الله تعالي انفق يا ابن ادم انفق عليك متفق عليه 1863 5 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول وراه مسلم 1864 6 وعن ابي -----------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	291	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0605	false	1084474910081251594	159	216	804	1062	1446	300	الله عليه وسلم قال الله تعالي انفق يا ابن ادم انفق عليك اي اعطي الناس ما رزقتك حتي ارزقك 1318 وقال يا ابن ادم انك--------------------- ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن ت-----------------عول وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	605	8240389916273679374	174	305.5	133	296	58.783782958984375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms291	true	5440200277536967915	61	106	273	514	1454	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه الب-----خيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها متفق عليه 1865 7 وعن جابر ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	291	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0606	false	3013704518140373245	0	48	0	256	1614	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	606	8240389916273679374	213	402.5	172	256	83.203125	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms291	true	5440200277536967915	186	253	911	1234	1454	300	قال -ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل------- حتي اذا بلغت الحل--------------------------------------قوم قلت-------- لفلان كذا ولفلان كذا------------------- وقد كان لفلان متفق عليه 1868 10------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا	291	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0607	false	8664997246423811597	204	300	1010	1478	1478	300	-علي ان تصدق وبالجزم علي النهي ا-----------------ي ولا تءخر الصدقة حتي اذا بلغت الحلقوم والمراد به ان تقرب الروح بلوغ الحلقوم قلت لو رثتك لفلان كذا ولفلان كذا كناية عن الموصي له وقد كان لفلان كناية عن الوارث اي والحال ان المال في تلك الحالة يكون متعلقا لورثتك لا يجوز تصرفك فيما زاد علي ثلث مالك 1323 وعن ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا-	607	8240389916273679374	264	435.0	208	487	54.20944595336914	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms291	true	5440200277536967915	133	218	657	1063	1454	300	حارثة بن وهب---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان--------------------------------------- يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة ل--------------------------------------------------------------------------------------ي بها --متفق عل-يه 1867 9 وعن ابي هريرة قال ق-------------ال رجل يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان متفق عليه 1868 10 وعن ابي ذر------- قال	291	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0607	false	8664997246423811597	16	124	77	613	1478	300	حارثة بن وهب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان وهو زمان المهدي ونزول عيسي عليه السلام يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها يعني يصير الناس كلهم في ذلك الزمان راغبين في الاخرة تاركين الدنيا يقنعون بقوت يوم ولا يدخرون المال 1322 ---عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان -------------------عن ابي هريرة انه قال	607	8240389916273679374	366	655.0	286	558	65.59140014648438	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms291	true	5440200277536967915	214	300	1048	1454	1454	300	وعن ابي ذر ----قال انتهيت الي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة---------------------------------------------------------- فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا--------------------------------------------- الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقليل ما هم متفق عليه الفصل الثاني 1869 11 عن ابي هريرة قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد-	291	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0608	false	6492751767670271700	12	148	53	709	1434	300	وعن ابي ذر انه قال انتهيت الي النبي عليه الصلاة والسلام وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم ضمير عن غير مذكور لكن ياتي تفسيره وهو قوله هم الاكثرون فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا يعني من كان ماله اكثر يكون اثمه وخسرانه اكثر الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله يعني تصدق به في جوانبه الاربع من المحتاجين والقول قد يستعمل في الفعل فمن كان بهذه الصفة فليس من الخاسرين بل هو من الفاءزين وقليل ما هم ما زاءدة و هم مبتدا خبره قليل اي من يفعل كذلك قليل من الحسان 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد	608	8240389916273679374	348	594.5	275	656	53.04878234863281	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms292	true	1702664427941752293	45	174	209	835	1494	300	يتصدق بماءة عند موته رواه ابو داود 1871 13 وعن ----------ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع رواه احمد والنساءي والدارمي والترمذي وصححه 1872 14 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن ال-----------------------------------بخل وسوء الخلق ------------------------رواه الترمذي 1873 15 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم لا يدخل الجنة خب ------------------------------------------------ولا بخيل ولا منان رواه الترمذي 1874 16 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم------------------------------------------------- شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رواه ابو داود وسنذكر حديث ابي هريرة لا يجتمع الشح والايمان في كتاب الجهاد ان شاء الله تعالي	292	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0609	false	-6379173934350799332	25	295	114	1430	1448	300	يتصدق------ عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صحيح وعن ابي الدرداء--------- انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع -------------------------------------------------------اي ليس له مزيد فضيلة لان الهدية حينءذ لا تكون شديدة علي النفس وانما الفضيلة لمن يءثر المحتاج علي نفسه مع احتياجه وقد اثني الله تعالي علي هءلاء بقوله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر صحيح 1327 وقال خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن اي في مءمن كامل خبر موصوف والمبتدا البخل وسوء الخلق اي لا ينبغي ان يجتمعا فيه او المراد بلوغ النهاية فيهما بحيث لا ينفك عنهما ولا ينفكان عنه 1328 وقال لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا هذا تهديد وزجر عن البخل لا انه ليس بمءمن او المراد الايمان الكامل 1329 وقال لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان وعن ابي بكر الصديق ----ا-----نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسلم لا يدخل الجنة خب بالفتح وقد يكسر اي رجل خداع مكار مفسد بين الناس ولا بخيل ولا منان ----------------------من المنة لانها تهدم الخير اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة مع السابقين حتي يطهر منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او يمحص عنه اثار تلك الخصلة المذمومة بالعذاب 1330 وقال شر ما في الرجل شح هالع وجبن --------------خالع وعن-------- ابي هريرة انه قال قال-------------- رسول الله----- صلي الله تعالي	609	8240389916273679374	382	391.0	294	1458	26.200273513793945	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms296	true	2492110994678284893	211	300	991	1389	1389	300	ما نقصت صدقة---------------- من مال شيءا -----------------------------وما زاد الله عبدا بعفو -------------------------------------------------------------------------------الا -----------عزا ------وما تواضع احد لله الا رفعه الله رواه مسلم 1890 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجن-------ة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما-	296	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0611	false	-7259885627055865916	7	117	35	533	1399	300	ما نقصت صدقة بعض مال او شيءا من مال او مالا بل تزيد اضعاف ما يعطي منه وما زاد الله عبدا بعفو الباء للسببية اي بسبب ان يعفو ذلك العبد عمن ظلم عليه مع قدرته علي الانتقام منه الا عزا اي زاد عزا ورفعة وما تواضع احد لله الا رفعه الله 1333 وقال -------------------------------------------------من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما	611	8240389916273679374	336	606.5	260	547	61.425960540771484	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms297	true	6733725617666612916	1	100	4	457	1425	300	من دعي من تلك الابواب من------------ ضرور-------------------------------------------------------ة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------- وارجو ان تكون---------------- منهم متفق عليه 1891 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة --------رواه مسلم 1892 5 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	297	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0612	false	-3716461991190881794	15	168	61	794	1438	300	من ب---------------اب من تلك الابواب ضرورة واحتياج ان لم يدع من ساءرها لحصول مراده وهو دخول الجنة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم تكون جماعة كثيرة يدعون من جميع الابواب لكثرة صلاتهم وجهادهم وصيامهم وغير ذلك من ابواب الخير وارجو ان تكون انت يا ابا بكرا منهم وفي قوله ارجو اشارة الي ان ثواب الاعمال ينبغي ان لا يجزم به بل يرجي ان يوصل اليه لخفاء مقبوليتها 1334 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة عن ابي هريرة -------------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	612	8240389916273679374	403	685.0	314	761	52.956634521484375	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms297	true	6733725617666612916	115	234	531	1092	1425	300	جابر وحذيفة------ قالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كل معروف صدقة متفق عليه 1894 7 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق رواه مسلم 1895 8 وعن ابي موسي الاشعري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا-- الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعله قال ف-يامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه له صدقة متفق عليه 1896 99 وعن ابي ---هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كل- سلامي من الناس عليه صدقة	297	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0613	false	4130530359739812100	131	280	680	1401	1496	300	جابر وحذيفة انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل معروف اي ما عرف فيه رضاء الله من الاقوال والافعال صدقة اي ثوابه كثواب الصدقة 1338 وقال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق وهو الذي فيه البشاشة والسرور فانه يصل الي قلبه سرور ولا شك ان ايصال السرور الي قلوب المسلمين حسنة 1339 وقال علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال ف-يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فليعن صاحب الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل- قال فليامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة------------------ وعن ابي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي كل مسلم------------ صدقة	613	8240389916273679374	430	680.5	331	753	57.10491180419922	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms297	true	6733725617666612916	180	286	834	1356	1425	300	فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الم---------------------------لهوف قالوا فان لم يفعله قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه------------------- له صدقة متفق عليه 1896 99 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة متفق عليه 1897 10 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خلق كل انسان من	297	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	0	120	0	592	1500	300	فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف اي المحزون المتحير في امره قالوا فان لم يفعله قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه اي الامساك عن الشر له صدقة يتصدق ب--------------------------------------------------ه علي نفسه لانه اذا امسك عنه لله تعالي كان له اجر علي ذلك كما ان للمتصدق بالمال اجرا 1340 وقال كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة --عن ابي--------- هريرة انه قال- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- كل سلامي من	614	8240389916273679374	423	744.5	334	658	64.28571319580078	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms298	true	4272495461826735351	0	48	0	226	1431	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار رواه مسلم 1898 11 وعن ابي ذر قال -----قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان بكل	298	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	244	289	1228	1447	1500	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار------------------ وعن عاءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خلق كل	614	8240389916273679374	194	355.0	153	237	81.85653686523438	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms298	true	4272495461826735351	0	111	0	536	1431	300	الله واستغفر الله وعزل-------- حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر --------------------------------------------------------------------------------عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه ع----------ن النار رواه مسلم 1898 11 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم 1899 12 وعن ابي هر-يرة قال قال رسول الله صلي -	298	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0615	false	-3225127353036224620	21	135	102	662	1521	300	الله واستغفر الله وعزل اي ابعد حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد متعلق بالاذكار وما بعدها نصبه بفعل مقدر يعني من فعل الخيرات المذكورة ونحوها عدد تلك الستين والثلاث مءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه اي باعدها عن النار 1342 وقال-------------------------------------------------------- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن م--نكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر------------------ وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله عليه	615	8240389916273679374	442	816.0	349	636	69.49685668945312	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms298	true	4272495461826735351	130	241	638	1149	1431	300	وعن---- انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرس--------------------------ا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة متفق عليه 1901 14 وفي رواية لمسلم عن جابر و-------ما سرق منه---- له صدقة 1902 15 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر متفق عليه 1903 16 وعن ابن عمر و---ابي هريرة---- قالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عذبت امراة	298	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0616	false	9926899144035102	66	177	315	839	1426	300	وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا بفتح الغين المعجمة وكسرها او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة معناه باي سبب يءكل مال الرجل يحصل له الثواب ويروي ما سرق منه فهو له صدقة اي يحصل له مثل ثواب تصدق المسروق 1345 وقال غفر لام----------------راة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة------------------------------ اجر وعن ابي هريرة انه قال- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غفر لامراة	616	8240389916273679374	369	637.5	285	571	64.62346649169922	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms298	true	4272495461826735351	234	300	1114	1431	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في ---------------------------هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل------------------- من خشاش الارض متفق عليه 1904 17 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة متفق عليه 1905 18 وعنه قال قال رسول الله صلي الله-	298	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0617	false	2143354557106923341	0	75	0	391	1502	300	الله ---تعالي عليه وسلم عذبت امراة في هرة في هنا للسببية اي بسبب هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل بالنصب جوابا للنفي من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة علي الاشهر هوامها وحشراتها قيل هذه المعصية صغيرة وانما صارت كبيرة باصرارها 1347 وقال مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة وعن ابي هريرة ا-----نه قال قال رسول الله صلي الله	617	8240389916273679374	231	362.5	182	399	57.894737243652344	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms299	true	-8207294454546341273	1	124	5	619	1487	300	وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس رواه مسلم 1906 19 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين رواه مسلم وسنذكر حديث عدي ابن حاتم اتقوا النار في باب علامات النبوة ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 1907 20 عن-------------------------------------------------- عبد الله بن سلام قال--------- لما قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1908 21 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	299	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0617	false	2143354557106923341	116	272	596	1361	1502	300	وقال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس------------------ وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة اي يمشي ويتبختر في شجرة اي بسبب شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تءذي الناس 1349 عن ابي برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين وعن ابي برزة الاسلمي انه قال قلت يا نبي----------------------------------- الله علمني شيءا انتفع به اي بعمله قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين من الحسان 1350 قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه لما قدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام --من ال------حسان قا----------------------ل عبد الله بن سلام لما ق-----دم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	617	8240389916273679374	438	716.5	343	853	51.348182678222656	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms299	true	-8207294454546341273	93	174	448	880	1487	300	واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1908 21 --------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمرو ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام رواه الترمذي وابن ماجه 1909 22 وعن انس قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء رواه الترمذي 1910 23 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كل معروف صدقة	299	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	0	90	0	482	1562	300	واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام 1351 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة -------------------------------------------بسلام 1352 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة ا----------------------لسوء عن -انس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ----الصدقة	618	8240389916273679374	308	540.5	248	552	55.79710006713867	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms299	true	-8207294454546341273	118	246	590	1236	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام رواه الترمذي وابن ماجه 1909 22 وعن---- انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------ ان ال---------------------صدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء رواه الترمذي 1910 23 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك رواه احمد والترمذي 1911 24 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	299	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	153	300	836	1562	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار و----------------------------------------------------عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة اي تزيل الذنوب كما قال الله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود كما يطفء الماء النار 1354 وقال---------------------------------------------------------------------- كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك عن معاذ انه --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ اي تصب من دلوك عند استقاءك في اناء اخيك كي لا يحتاج الي تعب الاستقاء غريب 1355 وقال تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة-	618	8240389916273679374	419	685.0	333	875	47.88571548461914	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms299	true	-8207294454546341273	195	300	978	1487	1487	300	ابي ذر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدق-----------------------------------------------ة ونصرك الرجل الردء ا----------------------------------لبصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1912 25 وعن سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رواه ابو داود والنساءي 1913 26 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي-	299	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	2	137	8	641	1449	300	ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال اي في ارض لا علامة فيها للطريق يضل فيها الساءر لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر وهو من لا يبصر اصلا او يبصر قليلا لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة--------------------------- غريب 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------356 عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال اي الراوي عن سعد فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1357 وقال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي	619	8240389916273679374	285	304.5	227	849	33.568904876708984	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms300	true	3852437873787427286	0	46	0	226	1417	300	عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود والترمذي 1914 27 وعن فاطمة بنت قيس قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	300	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	137	178	641	840	1449	300	عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم -وعق ابي سعيد انه قال --------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	619	8240389916273679374	178	320.5	140	232	76.72413635253906	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms300	true	3852437873787427286	47	173	229	810	1417	300	في المال لحقا سوي الزكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب------- الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وا--بن ماجه والدارمي 1915 28 و----------------------------عن بهيسة عن ابيه----------------ا قالت قال يا رسو-------------------------ل الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه ----------------قال ان تفعل الخير خير لك رواه ابو داود 1916 29 و---------------عن جابر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من احيي ارضا ميته فله فيها اجر وما اكلت العافية------------------------------------------ منه--------------------------- فهو له صدقة رواه النساءي والدارمي 1917 30 وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من منح منحة لبن او ورق او -هدي زقاق------------ا كان----------------------------------- له مثل عتق رقبة	300	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0620	false	-5366736676027210808	0	213	0	996	1425	300	في المال لحقا سوي الزكاة وهو ان لا يحرم ساءله ومستقرضه منه ولا يمنع مستعيره ان كان من امتعة البيت كالقدر والقصعة وغير ذلك ولا يمنع الماء والملح والنار ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب البقرة الاية والمراد انه ذكر ايتاء المال في وجوه البر ثم قفاه اي عقبه بايتاء الزكاة فدل ذلك علي ان في المال حقا سوي الزكاة 1359 وسءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما الشء ال---ذي لا يحل منعه قال الماء قيل ما الشء الذي يحل منعه قال الملح عن بهيسة عن ابيها وعن عاءشة انهما قال---ا سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قيل------------ ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ق---يل--------- ما الشء الذي لا يحل منعه قال النار 1360 وقال من احيا ارضا ميتة فله اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية وهو كل طالب رزق من انسان او بهيمة او طاءر منه اي من الماكول او من النبات فهو له صدقة 1361 وقال-------------------------------------------------------------------- من منح منحة------- ورق او اهدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة وفي رواية كان له مثل عتق رقبة	620	8240389916273679374	400	566.5	301	1101	36.33060836791992	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms300	true	3852437873787427286	167	300	784	1417	1417	300	زقاقا كان له مثل عتق رقبة رواه الترمذي 1918 31 وعن ----ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك ق----------------لت انت رسول الله فقال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت-	300	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	12	143	57	682	1470	300	رواية كان له مثل عتق رقبة 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------ه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله ق-ال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت	621	8240389916273679374	546	1005.0	428	676	80.76923370361328	104	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms300	true	3852437873787427286	226	300	1065	1417	1417	300	انت رسول الله ف------------------قال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه---------------- عنك وان اصابك عام سنة فدع--------------------------وته انبتها-------------- لك واذا كنت بارض قف----------------------------ر او فلاة------------------------------- فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد ال---------ي قال لا تسبن احدا قال------------- فما سببت بعده--------------------- حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا ش-اة -----------------------------------------------------------------------------------------قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك---------------------------------------------------------- وانت منبسط اليه وجه---------------------------------------------------------------ك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك ------------------------------الي نصف الساق فان ابيت-	300	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	0	162	0	771	1442	300	انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف اي ازال ذلك الضر عنك وان اصابك عام سنة اي قحط لا تنبت الارض شيءا فدعوته انبتها اي انبت الارض لك واذا كنت بارض قفر اي ارض خال من النبات والشجر او فلاة وهي المفازة البعيدة من العمران فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي اي اوصني قال لا تسبن احدا اي لا تشتمن احدا فما سببت بعده اي ما شتمت بعد العهد حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شهاة انما عهد صلي الله عليه وسلم اليه بترك السب لعلمه انه كان الغالب علي احواله ذلك فنهاه عنه قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك مبتدا خبره ان ذلك او عطف علي شيءا و ان ذلك استءناف علة له وانت منبسط اليه وجهك اي ذو بشاشة تتواضع اليه وتطيب كلامك له حتي يفرح قلبه بحسن خلقك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك اي ليكن سراويلك وقميصك قصيرين الي نصف الساق فان ابيت	622	8240389916273679374	340	542.5	268	771	44.09857177734375	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms301	true	-804069854643260813	0	88	0	435	1514	300	فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1919 32 وعن عاءشة انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها رواه الترمذي وصححه 1920 33 وعن ابن عباس قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	301	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	143	220	682	1064	1470	300	فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه------------------------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله عليها عن ابي تميمة الهجيمي رض----------------------ي الله ع-----------------نه -------------------------------------------------------------------------------عن ابي جري جابر بن سليم انه قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه اي ينصرفون كما يراه ويفعلون ما يامرهم ولا يخالفونه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	8240389916273679374	231	397.0	182	543	42.54143524169922	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms301	true	-804069854643260813	0	88	0	435	1514	300	فالي الكعبين واياك واسبال الازار------------------ فانها م---------------------ن المخيلة و------------------------------ان الله------ لا يحب المخيلة وان امرء شتمك و--عير--------ك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1919 32 وعن عاءشة ا--------------نهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ما بقي منها -قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها ---------رواه الترمذي وصححه 1920 33 وعن ابن ع-------باس قال--------- سمعت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	301	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	166	271	787	1313	1442	300	فالي الكعبين واياك واسبال الازار اي احذر من اطالته فانها اي خصلة اسبال الازار من المخيلة بفتح الميم اي من الكبر والعجب وان الله تعالي لا يحب المخيلة وان امرء شتمك او عيرك اي عابك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك الشتم والتعيير عليه---------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1----363 عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي----- الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها صحيح عن عاءشة انهم اي اصحاب ----------النبي عليه الصلاة والسلام ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	622	8240389916273679374	332	459.5	259	573	57.9406623840332	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms301	true	-804069854643260813	78	247	388	1257	1514	300	ابن عباس ----قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام عليه من-----ه ----------------------------------------------------------------------------------------خرقة رواه احمد و-----الترمذي 1921 34 وعن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو رواه الترمذي وقال هذا -----------------------------حديث غير محفوظ احد رواته ابو بكر بن عياش كثير الغلط 1922 35 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام---- يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي ال-عدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني	301	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0623	false	5718084552720833768	53	300	234	1484	1484	300	ابن عباس انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام----- منه عليه خرقة وانما لم يقل في حفظ الله ليدل التنكير علي نوع تفخيم وشيوع هذا في الدنيا واما في الاخر-ة فلا-- حصر ولا عد لثوابه 1----365 عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يرفعه اي الحديث --------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام عن الليل يتلو كتاب الله اي يقرا القران ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه من الاراء اي قال ابن مسعود اظن النبي عليه الصلاة والسلام قال من شماله اي يخفي الصدقة من شماله ورجل كان في سرية وهي قطعة من الجيش فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب 1366 عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام سرا يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدر -حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني-	623	8240389916273679374	747	1162.0	600	1320	56.59090805053711	129	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms301	true	-804069854643260813	163	300	798	1514	1514	300	ابي ذر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بال-----------------------له ولم يسالهم لقر-------------ابة بينه وبينهم فمنعوه--------------------------- فتخلف رجل باعيانه-----------------------------------------------------------------------م فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------------------------ فوضعوا رءوسهم فقام---- يتملقني------------------------------------ ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال----------- والغني الظلوم رواه الترمذي والنساءي 1923 36 و---------------------------------------------------------------------------------عن انس ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء-	301	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	2	202	10	1035	1493	300	ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله اي قال اعطوني بحق الله ولم يسالهم بقرابة اي لحق قرابة بينه وبينهم فمنعوه اي لم يعطوا ذلك الرجل شيءا فتخلف رجل باعيانهم الباء للتعدية اي باشخاصهم وانفسهم اي ترك القوم المسءول منهم خلفه وتقدم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به اي من كل شء يقابل النوم فوضعوا رءوسهم فقام سرا يتملقني اي يتواضع الي ويتضرع ويبكي من خشيتي ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال اي المتكبر والغني الظلوم اي كثير الظلم انما خص الشيخ واخويه بالذكر لان هذه الخصال فيهم اشد مذمة واشنع نكرا اعاذنا الله بلطفه من ذلك 1367 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء	624	8240389916273679374	674	1201.0	544	1025	65.75609588623047	115	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms302	true	2726146630187353544	0	52	0	225	1412	300	اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	302	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	202	253	1035	1260	1493	300	اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	624	8240389916273679374	224	438.0	173	226	99.11504364013672	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms302	true	2726146630187353544	0	52	0	225	1412	300	اشد من الحديد قال نع---------------------------------م ال-نار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نع-------------------------------م الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نع---------------------------------م الريح -----فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	302	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0625	false	4165988893614440251	19	93	83	411	1433	300	اشد من الحديد قال نعم النار كونها اشد من اجل انها تذيب الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء كونه اشد من اجل انه يطفء النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح كونها اشد من اجل انها تفرق الماء وتشقه قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	625	8240389916273679374	213	402.0	161	328	64.93902587890625	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms303	true	348890208109197764	3	137	14	663	1494	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم 1932 4 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ث---------------------------------------------------وبان- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي ع--------------------------------------------------------------------ياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله رواه مسلم 1933 5 وعن----------------------------------------------------------- ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم متفق عليه 1934 6 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد و-----------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله	303	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0626	false	486355249275314973	46	300	226	1508	1508	300	وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت يه علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك انما كان الانفاق عليه افضل لانه صدقة وصلة الرحم 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله عن ثوبان بن بجدد مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله اعم من ان تكون نفقتهم واجبة عليه او مستحبة قدم ذلك لكونه اكثر ثوابا ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله يعني الانفاق علي هءلاء الثلاثة علي الترتيب افضل من الانفاق علي غيرهم 1372 وقالت ام سلمة--------- يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقا------------------------------------------------------ل انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم وقالت ام سلمة يا رسول الله ابي اجر ان انفق بكسرة همزة ان وفتحها علي بني ابي سلمة انما هم بني بفتح الباء فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم 1373 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قا------------------------------------------------------------------------------------------------لت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله-	626	8240389916273679374	429	583.0	338	1442	29.750347137451172	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms303	true	348890208109197764	182	300	891	1494	1494	300	عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة متفق عليه واللفظ لمسلم 1935 7 وعن ميمونة بنت الحارث انها اعتقت وليدة في زم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	303	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0627	false	8187509314265157547	0	92	0	481	1559	300	عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قا-لت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن----- فدخل-------------------------------------- فساله فقال-------------------------------- من هما قال زينب قال قال-------------------------------------------- اي الزيانب قال امراة عبد الله بن مسعود قال نع-----------------م لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة------------------------------ وعن زي--نب رضي الله ع--نها امراة عبد الله بن مسعود قالت انطلقت الي النبي عليه الصلاة والسلام فوجدت امراة عن الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---------------------------------------	627	8240389916273679374	325	476.5	258	710	45.7746467590332	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms304	true	-6047235941850712707	12	86	59	411	1478	300	عاءشة ---قال------ت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك -----------------------------------------بابا رواه البخاري 1937 9 وعن ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك رواه م------------------------------------------------سلم الفصل الثاني 1938 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة ----قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه ابو داود 1939 11 وع----ن سل-مان بن ---------عامر قال قال رسول الله صلي	304	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0628	false	6897342404009008807	20	163	99	793	1473	300	عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال---- اقربهما منك بابا فهذا يدل علي ان الصدقة للجيران الاقرب اولي من الب--عيد 137-6 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها انما امره باكثار الماء في مرقة الطعام حرصا علي ايصال نصيب منه الي الجار وان لم يكن لذيذا وتعاهد جيرانك جمع الجار التعهد التحفظ بالشء وتجديد العهد به التعاهد ما كان بين اثنين من ذلك اي انفق فضل طعامك علي جيرانك واحفظ به حق الجوار من الحسان 1377 عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن ---------------------------تعول من الحسان عن ابي هريرة انه قال يا- رسول الله اي -	628	8240389916273679374	265	388.5	206	730	36.301368713378906	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms304	true	-6047235941850712707	121	206	593	999	1478	300	فقال عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ----------------------------------------------------------------------------------------------ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم رواه ابو داود والنساءي 1941 13 وعن ابن عباس قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به	304	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0629	false	7093220443105727850	46	147	218	709	1467	300	وقال عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك وانما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره ان النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم به 1380 ------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به	629	8240389916273679374	354	646.5	277	516	68.60465240478516	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms304	true	-6047235941850712707	217	299	1059	1475	1478	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق رواه مالك والنساءي وروي الترمذي وابو داود معناه 1943 15 وعن ابن عمر قال قال رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه رواه احمد وابو داود والنساءي 1944 16 وعن جابر -------قال------ قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يس--ال بوجه الله	304	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0630	false	-5804491120818635363	0	109	0	563	1509	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق------------------------ الظلاف بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس اراد به صلي الله عليه وسلم المبالغة في رد الساءل بادني ما يتيسر ولم يرد به صدور هذا الفعل من المسءول منه فان الظلف المحرق غير منتفع به وفي بعض النسخ لا تردوا الساءل اي لا تجعلوه محروما بل اعطوه شيءا 1382 وقال من استعاذ---كم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافا-------------------------------------تموه وقال ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من استعاذ ب----الله	630	8240389916273679374	280	445.0	222	631	44.37400817871094	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms305	true	8012942735899213988	161	226	786	1098	1451	300	باب صدقة المراة من مال الزوج الفصل الاول 1947 1 عن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان- لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض ش------------------يءا متفق عليه 1948 2 وعن ابي هريرة قال- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا انفقت المراة من	305	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0631	false	-1301129353763929540	58	139	283	680	1487	300	باب صدقة المراة من مال --زوجها باب قد اختلفت ترجمة هذا الباب ففي بعض النسخ هكذا وفي بعضها باب نفقة المراة من مال زوجها من الصحاح 1384 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كانت لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا من الصحاح عن عاءشة رضي الله --------عنها انه---ا قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انفقت المراة من	631	8240389916273679374	256	433.5	201	410	62.43902587890625	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms306	true	-448478065408841601	161	233	799	1142	1464	300	باب من لا يعود في الصدقة الفصل الاول 1954 1 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	306	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0633	false	7869503378571262500	146	208	743	1041	1528	300	باب من لا يعود في الصدقة من الصحاح 1390 قال--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	633	8240389916273679374	281	520.5	222	343	81.92420196533203	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms306	true	-448478065408841601	207	293	1014	1427	1464	300	في صدقتك -----------وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه 1955 2 وعن بريدة ----قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها ق-الت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	306	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	5	92	31	447	1451	300	في صدقته في ذلك المقدار الذي سومح به فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه 1391 -------------عن بريدة انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	634	8240389916273679374	381	713.5	299	429	88.81118774414062	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms307	true	-7081007353689062411	19	124	88	600	1472	300	وفي رواية فتحت ابواب الجنة-------------------------------------------------- وغلقت ابواب جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلسلت الشياطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فتحت ابواب الرحمة متفق عليه 1957 2 ----------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون متفق عليه 1958 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه 1959 4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	307	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0635	false	-980185764611863819	15	175	92	944	1566	300	وفي رواية فتحت ابواب الجنة فتح ابوابها كناية عن فعل ما يءدي ويهيا الي دخولها وغلقت ابواب جهنم تغليق ابوابها كناية عن انتفاء ما يدخل اليها اذ الصاءم يتنزه عن كباءر الذنوب ويغفر له ببركة الصيام صغاءرها وسلسلت الشياطين كناية عن امتناع تسويل النفوس واستعصاءها عن قبول وساوسهم اذ بالصوم تنكسر القوة الحيوانية التي هي مبدا الشهوة والغضب الداعيين الي انواع المعاصي وتنبعث القوة العقلية الي الطاعات وفي رواية فتحت ابواب الرحمة 1392 وقال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون وعن سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- للجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون 1393 وقال---------------------------------------------------------- من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة ا----نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	635	8240389916273679374	408	668.5	323	917	44.49291229248047	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms307	true	-7081007353689062411	82	181	407	881	1472	300	غفر له ما تقدم من ذنبه ومن --------------------------------------------------------------------------------قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة الق------------------------------در ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه 1959 4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم عند الله اطيب عند الله------ من ريح المسك والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب	307	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0635	false	-980185764611863819	193	300	1037	1566	1566	300	غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان اي احيا لياليه بالعبادة غير ليلة القدر تقديرا او معناه ادي التراويح فيها------- ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر اي احياها مجردة عن قيام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه 1394 وقال------------------------------------------------- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم--------- اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب-	635	8240389916273679374	396	720.5	312	595	66.55461883544922	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms307	true	-7081007353689062411	181	279	881	1358	1472	300	فان سابه احد-------- او قاتله فليقل اني امرء صاءم متفق عليه الفصل الثاني 1960 5 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم------------------------------------------------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة رواه الترمذي وابن ماجه 1961 6 ورواه احمد عن رجل وقال الترمذي هذا حديث غريب الفصل الثالث 1962 7 عن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	307	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0637	false	2268421789385904672	19	122	99	597	1499	300	فان سابه احد اي شتمه او قاتله فليقل اني امرء صاء------------------------------------------------م اي يقول لصاحبه باللسان يرده به عن نفسه او يقول في نفسه اي ليتفكر في نفسه انه صاءم فلا يخوض معه بمكافاته علي شتمه لءلا يحبط اجر تحمله وثواب عمله من الحسان 1395 قال اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة---------------------------------------------------------------------- غريب ---من ال-------حسان عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	637	8240389916273679374	321	525.0	253	626	51.2779541015625	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms309	true	-1949914905198508301	190	283	916	1370	1458	300	وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين متفق عليه 1972 4 وعن ------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رمض-----------------------------------------ان وذو الحجة متفق عليه 1973 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم متفق عليه الفصل الثاني 1974 6 عن ابي هريرة----------------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	309	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0639	false	-4407834888282354794	0	148	0	722	1469	300	وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسع- وعشرون ومرة ثلاثون بحسب ما يري الهلال لا علي الترتيب والتعاقب في ذلك 1399 وقال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة وعن ابي بكرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان اي لا ينقصان معا في سنة واحدة بل ان نقص احدهما تم الاخر وقيل لا ينقصان في ثواب من يعظمها ولو كان تسعا وعشرين وقيل اراد تفضيل ثواب عشر ذي الحجة بانه لا ينقص اجره عن رمضان وقيل اي في الحكم وان نقصا في العدد رمضان وذو الحجة وانما سمي رمضان شهر العيد بطريق المجاورة 1400 وقال -----------------لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	639	8240389916273679374	339	551.0	270	770	44.02597427368164	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms310	true	-2187267691557032515	15	152	77	768	1499	300	ام سلمة -----------------------------------------------------------------------قالت --------ما رايت النبي صلي الله------ عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 1977 9 وعن عمار بن ياسر رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1978 10 وعن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1979 11 و--------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود والدارمي الفصل ----	310	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0640	false	9189315507523752109	17	240	93	1168	1474	300	ام سلمة ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان وقالت ام سلمة ما رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان 1404 وقال------------------------------------------- عمار بن ياسر رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وقال عمار بن ياسر من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم محمول علي ان صامه ناويا انه من رمضان 1405 عن ابن عباس رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا عن ابن عباس انه قال جاء اعرابي الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا هذا يدل علي ان الاسلام شرط في الشهادة وعلي ان الرجل اذا لم يعرف فسقه تقبل شهادته وعلي ان شهادة الواحد مقبولة في هلال رمضان 1406 عن ابن عمر رضي الله عنه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه -وعن ابن عمر انه قال تراءي الناس	640	8240389916273679374	422	699.0	332	1260	33.492061614990234	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms311	true	6959242151105140581	23	107	104	499	1438	300	عمرو بن العاص---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب--------------------------- اكلة السح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رواه مسلم 1984 3 وعن سهل----------- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه 1985 4 وعن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا اقبل الليل من هه-نا وادبر النهار من هه-نا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم متفق عليه 1986 5 وعن ابي -----------هريرة قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	311	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0641	false	4046638579517783545	68	211	348	1068	1499	300	عمرو بن العاص انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب الفصل بالصاد المهملة الفرق اكلة السحر بضم الهمزة اللقمة يعني كان الطعام والشراب والجماع حراما علي بني اسراءيل ليلة صيامهم بعد النوم وكذا كان الحكم في بدء الاسلام ثم اذن الله بهذه الاشياء ما لم يطلع الصبح 1409 وقال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه سهل بن سعد --عن سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ما للدوام اي ما داموا يحفظون هذه السنة وهذا لان في تعجيل الفطر مخالفة اهل الكتاب فانهم يءخرونه الي اشتباك النجوم 1410 وقال اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افطر ال-----------------صاءم وعن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	641	8240389916273679374	297	450.0	229	739	40.18944549560547	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms311	true	6959242151105140581	239	299	1144	1434	1438	300	و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي ولم يذكر فانه بركة غير الترمذي 1991 10 وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن تميرات حسي حسوات من ماء	311	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0643	false	-7698348089662224220	22	134	106	637	1418	300	وقال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور وعن سلمان بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فالاولي ان تحال علته الي النبي صلي الله عليه وسلم واما ما يجري في الخاطر ان التمر حلو وقوت والنفس قد تعبت بمرارة الجوع فامر الشارع ازالة هذا التعب بشء هو قوت وحلو فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور يزيل ايضا تعب العطش عن النفس 1416 وقال---------------------------------------------------- انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن حسا------- حسوات من ماء	643	8240389916273679374	191	328.0	145	594	32.15488052368164	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms312	true	3197995834564217481	8	88	44	413	1469	300	غريب 1992 11 وعن زيد بن خالد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره رواه البيهقي في شعب الايمان ومحيي السنة في شرح السنة وقال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح 1993 12 وعن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله روا----ه ابو داود 1994 13 وعن معاذ بن زهرة قال -ان النبي صلي الله عليه------- وسلم كان اذا افطر قال	312	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0643	false	-7698348089662224220	167	270	785	1264	1418	300	غريب 1----417 عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله--------------------------------------------------------------------- مثل اجره صحيح وعن زيد بن خالد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من فطر صاءما اي جعله مفطرا يعني من اطعم صاءما او جهز غازيا اي هيا اسبابه من السلاح والفرس والنفقة فله مثل اجره صحيح 1418 ----عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي عن ابن ------------------عمر ان----ه قال كان -----رسول الله عليه الصلاة وال-سلام اذا افطر قال	643	8240389916273679374	242	252.0	186	584	41.4383544921875	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms313	true	4812565980581551900	0	33	0	156	1428	300	الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم متفق عليه 2002 4 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو	313	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0645	false	-3403155454455602710	45	115	226	586	1507	300	الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم وقالت عاءشة كان النبي عليه الصلاة والسلام يدركه الفجر وهو جنب من غير حلم اي احتلام بل بالوقوع فيغتسل ويصوم قال عامة العلماء من اصبح جنبا اغتسل واتم صومه وقيل يبطل وقال ابراهيم النخعي يبطل الفرض دون النفل 1423 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو	645	8240389916273679374	133	205.5	104	360	36.94444274902344	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms314	true	-5459108823243246382	30	217	141	1063	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه رواه ابو داود والترمذي والدارمي 2009 11 وعن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم رواه الترمذي وابو داود 2010 12 وعن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم رواه الترمذي--------------------------------------------------- وقال ليس اسناده بالقوي وابو عاتكة الراوي يضعف 2011 13 وعن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد رايت النبي صلي الله------ عليه وسلم بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرج يصب علي راسه الماء وهو ------------------------------------صاءم من العطش ا----------------------------------------------------------------------------و من الحر رواه ----------------------------------------------------------ما---------------------------------------------------------لك و-ابو داود 2012 14 وعن شداد بن اوس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثماني عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي قال الشيخ الامام محيي ال-سنة رحمة الله عليه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم 2013 15 وعن --ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	314	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0648	false	1159609369394989083	22	280	109	1374	1470	300	رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما وقال ---------------------------------------------------------------------------لقيط بن صبرة قال---- رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما تقدم بيانه في باب سنن الوضوء في حسانه 1432 وروي عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم ضعيف وعن انس قال جاء رجل الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال اشتكيت عيني اي اشكو من وجع عيني افاكتحل وانا صاءم اي حال كوني صاءما قال نعم قال ابو حنيفة ومالك والشافعي الاكتحال للصاءم غير مكروه وان ظهر طعمه في الحلق وكرهه احمد ضعيف 14--33 وروي عن بعض ا--صحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر وروي عن بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام انه قال لقد رايت النبي عليه الصلاة السلام بالعرج بالفتح ثم السكون موضع بين مكة والمدينة يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر وهذا يدل علي انه لا يكره للصاءم ان يصب علي راسه الماء وينغمس فيه وان ظهر برودته في باطنه 1434 عن شداد بن اوس قال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا------------ يحتجم------------- لثمان- عشرة ليلة خلت من رمضان ق-ال افطر الحاجم والمحجوم ق---------------------------------------------------ال المصنف رحمه الل-----ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم-------- وعن شداد بن اوس انه قال راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	648	8240389916273679374	328	217.5	250	1745	18.79656219482422	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms315	true	7699687967754903758	151	296	728	1425	1445	300	اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر متفق عليه 2020 2 وعن ابي سعيد الخدري قال غزونا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لست عشرة مضت----- من شهر رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواه مسلم 2021 3 وعن----------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم فقال ليس من البر الص-وم في السفر متفق عليه 2022 4 وعن------------------------------- انس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه 2023 5 وعن ابن عباس قال ---خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	315	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0650	false	2472050130158191659	2	295	15	1457	1486	300	اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر----------------------------------------------- الصوم والافطار كلاهما جاءزان في السفر عند عامة العلماء وقال ابن عباس وابن عمر لا يجوز الصوم في السفر واختلف في الافضل والاكثر علي ان الصوم افضل لتبرءة الذمة وبعضهم علي ان افضل الامرين ايسرهما عليه لقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة 1438 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وقال ابو سعيد الخدري غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من شهر رمضان فمنا من صام ومنا من افطر ولم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وفي الحديث دلالة علي غلط من قال ان احدا اذا انشا السفر في اثناء رمضان لم يجز له ان يفطر 1439 وقال جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم في السفر وقال جابر كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه اي ضرب عليه مظلة يعني سقط من ضعف الصوم او اغمي عليه وجعل علي راسه ظل فقال عليه الصلاة والسلام ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصيام في السفر فلا يحسن الصوم فيمن يلحقه ضرر شديد بالصوم 1440 وقال انس---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم با-------------------------لاجر وقال انس كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في	650	8240389916273679374	561	745.5	439	1518	36.956520080566406	106	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms315	true	7699687967754903758	256	300	1215	1445	1445	300	فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية---------- وسقوا الركاب-------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه 2023 5 وعن ابن عباس قال----------- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام-	315	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0651	false	-1034389056779994809	0	50	0	269	1499	300	ونزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية اي الخيام وسقوا الركاب وهي الابل التي يسار عليها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر 1441 وقال----------- ابن عباس رضي الله عنهما خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام	651	8240389916273679374	200	321.5	161	285	70.1754379272461	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms317	true	6772593636129810632	0	39	0	201	1408	300	شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه رواه مسلم 2032 3 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذة العدوية انها قالت لعاءشة-------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت عاءشة كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	317	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0652	false	-150101512442006212	178	264	893	1317	1496	300	شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل للمراة ان تصوم اي صوم التطوع وزوجها شاهد اي حاضر في البلد الا باذنه كيلا يفوت عن الزوج الاستمتاع ولا تاذن في بيته اي لا تاذن المراة احدا من الاجانب ان يدخل بيت زوجها الا باذنه 1447 وقالت معاذة------------------ لعاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت------ كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	652	8240389916273679374	158	266.5	126	448	35.26785659790039	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms317	true	6772593636129810632	169	300	790	1408	1408	300	وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه ------------------------------------------------------------------------صياما في شعب---------------------------------------------------------------------------------ان -------------------------------------------------------------------------وفي رواية قالت كان يصوم شعبان كله وكان يصوم شعبان الا قليلا متفق عليه 2037 2 وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله رواه مسلم 2038 3 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين ------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين متفق عليه 2039 4 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل-	317	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0654	false	-8432153821598435774	0	286	0	1395	1458	300	وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ثاني مفعولي رايت والضمير في منه راجع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صياما في شعبان متعلق ب صيام كان يصوم شعبان الا قليلا يعني كان عليه الصلاة والسلام يصوم في شعبان وفي غيره من الشهور سوي رمضان وكان صيامه في شعبان اكثر من صيامه فيما سواه وفي رواية----- كان يصوم شعبان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله قيل كان يصومه في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من اخره وتارة بينهما ولفظ كله تاكيد لافادة الشمول ورفع التجويز من احتمال البعض 1451 وقالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله وقالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره اي الشهر كله تاكيد له حتي يصوم منه و من هذه للتبعيض اي انه صلي الله عليه وسلم كان يصوم من كل شهر شيءا حتي مضي لسبيله يعني حتي توفي 1452 وقال عمران بن حصين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------له او لاخر ا------------------------------------صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين وقال عمران بن حصين ----------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم له او لاخر شك من الراوي في انه عليه الصلاة والسلام قال لعمران او لرجل اخر اصمت من سرر شعبان السرر والسرار بالفتح والكسر الليلتان من اخر الشهر قال لا قال فاذا افطرت اي اليومين الاخرين من شعبان وقيل اي اذا فرغت من رمضان فصم يومين لقضاءهما وكان الراوي قد اوجب علي نفسه صومه بنذر فامره صلي الله عليه وسلم بالوفاء به او كان ذلك عادة له فلما فاته استحب له النبي عليه الصلاة والسلام ان يقضيه 1453 وقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل	654	8240389916273679374	379	598.5	298	1582	23.957015991210938	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms318	true	8184322211761288676	19	94	87	458	1429	300	علي غيره الا هذا اليوم ي-وم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان متفق عليه 2041 6 وعنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع رواه مسلم 2042 7 وعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها- يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	318	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0655	false	2841586822626156426	82	181	424	925	1561	300	علي غيره الا هذا اليوم يعني عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان فانه عليه الصلاة والسلام فضل صوم هذه الايام علي صوم غيرها اما رمضان فلانه مفروض واما عاشوراء فلانها كانت فريضة في اول الاسلام ثم نسخت فريضتها بوجوب رمضان ولا شك ان السنة التي كانت فريضة افضل من سنة لم تكن كذلك 1455 وقال ابن عباس رضي الله عنهما حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود--------- فقال----------------------------- لءن بقيت الي قابل لاصومن ال----------------------------------------------------------تاسع وقال ابن عباس حين صام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	655	8240389916273679374	240	392.5	188	597	40.20100402832031	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms318	true	8184322211761288676	61	156	299	753	1429	300	صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع رواه مسلم 2042 7 وعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو صاءم وقال بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه متفق عليه 2043 8 وعن-- عاءشة قالت--------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط رواه مسلم 2044 9 وعن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	318	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0656	false	8542320248447637084	17	142	88	707	1454	300	صلي الله عليه وسلم وان لم يصمه 1456 وقالت------------------------------ ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمارو------ا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه وقالت ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا اي شكوا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هل هو صاءم فيه او لا فارسلت اليه بقدح لبن ازاحة لمرية القوم وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه فعلم الناس انه عليه الصلاة والسلام ليس بصاءم------- استحب الاكثر افطار يوم عرفة----- بعرفة ليتقوي علي الدعاء 1457 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العش-------------------------------------ر قط وقالت عاءشة رضي الله عنها ----------------ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	656	8240389916273679374	242	315.5	181	720	33.61111068725586	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms318	true	8184322211761288676	248	299	1176	1422	1429	300	ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله رواه مسلم 2045 10 وعنه قال سءل------- رسول الله --------صلي الله عليه وسلم عن صوم	318	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0656	false	8542320248447637084	200	254	982	1237	1454	300	ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبلها عن ابي قتادة ا-----نه قال قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال- لا صام	656	8240389916273679374	210	363.0	165	261	80.45977020263672	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms318	true	8184322211761288676	245	300	1161	1429	1429	300	الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله -صيام يوم عرفة احتسب-------- علي الله ان يكفر------------------ السنة التي قبله والسنة التي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله رواه مسلم 2045 10 وعنه قال----------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن ص----وم الاثنين-	318	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0657	false	-2377841668216147508	28	132	143	663	1466	300	الله عنها ياتي بعدها--------- ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيام يوم عرفة احتسب اي ارجو علي الله ان يكفر اي الله او الصيام السنة التي قبله والسنة التي بعده معناه يحفظه الله تعالي من ان يذنب بعد اذا جاء تلك السنة او انه يثيبه في السنة الحاضرة ثوابا يكفر للسنة الماضية والاتية ان اتفق له فيها ذنوب ولعل المراد بهذه الذنوب غير الكباءر وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله 1459 وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي عن ابي قتادة انه سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين	657	8240389916273679374	222	334.5	174	529	41.965972900390625	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms319	true	-1558249170147196057	153	250	721	1177	1402	300	وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه 2052 17 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم 2053 18 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه 2054 19 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	319	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0658	false	-7159087448732390480	154	300	786	1490	1490	300	وقال لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده عن ابي هريرة ا------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده يعني الخميس او السبت 1466 وقال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وعنه انه -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام كراهية موافقة اهل الكتاب في تعظيم يوم واحد وليلة واحدة الا ان يكون يوم الجمعة واقعا في يوم صوم يصومه احدكم من نذر او ورد 1467 وقال من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خ------------------ريفا وعن ابي سعيد ان-------------ه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	658	8240389916273679374	352	603.5	274	771	45.65499496459961	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms319	true	-1558249170147196057	82	137	381	647	1402	300	ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م عن صوم يوم الفطر والنحر متفق-- عليه 2049 14 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صوم في يومين الفطر والاضحي متفق عليه 2050 15 و---------------------------عن نبيشة الهذلي---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب	319	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0658	false	-7159087448732390480	0	86	0	430	1490	300	ابو سعيد الخدري------------------ نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن صوم يوم الفطر والنحر اتفقوا علي حرمة صوم يوم العيد ولو نذره لا ينعقد عند الاكثر وقال اصحاب الراي ينعقد وعليه صوم يوم اخر 1463 وقال لا صوم في يومين الفطر والاضحي وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صوم في يومين الفطر والاضحي 1464 وقال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عن نبيشة الهذلي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب	658	8240389916273679374	212	323.0	164	448	47.32143020629883	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms319	true	-1558249170147196057	218	300	1032	1402	1402	300	من صام يوما في سبيل الله----------------------------------- بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه 2054 19 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم-	319	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0659	false	-9039777132839996288	0	89	0	400	1405	300	من صام يوما في سبيل الله اي لله ولوجهه او في جهاد مع الكفار بعد الله وجهه من النار سبعين خريفا اي سنة 1468 وقال عبد ال-----له بن عمرو بن العاص قال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم	659	8240389916273679374	338	641.0	263	406	83.25122833251953	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms320	true	8340305969496756483	0	54	0	245	1460	300	الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك متفق عليه الفصل الثاني 2055 20 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	320	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0659	false	-9039777132839996288	89	142	400	635	1405	300	الدهر كله صم كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك وقال عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي----------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	659	8240389916273679374	193	352.5	147	251	76.8924331665039	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms320	true	8340305969496756483	13	99	58	477	1460	300	اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود----------------- صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك متفق عليه الفصل الثاني 2055 20 عن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يص----وم الاثنين والخميس رواه الترمذي والنساءي 2056 21 وعن ابي------------------------------------------------------------- هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه الترمذي 2057 22 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	320	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0660	false	3961763960917407079	0	99	0	490	1451	300	اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود بيان لافضل الصوم صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك م-------------ن الحسان 1469 -قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس من الحسان قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس 1470 وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم وقا--------------------ل ابو هر-يرة قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	660	8240389916273679374	322	528.5	249	525	61.33333206176758	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms320	true	8340305969496756483	156	242	755	1193	1460	300	وعن ع-------------------اءشة قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي 2060 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والخميس رواه ابو داود والنساءي 2061 26 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسلم القرشي قال سالت او سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت	320	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0661	false	-8616906880370988184	43	208	231	1091	1515	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس اراد عليه الصلاة والسلام ان يبين سنة صوم جميع الاسبوع وانما لم يصم جميع هذه السنة متوالية كيلا يشق علي الامة الاقتداء به 1474 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله علي------------------------------------------------------ه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين او الخميس وعن ام سلمة انها قالت كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين اي يجعل اول الايام الثلاثة الاثنين والخميس فالواو بمعني او وذلك ان الشهر ان كان مفتتحه بما بعد الخميس افتتح الصوم بيوم الاثنين مع الثلاثاء والاربعاء وان وقع افتتاح الشهر بما بعد الاثنين افتتح الصوم بالخميس مع الجمعة والسبت 1475 عن مسلم القرشي قال------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر -قال------------------ صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت	661	8240389916273679374	297	344.5	238	946	31.395349502563477	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms322	true	3465561177036309894	98	180	474	865	1455	300	عن عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم 2077 2 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	322	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	123	287	622	1404	1466	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل فصل من الصحاح عن عاءشة انها قالت دخل علي النبي عليه الصلاة والسلام ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا لصاءم يدل علي صحة نية التطوع نهارا ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا اي ارسل الينا حيس بالفتح ثم السكون طعام يتخذ من تمر واقط وسمن او زبد فقال ارنيه من الادارة فلقد اصبحت صاءما اي كنت نويت الصوم في اول النهار فاكل وهذا يدل علي جواز الخروج من صوم النفل 1482 عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	663	8240389916273679374	374	700.5	295	782	47.826087951660156	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms322	true	3465561177036309894	154	289	733	1389	1455	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها رواه البخاري 2078 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني ص------------------------------------------------------------------------------------------اءم وفي رواية ق---------------------------------------------------------------ال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم رواه م------------------------------------------سلم الفصل الثاني 2079 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا ----------------------قال فلا يضرك ان كان تطوعا	322	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	0	252	0	1239	1469	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم هذا يدل علي ان من صام تطوعا يجوز ان يصوم ولا يلزمه الافطار اذا قرب اليه طعام وان افطر يجوز للحديث المتقدم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فيه دليل علي ان المستحب للضيف الصاءم ان يدعو للمضيف 1483 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم انما امر النببي عليه الصلاة والسلام المدعو عين لا يجيب الداعي ان يعتذر عند بقوله اني صاءم وان كان يستحب اخفاء النوافل لءلا يءدي ذلك الي عداوة وبغض في الداعي 1484 وقال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل اي فليدع للداعي بالبركة وقيل اي فليصل ركعتين كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في بيت ام سليم وان كان مفطرا فليطعم من الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوبيدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت ----فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	664	8240389916273679374	584	996.5	458	1257	46.45982360839844	110	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms323	true	8423409238566647573	208	297	1023	1467	1480	300	عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر----------- في ال------------------وتر من العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري 2084 2 وعن--------------------------------- ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان------ متحر بها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه 2085 3 وعن ابن عباس ان-------------- النبي صلي- الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في	323	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0666	false	-5377043828265237667	14	135	76	705	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان من الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر اي اطلبوها في الوتر اي في ليالي الوتر من العشر الاواخر من رمضان مثل الحادي والعشرين والثالث والعشرين الي اخرها 1489 وقال ابن عمر---- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كلان منكم متحري-ها فليتحرها في السبع الاواخر وقال---------------- ابن عمر ان رجالا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اروا علي بناء المفعول من الاراءة------ ليلة القدر في	666	8240389916273679374	343	536.0	271	656	52.28658676147461	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms324	true	7183131652310004084	38	125	187	648	1487	300	العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين متفق عليه في المعني واللفظ لم-------------------------سلم الي قوله فقيل لي انها في العشر	324	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0667	false	-3252127159728534245	0	88	0	468	1563	300	العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اعتكف العشر -------------------	667	8240389916273679374	407	778.5	330	487	83.5728988647461	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms324	true	7183131652310004084	210	277	1054	1370	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تطلع يومءذ لا شعاع لها رواه مسلم 2089 7 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله متفق------------------------ عليه الفصل الثاني 2091 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 عن عاءشة ق--------------الت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني	324	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0668	false	-652169276980433115	156	281	764	1386	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره وقالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يجتهد اي يبالي في طلب ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيره 1495 وقالت كان النبي اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره بكسر الميم الازار وشده المءزر كناية عن اجتناب النساء وترك غشيانهن وعن الجد والتشمير في العمل واحيا ليله وايقظ اهله للعبادة وطلب ليلة القدر فيها من الحسان 1499 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني	668	8240389916273679374	245	332.0	189	627	39.07495880126953	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms324	true	7183131652310004084	132	222	689	1111	1487	300	عبد الله بن انيس قال ليلة ثلاث وعشرين رواه مسلم 2088 6-------------------------------------------------------------------- وعن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب فقلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد ان لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت--- باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تطلع يومءذ--------------------- لا شعاع لها	324	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0668	false	-652169276980433115	10	73	48	350	1476	300	عبد الله بن انيس قال ليلة ثلاث وعشرين اي ليلة القدر هي ليلة ثلاث وعشرين لانه صلي الله عليه وسلم امره بقيام تلك الليلة 1493 وعن-------------------- ابي بن كعب------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------------------------------------------------------------------- حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقيل له باي شء تقول ذلك --------------قال بالعلام----------ة التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها	668	8240389916273679374	187	276.5	145	514	36.381324768066406	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms324	true	7183131652310004084	258	300	1282	1487	1487	300	ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول------------------- فيها -----------------قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه 2092 10 وعن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمسوها يعني ليلة-	324	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0669	false	4566796549468111265	0	75	0	354	1418	300	اراي--------ت اي ليلة ليلة القدر ما اقول متعلق ب ارايت معني فيها اي في تلك الليلة قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف----------------------------- عني -صحيح 1496 ----عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التمسوا يعني ليلة القدر في تسع يبقين او سبع يبقين او خمس يبقين او ثلاث يبقين او اخر ليلة عن ابي بكرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التمسوها يعني ليلة	669	8240389916273679374	155	255.5	123	396	39.141414642333984	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms326	true	-166638793984755824	8	75	42	368	1443	300	اجود ما يكون في رمضان و-----كان جبر--يل يلقا-------------ه كل ليلة في رمضان يعرض عل---------------------------------------------يه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبر--يل كان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه 2099 3 و---------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكا----ن يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	326	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0670	false	-5773020446154725316	200	292	997	1459	1494	300	اشرف--- يكون الجود فيه افضل كان جبراءيل يلقاه اي ينزل عليه كل ليلة في رمضان يعرض عليه القران اي يقرا عليه وهذا تشريف من لله الكريم ال-يه صلي الله عليه وسلم------- فاذا لقيه جبراءيل كان اجود بالخير من الريح المرسلة اي التي ارسلها الله بالبشري والرحمة في سرعة النفع والمبادرة الي ايصال الخير 1502 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	670	8240389916273679374	279	465.5	219	473	58.985198974609375	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms326	true	-166638793984755824	0	53	0	262	1443	300	صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه 2099 3 وعن ابي هريرة--- قال كان يعرض علي النبي صلي الله------ عليه وسلم	326	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0670	false	-5773020446154725316	110	156	553	782	1494	300	صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي------------------- القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة ------------------عن ابن عباس انه قال كان رسول ال-----له صلي الله تعالي عليه وسلم	670	8240389916273679374	207	353.0	163	271	76.3837661743164	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms326	true	-166638793984755824	21	130	103	632	1443	300	عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه 2099 3 وعن ابي هريرة قال كان يعرض--------- علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكا----ن يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض رواه البخاري 2100 4 وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان متفق عليه 2101 5 وعن ابن عمر ان عمر سال النبي----- صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة ف-------------ي المسجد	326	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0671	false	844592667354106940	1	109	8	559	1500	300	علي- النبي صلي الله عليه وسلم القران اي------------------------------------------------------------------------------------- يعرضه جبراءيل علي النبي صلي الله عليه وسلم كل -------عام مرة ليقراه النبي صلي الله عليه وسلم عليه بتجويد اللفظ وتصحيح المخارج وليكون سنة للتلامذة علي الاساتذة في تجديدهم التجويد عليهم فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه 1503 ------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان -----------------وعن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------ اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد	671	8240389916273679374	336	527.5	263	697	48.206600189208984	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms326	true	-166638793984755824	234	267	1130	1288	1443	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	326	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	183	216	900	1058	1496	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	672	8240389916273679374	158	316.0	125	158	100.0	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms327	true	-7222998244233544310	30	148	148	700	1449	300	القران الفصل الاول 2109 1 عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه رواه البخاري 2110 2 وعن عقبة بن عامر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فق---ال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا يحب ذلك فقال افلا ي-غدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقة او ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل رواه مسلم 2111 3 وعن ----ابي هرير---ة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ايحب ----	327	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0673	false	6082714033385869117	142	256	747	1296	1539	300	القران وعلمه من الصحاح--- عن عثمان -بن عفان انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه يعني اذا كان خير الكلام كلام الله فكذلك خير الناس بعد النبيين من تعلم كلام الله وعلمه 1510 وقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك -قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من-------- ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من ا-----------------لابل وعن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ايكم يحب	673	8240389916273679374	390	632.0	297	580	67.24137878417969	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms327	true	-7222998244233544310	89	191	430	899	1449	300	ولا قطع رحم فقلن----------------ا يا رسول الله كلنا يحب ذلك فقال افلا- يغدو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا------------- ايتين------------------------------------- من كتاب الله خير له------------------------------ من ناقة او ناقتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------وثلاث----- خير له من ثلاث--------- واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل رواه مسلم 2111 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان رواه مسلم 2112 4 وعن --------عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	327	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0674	false	6219140578439754872	39	257	208	1274	1474	300	ولا قطع رحم من خصومة وغيرها قالوا يا رسول الله كلنا نحب ذلك -قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا شك من الراوي ايتين تنازع فيه العاملان علي جهة المفعولية من كتاب الله خير له خبر مبتدا محذوف اي هما خير له من-------- ناقتين قاله عليه الصلاة والسلام علي وفق ما كان يغتنمه المخاطب ويبتغيه والا فالاية الواحدة خير من الدنيا وما فيها او كونها خيرا منها لا ينافي خيريتها علي ذلك لانه لم يقصر الخيرية فيها وثلاث اي ثلاث ايات خير له من ثلاث من الابل واربع خير له من اربع ومن ا--------------------------------عدادهن جمع عدد من الابل بدل منها او بيان لها اي واكثر من اربع خير من اعدادهن فست ايات خير من ست من الابل وهلم جرا او المعني ان الايات تفضل علي مثل عددها من النوق وعلي مثل اعدادها من الابل لان قراءة القران تنفع الرجل في الدنيا والاخرة بان يحفظ ببركته من البلايا في الدنيا ويعطي الجنة في الاخرة واما الابل فمتعلقة بتمتع الدنيا والاخرة خير وابقي 1511 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فبه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان----------------- وعن ابي هريرة انه قال- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	674	8240389916273679374	397	470.5	307	1126	35.25754928588867	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms328	true	-7931831048785687855	2	63	10	325	1506	300	ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر متفق عليه---------------------------------------------------------------------- وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة 2115 7 -------------------------------------------------------وعن عمر بن الخطاب -------قال قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين رواه مسلم 2116 8 -------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري	328	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0676	false	2225035254825281260	192	297	1058	1608	1620	300	ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فانه يحصل منه راحة الي الناس باستماعهم القران منه ولكن باطنه خبيث كطعم الريحانة وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة 1515 وقال ان الله تعالي يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وعن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما اي بالقران درجة اقوام وهم من امن به وعمل بمقتضاه ويضع به اخرين اي يحط بالقران اقواما اخرين وهم من اعرض عنه ولم يحفظ وصاياه 1516 وعن ابي سعيد الخدري	676	8240389916273679374	264	429.0	212	550	48.0	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms328	true	-7931831048785687855	63	176	325	895	1506	300	ان اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه ولما اخره رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت------- حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	328	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0677	false	2594787362776895396	0	66	0	332	1548	300	ان اسيد بن حضير---- بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبح حدث به النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال ف-------------------------------------------------------------رفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها ------------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	677	8240389916273679374	317	553.5	254	580	54.655174255371094	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms328	true	-7931831048785687855	153	229	783	1171	1506	300	حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال----------- تلك الملاءكة دنت لصوتك---------------------------- ولو قرات------------------------- لاصبحت------------- ينظر الناس اليها -------------لا تتواري منهم متفق عليه واللفظ للبخاري وفي مسلم عرجت في الجو بدل فخرجت علي صيغة المتكلم 2117 9 وعن البراء -------------قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	328	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0677	false	2594787362776895396	196	283	1015	1458	1548	300	حتي لا اراها قال -------اي النبي صلي الله عليه وسلم تلك الملاءكة دنت لصوتك يظهر نورهم للقارء كالمصابيح ولو قرات اي لو لم تسكت عن القراءة لاصبحت تلك الملاءكة ينظر الناس اليها اي الي الظلة لا تتواري منهم اي لا تحتجب ولا تستر عن ابصار الناس 1517 ع-----------------------------------------ن البراء رضي الله عنه قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه تنفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	677	8240389916273679374	288	465.0	232	491	58.65580368041992	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms328	true	-7931831048785687855	213	299	1089	1504	1506	300	فلما اصبح اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزلت بالقران متفق عليه 2118 10 و--عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيته---------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة	328	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0678	false	4762429119004848695	58	175	313	900	1517	300	فلما اصبح اتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فقال تلك السكينة وهي السكون والطمانينة و تلك اشارة الي السحابة اي تلك الحالة التي يطمءن ويسكن بها القلب عن الرعب والميل الي الشهوات وقيل هي الرحمة وقيل ملك الرحمة وقيل الوقار تنزلت بالقران اي بسببه ولاجله 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني -----------------فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة	678	8240389916273679374	347	612.0	273	615	56.42276382446289	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms328	true	-7931831048785687855	271	299	1373	1504	1506	300	ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ار-دنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة	328	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	1	30	6	140	1593	300	ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ارادنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة	679	8240389916273679374	128	238.0	100	135	94.81481170654297	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms329	true	3869507972659351566	1	99	7	545	1537	300	قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم الذي ---اوتيته رواه البخاري 2119 11 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة رواه مسلم 2120 12 وعن ابي امامة -----------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-------------------------------------------ل اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	329	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	134	299	686	1590	1593	300	قال الله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر وهي هنا الفاتحة ايضا وفيه دليل علي جواز اطلاق القران علي بعضه 1519 وقال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا في-ه سورة البقرة وعن ---------ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر اي كالمقابر في خلوها عن الذكر والطاعة بل اجعلوا لها من القران نصيبا او معناه لا تدفنوا موتاكم فيها ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة خص هذه السورة بفرار الشيطان لطولها وكثرة الاحكام الدينية وكثرة الاسماء العظام التي لله فيها وفي الحديث دلالة علي عدم كراهة ان يقال سورة البقرة وحجة علي من كرهه وقال ينبغي ان يقال السورة التي فيها البقرة 1520 وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	679	8240389916273679374	424	725.5	345	914	46.389495849609375	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms329	true	3869507972659351566	88	161	479	861	1537	300	اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسر---------ة ولا يستطيعها البطلة رواه مسلم 1221 13 وعن النواس بن سمعان قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه- سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سود-وان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما رواه مسلم 2122 14 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	329	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0680	false	5186701198983436023	207	296	1189	1672	1696	300	اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة اي ندامة ولا يستطيعها البطلة ---------------------------------------------------------------------------وهي السحرة جمع باطل ضد الحق اي ان اهل الباطل والسحر لا يجدون التوفيق لتعلمهما ودراية معانيهما ويحتمل ان يكون من الباطل بمعني الكسلان اي لا يقدر ان يتعلمها لطولها 1521 وقال يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما وعن نواس بن سمعان انه -----------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	680	8240389916273679374	276	381.5	224	569	48.50614929199219	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms329	true	3869507972659351566	119	223	647	1150	1537	300	واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه------------------------------------------------------------------------------------------ سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سودوان بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما شرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحب-هما رواه مسلم 2122 14 وعن ابي بن كعب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب----- في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر رواه مسلم 2123 15 وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------قال وكلني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	329	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0681	false	7376521447433817023	0	203	0	1029	1496	300	واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه يفهم منه ان مجرد التلاوة لا يجعل الشخص من اهل القران ما لم يعمل به الضمير راجع الي القران سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان بضم الظاء ما يظللك وقيل هي اول سحابة تظلك سوداوان وصفهما بالسواد لكثافتهما وارتكام البعض منهما علي البعض وذلك ابلغ في المقصود من الظلال قيل انما جعلتا كالظلتين لتكونا اخوف واشد تعظيما في قلوب خصماءهما لان الخوف في الظلة اكثر بينهما شرق بسكون الراء الضوء والانفراج اي بينهما فاصلة من الضوء قيل يحتمل ان تكون هذه الفاصلة لتمييز احدي السورتين عن الاخري كما فصل بين السورتين في المصحف بالتسمية او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحباهما -----------152--2 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر ثم -----------------------------قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش وعن ابي بن كعب انه قال قال-- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	681	8240389916273679374	431	739.0	340	1085	39.72350311279297	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms329	true	3869507972659351566	200	300	1040	1537	1537	300	في صدري وقال ليهنك العلم يا -----------------------ابا المنذر رواه مسلم 2123 15 و-------------------------عن ابي هريرة -----------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من-	329	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	14	115	69	568	1494	300	في صدره فقال ليهنك العلم اي ليكن العلم هنيءا لك يا ابا المنذر هذا دعاء له بتيسير العلم له ورسوخه فيه 1523 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال ام-------------------------ا انه سيع--------------------------------------------ود فرصدته فجاء يحثو من	682	8240389916273679374	404	750.0	323	568	71.12676239013672	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms329	true	3869507972659351566	231	300	1189	1537	1537	300	الطعام فاخذته وقلت لارفعن-------------ك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخ----------ليت عن---------ه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول ال-له صلي الله عليه وس-----------------------------------------------لم انه سيعود فرصد-----------ته فجاء يحثو من-	329	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	20	102	100	514	1478	300	الفطرة فاخذته وقلت لارفعنك اي لاذهبن بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقطع يدك فانك سارق قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال ابو هريرة فخليت عنه اي تركته فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيل--------------------------------------------ه قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف حرف تنبيه انه بكسر الهمزة اي اعلم انه سيعود فرصدته اي انتظرته فجاء يحثو من	683	8240389916273679374	288	507.5	230	460	62.60869598388672	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms330	true	-2125249743381955710	0	173	0	853	1459	300	الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك --------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب وتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا قال ذاك شيطان رواه البخاري 2124 16 وعن ابن --------------عباس قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله------ عليه وسلم	330	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	115	280	568	1386	1494	300	الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال -------قال ذاك شيطان ----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني -رسول الله---------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	682	8240389916273679374	771	1428.0	611	882	87.41496276855469	147	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms330	true	-2125249743381955710	0	154	0	757	1459	300	الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا ت-------------------عود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اوي------------ت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما -------------------انه صدقك--------------------------------------------------------------------------------------- وهو كذوب وت-------------------------------علم من تخاطب منذ ثلاث ليال قل-ت لا قال ذاك شيطان	330	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	102	291	514	1437	1478	300	الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود اي تظن انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت اي اذا دخلت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال صلي الله عليه وسلم اما انه صدقك اي صدق فيما ذكر لك من خاصية اية الكرسي فانه من قراها يصير محفوظا من شر الاشرار ببركتها وهو كذوب في ساءر اقواله وافعاله تعلم اي اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال فقلت لا قال ذلك شيطان	683	8240389916273679374	737	1408.0	585	932	79.07725524902344	139	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms330	true	-2125249743381955710	159	240	782	1178	1459	300	ابن عباس--------------- قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته رواه مسلم 2125 17 وعن ابي مسعود قال قال -------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	330	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0684	false	986874480186336093	28	103	133	501	1521	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جب-----------------ريل عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فويه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح ------لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك----------------- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته -------------------عن ابن -عباس انه قال بينما جبراءيل عند النبي صلي الله عليه وسلم	684	8240389916273679374	318	548.0	249	428	74.29906463623047	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms330	true	-2125249743381955710	234	300	1149	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه متفق------------------------------------------------------ عليه 2126 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الد-----------------------رداء قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال رواه مسلم 2127 19 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا-	330	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	158	283	848	1444	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه عن ابي مسعود الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة اراد به ءامن الرسول الي اخرها من قرا بهما في ليلة كفتاه اي اغنتاه عن قيام الليل او اراد انهما اقل ما يجزء من القراءة في قيام الليل او تكفيان الشر وتقيان المكروه 1527 وقال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال وعن ابي الدرداء صلي الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من حفظ عشر ايات في اول سورة الكهف عصم من----- الدجال اي حفظ من شره 1528 وقال------------------------------------ ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا	685	8240389916273679374	231	349.5	178	637	36.263736724853516	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms331	true	5483828353511226138	42	132	200	625	1412	300	قل هو الله احد---------- فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فق-------------------------------ال النبي صلي الله------ عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه متفق عليه 2130 22 وعن انس ---قال------ ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها ادخلك الجنة رواه الترمذي وروي البخاري معناه 2131 23 ---------------------------------------------------------------وعن عقبة بن عامر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم	331	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0686	false	-4605101649256768701	182	300	931	1482	1482	300	قل هو الله احد ويختم بها فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها وذلك لان من احب شيءا اكثر ذكره فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي ----------يحبه 1530 --وقال انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها يدخلك الجنة وقال انس ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد فقال ان حبك اياها يدخلك الجنة 1531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم-	686	8240389916273679374	354	575.5	276	564	62.76595687866211	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms331	true	5483828353511226138	0	80	0	385	1412	300	وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد يعدل ث---------لث القران رواه مسلم 2128 20 ورواه البخاري عن ابي سعيد 2129 21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	331	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0686	false	-4605101649256768701	17	138	84	716	1482	300	فكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل اي تساوي ثلث الق-------------------------------------------------------ران اي ثلث اصوله المهمة وذلك لان معاني القران المهمة ترجع الي علوم ثلاثة الاول معرفة الله تعالي وتوحيده وتقديسه عن مشارك في الجنس والنوع والثاني علم الشراءع من الاحكام والثالث علم تهذيب الاخلاق وتزكية النفوس وسورة الاخلاص تشتمل علي القسم الاول الاشرف الذي هو كالاساس للاخرين 1529 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	686	8240389916273679374	326	461.5	257	687	47.452693939208984	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms331	true	5483828353511226138	132	204	625	941	1412	300	ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس رواه مسلم 2132 24 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	331	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0687	false	-4115185471857095096	0	136	0	629	1427	300	ير مثلهن قط قل ------------------------------------------------------اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وعن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الم تر علي بناء المجهول من الاراءة ايات انزلت صفة الايات الليلة نصب علي الظرفية لم ير مثلهن قط اي لم يوجد ايات كلهن تعويذ للقارء من شر الاشرار غير هاتين السورتين قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وهذا يدل علي ان المعوذتين من القران خلافا للبعض 1532 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	687	8240389916273679374	261	304.0	201	683	38.21376419067383	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms332	true	-6837836261718021099	8	123	46	618	1488	300	وعن ابن -------------------عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث--------------------------------------------------------------------------- صحيح 2136 28 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي -----------------سعيد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي ---------------------------------------------------اعطيته افضل ما اعطي الساءلين----------------------------------------------------------------------------------------- وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه رواه الترمذي والدارمي والبيهقي في شعب الايمان وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 2137 29 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف	332	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0689	false	-7259422813149699915	61	231	308	1161	1484	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب لان عمارة القلوب بالايمان وقراءة القران فمن خلا قلبه من هذه الاشياء فقلبه خرب لا خير فيه كما ان البيت الخرب لا خير فيه صحيح 1536 وقال يقول الرب تعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب وعن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اي اشتغل بقراءته ولم يفرغ الي ذكري للدعاء والمسالة اعطيته افضل ما اعطي الساءلين اي اعطاه الله تعالي معظم مطالبه ومقاصده احسن واكثر مما يعطي الذين يطلبون من الله حواءجهم وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه------------------------------------------------------------------------ غريب 1537 وقال------------------------------------------------- من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف	689	8240389916273679374	388	651.0	303	974	39.83572769165039	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms332	true	-6837836261718021099	173	293	874	1456	1488	300	انها ستكون فتنة -قلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا يزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث اسناده مجهول وفي الحارث	332	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0690	false	862772715070757240	0	113	0	538	1480	300	انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم-------------------------------------------- اسناده مجهول عن- الحارث	690	8240389916273679374	532	1031.0	419	583	91.25214385986328	108	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms332	true	-6837836261718021099	241	282	1204	1388	1488	300	الرد ولا ينقضي عجاءبه------------------------------------------------------- هو الذي لم تنته الجن------------------- اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا--------------------------------------- يهدي الي الرشد-------------------------- فامنا به------ من قال به----------- صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي ----------الي صراط مستقيم	332	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	12	85	68	415	1447	300	اخري ولا تنقضي عجاءبه اي لا ينتهي احد الي كنه معانيه العجيبة وفواءده الغزيرة هو الذي لم تنته الجن اي لم تقف ولم تلبث اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا مصدر وصف به للمبالغة اي عجبا لحسن نظمه يهدي الي الرشد اي يدل الي الايمان والخير فامنا به الاية من قال به اي بالقران صدق ومن عمل به اجر ومن حكم--- عدل ومن دعا اليه هدي اي المدعو الي صراط مستقيم	692	8240389916273679374	178	281.0	138	350	50.85714340209961	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms333	true	-8217665613223297951	41	103	196	489	1467	300	عقبة بن عامر---- قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول لو جعل القران في اهاب ثم ال----قي في النار ما احترق رواه الدارمي 2141 33-------------------------------------------- وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار	333	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	200	274	977	1321	1447	300	عقبة بن عامر انه قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- لو كان القران في اهاب اي جلد ما مسته النار قيل كان ذلك معجزة للقران لا تحرقه نار جهنم وهكذا ذكر عن احمد بن حنبل 1541 وعن علي رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار	692	8240389916273679374	230	354.0	177	360	63.88888931274414	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms333	true	-8217665613223297951	6	56	28	266	1467	300	وسلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا رواه احمد وابو داود 2140 32 وعن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول لو جعل القران	333	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	88	131	433	637	1447	300	وقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا عن انس انه قال قال----------------------------------- رسول الله قال الله تعالي عليه وسلم----- من قرا القران	692	8240389916273679374	171	299.5	132	244	70.08197021484375	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms333	true	-8217665613223297951	88	300	418	1467	1467	300	حرامه ادخله الله الجنة وشفعه----------------------- في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار ---------------------رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي---------- وقال الترمذي هذا حديث غريب وحفص بن سليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الراوي ليس هو بالقوي يضعف في الحديث 2142 34 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لابي -بن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها --سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته رواه الترمذي وروي الدارمي من قوله ما انزلت ولم يذكر ابي بن كعب وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 2143 35 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءوه فان مثل القران لمن تعلم----- وقام--- كمثل جراب------------------------- محشو--------- مسكا تفوح ر-------------يحه كل مكان و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل من تعلمه فرقد---------------------------- وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه 2144 36 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 2145 37 وعن النعمان بن بشير----- قال قال رسول الله صلي الله عليه	333	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0693	false	4733738111256803050	0	300	0	1503	1503	300	حرامه ادخله الله الجنة وشفعه بالتشديد اي جعله شفيعا في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار فيسال في التجاوز عن ذنوبهم وجراءمهم فتقبل شفاعته فيهم غريب ضعيف 1542 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب رضي الله عنه كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت صحيح ----------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابي ابن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران يعني الفاتحة فقال----------------------------- والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها السبع--- المثاني والقران العظيم الذي اعطيته ---------صحيح 1543-------------------------------------------- وقال تعلموا القران واقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه بكل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب بكسر الجيم والعامة بفتحه محشو اي مملوء مسكا تفوح اي تظهر وتصل ريحه كل مكان يعني صدر القارء كجراب والقران فيه كالمسك فانه اذا قراه وصلت بركته الي بيته وسامعيه والراحة والثواب الي حيث وصل صوته ومثل من تعلمه فرقد اي نام عن تلاوته والقيام به وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك اي يشد----------------------------------------------------------------- عليه بالوكاء فلا تفوح ريحه شبهه بذلك من حيث انه ضيعه علي نفسه وابطل فاءدته في حقه بترك قراءته وتدبر معانيه 1544 وقال من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حت--------------------------------------------ي يصبح غريب-------- وعن ا-------بي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه	693	8240389916273679374	669	1027.5	526	1734	38.58131408691406	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms333	true	-8217665613223297951	254	300	1242	1467	1467	300	وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما ح----------------------تي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 2145 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن النعمان بن بشير ----قال قال رسول الله صلي الله عليه-	333	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0694	false	6675567550567143351	0	71	0	349	1475	300	وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما اي ببركتهما من الافات حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب 1545------------ وقال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل فيه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان غريب وعن النعمان بن بشير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه	694	8240389916273679374	179	291.0	137	361	49.58448791503906	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms334	true	-8296176105877831315	0	119	0	583	1468	300	وسلم ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل منه اي-----------------تين ختم بهما سورة البقرة-------------------- ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقر بها الشيطان رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 2146 38 وعن -------------------------------------------------------ابي الدرداء---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم------- من فتنة الدجال رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 2147 39 وعن انس قال قال رسول الله صل-----ي الل---------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم---------------------- ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 2148 40 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	334	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0694	false	6675567550567143351	31	232	149	1132	1475	300	وقال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل فيه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان غريب وعن النعمان بن بشير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب كتابا اي امر بكتابة القران في اللوح المحفوظ قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام وقيل اي اثبت ذلك فيه او في غيره من مطالع العلوم الغيبية انزل منه اي من ذلك الكتاب ايتين ختم بهما سورة البقرة وهما امن الرسول الخ ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقر-بها الشيطان-------------------------------------------- غريب 1546 وقال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صحيح عن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم اي حفظ من فتنة الدجال وجه تخصيص هذه السورة ان اواءلها مشتملة علي قصة اصحاب الكهف وهم لما التجءوا الي الله نجاهم من شر دقيانوس والمرجو من الله الكريم ان يحفظ قارءها من الدجال ويثبته علي الدين القويم صحيح 1547 وقال ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر --------------------------------------------مرات غريب ---------عن انس --انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	694	8240389916273679374	388	604.5	304	1083	35.82640838623047	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms334	true	-8296176105877831315	122	299	598	1464	1468	300	طه و يس قبل ان يخلق السم-وات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا رواه الدارمي 2149 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث 2150 42 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وهشام ابو المقدام الراوي يضعف 2151 43 وعن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية رواه الترمذي وابو داود 2152 44 ورواه الدارمي عن خالد بن معدان مرسلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن غريب 2153 45 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك	334	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0695	false	-5049757211748489970	0	278	0	1360	1460	300	طه و-يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وط---------------------------------------------------------------وبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قرا طه ويس اي افهمهما ملاءكته والهمهم معناهما قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام او امر ملكا بقراءتهما فلما سمعت الملاءكة القران اي طه و يس اذ اللام للعهد قالت طوبي اي الراحة والطيب حاصل لامة ينزل هذا عليها والمراد ب طوبي شجرة في الجنة في كل بيت من بيوت الجنة منها غصن وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا 1549 وقال من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر اي يطلب المغفرة له سبعون الف ملك من حين قراها الي الصبح غريب 1550 وقال من قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب عن ابي رافع انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب 1551 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان فيهن اية خير من الف اية غريب وعن العرباض بن سارية ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرا المسبحات بكسر الباء السور التي في اواءلها سبحان او سبح او يسبح وهي سبحان الذي اسري بعبده ليلا والحديد والحشر والجمعة والتغابن والاعلي قبل ان يرقد اي ينام يقول ان فيهن اية خير اي هي خير من الف اية غريب 1552 وقال------------------------------------------------------------------------------------- ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك	695	8240389916273679374	265	-308.0	212	1961	13.513513565063477	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms335	true	5853066734257709534	10	60	55	301	1446	300	ابن عباس--------------- قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	335	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0696	false	2198077037866126029	40	93	195	456	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	696	8240389916273679374	246	480.0	196	261	94.25287628173828	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms335	true	5853066734257709534	33	159	161	778	1446	300	سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها ف---------------اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي------------------------------------ المنجية تنجيه--------------- من عذ----------------------------اب الله رواه التر-مذي وقال هذا حديث غريب 2155 47 وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك رواه احمد والترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث صحيح وكذا في شرح السنة وفي المصابيح غريب 2156 48 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس وانس بن مالك رضي الله عنهم قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران رواه الترمذي 2157 49 وعن معقل بن يسار عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	335	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0696	false	2198077037866126029	131	277	641	1351	1472	300	سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي اي صاحب الخيمة النبي عليه الصلاة والسلام فاخبره بما سمع فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة اي هذه السورة تمنع العذاب عن قارءها هي المنجية تنجيه اي تخلص القارء من عذاب القبر غريب وفيه بيان ان بعض ال--اموات يصدر منهم ما يصدر من الاحياء 155--4 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك غريب---------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك غريب 1555 عن ابن عباس قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يا-ايها الكافرون تعدل ربع القران--------------------- وعن ----ابن عباس انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	696	8240389916273679374	405	594.5	317	863	46.929317474365234	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms335	true	5853066734257709534	215	296	1058	1425	1446	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين رواه الترمذي والدارمي وفي روايته خمسين مرة ولم يذكر الا ان يكون عليه دين 2159 51 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد -اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	335	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0697	false	-3555400581435532487	197	273	963	1296	1418	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين فانه لا يعفي عن دينه 1558 وعن انس رضي الله ---------------------------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	697	8240389916273679374	291	529.5	222	372	78.2258071899414	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms336	true	-323062722489270662	44	141	203	680	1473	300	الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل يا ايها الكافرون فانها براءة من الشرك رواه الترمذي وابو داود والدارمي 2162 54 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال--------- بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داود 2163 55 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0698	false	-5134078500535404165	127	244	609	1175	1468	300	الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل يا-ايها الكافرون فانها بر--------------------------------------------------------اءة من الشرك وذلك لان الله تعالي امر رسوله في هذه السورة ان يجيب الكفار ب لا اعبد ما تعبدون فهذا براءة من الشرك فهو عين التوحيد فمن قراها عن اعتقاد صحيح فقد برء من الشرك 1561 وقال عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ ----------------------------------------------------------------------------------------بمثلها وقال عقبة بن عامر بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	8240389916273679374	329	483.5	261	711	46.27285385131836	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms336	true	-323062722489270662	98	197	477	940	1473	300	وسلم------- يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمث---------------------------------------لهما رواه ابو داود 2163 55 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي 2164 56 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله من قل اعوذ برب الفلق	336	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0699	false	4756324425773412253	0	154	0	705	1427	300	وسلم اي طفق يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما اي ليس تعويذ مثل هاتين السورتين بل هما افضل التعاويذ 1562 ----عن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء عن عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل فقلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء اي تدفع هذه السور عنك شر كل ذي شر 1563 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله من قل اعوذ برب الفلق	699	8240389916273679374	319	369.5	248	834	38.2494010925293	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms340	true	-8956059164702067430	9	128	43	629	1431	300	القران فا-------------------------------------------------نه اشد تفصيا من صدور الرجال م---------------ن النعم متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وزاد مسلم بعقلها 2189 3 وعن ابن عمر ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------ال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها-------------------------- امسكها وان اطلق----------------ها ذهبت متفق عليه 2190 4 -------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جندب بن عبد الل----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت علي-------------------------------------------------ه قلوبكم فاذا اختلفتم--------------------------------- فقوموا عنه-------------------------------------------------------------------------------------- متفق-- عليه 2191 5 وعن قتادة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل انس------------- كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ب-بسم الله ويمد ب-الرحمن ويمد ب-الرحيم رواه البخاري 2192 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ما اذن -	340	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0700	false	1679249925492681333	9	275	46	1430	1571	300	القران اي اطلبوا من انفسكم مذاكرته والمحافظة علي قراءته فانه اشد تفصيا من صدور الرجال متعلقا ب تفصيا من النعم بفتح النون واحد الانعام وهي المال الراعية واكثر استعماله في الابل وهو متعلق ب اشد اي اشد من تفصي النعم المتعلقة وتخصيص الرجال بالذكر لان حفظ القران من شانهم 1566 وقال مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت وعن ابن عمر انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة اي المشدودة بالعقال ان--------------------------------------------- عاهد عليها اي داوم علي حفظ تلك الابل امسكها وان اطلقها اي ارسلها وحلها ذهبت فكذلك القران ان لم يتعاهد عليه يفر من صدره وينساه 1567 وقال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه وعن جندب بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم اي ما دام لكم حضور ونشاط بقراءته وخواطركم مجموعة فاذا اختلفتم اي تفرقت قلوبكم وسءمتم من القران فقوموا عنه اي اتركوا قراءته فانه اعظم من ان يقراه احد من غير حضور القلب او المراد اقرءوا ما دمتم متفقين علي تصحيح قراءته واسرار معانيه فاذا اختلفتم في ذلك فاتركوه لان الاختلاف يفضي الي الجدال والجدال الي الجحود وتلبيس الحق بالباطل اعاذنا الله من ذلك بفضله 1568 وسءل انس رضي الله عنه كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت ----مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ب بسم الله ويمد ب الرحمن ويمد ب الرحيم وسءل انس كيف كانت قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فقال كانت قراءته مدا اي ذات مد اي كان صلي الله عليه وسلم يمد حرف	700	8240389916273679374	411	487.5	322	1434	28.661087036132812	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms340	true	-8956059164702067430	185	297	891	1418	1431	300	الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذرفان متفق عليه 2196 10 وعن انس قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا ----------قال و-----سماني قال	340	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0702	false	7514042524770872041	0	212	0	1017	1474	300	الله عن---------ه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرقان وقال عبد الله بن مسعود قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي اي اقرا حتي استمع اليك قلت اقرا عليك وعليك انزل اي القران قال فاني احب ان اسمعه من غيري وهذا دليل علي ان استماع القران سنة فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اي كيف يصنع الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم وجءنا بك علي هءلاء المكذبين شهيدا قال حسبك الان اي لا تقرا شيءا اخر فاني مشغول بالتفكر في هذه الاية بالبكاء فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان اي تدمعان ---1573 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية-------- امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وعن انس انه قال	702	8240389916273679374	485	906.0	379	1037	46.769527435302734	98	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms341	true	2712452316058573562	4	137	17	691	1495	300	ابن عمر قال----------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو متفق عليه وفي رواية لمسلم لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو الفصل الثاني 2198 12-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	341	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	92	296	488	1504	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو---------- وفي رواية قال-- لا تسافروا بالقران فان--------------------------------------------ي لا امن ان يناله العدو وقال ابن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو قيل نهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك لاجل ان جميع القران كان محفوظا عند جميع الصحابة فلو ذهب بعض ممن عنده شء منه ومات لضاع ذلك القدر وفي رواية لا تسافروا بالقران والمراد به المصحف فاني لا امن ان يناله العدو فيحقروه او يحرقوه او يلقوه في مكان نجس من الحسان 1575 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	703	8240389916273679374	612	969.5	490	1072	57.08955383300781	118	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms341	true	2712452316058573562	40	103	193	500	1495	300	سعيد الخدري ----قال جلست في عصابة--------- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري----------------------------------------------------------------------------------- وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي--------------------------------------------------------نا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم-------------------------------------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	341	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	0	103	0	497	1585	300	سعيد الخدري انه قال جلست في عصابة اي جماعة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري هءلاء هم اصحاب الصفة من كان منهم ثوبه اقل من ثوب صاحبه كان يجلس خلف صاحبه يستتر به وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رءوسنا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	704	8240389916273679374	307	561.0	244	497	61.77062225341797	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms341	true	2712452316058573562	166	245	838	1226	1495	300	وعن سعد بن عبادة---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم --------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والدارمي 2201 15 و-----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث رواه الترمذي وابو داود والدارمي 2202 16 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر	341	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0705	false	-5748888315192846662	11	162	56	771	1485	300	وعن سعد بن عبادة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم اي ليس له يد وقيل اي مبتلي بالجذام وقيل اي مقطوع الحجة لا حجة له ولا عذر في نسيان القران اي ينتكس راسه بين يدي الله تعالي حياء وخجالة من نسيان كلامه الكريم وقيل معناه لقي الله ويده خالية عن الخير 1578 عن عبد الله بن عمرو ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لم يفقه من قرا القران في -----------------------------------------------------اقل من ثلاث صحيح عن عبد الله بن عمرو ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لم يفقه اي لم يفهم من قرا القران اي ختمه في اقل من ثلاث اي ثلاث ليال لانه اذ ذاك لم يتمكن من التدبر له والتفكر فيه بسبب العجلة والملالة 1579 وعن عقبة بن عامر -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر	705	8240389916273679374	291	391.5	228	777	37.45173645019531	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms341	true	2712452316058573562	256	300	1292	1495	1495	300	غريب 2203 17 وعن صهيب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده----------------------- بالقوي 2204 18 وعن الليث بن سعد عن ابن ابي مليكة--------------------------------------- عن يعلي بن مملك انه سال ام-	341	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0705	false	-5748888315192846662	233	291	1167	1442	1485	300	غريب 1580 ----عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه ضعيف عن صهيب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران اي لم يءمن بحكمه من استحل محارمه جمع محرم بمعني الحرام والضمير للقران ضعيف 1581 عن يعلي بن مملك انه سال ام	705	8240389916273679374	121	151.0	90	279	43.36917495727539	21	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms342	true	7011573903631471512	9	55	44	268	1558	300	هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا رواه الترمذي وابو داود والنساءي 2205 19 وعن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	342	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0706	false	867191383047694501	0	68	0	325	1482	300	هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا عن يعلي بن مملك انه سال------------------------------------------------- ام سلمة عن قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فاذا هي تنعت اي تصف قراءة مفسرة اي مبينة حرفا حرفا اي كان يقرا علي التاني بحيث يمكن عد حروف ما يقرا 1582 وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	706	8240389916273679374	152	259.0	120	374	40.6417121887207	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms343	true	2842261616333076509	66	295	330	1476	1495	300	يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف------------------- فاقرءوا ما تيسر منه متفق عليه واللفظ لمسلم 2212 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا رواه البخاري 2213 3 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب ---قال------ كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------ فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام رواه	343	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	0	293	0	1491	1520	300	يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف اي علي سبعة قراءات فاقرءوا ما تيسر منه 1584 وقال ابن مس------------------------عود رضي الله عنه---- سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقا----------------------------------------------------------------------------------ل كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا وقال ابن مسعود سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية انما كره صلي الله عليه وسلم اختلاف ابن مسعود مع ذلك الرجل في القران لان قراءته علي وجوه مختلفة جاءزة فانكار بعض تلك الوجوه انكار للقران وهو غير جاءز فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا 1585 وقال ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام وقال	707	8240389916273679374	1013	1695.0	808	1605	63.115264892578125	194	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms343	true	2842261616333076509	155	288	771	1436	1495	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط----------------- في نفسي من التكذيب------------------------------------------------------------------------------- ولا اذ كنت في الجاهلية ف---------------------------------------------------------------------------------لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما قد غشيني----------------------------------------------- ضرب في صدري---------------------------------------------------------------------------------------------- ففضت عرقا-------------------------------------------------------------------- وكانما انظر الي الله فرق--------------ا فقال لي يا ابي ارسل الي------------------------------------------------- ان اقرا----------------------------------------------------- القران علي------------------- حرف فرددت الي---------------------------ه ان هون------- علي امتي فرد الي الثان---------------------------------------------------------------------------------------------------ية اقراه علي حرف-----------ين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثال----------------ثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة ------------------------------رددتكها مس----------------------------------------------------------------------الة تسالنيه-----------------------------------------------ا فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثا-------------------لثة ليوم يرغب الي	343	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0708	false	-8022363697575339366	0	298	0	1513	1525	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط علي بناء المجهول في نفسي من التكذيب معناه ندمت من تكذيبي وانكاري قراءة ذلك الرجل ندامة ما ندمت مثلها لا في الاسلام ولا اذ كنت في الجاهلية لان الشك الذي داخله في امر الدين ورد علي مورد اليقين وتبعته بعد المعرفة اتم واهم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمعجزة ما قد غشيني اي الذي اعتراني ودخل في خاطري من التكذيب والشك ضرب في صدري بيده يحتمل ان يكون هذا للتاديب واخراج الوسوسة الشيطانية عن قلبه بيده المباركة وان يكون للتلطف ففضت عرقا اي جري عرقي من الخوف والاستحياء من حضرة الرسالة لما عرف ما في خاطري وكاني- انظر الي الله فرقا اي خوفا وفزعا فقال لي يا ابي ارسل الي علي بناء المجهول اي ارسل الله جبراءيل الي فامرني ان اقرا علي صيغة الامر و ان هذه مصدرية او مفسرة للامر المقدر القران علي حرف اي علي قراءة واحدة فرددت اليه اي جبراءيل الي الله وسالته ان هون اي سهل علي امتي ان مصدرية او مفسرة لما في رددت من معني القول يقال رد اليه اذا رجع فرد الي الثانية اي فرد الله الي الارسالة الثانية اقرا- علي حرفين اي قراءتين فرددت----- ان هون علي امتي فرد الثالثة اي الارسالة الثالثة اقرا -علي سبعة احرف ولك بكل ردة اي بمقابلة كل دفعة رجعت الي و رددتكها بتشديد الدال يعني ارجعتك اليها بحيث ما هونت ذلك علي امتك من اول الامر مسالة تسالينها هذه الجملة صفة مءكدة ل مسالة يعني مستجابة قطعا فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة اي الرسالة الثالثة ليوم يرغب الي	708	8240389916273679374	627	1009.5	500	1521	41.22288131713867	105	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms344	true	-6659618946969500137	5	169	24	831	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف ق-ال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا-------------------------------------------------------------------------------حرف ا-----------------------------------------نما هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الامر تكون واحدا لا تختلف في حلال ولا حرام متفق عليه الفصل الثاني 2215 5 عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف رواه الترمذي وفي رواية لاحمد وابي داود قال ليس منها الا شاف كاف وفي رواية للنساءي ق---------------------------ال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزد---------ه حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف 2216 6 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0709	false	834860036201365331	19	222	100	1135	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف وقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبراءيل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده اي اطلب منه ان يطلب من الله الزيادة في الاحرف للتوسعة والتخفيف فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف والاصح ان المراد من سبعة احرف اللغات وهو ان يقرا كل قوم من العرب بلغتهم وما جرت به عادتهم من الادغام والاظهار والامالة والتفخيم والاشمام والروم والهمزة والتليين الي غير ذلك من وجوه اللغات في الكلمة الواحدة من الحسان 1587------------------------------------------- عن ابي بن كعب------------- قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف------------- وفي رواية-------------------- ليس منها الا شاف كاف وفي رواية عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال ميكاءيل استزده فاستزدته حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف من الحسان عن ابي بن كعب--------------------------------------------------- انه قال -لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	8240389916273679374	580	992.5	457	1176	49.31972885131836	107	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms344	true	-6659618946969500137	114	184	563	911	1478	300	قال ان جبر--يل وميكاءيل اتياني فقعد جبر--يل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبر--يل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده------------------------ حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف 2216 6 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	344	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0710	false	9042645052357987348	53	124	258	618	1496	300	قال ان جبراءيل وميكاءيل اتياني فقعد جبراءيل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبراءيل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده اي اطلب الزيادة يا محمد حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف 1588 ---عن عمران بن حصين--------------- انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	710	8240389916273679374	325	598.5	259	378	85.97883605957031	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms347	true	-2342996277763833644	12	49	46	233	1387	300	اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة متفق عليه 1 2225 2 3 وع----نه قال قال رسول الله	347	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0711	false	-3576354840941918303	101	133	506	675	1534	300	اللهم اني اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة--------------------- وعنه انه قال قال رسول الله	711	8240389916273679374	165	307.0	134	191	86.38743591308594	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms347	true	-2342996277763833644	67	168	314	766	1387	300	مسالته انه يفعل ما يشاء ولا مكره له رواه البخاري 1 2226 2 4 وعنه قال قال رسول الله 30 اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت--------------------------------------------------- ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله ------لا يتعاظمه شء اعطاه رواه مسلم 1 2227 2 5 وعنه قال قال رسول الله 0 يستج----------------------------------------اب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء رواه مسلم 1 2228 2 6 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله	347	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0712	false	-1663875817350807129	123	216	591	1031	1417	300	مسالته -----فعل ما يشاء -لا مكره له اي --------------------------------------------------------------لا يقدر احد ان يكرهه علي فعل امر وتركه بل يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد وفي رواية ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله تعالي لا يتعاظمه شء اعطاه اي لا يعظم ولا يكبر عليه اعطاء شء بل جميع الموجودات والمعدودات في امره يسير 1592 وقال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع ال-----------------------------------------دعاء وعنه انه قال قال رسول الله	712	8240389916273679374	262	437.0	202	549	47.7231330871582	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms347	true	-2342996277763833644	50	118	236	541	1387	300	اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء ولا مكره له رواه البخاري 1 2226 2 4 وعنه قال قال رسول الله 30 اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه رواه مسلم 1 2227 2 5 وعنه قال قال رسول الله	347	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0712	false	-1663875817350807129	13	56	62	266	1417	300	اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء -لا مكره له وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه وعنه -----------------انه قال قال رسول الله	712	8240389916273679374	191	342.0	149	305	62.62295150756836	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms348	true	-3738547434570522456	82	212	380	953	1359	300	---------الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر -رواه الترمذي 1 2234 2 12 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله ع----نه قال قال رسول الله 0----------------- ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله ب----الدعاء رواه الترمذي 1 2236 2 14 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله 0 ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من ال-سوء مثله ما-------------------------------------------- لم يدع باثم او قطيعة رحم رواه الترمذي 1 2237 2 15 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله 30 سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 2238 2 16 وعن ابي ----هريرة قال قال رسول الله 0 من لم يسال الله يغضب عليه	348	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0715	false	-3965478288732622485	5	147	25	706	1450	300	اندفع وما لا فلا و---لا يزيد في العمر الا البر معناه اذا بر لا يضيع عمره فكانه زاد وقيل يزاد حقيقة قال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب فاطر وقال تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد 1600 وقال ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل اي يسهل ا----لله بسبب الدعاء تحمل ما نزل به --------------------------------------------------------------------------------------------------------من البلاء فيصبره عليه ويرضيه به حتي يصير القضاء النازل به كان لم ينزل اما بالتخفيف او الصرف فعليكم عباد الله بالدعاء اي الزموا الدعاء غريب 1602 وقال----------- سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار ا---------------------------لفرج غريب------------ وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله ---------صلي الله----- عليه	715	8240389916273679374	253	304.0	185	856	29.556074142456055	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms349	true	4183815557296852837	29	88	129	414	1415	300	اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها 1 2243 2 21 وفي رواية ابن عباس قال 30 سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم رواه ابو داود 1 2244 2 22 وعن سلمان قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	349	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0716	false	5626358308107561661	192	298	985	1556	1565	300	اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها وعن------------------ ابن عباس --------رضي الله عنهما انه ---------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سالتم الله فاسالوا ببطون اكفكم جمع الكف لان الداعي ببطن الكف منتظر لنزول الرحمة والاجابة فليبسط كفيه متواضعا متخشعا ويمدهما اليه مد المحتاج الي المحتاج اليه ولا تسالوه بظهورها لان ظهر الكف اشارة الي الدفع لا الي الطلب 1608 ويروي فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ويروي فاذا فرغتم اي من الدعاء فامسحوا بها اي بكفكم وجوهكم فانها تنزل عليها اثار الرحمة فتصل بركتها الي الوجوه 1609 وقال ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	716	8240389916273679374	156	240.0	122	684	22.807018280029297	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms349	true	4183815557296852837	69	161	328	744	1415	300	قال قال رسول الله 30---------------- ان ربكم حيي---------------------------------------------------------------------------- كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا رواه الترمذي وابو داود والبيهقي في -الدعوات الكبير 1 2245 2 23 وعن عمر رضي الله عنه قال 0 كان رسول الله------------------- اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه رواه الترمذي 1 2246 2 24 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت 0 كان رسول الله -------------------يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك رواه ابو داود 1 2247 2 25 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله	349	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0717	false	3931798442547129140	1	135	4	651	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي يفسر في حق الله بما هو الغرض في النهاية وغرض الحيي من الشء تركه والاباء عنه كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما --------------------------------صفرا اي خاليا من الرحمة 1--------610 عن عمر رضي الله عنه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه------------------------- وعن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه وذلك علي سبيل التفاءل فكان كفيه قد ملءتا من البركات السماوية والانوار الالهية 1611 وقالت عاءشة رضي الله عنها------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك ---وقالت عا---------------ءشة رضي الله عن-------ها كان رسول الله	717	8240389916273679374	281	397.5	215	746	37.66756057739258	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms349	true	4183815557296852837	193	267	892	1259	1415	300	اشركنا--- يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة--------------------------------------- ما يسرني ان لي بها الدنيا رواه ابو داود والترمذي وانتهت روايته عند قوله ولا تنسنا 1 2249 2 27 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 0----------------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين رواه الترمذي 1 2250 2 28 وع-نه قال قال رسول الله	349	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0718	false	-2867264539475920003	33	125	190	645	1582	300	اشركنا او يا اخي او -------لا تنسنا ولم يصرح بها توقيا عن تفاخر ونحوه من افات النفوس ما يسرني ان لي بها الد------------------------------------------------------------------------------------------نيا ما للنفي والباء في بها للمقابلة اي لو كانت الدنيا لي بدل تلك الكلمة لما سرني فان تلك الكلمة خير من الدنيا وما فيها 1614 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله	718	8240389916273679374	230	271.0	183	552	41.66666793823242	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms351	true	-3822098398110489576	13	115	71	547	1416	300	2 باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2261 2 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله 30---------------- لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة------------- وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم 1 2262 2 2 وعن ابي هريرة قال 30 كان رسول الله يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرت رواه مسلم 1 2263 2 3 وعن ابي موسي -----قال قال رسول الله	351	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0719	false	8568858868266805131	104	209	554	1106	1592	300	2 باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه باب ذكر الله تعالي والتقرب اليه من الصحاح 1616 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده من الصحاح عن ابي هريرة وابي سعيد ا---------نهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة اي احاطت بهم وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده مر شرحه في كتاب العلم 1617 و------------------------------------------------------------------------قال---------------- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكر--------------------ات وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله	719	8240389916273679374	295	443.0	236	669	44.095664978027344	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms351	true	-3822098398110489576	189	253	873	1184	1416	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا---- تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة رواه مسلم 1 2266 6 وعن ابي هريرة ------قال قال رسول الله 30 ان ا-----------------لله تعالي قال من	351	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0721	false	-3432354359977496461	38	100	199	510	1531	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب---- شبرا مني تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة------------------- وعن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي من ----	721	8240389916273679374	269	492.0	216	338	79.58580017089844	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms351	true	-3822098398110489576	223	271	1046	1269	1416	300	ومن لقي---------ني بقراب الارض------------------------------ خطيءة لا يشرك بي شيءا-------------------------------- لقيته بمثلها مغفرة رواه مسلم 1 2266 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال	351	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0721	false	-3432354359977496461	218	300	1127	1531	1531	300	ومن لقيني اي جاءني بقراب الارض بكسر القاف اي بما يقارب ملاها خطيءة لا يشرك بي شيءا حال من فاعل لقيني العاءد الي من لقيته بمثلها مغفرة هذا بيان لكثرة مغفرته كيلا ييءس المذنبون عنها لكثرة الخطيءة ولا يجوز لاحد ان يغتر بهذا ويكثر الخطيءة فانه يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فلا يعلم انه من ايهم 1621 وقال ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال-	721	8240389916273679374	173	271.5	135	405	42.71604919433594	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms352	true	7036840080172248067	10	194	52	983	1559	300	نفس------ المءمن------------------- يكر-ه الموت- وانا اكره مساءت-----------------------------------------ه ولا بد له--------- منه رواه البخاري 1 2267 2 7 وعنه قال قال رسول الله 30 ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما ما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء ال-----------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها---- فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون من النار وقال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي---------------------------------------قول ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	352	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	58	275	298	1430	1545	300	نفسه يوصل المءمن الي لقاء الله فكيف يكرهه المءمن وانا اكره مساءته اي ايذاءه بما يلحقه من صعوبة الموت وكربه ولا-بد له اي للعبد منه 1622 وقال---------------------------------------- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قو---ما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا------ل فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	723	8240389916273679374	847	1543.0	679	1193	70.99748229980469	149	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms352	true	7036840080172248067	30	204	142	1036	1559	300	رسول الله 30---------------- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمس----------ون اهل الذكر ف-----------------------اذا وجدوا قوما ما يذكرون الله تنادو--------------------------ا هلم----------وا الي حاجتكم قال----------------------------------------------------- فيحفونهم باجنح--------------------------------------------------------------------------تهم الي السماء ال-----------------------------------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدونك قال فيقول-------------- هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال ------------------فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها---- فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار وقال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول------------------------ فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي----------------------------------------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة------------ فيهم فلان ليس منهم----------------------- انما جاء لحاجة قال هم الجلساء----- لا يشقي جليسهم رواه البخاري وفي رواية	352	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	0	293	0	1533	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اي يطلبون اهل الذكر ليزورهم ويستمعوا ذكرهم فاذا وجدوا قو---ما يذكرون الله تنادوا اي نادي بعض الملاءكة بعضا هلموا اي تعالوا الي حاجتكم من الزيارة واستماع الذكر قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الباء للتعدية اي يدورون باجنحتهم حول جماعة الذاكرين بان يقف بعضهم فوق بعض الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي الذاكرون عرجوا اي الملاءكة الي السماء قال فيسالهم الله تعالي وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك اي ينسبونك الي المجد وهو الكرم وقيل التمجيد ذكر لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقيل اصله لغة ذكر الله بالعظمة قال فيقول اي الله تعالي هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك في----قول كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار -قال و-----هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول الله فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون والاستجارة طلب الامان قال يقول ملك من الملاءكة رب اي يا رب فيهم فلان ليس منهم اي انه ليس من الذاكرين انما جاء لحاجة يريد الملك بهذا انه لا يستحق المغفرة----------- وفي رواية	724	8240389916273679374	802	1403.5	639	1567	51.180599212646484	138	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms353	true	-7094305751330864665	0	31	0	155	1485	300	فيقول------------ قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال --------------------------------------------------------------------يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	353	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	250	296	1299	1529	1545	300	فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم----- عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	723	8240389916273679374	149	276.5	119	235	63.40425491333008	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms353	true	-7094305751330864665	95	175	479	892	1485	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	353	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0725	false	-3261270853509683336	51	123	264	641	1550	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-لت نافق حنظلة------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قلت------------- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	725	8240389916273679374	376	713.5	304	413	91.0411605834961	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms353	true	-7094305751330864665	245	283	1238	1413	1485	300	وعن عبد الله بن بسر قال 30 جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	353	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	244	285	1303	1494	1567	300	وعن عبد الله بن بسر قال--- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	726	8240389916273679374	170	326.0	133	194	87.62886810302734	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms353	true	-7094305751330864665	193	241	965	1226	1485	300	قال رسول الله 30 ال----------------ا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجه الا ان مالكا وقفه علي ابي الدرداء	353	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	73	116	398	631	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله من الحسان عن-------------------------------------------- ابي الدرداء	726	8240389916273679374	201	371.5	163	277	72.56317901611328	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms353	true	-7094305751330864665	257	283	1291	1413	1485	300	اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	353	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0727	false	8460698023530780652	0	58	0	291	1493	300	اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله انما عدل في الجواب الي امارات تدل علي حال المسءول عنه من سعادته في الدارين اذا طال عمره وحسن عمله لان العلم بالمسءول عنه من الامور الغيبية التي استاثر الله تعالي بعلمها قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من دكر الله	727	8240389916273679374	121	198.0	95	291	41.58075714111328	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms354	true	6358417154628852414	137	227	609	1033	1383	300	لا له---- الا امر- بمعروف او نهي- عن منكر ا------------------------و ذكر الله رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث------------------------------------------------------------------------- غريب 1 2276 2 16 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله 0----------------- لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة لل-------------------قلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي رواه الترمذي 1 2277 2 17 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان قال 0 لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي------------------- في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال	354	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0728	false	-1028206015961336693	147	300	680	1446	1446	300	---له نفع الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله تعالي المراد ب ذكر الله تعالي هنا ما فيه رضا الله من الكلام كتلاوة القران والصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلام والدعاء للمءمنين وما اشبه ذلك غريب 1631 وقال لا تكثروا الكلام لغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي عن ابن عمر انه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب اي سبب لقسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي اي ذو القلب القاسي او معناه ابعد قلوب الناس من نظر الله القلب القاسي وقسوة القلب عبارة عن عدم قبول ذكر الله تعالي والخوف والرجاء وغير ذلك 1632 عن ثوبان قال-- لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه--------------------- لو علمنا اي المال-	728	8240389916273679374	304	424.0	237	804	37.810943603515625	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms354	true	6358417154628852414	68	172	303	764	1383	300	مجلس لا- يذكرون الله فيه------------------------------------------- الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة رواه احمد وابو داود 1 2274 14---------------- وع----نه قال قال رسول الله 0----------------- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي-- نبيه-----------------م الا كان عليهم ترة فان -----------شاء عذب---هم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي 1 2275 2 15 وعن ام حبيبة قالت قال رسول الله 0 كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امر- بمعروف او نهي -عن منكر او ذكر الله رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 2276 2 16 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال- قال رسول الله	354	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0728	false	-1028206015961336693	19	115	102	541	1446	300	مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ------------------------كان عليهم -ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها 1630 وقال----------------------------------------------- كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله--------------------------------------------- غريب عن ام حبيبة انه----------------------ا قالت قال رسول الله	728	8240389916273679374	247	297.5	188	578	42.73356246948242	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms356	true	-7227563378998531028	137	256	598	1368	1573	300	ان لله تعالي تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	356	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0730	false	8895507251248912316	25	144	121	891	1674	300	ان لله------ تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	730	8240389916273679374	763	1512.0	645	777	98.19819641113281	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms357	true	7154251522124017625	23	75	106	356	1395	300	وعن انس------------- قال 0 كنت جالسا مع النبي------------------- في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي------------------- دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	357	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0740	false	2186197976401293591	236	298	1129	1428	1434	300	وعن انس رضي الله عنه قال-- كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	740	8240389916273679374	248	456.5	197	301	82.39202880859375	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms357	true	7154251522124017625	24	173	110	804	1395	300	انس قال 0 كنت جالسا مع النبي------------------- في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان--------------------------------------- بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي -------------------دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1 2291 2 5 وعن اسماء بنت ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد رضي الله عنها 0 ان النبي-------------------- قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي 1 2292 2 6 وعن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله 0 دعوة ذي النون اذا دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له	357	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	3	175	13	835	1481	300	انه قال --كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان اي الذي يكثر المن علي عباده وهو النعمة بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي --------------------------------------------------------------------1637 عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها-- ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم 1638 قال------------------------------------------------------------------------------------- دعوة ذي النون اذ- دعا ----وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له	741	8240389916273679374	523	807.5	410	985	53.0964469909668	103	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms358	true	3394091007717580290	0	81	0	372	1381	300	والتهليل والتكبير --------2 1 3 الفصل الاول 3 1 2294 2 1 عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله 30---------------- افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات رواه مسلم 1 3395 2 2 وعن ابي هريرة ---------قال قال رسول الله 30 لان اقول------------------------ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	358	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0742	false	-2520021132519968135	169	241	839	1202	1507	300	والترتيل والتكبير من الصحاح 1639 --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات ----------------------من الصحاح عن سمرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	742	8240389916273679374	280	502.5	222	429	65.26806640625	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms358	true	3394091007717580290	40	180	183	824	1381	300	اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات رواه مسلم 1 3395 2 2 وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله 30---------------- لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس رواه مسلم 1 2296 2 3 وعنه قال قال رسول الله 30 من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر متفق عليه 1 2297 4 وع----نه قال قال رسول الله 30 من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه متفق عليه 1 2298 2 5 وع----نه قال قال رسول الله 30 كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده	358	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0743	false	6872053704155006883	113	298	534	1425	1432	300	اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس -------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس اي من الدنيا وما فيها من متاعها 1641 وقال----- من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر------------------- وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده مصدر منصوب بفعل واجب اضماره اي اسبح سبحان الله وبحمده الباء فيه للمقارنة والواو زاءدة اي اسبحه تسبيحا مقترنا بحمده او معناه ابتدء بحمده في كل يوم مءة مرة حطت اي اسقطت وازيلت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر هذه وامثالها كنايات عبر بها عن الكثرة عرفا 1642 وقال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه--------------------- وعنه انه قال قال رسول الله صل------------------ي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي---- سبحان الله وبحمده	743	8240389916273679374	454	730.0	352	971	46.75592041015625	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms358	true	3394091007717580290	137	288	620	1330	1381	300	لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء -----------------------------------------------------به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه متفق عليه 1 2298 2 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ----قال قال رسول الله 30---------------- كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم متفق عليه 1 2299 2 6 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن ابي وقاص ----قال 30 كنا عند رسول الله فقال-------------- ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف ح-----------سنة او ---------------------------يحط عنه الف خطيءة رواه مسلم وفي كتابه في جميع الروايات عن موسي الجهني او يحط قال ابو بكر البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد القطان عن موسي فقالوا ويحط بغير الف هكذا في كتاب الحميدي 1 2300 2 7 وعن ابي ذر قال 30 سءل رسول الله------------------- اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده	358	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0744	false	-6404451829296423449	0	180	0	921	1520	300	لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به تقديره لم يات احد بمثل ما جاء به او بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه فالاستثناء متصل 1643 وقال كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وانما صارتا احب لان فيهما المدح بالصفات السلبية التي يدل عليها التنزيه وبالصفات الثبوتية التي تدل علي الحمد 1644 وقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة عن سعد بن ابي وقاص انه قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة------------------------------------------------- يسبح م-ءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة لان الحسنة الواحدة تضاعف بعشر امثالها او يحط عنه الف خطيءة وذلك بمشيءة الله تعالي 1645 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده	744	8240389916273679374	403	626.5	315	1151	35.013031005859375	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms359	true	389806017251399745	0	51	0	247	1368	300	حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال 30 ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي------------------- لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	359	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0744	false	-6404451829296423449	225	279	1146	1409	1520	300	حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال--- ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا- نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	744	8240389916273679374	243	458.0	193	267	91.01123809814453	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms359	true	389806017251399745	65	144	303	641	1368	300	من قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه متفق عليه 1 2303 2 10 وعن ابي موسي الاشعري قال 30 كنا مع رسول الله	359	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0745	false	-8647961758138183781	200	265	997	1278	1430	300	من قال لا اله -------------------------الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكان- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه---------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال--------- رسول الله	745	8240389916273679374	262	483.5	201	338	77.5147933959961	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms359	true	389806017251399745	0	45	0	213	1368	300	حين ---------صلي الصبح وهي في مسجدها------------------------------- ثم رجع بعد ان اض--------------------------------------------------حي وهي جالسة -قال 30 ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي-------------------- لقد قلت بع-----------------------دك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزن---------ت بما ----------------قلت--------- منذ اليوم لوزنتهن----------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله وبحمده عدد خلقه	359	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0745	false	-8647961758138183781	5	104	24	497	1430	300	حين اراد ان يصلي الصبح وهي في مسجدها اي في الموضع الذي هياته للصلاة ثم رجع بعد ان اضحي اي دخل في وقت الضحي وقيل اي بعد ان صلي صلاة الضحي وهي جالسة فقال--- ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي عليه الصلاة والسلام لقد قلت بعدك اي بعد ان خرجت من عندك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت اي قوبلت بما قلت اي بجميع ما قلت من الذكر منذ اليوم لورنتهن اي لساوتهن في الوزن او هو من باب المغالبة اي لغلبتهن بالوزن والضمير عاءد الي ما باعتبار معناها سبحان الله وبحمده عدد خلقه	745	8240389916273679374	209	346.0	165	476	43.907562255859375	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms360	true	-6987679073057952511	18	79	77	361	1301	300	الحمد---- راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده 1 2308 2 15 وعن ابن عباس ------------قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء روا---------------------هما البيهق-------------------------------------------------------------------------------------------ي في -----------------------------------------------------------------------------------شعب الايمان 1 2309 2 16 وعن ابي سعيد الخدري قال --------------------------------------------------قال رسول الله 30 -----------------قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك	360	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0747	false	951227841452404790	119	300	609	1549	1549	300	الحمد لله راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده------------ وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد راس الشكر لانه ادل علي مكان النعمة لخفاء الاعتقاد ولما في اعمال الجوارح من الاحتمال فجعل الحمد باللسان راس الشكر واصله ما شكر الله عبد لا يحمده فيكون التارك للحمد كالمعرض عن الشكر راسا فهو احدي شعب الشكر فالحمد هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري والشكر هو مقابلة النعمة قولا بذكرها والثناء الحسن عليها وعملا بالجوارح بمكافاتها حسب الطاقة او اعتقادا بتصور نعمة المنعم 1653 وقال اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء وعن اين عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله تعالي في السراء اي الرخاء والضراء اي الشدة وقيل السراء اي الغني والضراء الفقر اي الذين يرضون عن الله بما اجري عليهم من الحكم غني كان او فقرا شدة كانت او رخاء وهذا هو الكمال في العبودية 1654 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي------------ يا رب علمني شيءا اذكرك-	747	8240389916273679374	199	253.0	153	965	20.621761322021484	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms360	true	-6987679073057952511	154	300	686	1301	1301	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله 30 من قال لا ال--- صلي الله عليه وسلم----------- 1764 ه الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا وانا اكبر واذا قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله له الملك وله الحمد قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه-	360	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0748	false	-793305825679474536	180	278	920	1337	1440	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي ه--------------------------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا ا--------------------------نا وانا اكبر واذا قال لا اله الا ال--------------------------له وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا ا--------------------------نا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا ال--------------------------له له الملك وله الحمد قال لا اله الا ا--------------------------نا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا ال-------------------------ه الا الله -لا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا ا--------------------------نا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه	748	8240389916273679374	366	604.0	274	643	56.920684814453125	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms360	true	-6987679073057952511	177	300	786	1301	1301	300	الا الله والله اكبر صدقه ربه -قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا وانا اكبر واذا قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله له الملك وله الحمد قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا -لا حول ولا قوة الا بي وكان ي----------------------------قول من قالها--------------- في مرضه-	360	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	0	90	0	386	1340	300	الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا ا--------------------------نا وانا اكبر واذا قال لا اله الا ال--------------------------له وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا ا--------------------------نا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا ال--------------------------له له الملك وله الحمد قال لا اله الا ا--------------------------نا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا ال--------------------------له ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا ال-------------------------ه الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان اي النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قالها اي هذه الكلمات في مرضه	749	8240389916273679374	321	526.0	241	567	56.6137580871582	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms361	true	4865792166135155219	0	97	0	423	1354	300	ثم مات لم تطعمه النار رواه الترمذي وابن ماجه 1 2311 2 18----------- وعن سعد بن ابي وقاص------------- انه دخل مع النبي------------------- علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال 0 الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	361	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	90	186	386	823	1340	300	ثم مات لم تطعمه النار اي لم تاكله استعار الطعمة للاحراق مبالغة 1656 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال ا--لا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال-------------------------ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	749	8240389916273679374	359	641.5	277	466	77.03862762451172	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms361	true	4865792166135155219	64	230	281	1037	1354	300	الله----- عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال صلي الله --عليه وسلم 1764 ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث----------------------------------------------------------------- غريب 1 2312 2 19 وعن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله 0 من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 2313 2 20 وعن عبد الله ابن عمرو------------------- قال قال رسول الله 30 التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله	361	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0750	false	8339510576160925387	0	138	0	646	1442	300	الله اكبر عدد ما هو خ----------------------------------------------الق وكذا في اخواته و-لا ---اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك وانما كان افضل لانه اعتراف بالقصور وانه لا يقدر ان يحصي ثناءه وفي العد بالنواة اقدام علي انه قادر علي الاحصاء غريب 1657 وقال------------------------------------------------------- من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب --------------------------------------------عن عبد الله -بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----من سبح الله	750	8240389916273679374	483	801.5	372	847	57.0247917175293	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms362	true	-6138688697898706129	4	43	17	215	1443	300	لقيت ابراهيم------------------ ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله والله اكبر	362	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0751	false	-3322234399197544301	197	233	1067	1258	1604	300	لقيت ابراهيم صلوات الله عليهما ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا ال-------------------------ه الا الله والله اكبر	751	8240389916273679374	173	320.0	140	216	80.09259033203125	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms363	true	5629751093656386129	137	234	636	1098	1433	300	واني لاستغفر الله في الي------------------------------------------------------------------وم ماءة مرة رواه مسلم 1 2325 2 3 وعنه قال قال رسو---------ل الله -------30 يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب اليه في اليوم ماءة مرة رواه مسلم 1 2326 2 4 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال 30 يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا	363	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0753	false	-3168395535686461110	205	300	1077	1546	1546	300	واني لاستغفر الله في اليوم مءة مرة 1664 وقال يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب في اليوم ماءة مرة وعن ابن عمر ا----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب اليه في اليوم م-ءة مرة 1665 وقال----------------------------------------------------- فيما يروي عن الله -------تعالي انه قال--- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا-	753	8240389916273679374	364	634.0	289	544	66.9117660522461	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms363	true	5629751093656386129	234	300	1098	1433	1433	300	عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا-	363	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0754	false	-667459596858693498	0	66	0	336	1554	300	عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا	754	8240389916273679374	335	665.0	270	336	99.70237731933594	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms364	true	-7925298826144205652	0	68	0	329	1416	300	عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه مسلم 1 2327 2 5-------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله	364	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0754	false	-667459596858693498	66	139	336	697	1554	300	عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه ابو ذر وكان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا علي ركبتيه وعن ابي ذر ا------------------نه قال قال رسول الله	754	8240389916273679374	294	548.0	232	379	77.57256317138672	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms364	true	-7925298826144205652	80	144	384	696	1416	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له متفق عليه 1 2328 2 6 وعن ابي هريرة ق----------------ال قال رسول الله	364	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0756	false	7194914654901664991	0	69	0	340	1510	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له ----------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله	756	8240389916273679374	277	513.5	220	362	76.51934051513672	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms364	true	-7925298826144205652	138	244	668	1151	1416	300	ابي هريرة------------------------------- قال- قال رسول الله 30---------------- والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم-------------- ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم رواه مسلم 1 2329 2 7 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله 30 ا----------------ن الله------ يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم 1 2330 2 8 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله 30 ان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه متفق عليه 1 2331 2 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها	364	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0757	false	5175777946077444633	8	102	46	533	1494	300	ابي هريرة وابي ايوب رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الباء للتعدية ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم فيه تحريض علي استيلاء الرجاء علي الخوف 1668 وقال ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها عن ابي موسي ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	757	8240389916273679374	245	388.0	195	694	35.30259323120117	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms364	true	-7925298826144205652	213	272	1020	1274	1416	300	ان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه متفق عليه 1 2331 2 9 وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله 30---------------- من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه رواه مسلم 1 2332 2 10 وعن انس قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان---- راحلته	364	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0757	false	5175777946077444633	212	300	1071	1494	1494	300	ان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه ----------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه --------------------------------------------------مفهوم هذا الحديث واشباهه يدل علي ان التوبة لا تقبل بعد طلوع الشمس من المغرب الي يوم القيامة وقيل هذا مخصوص لمن شاهد طلوعها فمن ولد بعد ذلك او بلغ وكان كافرا فامن او مذنبا فتاب يقبل ايمانه وتوبته لعدم المشاهدة 1671 وقال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان معه راحلته-	757	8240389916273679374	179	171.0	139	496	36.08871078491211	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms364	true	-7925298826144205652	272	300	1274	1416	1416	300	بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها-	364	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0758	false	-2647537168731041158	0	28	0	143	1430	300	بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها	758	8240389916273679374	142	279.0	115	143	99.30069732666016	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms365	true	-8537332139929816355	0	108	0	483	1336	300	ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح رواه مسلم 1 2333 2 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله 30- ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا قا-ل رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به--- غفرت لعبدي فليفعل ما شاء	365	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0758	false	-2647537168731041158	154	237	765	1140	1430	300	ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح يعني اراد ان يحمد الله بما انعم عليه من رد راحلته فسبق لسانه 1672 وقال ان عبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء	758	8240389916273679374	297	535.0	227	488	60.86065673828125	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms365	true	-8537332139929816355	115	237	509	1056	1336	300	جندب رضي الله عنه ان رسول الله------------------- حدث 30 ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال رواه مسلم 1 2335 2 13 وعن شداد بن اوس قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله 30---------------- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح	365	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0759	false	-1518047762057227040	107	300	511	1406	1406	300	جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث--- ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او---------------------------------------------------- كما قال عن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اي يحلف باسمي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك اي ابطلت قسمك وجعلته كذبا ايها الحالف اني لا اغفر لعبدي فلان قد غفرت له علي خلاف زعمك وادخلته الجنة علي رغمك او كما قال اي الرسول عليه الصلاة والسلام من هذه الالفاظ او شء معناه هذا 1674 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح-	759	8240389916273679374	483	702.5	378	957	50.470218658447266	104	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms365	true	-8537332139929816355	161	300	710	1336	1336	300	شداد بن---- اوس قال قال رسول الله 30---------------- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما استطعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي--------------------------------------------------------------------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها ف-----------------------------مات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 2336 2 14 عن انس قال قال رسول الله 30 قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا-	365	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0760	false	4656637655729496576	5	205	20	988	1436	300	شداد بن اوس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك اي انا مقيم علي الوفاء بما عاهدتني في الازل من الاقرار بربوبيتك وموقن بما وعدتني من البعث والنشر واحوال القيامة والثواب والعقاب ما استطعت اشارة الي الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حق طاعته اي لا اقدر ان اعبدك كما تحب وترضي ولكن اجتهد بقدر طاقتي اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اصل البوء اللزوم اي اقر لك بما انعمت علي واعترف بما اجترحت من الذنوب فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- ومن قالها من النهار موقنا بها نصب علي الحال اي اعتقادا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة يعني يموت مءمنا يدخل الجنة لا محالة من الحسان 1675 قال -----------------قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء لم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا	760	8240389916273679374	550	993.0	426	989	55.61172866821289	111	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms366	true	-1616409010762894895	0	117	0	512	1357	300	ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي 1 2337 2 15 ورواه احمد والدارمي عن ابي ذر 30 وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 1 2338 2 16 وع----------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله قال 0 قال ا-------------لله تعالي من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيءا رواه في شرح السنة 1 2339 2 17 وعنه قال قال رسول الله 0--------- من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1 2340 2 18 وعن ابي بكر ال------صديق رضي الله---- عنه قال قال رسول الله	366	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0761	false	-2351402923758268218	38	145	194	683	1407	300	ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة تمييز ايضا------------------------------------------------------------------------- غريب 1676 وقال من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيءا عن ابن عباس انه قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيءا وهذا يشير الي ان اعتراف العبد يكون سببا لغفران الذنوب 1677 وقال من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا ي------------------------------------------حتسب وعن عب----د الله بن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله	761	8240389916273679374	286	440.5	215	614	46.579803466796875	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms366	true	-1616409010762894895	170	229	754	1032	1357	300	ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون رواه احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1 2343 2 21 وعن ابن عمر ------قال قال رسول الله 30 ان الله	366	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0762	false	-388447877629891412	23	68	124	339	1512	300	ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبو-------------------------------------------------------ن صحيح------------ وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله --صلي الله	762	8240389916273679374	201	364.5	158	284	70.77465057373047	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms367	true	-6644626383352241443	0	125	0	613	1479	300	تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لاي-غلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل رواه الترمذي وابن ماجه 1 2346 2 24 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاوية -----------------قال قال رسول الله 30---------------------- لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع الت----------------------------------------------------------------------------------------------------وبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها رواه احمد وابو داود والدارمي 1 2347 2 25 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله 30 ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر يقول مذنب فجعل يق--------ول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله	367	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	76	300	387	1514	1514	300	تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قو----له تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ------------------------------------------------------------------------ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل عن صفوان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما مبالغة في التوسعة للتوبة يعني يدخل توبة التاءبين في ذلك الباب فمن مات قبل غلقه قبلت توبته لا يغلق ذلك الباب ما لم تطلع الشمس من قبله اي من جانب الباب وذلك قول الله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك اي بعض العلامات التي يظهرها ربك اذا قربت القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام 1684 وقال لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوية ولا تنقطع التوية حتي تطلع الشمس من مغربها وعن معاوية رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة اراد بالهجرة هنا الانتقال من الكفر الي الايمان ومن دار الشرك الي دار الاسلام ومن المعصية الي التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها 1685 وقال------------------------------------------------------------------------------- ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر----- مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله-	763	8240389916273679374	439	469.5	351	1288	34.0838508605957	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms367	true	-6644626383352241443	125	175	613	860	1479	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار رواه احمد 1 2348 2 26 وعن اسماء بنت يزيد قالت 30 سمعت رسول الله	367	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0764	false	3609167808582239683	0	43	0	219	1540	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار---------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال------ رسول الله	764	8240389916273679374	200	370.5	160	247	80.9716567993164	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms367	true	-6644626383352241443	213	300	1043	1479	1479	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله 0----------------- يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي-	367	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0765	false	-4276222039912945914	167	261	861	1331	1524	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلون-ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت ف--سلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي	765	8240389916273679374	425	804.0	340	473	89.85200500488281	82	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms367	true	-6644626383352241443	212	300	1039	1479	1479	300	وعن ابي ذر -----------------قال قال رسول الله 0----------------- يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت- فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بع---------------------------------------------------------------------------------وضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي-	367	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0766	false	-3068050943298934797	24	185	114	956	1534	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت اي الا من اعصمه من الانبياء والصديقين فوضع عافيت موضع عصمت ليشعر بان الذنب مرض ذاتي وصحته عصمة الله تعالي منه فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اراد بالرطب الصغاءر وباليابس الكباءر او بالرطب الشجر وباليابس المدر والحجر او البحر والبر اي اهلهما اي لو صار كل ما في البحر والبر من الشجر والحجر والمدر والحيتان ادميا اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة وقيل جاز ان يراد برطبكم ويابسكم عالمكم وجاهلكم او شابكم وشيخكم او مطيعكم وعاصيكم ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي	766	8240389916273679374	436	798.5	349	842	51.781471252441406	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms368	true	-5326377199361218805	0	38	0	188	1371	300	جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسا-ن منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس	368	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0765	false	-4276222039912945914	261	300	1331	1524	1524	300	جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل --ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس-	765	8240389916273679374	179	328.5	142	196	91.32653045654297	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms368	true	-5326377199361218805	0	53	0	261	1371	300	جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد---------- فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيت---------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس ------------------فيه ابرة ثم رفعها ذلك----------------------- باني جواد------------------------------ ماجد-------------------- افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام	368	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0766	false	-3068050943298934797	185	271	956	1388	1534	300	جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد اي في ارض فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة هو اشتهاء النفس وارادتها يعني كل حاجة تجري في خاطره فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخلفيه ابرة ثم رفعها ذلك اشارة الي قضاء الحواءج باني جواد اي بسبب اني كثير الجود والكرم ماجد اي كريم واسع العطاء افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام	766	8240389916273679374	261	446.5	208	432	60.41666793823242	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms368	true	-5326377199361218805	53	188	261	857	1371	300	انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون رواه احمد ---والترمذي وابن ماجه 1 2351 2 29 وعن انس------------- عن النبي -----------------0 انه قرا هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فانا اهل ان اغفر له رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1 2352 2 30 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن------------- عمر قال 0 ان كنا لنعد لرسول الله -في الم------------------جلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 1 2353 2 31 وعن بلال بن يسار بن زيد مولي النبي قال 0 حدثني اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن جدي انه سمع رسول الله يقو------------------ل من قال استغفر الله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف	368	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0767	false	-2032502759672938048	4	203	18	934	1389	300	انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون هذا تفسير لقوله عطاءي كلام وعذابي كلام 1689 -عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فانا اهل ان اغفر له عن انس رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قرا هو اهل التقوي اي حقيق بان يتقي منه واهل المغفرة المدثر اي حقيق بان يغفر لمن اتقاه قال عليه الصلاة والسلام قال ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فانا اهل ان اغفر له 1690 عن ابن عمر رضي الله عنه قال-- ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة عن ابن عمر رضي الله عنه-------------------------------------------------------------- قال ان كنا ان هذه مخففة من المثقلة لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس اي في المجلس الواحد يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم مءة مرة نصب علي المصدر 1691 وروي عن------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال استغفر الله الذي لا ال-------------------------ه الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان--- فر من الزحف	767	8240389916273679374	320	283.0	241	1119	28.596961975097656	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms370	true	6079769774500976443	123	200	548	929	1365	300	فوق عرش--ه ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غضبي متفق عليه 1 2365 2 2 وعنه قال قال رسول الله 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة متفق عليه 1 2366 2 3 وفي رواية لمسلم عن سلمان نحوه وفي اخره قال 30 فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	370	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0768	false	4040238488219111817	75	173	401	954	1612	300	فذكره عنده ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غض-------------------------------------------------بي ليس المراد من السبق هنا هو السبق الزماني لان غضبه ورحمته صفتان راجعتان الي ثوابه وعقابه وصفاته لا توصف بالسبق والغلبة لاحداهما علي الاخري بل المراد منه بيان سعة الرحمة وشمولها علي الخلق حتي كانها السابق والغالب وان اريد بالرحمة والغضب اثارهما يتحقق فيهما السبق والغلبة 1693 وقال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر----- تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة--------------------- وفي رواية------------------------------------ فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	768	8240389916273679374	263	307.5	214	664	39.60843276977539	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms370	true	6079769774500976443	243	300	1108	1365	1365	300	وعن ابن مسعود---- قال قال رسول الله 30 ال----------------جنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك ----------------رواه البخاري 1 2369 2 6 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 0 قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في-	370	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	145	227	710	1109	1443	300	وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك اشارة الي المذكور اي النار مثل الجنة في كونها اقرب من شراك النعل وانما كانت الجنة والنار كذلك لان سبب دخولهما مع الشخص وهو العمل الصالح والسيء هو اقرب اليه من شراك نعله 1696 وقال ق----------------ال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في	769	8240389916273679374	208	350.0	162	415	50.1204833984375	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms371	true	331243757954598525	0	47	0	218	1407	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	371	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	227	274	1109	1327	1443	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	769	8240389916273679374	218	436.0	171	218	100.0	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms371	true	331243757954598525	0	104	0	487	1407	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له متفق عليه 1 2370 2 7 وعن----------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب قال 0------- قدم علي النبي------------------- سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي------------------- اترون هذه طارحة ولدها في النار فقلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	371	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	43	182	207	875	1459	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه يعني لءن ضيق الله عليه الامر بالمءاخذة والمعاتبة ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له وانما غفر الله له لانه ليس منكرا للبعث بل من خشية البعث جهلا وظنا انه اذا فعل ذلك ترك فلم ينشر ولم يعذب 1697 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار -قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه ق-ال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	770	8240389916273679374	457	816.5	358	670	68.20895385742188	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms371	true	331243757954598525	118	178	542	829	1407	300	لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء م--ن الدلجة والقصد القصد تبلغوا متفق عليه 1 2372 2 9 وعن جابر ---------قال قال رسول الله 0 لا------------------------------------------------------------------------------- يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا ----------الا برحم----------ة الله رواه مسلم	371	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0771	false	-5986190771199568927	11	79	56	396	1516	300	لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واكدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا--------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله يعني لن يتخلص احد منكم من النار بعمله ولن يدخل--------------- الجنة بعمله ---------------------الا بفضل الله ورحمته يريد صلي الله عليه وسلم	771	8240389916273679374	203	308.5	161	397	51.13350296020508	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms371	true	331243757954598525	161	221	748	1040	1407	300	لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله رواه مسلم 1 2373 2 10 وعن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	371	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0771	false	-5986190771199568927	219	299	1120	1513	1516	300	لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله تعالي---------------- وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجبره اي لا يخلصه ولا ينجيه من النار ولا انا الا برحمة الله 1700 وقال اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف---------------- والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	771	8240389916273679374	247	441.5	196	425	58.117645263671875	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms371	true	331243757954598525	185	291	854	1372	1407	300	قال قال رسول الله 0 -----------------اذا اسلم العبد فحسن اسلامه--------------- يكفر الله عنه-------------- كل سيءة كان ز----------------لفها------------ وكان بعد-------------------------------------------- القصاص الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نة------------ بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وا-------------------------------------------------------------------لسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها رواه البخاري 1 2374 2 11 وعن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله 0---------------------------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	371	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0772	false	-1502887639465881313	6	174	27	892	1503	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه بكونه عن اخلاص يكفر الله اي يستر عنه ويعفو كل سيءة كان زفها اي قدمها واسلفها قبل الاسلام وكان بعد بالضم اي بعد التفكر بالاسلام او بعد الاسلام القصاص بالرفع اي المجازاة واتباع كل عمل بمثله وفي بعض النسخ بالاضافة والحسنة بواو العطف في بعض النسخ يعني كانت الحسنة بعد الاسلام بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف بخلاف قبل الاسلام فانه اذا عمل حسنة في الكفر ثم اسلم يعطي لكل حسنة ثواب حسنة واحدة والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها وبدون العطف في بعض النسخ فيكون بيانا للقصاص الي المجازاة والتبع الذي يفعل معه في حسناته وسيءاته يكون كذلك 1701 وقال ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	772	8240389916273679374	426	678.5	336	865	49.24855422973633	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms372	true	5487906834198048605	1	139	3	631	1431	300	عن عقبة بن عامر ----قال قال رسول الله 0----------------- ان مثل الذي يعمل السيءات------------------------------- ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خ------------------------------نقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة---------------- ثم عمل ا-----خري فانفكت ا-----خري حتي تخرج------------------ الي الارض --------------رواه في- شرح السنة 1 2376 2 13 وعن ابي الدرداء -----------0 انه سمع النبي -----------------------يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه حنتا-------ن فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء رواه احمد 1 2377 2 14 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر الرام قال 0-- بينا نحن عنده يعني عند النبي----------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه	372	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0773	false	439758687692285948	19	300	91	1427	1427	300	عن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات بضيق صدره ورزقه وتحيره في امره ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته اي عصرت حلقه وترقوته من ضيقها ثم عمل حسنة فانفكت حلقة اي انحلت وتوسعت ثم عمل حسنة اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج اي تسقط تلك الدرع الي الارض ويخرج ذلك الرجل من ضيق تلك الدرع 1703-------- عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص علي------------------------------------- المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله يقص اي يعظ الناس علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان اي لمن خاف من القيام بحضرة ربه يوم القيامة جنتان قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء يعني من خاف الله في معصية فتركها يعطيه الله بستانين في الجنة وان زني وان سرق في وقت وترك لم يبطل زناءه وسرقته ثواب خوفه من الله في معصية اخري غير تلك الزنية والسرقة 1704 عن عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه-	773	8240389916273679374	525	628.5	404	1382	37.98842239379883	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms372	true	5487906834198048605	139	206	631	995	1431	300	فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله------------------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	372	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	0	71	0	384	1558	300	فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	774	8240389916273679374	364	709.0	297	384	94.79166412353516	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms373	true	4806225998075562584	110	147	527	689	1419	300	باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2381 2 1 عن عبد الل-------------ه قال 30 كان رسول الله------------------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا	373	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	264	300	1384	1558	1558	300	باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام من الصحاح 1705---------------- عن عبد الله رضي الله عنه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا-	774	8240389916273679374	128	203.0	102	194	65.97937774658203	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms373	true	4806225998075562584	147	213	689	996	1419	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ا-لهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	373	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0775	false	-1721578332523182379	0	65	0	304	1432	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب---- اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	775	8240389916273679374	303	594.5	238	308	98.37662506103516	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms373	true	4806225998075562584	219	300	1017	1419	1419	300	وعن حذيفة قال 30- كان النبي ا-----------------------ذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحي-----------------------------------------------------------------------------------ا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا----------------------------------------------- واليه النشور رواه البخاري 1 2384 2 4 وعن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله 30 ا----------------ذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين-	373	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0776	false	-7420091922086759589	25	136	127	711	1530	300	وعن حذيفة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا سمي صلي الله عليه وسلم النوم موتا لزوال العقل والحركة معه تمثيلا وتشبيها لا تحقيقا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا اي رد علينا القوة والحركة بعدما ازالهما بالنوم واليه النشور --اي الرجوع بعد الموت للحساب والجزاء يوم القيامة 1707 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	776	8240389916273679374	349	602.5	279	586	59.556312561035156	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms375	true	-5962667685844201252	0	69	0	363	1450	300	جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خبر لكما من خادم متفق عليه 1 2388 2 8 وعن ابي هريرة قال جاءت- فاطمة الي النبي	375	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	219	286	1042	1399	1469	300	جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم--------------------- وعن علي رضي الله عنه ان فاطمة اتت النبي	778	8240389916273679374	324	603.0	263	378	85.71428680419922	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms375	true	-5962667685844201252	7	98	38	516	1450	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال -------فجاءنا---------------------------- وقد اخذنا مضاجعنا------------------------ فذهبنا نقو-------------------------------------------------------م فقال علي مكانكما ------------------------------------------------------فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه -علي ----------------------------------------------------------------------بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما-------------------- اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خبر لكما من خادم متفق عليه 1 2388 2 8 و------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------------قال جاءت فاطمة --------------الي النبي------------------- تساله خادما فقال 0 الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل صلاة وعند منامك	375	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	43	206	235	1076	1557	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال اي علي فجاءنا اي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا اي جاء حال كوننا راقدين فذهبنا نقوم اي اردنا لنقوم من مضاجعنا الي خدمته صلي الله عليه وسلم فقال علي مكانكما اي اثبتا علي مكانكما اي علي ما انتما عليه من الاضطجاع فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني هذا يدل علي ان فاطمة وعليا كانا تحت لحاف واحد وعلي ان عليا كان عريانا فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اي طلبتما من الرقيق اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم وهذا تحريض علي الصبر علي مشقة الدنيا ومكارهها من الفقر والمرض وغير ذلك 1711 عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال-- الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل صلاة وعند منامك	779	8240389916273679374	450	728.0	365	843	53.38078308105469	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms375	true	-5962667685844201252	61	144	324	730	1450	300	وعن ابي هريرة ----قال جاءت فاطمة-------------- الي النبي-------------------- تساله خادما--------------------------------- فقال 0 الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل صلاة وعند منامك رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 2389 2 9 عن ابي هريرة قال 0----------- كان رسول الله------------------- اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	375	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	206	300	1076	1557	1557	300	وعن ابي هريرة انه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي عليه الصلاة والسلام تساله خادما واحد الخدم يقع علي الذكر والانثي فقال-- الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل صلاة وعند منامك من الحسان 1712----------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور-	779	8240389916273679374	364	628.5	291	507	71.79486846923828	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms375	true	-5962667685844201252	108	216	554	1063	1450	300	عن ابي هريرة قال 0-- كان رسول الله اذا -------------------اصبح قال اللهم بك اصبحنا----------------------------------------------------------- وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 2390 2 10 وعنه قال 0 قال ابو بكر رضي الله عنه قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	375	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0780	false	2754222921108225059	2	109	10	536	1422	300	عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا الباء متعلق بمحذوف اي اصبحنا ملتبسين بنعمتك او بذكرك واسمك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور 1713 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ق---------------------ال ابو بكر----------------- يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا ال-------------------------ه الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	780	8240389916273679374	406	720.0	318	589	68.93038940429688	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms376	true	8180923173003327517	4	120	19	535	1331	300	روايته لم تصبه فجاءة بلاء حتي يصبح ---------------------------------------------ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي 1 2392 2 12 وعن عبد الله 0 ان النبي------------------- كان يقول اذا امسي امسينا واسمي الملك لله والحمد لله -لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	376	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	0	116	0	524	1372	300	رواي-ة لم تصبه فجاءة بلاء حتي يصبح يقال فجاه الامر اذا جاء بغتة من غير تقدم سبب ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي 1716 --------عن عبد الله-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله------------------------- الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- الكفر وفي رواية من سوء ال-------كبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك لله	781	8240389916273679374	451	806.5	350	581	77.62478637695312	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms376	true	8180923173003327517	80	193	349	860	1331	300	هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او ال-------كفر وفي ------------رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب ف---------------ي النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله رواه ابو داود والترمذي وفي روايته لم يذكر من سوء الكفر 1 2393 2 13 وعن بعض بنات النبي ا-------------------ن النبي -------------------كان يعلمها فيقول 0 قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	376	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	169	279	760	1262	1372	300	هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر اي ومن شر الكفر واثمه وشءمه وفي رواية من سوء ال-------كبر رب اعوذ بك من عذاب في القبر وعذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ---------اصبحنا واصبح الملك لله 1717-------------------------------------------------------------- وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول-- قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	781	8240389916273679374	418	757.5	324	583	71.69811248779297	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms376	true	8180923173003327517	211	300	930	1331	1331	300	يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات وال------------------------------------ارض--------------------- وعشيا وح--------------ين تظهرون------------------------------------------------- الي قوله وكذلك تخر------جون ادرك ما فاته في---------------------------- يومه ذلك------------ ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو داود 1 2395 2 15 وعن ابي عياش------------- ان رسول الله قال 0----------------- من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات-	376	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	144	267	696	1265	1422	300	-----تصبحون ا--ي حين صلاة الصبح تصبحون وله الحمد في السماوات والارض اي هو محمود عند اهل السماوات والارض وقيل اي يحمده اهلهما وعشيا اي صلاة العصر وحين تظهرون الروم اي حين تدخلون في وقت الظهر يعني صلاة الظهر الي قوله وكذلك تخرجون الروم ادرك ما فاته اي يحصل له ثواب ما فاته منه من يومه ذلك من ورد وخير ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته 1719 ----------------------عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ور-ي له عشر درجات	782	8240389916273679374	340	538.5	260	599	56.761268615722656	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms376	true	8180923173003327517	150	264	676	1177	1331	300	وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح رواه ابو داود 1 2394 2 14 وعن ابن عباس قال قال رسول الله -------------------------0 من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو داود 1 2395 2 15 وعن ابي عياش ان رسول الل------------------------ه قال 0 من قال اذا اصبح	376	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	0	127	0	605	1422	300	وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فاءدة تخصيص ذكره في هذا المقام للايذان بان هذين الوصفين اعني القدرة الكاملة والعلم الشامل هما اساس اصول الدين فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح 1718 ----------------------عن ابن عباس -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته من ل--------------------------يلته وعن ابن عباس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال-- من قال حين يصبح	782	8240389916273679374	424	746.5	325	661	64.14523315429688	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms376	true	8180923173003327517	255	300	1142	1331	1331	300	ان رسول الله قال 0----------------------- من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عد-------------------------ل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات-	376	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	13	67	70	308	1403	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل بفتح العين وكسرها اي مثل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	783	8240389916273679374	185	345.5	141	238	77.73109436035156	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms377	true	-3920405059962382683	0	108	0	485	1395	300	وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال حماد بن سلمة فراي رجل رسول الله فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش رواه ابو داود وابن ماجه 1 2396 2 16 وعن الحارث بن مسلم---------- التميمي عن ابيه عن رسول الله------------------- انه اسر اليه فقال 30 اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوازم-نها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها	377	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	67	147	308	670	1403	300	وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح 1720 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال ا---ذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	783	8240389916273679374	323	595.5	251	515	62.71844482421875	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms377	true	-3920405059962382683	53	172	233	806	1395	300	الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه عن رسول الله------------------- انه اسر اليه----------------------- فقال 30 اذا انصرف------------ت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم ا---------جرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوا-زمنها----------------- واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها رواه ابو داود 1 2397 2 17 وعن ابن عمر------------- قال لم يكن رسول الله------------------- يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح 30 اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	377	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	152	300	691	1403	1403	300	الحارث-------- التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه اي تكلم معه كلاما خفية فقال ---اذا انصرفت اي اذا رجعت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني اي خلصني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها اي خلاص من النار واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها 1715 ---------------------وعن ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح--- اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي-	783	8240389916273679374	530	939.5	422	748	70.8556137084961	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms377	true	-3920405059962382683	115	293	511	1358	1395	300	وعن ابن عمر -----------------قال لم يكن رسول الله------------------------- يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح 30 اللهم اني اسالك العافية ف----------------------------------------ي الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو--------------------- والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي-------------------------------------------- وامن روعاتي الل----------------------------هم احفظني----------------------------- من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بعظمتك ان اغتال-------- من تحتي قال وكيع----------- يعني الخسف رواه ابو داود 1 2398 2 18 وعن انس قال قال رسول الله 30 من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 2399 2 19 وعن ثوبان قال قال رسول الله 30 ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه	377	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	2	300	11	1476	1476	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال لم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح--- اللهم اني اسالك العافية وهي دفاع الله عن العبد الاسقام والبلايا في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو اي التجاوز عن الذنوب والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي جمع عورة اي ما في من العيوب والخلل والتقصير وامن روعاتي جمع الروعة وهي الفزع والخوف اللهم احفظني اي ادفع عني المءذيات والبلاء من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي سال عليه الصلاة والسلام حفظه من البليات من جميع الجهات لان البلايا والافات انما تلحق الانسان وتقبل اليه من احدي هذه الجهات واعوذ بعظمتك ان اغتال اي اهلك من تحتي هو باقي الجهات الست يعني ا---------------------------------------------لخسف 1721 وقال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا ال-------------------------ه الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يوم----------------------------ه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي كفر الله له ما اصاب في تلك الليلة من ذنب غريب وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك في الالوهية والربوبية ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له اي لم يقل ذلك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غ---------------------------------------------ريب 1722 وقال--------------------------------- ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه-	784	8240389916273679374	635	817.5	505	1645	38.60182189941406	117	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms377	true	-3920405059962382683	262	295	1210	1370	1395	300	وعن ثوبان ----قال قال رسول الله 30---------------- ما من عبد مسلم-------------------------------------- يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا----------------------- علي الله ان يرضيه يوم القيامة	377	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	2	50	12	253	1481	300	وعن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم التنوين فيه للتعظيم اي كامل في اسلامه يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا اي حقية التفضل والتكرم علي الله ان يرضيه يوم القيامة	785	8240389916273679374	158	273.0	125	241	65.56016540527344	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms378	true	-1664486704501333221	3	155	9	692	1373	300	حذيفة ان النبي -----------------0 كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك رواه الترمذي 1 2401 2 21 ورواه احمد عن البراء 0 1 2402 2 22 وعن حفصة رضي الله عنها ان رسول الله ة 30 كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات رواه ابو داود 1 2403 2 23 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله -------------------كان يقول عند مضجعه 30 اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك رواه ابو داود 1 2404 2 24 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 30 من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الل-----ه الذي لا ال-- صلي الله عليه وسلم	378	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	83	176	403	852	1481	300	حذيفة ان النبي عليه الصلاة السلام كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادك ثلاث مرات 1725 وعن ---------------------علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه--- اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وب------------------------------------------------------------------------حمدك وعن علي كر---------م الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	785	8240389916273679374	370	643.5	289	738	50.135501861572266	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms378	true	-1664486704501333221	165	298	739	1364	1373	300	غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل ع------------------------------------------------------------الج او --------------------------------------------------------------عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 2405 2 25 ----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن شداد ابن اوس قال قال رسول الله 30---------------- ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب------------------- متي هب رواه الترمذي 1 2406 2 26 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله 30---------------- خلتان لا يحصي--------------------------هما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله------------------- يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمد-------ه ماءة	378	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	71	257	330	1215	1457	300	غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج صفة وموصوفا هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض وقيل عالج اسم واد بعيد الطول والعرض كثير الرمل بارض العرب فعلي هذا يضاف او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا--------------------------- غريب 1727 وقال ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب وعن شداد -بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب اي يستيقظ من النوم متي هب 1728 ---------------------عن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويحمده ويكبره ماءة	786	8240389916273679374	540	944.0	425	950	56.842105865478516	103	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms378	true	-1664486704501333221	235	298	1045	1364	1373	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله 30---------------- خل----------تان لا يحصي-----------------------------------------------------------هما رجل مسلم الا دخل الجنة الا------------------------ وهما يسير-------- ومن يعمل بهما قليل ------يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال---------------------------- فانا رايت رسول الله يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان-------------------------------------------- والف وخمسماءة في الميزان--------------------------------------------------------- واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده ماءة	378	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0787	false	-3965391955962394345	13	125	60	619	1534	300	عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان اي خصلتان لا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا دخل الجنة الا حرف تنبيه وهما يسير اي خفيف ومن يعمل بهما قليل وقوله يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا بيان احدي الخلتين قال اي الراوي فانا رايت رسول الله يعقدها بيده قال فتلك خمسون وم-ءة باللسان اي في يوم وليلة حاصلة من ضرب ثلاثين في خمسة والف وخمس مءة في الميزان لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام وقوله واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده م-ءة	787	8240389916273679374	300	488.5	239	571	52.539405822753906	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms379	true	-2754604355953591746	0	30	0	163	1441	300	باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل	379	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	270	300	1295	1457	1457	300	باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي------ الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل-	786	8240389916273679374	155	289.0	127	169	91.71597290039062	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms379	true	-2754604355953591746	110	213	559	1028	1441	300	ما اصبح بي من نعمة او ب------------احد من خلقك ف------------منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه ابو داود 1 2408 2 28 وعن ابي هريرة 0 -----------عن النبي------------------- انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	379	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0788	false	5283416687376419735	67	176	286	787	1399	300	ما حصل لي- من نعمة او باحد اي حصل لاحد من خلقك فمنك اي حاصل منك وحدك لا شريك لك ذلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته 1730 ----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر	788	8240389916273679374	432	805.5	337	524	82.4427490234375	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms380	true	6426072062880341550	67	162	300	721	1359	300	ومليكه وال صلي الله عليه وسلم 1764 ه كل شء اعوذ بك من النار رواه ابو داود 1 2411 2 31 وعن بريدة------------- قال 0 شكا خالد بن الوليد الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال --نب----ي الله---------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه غيرك لا اله الا انت	380	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	0	86	0	395	1420	300	ومليكه وال-------------------------ه كل شء اعوذ بك من النار 1733 ----------------------عن بريدة رضي الله عنه قال-- شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا ال-------------------------ه غيرك لا اله الا انت	790	8240389916273679374	342	588.0	266	469	72.92111206054688	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms381	true	-1087506879772170514	95	165	491	793	1432	300	2 باب الدعوات في الاوقاف 1 3 الفصل الاول 3 1 2416 2 1 عن ابن عباس قال قال رسول الله 0------ لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا متفق عليه 1 2417 2 2 وعنه 0 ان رسول الله ---------كان يقول عند الكرب لا اله الا الله	381	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	223	286	1051	1355	1420	300	7 باب الدعوات في الاوقات باب الدعوات في الاوقات من الصحاح 1734 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا م---------ن الصحاح عن ابن عباس ر-ضي الله تعالي عنه انه قال ---قال رسول الله صلي الله	790	8240389916273679374	200	316.5	154	317	63.09148406982422	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms381	true	-1087506879772170514	120	296	589	1413	1432	300	اذا اراد ان ياتي اهله -------------قال بسم الله اللهم جنب---------نا الشيطان وجنب الشيطان------------- ما رزقتنا ف-----------------------------انه ان يقدر بينهما ولد في ذلك------ لم يضره شيطان ابدا متفق -عليه 1 2417 2 2 ----وعنه 0 ان رسول الله------------------- كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض -رب العرش الكريم متفق عليه 1 2418 2 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن صرد---- قال 0 استب رجلان عند النبي ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي------------------- اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا للرجل لا تسمع ما يقول النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون متفق عليه 1 2419 2 4 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه- راي شيطانا متفق عليه 1 2420 2 5 وعن ابن --عمر رضي الله عنهما 0 -----ان رسول الله كان	381	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0791	false	-527997845935991482	2	275	12	1358	1492	300	اذا اراد ان ياتي اهله اي يطا زوجته قال بسم الله اللهم جنبنا اي بعدنا الشيطان وجنب الشيطان اي بعده ونحه ما رزقتنا اي من الاولاد مفعول ثان لجنب فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك الوقت لم يضره شيطان ابدا 1735 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم--------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب اي عند الغم لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم وهذا الذكر منه عليه الصلاة والسلام اعلام بانه لا يقدر احد علي ازالة الغم الا الله بذكر اسماءه الحسني وصفاته العظمي 1736 عن سليمان بن صرد انه قال-- استب رجلان------------------------- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان اي تشاتما فاحدهما يسب صاحبه مغضبا بفتح الضاد حال من فاعل يسب قد احمر وجهه فقا------------------------ل النبي عليه الصلاة والسلام اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب اي لزال عنه ما يجد من الغضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 1737 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شي---------------------طانا وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي	791	8240389916273679374	621	975.0	490	1513	41.044281005859375	105	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms382	true	6106245718607522976	0	89	0	443	1400	300	خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون رواه مسلم 1 2421 2 6 وعن عب--------د الله بن سرجس قال 0 كان رسول الله	382	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0792	false	-2420578226744346573	64	145	344	758	1554	300	خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل الله-------م اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون--------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما ---------ان رسول الله	792	8240389916273679374	396	753.5	318	451	87.80487823486328	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms382	true	6106245718607522976	113	186	567	890	1400	300	وعن خولة بنت حكيم----- قالت سمعت رسول الله يقول 0------------------ من نزل منزلا فق--ال اعوذ بكلمات ا-له التامات--------------------------- من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك رواه مسلم 1 2423 2 8 وعن ابي هريرة قال 30------ جاء رجل الي -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه	382	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0793	false	-5445223446674701362	180	262	928	1309	1500	300	وعن خولة بنت حكيم انها قالت -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات اراد بها اسماء الله وصفاته من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك 1741 وقال ابو--------------- هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك وقال	793	8240389916273679374	272	434.5	205	397	68.51385498046875	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms382	true	6106245718607522976	60	103	307	523	1400	300	في المال والاهل واذا رجع-------------------------------------- قالهن------------------------- وزاد فيهن ايبون----------------------------------------------------- تاءبون----------------------- عابدون لربنا---------------- حامدون رواه مسلم 1 2421 2 6 وعن عبد الله بن سرجس----------------- قال 0 كان رسول الله------------------- اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء	382	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0793	false	-5445223446674701362	30	108	163	565	1500	300	في المال والاهل واذا رجع اي النبي عليه الصلاة والسلام عن السفر قالهن اي هذه الكلمات عند رجوعه وزاد فيهن ايبون اي نحن ايبون اي راجعون من السفر بالسلامة الي اوطاننا تاءبون اي الي الله من المعاصي عابدون اي مخلصون العبادة لله حامدون علي هذه النعم 1739 ---عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه انه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء	793	8240389916273679374	188	251.5	151	407	46.191646575927734	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms382	true	6106245718607522976	177	217	851	1034	1400	300	الله التامات----- من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم 1 2424 2 9 وعنه 30------------------------------ ان النبي -------------------كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	382	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0794	false	-3399456714843796026	0	49	0	237	1455	300	الله التامات كلها من شر ما خلق لم تضرك فاعله ضمير عاءد الي العقرب 1742 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	794	8240389916273679374	156	269.5	123	237	65.82278442382812	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms383	true	8993151886010602601	0	80	0	422	1430	300	المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم متفق عليه 1 2427 2 12 وعن--------------------- عبد الله بن بسر قال 30 نزل رسول ا---------لله ----------علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	383	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0795	false	8363094311613079956	134	218	732	1187	1610	300	المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم اي اجعل امرهم مضطربا متقلقلا غير ثابت 1745 قال عبد الله بن بسر------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطية فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	795	8240389916273679374	391	738.0	319	462	84.63203430175781	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms383	true	8993151886010602601	49	113	257	581	1430	300	وفي رواية فجعل يلق-------------ي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 2428 2 13 عن طلحة بن عبيد الل-------------ه ان النبي 0----------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله	383	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0796	false	4390506842217697638	0	66	0	343	1441	300	وفي رواية فجعل يلقي اي فطفق يرمي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم من الحسان 1746------------------------ عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله	796	8240389916273679374	287	519.0	231	367	78.2016372680664	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms384	true	-2445636931367350760	21	162	108	758	1413	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله ----------------30 من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي والبيهقي في الدعوات الكبير 1 2434 2 19 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي 30 ----------انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب	384	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0797	false	-7422754864781698449	99	300	446	1365	1365	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا ال-------------------------ه الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك---------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه بفتحتين اي صوته عند ظهور الايات لا يفهم معناه وقيل كل كلام لا فاءدة فيه او فيه اثم فهو لغط فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك 1750 عن علي رضي الله عنه انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاعفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت ق-----------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب-	797	8240389916273679374	548	986.5	428	1014	54.043392181396484	114	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms384	true	-2445636931367350760	74	218	353	1021	1413	300	وعن علي 30 انه----------------- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون---------- ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل--- من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب-------- من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول-------- يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري رواه احمد والترمذي وابو داود 1 2435 2 20 وعن ابن عمر قال 0 كا--------ن النبي -------------------اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي------------------- ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك	384	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0798	false	-1201425426194547499	18	179	83	837	1463	300	وعن علي بن ربيعة الاسدي ان عليا اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول اي الله يعلم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري 1751------------------------------------ وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك	798	8240389916273679374	616	1108.5	481	790	77.97468566894531	121	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms384	true	-2445636931367350760	245	298	1146	1401	1413	300	ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامان-تكم وخواتيم اعمالكم رواه ابو داود 1 2437 2 22 وعن انس قال 0----------- جاء رجل الي النبي --------------------قال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت	384	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0799	false	-7624777394783018847	0	53	0	266	1420	300	ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم 1753--------------------- وعن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت	799	8240389916273679374	226	409.0	179	287	78.74564361572266	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms385	true	-8639839459958882436	4	118	18	518	1326	300	غريب 1--- 2438 2 23 وعن ابي هريرة قال 0------- ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر رواه الترمذي 1 2439 2 24 وعن ابن عمر قال 0---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله اذا سافر فاقبل الليل قال يا-ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه ابو داود 1 2440 2 25 وعن ا----نس رضي الله ع----نه قال 0 كان رسول الله اذا غزا قال ---	385	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0799	false	-7624777394783018847	111	250	539	1182	1420	300	غريب 1754 -----------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلم---------------------------------------------------------------------------------------------ا ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر وعن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف اي مكان عال فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر 1755 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما-------------------------- ولد وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال-- كان رسول الله اذا سافر فاقبل	799	8240389916273679374	347	456.0	269	778	44.60154342651367	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms385	true	-8639839459958882436	78	225	345	1000	1326	300	وشر ما يدب عليك------------------------------ واعوذ بالله من اسد واسود ----------------------------------------------------------------------------------------------ومن الحية-------------------------- والعقرب ومن شر ساكن البلد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن والد وما------------------------------------------- ولد رواه ابو داود 1 2440 2 25 وعن انس رضي الله عنه قال 0 كان رسول الله------------------- اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه الترمذي وابو داود 1 2441 2 26 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي 0----------- ان النبي -------------------كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه احمد وابو داود 1 2442 2 27 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها 0 ان النبي كان ا-------------------ذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا رواه احمد والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية ابي داود وابن ماجه قالت ام سلمة ما خرج رسول الله	385	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	7	300	35	1451	1451	300	وشر ما يدب عليك اي يمشي علي ظهرك من الحيوانات واعوذ بالله من اسد واسود بفتح الهمزة الحية العظيمة التي فيها سواد وهي اخبث الحيات وقيل اراد بالاسود اللص لملابسة الليل ومن الحية اراد به كل حية غير الاسود والعقرب ومن شر ساكن البلد قيل هم الانس لانهم يسكنون البلدان غالبا او لانهم بنوها واستوطنوها وقيل هم الجن والشياطين واراد بالبلد الارض ومن والد وما ولد يريد ابليس وذريته ويجوز ان يراد به جميع ما يوجد بالتوالد 1--------756 عن انس رضي الله عنه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول و---------------------------------------------بك اقاتل وعن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي اي قوتي وعوني ونصيري وبك احول من حال يحيل حيلة بمعني احتال والمراد كيد العدو اي بك اكيد العدو وقيل من حال بمعني تحرك اي بك وانهض وقيل من حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر اي بك افرق بين الحق والباطل وبك اصول الصولة الحملة علي العدو وبك اقاتل 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونع-------------------------------------------------وذ بك من شرورهم وعن ابي موسي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم جمع نحر وهو الصدر اي نجعلك حذاء اعداءنا حتي تدفعهم عنا وخص النحر لان العدو يستقبل بنحره عند القتال ونعوذ بك من شرورهم 1758 عن ام سلمة رضي الله عنها-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا------------------------------------------------------ صحيح وفي رواية------------------- قالت ام سلمة رضي الله---------	800	8240389916273679374	439	363.5	339	1604	27.369077682495117	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms385	true	-8639839459958882436	147	298	647	1318	1326	300	اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه احمد وابو داود 1 2442 2 27 و----------عن ام سلمة رضي الله عنها 0 ان النبي-------------------- كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او ----------------------------------------------------------------------------------نضل او نظلم-------- او نظلم ---------------------------او نجهل-------- او يجهل علينا رواه احمد والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية ابي داود وابن ماجه قالت ام سلمة ما خرج رسول الله من------------------- بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 1 2443 2 28 وعن انس -------------قال قال رسول الله ------------------------0 اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله -لا حول ولا قوة الا بالله------------- يقال له حينءذ هديت وكفيت ووق------يت فيتنحي ل-ه الشيطان ويقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي	385	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0801	false	-8128937125601358236	18	203	81	897	1359	300	اللهم الي -----------------اعوذ بك من ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي عن ام سلمة ----------------ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل من الزلة اي عن الحق او نضل اي من الضلالة اي عن الحق او نضل علي بناء المجهول اي اضلني احد او نظلم اي احدا او نظلم علي بناء المجهول اي من احد او نجهل اي الحق او يجهل علينا اي يفعل الناس بنا فعل الجهال من ايصال الضرر الينا---- صحيح وفي رواية------------------- قالت ام سلمة ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 1759 --------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج------ من بيته----- بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يقال له------ هد------يت ووقيت وكفيت فيتنحي عنه الشيطان ويقول شيطان اخر كيف لك برجل--- هدي وكفي ووقي	801	8240389916273679374	482	691.5	365	906	53.20088195800781	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms386	true	3459223227888696845	13	138	58	667	1413	300	مالك الاشعري------------- قال قال رسول الله -----------------0 اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله رواه ابو داود 1 2445 2 30 وعن ابي هريرة 0 ان النبي كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 1 2446 2 31 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------عن النبي قال 0 اذا ت-----------------زوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك وفي رواية في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	386	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	0	238	0	1199	1500	300	مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا علي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل اي دخل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج بفتح الميم وكسر اللام اي خير الموضع الذي يلج فيه وخير المخرج اي موضع الخروج بسم الله ولجنا اي دخلنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله 176-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا رفا الانسان من الترفءة مهموز اللام التهنءة اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وكانوا في الجاهلية يقولون بالرفاء والبنين فنهي صلي الله عليه وسلم عن عادتهم وبدله بهذه السنة الاسلامية 1762 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي ف----ي المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	802	8240389916273679374	410	655.5	328	1378	29.753265380859375	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms386	true	3459223227888696845	148	265	707	1241	1413	300	ابي بكرة قال قال رسول الله ---------------------0 دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا ال----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 1764 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا انت رواه ابو داود 1 2448 2 33 وعن ابي سعيد الخدري قال 0 ق-----------ال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني رواه ابو داود 1 2449 2 34 وعن علي انه	386	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0803	false	1756203755138649206	79	241	419	1186	1466	300	ابي بكرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت عن ابي بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال دعوات المكروب اي المحزون اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني اي لا تتركني الي نفسي طرفة عين اي لحظة فانها اعدي لي من جميع الاعداء وانها عاجزة لا تقدر علي قضاء حواءجي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت 1765 عن ----------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني --عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه	803	8240389916273679374	453	788.5	350	803	56.413448333740234	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms386	true	3459223227888696845	229	300	1075	1413	1413	300	واعوذ بك من العجز وا------------------------------------------لكسل واعوذ بك من البخل----------------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------لجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------------------------------------------------------- وقهر الرجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني رواه ابو داود 1 2449 2 34 وعن علي ا---------نه جاءه مكاتب فقال 0 اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله------------------- لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن-	386	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0804	false	855335085766709222	18	154	95	798	1518	300	واعوذ بك من العجز والكسل اي التثاقل عن الشء المحمود مع القدرة عليه واعوذ بك من البخل وهو ترك اداء الزكاة والكفارات ورد الساءل وترك الاضياف ومنع العلم لمحتاج اليه والجبن بضم الجيم الخوف عند القتال مع الكفار واعوذ بك من غلبة الدين وانما استعاذ من الدين لان نفس الانسان معلقة به فكان مظنة الاستعاذة وقهر الرجال اراد بالقهر هنا الغلبة واضافة القهر اليها من باب اضافة المصدر الي المفعول اي من غلبة النفس عليهم ويمكن ان يحمل علي اضافته الي الفاعل قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني 1766--------------------- وعن علي رضي الله عنه جاءه مكاتب فقال-- اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن	804	8240389916273679374	302	512.5	239	726	41.59779739379883	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms388	true	-1454819998603897636	116	252	532	1208	1413	300	كان النبي------------------- يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال متفق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه 1 2459 2 3 وعن عاءشة ---قال------ت كان النبي------------------- يقول 0 الله- اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني و من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب متفق---------------------------- عليه 1 2460 2 4 وعن زيد ابن ارقم قال 0 كان رسول الله يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير------- من زكاها انت وليها--- ومولاها اللهم اني اعوذ بك من	388	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0805	false	-6924065399215683513	104	262	549	1387	1586	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال وقال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين بفتحتين اي ثقله بحيث يميل صاحبه الي الاعوجاج وغلبة الرجال اي قهرهم عليه 1769------ وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني و----شر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام------------------- كان---------- يقول اللهم اني اعوذ بك من -------الكسل-------------- وال------------------------------------------------هرم والمغرم اي الغرامة والماثم اي الاثم اللهم اني اعوذ بك من	805	8240389916273679374	514	865.5	412	953	53.93494415283203	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms388	true	-1454819998603897636	179	292	841	1366	1413	300	ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد-------------------------------------------------------------------------- ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب متفق عليه 1 2460 2 4 وعن زيد ابن ارقم------------- قال 0 كان رسول الله------------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلم 1 2461 2 5 وعن عبد------------ الله بن- عمر قال كان من دعاء رسول الله ----------------------0 اللهم اني اعوذ بك من	388	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0806	false	1469094336454027864	62	185	329	942	1511	300	ومن--- فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد يعني طهرني من الذنوب بانواع المغفرة الشبيهة بهذه الاشياء المطهرة من الدنس ونق قلبي كما ينق- الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ----------------1770 وعن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و-من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب--------------------- لها وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه قال كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من	806	8240389916273679374	458	789.5	361	666	68.76876831054688	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms389	true	5473523435247383520	65	103	258	439	1324	300	وعن ابن عباس------------- ان رسول الله كان--------------- يقول 0 اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	389	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0807	false	-2669053947999901538	228	271	1098	1305	1439	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال--لهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	807	8240389916273679374	174	320.5	137	209	83.25358581542969	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms389	true	5473523435247383520	114	225	480	968	1324	300	ابي هريرة ---قال------ كان رسول الله---------- يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1 2466 2 10 وعن عمر------------- قال 0 كان رسول الله--------------- يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر رواه ابو داود والنساءي 1 2467 2 11 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله -------------------كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم رواه ابو داود والنساءي 1 2468 2 12 وعن---------ه ان رسول الله---------- كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من	389	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0808	false	2896272453075171789	88	238	449	1138	1442	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان -صلي الله عليه وسلم يقول-- اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ------------------------------1775------- وعن عمر رضي الله عنه قال-- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذ--------------------------------------------اب القبر وعن عمر رضي الله عنه انه قال كان صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر يعني سوء الكبر وفتنة الصدر اراد ما ينطوي عليه الصدر من غل او خيانة او غش او وسواس او خلق سيء وعقيدة غير مرضية وعذاب القبر 1776 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول --اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم ا-----------------------------------و اظلم وعن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم كان يقول-- اللهم اني اعوذ بك من	808	8240389916273679374	336	397.0	258	814	41.27764129638672	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms389	true	5473523435247383520	217	284	936	1246	1324	300	كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------ والن--------------------------------------ساءي 1 2469 2 13--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ان رسول الله------------------- كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1 2470 2 14 وعن انس ان رسول الله------------------- كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من البرص	389	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0809	false	1678649864491948004	0	104	0	527	1613	300	كان يقول-- اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق اي الخلاف في الحق والنفاق وهو ان يظهر لصاحبه خلاف ما اضمره وسوء الاخلاق وهو ايذاء اهل الحق وايذاء الاهل والارقاب وتغليظ الكلام عليهم بالباطل وعدم تحملهم وعدم العفو عنهم اذا صدرت خطيءة منهم 1778 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول --اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيج واعوذ بك من الخيانة فانها بءست الب---------------------------------------------طانة وع---نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول-- اللهم اني اعوذ بك من الجوع	809	8240389916273679374	224	345.0	175	581	38.55421829223633	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms390	true	5887994737536219463	0	119	0	557	1398	300	مالك قال 0 كان النبي------------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء رواه الترمذي 1 2472 2 16 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال 0 قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منبتي رواه ابو داود والترمذي والنساءي 1 2473 2 17 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي اليسر ان رسول الله -------------------كان يدعو 0 اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا رواه ابو داود والنساءي وزاد في ------رواية اخري والغم	390	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	12	236	65	1136	1432	300	مالك قال-- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء------------------------- وعن قطبة بن مالك انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاعمال والاخلاق جمع منكر وهو ما لا يعرف حسنه من جهة الشرع او ما عرف قبحه من جهته والاهواء بفتح الهمزة المحبة والاشتهاء 1781 عن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال-- قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وش----------------------------------------------------ر منيي وعن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه انه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي حتي لا اسمع به ما تكرهه وشر بصري حتي لا ابصر شيءا تكرهه وشر لساني حتي لا اتكلم بما تكرهه وشر قلبي حتي لا اعتقد شيءا تكرهه وشر منيي حتي لا اقع في الزنا وانما امر النبي عليه الصلاة والسلام استعاذته من هذه الاشياء لان اجتراح الاثام انما يكون من قبلها 1782 وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو-- اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان تتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا وزي-----------------------د في بعض الروايات---- والغم	810	8240389916273679374	433	546.5	341	1187	36.478515625	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms391	true	-5052685260849910032	233	293	1078	1360	1384	300	عن ابي موسي الاشعري------------- عن النبي------------------- انه كان يدعو بهذا الدعاء 0 اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	391	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0812	false	315943704707037675	237	300	1214	1507	1507	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو-------------- اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل------ي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير-	812	8240389916273679374	261	478.5	206	314	83.12101745605469	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms391	true	-5052685260849910032	233	293	1078	1360	1384	300	عن ابي موسي الاشعري عن النبي-------------------- انه كان يدعو بهذا الدعاء 0 اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي--------------- وهزلي--------------------------- وخطءي وعمدي وكل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	391	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0813	false	8806724481495343055	2	99	10	492	1448	300	عن ابي موسي الاشعري عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يدعو-------------- اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهو نقيض الهزل وهزلي وهو المزاح والتكلم بالباطل وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي يعني انا معترف بصدور ما ذكر من الذنوب عني وانما قاله النبي صلي الله عليه وسلم مع كونه معصوما من المعاصي تعليما لامته وتواضعا حيث عد فوت الافضل عنه ذنبا اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	813	8240389916273679374	265	486.0	208	496	53.42741775512695	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms392	true	259675808638280610	53	138	238	645	1414	300	عن النبي------------------- انه كان يقول 0 اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني رواه مسلم 1 2485 2 4 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله -----------------0 قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم رواه مسلم 1 2486 2 5 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال 0 كان الرجل اذا اسلم علمه النبي الص-------------------لاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه مسلم 1 2487 2 6 وعن انس قال كان --------------------------------------	392	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0814	false	-1489025885593252498	1	212	4	1091	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول-- اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني وعن عبد الله بن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي اي الرشاد والتقي اي الخوف من الله والحذر عن مخالفته والعفاف وهو التنزه عما لا يباح والغني اي الاستغناء عما في ايدي الناس 1791 وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم--------------------- وعن علي رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني السداد اصابة القصد في الامر والعدل فيه واذكر بالهدي يعني اذا سالت الهدي فاخطر بقلبك هدايتك الطريق اي طريق الدين وسل الاستقامة فيه كما تتحري ذلك في سلوك الطريق خوفا من الضلال وبالسداد اي فاخطر بقلبك سءال السداد في القول والفعل سداد السهم اي فكما ان السهم يقصد الهدف مستقيما لا يعدل يمينا ولا يسارا فكذلك اسال سدادا لا تعدل معه عن الحق الي الباطل البتة 1792 عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال --كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وار---------------------زقني وعن ابي مالك الاشجعي رضي الله عنه عن ابيه انه قال كان	814	8240389916273679374	325	551.5	262	1133	28.684907913208008	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms392	true	259675808638280610	163	226	759	1062	1414	300	عن ابن عباس--------------- قال كان النبي------------------- يدعو يقول 0 رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	392	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	3	72	15	350	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول --رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	815	8240389916273679374	301	572.5	239	337	89.3175048828125	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms393	true	-9018282474266499342	6	94	29	450	1477	300	يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والاخ-------------------------------------رة فقد افلحت رواه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب اسنادا 1 2491 2 10 وعن عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله------------------- انه كان يقول في دعاءه 30 اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	393	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0816	false	3732435910313363576	107	182	545	912	1487	300	يا رسول الله اي الدعاء افضل-------------------------------------------------------- قال سل ربك العا----فية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت اي خلصت من خوفك-------------------------------- غريب 1798 ---------------عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه ال---لهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	816	8240389916273679374	278	486.0	219	477	58.280921936035156	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms393	true	-9018282474266499342	125	199	593	972	1477	300	بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 3493 2 12 وعن ابي هريرة--------------- قال----- كان رسول الله يقول 30	393	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0817	false	3709891380089713942	0	68	0	352	1577	300	بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا------------------------------- غريب------------ وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قلما كان رسول الله صلي ----	817	8240389916273679374	322	594.0	260	399	80.70175170898438	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms393	true	-9018282474266499342	185	300	915	1477	1477	300	غريب 1 3493 2 12 وعن ابي هريرة قال -----------------كان رسول الله------------------- يقول 30 اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب اسنادا 1 2494 2 13 وعن عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قال 30 كان النبي------------------- اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم-	393	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0818	false	-6447583458855558014	98	213	508	1075	1495	300	غريب -------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال---لهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار اي من شدة النار وغلبتها--------------------- غريب 1797 ---------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ---كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النخل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم	818	8240389916273679374	472	836.5	376	622	75.88424682617188	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms393	true	-9018282474266499342	266	300	1306	1477	1477	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهن------------ا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا و--------------------------لا تءث-----------ر علينا ------------------وارضنا --------------------------------------وارض ع-----------------------------------------نا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقام-----------هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنو---------ن حتي ختم-	393	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0819	false	-8225508839143223051	0	65	0	338	1481	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا اي لا تذلنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا اي اخترنا بعنايتك واكرامك ولا تءثر اي لا تختر علينا غيرنا بغضبك وسخطك وارضنا بما قضيت علينا باعطاء الصبر والاحتمال وارض عنا بما نقيم من الطاعة اليسيرة التي في جهدنا ثم قال انزل علي عشر اياث من اقامهن اي عمل بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنين حتي ختم	819	8240389916273679374	169	269.5	136	338	50.0	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms397	true	-3258464457382503971	43	110	191	513	1384	300	-وعن ابن عباس قال --------30 وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها متفق عليه 1 2517 2 13 وعن جابر عن--------------------- رسول الله قال 0 مهل -------------------------------------اهل المدينة من ذي الحليفة	397	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0822	false	118863817962497178	225	299	1126	1503	1506	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وك------ذاك حتي اهل مكة يهلون منها ----------------------وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بين حد الاحرام ومواضعه الاهل المدينة ذا--- الحليفة	822	8240389916273679374	267	450.5	211	408	65.44117736816406	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms397	true	-3258464457382503971	119	270	561	1243	1384	300	ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن يلملم رواه مسلم 1 2518 2 14 وعن انس قال --0 اعتمر رس-ل الله اربع -------------------عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته متفق عليه 1 2519 2 15 وعن البراء بن عازب قال 0 اعتمر رسول الله في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين رواه البخاري 2 الفصل الثاني 3 1 2520 2 16 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله 0 يا-------------- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها نعم لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا والحج مرة فمن زاد -تطوع رواه احمد والنساءي والدارمي 1 2521 2 17 وعن ع-لي رضي الله ع------نه قال قال رسول الله	397	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0824	false	-6371397547848689643	6	252	31	1213	1436	300	ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن ي----------لملم 1-------814 و-------قال انس اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم غناءم حنين في ذي القعدة وقبل ان يحج وعمرة مع حجته وقال انس رضي الله عنه اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر جمع عمرة كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها احد حدود الحرم تسعة اميال من مكة في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين ومن الرواة من يكسر العين ويشدد الراء والاكثرون علي انه خطا وهي علي ستة فراسخ من مكة وقيل علي تسعة اميال منها حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته 1815 وقال البراء بن عازب اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين وقال البراء بن عازب اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين من الحسان 1816 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها---- لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ا-لحج مرة فمن زاد فتطوع -------من -الحسا-------------------ن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله	824	8240389916273679374	425	293.5	331	1417	29.992942810058594	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms397	true	-3258464457382503971	263	300	1212	1384	1384	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله 0----------------- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يعحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من-	397	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0825	false	7182565033705617706	0	40	0	189	1545	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم ي-حج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من	825	8240389916273679374	170	317.5	134	190	89.47368621826172	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms398	true	-4957806233396949325	75	176	349	834	1386	300	-ينفي--ان الفقر والذنوب كما ينفي ا------------------------------------------------------------لكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة رواه الترمذي والنساءي 1 2525 2 21 ورواه احمد وابن ماجه عن عمر الي قوله خبث الحديد 1 2526 2 22 وعن ابن عمر--------------- قال 30 جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة رواه الترمذي وابن ماجه 1 2527 2 23 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال 30 سال رجل رسول الله فقال م--------------ا الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة رواه	398	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0826	false	2786336067903575362	1	120	7	596	1530	300	اي يزيلان الفقر والذنوب كما ينفي الكير وهو ما ينفخ فيه الحداد لاشتعال النار لتصفية الحديد من الخبث خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------لجنة 1821 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال--- جاء رجل الي النبي --------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة يعني الحج واجب علي من وجدهما 1822 وعنه قال--- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الحاج قا-ل الشعث التفل وقال اخر------------------ اي الحج افضل قال العج والثج فقال اخر م------------------ا السبيل قال زاد وراحلة وعنه	826	8240389916273679374	239	236.0	187	807	29.615861892700195	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms400	true	3993161466750021184	31	65	141	302	1393	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 سمعت رسول الله------------------- يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	400	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0828	false	976673595145675229	207	240	1025	1183	1481	300	ابن عمر---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	828	8240389916273679374	139	254.0	110	180	77.22222137451172	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms400	true	3993161466750021184	51	92	233	421	1393	300	لبيك -ان الحمد والنعمة لك والملك--------------------- لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات متفق عليه 1 2542 2 3 وعنه قال 30 كان رسول الله----------------------- اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة	400	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0829	false	-2829091467531095243	42	90	222	453	1485	300	لبيك بان الحمد والنعمة لك والملك بالنصب عطف علي الحمد لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات 1830 وعن ابن عمر رضي الله عنهما --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة	829	8240389916273679374	159	257.0	123	233	68.24034118652344	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms400	true	3993161466750021184	99	181	446	823	1393	300	ابي سعيد الخدري قال--- 30 خرجنا مع رسول الله------------------- نصرخ بالحج صراخا رواه مسلم 1 2544 2 5 وعن انس رضي الله عنه 30 قال كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة رواه البخاري 1 2545 2 6 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة ---قال---ت 30 خرجنا مع رسول الله------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بع--مرة فحل واما من اهل بالحج	400	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0829	false	-2829091467531095243	161	300	804	1485	1485	300	ابو سعيد ----رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نرفع اصواتنا بالتلبية 1832 وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه اي ركبت خلفه وانهم اي الصحابة رضي الله عنهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هما والنصب بتقدير اعني والجر علي انه بدل من الضمير في بهما وهذا يدل علي ان القران افضل وبه قلنا 1833 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من ا------------------هل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج-	829	8240389916273679374	207	57.0	162	836	24.760765075683594	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms400	true	3993161466750021184	132	262	597	1200	1393	300	الحج والعمرة رواه البخاري 1 2545 2 6 وعن------ عاءشة قالت 30------ خرجنا مع رسول الله------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج------------------------------------- واهل رسول الله بالحج---------------------------------------------------- فاما من اهل بعمرة فحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه 1 2546 2 7 وعن----------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج م------------------تفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 2547 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت -------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي والدارمي 2548 9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل رواه ابو	400	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0830	false	-5263885440892383975	2	300	7	1487	1487	300	الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من ا------------------هل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج يدل علي جواز الافراد والتمتع والقران واهل رسول الله بالحج يدل علي ان الافراد بالحج افضل وبه قال الشافعي ومالك فاما من اهل بعمرة يعني اهل بها قبل الحج فحل اي خرج من العمرة بعد ان طاف وسعي وحلق فحل له جميع المحظورات في الاحرام ثم اذا كان يوم عرفة احرم بالحج واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر ففي يوم النحر برميهم جمرة العقبة والحلق يحل لهم كل المحظورات الا مباشرة النساء فيحل لهم ذلك بطواف الركن 1834 وقال ابن عمر رضي الله عنهما------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وقال ابن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج حال من العمرة اي استمتع بها منضمة الي الحج بدا فاهل بالعمرة من الميقات فاتي بافعالها ثم اهل بالحج من مكة فان قيل روي انه عليه الصلاة والسلام افرد الحج وروي انه تمتع وروي انه قرن قلنا في التوفيق انه عليه الصلاة والسلام احرم بعمرة في بدء امره فمضي فيها متمتعا ثم احرم بحجة قبل طوافه وافردها بالاحرام فصار بها قارنا كذا روي عن الطحاوي من الحسان 1835 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل من الحسان عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه راي النبي عليه الصلاة والسلام تجرد اي عن ثيابه المخيطة ولبس ازارا ورداء لاحرامه واغتسل يدل علي ان الغسل للاحرام سنة 1836 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل -وعن ابن-	830	8240389916273679374	458	618.5	355	1507	30.39150619506836	82	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms401	true	-8825524354103046408	4	111	14	521	1403	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله 30---------------- ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تنقطع الارض من ه--هنا وههنا رواه الترمذي وابن ماجه 1 2551 2 12- وعن ابن عمر--------------- قال 30 كان رسول الله------------------- يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات --ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل متفق عليه ولفظه لمسلم 1 2552 2 13 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي 30 ----------------انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته	401	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0831	false	-7334391176063159272	128	300	631	1465	1465	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر ويروي ما عن يمينه فلا اشكال ورواية من تكون علي الذهاب بها من حيز الجمادات الي جملة ذوي العقول ليكون ادل علي المعني المراد اي يوافق في التلبية كل رطب ويابس علي وجه الارض حتي تنقطع الارض من ها هنا اشارة الي حيث تنتهي الارض شرقا وغربا 1839 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعني التلبية وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم يركع بذي الحليفة اي صلي فيها ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعني التلبية 1840 عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيتة سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته-	831	8240389916273679374	367	554.5	285	849	43.227325439453125	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms401	true	-8825524354103046408	89	300	413	1403	1403	300	عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي 30----------------- انه كان اذا فرغ من --تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعفاه---------------------- برحمته من النار رواه الشافعي 3 3 الفصل الثالث 3 1 2553 2 14 عن جابر 30 ان رسول الله لما اراد الحج اذن في الناس فاجتمعوا فلما اتي البيداء احرم رواه البخاري 1 2554 2 15 وعن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------- قال 30 كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك فيقول رسول الله ويلكم قد قد الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت رواه مسلم 2 2 باب قصة حجة الوداع 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2555 2 1 عن جابر بن عب---------د الله -30 ان رسول الله------------------- مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة ان رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله------------------- كيف اصنع قال اغتسلي واستثقري بثوب واحرمي فصل-----ي رسول الله ف--------------------------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فطاف-	401	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	3	164	12	820	1473	300	عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان اذا فرغ من التلبية- سال الله رضوانه والجنة واستعفاه اي طلب العفو والاجارة برحمته من النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي واستعاذه AUTO 3 قصة حجة الوداع قصة حجة الوداع بفتح الواو من الصحاح 1841 قال ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة----------------- فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف	832	8240389916273679374	600	932.5	476	1188	50.50505065917969	109	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms401	true	-8825524354103046408	196	245	891	1123	1403	300	جابر بن عب---------د الله ---30 ان رسول الله------------------- مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس با-----------------------------لحج في العاشرة ان رسول الله حاج------------- فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس-------------------------- محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله كيف	401	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	227	296	1165	1496	1514	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج اي نادي بينهم باني اريد الحج في العاشرة اي في السنة العاشرة من الهجرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر رضي الله عنه محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي	834	8240389916273679374	212	369.5	165	331	64.04833984375	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms401	true	-8825524354103046408	245	299	1123	1399	1403	300	اصنع قال اغتسلي واستثقري بثوب--------------------------------------- واحرمي فصل-----ي رسول الله في-------------------------- المسجد ثم ركب القصواء حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا استوت به ناقته علي البيداء -------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج لس------------------------------------------نا نعرف العمرة حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت معه استلم الركن	401	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	0	141	0	706	1492	300	اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب وقد مر بيان الاستثفار في باب الاستحاضة واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء اسم ناقته صلي الله عليه وسلم وكل ما قطع اذنه فهو جدع فاذا بلغ القطع الربع فهو قصو فان جاوزه فهو عضب فان استءصلت فهو صلم حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء وهي المفازة التي لا شء بها وهو هنا اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج اي لسنا ننوي شيءا من النيات الا نية الحج ولسنا نعرف العمرة اي ما قصدناها ولا ذكرناها في الحج وكان اهل الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وانما كانوا يعتمرون بها بعد مضيها حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن	835	8240389916273679374	263	459.0	210	706	37.25212478637695	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms402	true	4780747820570305171	0	144	0	687	1444	300	سبعا فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام -براهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين وفجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي	402	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	164	291	820	1430	1473	300	سبعا -رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين --جعل المقام بينه وبين البيت ويروي---- انه قرا في الركعتين----------------- قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم تزل فمشي الي الم----------------------------------------------------------------------روة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي	832	8240389916273679374	586	1122.5	464	705	83.12056732177734	115	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms402	true	4780747820570305171	132	296	630	1427	1444	300	مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي فقال له---------------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي--------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي------------------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي------------------- ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول	402	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	1	168	6	826	1513	300	مشي حتي اتي المروة ففعل علي الم----------------------------------------------------------------------روة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل	833	8240389916273679374	691	1262.5	548	914	75.60175323486328	132	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms402	true	4780747820570305171	5	100	27	481	1444	300	ثم تقدم الي مقام -براهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين وفجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------اب ال------ي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله اب---------------------------------------------------------------------------------------دا بما بدا الله به----------------------------------------------- فبدا بالصفا فرقي------- عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد ال-----------------------------له وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده	402	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	170	300	855	1492	1492	300	ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين --جعل المقام بينه وبين البيت ويروي---- انه قرا في الركعتين----------------- قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله جمع شعيرة وهي العلامة التي جعلت للطاعات المامورة في الحج كالوقوف والرمي والطواف والسعي ابدا بما بدا الله به يعني ابدا بالصفا لانه تعالي بدا بذكره في الاية فبدا بالصفا فرقي اي صعد عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي اي قال لا اله الا الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده-	835	8240389916273679374	423	748.5	336	662	63.897281646728516	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms402	true	4780747820570305171	100	164	481	786	1444	300	انجز وعده------------------------------ ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك------------------------------------------ قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي انصب--------ت قدماه----------------------------- في بطن الوادي ثم سعي حتي -----------اذا صعدنا------------------------- مشي ح-----------تي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي ال--------------------------------------------------------صفا حتي اذا كان اخر طواف علي الم-----------------------------------روة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت --------------------------من امري ما استدبرت	402	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	0	120	0	575	1451	300	انجز وعده اي وفي بما وعد محمدا من الفتح ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك اشارة الي قوله لا اله الا الله او بما شاء قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي انصبت اي بلغت قدماه علي وجه السرعة الي ارض منخفض في بطن الوادي--- سعي سعيا شديدا حتي اذا صعدت اي ارتفعت قدماه من الوادي مشي علي السكون حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا يعني رقي علي المروة وقرا من الذكر والدعاء كماه في الصفا حتي اذا كان اخر طوافه اي اخر سعيه يعني اخر السعي السبعة علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت يعني لو علمت في الاستقبال من امري ما استدبرت	836	8240389916273679374	290	472.0	229	578	50.173011779785156	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms402	true	4780747820570305171	168	209	807	1006	1444	300	عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل----------------------------------------------- وليجعلها--------- عمرة------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا-------------------------------------------------- ام ل-ابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مر---------------تين لا بل لابد ابد	402	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	216	292	1034	1414	1451	300	ذكرت فمن كان----- ليس معه هدي فليحلل اي فليخرج من احرامه بعد فراغه من افعال العمرة وليجعلها اي الحجة عمرة وقد ابيح له ما حرم عليه بسبب الاحرام حتي يستانف الاحرام للحج فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا يعني الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين اي قالها مرتين لا بل لابد ابد	836	8240389916273679374	175	261.0	138	401	43.640899658203125	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms402	true	4780747820570305171	209	294	1006	1417	1444	300	وقدم علي من اليمن ببدن النبي--------------------------------------------------------- فقال ل--------------------------------------------ه ماذا قلت حين فرضت الحج قال ------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال--------------------------------------------------------------------------- فان معي الهدي--------------------------------------------------------------------------------- فلا تحل قال----------------------------------------------------------------- فكان جماعة الهدي--------- الذي قدم به علي من ال---------------------------يمن والذي اتي به النبي ماءة قال------------------------------------- فحل الناس كلهم------------------------------------------------------------------ وقصروا الا النبي-------------------- ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجهوا الي م----------------ني فاهلوا بالحج----------------------------------------------------- وركب النبي---------------------------------------------------- فصلي بها--------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث------- قليلا حتي طلعت الشمس وامر ب------------قبة من شعر تضرب له بنمرة	402	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0837	false	6361904476629431763	3	271	14	1315	1462	300	وقدم علي من اليمن ببدن النبي عليه الصلاة والسلام جمع بدنة وهي ما يتقرب بذبحه من الابل فقال اي النبي عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالتلبية قال اي علي رضي الله عنه قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره قال اي النبي عليه الصلاة والسلام فان معي الهدي اي اني احرمت بالعمرة ومعي الهدي ولا اقدر ان اخرج من العمرة بل قد ادخلت الحج فيها فلا تحل بالخروج من الاحرام كما لا احل حتي تفرغ من العمرة والحج قال اي الراوي فكان جماعة الهدي من الابل الذي قدم به اي بذلك الهدي علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم مءة من الهدي قال اي الراوي فحل الناس كلهم اي خرج من الاحرام من احرم بالعمرة ولم يكن معه هدي بعد الفراغ منها وقصروا الا النبي عليه الصلاة والسلام ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة سمي به لان الحجاج يرتوون فيه من الماء لما بعده وقيل لان خليل الله عليه السلام تروي اي تفكر فيه في ذبح اسماعيل عليه السلام وانه كيف يصنع حتي جزم عزمه في اليوم العاشر بذبحه توجهوا اي خرجوا من مكة الي مني فاهلوا بالحج اي احرم به من كان خرج عن احرامه بعد الفراغ من العمرة وركب النبي عليه الصلاة والسلام وسار من مكة الي مني يوم التروية فصلي بها اي بمني في هذا اليوم الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث اي وقف قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة اي بضرب قبة من شعر تضرب له بصيغة	837	8240389916273679374	379	533.0	299	1301	29.131437301635742	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms403	true	2710371411245480911	20	157	102	810	1567	300	قد -----ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكملة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت	403	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	161	300	794	1513	1513	300	من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت-	833	8240389916273679374	702	1365.0	566	721	97.3647689819336	129	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms403	true	2710371411245480911	157	300	810	1567	1567	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة----- ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر-	403	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	0	141	0	745	1514	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وار---------------------------------دف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر	834	8240389916273679374	718	1404.0	582	778	92.28791809082031	131	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms403	true	2710371411245480911	147	223	759	1161	1567	300	فما انتم قاءلون------------- قالوا نشهد انك قد بلغت-------- واديت-------- ونصحت----- فقال باصبعه السبابة------------ يرفعها ال-------------------------------------------------------ي السماء وينكتها ال-----------------------------------------------------------ي الناس اللهم اش-----------------------------------------------------------------هد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------- ولم يصل بينهما شيءا------------------------------------------------------------------ ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات------------------------------------------------------------------------------------ وجعل حبل المشاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة-------------- ودفع------- حتي اتي المزدلفة	403	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	125	296	640	1541	1558	300	فما انتم قاءلون في ذلك اليوم قالوا نشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت امتك فقال باصبعه السبابة اي اشار بها يرفعها حال من فاعل قال اي رافعا اياها او من السبابة اي مرفوعة الي السماء وبنكبها بالباء الموحدة بعد الكاف من النكب بالتحريك الميل اي يميلها الي الناس اللهم اشهد اي علي عبادك فانهم قد اقروا باني قد بلغت اليهم رسالتك اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات يريد بها اللاصقة بصفح الجبل وهو موقف الامام وكان صلي الله عليه وسلم يتحري الوقوف به وجعل جبل المشاة اسم موضع من الرمل مرتفعة كالكثبان وقيل الجبل الرمل المستطيل وانما اضافها الي المشاة لانه لا يقدر ان يصعد اليها الا الماشي بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس--------------------------------- واردف اسامة اي اركبه خلفه ودفع اي ذهب حتي اتي المزدلفة	839	8240389916273679374	362	566.5	292	934	38.75802993774414	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms403	true	2710371411245480911	223	300	1161	1567	1567	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما----------------------------- شيءا ------------------ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي ---------------------------اتي بطن محسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحرك قليلا---------------------------------------------------------------------------- ثم سلك الطري-------ق الوسطي ا-------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر-	403	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	10	164	48	865	1521	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتين ولم يسبح بينهما اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله تعالي اليها وامر بالقيام عليها فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع قبل ان نطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنه اي اركبه خلفه حتي اتي بطن محسر بكسر السين المشددة واد معترض للطريق يقطعها عرضا التحسر الاعياء سمي هذا الموضع به لاسراع الركاب والمشاة فيه فحرك اي طرد ناقته قليلا اي تحريكا قليلا واسرع الي مني لاداء العبادات المامورة بها فيها ثم سلك اي مشي الطريق الوسطي هو غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري -ثم اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر	840	8240389916273679374	382	645.5	307	823	46.41555404663086	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms404	true	-6123724882853407467	0	89	0	429	1437	300	مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما-غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم 1 2556 2 2 وعن عاءشة رضي الله	404	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	141	233	745	1191	1514	300	مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فات----ي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه من الصحاح قال جابر بن عبد الله رضي الله	834	8240389916273679374	395	731.5	312	450	87.77777862548828	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms404	true	-6123724882853407467	67	248	322	1196	1437	300	فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم---------------------------------------------------------------------------- لنزعت معكم فناول---------وه دلوا فشرب منه رواه ---------مسلم 1 2556 2 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 0 خرجنا مع----- ال------------------نبي في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة -قال رسول الله------------------- من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قا-لت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي -------------------ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حج-ي بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه 1 2557 2 3 وعن عبد الله بن ع--مر رضي الله عنهما قال 0 تمتع رسول الله صلي الله --عليه وسل---م في حجة الوداع	404	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0841	false	-2594911804689383778	54	249	285	1270	1503	300	فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم يعني لولا مخافة كثرة الازدحام عليكم بحيث يءدي الي اخراجكم عنه رغبة في النزع لنزعت معكم فناولوه اي اعطوه دلوا فشرب منه فصار الشرب منه سنة 1----842 وقالت عاءشة رضي الله عنها------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وقالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجتي بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا و-------------------------------احدا وقالت عاءشة رضي الله عنه-ا خرجنا -------مع ال---نبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع	841	8240389916273679374	776	1368.0	613	1039	74.68720245361328	142	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms404	true	-6123724882853407467	124	281	594	1361	1437	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هدي--------------------------------------------------ه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي -----------------------ان انقض راسي وامتشط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهل بالح-----------------------ج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي -بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من------------------------ التنعيم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالب-------------------------------يت وبين الصفا والمروة------------------------ ثم حلوا ثم طافوا طوافا ب------------------عد ان رجعوا من مني و--------اما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه 1 2557 2 3 وعن عب-------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر رضي الله عنهما قال 0 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من--- الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي	404	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0842	false	1369728519800423116	18	300	84	1550	1550	300	--والعمرة جميع------------------ا وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه اي حتي ياتي يوم العيد فانه لا يجوز نحر الهدي قبله ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واتركها باستباحة المحظورات من التمشط وغيره لعدم القدرة علي الاتيان بافعالها بسبب الحيض واهل بالحج اي امرني ان احرم بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي اي بدلها نصب علي المصدر من التنعيم موضع قريب من مكة بينها وبينه فرسخ وبهذا تمسك ابو حنيفة رحمه الله وقال الشافعي ليس معناه انه عليه الصلاة والسلام امرها بترك العمرة راسا بل امرها بترك افعال العمرة من الطواف والسعي وادخال الحج في العمرة لتكون قارنة واما عمرتها بعد الفراغ من الحج فكانت تطوعا لتطييب نفسها لءلا تظن لحوق نقصان بترك اعمال عمرتها قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة اي الذين افردوا العمرة عن الحج بالبيت وبين الصفا والمروة يعني طافوا طوافا للعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا للحج في يوم النحر بعد ان رجعوا من مني الي مكة واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا يوم النحر لهما جميعا وعليه الشافعي وعندنا يلزم القارن طوافان طواف قبل الوقوف بعرفة للعمرة وطواف بعده للحج 1843 وقال عبد الله بن عمر--------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي-	842	8240389916273679374	681	1173.5	542	1509	45.12922286987305	122	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms404	true	-6123724882853407467	229	300	1111	1437	1437	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 0 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من--- الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي-------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي-------------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم-	404	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	122	195	572	921	1454	300	عبد الله بن عمر--------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي عليه الصلاة والسلام بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم	843	8240389916273679374	305	558.0	240	370	82.43243408203125	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms405	true	1929090146954568450	0	107	0	504	1429	300	يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله------------------- من ساق الهدي من الناس متفق عليه 1 2558 2 4 وعن ابن عباس -قال ---قال-------------- رسول الله	405	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	23	129	96	603	1454	300	يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من ا----------------------------------لناس وقال عبد الله بن عمر تمتع رسول الله	843	8240389916273679374	467	894.5	369	541	86.32162475585938	94	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms405	true	1929090146954568450	51	129	258	608	1429	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله------------------- من ساق الهدي من الناس متفق عليه 1 2558 2 4 وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله 0----------------- هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	405	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0844	false	1721327654800811493	0	83	0	385	1430	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس 184----------------4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	844	8240389916273679374	330	604.5	257	401	82.29426574707031	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms406	true	7814085784452610925	64	127	289	550	1302	300	2 باب دخول مكة والطواف 2 1 3 ال--فصل الاول 3 1 2561 2 1 عن نافع قال --30 ان ابن عمر ---------------كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويصلي فيدخل مكة نهارا واذا نفر منها مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي -------------------كان يفعل ذلك متفق عليه --1 2562 2 2 وعن عاءشة رضي الله	406	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0844	false	1721327654800811493	208	270	1010	1293	1430	300	4 باب دخول مكة والطواف باب دخول مكة والطواف من الصحاح 1-----845 قال نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل و------يدخل مكة نهارا واذا نفر----- مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك من الصحاح قال نافع كان ابن ع--مر رضي الله	844	8240389916273679374	195	275.5	144	301	64.78404998779297	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms406	true	7814085784452610925	87	197	373	846	1302	300	لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويصلي فيدخل مكة نهارا--------------------------------------------------- واذا نفر منها-------------- مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وي------------------------------------------------------ذكر ان النبي ------------------------كان يفعل ذلك متفق عليه 1 2562 2 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 ان النبي لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها متفق عليه 1 2563 2 3 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة بن الزبير قال 30 قد حج النبي------------------- فاخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	406	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0845	false	7891975498880483739	4	165	20	758	1419	300	لم يدخل مكة بل----- بات فيه حتي يصبح ويغتسل فيه-- فيدخل مكة نهارا فالافضل ان يدخلها نهارا ليري البيت من البعيد ويدعو واذا نفر منها اي رجع من مكة مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر عطف علي خبر كان اي كان ابن عمر يجمع هذه الافعال ويذكر ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 1846 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها فيكون ذلك سنة 1847 عن عروة بن الزبير------- قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	845	8240389916273679374	308	304.0	234	891	34.567901611328125	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms406	true	7814085784452610925	204	291	871	1268	1302	300	ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال 30 كان رسول الله------------------- اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم------------------------------------- سعي ثلاثة اطواف-------------------- ومشي----------- اربعة ثم سجد سجد--------------تين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق عليه 1 2565 2 5 وعنه قال 0 رمل رسول الله------------------- من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ب-----------بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة رواه مسلم 1 2566 2 6 وعن جابر قال 0 ان رسول الله لما قدم مكة ات----------------ي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل------------------------------ ثلاثا ومشي اربعا	406	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0846	false	7175537479667645850	23	163	101	777	1461	300	ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وقال ابن عمر رضي الله عنهما -------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم بنصب اول علي الظرفية اي في اول قدومه سعي ثلاثة اطواف اي اسرع بالمشي فيها ومشي علي السكون اربعة ثم سجد سجدتين اي صلي ركعتين ثم يطوف بين الصفا والمروة 1849 وقال---------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وقال اي الراوي رمل-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر اي ابتدا من الحجر الاسود واسرع في مشيه حتي وصل اليه فعل ذلك ثلاثا ومشي اربعا	846	8240389916273679374	284	402.5	221	725	39.17241287231445	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms407	true	3615827785284163155	125	228	564	1031	1373	300	فدخل النبي-------------------- وانا ابكي فقال لعلك نفس--------------------------------ت قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله ------علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري متفق عليه 1 2573 2 13 وعن ابي------------------------------------------------------------ هريرة قال 30------ بعثني ابو بكر------------- في الحجة التي امره النبي عل-------------------يها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط امره ان يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطوفن بالبيت عريان متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 2574 2 14 عن المهاجر المكي قال 30---------------- سءل جابر ع-------------ن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال قد حججنا مع النبي----------------------- فلم نكن نفعله	407	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0848	false	3166448569647529902	74	292	371	1463	1497	300	فدخل النبي عليه الصلاة والسلام وانا ابكي -قال لعلك نفست بفتح النون وكسر الفاء بمعني حضت قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله تعالي علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري -يدل علي ان للحاءض ان تاتي بمناسك الحج الا الطواف فانه لا يجوز بدون الطهارة 1857 وقال ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط ي--------ءذن في الناس الا--------------------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقال ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي عليه الصلاة والسلام عليها بتشديد الميم اي جعله اميرا علي القافلة في السنة التاسعة قبل حجة الوداع بفتح الحاء وكسرها يوم النحر منصوب علي الظرفية ل بعثني في رهط متعلق به يءذن بصيغة الغاءب والضمير راجع الي الرهط باعتبار اللفظ ويجوز ان يكون لابي هريرة علي الالتفات اي يعلم في الناس ويروي علي صيغة المتكلم الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان وكانوا في الجاهلية يطوفون عراة ويقولون لا نطوف في ثياب عصينا فيها من الحسان 1858 سءل جابر رضي الله عنه عن الرجل يري البيت يرفع يديه -قال قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله	848	8240389916273679374	339	240.5	261	1130	30.0	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms408	true	7126888151751389238	22	107	111	528	1429	300	من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن------------------------------------------------ فسودته خطايا بني ادم رواه احمد والترمذي وقال هذا ----------------------------------------------حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح 1 2578 2 18 وعنه قال قال رسول الله------------------- في الحجر 30 والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1 2579 2 19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ---------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	408	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0850	false	2417990867412229589	5	207	26	1072	1577	300	منها---- وهو اشد بياضا من اللبن يعني انه كان من الصفاء والنورانية علي هذا النعت فسودته خطايا بني ادم معناه ذنوب الزاءرين بيت الله انتقلت منهم الي الحجر فصار اسود كما جاء في الحديث ان مسح الحجر الاسود ينفي الذنوب وهذا شء يقبله المءمن بالايمان تصديقا لقوله عليه الصلاة والسلام وفيه تنبيه علي ان الخطايا تءثر في الجماد فتجعل المبيض منه مسودا فكيف بقلوبكم صحيح 1862 و-------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر--- والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق-------------------------------------------- وعلي من استلمه بغير حق وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه علي هاهنا بمعني اللام بحق اي بتعظيم واحترام وعلي من استلمه بغير حق اي باستهزاء واستخفاف والنطق بعد ان كان جمادا لا حياة فيه ليميز بين المشهود له وعليه من زواره ولا امتناع فيه لانه تعالي قادر علي جميع الممكنات 1863 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا---ن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	850	8240389916273679374	322	316.5	257	1107	29.087623596191406	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms408	true	7126888151751389238	196	259	946	1249	1429	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه ابو داود 1 2582 2 22 وعن صفية بنت شيبة قالت 30 اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	408	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0851	false	7349987990201818306	213	273	1064	1361	1491	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 1866 ----------------------عن صفية بنت شيبة قالت--- اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	851	8240389916273679374	274	510.5	218	322	85.09317016601562	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms408	true	7126888151751389238	236	296	1128	1412	1429	300	رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور--------------------- من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب------- عليكم السعي رواه في شرح السنة ورواه -----------------------------------احمد مع اختلاف 1 2583 2 23 و-------------------عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال 0 رايت رسول الله------------------- يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك	408	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	0	83	0	402	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فراينه يسعي وان مءزره ليدور حول رجليه ويلتف بهما من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب اي فرض عليكم السعي بين الصفا والمروة ومن لم يسع لم يصح حجه عند الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة هو تطوع وعنه انه واجب 1867 عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال-- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك	852	8240389916273679374	237	360.0	188	404	58.663368225097656	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms410	true	6047254387743836201	39	126	163	561	1340	300	فقال كان يهل --------منا المهل فلا ينكر عليه----------------- ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه متفق عليه 1 2593 2 2 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر 30---------- ان رسول الله------------------- قال نحرت هه-نا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هه-نا وعرفة كلها موقف ووقفت ه-هنا وجمع كلها موقف رواه مسلم 1 2594 2 3 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت 30 ان رسول الله -------------------قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	410	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0853	false	-2732917575785986469	61	248	286	1218	1447	300	فقال كان يهل اي يلبي منا المهل فلا ينكر عليه اي فلا يعيبه احد ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه وهذا رخصة يعني لا حرج في التكبير بل يجوز كساءر الاذكار ولكن ليس التكبير في يوم عرفة سنة للحاج بل السنة لهم التلبية الي رمي جمرة العقبة يوم النحر 1871 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت هاهنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كله-------------------------------ا موقف وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت هاهنا اشارة الي مني ومني مبتدا كلها تاكيد منحر خبره والجملة حال اي لا يختص النحر بالمكان الذي نحرت فيه من مني فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا اشارة الي عرفة وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع بفتح الجيم وسكون الميم المزدلفة وهي المشعر الحرام سميت به لاجتماع الناس بها وقيل لاجتماع ادم وحواء فيها كلها موقف 1872 وقالت عاءشة رضي الله عنها-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	853	8240389916273679374	335	355.0	262	971	34.50051498413086	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms410	true	6047254387743836201	120	189	528	850	1340	300	بهم الملاءكة فيقول ما ارا--------------د هءلاء رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 2595 2 4------------------ عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان---- قال 30 كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله------------------- اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام	410	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0854	false	2611367611405174425	24	100	132	506	1480	300	بين الملاءكة فيقول ما اراد اي اي شء يريد هءلاء الحجاج فان ارادوا مغفرتي ورحمتي فقد غفرت لهم ورحمتهم 1873 عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال--- كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام	854	8240389916273679374	279	489.0	220	377	74.00530242919922	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms410	true	6047254387743836201	214	294	962	1317	1340	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة------------------------------------ طريق------------ ومنحر -----رواه ابو داود والدارمي 1 2597 2 6 وعن خالد بن هوذة قال 30 رايت النبي يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين رواه ابو داود 1 2598 2 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي قال 30---------------- خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	410	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	0	116	0	562	1427	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة بكسر الفاء جمع فج وهو الطريق الواسع طريق لدخول الحاج ومنحر للهدي لانها من ارض -ال-حرم- 1875------- عن خالد بن هوذة قال---------------------------------------------------------------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين عن خالد بن هوذة انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين اي واقفا عليهما ليراه الناس من بعيد ويستمعوا كلامه 1876 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	855	8240389916273679374	238	226.5	184	660	36.06060791015625	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms411	true	4476969824618474519	18	97	69	424	1382	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله قال 30 ما -----------------------------------رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام ال---ا ما رءي يوم بدر فقيل -ما رءي--- يوم بدر -قال فانه قد راي جبريل---- يزع الملاءكة رواه مالك مرسلا وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 1 2601 2 10 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله	411	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	205	286	1002	1366	1427	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز ----صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال -انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة---------- مرسل عن طلحة بن عبيد الله بن كريز--------------------- رضي الله عنه -----ان رسول الله	855	8240389916273679374	264	414.5	204	408	64.70587921142578	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms411	true	4476969824618474519	38	158	156	715	1382	300	ولا احقر ولا -----------اغيظ- منه في----------- يوم عرفة ----------------------------------------------------وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام ال---ا ما رءي يوم بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقيل -ما رءي--- يوم بدر قال فانه قد راي جبريل----------------- يزع الملاءكة رواه مالك مرسلا وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 1 2601 2 10 و----------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله 30---------------- اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله------------------- فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	411	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	18	209	96	1007	1466	300	ولا احقر ولا اغيظ اي اشد غيظا منه اي من الشيطان يوم عرفة اي في يوم عرفة ابعد من مراده من نفسه في ساءر الايام وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر استثناء من معني الدحور كانه قال الا الدحور الذي اصيب به يومءذ فانه كان فيه احقر منه في يوم عرفة لما راي نزول الملاءكة لمدد المسلمين وهزم الكفار فقيل وما راي من يوم بدر قال ا-نه قد راي اي الشيطان جبراءيل وهو يزع الملاءكة اي يتقدمهم ويرتبهم صفا للحرب من وزع يزغ وزعا اي منع وكف كانه يكفهم عن الانتشار مرسل اي هذا الحديث مرسل لان راويه تابعي من الشام 1878 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا-رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	856	8240389916273679374	485	786.0	378	913	53.121578216552734	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms412	true	-3173211564329276815	129	239	596	1111	1385	300	ان اسامة بن زيد 30 كان ردف النبي------------------------------------------------------------- من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال ---------------------------------------------------------لم يزل النبي-------------------- يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه 1 2607 2 4 و-----------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال 30---------- جمع النبي------------------- المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما رواه البخاري 1 2608 2 5 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال 0------- ما رايت رسول الله -------------------صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها متفق-------------------------------------------- عليه 1 2609 2 6 وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال 0--------- انا ممن قدم- النبي------------------- ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	412	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0858	false	-8141821291976947528	44	300	212	1515	1515	300	ان اسامة بن زيد--- كان ردف النبي عليه الصلاة والسلام اي ركب خلفه صلي الله عليه وسلم علي ناقته من عرفه الي --مزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما اي اسامة والفضل قالا في بعض النسخ قال اعتبارا علي لفظ كلاهما لم يزل النبي عليه الصلاة والسلام يلبي حتي رمي جمرة العقبة هذا يدل علي ان التلبية من وقت الاحرام الي رمي جمرة العقبة كلها ثم يقطع يوم العيد وبه قال احمد 1882 عن ابن عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما------------------------ وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جمع النبي عليه الصلاة والسلام المغرب والعشاء بجمع اي بمزدلفة كل واحد منهما باقامة ولم يسبح بينهما اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ولا علي اثر اي عقيب كل واحدة منهما 1883 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها قال عبد الله بن مسعود ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها اي لوقتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع اي بمزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اي قبل وقتها المعهود وهو الاسفار ليسير الي المشعر الحرام ويقف فيه ويدعو ويفرغ قبل طلوع الشمس ليعجل السير الي مني ويشتغل بالرمي والنحر والحلق 1884 وقال ابن عباس رضي الله عنهما انا ممن قدمه النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله-	858	8240389916273679374	428	626.5	336	1333	32.108028411865234	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms412	true	-3173211564329276815	226	291	1051	1352	1385	300	ابن عباس قال 0 انا ممن قدم النبي ليل--------------------ة المزدلفة في ضعفة ا----------------------------------------------------------------هله متفق عليه 1 2610 2 7-------------------------------------------------- و---------------------------------عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي 0---------------------- انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله------------------- يلبي حتي رمي الجمرة	412	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	1	101	5	506	1506	300	ابن عباس------ انا ممن قدم النبي عليه الصلاة والسلام ليلة المزدلفة في ضعفة اهله جمع ضعيف يعني بعثني رسول الله عليه الصلاة والسلام مع ضعفاء اهله من النساء والصبيان قيل صبح ليلة العيد لءلا يزدحمنا الناس في السير 1885 وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي --جمرة	859	8240389916273679374	272	462.5	212	509	53.438114166259766	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms413	true	-2260373134123751803	1	26	2	132	1436	300	افاض النبي------------------- من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	413	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	231	260	1152	1301	1506	300	افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	859	8240389916273679374	130	248.0	105	149	87.24832153320312	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms413	true	-2260373134123751803	17	112	90	549	1436	300	حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا لم اجد هذا الحديث في الصحيحي---------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------ا في جامع الترمذي مع تقديم وتاخير 2 3 الفصل الثاني 3 1 2612 2 9----------------------------------------------- عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله------------------- فقال 30 ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي عبدة الاوثان والشرك	413	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0860	false	3883171581525386473	0	124	0	621	1509	300	حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا وهذا وداع منه عليه الصلاة والسلام للامة و لعل هنا للظن اي تعلموا مني احكام الدين فاني اظن ان لا اراكم في العام القابل وكان الامر كما ظن عليه الصلاة والسلام فانه فارق الدنيا في--------------------------------------- الثاني عشر من ربيع الاول في السنة العاشرة من الهجرة من الحسان 1887 عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل -الاوثان والشرك	860	8240389916273679374	375	658.5	298	664	56.47590255737305	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms414	true	-946627649730226854	48	135	218	606	1390	300	لا ادر-----------ي لعل-----------ي لا احج بعد حجتي هذه رواه مسلم 1 2619 2 2 وعنه قال 30 رايت رسول الله رمي الجمرة بمثل حصي الخذف رواه مسلم 1 2620 2 3 وعنه قال 30 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي رسول الله الج-------------------مرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس متفق عليه 1 2621 2 4 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود 30 انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	414	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0862	false	6771802208687634348	93	222	465	1091	1477	300	لا ادري ما يفعل بي لعلي اي اظن اني لا احج بعد حجتي هذه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------1892 وقال جابر رضي الله عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف وقال جابر رضي الله عنه رايت النبي عليه الصلاة والسلام يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف 1893 وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة اي جمرة العقبة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك اي بعد ايام التشريق فاذا زالت الشمس اي الرمي فيها بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود--- انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	862	8240389916273679374	257	303.0	201	736	34.918479919433594	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms414	true	-946627649730226854	153	265	685	1222	1390	300	والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو------ واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 2623 2 ------------------------------------------------------------------6 عن قدامة بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار---- قال 30 رايت النبي------------------- يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهب---------اء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك رواه الشافعي والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1 2624 2 7 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي قال 30 انما ----------------جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله رواه الترمذي والدارمي و-------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح 1 2625 2 8 وع------------------نها قالت 30 قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق	414	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0863	false	7539621520325032151	63	245	316	1228	1468	300	والسعي بين الصفا والمروة تو وهو ان يطوف سبعا واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو قيل المراد بالاستجمار المذكور في اول الحديث الفعل وبالمذكور في اخره عدد الاحجار وهو الثلاث من الحسان 1896 عن قدامة بن عبد الله بن عامر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة له صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك من الحسان عن قدامة بن عبد الله بن عمار انه قال--- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء اي حمراء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك تقدم بيانه 189---------------------------------------------7 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله صحيح وعن عاءشة عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال انما جعل اي شرع رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله وذلك بالتكبير مع رمي كل جمرة والدعوات الماثورة في السعي بين الصفا والمروة صحيح 189------8 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق	863	8240389916273679374	367	545.0	287	969	37.87409591674805	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms415	true	-3072806149897384196	128	210	566	929	1346	300	واشعرها واهداها---------------------- فما حرم عليه شء كان احل له متفق عليه 1 2632 2 6 وعنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت 30 فتلت قلاءدها من عهن كان عن-----------------------------------------------------------------------------------------------دي ثم بعث بها مع ابي متفق عليه 1 2633 2 7 وعن ابي هريرة 30 ان ر----------سول الله------------------- راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة متفق عليه 1 2634 2 8 وعن ابي الزبير قال 30 سمعت جابر بن عبد الله سءل عن ركوب	415	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0865	false	-8933478145187131077	127	245	643	1191	1462	300	واشعرها واهداها اي بعثها الي مكة هدية فما حرم عليه شء كان احل له انم----------------------ا قالت ذلك لما بلغها من فتيا ابن عباس فيمن بعث هدايا الي مكة انه يحرم عليه ما يحرم علي المحرم حتي يبلغ الهدي محله وينحر 1904 وقالت--- فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي وقالت فتلت قلاءدها اي قلاءد البدن من عهن اي من صوف مصبوغ كان عندي اي في بيتي ثم بعث بها مع ابي 1905 -----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول -------------------------------------------	865	8240389916273679374	232	393.0	182	633	36.6508674621582	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms415	true	-3072806149897384196	203	292	900	1302	1346	300	جابر بن عبد--------- الله سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت ا-------------------لنبي يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا رواه مسلم 1 2635 2 9 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال 30 بعث رسول الله ستة عشر-------------------- بدنة مع رجل وامره فيها فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه مسلم 1 2636 2 10 وعن جابر قال 30 نحرنا مع- رسول الله عام	415	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0866	false	4582807747105739014	19	167	92	798	1460	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها ح------------------------------------تي تجد ظهرا وسءل جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اي بوجه لا يلحقه ضرر اذا الجءت اليها اي اذا اضطررت واحتجت الي ركوبها حتي تجد ظهرا اي مركوبا سمي به لانه يركب ظهرها وهذا يدل علي ان جواز ركوب الهدي اذا كان مضطرا الي ذلك بان لم يجد مركوبا غيرها وبه قال ابو حنيفة 1907 وقال ابن عباس رضي الله عنهما------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل ر------------------------------فقتك وقال ابن عباس بعث رسول الله صلي	866	8240389916273679374	298	347.5	230	779	38.254173278808594	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms416	true	3884368548231112846	30	83	127	374	1388	300	علي رضي الله عنه قال 30 امرني رسول الله------------------- ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه 1 2639 2 13 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال 30------ كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله ف------------------قال كلوا وتزودوا	416	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0867	false	366958342054205334	191	300	977	1516	1516	300	علي رضي الله عنه------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال--------------------------------------------- نحن نعطيه من عندنا وقال علي رضي الله عنه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه بضم الباء اي علي نحر هديه عليه الصلاة والسلام وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها جمع جلال وهو جمع الجل للفرس وان لا اعطي الجزار منها بفتح الجيم والزاي المشددة هو الذي يذبح الجمل قال نحن نعطيه من عندنا 1911 وقال جابر رضي الله عنه كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا وتزودوا-	867	8240389916273679374	188	143.5	149	592	31.756755828857422	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms416	true	3884368548231112846	65	126	290	566	1388	300	جابر قال 30 كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث--------------------------------- فرخص لنا رسول الله------------------- فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا ---------------------------------------------------متفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 2 3 الفصل الثاني 3 ص 1 0462 2 41--------------- عن ابن عباس 30 ان النبي--------------------------------- اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله------------------- جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة وفي رواية من ذهب يغيظ بذلك المشركين	416	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0868	false	-2860119166673498416	3	109	20	554	1488	300	جابر------- كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث نهانا عليه الصلاة والسلام عن ذلك فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا فيه دليل علي انه يجوز للمهدي ان ياكل من هدي التطوع متي شاء واما الواجب بالشرع من الهدي كدم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فلا ياكل المهدي منه بل عليه التصدق عند بعضهم وبه قال الشافعي من الحسان 1912 عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة----------------- يغيظ بذلك المشركين	868	8240389916273679374	209	309.5	163	558	37.455196380615234	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms416	true	3884368548231112846	134	236	596	1083	1388	300	ناجية الخزاعي---- قال 30 قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها رواه مالك والترمذي وابن ماجه 2642 16 ورواه ابو داود والدارمي عن ناجية الاسلمي 1 3462 2 71 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن قرط رضي الله عنه عن النبي قال 30---------------- ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قال ثور وهو اليوم الثاني قال-- وقرب ---لرسول الله --------------------بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا قال فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما ق---------ال قال من شاء ا--قتطع	416	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0869	false	-7362219844268828970	12	145	57	715	1495	300	ناجية الخزاعي انه قال--- قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها------------------------------------------------------------- عن ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب اي وقف وعجز عن السير من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها التعريف فيه للعهد والمراد بهم الذين يتبعون القافلة ويلتمسون الساقطة او جماعة غيرهم من قافلة اخري فياكلونها 1916 عن عبد الله بن قرط عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم -------------------------------القر وقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا---- فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفيه لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	869	8240389916273679374	337	525.0	262	770	43.7662353515625	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms417	true	2838320551332784339	157	214	718	994	1376	300	ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن ثم دعا ابا ط-----------------------------لحة الانصاري فاعاط--------------------------------------ه اياه------------------------- ثم ناول------------------------------------ الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال-------------------- اقسمه بين الناس متفق عليه 1 2651 2 6 و-------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كنت اطيب رسول الله قبل -------------------ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك	417	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0871	false	-1376860577915177350	188	281	957	1431	1518	300	ثم ---------------------------------------دعا اي النبي عليه الصلاة والسلام ابا طلحة الانصاري وهو حافر قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاه اياه اي اعطاه ما حلق من الشعر ثم ناوله اي النبي صلي الله عليه وسلم الحلاق الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال عليه الصلاة والسلام اقسمه بين الناس اي الشعر المحلوق بين الاصحاب فقصد ان يكون تذكرة وبركة باقية بين اظهرهم لعلمه باقتراب اجله 1922 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك	871	8240389916273679374	202	318.0	158	516	39.14728546142578	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms418	true	-776524081618931461	13	99	49	431	1327	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص 30------------ ان رسول الله------------------- وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج	418	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0872	false	4374145206702347869	177	266	863	1266	1423	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف--- حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ا---ذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر وقال لم اشعر فنحرت قبل--- ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم -او اخر قا----ل افعل ولا حرج---------- وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	872	8240389916273679374	344	591.0	265	434	79.2626724243164	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms418	true	-776524081618931461	31	126	131	549	1327	300	فجاءه رجل فقال لم اشعر------------------------------------------------------------ فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج---------- فجاء- اخر فقال لم اشع-------------------ر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي ا-------------------------------------لبي--ت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 1 2656 2 2 وعن ابن عباس قال 30- كان النبي------------------- يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعدما امسيت فقال لا حرج	418	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0873	false	1951217580417848103	11	178	60	864	1419	300	فجاء- رجل فقال لم اشعر اي لم اعلم ترتيب افعال الحج وهو الرمي والذبح والحلق والطواف فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج اي لا اثم فجاءه اخر فقال لم اشعر اي الترتيب المذكور فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج يدل علي ان الترتيب مندوب لا شء في تركه وعليه اكثر علماء الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله وقال ابو حنيفة ومالك رحمهم الله واجب حتي يتعلق الدم بتركه واليه مال ابن جبير واولوا قوله ولا حرج علي دفع الاثم بجهله دون الفدية وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت يعني طفت طواف الافاضة وهو طواف الزيارة قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 1927 -------عن ابن عباس انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعدما امسيت فقال لا حرج	873	8240389916273679374	385	620.0	296	818	47.06601333618164	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms418	true	-776524081618931461	233	300	1003	1327	1327	300	باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2659 2 1------------------------------------------------------------ عن ابي بكرة رضي الله ----عنه قال 30 خطبنا النبي يوم ال-----------------------نحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان وق--ال اي شهر هذا -قلنا الله-	418	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	15	94	77	490	1578	300	باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع سميت هذه الايام ايام التشريق لانهم كانوا يشرقون اي يقددون فيها لحوم الاضاحي من الصحاح 1929 عن ابي بكرة رضي الله عنه عنه قال--- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله	874	8240389916273679374	281	494.5	225	416	67.54808044433594	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms419	true	4967896521379656302	0	102	0	517	1461	300	ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	419	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	94	175	490	902	1578	300	ورسوله اعلم قال ا------------------------------------ليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	874	8240389916273679374	396	750.5	318	518	76.4478759765625	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms419	true	4967896521379656302	10	102	52	517	1461	300	اليس ذا ا----------------------------لحجة قلنا بلي ق-------------ال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قا------------------------------------------------ل فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم--------------------------------------------- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم------------------------------- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضرب بعضكم رقاب بعض ---------------------------الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب------------------------------------------------------ فرب مبلغ----------- اوعي من سامع	419	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0875	false	-2089988496098759576	148	299	781	1550	1552	300	اليس ذا الحجة خبر ليس محذوف اي ما نحن فيه قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة اي البلدة المحرمة وهي اسم خاص لمكة قلنا بلي يا رسول الله قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم جمع عرض وهو الاوصاف التي يمدح ويذم الرجل بها عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم اي ستبعثون وتحضرون يوم القيامة فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يعني اذا فارقت الدنيا فاثبتوا بعدي علي ما انتم عليه من الايمان والتقوي ولا تظلموا احدا ولا تاخذوا اموالهم بالباطل لا يضرب بعضهم رقاب بعض فان هذه الافعال من الضلالة الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب اي فليبلغ من سمع كلامي وحضرني ما سمع مني الي الغاءبين فرب مبلغ بفتح اللام اوعي من سامع	875	8240389916273679374	372	634.5	298	839	44.338497161865234	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms419	true	4967896521379656302	109	224	542	1102	1461	300	وبرة قال 0 سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا رواه البخاري 1 2661 2 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سالم عن ابن عمر 0 -----------انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي------------------- يفعله رواه البخاري 1 2662 2 4 وعن ابن عمر	419	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	37	203	205	1029	1535	300	وبرة قال-- سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذ------------------------------------------ا زالت الشمس رمينا عن وبرة بفتحتين انه قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه يعني اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقته فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين اي نطلب الحين وهو الوقت اي ننتظر دخول وقت الرمي وقيل اي نحفظ الوقت ونراقبه فاذا زالت الشمس رمينا اي جمار ايام التشريق 1931 وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل- وعن سال----------------م عن ابن عمر	876	8240389916273679374	489	748.0	391	885	55.25423812866211	92	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms419	true	4967896521379656302	170	300	834	1461	1461	300	الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال------------------------------- فيسهل وي-----------------------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقب------------------------ة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي-------------------- يفعله رواه البخاري 1 2662 2 4 وعن ابن عمر--------------- قال 0 استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله------------------- ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه 1 2663 2 5 وعن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس 0------------- ان رسول الله------------------- جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا-	419	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	0	241	0	1198	1480	300	الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال اي يذهب علي شمال الجمرة الوسطي فيسهل يقال اسهل اذا صار اليه وبقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة وهي الجمرة التي تلي مكة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي عليه الصلاة والسلام يفعله -------------1932------ وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال-- استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذ--------------------------------ن له وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته وهي في الاصل مصدر اطلق هنا علي المحل او المراد اهل السقاية فاذن له اذنه عليه الصلاة والسلام للعباس بذلك يدل علي جواز ترك المبيت بمني لمن هو مشغول باسقاء الماء لاجل الناس وكذا لمن له ضرورة وعذر فان ترك المبيت بغير عذر اثم عندنا ولا شء عليه وعند الشافعي لزمه في ليلة درهم وفي ليلتين درهمان وفي ثلاث ليال دم وقال مالك يلزمه بكل ليلة دم 1933 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا	877	8240389916273679374	568	769.5	454	1251	45.40367889404297	103	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms420	true	-9206242857459960922	0	103	0	471	1408	300	فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا-------------------------------------------------------- لنزلت--------- حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه -------------------------------------رواه البخاري 1 2664 2 6 وعن انس رضي الله عنه 0 ان النبي صل-----------------------ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ركب -----الي البيت فطاف به رواه البخاري 1 2665 2 7 وعن عبد العزيز بن رفيع قال 0 سالت------- انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله--------------- اين صلي الظهر يوم------- التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق عليه 1 2666 2 8 وعن عاء--------شة رضي الله عنه	420	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0878	false	-5722229886589043745	55	221	285	1110	1509	300	فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا اي لولا مخافة غلبة الناس عليكم في الاستقاء اقتداء بفعلي لنزلت من دابتي حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه وشاركتكم في الاستقاء وفيه حث علي العمل في البر 1934 وقال-------- انس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثءم كب الي البيت فطاف به وقال انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء في اليوم الاخر من ايام التشريق ثم رقد رقدة اي نام نومة من الليلة التي بعد ايام التشريق بالمحصب بفتح الصاد موضع قريب الي الابطح من مكة ثم ركب وسار الي البيت فطاف به طواف الوداع فنزول المحصب في هذه الليلة سنة عند ابن عمر 1935 وسءل انس رضي الله عن----------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قيل فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل ام------------------------------راءك وسءل انس رضي الله عنه	878	8240389916273679374	326	478.5	250	881	37.0034065246582	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms420	true	-9206242857459960922	85	223	391	1048	1408	300	بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق عليه ----------------1 2666 2 8 وعن عاءشة رضي الله عنه قالت 0 نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله------------------- لانه كان اسمح لخروجه اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج م--تفق عليه 1 2667 2 -----9 وعنها قالت 0 احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله------------------- بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة هذا الحديث ما وجدته برواية الشيخين بل برواية ابي داود مع اختلاف يسير في اخره 1 2668 2 10 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال 30 كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله لا ينف-------------------رن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض متفق عليه 1 2669 2 11 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت 30------ حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قا-ل النبي	420	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0879	false	2118805212486525126	7	298	39	1488	1496	300	بالمعلي ثم قال افعل كما يفعل امراءك اراد --به من يقتدي به الناس 1936 ---قالت عاءشة رضي الله عنه------ا نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج قالت عاءشة نزول الابطح ليس بسنة اي ليس بنسك من مناسك الحج انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح اي اسهل لخروجه اذا خرج من مني الي مكة لطواف الوداع 1937 وقالت-- احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة وقالت اي عاءشة احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت مكة فقضيت عمرتي اي اتممتها وهذه العمرة هي التي خرجت منها بسبب حيضها وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به اي بالبيت طواف الوداع قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة 1938 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال--- كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض---------------------- وعن ابن عباس انه قال كان الناس اذا فرغوا من افعال الحج ينصرفون في كل وجه اي يذهبون في كل جانب الي اوطانهم بلا طواف الوداع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيا عن ذلك لا ينفرن اي لا يذهبن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اي يطوف بالبيت طواف الوداع اي حتي يطوف طواف الوداع وهذا يدل علي وجوب طواف الوداع الا انه خفف عن الحاءض يعني جوز لها ترك طواف الوداع وكذا عن النفساء ولا دم عليها وعليه الاكثر وبه قال الشافعي 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفيه ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي	879	8240389916273679374	441	478.5	347	1610	27.39130401611328	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms420	true	-9206242857459960922	225	300	1058	1408	1408	300	اطافت يوم النحر------------- قيل نعم قال فانفري متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 2670 2 12--------------------------------------- عن عمرو بن الاحوص قال 30 سمعت رسول الله------------------- يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا-يجني جان ----علي نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا-	420	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0880	false	2664986530954716895	138	227	713	1140	1487	300	اطافت يوم النح اي طواف الفرض قيل نعم قال فانفري اجاز عليه الصلاة والسلام لها ان تنفر اذا حاضت من غير طواف الوداع من الحسان 1940 عن عمرو بن الاحوص قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا	880	8240389916273679374	314	532.5	248	430	73.02325439453125	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms420	true	-9206242857459960922	263	300	1226	1408	1408	300	قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا-يجني جان ----علي نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده ----------الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا-	420	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0881	false	5380190533474913361	14	56	77	278	1506	300	قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده تقدم بحثه الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا	881	8240389916273679374	181	329.5	145	201	90.04975128173828	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms421	true	469749978037129999	160	240	726	1114	1397	300	الله من اخر يومه حين صلي الظهر----------- ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس-------------------------------- كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود 1 2677 2 19 وعن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال 30 رخص رسول الله------------------- لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	421	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	206	291	988	1413	1449	300	افاض من اخر يومه يدل عليه حديث حجة الوداع ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس بيان لوقت الرمي في ايام التشريق كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها 1946 عن---------------------- ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال--- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	882	8240389916273679374	344	626.5	272	450	76.44444274902344	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms421	true	469749978037129999	106	230	492	1063	1397	300	ان النبي قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء رواه في شرح السنة وقال اسناده ضعيف 1 2675 2 17 وفي رواية احمد والنساءي عن ابن عباس قال 30 اذا رمي الجمرة فقد حل له كل شء الا النساء 1 2676 2 18 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت 30 افاض رسول الله------------------- من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود 1 2677 2 19 وعن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال 30 رخص رسول الله لرعاء الابل---------------------------------------- في البيتوتة ان يرموا يوم النحر	421	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	62	190	294	908	1449	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع 1945 عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها -------------------------------عن القاسم عن عاءشة انها قالت افاض---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طاف طواف الفرض من اخر يومه اي في اخر-------------- يوم النحر	882	8240389916273679374	264	213.0	208	884	29.864253997802734	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms422	true	-4041357090003627943	48	106	239	516	1371	300	واذا لم يجد ازارا لبس سراويل متفق عليه 1 2680 2 3 و-------------------------------------------------عن يعلي--- بن امية قال 30 كنا عند النبي------------------- بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	422	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0884	false	5147517136571417985	199	269	995	1340	1511	300	واذا لم يجد ازارا لبس سراويل وبهذا قال الشافعي لو لبسه مع فقد الازار لا فدية عليه وعليه الاكثر 1949 عن يعلي عن بن امية قال--- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	884	8240389916273679374	254	465.0	201	348	72.9885025024414	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms422	true	-4041357090003627943	4	54	26	268	1371	300	ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس متفق عليه وزاد البخاري ------------------------------------------------------------------------في رواية ولا تنتقب المراة المحرمة ولا -------------------------تلبس القفازين 1 2679 2 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس--------------- قال 30 سمعت رسول الله------------------- يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	422	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0884	false	5147517136571417985	30	138	157	702	1511	300	ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس هو نبت اصفر يشبه الزعفران يكون باليمن يصبغ به وهذا يدل علي منع المحرم عن الطيب في بدنه وثيابه وفي رواية ولا تنتقب المراة المحرمة اي لا تستر وجهها بالنقاب ولا تلبس القفازين بالضم والتشديد شء يتخذه الصاءد في يده من جلد او لبد وقيل هو شء تلبسه نساء العرب في ايديهن لتغطية الاصابع والكف توقيا من البرد ونحوه وقد يكون طويلا الي المرفق والساعد وقد يكون قصيرا 1948 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	884	8240389916273679374	202	330.5	161	548	36.86131286621094	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms422	true	-4041357090003627943	70	127	337	604	1371	300	اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضم---------------خ بالخلوق ف-------------------------------------------------قال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حج-ك متفق عليه 1 2681 2 4 و--------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان -------------قال قال رسول الله 0----------------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	422	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0885	false	5580232167888385760	5	126	26	631	1519	300	اذ جاءه---- اعرابي عليه جبة وهو متضمخ اي متطيب متلطخ بالخلوق وهو بفتح الخاء نوع من الطيب يتخذ من زعفران وغيره فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها امر عليه الصلاة والسلام بغسله ونزع الجبة ولم يامر بالفدية ففيه دليل علي انه لو تطيب او لبس جاهلا لا فدية عليه وبه قال الشافعي وعندنا يلزمه دم ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك من اجتناب النساء والطيب واللباس وغيرها من المنهيات لا اعمال النسك اذ لا وقوف بعرفة مع توابعه في العمرة 1950 عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	885	8240389916273679374	242	378.0	190	609	39.737274169921875	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms422	true	-4041357090003627943	134	179	629	844	1371	300	ابن عباس 0 ان النبي --------------------تزوج ميمونة وهو محرم متفق عليه 1 2683 2 6--------------------------------------- وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة 0 ان رسول الله تزو-------------------جها وهو حلال رواه مسلم قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا	422	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0885	false	5580232167888385760	219	269	1102	1364	1519	300	ابن عباس-- ان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج ميمونة وهو محرم واحتج بهذا ابو حنيفة وسفيان الثوري علي صحة نكاح المحرم 1952 وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال---------- قال------ الامام----------- رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا	885	8240389916273679374	161	248.0	128	293	54.94880676269531	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms422	true	-4041357090003627943	202	300	936	1371	1371	300	النبي كان يغسل راسه----- وهو محرم متفق عليه 1 2685 2 8 وعن ابن عباس---- قال 0 احتجم النبي-------------------- وهو محرم متفق عليه 1 2686 2 9 وعن عث------------------------------------مان رضي الله عنه 0 حدث عن رسول الله------------------- في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر رواه مسلم 1 2687 2 10 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام الحصين قالت 0 رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله------------------- والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم 1 2688 2 11 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن عجرة رضي الله عنه 30 ان النبي------------------- مر به وهو بالحديبية قبل ان-	422	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0886	false	-5937459412258278340	89	296	443	1478	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم ----------------------عن ابن عباس انه قال-- احتجم النبي عليه الصلاة والسلام وهو محرم يدل علي جواز الحجامة للمحرم بلا قطع شعر فان قطع فدي 1955 وعن عثمان رضي الله عنه-- حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر---------------------- وعن عثمان حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه اي حصل له بهما الم وانين من الوجع وهو محرم ضمدهما واصل الضمد الشد يقال ضمد راسه وجرحه اذا شده بالضماد وهو خرقة يشد بها العضو المءوف بالصبر بكسر الباء الدواء المر الذي يتداوي به والمراد منه الاكتحال 1956 وقالت ام الحصين------- رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي---------------------------------------- رمي جمرة العقبة وقالت ام الحصين رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله اي بزمام ناقته والاخر رافع ثوبه اي جاعل ثوبه علي راسه عليه الصلاة والسلام مثل ظل بحيث لم يصل الثوب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستره من الحر اي حر الشمس حتي رمي جمرة العقبة وهذا يدل علي جواز الاستظلال وكرهه احمد ومالك 1957 عن كعب بن عجرة---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان	886	8240389916273679374	288	223.0	227	1146	25.130889892578125	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms423	true	-4079208007310328602	46	108	214	502	1358	300	عن ابن عمر ------------30 انه سمع -----رسول الله ي---------نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف رواه ابو داود 1 2690 2 13 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله	423	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0887	false	-4171049406883877776	180	237	906	1176	1501	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلل او سراويل او قميص او خف -------------من الحسان عن ابن ع--مر رضي الله عنه-----------------------------ما انه سمع رسول الله	887	8240389916273679374	217	345.0	166	314	69.10828399658203	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms423	true	-4079208007310328602	80	122	380	584	1358	300	او سراويل او قميص او خف رواه ابو داود 1 2690 2 13 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله------------------- محرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	423	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0888	false	-9037949965687991827	29	66	140	332	1522	300	او سراويل او قميص او خف 1959 وقالت------------------- عاءشة رضي الله عنها-------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو----نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	888	8240389916273679374	161	270.5	128	223	72.19731140136719	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms424	true	1688272782533141185	31	129	137	608	1404	300	ابي قتادة 30 انه خرج مع رسول الله------------------- فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطة فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله------------------- سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي -------------------فاكلها متفق عليه وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله قال ا---------------------منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 1 2698 2 3 و----------عن ابن عمر عن النبي	424	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0889	false	-5836518421234407112	59	168	291	821	1479	300	ابي قتادة--- انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها---------- وفي رواية فل-----ما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها----------- وعن ابي قتادة انه خرج مع النبي	889	8240389916273679374	427	757.5	337	559	76.38640594482422	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms424	true	1688272782533141185	92	162	442	764	1404	300	فاكلها متفق عليه------------ وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله قال ا---------------------منكم احد امره ان يحمل عليها-------------------------- او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 1 2698 2 ----------------------------------------------------------------------3 وعن ابن عمر--------------- عن النبي قال 0----------------- خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 2700 2 5 عن جاب----ر رضي الله عنه ان	424	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0890	false	-8150178004178163432	1	94	8	452	1536	300	فاكلها الضمير عاءد الي الرجل وفي رواية----- فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها اي يصول علي الحمار الوحشي او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها يدل علي جواز اكل المحرم من لحم صيد صاده حلال اذا لم يدل عليه او لم يشر اليه 1963 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب ال-------------------------------------عقور وعن -ابن عمر رضي الله عنه عن	890	8240389916273679374	247	385.0	193	487	50.718685150146484	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms425	true	-4725221545445294666	136	248	592	1110	1338	300	رسول الله فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي هداياه وحلق وقصر اصحابه رواه البخاري 1 2709 2 3 وعن المسور بن مخرمة قال 30----- ان رسول الله------------------- نحر قبل ان يحلق وامر احصابه بذلك رواه البخاري 1 2710 2 4 وعن---------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه قال 30---- اليس حسبكم سنة رسول الله ان ح-------------------بس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري 1 2711 2 5 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت 30------ دخل رسول الله -------------------علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي	425	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	99	300	505	1484	1484	300	رسول الله -صلي الله عليه ------وسلم نحر --قبل ----ان يحلق وامر اصحابه بذلك وقال------------------ المسور بكسر الميم مع السكون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك استدل الشافعي بهذا علي جواز تقديم اداء الكفارة علي الحلق ولبس المخيط وغيرها من محرمات الاحرام 1974 وقال ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان---------------------------------------- لم يجد هديا وقال ابن عمر اليس حسبكم اي الم يكفيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قوله وطريقته ان حبس اي منع احدكم عن الحج اي عن الوقوف بعرفة بسبب العدو ولم يمنع عن الطواف والسعي طاف بالبيت بعد وصوله الي مكة وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء اي بافعال العمرة حتي يحج عاما قابلا فيهدي شاة او يصوم عشرة ايام ان لم يجد هديا وهذا يدل علي جواز التحلل للمحصر عن الحج بعمل العمرة 1975 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي-	893	8240389916273679374	357	327.0	275	1051	33.9676513671875	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms425	true	-4725221545445294666	220	283	970	1268	1338	300	عاءشة قالت 30 دخل رسول الله -------------------علي ضباعة---------- بنت الزبير فقال -------------------------------------------------------------------------------لها لعلك اردت الحج ق-------------------الت والله ما اجدني الا وجعة فقال --------------------------------------------------لها حجي--------------- واشترطي--------------------------------------------- وقولي اللهم محلي------------------------------------------------------------------------ حيث حبستني متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 2712 2 -----------------------------------------------------------------------6 عن ابن عباس رضي الله عنه 30 ان رسول الله------------------- امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	425	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0894	false	-8483542287707736338	3	139	17	705	1493	300	عاءشة-------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بضم الضاد بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم جد النبي عليه الصلاة والسلام وكانت تحت المقداد بن الاسود فقال لها لعلك اردت الحج اي اتريدين ان تحجي قالت والله ما اجدني الا وجعة اي ضعيفة من المرض واخاف ان لا اقدر علي اتمام الحج فقال لها حجي اي احرمي بالحج واشترطي اي واعدي يوما ينحر عنك في ذلك اليوم فتتحللين وقولي اللهم محلي بفتحتين مصدر ميمي وبالفتح ثم الكسر اسم زمان او مكان اي خروجي من الاحرام حيث حبستني اي منعتني فيه من الحج بالمرض استدل بهذا من لم ير الاحصار بالمرض بدون الاشتراط واليه ذهب الشافعي من الحسان 1976 عن ابن عباس رضي الله عنهما- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	894	8240389916273679374	244	346.5	193	697	35.00717544555664	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms426	true	-5772130684431100152	80	191	381	905	1405	300	ومن تاخر فلا اثم عليه رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وهذا الباب خال عن الفصل ال----------------------------------------------------------ثالث 14 2 باب حرم مكة حرسها الله تعالي 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2715 2 1 -عن ابن عباس ---------------قال قال رسو-------------------ل الله يوم فتح مكة 30 لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط	426	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	183	300	923	1480	1480	300	ومن تاخر فلا اثم عليه اي ليس في التعجيل ترك واجب ولا في التاخير الي اليوم------------------------------------------------------ الثالث ارتكاب بدعة بل هما سواء في الجزاء مع ان التاخير افضل AUTO 14-- باب حرم مكة حرسها الله باب حرم مكة حرسها الله من الصحاح 1979 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة--- لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط-	895	8240389916273679374	377	650.5	291	617	61.102108001708984	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms426	true	-5772130684431100152	46	85	220	403	1405	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي------------------- يقول 30 الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	426	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	26	67	126	320	1480	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة----- فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	895	8240389916273679374	174	325.0	137	202	86.13861083984375	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms427	true	5978689190738083525	7	59	27	286	1381	300	وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله 30---------------- يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم ق-لت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم --------متفق عليه 1 2721 2 7 وعن ابي هريرة قال- قال رسول الله	427	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0898	false	-6902066793368389983	239	294	1168	1451	1479	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم عن عاءشة رضي الله ------------عنها انه---ا قالت قال رسول الله	898	8240389916273679374	230	383.0	184	299	76.92308044433594	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms427	true	5978689190738083525	16	127	68	582	1381	300	الكعبة فاذا كانوا ببيداء من ال----------------------------------------------------ارض يخسف باولهم واخرهم------------------------------ قلت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسوا------------------------------قهم ومن ليس منهم -----------------------------------------------قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم -----متفق عليه 1 2721 2 7----------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة متفق عليه 1 2722 2 8 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------عن النبي قال 30------------ كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 2723 2 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعلي بن امية ق-------------ال ان رسول الله قال 30---------------- احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه رواه ابو داود 1 2724 2 10 وعن ابن عباس قال قال--- رسول الله	427	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0899	false	8071402104792129592	19	276	105	1421	1537	300	الكفار فاذا كانوا ببيداء من الارض يعني فلما بلغوا في طريقهم بارض بيداء وهي برية بعيدة يخسف باولهم واخرهم اي دخلوا قعر الارض كلهم جميعا قلت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم جمع السوق والمراد اهل اسواقهم ومن ليس منهم في الكفر والقصد بخراب الكعبة كالضعفاء والاسراء قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم اي فيما يخفون في قلوبهم من الصلاح والفساد وفيه اخبار بهلاك الاخيار بشءم الاشرار 1985 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين تثنية سويقة وهي تصغير الساق وهو مءنث سماعي وانما صغرها لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة يعني يخربها في اخر الزمان ملك كافر من الحبشة 1986 وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كاني به اسود افحج يقلعها حج--------------------------------------------------را حجرا وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كاني به يتعلق بمحذوف اي كاني ابصر به وانظر اليه من غاية علمي به وبصورته الضمير عاءد الي ذو السويقتين اسود افحج حالان من الضمير في به او بدلان منه غير منصرفين الفحج بتقديم الحاء المهملة علي الجيم تباعد ما بين الفخدين وهو من نعوت الحبشان يقلعها اي الكعبة حجرا حجرا حال من الحسان 1987 عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه -------------من الحسان عن يعلي بن امية انه قال ان رسول الله	899	8240389916273679374	371	341.0	286	1402	26.462196350097656	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms428	true	-6827765980042854298	76	157	367	754	1413	300	باب حرم المدينة حرسها الله تعالي 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2728 2 1 عن علي رضي الله عنه قال 30 ما كتبنا عن رسول الله الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال -----رسول الله---------- المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل	428	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0900	false	7460689688828522445	236	300	1144	1470	1470	300	باب حرم المدينة حرسها الله تعالي من الصحاح 1990---------------- عن علي رضي الله عنه -----------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل-	900	8240389916273679374	293	537.5	235	402	72.88557434082031	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms428	true	-6827765980042854298	180	281	869	1334	1413	300	عليه وفي رواية لهما من ادعي--------- الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل 1 2729 2 2 وعن -----------------------------------------سعد قال قال رسول الله -----------------0 اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة رواه مسلم 1 2730 2 3 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 لا يصبر علي لاواء المدينة -----------------------------------	428	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0902	false	-2663752257486353390	119	226	606	1113	1474	300	عادة وفي رواية و----من ادعي اي انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل لان في ذلك قطع الرحم وهتك الحق وابطال حق مواليه 1991 عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال --------------------------------لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة عن سعد رضي الله عنه ان------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة	902	8240389916273679374	342	594.0	265	567	60.31745910644531	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms429	true	3037095352899083645	0	59	0	296	1474	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي------------------- فاذا اخذه قال اللهم بارك---- في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عب----------------دك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ثم قال--- يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر	429	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0903	false	-7717365061660848381	140	207	681	1017	1505	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم صلوات الله عليه عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه--ا قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر	903	8240389916273679374	290	543.0	232	338	85.79881286621094	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms429	true	3037095352899083645	41	101	207	489	1474	300	وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ثم قال ي-----------------------------------------------------------دعو----------------------------------------------- اصغر وليد ل-------------------ه فيعطيه ذلك الثمر رواه مسلم 1 2732 2 5---------------------------------- وعن ابي سعيد------------- عن النبي قال 0----------------- ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	429	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0904	false	-2293171132247995503	53	150	294	765	1526	300	واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه اي ادعوك للمدينة ضعف ما دعاك ابراهيم عليه السلام قال اي الراوي ثم يدعو اي بعد فراغه من الدعاء يدعو صلي الله عليه وسلم اصغر وليد له اي صبي من اهل بيته فيعطيه ذلك الثمر ليفرح به فان فرحه بالثمر الجديد اشد من فرح الكبار 1994 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	904	8240389916273679374	250	422.0	196	471	53.078556060791016	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms429	true	3037095352899083645	180	263	844	1257	1474	300	فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها-------------------------------------------------------------- وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة متفق عليه 1 2735 2 8----------------------------------------------- وعن عبد الله بن عمر--------------- في رءيا النبي------------------- في المدينة 0 رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة رواه البخاري 1 2736 2 9 وعن سفيان بن ابي زهير رض-------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال 0 سمعت رسول الله يقول-------------- يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون	429	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	125	300	617	1529	1529	300	فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها اي صحح هواء المدينة لنا واجعل نزولنا فيها سببا للصحة والعافية وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة وانما دعا بنقلها الي الجحفة لانها كانت دار اليهود في ذلك الوقت 1997 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة-- رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة------------------------ وعن عبد الله بن عمر في رءيا النبي عليه الصلاة والسلام اي في حديث رءياه في المدينة اي في شانها حكاية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس اي منتشرة شعر الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة يقال ارض مهيعة اي مبسوطة فتاولتها التاول والتاويل ان يفسر الشء بما يءول اليه ان وباء المدينة بالمد والقصر اي طاعونها نقل الي مهيعة وهي الجحفة وكانت الجحفة بعد رءيا ه هذه اكثر ارض الله وباء 1998 وقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون-	905	8240389916273679374	335	540.5	269	946	35.412261962890625	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms429	true	3037095352899083645	129	200	610	958	1474	300	اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم---- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله وابي ان يرد عليهم رواه مسلم 1 2734 2 7 وعن------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت 0 لما قدم رسول الله المدي-------------------نة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	429	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	0	97	0	478	1529	300	اهل العبد فكلموه ان يرد اي في ان يرد او بان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله اي اعطانيه نفلا بفتح الفاء اي غنيمة لامره عليه الصلاة والسلام بسلب ثياب من قطع شجرا او قتل صيدا في حرم المدينة وقد نسخ هذا 1996 وقالت عاءشة رضي الله عنها------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	905	8240389916273679374	280	459.5	223	485	57.73196029663086	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms429	true	3037095352899083645	263	300	1257	1474	1474	300	باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو-	429	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0906	false	390545003885798834	0	37	0	218	1650	300	باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو	906	8240389916273679374	217	429.0	181	218	99.5412826538086	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms430	true	4089320710536063269	139	209	676	1023	1426	300	وعنه قال قال رسول الله 30---------------- علي انقاب المدينة------------------------------------------- ملاءكة لا يدخلها الطاعون--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا الدجال متفق عليه 1 2742 2 15 وعن انس قال قال رسول الله 30 ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق ------متفق عليه 1 2743 2 16 وعن- سعد قال قال رسول الله	430	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0907	false	-7993129691583271573	184	270	1012	1464	1623	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة جمع نقب بسكون القاف وهو الطريق بين الجبلين ملاءكة لا يدخلها الطاعون يعني لا يكون فيها الطاعون مثل الذي في غيرها وما هذا الا ببركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام ولا الدجال 2004 وقال -----------------------------------------ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينرل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق عن انس رضي الله -------------عنه انه قال قال رسول الله	907	8240389916273679374	273	428.5	218	506	53.95256805419922	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms430	true	4089320710536063269	185	298	904	1414	1426	300	فينزل السبخ------------------------------------ة فترجف المدينة---------------------- باهلها-------------- ثلاث رجفات فيخرج اليه-------------- كل كافر ومنافق -متفق عليه---------- 1 2743 2 16 وعن سعد قال قال رسول الله 0 لا يكبد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء متفق عليه 1 2744 2 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس 0----------- ان النبي------------------- كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها رواه البخاري 1 2745 2 19 وعنه ان النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلع له احد فقال 0 هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهي------------م حرم مكة واني احرم--------- ما بين لابتيها -------------متفق عليه 1 2746 ------2 91 وعن سهل بن سعد -قال قال رسول الله 0 احد---------- جبل يحبنا ونحبه	430	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0908	false	5621984935816292109	0	234	0	1141	1500	300	فينزل السبخة بكسر الباء اسم موضع قريب من المدينة فترجف المدينة اي تزلزل وتضطرب ارضها باهلها الباء للتعدية ثلاث رجفات فيخرج اليه اي الي الدجال كل كافر ومنافق اي من قلبه شرك ونفاق فيلحقه 2005 و-------قال---------------- لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكيد اهل المدينة اي لا يمكر بهم ولا يقصد هم بالاذي احد الا انماع اي ذاب كما ينماع اي يذوب الملح في الماء شبه اهل المدينة مع وفور علمهم وصفاء قريحتهم بالماء وشبه من يريد الكيد بهم بالملح 2006 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من--------------------------------------------- حبها وعن انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدران المدينة جمع جدر بضم الجيم والدال وهو جمع جدار اوضع راحلته اي اسرعها وان كان علي دابة حركها ليكون وصوله اليها قريبا من حبها اي من حب المدينة 2007 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال-- هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة واني -حرمت المدينة ما بين لابتيها وقال انس ان النبي عليه الصلاة والسلام طلع اي ظهر له احد يعني قدم من سفر فراي احدا فقال هذا جبل يحبنا ونحبه	908	8240389916273679374	363	297.5	278	1212	29.95049476623535	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms431	true	-3367917916698119768	17	110	66	514	1371	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود 1 2748 2 22 وعن صالح مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم 0 سمعت رسول الله ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه	431	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0909	false	-1120761921623085422	15	74	72	360	1480	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه	909	8240389916273679374	245	431.5	194	486	50.411521911621094	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms433	true	7156559562087145484	6	119	20	550	1405	300	------قال رسول الله 30 ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام رواه البخاري 1 2762 2 4 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله 30 الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بين والحرام بين وبينهما----- مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب متفق عليه 1 2763 2 5 وعن رافع--- بن خدي----ج قال قال رسول الله 30 ثمن الكلب خبيث ومهر	433	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0912	false	3930291694878381372	46	171	254	864	1537	300	2016 وقال------------- ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام وعنه انه -----------------------------------قال قال عليه الصلاة والسلام ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه والمراد به المال يعني لا يبالي بما اخذ من المال امن الحلال ام من الحرام 2017 وقال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي ا---------------------لقلب وعن النعمان بن بشير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	912	8240389916273679374	412	732.5	324	683	60.32210922241211	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms434	true	-5164741023204550066	29	109	122	496	1400	300	من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وفي رواية ابي داود والدارمي ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه 1 2771 2 13 وعن عبد الله بن مسعود------------- عن رسول الل-----------------------ه قال 0 لا يكسب عبد مال- حرام- فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	434	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0916	false	5894185370690758695	191	272	917	1295	1426	300	من كسب------ اولادكم والا فلا الا ان تطيب انفسهم ب----------ه وفي رواية هاهنا ------------ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه 2026------- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال --لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	916	8240389916273679374	300	495.5	233	415	72.28915405273438	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms434	true	-5164741023204550066	83	166	373	747	1400	300	له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان-------------------- زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي النار ان الله لا يمحو السء- بالسء------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وكذا في شرح السنة 1 2772 2 14 وعن جابر قال قال رسول الله 0 لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به رواه احمد والدارمي والبيهقي في شعب الايمان 1 2773 2 15 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما-- قال 0 حفظت من رسول الله	434	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0917	false	-5323470032758511211	3	98	15	491	1449	300	له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان ذلك الترك او متروكه زاده بالزاي المعجمة اي زوادته منتهية الي النار وفي بعض النسخ بالراء المهملة من الرد المنع اي مانعة عن غير النار ويضطره ويلجءه الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة اي خصلة سيءة فلا يمحو الله اعمال السيءات بهذه السيءة ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث 2027 وقال -----------------------------------------------------------لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به وعن جابر--------------------------------------------------------------- رضي الله عنه انه قال ------قال رسول الله	917	8240389916273679374	224	347.5	172	604	37.08609390258789	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms434	true	-5164741023204550066	201	240	913	1113	1400	300	وابصة جءت تسال عن بالبر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك اس-تفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان اليه القلب- والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس	434	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0918	false	-4959806647892068698	0	39	0	198	1525	300	وابصة جءت تسال عن ا-لبر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمان اليه --قلبك والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس	918	8240389916273679374	192	359.0	153	203	94.58128356933594	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms435	true	574273300369259831	0	61	0	319	1420	300	والمشتري لها ----------------والمشتري له رواه الترمذي وابن ماجه 1 2777 2 19 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر -------------------قال قال رسول الله 0----------------- لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاع-----------ها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه رواه ابو داود وابن ماجه 1 2778 2 20 وعن محيصة -------------انه استاذن رسول الله 0----------------- في اج-رة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك	435	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0919	false	-8490608369938365619	151	246	734	1263	1544	300	والمشتري لها اي الذي اشتراها والمشتري له --اي الذي تشتري له بالوكالة 2032 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها اي مشتريها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه 2033 -------------------------------وعن محيصة رضي الله عنه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك	919	8240389916273679374	251	375.0	205	562	44.661922454833984	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms437	true	6328104292352969577	6	60	27	281	1435	300	ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة متفق عليه 1 2793 2 4 و-----------------------------عن ابي قتادة ---------قال قال رسول الله	437	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0921	false	6756806777337189598	21	82	104	401	1488	300	ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية قال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله	921	8240389916273679374	230	411.0	180	297	77.44107818603516	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms437	true	6328104292352969577	147	235	686	1127	1435	300	عن ابي سعيد -----------------قال قال رسول الله 0----------------- التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء رواه الترمذي والدارمي والدارقطني 1 2798 2 9 وعن قيس بن ابي غرزة قال 0 كنا نسمي في عهد رسول الله السماسرة فمر بنا رسول الله فسمانا باسم هو احسن ------منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 1 2799 2 10 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن رفاعة عن ابي-------------ه عن النبي قال 0 الت-----------------جار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق	437	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0922	false	280321210813931391	155	280	802	1430	1525	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والش-----------------------------------هداء غريب 2043 عن قيس بن ابي غرزة رضي الله عنه قال مر -------------------------بنا رسول الله -----------صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بال------------------------------------------------------------صدقة عن قيس بن ابي غرزة انه قال مر بنا النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف يعني الباءع قد تكلم بكذب وقد يحلف علي ذلك فشوبوه اي اخلطوا ذلك اللغو والحلف بالصدقة فانها تطفء غضب الرب وان الحسنات يذهبن السيءات 2044 عن عبيد بن رفاعة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق	922	8240389916273679374	262	267.0	205	759	34.51910400390625	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms438	true	-7435220866282604454	127	164	631	803	1385	300	وعن حكيم بن حزام قال قال رسول--لله 30---------------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيع-ما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما متفق عليه 1 2803 2 3 وعن ----ابن----- عمر قال قال	438	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0924	false	-2702216812394385643	9	46	46	225	1443	300	وعن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما--------------------- وعن حكيم بن حزام انه قال قال	924	8240389916273679374	145	232.5	114	200	72.5	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms439	true	-5343632636740268688	190	288	966	1437	1483	300	بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها----------------------- غاءبا بناجز متفق عليه----------------------------------------------------------- وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن --------------------------------1 2811 2 5 وعن معمر بن عبد الل-------------ه قال 0 كنت اسمع رسول الله------------------- يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل رواه مسلم 1 2812 2 6 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------------0 الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	439	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0927	false	4317629316782684160	0	171	0	862	1513	300	بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها اي من الاشياء المذكورة غاءبا بناجز يعني نسيءة بنقد والناجز هو الحاضر وهذا يدل علي تحريم النساء في الصرف وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب و---الورق بالورق الا وزنا بوزن اعتبار المماثلة بالوزن في الموزون 2054---- وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال-- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وعن معمر بن عبد الله انه قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام وهو اسم لما يءكل وقد يطلق علي البر فان اريد به البر قيس غيره عليه عند اتفاق الجنس وان اريد به ما يطعم بحيث يعم المشروب ايضا حمل علي ارادة اتفاق الجنس لقوله مثلا بمثل 2055 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	927	8240389916273679374	431	747.0	341	871	49.48335266113281	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms440	true	-4925800293544603468	0	28	0	140	1435	300	ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين	440	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0927	false	4317629316782684160	267	300	1351	1513	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين-	927	8240389916273679374	138	252.5	111	163	84.6625747680664	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms440	true	-4925800293544603468	0	123	0	572	1435	300	ان رسول الله------------------- استعمل رجل---------------------ا علي خيبر ------------فجاءه بتمر جنيب فق---------------------------ال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال لا تفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بع ا-------------------لجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه 1 2814 2- 8 وعن ابي سعيد------------- قال 0 جاء بلال الي النبي بتمر ب-------------------رني فقال له النبي -------------------من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به متفق عليه 1 2815 2 9 وعن جابر قال 0 جاء عبد فبايع النبي علي الهجرة ولم يشعر------------------------------------------------------------- انه عبد فجاء سيده يريدة فقال له النبي بعنيه	440	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0928	false	-5906909173178714593	14	174	76	848	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا اي جعله عاملا وحاكما علي خيبر اي علي اهله فجاءه بتمر جنيب نوع من اجود التمور بالحجاز فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل اي لا تشتر الجنيب بتمر اخر الا مثلا بمثل وان كان احدهما اجود من الاخر بل اذا اردت ان تبيع احدهما باخر متفاضلا بع الجمع نوع من التمر الردء بالدراهم ثم ابتع بالدراهم ج-----------------------------------------نيبا 2057 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال-- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به وعن ابي سعيد--------------------------------------------------------------- انه قال جاء بلال الي النبي عليه الصلاة والسلام بتمر برني نوع من--------------- التمر فقال له النبي -عليه	928	8240389916273679374	414	646.5	323	894	46.30872344970703	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms440	true	-4925800293544603468	112	199	519	931	1435	300	ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريدة فقال له النبي بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبايع----------------------------- احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر رواه مسلم 1 2816 2 10 وعنه قال 0---------------- نهي رسول الله------------------- عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم 1 2817 2 11 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فضالة بن ابي عبيد قال 0----------- اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فق-------------------ال لا تباع حتي تفصل	440	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0929	false	-385660926236808087	8	161	38	814	1488	300	ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريد--------------------ه فاشتراه بعبدين اسودين يعني دفع عليه الصلاة والسلام عبدين اسودين بدل ذلك العبد الي سيده وهذا يدل علي ان بيع غير مال الربا يجوز متفاضلا ولم يبايع اي النبي عليه الصلاة والسلام احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر 2059---------------------- قال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر وقال جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها اي مقدارها بالكيل المسمي اي المعلوم صفة الكيل من التمر حال منه يعني نهي عن بيع الصبرة المجهولة مكيلتها بالصبرة المعلومة مكيلتها من جنس واحد 2060 عن فضالة بن---- عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	929	8240389916273679374	335	504.5	262	822	40.75425720214844	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms443	true	-64233901998585671	10	79	53	407	1390	300	ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي 1 2835 2 2 وعن جابر------------- قال 30 نهي رسول الله------------------- عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحافلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع رواه مسلم 1 2836 2 3 وعنه قال 30 نهي رسول الله------------------- عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة	443	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	141	212	668	1046	1524	300	ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي------- 2068 عن جابر رضي الله عنه قال--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع --------------عن جابر انه قال--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة	932	8240389916273679374	301	505.5	243	405	74.32098388671875	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms443	true	-64233901998585671	90	146	455	704	1390	300	وعن سهل بن ابي حثمة------------- قال 0 نهي رسول الله------------------- عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا متفق عليه 1 2838 2 5 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة 0----------- ان رسول الله------------------- ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود	443	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0933	false	-1514934649540314635	168	283	906	1456	1536	300	وعن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا وعن سهل بن ابي حثمة انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها اي بقدرها تمرا ياكلها اهلها اي اهل العرية وهم ملاكها القديمة رطبا سميت عرية لانها عريت عن جملة التحريم اي خرجت عنه فعيلة بمعني فاعلة 2071 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود	933	8240389916273679374	226	368.0	177	552	40.9420280456543	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms443	true	-64233901998585671	133	203	645	959	1390	300	بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق------------------------------------------------------------------------------------------------ او في خمسة اوسق شك داود ----------------------------------------------------------------------------------------بن ال-------------------------------حصين متفق عليه 1 -2839 2 6 وعن عبد الله بن عمر -------------0 نهي رسول الله------------------- عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري متفق عليه وفي رواية لمسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة 1 2840 2 7 وعن انس------------------ قال 0 نهي رسول الله------------------------- عن بيع الثمار	443	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0934	false	9085954194180782950	0	125	0	583	1438	300	بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق الوسق ستون صاعا كل صاع اربعة امداد يحتمل ان تكون هذه لقوم بلغ مقدار خرصهم في العرية هذا المقدار او في خمسة اوسق شك داود في انه سمع خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قيل هو داود بن قيس وقيل داود بن ابي هند وقيل داود بن الحصين وهو يروي عن ابي سفيان مولي ابن احمد عن ابي هريرة 2072 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري ويروي --------------------نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال-- نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع الثمار	934	8240389916273679374	247	349.0	191	605	40.826446533203125	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms444	true	442050089445500611	17	121	74	546	1355	300	رسول الله من ا-------------------بتاع طعاما---------- فلا يبعه حتي يستوفيه 1 2845 2 12 وفي رواية ابن عباس 30 حتي يكتاله متفق عليه 1 2846 2 13 وعن------ ابن عباس قال 30------ اما الذي نهي عنه النبي----------------------- فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ان عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه 1 2847 2 14 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة 30 ان رسول الله --------------------------------قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من --تمر	444	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0936	false	5699119055303015807	58	211	291	1017	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما اي اشتراه فلا يبعه حتي يستوفيه اي يقبضه ويروي ح-------------------تي يكتاله ------اي ياخذه بالكيل 2078 وقال ابن عباس رضي الله عنه اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض------------ ولا احسب كل شء الا مثله وقال ابن عباس اما الذي نهي عنه النبء عليه الصلاة والسلام فهو الطعام ان يباع اي عن ان يباع حتي يقبض ولا احسب اي لا اظن كل شء الا مثله اي مثل الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه والاظهر انه من قول ابن عباس 2079 وعن ابي هريرة -------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من التمر	936	8240389916273679374	357	559.5	277	770	46.3636360168457	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms444	true	442050089445500611	156	203	706	915	1355	300	فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق------------------------------ فهو بالخيار رواه مسلم 1 2849 2 16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله 30---------------- لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق متفق عليه 1 2850 2 17 وعنه قال 30 قال رسول الله	444	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0938	false	-8027360269108519900	14	98	81	485	1462	300	فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده اي صاحب الجلب السوق واطلع علي السعر فهو بالخيار في الاسترداد وفيه دليل علي صحة البيع اذ الفاسد لا خيار فيه اما اذا كان سعره اعلي او كسعر البلد ففيه وجهان في وجه يثبت له الخيار لاطلاق الحديث والاصح انه لا خيار له لعدم الغبن 2082 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق وعن ابن عمر رضي الله --عن-------ه قال رسول الله	938	8240389916273679374	153	250.0	118	413	37.04600524902344	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms445	true	299785375124947031	0	62	0	309	1366	300	ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال------- والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء متفق عليه 1 2854 2 21 وعن ابي هريرة------------------- قال 30 نهي رسول الله	445	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0939	false	4830108846476020427	61	121	314	623	1569	300	ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء -----------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال--- نهي رسول الله	939	8240389916273679374	279	516.0	224	335	83.28358459472656	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms445	true	299785375124947031	168	291	775	1327	1366	300	رسول الله 30 لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا متفق عليه 1 2860 2 27 وعنه 30 ان رسول الله------------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش------------------------------------ فليس مني رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 1 2861 2 28------------------------------------------------------ عن جابر قال 30------ ان رسول الله------------------- نهي عن الثنيا الا ان يعلم رواه الترمذي 1 2862 2 29 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه قال 0 نهي رسول الله عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد هكذا رواه الترمذي وابو داود عن انس والزيادة التي في المصابيح وهي قوله نهي عن بيع التمر حتي تزهو	445	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0942	false	-1837421792655239376	8	165	40	785	1410	300	رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني-- وعنه--- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش الغش ستر حال علي احد كفعل هذا الرجل فليس مني اي ليس هذا من اخلاقنا وافعالنا او ليس هو علي سنتنا وطريقتنا في مناصحة الاخوان من الحسان 2094 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الثنيا الا ان يعلم من الحسان عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الثنيا تقدم بيانه الا ان يعلم اي يكون المستثني معلوما كالثلث او الربع فيجوز البيع في هذا 2095 وعن انس رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بي---------------------------------------------------------------------------------------------------ع التمر حتي تزهو	942	8240389916273679374	312	411.0	236	851	36.662750244140625	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms445	true	299785375124947031	187	262	854	1187	1366	300	رسول الله----------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنال-ت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته------- فوق الطعام حتي يراه الناس من غش---------------------- فليس من---------------------------------------------------ي رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 1 2861 2 28 عن جابر قال 30 ان رسول الله نهي عن الث----------------------------------------------------------------نيا الا ان يعلم رواه الترمذي 1 2862 2 29 وعن ا------نس رضي الله عنه قال 0 نهي رسول الله	445	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	4	101	18	492	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فاصابت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلت المبلول فوق الطعام حتي يراه الناس وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا 2646 وقال ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا وعن هشام رضي الله تعالي عنه------------------ قال سمعت- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا اي بغير حق 2647 ---------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- قال رسول الله	1166	8240389916273679374	228	315.0	175	516	44.1860466003418	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms446	true	3884552629373102223	87	173	369	758	1363	300	انس ----------30 ان رجلا من كلاب سال النبي------------------- عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة رواه الترمذي 1 2867 2 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حكيم بن حزام قال 30 نهاني رسول الله ان ا------------------بيع ما ليس عندي رواه الترمذي في رواية له ولابي داود والنساءي قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع وليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك 1 2868 2 35 وعن ابي------- هريرة قال 30 نهي رسول الله	446	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0943	false	6592721261623057876	137	258	683	1261	1464	300	انس رضي الله عنه ان رجلا-------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال------------- انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة عن انس ان رجلا سال النبي عليه الصلاة والسلام عن عسب الفحل فنهاه فقال اي الرجل انا نطرق الفحل اي نعيره للضراب فنكرم علي صيغة المجهول اي يعطينا صاحب الانثي شيءا من المال من غير ان يشترط اخذ مال فرخص له عليه الصلاة والسلام في الكرامة 2100 وعن حكيم بن حزام قال--- نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي 2101 وقال حكيم يا رسول ا--------------------------------------لله ياتيني الرجل فيريد مني البيع -ليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك------------ وعن حكيم بن حزام انه قال نهان-ي رسول الله	943	8240389916273679374	250	367.0	192	654	38.22629928588867	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms446	true	3884552629373102223	232	300	1011	1363	1363	300	ولا بيع ما ليس عندك رواه الترمذي وابو داود والنساءي وقال الترمذي هذا حديث صحيح 1 2871 2 38 وعن ابن عمر قال 30 كنت ابيع الابل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال---------------------------------------------------------------------------------------نقيع بالدنانير فاخذ مكانها----------------- الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي-------------------- فذكرت ذلك له فقال لا باس----------------------------------------------- ان تا--خذها بسعر يومها ما -----------لم تفترقا وبينكما شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي 1 2872 2 39 وعن العداء بن خالد-	446	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0945	false	-7351868193394785875	3	134	16	706	1495	300	ولا تبع ما ليس عندك مر معناه--------------------------------------------- صحيح ----------------------------------------------2105 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء وعن ابن عمر انه قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالنون والقاف موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء اي يجتمع وينبت العشب عند نضوبه بالدنانير فاخذ مكانها اي مكان الدنانير الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها يدل علي جواز استبدال النقد عن النقد وان كان ثمنا بسعر يومها اي بلا ربح ما لم تفترقا وبينكما شء اي يشترط قبض العوضين في المجلس 2106 ع------------------ن العداء بن خالد	945	8240389916273679374	189	112.5	152	799	23.65456771850586	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms447	true	299734317165664475	146	228	653	1071	1413	300	الا ان يشترط المبتاع--------------------------------- ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للباءع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يشترط المبتاع رواه مسلم وروي البخاري المعني الاول وحده 1 2876 2 2------ وعن جابر 30 ----------انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي به---------------- فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه وفي رواية فاعطاني ثمنه ورده علي متفق عليه وفي رواية للبخاري انه قال لبلال اقضه وزده فاعطاه وزادة قيراطا	447	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0947	false	-3831607748756679558	17	131	100	695	1572	300	الا ان يشترطها الباءع لنفسه بمفهوم المخالفة من الحديث ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للباءع اضافة المال الي العبد للملابسة بينهما لكونه في يده لا للملك يدل عليه اضافة المال اليهما لانه يمتنع ان يكون شء واحد في حالة واحدة ملك اثنين الا ان يشترط المبتاع بان يقول اشتريت العبد مع ماله وكذلك الحكم في الجارية 2109 وعن جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي ف----اعطاني ثمنه ورده علي ورو-----------------------ي انه قال لبلال اقضه وزده فاعطاه وزاده قيراطا	947	8240389916273679374	323	523.0	257	622	51.92926025390625	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms447	true	299734317165664475	224	300	1046	1413	1413	300	وزده فاعطاه وزادة قيراطا 1 2877 2 3------------------------ وعن عاءشة-------------- قالت جاءت بريرة فقالت 0 اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله------------------- خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب-	447	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0948	false	-4317547108799588527	0	89	0	442	1507	300	وزده فاعطاه وزاده قيراطا وهو نصف دانق والدانق سدس درهم 2110 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت-- اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب	948	8240389916273679374	354	637.0	283	444	79.72972869873047	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms448	true	9161805396683215156	17	113	74	513	1418	300	الله احق وشرط الله اوثق وانم------ا الولاء لمن اعتق متفق عليه 1 2878 2 4 وعن ابن عمر قال 0---------------- نهي رسول ا---------لله---------- عن بيع الولاء وعن هبته متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 2879 2 5--------------------------------------------------------------- عن مخلد بن خفاف قال 0 ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته ف----اتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من	448	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0949	false	4853232654265466587	29	130	140	619	1454	300	الله -----صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته ---------------------وعن ابن عمر رضي الله عنها انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته لانه كالنسب فكما لا ينتقل النسب الي غيره كذلك الولاء لا ينتقل الي غير المعتق لانه من حقوق العتق 2112 عن مخلد بن خفاف قال-- ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي--------------- لي ان اخذ الخراج من	949	8240389916273679374	276	385.5	209	580	47.58620834350586	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms448	true	9161805396683215156	128	185	569	864	1418	300	الله بن مسعود--------------- قال قال رسول الله 0 اذا ا-----------------ختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار رواه الترمذي وفي رواية ابن ماجه والدارمي قال البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع 1 2881 2 7------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 من اقال مسلما اقاله الله	448	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0950	false	-38578328101703441	0	54	0	282	1524	300	الله بن مسعود رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار------------- وفي رواية البي----------------------عان اذا اختلفا والمبيع قاءم------ وليس بينهما بينه فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع----------- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ا------نه قال قال رسول الله صلي الله ------------------	950	8240389916273679374	195	327.5	158	358	54.46927261352539	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms449	true	5227259396706749115	61	108	281	513	1364	300	30 توفي رسول الله------------------- ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير رواه البخاري 1 2886 2 4------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 قال رسول الله------------------- الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	449	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0951	false	441568015544219097	164	228	855	1185	1538	300	---توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودفي بثلاثين صاعا من شعير 2119 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	951	8240389916273679374	204	351.0	164	336	60.71428680419922	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms450	true	7637773073058569412	0	68	0	318	1371	300	انس قال 30 غلا السعر علي عهد----- ال------------------نبي فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي ا-------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي 3 3 الفصل الثالث 3 1 2895 2 4 عن عمر بن الخطاب رضي الله------------------------------------------------------------------------------- عنه قال سمعت رسول الله يقول 30---- من احتكر علي ----------------	450	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0954	false	8893625608935350955	76	154	382	756	1467	300	عنه قال--- غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال عن انس---------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه انه قال غلا السعر اي ارتفع والسعر القيمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا امر من التسعير وهو وضع السعر علي	954	8240389916273679374	196	311.0	154	459	42.7015266418457	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms451	true	5159618396337627679	30	125	127	552	1361	300	من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة رواه مسلم 1 2904 2 6 وعن ابي اليسر قال 30 سمعت النبي يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 2905 2 7 و---------------------------عن ابي رافع------------- قال 30 استسلف رسول الله------------------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء رواه مسلم 1 2906 2 8 وعن ابي هريرة 30 ا----ن رجلا تقاضي رسول الله	451	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0956	false	5671034116330728561	164	267	784	1281	1444	300	من انظر معسرا او وضع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اظله الله في ظله والمراد به الكرامة والحماية من مكاره الموقف كما يقال فلان في ظل فلان اي في كنفه وحمايته اي نظر الله اليه يوم القيامة بنظر الرحمة ووقاه من حر يوم القيامة بان وقفه في ظل العرش 2133 عن ابي رافع رضي الله عنه قال است---سلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم ----------------------قضاء عن ابي رافع قال استسلف اي استقرض- رسول الله	956	8240389916273679374	245	397.5	191	637	38.46154022216797	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms451	true	5159618396337627679	100	247	439	1114	1361	300	فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء رواه مسلم 1 2906 2 8 وعن ابي هريرة 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا تقاضي رسول--------- الله---------- فاغلظ له فهم اصح---ابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه اياه قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء متف-----------------------ق عليه 1 2907 2 9 وعنه 30 ---------------------------------ان رسول الله -------------------قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع متفق عليه 1 2908 2 10 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن مالك 30---------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله حتي كشف سجف حجرته- ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	451	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0957	false	-3530437720786411131	8	245	36	1211	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء وفي الحديث دليل علي جواز استسلاف الامام للفقراء اذا راي بهم حاجة ثم يءديه من مال الصدقة وعلي جواز استقراض الحيوان وبه قال الشافعي وعلي ان رد الاحسن او الاكثر من غير شرط احسان 2134 وروي ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا و---روي ان رجلا تقاضي علي النبي عليه الصلاة والسلام اي طلب منه قضاء الذين فاغلظ له في القول فهم به اصحابه اي قصد اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بضربه وايذاءه فقال دعوه اي اترك-----------------------------------و------------ه فان لصاحب الحق مقالا يدل علي جواز تشديد صاحب الحق علي المديون الملء بالقول 2135 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني اي تاخير اداءه الدين من وقت الي وقت ظلم فاذا اتبع بضم الهمزة وكسر الباء اي احيل احدكم علي غني فليتبع اي فليقبل الحوالة ليس الامر هنا للوجوب بل للرفق والاباحة وفيه دليل علي صحة الحوالة 2136 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه--------------------------- فارتفعت اصواتهما-------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ونادي كعب بن مالك رضي الله عن--------------------ه فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت فق------------ال قم فاقضه	957	8240389916273679374	385	491.0	296	1320	29.16666603088379	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms451	true	5159618396337627679	245	300	1105	1361	1361	300	قم فاقضه متفق عليه 1 2909 2 11 وعن سلمة بن الاكوع قال 0-- كنا جلوسا عند النبي------------------- اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال-	451	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0958	false	6439917860826168189	19	75	104	372	1470	300	قم فاقضه اي الشطر الباقي 2137 --عن سلمة بن الاكوع انه قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال	958	8240389916273679374	220	385.0	173	278	79.13668823242188	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms452	true	3934512616683718250	50	102	229	477	1398	300	ومن اخذ-- يريد اتلافها اتلفه الله عليه رواه البخاري 1 2911 2 13 وعن ابي قتادة قال 0 ق-----------ال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا عير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله -------------------نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل	452	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	31	89	151	431	1510	300	ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله تعالي اي لم يعنه في اداءه 2139 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل	959	8240389916273679374	213	373.5	168	280	76.07142639160156	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms452	true	3934512616683718250	98	183	456	856	1398	300	الدين كذلك قال جبر-يل رواه مسلم 1 2912 2 14 ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الل----ه قال 0------------------------------- يغفر للشهيد كل ذنب-------------------- الا الدين رواه مسلم 1 2913 2 15 وعن ابي---------------------------------------------------- هريرة قال 0------- كان رسول الله------------------- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك فهو ----	452	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	174	300	874	1510	1510	300	الدين كذلك قال جبرءيل عليه السلام وهذا يدل علي انه يلقن اياه عليه الصلاة والسلام اشياء غير القران 2140 وقال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغفر للشهيد كل ذنب صغاءر كانت او كباءر الا الدين يدل علي ان حقوقه تعالي مبنية علي المساهلة وحقوق العباد علي المضايقة 2141 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو	959	8240389916273679374	335	541.5	262	636	52.67295455932617	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms452	true	3934512616683718250	131	227	594	1053	1398	300	ابي هريرة قال 0 كان رسول الله------------------- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث-------- انه ترك وفاء صلي والا -------------------قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انف-------------------------------------------------------------------------س---------------------------هم فمن توفي من المءمنين فترك دينا----------- فعلي قضاءه ومن ترك فهو --لورثته متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 2914 2 16 عن ابي خلدة الزرقي قال 0 جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجد- بعينه	452	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0960	false	1509907025825101227	2	129	12	632	1450	300	ابو هريرة------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث اي اخبر انه ترك وفاء صلي والا اي ان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي في كل شء من امور الدين والدنيا وشفقتي عليهم اكثر من شفقتهم علي انفسهم فاكون اولي بقضاء دينهم لهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا ليس له مال فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته بعد قضاء دينه من الحسان 2142---------- عن ابي خلدة الزرقي قال-- جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	960	8240389916273679374	410	706.5	327	638	64.26332092285156	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms453	true	2208461679472889039	89	189	410	881	1397	300	الشريد قال 30 قال رسول الله------------------- لي ال----------------------------------واجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يحل عرضه ------------------------------------------يغلظ له وعقوبته --يحبس له رواه ابو داود والنساءي 1 2920 2 22 وعن ابي سعيد الخدري قال 30---------------- اتي النبي------------------- بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم--- دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-------------------------م فصلي عليه وفي رواية معناه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	453	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0961	false	4367535485940457388	158	279	772	1355	1464	300	--ابيه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد اي مطل الغني القادر علي قضاء دينه يحل عرضه اي يجوز لصاحب الحق ان----------- يغلظ القول ويطيل لسانه عليه وينسبه الي سوء القضاء وعقوبته بالحبس او الضرب حتي يءدي الحق 2147---------- وعن ابي سعيد الخدري صلي الله عليه وسلم قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دين-------------ه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي علي----------------ه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	961	8240389916273679374	348	527.0	269	644	54.03726577758789	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms453	true	2208461679472889039	136	254	638	1172	1397	300	قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-----------------------------م فصلي عليه وفي رواية معناه وقال----- فك الله رهان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من النار ----------------------------------------------------------------كما فككت رهان اخيك المسلم---------------------------------------------------------------- ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة رواه في شرح السنة 1 2921 2 23 و--------------------------------------------عن ثوبان -------------قال قال رسول الله 30---------------- من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة رواه الترمذي وابن ماجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارمي 1 2922 2 24 وعن ابي موسي------------- عن النبي قال 0 -----------------ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	453	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0962	false	6972881478565116061	0	226	0	1107	1468	300	قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دينه اي قضاء دينه فتقدم اي النبي عليه الصلاة والسلام فصلي علي----------------ه وقال لعلي فك الله رهانك جمع رهن وفكه تخليصه اذ كل نفس مرهونة بعملها كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة والمراد عتق رقبته من النار يعني ابرا الله تعالي ذمتك عن حقوق الادميين وعن الاثام والاوزار واعتق رقبتك من النار بالعفو عنها والتجاوز عن سيءاتها التي يحبس ويعذب بها يوم القيامة كما فككت رهان اخيك المسلم اي خلصته عن تعلق الدين به فان نفس المءمن مرهونة بدينه بعد الموت ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة ذكر الرهان بلفظ الجمع تنبيها علي ان الرهن يتعدد بتعدد الاثام والاوزار 2148 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر قيل هو ابطال الحق بان لا يقبله ويحتقر الناس فلا يراهم شيءا والغلول وهي الخيانة والدين دخل الجنة 2149 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الدنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	962	8240389916273679374	428	614.5	330	1129	37.90965270996094	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms453	true	2208461679472889039	248	292	1147	1351	1397	300	وعليه دين لا يدع له قضاء رواه احمد وابو داود 1 2923 2 25 و-------------------------------------------------------عن عمرو بن عوف المزني------------- عن النبي------------------- قال 0 الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	453	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	9	68	54	343	1493	300	وعليه دين لا يدع له قضاء اي لا يترك لذلك الدين مالا يقضي به وهذا علي سبيل المبالغة والتحذير عن كثرة التداين 2150 عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	963	8240389916273679374	174	283.0	136	291	59.79381561279297	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms455	true	-6799086950790364964	2	74	8	344	1411	300	2 باب الشركة والوكالة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2930 2 1 عن زهرة بن معبد 30 انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي------------------- قد دعا لك بالبركة فيشركهم- فربما اصاب الراحلة ك-ما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام------------- ذهبت به امه الي النبي------------------- فمسح راسه ودعا له بالبركة رواه	455	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	138	213	688	1057	1493	300	9 باب الشركة والوكالة من الصحاح 215----------------1 عن زهرة بن معبد--- انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما فربما اصاب الراحلة كلما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام رضي الله عنه ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة باب -	963	8240389916273679374	298	519.0	237	389	76.60668182373047	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms455	true	-6799086950790364964	57	102	262	494	1411	300	المنزل وكان عبد الله بن هشام ذهبت به امه الي النبي-------------------- فمسح راسه ودعا له بالبركة رواه البخاري 1 2931 2 2 وعن ابي هريرة قال 30---------- قالت الانصار للنبي------------------- اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	455	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0964	false	3915044191905199810	1	50	5	265	1616	300	النبي- وكان عبد الله بن هشام ذهبت به امه الي النبي عليه الصلاة والسلام فمسح راسه ودعا له بالبركة 2152 --------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	964	8240389916273679374	199	335.5	159	281	70.8185043334961	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms456	true	-5079340004645853155	94	195	446	949	1456	300	فتكسر خزانته فينتقل ------------------------------------------------طعامه و------انما يخزن-------- لهم ضروع مواشيهم اطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتهم رواه مسلم 1 2940 2 3 وعن انس------------- قال 30 كان النبي -------------------عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي في بي-------------------تها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي------------------- فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت رواه البخاري 1 2941 2 4 وعن عبد الله بن- يزيد عن النبي 0 انه نهي عن النهبة	456	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	137	267	693	1371	1549	300	فتكسر خزانته فينتقل وفي بعض النسخ فينتثل علي صيغة المجهول اي يستخرج طعامه ويءخذ فانما يخزن اي يحفظ لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم مفعول يخزن يعني ضروع مواشيهم في حفظ اللبن بمنزلة خزانتكم التي تحفظ طعامكم فمن حلب مواشيهم فكانه كسر خزانتهم ودرق م--نها شيءا 2159 عن انس رضي الله عنه قال--- كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع--------------- الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرتها عن ا-------------------نس رضي الله عنه قال كان النبي عليه الصلاة --------	966	8240389916273679374	387	616.0	309	744	52.01612854003906	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms456	true	-5079340004645853155	53	104	258	509	1456	300	رسول الله 30 من ----------------اخذ شبرا من الارض ظلما-------------------------------------- فانه يطو-------------------------قه يوم القيامة من سبع ارضين متفق عليه 1 2939 2 2 وعن ابنعمر قال قال رسول الله 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم	456	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	0	95	0	474	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما نصبه علي انه مفعول له او حال او تمييز فانه يطوقه اي يجعل ذلك طوقا في عنقه يوم القيامة من سبع ارضين ليعذب بثقلها وقيل معناه يخسف---------------- الله به الارض يءيده قوله عليه الصلاة والسلام من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة من سطح الارض الي سبع ارضين وقيل يطوق اثم ذلك ويلزمه كلزوم الطوق 2158 وقال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم	966	8240389916273679374	196	329.0	157	490	40.0	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms456	true	-5079340004645853155	129	300	629	1456	1456	300	في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلق-----------------ت فجمع النبي-------------------- فلق الصحفة ------------------------------------------ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم--------------------------------------------------- ثم حبس الخادم -------------------حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها-------------------- فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في بيت التي كسرت رواه البخاري 1 2941 2 4 و---------------------------------------------------------عن عبد الله بن يزيد عن النبي 0 انه نهي عن النهبة والمثلة رواه ا البخاري 1 2942 2 5 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر قال 0----------- انكسفت الشمس في عهد رسول الله------------------- يوم مات ابراهيم ابن رسول الله------------------- فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين-	456	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	1	283	8	1430	1517	300	في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت اي انشقت وانكسرت فجمع النبي عليه الصلاة والسلام فلق الصحفة بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم يعني فعلت ذلك من غيرتها واستنكافها قبول هدية الضرة ثم حبس الخادم اي منعه من ان يرجع حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها بدل الصحفة المكسورة فدفع ال---------------ي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة وفي هذا بيان لزوم الضمان علي من اتلف مال غيره وبيان لزوم الغيرة نفس الانسان فلا يعاب احد علي الغيرة فانها مركبة في نفس البشر وجه ايراد الحديث في هذا الباب ان من انواع الغضب السبب الي اتلاف مال الغير عدوانا 2160 عن عبد الله بن يزيد ---------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النهبة والمثلة عن عبد الله بن زيد عن النبي عليه الصلاة والسلام انه نهي عن النهبة والمراد به هنا انتهاب الغنيمة وعدم ادخالها في القسمة والمثلة وهي قطع اعضاء المقتول يعم المقتول قصاصا او كفرا او حدا وهذا لان الغرض ازالة الحياة وقد حصلت فلا فاءدة في قطعها بعدها 2161 وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان كفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين	967	8240389916273679374	692	1006.0	548	1519	45.5562858581543	124	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms456	true	-5079340004645853155	204	300	987	1456	1456	300	جابر قال 0----------- انكسفت الشمس في عهد رسول الله------------------- يوم مات ابراهيم ابن رسول الله------------------- فصلي بالناس ست رك----------عات باربع سجدات----------------------------------------------- فانصرف ---------------------------وقد اض--ت الشمس----------------------------------------- وقال ما من شء توعدونه--------------------------------------------------------------- الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من ل---------------فحها وحتي رايت فيها------------ صاحب المحج----------------------------------------------------ن يجر ----------قصبه في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يسرق الحاج---------- بمحجنه فان فطن له قا--------------------------------ل انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض ----------------------------------------------------------------------------حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين-	456	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	7	216	24	1086	1497	300	جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات اي ركوعات باربع سجدات يعني صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات وسجدتين فانصرف اي رجع بعد فراغه من الصلاة وقد اضاءت الشمس اي عادت الي حالها الاولي بعد ذهاب كسوفها وقال ما من شء توعدونه اي ليس شء وعدتم بمجيءه من الجنة والنار وغيرها من احوال القيامة الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها اي حرها ووهجها -حتي رايت فيها اي في النار صاحب المحجن بكسر الميم عصا في راسها حديدة فيها اعوجاج كالصولجان يجر قصبه اي امعاءه في النار قيل القصب اسم للامعاء كلها وقيل امعاء اسفل البطن وصاحب المحجن هو عمرو بن لحي ابو خزاعة روي انه اول من بدل دين اسماعيل عليه الصلاة والسلام وسيب الساءبة وكان يسرق الحاج اي متاعهم بمحجن -فان فطن له اي فان علم لما سرق كان عذره انه قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب--- وحتي رايت فيها صاحبة الهرة الثي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة وكسرها وضمها الهوام والحشرات وبالحاء المهملة يابس النبات حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين	968	8240389916273679374	450	668.5	357	1068	42.134830474853516	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms457	true	2427858468485863324	0	59	0	276	1353	300	رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه- ثم بدا لي ان لا افعل رواه مسلم 1 2943 2 6 وعن قتادة قال 0 سمعت انسا يقول----------------------------------------------- كان فزع بالمدينة فاستعار النبي------------------- فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	457	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	216	281	1086	1412	1497	300	رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليها ثم بدا لي ان لا افعل والحديث يدل علي وجود الجنة والنار وفواكهها في زمانه عليه الصلاة والسلام 2162 وقال انس رضي الله عنه كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة---------------- فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	968	8240389916273679374	210	350.5	164	343	61.224491119384766	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms457	true	2427858468485863324	109	155	482	692	1353	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه رواه البيهقي في شعب الايمان والدارقطني في المجتبي 1 2947 2 10 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمران بن حصين------------- عن النبي------------------- انه قال 30 لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	457	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0970	false	1106326493605578329	7	80	34	363	1484	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا---------------------------------------------------------------------------- بطيب نفس منه وعن ابي حرة الرقاشي قال قال عليه الصلاة والسلام الا لا تظلموا اي بعضكم علي بعض الظلم وضع شء في غير موضعه الا لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفس منه 2165 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	970	8240389916273679374	131	107.0	102	408	32.10784149169922	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms457	true	2427858468485863324	178	215	794	960	1353	300	فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه رواه الترمذي وابو داود وروايته الي قوله جادا 1 2949 2 12 و---------عن سمرة عن النبي------------------- قال 0 من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه	457	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0971	false	-1977331713750594839	6	45	30	207	1456	300	فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه وهذا ليس تخصيصا بالعصا بل هكذا كل شء 2167--------------- وعن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه	971	8240389916273679374	113	165.5	85	194	58.24742126464844	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms458	true	-8754147397988014893	6	62	21	284	1354	300	الحسن عن سمرة--------------- ان النبي------------------- قال 0 اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل رواه ابو داود 1 2954 2 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن------------- ع--مر عن النبي قال 0----------------- من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	458	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0972	false	7278037215314231374	9	164	39	802	1450	300	الحسن عن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب و----------------------------------------ليشرب ولا يحمل غريب عن الحسن عن سمرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت اي فليناد وليقل يا صاحب المواشي ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحلب وليشرب اي جاز له ان يحلب من اللبن بقدر حاجته ويشرب ولا يحمل اي شيءا من اللبن ويرد قيمته الي مالكه عند القدرة وقيل لا يلزمه رد قيمته وهذا اذا كان مضطرا يخاف الموت من الجوع او يخاف انقطاعه عن السبيل وقال احمد يجوز له ان يشرب وان لم يكن مضطرا 2173 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	972	8240389916273679374	215	114.5	169	805	26.70807456970215	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms458	true	-8754147397988014893	97	167	449	778	1354	300	رواه ابو داود 1 2956 2 19 وعن ابي امامة------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم رواه الترمذي وابو داود 1 2957 2 20 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن رافع بن عمرو الغفاري قال 0 كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي ف-------------------قال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	458	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0973	false	2720873332476640483	156	296	805	1499	1514	300	ردها الي مالكها 2------177 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي وال---------------------------------------------زعيم غارم وعن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم العارية مءداة اي يجب ردها اذا طلبها مالكها فيه دليل علي وجوب اداء عينها عند قيامها والمنحة مردودة وهي بكسر الميم وسكون النون ما يمنح الرجل اي يعطي صاحبه من ارض يزرعها مدة او شاة يشرب درها او شجرة ياكل ثمرها ثم يردها والدين مقضي اي يجب قضاءه شرعا والزعيم غارم اي الكفيل ضامن يعني من ضمن دينا لزمه اداءه 2175 وعن رافع بن عمرو الغفاري قال-- كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه	973	8240389916273679374	259	238.5	205	749	34.57944107055664	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms458	true	-8754147397988014893	133	167	621	778	1354	300	الغفاري قال 0 كنت غلام--------ا ارمي نخل الانصار------------------------ فاتي بي النبي ف--------------------قال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما -سقط في اسفلها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	458	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0974	false	-388197091346829588	0	63	0	308	1458	300	الغفاري قال-- كنت غلاما اي صبيا ارمي نخل الانصار بالاحجار ليسقط من ثمرها فاتي بي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما يسقط في اسفلها انما اجاز له عليه الصلاة والسلام ان ياكل مما سقط من التمر لانه كان جاءعا مضطرا والا فلا يجوز له ذلك ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	974	8240389916273679374	154	257.5	121	310	49.67741775512695	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms459	true	-716419326088997549	204	262	894	1155	1310	300	في كل شء رواه الترمذي قال 1 2970 2 10 وعن عبد الله بن حبيش قال قال رسو---------ل الله -------30 من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	459	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0976	false	4384101431148096473	236	291	1152	1407	1444	300	او كل عقار مشترك 2186 -----------------عن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	976	8240389916273679374	217	392.5	167	277	78.33934783935547	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms459	true	-716419326088997549	233	258	1014	1136	1310	300	ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلا---------ة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما----------------------------------------- وظلما--------- بغير حق يكون له فيها صوب	459	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0977	false	7472259790615405368	58	93	292	468	1544	300	ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة اي بادية يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وهو بفتح الغين وسكون الشين المعجمة الظلم وظلما تفسير له بغير حق يكون له فيها قيل	977	8240389916273679374	114	191.0	90	181	62.98342514038086	20	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms460	true	6073546296213538885	0	55	0	266	1376	300	المساقاة والمزارعة 2 1 3 الفصل الاول 1 2972 2 1 عن عبد الله بن عمر ------------30 ان رسول الله------------------- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله -------------------شطر ثمرها رواه مسلم وفي رواية البخاري ان رسول الله اعطي خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	460	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0977	false	7472259790615405368	136	186	689	943	1544	300	المساقاة والمزارعة من الصحاح 2187-------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها ويروي علي ا------------------------------------------------ن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	977	8240389916273679374	179	282.0	142	316	56.64556884765625	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms460	true	6073546296213538885	48	159	227	739	1376	300	يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها 1 2973 2 2 وعنه قال 0 كنا نخ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي نهي عنها فتركناها من اجل ذلك رواه مسلم 1 2974 2 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال 0------------- اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي----------------------- بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي عن -------------------ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة متفق عليه 1 2975 2 4 وعن رافع بن خديج قال	460	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0978	false	-369021616875703288	0	183	0	876	1478	300	يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وهذا يدل علي انه لو بين حصة العامل وسكت عن حصة نفسه جاز ولو عكس قيل يجوز قياسا علي العكس 2188 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم راف----------------------------------------------------------------------ع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك عن ابن عمر قال كنا نخابر مر معني المخابرة اكتراء العامل الارض ببعض ما يخرج من النصف او الثلث والخبرة النصيب ولا نري بذلك باسا حتي زعم اي قال رافع بن خديج ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عنها فتركناها من اجل ذلك 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة عن حنظلة بن ------قيس عن رافع بن خديج قال	978	8240389916273679374	381	509.0	299	953	39.9790153503418	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms460	true	6073546296213538885	176	245	823	1136	1376	300	اخرجت ذه- ولم تخرج ذه------------ فنهاهم النبي متفق عليه 1 2976 2 5 وعن عمرو قال 30 قلت لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي نهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن ---------------عباس ان النبي------------------- لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما متفق عليه 1 2977 2 6 وعن جابر قال قال	460	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0979	false	2862864448466284529	141	199	685	964	1451	300	اخري منها ولم تخرج ذه فيلحق الضرر فنهاهم النبي----- عليه الصلاة والسلام عن هذه المعاملة 2191 وعن طاوس رضي الله ---------------------------عنه قال ----------------------------ان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا مع---------------------لوما وعن طاوس انه قال	979	8240389916273679374	165	212.5	124	360	45.83333206176758	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms461	true	-5444947901662592444	211	237	946	1075	1375	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	461	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0981	false	-1118668521730778158	272	298	1416	1545	1552	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	981	8240389916273679374	129	258.0	103	129	100.0	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms461	true	-5444947901662592444	140	199	625	896	1375	300	رسول الله------------------- نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها رواه مسلم 1 2982 2 2 وعن ابن عباس 30 ان النبي احتجم فاعطي الحجام اجره واستعط متفق عليه 1 2983 2 3 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة------------- عن النبي قال 30---------------- ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعي علي قراريط لاهل مكة	461	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0981	false	-1118668521730778158	0	123	0	619	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالمءاجرة وقال لا باس بها من الصحاح عن عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة والفاء المشددة قال زعم ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة اي عن المخابرة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها 2196 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط عن ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام احتجم واعطي الحجام اجره واستعط اي ادخل الدواء في انفه وهذا يدل علي صحة الاستءجار وجواز المداواة 2197 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعي علي قراريط لاهل مكة	981	8240389916273679374	137	-51.0	107	748	18.315507888793945	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms461	true	-5444947901662592444	206	300	925	1375	1375	300	قال قال رسول الله 30 ----------------قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم------------------------------------------- يوم القيامة رجل اعطي بي----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غدر و---------------------------رجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي م------------------نه ولم يعطه اجره رواه الخباري 1 2985 2 5 وعن ابن عباس 30 ان نفرا من اصحاب النبي------------------- مروا بماء ف-هم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء -----لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبري فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا-	461	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0982	false	-6557248343156669443	1	130	6	642	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم مصدر خصمته اخصمه ثم وصف به للمبالغة كالعدل يوم القيامة رجل اعطي بي اي اعطي الامان وحلف باسمي او بذكري او بما شرعته من ديني بان يقول للمستاجر لك ذمة الله ولك عهده ثم غدر ونقض عهده بلا جرم من جانبه ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه عمله المستاجر منه ولم يعطه اجره 2199------------------- وعن ابن عباس--- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا	982	8240389916273679374	403	690.0	321	675	59.703704833984375	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms462	true	4059312543659929695	21	117	100	565	1359	300	وفي رواية اصبتم اقسم--------------------وا واضربوا لي معكم سهما 2 الفصل الثاني 1 2986 2 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خارجة بن الصلت عن عمه قال 0 اقبلنا من عند رسول الله فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذ- الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود ف---قلنا نعم -----فجاءوا ب----معتوه في القيود فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية ا----------جمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما انشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال النبي ---------------------------فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	462	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0983	false	4261435517800088351	19	127	116	652	1500	300	وفي رواية اصبتم اي فعلتم صوابا وحقا اقسموا واضربوا لي معكم سهما اي اقسموا وبينوا لي نصيبا من هذه الشاة وانما قال هذا ليطمءن قلوبهم باستحلال اخذ الاجرة علي الرقية لانه لو لم يكن حلالا وموافقا للتقوي لم يقل ذلك من الحسان 2200 عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم -----------------------------------------فقالو-----------ا انك---- جءت- من عند هذا الرجل ب-----------------------------------------------------خير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران-------- ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تف-----ل فكانما انشط من عقال فاعطوه مءة شاة فاتي---------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	983	8240389916273679374	250	343.0	192	669	37.36920928955078	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms463	true	-8288951553681151163	39	108	166	501	1365	300	وعن عروة قال 30 خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي------------------- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	463	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0985	false	6670118085016045971	11	83	59	410	1521	300	وعن عروة قال--- خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	985	8240389916273679374	331	641.0	263	354	93.50282287597656	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms463	true	-8288951553681151163	84	191	374	877	1365	300	الماء الي جارك فاستوعي النبي----------------- صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة متفق عليه 1 2994 2 4 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا متفق عليه 1 2995 2 5 وعنه قال قال رسول الله 0 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	463	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0986	false	-1019050569738617654	124	208	624	1016	1470	300	الماء وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء مر بيانه م ------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر لتقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	986	8240389916273679374	287	475.5	222	526	54.56273651123047	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms464	true	-3423344121721530602	44	134	193	596	1363	300	قال 30 من احيي مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ورس-وله ثم هي لكم مني رواه الشافعي 1 3004 2 14 وروي في شرح السنة 0 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي------------------- اقطع لعبد الله بن مسعود الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكتب عنا ابن ام عبيد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه 1 3005 2 15 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ---0 ان رسول الله قضي	464	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0990	false	-2018935699878367631	0	144	0	694	1543	300	قال--- من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم---------------------------------------------------------- هي لكم مني وروي عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض اي قديمها كانه منسوب الي عاد قوم هود لتقادم زمانهم والمراد بها الخراب الذي لا يعرف له مالك من المسلمين لله ولرسوله اي هي فء يتصرف فيها الرسول عليه الصلاة والسلام ما يستصوبه ثم هي لكم مني اي اعطاءي اياها لكم بان اذنت وجوزت لكم ان تحيوها وتعمروها 2217 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نك-ب عنا ابن ام عب-د فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم-------------------------------------------- حقه وروي ان رسول الله صلي	990	8240389916273679374	279	277.5	218	810	34.44444274902344	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms464	true	-3423344121721530602	119	207	540	935	1363	300	2 15 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 0 ان رسول الله قضي في ال-----------------سيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل رواه ابو داود وابن ماجه 1 3006 2 16 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب 0----------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة------------- يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فطلب اليه النبي------------------- ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك وكذا امرا--- رغبة فيه فابي فقال انت مضار	464	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	138	300	662	1432	1432	300	2219 -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي--------------------------------------------- الاسفل عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل مهزور بالاضافة وتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهملة واد لبني قريظة بالحجاز كان يجري فيه الماء ويسقي منه جماعة مزارعهم فامر عليه الصلاة والسلام ان يمسك حتي يبلغ اي الماء في ارضه الي الكعبين ثم يرسل الاعلي الي الاسفل اي الي من هو اسفل منه فعلي هذا الترتيب 2220 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار-	991	8240389916273679374	333	377.0	260	820	40.60975646972656	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms464	true	-3423344121721530602	157	210	704	954	1363	300	سمرة بن جندب 0 انه كانت له عضد------ من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه----------------------------- فيتاذي به-------------------- فاتي النبي-------------------- فذكر ذلك له فطلب اليه النبي-------------------- ليبيعه فابي فط-----لب ان يناقله ف-------------------------------------------------------------------------ابي قال-------------------- فهبه له ولك---- وكذا امرا رغبة---------------------------------------- فيه فا---------------------بي فقال انت مضار ف--------------------------------------------قال للانصاري اذهب	464	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	6	116	33	582	1468	300	سمرة بن جندب-- انه كان- له عضد اي صف من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه لاصلاح النخيل او لقطف الثمار فيتاذي به اي الرجل بدخول سمرة فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فطلب اليه النبي عليه الصلاة والسلام ليبيعه فابي سمرة فطلب ان يناقله اي يبادله يعني ان يترك نخيله في هذا البستان وياخذ نخيلا مثله في موضع اخر فابي قال عليه الصلاة والسلام فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي من الثواب والقصور والبساتين في الجنة رغبه فيه اي حرضه في ذلك الامر فابي فقال انت مضار اي تريد اضرار الناس حيث لم تقبل هذه الاشياء فقال للانصاري اذهب	992	8240389916273679374	237	345.5	185	552	42.934783935546875	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms465	true	-9178553816845364852	49	136	222	630	1357	300	1 عن ابن عمر رضي الله عنهما 30 ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول ق-ال ابن سيرين غير متاثل مالا	465	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	134	222	673	1090	1468	300	--عن ابن عمر رضي الله عنه----- ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا	992	8240389916273679374	395	750.5	311	428	92.28971862792969	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms465	true	-9178553816845364852	92	165	414	750	1357	300	فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربي وفي الرقاب -----------------------------وفي سبيل الله------------------------------------------------------------- وابن السبيل------------------ والض-يف لا جناح---------- علي من ولي------------------------ها ان ياكل منها بالمعروف او -------------------------------------------يطعم غي-------------------------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل -------------------------------مالا متفق عليه 1 3009 2 2 وعن ابي هريرة------------- عن النبي قال 30 الع-------------------مري جاءزة متفق عليه 1 3010 2 3 وعن جاب------ر عن النبي --------------قال 30 ان العمري	465	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0993	false	-6520443914537751531	1	145	8	740	1518	300	فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي تانيث الاقرب يريد به اقرباء الرسول عليه الصلاة والسلام او اقرباء نفسه وفي الرقاب جمع رقبة وهم المكاتبون اي في اداء ديونهم ويحتمل ان يريد بقوله وفي الرقاب ان يشتري منه الارقاء ويعتقوا وفي سبيل الله اراد به الغزاة بان يشتري لهم منه السلاح والفرس ويعطوا النفقة وابن السبيل اراد به المسافرين والضعيف لا جناح اي لا اثم علي من وليها اي اقام بحفظها واصلاحها ان ياكل منها بالمعروف اي ان ياخذ منها قدر ما يحتاج اليه قوتا وكسوة ويطعم اي يصرف الي الموقوف عليه غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا اي غير جامع لنفسه منه راس مال------------------ 2222 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العمري ج----------------------اءزة عن -ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال العمري	993	8240389916273679374	266	371.0	209	773	34.41138458251953	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms466	true	-8754496756678808821	97	200	418	902	1345	300	النعمان بن بشير 30 ان اباه اتي به الي رسول الله فقال -------------------اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وفي رواية انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن وفي رواية انه قال اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فاتي رسول الله فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقو ا-لله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وفي رواية انه قال لا اشهد علي جور	466	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0995	false	6420175263946158628	182	241	927	1205	1501	300	النعمان بن بشير ---ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه و---رو--ي انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا و--يرو--ي انه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتقوا الله واعدلوا بين اول-----------------------ادكم ويروي انه قال لا اشهد علي جور	995	8240389916273679374	238	410.5	185	504	47.22222137451172	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms466	true	-8754496756678808821	238	300	1057	1345	1345	300	ابن عمر وابن عباس ----ان النبي- قال 0 لا يحل للرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه الترمذي 1 3022 2 7 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة 0 -----------ان اعرابيا اهدي لرسول الله-	466	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0996	false	-6444889880120846104	176	272	885	1335	1469	300	ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث قال-- لا يحل للرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح عن ابن عمر---------------- وابن عباس رضي الله عنهم يرفعان الحديث قال لا يحل لرجل ان يعطي العطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح 2234 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله	996	8240389916273679374	223	364.0	171	468	47.649574279785156	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms467	true	-6655994689819752682	6	84	31	377	1388	300	فبلغ ذلك النبي-------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد همم--------ت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي رواه الترمذي وابو داود والنساءي 1 3023 2 8 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- عن النبي قال 0 -----------------من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	467	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0997	false	2960098964831808893	65	176	314	855	1439	300	فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت اي قصدت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي وانما خص المذكورين بقبول هداياهم لعلمه بسخاوة انفسهم وعلو هممهم وصدق نياتهم وقطع نظرهم من الاعراض الدنياوية فكره عليه الصلاة والسلام قبول الهدية ممن لا باعث له عليها الا الطمع 2235 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	997	8240389916273679374	299	516.5	230	541	55.26802062988281	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms467	true	-6655994689819752682	129	194	575	894	1388	300	لم يشكر ---الناس لم يشكر الله رواه احمد والترمذي 1 3026 2 11 وعن انس------------- قال 0 لما قدم رسول الله------------------- المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	467	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0998	false	5615070452840899083	151	218	741	1076	1494	300	لم يفعل جدير بان لا يشكر المنعم والنعمة 2238---------------- وعن انس رضي الله عنه قال-- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	998	8240389916273679374	277	492.5	219	354	78.24858856201172	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms467	true	-6655994689819752682	218	283	1002	1308	1388	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال 0 تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة رواه الترمذي 1 3029 2 14 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله 0----------------- ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب قيل اراد بالدهن الطيب 1 3030 2 15 وعن ابي عثمان النهدي قال قال رسول الله	467	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms0999	false	946767270206434711	112	234	604	1223	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا--------------------------------------------------------------- تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر بفتح الواو والحاء اي غشه ووساوسه وقيل هو الحقد والغضب وقيل اشد الغضب وقيل العداوة ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة بكسر الفاء هو للشاة والبعير بمنزلة الحافر للدابة يعني لتبعث كل جارة الي جارتها مما عندها من الطعام وان كان شيءا قليلا 2241 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن--------------------------- غريب قيل اراد بالدهن الطيب------------ وعن ابن ع---------مر قال قال رسول الله	999	8240389916273679374	189	79.0	149	732	25.819671630859375	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms468	true	-2375483359610539125	116	198	534	927	1371	300	عن زيد بن خالد------------- قال 30 جاء رجل الي رسول الله------------------- فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه وفي رواية لمسلم فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق فان جاء ربها فادها ----------------------------------اليه 1 3034 2 2 وعنه قال قا--------ل رسول الله	468	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1000	false	3197348105938849956	107	190	541	938	1502	300	عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال--- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها---------- وفي رواي---------------------ة -----------------------ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه من الصحاح عن زيد بن خالد رضي الله ------------عنه قال جاء رجل الي رسول الله	1000	8240389916273679374	320	560.5	254	467	68.5224838256836	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms468	true	-2375483359610539125	214	300	988	1371	1371	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي 30 ان رسول الله------------------- نهي عن لقطة الحاج رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3036 2 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله 30---------------- انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن-	468	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	5	118	21	558	1473	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج اراد به لقطة حرم مكة اي لا يحل لاحد تملكها بعد التعريف بل يجب علي الملتقط ان يحفظها ابدا لمالكها عند الشافعي وعندنا لا فرق بين لقطة الحرم وغيرها من الحسان 2246 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن	1002	8240389916273679374	342	600.5	264	540	63.33333206176758	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms469	true	2876983046502504886	0	32	0	167	1401	300	اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس رواه	469	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	118	150	558	723	1473	300	اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس من --	1002	8240389916273679374	162	318.5	131	167	97.00598907470703	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms469	true	2876983046502504886	0	123	0	590	1401	300	اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء---------------------------------------------------- والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان في الخراب العادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففيه وفي الركاز-------------------------- الخمس رواه النساءي وروي ابو داود عنه من قوله وسءل عن اللقطة الي اخره 1 3037 2 5 وعن ابي سعيد الخدري 30---------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسال -عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار رواه ابو داود	469	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1003	false	-4442380154992104151	46	217	233	1081	1485	300	اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء اي في الطريق العامر الذي ياتيه الناس كثيرا ويسلكونه والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك جعل ما يوجد في العمران وفي ما يمر عليه الناس من المسالك لقطة يجب تعريفها اذ الغالب انه ملك مسلم او ذمي وما كان في الخراب العادي التي لم يجر عليها عمارة اسلامية ولم يدخل في ملك مسلم سواء كان الموجود فيه ذهبا او فضة او غيرها من الاواني والاقمشة ففيه وفي الركاز اراد به الذهب والفضة خاصة الخمس والباقي للواجد وهذا تتمة الحديث الاول 2247------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة-------------- فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار --عن ابي سعيد	1003	8240389916273679374	494	864.5	391	897	55.07246398925781	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms469	true	2876983046502504886	92	178	438	831	1401	300	الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهم------------------------ا فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار رواه ابو داود 1 3038 2 6 و----------------------------------------------------------------------عن الجارود ----------------------------قال 0 قال رسو-------------------ل الله ضالة المسلم حرق النار رواه الدارمي 1 3039 2 7 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عياض بن حمار------------- قال قال رسول الله 0----------------- من وجد --لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	469	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1004	false	7913702183968315746	0	138	0	670	1462	300	الله عليه وكان هو و-علي وفاطمة ممن لا تحل عليهم الصدقة وقد اكلوا منها فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار يدل علي انه يجب رد بدله الي المالك 2248 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار عن الجارود بن المعلي العبد وهو القبيلة قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار بفتحتين لهبها وقد تسكن يعني ضالة المسلم اذا اخذت للتملك ولم تعرف سنة ادت الي النار وبهذا منع بعض عن اخذ الضالة وقيل هو للوعيد 2249 وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد اللقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله يوتيه من يشاء	1004	8240389916273679374	316	503.5	245	673	46.95393753051758	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms469	true	2876983046502504886	220	279	1031	1307	1401	300	1 كتاب الفراءض والوصايا 1 1 3 الفصل الاول 3 1 2961 2 1 عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- قال 30 انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلي-- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	469	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1005	false	6623227528372160467	48	105	229	511	1522	300	17 باب الفراءض من الصحاح 2252 -------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	1005	8240389916273679374	232	404.0	185	310	74.83870697021484	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms470	true	-237066628537457407	139	269	623	1204	1359	300	بريدة 30 ان النبي-------------------- جعل للجدة السدس اذا لم تكن دون-----------------------------------------------------------ها ام رواه ابو داود 1 3050 2 10 وعن جابر قال قال رسول الله 30 اذا استهل الصبي صلي عليه وورث رواه ابن ماجه والدارمي 1 3051 2 11 وعن كثير بن عبد الله ع--------------ن ابيه عن جده قال قال رسول الله 30 مولي القوم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم رواه الدارمي 1 3052 2 12 وعن المقدام قال قال رسول الله 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالينا ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث مال---------ه وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه وفي رواية وانا وارث من لا وارث له اعقل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له	470	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1007	false	-3083369546306354352	65	240	305	1137	1437	300	بريدة--- ان النبي عليه الصلاة والسلام جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام اي هناك ام الميت فان كان هناك الام لا ترث الجدة شيءا لا ام الام ولا ----ام الاب 2262 و--------قال----------------- اذا استهل الصبي صلي عليه وورث و-------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عن-------ه قال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي ومعني الاستهلال هنا وجود امارة الحياة كعطاس او تنفس او حركة تدل علي حياته صلي عليه وورث 2263 وقال مولي القوم منهم وحليف القوم منهم واب--------------------------------------------------------------------------ن اخت القوم منهم وقال انس قال عليه الصلاة والسلام مولي القوم منهم اراد به المعتق وحليف القوم منهم وهو ذو عهدهم اراد به مولي الموالاة فانه يرث عندنا اذا لم يكن وارث سواه وابن اخت القوم منهم تقدم بيانه 2264 وقال ----------------------------------------------------------------------------انا مولي من لا مولي له ارث ماله واعقل له وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله وي-------------------------------------------عقل عنه ويفك عانه وعن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا مولي من لا مولي له ----------اي وارث من لا وارث له	1007	8240389916273679374	249	187.0	188	1133	21.977052688598633	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms471	true	-5650697906427381979	9	63	36	277	1416	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- ال------------------نبي قال 30 ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زني لا يرث ولا يورث رواه الترمذي 1 3055 2 15 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة 30----------- ان مولي لرسول الله مات وترك شيءا ولم يدع--------- حميما ولا ولدا فقال رسول الله--------------- اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	471	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1008	false	-1444731347174359254	171	283	879	1396	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث------------------------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل عاهر اي زني بحرة او امة فالولد ولد الزنا لا يرث اي ذلك الولد من الواطء ولا من اقاربه لان التوريث بينهما فرع النسب ولا نسب بينه وبين الزاني ولا يورث اي لا يرث الواطء ولا اقاربه من ذلك الولد 2267 عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي في-- مات---------- ولم يدع ولدا ولا حميم---------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	1008	8240389916273679374	172	230.5	130	566	30.38869285583496	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms471	true	-5650697906427381979	47	251	198	1175	1416	300	وترك شيءا ولم يدع حميما ولا ولدا فقال رسول الله --------------------------------------------اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته رواه ابو داود والترمذي 1 3056 2 16 وعن بر------------------------------------------------------------------يدة قال 0 مات رجل من خزاعة فاتي النبي------------------- بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انظروا اكبر رجل من خزاعة 1 3057 2 17 -----------------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال 0 انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين وان رسول الله قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية الدارمي قال الاخوة من------------------------------------ الام--------------------------------------- يتوارثون دون بني العلات الي اخره 1 3058 2 18 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر قال 0----------- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله -------------------الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثي-ن واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	471	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	0	299	0	1540	1544	300	يترك----------------------- ولدا ولا حميما حميم الرجل قرابته فقال النبي عليه الصلاة والسلام اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته وانما امر عليه السلام بذلك تفضلا وتبرعا منه علي اهل قرية عتيقه لان الانبياء لا يرثون ولا يورثون 2268 وعن بريدة قال-- مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا-------------------- فقال---------- اعطوه الكبر من ----------------------------------خزاعة ويروي انظروا اكبر رجل من خزاعة وعن بريدة انه قال مات رجل من خزاعة بضم الخاء وفتح الزاي المعجمتين قبيلة من الازد فاتي النبي عليه الصلاة والسلام علي بناء المجهول بميراثه فقال التمسوا اي اطلبوا له وارثا او ذا رحم يعني قريبا ليس من اصحاب الفروض والتعصيب فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر بضم الكاف وسكون الباء بمعني اكبر ومعناه هنا سيد القوم وراسهم من خزاعة ويروي انه قال انظروا اكبر رجل من خزاعة قيل المراد كبيرهم وهو اقربهم الي الجد الاعلي وهذا ايضا بفضل منه عليه السلام لا علي سبيل التوريث 2269 وعن علي رضي الله عنه قال قضي----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه عن علي رضي الله عنه--------------------- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعيان بني الام وهم الاخوة والاخوات لاب واحد وام واحدة يتوارثون دون بني العلات وهم الاخوة والاخوات لاب واحد وامهات شتي اذا اجتمعوا معهم وقوله الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه كالبيان والتفسير لما قبله 2270 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد ------وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثيين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1009	8240389916273679374	586	641.0	461	1798	32.59177017211914	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms471	true	-5650697906427381979	181	244	833	1143	1416	300	وعن جابر قال 0--------------- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله -------------------الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين	471	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	0	58	0	285	1465	300	وعن جابر رضي الله عنه انه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين	1010	8240389916273679374	214	336.0	170	376	56.914894104003906	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms472	true	6673575615227609626	6	79	29	377	1431	300	اقضي فيها بما قضي النبي------------------- للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم رواه البخاري 1 3060 2 20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين قال 30 جاء رجل الي رسول الله فقال -------------------ان---- ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمه	472	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	138	242	679	1183	1465	300	اقضي فيهن بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت وقال عبد الله -----------------بن مسعود --------------------------------------------------------------رضي الله عنه في بنت وبنت ابن واخت لاب وام اقضي فيها بما قضي رسول الله للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين نصب علي انه مفعول له اي لتكميل الثلثين وما بقي فللاخت لكونها عصبة مع البنات 2272 وعن عمران بن حصين قال--- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	1010	8240389916273679374	246	309.5	193	586	41.979522705078125	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms472	true	6673575615227609626	62	187	301	887	1431	300	لك السدس فلما ولي------- دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس ال-------------------------------------------------------------------------------------اخر طعمه رواه احمد والترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن------------------------------------ صحيح 1 3061 2 21 وعن قبيصة بن ذءيب---- قال 30 جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله ع------نه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله------------------- شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد -بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	472	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	1	162	6	768	1433	300	---وتركه فلما ولي اي ذهب دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر بكسر الخاء طعمة اي رزق لك بسبب عدم صاحب فرض اخر لا انه من فرضك وانما قال للسدس الاخر طعمة دون الاول لانه فرض والفرض لا يتغير بخلاف التعصيب فلما لم يكن التعصيب شيءا مستقرا سماه طعمة صحيح 2273 --------عن قبيصة بن ذءيب انه قال--- جاءت الجدة الي ابي بكر صلي الله عليه وسلم تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد ابن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1011	8240389916273679374	510	875.0	397	776	65.72164916992188	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms472	true	6673575615227609626	200	288	953	1375	1431	300	وعن ابن مسعود 30 ----------قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله----------------------------- سدسا مع ابنها وابنها حي رواه الترمذي والدارمي والترمذي ضعفه 1 3063 2 23 وعن الضحاك بن سف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان ان رسول الله------------------- كتب اليه 30 ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح 1 3064 2 24 وعن تميم الداري قال 30 سالت رسول الله------------------- ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	472	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1012	false	-4545448311195173614	10	188	48	899	1453	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال في الجدة مع ابنها------------- اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعطاها سدسا مع --------------------------------------------------------------------------------ابنها اي مع وجود ابنها قال ابن مسعود انما اعطاها تبرعا وتفضلا عليها لا بطريق الميراث ومذهبه عدم توريث الجدة للاب ولا للام كان معها من هو اقرب الي الميت او لم يكن قيل ان الجدة ام حسكة وكان ابنها عم الميت دون ابيه ضعيف 2275 عن الضحاك بن سفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها صحيح عن الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه--- ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فيه دليل علي ان الدية تجب للمقتول اولا ثم تنتقل منه الي ورثته كساءر امواله وهذا قول الاكثر وروي عن علي رضي الله عنه انه كان لا يورث المراة من الدية شيءا صحيح 2276 -------وعن تميم الداري قال--- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	1012	8240389916273679374	265	187.5	209	957	27.69070053100586	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms473	true	-773996506081817745	240	300	1057	1348	1348	300	قال 30 مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله------------------- يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق-	473	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1014	false	7314193622842342816	1	64	4	312	1469	300	قال--- مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق	1014	8240389916273679374	288	551.0	230	311	92.60449981689453	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms474	true	2139135434710711731	58	114	258	529	1382	300	اوص بالعشر---- فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير رواه الترمذي 1 3073 2 4 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول في خطبته عام حجة الوداع 30 ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه ابو داود وابن ماجه وزاد الترمذي الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله	474	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1015	false	3932871852228774767	29	129	147	659	1493	300	اوص بالعشر قال فما زلت اناقصه حتي----------------------------------------------------- قال اوص بالثلث والثلث كثير من الحسان روي ان النبي عليه السلام قال لسعد اوص بالعشر قال اي سعد فما زلت اناقضه اي النبي عليه الصلاة والسلام من المناقضة يعني ينقض عليه الصلاة والسلام قولي وانقض قوله اراد به المراجعة حرصا علي الزيادة ويروي بالصاد المهملة من النقصان حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير 2282 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ا---ن الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث------------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله	1015	8240389916273679374	177	128.0	141	605	29.25619888305664	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms475	true	-4545231425797841231	162	216	733	977	1377	300	الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة رواه مسلم 1 3084 2 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده متفق عليه 1 3085 2 6 وعن- اسامة بن زيد قال قال رسول الله	475	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1018	false	-8991166682048950153	57	133	302	683	1524	300	الدنيا م-----تاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة وعنه انه --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع يعني ما في الدنيا خلق لان يستمتع به بنو ادم وخير متاع الدنيا المراة الصالحة فانها تكون له سكنا وانيسا وحافظة زوجها من الحرام ومعينة علي دينه وغير ذلك 2289 وقال خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات--------------------- يده وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله	1018	8240389916273679374	168	273.0	130	433	38.799076080322266	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms476	true	-7271326411857438311	62	135	295	642	1411	300	2 10 عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- قال 30 ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه 1 3090 2 11 وعنه قال قال رسول الله 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض رواه الترمذي 1 3091 2 12 وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله	476	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1020	false	-6767100041105398173	191	288	990	1477	1536	300	2294 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء اي اداء بدل الكتابة والناكح الذي يريد العفاف بفتح العين اي الستر والمجاهد في سبيل الله 2295 وقال اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد -------------------------------------عريض وعنه قال قال رسول الله	1020	8240389916273679374	242	396.5	188	545	44.40367126464844	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms476	true	-7271326411857438311	19	53	86	259	1411	300	عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	476	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1020	false	-6767100041105398173	0	34	0	173	1536	300	عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1020	8240389916273679374	173	346.0	139	173	100.0	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms477	true	1690109625901524930	71	139	327	642	1364	300	رسول الله ----------------30 لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها متفق عليه 1 3100 2 3 وعن ابي -سعيد -----------------قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد رواه مسلم 1 3101 2 4 وعن جابر رضي- ال--له عنه قال قال رسول الله	477	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1022	false	-795065888744422769	154	264	813	1378	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها--------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة هذا خبر بمعني النهي اي لا تمس بشرة امراة ببشرة امراة اخري فتنعتها بالنصب اي تصفها بما رات من حسنها وحسن بشرتها لزوجها كانه ينظر اليها فيتعلق قلبه بها ويقع بذلك فتنة والمنهي في الحقيقة هو التوصيف المذكور 2300 وقال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد--------------------- وعن -ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله	1022	8240389916273679374	260	404.0	204	608	42.76315689086914	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms477	true	1690109625901524930	116	200	542	916	1364	300	ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد رواه مسلم 1 3101 2 4 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله 30 الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ذا---- محرم رواه مسلم 3102 5 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو الموت متفق عليه 1 3103 2 6 وعن جابر 30 ان ام سلمة استاذنت رسول الله في -	477	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1023	false	9068522897440486523	10	115	53	554	1476	300	ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد خوفا من الفتنة بمسح فرج احدهما الي الاخري 2301 وقال الا لا يبيتن ------------رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ذا رحم محرم----------------- وعن جابر ----انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل اي في بيت واحد عند امراة ثيب المراد من البيتوتة الاختلاء بها ليلا كان او نهارا الا ان يكون ناكحا او ذا رحم محرم خص الثيب لان البكر مصونة في العادة 2302 وقال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو ا---------------------لموت وعن عقبة بن --عامر انه قال قال رسول الله صلي	1023	8240389916273679374	229	368.0	175	557	41.11310577392578	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms477	true	1690109625901524930	224	297	1025	1354	1364	300	جرير بن عبد الله قال 30 سالت رسول الله------------------- عن نظر الفجاء----------ة فامرني ان اصرف -------------------------------------------------بصري رواه مسلم 1 3105 2 8 وعن جابر------------- قال قال رسول الله 30 ا----------------ن المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3106 2 9 عن جابر---- قال قال رسول الله	477	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1024	false	1323151363393956175	20	102	93	487	1478	300	جابر بن عبد الله قال--- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة اي البغتة فامرني ان اصرف بصري اي لا انظر مرة ثانية لان الاولي اذا لم تكن باختيار--ه م-عفوا عنها 2305 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في ----------------------------------------نفسه عن جابر انه قال قال رسول الله	1024	8240389916273679374	257	424.5	201	440	58.40909194946289	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms478	true	3551720307022397930	76	107	373	525	1390	300	قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها رواه الدارمي 1 3109 2 12 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي قال 30 الم--------------------راة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان	478	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1025	false	-8063736517405847694	59	132	316	682	1543	300	قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فا-----------------------------------------------ن معها مثل الذي معها عن ابن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله اي فليجامع امراته لتنكسر شهوته وتذهب وسوسته فان معها مثل الذي معها اي فان مع امراته فرجا مثل فرج تلك المراة 2309 عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان	1025	8240389916273679374	96	33.0	77	413	23.244552612304688	16	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms478	true	3551720307022397930	153	286	736	1332	1390	300	قال 30 اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظرن الي عورتها وفي رواية فلا ينظرن الي ما دون السرة وفوق الركبة رواه ابو داود 1 3112 2 15 وعن جرهد ان النبي-------------------- قال 30 اما علمت ان الفخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عورة رواه الترمذي وابو داود 1 3113 2 16 وعن علي رضي الله عنه ان -----رسول الله قال له 30 يا علي لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------برز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود وابن ماجه 1 3114 2 17 ----------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن جحش قال 30 مر رسول الله علي معمر وفخذاه مكشوفتان قال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة رواه في شرح السنة 1 3115 2 18 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم	478	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	4	196	19	948	1470	300	قال--- اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر- الي عورتها وفي رواية فلا ينظر -الي ما دون السرة وفوق الركبة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ع----ن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها لانها حرمت عليه وفي رواية فلا ينظر ما دون السرة وفوق الركبة وهذا بيان لما يراد من قوله فلا ينظر الي عورتها لان عورة الامة ما بين السرة والركبة 2312 وعن جرهد-- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة وعن جرهد ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اما علمت ان الفخذ عورة 2313 وقال لعلي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت وقال لعلي لا تبرز اي لا تظهر فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت 2314 وقال لمعمر يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة وعن محمد بن جحش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال عليه الصلاة والسلام لمعمر يا معمر غط اي استر فخذيك فان الفخذين عورة والاحاديث الثلاثة تدل علي ان الفخذين عورة وانها من الميت كهي من الحي 2315 وقال اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم	1026	8240389916273679374	308	453.5	237	1065	28.92018699645996	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms479	true	7306179812314824838	1	25	5	121	1376	300	وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله------------------- احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول	479	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	272	300	1336	1470	1470	300	وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول-	1026	8240389916273679374	115	211.0	92	135	85.18518829345703	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms479	true	7306179812314824838	2	76	13	363	1376	300	اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله------------------- احتجب--------------------------------ا م--نه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله------------------- افعمياوان انتما--------------------------- الستما تبصرانه رواه احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وابو داود 1 3117 2 20 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جد-----------------ه قال قال رسول الله 30---------------- احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك فقلت يا رسول الله افرايت ان -كان الرجل خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه	479	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1027	false	-1813509928694404738	36	175	195	889	1496	300	اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه اي استترا بالحجاب من ابن ام مكتوم فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما تثنية عمياء وهي تانيث اعمي الستما نبصرانه وهذا يدل علي تحريم نظر المراة الي الاجنبي مطلقا وبعضر خصه بحال خوف الفتنة عليها جمعا بينه وبين قول عاءشة كنت انظر الي الحبشة وهم يلعبون بحرابهم ومن اطلق التحريم قال كان قولها ذلك قبل اية الحجاب والاصح انه يجوز نظر المراة الي الرجل والحديث محمول علي الورع والتقوي 2317 -------------------عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوج-ك او ما ملكت يمينك -قلت------------- افرايت اذا كان الرجل خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه	1027	8240389916273679374	291	453.0	228	728	39.97252655029297	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms479	true	7306179812314824838	110	184	519	865	1376	300	قال 30 لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم قلنا ومنك يا رسول الله قال ومني ولكن الله اعانني عليه فاسلم رواه الترمذي 1 3120 2 23 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس ----------30 ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله------------------- ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	479	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	4	99	19	486	1499	300	قال--- لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم وعن جابر ان النب-------------------------------ي عليه الصلاة والسلام قال لا تلجوا علي المغيبات اي لا تدخلوا علي النساء الاجنبيات اللاتي غاب عنهن زوجهن فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم 2320 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1028	8240389916273679374	269	445.0	210	501	53.6926155090332	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms480	true	-3838178523203844332	80	177	357	842	1423	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها وفي رواية قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها رواه مسلم 1 3128 2 3 وعن خنساء بنت خذام 30 ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله فرد نكاحها رواه البخاري وفي رواية ابن ماجه نكاح ابيها 1 3129 2 4 و--------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة 30 -----------ان النبي------------------- تزوجها وهي بنت سبع سنين وزفت اليه وهي بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة	480	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1029	false	8976441344991890836	131	230	713	1224	1549	300	البكر احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها و--يرو------ي الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر ويروي ال-------------------------------------------------بكر يستاذنها ا---------بوها واذنها صماتها----------------- 2323 عن خنساء بنت خذام--- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ف----اتت رسول الله فرد نكاحها عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت فاتت النبي عليه الصلاة والسلام فرد نكاحها وهذا يدل علي ان تزويج الثيب لا يجوز بغير اذنها 2324 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين وزفت اليه وهي بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة	1029	8240389916273679374	325	533.5	259	601	54.0765380859375	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms481	true	410992280932925526	192	241	882	1110	1358	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 30 زفت امراة الي رجل من الانصار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نبي الله------------------- ما ك------------------------------------------ان معكم لهو--------------------------------------- فان الانصار يعجبهم اللهو رواه البخاري 1 3142 2 3 وعنها ------قالت 30----------------- تزوجني رسول الله------------------- في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله كان ا-------------------حظي عنده مني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	481	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1032	false	7680272608292170808	131	266	684	1339	1508	300	عاءشة رضي الله عنها-------- زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو وقالت عاءشة زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان ما للنفي وهمزة الاستفهام مقدرة اي اما كان معكم لهو يريد به ضرب الدف وقراءة شعر لا اثم فيه فان الانصار يعجبهم اللهو وهذا رخصة في اللهو عند العريس 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني وقالت عاءشة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم اي نكحني في شوال وبني بي اي ادخلني بيته وضمني اليه في شوال فاي نساء رسول الله كان احظي اي اقرب منزلة عنده مني	1032	8240389916273679374	190	254.5	147	663	28.657617568969727	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms482	true	-1226327882291937255	58	195	267	923	1480	300	علي رضي الله عنه 30 ان رسول الله نه-------------------ي عن متعة النساء يوم خيبر وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------كل لحوم الحمر الانسية متفق عليه 1 3148 2 ---------9 وعن سلمة بن الاكوع قال 30 رخص رسول -لله عام او-------------------طاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3149 2 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0-------------- عن عبد الله بن مسعود قال 30- علمنا رسول الله التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الح-----------------------------------------------------اجة ان الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس------------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا ال- صلي الله	482	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1034	false	6088915097293387500	91	300	439	1461	1461	300	علي بن ابي طالب---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وصورة ذلك ان ينكح الرجل امراة الي مدة معينة فاذا انقضت بانت منه وكان ذلك مباحا في اول الاسلام فيكون منسوخا وعن كل لحوم الحمر الانسية فانه كان حلالا فحرم بهذا 2339 وعن سلمة بن الاكوع قال--- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم ------------------------------------------------نهي عنها وعن سلمة بن الاكوع قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس وهو عام حنين واوطاس واد من ديار هوازن قسم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمهم وذلك بعد عام الفتح في المتعة ثلاثا يعني مدة الرخصة في ذلك الغزو ثلاثة ايام ثم نهي عنها لا ان جميع مدة الرخصة كان ذلك لان الخطابي قال رخص عليه الصلاة والسلام في نكاح المتعة في بدو الاسلام ونسخها في حجة الوداع من الحسان 2340 عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه -----------وسلم ال----تشهد في الصلا-----------ة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله-	1034	8240389916273679374	330	279.0	253	1283	25.720966339111328	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms483	true	1688018422747816039	139	243	658	1160	1428	300	قالت 0 كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله------------------- يا عاءشة الا تغنين---------------------- فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء رواه ابن حبان في صحيحه 1 3155 2 16 وعن ابن عباس قال 0 انكحت عاءشة ذات قرابة لها--------- من الانصار فجاء رسول الله فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من تغني قالت لا فقال رسول الله ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجه 1 3156 2 17 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة------------- ان رسول الله قال 0----------------- ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما	483	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1037	false	4594767776751144100	1	120	5	626	1505	300	قالت-- كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين اي الا تامرين بالغناء فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء 234------------------------------6 وعن--------------------- عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا--------- ارسلتم معهم---------------------------------------------------------------------- من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم وعنها ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي عليه الصلاة والسلام الا ارسلتم بحرف التحضيض اي لم لا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم بقصر الهمزة فيهما فحيانا وحياكم اي سلام علينا وعليكم 2344 عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما	1037	8240389916273679374	301	425.5	237	753	39.97343826293945	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms484	true	-8354285196558830903	177	270	804	1230	1351	300	30--- جاء عمي من الرضاعة ف-ستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله------------------- فجاء رسول الله فسالته فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني---------------------------------------------- المراة ولم يرضعني الرجل فقال رسول الله انه عمك فليلج عليك وذلك بعدما ضرب علينا الحجاب متفق عليه 1 3163 2 4 وعن علي رضي الله عنه انه قال 30 يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	484	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1038	false	5571514947097659317	88	185	456	917	1484	300	عاءشة جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله فسالته فقال انه عمك فاذني له وهذا يدل علي ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة من جهة صاحب اللبن كما تثبت من جانب المرضعة فانه عليه السلام اثبت عمومة الرضاع والحقها بالنسب وعليه الاكثر 2350------------------------------- وعن علي رضي الله عنه انه قال--- يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	1038	8240389916273679374	296	490.5	226	495	59.79798126220703	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms485	true	-8641536325520825495	57	117	271	560	1471	300	ان النبي-------------------- دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوان--------------------------------------------------------------كن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه 1 3169 2 10---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عقبة بن الحارث 30 انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزير فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال	485	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1039	false	-7340683572130167185	206	300	1079	1549	1549	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن ما هنا بمعني من يعني ليس كل من ارتضع لبن امهاتكن يصير اخا لكن فانما الرضاعة من المجاعة اي الرضاعة المحرمة حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته ولا يحتاج الي طعام اخر فكيف عرفت ان رضاع هذا الرجل علي الصفة المذكورة م وعن عقبة بن الحارث ---انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال-	1039	8240389916273679374	259	459.5	206	477	54.29769515991211	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms485	true	-8641536325520825495	84	141	402	692	1471	300	عقبة بن الحارث 30 انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزير فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------ي النبي-------------------- بالمدينة فساله فقال رسول الله كيف------------------------------------------ وقد قيل-------------------------------- ففارقها عق---بة ونكحت زوجا غيره	485	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	32	106	168	552	1553	300	عقبة بن الحارث--- انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج--ها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي--- ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي عقبة الي النبي عليه الصلاة والسلام بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اي كيف يجوز لك امساكها وقد قيل انها اختك من الرضاع يعني فارقها ففارقها اي عقبة ونكحت زوجا غيره	1040	8240389916273679374	271	472.0	218	395	68.60759735107422	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms485	true	-8641536325520825495	145	224	712	1091	1471	300	2 11 وعن -بي سعيد الخدري ----------30 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله--------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال---- اذا انقضت عدتهن رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 3171 2 12 عن ابي هري------رة -----------0 ان رسول الله نهي	485	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	159	228	834	1174	1553	300	2356 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس ف---------------------------------اصابوا---- سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن--------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي	1040	8240389916273679374	268	427.0	210	426	62.910797119140625	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms485	true	-8641536325520825495	199	300	988	1471	1471	300	اي فهن لهم حلال---- اذا انقضت عدتهن رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 3171 2 12 عن ابي هريرة 0----------- ان رسول الله------------------- نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري رواه الترمذي وابو داود والدارم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والنساءي وروايته الي قوله بنت اختها 1 3172 2 13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء بن عازب قال 0 مر بي خالي ابو بردة بن دينار ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه رواه الترمذي وابو داود وفي رواية-	485	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1041	false	2000619517536244081	43	250	245	1299	1562	300	اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن ---------من الحسان 2357--------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها و--الخالة علي بنت اختها لا ت--------------------------------------------------------------------------نكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها والخالة علي بنت اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري المراد من الصغري والكبري هما في المرتبة فالعمة والخالة كبريان وبنت الاخ وبنت الاخت صغريان فيها لانهما اعلي مرتبة منهما واكبر سنا غالبا وهذا كالبيان والتاكيد لما قبلهما يعني لا يجوز الجمع بينهما 2358 وعن البراء بن عازب قال-- مر بي خالي ومعه ل------------------واء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجلي تزوج امراة ابيه اتيه براسه وفي رواية فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو برزة ومعه لواء وكان ذلك اللواء علامة كونه مبعوثا من جهة النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك الامر فقلت له اين تذهب قال بعثني النبي عليه الصلاة والسلام الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه----------------------- وفي رواية	1041	8240389916273679374	277	247.0	215	1201	23.06411361694336	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms486	true	1871341802744147516	49	72	227	327	1455	300	وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال 0 يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة	486	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1042	false	8679666004585999302	135	157	668	766	1475	300	وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال-- يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة	1042	8240389916273679374	98	190.5	76	100	98.0	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms486	true	1871341802744147516	185	224	872	1072	1455	300	ابن عباس قال 30 اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله------------------- من زوجها الاخر ورده -الي زوجها الاول وفي رواية انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	486	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	253	298	1293	1524	1530	300	ابن عباس قال اس---لمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي----- انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	1043	8240389916273679374	186	332.5	150	239	77.82426452636719	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms486	true	1871341802744147516	186	300	876	1455	1455	300	عباس قال 30 اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها ---------------الي النبي-------------------- فقال يا رسول الله اني قد اسلمت---------------------------- وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله------------------- من زوجها الاخر ورده -الي زوجها ال-----------------------------------------اول وفي رواية--------- انه قال انها اسلمت معي فردها عليه رواه ابو داود 1 3180 2 21 وروي في شرح السنة 30 ان جماعة من النساء ردهن النبي------------------- بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن --مغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث النبي اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله------------------- امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله------------------- تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت-	486	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	0	141	0	735	1565	300	عباس قال--- اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها اي زوجها الاول الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اني قد اسلمت اي معها او قبل انقضاء عدتها وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول بلا تجديد نكاح بل حكم ببقاء النكاح الاول وبطلان الثاني وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه 2366 وروي------------------------------------- ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث------ اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت	1044	8240389916273679374	516	839.5	417	781	66.06914520263672	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms487	true	-6377011627294634294	0	35	0	180	1397	300	الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما رواه مالك عن ----	487	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	141	177	735	919	1565	300	الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما وروي ان جماعة من	1044	8240389916273679374	168	332.5	135	184	91.3043441772461	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms487	true	-6377011627294634294	0	32	0	167	1397	300	الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	487	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	44	76	235	402	1488	300	الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	1045	8240389916273679374	167	334.0	135	167	100.0	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms487	true	-6377011627294634294	190	235	861	1073	1397	300	ان رجلا اتي رسول الله فقال------------------- ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه	487	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	240	289	1209	1440	1488	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وعنه	1045	8240389916273679374	205	403.0	160	231	88.74459075927734	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms487	true	-6377011627294634294	197	300	891	1397	1397	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف علي-----------ها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها------------ ان شءت------------------------------------------------------------- --------------فانه سياتيها ما قدر لها----------------------------------------------------------------------------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه مسلم 1 3186 2 4 و-------------------عن ابي سعيد الخدري------------- قال 30 خرجنا مع رسول الله------------------- في غلاوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة-	487	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	0	139	0	690	1476	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها اي اجامعها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها بفتح الهمزة ان شءت وهذا يدل علي جواز العزل وعلي ان العزل في الامة بمشيءة الواطء فانه الضمير للشان- سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي حملا ستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال--- اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وفيه دلالة علي الحاق النسب مع العزل 2370 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال--- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غز-وة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء-------------------- واحببنا العزل فك----------------نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1046	8240389916273679374	427	666.0	340	747	57.16197967529297	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms488	true	1216156997531911588	64	122	269	539	1345	300	فقال رسول الله------------------- لو كان ذلك ضارا -ضر فارس والروم رواه مسلم 1 3189 2 7------------------------------------------ وعن جذامة بنت وهب-------------- قالت 0 حضرت رسول الله -------------------في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله -------------------ذلك الواد الخنفي	488	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1047	false	2898742506342405516	182	259	852	1224	1429	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا لضر فارس والروم لان نساءهما ترضع اولادهن في حال الحمل مع انه لا يضرهم ذلك 2373 وعن جدامة بنت وهب رضي الله عنها قالت-- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخ-في	1047	8240389916273679374	239	371.5	187	384	62.23958206176758	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms488	true	1216156997531911588	13	74	53	315	1345	300	فقال 0--------------------------- ما من كل الماء يكون الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا اراد الله خلق شء------------ لم يمنعه شء رواه مسلم 1 3188 2 6--------------- وعن سعد بن ابي وقاص 0 ان رجلا جاء الي رسول الله فق-------------------ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها فقال رسول الله------------------- لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	488	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1047	false	2898742506342405516	10	120	52	552	1429	300	فقال اي النبي عليه الصلاة والسلام ما من كل الماء يكون الولد اي لا يكون الولد من كل الماء فكم من صب لا يحدث منه وكم من عزل يحدث له قدم خبر كان ليدل علي الاختصاص وان يكون الولد بمشيءة الله تعالي لا بالماء وهذا يشير الي جواز العزل واذا اراد الله خلق شء اي من الولد لم يمنعه شء اي من العزل وغيره بل يخلقه معه 2372 وعن سعد بن ابي وقاص-- ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال------------- لم تفعل ذلك قا-------ل اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	1047	8240389916273679374	217	314.5	165	522	41.57088088989258	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms488	true	1216156997531911588	103	167	441	752	1345	300	فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله ذل-------------------ك الواد الخنفي وهي واذا الموءودة سءلت رواه مسلم 1 3190 2 8 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد ------------------------قال قال رسول الله 0----------------- ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها	488	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	0	99	0	505	1491	300	فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد ال--------------------------------------------------خفي الواد دفن الحي في القبر شبه عليه الصلاة والسلام اضاعة النطفة التي اعدها الله تعالي ليكون الولد منها بالواد ولانه يسعي في ابطال ذلك الاستعداد بعزل الماء عن محله وهذا دليل لمن لم يجوز العزل ومن جوزه يقول هذا منسوخ او تهديد او لبيان الاولي 2374 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القي-----------------------------------------------------امة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها	1048	8240389916273679374	197	191.0	157	617	31.928688049316406	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms488	true	1216156997531911588	147	225	653	1015	1345	300	وفي رواية ان من اشر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3191 2 9 عن ابن عباس قال 30 اوحي الي رسول الله------------------- نساءكم حرث لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا حرثكم الاية اقبل وادبر واتق الدبر---------- والحيضة رواه الترمذي وابن ماجه 1 3192 2 10 و--------------عن خزيمة بن ثابت ا-------------ن النبي قال 30 ا----------------ن الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	488	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	168	284	850	1416	1491	300	وفي رواية ان من اشر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من الحسان 2375 عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------باس قال--- اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم البقرة الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة من الحسان عن ابن عباس انه قال اوحي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نساءكم حرث لكم الاية فاقبل اي اولج في القبل وادبر اي اولج في القبل من الدبر خطاب عام تفسير لقوله فاتوا حرثكم ا--------ني شءتم واتق الدبر اي ايلاجه والحيضة بكسر الحاء اسم من الحيض اي الايلاج في زمانها 2376 عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	1048	8240389916273679374	210	248.0	162	654	32.11009216308594	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms489	true	-7657477442686271477	77	195	334	894	1354	300	عن عاءشة 30 ان رسول الله قا-------------------ل لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الل------------------------------------------ه فاختارت نفسها---------------------------------------- ولو كان -------------حرا لم يخيرها متفق عليه 1 3199 2 2 وعن--------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال 30-------- كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي-------------------- لو راجعته ----------------------------------فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 3200 2 -----------------------------------------------------------------------3 عن عاءشة 30----------- انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج-- فسالت النبي------------------- فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة	489	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1050	false	-4027757474892146706	0	257	0	1282	1514	300	عن عاءشة--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فسخ النكاح وامضاءه فاختارت نفسها اتفقوا علي ثبوت الخيار اذا كانت تحت عبد ولو كان حرا اي زوجها حرا لم يخيرها يدل علي ان لا خيار لها لو كانت تحت حر وبه قال الشافعي ومالك رحمهما الله وعندنا لها الخيار 2382 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه وقال ابن عباس كان زوج بريرة عبدا اسودا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور ويمشي خلفها في سكك المدينة جمع السكة يبكي من حبها ودموعه تسيل علي لحيته ويتضرع لترجع الي نكاحه فقال النبي للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو راجعتيه جواب لو محذوف اي لكان اولي واحسن فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه وفيه دلالة علي فقه بريرة حيث فرقت بين امر النبي عليه الصلاة والسلام وشفاعته وعلمت انه للوجوب دونها من الحسان 2383 عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوجين فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة	1050	8240389916273679374	487	766.0	383	1285	37.898834228515625	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms489	true	-7657477442686271477	244	300	1101	1354	1354	300	عن سهل بن سعد 30---------- ان رسول الله------------------- جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال-	489	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	111	173	535	817	1397	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال	1051	8240389916273679374	249	461.5	194	283	87.9858627319336	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms490	true	-4124714898610701602	84	133	389	620	1406	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال 30 الا لا تغالوا--- صدقة النساء------------------- فانه--------------------------------------ا لو كانت مكرمة-------------------- في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها------------ نبي الله ما علمت رسول الله نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه احمد	490	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1053	false	-6326247240513626904	14	79	68	384	1493	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه------- الا لا تغالوا في صدقة النساء اي لا تكثروا مهرهن فانها اي المغالاة المدلول عليها ب لا تغالوا لو كانت مكرمة اي شرفا ومروة وكرما في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها اي المغالاة نبي الله ما علمت رسول الله نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية لعله اراد	1053	8240389916273679374	219	387.5	172	323	67.8018569946289	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms490	true	-4124714898610701602	202	259	937	1204	1406	300	علقمة عن ابن مسعود 30---------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق ام---------راة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	490	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1054	false	9181011426009296846	102	162	505	795	1479	300	علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها--------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1054	8240389916273679374	249	455.5	196	305	81.63934326171875	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms491	true	3949508944742949169	53	98	250	432	1348	300	2 باب الوليمة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3210 2 1 عن انس 30---------- ان النبي------------------- راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	491	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1055	false	8789966842378769333	2	46	10	205	1465	300	8 باب الوليمة من الصحاح 239----------------1 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1055	8240389916273679374	150	256.0	114	211	71.09004974365234	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms491	true	3949508944742949169	105	142	458	620	1348	300	قال 30 ما اولم رسول ال-له علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة متفق عليه 1 3212 2 3 وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال 30 اولم رسول الله------------------- حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما	491	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1055	false	8789966842378769333	225	298	1117	1458	1465	300	قال--- ما اولم----- النبي علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة وعن انس رضي الله عنه ا-نه قال ما اولم النبي عليه الصلاة والسلام ما هذه نافية علي احد من نساءه ما اول ما هذه بمعني الذي علي زينب يعني اولم علي زينب اكثر مما اولم علي ساءر نساءه فانه اولم بشاة 2393 وقال--- اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما	1055	8240389916273679374	128	191.0	98	353	36.260623931884766	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms491	true	3949508944742949169	128	221	553	1000	1348	300	قال 30 اولم رسول الله -------------------حين بني بزينب بنت جحش------------------------- فاشبع الناس خبزا ولحما رواه البخاري 1 3213 2 --------------------4 وعنه قال 30 ان رسول الله------------------- اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس -------------------------متفق عليه 1 3214 2 5 وعنه قال 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقام النبي------------------- بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن رواه البخاري 1 3215 2 6 وعن صفية بنت شيبة قالت 30 اولم النبي علي	491	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1056	false	7150277302190039715	4	146	17	751	1513	300	قال ا---ولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش اي حين اجتمع بها اول مرة فاشبع الناس خبزا ولحما 239-------------------4 وعن انس رضي الله عنه انه قال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها جوز احمد جعل عتق الامة صداقها لظاهر الحديث ومنعه الشافعي وتاوله بانه كان من خواصه عليه الصلاة والسلام واولم عليها الحيس بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحت قيل انه التمر المخلوط بالزبد 395 وقال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط وا----------------------------لسمن وعنه ان-----ه قال---- اقام النبي صلي	1056	8240389916273679374	339	549.5	269	796	42.58794021606445	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms492	true	-8670411827696062035	0	67	0	319	1367	300	لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله متفق عليه 1 3219 2 10 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود الانصاري قال 30 ----------------كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي------------------- خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي------------------- يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت	492	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1057	false	-296275011557165451	145	300	709	1499	1499	300	لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله---------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء قيل الجملة وقعت حالا من الوليمة والاولي ان تجعل صفة لها لان اللام فيها للجنس فيجوز ان يعامل المعرف معاملة المنكر ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة اي اجابتها فقد عصي الله ورسوله لانه خالف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن خالف امره عليه الصلاة والسلام فقد خالف امر الله تعالي تمسك بهذا من قال بوجوب الاجابة والجمهور حملوه علي تاكيد الاستحباب 2400 عن ابي مسعود الانصاري صلي الله عليه وسلم قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت-	1057	8240389916273679374	290	516.5	231	813	35.67035675048828	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms492	true	-8670411827696062035	17	164	84	756	1367	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال 30 كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحا--------------م فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي-------------------- خامس خ-----------------------------------------------------مسة فصنع له طعيما-------------- ثم اتاه----------------------------------- فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي-------------------- يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له-------------- وان شءت تركته قال لا بل اذنت له متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 3220 2 1---------------------------------------------1 عن انس 30 ان النبي اولم علي صفية بسويق وتمر رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3221 2 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعن سفينة 30 ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة --------------فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	492	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	6	221	24	1065	1470	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال ---كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له كلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي عليه الصلاة والسلام خامس خمسة حال عن النبي صلي الله عليه وسلم والمراد واحد من خمسة فصنع له طعيما بصيغة التصغير ثم اتاه اي الرجل النبي عليه الصلاة والسلام فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له اي لهذا الرجل وان شءت تركته قال لا بل اذنت له وهذا يدل علي عدم مشيءة الضيف في استتباع احد بل المشيءة الي مالك الطعام من الحسان 2401 عن ------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر من الحسان عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر السويق هو الدقيق المقلي مختلطا بشء حامضا كان او حلوا 2402 وعن سفينة--- ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1058	8240389916273679374	539	767.5	421	1137	47.405452728271484	103	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms492	true	-8670411827696062035	145	262	671	1191	1367	300	قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ا------------ن يدخل بيتا مزوقا ----------------------------------------------------------------رواه احمد وابن ماجه 1 3222 2 13 و--------------عن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله 30---------------- من دعي---------- فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا رواه ابو داود 1 3223 2 14 وعن رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من اصحاب رسول الله ان رسول الله قال 30 اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق رواه احمد وابو داود 1 3224 2 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله 30---------------- طعام اول يوم حق وطعام --يوم الثاني سنة وطعام --يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به	492	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1059	false	2785030796533507142	0	236	0	1118	1437	300	قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي من الانبياء ان يدخل بيتا مزوقا اي مزينا قيل لم يكن هذا الستر منقشا ولكن ضرب مثال حجلة العروس ستر به الجدار وهو رعونة يشبه افعال الجبابرة 2403 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي وليمة فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي وليمة فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة اي من غير ان يدعوه المضيف دخل سارقا لانه دخل بغير اذنه فياثم كما ياثم السارق في دخول بيت غيره وخرج مغيرا يعني ان اكل من تلك الضيافة شيءا او حمل منها فهو كالذي يغير اي ياخذ مال احد غصبا 2404 وروي عن ا-لنبي صلي الله--- عليه وسلم قال--- اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اجتمع الداعيان اي اذا دعاك اثنان معا ضيافة ولم يتقدم احدهما علي الاخر فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما في الدعوة فاجب الذي سبق وان كان داره ابعد منك 2405 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام اليوم الثاني سنة وطعام اليوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به	1059	8240389916273679374	406	656.0	310	1125	36.088890075683594	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms492	true	-8670411827696062035	18	73	88	343	1367	300	ابي مسعود الانصاري قال 30 ----------كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي------------------- خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي------------------- يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	492	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1426	false	7889456987110382271	237	300	1181	1478	1478	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له-	1426	8240389916273679374	242	423.0	191	304	79.60526275634766	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms492	true	-8670411827696062035	18	73	88	343	1367	300	ابي مسعود الانصاري قال 30 ----------------كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحا--------------م فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي------------------- خامس خ----------------------------------------------مسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي------------------- يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	492	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	1	78	3	367	1454	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة حال من النبي صلي الله عليه وسلم اي احد الخمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1427	8240389916273679374	243	417.0	191	370	65.67567443847656	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms493	true	-4028519542333920386	112	197	514	887	1343	300	عن ابن عباس 30 ان رسول الله------------------- قبض عن تسع نسوة وك--------------------------ان يقسم منهن لث-----------------مان متفق علي-------------------ه 1 -----------3230 2 2 وعن عاءشة رضي الله عنها ان سودة لما كبرت قالت 30 يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة متفق عليه 1 3231 2 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها ان رسول الله ك-------------------ان يسال في مرضه الذي مات فيه 30 اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه--- يكون حيث -شاء فكان في بيت	493	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1060	false	-8386567821214897553	152	300	788	1484	1484	300	عن ابن عباس--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة اي توفي وفي نكاحه تسع نسوة كان يقسم منهن لثمان اي يبيت عند ثمان منهن علي التناوب لان سودة وهبت نوبتها من عاءشة 2408 عن عاءشة رضي الله عنها ان سودة لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة وعن عاءشة ان سودة بنت زمعة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة ظاهر الحديث يدل علي جواز هبة بعضهن نوبتها من ضرتها 2409 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه--- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء فكان في بيت-	1060	8240389916273679374	227	118.5	175	826	27.481840133666992	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms493	true	-4028519542333920386	134	201	604	907	1343	300	عاءشة رضي الله عنها ان سودة لما كبرت قالت 30 يا رسول الله قد جعلت يومي منك ---------لعاءشة فكان رسول الله يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة متفق عليه 1 3231 2 3 وعنها ان رسول الله كان يسال في مرضه الذي مات فيه 30 اين انا ----------------غدا اين انا غدا يريد يوم عاء-----------------------------------------------------------------------------------شة فاذن له ازواجه ي---كون حيث -شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	493	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1061	false	-5216451715613605313	0	66	0	308	1496	300	عاءشة رضي الله----------------------------------------------- عنها حتي مات عندها وعن عاءشة --ان رسول الله صلي الله------------------------------ عليه وسلم------------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه--- اين انا اي اين اكون انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذانا منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء وكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1061	8240389916273679374	173	253.5	133	415	41.68674850463867	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms494	true	4679419276940290219	191	255	931	1214	1424	300	10 2 باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3238 2 1----------------------------------------------------- عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله 30---------------- استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء متفق عليه 1 3239 2 2 وعنه قال 30 قال رسول الله	494	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1063	false	-3921337680717362333	191	263	1002	1350	1556	300	10-- باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق باب عشرة النساء اسم من المعاشرة وهي المخالطة وما لكل واحدة من الحقوق من الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج -------من الصحاح ---------عن ابي هريرة انه قال--- قال رسول الله	1063	8240389916273679374	214	332.0	165	369	57.99457931518555	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms494	true	4679419276940290219	255	300	1214	1424	1424	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها رواه مسلم 1 3240 2 3 وعنه قال 30 قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها-	494	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1064	false	8306340360142896886	134	215	685	1083	1495	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وعن ابي هريرة ا--------نه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة اي لا توافقك علي ما تريد بل ان وافقتك مرة خالفتك اخري فان استمتعت بها استمتعت وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها 2417 وقال لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها	1064	8240389916273679374	184	321.5	147	409	44.98777389526367	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms495	true	6632452925392414495	13	97	51	446	1401	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ح--------------واء لم تخن انثي زوجها الدهر متفق عليه 1 3242 2 5 وعن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل متفق عليه 1 3243 2 6 وعن عاءشة قالت 30 كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم	495	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1065	false	2717215834370099187	1	170	5	871	1534	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم اي لم يتغير ولم ينتن يريد انه تعالي كان قد نهاهم في التيه وقد انزل عليهم المن والسلوي ان ياخذوا فوق كفايتهم فخالفوا حرصا منها فتغيرت راءحة اللحم بسببه فانهم ادخروا السلوي حتي انتن لحمه فخنز اللحم شء عوقبت به بنو اسراءيل لسوء صنيعهم فيه وهو الادخار الناشء من عدم الثقة بالله واستمر النتن في ذلك الوقت لان البادي للشء كالحامل للغير علي الاتيان به ولولا حواء اي خيانة حواء لم تخن انثي زوجها الدهر --------------------------------------------------------------قيل خيانتها انها ذاقت الشجرة قبل ادم وكان نهاها عن اكلها فغوته حتي اكل منها وقيل خيانتها انها ارسلها ادم لقطع الشجرة فقطعت سنبلتين وارته سنبلة واخفت اخري وقع كل ذلك من جهة العوج في اصل خلقتها 2419 وقال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم ل---لضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل عن عبد الله بن زمعة انه قال قال رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم	1065	8240389916273679374	265	333.5	210	955	27.74869155883789	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms495	true	6632452925392414495	91	166	417	799	1401	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن-------------- فيسر ب----------------------هن الي فيلعبن معي متفق عليه 1 3244 2 7 وعنها -------------------------قالت 30 والله لقد رايت النبي ي-------------------قوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله------------------- يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	495	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1066	false	7038982565608612132	50	140	258	734	1573	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن اي يستترن منه فيسر-بهن اي يبعثهن معي ويرسلهن الي فيلعبن معي والمراد اظهار حسن اخلاق النبي وعشرته مع نسوته 2421 وقالت--- والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي -كون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجاربة الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1066	8240389916273679374	347	604.5	281	481	72.14137268066406	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms495	true	6632452925392414495	174	236	831	1104	1401	300	قال لي رسول الله 30---------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك متفق عليه 1 3246 2 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله	495	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1067	false	6196123179766533847	23	78	130	382	1483	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غ----ضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك وقالت ---------------------------------قال رسول الله	1067	8240389916273679374	227	422.0	176	289	78.54671478271484	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms496	true	-8203864683788782618	21	47	94	218	1461	300	الي 0 رسول الله------------------- من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان	496	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1068	false	-4642409526473208358	271	300	1373	1513	1513	300	الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان-	1068	8240389916273679374	121	217.5	97	143	84.61538696289062	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms496	true	-8203864683788782618	160	248	776	1217	1461	300	شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ-------------------------------------------- للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة --------------فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	496	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	154	251	769	1268	1528	300	شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا-ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين الي قوله للمحسنات منكن اجرا عظيما---- فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	1069	8240389916273679374	428	808.5	343	504	84.9206314086914	82	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms496	true	-8203864683788782618	175	297	847	1446	1461	300	للمحسنات------------------- منكن اجرا عظيما قال-------------------- فبدا----------------------------- بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك ق----------------------------------------------------------------------------------الت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية ق-الت افي------------ك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسال------------ك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ------------------------------------------------ولا متعنتا--------------------------- ولكن بعثني معلما ميسرا رواه مسلم 1 3250 2 13 وعن عاءشة قالت 0------------------------- كنت اغار من- اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله------------------- فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	496	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	24	223	119	1138	1525	300	للمحسنات اي للمطيعات امرهما منكن اجرا عظيما اي ثوابا جزيلا في الجنة فبدا اي النبي عليه الصلاة والسلام بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه اي في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك انما قاله عليه الصلاة والسلام لعلمه ان ابويها لا يامرانها باختيار نفسها وافتراقها قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك اي في فراقك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك اي اطلب منك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلته من الاختيار ومرادها من هذه الكلام ان نساءه لو علمن ان عاءشة رضيت بنكاحه لوافقتها في الرضا به قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا اي مءذيا وموقعا احدا في العنت وهي المشقة والشدة ولا متعنتا اي ولا طالبا زلة احد وخطءه ولكن بعثني معلما ميسرا فاخبرهن فاخترن كلهن اختيار عاءشة 2428 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1070	8240389916273679374	547	918.5	435	1019	53.68008041381836	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms497	true	-1565424710207939585	16	81	72	381	1389	300	2 14 عن عاءشة رضي الله عنها 0 انها كانت مع رسول الله------------------- في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة رواه ابو داود 1 3252 2 15 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----نها قالت قال رسول الله 0 خي-----------------ركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه رواه الترمذي والدارمي 1 3254 2 17 وعن انس قال- قال رسول الله	497	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1071	false	-6258572880743756684	102	234	511	1182	1521	300	2429 عن عاءشة رضي الله عنها-- انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم ساب----------------------------------------------------------قته فسبقني قال هذه بتلك السبقة من الحسان عن عاءشة انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته اي عدوت ماشية معه عليه الصلاة والسلام لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي غلبت عليه في العدو علي رجلي فلما حملت اللحم اي سمنت سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة يعني تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك علي في النوبة الاولي والمراد منه بيان حسن اخلاقه وتلطفه بنساءه 2430 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه عن عاءشة رضي الل-----------------ه عنها-- قالت قال رسول الله	1071	8240389916273679374	207	107.5	165	750	27.600000381469727	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms497	true	-1565424710207939585	113	213	535	996	1389	300	الله 0-------- لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد----------------------------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها رواه الترمذي 1 3256 2 19 ----------------------------------------------------------------وعن ام سلمة ق-----الت قال رسول الله -----------------0 ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رواه الترمذي 1 3257 2 20 -------------وعن طلق بن علي قال قال رسول الله -----------------0 اذ----ا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي 1 3258 2 21 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ رضي الله عنه عن النبي قال 0 لا -----------------تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	497	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1072	false	7656941920681422802	90	272	444	1336	1472	300	الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد يعني لو جاز السجود لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها وفيه بيان تاكيد حق الزوج علي الزوجة 2433 وقال ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وعن ام سلمة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وفيه بيان ثواب طاعة الزوجة زوجها 2434 وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل---- زوجته لحاجته فلت--------------------------------------------------اته وان كانت علي التنور عن طلق بن علي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زوجته لحاجته اي للغشيان فلتاته وان كانت علي التنور اي لتجب دعوته وان كانت تخبز علي التنور وهذا بشرط ان يكون الخبز للزوج لانه اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي لاتلاف مال نفسه وتلف المال اسهل من وقوع الزوج في الزنا 2435 عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	1072	8240389916273679374	354	386.5	274	946	37.420719146728516	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms497	true	-1565424710207939585	257	300	1204	1389	1389	300	ولا تهجر الا في البيت رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1 3260 2 23------------------------------------------- وعن لقيط بن صبرة قال 30 قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال-	497	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1073	false	-115172490813969149	234	284	1191	1417	1494	300	ولا تهجر الا في البيت اي في المضجع يعني اذا غضبت عليها فلا تتحول عنها الي دار اخري وتتركها في بيت خال 2437 وعن لقيط بن صبرة قال ---قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال	1073	8240389916273679374	142	245.0	109	229	62.008731842041016	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms498	true	-8770775903617394754	117	236	545	1134	1429	300	اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله رواه الترمذي 1 3264 2 27 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله 30---------------- اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم رواه الترمذي وقال هذا حديث حديث حسن صحيح ورواه ابو داود الي قوله خلقا 1 3265 2 28 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 قدم رسول الله------------------- من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	498	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1075	false	8724497067223800644	161	267	812	1352	1505	300	اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم صحيح -----------وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم 2442 ------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	1075	8240389916273679374	466	811.5	372	632	73.73417663574219	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms498	true	-8770775903617394754	190	236	914	1134	1429	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من ------------رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك---------------------------- حتي رايت نواجذه	498	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	0	56	0	263	1484	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع اي من قرطاس فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس لي جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك اي النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	1076	8240389916273679374	215	406.0	169	264	81.43939208984375	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms500	true	-7476023196273961495	95	137	436	648	1400	300	فتغيظ فيه رسول الله------------------- ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	500	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1077	false	7594293670721905706	4	50	19	251	1532	300	فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1077	8240389916273679374	212	407.0	170	232	91.37931060791016	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms500	true	-7476023196273961495	186	256	858	1196	1400	300	وعن عاءشة 30 -----------ان النبي------------------- كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي------------------- فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك	500	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	191	270	981	1367	1527	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك	1078	8240389916273679374	333	622.0	265	387	86.0465087890625	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms500	true	-7476023196273961495	150	180	703	837	1400	300	فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه 1 3277 2 4 وعن----------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال 30 في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	500	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	3	92	15	465	1527	300	فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا من الطلاق لا ثلاثا ولا واحدة ولا باءنة ولا رجعية بسبب تكلم عاءشة بهذا الكلام روي ان عليا رضي الله عنه كان يري ان المراة اذا خيرت فاختارت زوجها يقع طلقة رجعية وبه قال زيد بن ثابت ومالك فانكرت عاءشة ذلك بان لو كان ذلك موجبا لوقوع الطلاق لعد النبي عليه الصلاة والسلام علينا طلاقا عند تخيره ايانا وبه قال جماعة من الصحابة والشافعي وابو حنيفة 2446 وقال ابن عباس------- في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1078	8240389916273679374	111	174.0	86	457	24.28883934020996	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms501	true	2929033651348677391	0	52	0	226	1419	300	عمر ان النبي قال 30----------------- ابغض الحلال الي الله الطلاق رواه ابو داود 1 3281 8 عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال 30- لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا -يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت	501	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1079	false	5006081136163771701	251	300	1257	1484	1484	300	عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ابغض الحلال الي الله الطلاق 2450 و-----------------عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا ويتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت-	1079	8240389916273679374	191	330.0	146	245	77.95918273925781	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms501	true	2929033651348677391	16	129	71	570	1419	300	عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال 30 لا طلاق قبل نكاح ول--------------------------------------------------------------------------------------------ا عتاق الا بعد ملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولا و------------------صال في صيام ولا -------------------يتم بعد احتلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رضاع بعد فطام -------------------------------------------------------------------------------ولا صمت يوم الي الليل رواه في شرح السنة 1 3282 9 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله 30 لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك رواه الترمذي وزاد ابو داود ولا بيع الا فيما يملك 1 3283 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ركانة بن عبد يزيد 30 انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر بذلك النبي وقال وا------------------------------------------لله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله ---والله	501	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1080	false	-7073046027453128536	3	300	14	1371	1371	300	عن علي رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال--- لا طلاق قبل نكاح يعني لو قال رجل لامراة قبل ان ينكحها طلقتك او قال لها ان دخلت الدار فانت طالق لم يقع الطلاق ولا عتاق الا بعد ملك فلو قال لعبد غيره انت حر لم يعتق اما اذا علق الطلاق والعتاق بالملك فصحيح عندنا خلافا للشافعي واحمد ولا وصال اي لا يجوز الوصال في صيام ولا يتم اي ولا يستحق اليتم بعد احتلام اي بعد بلوغ يعني اذا بلغ يتيم وله سهم من الخمس لا يستحقه بعد البلوغ لزوال حكم اليتم عنه حتي لا يتصرف الولي في ماله ولا رضاع بعد فطام اي لا اثر له ولا حكم بعد اوان الفطام يعني ان الرضاع بعد الحولين لا يوجب الحرمة ولا صمت يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الليل يعني لا يجوز ان يسكت الرجل من اول اليوم الي الليل لان السكوت عن كلام لا اثم فيه ليس بقربة وكان ذلك الصمت من نسك الجاهلية حين اعتكافهم فرد عليه الصلاة والسلام عليهم ذلك 2451 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك يعني لو قال لله علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن في ملكه وقت النذر لم يصح نذره حتي لو ملكه بعد ذلك لم يعتق عليه ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك 2452 عن ركانة بن عبد يزيد--- انه طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله-	1080	8240389916273679374	232	-66.5	179	1586	14.627994537353516	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms502	true	-4792584958045459290	193	237	890	1115	1396	300	قالت 30 جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله -------------------فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	502	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1083	false	4234332125981620811	1	45	5	233	1519	300	قالت--- جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1083	8240389916273679374	209	389.0	169	244	85.6557388305664	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms503	true	-8737940551026997383	5	131	19	609	1406	300	وعن ابي سلمة 0 ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله------------------- فذكر ذلك له فقال له رسول الله------------------- اعتق رقبة -قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله لف-------------------روة بن عمر و اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا رواه الترمذي 1 3300 6 وروي ابو داود وابن ماجه والدارمي عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر نحوه قال 0 كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	503	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1084	false	8753395200898272547	185	284	941	1412	1485	300	وعن ابي سلمة-- ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمر-و اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر----- ليطعم ستين مسكينا ويرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	1084	8240389916273679374	407	705.0	320	648	62.80864334106445	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms503	true	-8737940551026997383	22	131	95	609	1406	300	كظهر امه حتي يمضي رمضان--------------------- فلما مضي نصف من رمضان وقع علي----------ها ليلا فاتي رسول الله------------------- فذكر ذلك له فقال له رسول الله اعتق رقب--------------------------------------------------------------ة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله------------------- لفروة بن عمر و اعطه ذلك العرق --------------------------وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا رواه الترمذي 1 3300 6 وروي ابو داود وابن ماجه والدارمي عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر نحوه قال 0 كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسق--------------ا من تمر بين ستين مسكينا	503	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	0	100	0	502	1472	300	كظهر امه حتي يمضي رمضان هذا هو الظهار المءقت فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها اي جامعها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك فق---ال ----------له اعتق رقبة حكم عليه الصلاة والسلام بالاعتاق للكفارة بالوطء قبل مضي المدة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمر-و اعطه ذلك العرق بفتح العين المهملة والراء وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا ويرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاطعم وسقا وهو ستون صاعا من تمر بين ستين مسكينا	1085	8240389916273679374	325	516.0	256	685	47.445255279541016	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms504	true	-4083290933172345397	52	198	248	942	1447	300	قالت في- السماء قال ----من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة 14 2 14 باب اللعان 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3304 1 عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال 30 ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله------------------- قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله------------------- فلما فرغا قال عومير كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله------------------- انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصد-ق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	504	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	77	224	403	1130	1510	300	قال عليه الصلاة والسلام من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة AUTO 13 باب اللعان من الصحاح 2464-------------- عن سهل بن سعد الساعدي قال---------------- ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1086	8240389916273679374	631	1163.5	500	757	83.3553466796875	118	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms504	true	-4083290933172345397	171	271	816	1314	1447	300	فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصد-ق عويمر فكان بعد ينسب الي امه -----متفق عليه 3305 2 وعن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة متفق عليه وفي حديثه لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة 3306 3 وعنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال للمتلاعن--ين	504	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1088	false	6587296051520468966	1	115	6	594	1522	300	فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله------------------- من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه وانما كشف عليه الصلاة والسلام بذلك مع ان الستر افضل لفاءدة اعلام النبوة وللتنبيه علي ان لا تاثير لوضوح الامر بعد وقوع الفرقة بين المتلاعنين 2465 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة---------- وفي حديثه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وعن ابن عمر ان النبي عليه ال---صلاة و-----السلام لاعن بين	1088	8240389916273679374	423	752.0	337	630	67.14286041259766	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms505	true	-4602741877648866111	3	178	16	886	1460	300	ابعد وابعد لك منها متفق عليه 3307 4 وعن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فقال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاء- به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	505	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	76	228	372	1131	1501	300	اولي وابعد لك منها 2467------------ وعن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1089	8240389916273679374	723	1392.0	576	898	80.51225280761719	141	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms505	true	-4602741877648866111	189	270	935	1320	1460	300	عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق -ان كنت لا عاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني رواه مسلم 3309 6 وعن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت-------- رجلا مع امراتي لضربت----------------------------------------------------ه بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال	505	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	0	98	0	465	1452	300	عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق وان كنت لا-عاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني عن ابي هريرة رضي الله عنه ---قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه اي لم اضربه ولم اقتله حرف الاستفهام مقدرة هنا اي لم اتعرض له بالاذي والقتل حتي اتي بالمد باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال	1091	8240389916273679374	321	549.5	250	469	68.44349670410156	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms506	true	1530268711135021454	6	111	34	507	1360	300	ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة -----------------------متفق عليه 1 3310 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا ياتي المءمن ما حرم الله متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 3311 8 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان اعرابيا اتي رسول الله فقال 30 ----------------ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فلما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	506	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1092	false	6683077779870514512	38	253	181	1201	1426	300	ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة لمن مدحه واطاعه ولا احد احب اليه العذر من--------------------------- الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين يعني النبيين ليخوفوا العاصين ليعتذروا ويتوبوا عن معاصيهم ليقبل عذرهم وتوبتهم وبشروا المطيعين 2470 وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله 2471 وقال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني اي علي ان يزني عبده او تزني امته 2472 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ف-ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	1092	8240389916273679374	407	714.0	315	1048	38.83587646484375	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms506	true	1530268711135021454	101	218	461	983	1360	300	فلعل هذا -----------عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه متف-------------------------------------------------------ق عليه 1 3312 9------------------------------- وعن عاءشة------------------- قالت 30 كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد بن	506	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1093	false	3138651235817733996	73	215	363	1028	1446	300	فلعل هذا اي المولود عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه وهذا يدل علي اثبات قياس اختلاف لون الوالد والمولود لنزع عرق علي اختلاف الابل مع اتحاد الفحل واللقاح 2473 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ك---ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله ويروي-------- هو اخوك يا عبد عن	1093	8240389916273679374	491	884.5	380	676	72.63313293457031	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms506	true	1530268711135021454	133	269	597	1227	1360	300	ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح----------- اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي------------------------------------------------- فتساوق--------ا الي رسول الله ف--------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------ هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولد للف----------------راش وللعاهر الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال----------------------------- لسودة بنت زمعة احتجبي منه--------------------------------------------------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها------------------ حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه متفق عليه 1 3313 10 وعنها قالت 30 -----------------دخل علي رسول الله------------------- ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجز-ا المدلجي دخل فلما راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	506	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1094	false	7955788517988753962	3	229	12	1134	1494	300	ابن وليدة زمعة علي انه ابنه ف---لما كان عام الفتح اي فتح مكة اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي كان ابي يطءها بملك اليمين وقد ولدت علي فراشه فتساوقا اي ذهبا الي رسول الله كان كلا منهما يسوق صاحبه اليه عليه الصلاة والسلام فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله عليه السلام هو لك يا عبد بن زمعة حكم عليه الصلاة والسلام بالولد لزمعة لاقراره بوطءها وتصييرها فراشا له به وابطل ما كان عليه اهل الجاهلية من الانتساب الي الزاني بقوله الولد للفراش اي لصاحب الفراش وللعاهر الحجر قيل معناه وللزاني الرجم لكن هذا انما يستقيم اذا كان محصنا ويجوز ان يكون معناه وللزاني الخيبة فيما ادعاه من النسب يقال لفلان حجر او تراب اذا خاب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة احتجبي منه امرها بالاحتجاب من ذلك الابن بطريق الورع والاحتياط لما راي من شبهه بعتبة فما راها اي ذلك الابن سودة حتي لقي الله اي مات وروي-- هو اخوك يا عبد 2474 و---------------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجزرا المدلجي دخل ف----راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1094	8240389916273679374	529	802.5	414	1188	44.52861785888672	98	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms507	true	-1688407936128140027	10	89	42	409	1384	300	لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر متفق------------------------------------------------- عليه وذكر حديث عاءشة ما من احد اغير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله في باب صلاة الخسوف 2 3 الفصل الثاني 3 1 3316 13 عن ابي هريرة -------------انه سمع النبي------------------- يقول لما نزلت اية الملاعنة 30 ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	507	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1095	false	2867530652600473372	172	288	883	1443	1503	300	لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا اي لا تعرضوا عن اباءكم بالانتساب الي غير اباءكم فمن رغب اي اعرض عن ابيه وهو عالم انه ابوه فقد كفر ان اعتقد اباحته لمخالفته الاجماع وان لم يعتقد يكون معناه فقد كفر حق نعمته ----------------------------------من الحسان -------2477 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة--- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	1095	8240389916273679374	282	467.0	220	604	46.688743591308594	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms507	true	-1688407936128140027	46	195	196	903	1384	300	انه سمع النبي-------------------- يقول لما نزلت اية الملاعنة 30 ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم----------------------------------------- فليست من الله في شء-------------------------------------- ولن يدخلها الله جنته------------------------------------------------------------------------- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر الي-------------------------------------------------------------------------------------------ه احتجب الله منه--------------------------- وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين ----------------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي والدارمي 1 3317 14 و-------------عن ابن عباس----------------- قال 30 جاء رجل ا--------------لي النبي--------- فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي طل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها قال اني احبها قال فامسكها اذا رواه ابو داود والنساءي وقال النساءي رفعه احد الرواة الي ابن عباس واحدهم لم يرفعه قال وهذا الحديث ليس بثابت 1 3318 15 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 30---------- ان النبي------------------- قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث	507	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1096	false	-5296870583836726246	1	300	4	1461	1461	300	انه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول لما نزلت اية الملاعنة--- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم بانتساب ولدها المولود من الزنا الي زوجها فليست من الله في شء اي في رحمته وغفرانه يعني لا تجد العفو ولن يدخلها الله جنته اي مع المحسنين بل يءخرها ويعذبها ما شاء الا ان تكون كافرة فتخلد في النار وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه اي يعلم انه ولده وينكر مع العلم ذكر النظر تخفيف لسوء صنيعه وعظم جنايته احتجب الله منه يعني يحتجب الله منه كما احتجب هو منه في الدنيا وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين اي يكشف سوءه قدامهم وعند مشاهدتهم ويروي وفضحه علي رءوس الاشهاد جمع شاهد وهو الحاضر والمراد اهل القيامة 2478 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال--- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس اي لا تمنع نفسها من يقصدها بفاحشة فقال النبي عليه الصلاة والسلام طلقها قال اني احبها قال فامسكها اذا اي احفظها ولازمها كيلا تفعل فاحشة--------------------------------------------------- وهذا يدل علي ان تطليق مثل هذه المراة اولي لانه قدم الطلاق علي الامساك وقيل معناه لا تحفظ ما في البيت ولا ترد يد من اراد ان ياخذ منه شيءا فمعني قوله فامسكها اي احفظها عما ذكرت من التبذير 2479 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث-	1096	8240389916273679374	546	829.5	423	1518	35.968379974365234	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms507	true	-1688407936128140027	207	300	956	1384	1384	300	انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر -----------بها فانه لا يلحق به ولا يرث ------------------------وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه------------------------------------- فهو ولد زنية من حرة كان او امة رواه ابو داود 1 3319 16 وعن جابر بن عتيك ان نبي الله-------------------------------- قال 30 من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله-	507	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	183	290	867	1366	1420	300	الولد فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها اي زني بها فانه لا يلحق--- ولا يرث لان الزنا لا يثبت النسب وان كان الذي يدعي له هو----- ادعاه هذا تاكيد لقوله فانه لا يلحق ولا يرث فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2480 --------------------عن جابر بن عتيك--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال م---ن الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله	1097	8240389916273679374	383	667.5	300	533	71.85741424560547	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms507	true	-1688407936128140027	195	257	903	1159	1384	300	لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة رواه ابو داود 1 3319 16 وعن جابر بن عتيك ان نبي الله قال 30 من	507	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	0	53	0	219	1420	300	لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق و---لا يرث وان كان الذي يدعي له هو----- ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان ا-------------------------و امة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ----	1097	8240389916273679374	192	355.5	144	256	75.0	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms507	true	-1688407936128140027	248	299	1124	1376	1384	300	جابر بن عتيك ان نبي الله------------------- قال 30 من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة------------------------------------- وان من الخيلاء--------- ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال	507	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	4	96	18	478	1492	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة وهي التهمة والشك وهنا الاختلاط مع الاجانب يعني اذا علم ان بين زوجته او امته وبين الاجنبي ملاقاة وانبساطا ومراحا ينبغي للرجال ان لا ترضي بهذا واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة بان يقع في خاطره ظن سوء من غير امارة وان من الخيلاء اي الكبر ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال	1098	8240389916273679374	250	438.0	199	460	54.34782791137695	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms508	true	-4429991184492443161	190	300	909	1409	1409	300	-----15 2 15 باب العدة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3324 1 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس 30 ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن-	508	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	153	259	789	1290	1492	300	AUTO 14----- باب العدة من الصحاح 248--------------1 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس--- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن	1098	8240389916273679374	460	863.5	362	526	87.45246887207031	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms508	true	-4429991184492443161	193	297	917	1395	1409	300	باب العدة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3324 1 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس 30 ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة------------------------------ وهو غاءب فارسل اليها وكيله--------------------------- الشعير------- فسخطته فقا--------------------------------------------ل والله ما لك علينا من شء----------------- فجاءت------ رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال---------- ليس لك نفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تل-------------ك امراة يغشاها اصحابي--------------------------------------- اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت---------------------- فاذن------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتق-------------------------------------------------------ه واما معاوية فصعلوك-------- لا مال له	508	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	0	223	0	1127	1516	300	باب العدة من الصحاح -------------------عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس--- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة المراد بها هنا الطلقات الثلاث وهو غاءب فارسل اليها وكيله اي الي فاطمة وكيل ابي عمرو الشعير للنفقة فسخطته اي استقلته وعدته قليلا ولم ترض به فقال اي الوكيل والله ما لك علينا من شء لانك مطلقة باءنة فجاءت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله ليس لك نفقة قال الشافعي ومالك لا نفقة للمطلقة الباءنة الا ان تكون حاملا لكن لها السكني وعندنا تجب لها النفقة والسكني في العدة كالمطلقة الرجعية معني قوله ليس لك نفقة اي النفقة التي تريدينها لانها لم ترض بالشعير وارادت اجود منه فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك يعني ام شريك امراة يغشاها اصحابي اي يدخلون اليها فلا يصلح بيتها للمعتدة اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك خبر في معني الطلب بملازمة المسكن والنهي عن الخروج ووضع ثياب الزينة الي انقضاء العدة اي لا تلبسي ثياب الزينة في حال العدة فاذا حللت اي من العدة بانقضاءها فاذنيني اي فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه هذا كناية انه كثير الضرب والتاديب للنساء فلا تطيق ضربه واما معاوية فصعلوك اي فقير لا مال له	1099	8240389916273679374	441	648.0	347	1151	38.314510345458984	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms509	true	-3705102157141893703	0	39	0	196	1406	300	زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء رواه مسلم وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي------------------- فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	509	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	259	300	1290	1492	1492	300	زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي--------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا-	1098	8240389916273679374	171	296.5	137	223	76.6816177368164	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms509	true	-3705102157141893703	0	21	0	109	1406	300	زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت---------------------------------------------------------------------- وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	509	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	261	298	1322	1509	1516	300	زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت اي صرت بحيث تغبطني النساء بحظ كان لي منه بحيث يتمني النساء مثل احوالي وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	1099	8240389916273679374	104	178.0	84	192	54.16666793823242	17	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms509	true	-3705102157141893703	26	67	132	325	1406	300	زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي-------------------- فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا 1 3325 2 و--عن عاءشة قالت 0 ان فا-------طمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها النبي----------------------- تعني في النقلة وفي رواية قالت -----ما لفاطمة	509	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	0	47	0	237	1502	300	زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي عليه الصلاة والسلام فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا ----2482 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة و---------قالت عاءشة ان فاطمة	1100	8240389916273679374	156	245.0	123	250	62.400001525878906	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms509	true	-3705102157141893703	83	130	396	619	1406	300	سعيد بن المسيب قال 0 انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها رواه في شرح السنة 1 3327 4------------------------------ وعن جابر قال 0----------- طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي------------------- فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	509	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	204	259	1024	1301	1502	300	سعيد بن المسيب------ انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها جمع حمو قريب الزوج يعني كانت سليطة تءذي اقارب زوجها 2485 وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1100	8240389916273679374	189	319.5	149	283	66.78445434570312	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms509	true	-3705102157141893703	123	210	585	1011	1406	300	فانه عسي ان تصدقي------------------------------------------------ او تفعلي مع---------------------------------------روفا رواه مسلم 1 3328 5 وعن المسور بن مخرمة 0 ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه البخاري 1 3329 6 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة-------------- قالت 0 جاءت امراة الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا--- قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	509	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1101	false	219019526618278273	18	175	94	898	1536	300	فانه عسي ان تصدقي اصله ان تتصدقي اي تءدي زكاة ثمرتك ان بلغت نصابا او تفعلي معروفا بان تصدقي صدقة التطوع ان لم يبلغ نصابا --------------2486 وعن المسور بن مخرمة-- ان سبيعة الاسلمية نفست بع---------------------------------------------------------------------------------------د وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت عن المسور بن مخرمة ان سبيعة بضم السين المهملة وفتح الباء الاسلمية نفست بضم النون اي ولدت بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي عليه الصلاة والسلام فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت يدل علي عدة الحامل بوضع الحمل 2487 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت-- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1101	8240389916273679374	315	315.0	251	909	34.653465270996094	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms509	true	-3705102157141893703	216	300	1034	1406	1406	300	ام حبيبة وزينب بنت جحش عن رسول الله قال 0----------------- لا يحل لامراة ان تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد ع-ي ميت فوق ث---------------------------------لاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا متفق عليه 1 3331 8----------------------------- وعن ام عطية-------------- ان رسول الله قال 0----------------- لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وزاد ابو داود ولا تختضب-	509	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1102	false	5465223204721052642	67	164	316	779	1431	300	ام حبيبة وزينب بنت جحش عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة--- تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت بترك الزينة والطيب والكحل والدهن فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وفيه دليل علي وجوب الحداد علي معتدة الوفاة 2489 وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي و------------------لا تختضب	1102	8240389916273679374	317	527.5	243	484	65.49586486816406	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms510	true	-1714349510480625795	88	158	412	757	1439	300	فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله ق---------------------------------------------------------------------------------------------الت فاعتددت ف-------------يه اربعة اشهر وعشرا رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجة والدارمي 1 3333 10 و------------------عن ام سلمة قالت 30 دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا	510	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	198	300	956	1446	1446	300	فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانها فريضة من الله تعالي كما قال تعالي كتب عليكم اي فرض قالت فاعتددت اي قضيت عدتي فيه اربعة اشهر وعشرا وهذا يدل علي ان المعتدة تعتد في المنزل الذي وجبت فيه العدة الا ان تنتقل منه بعذر 2491 عن ام سلمة قالت--- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا-	1103	8240389916273679374	279	449.0	219	494	56.47773361206055	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms510	true	-1714349510480625795	17	102	72	486	1439	300	اخت ابي سعيد الخدري-------------- اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	510	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	0	88	0	428	1446	300	اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1103	8240389916273679374	414	816.5	329	428	96.72897338867188	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms510	true	-1714349510480625795	115	205	557	993	1439	300	ام سلمة قالت 30 دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا ف----------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوج------------------------------ه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ---------------------------------------ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف------------------------ين به راسك رواه ابو داود والنساءي سقط الحديث رقم 3332 1 3334 11 وعنها---------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------------------ن النبي قال 30-------------------- المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	510	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	16	162	77	801	1502	300	ام سلمة قالت--- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويلونه ويلينه ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب الباء فيه للحال اي حال كون المشط مطيبا ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين بفتح التاء اصله تتغلفين به راسك من قولهم تغلف اذا تلطخ بها يعني لا تكثرين منه علي شعرك حتي يصير غلافا له فتغطيه كتغطية الغلاف المغلوف وروي بضم التاء فمعناه لا تمكني ان يفعل بك ذلك 2492 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	1104	8240389916273679374	374	613.5	291	727	51.44429016113281	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms511	true	5648520138018853827	20	73	91	323	1407	300	باب الاستبراء 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3337 1---------------- عن ابي الدرداء قال 30-------------- مر النبي------------------- بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	511	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	218	278	1104	1385	1502	300	باب الاستبراء وهو طلب براءة الرحم من النطفة من الصحاح 2493 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1104	8240389916273679374	202	348.5	155	281	71.88612365722656	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms511	true	5648520138018853827	40	197	176	914	1407	300	فسال عن--------------ها فقالو-----ا امة لفلان -قال ايلم ب-------------------------------ها قالوا نعم -قال لقد همم--------ت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل--------------------------------- ل--------------------------ه ام كيف يورثه ------------------------وهو----------- لا يحل له رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3338 2---------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري------------- رفعه الي النبي------------------- قال في سبايا اوطاس 30 لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة رواه احمد وابو داود والدارمي 1 3339 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن رويفع بن ثابت الانصاري قال 30 ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم رواه ابو داود ورواه الترمذي الي قوله زرع غيره الفصل الثالث 3340 4 عن ------------------مالك قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1105	false	4449481674344437215	2	261	13	1292	1487	300	فسال عنها اي عن كيفيتها فقالوا انها امة لفلان فقال ايلم بها الالمام بالمراة كناية عن وطءها قالوا نعم فقال لقد هممت اي قصدت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه اي كيف يستعبد الولد وهو اي الاستخدام لا يحل له اذ يمكن ان يكون الولد منه ام كيف يورثه اذ يمكن ان يكون من غيره وهو اي التوريث لا يحل له كيف استفهام فيه معني الانكار يتضمن الذم والمراد به النهي عن وطء الحامل المسبية قبل الاستبراء من الحسان 2494 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس--- لا توطا حامل حتي تضع ولا---------------------------------------------------------------- غير ذات حمل حتي تحيض حيضة من الحسان عن ابي سعيد الخدري رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام قال في سبايا اوطاس جمع سبية بمعني مسبية واوطاس موضع وقع بها حرب حنين لا توطا حامل خبر بمعني النهي يعني لا تجامعوا مسبية حاملا حتي تضع حملها ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة فيه دليل علي انه اذا اشتراها وهي حاءض فانه لا يعتد بتلك الحيضة حتي تستبرا بحيضة مستانفة وان كانت ممن لا تحيض فاستبراءها بمضي شهر 2495 وعن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي -----------------------------------------------------------------يقسم وعن رويفع بن ثابت الانصاري قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1105	8240389916273679374	543	689.0	425	1416	38.34745788574219	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms511	true	5648520138018853827	152	297	692	1393	1407	300	الاخر ان يقع علي امراة من السبي ح-----------تي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح-------------------تي يقسم رواه ابو داود ورواه الترمذي الي قوله زرع غيره الفصل الثالث 3340 4 عن مالك قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر باستبراء الاماء بحيضة ان كانت ممن تحيض وثلاثة اشهر ان كانت ممن لا تحيض وينهي عن سقي ماء الغير 3341 5 وعن ابن عمر انه قال اذا وهبت الوليدة التي توضا او بيعت او اعنقت فلتستبري العذراء رواهما رزين 17 باب النفقات وحق المملوك الفصل الاول 3342 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالم------------------------عروف متفق عليه 3343 ---2 وعن جابر بن- سمرة قال قال رسول الله صلي -	511	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	0	89	0	435	1472	300	الاخر ان يقع علي امراة من السبي اي يجامعها حتي يستبراها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي شيءا من الغنيمة حتي يقسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 16 باب النفقات وحق المملوك من الصحاح 2496---- عن عاءشة رضي الله عنها----- ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف باب النفقات وحق المملوك م--ن الصحاح عن عاءشة ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله عليه	1106	8240389916273679374	326	562.5	253	760	42.894737243652344	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms512	true	-5497840133906106309	0	78	0	381	1418	300	اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته رواه مسلم 3344 3 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعام-----------------------------------------ه وكسو-----------ته ولا يكلف من العمل الا--------------------------------------------------------------- ما يطيق رواه مسلم 3345 4 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	512	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	151	298	733	1466	1472	300	اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي الله احدكم خيرا اي مالا فليبدا بنفسه بالانفاق فلينفق عليها من ذلك الخير واهل بيته من زوجته واولاده 2498 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه اي يجب علي السيد نفقة رقيقه قدر ما يكفيه وكسوته بقدر حاجته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق اي لا يامره بالاعمال الشاقة الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يومين او ثلاثة ثم يعجز 2499 و---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1106	8240389916273679374	331	580.5	264	736	44.97282791137695	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms512	true	-5497840133906106309	108	186	523	890	1418	300	كفي بالرجل اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت رواه مسلم 3347 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعد- معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين رواه مسلم 3348 7 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	512	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	221	298	1113	1482	1489	300	كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب ب يحبس والضمير فيه ل من معناه لو لم يكن له اثم الا اثم منع القوت عن المماليك والعيال او تاخير قوتهم عن وقت حاجتهم لكفاه ذلك الاثم 2501 وقال اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اك-----------------لتين وعن ابي ---------هريرة قال------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	8240389916273679374	207	243.0	162	511	40.50880813598633	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms512	true	-5497840133906106309	40	119	192	575	1418	300	ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوا--------------------نكم جعلهم الله تحت ايدي---------------كم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه متفق عليه 3346 5 وعن عبد الله بن عمرو--------------- جاءه قهرمان له فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالرجل اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	512	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	0	182	0	923	1489	300	ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم اي مماليككم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم اي محكومين لكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس وهذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الخشن ويلبسون الخشن فاما من خالف معاشه معاشهم ومعاش السلف بان اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسني رقيقه كان احسن والا فليس عليه الا ما هو المعروف من نفقة ارقاء بلده وكسوتهم ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه 2500------------ وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما جاءه قهرمان له فقال--- اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت عن عبد الله بن عمرو جاءه قهرمان له وهو فارسي معرب معناه القاءم بامور الرجل كوكيله وخازنه وحافظ تحت يده فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوته اي يعطي قوته	1107	8240389916273679374	361	653.5	286	938	38.486141204833984	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms512	true	-5497840133906106309	142	286	679	1356	1418	300	لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به--------------- وقد ---------------------ولي حره ودخانه------------------ فليقعد- معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها--------------------------------- قليلا----------------- فليضع في يده منه اكل-------------------ة او اكلتين رواه مسلم 3348 7 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين متفق عليه 3349 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما للم-لوك ان يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له متفق------------------------------------ عليه 3350 9 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جرير------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد--------- لم تقبل له صلاة -وفي روا-ية عنه ------قال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وفي رواية عنه قال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم رواه مسلم 3351 10 وعن ابي---------------------- هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	512	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1108	false	-1803089392871733599	2	248	7	1208	1476	300	لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به اي بذلك الطعام وقد ولي اي قرب او بمعني تولي حره ودخانه في طبخ ذلك الطعام فليقعده معه ف-ياكل فان كان الطعام مشفوها وهو الطعام الذي كثرت عليه الايدي قليلا بيان لقلة الطعام فليضع في يده منه اكلة بضم الهمزة اي لقمة او اكلتين اي لقمتين 2502 وق--------------------------------------------------------------------ال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا نصح لسيده اي اراد له خيرا واحسن عبادة الله فله اجره مرتين مرة لطاعة ربه ومرة لطاعة سيده 2503 وقال نع----------------------------ما للمملوك ان يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما اصله نعم ما فادغم وكسر العين للساكنين وفاعل نعم مستتر فيه و ما بمعني شيءا مسفر للفاعل نصب علي التمييز اي نعم الشء شيءا للمملوك والمخصوص بالمدح التوفي في قوله ان يتوفاه الله يقال توفاه اي قبض روحه يحسن عبادة ربه جملة حالية عن الضمير المنصوب في يتوفاه يعني موته في حال حسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له كرر للمبالغة 2504 وقال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد من مولاه لم تقبل له صلاة يعني كمال صلاته 2505 وقال ايما عبد --------------------------------------------------ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع ا------------------ليهم وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	1108	8240389916273679374	414	561.0	317	1368	30.263158798217773	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms512	true	-5497840133906106309	239	300	1141	1418	1418	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية عنه قال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وفي رواية عنه قال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر--------------------- حتي يرجع اليهم رواه مسلم 3351 10 وعن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون-	512	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	3	48	16	223	1405	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة و---------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد -----------------ابق من مواليه فقد كفر اي كفران نعمة المولي حتي يرجع اليهم 2507 وقا------------------------------------------------------------------ل من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون	1109	8240389916273679374	140	231.5	107	299	46.8227424621582	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms513	true	-3375180473688452610	17	82	76	382	1409	300	يقو--ل من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته-ان يعتقه رواه مسلم 3353 12 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مسعود الانصاري -------------قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	513	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	121	232	569	1080	1405	300	--وقال من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه وقال ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب غلاما له حدا مفعول له لم ياته اي لم يات موجب ذلك الحد او لطمه اي ضرب وجهه بباطن الكف فان كفارته ان يعتقه يعني اثم ذلك الضرب يمحو باعتاقه 2509 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	1109	8240389916273679374	287	522.5	225	513	55.94541931152344	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms513	true	-3375180473688452610	133	191	619	885	1409	300	وعنه عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير -ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل رواه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وابن ماجة 3356 15 و------------------------------------------------------عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في مرضه الصلاة وما ملكت ايمانكم	513	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1110	false	-6539785307462606116	151	285	712	1335	1406	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي عليه الصلاة والسلام فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم اي عندي او اضافه الي نفسه لانه كان قيمه فقال كل من مال يتيمك غير مسرف اي غير مفرط في الانفاق علي نفسك ولا مبادر اي غير مسرع في اكل ماله مخافة ان يبلغ فيلزمه تسليمه قال الله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا النساء ولا متاثل اي جامع مالا من مال اليتيم فيتخذه اصل ماله واثلة الشء اصله 2512 عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في مرضه الصلاة وما ملكت ايمانكم	1110	8240389916273679374	228	399.0	178	623	36.597110748291016	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms514	true	-4207469779127537328	167	269	783	1275	1409	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 0 جاء رجل الي النبي------------------- فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة رواه ابو داود 1 3369 28 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر قال قال رسول الله -----------------0 من لاءم-------------------كم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكسون ومن لا يلاءمكم منهم----------------------------------------- فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله رواه احمد وابو داود 1 3370 29 وعن سهل بن الحنظلية قال 0 مر رسول الله------------------- ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة	514	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1113	false	3068820245064674319	9	209	47	1039	1519	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال-- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه------------------------------------------ كل يوم سبعين مرة عن عبد الله بن عمر قال جاء رجل الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم اي كم مرة نعفو عن المماليك فسكت اي النبي عليه الصلاة والسلام ثم اعاد عليه اي الرجل علي النبي عليه الصلاة والسلام الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفو عنه كل يوم سبعين مرة 2522 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم اي وافقكم وصلح لكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكسون ومن لا يلاءمكم منهم اي لا يوافقكم لاساءته او تقصير في الخدمة فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 2523 --------------------------عن سهل بن الحنظلية قال-- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة و--كلوها صالحة	1113	8240389916273679374	411	445.5	328	1066	38.55534744262695	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms516	true	607574767178700935	0	91	0	462	1412	300	يوم الحدييبة علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	516	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1114	false	491797201933408708	138	233	671	1155	1488	300	يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1114	8240389916273679374	456	885.0	365	484	94.21487426757812	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms516	true	607574767178700935	41	150	202	710	1412	300	فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد----------------- وجعفر ------------------------------------------------------------------قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تح---------تي وقال زيد -بنت اخي-------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي----------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا-------------- ومولانا متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 3378 2 3 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو 30 ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله ا-------------------نت احق به ما لم تنكحي	516	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1115	false	123360647064888089	11	189	62	943	1457	300	فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وهو زيد بن حارثة وجعفر وهو جعفر بن ابي طالب يكني ابا عبد الله وكان اكبر من علي بعشر سنين قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي اي زوجتي وقال زيد ابنة اخي لان النبي عليه الصلاة والسلام كان قد اخي بينه وبين حمزة وقيل هو اخوه من الرضاعة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا اي في الاسلام ومولانا اي عتيقنا لان زيدا ملكته خديجة الكبري فاستوهبه عليه السلام منها فوهبته له فاعتقه عليه الصلاة والسلام وانما قال لهم ذلك استطابة لقلوبهم بكلماته اللطيفة في تقديم الخالة عليهم من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ---ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي- له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1115	8240389916273679374	459	773.0	358	885	51.86440658569336	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms517	true	2085924174784865201	22	144	110	660	1381	300	فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه رواه ابو داود والنساءي لكنه ذكر المسند ورواه الدارمي عن هلال بن اسامة 14 1 كتاب العتق 1 1 3 الفصل الاول 3 1 3382 2 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------------- من اعتق رقبة مسلمة ا-------------------------------------------------------------------عتق الله--------------------------------------------- بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه متفق عليه 1 3383 2 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر -------------قال سالت النبي 30 ا----------------ي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر	517	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1116	false	4001805475749246394	92	300	449	1489	1489	300	فقال النبي عليه الصلاة والسلام------------- هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به AUTO 13 كتاب ال--------------------------------------------------------عتق 13 كتاب العتق كتاب العتق AUTO 1 باب من الصحاح 2529 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه من الصحاح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة الرقبة في الاصل العنق فجعلت كناية عن جميع ذات الانسان تسمية بالبعض اعتق الله اي انجي الله انما ذكره بلفظ الاعتاق للمشاكلة بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه حتي هذه عاطفة خص الفرج بالذكر لانه محل اكبر الكباءر وهو الزنا بعد الشرك وقيل ذكر حتي للتحقير لانه عضو حقير بالنسبة الي باقي الاعضاء وفي الحديث استحباب اعتاق كامل الاعضاء اتماما للمقابلة وتقييد الرقبة بالمسلمة يدل علي ان اعتاق الكافر ليس بهذه المرتبة وان كان فيه فضل بلا خلاف 2530 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر-	1116	8240389916273679374	379	611.5	294	1110	34.14414596557617	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms517	true	2085924174784865201	99	234	449	1095	1381	300	ابي ذر ----قال سالت النبي 30 ا-----------------ي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عن---------------------------------------------------د اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او تصنع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس م----------ن الشر فانها صدق--------------------------------------------------ة ت-----------صدق بها علي نفسك -----متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 3384 2 3 ع----------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب قال 30---------- جاء اعرابي الي النبي------------------- فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	517	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	7	240	32	1200	1506	300	ابي ذر انه قال سالت النبي عليه الصلاة والسلام اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها اي اعتاق احب المماليك الي اهلها وارفعها قيمة عندهم قلت فان لم افعل قال تعين صانعا من الصنعة وهي ما به معاش الرجل ويدخل فيه الحرفة والتجارة اي صانعا لم يتم كسبه لعياله وفي بعض النسخ ضاءعا من الضياع اي اعانة من لم يكن له متعهد يتعهده او تصنع لاخرق يقال خرق يخرق خرقا بالتحريك من باب شرب اي جهل فهو اخرق يعني الجاهل لما يجب ان يعمله وليس في يده صنعة يكتسب بها قلت فان لم افعل قال تدع الناس اي تتركهم من الشر فانها صدقة انث الضمير لتانيث الخبر او باعتبار الفعلة والخصلة تصدق اصله تتصدق بها علي نفسك وانما جعل عليه الصلاة والسلام عدم ايصال الشر الي الناس صدقة علي نفسه لان فيه حفظها عما يءذيها ويعود وباله عليها من الحسان 2531 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1117	8240389916273679374	594	1041.5	468	1169	50.812660217285156	110	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms517	true	2085924174784865201	184	281	847	1304	1381	300	اعت-ق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا------------------ عتق النسمة ان ت-----------فرد بعت---------------------------------------------------------قها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها------------------------------------------------------------------------------- والمنحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوكوف------------------------------------------------------------- والفء ---------------------------------علي ذي الرحم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظما-----------ن وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك--------- الا من خير رواه البيهقي في شعب الايمان 1 3385 2 4 وعن عمرو بن عبسة ان النبي قال 0----------------- من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	517	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1118	false	6713968807058484532	22	214	108	1093	1501	300	اعتاق النسمة وفك الرقبة شيء-------ا واحدا قال لا وفرق بينهما بقوله عتق النسمة ان تفرد اصله تتفرد بعتقها وهذا لان العتق ازالة ملك عن انسان وذلك انما يكون عن مالك وفك الرقبة ان تعين في ثمنها لان الفك هو السعي في التخليص فيكون من غيره باداء النجم عن المكاتب او اعانة فيه والمنحة بالرفع علي الابتداء اي ومما يدخل الجنة المنحة وهي العطية في الاصل وغلب في لبن ناقة او شاة يعطيها صاحبها لواحد لينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها الوكوف بفتح الواو الغزيرة اللبن وقيل التي لا ينقطع لبنها جميع سنتها والفء بالرفع اي العطف والاحسان والشفقة علي ذي الرحم الظالم اي الذي يظلم عليكم والرواية المشهورة في المنحة و الفء بالنصب علي تقدير وامنح المنحة واثر الفء ليتطابق العطف علي الجملة السابقة فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان اي العطشان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك اي امسكه الا من خير 2532 -----------------------------------عن عمرو بن عبسة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	1118	8240389916273679374	397	662.0	310	1027	38.656280517578125	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms518	true	7560708433515722849	82	122	407	575	1376	300	2 باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض 2 1 ----3 الفصل الاول 3 1 3388 2 1-------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله 30 --------------------من اعتق شركا له في عبد وكان له مال	518	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1118	false	6713968807058484532	255	300	1285	1501	1501	300	2 باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض باب اعتاق العبد المشرك وشراء القريب والعتق في المرض من الصحاح 2533 عن ابن عمر رضي الله عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال-	1118	8240389916273679374	132	201.5	102	224	58.92856979370117	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms518	true	7560708433515722849	173	217	798	1001	1376	300	غير مشقوق عليه متفق عليه 1 3390 2 3 و-------------------عن عمران بن حصين 30---------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله ف------------------جزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	518	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1119	false	-7890385742415076511	225	277	1056	1306	1408	300	غير مشقوق عليه اي غير محمول عليه بالخدمة فوق طاقته 2535 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم جزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1119	8240389916273679374	178	318.0	140	250	71.19999694824219	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms519	true	2509248932282804867	0	46	0	242	1342	300	النحام------- بثمانماءة درهم متفق عليه وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها ا----------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن قرا----------------------------------بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	519	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1120	false	8288327604018504266	213	270	1089	1375	1524	300	النحام العدوي بثمانماءة درهم---------- وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1120	8240389916273679374	217	381.5	174	302	71.85430145263672	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms519	true	2509248932282804867	0	124	0	574	1342	300	النحام بثمانماءة درهم متفق عليه----------------------------------------- وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي النبي------------------------------------------- فدفعها اليه---------------------- ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل------------------------------- عن قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين ي-----------------ديك وعن يمينك وعن شمالك 2 الفصل الثاني 3 1 3393 2 6 عن الحسن عن سمرة---------------------------------------------------------------------------- عن رسول الل------------------------ه قال 0 من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3394 2 7 و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------عن النبي قال 0----------------- اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده رواه الدارمي 1 3395 2 8 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال 30---------- بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا	519	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1121	false	6050387196393255878	5	238	26	1151	1478	300	النحام بثمان مءة درهم فيه دليل علي جواز بيع المدبر وهو قول الشافعي واحمد وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها اي نعيم بثمان مءة درهم رسول الله عليه الصلاة والسلام فدفعها اليه اي الي الرجل الانصاري ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك اي تصدق بين يديك وعن يمينك وعن شمالك من الحسان 2538 عن -------------الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر من الحسان عن سمرة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال-- من ملك ذا رحم محرم فهو حر قلنا هذا الحكم يعم الولاد وغيره مثل الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة وخصه الشافعي بالولاد وافقنا مالك في الاخوة والاخوات 2539 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا ولدت امة الرجل منه اي من الرجل فهي معتقة عن دبر منه دبر كل شء اخره وهذا يدل علي عتق ام الولد بموت سيدها او بعده شك من الراوي 2540 عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا	1121	8240389916273679374	438	677.5	341	1146	38.21989440917969	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms519	true	2509248932282804867	189	270	848	1213	1342	300	سفينة قال 30- كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله ما عشت---------------------------------- فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله ما ع--------------------شت فاعتقتني واشترطت علي رواه ابو داود وابن ماجه 1 --------------3399 2 12 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ا-------------------لنبي قال 30 المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم رواه ابو داود 1 3400 2 13 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت قال رسول الله 30---------------- اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء	519	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	178	300	840	1431	1431	300	سفينة انه قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله عليه الصلاة والسلام ما عشت ما هذه للدوام فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله عليه الصلاة والسلام ما عشت فاعتقتني واشترطت علي --وهذا وعد عبر عنه بالشرط ولا يلزم الوفاء به 2544 -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال عليه الصلاة والسلام المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته اي من بدل كتابته درهم اطلق اسم العقد علي البدل لملابسة بينهما 2545 عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء-	1122	8240389916273679374	287	440.5	221	598	47.99331283569336	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms519	true	2509248932282804867	132	204	603	923	1342	300	ابن عمر--------------- قال قال رسول الله ----------------30 من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد رواه ابو داود وابن ماجه 1 3397 2 10 وعن ابي المليح عن ابيه 30 ان رجلا------------------- اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي فقال ليس لله شريك فاجاز ----------------------------------------عتقه -------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1 3398 2 11 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفينة قال 30 كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله	519	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	12	152	48	719	1431	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد------------------------------------ وعن ابن عمر قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام من اعتق عبدا وله اي للعبد مال واللام للاختصاص والمراد به ما في يده وحصل بكسبه فمال العبد له اي لمن اعتقه الا ان يشترط السيد المعتق انه للعبد فيكون منحة وتصدقا منه عليه 2542 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال ليس لله شريك يعني ينبغي ان يعتق كله ولا يجعل نفسه شريكا له تعالي 2543 عن سفينة قال--- كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله	1122	8240389916273679374	188	240.0	141	710	26.478872299194336	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms520	true	-1073848439642000181	0	60	0	275	1343	300	اوقية فاداها الا عشرة اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3402 2 15 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ع---------------ن النبي قال 0----------------- اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه رواه ابو داود والترمذي وفي رواية له قال يودي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد	520	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1123	false	-9140983080112167818	130	210	654	1030	1472	300	اوقية فاداها الا عشرة اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق وهذا يدل علي ان عجز المكاتب عن اداء البعض كعجزه عن الكل فللسيد فسخ كتابته فيكون رقيقا كما كان ويدل مفهوم قوله فهو رقيق علي ان ما اداه يصير لسيده 2547 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه و-----------------------------------قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد	1123	8240389916273679374	193	304.5	146	411	46.95863723754883	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms520	true	-1073848439642000181	192	279	857	1249	1343	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما 30 اكثر ما كان النبي يحلف لا ومقلب القلوب رواه البخاري 1 3407 2 2 وعنه ان رسول الله------------------- قال 30- ان الله------ ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق---------------------------------- عليه 1 3408 2 3 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله 30------------ لا تحلفوا بالطواغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باباءكم رواه مسلم 1 3409 2 4 وعن ابي هريرة عن النبي قال 30 من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن	520	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1124	false	8186609327517178266	133	300	679	1555	1555	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال الا حرف تنبيه ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فانهم كانوا يحلفون باباءهم ولا يرون به باسا فنهوا عنه من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وهذا لان الحلف يقتضي غاية تعظيم المحلوف به والعظمة مختصة بالله تعالي حقيقة فلا يضاهي به غيره فيكون الحلف بغير الله منهيا واما قسم الله ببعض مخلوقاته كالفجر ونحوه فعلي الاضمار اي ورب الفجر او لانه يجوز للخالق القسم بمخلوقاته 2550 وقال لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم وعن عبد الرحمن بن سمرة قال قال----- عليه الصلاة والسلام لا تحلفوا بالطواغي جمع طاغية وهي ما يعبدونه من الصنم وغيره لانها يطغي بها ويروي بالطواغيت جمع طاغوت وهو الشيطان او تزيينه عبادة الصنم ولا باباءكم 2551 وقال----------------------------------------- من حلف وقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن-	1124	8240389916273679374	245	354.5	190	994	24.64788818359375	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms521	true	-3470284693663383459	0	71	0	315	1353	300	حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة متفق عليه 1 3411 2 6 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 0 اني والله ان شاء الله لا --احلف علي	521	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1125	false	-5122237782299079478	121	184	626	918	1475	300	حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة عن ثابت بن ضحاك ------------------قال قال رسول الله -------عليه الصلاة والسلام من حلف علي	1125	8240389916273679374	261	481.0	203	317	82.33438110351562	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms521	true	-3470284693663383459	61	146	274	662	1353	300	الله 0 اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير متفق عليه 1 3412 2 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن سمرة -------------قال قال -----رسول الله 0-------- يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وا-ت الذي هو خير وفي رواية فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك	521	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1126	false	1566317369205521109	115	221	567	1086	1485	300	الله هذا يمين وشرط علي قو-له لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير وهذا يدل علي ان المندوب الحنث والتكفير فيما هو خير والا فحفظ اليمين اولي لقوله تعالي واحفظوا ايمانكم الماءدة اي عن الحنث 2554 عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك	1126	8240389916273679374	344	582.5	269	520	66.15384674072266	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms522	true	8236507950877151059	59	140	277	640	1350	300	2 16 وعن-----ه قال قال رسول الله ----------------30 من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1 3422 2 17 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري قال 30 ----------كان رسول الله------------------- اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده رواه ابو داود 1 3423 2 18 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال 30---------- كانت يمين رسول الله -------------------اذا حلف لا واستغفر الله رواه ابو	522	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1129	false	-5264709577090462482	69	235	378	1168	1510	300	2563 وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان----------------------------------------------------------------------------------- كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وعن بريدة قال قال عليه الصلاة والسلام من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم انما جعل عقوبته في دينه دون ماله وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما قيل هذا قريب من اليمين بالامانة وقيل يجوز انه زعم انه صادق وليس بصادق في الحقيقة 2564 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده --عن ابي سعيد الخدري انه قال كان عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد في اليمين اي بالغ فيها قال لا اي ليس كذلك والذي نفس ابي القاسم بيده 2565 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الله -وعن ابي	1129	8240389916273679374	236	155.0	179	876	26.94063949584961	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms523	true	3492242166778202385	53	121	229	547	1332	300	وفي رواية لا نذر في معصية الله 1 3429 2 4 ------------------------وعن عقبة بن عامر عن رسول الل--------------------------------------------ه قال 30 كفارة النذر كفارة اليمين رواه مسلم 1 3430 2 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال 30 بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي مرو------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	523	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1131	false	-3856244815331677810	14	94	68	475	1487	300	وفي رواية لا نذر في معصية الله 2570 وقال كفارة النذر كفارة اليمين وعن عقبة بن عامر قال قال عليه الصلاة والسلام كفارة النذر كفارة اليمين وبه قال ابو حنيفة وفيه حجة علي الشافعي 2571 -------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال--- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1131	8240389916273679374	245	385.5	193	423	57.919620513916016	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms523	true	3492242166778202385	115	182	508	816	1332	300	مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري 1 3431 2 6 --------------------------------------------------------------------وعن انس ا-------------ن النبي------------------- راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال 30 ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي بيت الله قال ان اللهتعالي-- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب متفق عليه 1 3432 2 7 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة قال 30 اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك	523	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1131	false	-3856244815331677810	189	261	956	1303	1487	300	مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه امره عليه الصلاة والسلام اياه بوفاء الصوم دون ما عداه يدل علي صحة نذر القربة دون غيرها 2572 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال--- ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي -------------قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب--------------------- وفي رواية-------------------------- اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك	1131	8240389916273679374	219	340.0	173	410	53.414634704589844	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms523	true	3492242166778202385	151	255	680	1131	1332	300	عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب متفق عليه 1 3432 2 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة قال 30 اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 1 3433 2 8 وعن ابن عباس 30 ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم----------------- استفتي النبي------------------- في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه ان يقضيه عنها متفق عليه 1 3434 2 9 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن كعب بن مالك قال 30 ----------قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله ا-------------------مسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	523	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1132	false	1179037221903104186	0	193	0	911	1441	300	عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب عمل الشافعي رحمه الله بظاهر الحديث وقال لا دم عليه وقال ابو حنيفة وهو احد قولي الشافعي عليه دم لانه ادخل نقصا في الواجب بعدم وفاءه كما التزمه وفي رواية-------------------------- اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 2573 ------وعن ابن عباس------------------- رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه بان يقضيه عنها عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي النبي عليه الصلاة والسلام اي طلب الفتوي منه في نذر كان علي امه فتوفيت اي ماتت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها قيل هذا يدل علي ان من مات وعليه نذر او كفارة يجب قضاءها من راس المال مقدما علي الوصايا والميراث كقضاء الديون اوصي بها او لا وبه قال الشافعي وعندنا لا يقضي ما لم يوص بها فان اوصي يقضي من الثلاث 2574 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1132	8240389916273679374	351	542.0	270	962	36.486488342285156	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms524	true	-4198755793596928907	0	37	0	175	1351	300	ان رسول الله------------------- قال 30 من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذ-----------------------------------------را لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود ابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس	524	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1133	false	-6494340937735403643	48	91	236	445	1420	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف ب-----------------------ه ووقفه بعضهم علي ابن عباس	1133	8240389916273679374	149	265.0	118	235	63.40425491333008	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms524	true	-4198755793596928907	141	210	637	961	1351	300	قالت و---نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا م-----كان يذبح فيه اهل الجاهلية فقال هل كان بذلك المكان وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالت لا قال هل كان فيه عيد من اعيادهم قالت لا قال اوفي بنذرك 3439 14 وعن ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث	524	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1134	false	2731860799419345475	112	165	573	820	1498	300	قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا لمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية -قال لصن-------------------------------------------------------------------------------م قالت لا قال اوف- بنذرك 2579 ----عن ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث	1134	8240389916273679374	231	400.5	180	332	69.57831573486328	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms524	true	-4198755793596928907	123	177	553	810	1351	300	يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك رواه ابو داود وزاد رزين قالت ونذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا م-----كان يذبح فيه اهل الجاهلية فقال هل كان بذلك المكان وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالت لا قال هل كان فيه عيد من اعيادهم قالت لا قال اوفي بنذرك	524	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1134	false	2731860799419345475	0	39	0	187	1498	300	يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ---------------------ان اذبح بمكان كذا وكذا بمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية -قال النبي صلي الله عليه وسلم الصن-----------------------------------------------------م قالت لا قال اوفي بنذرك	1134	8240389916273679374	144	236.0	111	262	54.96183395385742	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms525	true	-5997359683777807719	73	135	364	656	1414	300	2 18 وعن سعيد بن المسيب 0 ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	525	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	157	224	797	1119	1490	300	2583 وعن سعيد بن المسيب --ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1136	8240389916273679374	287	547.5	227	324	88.58024597167969	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms526	true	3105420121711701491	54	141	230	645	1376	300	المقداد بن الاسود 30 انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله لا تقت-------------------له فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليه 1 3450 5 وعن اسامة بن زيد قال 30 بعثنا رسول الله	526	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1138	false	-4512361780323009014	147	222	699	1065	1468	300	المقداد بن الاسود--- انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت ل------------------------------------------------له ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها عن ال-------مقداد بن اس----ود انه قال ------يا رسول الله	1138	8240389916273679374	322	592.0	254	434	74.19355010986328	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms526	true	3105420121711701491	104	200	473	918	1376	300	قطع احدي يدي فقال رسول الله لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل------------------------------------------------- ان تقتله وانك بمنزلته قبل--------------------------------------- ان يقول كلمته التي قال متفق عليه 1 3450 5 وعن اسامة بن زيد------------- قال 30 بعثنا رسول الله ا-------------------لي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي------------------- فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه متفق عليه 1 3451 6 وفي رواية جن----دب بن عبد---- الله ---------البجلي 30 ان رسول الله	526	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1139	false	-5856055966357308089	26	138	113	651	1431	300	قطع احدي يديه بالقصاص--------------- فان قتلته فانه بمنزلتك يعني انه معصوم الدم محرم قتله بعد ذكر تلك الكلمة قبل ان تقتله وانك بمنزلته يعني انك غير معصوم الدم ولا محرم القتل قبل ان يقول كلمته التي قالها 2589------------ وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال--- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن -----------------------------قلبه عن اسامة بن زيد رضي الله عنه انه قال---- بعثنا رسول الله	1139	8240389916273679374	347	571.0	270	601	57.73710632324219	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms526	true	3105420121711701491	256	300	1169	1376	1376	300	رسول الله 30---------------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها-	526	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1140	false	3473038171007617955	211	258	1053	1275	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها	1140	8240389916273679374	203	382.5	160	224	90.625	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms526	true	3105420121711701491	195	258	895	1179	1376	300	البجلي 30 ان رسول الله -------------------قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا -رواه مسلم 1 3452 7 وعن عبد ال--له بن عمر و رض----ي الله عنه------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30---------------- من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا رواه البخاري 1 3453 8 وعن اب----------------------ي هريرة قال قال رسول الله	526	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1140	false	3473038171007617955	27	124	145	610	1467	300	البجلي--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا ورواه -----------------جندب البجلي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لاسامة كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت اي كلمة لا اله الا الله او من يخاصم لها من الملاءكة او صاحبها الذي تلفظ بها يوم القيامة قاله مرارا 2591 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خ----------------------ريفا وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله	1140	8240389916273679374	212	309.0	162	507	41.81459426879883	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms527	true	-7257753426408597892	54	135	247	626	1424	300	فاخذ سكينا فحز بها--------------- يده-------------------- فما رقا-------------------- الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة متفق عليه 1 3456 11 و--------------------------------------------------------------------عن جابر 30---------- ان الطفيل بن عمر و والدوسي لما هاجر النبي -------------------الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمر و------------ في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه	527	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1141	false	2911300516529823234	186	298	903	1444	1452	300	فاخذ سكينا فحز بها اي قطع بالسكين يده و السكين يذكر ويءنث فما رقا بالهمزة اي ما انقطع الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة يحمل الحديث علي المستحل او علي انه حرمها اول مرة حتي يذيقه وبال امره ثم يرحمه بفضله 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو --الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه	1141	8240389916273679374	353	595.5	278	543	65.00920867919922	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms527	true	-7257753426408597892	0	73	0	341	1424	300	في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا متفق عليه 1 3454 9 وعنه قال قال رسول الله -------30 الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار رواه البخاري 1 3455 10 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله 30 ----------------كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	527	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1141	false	2911300516529823234	57	152	288	750	1452	300	في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ------------------------------------------ابدا 2593 وقال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار وقال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها اي يطعن نفسه يطعنها في النار والمعني ان من فعل فعلا يتوصل به الي هلاك نفسه في الدنيا عوقب في العقبي بمثل فعله 2594 عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	1141	8240389916273679374	273	461.0	213	504	54.16666793823242	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms527	true	-7257753426408597892	166	201	770	940	1424	300	ابي شريح الكعبي عن رسول الل-----------------------ه قال 30 ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	527	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	242	281	1195	1385	1471	300	ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال--- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1142	8240389916273679374	167	316.0	133	193	86.52849578857422	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms527	true	-7257753426408597892	79	159	365	740	1424	300	جابر 30---------------- ان الطفيل بن عمر و والدوسي لما هاجر النبي الي------------------- المدينة هاجر اليه--------------------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فمرض----------------------- فجزع------------- فاخذ مشاقص له-------------------------------------------------------------------- فقطع بها براجمه----------------------------------------------------------------------------------------------- فشخبت يداه------------ حتي مات فراه الطفيل بن عمر و في منامه وهيءت---------------ه حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر ل----ي بهجرتي الي نبيه ف-------------------قال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله ف-------------------------قال رسول الله -------------------اللهم وليديه	527	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	36	185	171	908	1471	300	جابر رضي الله تعالي عنه ان الطفيل بن عمرو --الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه اي الطفيل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهاجر معه رجل من قومه فمرض اي الرجل الذي هاجر معه فجزع اي اشتد مرضه فاخذ مشاقص له بفتح الميم جمع المشقص وهو السكين وقيل نصل السهم اذا كان طويلا عريضا فقطع بها براجمه بفتح الباء جمع برجمة مفاصل الاصابع المتصلة بالكف وقيل رءوس السلاميات وهي المرتفعة عند قبض الكف فشخبت يداه اي سال دمها حتي مات فراه الطفيل بن عمر-و في منامه وهيءته اي صورته وحاله حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي ربي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه	1142	8240389916273679374	363	562.5	287	742	48.92183303833008	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms527	true	-7257753426408597892	178	300	823	1424	1424	300	قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل بعده قتيلا فاهله ---------------بين خيرتين ان اح-------------------------------------------------بوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل رواه الترمذي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي وفي شرح السنة باسناده وصرح بانه ليس في الصحيحين عن ابي شريح وقال 3458 13 واخرجاه من رواية ابي هريرة يعني بمعناه 1 3459 14 وعن انس ----------30 ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به رسول الله------------------------- فرض راسه بالحجارة متفق عليه 1 3460 15 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال 30 كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي فا-------------------مر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك------------- لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول-	527	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	12	288	61	1472	1527	300	قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله اي معطي ديته ارادة لاطفاء ناءرة الفتنة بين القبيلتين والعقل الدية سميت بها لانها تعقل عن القتل اي تمنع من قتل بعده قتيلا فاهله اي اهل المقتول بين خيرتين بكسر الخاء المعجمة وفتح الياء اسم بمعني الاختيار ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل وهذا يدل علي ان الخيار لولي القتيل ولا يعتبر رضا القتيل وان الدية مستحقة لاهله كلهم الرجال والنساء والزوجات وانه ان غاب بعض او كان طفلا لم يقتص الباقون حتي يبلغ الطفل ويقدم الغاءب وعليه الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي 2597 ----عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة عن انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض اي كسر ودق راس جارية وهي من النساء من لم يبلغ الحلم بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان ام فلان حتي سمي اليهودي فاومت برايها اي اشارت به اصله اومات بالهمزة ثم لينت بالفاء ثم حذفت للساكنين فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرض راسه بالحجارة فيه دليل علي قتل الرجل بالمراة وبالعكس وعليه العامة الا الحسن وعطاء فانهما قالا لا يقتل الرجل بالمراة وعلي ان القتل بمثقل يقتل غالبا يوجب القصاص وعليه الاكثر خلافا لاصحاب الراي وعلي اعتبار جهة القتل فيقتص منه بمثل فعله 2598 عن انس رضي الله عنه انه قال--- كسرت الربيع وهي عمه انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول	1143	8240389916273679374	431	721.5	340	1532	28.133159637451172	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms527	true	-7257753426408597892	268	300	1274	1424	1424	300	قال 30 كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار-------------------------- فاتوا النبي------------------------- فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول-	527	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	29	70	137	336	1488	300	قال--- كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلبوا منها العفو فلم ترض فاتوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول	1144	8240389916273679374	147	262.0	117	202	72.77227783203125	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms528	true	7505891813425861022	6	81	27	381	1421	300	كتاب الله القصاص------------ فرضي القوم-------------------------------- وقبلوا الارش فقال رسول الله------------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره متفق عليه 1 3461 16---------------------- وعن ابي جحيفة قال 30 سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	528	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	129	218	659	1088	1488	300	كتاب الله فرضه علي لسان نبيه فرضي القوم اي قوم التي كسر سنها بعدم الكسر وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره اي يجعله بارا صادقا في يمينه لكرامته 2599 وعن ابي جحيفة قال--- سالت عليا------------- هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1144	8240389916273679374	315	549.5	248	445	70.78651428222656	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms528	true	7505891813425861022	136	189	632	890	1421	300	عن رسول الله قال 30------------------ لو ان اهل السماء والارض اشتركوا------------------- في دم مءمن لاكبهم الله--------- في النار رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 3465 20 وعن ابن عباس------------- عن النبي قال 30-------------------- يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش	528	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1146	false	8062954610918504610	4	66	21	325	1458	300	عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو ان اهل السماء والارض اشتركوا اي لو ثبت اشتراكهم في دم مءمن ل-كبهم الله اي صرعهم في النار--------------------------- غريب 2602----- وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش	1146	8240389916273679374	211	333.5	165	337	62.61127471923828	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms529	true	-4675119686569949338	18	127	80	581	1399	300	قال 0 كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا رواه ابو داود 1 3470 25 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله 0----------------- لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد ورواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارمي 1 3471 26 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رمثة قال 0 اتيت رسول الله مع ابي فقال من هذا الذي معك قال ابني اشهد به قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه رواه ابو داود والنساءي وزاد في شرح السنة في اوله قال دخلت مع ابي علي رسول الله------------------- فراي ابي الذي بظهر رسول الله فق-------------------ال دعني اعالج الذي يظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب	529	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1147	false	-8965363681920841596	0	176	0	848	1453	300	قال-- كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا وعنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال كل ذنب اي كل قارف ذنب عسي الله ان يغفره الا ذنب من مات مشركا او ذنبا من يقتل مءمنا متعمدا اذا كان مستحلا دمه 2606 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد لانها بنيت للصلاة وقراءة القران وغير ذلك من العبادات ولا يقاد بالولد الوالد اي لا يقتص والد بقتله ولده او لا يقتل الوالد عوض ولده الواجب عليه القصاص بقتله احدا ظلما وقد كان في الجاهلية يقتل احدهما بالاخر فنهي صلي الله عليه وسلم عنه 2607 عن ابي رمثة رضي الله عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب	1147	8240389916273679374	293	461.0	225	991	29.56609535217285	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms529	true	-4675119686569949338	199	275	912	1283	1399	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال 30 من ق----------------تل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم رواه الترمذي 1 3475 30 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه عن النبي قال 30---------------- المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	529	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1149	false	-8018342238794540847	1	138	3	689	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما--------------------------------------------- صالحوا عليه فهو لهم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قتل ببناء الفاعل متعمدا دفع ببناء المفعول اي القاتل الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة بفتح الخاء وكسر اللام الحامل من النوق وما صالحوا عليه فهو لهم 2610 عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	1149	8240389916273679374	311	410.5	247	731	42.54446029663086	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms530	true	-1464222578656652229	0	46	0	212	1352	300	بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا رواه الدارمي 1 3478 33 وعن طاوس عن ابن عباس عن------------------------------------- رسول الله	530	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	60	106	287	504	1413	300	بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا-------------------------------- عن ابي شريح الخزاعي رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله	1150	8240389916273679374	173	318.5	134	249	69.47791290283203	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms530	true	-1464222578656652229	10	86	54	391	1352	300	بين ان يقتص --او يعفو او ياخذ العقل--------- فان اخذ من ذلك-------------------- شيءا ثم عدا بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- فله النار خا------لدا فيها مخلدا ابدا رواه الدارمي 1 3478 33 وعن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله------------------- قال 0 من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	530	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	159	262	757	1223	1413	300	بين احدي ثلاث او يعفو او ياخذ العقل اي الدية فان اخذ من ذلك اي من الخصال الثلاث شيءا ثم عدا بعد ذلك اي تجاوز بعد الخصال الثلاث بطلب شء اخر كان عفا ثم طلب العقل بعد ذلك او طلب واحدا من العقل او القصاص فله النار خالدا مخلدا فيه------ا ابدا 2612 -------------------عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	1150	8240389916273679374	300	498.5	232	493	60.8519287109375	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms530	true	-1464222578656652229	48	139	218	620	1352	300	من قتل- في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة----------------------------------------------------------- او جلد بالسيا----------ط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حال------- دون-------------------------------------------------------------------------------ه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ---------ولا عدل رواه ابو داود والنساءي 1 3479 34 وعن جابر------------- قال قال رسول الله 0 لا ا-----------------عفي من قتل بعد اخذ الدية رواه ابو داود 1 3480 35 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عن---ه خطيءة	530	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1151	false	-2455638846871813868	7	239	29	1145	1420	300	من قوله في عمية------- يكون بينهم بالحجارة يعني ترامي القوم فيوجد بينهم قتيل يعمي امره ولا يدري قاتله او جلد بالسياط جمع السوط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي بصدد ان يقاد منه ومستوجب له مصدر بمعني المفعول اطلقه باعتبار ما يءول اليه وهذا علي تقدير كون قتل علي بناء الفاعل وان كان علي بناء المفعول فتفسيره ان يقاد له ومن حال اي منع دونه اي دون القصاص او دون القاتل يعني منع المستحق من الاستيقاد او اخفي المستحق عليه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف اي نافلة ولا عدل اي فريضة 2613 -------------------وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من -------------------------------------------قتل بعد اخذ الدية عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا اعفي بصيغة المضارع المتكلم المعلوم من قتل بعد اخذ الدية اي لا ادع القاتل بعد اخذ الدية فيعفي عنه او يرضي منه بالدية والمراد منه التغليظ عليه بمباشرة الامر الفظيع وفي بعض النسخ لا يعفي علي بناء المجهول اي لا يترك لفظه خبر ومعناه نهي وهو حسن ان صح رواية وفي بعضها لا اعفي بصيغة الماضي المجهول وهو دعاء عليه 2614 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة	1151	8240389916273679374	312	251.5	241	1187	26.284751892089844	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms531	true	-91070261275218956	30	104	138	522	1492	300	ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها متفق عليه 1 3488 3 و--------عنه قال 30 اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم متفق عليه 1 3489 4 وعن المغيرة بن شعبة 30 ان امراتين -----كانتا ضرتين فرمت احداهما الاخري بحجر	531	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1152	false	-6426650505031597302	214	289	1067	1466	1525	300	ان المراة الجانية علي الجنين مات----ت فقضي---------- بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها 2617 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال--- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقتتلت امراتان من هذيل وكانتا ضرتين فرمت احداهما الاخري بحجر	1152	8240389916273679374	278	465.0	224	416	66.82691955566406	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms531	true	-91070261275218956	202	300	1005	1492	1492	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه 0 ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من-	531	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	8	109	39	544	1502	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه-- ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من	1154	8240389916273679374	485	947.5	389	507	95.66075134277344	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms532	true	-5378540509718050639	0	51	0	238	1445	300	الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه النساءي والدارمي وفي رواية مالك وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس 1 3493 8 وع---------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال 0 قضي------- رسول الله في -	532	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	109	159	544	771	1502	300	الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ----------------------وفي رواية وف-----ي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن- ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي	1154	8240389916273679374	181	306.0	139	255	70.98039245605469	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms532	true	-5378540509718050639	0	62	0	296	1445	300	الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه النساءي والدارمي وفي رواية مالك وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس 1 3493 8 و------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال 0 قضي رسول الله------------------- في المواضح خمسا خمسا من الابل وفي الاسنان خمسا خمسا من الابل	532	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	72	141	379	713	1540	300	الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ----------------------وفي رواية وف-----ي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة وهي الجراحة التي ترفع اللحم عن العظم وتوضحه اي تظهره خمس 2621 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال-- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المواضح خمسا خمسا من الابل وفي الاسنان خمسا خمسا من الابل	1155	8240389916273679374	252	451.5	198	363	69.4214859008789	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms532	true	-5378540509718050639	99	213	483	1019	1445	300	الله 0 الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس س--------------واء هذه وهذه سواء روا-ه ابو -داود 1 3496 11 ----وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول ا---------لله---------- عام الفتح ثم قال 0 ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم -لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم وفي رواية قال دية المعاهد نصف دية الحر رواه ابو داود 1 3497 12 وعن -خشف بن مالك عن اب--------------------------ن مسعود قال 0 قضي رسول الله	532	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	1	116	4	571	1528	300	الله تعالي عليه وسلم الاسنان سواء الثنية والضرس سواء والاصابع سواء هذه وهذه سواء اشارة الي الابهام والخنصر 2624 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال-- ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية-------- المعاهد نصف دية -------------------------الحر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم انه قال-- خطب رسول الله	1156	8240389916273679374	442	748.0	346	604	73.1788101196289	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms532	true	-5378540509718050639	159	243	762	1182	1445	300	عليهم ادناهم ويرد علي------هم اقصاهم يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دي-------------------------------------------------------------------ة الكافر نصف دية المسلم-------------- لا جلب ولا جنب -------------------------ولا تءخذ صدقات----------هم الا في دورهم وفي رواية قال دية المعاهد نصف دي---------------------------------------------------------------------------------------------ة الحر رواه ابو داود 1 3497 12 وعن خشف بن مالك عن ابن مسعود قال 0 قضي رسول الله في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكور وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة رواه الترمذي وابو داود والنساءي والصحيح انه موقوف علي ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود وخشف مجهول	532	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1157	false	-7415529066309485318	64	239	355	1216	1512	300	عليهم علي ان يرد الامان عليهم اقصاهم درجة وهو الامام-------- لا يقتل مءمن بكافر تقدم البيان فيه في حسان كتاب القصاص في حديث علي رضي الله تعالي عنه دية الكافر نصف دية المسلم بهذا قال مالك لا جلب ولا جنب تقدم بيانه في باب الزكاة ولا تءخذ صدقاتهم اي زكاتهم الا في دورهم ويروي دية-------- المعاهد وهو اما متابد العهد كحاقن دمه بالجزية واما الي مدة اذا انقضت تلك المدة عاد مباح الدم كما كان نصف دية الحر 2625 عن خ--------------------شف بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود رضي الله عنه وخشف مجهول عن خشف بكسر الخاء ثم السكون ابن مالك عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنهما انه قال قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود وخشف مجهول	1157	8240389916273679374	150	-92.5	115	1082	13.863216400146484	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms533	true	7243008074127535807	0	58	0	285	1409	300	الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها	533	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	118	175	560	842	1446	300	الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها	1158	8240389916273679374	265	497.5	211	299	88.6287612915039	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms533	true	7243008074127535807	69	194	331	944	1409	300	ابن عباس ---------------------عن النبي 0----------------------- انه جعل الدية اثني عشر الفا رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي 1 3500 15 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال 0 كان رسول الله------------------- يقوم دية الخطا علي اهل القر-------------------ي اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله علي اه-------------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله------------------- ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله------------------- ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا رواه ابو داود والنساءي -1 3501 16 وعنه عن ابيه عن جده	533	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	56	206	253	965	1413	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر --------------------------------------الفا من الورق 2629 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل -----------------------شيءا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1159	8240389916273679374	509	865.5	398	775	65.67742156982422	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms533	true	7243008074127535807	142	178	691	871	1409	300	من الورق ثمانية الاف درهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقضي رسول الله علي اه-------------------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله------------------------- ان العقل--------- ميراث بين ورثة القتيل--------- وقضي رسول الله------------------------- ان عقل المراة بين عصبتها	533	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1160	false	7668105429649227277	1	97	6	493	1511	300	من الورق ثمانية الاف درهم قال الشافعي في الجديد الاصل في الدية الابل فاذا عوزت يجب قيمتها بالغة ما بلغت بدليل تقويمه صلي الله عليه وسلم دية الخطا ذهبا او ورقا علي حسب ارتفاع اثمان الابل وانحطاطها وبلوغها علي عهده صلي الله عليه وسلم ما بلغت قال وقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان العقل اي الدية ميراث بين ورثة القتيل من النسب وقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها	1160	8240389916273679374	178	288.0	142	487	36.55030822753906	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms534	true	8062197517754220566	160	252	761	1186	1396	300	باب ما لا يضمن من الجنايات 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3510 1 عن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30---------------------- العجماء جرحها جبار------- والمعدن جبار والبءر جبار متفق عليه 1 3511 2--------------------------- وعن يعلي بن امية قال 30 غزوت مع رسول الله------------------- جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي------------------- فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل متفق عليه 1 3512 3 وعن عبد الله بن عمر و قال سمعت--- رسول الله	534	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1162	false	-6037807863254441924	41	169	198	828	1470	300	باب ما لا يضمن من الجنايات ---من ال-------صحاح 2635---- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العجماء جرحها جبار اي هدر والمعدن جبار والبءر جبار تقدم البيان فيه في باب ما تجب فيه الزكاة 2636 وعن يعلي بن امية قال--- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل وعن يعلي بن ------امية رضي الله عن-ه انه قال غزوت مع رسول الله	1162	8240389916273679374	349	524.5	272	654	53.363914489746094	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms535	true	6758718047630549648	0	59	0	247	1336	300	قال ارايت ان قتلته قال هو في ا-------------------------------------------------------------------------لنار رواه مسلم 1 3514 5 وعنه انه سمع رسول الله------------------- يقول 0 لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح متفق عليه 1 3515 6 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد 0 ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله ومع رسول الله	535	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1163	false	4596920438131193048	140	297	648	1376	1389	300	قال ارايت ان قتلته قال هو في النار فيه ايضا دليل علي ان دفع الصاءل وان هلك في الدفع مباح 2639 وعن ابي هريرة ر---------------ضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له وخذفته بحصاة ففقات عينه ما ------------------------------------كان عليك من جناح وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك يعني لو نظر فيه احد من شق باب او كوة وكان الباب غير مفتوح ولم تاذن له في ذلك فحذفته اي فرميته بحصاة ففقات عينه اي قلعتها ما كان عليك من جناح اي اثيم عمل الشافعي بالحديث واسقط عنه ضمان العين قيل هذا اذا فقاها بعد ان زجره فلم ينزجر واصح قوليه انه لا ضمان مطلقا لاطلاق الحديث وقال ابو حنيفة عليه الضمان فالحديث محمول علي المبالغة في الزجر 2640 وعن سهل بن سعد-- ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله -----صلي الله	1163	8240389916273679374	171	34.5	128	788	21.70050811767578	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms535	true	6758718047630549648	43	163	183	709	1336	300	سهل بن سعد 0----------------- ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله------------------------- ومع رسول الله------------------------- مدري----------------------------------------------------------------------------- يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل البصر ---------متفق عليه 1 3516 7 و---------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مغفل 0----------- انه راي رجلا يخذف فقال--- لا تخذف فان رسول الله------------------- نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنها قد تكسر السن وتفقا العين متفق عليه 1 3517 8 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 0 --------------------------------------------------------اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء متفق عليه 1 3518 9 وعن ابي ------------هريرة قال قال رسول الله	535	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1164	false	9052477168910045717	26	274	122	1297	1427	300	سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مدري بكسر الميم وسكون الدال المهملة حديدة يسوي بها شعر الراس وفي الصحاح انه القرن يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر اي انما احتيج الي الاستءذان في الدخول لءلا يقع نظر من في الخارج الي داخل البيت فيكون النظر بلا استءذان منهيا كالدخول 2641 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه قد يكسر السن ويفقا العين عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه راي رجلا يخذف الخذف بالخاء والذال المعجمتين رمي الحصاة من بين السبابتين او الابهام والسبابة فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به اي لا يجرح به عدو من نكيت في العدو نكاية اذا اثرت فيه بجرح ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين اي تقلعها وانما نهي عن الخذف لانه لا مصلحة فيه ويخاف من فساده ويلتحق به كل ما شاركه في هذا المعني 2642 وقال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء --------------------عن ابي بردة رضي الله عنه قال قال رسول الله	1164	8240389916273679374	438	673.5	337	1196	36.622074127197266	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms535	true	6758718047630549648	194	258	846	1144	1336	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه رواه البخاري 1 3520 11 وعن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي قال 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حمل علينا -السلاح فليس منا رواه البخاري وزاد مسلم ومن غشنا فليس منا 1 3521 12 وعن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله 0 من سل علينا السيف فليس منا	535	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1165	false	-5606408172416103420	152	248	789	1256	1502	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه وعنه قال قال رسول الله صل-----------------------ي الله تعالي عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة اي بما هو الة القتل فان الملاءكة تلعنه يعني تدعو عليه بالبعد عن الجنة اول الامر حتي يضعها وان كان اخاه اي المشير اخا المشار اليه لابيه وامه يعني وان كان هازلا ولم يقصد ضربه كني به عنه لان الاخ الشقيق لا يقصد قتل اخيه غالبا 2645 وقال من حمل علينا بالسلاح فليس منا----------------------- ومن غشنا فليس منا وفي رواية--------------------------------------- من سل علينا السيف فليس منا	1165	8240389916273679374	173	221.0	131	552	31.340579986572266	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms535	true	6758718047630549648	144	198	624	863	1336	300	ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء متفق عليه 1 3518 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار متفق عليه 1 3519 10 و-------عنه قال قال رسول الله 0 من اشار --الي اخيه	535	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1165	false	-5606408172416103420	3	46	14	218	1502	300	ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء 2643 وقال -------------------------------------------لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله -صلي الله تعالي عليه	1165	8240389916273679374	159	255.0	121	248	64.11289978027344	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms536	true	-1186186410895619285	1	60	5	276	1375	300	يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا رواه مسلم 1 3523 14 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 0----------------- يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله وفي رواية ويروحون في لعن-------------------ة الله رواه مسلم 1 3524 15 وعنه قال قال رسول الله	536	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	53	141	259	681	1495	300	وقال ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا وعن هشام رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا اي بغير حق 2647 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله و--يرو--ي ويروحون في لعنته وعن ابي هريرة رضي الله تعا----لي -----------عنه قال قال رسول الله	1166	8240389916273679374	223	356.5	174	441	50.56689453125	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms536	true	-1186186410895619285	36	107	164	519	1375	300	يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله وفي رواية ويروحون في لعن-------------------ة الله رواه مسلم 1 3524 15 وعنه قال قال رسول الله 0 صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم 1 3525 16 وعنه قال قال رسول الله	536	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	210	270	1042	1357	1495	300	يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله و--يرو--ي ويروحون في لعنة الله 2648 وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------- صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا --------------------وكذا وعنه قال قال رسول الله	1166	8240389916273679374	285	530.0	229	374	76.20320892333984	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms536	true	-1186186410895619285	82	135	398	642	1375	300	البخت الماءلة-------- لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم 1 3525 16 وعنه قال قال رسول الله 0---------------------------------- اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فان الله------ خلق ادم علي صورته متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 3526 17 عن ابي ذر------- قال قال رسول الله	536	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1167	false	4268783209424280376	126	174	705	937	1573	300	الجن--------ة لا انهن لا يدخلن الجنة ابد----------ا وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا اي توجد من مسيرة اربعين عاما هكذا صرح في حديث اخر 2649 وقال صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فان الله تعالي خلق ادم علي ص-------------------------------------------------ورته وعنه قال قال رسول الله	1167	8240389916273679374	132	191.5	101	299	44.14715576171875	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms536	true	-1186186410895619285	129	189	617	882	1375	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله 0----------------- من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت	536	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1168	false	5059493276591584962	38	104	203	498	1410	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت	1168	8240389916273679374	264	504.5	204	295	89.49152374267578	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms537	true	-1463980301448388561	39	119	169	567	1438	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة 30 انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود------------- الي النبي فتكلم-------------------وا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي------------------- كبر الكبر قال يحيي بن سعيد يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي------------------- استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم	537	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1169	false	-1109992405017194753	206	300	952	1418	1418	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة--- انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر----------------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم-	1169	8240389916273679374	372	655.0	298	487	76.38603973388672	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms537	true	-1463980301448388561	39	102	169	475	1438	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة 30------------------ انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر------ فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي------------------------- فتكلموا في امر صاحب----------هم فبدا عبد الرحمن----------------------- وكان اصغر القوم فقال له النبي كبر--------------------- الكبر قال يحيي بن سعيد--------------------- يعني ليلي الك----------لام الاكبر	537	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1170	false	7101400365552716934	45	134	231	671	1543	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة رضي الله تعالي عنهما انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر للخرص فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم اي قتيلهم فبدا عبد الرحمن اي ابتدا قبلهم بالكلام وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الكبر اي عظم من هو اكبر منك اي قدمه بالكلام يعني ليلي اي ليقرب بالكلام الاكبر	1170	8240389916273679374	283	467.5	223	440	64.31818389892578	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms537	true	-1463980301448388561	127	291	608	1401	1438	300	قالوا يا رسول الله ----------قوم كفار----------------- ففداهم رسول الله من -------------------------قبله----------------------- وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه--------------- رسول الله من ع-------------------------نده بماءة ناقة متفق عليه وهذا الباب خال عن الفصل الثاني 2 3 الفصل الثالث 3 1 3532 2 عن رافع بن خديج قال 30 اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي فذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم ------------------------------------------------------يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه رسول الله من عنده رواه ابو داود 4 2 4 باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3533 1 عن عك-------------------------------رمة قال 30 اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله------------------- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله------------------ من بدل دينه فاقتلوه رواه البخاري 1 3534 2 وعن ع------بد الله بن عباس قال	537	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1171	false	-3793008943263779551	1	145	9	718	1474	300	قالوا يا رسول الله قوم اي هم قوم كفار فلا تقبل ايمانهم ففداهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قبله اي من عنده لدفع الفتنة وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه اي اعطاه الدية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عنده بم-ءة ناقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ كان من سنته الا يترك دما حراما هدرا وكان قد اعطي اليهود -----------------------عهدا فلم ير ان يبطله وان كان سبب النقض ظاهرا من قبلهم AUTO 5----------------------------- باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد باب قتل اهل الردة والسعاة جمع الساعي بالفساد من الصحاح 2658 عن عكرمة قال--- اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الل صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه --من الصحا-----------ح عن عكرمة رضي الله عنه انه قال	1171	8240389916273679374	363	370.5	287	1036	35.03860855102539	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms538	true	-3495089077569183444	23	68	103	343	1520	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه 1 3536 4 وعن ابي سعيد الخدري قال قال------- رسول الله	538	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	0	41	0	225	1545	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولو---ن خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة------------------- وعن علي كرم الله وجهه انه قال سمعت رسول الله	1172	8240389916273679374	198	362.0	162	247	80.16194152832031	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms538	true	-3495089077569183444	47	103	246	511	1520	300	فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه 1 3536 4 وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله 30 ي----------------كون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق رواه مسلم 1 3537 5 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير------------- قال قال رسول الله------------------- في حجة الوداع 30 لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	538	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	179	289	950	1497	1545	300	فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة --------------2661 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة اي فرقة خارجة يعني بهم الخوارج لمروقهم من الدين يلي قتلهم اولاهم اي اولي امتي بالحق يعني من قتلهم فهو اولي الامة اي اقربهم الي الحق 2662 عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع--- لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1172	8240389916273679374	221	362.0	176	564	39.18439865112305	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms538	true	-3495089077569183444	170	214	840	1097	1520	300	نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا وفي رواية فسمروا اعينهم وفي رواية امر	538	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1173	false	9105443673137610860	258	300	1289	1538	1538	300	نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا ويروي---- فسمروا اعينهم ويروي فامر----	1173	8240389916273679374	236	456.5	196	257	91.82879638671875	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms538	true	-3495089077569183444	91	140	454	694	1520	300	في حجة الوداع 30 لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض -------------متفق عليه 1 3538 6 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة ع-------------ن النبي------------------- قال 30 اذا التقي المسلمان -حمل احدهما علي اخيه -السلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا وفي رواية ع--------------------------------------------------نه قال اذا التقي المسلمان	538	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1173	false	9105443673137610860	4	102	21	521	1538	300	في حجة الوداع ---لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض جمع رقبة قلنا هذا علي سبيل الزجر والوعيد معناه لا تشبهوا بالكفار في قتل بعضهم بعضا وقيل هم اهل الردة قاتلهم الصديق و تاول الخوارج هذا الحديث علي الكفر الذي هو الخروج عن الدين ويكفرون مرتكب الكبيرة 2663 عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اذا التقي المسلمان فحمل احدهما علي اخيه بالسلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا التقي المسلمان	1173	8240389916273679374	208	339.0	166	506	41.106719970703125	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms538	true	-3495089077569183444	164	225	815	1165	1520	300	انس قال 30 قدم علي النبي------------------------- نفر من عكل----------------------------- فاسلموا فاجتووا المدينة--------------------------------------------------------------- فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها------------------------- واستاقوا الابل---------- فبعث---------------------------------- في اثارهم----------------------------------------- فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم---------------------- ثم لم يحسمه-----------------------------------م حتي ماتوا وفي رواية فسمروا اعينهم وفي رواية----------------------------------- امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرح----------هم بالحر---------------------ة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا	538	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1174	false	3512130092625611389	16	173	88	965	1628	300	انه قال--- قدم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نفر من عكل كانوا ثمانية انفس وعكل قبيلة فاسلموا فاجتووا المدينة اي استوخموها فما وافقهم ماءها وهواها فمرضوا وكرهوا الاقامة بها فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها فيه دليل علي ان ابل الصدقة قد يجوز لابناء السبيل الشرب من البانها وعلي جواز التداوي بالمحرم عند الضرورة وقاس بعض التداوي بالخمر عليه ومنعه الاكثر لميل الطباع اليها دون غيرها من النجاسات ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها اي رعاة الابل جمع الراعي واستاقوا الابل اي ساقوها فبعث اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في اثارهم اي في عقبهم قيل المبعوث علي رضي الله عنه فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم اي فقاها بحديدة محماة ثم لم يحسمهم الحسم كي العروق بالنار لينقطع الدم حتي ماتوا ويروي---- فسمر-- اعينهم اي احمي لها مسامير الحديد ثم كحلهم بها ويروي امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم اي القاهم بالحرة بالفتح محجر بالمدينة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا	1174	8240389916273679374	327	466.5	269	886	36.907447814941406	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms538	true	-3495089077569183444	257	300	1304	1520	1520	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي-------------ه قال 30 كنا مع رسول الله------------------- في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي------------------- فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال-	538	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	12	65	65	330	1508	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال--- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال	1175	8240389916273679374	213	382.0	172	268	79.47761535644531	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms539	true	7490817471202493326	181	229	890	1109	1437	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله 0----------------- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا	539	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	249	300	1299	1534	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا-	1176	8240389916273679374	217	415.0	170	236	91.94915008544922	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms539	true	7490817471202493326	181	300	890	1437	1437	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله 0 لا -----------------------يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد اح----------------------------------صان فانه يرجم--------------------------------- ورجل خرج محاربا لله ورسوله فا--------------------نه يقت----------------------------ل او يصلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ينفي من الارض -----------------------------------------------------------------------او يقتل نفسا فيقتل بها رواه ابو داود 1 3545 13 وعن ابن ابي ليلي قال 0 حدثنا اصحاب محمد انهم كانوا يسيرون مع رسوله الله فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله لا يحل لمسلم ان يروع مسلما رواه ابو داود 1 3546 14 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء------------- عن رسول الله قال 0 -----------------من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في-	539	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1177	false	-5942602086387584684	3	203	13	961	1452	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان يعني من زني بعد ما حصل له الاحصان فانه يرجم اي يرمي بالحجارة معتدلة حتي يموت ورجل خرج محاربا لله ورسوله يريد به قاطع الطريق فانه يقتل اذا قتل نفسا ولم ياخذ المال او يصلب ان قتل واخذ المال والمختار ان يقتل اولا ثم يصلب مكفنا ويترك ثلاثة ايام نكالا وعبرة وان لم يصدر منه سوي التخويف وسد الطريق عزر بالحبس وغيره او ينفي من الارض معناه ينفي من بلد الي بلد لا يزال يطلب وهو هارب فزعا وقيل ينفي من بلده او يقتل نفسا فيقتل بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2670 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما اي يخوفه بقطع الطريق ونحوه 2671 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في	1177	8240389916273679374	319	304.5	251	1164	27.405498504638672	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms540	true	7919538499570316564	0	57	0	272	1413	300	عنقه فقد ولي الاسلام ظهره رواه ابو داود 1 3547 15 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير بن عبد الله قال 0 بعث رسول الله------------------- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	540	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	53	153	273	768	1527	300	عنقه فقد ولي الاسلام ظهره من ولي اذا قرب اي فقد جعل الاسلام في جانب ظهره وهذا كالمبين لما قبله يعني من تكفل جزية كافر وتحمل عنه ذله فكانما بدل الاسلام بالكفر لانه بدل اعزازه بذله وفي الحديث حجة للمانع صحة ضمان المسلم عن الذمي الجزية 2672 عن جرير بن عبد الله قال-- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	1178	8240389916273679374	245	426.5	195	497	49.2957763671875	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms541	true	3403019606709652244	76	189	359	912	1440	300	كتاب الحدود 1 1 3 الفصل الاول 3 1 3555 1 عن ابي هريرة وزيد بن خالد 30 ان رجلين اختصما الي رسول الله فق-------------------ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله -------------------اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد الي امراة	541	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	182	300	898	1485	1485	300	كتاب الحدود AUTO 1 باب من الصحاح 2677--- عن ابي هريرة وزيد بن خالد--- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة-	1180	8240389916273679374	516	952.5	413	597	86.43215942382812	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms541	true	3403019606709652244	87	195	400	949	1440	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد 30 ان رجلين اختصما الي رسول الله فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الل---------ه وقال الاخر اجل------ يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-----------------------------------------------------------ال ان ابني كان عس------------------------------------------------------------------------------يفا علي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل ا----------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا-------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله اما----------------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وا--------------------------------------------------------------------------------ما ابنك فعلي--------------------------------------------ه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس---------------- فاغد الي -------------------امراة هذا فان اعترفت فرج----------------مها فاعترفت فرجمها	541	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	8	285	48	1453	1527	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد--- ان رجلين اختصما الي رسول الله فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله اي بحكمه وقال الاخر اي اي نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم وهذا يدل علي ان للحاكم ان يبدا باستماع كلام اي الخصمين شاء قال ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا فعيل بمعني مفعول ك اسير او بمعني فاعل ك عليم وانما قال عسيفا علي هذا ولم يقل لهذا نظرا الي جانب العسيف فان له علي المستاجر الاجرة المسماة من جهة الخدمة ولو قال لهذا لكان نظره الي جانب المستاجر لما يلزم له علي العسيف من العمل المسمي المعلوم وفيه دلالة علي جواز اجارة الانسان لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر قوله فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم وفيه دليل علي ان الاستفتاء من المفضول مع وجود الفاضل جاءز فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام اي سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما حرف تنبيه والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اي بما فرضه واوجبه قيل ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال وهو قوله تعالي واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء والاذي ينطبق علي الرجم وغيره من العقوبات اما غنمك وجاريتك فرد عليك اي مردود اليك يدل علي ان الماخوذ بعقد فاسد مستحق الرد علي صاحبه غير مملوك للاخر واما ابنك فعليه جلد مءة علي تقدير ان ثبت ذلك باقراره او بشهادة اربعة وتغريب عام واما انت يا انيس هو انيس الاسلمي فاغد اي اذهب وقت الغداة علي امراة هذا فان اعترفت اي اقرت بالزنا فارجمها فاعترفت فرجمها	1181	8240389916273679374	515	840.5	411	1411	36.49893569946289	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms542	true	-5655673895784753335	9	98	39	477	1438	300	عبد الله بن عمر 0 ان اليهود جاءوا الي رسول الله------------------- فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي فرجما وفي رواية قال ارفع يدك فرفع فاذا فيها اية الرجم تلوح	542	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1183	false	-2765994950529941963	91	170	480	871	1526	300	عبد الله بن عمر-- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم --------ويروي فاذا فيها اية ال----------------------------------------------------------------------رجم تلوح	1183	8240389916273679374	336	572.5	267	484	69.4214859008789	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms542	true	-5655673895784753335	117	170	567	823	1438	300	ابي هريرة قال 0----------------- اتي النبي------------------- رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي فق-------------------ال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	542	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1184	false	3217436549445321701	63	130	321	645	1462	300	ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه------ فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	1184	8240389916273679374	244	429.0	192	330	73.93939208984375	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms542	true	-5655673895784753335	244	299	1183	1435	1438	300	قال لا يا رسول الله قال انكتها --------------------لا يكن-----------------------------ي -----------------------------------------------------قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري 1 3562 8 وعن بريدة قال 0 جاء ماعز بن مالك الي النبي------------------- فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي	542	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	139	213	628	981	1398	300	قال لا يا رسول الله قال انكتها من النيك وهو الجماع لا يكني من الكناية وهو قول الراوي اي قال النبي صلي الله عليه وسلم معه بالصريح لا بالكناية قال نعم فعند ذلك امر برجمه 2685 ------------------عن بريدة قال --جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي	1185	8240389916273679374	228	401.0	178	373	61.126007080078125	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms542	true	-5655673895784753335	265	299	1275	1435	1438	300	بريدة---- قال 0 جاء ماعز بن مالك الي النبي------------------- فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك---------------- ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي	542	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	160	201	780	977	1456	300	بريدة انه قال --جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك كلمة ترحم وتوجع ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي	1186	8240389916273679374	157	275.0	124	199	78.89447021484375	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms543	true	-750286274127284080	0	74	0	355	1442	300	ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله في-------------------م اطهرك قال من الزنا ق-ال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله فق-------------------ال استغفروا لماعز -بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني	543	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	218	300	1004	1398	1398	300	ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز ابن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني-	1185	8240389916273679374	349	659.0	276	395	88.35443115234375	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms543	true	-750286274127284080	74	226	355	1099	1442	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي------------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	543	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	0	159	0	777	1456	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي---- انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1186	8240389916273679374	733	1425.0	582	782	93.73401641845703	146	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms543	true	-750286274127284080	62	197	298	960	1442	300	ثم جاءته امراة من غامد من------------ الازد فق-------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد---------------------------------- ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها حبلي من الزنا فق-----------------------------ال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفل-------------------------------ها رجل من الانصار حتي وضعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------اتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغام-------------------دية فقال اذا---------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها--------------------------------- وامر الناس فرجموه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيقب--------------------------ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها	543	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	14	300	80	1505	1505	300	ثم جاءته امراة من غامد حي من اليمن من الازد ابو حي وهو ازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن سبا فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد خطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا ارادت نفسها ولم تقل اني حياء فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها اي تقبل حفظها والقيام بمصالحها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وروي -----انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فطام الصبي فصاله عن امه وهذا يدل علي ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني ولدها عنها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها يدل علي انه يحفر للمراة في الرجم وامر الناس فرجموها وهذه الرواية صريحة في ان رجمها كان بعد الفطام والرواية الاولي ظاهرة في ان رجمها عقيب الولادة والروايتان صحيحتان تاويله ان قوله الي رضاعه انما كان بعد الفطام واراد بالرضاع كفايته ومءونته سماه رضاعا مجازا فيقبل بصيغة المضارعة من الاقبال خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها-	1187	8240389916273679374	638	1133.0	506	1432	44.55307388305664	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms543	true	-750286274127284080	197	279	960	1345	1442	300	فتنضح الدم ------------------------علي وجه خالد فسبها-------------- فقال النبي م-------------------هلا يا خالد-------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس------------------------------------------------------------- لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه مسلم 1 3563 9 وعن ابي هريرة قال 0----------- سمعت النبي------------------- يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه 1 3564 10 وعن علي------ رضي الل----------ه عنه قال	543	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1188	false	7907700452923358591	0	116	0	569	1530	300	فتنضح الدم اي وقع رشاش دم المرجومة علي وجه خالد فسبها اي شتمها خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد اي امهل مهلا اي رفقا ولا تغتب عليها فانها مغفورة مرحومة فوالذي نفسي بيده لقد ثابت توبة لو تابها صاحب مكس وهو ما ياخذه الماكس وهو العشار الذي ياخذ العشر واصله الخيانة لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت 2686 ---------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين رناها فليبعها ولو بحبل من--------------------- شعر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال	1188	8240389916273679374	331	525.0	259	605	54.71074295043945	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms543	true	-750286274127284080	250	293	1213	1410	1442	300	ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق ------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه 1 3564 10 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال 0 يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن	543	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1188	false	7907700452923358591	210	300	1081	1530	1530	300	ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان رنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر اي وان كان ثمنها قليلا وهذا الامر للاستحباب وهذا يدل علي ان الزنا عيب يرد به المبيع ولذا حط النبي صلي الله عليه وسلم به من قيمتها فان قيل انما يبيعها لانه يكرهها فكيف يرتضيها لاخيه المسلم قلنا يبيعها علي قصد ان تستعف عند المشتري بهيبته او بالاحسان اليها او بغير ذلك 2687 عن علي رضي الله عنه قال يا---ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن-	1188	8240389916273679374	174	295.0	138	453	38.41059494018555	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms544	true	-5939359436277647210	28	143	140	680	1394	300	ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم 2 الفصل الثاني 3 1 3565 11 عن ابي هريرة------------- قال 0 جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر به في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجارة---------------------------- فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله -------------------انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله هلا تركتموه رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	544	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1189	false	3156692401442700572	150	227	742	1116	1472	300	ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم من الحسان 2688------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ج--اء ماعز الاسلمي الي رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فقال انه قد رني فذكر الحديث وقال فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------ه فر فقال---------- هلا تركتمو-----------------------ه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	1189	8240389916273679374	277	437.5	219	600	46.16666793823242	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms544	true	-5939359436277647210	133	221	629	1028	1394	300	وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب------------------------ فيتوب الله عليه 1 3566 12 وعن ابن ع-------------باس ان النبي------------------- قال لماعز بن مالك 0 احق ما بلغني عنك قال وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغك عني قال بلغني انك قد وقعت علي جارية ال فلان--------------------------------------------------- قال نعم فشهد اربع شهاد-----------------ات فامر ب------ه فرجم رواه مسلم 1 3567 13 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يزيد بن نعيم عن ابيه 0 ان ماعزا اتي النبي------------------- فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي	544	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1190	false	-2894128792943513168	84	284	402	1360	1438	300	وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب اي عساه ان يرجع عن فعله فيتوب الله عليه اي رجع بقبول توبته 2689 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز ----------احق ما بلغني عنك قال وما بلنك عني قال بلغني انك وقعت علي جاربة ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لماعز احق اي اثابت ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك--- وقعت علي جارية ال فلان وهو هزال مولي تلك الجارية واسمها فاطمة اي زنيت بها قال نعم فشهد اربع شهادات اي اقر اربع مرات فامر به برجمه فرجم 2690 عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره عن ابن المنكدر ان هزالا بفتح الهاء وتخفيف الزاي المعجمة امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم لي الله تعالي عليه وسلم فيخبره يريد به السوء والهوان قصاصا لفعله بمولاته 2691 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه-- ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك عن يزيد بن نعيم عن --ابيه ان ماعزا ----اتي النبي	1190	8240389916273679374	325	495.5	251	979	33.197139739990234	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms545	true	-7369543495134524805	3	117	17	569	1400	300	فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة رواه الترمذي وقال قد روي عنها و------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرفع------------------------------------------------- وهو --اصح 1 3571 17 وعن واءل بن حجر------------- قال 0 استكرهت امراة علي عهد -----رسول الله ف----------درا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل لها مهرا رواه الترمذي 1 3572 18 وعنه 0----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة خرجت علي عهد النبي----------------------- تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله -------------------فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	545	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1192	false	-556507992420521467	40	260	215	1279	1487	300	فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة يعني ان يسلك سبيل الخطا في عفو الذنب الذي صدر منكم خير من ان يسلك سبيل الخطا في الحدود فان الحد اذا وصل الي الامام وجب عليه الانفاذ ولم يرفع بعضهم اي هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الاصح 2695------ عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال-- استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر ان--------------------------------------------ه هل جعل لها مهرا وعن واءل بن حجر انه قال استكرهت امراة اي جامعها رجل بالاكراه علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي في زمانه فدرا اي دفع عنها الحد لكونها مكرهة واقامه اي الحد علي الذي اصابها يعني امر بحد الرجل فحد ولم يذكر اي الراوي انه هل جعل لها مهرا فعدم ذكره لا يدل علي عدم وجوبه لثبوت وجوبه باحاديث اخري 2696 عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	1192	8240389916273679374	454	576.0	358	1122	40.46345901489258	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms545	true	-7369543495134524805	78	189	376	895	1400	300	من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله فق-------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق-------------------------------ال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وق-------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود 1 3573 19 وعن جابر 0 ان رجلا زني بامراة فامر به النبي فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود 1 3574 20 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن سعد بن عبادة 0 ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربو---ه ضربة	545	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1193	false	-4451799080667588606	2	179	9	848	1451	300	من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يعني ما امر بحدها لكونها مكرهة وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه معناه اقر بالزنا ثم امر برجمه فرجموه لكونه محصنا وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2697 عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم وهذا يدل علي ان احد الامرين لا يقوم مقام الاخر وعلي ان الحاكم اذا حكم بشء ثم بان ان الواجب غيره وجب عليه الرجوع عنه اليه 2698 عن سعيد بن سعد بن عبادة-- ان سعد بن عبادة ابي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال------ خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ فاضربوه به ضربة	1193	8240389916273679374	354	388.5	278	996	35.54216766357422	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms546	true	8958378271904412099	3	67	12	316	1402	300	ابن عباس 0------------- ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي------------------- فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد حد الفرية رواه ابو داود 1 3579 25 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- قالت 0 لما نزل عذري قام النبي علي الم-------------------نبر فذكر ذلك فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	546	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1195	false	-3046303621366921716	29	163	154	808	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده م-ءة وكان بكرا ثم ساله الب------------------------------------------------------------------------------------ينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية ثمانين عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده مءة وكان بكرا ثم ساله اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الرجل البينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية اي القذف يعني جلد ذلك الرجل الذي اقر بالزنا حد القذف ثمانين جلدة لقذفه اياها بالزنا 2703 عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت-- لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	1195	8240389916273679374	204	109.5	161	751	27.163782119750977	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms548	true	-5354255833074007117	25	86	116	389	1402	300	0 لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن رواه مالك 1 3596 7 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر -------------قال قال رسول الله 0----------------- ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا رواه ابو داود 1 3597 8 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي قال 0 ليس -----------------علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع رواه	548	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1197	false	7065390439568620631	110	287	535	1403	1465	300	--لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح وال---------------------------------------------------جرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وقال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة الجبل اراد به ما يحرس في الجبل من النعم يعني لا قطع فيما سرق من المرعي لانها لا تكون محرزة في الغالب لانها تسرح بلا راع وقيل الحريسة الشاة المسروقة ليلا وانما اضيفت الي الجبل لان المحرس اي السارق يذهب بها الي الجبل ليكون احرز من الطلب فاذا اواه المراح بضم الميم ماوي الابل والغنم للتحرز بالليل والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن 2710 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي المنتهب اي المغير قطع لانه ليس بسارق ومن انتهب نهبة مشهورة اي ظاهرة معاينة غير مخفية فليس منا اي من اخلاقنا ولا من طريقتنا 2711 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع وعنه	1197	8240389916273679374	185	71.5	143	921	20.086862564086914	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms548	true	-5354255833074007117	80	142	360	658	1402	300	ولا منتهب ولا مختلس------------------------------ قطع رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1 3598 9 وروي في شرح السنة 0 ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله------------------- فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	548	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1198	false	-89068669105021447	20	84	89	395	1416	300	ولا منتهب ولا مختلس وهو الذي استلب متاعا من انسان قطع 2712--------------------------------------------- وروي--------------- ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1198	8240389916273679374	234	400.0	184	366	63.934425354003906	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms548	true	-5354255833074007117	177	263	824	1238	1402	300	ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------------قال في السارق 0 ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ثم ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله رواه في شرح السنة 1 3603 14 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر -------------قال جء بسارق الي النبي --------------------قال 0 اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	548	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1199	false	2011903786288565301	2	135	8	669	1507	300	ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال في السارق-- ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ثم ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله اتفقوا علي ان السارق اول مرة تقطع يده اليمني وثانية رجله اليسري ولو سرق بعد ذلك فقيل لا يقطع بل يحبس والاكثر علي انه تقطع في الثالثة يده اليسري وفي الرابعة رجله اليمني ثم بعده لو سرق عزر وحبس وعليه مالك والشافعي 2715 وروي عن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-- اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	1199	8240389916273679374	382	682.0	304	665	57.443607330322266	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms549	true	4977302230585557077	162	274	744	1299	1404	300	3 باب الشفاعة في الحدود 2 1 ---------3 ال-فصل الاول 3 1 3610 1 عن عاءشة رضي الله عنها 30 ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقا-------------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله -------------------فكلمه اسامة فقال رسول الله------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها متفق عليه وفي رواية لمسلم------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي------------------- بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله	549	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	160	288	780	1425	1481	300	3 باب الشفاعة في الحدود باب الشفاعة في الحدود من الصحاح 271--9 عن عاءشة رضي الله عنها--- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله	1200	8240389916273679374	508	885.5	403	651	78.0337905883789	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms550	true	7132404435736534216	36	126	160	580	1383	300	حتي يخرج مما قال رواه احمد وابو داود وفي رواية للبيهقي في شعب الايمان من اعان علي خصومة لا يدري احق--- ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع 1 3612 3 وعن ابي امية المخزممي 30---------- ان النبي------------------- اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله------------------- ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله اللهم تب عليه ثلاثا	550	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	208	297	989	1406	1417	300	حتي يخرج مما قال بان يتوب عنه ويستحل من المقول في حقه ويروي ----------من اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع 2721 -----عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترت اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال------------- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال ----------اللهم تب عليه ثلاثا	1202	8240389916273679374	315	506.0	245	471	66.87898254394531	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms550	true	7132404435736534216	0	65	0	293	1383	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد صناد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال رواه احمد وابو داود وفي رواية للبيهقي في شعب الايمان من اعان علي خصومة لا يدري احق--- ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع	550	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	10	68	47	301	1417	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ض-اد الله ومن خاصم في باطل -هو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ويروي و----------------------------------------------من اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع	1202	8240389916273679374	237	432.5	182	302	78.47682189941406	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms550	true	7132404435736534216	71	201	315	924	1383	300	المخزممي 30 ان النبي------------------------- اتي بلص-------- قد اعترف اع--------------ترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله------------------------- ما اخال--------ك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجء به فقال له رسول الله استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله اللهم تب عليه ثلاثا رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي هكذا وجدت في الاصول الاربعة و جامع الاصول و شعب الايمان و مالم السنن عن ابي امية 3 2 باب حد الخمر 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3614 1 ----------------------------------------------------------------عن انس 30---------- ان النبي------------------- ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه ارب--------------------------------------------------------------------------------عين م-------------------------------------------------------تفق عليه 1 3615 2------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ع---نه ان النبي ----------------30 كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين 2 الفصل	550	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	0	197	0	954	1464	300	المخزومي--- ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتي بلص اي سارق قد اعترف اي اقر بسرقته اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخالك اي اظنك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا شك من الراوي فامر به فقطع وهذا يدل علي ان للامام ان يعرض للسارق بالرجوع وانه لو رجع بعد اعترافه سقط القطع كما في حد الزنا وهو اصح القولين وجء به اي بالسارق فقال-- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال ----------اللهم تب عليه ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا اي ثلاث مرات AUTO 4 باب حد الخمر باب حد الخمر من الصحاح 2722 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وفي رواية عن انس رضي الله عنه ان النبي كان يضرب في الخمر بالجريد والنعال اربعين من الصحاح عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالجريد وهو غصن النخل الذي جرد عنه الخوص وهو ورق النخل والنعال وجلد ابو بكر اربعين وفي رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وبه قال	1203	8240389916273679374	372	417.5	292	1145	32.48908233642578	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms550	true	7132404435736534216	216	290	986	1343	1383	300	فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي------------------- بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله رواه الترمذي 1 3620 7------------------------------ وعن عبد الرحمن بن الازهر قال 0----------- كاني انظر الي رسول الله------------------- اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب يعني الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله------------------- ترابا من الارض فرمي به في وجهه	550	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1204	false	-4340032758046624764	116	203	578	1000	1484	300	كان ذلك في ابتداء الاسلام -قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله فثبت بهذا ان القتل بشرب الخمر في الرابعة منسوخ 2725 وعن عبد الرحمن بن الازهر رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخ--------------------------------ة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه	1204	8240389916273679374	284	466.0	220	455	62.41758346557617	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms551	true	2973767679495617880	35	102	179	500	1391	300	فقال بعض القوم اخزاك الله ----------قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه رواه ابو داود 1 3622 9 وعن ابن عباس قال 30---------- شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله------------------- فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء رواه ابو داود 3 3	551	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1205	false	-2335431999776013930	115	223	601	1139	1525	300	فقال بعض القوم اخزاك الله اي افضحك فقال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان بسبب هذا الدعاء عليه فان الله تعالي اذا اخزاه استحوذ عليه الشيطان او لانه اذا سمع منكم ذلك يقطع رجاءه من رحمة الله او غضب فدام علي الاصرار فيصير الدعاء عليه معونة في اغواءه وتسويله لكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه -------------------2727 عن ابن عباس رضي الله عنه قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء عن ابن عباس رضي --	1205	8240389916273679374	275	443.0	218	559	49.19499206542969	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms551	true	2973767679495617880	4	55	15	284	1391	300	اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله فق-------------------ال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه	551	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1205	false	-2335431999776013930	5	60	24	312	1525	300	اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه	1205	8240389916273679374	267	526.0	216	288	92.70833587646484	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms552	true	-2191221301050346790	12	172	60	809	1361	300	3 عن ابي هريرة قال 0----------- جاء الاسلم----ي ال--ي نبي الله---------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	552	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	3	162	15	765	1421	300	--عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا------------------------------------------- فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1207	8240389916273679374	698	1335.0	548	795	87.79874420166016	143	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms552	true	-2191221301050346790	106	295	500	1342	1361	300	الله عليه فلم تدع------------ه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما------------------------------------------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فق------------ال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما----------------- من عرض اخيكما------------------------- انفا------------------------------- اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس-------- فيها رواه ابو داود 1 3628 4 وعن خزيمة بن ثابت------------- قال قال رسول الله ----------------30 من اصاب ذءبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته رواه في شرح السنة 1 3629 5 --------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه عن النبي------------------- قال 30 من اصاب حدا فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل في ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن--------- فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وهذا الباب خال عن الفصل الثالث 5 2 5 باب التعزيز 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3630 1 عن ابي بردة بن نيار------------- عن النبي قال 30---------------- لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله	552	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1208	false	5084292898495740748	0	296	0	1388	1404	300	الله عليه فلم تدعه اي لم تتركه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن الرجلين من اصحابه ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله اي رافع لها فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما اي فالذي اصبتماه من عرض اخيكما اي ما قلتما في غيبة ماعز انفا بفتح الهمزة الممدودة اي الساعة اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس اي يخوض فيها 2731 -------------------عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا واقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته 2732 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- من اصاب حدا فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه غريب عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اصاب حدا فعجلت بصيغة المجهول عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني العقوبة اي يكررها علي عبده في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله تعالي اكرم من ان يعود في شء قد عفي عنه غريب AUTO 6 باب التعزير باب التعزير معناه التاديب بالضرب وغيره دون الحد وهو متعلق بنظر الامام من الصحاح 2733 --------------------------------------------------------عن ابي بردة بن نيار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله	1208	8240389916273679374	662	1067.5	509	1466	45.156890869140625	127	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms553	true	2488100367716892596	139	282	644	1300	1378	300	وعن انس------------- قال 30 لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر رواه البخاري 1 3637 4 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت 30 سءل رسول الله -------------------عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام متفق عليه 1 3638 5 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة رواه مسلم 1 3639 6 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر 0----------- ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي------------------- او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل	553	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	34	300	140	1404	1404	300	وعن انس رضي الله عنه قال--- لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب جمع عنب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر 2740 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام------------------- وعن عاءشة انها قالت سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن البتع بكسر الباء وفتحها وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام 2741 عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خم-ر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم ------------------------------------يشربها في الاخرة عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها اي يداوم علي شربها ولم يتب حتي مات علي ذلك لم يشربها في الاخرة قيل هذا عبارة عن عدم دخوله الجنة لان من دخلها شرب من خمرها فيءول الحديث بالمستحل او علي المبالغة في الزجر والتحذير منها 2742 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل-	1211	8240389916273679374	563	783.5	441	1332	42.267269134521484	111	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms553	true	2488100367716892596	226	300	1041	1378	1378	300	وعن جابر 0----------- ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال ل-----------------------ه المزر----------------------------------------------------------- فقال النبي------------------------- او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم 1 3640 7 و------------------------عن ابي قتادة 0 ان النبي------------------------ نهي عن خليط التمر والبسر وعن-	553	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	1	109	6	524	1477	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له اي للشراب الذي يشربونه المزر وهو بكسر الميم نبيذ الذرة والشعير ماخوذ من المزر وهو الذوق فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار بضم العين ما يسيل عنهم من الصديد والدم 2743 عن ابي قتادة-- ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن	1212	8240389916273679374	312	497.0	244	523	59.65583038330078	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms554	true	5283115604321724270	0	58	0	270	1402	300	خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة رواه مسلم 1 3641 8 وعن انس 0 ان النبي سءل عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر يتخذ خلا فقال لا رواه مسلم 1 3642 9 --------------------------------------------------------------------------------------------وعن واءل------- الحضرمي 0 ان طارق بن سويد سال النبي عن ال-------------------خمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	554	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	109	264	524	1300	1477	300	خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو وال--------------------------------------------------------------------------------رطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة عن ابي قتادة ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو بفتح الزاي البسر الملون والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة ذهب احمد ومالك والشافعي في احد قوليه الي تحريم النبيذ الذي جمع فيه بين الخليطين المذكورين ونحوهما وان لم يكن المتخذ منهما مسكرا عملا بظاهر الحديث 2744 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر تتخذ خلا فقال لا عن انس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن الخمر يتخذ خلا --اي عن جواز جعل الخمر خلا بالقاء شء فيه فقال لا وهذا يدل علي حرمة التخليل وبه قال مالك والشافعي واحمد رحمهم الله 2745 وعن واءل بن حجر الحضرمي-- ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	1212	8240389916273679374	164	-22.5	130	860	19.069766998291016	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms554	true	5283115604321724270	170	269	776	1247	1402	300	وعن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله------------------- قال 0 ما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام رواه احمد والترمذي وابو داود 1 3647 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله 0 ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 3648 15 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال 0----------- كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله عنه--------------- وقلت انه ليتيم فقال اهريقوه رواه الترمذي 1 3649 16 وعن انس عن ابي طلحة انه قال	554	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1214	false	-7771541301154881237	0	181	0	890	1547	300	وعن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ما اسكر ال----فرق فملء الكف منه حرام عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما اسكر الفرق وهو بالسكون من الاواني والمقادير ما يسع ستة عشر رطلا وذلك ثلاثة اصوع وبالفتح ثمانون رطلا وقيل يسع اثني عشر مدا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن الحسن ستة وثلاثون رطلا فملء الكف منه حرام يدل علي ان ما اسكر كثيره فقليله حرام وعليه العلماء 2749 عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا غريب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من الحنطة خمرا تسميته خمرا يكون مجازا لازالته العقل وان من الشعير خمرا وان من التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا غريب 2750 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت انه ليتيم ق-ال اهر-------------------------------يقوه عن ابي سعيد انه قال	1214	8240389916273679374	193	-27.5	146	1115	17.309417724609375	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms556	true	8007774586528560697	9	129	29	589	1391	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله 30 ----------------------من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله و---------------------------------------------------------------من يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما الامام جنة يقاتل من وارءه ويتقي به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك------------------------- اجرا وان قال------- بغيره --------------------------------------------------------------فان عليه منة متفق عليه 1 3662 2 وعن ام الحصين قالت قال رسول الله 30 ان امر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا رواه مسلم 1 3663 3 وعن انس ان رسول الله قال 30 اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة رواه البخاري 1 3664 4 وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال 30 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	556	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1216	false	-4141319442746030725	23	233	106	1199	1539	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله لانه صلي الله عليه وسلم لا يامر ولا ينهي الا بما امر الله ونهي ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني قيل كانت قريش لا تعرف الامارة وانما يطيعون رءوساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة فقال صلي الله عليه وسلم هذا القول اعلاما بان طاعتهم كطاعته وعصيانهم كعصيانه ليطيعوا من ولي عليهم من الامراء وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به الفعلان كلاهما علي بناء المجهول وهما كالبيان لكونه جنة يعني ينبغي ان يكون الامام في الحرب قدام القوم ليستظهروا به ويقاتلوا بقوته كالترس للمتترس والاولي ان يحمل علي جميع الحالات لان الامام ملجا للمسلمين في حواءجهم ويدفع الظالمين عن المظلومين ويحميهم فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اي بامره بالتقوي مع عدله اجرا وان قال اي حكم بغيره او المراد مطلق القول او اعم منه وهو ما يراه ويءثره فعلا وقولا فان عليه منه اي من ذلك الغير وقيل اي من صنيعه وفعله وزرا 2753 وقال- ان امر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا عن ابي ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله تعالي عنه-- قال--- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1216	8240389916273679374	347	509.0	271	1239	28.00645637512207	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms556	true	8007774586528560697	129	253	589	1176	1391	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة متفق--------------------------------------- عليه 1 3665 5 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله 0----------------------- لا طاعة في معصية------------------------------------------------- انما الطاعة في المعروف متفق عليه 1 3666 6 وعن عبادة بن الصامت 0 -----------قال بايعنا رسول ال---------له---------- علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان متفق عليه 1 3667 7 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال 0 كنا اذا بايعنا رسول الله----------------------------------- علي السمع والطاعة	556	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1217	false	-2938546206609702332	66	267	337	1324	1496	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم السمع والطاعة اي سماع كلام الامام وطاعته واجب علي المرء المسلم فيما احب وكره اي فيما يوافق طبعه وفيما لا يوافق طبعه ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة لكن لا يحارب الامام بل يخبره اني لا افعل لانه معصية 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف وعن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا طاعة في معصية الله اي لا يجوز طاعة الامام فيما لا يرضي الله به انما الطاعة في المعروف 2757-------------- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان --------------------عن عبادة بن الصامت انه--- قال---------- بايعنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي عاهدنا علي السمع والطاعة	1217	8240389916273679374	502	847.5	398	1034	48.54932403564453	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms556	true	8007774586528560697	193	288	897	1342	1391	300	وعلي ا----ثرة علي-----نا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في ا-------------------------------لله لومة لاءم------------------------------------------------------------------ وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواح---------------ا عندكم من الله فيه برهان متفق عليه 1 3667 7 وعن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله------ عنهما قال 0 كنا اذا بايعنا رسول الله------------------------- علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم متفق عليه 1 3668 8 وعن ابن عباس قال -----قال رسول الله 0----------------- من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	556	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1218	false	2441445803923383870	32	225	150	1104	1479	300	وعلي ان نءثره علي انفسنا وعلي ان لا ننازع الامر اهله اي لا نطلب الامارة اي لا نعزل الامير من الامارة ولا نحاربه والمراد من الاهل هو الذي وكل الامر للنيابة وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله اي في امر الله او في سبيل الله لومة لاءم اي ملامة عاذل اي علي ان لا نخاف ايذاء من يءذينا فيما فيه رضا الله وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا اي جهارا ظاهرا عندكم من الله فيه برهان اي اية او سنة لا تحتمل التاويل وهذا القول كالبيان للبواح وصفة له والحديث يدل علي ان الامام لا ينعزل بطريان الفسق وللعلماء فيه خلاف لكن لو امكن تبديله بغير اثارة فتنة فهو اولي 2758 وعن ابن عمر كنا اذا بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ------كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم الكلام فيه كالكلام في العسر واليسر 2759 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	1218	8240389916273679374	375	559.5	295	960	39.0625	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms557	true	-3248694497075730355	10	65	45	314	1449	300	الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه رواه مسلم 1 3670 10 وعن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله	557	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	0	49	0	244	1536	300	الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه-------------------- وعن ابي هريرة قال قال----- رسول الله	1219	8240389916273679374	228	431.5	181	269	84.75836181640625	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms557	true	-3248694497075730355	39	137	197	688	1449	300	ولا يتحاشي ------------من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده----------------------------------------- فليس مني ولست منه -----------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 3670 10 و---------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله قال 0----------------- خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويخصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه مسلم 1 3671 11 وعن ام سلمة قالت قال-------- رسول الله	557	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	169	300	881	1536	1536	300	ولا يتحاشي اي لا يبالي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده اي ينتقص عهد اهل الذمة باخذ مالهم وقتلهم فليس مني ولست منه اي ليس هو من امتي وفيه تهديد شديد وهذا السلب يكون كسلب الاهلية عن ابن نوح في قوله تعالي انه ليس من اهلك هود لعدم اتباعه لابيه 2761 عن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم وي-صلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من --------------------طاعة وعن -عوف بن مالك -الاشجعي عن رسول الله-	1219	8240389916273679374	433	777.0	346	679	63.7702522277832	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms557	true	-3248694497075730355	65	186	314	910	1449	300	قال 0 خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم-------------------------------------------------------------------- وتصلون ----------------------------------------------عليهم ويخصلون عليكم-------------------------------------------- وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم------------------------------------------------------- وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------------هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه مسلم 1 3671 11 وعن ام سلمة قالت قال رسول الله 0----------------- يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا اي-- من كره بقلبه وانكر بقلبه رواه مسلم 1 3672 12 وعن عبد الله بن --مسعود قال- قال لنا رسول الله	557	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1220	false	-7558748142017386320	6	197	29	1027	1557	300	قال-- خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم يعني خير الاءمة الذين عدلوا في الحكم فينعقد بينكم وبينهم مودة ومحبة وتصلون عليهم اي تدعون لهم بالمعونة علي القيام بالحق والعدل وي-صلون عليكم اي يدعون لكم ويجوز ان يراد بها صلاة الجنازة وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم اي الذين ظلموا لكم بحيث انعقدت بينكم وبينهم عداوة وبغض وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا ننبذ اليهم البيعة ونترك الطاعة ونحاربهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة منعه صلي الله عليه وسلم عن ذلك ما داموا مقيمي الصلاة الفارقة بين الايمان والكفر يحذر هيجان الفتنة التي هي اشد من المصابرة علي ما ينكر منهم وفيه دليل علي عدم انعزال الامام بالفسق الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاع----ته 2762 -----------عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا يعني من كره بقلبه وانك---------------------------------ر بقلبه عن ام سلمة قالت قال---- رسول الله	1220	8240389916273679374	515	822.5	410	1057	48.722801208496094	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms557	true	-3248694497075730355	166	228	821	1110	1449	300	من كره بقلبه وانكر بقلبه رواه مسلم 1 3672 12 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود ----قال قال لنا رسول الله 0----------------- انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم متفق عليه 1 3673 13 وعن واءل بن حجر قال 0 سال سلمة -----------بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	557	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1221	false	-5185223677037036486	1	107	5	548	1568	300	من كره بقلبه وانكر بقلبه هذا تفسير لقوله فمن انكر ومن كره المذكورين في الحديث قيل هذا التفسير غير مستقيم لان الانكار يكون باللسان والكراهية تكون بالقلب ولو كان كلاهما بالقلب لكانا مكررين لانه لا فرق بينهما بالنسبة الي القلب وفي بعض النسخ يعني من كره بقلبه وانكر بلسانه وهي جيدة كما قلنا 2763 عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله -----------------------------حقكم عن عبد -الله رضي الله تعالي عنه انه قال قال لنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1221	8240389916273679374	206	312.0	157	573	35.951133728027344	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms558	true	3967623688649738024	0	37	0	198	1430	300	هريرة -------------عن ا-------------------لنبي قال 0 كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ساءلهم عما استرعاهم	558	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1222	false	9207754838239148038	113	224	513	1103	1478	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم عن ابي هريرة انه قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء اي تحفظهم وتلي امرهم كلما هلك نبي خلفه نبي اي قام مقامه وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء كان هذه تامة فيكثرون اي يقوم في كل ناحية شخص يطلب الامامة قالوا فما تامرنا اي باقتداءهم تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول والوفاء ببيعة الاول الاقتداء به وعزل الثاني اعطوهم حقهم من الطاعة فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1222	8240389916273679374	192	360.5	156	592	32.43243408203125	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms558	true	3967623688649738024	73	165	366	789	1430	300	فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فا------------------------------------------------------------------ضربوه بالسيف كاءنا من كان--- رواه مسلم 1 3678 18 وعنه قال سمعت رسول الله يقول 0 ------------------------------------------------------------------------------------------من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه رواه مسلم 1 3679 19 وعن عبد الله بن عمر و قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر رواه مسلم 1 3680 20 وعن عبد الرحمن بن سمرة قال ------------30 قال -لي رسول الله لا ------	558	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1223	false	-9055850112317223852	118	275	622	1429	1550	300	فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع اي مجتمعون متفقون يعني من اراد ان يعزل الامام الاول وياخذ الامامة فاضربوه بالسيف كاءنا من كان اي سواء كان من اقاربي او من اولادي او من غيرهم لكن بشرط ان يكون الامام الاول قرشيا اذ لا يجوز امامة غيره والمراد بالامامة هنا الخلافة 2769 وقال من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم --ويفرق جماعتكم فاقتلوه وعنه -------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد اي من قصد ان يعزل امامكم الذي اتفقتم علي امامته واراد ان ياخذ الامامة يريد ان يشق عصاكم اي يفرق جماعتكم والعصا كناية عن الاجتماع والاءتلاف وشقها عن التفريق والاختلاف ويفرق جماعتكم عطف تفسير له فاقتلوه 2770 وقال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق ا--------------------لاخر وعن عبد ال--له بن عمرو رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله	1223	8240389916273679374	293	451.5	226	868	33.755760192871094	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms559	true	-6038733601978870123	5	120	24	567	1377	300	فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي رواية قال لا نستعمل علي عملنا من اراده متفق عليه 1 3684 24 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه متفق عليه 1 3685 25 وعن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله 0 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل واع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	559	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1225	false	4764456671506873797	153	296	703	1402	1416	300	فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه م و-------قال لا نستعمل علي عملنا من اراده وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا نستعمل اي لا نجعل عاملا علي عملنا من اراده اي طلب العمل وحرص عليه 2775 وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه-- قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر اي للامارة حتي يقع فيه غاية للكراهية 2776 وقال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1225	8240389916273679374	393	645.5	311	824	47.694175720214844	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms559	true	-6038733601978870123	63	212	286	971	1377	300	الله ------عنهما قال قال رسول الله 0 -----------------------الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته--------------------------------------------------- والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم----------------------------------------- وعبد الرجل واع علي مال سيده وهو مسءول عن------------------------------------------------ه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته متفق عليه 1 3686 26 ---------------------------------------------------------------وعن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله يقول 0 ما------------------ من وال بلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش ل---------------------------------------------------------------هم الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه 1 3687 27 وعنه قال سمعت رسول الله يقول 0 ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة متفق عليه 1 3688 28 وعن عاءذ بن عمر و قال 0 سمعت رسول الله يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان شر الرعاء الحطمة رواه مسلم 1 3689 29 وعن عاءشة------- رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله 0 --	559	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1226	false	648464064408535887	0	268	0	1327	1484	300	الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته يقال رعي الامير القوم رعاية فهو راع اي قام باصلاح ما يتولاه وهم رعية فعيلة بمعني مفعول ودخلت التاء لغلبة الاسمية فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته يعني يسال الله يوم القيامة من كل حاكم اعدل في رعاية امر رعيته ام لا فرعايته حفظ امور الرعية وقيامه باصلاحهم بدفع العدو واقامة الحدود والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته فرعايته قيامه عليهم بحق النفقة والكسوة وحسن العشرة والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم فرعايتها حسن التدبير في ذلك وخدمة اضيافه وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فرعايته حفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته 2777 وقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة وعن معقل بن يسار قال- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم اي خاءن وقيل اي ظالم لا يعطي حقوقهم وياخذ منهم ما لا يجب عليهم الا حرم الله عليه الجنة 2778 وقال ما----------------------------------------- من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة وعنه قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية اي يطلب ان يكون راعي جماعته بان يكون اميرا عليهم فلم يحطها اي لم يحفظها بنصيحة اي بخير الا لم يجد راءحة الجنة 2779 وقال ان شر الرعاء ال--------------------حطمة وعن عاءذ بن عمرو رضي الله تعالي عنه- قال- قال رسول الله صلي	1226	8240389916273679374	519	697.5	403	1427	36.3700065612793	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms559	true	-6038733601978870123	218	287	996	1310	1377	300	شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه مسلم 1 3690 30 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا رواه مسلم 1 3691 31 وعن --------ابي سعيد قال قال رسول الله 30 ما بعث الله	559	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1227	false	9106082249693839165	0	92	0	444	1495	300	شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به-------------------- وعن عاءشة قالت -------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي فشق عليهم اي عسر عليهم امورهم واوصل المشقة اليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم اي رحمهم ويسر عليهم امورهم فارفق به 2781 وقال ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما --------------------ولوا وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------ صلي الله	1227	8240389916273679374	224	377.5	174	509	44.00785827636719	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms560	true	2353516071523363679	0	118	0	567	1451	300	وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه -----------------------------------------------والمعصوم من عصمه الله رواه البخاري 1 3692 32 وعن انس قال 30 كان قيس بن سعد من النبي بمنزلة صاحب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط من الامير رواه البخاري 1 3693 33 وعن ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة قال 30 لما بلغ رسول الله------------------- ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 3694 34 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث الاشعري قال قال رسول الله 30---------------- امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي- جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	560	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	24	288	148	1466	1526	300	وتحثه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه اي لكل احد جليس او خليل يامر بالخير واخر بالشر والمعصوم من عصمه الل------------------------------------------------------------------------------ه يعني لا يقدر الرجل علي طاعة ذا او ذاك الا بتوفيقه تعالي 2783 وقال انس كان قيس بن سعد رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير وقال انس رضي الله تعالي عنه كان قيس بن سعد هو سعد بن عبادة الانصاري سيد الخزرج وقيس هذا ذو رياسة للجيوش صاحب راي صاءب وكرم وسخاء من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير الشرط بالضم ثم الفتح جمع شرطة وهو الذي يقال له بالفارسية سرهنك يعني هو المقدم بين يدي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لتنفيذ اوامره وناءبه في اقامة الامور و السياسة 2784 وعن ابي بكرة قال--- لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري ق---------------------------------------------------------------------------ال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وعن ابي بكرة انه قال لما بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري اي جعلوها ملكة قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة اذ متولي الامر من امامة وقضاء يحتاج للخروج لقيام امور المسلمين والمراة عورة لا تصلح لذلك ولانها ناقصة والامامة والقضاء من اكمل الولايات لا يصلح لهما الا الكامل من الرجال من الحسان 2785 -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	1228	8240389916273679374	360	205.5	286	1481	24.307899475097656	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms560	true	2353516071523363679	83	194	399	929	1451	300	والهجرة والجهاد في سبيل الله------------------------------------- وانه من خرج من الجماعة قيد شبر ---------فقد خل-------ع ربقة الاسلام من عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يراجع ومن دعا-------- بدعوي الجاهلية فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جثي ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------هنم وان صام وصلي----- وزعم انه مسلم رواه احمد والترمذي 1 3695 35 وعن زياد بن كسيب العدوي قال 0 كنت مع ابي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق فقال ابو بلال انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق فقال ابو بكرة اسكت سمعت رسول الله يقول--------------- من اهان سلطان الله في الارض ------------------------------اهانه الله رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 3696 36 و------------------------------عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله -----------------------0 لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	560	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1229	false	-4111915460927786569	60	292	340	1504	1539	300	والذنوب والجهاد في سبيل الله مع الكفار ومع النفس بكفها عن شهواتها وانه من خرج من الجماعة قيد شبر اي قدرها فقد خلع اي نزع ربقة الاسلام من عنقه الربقة بكسر الراء واحد الربق وهو حبل فيه عدة عري يشد بها البهم وهي اولاد الضان استعيرت للاسلام اي ما يشد المسلم نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واستعير الخلع للنقض والربقة لما لزم من الذمة والعهد والمعني ان من خرج من الطاعة وفارق الجماعة بترك السنة وارتكاب البدعة او عن موافقة اجماع المسلمين ولو بقدر شبر فقد نقض عهد الاسلام الذي لزم اعناق العباد الا ان يراجع ومن دعا اي نادي بدعوي الجاهلية اي بمثل نداءهم وذلك ان الواحد منهم اذا كان مغلوبا في الخصام نادي باعلي صوته يا ال فلان مستصرخا قومه فاتوه مسرعين لنصرته ظالما كان او مظلوما جهلا منهم وعصبية فهو من جثي بضم الجيم والقصر اي جماعة جهنم اعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الذي يبتغي سنة الجاهلية فهو من اهل جهنم وان -----صلي وصام وزعم انه مسلم 2786 وقال من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله غريب عن--------- ابي بكر--------------------------------------------ة قال قال---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي تعالي عليه وسلم من اهان سلطان الله في الارض اي اذل حاكما بان اذاه او عصاه اهانه الله اي اذله الله------------------ غريب 2787 وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	1229	8240389916273679374	299	368.5	228	1304	22.929447174072266	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms560	true	2353516071523363679	209	260	991	1257	1451	300	ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور رواه الدارمي 1 3698 38 وعنه قال قال رسول الله 0 ويل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا رواه	560	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1230	false	-9014119086458297783	4	104	20	517	1555	300	ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور عن ابي هريرة ---------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا اي مشدودة يداه الي عنقه حتي يفك عنه العدل بفتح الياء وضم الفاء وتشديد الكاف اي يحل ويزيل عنه القيد بان كان قد عدل في الحكم او يوبقه الجور اي يهلكه بان كان قد ظلم فيه 2789 وقال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا وعنه	1230	8240389916273679374	230	429.0	186	512	44.921875	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms561	true	7055096986644406411	0	59	0	280	1421	300	حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار رواه ابو داود 1 3700 40 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله 0 اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن	561	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1230	false	-9014119086458297783	208	300	1084	1555	1555	300	حق ولا--------------------------------------------------------------------- بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار وقال ان العرافة حق اي سيادة القوم جاءزة في الشرع لانها تتعلق بمصالح الناس وقضاء اشغالهم ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار اي اكثرهم فيها فان المجتنب للظلم منهم يستحق الثواب لكن لما كان الغالب منهم خلاف ذلك اجراه مجري الكل 2791 وقال لكعب بن عجرة----------------------- اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن-	1230	8240389916273679374	187	175.5	151	564	33.156028747558594	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms561	true	7055096986644406411	18	125	79	618	1421	300	بن عجرة قال قال لي رسول الله 0------------------------------------ اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم --------------------------------------------------------يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولا يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض رواه الترمذي والنساءي 1 3701 41 وعن ابن عباس ---------------عن النبي قال 30---------------- من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمد والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	561	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1231	false	-3083358260316078421	18	136	96	686	1501	300	عن جابر قال قال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم وانما قال ذلك لكعب بن عجرة تحذيرا له من الرءاسة والتامر ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض 2792 ----------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ويروي----------------------------------------- من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	1231	8240389916273679374	443	762.5	350	662	66.91842651367188	82	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms561	true	7055096986644406411	145	298	704	1413	1421	300	ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا ----------------رواه ابو داود 1 3703 43 و-----------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قال رسول----- الله 30------- لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس رواه احمد وابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارمي 1 3704 44 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 30 ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا وفي رواية وابعدهم منه مجلسا امام جاءر رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 3705 45 وعنه قال قال رسول الله 30 ا----------------------فضل الجهاد من ---------------قال كلمة حق عند سلطان جاءر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3707 4-------------------------------------------------------------------------------------7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله 30 اذا ا----------------راد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	561	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1232	false	-1674537637725306804	5	292	34	1431	1468	300	ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا وهذا ايضا للتحذير من التعرض للرءاسة والتامر لما فيه من الفتنة واستحقاق العقوبة اذا لم يقم بحقه 2794 عن عقبة بن عامر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعن-------------------------------------ي الذي يعشر الناس عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس اي الماكس الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر يعني الذي يعشر الناس اي ياخذ عشر اموال المسلمين لا الساعي الذي ياخذ الصدقة وما علي اهل الذمة من العشر 2795 وقال ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب وعن سعد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا يريد به قرب الثواب والدرجة امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب 2796 وقال افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر وعن ابي ---------------------------------امامة رضي الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الجهاد من قال اي جهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر وانما كان افضل لان مجاهد العدو متردد بين ان يغلب ويغلب ومن عند السلطان مقهور في يده فاذا قال الحق او امر به فقد تعرض للتلف 2797 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1232	8240389916273679374	363	275.5	278	1635	22.20183563232422	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms561	true	7055096986644406411	263	298	1262	1413	1421	300	رسول الله 30---------------------- اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي-------------------------------- ذكره وان --------ذكر---------------- اعان-------------------------------------------------------------------ه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	561	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	0	66	0	301	1458	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق اي وزيرا صادقا مصلحا ان نسي ما هو الحق ذكره اي علمه وان ذكر اي كان عالما به اعانه بان يحرضه علي اتمام الحق ورغبه فيه ويعلم ثوابه ولا يتركه حتي ينساه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1233	8240389916273679374	142	229.5	108	301	47.17607879638672	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms562	true	5369035633040353623	6	111	28	508	1405	300	ابي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------امة عن النبي----------------------------- قال 30 ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس------------------------------------ افسدهم رواه ابو داود 1 3709 4------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم رواه البيهقي في شعب الايمان 1 3710 50 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله 30---------------- كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي تم اضرب به حتي القاك قال او لا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني رواه ابو داود 3 3 الفصل الثالث 3 1 3711 51 عن -عاءشة رضي الله -عنها عن--------- رسول الله	562	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	68	251	309	1207	1458	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم عن ابي امامة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال--- ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس اي طلب عيوبهم وتجسس احوالهم واتهمهم افسدهم لان الانسان قلما يخلو من صغيرة او زلة فلو اذاهم بكل فعل وقول لشق الحال عليهم بل ينبغي ان يستر عليهم عيوبهم ما امكن 2799 وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم-------------------------------------- وعن معاوية رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس جمع عورة وهي القبيح من الفعل والقول افسدتهم معناه كمعني الحديث المتقدم 2800 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال او-لا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تل------------------------------------------قاني وعن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله	1233	8240389916273679374	354	544.0	277	985	35.9390869140625	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms563	true	2193644799516100962	238	294	1172	1420	1442	300	باب ما علي الولاة من التيسير 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3722 1 عن ابي موسي------------- قال 30 كان رسول الله------------------- اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا متفق عليه 1 3723 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعن انس -------------قال قال -----رسول الله 30------- يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا	563	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1234	false	8067664558316583821	27	154	123	763	1522	300	باب ما علي الولاة من التيسير من الصحاح 280--------------1 عن ابي موسي رضي الله عنه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا من الصحاح عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا بعث احدا من الصحابة في بعض امره قال بشروا اي بشروا الناس بالاجر علي الطاعات وافعال الخيرات ولا تنفروا اي لا تخوفوهم بان تجعلوهم قانطين من رحمة الله بالذنب ويسروا اي سهلوا عليهم الامور من اخذ الزكاة بسهولة وتلطف ولا تعسروا عليهم بان تاخذوا اكثر مما يجب عليهم وتتبعوا عوراتهم 2802 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا	1234	8240389916273679374	198	298.0	153	657	30.136985778808594	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms564	true	-5252095624556221812	114	166	515	788	1405	300	7 عن عمرو بن مرة انه قال لمعاوية سمعت رسول الله يقول 30--------------- من ولاه الله----- من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس رواه ابو داود والترمذي وفي رواية له ولاحمد اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته	564	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1235	false	-148326332763249986	212	255	1053	1273	1504	300	--عن عمرو بن مرة رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره-------------------------------------------------------- وفي رواية---------- اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته	1235	8240389916273679374	180	296.0	144	293	61.433448791503906	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms565	true	2209082785268731879	81	197	361	891	1372	300	من ابتغي القضاء وسال- وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3735 5 وعن بريدة قال قال رسول الله 30 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه ابو داود وابن ماجه 1 3736 6 وعن ابي هريرة --------------------------قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار رواه ابو داود 1 3737 7 وعن معاذ بن جبل 30 ان رسول الله لما بعثه --الي	565	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1237	false	-1281127099989457829	42	226	226	1098	1452	300	من ابتغي القضاء وساله وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده عن انس ------------------بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ابتغي اي طلب القضاء وسال بميل نفسه الي المنصب وكل الي نفسه اي لم يعنه الله لانه اتبع هوي نفسه ومن كره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده اي يحمله علي الصواب 2812 وقال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ----------------------------------عن ابي بردة الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار اي ظلم في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار 2813 وقال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار -وعن ابي --------------------هريرة قال --قال رسول الله صلي الله تعالي	1237	8240389916273679374	401	638.5	309	947	42.34424591064453	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms565	true	2209082785268731879	176	271	803	1227	1372	300	جوره عدله فله النار رواه ابو داود 1 3737 7 وعن معاذ بن جبل ----------30 ان رسول الله -------------------لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله -------------------علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله رواه الترمذي وابو داود والدارمي 1 3738 8 وعن علي رضي الله عنه قال 30 بعثن-----------------------------------------------ي رسول الله الي	565	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1238	false	4237320705470110006	24	114	119	521	1422	300	جوره --------------------------عدله 2814 ---عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض----------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي	1238	8240389916273679374	296	528.5	227	519	57.03275680541992	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms567	true	4161803710396901238	59	114	275	528	1376	300	باب رزق الولاة وهداياهم 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3745 1 عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله ----------------30 ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت رواه البخاري 1 3746 2 وعن خولة الانصارية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال رسول الله 30------------------------------------------------------------ ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	567	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1239	false	4916541016384879007	194	289	963	1425	1476	300	باب رزق الولاة وهداياهم ---من ال-----صحاح 281------7 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت من الصحاح عن ابي هرير------------------ة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم يعني لا اعطي احدا شيءا تميل نفسي اليه ولا يمنع احدا شيءا الا بامر الله انا قاسم اضع حيث امرت قاله حين قسم الاموال لءلا يقع في قلوبهم سخط لاجل التفاضل في القسمة 2818 وقال ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	1239	8240389916273679374	178	248.5	137	494	36.032386779785156	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms567	true	4161803710396901238	102	155	468	723	1376	300	ان رجالا يتخوضون في مال الله ب---------------------------------------------------------غير حق-------------------------------------------------- فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري 1 3747 3 وعن عاءشة-------------- قالت 30 لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	567	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	2	71	10	351	1449	300	ان رجالا يتخوضون في مال الله اي يشرعون ويتصرفون في مال بيت المال او الزكاة او الغنيمة بغير حق اي بغير اذن الامام فياخذون منه اكثر من اجرة عملهم فلهم النار يوم القيامة 2819 ------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- لما استخلف ابو بكر------------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1240	8240389916273679374	215	354.0	170	376	57.180850982666016	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms567	true	4161803710396901238	142	246	652	1134	1376	300	وشغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر-------- من هذا ال--------------------------------------------مال ويحترف----------- للمسلمين------------------------------------------------ فيه رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 3748 4 عن بريدة عن النبي------------------- قال 30 من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول رواه ابو داود 1 3749 5 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه قال 30 عملت علي عهد رسول الل------------------------------------------------------------------------------------ه فعملني رواه ابو داود 1 3750 6 و------------------------عن معاذ قال 30---------- بعثني رسول الله ال-------------------ي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	567	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	116	300	559	1449	1449	300	وشغلت بامر المسلمين اي باصلاح امورهم من الخلافة فلا سبيل الي التفرغ للتجارة فسياكل ال ابي بكر اي اهله من هذا المال اشارة الي الحاضر في الذهن وهو مال بيت المال ويحترف اي ابو بكر للمسلمين فيه اي في هذا المال بتثميره لهم بدل ما كان ياخذ منه --من الحسا-ن 2-----------------------820 عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- من استعملناه عل-----------------------------------------------------------------------ي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول من الحسان عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من استعملناه اي جعلناه عاملا علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول اي خيانة 2821 وقال عمر رضي الله عنه ع-------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني وقال عمر عملت اي جعلت عاملا علي عهد رسول الله اي في زمانه فعملني اي اعطاني العمالة وهي بضم العين اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك-	1240	8240389916273679374	335	348.0	265	998	33.567134857177734	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms567	true	4161803710396901238	208	286	952	1320	1376	300	وعن معاذ قال 30---------------- بعثني رسول الله------------------------- الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري------------------------------- فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك ------------------------------لا تصيبن شيءا------------- بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة-------------------------------- ل------------هذا دعوتك فامض-------- لعملك رواه الترمذي 1 3751 7 وعن المستورد بن شداد -------------قال سمعت النبي------------------- يقول 30 من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا------ من اتخذ غير ذلك فهو غال	567	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	0	117	0	552	1402	300	وعن معاذ رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري اثر الشء حصول ما يدل علي وجوده فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك اي هل تعلم لم ارسلت اليك احدا لا تصيبن شيءا اي لا تاخذنه بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران تفضيحا له وتعذيبا عليه لهذا اي لاجل هذا دعوتك فامض اي اذهب لعملك 2823 ------------------عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال	1241	8240389916273679374	338	542.5	265	573	58.98778533935547	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms568	true	-3255018130961656377	1	59	3	278	1413	300	يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	568	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	186	244	871	1147	1402	300	يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوفه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	1241	8240389916273679374	273	542.0	215	276	98.91304016113281	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms568	true	-3255018130961656377	19	98	83	451	1413	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-----------------------ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه--------------------- اخذه وما نهي عنه ا----------------------------------------------------------نتهي رواه مسلم وابو داود واللفظ له 1 3753 9 وعن عبد الله بن عمر و قال 30 لعن رسول الله------------------- الراشي والمرتشي رواه ابو داود وابن ماجه 1 3756 12 وعن عمرو -بن العاص قال------- ا---رسل الي رسول الله	568	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	3	96	10	465	1457	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك اراد به الاستقالة منه فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اي اعطي من ذلك العمل اخذه وما نهي عنه انتهي وفي الحديث تحريض للعمال علي الامانة وتحذيرهم عن الخيان------------ة وا------ن كان في شء قليل 2825 عن عبد الله بن عمر-و قال--- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي --عن عبد الله ---------------------بن عمرو رضي الله تعالي عنهما انه قال لعن رسول الله	1242	8240389916273679374	283	423.5	218	500	56.599998474121094	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms568	true	-3255018130961656377	89	146	410	692	1413	300	وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله 30---------------- ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله -قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	568	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	171	231	830	1128	1457	300	وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	1242	8240389916273679374	279	533.5	222	299	93.31103515625	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms569	true	4823385354030272240	24	52	114	243	1343	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	569	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1244	false	5367670809457030263	0	28	0	129	1470	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1244	8240389916273679374	129	258.0	101	129	100.0	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms569	true	4823385354030272240	143	236	641	1063	1343	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال 30 جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	569	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	149	249	768	1225	1461	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال--- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	1245	8240389916273679374	416	804.0	324	460	90.43478393554688	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms569	true	4823385354030272240	170	300	762	1343	1343	300	لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه---------------------------------------------------------- وليس يتورع--------- من شء قال ليس لك منه الا ذلك---------- فانطلق------- ليحلف فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما ادبر------------------------ لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم 1 3765 8 وعن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله يقول 0 من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار رواه مسلم 1 3766 9 وعن زيد بن خالد قال قال رسول الله 0 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها رواه مسلم 1 3767 10 وعن ---ابن ------مسعود قال قال رسول الله-	569	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1246	false	-6623286717066507388	0	161	0	738	1447	300	لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه اي لا يلتفت الي شء حلال او حرام او خير او شر او نفع او ضر وليس يتورع اي يتنزه من شء قال ليس لك منه الا ذلك اي اليمين فانطلق اي ذهب ليحلف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما ادبر اي رجع ذلك الرجل للوضوء لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه ---------------------------------معرض اي لا ينظر بنظر الرحمة 2834 وقال-- من ادعي ما ليس له فليس منا ولي---------------------------------------------------------------------------تبوا مقعده من النار وقال من ادعي ما ليس له يعني من ادعي دعوي كاذبة لياخذ مال احد بالباطل فليس منا في هذا الفعل وليتبوا مقعده من النار 2835 وقال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يس--------------------الها وعن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله	1246	8240389916273679374	414	566.0	322	868	47.69585418701172	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms570	true	6649100022428572449	4	46	17	221	1409	300	ثم الذين يلونهم------------ ثم الذين يلونهم -------------ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته متفق عليه 1 3768 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه 0 ان النبي------------------- عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف	570	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1247	false	-681275662361091393	14	106	62	555	1494	300	ثم الذين يلونهم وهم الصحابة ثم الذين يلونهم وهم التابعون ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وذلك عبارة عن تكثير شهادة الزور واليمين الفاجرة وقيل ان يكون متهما في شهادته لاشتهاره بالزور فيروج شهادته تارة باليمين قبلها بان يقول والله اني لصادق ثم يشهد او بالعكس وهذا مثل في سرعة الشهادة واليمين والحرص عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء من قلة مبالاته بالدين 2837 وعن ابي هريرة رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف	1247	8240389916273679374	185	300.5	147	495	37.37373733520508	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms570	true	6649100022428572449	55	114	261	528	1409	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 0------------------ ان النبي------------------------- قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه رواه الترمذي 1 3770 13 و--------عن ام سلمة رضي الله عنها 0 عن النبي------------------- في رجلين اختصما اليه في مواريث لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار	570	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1247	false	-681275662361091393	230	300	1160	1494	1494	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه بينهما والقسمة تقطع الشركة 2839 عن ام سلمة رضي الله عنها --عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار-	1247	8240389916273679374	242	402.0	188	337	71.81008911132812	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms570	true	6649100022428572449	80	133	376	625	1409	300	ام سلمة رضي الله عنها 0 عن النبي------------------- في رجلين اختصما اليه في مواريث لم ت----------------------------------------------------------------------------------كن لهما بينة الا دعواهم-----------------------------------------------ا فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقا-------------------------------------ل الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم	570	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1248	false	-6011660079673939565	48	133	235	653	1465	300	ام سلمة---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث جمع موروث يعني تداعيا في امتعة فقال احدهما هذه لي ورثتها من مورثي وقال الاخر كذلك لم يكن لهما بينة الا دعواهما الا هذه بمعني غير ويجوز ان يجعل استثناء منقطعا فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار خوفهما النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق اي	1248	8240389916273679374	225	398.0	177	434	51.843318939208984	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms571	true	-123702641590885573	43	107	214	523	1439	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله------------------- لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه	571	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	108	173	539	854	1460	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما-------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه وعنه	1250	8240389916273679374	292	550.5	231	329	88.75379943847656	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms571	true	-123702641590885573	112	189	542	905	1439	300	وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله 0----------------------- ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس -----------------------------------------------------------------وما حلف -الف بالله يمين صبر فادخل فيها----------------- مثل جناح بعوضة --------------------------------------------------------------------الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة رواه الترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------------------------- غريب 1 3778 21 وعن جابر------------- قال قال رسول الله 0----------------- لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار	571	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1251	false	-7092296747146955961	11	134	54	672	1518	300	وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس اي الحلف علي فعل ماض كاذبا سميت غموسا لانها تغمس صاحبها في الاثم وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها اي في تلك اليمين مثل جناح بعوضة من الكذب والخيانة وما يخالف ظاهره باطنه لان اليمين علي نية المستحلف الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة خص الاخير من هذه الثلاثة بالوعيد لزيادة التحذير لكثرة وقوعها في الناس واحتقارهم لها غريب 2847 ------عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار	1251	8240389916273679374	328	528.5	257	624	52.56410217285156	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms572	true	-7343099245290746367	32	93	142	430	1398	300	وعن ابي هريرة عن رسول الل-------------------------ه قال 30 لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وابن ماجه 1 3784 27 و----------------------------عن عوف بن مالك ----------30 ان النبي------------------- قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ا-------------------ن الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	572	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1253	false	6767595279101602124	4	114	19	590	1466	300	وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال--- لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية لجهالة البدوي احكام الشريعة وكيفية تحمل الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليهم فان علم هذه يجوز وقيل لما بينهما من العداوة بسبب غبن اهل القرية اياهم عمل مالك بظاهر الحديث ورد شهادته والاكثر علي جواز شهادة البدوي العدل علي القروي واولوا الحديث بما بينا 2852 عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	1253	8240389916273679374	238	380.5	186	580	41.034481048583984	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms572	true	-7343099245290746367	156	251	706	1168	1398	300	كتاب الجهاد 1 1 3 الفصل ال--اول 3 1 3787 1 عن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ----------------من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة رواه البخاري 1 3788 2 وعنه قال قال رسول الله	572	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1254	false	-4125746176200705882	2	94	8	478	1575	300	كتاب الجهاد 1-7 كتا---ب الجهاد كتاب الجهاد من ا--لصحاح 2854 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة --من الصحاح عن --ابي هريرة قال قال رسول الله	1254	8240389916273679374	404	708.5	320	481	83.99168395996094	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms572	true	-7343099245290746367	239	300	1111	1398	1398	300	انهار الجنة رواه البخاري 1 3788 2 وعنه قال قال رسول الله 30 مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه 1 3789 3 وعنه قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان-	572	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1255	false	-8578237556973403900	70	170	360	860	1463	300	انهار الجنة --------------------------------------2855 وقال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وعن ابي هريرة ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه تعالي عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم بالليل القانت بايات الله اي القارء للقران في صلاته او طويل القيام في الصلاة وهو اخص من القاءم لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله هذا من وضع الظاهر موضع المضمر 2856 وقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان	1255	8240389916273679374	215	376.0	171	548	39.233577728271484	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms573	true	-5244145285168277144	15	107	67	478	1362	300	قال قال رسول الله ----------------------30 والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المسلمين--------------------------- لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني------------- ولا اجد ما احملهم عليه----------- ما تخلفت عن سري----------------------------------------ة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لودد---------------------------ت ان اقتل في سبيل الله ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل متفق------------------------- عليه 1 3792 6 وعن انس قال ---------------------------------------قال رسول الله 0 لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه 1 3793 7 وعن سلمان الفارس-----ي قال 0 سمعت رسول الله --يقول------------------ رباط يوم	573	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1256	false	2684248120278520374	29	152	128	729	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين والمراد بعض اصحابه الفقراء لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني لعدم مركوبهم ولا اجد ما احملهم عليه وجواب لولا ما تخلفت عن سرية وهي طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع مءة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت واللام جواب القسم اي تمنيت ان اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وفيه فضل الجهاد وانه صلي الله عليه وسلم كان يترك احيانا رفقا بالمءمنين الدين لا مركب لهم 2858 وقال رباط يوم--------- في سبيل الله-------- خير من الدنيا وما فيها -------------------وعن سهل بن سعد الساعدي قال ---قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رباط يوم	1256	8240389916273679374	319	442.0	242	640	49.84375	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms573	true	-5244145285168277144	134	252	604	1132	1362	300	وعن ابي عبس قال قال رسول الله 0----------------------- ما اغبرت قدما--------------- عب-د في سبيل الله فتمسه النار رواه البخاري 1 3795 9 وعن ابي هريرة ا-----ن رسول الله قال -------------0 لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا رواه مسلم 1 3796 10 و--------عنه قال قال رسول الله 0---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم 1 3797 11 وعن زيد ---بن خالد 0 ان رسول الله	573	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	110	273	579	1353	1481	300	وعن ابي عبس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد اي صارا ذا غبرة في سبيل الله فتمسه النار يعني --------------من يصل اليه غبار الغزو لم تصل اليه نار جهنم 2862 وقال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يجتمع كافر وقاتله اراد به المءمن الذي قتله لاعلاء كلمة الله في النار ابدا فان جهاده ذلك ان كان مكفرا لجملة ذنوبه فلا اشكال والا فيجوز ان يعاقب بغير دخول النار كالحبس في موضع اخر 2863 وقال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير-------------------- وعن ابي هريرة قال-- قال رسول الله	1257	8240389916273679374	433	676.0	332	810	53.456790924072266	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms573	true	-5244145285168277144	213	300	957	1362	1362	300	راس -شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من ال------------------------------------ناس الا في خير رواه مسلم 1 3797 11 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن خالد 0 ان رسول الله قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في اهله فقد غزا متفق عليه 1 3798 12 وعن بريدة قال 0 قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم-	573	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1258	false	-6505791311421540935	125	288	647	1435	1487	300	راس الجبل من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية والاشارة فيها الي الجنس او الي ما كانوا يعرفونه منهما اي يفر من الناس ويسكن رءوس الجبال او بطون الاودية طلبا للسلامة من الناس يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين اي الموت سمي به لانه لا شك في وقوعه ليس من الناس الا في خير حال من مفعول ياتيه اي ياتيه اليقين سالما من الناس ليس من امورهم الا في خير وسالما الناس منه 2864 وقال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في اهله فقد غزا عن زيد بن خالد الجهني قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله تجهيزه تهيءة جهاز سفره فقد غزا اي حصل له اجر الغزو ومن خلف غازيا اي صار خلفا له وقاءما بعده برعاية اموره في اهله فقد غزا 2865 وقال حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم	1258	8240389916273679374	253	387.5	203	896	28.23660659790039	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms574	true	-3533704856178833174	17	78	73	355	1391	300	وعن ابي سعيد 0 ان رسول الله بعث بع-------------------ثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما رواه مسلم 1 3801 15 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله 0---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة رواه مسلم 1 3802 16 وعن -ابي --هريرة------------------- قال قال رسول الله	574	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	180	276	919	1398	1515	300	وعن ابي سعيد-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما عن ابي سعيد ان------------------------------ رسول الله بعث بعثا اي ارسل جيشا الي بني لحيان بكسر اللام طاءفة من قباءل هذيل فقال لينبعث اي لينتهض الي العدو من كل رجلين احدهما والاجر اي ثواب الغزو بينهما اما الغازي فظاهر واما القاعد فلان الغازي يغزو باعانته 2868 وقال لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم ال--------------------ساعة وعن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله	1259	8240389916273679374	203	334.0	157	531	38.22975540161133	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms574	true	-3533704856178833174	79	227	357	1052	1391	300	لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك متفق------------------------------------------------------------- عليه 1 3803 17 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن--------------------------- انس قال قال رسول الله 0----------------------- ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة متفق عليه 1 3804 18 وعن مسروق قال 0 سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما	574	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1260	false	-8877918839115423620	19	300	88	1433	1433	300	لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يكلم بصيغة المجهول اي لا يجرح احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله جملة اعتراضية الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب اي يسيل دما اضاف الفعل الي الجرح لانه السبب في ذلك جعل ذلك علامة له يعرف بها يوم القيامة بلا الم يلحقه من سيلانه اللون لون الدم والريح ريح المسك 2870 وقال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من احد يدخل الجنه يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء جاز كونه عطفا علي قوله ان يرجع اي ما يحب الرجوع ولا ان يكون شء في الدنيا وجاز كونه حالا اي لا يحب الرجوع في حال كونه مالكا لكثير من امتعة الدنيا والبساتين والاملاك والاقارب الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة 2871 وسءل-------------------------------- عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق------ال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما-	1260	8240389916273679374	623	1119.0	488	1386	44.949493408203125	125	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms574	true	-3533704856178833174	156	300	704	1391	1391	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية قا---------ل انا قد سالنا عن ذلك---------- فقال--- ارواحهم في اجوا---------------ف طير خضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قناديل معلقة بالعرش------------------------------------ ----------------تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي --------الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم ا-------------------------------طلاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك----------------------------- بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا بالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راي ان ليس لهم حاجة------------------------------------------------ تركوا رواه مسلم 1 3805 19 وع-ن ابي قتادة 0 ان رسول الله قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله-	574	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	30	289	139	1457	1505	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين ال عمران قال انا قد سالنا عن ذلك رسول الله فقال ان ارواحهم اي ارواح الشهداء في جوف طير خضر قيل ان ارواحهم بعد مفارقتها ابدانها تهيا لها طيور خضر تنتقل الي اجوافها خلفا عن ابدانها واليه الاشارة بقوله تعالي بل احياء عند ربهم فيتوصل بسببها الي نيل ما يشتهي من لذات الجنة واليه يرشد قوله تعالي يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ال عمران لها قناديل معلقة بالعرش المراد منها اوكارها الشريفة وماواها تسرح اي ترعي وتتناول من الجنة حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم تعديته ب الي لتضمنه معني النظر اطلاعة وفي تنكيرها دلالة علي خصوصيتها بما ذكر من الفضل والتضعيف وانها ليست من جنس اطلاعنا علي الاشياء رزقنا الله الشهادة وبلغنا هذه السعادة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك وهو اشارة الي قوله هل تشتهون بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري معناه لا يبقي لهم متمني ولا مطلوب سوي ارادة الرجوع الي الدنيا ليستشهدوا ثانية وثالثة يتمنون ذلك لما راوا من الشرف والكرامة فلما راي ان ليس لهم حاجة اي حاجة معتبرة لانهم سالوا ما هو خلاف عادة الله تركوا علي بناء المجهول 2872 عن ابي قتادة ------رضي الله عنه قال قال-------------------------------------------------------------- رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله	1261	8240389916273679374	560	915.5	437	1394	40.17216491699219	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms575	true	3648266410124506774	7	70	30	317	1391	300	صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك رواه مسلم 1 3806 20 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي قال 0 القتل في سبيل الله يكفر	575	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1262	false	9102535068129435074	0	59	0	271	1434	300	صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال----------------------------- كيف قلت -قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك عن ابي قتادة انه قال قال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان قتلت في سبيل ا-----لله يكفر	1262	8240389916273679374	181	314.0	141	306	59.150325775146484	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms575	true	3648266410124506774	10	136	46	628	1391	300	غير مدبر------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين--------------------------------------- فان جبريل قال لي ذلك رواه مسلم 1 3806 20 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان ال----نبي قال 0 القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين رواه مسلم 1 3807 21 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الل----------ه قال 0------------------------------------- يضحك الله تعالي الي رج--------------------------------------------------لين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-------------------------- ثم يتوب الله علي القاتل----------------------------- فيستشهد متفق عليه 1 3808 22 وعن سهله بن حنيف قال قال رسول الله 0 من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	575	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1262	false	9102535068129435074	101	276	467	1329	1434	300	غير مدبر تاكيدا ثم قال----------------------------- كيف قلت ق-ال ارايت ان قتلت في سبيل الله ي-كفر عني خطاياي فقال---------- نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين المراد به ما يتعلق بذمته من حقوق الناس فان جبريل قال لي--------------------------------------------------------- ذلك 2873 وقال-- القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر اي عن المقتول كل شء الا الدين 2874 وقال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يضحك الله------ الي رجلين الضحك في حقه تعالي مجاز عن الرضا اي يرضي عن رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل فرحمه الله لانه قتل شهيدا ثم يتوب الله علي القاتل الكافر اي يوفقه للايمان فامن فيستشهد اي يقتل شهيدا فيرحمه بفضله ايضا 2875 وقال--------------- من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	1262	8240389916273679374	391	542.5	306	987	39.614994049072266	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms575	true	3648266410124506774	128	196	586	906	1391	300	بلغه الله منازل الشهداء -------------------------------وان مات علي فراشه رواه مسلم 1 3809 23 و-------------------------------------------عن انس 0----------- ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	575	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	7	95	36	458	1484	300	بلغه الله منازل الشهداء اي اعطاه اجر الشهداء بصدق نيته وان مات علي فراشه قيل قال عمر رضي الله عنه اللهم ارزقني الشهادة في بلد رسولك 2876 عن انس رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1263	8240389916273679374	292	513.5	229	424	68.86792755126953	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms575	true	3648266410124506774	170	261	781	1219	1391	300	فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها---------------------------------------------- جنان في الجنة -----------------------------------------وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري 1 3810 24 وعنه قال 0 انطلق رسول الله------------------- واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله------------------- قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل	575	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	188	300	918	1484	1484	300	فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه ب--البكاء فقال يا ام حارثة انها الضمير للقصة والحكاية والجملة بعدها خبرها وهو جنان في الجنة تنكيرها للتعظيم والمراد بها الدرجات فيها وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي 2877 عن انس رضي الله ---عنه قال-- انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل-	1263	8240389916273679374	401	680.5	319	582	68.90034484863281	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms575	true	3648266410124506774	202	300	934	1391	1391	300	قال 0 انطلق رسول الله----------------------------------- واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بد------------------------------ر وجاء المشركون فقال رسول الله------------------- قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض ق---------------------------ال عمي----------------------------------ر بن الحما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بخ بخ فقال رسول الله------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله-------------------------- يا رسول الله الا رج-----------------------------------اء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال---------- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم 1 3811 25 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 0 -----------------ما تعدون-	575	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	27	242	121	1152	1415	300	قال-- انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي خرج هو واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر اي نزلوا لبدر قبل نزول الكفار وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض اي الي عمل هو سبب لدخولها فقال عمير بن حمام بضم الحاء المهملة هو حمام بن الجموح الانصاري احد بني سلمة قيل انه اول من قتل من الانصار في الاسلام قتله خالد بن الاعلم بخ بخ كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة وتبني علي السكون وقد تنون تشبيها ب صه وقيل اذا افردت وقفت عليها واذا كررت تنون الالي وتسكن الثانية فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ توهم صلي الله عليه وسلم ان قوله ذلك صدر من غير نية وروية بل شبيه قول المزاح فنفاه عمير عن نفسه بان قال لا والله اي ليس الامر علي ما توهمت يا رسول الله الا رجاء استثناء من مقدر اي لا لشء الا رجاء ان -كون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال اي الراوي فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل 2878--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون	1264	8240389916273679374	412	627.0	325	1058	38.94139862060547	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms576	true	6674798093470314288	0	60	0	261	1389	300	الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد رواه مسلم 1 3812 26 وعن عبد الله بن عمر و قال قال رسول الله	576	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	242	292	1152	1375	1415	300	الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد عن ابي هريرة -----------------------------قال قال رسول الله	1264	8240389916273679374	210	392.5	163	261	80.45977020263672	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms576	true	6674798093470314288	2	97	12	430	1389	300	قالوا---------- يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لق-------------------ليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن ---------------------------------فهو شهيد رواه مسلم 1 3812 26 وعن عبد الله بن عمر و قال قال رسول الله 0------------------------------------------------- ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم------- رواه مسلم 1 3813 27 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله	576	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1265	false	5267449696717721581	20	130	108	635	1478	300	قالوا في الجواب يا رسول الله من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا لقليل علي تاويل جمع قليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن اي مبطونا و في بمعني باء السببية فهو شهيد معناه انهم يشاركون الشهداء في نوع من انواع المثوبات التي يستحقها الشهداء لا المساواة في جميع انواعها 2879 وقال ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله	1265	8240389916273679374	324	525.5	250	536	60.44776153564453	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms576	true	6674798093470314288	106	152	464	681	1389	300	مات علي شعبة من نفاق رواه مسلم 1 3814 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي قال 0----------- جاء رجل الي النبي------------------- فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	576	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1266	false	-4707027184091744690	19	99	104	506	1525	300	مات علي شعبة من نفاق اي علي نوع من انواع النفاق تنوينها للتهويل يعني من مات علي هذه الصفة فقد اشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد وقيل هذا كان مخصوصا بزمانه صلي الله عليه وسلم والظاهر انه عام 2881 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	1266	8240389916273679374	194	345.0	152	402	48.258705139160156	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms576	true	6674798093470314288	136	200	609	918	1389	300	فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة ا------------------------لله هي العليا------------- فهو في سبيل الله متفق عليه 1 3815 29----------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس 30 ان رسول الله------------------- رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	576	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1266	false	-4707027184091744690	140	232	723	1174	1525	300	فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله وهي قول لا اله الا الله هي العليا تانيث الاعلي فهو في سبيل الله تقديم هو يفيد الاختصاص فيفهم منه ان من قاتل للدنيا فليس في سبيل الله في الحقيقة ولا يكون له ثواب الغزاة 2882 وعن انس--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	1266	8240389916273679374	287	516.5	228	454	63.215858459472656	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms577	true	-5334822246294526079	3	102	12	499	1426	300	ابي امامة عن النبي------------------- قال 30 من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود 1 3821 35 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس عن النبي قال 30---------------- جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود والنساءي والدارمي 1 3822 36 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله ----------------30 افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 3823 37 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فضالة بن عبيد عن رسول الله قال 30---------------- كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله	577	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1268	false	-8628402697212987077	28	300	148	1563	1563	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل-------------------------------------- يوم القيامة عن ابي امامة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف عطف علي المنفي اي لم يخلف غازيا في اهله بخير يعني من لم يفعل احد هذه الثلاثة من الغزو بنفسه او تجهيز غاز او النيابة عنه في اهله بخير اصابه الله بقارعة اي بداهية شديدة تقرعه اي تدقه وتهلكه قبل يوم القيامة والعطف بالواو في الثاني وب او في الثالث يدل علي انهما في رتبة واحدة 2887 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم وال-------------------------------------------------سنتكم عن انس رضي الله عنه انه قال جاهدوا المشركين باموالكم اي اظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وانفسكم ان قدرتم عليه والسنتكم بان تدعوا عليهم بالخذلان والهزيمة وللمسلمين بالنصر والغنيمة وتحرضوا القادرين علي الغزو ونحو ذلك 2888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان--------------------------- غريب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افشوا السلام افشاءه اظهاره برفع الصوت او اشاعته بان يسلم علي من يراه عرفه او لا واطعموا الطعام واضربوا الهام جمع هامة بالتخفيف وهو الراس يعني اقطعوا رءوس الكفار والمراد به الجهاد تورثوا الجنان بالمضارع المجهول لانهم كانهم ورثوها منها 2889 عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله-	1268	8240389916273679374	344	189.0	272	1533	22.439661026000977	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms577	true	-5334822246294526079	78	167	393	809	1426	300	فضالة بن عبيد عن رسول الله قال 30---------------------- كل ميت يختم علي عمله-------------------------------------- الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله ----------------------------------------------الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------- ويامن فتنة القبر رواه الترمذي وابو داود 1 3825 39-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن معاذ بن جبل ا---------نه سمع رسول الله يقول 30---------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء	577	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1269	false	9067728246016217311	20	164	101	815	1458	300	فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله يعني ينقطع عمله ولا يصل اليه ثواب عمل الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله علي صيغة المجهول وهو الثواب اي يزاد ثواب عمله الي يوم القيامة لانه فدي نفسه فيما يعود نفعه الي المسلمين وهو احياء الدين بدفع اعداءه عنهم ويامن فتنة القبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد اي المجاهد الحقيقي من جاهد نفسه بامتثال الاوامر والانزجار عن النواهي 2890 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء	1269	8240389916273679374	373	623.0	290	714	52.24089813232422	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms577	true	-5334822246294526079	147	296	704	1408	1426	300	يوم القيامة كاغز--------ر ما كانت ----------لونها الزعفران--------------------------------------------- وريحها المسك ومن خرج به -------------------------------------------------------خراج في سبيل الله فان عليه طابع----------------------------------------------------------------------- الشهداء ------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي 1 3826 40 وعن خريم بن فاتك قال قال رسول الله 30---------------- من انفق نفقة في سبيل الله كتب- له بسبعماءة ضعف رواه الترمذي والنساءي 1 3827 41 و---------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة قال قال رسول الله 30---------------- افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله رواه الترمذي 1 3828 42 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يلج النار من يكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي وزاد النساءي في اخري في منخري مسلم ابدا وفي اخري في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا 1 3829 43 وعن ابن عباس قال قال--------------- رسول الله	577	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1270	false	-4420089514562612391	0	260	0	1260	1443	300	يوم القيامة كاغزر اي اكثر ما كانت في الدنيا لونها الزعفران اي كلون الزعفران اذ لونه يابسا يشبه لون الدم وريحها المسك ومن خرج به خراج بضم الخاء المعجمة ما يخرج من البدن من القروح والدماميل في سبيل الله فان عليه طابع بفتح الباء الموحدة وكسرها الخاتم الذي يختم به الشء اي يعلم معناه علامة الشهداء الساعين في اعلاء الدين ليجازي بذلك جزاء المجاهدين 2891 عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبع مءة ضعف عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتب الله له سبع مءة ضعف 2892 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله عن ابي امام------------------------ة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط اي خيمة يضربها في سبيل الله لاستظلال المجاهدين ومنحة خادم في سبيل الله اي هبته وعطيته من غاز ليخدمه او طروقة اي منحة طروقة فحل اي الناقة التي بلغت ان يطرقها اي يضربها الفحل اي اعطاء مركوب الجهاد في سبيل الله 2893 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع-------- غبار في سبيل الله ودخان جهنم---------------------------------- في منخري مسلم ابدا ويروي--- في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا -----------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله	1270	8240389916273679374	519	811.0	400	1340	38.73134231567383	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms578	true	-3703137632260515365	0	99	0	462	1427	300	النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي 1 3830 44 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال 30 مر رجل من اصحاب رسول الله------------------- بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله فق-------------------ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي 1 3831 45 وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله قال	578	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1271	false	-4190618168811484518	58	227	282	1100	1448	300	النار عين بكت من خشية الله وعي--------------------------------------------------ن باتت تحرس في سبيل الله عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عينان لا تمسهما النار ابدا عين بكت من خشية الله قيل هذا كناية عن العالم العابد المجاهد مع نفسه لقوله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر حيث حصر الخشية فيهم وعين باتت تحرس في سبيل الله اي يكون حارسا للمجاهد ين يحفظهم عن الكفار فحصلت النسبة بين العينين عين مجاهدة مع النفس وعين مجاهدة مع الكفار 2895 عن ابي هريرة قال--- مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة-------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان---------ه قال	1271	8240389916273679374	367	439.5	286	900	40.77777862548828	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms578	true	-3703137632260515365	136	218	635	1028	1427	300	وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه رواه الترمذي 1 3833 47 و--------------------عن عبد الله بن حبشي 0 ان النبي------------------- سءل اي الاعمال افضل ----------------------------------------------------------------------قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده رواه ابو داود وفي رواية النساءي ان النبي------------------------- سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد	578	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	193	300	937	1447	1447	300	وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه --اي اراد الخير لهم واقام بحقوق خدمتهم 2898 عن عبد الله بن حبشي-- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده --عن عبد ----------الله بن حبشي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد-	1272	8240389916273679374	344	597.5	269	527	65.27513885498047	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms578	true	-3703137632260515365	50	142	233	669	1427	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي 1 3831 45 وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال 0 رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه الترمذي والنساءي 1 3832 46 وعن ابي هريرة 0 ان رسول الله -------------------قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه	578	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	14	132	82	639	1447	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة 2896 ------------------وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل عن عثمان رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال-- رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل 2897 ---------------------------وعن ابي هريرة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه	1272	8240389916273679374	379	677.5	298	606	62.541255950927734	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms578	true	-3703137632260515365	157	293	731	1395	1427	300	الاعمال افضل قال طول ال-------------قيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فا----------------------------------------------------ي الهجرة افضل قال من ---------------هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد---------------- المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اه----------------ريق دمه وعقر جواده رواه ابو داود وفي رواية النساءي ان النبي سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القنوت ثم اتفقا في الباقي 1 3834 48 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله 30---------------- للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	578	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1273	false	6875946513420131559	9	161	42	782	1460	300	ال-صلاة افضل قال طول القيام اي في الصلاة قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل اي طاقة الفقير يعني ما اعطاه الفقير مع احتياجه اليه قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر اي هجرة من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد اي جهاد من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق اي قتل من اهريق دمه وعقر جواده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي جرح فرسه الجيد في سبيل الله وفيه اشارة الي انه لغاية شجاعته اوقع نفسه بين الكفار وحاربهم ولم يظفروا به الا بعقر فرسه 2899 عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	1273	8240389916273679374	472	728.5	375	917	51.472190856933594	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms579	true	5494870442484734920	157	221	723	1001	1379	300	والغريق له اجر شهيدين رواه ابو داود 1 3840 ---------------54 وعن ابي مالك الاشعري قال 30 سمعت رسول الله------------------- يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة رواه ابو داود 1 3841 55 وعن عبد الله بن عمر و ان---------- رسول الله	579	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1275	false	5577492408852987624	123	184	614	905	1455	300	والغريق له اجر شهيدين احدهما-- بقصد الطاعة والاخر بالغرق 2905 عن ابي مالك الاشعري قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له ا-------------------------لجنة عن ابي مالك الاشعر-ي انه قال سمعت رسول الله	1275	8240389916273679374	214	343.0	163	322	66.45962524414062	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms579	true	5494870442484734920	231	293	1043	1353	1379	300	وعنه قال 30 قال رسول الله للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي رواه ابو داود 1 3843 57 وعن ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب سمع النبي------------------- يقول 30 ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه رواه ابو داود	579	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	24	119	120	609	1501	300	وعنه قال ---قال رسول الله للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي وهو الذي يدفع جعلا اي اجرة الي غاز ليغزو وهذا عندنا صحيح فيكون للغازي اجرة سعيه وللجاعل اجران اجرة اعطاء المال في سبيل الله واجرة كونه سببا لغزو ذلك الغازي ومنعه الشافعي واوجب رده ان اخذه 2908 عن ابي ايوب سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه --عن ابي ايوب	1276	8240389916273679374	266	478.5	212	497	53.52112579345703	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms580	true	-3704311813288115243	0	31	0	155	1430	300	قال 30 اذن رسول الله------------------- بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت---- النبي	580	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	261	296	1308	1483	1501	300	قال--- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت الي النبي	1276	8240389916273679374	152	280.0	122	178	85.39325714111328	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms580	true	-3704311813288115243	0	128	0	620	1430	300	قال 30 اذن-------- رسول الله------------------------- بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمس--------ت اجيرا يكفيني------------------------------------------ فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه----------------------------------------------- فجءت النبي------------------- فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي --------------------------------------------------رواه ابو داود 1 3845 59 و-------عن ابي هريرة 30 ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا -اجر له رواه ابو داود 1 3846 06 وعن معاذ قال قال رسول الله 30 ال--------------------غزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	580	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1277	false	8846368599229849130	21	246	96	1175	1463	300	قال--- اذن اي اعلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اي طلبت اجيرا يكفيني اي يقوم بالخروج عني الي الغزو ياخذ الاجرة فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من الغنيمة مثل سهام ساءر الغانمين فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي اي ليس له في الدنيا من الغنيمة ولا في الاخرة من الثواب الا ما اخذه من الاجرة 2910 عن ابي هريرة--- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي اي يطلب عرضا من عرض الدنيا وهو بالتحريك ما كان من مال قل او كثر وبالسكون المتاع وكلاهما هنا جاءز فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له اي لا ثواب له لانه لم يغز لله 2911 ---وعن معاذ -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	1277	8240389916273679374	560	942.0	443	1093	51.23513412475586	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms580	true	-3704311813288115243	113	191	543	911	1430	300	واما من غزا فخرا------------------------ ورياء وسمعة----------------------- وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف رواه مالك وابو داود والنساءي 1 3847 61 و----------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر و انه قال 30 يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال يا عبد الله بن عمر و ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمر و علي اي حال قاتلت او قبلت بعثك الله علي تلك الحال	580	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1278	false	1960856664653571438	28	127	148	625	1477	300	واما من غزا فخرا اي لادعاء عظم وكبر وشرف ورياء وسمعة اي ليراه الناس ويسمعوه وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف من الثواب او من الرزق او معناه لم يرجع من الغزو راسا براس بحيث لا يكون له اجر ولا يكون عليه وزر بل يرجع ووزره اكثر من اجره 2912 عن عبد الله بن عمر-و انه قال--- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال--------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمر-و علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	1278	8240389916273679374	304	521.0	240	503	60.437374114990234	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms583	true	2239322414926192776	208	290	982	1354	1408	300	وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم---------------- ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم 1 3862 2 وعنه قال 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم 1 3863 3 وعنه قال 30 سمعت رسول الله يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي رواه مسلم 1 3864 4 وعن سلمة بن الاكوع-- قال 30 خرج رسول الله علي	583	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1279	false	-7448720280612010940	130	283	611	1402	1476	300	وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم اي هيءوا للكفار ما استطعتم من قوة الا------------------------------------------------------------------------------------ ان القوة الرمي اي الرمي بالسهام ونحوه الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي ذكره ثلاث مرات اشارة الي اعتناءه بشان الرمي لانه يدفع العدو من بعيد واي قوة اقوي منه وفي الحديث تصريح بتفسير القوة المذكورة في الاية 2915 وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه وقال-------------------------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله اي يدفع عنكم شرهم فلا يعجز اي فلا ينبغي ان يعجز احدكم ان يلهو اي يلعب باسهمه فان حرب الروم غالبا بالرمي فتعلموه ليمكنكم محاربتهم حث علي تعلم الرمي باللهو استمالة للرغبات الي تعلمه والي الترامي والمسابقة لكون النفوس مجبولة علي ميلها الي ما يلهها 2916 وقال من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد----------------------------------- عصي وعنه قال--- قال رسول الله صلي	1279	8240389916273679374	210	192.0	164	939	22.36421775817871	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms584	true	-4410108340640755001	0	67	0	321	1451	300	اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري 1 3865 5 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال 30 كان ابو طلحة يتترس مع النبي------------------- بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي------------------- فينظر الي موضع ----------------نبله روا-----ه البخاري 1 3866 6 وعنه قال قا------------------ل رسول الله	584	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1280	false	-4048482151963522580	33	195	160	964	1459	300	اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم---------------------- وعن سلمة بن الاكوع انه قال خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قوم من اسلم اي من قبيلة يتناضلون اي يترامون بالسوق بفتح السين المهملة اسم موضع والباء بمعني في فقال ارموا بني اسماعيل بحذف حرف النداء والمراد منهم العرب فان اباكم اي اسماعيل عليه السلام كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم الباء زاءدة اي تركوا الرمي فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان اي لا نقدر ان نقاوم فريقا انت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم 2918 عن انس قال--- كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله عن انس رضي الله تعالي عنه ا------------------نه قال كان ابو طلحة يتترس مع رسول الله	1280	8240389916273679374	272	448.5	215	847	32.11334228515625	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms584	true	-4410108340640755001	77	141	365	686	1451	300	وعن جرير بن عبد الله قال 30 رايت النبي يلوي نا-----------------------صية فرس باصبعه و---يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة رواه مسلم 1 3868 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ----------------من احتبس فرسا في سبيل----- ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة رواه البخاري 1 3869 9 و-----عنه قال كان رسول الله	584	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1281	false	340501530458579151	16	158	84	813	1519	300	وعن جرير بن عبد الله قال--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة عن جرير بن عبد الله انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يلوي ناصية الفرس اي يدير باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير اي ملازم لها كان الخير معقود فيها الي يوم القيامة الاجر خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر او بدل من الخير اي معقود بنواصيها الاجر في الدنيا والاخرة والغنيمة في الدنيا فيه ترغيب اتخاذها للجهاد وان الجهاد يدوم ابدا وان المال المكتسب بها خير مال 2921 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله	1281	8240389916273679374	263	434.0	210	732	35.92896270751953	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms584	true	-4410108340640755001	117	163	561	797	1451	300	سبيل----- ايمانا بالله وتصديقا بوعده----------------- فان ش------------بعه ور------------يه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة رواه البخاري 1 3869 9 وعنه---------------------------------------- قال كان رسول الله------------------- يكره الشكال في الخيل والشكال 30 ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري	584	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1281	false	340501530458579151	200	266	1009	1347	1519	300	سبيل الحج ايمانا بالله وتصديقا بوعده في اثابة الطاعات فان شبعه اي ما يشبعه وريه اي ما يرويه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني يجعل في ميزان صاحبه ثواب بمقدار هذه الاشياء 2922 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال--- ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري	1281	8240389916273679374	210	347.5	168	341	61.58357620239258	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms584	true	-4410108340640755001	155	204	756	996	1451	300	يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري رواه مسلم 1 3870 10 و-----------------------------------------------عن عبد الله بن عمر 30 ان رسول الله------------------- سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وبينهما ميل	584	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1282	false	-3925641626398494994	0	61	0	303	1511	300	يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وجه كراهته مفوض الي الشارع او جرب هذا الجنس فلم يوجد فيه نجابة 2923 عن عبد الله بن عمر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وبينهما ميل	1282	8240389916273679374	217	377.0	173	306	70.91503143310547	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms585	true	-7924926634665339050	0	76	0	363	1402	300	رميه بقوسه وتاديبه فرسه-------------------------------------------- وملاعبته امراته فانهن م-----------------ن الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه -------------------فانه نعمة تركها كفرها او قال كفرها 1 3873 13 و-------عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة	585	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1283	false	-13020207476517587	144	230	730	1145	1465	300	رميه بقوسه وتاديبه فرسه اي تعليمه اياه الركض والجولان علي نية الغزو وملاعبته امراته فانهن اي هذه المذكورات من الحق ----------------------------------------------ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه اي اعراضا عن الرمي فانه نعمة ترك------ها او قال كفرها شك من الراوي 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة	1283	8240389916273679374	298	511.5	235	469	63.53944396972656	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms585	true	-7924926634665339050	137	203	662	948	1402	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به رواه في شرح السنة وفي رواية ابي داود قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار 1 3876 16 وعن عمران بن حصين ---------------قال قال رسول الله	585	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1284	false	-8142315393636467999	90	140	441	656	1412	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به------------------ وفي رواية----------------------------------------- وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان -----------------قد امن ان يسبق فهو قمار---------- وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله	1284	8240389916273679374	182	294.0	138	301	60.46511459350586	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms586	true	-2922973015036630840	69	114	364	579	1442	300	ابن عباس قال 0 كان رسول الله------------------- عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس رواه الترمذي والنساءي 1 3883 23 وعن علي----- رضي الله------ ع----نه قال اهديت لرسول الله	586	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1286	false	-4003076696330966709	209	254	1143	1355	1575	300	ابن عباس قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس-------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنه انه قال ---كان رسول الله	1286	8240389916273679374	171	280.0	134	249	68.67469787597656	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms586	true	-2922973015036630840	80	137	415	691	1442	300	دون الناس بشء الا بثلاث-------------- امرنا ان نسبغ الوضوء وان ---------------------------------------------------------------لا ناكل الصدقة وان -----------------------------------------------لا ننزي حمارا علي فرس رواه الترمذي والنساءي 1 3883 23 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله------------------- بغلة فركبها 0 فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله------------------- انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	586	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1287	false	3985854580550491869	22	229	109	1153	1483	300	دون الناس ا----لا بثلاث اي بثلاث خلال امرنا ان نسبغ الوضوء والامر امر ايجاب والا فلا اختصاص فان الاسباغ مندوب لغيرهم ايضا وان لا ناكل الصدقة فان عدم اكل الصدقة واجب فيكون قرينه ايضا واجبا وان لا ننزي حمارا علي فرس ---------------------------------لءلا يقل التوالد في الخيل ولان البغل لا يصلح للكر والفر وتخويف الكفرة ولذلك لا يسهم له في الغنيمة فيكون في ذلك استبدال الذي هو ادني بالذي هو خير او يراد بقوله ما اختصنا ما حثنا بشء الا بمزيد الحث والمبالغة في ذلك لما عرف صلي الله عليه وسلم انه سياتي بعدهم من يرتكب الامور الثلاثة اعني ترك الاسباغ واكل الصدقة وانزاء الحمير فخصهم بالذكر حتي يتوقوا عنه اشد التوقي كيلا يصير تساهلهم حجة لمن بعدهم 2936 عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها-- فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال اهديت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه وجواب لو محذوف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك اي انزاء الحمار علي الفرس الذين لا يعلمون	1287	8240389916273679374	232	176.5	184	1083	21.42197608947754	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms587	true	5869223944313255199	71	151	316	667	1368	300	عن كعب بن مالك 30---------------- ان النبي------------------- خرج يوم الخميس في غزوة ت-----------------بوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يحب ان يخرج يوم الخميس رواه البخاري 1 3893 2 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله 30---------------------- لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار راكب بليل وحده رواه البخاري 1 3894 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس --------رواه مسلم 1 3895 4 وعنه ان رسول الله	587	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1289	false	4806558456456667866	7	218	33	1065	1490	300	عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك هو تفعل من البوك وهو تثوير الماء بعود ونحوه ليخرج من الارض وبه سميت غزوة تبوك فانهم كانوا يبوكون عين تبوك بقدح ولما راهم صلي الله عليه وسلم كذلك قال وما زلتم تبوكونها وكان يحب ان يخرج يوم الخميس اختياره صلي الله عليه وسلم للسفر لانه يوم مبارك ترفع فيه الاعمال الي السماء فاحب ان يرفع له عمل فيه اذ كانت اسفاره لله تعالي 2944 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم من المضرة الدينية والدنيوية كحرمانه من ثواب الصلاة بالجماعة وعدم من يعينه في حواءجه ما فيهما موصولة والثانية بدل من الاولي ما سار راكب بليل وحده --------------------------------------------------------ما هذه نافية كان الظاهر ان يقول ما سار احد وفيه نهي عن التفرد بالسفر راكبا كان او راجلا انما قيد بالراكب وبالليل لان الخطر في الليل اكثر لاسيما اذا كان راكبا لنفور مركوبه من ادني شء 2945 وقال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس عن ابي هريرة قال-------------- قال رسول الله	1289	8240389916273679374	247	213.5	188	1102	22.413793563842773	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms587	true	5869223944313255199	162	257	718	1185	1368	300	ابي بشير الانصاري 30 انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره فارسل رسول الله رس-------------------ولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت متفق عليه 1 3897 6 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30---------------- اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية -اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها رواه مسلم 1 3898 7 وعن ابي سعي-----د ال--------خدري قال 0 بينما نحن في سفر مع رسول الله	587	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	2	156	8	787	1556	300	ابي بشير الانصاري--- انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت --------------------عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رسولا فقال لا يبقين بفتح القاف من الابقاء في رقبة بعير قلادة من وتر بفتحتين واحد اوتار القوس او قلادة شك من الراوي الا قطعت قيل سبب النهي خوف اختناق البعير بها عند شدة الركض او عند تشبث الوتر بالشجر 2948 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها ن-------------------قيها وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ------------------قال رسول الله	1290	8240389916273679374	380	640.0	303	839	45.292015075683594	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms587	true	5869223944313255199	250	300	1155	1368	1368	300	بينما نحن في سفر مع رسول الله------------------- اذ جاءه رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا-	587	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1291	false	-8934501120198259123	0	58	0	251	1415	300	بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي رايتا	1291	8240389916273679374	211	383.0	162	252	83.73015594482422	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms588	true	5443964924548942096	31	83	139	379	1374	300	نهمته من وجه-----------------ه فليعجل الي اهله متفق عليه 1 3900 9 و----------------------------عن عبد الله بن جعفر قال 0 كان رسول الله------------------- اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	588	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1292	false	5683651968291577989	1	63	3	305	1429	300	حاجته من وجهه اي مما توجه اليه فليعجل الي اهله وفيه ترجيح الاقامة علي الاسفار غير الواجبة 2951 عن عبد الله بن جعفر قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	1292	8240389916273679374	217	380.0	169	304	71.38157653808594	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms588	true	5443964924548942096	139	279	622	1267	1374	300	اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق---------- اهله ليلا متفق عليه 1 3904 13 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان النبي------------------- قال 30 اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيب--------------------------------------------------------------------ة وتمتشط الشعثة متفق عليه 1 3905 14 وعنه 30------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي------------------- لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة رواه البخاري 1 3906 15 -------------------------وعن كعب بن مالك قال 30 كان النبي----------------------- لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس متفق عليه 1 3907 16 وعن جابر قال 30 كنت مع النبي في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل فيه ركعتين رواه البخاري ومسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3908 17 عن صخر بن وداعة الغامدي -------------قال قال رسول الله 30 ----------------اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار --------وكان صخر	588	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1293	false	-1875133328193650567	4	299	21	1463	1470	300	اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اي لا يات اهله ليلا قال ابن عباس فطرق رجلان بعد نهيه صلي الله عليه وسلم فوجد كل منهما مع امراته رجلا 2955 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وهي المراة التي غاب عنها زوجها والمراد بالاستحداد معالجة شعر العانة وتمتشط الشعثة بكسر العين المهملة اي التي تفرق شعر راسها 2956 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة وهذا يدل علي سنية الضيافة للقدوم بقدر وسعه 2957 وعن كعب بن مالك قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس-------------------- وعن ----------------------------------------------------------------------كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد اي يكون ابتداء نزوله بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس اي ليزوره الناس والاصدقاء ويفرحون بقدومه صلي الله عليه وسلم 2958 وقال جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين وقال جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل فيه ركعتين يدل علي ان ذلك سنة من الحسان 2959 عن صخر----------------------- الغامدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار من الحسان عن صخر	1293	8240389916273679374	412	329.0	320	1561	26.39333724975586	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms589	true	6822239725100891592	77	171	373	851	1445	300	---اربعة وخير السرايا اربعماءة وخي-ر الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة رواه الترمذي وابو داود والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 3913 22 وعن جابر قال 30 كان رسول الله------------------- يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم رواه ابو داود 1 3914 23 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ثعلبة الخشني قال 30 كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله------------------- ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	589	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1295	false	-5848024573315629805	98	239	499	1201	1512	300	والاربعة ونحو ذلك طليعة لا سرية وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا عن قلة اي لقلة يعني لو غلبوا لم يكن للقلة بل لامر اخر------- غريب 2964 عن ج------ابر قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في ال-سير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله صلي الله تعالي عليه وسلم يتخلف في السير اي يتاخر ويسير خلف الجيش فيزجي اي يسوق الضعيف في السير ويعينه ليلحق بالرفقة ويردف اي يركب خلفه رديفا تواضعا ورحمة منه للخلق ويدعو لهم 2965 عن ابي ثعلبة الخشني قال ---كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1295	8240389916273679374	359	602.0	285	722	49.722991943359375	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms589	true	6822239725100891592	202	273	985	1331	1445	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي من-------------ي وما انا باغني عن الاجر منكما رواه في شرح السنة 1 3916 25 و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال 0----------------- لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	589	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1296	false	-6079273382437714105	103	191	478	931	1489	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي نوبة نزوله عن الدابة ومشي----ه قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني اي علي المشي وما انا باغني عن الاجر منكما يعني انتما تريدان الاجر بالمشي وانا ايضا اطلبه وهذا تعليم منه صلي الله عليه وسلم للامة مكارم الاخلاق وطلب الاجر 2967 عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	1296	8240389916273679374	273	455.0	214	470	58.085105895996094	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms590	true	-1585683064897937256	20	98	93	480	1383	300	الله لا انت------------- احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال------------------------- جعلته لك فركب رواه الترمذي وابو داود 1 3919 28 و-------عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله 0----------------- تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	590	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	172	262	807	1254	1444	300	الله عليه وسلم ان المالك احق بصدر دابته الا ان يءثر غيره به علي نفسه قال اي الرجل قد جعلته لك فركب --اي النبي صلي الله عليه وسلم صدرها 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج	1297	8240389916273679374	338	601.5	267	449	75.27839660644531	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms590	true	-1585683064897937256	59	164	273	771	1383	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه ------------------------------قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها------------ ويمر باخيه -------------------------قد انقطع به ف------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراه------------ا الا هذه الاقفاص------------------------------- التي ي------------------------------------------ستر النا-------------------------------------------س بالديباج -----------رواه ابو داود 1 3920 29 وعن سهل بن معاذ عن ابيه قال 0 غزونا مع النبي------------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له رواه ابو داود 1 3921 30 و-----------------عن جابر رضي الله عنه عن النبي قال 0----------------- ان احسن ما دخل الرجل---- اهله اذا قدم من سفر اول الليل	590	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1298	false	2716432381380964506	0	252	0	1263	1491	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه جمع نجيبة وهي الناقة المختارة قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها اي لا يركبه ويمر باخيه اي برجل هو اخوه في الدين قد انقطع به علي بناء المجهول اي كل عن السير فالضمير للرجل المنقطع عن الرفقة و به ناءب عن الفاعل والجملة حال فلا يحمله وهذا لان الدواب انما خلقت لينتفع بها بالركوب والحمل فاذا لم يحمل عليها من اعيي في الطريق فقد اطاع الشيطان في منع الانتفاع ومن وافق له فهو من الشيطان واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها اي لا اظنها الا هذه الاقفاص جمع القفص وهو المحامل والهوادج التي يجلس فيها النساء علي ظهر الدابة في الطريق تستر الناس بالديباج والنهي عنها ليس لذاتها بل لتسترها بالديباج ونحوه من الثياب الابرسميات 2971 ----عن سهل بن معاذ عن ابيه قال-- غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له عن سهل بن معاذ عن ابيه انه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل بسبب اخذ كل منهم منزلا لا حاجة له فيه وقطعوا الطريق بتضييقها علي المارة وقيل بالاختلاس من الناس فبعث نبي الله مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له اي لا كمال لثواب جهاده باضراره الناس 2972 عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	1298	8240389916273679374	433	677.5	341	1282	33.775352478027344	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms591	true	6367669427304958911	6	102	23	512	1495	300	عن ابن عباس 30 ان النبي------------------- كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فعليك اثم الاريسيين و يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	591	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1299	false	-3476616321580708046	40	140	213	723	1527	300	عن ابن عباس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	1299	8240389916273679374	483	933.5	388	513	94.15204620361328	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms591	true	6367669427304958911	123	161	616	805	1495	300	ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا- مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله -------------------ان يمزقوا كل ممزق	591	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1301	false	6120686240032734380	97	143	494	722	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1301	8240389916273679374	189	345.0	151	228	82.89473724365234	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms591	true	6367669427304958911	171	300	846	1495	1495	300	كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي رواه مسلم 1 3929 4 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال 0 كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم-	591	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	74	252	365	1270	1522	300	كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي وا---------------------------------------------------------------------------------لي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال انس رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي بتخفيف الياء وسكونها قيل هو الصواب اسم ملوك الحبشة والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم 2976 عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم	1302	8240389916273679374	565	899.5	455	988	57.18623352050781	107	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms591	true	6367669427304958911	196	290	968	1439	1495	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال 0 كان رسول الله------------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت---------------ه بتقوي ا---------------------لله ومن معه من المسلمين خيرا--------------------------------------------------------- ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ول---------------------------------------------ا تغدروا و-----------------------------------------------لا تمثلوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا وليد--------ا واذا لقيت--------------------- عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال--------- او خلال------------------------------------------- فايتهن م------------------------------------------------------ا اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلا-----------------------------------------------------------------م فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	591	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	63	260	303	1303	1506	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال-- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته اي في امر نفسه بتقوي الله بان يقول له اتق الله ومن معه من المسلمين خيرا يعني اوصاه في امرهم بحفظ مصالحهم وامره اياهم بما فيه خير ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا اي لا تسرقوا شيءا من الغنيمة ولا تخونوا فيها ولا تغدروا اي لا تحاربوا الكفار قبل ان تدعوهم الي الاسلام ولا تمثلوا اي لا تجعلوا المثلة وهي قطع الاعضاء وقيل المراد التصوير والتمثيل بخلق الله اي لا تشبهوا بخلقه تعالي وتصوروا ولا تقتلوا وليدا اي طفلا واذا لقيت الخطاب مع امير الجيش عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال جمع خصلة او خلال جمع خلة بفتح الخاء وهي الخصلة شك من الراوي فايتهن ما اجابوك ما هذه زاءدة اي اية واحدة من هذه الخصال الثلاث اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام هذا هو الخصلة الاولي وفيه دليل لمالك علي عدم مقاتلتهم قبل دعوتهم فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	1303	8240389916273679374	464	785.0	371	1002	46.3073844909668	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms592	true	-1086598518584986876	0	48	0	253	1498	300	انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان	592	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	252	300	1270	1522	1522	300	انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان-	1302	8240389916273679374	252	499.0	205	253	99.60474395751953	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms592	true	-1086598518584986876	48	125	253	612	1498	300	تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا رواه مسلم 1 3930 5 وعن عبد الله بن ابي اوفي 0 ان رسول الله	592	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	0	72	0	345	1506	300	تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا عن سليمان بن بريدة ع-------------ن ابيه قال ك-ان رسول الله	1303	8240389916273679374	321	609.0	252	359	89.4150390625	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms592	true	-1086598518584986876	0	94	0	480	1498	300	انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل---------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ---------------------------------------------------------------------ولا يك--ون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا------------------- فسلهم الجزية فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن---------- فارادوك -------------ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف----------لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اص------------------------------------حابك فانكم ان تخفروا ذمم-------------------كم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله -------------وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم	592	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	37	300	188	1522	1522	300	انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر ولم يهاجروا يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص او الدية ان قتلوا احدا عدوانا ولا يكونون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي عن قبول الاسلام فسلهم الجزية هذا هو الخصلة الثالثة ظاهره يوجب قبول الجزية من كل مشرك كتابيا كان او غيره كعبدة الاوثان والنيران واليه ذهب الاوزاعي وعن الشافعي انها لا تقبل الا من كتابي او مجوسي عربيا كان او غيره وعن ابي حنيفة قبولها من الكتابي عموما ومن مشركي العجم وعن ابي يوسف عدم قبولها من العربي مطلقا وتقبل من غيره مطلقا فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك اي قل لهم جعلت لكم ذمتي وذمة اصحابي فانهم ان يخفروا ذممكم اي ان ينقضوا عهدكم وذمم اصحابكم اهون من ان يخفروا ذمة الله وذمة رسوله اي من ان ينقضوا عهدهما اذ لو نقضوا عهدهما لم تدر ما تصنع حتي يءذن لكم فيهم بوحي ونحوه وقد يتعذر ذلك عليك بسبب غيبتك عن مهبط الوحي بخلاف ما اذا نقضوا عهدك لانك اذا انزلتهم علي حكمك فيهم باجتهادك كنت قادرا عليهم من قتلهم او ضرب الجزية عليهم او استرقاقهم او المن او الفداء بحسب ما تري من المصلحة بحسبك واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم-	1304	8240389916273679374	463	802.0	371	1335	34.68164825439453	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms592	true	-1086598518584986876	158	241	783	1204	1498	300	ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم متفق عليه 1 3931 6 وعن انس 0 ان النبي------------------- كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزوا بنا حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله قال -------------------فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي------------------- قالوا محمد والله محمد	592	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	211	300	1095	1547	1547	300	سلاح العرب- ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم 2978 ---------------عن انس-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو -بنا حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد-	1305	8240389916273679374	382	682.5	307	478	79.91632080078125	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms592	true	-1086598518584986876	94	172	480	868	1498	300	علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا رواه مسلم 1 3930 5 وعن عبد الله بن ابي اوفي 0----------- ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	592	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	0	80	0	404	1547	300	علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا 2977 ---------------عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1305	8240389916273679374	365	676.5	291	421	86.69833374023438	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms592	true	-1086598518584986876	180	229	897	1131	1498	300	ان النبي------------------- كان اذا غزا بنا قوما ------------------------------------------------------------------------------لم يكن يغزوا بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عن--------------------هم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب---------------------------- وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله	592	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1306	false	-5964034875626491180	33	171	166	831	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما الباء بمعني المصاحبة اي غزونا وهو معنا او ملتبسا بنا او خرج بنا للغزو الي قوم لم يكن يغز-- بنا بدون الواو من الغزو وقيل كذا هو في كتب الحديث وفي بعض بالواو وفي يغير بنا من الاغارة اي لم يدعنا ان نغير عليهم ليلا حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم اي امتنع عن اغارتهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم يعني يعرف بلد المسلمين من الكفار بالاذان فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه ولا يستدل به علي جواز الاغارة اذا لم يسمع اذانا بل يحمل الامر فيه علي الاحتياط في مغرة قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب اي النبي صلي الله عليه وسلم وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله	1306	8240389916273679374	226	360.5	178	673	33.58098220825195	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms593	true	2316849598567452117	0	88	0	433	1427	300	عن النعمان بن مقرن قال 30 شهدت للقتال مع رسول الله و-------------------كان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر رواه ابو داود 1 3934 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن قتادة عن النعمان بن مقرن قال 30 غزوت مع -----رسول الله---------- فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	593	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1307	false	-5444375262795316427	97	232	498	1191	1524	300	عن النعمان بن مقرن قال--- شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وته-------------------------------------------ب الرياح وينزل النصر من الحسان عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس انتظاره صلي الله عليه وسلم زوال الشمس ليطيب الوقت ويءدي الصلاة وتهب الرياح وينزل النصر اي النصرة ببركة دعاء المسلمين عقيب صلاتهم لجيوشهم 2981 وعن قتادة عن النعمان بن مقرن قال--- غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	1307	8240389916273679374	372	523.0	296	749	49.666221618652344	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms593	true	2316849598567452117	192	292	936	1395	1427	300	4 باب القتال في الجهاد 5 2 1 3 الفصل ال-------اول 3 1 3937 1 عن جابر قال 30 قال رجل ل-------------------لنبي يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل م----------------------------------------------------------------------تفق عليه 1 3938 2 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك قال 30 لم يكن رسول الله ي-------------------ريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد رواه البخاري 1 3939 3 وعن جابر قال---- قال رسول الله	593	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1308	false	-9071265508337348825	88	240	445	1167	1469	300	5 باب القتال في الجهاد باب القتال في الجهاد من الصحاح 29--83 عن جابر قال--- قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل من الصحاح عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رجل لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم احد ارايت اي اخبرني ان قتلت فاين انا يعني ان قتلت شهيدا في اي منزل اكون افي الجنة ام في النار قال في الجنة فالقي تمرات في يده صفة تمرات ثم قاتل حتي قتل 2984 قال كعب بن مالك------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد ----قال-------------- كعب --بن مالك لم يكن رسول الله	1308	8240389916273679374	380	618.5	295	754	50.39787673950195	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms593	true	2316849598567452117	252	295	1182	1409	1427	300	حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك------------------------------------------------------------------- غزاها رسول الله------------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا----------------- وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امر------------------هم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد رواه البخاري 1 3939 3 وعن جابر قال قال رسول- الله 30------- الحرب خدعة	593	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1309	false	-1800674096063024784	8	73	36	382	1560	300	حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك اسم ناحية في البرية قبل الروم قيل بينها وبين المدينة قدر مسيرة شهر غزاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وهي البرية القفر وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم اي اظهر الامر لهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد 2985 وقال---------------- جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة	1309	8240389916273679374	194	303.5	156	362	53.59115982055664	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms594	true	5719863129824260872	3	47	12	232	1434	300	-30 كان رسول الله------------------- يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي رواه مسلم 1 3941 5 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية قالت 30 غزوت مع رسول الله------------------- سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي	594	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1309	false	-1800674096063024784	117	191	608	988	1560	300	انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونس----------------------------------------------------------------------------وة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي وقال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يغزو بام سليم هي ام انس ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي جمع المجروح 2987 وقالت ام عطية-------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي	1309	8240389916273679374	134	84.0	107	464	28.879310607910156	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms594	true	5719863129824260872	123	174	574	828	1434	300	حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة-------------- او تركتموها قاءمة علي اصول--------------ها فباذن الله متفق عليه 1 3945 9 و-------------------------------------عن عبد الله بن عون 0 ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي------------------- اغار علي بني المصطلق غارين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية	594	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1311	false	2999273803445157226	200	269	1021	1355	1498	300	حريق اي متفرق كث--ير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة اي من شجر نخل او تركتموها قاءمة علي اصولها اي لم تقطعوها فباذن الله اي لا باس عليكم بما قطعتم من النخيل وبما تركتم قطعه 2993 عن عبد الله بن عون-- ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق غارين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية	1311	8240389916273679374	222	369.0	176	338	65.68047332763672	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms595	true	-1647528720289788462	61	169	286	799	1438	300	واستحيوا شرخهم اي صبيانهم رواه الترمذي وابو داود 1 3953 17 وعن عروة قال 30 حدثني -----------------------------------------------------------------------اسامة ان رسول الله كان عهد اليه قال اغر علي ابني صباحا وحرق رواه ابو داود 1 3954 18 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسيد قال قال رسول الله--------------- يوم بدر 30 اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم رواه ابو داود 1 3955 19 وعن رباح ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الربيع قال 0 كنا مع رسول الله------------------- في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علي ما اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	595	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1314	false	-7703850502877916213	32	300	169	1545	1545	300	واستحيوا شرخهم اي صبيانهم تفسير من المءلف يع----------------------------------ني استبقوهم احياء للاسترقاق والاستخدام 3003 قال النبي صلي الله عليه وسلم لاسامة ------------------------------اغر علي ابني صباحا وحرق------------------------ وعن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لايامة اغر بصيغة الامر من الاغارة علي ابني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة وفتح النون اسم موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة وقيل من بلاد جهينة وهذا اقرب اذ لم تبلغ غزواته صلي الله عليه وسلم الي بلاد الشام في حياته صباحا وحرق 3004 عن ابي اسيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر--- اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم --عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف اي لا تخرجوها من غمدها حتي يغشوكم اي حتي يقربوا منكم بحيث تصل اليهم سيوفكم 3005 عن رباح بن الربيع قال-- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا عن رباح بن ربيع رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل يستوي فيه المذكر والمءنث فقال ما كانت هذه لتقاتل اللام لتاكيد النفي يعني انما ينبغي ان يقتل الكافر المحارب وهذه ما كانت من المحاربين وعلي المقدمة وهي الجماعة المتقدمة علي الجيش خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا	1314	8240389916273679374	358	569.0	284	1477	24.23832130432129	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms595	true	-1647528720289788462	177	293	833	1409	1438	300	انس ان رسول الله------------------- قال 0 انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين رواه ابو داود 1 3957 21 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال 0 لما كان يوم بدر تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	595	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	18	203	89	1044	1515	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فا------------------------------------------------ن الله يحب المحسنين عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله اي سيروا متبركين وملابسين ومعتصمين باسمه تعالي وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا اي ضعيفا من غلبة الكبر ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا اي لا تسرقوا من الغنيمة شيءا وضموا اي اجمعوا غناءمكم ولا تاخذوا شيءا قبل القسمة واصلحوا اي اموركم واحسنوا الي الناس فان الله يحب المحسنين 3007 قال علي رضي الله عنه---------------------- تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	1315	8240389916273679374	500	716.5	402	1027	48.68549346923828	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms596	true	-2232909804253394138	1	61	4	316	1460	300	ابن عمر قال 0 بعثنا رسول الله------------------- في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله------------------- فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم رواه الترمذي وفي رواية ابي داود نحوه وقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين وسنذكر حديث امية بن عبد الله	596	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1316	false	49600796202601808	27	88	143	455	1565	300	ابن عمر قال-- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم------------- وفي رواية ---------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين وعن-------- ابن عمر رضي الله	1316	8240389916273679374	264	453.0	212	350	75.42857360839844	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms596	true	-2232909804253394138	115	247	554	1215	1460	300	عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال 30 عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل رواه البخاري 1 3961 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سلمة بن الاكوع قال 30 اتي النبي عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه متفق عليه 1 3962 3 وعنه قال 30 غزونا مع رسول الله------------------- هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله------------------- اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل فخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم--------------------- اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله------------------- والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	596	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1317	false	7009890201906762107	67	247	346	1268	1519	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- عجب الله من قوم يدخ------------------------------------------------------------------------------لون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم اي رضي منهم وقيل اي عظم شانهم عنده يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل يعني يءخذون اساري عنوة في السلاسل والقيود فيدخلون في دار الاسلام ثم يرزقهم الله الايمان فيدخلون به الجنة فاحل الدخول في الاسلام محل دخول الجنة لافضاءهم اليه 3011 وعن سلمة بن الاكوع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع -قال له سلبه اجمع	1317	8240389916273679374	429	501.5	342	1151	37.27193832397461	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms596	true	-2232909804253394138	199	300	962	1460	1460	300	من الظهر----------- وبعضنا مشاة----------------------- اذ خرج-------------------------------- يشتد-------- فاتي جمله فاثار-------------------------ه فاشتد به الجمل ف--------خرجت اشتد-------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم--------------------- اخترطت سيفي----------------- فضربت--- راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله--------- وسلاحه فاستقبلني رسول الله------------------------- والناس فقال من قتل الرجل -قالوا ابن الاكوع فقال------------------- له سلبه اجمع متفق عليه 1 3963 4 وعن ابي سعيد الخدري قال 30 لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله اليه ف--------------جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله------------------- قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله------------------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي-	596	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1318	false	-7704018787859854343	2	155	14	762	1484	300	من الظهر اي المركوب وبعضنا مشاة جمع الماشي خلاف الراكب اذ خرج اي الرجل بعد ما رانا وعرف حالنا يشتد اي يعدو فاتي جمله فاثاره اي اقامه من موضعه فازعجه فاشتد به الجمل اي اسرع وخرجت اشتد اي اعدو حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي اي سللته من غمده فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله اي متاعه وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع -قال صلي الله عليه وسلم له سلبه اجمع اي كله 3012 --------عن ابي سعيد الخدري قال--- لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي	1318	8240389916273679374	466	711.0	372	761	61.2352180480957	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms597	true	6471061552119913946	6	258	30	1179	1376	300	الملك وفي رواية بحكم الله متفق عليه 1 3964 5----------- وعن ابي هريرة قال 0 بعث رسول الله------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقا-------------------ل ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله ولا والله	597	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	24	296	125	1381	1400	300	القلب ويروي---- بحكم الله وهذه تءيد الرواية الاولي 3013 وعن ابي هريرة قال-- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبات فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي -الله	1319	8240389916273679374	1104	2053.5	858	1274	86.65620422363281	229	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms597	true	6471061552119913946	10	156	51	700	1376	300	الله متفق عليه 1 3964 5 وعن ابي هريرة قال 0----------------- بعث رسول الله------------------------- خيل--------ا قبل نجد-------------------------------------- فجاءت- برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية--------- من سواري المسجد------------ فخرج اليه رسول الله فقا-------------------------ل ماذا عند-----------------ك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دم ------------------------------------------------------------------------وان تنعم تنعم علي شاكر -----------------------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------------- حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله------------------------- اطلقوا ثمامة	597	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	12	246	58	1129	1415	300	الله----- عليه وسلم -----عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خيلا اي جيشا قبل نجد اي جانب ارض نجد وذلك في السنة السادسة فجاءوا برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية اي بعمود من سواري المسجد اي من اعمده فخرج اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ماذا عندك اي ما يقتضي رايك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم يحتمل ان يريد به شرفه في قومه وانه ليس ممن يبطل دمه بل يطلب ثاره او اراد من توجه عليه القتل بما اصابه من دم وهذا انسب لباقي كلامه قال الشافعي كان قد توجه علي ثمامة القصاص في الكفر وان تنعم تنعم علي شاكر اي ان تعتقني اشكرك واعرف نعمتك علي وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطلقوا ثمامة	1320	8240389916273679374	622	1048.0	481	1085	57.32719039916992	123	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms597	true	6471061552119913946	164	299	740	1372	1376	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد- والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------------- وامره ان يعتمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فق---------------------------------------------ال لا------------- ولكني اسلمت مع رسول الل-------------------------------ه ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول--------- الله رواه مسلم واختصره البخاري 3965 6 و--------------------------------------------------عن جبير بن مطعم------------- ان النبي -------------------قال في اساري بدر 0 لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له	597	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	0	199	0	930	1436	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمدا والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني واني اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامره ان يعتمر تبشيره صلي الله عليه وسلم اياه اما بما ناله بالاسلام علي يده او بصحبته او بما سيناله من ثواب العمرة فلما قدم مكة قال له قاءل اي كافر من كفار مكة صبوت اي ملت عن الحق الي الباطل فقال لا يعني ما صبوت ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي يديه ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبه حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة علي انه يامر باوامره صلي الله عليه وسلم ولا يخرج عنه بحال 3014 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر-- لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له	1321	8240389916273679374	582	1008.0	454	938	62.04690933227539	112	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms598	true	3155153189504385711	7	249	34	1138	1372	300	وعن ابي هريرة قال 0 بعث رسول الله------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقا-------------------ل ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله ولا والله	598	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	33	296	177	1381	1400	300	وعن ابي هريرة قال-- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبات فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي -الله	1319	8240389916273679374	1084	2048.0	845	1218	88.99835968017578	227	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms598	true	3155153189504385711	8	147	38	659	1372	300	ابي هريرة قال 0----------------- بعث رسول الله------------------------- خيل--------ا قبل نجد-------------------------------------- فجاءت- برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية--------- من سواري المسجد------------ فخرج اليه رسول الله فقا-------------------------ل ماذا عند-----------------ك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دم ------------------------------------------------------------------------وان تنعم تنعم علي شاكر -----------------------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------------- حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله------------------------- اطلقوا ثمامة	598	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	16	246	76	1129	1415	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خيلا اي جيشا قبل نجد اي جانب ارض نجد وذلك في السنة السادسة فجاءوا برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية اي بعمود من سواري المسجد اي من اعمده فخرج اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ماذا عندك اي ما يقتضي رايك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم يحتمل ان يريد به شرفه في قومه وانه ليس ممن يبطل دمه بل يطلب ثاره او اراد من توجه عليه القتل بما اصابه من دم وهذا انسب لباقي كلامه قال الشافعي كان قد توجه علي ثمامة القصاص في الكفر وان تنعم تنعم علي شاكر اي ان تعتقني اشكرك واعرف نعمتك علي وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطلقوا ثمامة	1320	8240389916273679374	609	1041.0	471	1057	57.61589431762695	121	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms598	true	3155153189504385711	155	290	699	1331	1372	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد- والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------------- وامره ان يعتمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فق---------------------------------------------ال لا------------- ولكني اسلمت مع رسول الل-------------------------------ه ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول--------- الله رواه مسلم واختصره البخاري 3965 6 و--------------------------------------------------عن جبير بن مطعم------------- ان النبي -------------------قال في اساري بدر 0 لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له	598	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	0	199	0	930	1436	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمدا والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني واني اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامره ان يعتمر تبشيره صلي الله عليه وسلم اياه اما بما ناله بالاسلام علي يده او بصحبته او بما سيناله من ثواب العمرة فلما قدم مكة قال له قاءل اي كافر من كفار مكة صبوت اي ملت عن الحق الي الباطل فقال لا يعني ما صبوت ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي يديه ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبه حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة علي انه يامر باوامره صلي الله عليه وسلم ولا يخرج عنه بحال 3014 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر-- لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له	1321	8240389916273679374	582	1008.0	454	938	62.04690933227539	112	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms599	true	-6754368774156040532	5	163	22	804	1493	300	علي رسول الله------------------------- من جبل التنعيم متسلحين------------------ يري----------دون غرة النبي----------------------------------------------- واصح--------------ابه فاخذهم---------------------------------- سلما--------- فاستحياهم وفي رواية---------------------- فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة رواه مسلم 1 3967 8 وعن قتادة قال 0 ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله -------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	599	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	58	246	298	1244	1515	300	علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين اي مجهزين بالسلاح يريدون اي يقصدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الغين المعجمة اي غفلته واصحابه اي غرة اصحابه فاخذهم اي النبي صلي الله عليه وسلم اولءك سلما اي اسراء فاستحياهم اي تركهم احياء ولم يقتلهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة 3016-------------------------------------------------- عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا -قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	1322	8240389916273679374	717	1292.5	573	999	71.77177429199219	131	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms599	true	-6754368774156040532	71	228	349	1144	1493	300	وكان اذا ظهر -------علي قوم اقام بالعرصة--------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال---------------------------- فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي---------------------------- واتبعه اصحابه حتي قام -------علي شفة الركي----------------------------------------------- فجعل------- يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسول------------------------------------------------------------------------ه فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا---------------------------------------------------- فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ف---------------قال عمر------------------- يا رسول الله ما تكلم --------------------من اج--------------------------------------------------------------ساد لا ارواح لها قال النبي----------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون متفق عليه وزاد البخاري قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله------------------- توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما 1 3968 9 و---------------------------------------------------------عن مروان والمسور بن مخرمة 0 ان رسول الله قام------------------- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله------------------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	599	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1323	false	-6277988122521179883	33	300	159	1498	1498	300	وسلم اذا ظهر اي غلب علي قوم اقام بالعرصة اي عرصتهم وارضهم والعرصة ايضا كل موضع واسع لا بناء فيه والمراد هنا المعترك ثلاث ليال ليطهر تلك الناحية من الكفرة فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي اي النبي صلي الله عليه وسلم واتبعه اصحابه حتي قام اي وقف علي شفة الركي اي علي طرف البءر التي القي فيها اولءك الصناديد فجعل اي طفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله يعني تتمنون ان تكونوا مسلمين بعد ما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب الله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من ان يجعلنا غالبين عليكم ويقوي ديننا بالنصرة عليكم فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا من العذاب كذلك فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم ما مبتدا بمعني الذي من اجساد بيان ما لا ارواح لها خبره يعني ما تكلم معهم يا نبي الله اجساد لا ارواح لها فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية و من زاءدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم متعلق ب اسمع ------------------------------------------------------قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله صلي الله عليه وسلم توبيخا-------------- وحسرة وندامة وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون لعدم قدرتهم عليه 3017 عن مروان والمسور بن مخرمة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم -قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد-	1323	8240389916273679374	681	1076.5	545	1413	48.19532775878906	115	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms599	true	-6754368774156040532	228	300	1144	1493	1493	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله------------------- فاخبروه-	599	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1324	false	-4653734113018650205	0	80	0	388	1469	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه	1324	8240389916273679374	349	665.0	278	388	89.94845581054688	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms600	true	-9205326547096282291	0	87	0	435	1432	300	انهم قد طيبوا واذنوا رواه البخاري 1 3969 10 وعن عمران بن حصين قال 0 كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب النبي----------------------- واسر اصحاب رسول الله------------------- رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به -----رسول الله---------- فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله------------------- فرجع فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله------------------- بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	600	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1325	false	1264493525854563303	12	113	65	572	1531	300	انهم--- طيبوا واذنوا 3018 -------------------عن عمران بن حصين قال-- كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	1325	8240389916273679374	398	679.5	317	531	74.95291900634766	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms600	true	-9205326547096282291	96	180	472	883	1432	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت 0 لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله------------------- رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي------------------- اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله------------------- زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياحج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	600	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1326	false	-825356202852898691	98	190	502	954	1510	300	عن عاءشة-------------- قالت-- لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	1326	8240389916273679374	394	730.0	314	468	84.18803405761719	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms600	true	-9205326547096282291	138	235	671	1128	1432	300	ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي له------------------------------------------------------------------------------ا فقالوا نعم----------------------------------- وكان النبي------------------- اخذ عليه--------------------------------- ان يخلي سبيل زينب-------- اليه--------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله------------------------- زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياحج ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها -----------------------رواه احمد وابو داود 1 3971 12 وعنها 0---------------------- ان رسول الله------------------- لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي -رواه في شرح السنة والشافعي وابن اسحاق في السيرة 1 3972 13 وعن ابن مسعود 0 ان رسول الله------------------------- لما اراد------- قتل عقبة بن ابي معيط	600	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1327	false	7722383927728283551	39	215	200	1097	1498	300	ان رايتم ان تطلقو----ا اسيرها وتردوا عليها الذي لها وثاني مفعولي رايتم وجواب الشرط محذوفان اي ان رايتم الاطلاق والرد حسنا فافعلوا فقالوا نعم وفيه جواز المن علي الاسير بلا فداء وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه اي علي ابي العاص عهدا عند اطلاقه ان يخلي سبيل زينب ويرسلها اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم وياذن لها بالهجرة الي ابيها بالمدينة وبعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ناجح بالنون والجيم والحاء المهملة بعد الجيم وفي بعض النسخ بالياء حرف العلة والجيمين موضع بمكة وهو من بطون الاودية التي حول الحرم وقيل موضع امام مسجد عاءشة حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها وفيه ان للامام الاعظم ارسال رجلين فصاعدا مع اجنبية في طريق ان امن الفتنة 3020 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي وروي---------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط	1327	8240389916273679374	344	508.5	269	971	35.42739486694336	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms600	true	-9205326547096282291	250	279	1193	1335	1432	300	عنه عن رسول الله 0----------------- ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل والف--داء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا	600	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1328	false	-2392467393425203123	26	59	127	288	1501	300	علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا	1328	8240389916273679374	135	255.0	106	161	83.8509292602539	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms601	true	5365899473019037018	0	45	0	222	1411	300	فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي 1 3975 16 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي------------ رضي الله عنه قال 30 خرج عبدان الي رسول الله------------------- يعني يوم الحديبية قبل الصلح	601	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1328	false	-2392467393425203123	206	300	1026	1501	1501	300	فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكش---------------------------------------------------------------------------------------فوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي عن عطية القرظي قال كلنت من سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل وانما نظروا الي عانتهم ولم يسالوا عن بلوغهم لانهم كانوا لم يتحدثوا بالصدق لما راوا فيه الهلاك فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي 3024 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال--- خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح-	1328	8240389916273679374	131	23.5	105	566	23.14487648010254	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms601	true	5365899473019037018	186	293	898	1386	1411	300	6 باب الامان 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3977 1 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت 30 ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله -------------------قد اجرنا من اجرت يا ام هاني قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه وفي رواية للترمذي قالت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله -------------------قد امنا من امنت	601	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	189	299	967	1480	1482	300	7 باب الامان باب الا-مان من الصحاح 3--025 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت--- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي وروي عن ام هانء قا------------لت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت	1329	8240389916273679374	420	736.0	326	545	77.06421661376953	82	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms601	true	5365899473019037018	45	97	222	475	1411	300	فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله و-------------------قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابك- علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	601	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	0	55	0	268	1482	300	فكتب----- مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1329	8240389916273679374	247	470.0	196	273	90.47618865966797	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms601	true	5365899473019037018	198	293	940	1386	1411	300	عن ام هانء------------ بنت ابي طالب قالت 30 ذهبت الي رسول الله------------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء------------------ فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتح----------فا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي------- علي------------------- انه قاتل رجلا اج------------------------------------------------------------------------------------------رته--------------------------------------------------------- فلان ابن ه-----------------------بيرة فقال رسول الله -------------------------قد اجرنا من اجرت يا ام هاني قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه وفي رواية للترمذي قا-------------------------------------------------لت اجرت رجلين من احماء-----------------ي فقال -----رسول الله ----------قد امنا من امنت	601	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1330	false	2256210860183551492	1	167	7	803	1489	300	عن ام هانء اسمها فاختة بنت ابي طالب قالت--- ذهبت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء اي لقيت رحبا وسعة فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا اي ملفوفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي اي اخي علي قالت هذا غضبا عليه انه قاتل رجلا اجرته بفتح الهمزة وقصرها صفة رجلا اي يريد ان يقتل رجلا امنته من الاجارة بمعني الامن اصله اجورته فنقلت حركة الواو الي الجيم فانقلبت الفا ثم حذفت للساكنين فلان -بن هبيرة بدل من رجلا او بيان له فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي اي المذكور من القصة في وقت الضحي فتكون تلك الصلاة صلاة الضحي وروي عن ام هانء قالت اجرت رجلين من احماءي اي من اقارب زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت	1330	8240389916273679374	394	634.0	306	813	48.462486267089844	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms602	true	8856686974984145389	22	126	102	593	1411	300	عمرو بن ا------------------------------لحمق قال 30 سمعت رسول الله يقول------------------- من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة رواه في شرح السنة 3980 4 وعن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظر-- فاذا هو عمرو ابن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس	602	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1331	false	-64524953780074088	17	124	82	600	1466	300	عمرو بن الحمق بفتح الحاء المهملة وكسر الميم قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة 3029-------------------- وعن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو -بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس	1331	8240389916273679374	455	871.0	357	542	83.9483413696289	92	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms602	true	8856686974984145389	134	200	629	934	1411	300	ابي رافع قال 30 بعث-ني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايت رسول الله------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي------------------- فاسلمت رواه ابو داود 1 3982 6 وعن نعيم بن مسعود 30 ان رسول الله	602	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1332	false	-4928501182003384343	4	77	26	377	1473	300	ابي رافع قال--- بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت --عن ابي رافع -----قال بعثتني قريش رسولا --الي رسول الله	1332	8240389916273679374	268	442.0	208	363	73.8292007446289	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms603	true	-5011557889359243018	29	137	140	656	1428	300	باب قسمة الغناءم والغلول فيها 2 ص 402 1 3 الفصل الاول 3 1 3985 1 عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------يرة عن رسول الله قال 30---------------- فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان----- راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا متفق عليه 1 3986 2 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة قال 30 خرجنا مع النبي------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي فقال من قتل قتيلا له عليه	603	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1333	false	-4143193903423560004	127	298	649	1526	1535	300	باب قسمة الغناءم والغلول فيها باب قسمة الغناءم جمع الغنيمة وهي ما اخذ من الكفار الحربية قهرا والغلول فيها اي الخيانة في الغنيمة من الصحاح 3033 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم تحل الغناءم لاحد من قبلنا قيل كانت الامم الماضية اذا غزوا وغنموا كانوا يجمعونها فان نزلت نار من السماء واحرقتها علموا ان غزوتهم مقبولة ذلك اشارة الي تحليل الغناءم لنا بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها اي احلها لنا 3034 عن ابي قتادة قال--- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي------------ صلي الله عليه	1333	8240389916273679374	421	741.0	334	903	46.622371673583984	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms603	true	-5011557889359243018	132	212	635	1004	1428	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد ----اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي -------------------صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام متفق عليه 1 3987 3 وعن ابن عمر 30 ان--------- رسول الله	603	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1334	false	2957339944742728562	0	80	0	379	1459	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست --فقال النبي مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام --------------------عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله	1334	8240389916273679374	337	622.5	265	401	84.03990173339844	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms603	true	-5011557889359243018	191	242	913	1150	1428	300	في بني سلمة------------------------ فانه-------------- لاول مال تاثلته ف--------------------------------ي الاسلام متفق عليه 1 3987 3 وعن ابن عمر 30 ان رسول الله------------------- اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه متفق------------------------------------------------------- عليه 1 3988 4 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد بن هرمز قال 30 كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة	603	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1335	false	-73599728290016595	187	300	924	1492	1492	300	في بني سلمة بكسر اللام اي في محلتهم فانه اي ذلك المخرف لاول مال تاثلته اي تملكته وجمعته وجعلته اصل مال في الاسلام ---------------3035 عن ابن عمر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه اي اعطي ثلاثة اسهم سهما له واللام فيه للتمليك وسهمين لفرسه وهذه اللام للتسبيب اي لاجل فرسه لعناءه في الحرب اذ مءنة فرسه تضاعف علي مءنة صاحبه وهذا قول الاكثر وقيل للفارس سهمان وعليه ابو حنيفة 3036 عن يزيد بن هرمز قال--- كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة-	1335	8240389916273679374	196	267.0	156	590	33.220340728759766	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms603	true	-5011557889359243018	242	294	1150	1406	1428	300	يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت الي تسالني هل كان رسول الله يغ-------------------زو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم	603	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	0	55	0	270	1484	300	يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت---- تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم -قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم	1336	8240389916273679374	249	478.5	198	275	90.54545593261719	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms604	true	8177252722921606904	0	122	0	634	1512	300	سلمة بن الاكوع قال 30 بعث رسول الله------------------- بظهره مع رباح غلام رسول الله------------------- وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله------- فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله -------------------الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله------------------- واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله------------------- ولحق ابو قتادة فارس رسول الله------------------- بعبد الرحمن فقتله -قال رسول الله------------------- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال	604	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	150	300	715	1484	1484	300	سلمة بن الاكوع قال--- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله عز وجل فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز -اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما-زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال-	1336	8240389916273679374	627	1121.0	508	775	80.90322875976562	110	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms604	true	8177252722921606904	0	113	0	584	1512	300	سلمة بن الاكوع قال 30 بعث رسول الله------------------- بظهر----------ه مع ربا-------ح غلام رسول الله---------------------------------------------------- وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري-------------------------------------------------------- قد اغار علي ظهر رسول الله------------------------- فقمت علي اكمة---------- فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه------------------------------------- ثم خرجت في اثار القوم ارم---------------------------يهم بالنبل وارتجز------------------- واقول--------------------------------------- انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع---------------------------------------------------------------------------------- فما زلت ارميهم واعقر بهم ------------------------------------------------------------حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله -------------------------الا خلف---------ته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة---------------------------------------------------- وثلاثين رمحا يستخفون------------------------------------ ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه ار----------اما من الحجارة -------------------------------------------------------يعرفها رسول الله واصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي رايت فوارس رسول الله------------------------- ولحق ابو قتادة فارس رسول الله بعبد الرحمن فقتله قال رسول الله	604	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1337	false	5841278863174825797	31	296	165	1567	1585	300	سلمة بن الاكوع قال--- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره اي بدوابه مع رباح بالفتح غلام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليرعاها ويسرحها في الصحراء وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري بالفاء والزاي المعجمة قبل المهملة وروي بقاف مضمومة كافر قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقمت علي اكمة اي علي تل فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه كلمة استغاثة عن الغارة لكثرتها صباحا ثم خرجت في اثار القوم اي الذين اغاروا علي الدواب ارميهم بالنبل وارتجز اي اقول الشعر رجزا واقول وفي بعض وارتجز اقول اي ارتجز قاءلا اني انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع جمع الراضع وهو اللءيم يريد به يوم هلاك اللءام يعني يوم تهلكون ايها الكفار بايدينا فما زلت ارميهم واعقر--هم اي قتلت مركوبهم واجعلهم راجلا عقر الناقة بالسيف ضرب قواءمها حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا خلفته اي تركته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وهي شملة مخططة او كساء اسود مربع صغير يلبسه الاعراب وثلاثين رمحا يستخفون اي يطلبون التحفة بالقاءها في الفرار ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما اي اعلاما من الحجارة يعني وضعت عليه حجارة ليكون علما ان احدا اخذه من الكفار يعرفها رسول الله واصحابه وكان من عادة الجاهلية انهم اذا وجدوا شيءا لم يمكنهم استصحابه تركوا عليه حجارة يعرفونه بها حتي اذا عادوا اخذوه او ليعلم من ياتي ان احدا اخذ من الكفار شيءا فيلحقه ويعينه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله بعبد الرحمن فقتله قال رسول الله	1337	8240389916273679374	577	892.5	466	1407	41.009239196777344	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms604	true	8177252722921606904	113	227	584	1154	1512	300	خير فرساننا--------- اليوم ابو قتادة وخير رجا-------------------------------------------------------------------لتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله------------------------- سهمين سهم الفارس وسهم الراجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعهما ا-----------------------------------لي جميعا ثم اردفني رسول الله وراءه عل---------------ي العضباء-------------------------------------------- راجعين الي المدينة رواه مسلم 1 3990 6 و----------------------------------------------------------------------عن ابن عمر 0 ان رسول الله------------------- كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش متفق عليه 1 3991 7 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال 0 نفلنا رسول الله ن-------------------فلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير متفق عليه 1 3992 8 وعنه قال 0 ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	604	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	0	296	0	1515	1533	300	خير فرساننا جمع فارس اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا بفتح الراء وتشديد الجيم جمع راجل خلاف الفارس سلمة بن الاكوع قال اي سلمة ----ثم اعطاني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل وانما اعطاه صلي الله عليه وسلم سهم فارس مع سهم راجل لان معظم اخذ تلك الغنيمة كان بسبب سلمة ويجوز للامام ان يعطي من كثر سعيه في الجهاد شيءا زاءدا علي نصيبه لترغيب الناس وانما لم يعطه صلي الله عليه وسلم الجميع لان من حضر الحرب قبل انقضاءها بنية الحرب فهو شريك في الغنيمة فجمعهما اي النبي صلي الله عليه وسلم السهمين لي جميعا ثم اردفني رسول الله وراءه اي اركبني خلفه علي العضباء وهي ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راجعين الي المدينة وتسمي هذه الغزوة غزوة ذي قرد وكانت في السادسة من الهجرة وذو قرد موضع قريب من المدينة 3039 عن ابن عمر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة يعني يعطيهم من الغنيمة زاءدا ويخصهم بشء سوي قسمة عامة الجيش 3038 عن ابن عمر قال-- نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نفلنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نفلا اي اعطانا من الغنيمة زاءدا سوي نصيبنا من الخمس والنفل بفتحتين اسم لزيادة يعطيها الامام بعض الجيش علي القدر المستحق فاصابني شارف والشارف المسن الكبير من النوق 3040 وعن ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	1338	8240389916273679374	491	798.5	395	1523	32.2390022277832	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms604	true	8177252722921606904	196	275	998	1386	1512	300	قال 0 ذهبت فرس له----------------------------- فاخذها العدو فظهر------- عليهم المسلمون ------------------------------------------فرد عليه في زمن رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابق عبد له--------------------------------- فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد-ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي رواه البخاري 1 3993 9 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم قال 0 مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي------------------- فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب ---واحد قال جبير ولم يقسم النبي------------------- لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	604	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	3	171	12	854	1506	300	قال-- ذهبت فرس له اي نفرت وذهبت الي جهة الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم المسلمون واغاروا عليهم وكانت تلك الفرس فيما اغاروا فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي ان الكفار اذا استولوا علي مال مسلم لا يتملكونه ويرد علي مالكه بعد استنقاذه من ايديهم سواء كان قبل القسمة او بعدها وبه قال الشافعي خلافا لمن خالف بعد القسمة وابق عبد له اي لابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي انهم لا يملكون العبد الابق فاذا اخذه المسلمون وجب رده الي صاحبه قبل القسمة وبعدها وبه قلنا 3041 عن جبير بن مطعم قال-- مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	1339	8240389916273679374	364	574.5	290	846	43.026004791259766	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms605	true	8255256538688999776	0	103	0	489	1441	300	فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 3995 11 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله------------------- يقول 30 ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري 1 3996 12 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال 30---------- قام فينا رسول الله------------------- ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا	605	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1340	false	-6445654159656209343	81	300	430	1506	1506	300	فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم يعني ذلك المال يكون غنيمة يءخذ خمسها لله ولرسوله ويقسم الباقي منها بينكم والحديث يدل علي ان مال الفء لا يخمس وقال الشافعي انه يخمس كمال الغنيمة والحديث يكون حجة عليه 3043 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت تقدم بيانه في باب رزق الولاة 3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله اي يتصرفون في الفء والغنيمة والزكاة بغير حق اي بغير امر الله ورسوله فلهم النار يوم القيامة 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا-	1340	8240389916273679374	443	791.0	348	1080	41.01852035522461	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms605	true	8255256538688999776	103	191	489	918	1441	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	605	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1341	false	-2806979928656442720	0	88	0	429	1463	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1341	8240389916273679374	429	858.0	341	429	100.0	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms605	true	8255256538688999776	158	300	758	1441	1441	300	فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت----------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك ----------------------متفق-- عليه وهذا لفظ مسلم وهو اتم 1 3997 13 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال 30 اهدي رجل لرسول الله------------------- غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله اذ اصابته------------- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم 0 لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي ف-------------------قال شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه هذه الصفحة مكررة 1 3997 13 وعنه قال 0 اهدي رجل لرسول الله------------------------- غلاما يقال له مدعم-------------------------------------------- فبينما مدعم يحط ---------------رحلا لرسول الله اذ-------------------- اصابته سهم عاءر---------------------------------- فقتله فقال-	605	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1342	false	6037078435568961261	2	226	14	1143	1523	300	فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت وهو الذهب والفضة خلاف الناطق وهو الحيوان فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نفسه عن الفاء الغلول بمثل المذكورات والمراد نهي المخاطبين عن اتيانهم بمثل ذلك الفعل الشنيع الذي عظم الله امره في كتابه بقوله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران واوعدهم بافضاحهم علي رءوس الملا 3046 عن ابي هريرة قال--- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم-- لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار عن ابي هريرة رضي الله تعالي ----------عنه قال-- اهدي رجل لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غلاما يقال له مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين فبينما مدعم يحط رحلا اي ظهر المركوب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب-ه سهم عاءر وهو السهم الذي لا يدري من اين رمي فقتله فقال	1342	8240389916273679374	586	955.5	464	1147	51.08979797363281	107	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms606	true	8595736219970923023	0	45	0	221	1418	300	الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم 30 لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي ف-------------------قال شراك من نار او شراكان من نار	606	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1342	false	6037078435568961261	119	171	613	869	1523	300	الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم--- لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	1342	8240389916273679374	217	406.0	173	259	83.78378295898438	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms606	true	8595736219970923023	30	133	153	632	1418	300	جاء رجل بشراك او ----------------------------------شراكين الي النبي ف-------------------قال شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه 1 3998 14 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر و قال كان علي ثقل النبي------------------- رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله ----------------30 هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري 1 3999 15 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال 30 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه البخاري 1 4000 16 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مغفل 30 قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله متبسما متفق عليه	606	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	0	283	0	1391	1464	300	جاء رجل بشراك وهو احد سيور النعل التي علي وجهها او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار اي يجعل شراك من المغنم شراكا من نار علي رجله يوم القيامة وانما قال في الشراك هذا القول بعد اتيانه به اليه لانه قد تعذرت قسمته بين الغانمين فلم يفد الرد شيءا 3047 عن عبد الله بن عمر-و قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوج-----دوا عباءة قد -------------------------------غلها عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بكسر الثاء وفتح القاف وهو متاع المسافر وقيل المتاع المحمول علي الدابة رجل يقال له كركرة بكسر الكافين اسم ذلك الرجل كان يحفظ امتعة الرسول صلي الله عليه وسلم وينقلها من منزل الي منزل فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا الي رحل ذلك الرجل ينظرون فوجدوا في رحله عباءة فهو ضرب من الكساء قد غلها 3048 قال ابن عمر------- كنا نصيب في مغازينا الع---------------------------------------------------سل والعنب فناكله ولا نرفعه وقال ابن عمر كنا نصيب في مغازينا جمع المغزي وهو مصدر ميمي او مكان من غزا يغزو العسل والعنب فناكله ولا نرفعه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل القسمة واتفقوا علي جواز اكل الغزاة طعام الغنيمة قبل القسمة علي قدر الحاجة ما داموا في دار الحرب سواء فيه الخبز واللحم وغيرها قال الشافعي ان اكل فوق الحاجة ادي ثمنه في المغنم ورخص الاكثر في علف الدواب للحاجة اليه 3049 عن عبد الله بن مغفل ق---ال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله ---صلي الله عليه	1343	8240389916273679374	342	132.0	266	1492	22.922252655029297	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms606	true	8595736219970923023	117	201	548	946	1418	300	فالتزمته-------------------------- فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله متبسما متفق عليه وذكر حديث ابي هريرة ما اعطيكم في باب رزق الولاة 2 3 الفصل الثاني 3 1 4001 17 عن ابي امامة -------------عن النبي------------------- قال 30 ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم رواه الترمذي 1 4002 18 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال 30 قال رسول الله يو-------------------مءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	606	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1344	false	1943998859547133817	0	125	0	614	1436	300	فالتزمته اي عانقته وضممته الي نفسي فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله يتبسم الي وهذا دليل علي جواز اخذ المجاهدين من طعام الغنيمة قدر ما يحتاجون اليه من الحسان 3050 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل--------------------------------------------------------- امتي علي الامم واحل لنا الغناءم من الحسان عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال شك من الراوي فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم ولم يكن ذلك للامم الماضية 3051 عن انس قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	1344	8240389916273679374	247	258.5	196	677	36.48448944091797	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms606	true	8595736219970923023	267	298	1243	1406	1418	300	فكلموا في رسول الله و-------------------كلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها	606	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1345	false	2061792817481794577	0	35	0	182	1526	300	فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها	1345	8240389916273679374	162	311.0	131	182	89.010986328125	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms607	true	-921202163498628864	102	214	509	1049	1461	300	بعد الخمس اذا قفل رواه ابو داود 1 4009 25 وعن ابي الجوي--------------رية الجرمي قال 30-------------------- اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية------------------ وعلينا-------------------------- رجل من اصحاب -----رسول الله من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود 1 4010 26 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري قال 0 قدمنا فوافقنا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	607	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1347	false	-7335226423239512940	106	248	510	1218	1458	300	بعد الخمس لاعطيتك عن -------------------------ابي الجويرية تصغير الجارية الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية اي في زمان امارته وعلينا اي امر علينا في ذلك الجيش رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك اي النفل قيل يشبه ان يكون هنا سهو من الراوي في الاستثناء وان الصواب لا ينفل بعد الخمس اي بعد وجوب الخمس في الغنيمة 3059 عن ابي موسي الاشعري قال-- قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	1347	8240389916273679374	457	780.0	362	737	62.008140563964844	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms607	true	-921202163498628864	221	300	1077	1461	1461	300	يزيد بن خالد ان رجلا من اصحاب -----رسول الله---------- توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله------------------- فقال 0 صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرز يهود لا يساوي درهمين رواه مالك وابو داود والنساءي 1 4012 28 وعن عبد الله بن عمر و قال 0 كان رسول الله------------------- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من-	607	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	99	250	504	1254	1488	300	-زيد بن خالد ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في --------------------------------------سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لامره صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه دون مباشرته اياها بنفسه الكريمة فقال ان صاحبكم غل اي سرق في سبيل الله ففتشنا متاعه اي فطلبنا من بين متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 3061 -----------------------------------عن عبد الله بن عمر-و قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من	1348	8240389916273679374	292	259.5	232	834	35.01198959350586	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms608	true	401775177220247554	0	78	0	349	1354	300	شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا -نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر فقال كن انت تجء--- يوم القيامة فلن اقبله عنك رواه ابو داود 1 4013 29 وعن عمرو بن شعيب 0 عن ابيه عن جده ان رسول الله وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه رواه ابو داود 1 4014 30 وعن سمرة بن جندب قال 0 كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	608	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	250	300	1254	1488	1488	300	شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ق-ال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك عن عبد الله ب-------------ن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	1348	8240389916273679374	187	291.0	146	360	51.94444274902344	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms608	true	401775177220247554	0	75	0	334	1354	300	شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ف-----------------------قال كن انت تجء--- يوم القيامة فلن اقبله عنك رواه ابو داود 1 4013 29 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب 0 عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه رواه ابو داود 1 4014 30 وعن سمرة بن جندب ------------------قال 0 ----------كان رسول الله صلي	608	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	27	129	141	623	1463	300	شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اي اظهر عذرا في التاخير قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك -وانما لم يقبله لانه كان لجميع الغانمين فيه شركة وقد تفرقوا ولم يمكن ايصال نصيب كل واحد منهم فتركه يزيده ليكون اثمه عليه لانه هو الغاصب 3062 عن عمرو بن شعيب-- عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وض-------------------------ربوه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي	1349	8240389916273679374	259	411.0	200	523	49.52198791503906	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms608	true	401775177220247554	98	193	433	868	1354	300	عن شراء المغانم حتي تقسم رواه الترمذي 1 4016 32 وعن ابي امامة 0 عن النبي----------------------- نهي ان تباع السهام حتي تقسم رواه الدارمي 1 4017 33 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خولة بنت قيس قالت 0 سمعت رسول الله------------------- يقول ان هذه المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار رواه الترمذي 1 4018 34 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس 0 ان النبي------------------- تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر رواه احمد و ابن ماجه وزاد الترمذي وهو الذي راي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الرءيا يوم احد	608	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1350	false	-3434461187808198475	18	274	83	1336	1448	300	ان تباع السها-م حتي تقسم ع------------------------ن ابي امامة --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم يعني لو باع احد نصيبه من الغنيمة قبل القسمة لم يصح لعدم الملك عند من يوقف الملك علي القسمة و للجهل بعين المبيع وصفته عند الملك قبل القسمة 3066 عن خولة بنت قيس قالت-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس-------------------------------------------------- له يوم القيامة الا النار عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان المال خضرة اي حسنة حلوة انما وصفه بالخضرة لان العرب تسمي الشء الناعم خضرا او لتشبيهه بالخضروات في سرعة زواله فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض وهو المتكلف للخوض وهو المشي في الماء وتحريكه ثم استعمل في التلبيس بالامر والتصرف اي رب متصرف فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله كالزكاة والغنيمة وغير ذلك ليس له يوم القيامة الا النار 3067 عن ابن عباس ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم---------------------------------------------------- بدر وهو الذي راي فيها الرءيا يوم احد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار اي اصطفاه لنفسه يوم بدر وجعله صفية المغنم التي لا تحل لاحد دونه صلي الله عليه وسلم وكان لمنبه ابن الحجاج قتله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق في السنة الثانية من الهجرة فتنفله وكان يشهد به الحروب دون ساءر سيوفه وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد	1350	8240389916273679374	267	-24.0	208	1390	19.208633422851562	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms608	true	401775177220247554	197	300	882	1354	1354	300	رويفع بن ثابت ان النبي------------------- قال 0 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه رواه ابو داود 1 4020 36 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال 0 قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله قال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف رواه ابو داود 1 4021 37 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر 30 ان جيشا غنموا في زم-ن رسول الله طع-------------------اما وعسلا-	608	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	1	199	3	943	1443	300	رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه عن رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها من العجف ضد السمن ردها فيه اي الدابة في الفء ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه اي ابلاه رده فيه 3069 وعن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف عن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 3070 عن ابن عمر--- ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا	1351	8240389916273679374	251	146.0	198	1136	22.095069885253906	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms609	true	6729091595833714362	44	186	209	862	1423	300	عبادة بن الصامت ان النبي -------------------كان يقول 30 ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة رواه الدارمي 1 4025 41 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال 30 دنا النبي------------------- من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة فقال النبي -------------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها رواه ابو داود 1 4026 42 وعن عمرو بن عبسة قال 30------------------------------------------ صلي بنا رسول الله الي--------- بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير---------------- ثم قال ولا يحل ل--------------ي من غناءمكم مثل هذا---------------------------- الا الخمس والخمس مردود -فيكم	609	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1352	false	-6928926703672813395	4	193	18	916	1433	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول--- ادوا الخياط والمخيط واي------------------------------------------------------------------اكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادوا الخياط بكسر الخاء جمع خيط والمخيط بكسر الميم وسكون الخاء هو الابرة واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة 3073 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال--- دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بزذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها -------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم قال دنا النبي صلي--------- الله عليه وسلم من بعير ف------------------اخذ وبرة بفتحات ثلاثة اي صوفا من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس في من ------------هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم	1352	8240389916273679374	483	634.0	373	1035	46.66666793823242	94	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms609	true	6729091595833714362	162	283	750	1356	1423	300	بعير من المغنم----------- فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو داود 1 4027 43 وعن جبير بن مطعم قال 30 لما قسم رسول الله------------------- سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله ان------------------ما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه رواه الشافعي وفي رواية ابي داود والنساءي نحوه وفيه انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	609	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1353	false	-5867404106034919060	52	170	239	830	1496	300	بعير من المغنم وجعله سترة فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم 3075 --------------------عن جبير بن مطعم قال--- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه------------- وفي رواية ا----------------------------نا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	1353	8240389916273679374	536	986.0	428	655	81.83206176757812	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms611	true	4858195833551872627	242	291	1159	1384	1430	300	عن بجالة قال 30 كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة--- فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله------------------- اخذها من مجوس هجر	611	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1354	false	8828923557936860064	194	244	978	1209	1475	300	عن بجالة قال--- كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب------------- قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	1354	8240389916273679374	209	383.0	164	247	84.61538696289062	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms612	true	1954745677049373482	122	174	547	787	1394	300	علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور رواه احمد وابو داود 1 4040 6 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال 0 قلت يا رسول الله ان-ا نمر بقوم فلا هم يضيفو-نا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله -------------------ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	612	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	4	96	23	486	1473	300	علي اليهود والنصاري وليس علي المسلم-- عشور قال الخطابي الذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا يلزمهم الا الجزية وهذا مذهب الشافعي وعندنا ان اخذوا العشور منا اذا دخلنا بلادهم للتجارة اخذنا منهم اذا دخلوا بلادنا لها والا فلا 3082 عن عقبة بن عامر قال-- قلت يا رسول الله انما نمر بقوم فلا هم يضيفوننا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	1357	8240389916273679374	209	352.5	163	467	44.753746032714844	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms612	true	1954745677049373482	217	294	989	1363	1394	300	باب الصلح 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4042 1 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا 30 خرج النبي------------------- عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كانع بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي	612	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	220	300	1070	1473	1473	300	باب الصلح باب الصلح من الصحاح 3083---- عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا--- خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة م-ءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان- بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي-	1357	8240389916273679374	343	612.0	274	413	83.05084991455078	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms613	true	-4297023061953523781	0	266	0	1315	1476	300	حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله------------------- العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال بجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل -بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمر و فقال النبي ا-------------------كتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سه-------------------يل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي ---والله ا----------------ني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله------------------- لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات--------- الاية فنهاهم الله تعالي ان -يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا -ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي------------------- لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال النبي----------------------- ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده	613	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	6	300	32	1490	1490	300	حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فبه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمر-و فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده-	1358	8240389916273679374	1282	2431.0	1023	1465	87.50852966308594	247	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms613	true	-4297023061953523781	266	300	1315	1476	1476	300	اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وانفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون-	613	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	0	34	0	161	1539	300	اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وت-فلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون	1359	8240389916273679374	159	307.0	126	162	98.14814758300781	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms613	true	-4297023061953523781	10	85	54	412	1476	300	حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد ق-----------------------------------------------------------ليل الماء-------------------------------- يتبرضه الناس تبرضا ف---------------------------------------لم يلبثه الناس حت-----------------------------------------------ي نزحوه وشكي -------------------------------الي رسول الله------------------------- العطش فانتزع سهما من كنانته --------------------------ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-----------------------لله ما زال بجيش ---------------------لهم بالري ----------------------------حتي صدروا عنه--------------------------------------------------- فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل ------------------------بن ورقاء الخزاعي------------------ في نفر من خزاعة ---------------------------------------------------ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث ا--------------------------------------------------------لي ان قال اذ جاء سهيل بن عمر و فقال النبي------------------- اكتب هذا ما قاضي عليه	613	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1360	false	-883542477086144110	107	288	538	1446	1505	300	حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح الثاء والدال المهملة اي علي ماء قليل وانما وصفه بقوله قليل الماء ارادة للتاكيد والمراد هنا البءر يتبرضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلا او يشربونه كذلك فلم يلبثه الناس اي فلم يجعلوا لبث ذلك الماء طويلا في تلك البءر حتي نزحوه اي نزعوه وافرغوه منها عن قريب وشكوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته وهي التي يجعل فيها السهام ثم امرهم ان يجعلوه فيه اي ذلك السهم في البءر فو الله ما زال يجيش اي يفور ويرتفع ويمتد لهم بالري متعلق ب يجيش اي بماء يرويهم حتي صدروا عنه اي رجعوا عن ذلك الماء راضين فما لهم حاجة الي الماء فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بصيغة التصغير والتخفيف ابن ورقاء الخزاعي بضم الخاء المعجمة في نفر من خزاعة بعثه اهل مكة بالرسالة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث من كلام المءلف او الراوي اي ساق الراوي هذا الحديث طويلا الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمر-و فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه	1360	8240389916273679374	343	490.0	270	909	37.73377227783203	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms613	true	-4297023061953523781	79	206	384	1024	1476	300	النبي اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله----------- فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت----------------------------- ولا قاتلناك ولكن اك-تب محمد بن عبد الله فقال النبي وا-------------------لله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك ----------------------------------------------------------------منا ر-------------------جل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب-------------------------- قال رسول الله------------------------- لاصحابه قوموا فانحروا---------- ثم احلقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جاء------------------ نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات ال---------اية فنهاهم الله تعالي ان يردوهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرهم ان يردوا الصداق---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع ال----------------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير -----------رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في -----------طلبه رجلين فدفعه ال----------------------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم	613	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	3	300	11	1464	1464	300	الحكم اي --هذا ما صالح عليه محمد رسول الله مع اهل مكة فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت اي ما منعناك عن زيارة الكعبة ولا قاتلناك----- اكلتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك معطوف علي مقدر اي اكتب علي ان تاتينا من القابل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وروي واحد مكان رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب اي من حكم كتبة كتاب الصلح قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا اي اذبحوا ثم احلقوا وهذا يدل علي ان من احرم بحج او عمرة ثم منع عن اتمامهما فانه ينحر الهدي في مكانه الذي احصر فيه ويفرق اللحم علي مساكين ذلك الموضع ويحلق ويتحلل من احرامه وان لم يبلغ هديه الحرم ثم جاء اي من جانب الكفار نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله تعالي ان يردوهن اختلفوا في دخولهن في شرطهم مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان لا ياتيك منا احد قيل لم يدخلن في ذلك الشرط لان المراد الرجال فعلي هذا لا اشكال في عدم ردهن وقيل يدخلن في الشرط لان لفظ احد يتناولهن فتكون الاية ناسخة لذلك وامرهم ان يردوا الصداق اي ما اعطاهن ازواجهن من الصداق اذا جاءوا في طلبهن ان كانوا قد سلموا الصداق اليهن والا لا يعطون شيءا ثم رجع اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين فدفعه اي رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم-	1361	8240389916273679374	618	1044.0	495	1462	42.2708625793457	104	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms613	true	-4297023061953523781	206	254	1024	1265	1476	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه-------------------------- فضربه -----------------------حتي برد-------------------------------------------------------------- وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي------------------- لقد راي هذا ذعر--------ا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتو----------------------------ل فجاء ابو بصير فقال النبي------------------- ويل امه	613	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	0	88	0	426	1527	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه اي رفع السيف الي ابي بصير فضربه اي ابو بصير ذلك الكافر حتي برد اي مات وسكنت منه حركة الحياة وهذا من اطلاق اللازم علي الملزوم وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا اي خوفا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول يعني لو لم افر دنوت ان اقتل فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه	1362	8240389916273679374	241	399.5	193	426	56.57276916503906	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms613	true	-4297023061953523781	248	300	1237	1476	1476	300	ابو بصير فقال-------- النبي ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف ال-------------------------------------بحر قال---------- وانفلت------- ابو جندل بن سهيل---------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوا---------------------لله ما يسمعون-	613	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	190	256	952	1266	1527	300	ابو بصير ذلك القول من النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحل البحر قال اي الراوي وانفلت اي ففر ابو جندل بن سهل من ايدي المشركين فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين اي جماعة فو الله ما يسمعون	1362	8240389916273679374	189	303.0	147	339	55.75221252441406	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms614	true	-789219550533531676	0	53	0	279	1466	300	بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي------------------- تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي اليهم رواه البخاري 1 4043 2 و------عن البراء بن عازب قال 0 صالح النبي المشركين يو-------------------------م الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين	614	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	34	92	161	472	1539	300	بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم من الصحاح عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية ---بتخفيف الياء ---------وكثير من المحدثين	1359	8240389916273679374	189	272.0	148	329	57.446807861328125	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms614	true	-789219550533531676	16	110	94	562	1466	300	الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي اليهم رواه البخاري 1 4043 2 وعن البراء بن عازب قال 0 صالح النبي الم-----------------------------------------------------------------شركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم متفق------------------------------------- عليه 1 4044 3 وعن انس 0 ان قريشا صالحوا النبي فاشترطوا علي النبي ان من جاءنا منكم لم نرده عليك--م ومن جاءكم	614	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1363	false	-5319614841524672099	58	156	293	800	1562	300	الله عليه وسلم ال------يهم----------------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وردهم ال-----------------------------ي المدينة 3084 عن البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم عن البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء -------عل------ي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم	1363	8240389916273679374	292	476.5	233	572	51.0489501953125	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms614	true	-789219550533531676	126	220	639	1093	1466	300	فابعده الله---------- ومن جاءنا منهم------------------------------------------------ سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه مسلم 1 4045 4 وعن عاءشة رضي ا-------------------------------------------------------لله عنها قالت في بيعة النساء 0 ان رسول الله كان- يمتحنهن بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك--------------- فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4046 5 عن المسور ومروان 30 انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	614	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	138	299	685	1507	1509	300	فابعده الله لانه مرتد ومن جاءنا منهم اي من اهل مكة بعد ان اسلم ثم رددناه وفاء بالعهد سيجعل الله له فرجا ومخرجا اي خروجا يعني سوف يخلصه الله من ايديهم 3086 وقالت عاءشة في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله ع-----------------------------------ليه وسلم يمتحنهن بهذه الاية يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الاية فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به وال----------------------------------له ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وقالت عاءشة في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما نصب علي انه مصدر قال من غير لفظه يكلمها به اي بعقد المبايعة او بذلك الكلام والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة من الحسان 3087----------------------- عن المسور ومروان--- انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	1364	8240389916273679374	309	333.0	248	918	33.66012954711914	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms614	true	-789219550533531676	91	145	470	730	1466	300	وعن انس 0 ان قريشا صالحوا النبي------------------- فاشترطوا علي النبي------------------- ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه مسلم 1 4045 4 وعن عاءشة رضي الله	614	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	22	78	106	381	1509	300	وعن انس-- ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا------------------- وعن انس-- رضي الله	1364	8240389916273679374	234	414.0	186	298	78.52349090576172	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms614	true	-789219550533531676	254	300	1242	1466	1466	300	او اخذ منه شيءا بغير طيب- نفس فانا حجيجه يوم القيامة رواه ابو داود 1 4048 7 و--------------------------------عن اميمة بنت رقيقة 30 قالت بايعت النبي------------------- في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا-	614	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	12	65	61	335	1570	300	او اخذ منه شيءا بغير طيبة نفس فانا حجيجه يوم القيامة اي محاججه مبالغة في اظهار الحجة عليه والحجة الدليل 3089 عن اميمة بنت رقيقة--- قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا	1366	8240389916273679374	198	342.0	160	277	71.48014068603516	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms615	true	-2333870347584285310	166	228	765	1065	1409	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4050 1 عن ابي هريرة------------- قال 30 بينما نحن في المسجد خرج النبي ف-------------------قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي ف-------------------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	615	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	192	258	1016	1350	1570	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب من الصحاح 3090-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بين----ا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	1366	8240389916273679374	261	458.5	208	352	74.1477279663086	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms615	true	-2333870347584285310	201	300	922	1409	1409	300	المدارس----------------- فقام النبي فقال------------------- يا معشر يهود اسلموا-------------------------------- تسلموا---------------------------------------------- اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجلي----------كم من هذه الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن وجد منكم ب-------------------------ماله شيءا---------------------------------- فليبعه متفق عليه 1 4051 2 وعن ابن عمر قال 30 قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله------------------- كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله------------------- كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة-	615	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1367	false	5077364231978791699	2	163	9	820	1509	300	المدارس صاحب دراسة كتبهم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا اي تنجوا حسن الذل في الدنيا والعذاب في الاخرة اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم اي اخرجكم من هذه الارض اي من جزيرة العرب والخطاب لمن بقي في المدينة وحواليها من يهود بني قينقاع وغيرهم بعد اخراج بني النضير وقيل بني قريظة فمن وجد منكم مسالة شيءا اي وجد شيءا من ماله مما لا يتيسر له نقله كالاراضي والاشجار فليبعه 3091 ---------------عن ابن عمر قال--- قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة	1367	8240389916273679374	456	752.0	363	829	55.00603103637695	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms616	true	5802738259117372082	0	40	0	191	1396	300	فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك رواه البخاري 1 4052 2 وعن ابن عباس---------------------- ان رسول الله	616	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1367	false	5077364231978791699	163	203	820	1009	1509	300	فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك -----------------------عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله	1367	8240389916273679374	164	299.0	129	213	76.99530792236328	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms616	true	5802738259117372082	2	95	9	465	1396	300	كانت هزيلة ----------من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر------------------------------------------------------------------------------------------------- مالا وابلا وعروضا من اقتاب-------------------------------- وحبا-------------------ل وغير ذلك رواه البخاري 1 4052 2 وعن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله------------------- اوصي بثلاثة 30 قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها متفق عليه 1 4053 4 وعن جابر بن عبد الله قال 30 اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه-- انه سمع رسول الله يقول لاخرجن------------------------------------------------------ اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي	616	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1368	false	4137739491853583058	71	217	345	1095	1523	300	كانت علي طريق المزاح من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر المراد ما ينبت لهم باعتمال في النخيل بالسقي والتدبير والتابير وغير ذلك من حصة التمر في سنتهم تلك مالا وابلا وعروضا من اقتاب جمع قتب وهو للجمل كالاكاف لغيره وحبال بكسر الحاء جمع حبل وغير ذلك وهذا الاجلاء انما يكون بعد فراغهم من العمل وفيه دليل علي ان اراضيهم ونخيلهم اخذت منهم عنوة لم يكن لهم فيها حق سوي ما شرطوا عليه بالاعتمال 3092 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة--- قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها عن ابن عباس-------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنهما ان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين يريد بهم اليهود والنصاري من جزيرة العرب وهي	1368	8240389916273679374	336	509.5	267	815	41.226993560791016	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms616	true	5802738259117372082	226	286	1071	1339	1396	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال 30 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا -ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	616	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1369	false	1505890658546487109	167	227	817	1087	1427	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ---قال عمر---------- رضي الله عنه ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	1369	8240389916273679374	250	458.5	194	288	86.80555725097656	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms616	true	5802738259117372082	83	115	400	565	1396	300	انه سمع رسول الله------------------- يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما رواه مسلم وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب	616	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1369	false	1505890658546487109	0	34	0	174	1427	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما---------- وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب	1369	8240389916273679374	155	291.0	125	184	84.23912811279297	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms617	true	3355473367477193136	15	81	75	378	1410	300	فكانت لرسول الله------------------------- خاصة ينفق علي اهله----- نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع--------------------------- عدة في سبيل الله متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4057 3----------------------------------------------------------------------- عن عوف بن مالك 30 ان رسول الله------------------- كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	617	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	191	281	928	1375	1458	300	فكانت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع وهو الدواب التي تصلح للحرب عدة في سبيل الله اي اهبة وجهازا للغزو واما الغنيمة فهو ما حصل منهم بالايجاف بان يعملوا خيلهم وركابهم في تحصيله من الحسان 3097 عن عوف بن مالك--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	1370	8240389916273679374	264	440.5	208	450	58.66666793823242	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms617	true	3355473367477193136	0	37	0	182	1410	300	بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------- خاصة ينفق علي اهله----- نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله---- متفق عليه	617	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	97	140	480	689	1458	300	بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله صلي الله عليه	1370	8240389916273679374	177	317.5	140	210	84.28571319580078	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms617	true	3355473367477193136	57	199	259	913	1410	300	قسمه في يومه فاعطي ال----------------------------اهل حظين واعطي الا--------------------------------------------عزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي -حظا واحدا رواه ابو داود 1 4058 4 وعن ابن عمر قال 0 رايت رسول الله------------------- اول ما جاءه شء بدا بالمحررين رواه ابو داود 1 4059 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عاءشة 0------------ ان النبي------------------- اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد رواه ابو داود 1 4060 6 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن اوس بن الحدثان قال 0 ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله فالرج-----------------------ل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته --رواه ابو داود 1 4061 7 وعنه قال 0 قرا عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انما	617	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	0	225	0	1108	1491	300	قسمه في يومه فاعطي الاهل بالمد وكسر الهاء اي المتاهل حظين واعطي الاعزب اي الذي لا زوجة له وهي لغة ردية والفصحي عزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطاه حظا و---------------احد-ا 3098 -وقال ابن عمر------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين وقال ابن عمر رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اول ما جاءه شء من الفء بدا بالمحررين اي باعطاء نصيب المكاتبين وقيل اي المنفردين لطاعة الله خلوصا 3099 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد----------------------- وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية بكسر الظاء جراب صغير وقيل هي شبه الخريطة والكيس فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم اي الفء للحر والعبد اي يعطي كل واحد من الحر والعبد بقدر حاجته 3100 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال-- ذكر عمر بن الخطاب يو-------------ما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته عن مالك بن -اوس ---بن الحدثان قال-- ذكر عمر بن --خطاب رضي الله تعالي عنه يوما	1371	8240389916273679374	526	838.0	411	1177	44.68988800048828	92	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms617	true	3355473367477193136	178	268	815	1259	1410	300	والرجل وعياله والرجل وحاجته رواه ابو داود 1 4061 7 وعنه قال 0 قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا ان ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه رواه	617	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1372	false	1574613727151791793	67	145	371	768	1579	300	والرجل وعياله والرجل وحاجته 3101 وقال ------------------------قرا عمر بن الخطاب ا-------------نما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذ- لهءلاء ثم قرا واعلموا ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي --------بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه وقال	1372	8240389916273679374	380	721.5	304	444	85.58558654785156	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms618	true	-3354552756706191388	160	266	760	1233	1385	300	كتاب الصيد والذباءح 1 1 3 الفصل الاول 3 1 4064 1----- عن عدي بن حاتم -------------قال قال لي رسول الله 30---------------- اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فكله و----ان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه -1 4065 2 وعنه قال 30 قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب ------------------------	618	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1374	false	4329242070509325394	26	142	146	694	1432	300	كتاب الصيد والذباءح باب الصيد والذباءح من الصحاح 3103 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل من الصحاح عن عدي بن حاتم قال--- قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا ارسلت كلبك	1374	8240389916273679374	405	681.0	309	551	73.50272369384766	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms618	true	-3354552756706191388	235	294	1099	1363	1385	300	فلم تجد فيه الا اثر سهمك------------------------------------------------------------------ فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه 1 4065 2 وعنه قال 30 قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	618	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	9	81	41	358	1443	300	فلم تجد فيه الا اثر سهمك يعني لم يكن غريقا ولا ساقطا من علو ولا اثر عليه من حجر او سهم اخر فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل م وروي عن عدي قال -------------قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	1375	8240389916273679374	235	450.5	183	330	71.21212005615234	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms619	true	2711909512345032517	0	72	0	359	1387	300	ابي ثعلبة الخشني قال 30- قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح ---قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلو-ا وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	619	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	153	227	707	1074	1443	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	1375	8240389916273679374	353	679.5	281	367	96.18528747558594	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms619	true	2711909512345032517	99	241	474	1107	1387	300	0 عن النبي قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث 30 فكله ما لم ينتن رواه مسلم هذه الصفحة مكررة 1 4068 5 وعنه 30 عن النبي قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث 0 فكله ما لم ينتن رواه مسلم 1 4069 6---------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 0 قالوا يا رسول الله ان--- هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا رواه البخاري 1 4070 7 وعن ابي الطفيل قال 0 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل علي رضي الله عنه هل ----خصكم رسول الله -------------------بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية من غير منار الارض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا	619	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	88	276	425	1321	1437	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن وعن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن 3107 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قا--لوا يا رسول الله ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها ام -----------------------------------------------------------------------------لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قالوا اي الاصحاب يا رسول الله ان هاهنا اقواما حديث عهدهم بشرك اي اسلموا عن قريب ياتوننا بلحمان بالضم جمع لحم لا ندري يذكرون اسم الله عليه ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا امرهم بذكر اسم الله علي وجه الاستحباب لانه لو لم يذكروه ثم ذكروه يحل بهذا الذكر 3108 وسءل علي صلي الله عليه وسلم اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي---- من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	1376	8240389916273679374	354	310.0	276	1161	30.490955352783203	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms619	true	2711909512345032517	49	138	246	637	1387	300	وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذ--------------------كاته فكل متفق عليه 1 4067 4 وعنه قال 0 قال رسول الله اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن رواه مسلم 1 4068 5 وعنه 0 عن النبي قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث 30 فكله ما لم ينتن رواه مسلم هذه الصفحة مكررة 1 4068 5 وعنه 30 عن النبي قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث 0 فكله ما لم ينتن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	619	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	2	104	12	496	1437	300	وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت زكاته اي ادركت حيا وذبحته فكل 3105 وقال---------------------------------- اذا رميت بسهمك فغاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنك فادركته فكل ما لم ينتن واذا رميت بسهمك وغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن يقال نتن الشء وانتن اي صار ذا نتن وهذا علي طريق الاستحباب والا فالنتن لا اثر له في الحرمة وقد روي انه صلي الله عليه وسلم اكل ودكا متغير الريح 3106 عن ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	1376	8240389916273679374	130	-41.0	101	732	17.759563446044922	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms619	true	2711909512345032517	203	300	932	1387	1387	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا--------------------------------------------- فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله------------------------------------------------------ من سرق منار الارض وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------- من غير منار الارض ولعن الله--------------------------------------------------------------- من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا رواه مسلم 1 4071 8 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رافع بن خديج قال 0--------------- قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي-	619	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	0	178	0	872	1466	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا قراب السيف وعاء يكون فيه السيف بغمده وعلاقته فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله اي ذبح باسم غير الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ولعن الله من سرق منار الارض جمع منارة وهي العلامة التي تكون بين الحدين يعني سرقته ذلك ان يطمس تلك العلامة ليستبيح به ملك غيره ويروي من غير منار الارض اي رفعها وجعلها في ارضه او رفعها لقطع شء من ارض الجار الي ارضه ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا بكسر الدال وهو الذي جني علي غيره جناية وايواءه اجارته من خصمه وحماه عن التعرض له والحيلولة بينه وبين ان يقتص قيل يدخل في ذلك الجاني علي الاسلام باحداث بدعة 3109 عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي	1377	8240389916273679374	407	697.5	317	873	46.620845794677734	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms620	true	-4811102725283025620	0	83	0	410	1368	300	الله------ عليه وسلم ان لهذه الا----------------------------------------------بل اوابد------------------------------ كاوابد الوحش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا --------متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 4072 9 وعن كعب بن مالك 0----------- انه كان- له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي فامره باكلها رواه البخاري 1 4073 10 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شداد بن اوس------------- عن رسول الله------------------- قال 0 ان الله تبارك وتعالي كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته	620	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1378	false	-2557020119379749990	59	258	312	1338	1540	300	الله تعالي عليه وسلم ان لهذه الابل اللام في لهذه بمعني من والاشارة الي جنس الابل اوابد جمع ابدة وهي التي توحشت ونفرت كاوابد الوحش وفيالصحاح يقال مكان وحش بالتسكين اذا خلا عن الناس يعني ما نفرت من الحيوانات الاهلية يصير كالصيد الوحشي في حكم الذبح فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا يعني فارموه بسهم لان ذكاته اضطرارية فجميع اجزاءه مذبح وكذا لو وقع بعير في البءر منكوسا وقال مالك الابدة ليست كالوحشية في حكم الذبح وفي الحديث حجة عليه 3110 -----عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذب--------------------------------------------------------حتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها عن كعب بن مالك انه كانت له غنم ترعي بسلع بفتح السين وسكون اللام والعين المهملة جبل بالمدينة وقيل هو الشعب وقيل ربوة من الجبل فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا اي اثر الموت فكسرت حجرا محددا كالسكين فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها 3111 عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ان الله------------- كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته	1378	8240389916273679374	325	357.5	259	1102	29.491832733154297	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms620	true	-4811102725283025620	73	103	347	497	1368	300	القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته---------------------------------------------------- وليرح ذبيحته رواه مسلم 1 4074 11 و---------------------------------------------------عن ابن عمر---- قال 0 سمعت رسول----- الله---------- ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل	620	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1379	false	-6989226418128698091	8	57	55	325	1446	300	ايلاما واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وهي السكين العظيم اي ليجعلها حادة وليعجل في امراوها وليرح ذبيحته اي ليتركها حتي يستريح ويبرد وهذان الفعلان كالبيان للاحسان في الذبح 3112 عن ابن عمر انه قال-- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل	1379	8240389916273679374	118	168.0	94	272	43.382354736328125	18	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms620	true	-4811102725283025620	239	300	1083	1368	1368	300	عن عدي بن حاتم------------- قال 30 قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بم شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي 1 4082 19 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي العشراء عن ابيه انه قال 30 يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك-	620	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1380	false	742680120998770028	182	282	888	1365	1449	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال--- قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وش----------------------------------------------------------------------------------قة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله من الحسان عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وهي حجارة بيض براقة وشقة العصا فقال امرر الدم من الامرار اي اسل الدم بما شءت واذكر اسم الله عليه 3120 عن ابي العشراء عن ابيه انه قال--- يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	1380	8240389916273679374	197	187.0	156	565	34.86725616455078	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms620	true	-4811102725283025620	187	229	852	1044	1368	300	الي رسول الله------------------------------------- بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافي---------ته في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه 1 4080 17 وعن هشام بن زيد --------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال 30---------- دخلت علي النبي -------------------وهو في مربد فرايته يسم شاء حسبته قال في اذانها	620	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1380	false	742680120998770028	0	98	0	477	1449	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ذهبت اليه غدوة بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه والتحنيك ان يمضغ تمرا او غيره من الحلو ويدلكه داخل حنكه وهو اقصي فمه وهذا سنة في الصبيان لتصل اليه بركته صلي الله عليه وسلم فوافيته اي وجدته في يده الميسم يسم ابل الصدقة وهذا يدل علي جواز وسم الدواب وهو مسنون في نعم الصدقة والجزية ليمتاز كل منهما عن الاخر لان مستحق كل منهما مختلف 3118 ويروي عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها	1380	8240389916273679374	153	207.5	118	477	32.075469970703125	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms621	true	2516091801568598774	111	168	504	783	1409	300	ابي ثعلبة الخشني قال 30 قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا رواه الترمذي 1 4087 24 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال 0 سالت النبي------------------- عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام	621	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1381	false	-4059358574779130420	245	300	1118	1392	1392	300	ابي ثعلبة الخشني قال--- قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا 3125------------------ وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال-- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام-	1381	8240389916273679374	251	459.0	201	298	84.22818756103516	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms621	true	2516091801568598774	148	247	692	1159	1409	300	قبيصة بن هلب عن ابيه قال 0 سالت النبي------------------- عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام ------------------------طعاما اتحرج---------------- منه ف-----------------------------------------------قال لا يتخلجن في صدرك شء------------------------------ ضارع---------ت فيه النصرانية رواه الترمذي وابو داود 1 4088 25 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء 0 قال نهي رسول ال-----------------------------------------له عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل رواه الترمذي 1 4089 26 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرباض بن سارية 0 ان رسول الله -------------------نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قال	621	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1382	false	4419722487176044979	13	216	65	1065	1476	300	قبيصة بن هلب عن اببه قال-- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام اي طعام اليهود والنصاري طعاما اتحرج اي اجتنب وامتنع منه من الحرج الضيق في الاصل ويقع علي الاثم والحرام فقال لا يتخلجن في صدرك شء اي لا يتحركن في قلبك شك وريبة ضارعت اي شابهت فيه النصرانية --اي الملة النصرانية من حيث ان ما وقع في قلب احدهم انه حرام او مكروه فهو كذلك وهذا في المعني تعليل للنهي وخص النصرانية بالذكر لان الساءل وهو عدي بن حاتم الطاءي كان قبل الاسلام نصرانيا 3126 عن ابي الدرداء رضي ال-----------له عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل عن ابي الدرداء قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن اكل المجثمة يقال جثم الطاءر بالارض يجثم جثوما اذا لزمها والتصق بها وهي التي تصبر اي تحبس وتجعل هدفا ويرمي اليها بالنبل ونحوه لان هذا القتل ليس بذبح 3127 عن العرباض بن سارية-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قيل	1382	8240389916273679374	389	617.0	305	1017	38.249755859375	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms622	true	-9190121234040866323	73	145	346	695	1373	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله------------------- قال 30 من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها رواه احمد والنساءي والدارمي 1 4095 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 وعن ابي واقد الليثي قال 30 قدم النبي------------------- المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة لا تءكل	622	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1384	false	3097848175033841971	10	175	47	840	1431	300	-عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكله--------------------------------------------------------------ا ولا يقطع راسها فيرمي بها عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها اي فما دونها وقيل اي اعظم منها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فتاكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها وفيه دليل علي كراهة ذبح الحيوان لغير الاكل 3132 وعن ابي واقد الليثي قال--- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة عن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اي يقطعون اسنمة الابل جمع السنام ويقطعون اليات الغنم جمع الية فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة يعني كل	1384	8240389916273679374	274	298.0	217	862	31.786542892456055	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms623	true	-5854727243511936604	39	110	193	515	1347	300	الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او---- ماشية متفق عليه 1 3 الفصل الثاني 3 1 4102 5 عن عبد الله بن مغفل------------- عن النبي------------------- قال 30 لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم رواه ابو داود والدارمي وزاد الترمذي والنساءي وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	623	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1386	false	2036298878851249203	0	64	0	287	1374	300	الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او كلب ماشية من الحسان 3137----------------------- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم--------------------------------------------- وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	1386	8240389916273679374	240	410.0	185	358	67.03910827636719	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms623	true	-5854727243511936604	198	300	875	1347	1347	300	لحوم الحمر الاهلية متفق عليه 1 4107 4 وعن جابر 30---------------- ان رسول الله------------------------- نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل متفق عليه 1 4108 5 وعن ابي قتادة ----------30 انه راي حمارا وحشيا فعقره فقال النبي------------------- هل معكم من لحمه شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معنا رجله فاخذها فاكلها ----متفق علي------------------------ه 1 4109 6 وعن انس------------- قال 30 انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله بوركها وفخذيها فقبله متفق عليه 1 4110 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عمر -------------قال قال -----رسول الله 30------- الضب لست اكله ولا احرمه متفق عليه 1 4111 8 وعن ابن-	623	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1387	false	-2632952041474862366	74	290	350	1450	1496	300	لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل -عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل اباح جمع لحوم الخيل منهم الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة يكره كراهة تحريم قال ابراهيم لا باس بالبان الخيل --------------3143 وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه راي حمارا وحشيا فعقره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء قالوا معنا رجله فاخذها فاكلها عن ابي قتادة انه راي حمارا وحشيا فعقره اي جرحه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء قال معنا رجله فاخذها فاكلها وهذا يدل علي جواز اكل لحم الحمار الوحشي 31--44 وعن انس رضي الله عنه قال--- انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------ذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله عن انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا اي اثرنا وهيجنا ارنبا بمر الظهران بفتح الميم والظاء المعجمة والهاء الساكنة موضع بين مكة والمدينة وقيل موضع قريب من عرفات فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله وهذا يدل علي اباحة الارنب وعليه الاكثر 3145 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا ا-------------------حرمه وعن ابن	1387	8240389916273679374	299	150.0	230	1228	24.348533630371094	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms624	true	2847858783863969862	100	158	468	761	1463	300	جابر قال 30 غزوت جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي------------------- فقال كلوا رزقا اخرجه الله اليكم واطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله -------------------منه فاكله	624	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1389	false	5071590623883443628	33	97	153	474	1507	300	-انه قال غزونا-- جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله -------اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1389	8240389916273679374	272	491.0	217	335	81.19403076171875	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms624	true	2847858783863969862	194	265	927	1294	1463	300	وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل -----رسول الله فقال 30 الق------------وها وما حولها وكلوه رواه البخاري 1 4117 14 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------انه سمع النبي------------------- يقول 30 اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل -قال عبد الله فبينا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	624	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1390	false	1368107857731268261	130	240	628	1185	1525	300	وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها اي الفارة وما حولها من السمن ان كان جامدا فكلوه يعني ما بقي منه طاهر يجوز اكله وان كان ماءعا كالزيت فقد نجس الكل لا يجوز اكله اتفاقا ولا بيعه عند الشافعي خلافا لابي حنيفة 3152 عن ابن عمر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقت---لوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل وقال------------------------------------------- ابو لبابة -------------------------------------------------انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	1390	8240389916273679374	233	368.5	185	652	35.7361946105957	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms625	true	7360590453448447924	128	194	665	998	1474	300	ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان رواه مسلم 1 4119 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام شريك 0 ان رسول الله -------------------امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي---- ابراهيم	625	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1391	false	-6252552545771285611	77	298	389	1497	1502	300	ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاق--------------------------------------------------------تلوه فانه كافر عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا اي شددواعليها ونفروها ثلاثا اي ثلاث مرات ليتواري وقيل اي قولوا لها انت في حرج اي ضيق ان عدت الينا وعلي القول بانها جن فالتحريج عليها التشديد بالايمان المحرجة كما ياتي في الحسان فان ذهب والا اي ان لم يذهب وعاد بعد ذلك فاقتلوه فانه كافر اي جني كافر او كالكافر في جراته وصولته وقصده وكونه مءذيا م ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد----------------------------------------------- ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا يعني حية و منهم حال عن شء و من فيه للبيان اي حال كونه من الجن علي وجه الاحتمال فاذنوه بمد الهمزة امر من الايذان علي الندب ثلاثة ايام وهو ان يقول نسالك بالعهد الذي اخذ عليك سليمان بن داود ان لا تءذينا فان بدا لكم اي ظهر بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان سماه شيطانا لتمرده وعدم ذهابه بالايذان وكل متمرد من الجن والانس والدابة يسمي شيطانا 3154 وعن ام شريك-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي نار ابراهيم	1391	8240389916273679374	222	-78.0	177	1213	18.30173110961914	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms625	true	7360590453448447924	186	288	957	1422	1474	300	امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم متفق عليه 1 4120 17 وعن سعد بن ابي وقاص 0 ان رسول الله-------------------- امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا رواه مسلم 1 4121 18 وعن ابي هريرة ان رسول الله-------------------------------- قال 0 من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك رواه مسلم 1 4122 19 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله 0 قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقربة النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 4123 20 عن ابي هريرة	625	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1392	false	-634147703520516303	92	234	499	1191	1510	300	امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا ---------------------------------وعن سعد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا تصغير فاسق 3156 -----عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له -----------------------------------------------------------------------مءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتب له مءة حسنة وفي الثانية دون ذلك اي اقل منه وفي الثالثة دون ذلك وفيه ترغيب وحث علي قتلها بضربة فانها خبيثة كثيرة الزوغان فلعلها اذا لم تقتل بالضربة الاولي انفلتت وفات قتلها المقصود 3157 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ----------------قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم -------------------------------------تسبح عن ابي هريرة	1392	8240389916273679374	232	132.5	181	866	26.789838790893555	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms626	true	6350571044880594666	85	192	383	891	1443	300	نهي عن اكل الهرة واكل ثمنها رواه ابو داود والترمذي 1 4129 26 وعنه 30---------------------------------------------------------- قال حرم رسول الله------------------- يعني يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4130 27 وعن خالد بن الوليد 30 ان رسول الله نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير رواه ابو داود والنساءي 1 4131 28 وعنه قال 30 غزوت مع النب---------------------------ي يوم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي خضاءرهم فقال رسول الله الا لا يحل اموال المعاهدين الا بحقها رواه ابو داود 1 4132 29 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر ----قال قال رسول الله	626	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1394	false	5065997958753256127	4	178	21	878	1488	300	نهي عن -كل الهرة واكل ثمنها اكل لحم الهرة حرام بالاتفاق واما بيعها واكل ثمنها قيل ليس بحرام بل مكروه 3163 عن جابر رضي الله عنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير--------------------------- غريب -----------عن جابر رضي الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------عنه قال حرم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعني يوم خيبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمر الانسية وهي التي تالف البيوت ولحوم البغال وهما حرامان بالاتفاق وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير 3164 عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير عن خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن كل لحوم الخيل والبغال والحمير 3165 وقال الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وقال الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها حق مال المعاهد ان كان ذميا الجزية وان كان مستامنا للتجارة فالعشر 3166 وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله	1394	8240389916273679374	192	-48.5	147	1104	17.39130401611328	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms627	true	-8764966575360998205	2	151	12	701	1401	300	ابو -داود واب--ن ماجه وقال محيي السنة الاكثرون علي انه موقوف علي جابر 1 4134 31-- و----عن سلمان------------- قال 30 سءل النبي------------------- عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه رواه ابو داود وقال محيي السنة ضعيف 1 4135 32 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن خالد قال 30---------- نهي رسول الله -------------------عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة --رواه في شرح السنة 1 4136 33 وعنه قال 30 قال رسول الله لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة رواه ابو داود 1 4137 34--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------قال قال ---ابو ليلي قال رسول الله 30 اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها رواه الترمذي وابو داود 1 4138 35 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس ق-------------ال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال 30 من تركهن خشية ثاءر فليس منا	627	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1395	false	-2200974875772611582	14	272	66	1318	1445	300	ابو حنيفة واباحه مالك والشافعي و------الاكثرون علي انه موقوف علي جابر -------3168 وروي عن سلمان رضي الله عنه قال--- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا -------------------------------------------------------------اكله ولا احرمه ضعيف وروي عن سلمان سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله اذا غضب الله علي قوم ارسل اليهم الجراد لياكل زروعهم واشجارهم ويظهر فيهم القحط لا اكله ولا احرمه ضعيف 3169 عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة ويرو--------------------------------------------------ي لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة عن زيد بن خالد قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن سب الديك اي عن شتمه وقال انه يءذن للصلاة ويروي لا تسبوا الديك فانه يوقظ اي ينبه للصلاة 3170 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه قال قال لي ابو ليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها واما في الصحراء او في الطريق فتقتل كلها لان النبي عهد بالجن ان لا تتشكل في الصحراء والطريق 3171 وروي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال--- من تركهن خشية ثاءر فليس منا	1395	8240389916273679374	354	93.5	275	1542	22.957199096679688	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms627	true	-8764966575360998205	170	234	789	1090	1401	300	ومن ترك شيءا منهم خيفة فلي-------------------------------------------------------س منا رواه ابو داود 1 4140 3--7 وعن ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------عود قال قال رسول الله 30---------------------- اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثار------------هن فليس مني رواه ابو داود والنساءي 1 4141 38 وعن العباس رضي الله عنه قال 30 يا رسول الله------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول الله--------------- بقتلهن رواه	627	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1396	false	-4722448595214481472	202	299	1083	1557	1563	300	ومن ترك شيءا منهن خيفة اي من ترك التعرض لهن مخافة لحوق ضرر منهن او من صاحبتها فليس--------------------- منا 3173 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن اي انتقامهن فليس مني 3174 وقال--------------------------- العباس رضي الله عنه ---------لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن وقال	1396	8240389916273679374	213	322.5	165	531	40.11299514770508	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms627	true	-8764966575360998205	138	190	640	877	1401	300	انه كان يامر بقتل الحيات------------------------------------------------------------------------- وقال 30 من تركهن خشية ثاءر -----------------------فليس منا رواه في شرح السنة 1 4139 36 و------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك شيءا منهم----- خيفة فليس منا رواه ابو داود 1 4140 37 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله	627	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1396	false	-4722448595214481472	5	89	25	450	1563	300	انه كان يامر بقتل الحيات وانما قال كذا لان قوله كان يامر يحتمل لان ينسب الي ابن عباس ويكون موقوفا وقال--- من تركهن خشية ثاءر اي طالب للدم والانتقام فليس منا اي من المقتدين بسنتنا يعني لا تتركوا قتل الحيات خوفا من انتقام ازواجهن فانه لا اصل لهذا الانتقام والقول والاعتقاد 3172 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك----- منهم شيءا خيفة فليس منا------------------------ وعن ابي هريرة قال قال رسول الله	1396	8240389916273679374	168	218.0	131	457	36.76148986816406	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms628	true	-2746471030190553166	195	270	916	1276	1396	300	عن سلمان بن عامر الضبي----------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي رواه البخاري 1 4150 2 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها 30 ان رسول الله------------------- كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم رواه مسلم 1 4151 3 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسماء بنت ابي بكر-------------- انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت 30 فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله------------------- فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل	628	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1398	false	2885964051334897481	137	300	748	1572	1572	300	عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي من الصحاح عن سليمان بن عامر الضبي بفتح الضاد وتشديد الباء والياء قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول مع الغلام اي مع ولادته عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا اي ابعدوا عنه الاذي يريد به النجاسة والاوساخ التي يلطخ بها المولود حال الولادة وقيل هو الشعر 3180 عن عاءشة رضي الله عنها--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم اي يدعو لهم بالبركة ويحنكهم اي يمضغ التمر او شيءا من الحلو ثم يطعمهم 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير بمكة قالت--- فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل-	1398	8240389916273679374	310	467.5	247	834	37.170265197753906	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms628	true	-2746471030190553166	241	299	1140	1394	1396	300	اسماء بنت ابي بكر ا---------------------نها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت 30 فولدت بقباء-------------------------------------------------------------------- ثم اتيت به رسول الله------------------------- فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل------------------ في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه---------------------- وكان اول مولود------------- ولد في الاسلام متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4152 4 عن ام كرز----- قالت	628	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1399	false	-6432696664993840397	16	101	68	479	1501	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت--- فولدت بقباء بالضم والمد موضع بالحجاز وقيل قرية جامعة علي ثلاثة اميال من المدينة ثم اتيت به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل اي القي ذلك التمر في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه اي قال بارك الله عليك وكان اول مولود من المهاجرين ولد في الاسلام بعد الهجرة من الحسان 3182------------ عن ام كرز انها قالت	1399	8240389916273679374	216	334.5	167	426	50.7042236328125	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms630	true	2459817770044065713	15	117	56	532	1375	300	الله 30------- وكانت يدي تطيش في الصحف---------------------------------------------------------------------------------ة فقال لي رسول الله------------------- سم ا---------------لله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه 1 4160 2 و-------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة قال قال رسول الله 30---------------------- ان الشيطان يستحل الطعام----------------------------------- ان لا يذ---------------كر اسم الله عليه رواه مسلم 1 4161 3 وعن جابر قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------ اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم 1 4162 4 وعن ابن عمر قال قال رسول الله	630	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1402	false	1758222329899985768	15	184	72	889	1498	300	الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة اي تخف وتتناول في القصعة من كل جانب قيل الصحفة ما يشبع خمسة والقصعة ما يشبع عشرة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله اي قل بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك اي يقربك لا من كل جانب 3189 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اي يعتقد حله بان يجعله منسوبا اليه ان لا يذكر اي لان لا يذكر اسم الله عليه لان التسمية تكون مانعة عنه فيصير كالشء المحرم عليه وقيل المراد به تطير البركة بحيث لا يشبع من اكله 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء --عن جابر رضي الله تع--الي عنه قال قال رسول الله	1402	8240389916273679374	388	611.0	300	821	47.25944137573242	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms630	true	2459817770044065713	113	215	514	986	1375	300	قال قال رسول الله ----------------------30 اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه رواه مسلم 1 4163 5 وعنه قال قال رسول الله 30 لا ياكلن احد---كم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها رواه مسلم 1 4164 6 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن مالك قال 30---------- كان رسول الله يا-------------------كل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها رواه مسلم 1 4165 7 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- ان النبي امر بلعق الاصابع والصحفة وقال 30 انكم لا تدرون في اية البركة رواه مسلم 1 4166 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن ---------------عباس ان النبي------------------- قال 30 اذا اكل احدكم------ فلا يمسح يده حتي يلعقها او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	630	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1403	false	-2635239948467450343	0	282	0	1409	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه 3192 ------------------وقال----------------- لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها------------------- وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها لما فيه من الاستهانة بنعمة الله اذ كرامة النعمة ان يتناول باليمين فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها اي يحمل اولياءه من الانس علي ذلك الصنيع ليضار به عباد الله الصالحين ويجوز حمله علي حقيقته لان الجن لهم اكل 3193 عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث- اصابع ويل----------------------------------------عق يده قبل ان يمسحها عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع وروي انه صلي الله عليه وسلم قال الاكل باصبع اكل الشيطان والاكل باصبعين اكل الجبابرة ويلعق يده ويلحس اصابع يده قبل ان يمسحها بشء والمسح بالمنديل قبل اللعق عادة الجبابرة 3194 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي -------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية اي اية اصبع او لقمة من الطعام البركة فليحفظ تلك البركة باللعق انث لفظ اية باعتبار الاصبع او اللقمة 3195 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اذا اكل احدكم طعامه فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها اي	1403	8240389916273679374	277	49.0	216	1586	17.465322494506836	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms630	true	2459817770044065713	221	269	1012	1243	1375	300	وعن جابر------------- قال سمعت النبي------------------- يقول 30 ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه يكون البركة	630	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1404	false	-7074784584701208251	11	65	54	314	1456	300	وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1404	8240389916273679374	227	424.0	180	263	86.3117904663086	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms631	true	-7636629100959763035	3	93	13	432	1432	300	ولا خبز له ------------------------مرق--------ق قيل لقتادة علي م- ياكلون قال علي السفر -----------------------------------------------------------رواه البخاري 1 4170 12 وعن-------------------------- انس قال 30------ ما اعلم النبي------------------- راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط رواه البخاري 1 4171 13 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن------------- سعد قال 30 ما راي رسول الله------------------- النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله------------------- منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	631	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1405	false	1848233128954724942	80	244	411	1198	1455	300	ولا خبز له علي صيغة الماضي المجهول مرقق اي رقيق قيل لقتادة علي ما ياك-ون قال علي السفر بضم السين وفتح الفاء جمع السفرة بالسكون وهي في الاصل طعام يتخذه المسافر ثم سمي الجلد المستدير المحمول 3199 وقال انس رضي الله عنه ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط وقال انس ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا اي خبزا رقيقا حتي لحق بالله اي مات ولا راي شاة سميطا اي مشويا مع جلد بعد ان ينقيه من الشعر بالماء الحار اي ما راها بعينه قط لان فيه تنعما 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال--- ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	1405	8240389916273679374	369	588.5	285	791	46.649810791015625	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms631	true	-7636629100959763035	162	299	744	1428	1432	300	ضيف وهو كافر فامر --رسول الله---------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله---------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء 1 4177 19 وعنه قال قال رسول الله--------- 0 طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة متفق عليه 1 4178 20 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت رسول- الله يقول 0 طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية رواه مسلم 1 4179 21 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول 30 التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن متفق------------------------------------------------------------ عليه 1 4180 22 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس 30---------- ان خياطا دعا النبي------------------- لطعام صنعه فذهبت مع النبي	631	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1407	false	5068732269741900106	0	233	0	1262	1587	300	ضيف---- كافر فامر له صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها الي --------------------------------حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له -صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يست----------------------------------------------------------------------------------------------------تمها 3204 وقال طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة وقال طعام الاثنين كافي الثلاثة قيل معناه طعام الاثنين يغذي الثلاثة ويزيل الضعف عنهم لا انه يشبعهم فانه مذموم كما قال -------صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم اكثركم شبعا في الدنيا اطولكم جوعا يوم القيامة وطعام الثلاثة كافي الاربعة 3205 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية والغرض منه ان الرجل ينبغي ان يقنع بنصف الشبع ويعطي الزاءد محتاجا اليه 3206 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التلبينة وهي حساء يتخذ من دقيق او نخالة وربما يجعل فيها عسل وقيل هو ماء الشعير سميت بذلك تشبيها باللبن ببياضها ورقتها مجمة بضم الميم وهو الاكثر بمعني مريحة من الجمام وهو الراحة ومنهم من يفتح الميم اي راحة لفءاد المريض اي لقلبه تذهب ببعض الحزن هذا كالتفسير والبيان لقوله مجمة 3207 وعن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي	1407	8240389916273679374	366	253.0	288	1521	24.0631160736084	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms632	true	-7633640831867582668	56	146	265	686	1381	300	وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت 30 كان رسول الله------------------------- يحب الحلواء والعسل رواه البخاري 1 4183 25 وعن جابر 30 ان النبي سال اهله ال-------------------------------------ادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك---------------ل به ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل رواه مسلم 1 4184 26 وعن سعيد بن زيد قال قا--------ل النبي 30---------------- الكماة من المن وماءها شفاء للعين متفق عليه وفي رواية لمسلم من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام 1 4185 27 وعن -عبد الله بن جعفر قال 30 رايت رسول الله	632	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1409	false	-4170246058373529114	12	152	62	746	1484	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت--- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يحب الحلواء والعسل ------------------3211 وعن جابر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل وعن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم بضم الهمزة وسكون الدال المهملة ما يءتدم به فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به اي طلب الخل فجعل اي شرع ياكل به اي الخبز بالخل ويقول نعم الادام الخل قيل هذا مدح الاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة 3212 وقال النبي صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين---------- وفي رواية------ من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام---------- وعن سعيد----- بن -زيد قال ----قال رسول الله	1409	8240389916273679374	275	379.0	213	741	37.11201095581055	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms632	true	-7633640831867582668	167	249	787	1163	1381	300	عليكم بالاسود منه فانه اطيب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ا--كنت ترعي---- الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها متفق عليه 1 4187 29 و-------عن انس قال 0----------- رايت النبي مق-------------------عيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا رواه مسلم 1 4188 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر قال 0 نهي -----رسول الله---------- ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه متفق-------------------------------------------------- عليه 1 4189 31 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قال 0----------------- لا يجوع اهل بيت عندهم التمر وفي رواية قال يا عاءشة	632	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1410	false	-4161619896953945083	0	298	0	1492	1500	300	عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقيل كنت ترعي الغنم فقال نعم وهل من نبي الا رعاها وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران اسم موضع قريب من المدينة نجني الكباث وهو بفتح الكاف النضيج من ثمر الاراك فقال عليكم بالاسود منه اي اقصدوا ما كان اسود من الكباث فانه اطيب اي اكثر لذة فقيل كنت ترعي الغنم يعني هل كنت راعي الغنم حتي تعرف الاطيب من غيره فان الراعي لكثرة تردده في الصحراء اعرف به من غيره قال نعم وهل من نبي الا رعاها اراد به ان الله تعالي لم يضع النبوة في ابناء الدنيا وملوكها ولكن في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب عليه السلام كان خياطا وزكريا كان نجارا وغير ذلك ورعاية موسي عليه السلام لشعيب عليه السلام مشهورة قيل الحكمة في رعيهم الغنم تحصيل التواضع بمءانسة الضعفاء وتصفية قلوبهم بالخلوة 3215 عن انس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياك--------------------------------------------------------ل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا عن انس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا من الاقعاء وهو الجلوس علي الوركين ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا اي سريعا قيل وفيه دليل علي انه لا باس بالمناهضة في الطعام وان تفاوتوا في الاكل اذا لم يقصد مغالبة صاحبه 3216 وعن ابن عمر قال-- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين اي ياكل اثنين اثنين حتي يستاذن اصحابه هذا اذا كان زمان قحط او كان الطعام قليلا والاكلون كثيرا فانه اذ ذاك يحتاج الي الاستءذان 3217 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر-------------- عن عاءشة	1410	8240389916273679374	219	96.0	168	1564	14.002557754516602	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms632	true	-7633640831867582668	233	297	1092	1373	1381	300	عنها ان النبي قال 0----------------- لا يجوع اهل بيت عنده--------------------------------------------------------------------م التمر وفي رواية قال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا رواه مسلم 1 4190 32 وعن سعد قال سمعت رسول الله يقول 0------------------------------------------------------------------- من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر متفق عليه 1 4191 33 وعن -عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله	632	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1411	false	675338349109489925	0	88	0	413	1460	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر اراد به اهل المدينة لان التمر غالب اقواتهم او مراده تعظيم شان التمر 3218 و----قال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا وقال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله جمع جاءع لان من عادتهم الا يشبعوا بالخبز دون التمر قالها مرتين او ثلاثا 3219 وقال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا-------------------- سحر وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله	1411	8240389916273679374	177	263.0	132	437	40.50343322753906	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms633	true	-8779277255003718914	3	48	16	220	1383	300	شفاء وانها تري----------------------اق اول ال-----------------------------------------------بكرة رواه مسلم 1 4192 34 وعنها قالت 0 كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان------------------------------------------------------------- يءتي باللحيم متفق عليه 1 4193 35 وعنها قالت 0--------------------------------------------------------- ما شبع ال محمد يومين من خبز بر	633	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1411	false	675338349109489925	187	300	896	1460	1460	300	شفاء وانها ترياق اي تفيد فاءدة الترياق اول البكرة منصوب علي الظرفية يعني وقت الصبح 3221 عن عاءشة ر-ضي الله -----------عنها قالت-- كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا اي لا نطبخ شيءا انما هو التمر والماء الضمير للطعام وان لم يذكر الا ان نءتي باللحيم تصغير لحم اي الا ان يرسل الينا قطعة لحم فحينءذ نوقد نارا والتصغير للاشعار بان ما يءتي به الي امهات المءمنين لم يكن كثيرا او للمحبة والاشتهاء لكونه سيد الادام او تصغير تعظيم 3222 وقالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر-	1411	8240389916273679374	148	212.0	114	579	25.561311721801758	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms633	true	-8779277255003718914	72	124	330	564	1383	300	النعمان بن بشير قال 30 الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيك-----------------------------م وما يجد من الدقل ما يملا بطنه رواه مسلم 1 4196 38 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ايوب قال 30 ----------كان النبي------------------- اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بقصعة لم ياكل منها لان فيها ثوما	633	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1412	false	-4799033091751018954	179	300	919	1502	1502	300	النعمان بن بشير------- الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما -------------------------------يملا بطنه وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه الستم في طعام وشراب ما شءتم اي الستم متنعمين مقدار ما شءتم في الوسعة ما موصولة ويجوز ان تكون مصدرية وفيه توبيخ لقد رايت نبيكم وما يجد من الدقل بفتح الدال ردء التمر ويابسه ما هذه نافية ما يملا بطنه والجملة المنفية تكون حالا ان كان رايت بمعني النظر وان كان بمعني العلم يكون مفعولا ثانيا 3227 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء-- لم ياكل منه- لان فيه- ثوما-	1412	8240389916273679374	183	106.0	142	626	29.233226776123047	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms633	true	-8779277255003718914	153	221	689	1011	1383	300	او بصلا فليعتزلنا------------- او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي------------------- اتي بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در فيه خض--------------------------------------------------------------------------------رات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال كل فاني اناجي من لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناجي --متفق عليه 1 4198 40 وعن المقدام بن معدي كرب -------------------عن النبي------------------------- قال 30 كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه رواه البخاري 1 4199 41 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة------------- ان النبي------------------- كان اذا رفع ماءدته قال	633	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1413	false	8612344228845053890	128	300	595	1477	1477	300	او بصلا فليعتزلنا اي ليبعد منا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر رواه البخاري بالقاف في كتابه وقيل الصواب ببدر بالباء الموحدة مكان القاف وهو طبق يتخذ من الخوص سمي بذلك لاستدارته استدارة البدر فيه خضرات بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين جمع خضر ويروي بضم الخاء وفتح الضاد واحدها خضرات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال كل فاني اناجي من لا تناجي اراد به جبريل عليه السلام يعني فاني اكلم جبريل عليه السلام وانت لا تكلمه 3229 عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم ف----يه -----------عن المقدام بن معدي كرب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال--- كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه والغرض من كيل الطعام معرفة ما يصرف الي العيال حتي لا يكون تقتيرا ولا اسرافا ومعرفة المستقرض والمبيع والمشتري ففي ذلك اغراض صحيحة 3230 عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال-	1413	8240389916273679374	275	406.5	218	901	30.521642684936523	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms633	true	-8779277255003718914	99	187	450	855	1383	300	ابي ايوب قال 30---------------- كان النبي------------------- اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بقصعة لم ياكل منها لان فيها ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكن- اكرهه من اجل ريحه قال فاني اكره ما كرهت رواه مسلم 1 4197 39 وعن جابر ان النبي قال 30 ----------------من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي ا-------------------تي بقدر فيه- خضرات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال كل فاني اناجي من لا تناجي	633	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1413	false	8612344228845053890	15	111	68	517	1477	300	ابي ايوب رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء-- لم ياكل منه- لان فيه ث-وما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكره-------- ريحه قلت فاني اكره ما كرهت 3228--------------- وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه ق-ال كل فاني اناجي من لا تناجي	1413	8240389916273679374	354	601.0	274	477	74.21383666992188	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms634	true	5434654050894040403	1	45	3	200	1419	300	كنا عند النبي------------------- فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله عليه حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	634	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1414	false	5493747787817597020	249	296	1211	1422	1438	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الل-----ه حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	1414	8240389916273679374	192	365.0	149	216	88.88888549804688	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms634	true	5434654050894040403	1	124	3	556	1419	300	كنا عند النبي------------------- فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله عليه- حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان رواه في شرح السنة 1 4202 44 وعن عاءشة قالت قال رسول الله 30 اذا اكل احدكم فنسي ان يذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره رواه الترمذي وابو داود 1 4203 45 و-----------------------------------------------------عن امية بن مخشي قال 30 كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي -------------------ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	634	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	6	189	28	883	1418	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان ------------------------------------------------------------------------------------هذا محمول علي حقيقته او علي ذهاب البركة كما مر فكانه اكل معه 3233 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر اسم الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخرهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره منصوبان علي الظرفية فاذا قال ذلك فقد تدارك ما فاته من التقصير بترك اسم الله تعالي 3234 عن امية بن مخشي قال ---كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	1415	8240389916273679374	431	595.0	333	942	45.75371551513672	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms634	true	5434654050894040403	131	229	584	1065	1419	300	ابي سعيد الخدري قال 30 كان رسول الله اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 4205 47 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر رواه الترمذي 1 4207 49 وعن ابي ايوب قال 30 كان رسول الله اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه------------------------------------ وجعل له مخرجا رواه ابو داود 1 4208 50 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمان قال 30 قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال رسول الله------------------- بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	634	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1416	false	-3299829228693983317	91	220	456	1126	1531	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه اي سهل دخول الطعام والشراب في الحلق وجعل له مخرجا اي السواتين ليخرج منهما الفضلة فانه تعالي جعل للطعام مقاما في المعدة زمانا كي تنقسم مضاره ومنافعه ليبقي ما يتعلق بالقوة واللحم والدم والشحم وتندفع الفضلة وذلك من عجاءب فضل الله تعالي ولطفه بمخلوقاته فتبارك الله احسن الخالقين 3238 عن سلمان قال--- قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1416	8240389916273679374	209	321.0	166	915	22.841529846191406	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms635	true	6753128933451721239	3	85	14	380	1408	300	وفي رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الصحف-----------------ة ولكن ياكل من اسفلها----------------------- فان البركة تنزل من اعلاها 1 4212 54 وعن عبد الله بن عمر و------------------ قال 30 ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان رواه ابو داود 1 4213 55 وعن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحارث بن جزء قال 0 ---------------اتي رسول الله------------------- بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد	635	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1417	false	-5513199345060431207	98	300	489	1441	1441	300	--------------------------------------------------------وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها والوسط اعدل المواضع وكان احق بنزول البركة فيه صحيح وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من جانبها الذي يليه فان البركة تنزل من اعلاها 3241 ------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال--- ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رج----------------------------------------لان عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنه قال ما رءي رسول الله تعالي عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه اي لا يمشي خلفه رجلان يعني كان يمشي منفردا او معه رجل واحد دون جمع لانه فعل المتكبرين وقيل اي ما كان يمشي قدام الجمع بل في وسطهم او اخرهم تواضعا 3242 عن عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد-	1417	8240389916273679374	249	61.5	195	1058	23.534971237182617	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms635	true	6753128933451721239	59	189	263	887	1408	300	عبد الله بن الحارث بن------------------------------- جزء قال 0 اتي رسول الله------------------------- بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا مع------------------------------------------------ه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء رواه ابن ماجه 1 4214 56 و---------------------عن ابي هريرة------------- قال 0 اتي رسول الله--------------- بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها رواه الترمذي وابن ماجه 1 4215 57 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله 0----------------- لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانهسوه -----------------فانه اهنا وامرا --------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان وقالا ليس هو بالقوي 1 4216 58 وعن ام المنذر قالت 0 دخل علي رسول الله------------------- ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله يا-------------------كل وعلي معه ياكل فقال رسول الله------------------- لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي	635	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1418	false	1786483558071483579	6	295	32	1501	1522	300	عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي المعجمة قال-- اتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه من الادب ان من اهدي اليه طعام وهو في جمع شاركوه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء -وهي الحجارة الصغيرة يعني لم نغسل ايدينا 3243 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنه-----------------------------------------س منها عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع اي دفع اليه لياكل منها وكانت اي الذراع تعجبه اي النبي صلي الله عليه وسلم يريد انه صلي الله عليه وسلم كان يحبها من الشاة المشوية فنهس منها بالسين المهملة اي اخذ من الذراع ما عليها من اللحم باطراف مقدم الاسنان وبالمعجمة اخذه بالاضراس واستحب النهس للتواضع وترك التكبر 3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم اي المتكبرين الذين لا يتلقون نعمة الله بالتعظيم وانهسوه اي كلوه بالاسنان فانه اهنا وامرا وهما افعلا تفضيل من هنا الطعام ومرا اذا كان ساءغا بلا تنغيص وقيل الهنء ما يلذه ا---لاكل والمرء ما يحمد عاقبته وقيل ما ينساغ في مجراه غريب 3245 عن ام المنذر قالت-- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي	1418	8240389916273679374	481	523.5	381	1525	31.540983200073242	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms635	true	6753128933451721239	153	274	715	1284	1408	300	ام المنذر قالت 0------------ دخل علي رسول الله------------------- ومعه علي ولنا دوال معلقة ----------------------------------------------------------------------------فجعل---- رسول الله ي-------------------اكل وعلي معه ياكل فقال رسول الله------------------------- لعل----------------------ي مه يا علي------------ فانك ناقه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي يا ع-------------لي من هذا فاصب--------------------------------------------------------- فانه اوفق لك رواه احمد والترمذي وابن ماجه 1 4217 59 وعن انس قال 30 كان رسول الله------------------- يعجبه الثفل رواه الترمذي والبيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي في شعب الايمان 1 4218 60 وعن نب---------------------------------------------------يشة عن رسول الله -----------------د قال 30 من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 4219 61 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- من بات وفي يده غمر لم يغسل- فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	635	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1419	false	2747078192644727014	8	291	32	1415	1454	300	ام المنذر رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة جمع دالية وهي عنقود البسر المحمرة كانوا يعلقونها في البيوت فياكلون اذا ارطب فجعل شرع رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه----- فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعلي مه اسم فعل بمعني اكفف في يا علي اي عن الاكل فانك ناقه بكسر القاف هو الذي قام من الضعف من نقه من المرض بالفتح والكسر اذا برء منه وفاق وكان قريب العهد بالمرض ولم تكمل صحته وقوته يعني يضرك اكل البسر والتمر قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب اي تناول من السلق والشعير والفاء زاءدة او معطوف علي مقدر فانه اوفق وانفع 3246 عن انس رضي الله عنه قال ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل بضم الثاء وهو افصح من الكسر وهو ما رسب من الطعام في اسفل القصعة وقيل ما بقي في اسفل القدر والتصق فيها وقيل هو الثريد وقيل هو الدقيق والسويق ونحوهما 3247 عن نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من اكل في قصعة فلحسها است-------------------------------------------------------------------------------------------غفرت له القصعة غريب عن نبيشة بضم النون وفتح الباء الموحدة اسم رجل من هذيل عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها اي لعق ما فيها من الطعام استغفرت له القصعة استغفار القصعة عبارة عن براءة صاحبها من التكبر موصوفا بالتواضع وهما سبب المغفرة بواسطة القصعة غريب 3248 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1419	8240389916273679374	349	232.0	268	1504	23.20478630065918	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms636	true	-240984391025915567	99	139	446	648	1383	300	قال 30 مرضت مرضا -اتاني النبي------------------- يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود -اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	636	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1421	false	-1950118279752024684	0	43	0	220	1529	300	قال--- مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود واءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1421	8240389916273679374	199	370.0	160	223	89.2376708984375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms636	true	-240984391025915567	173	270	810	1252	1383	300	حسن غريب 1 4226 68 وعن انس------------- قال 30 اتي النبي بتمر ع-------------------تيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه رواه ابو داود 1 4227 69 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن------------- ع--مر قال 30 اتي النبي بج-------------------بنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع رواه ابو داود 1 4228 70 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمان قال 30 سءل رسول الله -------------------عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث غريب وموقوف علي الاصح 1 4229 71 وعن -----------------ابن عمر قال 30 قال رسول الله	636	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1422	false	1780459486584169737	12	195	59	955	1469	300	حار غريب-- 3255 ----عن انس رضي الله عنه قال--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفت--------------------------------------------شه ويخرج السوس منه عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق اي قديم وقع فيه السوس من غاية قدمه فجعل صلي الله عليه وسلم يفتشه ويخرج السوس منه ويطرحه وياكل التمر والسوس دود يقع في الصوف والطعام وفيه دليل بان الطعام لا ينجس بوقوع السوس فيه ولا يحرم 3256 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة بضمتين وتشديد النون الجبن الذي يءكل يقال جبن وجبنة والجبنة اخص منها في تبوك فدعا بالسكين فسمي الله وقطع الجبنة وهذا يدل علي طهارة الانفحة 3257 وعن سلمان قال--- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء ق-ال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه غ-------------------------------------ريب وموقوف علي الاصح -----------عن سلمان رضي الله تعالي عنه قال--- سءل رسول الله	1422	8240389916273679374	285	248.0	221	1007	28.30188751220703	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms636	true	-240984391025915567	270	300	1252	1383	1383	300	وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه-	636	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1423	false	4164390335885829830	1	31	5	137	1433	300	وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1423	8240389916273679374	131	257.0	102	132	99.24242401123047	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms637	true	382549294383936532	256	300	1214	1418	1418	300	عن المغيرة بن شعبة قال 30 ضفت مع رسول الله------------------- ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه---- فجاء بلال يءذنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه فقال وكان شاربه وفاء فقال لي اقصه--- علي سواك او-	637	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1408	false	-3873413020608510797	36	85	169	395	1408	300	عن المغيرة بن شعبة قال--- ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال يءدنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه -قال وكان شاربه وفي ف-قال لي اقصه لك علي سواك او	1408	8240389916273679374	195	346.5	154	231	84.41558074951172	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms637	true	382549294383936532	41	78	181	361	1418	300	سءلت عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله طعام فيه بصل رواه ابو داود 1 4232 74 و--------------------------------------------------------------------عن ابني بسر السلميين قالا 30 دخل علينا رسول الله------------------- فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر	637	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1423	false	4164390335885829830	235	287	1106	1364	1433	300	سءلت ------عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله طعام فيه بصل قيل انما اكل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك في اخر عمره ليعلم ان النهي للتنزيه لا للتحريم 3261 عن ابني بسر السلميين قالا--- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر	1423	8240389916273679374	147	241.5	117	267	55.05617904663086	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms637	true	382549294383936532	65	149	293	689	1418	300	قالا 30 دخل علينا رسول الله------------------------- فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر رواه ابو داود 1 4233 75 وعن عكراش بن ذءيب---- قال 30 اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها واكل -----رسول الله من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فج-لت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله------------------- في الطب-------------------------ق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	637	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	12	94	69	468	1480	300	قالا--- دخل علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر 3262 --------------------عن عكراش بن ذءيب انه قال اتي---نا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل-------------------------------------------------- من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1424	8240389916273679374	289	473.5	225	475	60.842105865478516	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms637	true	382549294383936532	95	215	442	1022	1418	300	فخبطت بيدي---------- في نواحيها واكل رسول الله من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل---- من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فج-----------لت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله ---------------------------------في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير ---------------------------------------لون- واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله يديه ومسح بكل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي 1 4234 76 وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت 30 كان رسول الله -------------------اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	637	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	131	265	663	1304	1480	300	فخبطت بيدي اي ادرتها في نواحيها من خبط البعير ب------------------يده اذا ضرب بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر اي انواعه فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي دارت في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون وفيه تنبيه علي ان الفاكهة اذا كانت لونا واحدا لا يجوز ان يخبط بيده كالطعام وعلي ان الطعام اذا كان -----------------------------ذا الوان يجوز ان يخبط وياكل في اي نوع يريد 3263 وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	1424	8240389916273679374	382	582.0	299	697	54.806312561035156	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms637	true	382549294383936532	199	246	936	1172	1418	300	يقول انه ليرتو فءا--------د الحزين ويسرو عن فءاد السقي-------------------------------------م كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 1 4235 77 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين	637	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1425	false	3875940342089991002	0	54	0	272	1510	300	يقول انه ليرتو اي يقوي فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم اي يكشف عن فءاده الضيق والتعب والسقم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها------------------------------- صحيح 3264 ------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة -فيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين	1425	8240389916273679374	188	314.5	150	310	60.64516067504883	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms639	true	-7120166545223749234	77	217	366	1070	1448	300	ابي هريرة قال 30---------- خرج رسول الله------------------- ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله------------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله------------------- وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله------------------- اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	639	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	102	264	478	1285	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذ- الساعة قالا الجوع قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1427	8240389916273679374	697	1301.0	557	809	86.15574645996094	131	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms639	true	-7120166545223749234	97	285	454	1387	1448	300	بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار--------------------------------------------- فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله------------------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء-------------------------------------------------------------- اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله------------------------- وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال---------- فانطلق------------------------ فجاءهم بعذق -----------------------------------------------------------------------فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدي--------------------------ة فقال له رسول الله------------------------- اياك والح------------------------لوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا ف---------لما ان شبعوا------------- ورووا قال رسول الله------------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخ------------------------------------------------------------------------------------------------رجكم م------ن بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم رواه مسلم وذكر حديث ابي مسعود كان رجل من الانصار في باب الوليمة 2 الفصل الثاني 3 1 4247 5 عن المقدام بن معدي كرب----------------- سمع النبي------------------- يقول 0 ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه رواه الدارمي وابو داود وفي رواية له وايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	639	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	0	291	0	1482	1523	300	بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فيه جواز ذكر الانسان ما يناله من الم ونحوه لا علي التشكي وعدم الرضا بل للتسلية والتصبير لفعله صلي الله عليه وسلم هنا فهذا ليس بمذموم قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار يقال له ابو الهيثم بن تيهان الانصاري الخزرجي فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب لنا الماء العذب وذلك لان اكثر مياه المدينة كانت مالحة اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال اي الراوي فانطلق اي خرج الانصاري من بيته فجاءهم بعذق وهو بكسر العين المهملة وسكون الذال المعجمة العرجون بما فيه من الشماريخ فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية اي السكين ليذبح لهم ذبيحة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اياك والحلوب اي لا تذبح الشاة الحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا من الماء فلما ان شبعوا ان هذه زاءدة ورووا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة قيل المراد به السءال عن القيام بحق الشكر والتقريع وقيل سءال تعداد النعم والامتنان لا سءال تقريع اخرجكم الجوع من بيوتكم------ ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم من الحسان 3270 عن--------------------------------------------------------------------------- المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا--يما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه----------------------- وفي رواية ا----يما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	1428	8240389916273679374	800	1292.0	638	1593	50.21971130371094	136	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms639	true	-7120166545223749234	244	300	1193	1448	1448	300	يقول 0 ايما مسلم ضاف قوم------------------ا فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقرا--------------------------ه من ماله وزرعه رواه الدارمي وابو داود----------------------------------------------------------------- وفي رواية له وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقب----------هم بمثل قراه 1 4248 6 وعن--------------------------------------- ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال 0 قلت يا رسول الله-	639	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	9	93	43	449	1443	300	يقول ا--يما مسلم ضاف قوما اي نزل عندهم ضيفا فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه اي بضيافته يعني بقدر شبعه من ماله وزرعه فالمضطر النازل باحد يجب عليه ضيافته بما يحفظ عليه رمقه ويجوز له اخذ ذلك منه سرا وعلانية وفي رواية ا----يما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم اي يجزيهم بمثل قراه بان ياخذ من مالهم عقيب صنيعهم قدر قراه عادة 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال-- قلت يا رسول الله	1429	8240389916273679374	215	339.0	168	414	51.93236541748047	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms640	true	4583836850030279637	0	110	0	541	1465	300	ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك ااقريه ام اجزيه قال بل اقره رواه الترمذي 1 4249 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- او غيره 0 ان رسول الله------------------- استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي------------------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل---- نبي الله------------------- فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	640	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	93	268	449	1296	1443	300	ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقر-يه ام اجزيه قال بل اقره عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه رضي الله تعالي عنهم قال قلت يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر اي ذلك الرجل بي بعد ذلك اقريه اي اضيفه ام اجزيه اي اكافءه بمنع الطعام كما فعل بي قال بل اقره 3272 عن انس رضي الله عنه او غيره-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1429	8240389916273679374	513	915.5	409	850	60.35293960571289	94	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms640	true	4583836850030279637	39	150	173	747	1465	300	عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي------------------------------ حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي------------- ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة--------------------------------------------------------- ثم دخلوا البيت فقرب ل--ه زبيبا فاكل نبي الله------------------- فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون رواه في شرح السنة 1 4250 8------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد------------- عن النبي قال 0----------------- مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	640	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	0	163	0	837	1563	300	عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله فلم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا فلم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي اي فديت بهما ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم الي وبركاته ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون وهذا يجوز ان يكون دعاء منه صلي الله عليه وسلم للمضيف واهل بيته وان يكون اخبارا منه صلي الله عليه وسلم بذلك 3273 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	1430	8240389916273679374	542	946.5	435	837	64.75508117675781	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms640	true	4583836850030279637	171	228	839	1140	1465	300	قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ترد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانهبا ودعوا ذروتها يبارك---- فيها	640	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	3	62	15	325	1512	300	قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها	1431	8240389916273679374	298	579.5	241	310	96.12903594970703	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms640	true	4583836850030279637	25	62	110	293	1465	300	انس او غيره 0 ان رسول الله استاذن------------ علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي------------------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي	640	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1546	false	1664158479495204275	257	298	1280	1485	1493	300	انس اتي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي	1546	8240389916273679374	166	292.0	132	214	77.5700912475586	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms640	true	4583836850030279637	30	64	127	304	1465	300	رسول الله استاذن ------------علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله ف---------------------------------------قال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي -سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد	640	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	12	94	56	470	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وهذا يدل علي ان الاستءذان يكون بالسلام فقال سعد وعليك- السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع اي لم يسمعه صلي الله عليه وسلم سعد رد السلام وانما لم يسمعه ليسلم النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري ليزداد اليه والي اهل بيته بركة سلامه حتي يسلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	1547	8240389916273679374	168	259.0	135	415	40.48192596435547	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms642	true	7019643551768345835	7	81	33	396	1367	300	نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية------ قال ذا-ك وابي الجوع فاحل لهم------------------------------------------------------------ الميتة علي هذه الحال رواه ابو داود 1 4262 2 و------عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال 30 يا رسول الله انا نكون ب--ارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا و--تغتبقوا او تختفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا او- غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	642	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1432	false	-3825595885213754962	151	233	789	1204	1549	300	نغتبق ونصطبح اي----------------------- قدح غدوة وقدح عشية وبهذا قال مالك والشافعي في احد قوليه ان المضطر لو وجد طعاما مباحا يمسك رمقه دون شبعه فله تناول الميتة ايضا حتي تشبع لان قدحا عشية يمسك الرمق 3277 عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال--- يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	1432	8240389916273679374	280	440.5	220	441	63.492061614990234	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms642	true	7019643551768345835	229	273	1039	1247	1367	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي------------------- صنع مثل ما صنعت	642	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	0	48	0	226	1405	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1435	8240389916273679374	207	400.0	163	227	91.1894302368164	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms643	true	-2693020142098764613	1	37	6	165	1410	300	ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي------------------- ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	643	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	186	226	877	1055	1405	300	ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	1435	8240389916273679374	159	306.0	123	178	89.32584381103516	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms643	true	-2693020142098764613	3	83	13	375	1410	300	عندك ماء بات في شنة والا كرعنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عندي ماء بات في شن فانطلق------------- الي العريش---------------------------------------------- فسكب------ في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشر----------------------------------------------------------------------------------------------ب النبي------------------- ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه رواه البخاري 1 4271 9 وعن ام سلمة 0 ان رسول الله -------------------قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب 1 4272 10 وعن حذيفة قال سمعت رسول الله	643	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1436	false	-7880155830209025247	8	138	36	673	1503	300	عندك ماء بات في شنة----- كرعنا اي شربنا من الساقية يقال كرع في الماء يكرع كروعا اذا تناوله من النهر ونحوه بلا كف ولا اناء كشرب البهاءم لادخالها اكارعها اي قواءمها فيه فقال عندي ماء بات في شن فانطلق اي ذهب الرجل الي العريش وهو المسقف من البستان بالاغصان واكثره بالكروم فسكب اي صب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن وهي الشاة الحلوب التي تعلف في المنازل يقال شاة داجن ودجنت تدجن دجونا اذا الفت البيوت واستانست فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء----------------- معه 3286 وعن ام سلمة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم---------- وفي رواية------ ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب---------- وعن -------ام سلمة ر-ضي الله	1436	8240389916273679374	285	426.5	219	695	41.00719451904297	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms643	true	-2693020142098764613	55	120	242	552	1410	300	انما يجرجر- في بط-نه- نار جهنم متفق عليه وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة -----------------------------والذهب 1 4272 10 وعن حذيفة------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة ---------متفق عليه 1 4273 11 وعن انس قال 0 حلبت لرسول الله	643	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1436	false	-7880155830209025247	195	265	963	1320	1503	300	انما ياكلون في بطونهم نارا النساء------- وفي رواية------ ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب وهذا يدل علي حرمة استعمال انيتهما 3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة وعن حذيفة رضي الله --------تعالي عنه قال-- سمعت -رسول الله	1436	8240389916273679374	242	354.5	189	383	63.18537902832031	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms643	true	-2693020142098764613	142	209	658	992	1410	300	اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالايمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا متفق عليه 1 4274 12 و---عن سهل بن سعد قال 30 اتي النبي------------------- بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	643	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	121	218	594	1075	1461	300	اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن يروي نصبا علي انه مفعول لفعل محذوف اي ناول او قدم او اسق ونحو ذلك ويروي رفعا علي انه مبتدا خبره محذوف اي الايمن اولي او مقدم وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا اي ابتدءوا بالايمن 3289 عن سهل بن سعد قال--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1437	8240389916273679374	305	547.5	245	485	62.8865966796875	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms643	true	-2693020142098764613	92	166	422	789	1410	300	في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم ف----------ي الدنيا وهي لكم في الاخرة متفق عليه 1 4273 11 وعن انس قال 0----------- حلبت لرسول الله------------------- شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله------------------- القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	643	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	3	80	17	401	1461	300	اي صحاف الذهب والفضة--------------------------- لهم اي للكفار في الدنيا وهي لكم في الاخرة 3288 ----------------عن انس رضي الله عنه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	1437	8240389916273679374	306	532.5	242	427	71.66276550292969	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms644	true	-2592135270471878102	23	156	107	742	1390	300	ولكن اشربوا مثني وثلاث------------------- وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم رواه الترمذي 1 4279 17 و---------------------عن ابي سعيد الخدري 0 ان النبي---------------------------------- نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فهيك ثم تنفس رواه الترمذي والدارمي 1 4280 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال 0 نهي رسول الله ع-------------------ن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رواه ابو داود 1 4281 19 وعن كبشة قالت 0 دخل علي رسول الله ف-----------------------شرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي ف------------------------------------------------------يها فقطعته روا--------------------------------ه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح 1 4282 20 وعن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت 0------------ كان احب الشراب الي رسول الله------------------- الحلو البارد رواه الترمذي وقال والصحيح ما -----روي عن	644	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1439	false	-9067676141514719968	1	298	6	1446	1455	300	ولكن اشربوا مثني وثلاث منصوبان علي المصدر وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم --اي الاناء عن الفم او رءوسكم عن الشراب 3295 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن --------------------------------------------فيك ثم تنفس عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة بفتح القاف ما سقط في الشراب والعين اراها في الاناء فقال اهرقها اي بعض الماء لتخرج تلك القذاة معه قال فاني لا اروي في نفس واحد قال فابن القدح امر بالابانة اي ابعده عن فيك ثم تنفس يدل علي ان الاحسن ان يتنفس بعد الابانة عن الفم 3296 وعنه قال --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب وعنه قال نه-----------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح بضم الثاء وسكون اللام هي موضع الكسر وانما نهي عنه لعدم تماسك الشفة منه عليها فيسيل الماء علي وجهه او لان موضعها لا يناله الت---------------------------------------------نظيف التام عند غسل الاناء وان ينفخ في الشراب 3297 عن كبشة انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته واتخذته سقاء نتبرك به عن كبشة بفتح الكاف وسكون الباء قالت دخل علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فشرب من في قربة اي من فم قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها اي الي فمها فقطعته تبركا لمكان فم النبي صلي الله عليه وسلم واتخذته سقاء نتبرك به صحيح 3298 ------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد------------------ والصحيح ان هذا مرسل عن	1439	8240389916273679374	380	119.5	294	1610	23.60248374938965	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms644	true	-2592135270471878102	139	300	657	1390	1390	300	قالت 0 كان احب الشراب الي رسول الله------------------- الحلو البارد رواه الترمذي وقال والصحيح ما روي عن الزهري عن النبي مرسلا 1 4283 21 وعن ابن عباس قال 0 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن رواه الترمذي وابو داود 1 4284 22 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت 0 كان النبي------------------- يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان رواه ابو داود 3 الفصل الثالث 3 1 4285 23 عن ابن عمر رضي الله عنه -------------ان النبي قال 0 من شرب في اناء ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدارقطني 4 2------------------------------------------------------------------- 4 باب النقيع والانبذة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4286 1 عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال 30------ لقد سقيت رسول الله------------------- بقدحي هذا الشراب كله العسل-	644	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1440	false	7640177170143281326	3	258	16	1284	1490	300	قالت ك--ان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد------------------ والصحيح ان هذا------------------- مرسل--- 3299 ----عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من------------------------------------------------------------ الطعام والشراب الا اللبن عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه فاذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء اي يكفي في دفع الجوع والعطش معا من الطعام والشراب الا اللبن وذلك لكونه صالحا لهما مع انه خالص ساءغ للشاربين ملين مرطب قيل هذا لفظ بعض الرواة وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث 3300 عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان عن عاءشة------------------------------------------- رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء اي يجاء بالماء العذب لكون مي----------------------اه المدينة مالحة من السقيا بضم السين مقصور قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان AUTO 4 باب النقيع والانبذة باب النقيع نقع الزبيب ونحوه صب الماء عليه لتخرج حلاوته فيه يقال شراب نقيع والانبذة جمع نبيذ وهو ما ينبذ في الماء اي يطرح فيه من تمر وغيره ليحلو من الصحاح 3301 قال انس رضي الله عنه لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل	1440	8240389916273679374	434	328.5	337	1441	30.11797332763672	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms645	true	7643850278443459525	36	119	178	561	1417	300	ابن عباس قال 30 كان رسول الله ينبذ-------------------------- له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب رواه مسلم 1 4289 4 وعن جابر قال 30 ---------------------------------------------------------------كان ينبذ لرسول الله في سقاءه فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة رواه مسلم 1 4290 5 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر 30------------ ان رسول الله------------------- نهي عن الدباء والحن-م والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم	645	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1441	false	-5885102922150487778	118	256	606	1270	1481	300	ابن عباس قال ---كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب لمخافة تغيره لكونه درديا وهذا يدل علي جواز اطعام المملوك طعاما اسفل 3304 عن جابر رضي الله عنه قال كان ي---------------------------------------------------------------------------------------نبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة عن جابر رضي الله تعالي عنه قال ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة وهو ظرف يشبه القدر ليشرب منه وقد يتوضا منه 3305 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم	1441	8240389916273679374	253	261.5	199	754	33.554378509521484	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms645	true	7643850278443459525	144	296	672	1401	1417	300	وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 4292 7 عن ابي مالك الاشعري اننه سمع رسول الله يقول 30 ليش----------------ربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها رواه ابو داود وابن ماجه 3 3 الفصل الثالث 3 1 4293 8 عن عبد الله بن ابي اوفي قال 30 نهي----- رسول الله عن نبيذ الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا رواه البخاري 5 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب تغطية الاواني وغيرها 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4294 1-------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال 30 ------------قال رسول الله -------------------اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	645	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1442	false	-5752757935838248845	102	285	496	1458	1526	300	وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ا--لا تشربوا مسكرا من الحسان 330-----------------------7 عن ابي مالك الاشعري ا-نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها من الحسان ع------------------------------------------------------ن ابي مالك الاشعري انه سمع رسول الل-----------------------------------------------------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ليشربن جواب قسم محذوف ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعني يتوصلون الي شربها باسماء الانبذة المباحة كماء العسل وماء الذرة ونحو ذلك ويزعمون انه غير محرم لانه ليس من العنب والتمر وهم فيه كاذبون لان كل مسكر حرام AUTO 5 باب تغطية الاواني وغيرها باب تغطية الاواني وغيرها مصدر غطي يغطي اذا ستر والاواني جمع اناء او انية وهي ظروف الماء من الصحاح 3308 عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكلوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1442	8240389916273679374	501	668.0	400	1107	45.25745391845703	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms645	true	7643850278443459525	130	163	606	764	1417	300	قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	645	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1442	false	-5752757935838248845	3	36	15	173	1526	300	قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1442	8240389916273679374	158	316.0	125	158	100.0	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms646	true	-2798022068956525725	1	76	2	423	1486	300	وفي رواية للبخاري قال 30 خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت 1 4296 3 وفي رواية لمسلم قال 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم	646	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1443	false	1330272713937666526	168	300	908	1676	1676	300	وفي رواية--------------- خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت--------- وفي رواية خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا اي اغلقوا الابواب وقيل اي ردوها واصله القلب يقال جفوت القدر واجفتها قلبتها واكفتوا صبيانكم اي ضموهم الي انفسكم عند المساء فان للجن انتشارا اي تفرقا وخطفة اي استلابا واطفءوا المصابيح عند الرقاد اي النوم فان الفويسقة تعليل لقوله اطفءوا وهي تصغير الفاسقة اراد بها الفارة لافسادها ربما اجترت الفتيلة من الجر وهو السحب فاحرقت اهل البيت 3310 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا البا--ب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم-	1443	8240389916273679374	382	710.5	315	795	48.050315856933594	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms646	true	-2798022068956525725	30	173	188	873	1486	300	اهل البيت 1 4296 3 وفي رواية لمسلم قال 30 غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يح---------------------ل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم -----------------------الا ان يعرض ع--------------لي اناءه عود--------------------------------------------------ا ويذكر اسم الله------------------------ فليفعل فان الفويسقة تضرم ع-----------------------------لي اهل البيت بيتهم ---1 4297 4 وفي رواية له قال 0 لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء 1 4298 5 وفي رواية له قال 0---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء 1 4299 6 وعنه------------- قال 0--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي------------------- فقال النبي -------------------الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	646	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1444	false	-3966314585781256772	1	283	4	1419	1505	300	اهل البيت ---بيتهم وفي رواية------------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل بضم الحاء اي لا ينزل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم يعني ما يغطي به الاناء الا ان يعرض اي يضع بالعرض علي اناءه عودا او غيره يقال عرضت العود علي الاناء عرضة ضما وكسرا ويذكر اسم الله عليه اي علي وضعه بالعرض فليفعل فان الفويسقة تضرم بضم التاء وكسر الراء اي توقد علي اهل البيت بيتهم 3311 -------------------وقال-- لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء ف-------------------------------------------------------------------------------ان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وهي بالفاء المفتوحة كل منتشر من الاموال كالابل والبقر والغنم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء اي اول ظلمته وسواده فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء 3312 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وهو مدا وقصرا الطاعون والمرض العام لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء 3313 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1444	8240389916273679374	547	695.5	435	1531	35.7282829284668	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms646	true	-2798022068956525725	159	298	807	1479	1486	300	باناء من لبن الي النبي------------------- فقال النبي الا خم-------------رته ولو ان تعرض عليه عودا --------------------------------------------متفق عليه 1 4300 7------------------------------------- وعن ابن عمر--------------------- عن النبي------------------- قال 0 لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون متفق عليه 1 4301 8 وع------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي قال احترق بيت بالمدينة علي اهله من الليل فحدث بشانه النبي قال 0--------------------------------- ان هذه النار------------------------------- انما هي عدو لكم--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نمتم فاطفءوها ع---------------------------------------------------------------------------------------------نكم متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4302 9 عن جابر -------------قال سمعت النبي----------------------- يقول 30 اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب	646	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1445	false	2385370427779353398	14	230	70	1159	1522	300	باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ الا خمرته اي هلا سترته ولو ان تعرض عليه عودا 3314 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 3315 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم عن ابي موسي قال------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان هذه النار اي النار التي يخاف من انتشارها انما هي عدو لكم وهذا القصد بطريق الادعاء مبالغة في التحذير عن ابقاءها مع ان كثيرا من المنافع مربوط بها فاذا نمتم فاطفءوها عنكم المراد به اسكانها بحيث لا يخاف عن اضرارها الجار والمجرور متعلق بمحذوف اي متجاوزا ضرارها عنكم من الحسان 3316----------------------- عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب	1445	8240389916273679374	534	869.5	421	1177	45.36958312988281	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms647	true	-6942456622932169735	6	43	24	216	1386	300	ابن عباس 30------------ قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله -------------------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال----------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	647	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1446	false	-2591545532104439259	33	81	173	421	1550	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1446	8240389916273679374	185	324.0	149	252	73.4126968383789	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms647	true	-6942456622932169735	80	153	380	715	1386	300	المغيرة بن شعبة 30---------------- ان النبي------------------- لبس جبة رومية ضيقة الكمين متفق عليه 1 4306 3-- وعن ابي بردة قال 30 اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في هذين متفق عليه 1 4307 4 وعن عاءشة قالت 30 كان فراش رسول الله الذي ينام عليه ادما حشوه ليف متفق عليه 1 4308 5 وعنها قالت 30 كان وساد رسول الله الذي يتكء عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا--دم حشوه ليف	647	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1447	false	2602943591852022618	109	224	532	1106	1477	300	المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين بيان لقوله رومية 3321 عن ابي بردة قال--- اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا اي مرقعا واللبدة الرقعة وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله في هذين --------------3322 وعن عاءشة رضي الله ع-------------------------------------------------------------------نها قالت--- كان فراش رسول الله صل-ي الله عليه وسلم الذي ينام عليه ادما حشوه ليف وعن عاءشة رضي الله عنها رضي الله تعالي عنها كان فراش رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذي ينام عليه ادما بفتحتين فراش من الجلد حشوه ليف	1447	8240389916273679374	204	247.5	157	662	30.815710067749023	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms648	true	-1674300096910005952	73	195	331	911	1422	300	الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة متفق عليه 1 4321 18 وعن حذيفة قال 30 نهانا رسول الله------------------------- ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه متفق عليه 1 4322 19 وعن علي رضي الله عنه قال 30 اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء متفق عليه 1 4323 20 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه ان النبي 0----------------- نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه 1 4324 21 وفي رواية لمسلم 0 -------------------------------------انه خطب بالجابية فقال نهي رسول	648	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1450	false	-4504126316004771664	89	300	432	1501	1501	300	الحرير والديباج وان نجلس عليه --------------------------------عن حذيفة قال--- نهانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه 3334 وقال --------------علي رضي الله عنه------- اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء وقال علي اهديت لرسول الله حلة سيراء بكسر السين وفتح الياء برد فيه خطوط صغيرة وقيل نوع من البرود مخالطة حرير فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا حال او تمييز جمع الخمار وهو المقنعة اي لتقطعها قطعة قطعة كل قطعة قدر خمار وتقسمها بين النساء 3335 عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وعن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا اي بقدر اصبعين مضمومتين عرضا فرفع رسول الله اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وهذا يدل علي انه يجوز ان يجعل قدر اصبعين من الابريسم علما 3336 وروي عن عمر انه خطب بالجابية فقال نهي رسول-	1450	8240389916273679374	441	723.5	349	1126	39.16518783569336	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms648	true	-1674300096910005952	162	245	750	1171	1422	300	---------الله عنه ان النبي 0 نه---------------------------------------------ي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه 1 4324 21 وفي رواية لمسلم 0 انه خطب بالجابية----------------------------------- فقال نهي رسول الله------------------------- عن لبس الحرير الا موضع-------------- اصبعين او ثلاث او اربع 1 4325 22---------- وعن اسماء بنت ابي بكر 0 انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله------------------- كانت عند عاءشة-------------- فلما قبضت قبضتها وكان النبي----------------------- يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها	648	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1451	false	-5887552102420883524	0	102	0	514	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا في موضع اصبعين او ثلاث او اربع وروي عن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه خطب بالجابية وهي مدينة بالشام اي وعظ الناس فيها فقال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين اي قدر اصبعين او ثلاث او اربع او هذه للاباحة 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر-- انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها	1451	8240389916273679374	289	429.0	230	615	46.99187088012695	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms649	true	-4964959006863340911	60	214	281	1008	1426	300	قالت 30 كان كم قميص رسول الله الي الرصغ رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 4330 27 وعن ابي هريرة قال 30 كان رسول الله اذا لبس قميصا بدا بميامنه رواه الترمذي 1 4331 28-------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال 30 سمعت رسول الله------------------- يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا رواه ابو داود وابن ماجه 1 4332 29 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سالم عن ابيه عن ا-------------------لنبي قال 30 الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1 4333 30 وعن ابي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشة قال 30 كان- كمام اصحاب رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- بطحا رواه الترمذي وقال هذا حديث منكر 1 4334 31 و------------------------------------------عن ام سلمة قالت لرسول الله------------------- حين ذكر الازار فالمراة يا	649	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1453	false	6391713166923392745	14	300	68	1468	1468	300	قال---- كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدا بميامنه عن ------------ابي هريرة قال--- كان رسول الله اذا لبس قميصا بدا بميامنه اي اخرج يده اليمني من الكم قبل اليسري 3343 وعن ابي سعيد الخدري------------- قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ازرة المءمن اي الحالة التي ترضي منه في الاءتزار الي انصاف ساقيه لا جناح اي لا اثم عليه فيما بينه اي بين نصف ساقيه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا 3344 عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الاسبال في الازار والقميص والعمامة من -----------------------------------------------------------------------------------------------------جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الاسبال في الازار اي الاسبال يكون فيه يقال اسبل ازاره اذا ارخاه والقميص والعمامة فينبغي ان لا يجرها كبرا من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة 3345 عن ابي كبشة رضي الله عنه قال كان كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا عن ابي كبشة قا---ل كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الكاف جمع كمة بالضم وهي القلنسوة المستديرة سميت بها لانها تغطي الراس بطحا بضم الباء جمع الابطح اي لازقة بالراس غير ذاهبة في الهواء يعني منبطحة غير منبسطة 3346 عن ام سلمة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا-	1453	8240389916273679374	332	-8.0	262	1687	19.67990493774414	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms650	true	-1605382649596197891	47	190	228	906	1425	300	رسول الله فسد-------------------لها بين يدي ومن خلفي رواه ابو داود 1 4340 37 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ركانة عن النبي قال 30 فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب واسناده ليس بالقاءم 1 4341 38 وعن ابي موسي الاشعري------------- ان النبي------------------- قال 30 احل الذهب والحرير للاناث من امتي وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم علي ذكورها رواه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن------ صحيح 1 4342 39 وعن ابي سعيد الخدري------------- قال 0 كان رسول الله------------------- اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه الترمذي وابو داود 1 4343 40 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذ بن انس--------------------- ان رسول الله قال 0 -----------------من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة	650	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1455	false	-7937097878264557297	0	300	0	1453	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه قال عممني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسدلها اي اسبل لعمامتي طرفين احدهما بين يدي علي صدري و الاخر من خلفي 3351 وعن ر--------------------------------------------------------------------------------------------------كانة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس صحيح عن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس جمع القلنسوة وكانوا يتعممون بلا قلنسوة ونحن نعمم عليها غريب -----------------------3352 ---عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم عن ذكورها صحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي اي للحلي وحرم علي ذكورها واما الاواني من الذهب والفضة فحرام علي الذكور والاناث صحيح 3353 ------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخي-----------------------------------------------------------------------------ر ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استجد ثوبا اي لبس ثوبا جديدا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء بان يقول رزقني الله هذه العمامة او القميص او الرداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه متعلق بما بعده وهو اسالك خيره اي خير هذا الثوب وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له 3354 عن سهل بن معاذ بن انس رضي الله عنه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه ب--غير حول مني ولا قوة-	1455	8240389916273679374	384	194.0	300	1668	23.021583557128906	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms650	true	-1605382649596197891	164	255	791	1214	1425	300	معاذ بن انس-------- ان رسول الله قال 0 -----------------------من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 1 4344 41 وعن عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله 0----------------- يا عاءشة اذا اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه	650	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1456	false	1272105100290072825	36	137	152	626	1444	300	معاذ عن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اي من الصغاءر---- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 3355 ------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان- اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه	1456	8240389916273679374	380	672.0	297	485	78.35051727294922	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms651	true	-7678813986832687519	23	98	98	443	1364	300	الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1 4347 44 وعنه قال 30 قال رسول الله من تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد وابو داود 1 4348 45 وعن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه ----------------قال قال رسول الله 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن ت---زوج لله توجه الله تاج الملك رواه	651	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1457	false	-2078295240738297737	25	119	135	597	1473	300	الرياء البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا كناية عن شمول الذل به شمول الثوب البدن اي يصغره في العيون ويحقره في القلوب 3358 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم وقال من تشبه بقوم يعني من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره او بالفساق او بالنساء او باهل التصوف والصلحاء فهو منهم في الاثم والخير 3359 وقال من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي---- تواضعا كساه الله حلة الكرامة وقال من زوج لله توجه الله تاج الملك وقال	1457	8240389916273679374	155	113.5	121	631	24.564184188842773	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms651	true	-7678813986832687519	137	254	608	1149	1364	300	زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد والنساءي 1 4352 49 وعن ابي الاحوص عن ابيه قال 30 اتيت رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم وعلي ثوب دون فقال لي الك مال ----قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله من -------الابل والبقر والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته رواه احمد والنساءي وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 1 4353 50 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمر و قال 0--------- مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي------------------- فلم يرد عليه	651	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1458	false	2968689106838640041	3	269	15	1265	1403	300	زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه عن جابر رضي الله تعالي عنه اتانا------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا بحذف همزة الاستفهام ما يسكن به راسه اي يلم شعثه ويجمع متفرقه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه 3362 عن ابي الاحوص الجشمي رضي الله عنه عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي --اطمار فقال هل -لك من مالي قلت نعم قال من اي المال قلت من ك------ل قد ا-تاني الله من الشاء والابل قال ------------------------------اذا اتاك الله مالا فلتر اثر نع------------------------------------------------------------------------------مة الله وكرامته عليك عن ابي الاحوص الجشمي بضم الجيم وفتح الشين المعجمة عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي الواو للحال اطمار بفتح الهمزة جمع طمر بكسر الطاء وسكون الميم وهو الثوب الخلق فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلتر نعمة الله وكرامته عليك يعني البس ثوبا ليعرف الناس انك غني وان الله تعالي انعم عليك بانواع النعم فان قلت اليس انه صلي الله عليه وسلم حث علي البذاذة قلت انما حث عليها حتي لا يءنف عنها فاما من اتخذ ذلك ديدنا من قدرة علي الجديد فلا لانه دناءة وخسة 3363 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه	1458	8240389916273679374	339	244.0	260	1399	24.23159408569336	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms651	true	-7678813986832687519	250	295	1130	1344	1364	300	النبي فلم -يرد عليه رواه الترمذي وابو داود 1 4354 51 وعن عمران بن حصين------------- ان نبي الله------------------- قال 0 لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريج لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	651	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1459	false	-4288032676725388928	40	89	196	437	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحمرة زينة الشيطان 3364 ----عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال-- لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	1459	8240389916273679374	179	288.5	139	247	72.46963500976562	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms651	true	-7678813986832687519	75	110	332	490	1364	300	من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك رواه ابو داود 1 4350 47 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن	651	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	224	253	1121	1253	1483	300	من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك عن سهل بن معاذ-------------------------- عن ابيه ان	1658	8240389916273679374	108	196.0	83	158	68.35443115234375	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms652	true	-2448699061271431921	1	36	3	183	1455	300	وعن ابي ريحانة------------- قال 0 نهي رسول الله------------------- عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او	652	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1459	false	-4288032676725388928	259	300	1306	1515	1515	300	وعن ابي ريحانة رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او-	1459	8240389916273679374	177	322.5	144	212	83.49056243896484	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms652	true	-2448699061271431921	79	189	394	917	1455	300	والمباثر رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه وفي رواية لابي داود قال نهي عن مياثر الارجوان 1 4357 54 وعن معا---------------------------------------------------------------------------------------وية قال قال رسول الله 0----------------------- لا تركبوا الخز---------------------------------- ولا النمار رواه ابو داود والنساءي 1 4358 55---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء بن عازب 0 ان النبي------------------- نهي عن الميثرة الحمراء رواه في شرح السنة 1 4359 56 وعن ابي رمثة التيمي------------- قال 0 اتيت النبي------------------- وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر رواه الترمذي وفي رواية لابي داود وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء 1 4360 57 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -----------0 ان للنبي -------------------كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطر- قد توشح به فصلي بهم	652	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1461	false	6119976631512295786	11	226	53	1129	1488	300	والمياثر بفتح ال--ميم جمع ميثرة بالكس------------ر وفي رواية نهي-------------- عن مياثر الارجوان-- 3367--- وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تركبوا الخز وهو الثوب المنسوج من ابريسيم وصوف ولا النمار جمع نمر اي علي جلودها كان العجم مياثرهم من الحرير والديباج وجلود النمور فنهاهم عنها وقيل جمع نمرة كساء مخطط فالكراهية للتنزيه 3368 عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الميثرة الحمراء وعن البراء بن عازب-- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الميثرة الحمراء 3369 عن ابي ر------------------------مثة التيمي رضي الله عنه قال-- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر------------- وفي رواية---------- وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء عن ابي رمثة بكسر الراء التيمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب اي صار شيب وشيبه احمر اي بالحناء وفي رواية وهو ذو وفرة والوفرة شعر الراس الواصل الي شحمة الاذن وبها اي بالوفرة ردغ من حناء اي لطخ منه واثر 3370 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم	1461	8240389916273679374	361	484.5	279	1160	31.120689392089844	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms652	true	-2448699061271431921	197	272	949	1316	1455	300	عاءشة-------------- قالت 0 كان علي النبي------------------- ثوبان قطريان غليظان وكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما تريد انما تريد ان تذهب بمالي فقال رسول الله------------------- كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة رواه الترمذي والنساءي 1 4362 59 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال 0 راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	652	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	1	74	3	365	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-- كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للا-----------------------------------------------------مانة عن عاءشة قال-ت كان-- علي النبي صلي الله عليه وسلم	1462	8240389916273679374	287	491.5	226	420	68.33333587646484	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms652	true	-2448699061271431921	234	300	1135	1455	1455	300	انما تريد ان تذهب بمالي فق--------------------ال رسول الله------------------- كذب----------- قد علم----------- اني من اتقاهم-------------- واداهم -----------للامانة رواه الترمذي والنساءي 1 4362 59 و------عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال 0----------- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي------------------- ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس-	652	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	175	266	895	1336	1492	300	انما تريد ان تذهب بمالي اي لا تءدي الي ثمنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب اي اليهودي قد علم في التوراة اني--- اتقاهم اي اتقي الناس واداهم اي اقضاهم اللامانة ولكن انما يقول ذلك القول من الحسد 3372 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس	1462	8240389916273679374	280	441.5	221	444	63.06306457519531	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms652	true	-2448699061271431921	277	300	1343	1455	1455	300	فقال ما هذا فعرفت ما كره-------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي------------------- ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس-	652	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	4	34	23	170	1463	300	فقال ما هذا فعرفت ما كره ما هذه مصدرية فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس	1463	8240389916273679374	112	190.5	90	147	76.19047546386719	19	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms653	true	7995143186266121718	9	111	38	525	1409	300	هلال بن عامر عن ابيه قال 0 رايت النبي------------------- بمني يخطب علي بغلة وعليه برد اح-------------------------------------------------مر وعلي امامه يعبر عنه--------------------------------------- رواه ابو داود 1 4364 61 و-------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت 0 صنعت للنبي------------------- بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود 1 4365 62 ----------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال 0 اتيت النبي------------------- وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه رواه ابو داود 1 4366 63 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن دحية بن خليفة قال 0----------- اتي النبي------------------- بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمره به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	653	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	64	277	307	1353	1463	300	هلال بن عامر عن ابيه قال-- رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وتاويله انه لم يكن كله احمر بل كان عليه خطوط حمر وعلي------ يعبر عنه اي يبلغ كلامه صلي الله عليه وسلم باعلي صوته الي وراءه لانه من كثرة الخلق لا يصل صوت النبي صلي الله عليه وسلم الي جميعهم 3374 عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها عن عاءشة قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوت فقذفها اي القاها 3375 وعن جابر رضي الله عنه قال-- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه عن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قيل معناه كان جالسا علي هيءة الاحتباء والقي شملة خلف ركبتيه قد وقع هدبها اي حاشيتها علي قدميه واخذ بكل يد طرفا من تلك الشملة ليكون كالمتكء علي شء وهكذا عادة العرب اذا لم يتكءوا علي شء 3376 عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر- به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1463	8240389916273679374	404	616.0	320	1059	38.14919662475586	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms653	true	7995143186266121718	86	131	388	610	1409	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين--------------------------------------- فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمره-------- به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها رواه ابو داود 1 4367 64 و------------------------------------------------------عن ام سلمة 0------------ ان النبي------------------- دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	653	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1464	false	-2874011532041625204	9	81	47	401	1434	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين اي شقها شقين وكل شق فهو صدع بكسر الصاد فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر اي تتقنع به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها اي كي لا يصفها بظهور لون بشرتها لكون ذلك القبطي رقيقا تظهر من تحته البشرة 3377 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	1464	8240389916273679374	197	309.0	156	354	55.64971923828125	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms655	true	-7267638728139982785	142	213	643	952	1353	300	باب الخاتم الفصل الاول 2 1 4383 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 اتخذ النبي خاتما------------------- من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقشن احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه متفق عليه 1 4384 2 وعن علي رضي الله------ عنه-- قال 30 نهي رسول الله ---	655	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1464	false	-2874011532041625204	152	222	750	1069	1434	300	باب الخاتم ---من ال-----صحاح 3378 عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال--- اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتحذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش- احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه م--ن الصحاح ----عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اتخذ النبي صلي الله	1464	8240389916273679374	245	406.0	185	339	72.2713851928711	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms655	true	-7267638728139982785	189	300	853	1353	1353	300	وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه متفق عليه 1 4384 2 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال 30 نهي رسول الله------------------- عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع رواه مسلم 1 4385 3 وعن عبد الله بن عباس 30 ان رسول الله راي خاتما من ذهب في يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل فنزعه فطرحه فقال يعم--------د احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله خذ------------------------------------ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله رواه مسلم 1 4386 4 وعن انس------------------- ان النبي------------------- اراد 30 ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا-	655	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1465	false	4339222704641448731	20	238	107	1146	1437	300	وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه لبعده عن الخيلاء واظهار الزينة وكره بعض خاتم الفضة للمراة لانه زي الرجال فان لم تجد غيره صفرته ولو بزعفران 3379 عن علي رضي الله عنه قال--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس القسي والمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس القسي وعن المعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع لان الركوع موضع التسبيح لا القراءة 3380 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجلي فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده وعن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد اي يقصد احدكم الي جمر- من نار فيجعله- في يده 3381 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقبصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتم----------------ا حلقة فضة نقش فيه محمد------ رسول الله --------------------عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد--- ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا	1465	8240389916273679374	260	87.5	202	1213	21.434459686279297	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms656	true	-6060455750086366976	219	266	976	1183	1339	300	وعن بريدة 30 ان النبي -------------------قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا	656	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	245	288	1185	1382	1438	300	وعن بريدة--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال---------------------- اتخذه---- من ورق ولا تتمه مثقالا	1467	8240389916273679374	178	316.0	139	226	78.76106262207031	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms656	true	-6060455750086366976	230	293	1024	1312	1339	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه-------------------------------------------------- ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا رواه الترمذي وابو داو------------------------------------------------------------د والنساءي وقال محيي السنة ----------------------------------------مه الله وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي ق-------------------ال لرجل التمس ولو خاتما من حديد	656	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	12	131	55	629	1481	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام لانها كانت تتخذ من الشبه فطرحه اي القي الرجل ذلك الخاتم ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار حلية الرجل بالكسر صفة وانما كرهه لانه زي بعض الكفار او لان الكفار يعذبون بالسلاسل والاغلال وهي في عرفنا تتخذ من الحديد فطرحه وبهذا كره بعض التختم به فقال---------------------- اتخذه---- من ورق ولا تتمه مثقالا وهذا نهي ارشاد علي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال لانه من السرف ابعد والي التواضع اقرب فان اتمه مثقالا او زاد عليه جاز م قال الامام رحمه الله وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد	1468	8240389916273679374	213	302.0	163	600	35.5	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms657	true	-3615554362904662000	1	37	3	218	1460	300	كان النبي------------------- يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه رواه ابو داود	657	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	246	286	1182	1415	1481	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه عن ابن مسعود -	1468	8240389916273679374	201	388.5	168	234	85.8974380493164	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms657	true	-3615554362904662000	140	224	709	1102	1460	300	الكلاب----------------------------- فاتخذ انفا من ورق----------- فانتن عليه فامره النبي -------------------ان يتخذ انفا من ذهب رواه الترمذي وابو داود والنساءي 1 4401 19 و--------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- قال 30 من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها رواه ابو داود 1 4402 20 وعن اسماء بنت يزي--------------د ان رسول الله	657	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	158	260	799	1289	1475	300	الكلاب اذن اسم حرب معروفة من حروبهم فاتخذ انفا من ورق بكسر الراء فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب وبهذا اباح العلماء اتخاذ الانف من ذهب وربط الاسنان بالذهب 3395 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا------------------------- بها عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله	1470	8240389916273679374	309	501.0	241	518	59.65250778198242	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms657	true	-3615554362904662000	57	154	314	777	1460	300	اجراس فقطعها عمر رضي الله عنه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطان رواه ابو داود 1 4399 17 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الان-----------صاري 3--0 كانت عند عاءشة اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس رواه ابو داود 1 4400 18 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن طرفة 30 ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي -------------------ان يتخذ انفا من ذهب	657	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	4	123	20	618	1475	300	معروف فقطعها عمر------------- وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- مع كل جرس شيطان يريد به شيط---------------------------------------------ان الانس والتعميم اولي 3393 ودخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية -عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الل-------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس ودخل علي عاءشة بجارية عليها جلاجل جمع جلجل بضم الجيمين يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان يقطعن جلاجلها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس 3394 وعن عبد الرحمن بن طرفة--- ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1470	8240389916273679374	303	353.5	238	724	41.850830078125	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms657	true	-3615554362904662000	197	293	971	1423	1460	300	يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم------------ بالفضة فالعبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها رواه ابو داود 1 4402 20 وعن اسماء بنت يزيد ان رسول الله------------------- قال 0 ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله من النار يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي 1 4403 21 وعن ----------------------------------------------------------اخت لحذيفة ان رسول الله------------------- قال 0 يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	657	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1471	false	-4552681200608207515	0	246	0	1216	1478	300	يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم وهو للترغيب بالفضة فالعبوا بها واللعب بالشء التصرف فيه كيفما شاء يعني اجعلوها الفضة في اي نوع شءتم من انواع حلي النساء دون الرجال الا التختم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب 3396 ----عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة عن اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما مراة جعلت في اذنها خرصا بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء اي حلقة من ذهب جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة هذا الحديث والذي يليه محمول علي كراهة التنزيه للاسراف في الزينة او علي الا تءدي زكاتها 3397 عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلت ذهبا تظهره الا عذبت به عن اخت حذيفة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا معشر النساء اما بالتخفيف حرف تنبيه او الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار و ما نافية لكن في الفضة ما تحلين به ما هذه موصولة مبتدا خبره لكن اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا فتظهره الا عذبت به	1471	8240389916273679374	387	646.5	305	1225	31.59183692932129	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms658	true	-6068113575541101440	135	227	625	1067	1395	300	وعن جابر قال 30---------------- سمعت رسول الله--------------- في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل رواه مسلم 1 4410 4 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------------- اذا انتعل احدكم------------- فليبدا باليمني------------------------------------- واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع متفق عليه 1 4411 5 وعنه قال قال رسول الله 30 لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفيهما جميعا او لينعلهما جميعا متفق عليه 1 4412 6 وعن جابر قال قال رسول الله 30 اذا انقطع شسع نعل-ه ----فلا يمش-------- في نعل واحدة	658	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1472	false	464014752986652617	104	235	527	1206	1543	300	وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل يعني لا يزال يشبه الراكب في خفة المشي وسلامة رجله من الاذي ما دام منتعلا 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انتعل احدكم اي لبس النعل فليبدا باليمني فان الابتداء باليمني مستحب في كل فعل واذا نزع ف-يبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع 3402 وقال لا -----------------------------------يمشي احدكم في نعل واحدة ليحف-هما جميعا او لينعلهما جميعا------------------- وعن----ه قال قال رسول الله--- صلي الله تعالي عليه وسلم لا يمشين احدكم في نعل واحدة	1472	8240389916273679374	319	443.5	251	742	42.991912841796875	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms659	true	942494788016643722	40	168	184	811	1453	300	ابن بريدة عن ابيه 30 ان النجاشي اهدي الي النبي------------------- خفين اسودين ساذج---------------ين فلبسهما رواه ابن ماجه وزاد الترمذي عن ابن بريدة عن ابيه ثم توضا ومسح عليهما وهذا الباب خال عن الفصل الثالث 3 2 3 باب الترجل الفصل الاول 2 1 4419 1 عن عا----------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت 30 كنت ارجل راس رسول الله وانا ح-------------------اءض متفق عليه 1 4420 2 وعن ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال قال رسول الله 30 الف----------------طرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط متفق----------------------------------------------------------- عليه 1 4421 3 وعن ------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب وفي رواية انهكوا الشوارب واعفوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحي متفق عليه 1 4422 4 وعن-------------- انس قال 30------ وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان	659	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1474	false	5281660770404847369	9	300	50	1617	1617	300	ابن بريدة عن ابيه--- ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين اي غير منقوشين فلبسهما------------------------------------------------ ثم توضا ومسح عليهما AUTO 4 باب -ال-----------------ترجيل باب الترجيل وهو التطهير والتزيين والترجيل تسريح الشعر بالمشط اي استعماله فيه من الصحاح 3409 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض من الصحاح عن عاءش--------------ة قالت كنت ارجل شعر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا حاءض وفيه دليل علي جواز المخالطة مع الحيض 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة اي السنة خمس الختان قال الحسن انه للرجال سنة وعند اكثر انه واجب وشدد فيه ابن ع-------باس فقال الاقلف لا تقبل شهادته وصلاته وذبيحته وكان ابو العباس بن شريح يقول ستر العورة واجب وفاقا فلولا وجوب الختان لم يجز كشفه له فجواز الكشف له دليل وجوبه والاستحداد اي حلق العانة وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط جمع الابط والتوفيق بينه وبين حديث عاءشة عشرة من الفطرة انه اشار في هذا الحديث الي معظمها 3411 وقال خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب و--يرو--ي انهكوا الشوارب واعفوا اللحي وقال النبي صلي الله عليه وسلم خالفوا المشركين فانهم يقصون اللحي ويتركون الشوارب حتي يطول واوفروا اللحي بضم اللام جمع اللحية والتوفير بعدم القطع وبتخليحها وافرة اي تامة واحفوا الشوارب بقطع الهمزة والوصل ايضا اي بالغوا في اخذها حتي يلزقوا الجز بالشفة والاصل في الاحفاء الاستقصاء وروي انهكوا الشوارب اي بالغوا في قصها واعفوا اللحي من عفا النبت والشعر اي كثر 3412 وقال انس رضي الله عنه وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان-	1474	8240389916273679374	403	573.5	324	1665	24.204204559326172	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms659	true	942494788016643722	218	260	1057	1270	1453	300	رواه مسلم 1 4425 7 وعن ابن عباس--------------- قال 30 كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي-صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	659	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	225	267	1133	1352	1514	300	------للمهابة 3415 -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال--- كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1475	8240389916273679374	193	352.5	156	229	84.27947235107422	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms659	true	942494788016643722	236	300	1136	1453	1453	300	اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وك-------------------------ان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي-صلي الله عليه وسلم ناصيته------------------------------------------------ ثم فر---------------------------------------------------ق بعد متفق عليه 1 4426 8 وعن نافع عن ابن عمر قال 30---------- سمعت النبي------------------- ينهي عن القزع قيل لنافع ما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك البعض متفق عليه والحق بعضهم التفسير بالحديث -1 4427 9 وعن ابن عمر-	659	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1476	false	-286025157533809521	64	171	325	886	1508	300	اهل الكتاب احتمل ان يعملوا بكتابهم ولا كذلك المشركين وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم اراد به ارسال الشعر حول الراس من غير ان يقسمه بنصفين نصف من جانب يمينه نحو صدره ونصف من جانب يساره كذلك وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته حين قدم المدينة فراهم يسدلون ففعل المسلمون كذلك ثم فرق بعده لان جبريل عليه السلام اتاه واخبره بالفرق ففرق المسلمون رءوسهم 3416 ---عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قيل لنافع ما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك البعض---------- والحق بعضهم التفسير بالحديث عن نافع ---عن ابن عمر	1476	8240389916273679374	254	392.5	201	577	44.02079772949219	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms660	true	858144630883072398	28	159	124	806	1447	300	قال 30 لعن النبي------------------- الم-خنثين من الر-------------------------------------جال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم رواه البخاري 1 4429 11 وعنه قال قال النبي 30 لعن الله-------------------- المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال رواه البخاري 1 4430 12 وعن ابن عمر 30 ان النبي -------------------قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة متفق عليه 1 4431 13 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال 30 لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	660	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1477	false	8848657897020970864	106	278	588	1497	1631	300	قال--- لعن النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال------------------------------------------------------------------- وعنه قال------------- لعن النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال 3420 -------------------عن ابن عمر--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة وهي المراة التي توصل شعرا اجنبيا بشعرها والمستوصلة اي التي تطلب هذا الفعل والواشمة وهي التي تفعل الوشم وقد مر معناه وبيانه والمستوشمة اي التي تطلب ان يفعل بها ذلك 3421 عن عبد الله بن مسعود قال--- لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1477	8240389916273679374	543	924.0	438	1019	53.28753662109375	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms660	true	858144630883072398	99	191	521	945	1447	300	المغيرات خلق الله------------------------- فجاءته------------- امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت ------------------------------فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله------------------------------------------------------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحي------------------------------------------------------ن فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه------------------------------------------- اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه متفق عليه 1 4432 14 وعن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله 30---------------- العين حق ونهي عن الوشم رواه البخاري 1 4433 15 وعن ابن عمر قال 30 لقد رايت رسول الله	660	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1478	false	-6472955941366577928	17	181	102	932	1520	300	المغيرات خلق الله اي بالوصل والوشم ونحوهما فجاءته اي ابن مسعود امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت يعني الواشمات والمستوشمات الخ فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين ارادت بهما جلد اول المصحف واخره يعني قرات جميع القران فما وجدت فيه ما تقول قال لءن ----قراتيه لقد وجدتيه الياء فيهما زاءدة حصلت من اشباع كسرة التاء اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي عنه يعني اذا كان العباد مامورين بانتهاء ما نهاهم الرسول وقد نهاهم صلي الله عليه وسلم عن الاشياء المذكورة في هذا الحديث وغيره فكان جميع منهيات الرسول صلي الله عليه وسلم منهيا مذكورا في القران 3422 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ونهي عن الوشم --عن ابي هريرة -رضي الله تعالي عنه قال --------قال رسول الله	1478	8240389916273679374	351	537.5	270	849	41.34275436401367	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms660	true	858144630883072398	235	300	1143	1447	1447	300	نافع قال 30 كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله رواه مسلم 1 3 الفصل الثاني 3 1 4437 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال 30 كان النبي------------------- يقص او ياخذ من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن صلوات الرحمن-------------------------------------- عليه يفعله رواه الترمذي 1 4438 20 و---------------------------------------------عن زيد بن ارقم ان رسول الله-	660	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1479	false	2088933357850940362	155	293	789	1475	1503	300	نافع------- كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع ------------------------------------------------------------------------------الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نافع كان ابن عمر اذا استجمر اي تبخر وتعطر بالمجمرة استجمر بالوة بفتح الهمزة وضمها ايضا وضم اللام وتشديد الواو العود الذي يتبخر به غير مطراة اي غير مرباة ولا مطيبة بكافور او عنبر ونحوه مما يزيد في راءحته وبكافور يطرحه صفة كافور مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحسان 3427 عن ابن عباس قال ك---ان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله من الحسان عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ شك من الراوي من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله 3428 عن زيد بن ارقم ان رسول الله	1479	8240389916273679374	174	47.0	136	774	22.480619430541992	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms661	true	-558510528856964999	17	130	78	584	1363	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 30 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها رواه الترمذي وقال هذا حديث----------------------------------------- غريب 1 4440 22 وعن يعلي بن مرة 0 ان النبي------------------- راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد رواه الترمذي والنساءي 1 4441 23 وعن ابي موسي قال 0 قال رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق رواه ابو داود 1 4442 24 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر 0 قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي------------------- فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	661	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1480	false	5937709300256042700	88	291	397	1330	1367	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها فتسوية شعر اللحية سنة وهي ان يقص كل شعرة اطول من غيرها لتستوي جميعا غريب-- 3432 ----عن يعلي بن مرة-- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا نوع من الطيب فيه الصفرة فقال الك امراة اي ان كان لك امراة اصابك الخلوق من بدنها او ثوبها فانت معذور قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد اي لا ترجع الي استعماله فانه لا ---------------------------------------------------------------يليق بالرجال 3433 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل اي لا كمال لصلاة رجل في جسده شء من خلوق وهذا وعيد وزجر عن استعمال الخلوق 3434 عن عمار بن ياسر ق--ال قدمت علي اهلي------- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1480	8240389916273679374	290	123.0	225	1122	25.846702575683594	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms661	true	-558510528856964999	172	248	775	1134	1363	300	يتطيب منها رواه ابو داود 1 4445 27 و----------------عنه قال 0 كان رسول الله------------------- يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات رواه في شرح السنة 1 4446 28 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام هانء قالت 0 قدم رسول الله عل-------------------ينا بمكة قدمة وله اربع غداءر رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه 1 4447 29 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت 0 اذا فرقت لرسول الله ر-------------------اسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	661	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1481	false	-1708918591406199936	136	272	664	1350	1486	300	يتطيب منها 343-------------------7 وعن انس رضي الله عنه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان-------------------------------------------- ثوبه ثوب زيات وعنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه بفتح الدال وتسريح لحيته ويكثر القناع اي يكثر اتخاذ القناع وهو الخرقة التي تجعل علي الراس لحفظ العمامة عند التدهين من الدهن وكان ثوبه ثوب زيات لحرصه علي التدهين 3438 عن ام هانء قالت-- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر عن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علينا مكة قدمة وهي مرة من القدوم وله اربع غداءر جمع غديرة وهي الضفيرة والذءابة 3439 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت--- اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	1481	8240389916273679374	233	202.5	183	756	30.820106506347656	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms662	true	710541044847728412	67	113	299	533	1393	300	ابن عباس عن النبي----------------------- قال 30 يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة رواه ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والنساءي 1 4453 35 وعن ابن عمر ------------30 ان النبي------------------- كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يفعل ذلك	662	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1483	false	7711991654670473185	136	300	699	1556	1556	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون اي الشعر الابيض بهذا السواد كحواصل الحمام اي في برقه وحوصلة الحمام معدته والمراد هنا صدره وليس جميع الحماءم حواصلها سود بل بعضها لا يجدون راءحة الجءة يراد به التهديد وال-تشديد 3445----- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية والسبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ وهو ورق السلم يتخذ منها النعال سميت بها لان شعورها قد سبت عنها اي حلقت وازيلت بالدباغ ويصفر لحيته من التصفير اي يجعلها اصفر بالورس وهو نبث اصفر يكون باليمن والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك-	1483	8240389916273679374	203	320.5	165	867	23.414072036743164	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms662	true	710541044847728412	202	300	929	1393	1393	300	شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة رواه ابو داود 1 4459 41 وعن كعب بن مرة عن رسول الله قال 0----------------------- من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة رواه الترمذي والنساءي 1 4460 42 ---وعن عاءشة-------------- قالت 0 كنت اغتسل انا ورسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من اناء واحد وكان له شعر فوق الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ودون الوفرة رواه الترمذي والنساءي 1 4461 43 وعن---------------------------------------------------------- ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي قال 0 ق-------------ال النبي------------------- نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع-	662	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1485	false	-451211838750540290	0	162	0	815	1488	300	شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة -------------------------------------------------------عن كعب بن مرة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة اي ضياء ومخلصا عن شدة القيامة 3450 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت-- كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها كنت اغتسل انا ورسول الله من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة بضم الجيم وتشديد الميم الشعر الذي يكون الي المنكب ودون الوفرة وهي بالفتح الشعر الذي الي شحمة الاذن واللمة دون الجمة لانها المت بالمنكبين فاذا زادت فهي الجمة ودون الوفرة وقيل الجمة اطول من الوفرة واللمة اطول من الجمة فعلي هذا معناه انه بين الجمة والوفرة 3451 وقال ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع	1485	8240389916273679374	314	439.0	247	872	36.00917434692383	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms663	true	-2073921816290085802	38	76	173	347	1431	300	وعن عبد الله بن جعفر 30---------- ان النبي------------------- امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	663	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1486	false	3422441146847165037	26	70	128	331	1456	300	-عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرج فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	1486	8240389916273679374	170	305.5	132	204	83.33333587646484	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms663	true	-2073921816290085802	122	207	572	972	1431	300	ان امراة سالت عاءشة عن خضاب الحناء فقالت لا باس ولكني--- اكرهه كان حبيبي------------------------------------- يكره ريحه رواه ابو داود والنساءي 1 4466 48 وعن عاءشة-------------- ان هندا بنت عتبة قالت 30 يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع رواه ابو داود 1 4467 49 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت 30 اوم-ت امراة من وراء ستر ب--يدها كتاب الي رسول الله------------------- فقبض النبي------------------- يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة فقالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني	663	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1487	false	-8269042080249403211	16	144	80	697	1501	300	ان امراة سالت عاءشة عن خضاب الحناء فقالت لا باس ولكني لا اكرهه كان حبيبي اي ارادت به النبي صلي الله عليه وسلم يكره ريحه -------------------------3456 ----عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت--- يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع عن عاءشة ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك اي بخضاب الحناء فكانهما كفا سبع وهذا يدل علي شدة استحباب الخضاب بالحناء للنساء 3457 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة ق-الت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني	1487	8240389916273679374	336	539.5	263	653	51.4548225402832	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms664	true	3520274323808537734	0	73	0	368	1465	300	من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله------------------- يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي--- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	664	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1488	false	5152305709715746230	66	143	330	719	1475	300	من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	1488	8240389916273679374	366	708.0	294	390	93.84615325927734	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms664	true	3520274323808537734	91	180	453	888	1465	300	البصر وينبت الشعر------------------- و------------زعم ان النبي------------------- كانت له مكحلة يك------------------------------------تحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي 1 4473 55 وعنه قال 30------------------------------------------------------ كان النبي يك------------------------تحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله------------------- حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	664	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	171	298	875	1491	1500	300	العين وينبت الشعر اي شعر اهداب العين وزعم اي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة بضم الميم والحاء هي التي فيها الكحل يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه وهذا يدل علي ان السنة في الاكتحال الايتار في كل عين 3463 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1489	8240389916273679374	392	677.0	308	618	63.430419921875	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms664	true	3520274323808537734	34	150	159	746	1465	300	القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله------------------- يبكيان فاخذه منه----------------------------------ما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي----------------------------------------------------------- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم-------------------------------------------------------------- في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسوارين من عاج رواه احمد وابو داود 1 4472 54 وعن ابن عباس ان النبي------------------- قال 30 اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي------------------- كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي 1 4473 55 وعنه قال 30 كان النب---------------------------------------------------------------ي يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر------------------ وينبت الشعر	664	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	6	174	31	893	1500	300	القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه اي النبي صلي الله عليه وسلم القلب منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا اشار به الي دراهم او دنانير اعطاها ثوبان او الي القلبين الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم اي ان يتلذذوا بطيب طعام ولبس نفيس بل اختار لهم الفقر والرياضة في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منه الخرز البيض ونصاب السكين وغيره وهي لغة يمانية وسوارين من عاج -وهو عظم------- الفيل 3462 ----عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد بكسر الهمزة هو الحجر المعدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكتحل-- به------- فانه يجلو البصر اي يزيد نور العين وينبت الشعر	1489	8240389916273679374	391	591.0	312	997	39.2176513671875	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms664	true	3520274323808537734	118	267	579	1314	1465	300	كان النبي------------------- يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال---------------------------------------- ان خير ما تداويتم به اللدود---------------------------------------- والسعوط------------------------------------- والحجامة والمشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله حيث عرج به-------------------------------------- ما مر علي ملا--------- من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب 1 4474 56 وعن عاءشة -----------30 ان النبي------------------- نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوا بالميازر رواه الترمذي وابو داود 1 4475 57 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي المليح قال 30 قدم علي عاءشة-------------- نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام----- فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها	664	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	0	300	0	1536	1536	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال اي ابن عباس وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به اللدود بفتح اللام ما سقي المريض في احد شقي فمه والسعوط بفتح السين ما يصب في الانف من الدواء والحجامة والمشي بفتح الميم وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء ويجوز ضم الميم وكسرها وهو الدواء المسهل فعيل من المشء لحمله شاربه علي المشي الي الخلاء وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله حيث عرج به اي حين عرج به الي السماء ليلة المعراج ما مر علي ملا اي جماعة من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة بكسر الحاء المهملة اي الزم الحجامة قيل وجه مبالغة الملاءكة فيها ان الدم اصل القوي الحيوانية فاذا نزف ضعفت المواد السفلية وتهذيب الروح القدسية غريب-- 3464 ----عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوا با-----------------------------------------لميازر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء من دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها بالميازر بفتح الميم جمع المءزر وهو الازار دون النساء لان جميع اعضاءهن عورة وكشفها غير جاءز الا عند الضرورة بان اقتضت الحاجة الي دخول الحمام بان تكون مريضة فتدخل للتداوي او انقطع حيضها او تكون جنبا والبرد شديد فجاز لها دخول الحمام 3465 عن ابي المليح قال--- قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها-	1490	8240389916273679374	652	874.5	517	1587	41.083805084228516	117	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms664	true	3520274323808537734	215	300	1062	1465	1465	300	ابي المليح قال 30-------- قدم علي عاءشة نسوة من اهل حمص------------------------------------- فقالت من اين انتن قلن من الشام----- فلعلكن من الكور---------------------ة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قا-------------------------------------------------------------لت فاني--- سمعت رسول الله------------------- يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية في غير بيتها الا هتكت ستره-----ا بينها وبين الله عز وجل رواه الترمذي وابو داود 1 4476 58 وعن عبد الله بن عمر و ان رسول الله قال 30--------------------- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا-	664	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	10	160	46	785	1503	300	ابي المليح بفتح الميم قال قدم علي عاءشة نسوة من اهل حمص بكسر الحاء وسكون الميم بلدة من الشام فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة من البلدة او الناحية التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي فيه دليل علي ان العرب تستعمل الي في تصديق ما بعد النفي وغيره قالت فاني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها لانها مامورة بالتستر والتحفظ من ان يراها اجنبي حتي لا يجوز لهن ان يكشفن عورتهن في الخلوة ايضا الا عند ازواجهن فاذا كشفت اعضاءها في الحمام من غير ضرورة فقد هتكت الستر الذي امرها الله به وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل 3466 -----------------------------عن عبد الله بن عمر-و ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا	1491	8240389916273679374	356	588.5	280	769	46.293888092041016	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms665	true	-3401438186726891806	0	60	0	312	1440	300	يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود 1 4477 59 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان النبي قال 30---------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر	665	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	160	290	785	1459	1503	300	يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وا----------------------------------------------------------منعوها النساء الا مريضة او نفساء عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ضمير القصة ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات اسند الوجدان اليهم دون الفتح لان الفتح ليس مضافا الي فعلهم بل بتاييد منه تعالي فلا يدخلنها الرجال الا بالازر جمع الازار وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء وهذا يدل علي انه لا يجوز لهن دخول الحمام الا بعذر 3467 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر	1491	8240389916273679374	249	243.5	201	732	34.01639175415039	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms665	true	-3401438186726891806	24	60	125	312	1440	300	قال 30 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليل----------ته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة------------ تدار عليها الخمر	665	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	2	42	10	216	1485	300	قال--- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته اي امراته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي علي خوان تدار عليها الخمر	1492	8240389916273679374	184	348.5	149	209	88.03827667236328	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms666	true	-4472825994126613035	232	300	1099	1410	1410	300	عن ابي طلحة------------- قال قا-----ل ال---نبي ------------30 لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير متفق عليه 1 4490 2 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس--------------- عن ميمونة 30 ان رسول الله------------------- اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل-	666	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	70	198	362	987	1485	300	عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير من الصحاح عن ابي طلحة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تدخل الملاءكة المراد بهم غير الحفظة بيتا فيه كلب يعم جميع انواع الكلاب وقيل يختص بما لا يجوز اقتناءه منها ولا تصاوير جميع تصوير يعم جميع انواع الصور وقد رخص بعض فيما كان في الانماط الموطوءة بالارجل 3469 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل	1492	8240389916273679374	283	456.0	221	631	44.84944534301758	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms667	true	3091853313942361071	0	35	0	181	1445	300	فقال ل--قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة -قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله------------------- يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	667	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	198	238	987	1190	1485	300	فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1492	8240389916273679374	181	339.5	146	203	89.16255950927734	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms667	true	3091853313942361071	0	163	0	814	1445	300	فقال ل--قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل و---------لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله------------------- يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط----------- الصغير------------------------------------ ويترك كلب الحاءط الكبير رواه م-------سلم 1 4491 3 30 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه -------رواه البخاري 1 4492 4 وعنها 30 انها اشترت نمرقة فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسل قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ما اذنبت فقال رسول الله ما بال هذه النمرقة ----قالت قلت اشتريتها لك لتقعد- عليها وتوسدها فقال رسول الله ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة متفق عليه 1 4493 5 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها 0 انها كانت--- اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي------------------- فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	667	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1493	false	-4296898681923018383	29	280	139	1415	1509	300	فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل بمعني نعم لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط اي البستان الصغير لانه لا يحتاج الي حراسة الكلب لصغره ويترك كلب الحاءط الكبير لعسر محافظته بلا ---كلب 3470 -عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب هو في الاصل صنع الصليب وتصويره فاطلق علي نفس الصليب تسميته بالمصدر ثم جمع علي تصاليب لتسمية الصورة بالتصوير ثم جمع علي تصاوبر الا نقضه اي ازاله وقطع-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وال-------------نقض ابطال اجزاء البناء بعضها من بعض 3471 وقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان ------------------------------------------------------------البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة وقالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم يعني صورتم شبه تصويرهم بالخلق فعبر عنه به سخرية بهم وهذا الامر للتعجيز اي انفخوا فيه الروح ولن يقدروا عليه فيعذبون ما شاء الله تعالي وعن ابي طلحة قال قال صلي الله عليه وسلم ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة 3472 وعن عاءشة رضي الله عنها ا--نها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	1493	8240389916273679374	484	498.5	382	1471	32.90278625488281	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms667	true	3091853313942361071	239	299	1166	1442	1445	300	فليخلقوا ذرة--------------- او ليخلقوا حبة او شعيرة متفق عليه 1 4497 9 وعن عبد الله بن مسعود 0 قال سمعت رسول الله يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون متفق عليه 1 4498 10 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس -------------0 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم	667	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	3	102	16	502	1462	300	فليخلقوا ذرة والامر للتعجيز او ليخلقوا حبة او شعيرة 3476 --------------وعن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون عن عبد الله بن مسعود قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون الاولي ان يحمل علي التهديد لان قوله عند الله تلويح الي انه يستحق ان يكون كذا لكنه محل العفو 3477 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم	1495	8240389916273679374	158	74.5	123	598	26.421403884887695	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms668	true	7038771508732510534	23	64	97	286	1453	300	الله يقو---------ل من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	668	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	153	196	736	934	1462	300	الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1495	8240389916273679374	186	363.0	145	198	93.93939208984375	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms668	true	7038771508732510534	38	85	164	384	1453	300	استمع الي حديث قوم ----وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة--------- عذب وكلف ان ينفخ فيها--------- وليس بنافخ رواه البخاري 1 4500 12 وعن بريدة 0 ان النبي------------------- قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه	668	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	8	55	36	264	1502	300	استمع---- حديث قوم ليمنعهم عن الفساد او ليتحرز من شرورهم فلا يدخل تحته--------- ومن صور صورة ذي الروح عذب وكلف ان ينفخ فيها اي الروح وليس بنافخ 3479------------------ وعن بريدة-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه	1496	8240389916273679374	145	192.0	110	261	55.55555725097656	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms668	true	7038771508732510534	94	168	421	801	1453	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 0----------------- اتاني جبريل عليه السلام -قال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله رواه الترمذي- و-----------------ابو -----داود 1 4502 14 وعنه قال 0 قال رسول الله	668	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	128	212	640	1071	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان -كون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحسان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال-- قال رسول الله	1496	8240389916273679374	350	608.5	281	434	80.6451644897461	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms668	true	7038771508732510534	142	212	662	1017	1453	300	ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذ------------تين توطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله رواه الترمذي- وابو داود -----------1 4502 14 وعنه قال 0 قال رسول الله------------------- يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين رواه الترمذي 1 4503 15 و----عن ابن -------عباس 30 عن--------- رسول الله قال ان الله تعالي	668	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1497	false	-817553290357529446	11	134	53	680	1521	300	ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين اي مطروحتين توطان واصل الوطء الضرب بالرجل اي يجلس عليهما والفاءدة في اتخاذ ذلك صيرورة الستر مخروقا بقطع موضع الراس والا يكون موضع من الصورة باقيا والحديث يدل علي ان الصورة لو غيرت هيءتها حتي لم يبق لها اثر فلا باس بها وعلي جواز تصوير نحو الاشجار مما لا حياة فيه ومر بالكلب فليجرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 3481 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث- بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر و-المص----------------------------ورين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي ا---لله تعالي	1497	8240389916273679374	280	434.0	222	662	42.29607391357422	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms668	true	7038771508732510534	170	252	810	1232	1453	300	من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار------------- عنيد------------------------------------- وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين رواه الترمذي 1 4503 15 وعن ابن عباس 30---------------------------------------------- عن رسول الله------------------- قال ان الله تعالي حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل رواه البيهقي في شعب الايمان 1 4504 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر 30 ان النبي---------------------------------- نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء والغبيراء شراب يعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة	668	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1497	false	-817553290357529446	155	299	779	1519	1521	300	من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث- بكل جبار اي متمرد عات عنيد اي جاءر عن القصد راد للحق مع علمه به وكل من دعا مع الله الها اخر و-المصورين يعني وكلني الله بان ادخل هءلاء الثلاثة النار واعذبهم 3482 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكو----------------------------------------------بة الطبل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر تحريمهما مذكور في القران والكوبة بضم الكاف ثم السكون تحريمها علي لسان نبيه وقال كل مسكر حرام والكوبة الطبل وقيل البربط وقيل النرد 3483 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء والغبيراء شراب تعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة	1497	8240389916273679374	320	404.0	255	794	40.30226516723633	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms668	true	7038771508732510534	237	296	1140	1434	1453	300	نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء والغبيراء شراب يعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة رواه ابو داود 1 4505 17 وعن ابي م------------------------------------------------------------------------------------------وسي الاشعري ان رسول الله------------------- قال 30 من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله رواه احمد وابو داود 1 4506 18 وعن ------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------30 ان رسول الله------------------- راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	668	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1498	false	8079753329414689148	13	112	62	563	1485	300	نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء والغبيراء شراب يعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة بضم السين والراء وسكون الكاف الاولي نوع من الخمور يتخذ من الذرة قال الجوهري هي لفظة حبشية قد عربت الي السقرقع 3484 عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنزدشير فقد عصي الله ورسوله 3485 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	1498	8240389916273679374	225	372.5	183	504	44.64285659790039	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms670	true	198111926679915315	42	164	184	739	1386	300	وعن ابن عباس ---------------------قال قال رسول الله 30 الش----------------------فاء في ثلاث في شرطة محجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شربة عسل او كية بنار و-------------------------------------------------------------------------------انا انهي امتي عن الكي روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري 1 4517 4 وعن ج------------------------------------------------------ابر قال 30 رمي ابي يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله رواه مسلم 1 4518 5 و-----------------عنه قال 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي ب-------------------يده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية رواه مسلم 1 4519 6 وعنه قال 30 بعث رسول الله الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه رواه مسلم 1 4520 7 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 30 في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز	670	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1499	false	-7037177024449685988	7	299	32	1478	1481	300	وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الشفاء في ثلاث في شرطة محجم الشرطة بفتح الشين الضرب بالمشراط علي موضع الحجامة ليخرج منه الدم والمحجم بالكسر الالة المجتمع فيها الدم عند المص وبالفتح موضع الحجامة وهو المراد في الحديث او شربة عسل او كية بنار والكي من جملة العلاج الماذون فيه وقيل ذلك عند عدم القدرة علي المداواة بدواء اخر انا انهي امتي عن الكي والنهي قبل وقوع ضرورة داعية اليه او في موضع يعظم خطره او الكي الفاحش واليه وقعت الاشارة بقوله او كية اي كية واحدة غير فاحشة او لان اهل الجاهلية كانوا يعتقدون ان الشفاء يحصل منه البتة فنهاهم عنه لان الشافي هو الله تعالي وقيل النهي عنه نهي تنزيه 3489 عن جابر قال--- رمي ابي يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن جابر رضي الله عنه قال رمي ابي وهو ابي بن كعب يوم الاحزاب علي اكحله عرق معروف في وسط الذراع ومنه يفصد فكواه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيده 3490 وقال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمت فحسمه الثانية وقال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم اي كواه بمشقص بكسر الميم وفتح القاف نصل السهم اذا كان طويلا ثم ورمت فحسمه الثانية 3491 وقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه وقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه 3492 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في--- الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز	1499	8240389916273679374	367	353.0	286	1585	23.154573440551758	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms670	true	198111926679915315	154	224	681	1028	1386	300	الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز متفق عليه 1 4521 8 وعن ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل الي النبي فقال 0-------------------- اخي استطلق بطنه فقال رسول الله اسقه عس-------------------لا فسقاه ثم جاء ف-قال سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	670	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1500	false	6996677981333418471	70	152	353	762	1491	300	الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز 3493 ---------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	1500	8240389916273679374	313	569.0	250	424	73.82075500488281	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms670	true	198111926679915315	238	300	1083	1386	1386	300	ما تداويتم ب----------------ه الحجامة والقسط البحري متفق عليه 1 4523 10 وعنه قال 0 قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------- لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة عليكم بالقسط متفق عليه 1 4524 11 وعن ام قيس قالت 0 قال رسول الله علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب-	670	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1501	false	-1967215458030569521	0	108	0	586	1599	300	ما تداويتم به اي افضله وانفعه الحجامة والقسط البحري القسط بضم القاف يكون بحريا وهنديا فالبحري وهو الابيض اجود من الهندي الاسود وهو من عقاقير البحر تتبخر به النساء 3495 وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من ----------------------------------------------------------------------------العذرة وعليكم بالقسط وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وهو ادخال الاصبع في حلق المعذور فيعصر بها من العذرة اي من اجلها وهي بالضم وجع في الحلق يهيج من الدم ومن عادة النساء ان يعصرنه بالاصبع فيخرج منه دم اسود فنهي عنه وامر بمداواته بالقسط بقوله وعليكم بالقسط 3496 وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1501	8240389916273679374	186	148.0	151	662	28.096675872802734	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms671	true	5536630595767595978	62	132	282	608	1376	300	وعن ام سلمة 30 ان النبي------------------- راي في بيتها جارية في وجهها سفعة ي-------------------عني صفرة فقال استر قوالها--------------------- فان بها النظرة متفق عليه 1 4529 16 و--------------------------------------------------عن جابر 30 قال نهي رسول الله عن الر-------------------قي فجاء ال عمرو -بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي------------ فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	671	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1502	false	-7427845025719203580	186	279	946	1403	1495	300	وعن ام سلمة--- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة بفتح السين المهملة تعني صفرة فقال استرقوا لها اي اطلبوا لها الرقية فان بها النظرة اراد بها العين اصابتها من نظر الجن قيل عيونهم انفذ من اسنة الرماح 3501 عن جابر ---قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو ابن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1502	8240389916273679374	285	470.5	224	467	61.027835845947266	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms671	true	5536630595767595978	101	168	456	768	1376	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي------------ فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه مسلم 1 4530 17 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال 30 كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	671	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	0	64	0	305	1476	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه 3502 ----------------عن عوف بن مالك الاشجعي قال--- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	1503	8240389916273679374	289	545.0	227	324	89.1975326538086	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms672	true	5628927293734573600	122	222	596	1054	1405	300	سلمي خادمة النبي قالت 30 ما ---------------------كان احد يشتكي الي رسول الله وجعا -------------------في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما رواه ابو داود 1 4541 28 وعنها ------قالت 30 ما كان يكون برسول الله ق-------------------رحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء رواه الترمذي 1 4542 29 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي كبشة الانماري 30 ان رسول الله------------------- كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء رواه ابو داود وابن ماجه 1 4543 30 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر 30 ان النبي احتجم ع--------------------لي وركه من وثء كان	672	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1506	false	-5721598839955884723	3	177	15	841	1418	300	سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختض------------------------------بهما 3513 وقالت--- ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء وقالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة بضم القاف اي جراحة من السيف وغيره من الاسلحة ولا نكبة بفتح النون اي جراحة من حجر او شوك او غيرهما الا امرني ان اضع عليهما الحناء غريب 3514 وعن ابي كبشة الانماري--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء عن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يحتجم علي هامته اي علي وسط راسه وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء 3515 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء كان	1506	8240389916273679374	258	256.0	202	967	26.68045425415039	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms673	true	3336412848193627193	72	100	345	479	1402	300	وعن كبشة بنت ابي بكرة 30 ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله------------------- ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	673	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1507	false	6449201477471595804	250	281	1235	1385	1475	300	وعن كبشة بنت ابي بكرة--- ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1507	8240389916273679374	131	244.0	104	153	85.62091827392578	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms673	true	3336412848193627193	91	263	436	1244	1402	300	ان يوم الثلاثاء يوم ال----------------------------------------------------------------دم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود 1 4550 37 وعن الزهري مرسلا عن النبي 30 من احتجم يوم الارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء او يوم السبت فاصابه وضح--------------------------------------------------- فلا يلومن الا نفسه رواه احمد وابو داود وقال وقد اسند ولا يصح 1 4551 38 وعنه مرسلا قال رسول الله 0 من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح رواه في شرح السنة 1 4552 39 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زينب امراة عبد الله بن مسعود 0 ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله يق-------------------ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله يق-------------------ول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	673	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	16	298	84	1474	1481	300	ان يوم الثلاثاء يوم الدم اي يوم كان الدم فيه والمراد قتل ابن ادم اخاه وقيل يوم غلبة الدم وفيه ساعة لا يرقا -----------------------------------------------------------------------اي لا يسكن فيها الدم ولا ينقطع لو احتجم او فصد فيها وربما يهلك الانسان بعدم انقطاعه 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه وقد اسند ولا يصح وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح بفتح الواو والضاد المعجمة اي برص والاصل فيه البياض فلا يلومن الا نفسه------------------------- وقد اسند ولا يصح 3524 ويروي-------------------------- من احتجم او اطلي ي------------------------------------------------------------------------------وم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح ويروي من احتجم او اطلي اي لطخ عضوا بدواء واصله اطتلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح 3525 وعن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب وعن ابن عباس رضي الله عنهماما رفعه قال خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود-- ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	591	708.5	465	1592	37.12311553955078	118	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms673	true	3336412848193627193	208	300	975	1402	1402	300	فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف----------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشي--------------------------------------------------------------------------------------------طان كان ينخس----------ها بيده فاذا رقي------------------------ كف عنها ا----------------------------------------------------------------نما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله------------------- يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما رواه ابو داود 1 4553 40 وعن ج----------------ابر قال 0 سءل النبي----------------------- عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان رواه ابو داود 1 4554 41 وعن عبد الله بن- عمر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه-	673	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	130	286	644	1407	1478	300	فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف علي بناء المجهول اي يرمي بما يهيج الوجع وعلي بناء المعلوم اي ترمي بالرمض والماء من الوجع وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما تقدم البيان فيه في باب عيادة المريض 3527 عن جابر قال-- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان ------عن جا--------------بر رضي الله عنه انه قال ------سءل النبي صلي الله عليه	1509	8240389916273679374	353	524.0	274	791	44.62705612182617	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms673	true	3336412848193627193	166	199	780	925	1402	300	امراة عبد الله بن مسعود 0 ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الل-----------------ه لاغنياء عن الشرك	673	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	0	35	0	160	1478	300	امراة عبد الله بن مسعود-- ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله انتم مبتدا وخبره لاغنياء عن الشرك	1509	8240389916273679374	143	267.5	111	162	88.2716064453125	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms674	true	-3206998318579421840	27	94	117	419	1365	300	المغيرة بن شعبة قال قال النبي 30 ----------------من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل رواه احمد والترمذي وابن ماجه 1 4556 43 وعن عيسي بن حمزة قال 30 دخلت علي عبد الله بن عكيم وبه حمرة فقلت الا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول الله من تعلق شيءا وكل اليه رواه ابو داود 1 4557 44 وعن عمرا-----ن بن حصين -----ان رسول الله	674	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1510	false	-7500152713407196734	189	221	893	1044	1416	300	المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعلق شيءا وكل ----------------------------اليه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله	1510	8240389916273679374	105	153.5	79	328	32.0121955871582	20	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms674	true	-3206998318579421840	134	190	580	856	1365	300	اسماء بنت عميس قالت 30 يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين رواه احمد والترمذي وابن ماجه 1 4561 48 وعن الشفاء بنت عبد الله قالت 30 دخل رسول الله وانا عند حفصة فقال الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	674	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1511	false	-659772413355386681	105	153	494	733	1455	300	اسماء بنت عميس قالت--- يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء ساءق القدر لسبقته العين وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل------لشفاء بنت عبد ا----------------------لله وهي- عند حفصة----- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	1511	8240389916273679374	200	352.0	159	276	72.4637680053711	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms674	true	-3206998318579421840	197	290	884	1319	1365	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف قال 30 راي عامر بن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله------------------- فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله -------------------عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس له باس	674	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1512	false	619368851078304907	6	105	35	502	1445	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف قال--- راي عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه وبديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس	1512	8240389916273679374	425	800.0	334	474	89.66244506835938	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms674	true	-3206998318579421840	261	290	1176	1319	1365	300	يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل----------------------------------------------- له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره--------------------------------------------------------------------------------------------- في قدح ثم صب عليه---------- فراح مع الناس ليس ل------------ه باس	674	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1513	false	-2664254159099996789	0	62	0	305	1538	300	يقتل احدكم اخاه الا بركت اي هلا قلت بارك الله عليك حتي لا تءثر العين فيه اغسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره قيل المراد به الذكر وقيل الافاخذ والورك وقيل طرف الازار الذي يلي الجسد مما يلي الجانب الايمن في قدح ثم صب عليه ذلك الماء فراح مع الناس اي ذهب بهم وليس به باس	1513	8240389916273679374	136	235.0	108	305	44.59016418457031	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms675	true	-2893057102064435445	8	64	31	312	1458	300	ابي سعيد الخدري قال 30 كان رسول الله يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اخذ بهما وترك ما سواهما رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 1 4564 51 وعن عاءشة قالت ---------قال لي رسول الله 30---------------- هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	675	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1513	false	-2664254159099996789	64	156	313	777	1538	300	ابي سعيد الخدري قال------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما غريب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يتعوذ من الجان بان يقول اعوذ بالله من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلت اخذ بهما وترك ما سواهما غريب 3535 قالت----------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	1513	8240389916273679374	136	32.0	107	589	23.089982986450195	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms676	true	-8542352810528911343	245	293	1201	1422	1453	300	الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم متفق عليه 1 4577 2 وعنه قال قال رسول الله 30 لا ع-----------------------------------------------دوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد رواه البخاري 1 -------4578 3 وعنه قال قال رسول الله ----------------------30 لا عدوي	676	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1514	false	2356361004002345552	77	138	385	681	1539	300	النار قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم علي قصد التفاءل كسماع مريض يا سالم وطالب ضالة يا واجد وخارج لحاجة يا راشد يا نجيح 3537 وقال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد -وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا عدوي	1514	8240389916273679374	154	234.0	121	297	51.85185241699219	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms677	true	-1492181568795371261	0	84	0	391	1365	300	رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله ف-------------------من اعدي ا-------------------------------------------------------------------------لاول رواه -البخاري 1 4579 4 وعنه قال قال رسول الله 30 لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر رواه مسلم 1 4580 5 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر قال سمعت رسول الله يقول 30 لا عدوي ولا صفر ولا غلول رواه مسلم 1 4581 6 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال 30 كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي------------------- انا قد بايعناك فارجع	677	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1515	false	4259751866605504102	31	246	143	1214	1471	300	رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول استفهام اي فمن اجرب ذلك البعير اولا يريد انه كان ذلك بقضاء الله تعالي وقدر--ه لا بالعدوي 3539 ------وقال----------------- لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر وقال لا عدوي ولا هامة ولا نوء والنوء عند العرب سقوط نجم وطلوع نظيره من الفجر احدهما في المشرق والاخر في المغرب من المنازل الثمانية والعشرين كانوا يعتقدون ان لا بد عنده من مطر او ريح ينسبونه الي الطالع او الغارب فنفي صلي الله عليه وسلم صحة ذلك ولا صفر 3540 وعن جابر قال--------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر ولا غول عن جابر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر ولا غول وهو واحد الغيلان وهي نوع من الجن كان العرب يعتقدون انه في الفلاة يتصرف في نفسه ويتراءي الناس بالوان مختلفة واشكال شتي ويضلهم عن الطريق ويهلكهم واما قوله صلي الله عليه وسلم اذا تغولت الغيلان فعليكم بالاذان فمحمول علي انه كان ذلك في الابتداء ثم دفعه الله عن عباده 3541 عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ---كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع	1515	8240389916273679374	262	169.0	207	1169	22.412317276000977	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms677	true	-1492181568795371261	215	300	995	1365	1365	300	وعن سعد بن مالك ان رسول الله------------------- قال 30 لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة رواه ابو داود 1 4587 12 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس 30 ان النبي -------------------كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح رواه الترمذي 1 4588 13 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بريدة 30 ان النبي ك-------------------ان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا-	677	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	100	282	528	1367	1447	300	وعن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة------------------------ وعن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هامة ولا عدوي ولا طيرة فان تكن الطيرة اي الشءم في شء ففي الدار والفرس والمراة قيل ربط الشرطية علي قوله ولا طيرة يدل علي انتفاء الشءم عن هذه الثلاثة ايضا اي لو كان للشءم وجود في شء لكان في هذه الاشياء لكن لا وجود له فيها ولا وجود له اصلا 3547 عن انس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم يا نجيح وهو الذي قضيت حاجته تفاءل بهذين اللفظين واشباههما 3548 وعن بريدة--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا	1517	8240389916273679374	313	508.5	243	872	35.89449691772461	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms677	true	-1492181568795371261	267	299	1222	1361	1365	300	بريدة 30 ان النبي------------------- كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا -سال عن اسمه فاذا اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	677	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	6	42	26	187	1457	300	بريدة--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	1518	8240389916273679374	136	242.0	105	164	82.92682647705078	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms678	true	-4048319044312852792	0	124	0	561	1395	300	دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به و-رءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه رواه ابو داود 1 4589 14 وعن انس قال 30 قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كث-ر فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله ذر-------------------وها ذميمة رواه ابو داود 1 4590 15 وعن يحيي بن عبد الله بن بحير قال 30 اخبرني من سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فروة بن مسيك يقول قلت يا رسول الله---- عندنا ارض يقال لها ابين وهي ارض ريفنا وميرتنا وان وباءها شديد فقال دعها عنك فان من القرف التلف رواه ابو داود 3 الفصل الثالث 3 1 4591 16 عن عروة بن عامر قال--- 0 ذكرت الطيرة عند رسول الله	678	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	134	279	646	1342	1457	300	دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه------ فرح بها فرءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه 3549 عن --------------------انس قال--- قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذ------------------------------------------------------------------------------ميمة عن انس انه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا اي انتقلنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال صلي الله عليه وسلم ذروها اي اتركوها بالتحول عنها ذميمة وهي مذمومة نصب علي الحال اي في حال كونها مذمومة لان هواها غير موافق لكم 3550 وروي عن فروة بن مسيك -انه قال يا رسول الله ارض عندنا -------------------هي ارض ريعنا وميرتنا وان وباءها شديد فقال دعها عنك فان من القرف ا------------------------------------لتلف وروي عن فروة بن مسيك بالتصغير انه قال ي-----ا رسول الله	1518	8240389916273679374	352	412.5	272	864	40.74074172973633	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms678	true	-4048319044312852792	93	287	423	1327	1395	300	وان وباءها شديد فقال دع----------ها عنك فان من القرف------------------------------------------------ التلف رواه ابو داود 3 الفصل الثالث 3 1 4591 16 عن عروة بن عامر قال 0 ذكرت الطيرة----------------------------------------------- عند رسول الله فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله رواه ابو داود 2 2 2 باب الكهانة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4592 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 عن معاوية بن الحكم قال 30 ----------قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك رواه مسلم 1 4593 2 و---------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 سال اناس رسول الله ع-------------------ن الكهان فقال لهم رسول الله انه--------------م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة متفق عليه 1 4594 3 وعنها قالت -30 سمعت رسول الله	678	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1519	false	8655431182414472850	0	273	0	1353	1482	300	وان وباءها شديد فقال دعها اي اتركها عنك فان من القرف وهو مداناة المريض ومداناة الوباء من هنا للسببية التلف اي الهلاك وهذا ليس من باب العدوي بل من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي الصحة وفساده من اسرعها الي الاسقام عند --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاطباء وكل ذلك باذن الله تعالي AUTO 3 باب الكهانة باب الكهانة وهو الاخبار عن الغيب في الكواءن المستقبلة من الصحاح 3551 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت وما منا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك من الصحاح عن معاوية بن الحكم انه قال قلت يا رسول الله امورا اي اذكر امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه من قبل الظنون المعترية بحكم البشرية بلا تاثير منه فلا يصدنكم اي لا يمنعنكم التطير عن الامر الذي قصدتم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك تقدم بيانه في باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة 3552 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من م-ءة كذبة --عن ع---------اءشة انها قالت سال اناس رسول الله	1519	8240389916273679374	564	763.5	441	1580	35.69620132446289	103	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms679	true	-6499527052950926902	153	236	725	1086	1438	300	عن ابن عباس------------- قال قال -----رسول الله -------30 من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1 4599 8 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30 ----------------من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد رواه احمد وابو داود 3 3 الفصل الثالث 3 1 4600 --------9 عن ابي هريرة 30 ان نبي الل----------ه قال -اذا قضي الله الامر في	679	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1522	false	-8932225437379798350	119	248	585	1198	1448	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما ---------------------------------------------زاد من الحسان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اقتبس اي تعلم علما من النجوم اقتبس شعبة اي قطعة من السحر لان المنجم يضيف الكواءن الي غير الباري تعالي كالساحر يضيفها الي سحره زاد اقتباس شعبة السحر ما زاد اقتباس علم النجوم 3558 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي -------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم عن ابي هريرة------ رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي -----	1522	8240389916273679374	236	198.5	178	706	33.42776107788086	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms681	true	-8087982879555662371	62	162	287	740	1414	300	قال قال رسول الله ----------------30 الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة متفق عليه 1 4609 4 وعن ابي هريرة 30 ان رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي متفق عليه 1 4610 5 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله 30 من را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقد راي الحق متفق عليه 1 4611 6 وعن ابي هريرة قال قال رسو---------ل الله -------------30 من راني في المن-----------------------------------------------------------ام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي متفق عليه 1 4612 7 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله -30 الرءيا الصالحة من الله والحلم من	681	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1523	false	2038742391382475327	104	288	526	1429	1496	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة -------------------------------------------------قيل هذا اخبار من النبي صلي الله عليه وسلم عن رءياه لانه صلي الله عليه وسلم انبا بالرءيا في بدء نبوته ستة اشهر وكان زمان نبوته ثلاثا وعشرين سنة فزمان رءياه بالنسبة الي جميع زمان وحيه جزء من ستة واربعين جزءا 3561 وقال من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي وعنه ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من راني في المنام فقد راني اي قد راي مثالي فان الشيطان لا يتمثل بي اي لا يكون علي مثالي وهذا غير مختص بنبينا صلي الله عليه وسلم بل جميع الانبياء معصومون من ان يظهر شيطان بصورهم في النوم واليقظة لءلا يشتبه الحق بالباطل ويروي في صورتي 3562 وقال من راني فقد راي الحق --------------------عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من راني في المنام فقد راي الحق اي الرءيا الصادقة 3563 وقال من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطا-------------------ن بي وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعال-------ي عليه و--سلم من	1523	8240389916273679374	288	328.0	222	1028	28.01556396484375	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms681	true	-8087982879555662371	132	210	596	962	1414	300	من راني في المنام فسيراني ف---------------------------------ي اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي متفق عليه 1 4612 7 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله 30 الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره متفق عليه 1 4613 8 وعن -جابر قال قال رسول الله 30 اذا راي احدك--------م الرءيا	681	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1524	false	-7365313730017792451	11	81	60	405	1514	300	من راني في المنام ولم يكن هاجر ورزقه الله الهجرة وفي رءيته في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي 3564 وقال الر--------------------------------------------ءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن -------------------تضره وعن قتادة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الرءيا	1524	8240389916273679374	263	467.0	204	408	64.46078491210938	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms681	true	-8087982879555662371	239	300	1106	1414	1414	300	اذا اقترب الزمان لم يكد يكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال م-حمد بن سيرين--------------------------------------------------------------- وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم ويعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في-	681	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1525	false	-8916707364727908954	13	88	66	438	1568	300	اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم ويعجبه- القيد ويقال القيد ثبات في	1525	8240389916273679374	300	575.0	241	373	80.428955078125	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms682	true	-3245641613890037488	83	146	381	673	1449	300	وعن ابي موسي------------- عن النبي------------------- قال 0 رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	682	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	216	285	1071	1393	1458	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1527	8240389916273679374	290	551.5	228	324	89.50617218017578	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms682	true	-3245641613890037488	47	78	212	361	1449	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	682	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	0	31	0	148	1458	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فا-تينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1527	8240389916273679374	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms682	true	-3245641613890037488	91	202	414	971	1449	300	في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب -------------------------------وهلي الي انها اليمامة او هجر فا---------------------------------------ذا هي المدينة يثرب----------------- ورايت في رءياي هذه اني هزز--------ت سيفا فانقطع صدره------------- فاذا هو ما اصيب من المءمنين------------- يوم اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم هززته ا------------------------------------------------------------------------------خري فعاد--------- احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين متفق عليه 1 4619 14 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 0----------------- بينا انا ناءم اتين بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة متفق عليه وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء لم اجد	682	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1528	false	-9195822816623535515	0	197	0	1010	1571	300	في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي بفتح الواو وسكون الهاء اي وهمي الي انها اليمامة او هجر بفتح الهاء والجيم وهما بلدتان معروفتان فاذا هي المدينة يثرب عطف بيان للمدينة ورايت في رءياي هذه اني هززت اي حركت سيفا فانقطع صدره اي صدر السيف فاذا هو ما اصيب من المءمنين بيان للموصول يوم احد انما اول صلي الله عليه وسلم السيف بالمءمنين لانهم انصاره وكان صلي الله عليه وسلم يصول بهم كما يصول الرجل بسيفه واول انقطاع صدره بما استشهد يوم احد معظم عسكره كحمزة وغيره الذين كانوا كالصدر في جيشه وهزه صلي الله عليه وسلم هو حثهم علي الجهاد ثم هززته اخري وفيه اشارة الي انه صلي الله عليه وسلم حملهم علي الجهاد علي ذلك اليوم مرة اخري فعاد اي السيف احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين 3571--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة---------- وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء عن ابي	1528	8240389916273679374	519	890.0	414	1035	50.144927978515625	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms682	true	-3245641613890037488	190	300	902	1449	1449	300	وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء لم اجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الرواية في الصحيحين وذكرها صاحب---------------------------------------------------------------------------------- الجامع عن الترمذي 1 4620 15 وعن ام العلاء الانصارية قالت 0 رايت لعثمان بن مظعون في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله فقال ذلك عمله يجري له رواه البخاري 1 4621 16 وعن سمرة بن جندب قال 0----------- كان النبي------------------- اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من-	682	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	66	222	361	1160	1546	300	وفي رواية -قال -احدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء بلدة باليمن 3572 وقالت ام العلاء الانصارية رايت لعثمان بن مظعون رضي الله عنه في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له وقالت ام العلاء الانصارية رايت لعثمان بن مظعون بفتح الميم وسكون الظاء المعجمة في النوم عينا تجري وكانت هذه الرءيا بعد وفاة عثمان فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له عبر صلي الله عليه وسلم العين الجارية له باعماله الصالحة التي يصل ثوابها اليه 3573 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من	1529	8240389916273679374	348	577.5	276	915	38.03278732299805	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms682	true	-3245641613890037488	266	299	1281	1447	1449	300	فيقول ما شاء------- الله فسالنا--- يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة------------------------- فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب	682	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	36	75	173	367	1504	300	-------اي النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة اي مطهرة مطيبة وهي الشام فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب	1531	8240389916273679374	150	269.0	119	201	74.62686920166016	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms683	true	-663417834770556198	0	78	0	387	1532	300	حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلت-م شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق	683	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	222	300	1160	1546	1546	300	حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق-	1529	8240389916273679374	382	752.0	306	388	98.45360565185547	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms683	true	-663417834770556198	78	300	387	1532	1532	300	واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي -كاد ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دار- اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيه-ا شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت-	683	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	0	218	0	1133	1547	300	واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقد-ت ارتفعوا حتي يكادوا -يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي ------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم ا------ما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت	1530	8240389916273679374	1097	2134.0	884	1161	94.48751068115234	202	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms683	true	-663417834770556198	4	148	19	726	1532	300	فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلت-م شدقه هذا--------------------- فيعود فيصنع مثله -قلت ما هذا قالا انطلق-------- فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر------------------------------ او صخرة------------- يشدخ بها ر---------------------------------------------------اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانط---------لق اليه----------------------- لياخذه فلا يرجع الي هذا ح-----------------------------تي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان--------------------------- فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا ال-------ي ثقب -مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا ارتفعت ا----------------رتفعوا حتي كاد ان ------------------------يخرجوا منها واذا خمدت--------------------------------------- رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر ر--------جل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه	683	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	100	300	506	1504	1504	300	فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا اي يبرا شدقه المشقوق فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا قالا انطلق اي اذهب فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر بكسر الفاء وهو الحجر ملء الكف او صخرة شك من الراوي يشدخ بالشين والخاء المعجمتين وبفتح الدال المهملة اي يكسر به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر اي تدحرج فانطلق اليه اي الرجل الي ذلك الحجر لياخذه فلا يرجع الي هذا اي ذلك الرجل الي هذا المشدوخ حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان هذه الجملة تاكيد لما قبلها فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب اي ثقبة مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا ا-تقدت اي اشتعلت النار ارتفعوا اي الناس الذين في النقب حتي يكادوا يخرجون منها فاذا خمدت بفتح الخاء المعجمة والميم اي سكن لهبها رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر اي طرفه رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل ك-ما جاء ليخرج رمي في فيه-	1531	8240389916273679374	664	1147.0	529	1015	65.41871643066406	117	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms683	true	-663417834770556198	148	300	726	1532	1532	300	بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يوقدها فصعدا ب---------------------ي الشجرة فادخلاني دار اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال -شيوخ وشب-------------------------------اب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيه------------ا شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه ---------------حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بال-----------------------------ليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت-	683	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	0	172	0	909	1574	300	بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ات--ينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان فاذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة اي رفعاني علي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال وشيوخ وشبان بضم الشين وتشديد الباء جمع شاب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل من الدار الاولي وفيها شيوخ وشبان فقلت له------ما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة يتحمل اي ينقل تلك الكذبة حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل اي لم يكن يقرا القران بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت	1532	8240389916273679374	782	1470.0	635	917	85.27808380126953	134	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms684	true	-251263628181597712	0	43	0	234	1424	300	دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذلك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك	684	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	218	261	1133	1367	1547	300	دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك	1530	8240389916273679374	233	465.0	190	234	99.57264709472656	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms684	true	-251263628181597712	0	117	0	577	1424	300	دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الرب---------------------------------------ابة-------------------- البيضاء قالا ذلك منزلك قلت دعا-----------ني ادخل منزلي قالا انه--- بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك رواه البخاري وذكر حديث عبد الله بن عمر في رءيا النبي في المدينة في باب حرم المدينة 2 3 الفصل الثاني 3 1 4622 17 -----------------------------------------------------------------عن ابي رزين العقيلي -------------قال قال رسول الله 30 رءي----------------ا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا تحدث الا حبيبا او لبيبا رواه الترمذي وفي رواية ابي داود قال الرءيا علي رجل طاءر	684	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	172	300	909	1574	1574	300	دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة وهي بفتح الراء وبالباء الخفيفة السحابة التي ركب بعضها بعضا البيضاء قالا ذلك منزلك قلت دعاني اي اتركاني ادخل منزلي قالا انه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك و----------------------------------------------------في الحديث استحباب السءال عن الرءيا والمبادرة الي تعجيل تاويلها اول النهار قبل ان يشتغل الذهن في معايش الدنيا من الحسان 3574 عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا يحدث الا حبيبا او لبيبا------------- وفي رواية الر-------------ءيا علي رجل طاءر-	1532	8240389916273679374	444	762.5	356	744	59.67741775512695	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms684	true	-251263628181597712	68	179	346	852	1424	300	عن ابي رزين----------- العقيلي ----------قال قال رسول الله 30---------------------- رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة--------------------------------------------------------------------------------------- وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------حدث الا حبيبا او لبيبا رواه الترمذي وفي رواية ابي داود قال الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعب----------------------------ر فاذا عبرت وقعت واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد----------------------------------------------------------------------------------- او ذي راي 1 4623 18 و----------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 سءل رسول الله------------------- عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله------------------- اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	684	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1533	false	-3904097107273132869	18	211	78	983	1391	300	عن ابي رزين بفتح الراء العقيلي بضم العين قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي اي الرءيا علي رجل طاءر هذا مثل في عدم قرار الشء اي لا تستقر الرءيا قرارها كالشء المعلق علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت علي وفق ما يسوقه التقدير اليك من التعبير واحسبه من كلام الراوي اي اظنه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحدث الا حبيبا او لبيبا اي عاقلا---- وفي رو-------------اية الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر علي بناء المجهول اي لم تفسر فاذا عبرت وقعت -احسبه قال ولا تقصها الا علي واد بتشديد الدال اي محب لانه لا يستقبلك في تعبيرها الا بما يحب ولم يعجل لك بما لا يعلم او ذي راي اي ذي علم لانه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعلم منها 3575 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1533	8240389916273679374	442	723.0	342	929	47.578041076660156	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms685	true	-3970050445724703333	233	300	1171	1485	1485	300	كتاب الاداب 1 1 1 2 باب السلام 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4628 1 349 ب عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاجتمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله -------------------قال فزادوه ورحمة-	685	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1535	false	-241684769763367437	15	84	73	425	1510	300	كتاب الادب AUTO 1-- باب السلام باب السلام من الصحاح 3578--------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله صلي الله عليه وسلم قال فزادوه ورحمة	1535	8240389916273679374	272	464.0	218	363	74.9311294555664	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms687	true	4476224686517055976	143	236	718	1167	1478	300	الطريق يا رسول الله قال غض البصر---------------------- وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه 1 4642 15 وعن عمر رضي الله عنه عن النبي 350 ب في هذه القصة قال 30------------------------------------- وتغيثوا الملهوف---------------------------------- وتهدوا الضال رواه ابو داود عقيب حديث ابي هريرة هكذا ولم اجدهما في الصحيحين 2 3 الفصل الثاني 3 1 4643 16 وعن علي -------------قال قال رسول الله 30---------------- للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	687	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	203	291	1048	1501	1538	300	الطريق يا رسول الله قال غض البصر عن النظر الي المحرمات وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وروي ابو هريرة----------------------------------------- في هذه القصة وارشاد السبيل ورواه عمر وفيه اي في مروي عمر وتغيثوا الملهوف اي تعينوا المتحير المظلوم في امره وتهدوا الضال من الحسان 3591 -----------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1539	8240389916273679374	296	484.0	236	571	51.8388786315918	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms687	true	4476224686517055976	93	185	457	924	1478	300	مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم متفق ---------------------------------عليه 1 3640 13 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي قال 30---------------- اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه 1 4642 15 وعن عمر رضي الله عنه عن النبي 350 ب في هذه القصة قال 30----------------------------------- وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال رواه ابو داود	687	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	3	144	15	748	1538	300	مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط بفتح الهمزة جمع خلط وهو ما يخلط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان عطف بيان من المشركين او بدل واليهود فسلم عليهم وهذا يدل علي جواز السلام علي الكفار اذا كان بينهم مسلم بنية السلام علي المسلم 3590 عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وروي -------------ابو هريرة رضي الله عنه--------------- في هذه القصة وارشاد السبيل ورواه عمر رضي الله عنه وفيه وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال --عن ابي سعيد	1539	8240389916273679374	392	658.5	314	763	51.37614822387695	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms687	true	4476224686517055976	206	289	1017	1430	1478	300	رسول الله 30---------------- للمسلم علي المسلم ست----- بالمعروف----------------------- يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه رواه الترمذي والدارمي 1 4644 17 وعن عمران بن حصين------------- ان رجلا جاء الي النبي------------------- فقال 30 السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي------------------- عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	687	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1540	false	-3079190862392416556	0	96	0	478	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف متعلق بالجار الذي قبله يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه 3592--------------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1540	8240389916273679374	377	658.0	300	508	74.21260070800781	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms688	true	8230072567210278997	65	147	312	708	1416	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال 30 يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم رواه البيهقي في شعب الايمان مرفوعا وروي ابو داود وقال رفعه الحسن بن علي وهو شيخ ابي داود 1 4649 22 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله قال 0----------------- ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود 351 ا الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف	688	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1541	false	3912304138253341424	180	267	901	1323	1483	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه --رفعه يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم ع-----------------------------------------------------------------ن علي بن----- ابي طالب رضي الله عنه رفعه قال يجزء اي يكفي عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس جمع جالس ان يرد احدهم 3598 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود------ الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف	1541	8240389916273679374	279	459.0	219	514	54.280155181884766	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms688	true	8230072567210278997	136	229	638	1089	1416	300	فان تسليم اليهود 351 ا الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف رواه الترمذي وقال اسناده ضعيف 1 4650 23 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال 0 اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه رواه ابو داود 1 4651 24 وعن قت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة قال قال النبي -----------------0 اذا دخلتم بيتا فسلموا علي اهله واذا خرجتم فاودعوا اهله ب--سلام رواه البيهقي في شعب الايمان مرسل------ا 1 4652 25 وعن-- انس ان رسول الله قال 0 يا بني------ اذا دخلت------------- علي اهلك فسلم --	688	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1542	false	-257661833223002315	4	127	22	633	1458	300	فان تسليم اليهود------ الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالكف-------------------------- ضعيف ------3599 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه -وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما بعد ان يسلم عليه شجرة او جدار او صخرة ثم لقيه ثانيا فليسلم عليه ثانيا 3600 عن قتادة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم بيتا فسلموا علي اهله واذا خرجتم فاودعوا اهله بالسلام---------------------------- مرسل عن قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم بيتا فسلموا علي اهله فان لم	1542	8240389916273679374	323	476.5	255	680	47.5	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms689	true	-2424159360123587160	10	101	44	482	1412	300	-رسول الله فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام رواه ابو داود 1 4656 29 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن العلاء الحضرمي 0 ان العلاء بن الحضرمي كان عامل رسول الله--------------- وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه رواه ابو داود 1 4657 30 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ا-------------ن النبي------------------- قال 0 اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة رواه----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال هذا حديث منكر 1 4658 31 و--------------------------------------------------------------عن زيد بن ثابت 0 -----------قال دخلت علي النبي------------------- وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر	689	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1543	false	6088596968362686803	98	298	483	1480	1491	300	لرسول الله -صلي الله ---------عليه وسلم ا--------ن ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام وروي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام يفهم من هذا ان من جاء بالتحية من شخص ينبغي للمجيب ان يرد التحية علي الجاءي بها ومرسلها 3605 عن ابن العلاء الحضرمي --ان العلاء--- الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه عن ابن العلاء الحضرمي ان العلاء الحضرمي كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كتب اليه اي الي الرسول صلي الله عليه وسلم بدا بنفسه بان كتب هذا من العلاء الحضرمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3606 وروي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة هذا منكر وروي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه والتتريب ذر التراب علي المكتوب وقيل المراد المبالغة في التواضع في الخطاب فانه انجح اي ايسر للحاجة هذا منكر 3607 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر	1543	8240389916273679374	305	371.0	240	1022	29.84344482421875	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms689	true	-2424159360123587160	82	159	394	753	1412	300	زيد بن ثابت 0 --قال دخلت علي النبي------------------- وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذن-ك فانه اذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر للمال رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وفي اسناده ضعف 1 4659 32 وعنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرني رسول الله 0 ان ات-----------------علم السريانية وفي رواية انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن 351 ب يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات ---كتابهم	689	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1544	false	-5878721726474746111	1	127	3	611	1424	300	زيد بن ثابت انه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنيك فانه اذكر للحال اي العاقبة يعني انه اسرع تذكرا فيما يراد من انشاء العبارة في المعني المقصود وفي نسخة فانه اذكر للم------------------------------------------------------------------ملي وذلك لاجتماع خاطره وامنه من ان يكتب شيءا بغير املاءه واما لو كان القلم علي وجه الكاغد فانه يشوش ذهنه ولا يامن من ان يكتب شيءا ليس من املاءه 3608 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية ويروي ا----نه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن ي------هود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم	1544	8240389916273679374	268	363.5	212	684	39.1812858581543	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms691	true	4490495828576142782	55	136	252	619	1381	300	2 باب الاستءذان 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4667 1 عن ابي سعيد الخدري قال 30-------------- اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد-- علي فرجعت وقد قال لي رسول الله 352 ب------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت	691	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1545	false	-7616933166296922869	59	140	295	688	1459	300	2 باب الاستءذان باب الاستءذان من الصحاح 3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت	1545	8240389916273679374	330	599.0	257	396	83.33333587646484	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms691	true	4490495828576142782	190	289	855	1330	1381	300	عليه ---1 4670 4 و-عن ابي هريرة قال 30 دخلت مع رسول الله------------------- فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 4671 5 وعن كلدة بن حنبل 30 ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي والنبي باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي ارجع فقل السلام عليكم اادخل رواه الترمذي وابو داود 1 4672 6 وعن ابي هريرة 30 ان رسول الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن	691	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1546	false	1664158479495204275	152	242	746	1206	1493	300	عليه وسلم 36--14 وقال ابو هريرة------- دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا وقال ابو هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر اي يا ابا هريرة بحذف حرف النداء الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا والتوفيق بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم في الحسان اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك--- اذن	1546	8240389916273679374	208	310.0	163	707	29.42008399963379	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms691	true	4490495828576142782	232	299	1055	1376	1381	300	وعن كلدة بن حنبل 30 ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي------------------- والنبي باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي ارجع فقل السلام عليكم اادخل رواه الترمذي وابو داود 1 4672 6 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 30---------- ان رسول الله ق-------------------ال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن رواه ابو داود وفي رواية له قال رسول الرجل الي	691	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	98	299	492	1534	1538	300	وعن كلدة بن حنبل--- ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي باع----------------------------------------------------لي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية بفتح الجيم وكسرها من اولاد الظباء ما بلغ ستة اشهر او سبعة بمنزلة الجدي من المعز وضغابيس جمع ضغبوس بفتح الضاد وسكون الغين المعجمتين وهو صغير القثاء الي النبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي ارجع فقل السلام عليكم اادخل ---------------------------------وهذا يدل علي ان السنة تقديم السلام علي الاستءذان فان قيل قوله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها النور معناه حتي تستاذنوا يدل علي تقديم الاستءذان اجيب بان في الاية تقديما وتاخيرا والفاءدة في تقديم الاهتمام بالاستءذان عند الدخول فانه اهم من السلام حتي لا يجوز لك ان تدخل بغير استءذان ويجوز لك ترك السلام وقيل ان وقع بصره علي انسان قدم السلام والا قدم الاستءذان 3617 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك--- اذن-------------- وفي رواية ---قال رسول الله صلي -	1547	8240389916273679374	202	-104.0	160	1151	17.549957275390625	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms692	true	9000011752733456858	0	43	0	201	1400	300	اذنه --1 4673 7 وعن عبد الله بن بسر------------- قال كان رسول الله 30---------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور لم يكن يومءذ عليها ستور	692	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1548	false	-6769038002291900211	48	150	232	719	1445	300	اذنه 3618 -------عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه ال---------------------------------------------------------ايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومءذ لم تكن عليها ستور عن عبد الله بن بسر انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه اي مقابلة وجهه لءلا يقع بصره علي داخل البيت ولكن من ركنه اي من جانبه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن يومءذ عليها ستور	1548	8240389916273679374	133	47.0	103	551	24.13793182373047	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms693	true	-8980248039689420943	1	48	5	235	1437	300	وفي رواية ابي داود قال اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما 1 4680 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن------------- انس قال 30 قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم	693	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1549	false	-8824265719041926042	198	300	940	1469	1469	300	وفي رواية------------- اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما من الحسان عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا وفي رواية انزل الله تعالي عليهما مءة رحمة تسعون منها للذي بدا بالمصافحة وعشر للذي صوفح وفي رواية اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه اي طلبا الغفران من الله تعالي غفر لهما 3624 وعن انس رضي الله عنه قال ق---ال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم-	1549	8240389916273679374	203	371.5	163	546	37.17948532104492	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms693	true	-8980248039689420943	19	124	98	609	1437	300	انس قال 30 قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحن------------------------------------------ي له قال لا قال افيلتزم-------------ه ويقبله قال لا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي 1 4681 5 وعن ابي امامة------------- ان رسول الله قال 30 تم----------------ام عيادة المريض ان يضع احدكم 353 ب يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة رواه احمد والترمذي وضعفه 1 4682 6 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 قدم زيد بن حارثة------------- المدينة ورسول الله------------------- في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله عري-------------------انا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	693	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1550	false	-3908146458920311539	4	205	16	1041	1526	300	عنه قال ---قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له والانحناء امالة الراس والظهر تواضعا ورحمة قال لا قال افيلتزمها اي افيعانقه ويقبله قال لا استدل بهذا من كره المعانقة والتقبيل قيل المكروه ما كان علي وجه التملق والتعظيم في الحضر واما الماذون فيه فعند التوديع والقدوم من السفر وطول العهد بالصاحب وشدة الحب في الله تعالي مع امن النفس ومن قبل فلا يقبل الفم بل اليد والجبهة والراس وقيل لا يكره التقبيل لزهد وعلم وكبر سن قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم 3625 ------------------عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمام عيادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال تمام عبادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف 3626 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	1550	8240389916273679374	335	349.5	264	1178	28.438030242919922	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms693	true	-8980248039689420943	183	255	875	1225	1437	300	عكرمة بن ابي جهل قال 30 قال رسول الله------------------- يوم جءته مرحبا بالراكب المهاجر رواه الترمذي 1 4685 9 وعن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال 30 بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بين-ا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	693	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1551	false	-7793657764402522617	153	227	744	1110	1458	300	عكرمة بن ابي جهل قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جءته مرحبا بالراكب المهاجر 3629 ------------------عن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال بي---نما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	1551	8240389916273679374	318	576.5	252	390	81.53845977783203	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms693	true	-8980248039689420943	217	276	1034	1320	1437	300	مزاح بينا يضحكهم---------- فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني قا------------------------------ل اصطبر قا---------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قم------------------------------------------------يص----------ه فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشحه قا---------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود 1 4686 10 وعن الشعبي 30 ان النبي------------------- تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه	693	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1552	false	-4326092865602773174	13	118	69	581	1472	300	مازح بينا يضحكهم ظرف لقوله فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني بفتح الهمزة اي اقدني من القود قال اصطبر اي استقد قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه عداه ب عن لتضمنه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه وهو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله 363-------------------0 وعن البياضي-- ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه	1552	8240389916273679374	249	395.0	196	533	46.716697692871094	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms694	true	-7636161306220316236	0	94	0	447	1422	300	ابي طالب------------- في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال 30 فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله------------------- فاعت-قني 354 ب ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر رواه في شرح السنة 1 4688 12 وعن زارع وكان في وفد عبد القيس قال 30 لما قدم---------------------نا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجله رواه ابو داود 1 4689 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت 0 ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله	694	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1552	false	-4326092865602773174	153	297	745	1459	1472	300	ابي طالب رضي الله عنه في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال--- فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقني------ ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر---------------------------- وعن جعفر بن ابي طالب في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة ف------------------------------------------------------------------------------------------تلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك اي قدومه فتح خيبر 3632 وقال زارع وكان في وفد عبد القيس فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجله وقال زارع وكان في وفد عبد القيس فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورجله 3633 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت-- ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله	1552	8240389916273679374	279	252.0	221	843	33.09608459472656	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms694	true	-7636161306220316236	88	184	413	881	1422	300	وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله------------------- من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها رواه ابو داود 1 4690 14 وعن البراء قال 0 دخلت مع ابي بكر رضي الله عنهما اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد --------------------------------------------------------------------------------اصابها حمي ----------------فاتاها ا-بو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها رواه ابو داود 1 4691 15 وعن عاءشة رضي الله عنها 0 ان النبي------------------- اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجب------نة وانهم لمن ريحان الله	694	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1553	false	1117479117943094071	91	216	491	1120	1575	300	وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها اي النبي صلي الله عليه وسلم الي فاطمة تعظيما لله تعالي فانه صلي الله عليه وسلم عرف قدرها عند الله تعالي فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها 3634 ودخل ابو ---------------------------------------بكر رضي الله عنه------------- عل---------ي عاءشة --وهي مضطجعة قد اصابتها حمي فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها ودخل ابو بكر علي عاءشة وهي مضطجعة قد اصابها حمي بضم الحاء وتشديد الميم المفتوحة فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها 363-------------------5 وعن عاءشة رضي الله عنها-- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجبنة محزنة وانهم لمن ريحان الله	1553	8240389916273679374	353	535.5	279	713	49.509117126464844	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms695	true	7318566465158199203	70	145	324	654	1346	300	قال 30 من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 4698 4 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مال-----ك قال 30 لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله------------------- وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث حسن صحيح 1 4699 5--------------------------------------------------------- وعن معاوية قال قال رسول الله ----------------30 من سره ان يتمثل له الرجال---------------- قياما--------- فليتبوا مقعده من النار رواه	695	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1555	false	-2968080933975377246	3	187	15	867	1424	300	قال--- من قام من مجلسه ثم ----------------------------------------------------------رجع اليه فهو احق به عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام من مجلسه يعني من كان جالسا في مجلس فقام منه ليتوضا او ليقضي شغلا يسيرا سواء ترك في موضعه خمرة ونحوها ثم رجع اليه فهو احق به فاذا وجد فيه قاعدا فله ان يقيمه لانه لم يبطل اختصاصه به من الحسان 3639 عن انس رضي الله عنه قال ---لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك صحيح من الحسان عن انس انه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما علموا من كراهته ذلك القيام انما كره صلي الله عليه وسلم ان يقام له للتواضع صحيح 3640 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال اي ان يقوموا له قياما وهو جالس فليتبوا مقعده من النار لفظه	1555	8240389916273679374	219	139.0	168	916	23.908296585083008	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms695	true	7318566465158199203	162	216	730	970	1346	300	فقمنا له فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا رواه ابو داود 1 4701 7 و----------------------------عن سعيد بن ابي الحسن قال 30 جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي------------------- نهي عن ذا ونهي النبي -------------------ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	695	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	0	63	0	303	1408	300	فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا لماله ومنصبه وانما ينبغي التعظيم للعلم والصلاح 3642 عن سعيد بن ابي الحسن قال--- جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1556	8240389916273679374	212	361.5	165	306	69.28104400634766	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms695	true	7318566465158199203	200	300	901	1346	1346	300	وقال ان النبي نهي عن ذا ونهي النبي ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود 1 4702 8 وعن ابي الدرداء----------------- قال 30 كان رسول الله------------------- اذا جلس -جلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون رواه ابو داود 1 4703 9 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله قال 30---------------- لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما رواه الترمذي وابو داود 1 4704 10 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 30 ان رسول الله------------------- قال لا ن-------------------------------جلس بين رجلين الا باذنهما رواه-	695	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	162	297	751	1394	1408	300	وقيل معناه--- نهي عن --------------ان يمن -الرجل علي----- من لم يحسن اليه 3643 --------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون عن ابي الدرداء انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه اي يعرفون انه يريد الرجوع اليهم فيثبتون مكانهم ولا يتفرقون عنه 3644 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما عن عبد الله ب----------------------ن عمرو ع--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين بان يجلس بين---هما الا باذنهما لانه	1556	8240389916273679374	286	365.0	219	734	38.964576721191406	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms696	true	4351981376921518153	89	192	401	871	1367	300	5 باب الجلوس والنوم والمشي 2 الفصل الاول 1 4707 1 عن ابن -----------------عمر قال 30 رايت رسول الله------------------- بفناء الكعبة محتبيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيديه ---------------------رواه البخاري 1 4708 2 و-----------------------------------------------------------------------------عن عباد بن تميم عن عم----ه قال 30 رايت رسول الله ف-------------------ي المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري متف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه 1 4709 3 وعن جابر----------------- قال 30 نهي رسول الله ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره رواه مسلم 1 4710 4 وعنه ان النبي قال 30---------------- لا يستلقين احدكم ثم يضع احدي رجليه علي الاخري رواه مسلم 1 4711 5 وعن ابي هريرة رضي الله ع-نه قال 30 قال	696	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1557	false	-8699721207184055872	52	253	239	1247	1479	300	5 باب الجلوس والنوم والمشي باب الجلوس والنوم والمشي من الصحاح 3646 عن ابن عمر قال--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده من الصحاح عن ابن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بفناء الكعبة وهو الموضع المتسع المحاذي لباب الدار وقيل ما امتد من جوانب البيت محتبيا بيديه اي جالسا بحيث تكون ركبتاه منصوبتين وبطن قدميه علي الارض ويداه موضوعتين علي ساقيه والمراد به سنية الاحتباء في الجلوس 3647 عن عباد بن تميم عن عمه انه قال--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري وعن عباد بن تميم عن عمه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا اي مضطجعا علي الظهر واضعا احدي قدميه علي الاخري 3648 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي----- ظهره وعن جابر رضي الله عنه انه قال--- نهي رسول الله ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره --------------3649 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستلقين احدكم ثم يضع احدي رجليه علي الاخري------------------- وعنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال	1557	8240389916273679374	340	486.5	266	1057	32.166507720947266	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms696	true	4351981376921518153	186	282	847	1297	1367	300	رضي الله عنه قال 30 قال----- رسول الله بينما رجل يتبختر في بردين وقد اعجبته نفسه خسف به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة متفق عليه 1 3 الفصل الثاني 3 1 4712 6 و-----------عن جابر بن -----------------سمرة قال 30 رايت----- ال------------------نبي متكءا علي وسادة علي يساره رواه الترمذي 1 4713 7 ----------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري قال 30 كان رسول الله اذا جلس في المسجد احتبي بيديه رواه رزين 1 4714 8 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن قيلة بنت مخرمة 30 انها رايت رسول الله -في الم------------------سجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله------------------- المتخشع ارعدت من الفرق	696	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1558	false	2895077450082910404	92	219	448	1075	1499	300	رضي الله عنه -------قال رايت رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم متكءا علي وسادة علي يسار من الحسان عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي وسادة علي يساره وهذا يدل علي سنية الاتكاء ووضع الوسادة علي الجانب الايسر 3652 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في المجلس احتبي بيديه عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جلس في المجلس احتبي بيديه تقدم بيان سنية الاحتباء بهما 3653 وعن قيلة بنت مخرمة--- انها را-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع ارعدت من الفرق	1558	8240389916273679374	205	100.0	159	809	25.33992576599121	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms697	true	-5004770236640938148	0	94	0	423	1350	300	الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء رواه ابو داود 1 4716 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة 30---------- ان النبي ك-------------------ان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه رواه في شرح السنة 1 4717 11 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بعض ال ام سلمة---- قال 30 كان فراش رسول الله------------------- نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه رواه ابو داود 1 4718 12 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال 30---------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجمة لا يحبها الله	697	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1559	false	-2088282212964313057	46	283	235	1373	1450	300	الفجر تربع في مجلسه حتي------------------------------------------- تطلع الشمس حسناء عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه اي جلس مربعا حتي تطلع الشمس حسناء فعلاء حال من الشمس اي حتي ترتفع كاملة قال التوربشتي هو خطا والصواب حسن مصدرا اي طلوعا حسنا او حالا اي نقية بيضاء زاءلة عنها الصفرة المتخيلة دونها علي الافق 3655 عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه وو---------------------------------------------ضع راسه علي كفه عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل والتعريس نزول المسافر بالليل للاستراحة وهنا بمعني نام فيها اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعيه ووضع راسه علي كفه كيلا يطول نومه فتفوت صلاة الصبح عن وقتها 3656 عن بعض ال ام سلمة انه قال ---كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه عن بعض ال ام سلمة انه قال كان فراش رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره اي كان ما يستفرشه للنوم قريبا مما وضع في قبره يعني كان شيءا خفيفا وكان المسجد اي مصلاه عند راسه 3657 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله	1559	8240389916273679374	296	175.5	231	1229	24.08462142944336	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms697	true	-5004770236640938148	84	168	376	758	1350	300	مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجمة------------- لا يحبها الله رواه الترمذي 1 4719 13 --------------------------------------------------------------وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة---- قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال 0 ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله رواه ابو داود وابن ماجه 1 4720 14 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن شيبان قال قال رسول الله 0----------------- من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب وفي رواية حجار فقد برءت منه الذمة	697	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1560	false	-974257701851593561	0	149	0	733	1488	300	مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة بالكسر للنوع لا يحبها الله تعالي لان وضع الصدر والوجه اللذان من اشرف الاعضاء علي الارض اذلال في غير السجود 3658 وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة انه قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال-- ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظ--------------------------------------------------------رت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يعيش بن طخفة بكسر الطاء المهملة وسكون الخاء المعجمة وبالفاء المفتوحة ابن قيس الغفاري عن ابيه وكان اي ابوه من اصحاب الصفة قال بينما انا مضطجع من السحر وهو بفتحتين وجع الرءة علي بطني اذا رجل يحركني برجله وقال ان هذه ضجعة يبغضها الله تعالي فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم 3659 عن علي بن شيبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب--------------- فقد برءت منه الذمة	1560	8240389916273679374	287	296.5	224	806	35.607940673828125	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms698	true	6649804547349766195	46	86	206	425	1403	300	ابي اسيد الانصاري------------- انه سمع رسول الله 0----------------- يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار	698	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1562	false	547349428095906710	254	300	1242	1489	1489	300	ابي اسيد الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار-	1562	8240389916273679374	216	398.5	177	249	86.74698638916016	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms698	true	6649804547349766195	226	300	1057	1403	1403	300	6 باب العطاس والتثاءب 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4732 ------1 عن ابي هريرة -------------عن النبي قال 30---------------- ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من 356 ب الشيطان فاذ- تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا قال ها ضحك-	698	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1563	false	5738076112221062815	151	223	760	1118	1525	300	6 باب العطاس والتثاءب باب العطاس والتثاءب من الصحاح 3671 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من------ الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان------------- وفي رواية------ فان احدكم اذا قال ها ضحك	1563	8240389916273679374	293	497.5	231	383	76.50130462646484	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms698	true	6649804547349766195	46	129	206	619	1403	300	ابي اسيد------------------ الانصاري انه سمع رسول الله 0----------------- يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن---------------------------------------------------- فانه ليس لكن ان تحققن الطريق---------------------------- عليكن بحافات الطريق----------------------------------------- فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان 1 4728 22 وعن ابن عمر 0 ان النبي------------------- نهي ان يمشي يعني ا--------------------------------------------------------------------------لرجل بين المراتين رواه ابو داود 1 4729 23 وعن جابر بن سمرة------------- قال 0 كنا اذا اتينا النبي------------------- جلس احدنا حيث ينتهي	698	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1563	false	5738076112221062815	1	123	3	630	1525	300	ابي اسيد بفتح الهمزة والضم الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن اي ابعدن عن وسط الطريق الي جانبه استاخر وتاخر بمعني فانه ليس لكن ان تحققن الطريق اي تمشين في حاقها وهو وسطها عليكن بحافات الطريق جمع حافة بتخفيف الفاء وهي الناحية والطرف فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار 3669 -------------------------------------------وعن ابن عمر-- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي يعني الرجل بين المراتين 3670 --------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال-- كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي	1563	8240389916273679374	337	506.5	270	694	48.559078216552734	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms698	true	6649804547349766195	263	299	1220	1400	1403	300	ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من 356 ب الشيطان فاذ تث------------------------------------------------اءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا قال ها	698	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	54	95	263	473	1487	300	ان يقول--- يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من------ الشيطان وانما اضيف اليه لانه هو الذي يزين للنفس شهوتها فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان فرحا بذلك--- وفي رواية------ فان احدكم اذا قال ها	1564	8240389916273679374	149	243.0	118	228	65.35087585449219	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms699	true	6672366142776980070	0	35	0	169	1388	300	الشيطان منه 1 4733 2 وعنه قال قال رسول الله 30 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه	699	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	121	148	610	750	1487	300	الشيطان 3672 وقال----------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وعنه	1564	8240389916273679374	128	237.0	102	169	75.7396469116211	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms699	true	6672366142776980070	40	69	190	325	1388	300	انس قال 30 عطس رجلان عند النبي------------------- فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	699	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	256	288	1284	1435	1487	300	عنه قال--- عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	1564	8240389916273679374	130	240.0	102	154	84.41558074951172	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms699	true	6672366142776980070	196	300	898	1388	1388	300	ابي ايوب ان------------------ رسول الله قال 30------------ اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم رواه الترمذي والدارمي 1 4740 9 وعن ابي موسي----------------- قال 30 كان اليهود يتعاطسون عند النبي يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم 357 ا رواه الترمذي وابو داود 1 4741 10 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هلال بن يساف قال 30 كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله-	699	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1566	false	-8477108640321248098	82	256	389	1248	1462	300	ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم 3679 ---------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه انه قال--- كان اليهود يتعاطسون عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم عن ابي موسي رضي الله عنه انه قال كان اليهود يتعاطسون اي يطلبون العطسة من انفسهم عند النبي صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم الفاء بمعني او لعل هءلاء اليهود هم الذين عرفوه حق معرفته لكن منعهم عن الاسلام اما التقليد واما حب الرءاسة وعرفوا ان ذلك مذموم فيتحروا طلب ان يهديهم الله تعالي ويزيل عنهم ذلك ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم 3680 عن هلال بن يساف قال--- كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال--- سالم -عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله	1566	8240389916273679374	335	288.0	262	1003	33.39979934692383	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms699	true	6672366142776980070	262	300	1221	1388	1388	300	بن يساف قال 30- كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام ع---------------------------------------------ليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الرجل وجد في نفسه فق--------------------------------------------------ال اما --------اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله-	699	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1567	false	-8769084996754422266	0	80	0	396	1425	300	بن يساف انه قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم ظن العاطس انه يجوز ان يقول ذلك بدل الحمد لله فقال--- سالم -عليك وعلي امك نبه بهذا علي حماقتهما حيث سري فيه من صفاتها فافتقر الي الدعاء لهما بالسلامة من الافات وقيل انما قاله زجرا علي ترك قول الحمد لله فكان الرجل وجد في نفسه اي الكراهة والاستخجال والحزن والغضب لما قاله سالم فقال اما بالتخفيفاني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله	1567	8240389916273679374	152	250.0	116	400	38.0	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms700	true	-8048249003629743996	0	44	0	215	1377	300	عليه وسلم اذ عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم رواه	700	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1566	false	-8477108640321248098	256	299	1248	1458	1462	300	عليه وسلم ---عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم عن --	1566	8240389916273679374	207	402.5	165	215	96.27906799316406	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms700	true	-8048249003629743996	0	67	0	319	1377	300	عليه وسلم اذ عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل--- يغفر الله لي ولكم رواه الترمذي وابو داود 1 4742 11 وعن عبيد بن رفاع-------ة عن النبي قال 0------------------------------- شمت العاطس ثلاثا فان زاد-------- فشمته وان شءت فلا	700	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1567	false	-8769084996754422266	80	154	396	744	1425	300	عليه وسلم ---عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لي ولكم 3681 عن عمرو بن اسحاق بن ابي طلح-----------------ة عن امه عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	1567	8240389916273679374	266	457.0	207	368	72.28260803222656	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms701	true	-486574241021044051	47	110	214	513	1381	300	في السوق فقال رجل يا ابا الق---------------------------اسم فالتفت اليه النبي فقا----------------------------ل انما دعوت هذا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي----------------------- سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي متفق عليه 1 4751 2 وعن جابر ان النبي قال 30 سموا باسمي ولا تكننوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم متفق عليه 1 4752 3 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30 ان احب اسماءكم الي الله عبد الله -----	701	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1569	false	5753768213259255357	5	103	25	502	1491	300	في السوق فقال رجل يا ابا القاسم وكانت كنية ابنه ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل انما دعوت هذا يعني ابنه فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي قال الشافعي لا يجوز لاحد ان يكني ابنه ابا القاسم سواء كان اسمه محمدا او لا وجوز جمع التكني اذا لم يكن الاسم محمدا او احمد 3688 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكن-------------------------------------------------------------------------يتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وعن جاب----------------------ر قال قال رسو---------------------------ل الله صلي الله عليه	1569	8240389916273679374	160	247.5	126	599	26.711185455322266	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms701	true	-486574241021044051	126	160	582	742	1381	300	لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا رواه مسلم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	701	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1569	false	5753768213259255357	244	274	1226	1369	1491	300	لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا---------- وفي رواية------- لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1569	8240389916273679374	143	268.5	113	160	89.375	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms701	true	-486574241021044051	138	253	642	1171	1381	300	-----------اثم هو فلا يكون فيقول لا رواه مس--------------لم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا 1 4754 5 وعن جابر----------------- قال اراد النبي ----------------30 ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار 358 ا وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض ولم ينه عن ذلك رواه مسلم 1 4755 6 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------------- اخني الاسماء----------------------- يوم القيامة عند الل-----------ه رجل يسمي------------------------ ملك الاملاك رواه البخاري وفي رواية لمسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله 1 4756 7 وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله	701	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1570	false	8769676412127425877	51	254	266	1240	1482	300	عنه في ذلك المكا---------ن فيقول لا فلا يحسن هذا في التفاءل وفي رواية------- لا تسم غلامك رباحا ----------ولا افلح ولا نافعا ----3691 وعن جابر رضي الله عنه انه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار------ وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ثم قبض صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك وعن جابر رضي الله عنه انه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب يعلي مضارع علا في الشرف وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت عنها بعد ثم قبض ولم ينه عن ذلك لعله نهاه في الابتداء ثم سكت عن ذلك لما راي من تعود القوم بهذه الاسماء فسحة لهم او خاف عليهم داخل الطيرة 3692 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اخني الاسماء اي اقبحها واكثرها مذلة يوم القيامة عند الله رجل اي اسم رجل تسمي بفتح التاء وتشديد الميم ملك الاملاك وكذا ما في معناه 3693 وق------ال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله--------- وعن-----------------ه قال----------- قال رسول الله	1570	8240389916273679374	390	543.0	303	1053	37.03703689575195	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms701	true	-486574241021044051	242	298	1120	1375	1381	300	وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله 30 لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم سمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها زينب رواه مسلم 1 4757 8 وعن ------------------------------------ابن عباس قال 30 كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله اس-------------------مها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة رواه مسلم 1 4758 9 وعن ابن	701	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	24	130	123	645	1462	300	وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله--- لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم سموها زينب عن زينب بنت ابي سلمة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم قالت سميت علي بناء المجهول للمتكلم اي كان اسمي برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم تزكية الرجل نفسه ثناءه عليها الله اعلم باهل البر منكم وهو اسم لكل فعل مرضي سموها زينب وفيه دلالة علي استحباب تغيير الاسم الذي فيه التمدح 3695 عن ابن عباس قال--- كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة عن ابن --------------------	1571	8240389916273679374	200	350.0	157	548	36.4963493347168	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms702	true	5827636626535118903	0	78	0	371	1397	300	بنتا 30 كانت لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله جميلة رواه مسلم 1 4759 10 ------------------------------------وعن سهل بن سعد قال 30 اتي بالمنذر-ين ابي اسيد الي النبي------------------- حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال لا لكن اسمه المنذر متفق عليه 1 4760 11 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30---------------- لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي	702	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	188	300	918	1462	1462	300	بنتا--- كانت لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله جميلة وفيه دليل علي جواز تغيير الاسم المكروه الي اسم حسن 3697 وعن سهل بن سعد قال--- اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال--- لكن اسمه المنذر عن سهل بن سعد انه قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قالوا فلان قال ليكن اسمه المنذر 3698 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي-	1571	8240389916273679374	305	493.5	241	554	55.05415344238281	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms702	true	5827636626535118903	204	277	953	1295	1397	300	عن شريح بن------------------ هانء عن ابيه 0 انه لما وفد الي رسول الله------------------- مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله فقال ان ا-----------لله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله--------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح	702	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	163	237	830	1185	1488	300	بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء---------- انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال ك-----------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ل-و شريح	1573	8240389916273679374	264	414.5	207	405	65.18518829345703	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms702	true	5827636626535118903	239	300	1113	1397	1397	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله--------------- ما احسن هذا----------------------------- فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح رواه ابو داود والنساءي 1 4767 18 وعن مس------------------------------------------------------------------------------------روق قال 0 لقيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت-	702	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1574	false	-1404662628303352904	2	111	9	537	1512	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي به- الفريقان------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اي الحكم بين الناس ما للتعجب فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم ----قلت شريح قال -انت ابو شريح قصد به تسميته بذلك والحديث يدل علي ان الاولي ان يكني الرجل والمراة باكبر بنيهما فان لم يكن ابنهما فباكبر بناتهما 3718 عن مسروق قال-- لقيت عمر رضي الله عنه فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان وعن مسروق انه قال لقيت عمر فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع قال عمر سمعت	1574	8240389916273679374	218	338.5	170	545	40.0	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms703	true	4881854655552071571	184	256	874	1211	1426	300	كناني رسول الله---------------------------------- ببقلة كنت اجتنيها رواه الترمذي وقال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي المصابيح 1 4774 25 وعن عا-------------ءشة رضي الله عنها قالت 30 ان النبي------------------- كان----- الاسم القبيح رواه الترمذي 1 4775 26 وعن بشير بن ميمون 30 عن عمه اسامة بن اخدر---------------------------------------------------------ي ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله فقال رسول الله---- ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة	703	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1575	false	6464909769811059847	216	300	1046	1450	1450	300	كناني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابا حمزة ببقلة كنت اجتنيها اي اقلعها يعني كنت اقلع حمزة وهو بقلة حريفة وقيل في طعمها حموضة فكناني ابا حمزة صحيح 3709 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح-------------------------------------------- عن عاءشة انها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح 3710 وروي ان رجلا يقال له اصرم قال -----------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة-	1575	8240389916273679374	159	153.5	123	469	33.901920318603516	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms703	true	4881854655552071571	230	275	1093	1308	1426	300	اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كا-------------------------------ن في النفر الذين اتوا رسول الله فقال رسول الله---- ما اسمك قال اصرم قال----------------- بل انت زرعة رواه ابو داود 1 4776 27 وقال 30 وغير النبي------------------------------------------------------------------------------------- اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب	703	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1576	false	-9204738863587137938	1	71	5	355	1550	300	اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم من الصرم وهو القطع وذلك غير مستحسن في التف--اءل قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال كراهة لهذا الاسم بل انت زرعة بضم الزاي وسكون الراء المهملة فعلة من الزرع وهي قطعة منه والزرع مستحسن فلهذا غير اصرم اليه 3711 وروي انه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب	1576	8240389916273679374	147	198.5	114	352	41.7613639831543	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms705	true	6802851896729344652	80	156	356	708	1429	300	يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس متفق------------------- عليه 1 4790 8 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله قال 0 -----------------اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل رواه مسلم 1 4791 9 وعنها 0 قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله ي-------------------قول هجاهم حسان فشفي واشتفي رواه مسلم 1 4792 10 وعن -البراء قال 0 ----كان رسول الله	705	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	5	140	24	717	1517	300	يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اي اهجهم فاني لا احسن الشعر حتي اهجوهم اللهم ايده اي قوه يعني حسان بروح القدس اي بجبريل سمي به لانه كان ياتي الانبياء بما فيه حياة القلوب و القدس بمعني المقدس وهو الله فاضافة الروح للتشريف او القدس صفة للروح وانما اضيف اليه تنبيها علي زيادة الاختصاص وتاييده امداده بالجواب والهامه بالصواب 3727 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق ا-------------------------لنبل -وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي وا---------------------شتفي عن عاءشةرضي الله عنها ان رسول الله	1580	8240389916273679374	267	425.5	210	740	36.08108139038086	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms705	true	6802851896729344652	119	194	531	912	1429	300	سمعت رسول الله ي-------------------------قول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك-------------------------------- ما نافح---------ت عن ال-------------------------له ورسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت سمعت رسول الله يقول هجاهم حسان فشفي واشتفي رواه مسلم 1 4792 10 وع----------------------------------------------------------ن البراء قال 0 كان رسول الله------------------- ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ي-قول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	705	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	165	298	840	1508	1517	300	سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك يجوز ان يكون هذا دعاء او اخبارا ما نافحت اي خاصمت عن الله اي مدة دفعك عن عباد الله ورسوله وتقويتهم علي المشركين روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضع لحسان منبرا فيقوم عليه يهجو من كان يهجو رسول الله وقالت سمعت رسول الله يقول هجاهم حسان فشفي اي غيره من المءمنين يعني وجدوا بذلك شفاء لما في قلوبهم من الغيظ واستشفي هو بنفسه 3728 عن البراء قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الا-لي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1580	8240389916273679374	348	612.0	280	671	51.862892150878906	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms705	true	6802851896729344652	166	258	761	1236	1429	300	الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا------------------------ وثبت الاقدام---------------------------- ان لاقينا ----------ان الاولي قد بغوا علينا-------------------------- اذا ارادوا فتنة ابي-----------------------------------نا يرفع ----------------------------بها صوته------ ابينا ابينا متفق عليه 1 4793 11 وعن انس------------- قال 30 جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا يقول النبي وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرة فاغفر الانصار والمهاجرة متفق عليه 1 4794 12 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------- لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	705	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1581	false	1961608311249101991	97	265	503	1404	1566	300	الله الاعراف ---ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا اي وقارا وامنا من العدو وثبت الاقدام اي اقدامنا علي محاربة العدو ان لاقينا اي العدو وان القريش قد بغوا علينا اي ظلمونا باخراجنا من مكة اذا ارادوا فتنة اراد بها الرد الي الكفر ابينا اي امتنعنا يرفع اي النبي صلي الله عليه وسلم بها صوته ويكرر ابينا ابينا 3729 ----------------عن انس رضي الله عنه قال--- جعل المهاجرون والانصار يحف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره عن انس رضي الله عنه انه قال جعل المهاجرون والانصار اي شرعوا يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة التاء فيها للجمع يريد المهاجرين 3735 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	1581	8240389916273679374	268	95.5	215	1052	25.475284576416016	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms705	true	6802851896729344652	253	300	1215	1429	1429	300	خير من ان يمتلء شعرا متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4795 13------------------ عن كعب بن مالك------------- انه قال للنبي 30 ا----------------ن الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي ا-------------------ن المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به نضح النبل-	705	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1582	false	-1992925754687840127	1	60	5	286	1531	300	خير من ان يمتلء شعرا والمراد به كل شعر شاغل عن ذكر الله والعلم من الحسان 3731 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به نضح النبل	1582	8240389916273679374	174	279.5	137	281	61.92170715332031	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms706	true	7293392589108621172	138	202	716	1031	1461	300	عبد الله بن عمر- ان رسول الله قال 0 ان ا-----------------لله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما يتخلل الباقرة بلسانها رواه الترمذي وابو داود و---------------------------------------ق--------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث غريب 1 4801 19 و----------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله 0----------------- مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون	706	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1583	false	5045697019902317608	175	300	946	1590	1590	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها غريب عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله تعالي يبغض البليغ اي الفصيح وهو المبالغ في الكلام من الرجال الذي يتخلل اي ياكل بلسانه يعني يدير اللسان حول الاسنان في التكلم تفاصحا كما تتخلل الباقرة بمعني البقرة بلسانها ومعناه كمعني الحديث الاول فالمرضي من الكلام ان يكون قدر الحاجة غير زاءد عليها يوافق ظاهره باطنه غريب 3736 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من ال---------نار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون-	1583	8240389916273679374	247	385.5	196	654	37.76758575439453	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms706	true	7293392589108621172	168	287	870	1409	1461	300	غريب 1 4801 19 وعن انس قال قال رسول الله 0----------------------- مررت ليلة اسري بي---------------------------------------- بقوم تقرض-------- شفاههم-------------------------- بمقاري----------ض من النار من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك----------- الذين يقولون ما لا يفعلون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4802 20 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله------------------- من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 30 رواه ابو داود 1 4803 21 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص 0 انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمر و لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله -------------------يقول لقد رايت 361 ا او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	706	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	3	199	13	962	1425	300	غريب -----------عن انس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بناء ليلة علي الفتح لاضافتها الي الجملة بقوم تقرض اي تقطع شفاههم بكسر الشين جمع شفة بالفتح بمقاريض جمع مقراض من ال---------نار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك اي علماءهم الذين يقولون ما لا يعلمون--------------------------- غريب ------3737 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس-لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا---------------------------------- عدلا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام يريد به فضله وزيادته يعني من تعلم الفصاحة وانواع البلاغة من الشعر وغيره من العلوم لا لله تعالي بل ليسبي به قلوب الرجال او الناس اي ليجعل قلوبهم اليه ماءلة لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا اي حيلة او توبة او فريضة ولا عدلا اي فداء او نافلة او قربة 3738 عن عمرو بن العاص-- انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول--قال عمر-و لو قصد في قويه لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت ------او امرت-ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	1584	8240389916273679374	429	489.5	339	1049	40.89609146118164	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms707	true	-6201645494366224348	268	300	1228	1356	1356	300	10 باب حفظ اللسان والغيبة والشتم 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4812 1 عن سهل بن سعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يضمن لي ما بين لحييه وما بين-	707	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1585	false	8199219128660899820	120	208	588	1015	1478	300	10 باب حفظ اللسان والغيبة والشتم باب حفظ اللسان من الغيبة والشتم من الصحاح 3740 قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت يعني ان تكلم فليتكلم بما له ثواب والا فليسكت لان السكوت خير من كلام فيه اثم 3741 وقال صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين	1585	8240389916273679374	88	115.0	67	427	20.60890007019043	16	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms708	true	1607209819312986609	112	235	514	1074	1374	300	الله -------30 لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك رواه البخاري 1 4817 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول الله ----------------30 من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه متفق عليه 1 4818 7 4820 8 وعن انس وابي هريرة ان رسول الله قال 30 المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم رواه البخاري 1 4819 8 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 -------لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا رواه مسلم 1 4820 9 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله يقول 30-------------------------------------------------------------------------------- ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا 362 ا شفعاء يوم القيامة رواه مسلم 1 4821 10 وعن ابي ---------------هريرة قال قال رسول الله	708	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1587	false	-5192081719974156523	17	242	86	1164	1470	300	الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان ---------------------------------------لم يكن صاحبه كذلك وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه اي علي الرجل الرامي يعني رجعت تلك الكلمة الي قاءلها ان لم يكن صاحبه كذلك 3746 وقال صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدوا لله وليس كذلك الا حار عليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار اي رجع ذلك عليه 3747 وقال المست--------------------------------------------بان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم---------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستبان اي اللذان سب كل منهما الاخر اي شتمه ما قالا اي اثم ما قالا من السباب فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم اي لم يتجاوز المسبوب في السب عن حده فاذا تجاوز لا يكون الاثم علي البادء فقط بل يكون الاخر اثما ايضا باعتداءه 3748 وقال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا------------------- وعن ابي --هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وهو الذي يكثر اللعن علي لسانه 3749 وقال ان اللعانين لا يكونون شهداء ول------ا شفعاء يوم الق--------------------يامة وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله	1587	8240389916273679374	338	329.5	261	1231	27.457351684570312	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms709	true	7784337346093699158	1	86	5	432	1448	300	الله 30------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه وفي رواية لمسلم قال وان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور و---الفجور يهدي الي النار 4825 14 وعن ام كلثوم- رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1588	false	7021924462369345639	216	297	1086	1493	1508	300	الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا---------- وفي رواية ان ال-----------صدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار-------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه- قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1588	8240389916273679374	381	714.0	305	438	86.98629760742188	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms709	true	7784337346093699158	5	115	26	575	1448	300	فان الصدق يهدي ال--------------ي ا----------------------------------------لبر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري ال----------------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا--------------------------------- واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله------ كذابا متفق عليه وفي رواية لمسلم قال وان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور و---الفجور يهدي الي النار 4825 14 وعن ام كلثوم رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه 4826 15 وعن المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1589	false	-259808479895747241	9	119	47	612	1532	300	فان الصدق يهدي اي يوصل صاحبه الي البر وهو اكتساب الحسنات والاجتناب عن السيءات وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق اي يجتهد في طلب الصدق حتي يكتب عند الله صديقا بكسر الصاد وتشديد الدال للمبالغة واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله تعالي كذابا---------- وفي رواية ان ال-----------صدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار 3754 وقال--------------------------------------------------------------- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا وعن ام كلثوم بنت عقبة-------- بن ا-------بي ----معيط قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1589	8240389916273679374	404	677.0	320	668	60.479042053222656	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms709	true	7784337346093699158	162	252	805	1214	1448	300	ولا يزكي----- علي الله احدا متفق عليه -----4828 17- وعن ابي هريرة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته روا مسلم وفي رواية اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 4829 18 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم	709	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1590	false	1925518817878097647	156	244	742	1141	1403	300	علي تزكية احد عند الله فكانه غلب عليه في معرفته 3757 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه-------- فقد بهته ويروي------------- اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته----- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رس------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	1590	8240389916273679374	330	542.5	250	433	76.21247100830078	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms709	true	7784337346093699158	206	300	1007	1448	1448	300	ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته روا مسلم وفي رواية--------------------------------------------------------------------- اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 4829 18 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة ف---لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة-------------- يا رسول الله قل- له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عاهدتني فحاشا ان شر-	709	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1591	false	5034165752903308257	0	108	0	516	1490	300	ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه-------- فقد بهته اي قلت فيه بهتانا اي كذبا عظيما والبهتان هو الباطل الذي يتحير من بطلانه وشدة فكره ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 3758 ----عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي ع-هدتني فحاشا ان شر	1591	8240389916273679374	405	721.5	318	529	76.5595474243164	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms710	true	-616159977323509515	38	121	190	572	1425	300	ان يعمل الرجل عملا بالليل----- ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه متفق عليه وذكر حديث ابي هريرة من كان يءمن بالله في باب الضيافة الفصل الثاني 4831 20 عن انس رضي الله عنه قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	710	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1592	false	-3600605884727962085	126	210	612	1006	1437	300	ان يعمل الرجل -----بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه يعني من اظهر ذنبه بين الناس فهو الذي لا يبالي بان يغتابه الناس ويذمونه وهذا غير مرضي عند------ الله وعند الناس من الحسان 3760 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	1592	8240389916273679374	281	489.5	216	405	69.3827133178711	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms710	true	-616159977323509515	109	219	522	1051	1425	300	بني له في وسط الجنة--------------------------------------------------------------------------------- ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن وكذا في شرح السنة وفي المصابيح قال غريب 1 4832 21 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30 اتد----------------رون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج رواه الترمذي وابن ماجه 1 4833 22 وعن بلال بن الحارث قال قال رسول الله 30---------------------------------------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه 362 ا وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه	710	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1593	false	4321360145697922	6	176	27	898	1489	300	بني له في وسط الجنة نيله وسطها بترك المراء مع انه محق لتركه كسر قلب من يجادله ورفعة نفسه واظهار فضله ومن حسن خلقه بني له في اعلاها------------------------------------------------------------------ غريب 3761 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اترون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة ما الاولي استفهامية والثانية موصولة او موصوفة اي اي شء اكثر ادخالا للناس الجنة يعني اتدرون جواب هذا القول تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج فانهما يوقعان الناس في الاثم لان الرجل ربما لا يقنع بقليل من الحلال ويطلب الكثير من الحرام وكذلك الفرج فيدخل بسببه النار 3762 وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه------ وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه	1593	8240389916273679374	381	615.5	301	943	40.40296936035156	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms711	true	7156084757628302410	11	78	49	372	1389	300	عمر و قال قال رسول الله 30---------------------- من صمت--------------- نجا رواه احمد والترمذي والدارمي والبيهقي في شعب الايمان 1 4837 26 وعن عقبة بن عامر قال 30 لقيت رسول الله------------------- فقلت ما النجاة فقال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك رواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والترمذي 1 4738 27 و--------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رفعه قال 30 اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا	711	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1594	false	5030262181413539372	151	299	729	1442	1447	300	عمر --قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صمت اي سكت عن الشر نجا اي خلص من عذاب -----------------------------الدارين ----3767 وقال عقبة بن عامر------- لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما النجاة -قال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وقال عقبة بن عامر لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما النجاة فقال املك بكسر الهمزة امر من ملك يملك اي احفظ عليك لسانك اي ولا تتكلم الا بما يكون لك لا عليك وليسعك بيتك اي اسكن في بيتك ولا تخرج منه الا للضرورة ولا تضجر من الجلوس في مسكنك والاشتغال بشانك ودع ما لا يعنيك ومخالطة من يشغلك عن دينك وابك علي خطيءتك امر من الندم والتوبة وهذا اسلوب الحكيم لانه سال عن النجاة فاجاب صلي الله عليه وسلم بسببها 3768 عن ابي سعيد رفعه قال--- اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا	1594	8240389916273679374	229	324.5	178	759	30.17127799987793	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms711	true	7156084757628302410	159	279	744	1283	1389	300	قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا 0 رواه الترمذي وصححه 1 4844 33 وعن ابن عمر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30---------------- اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به رواه الترمذي 1 4845 34 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفيان بن اسد الحضرمي قال سمعت رسول الله يقول 30 ك-----------برت خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------انة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب رواه ابو داود 1 4846 35 و--------------------------------------------------------------------------------عن عمار ---------------------قال قال رسول الله 30---------------------- من كان ذا وجهين في الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------كان له يوم القيامة لسانان من نار رواه الدارمي 1 4847 36 وعن ابن مسعود قال رسول الله 0 قال ليس المءمن -الطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء	711	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1596	false	7110794020239233471	0	271	0	1282	1423	300	قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا صحيح عن سفيان بن عبد الله الثقفي انه ------قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما استفهامية مبتدا خبره اخوف وهو افعل التفضيل للمفعول ما تخاف ما هذه موصولة والعاءد محذوف تقديره اي شء اخوف اشياء تخاف منها علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا اشارة الي لسانه يعني اكثر خوفي عليك منه صحيح 3772 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من --------------------------------------نتن ما جاء به عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك لعله الحفظة ميلا وهو ثلث الفرسخ او قطعة من الارض او مد البصر من نتن ما جاء به من الكذب الذي تكلم به 3773 وقال كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب عن سفيان بن اس-------يد قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبرت خيانة نصب علي التميز و كبرت مسند الي ان تحدث والتانيث علي تاويل الخصلة او الفعلة وقيل تقديره كبرت الخيانة خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب يعني هذا الفعل خيانة عظيمة عند الله 3774 وقال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا المراد به من يري نفسه عند شخص انه من جملة محبيه وناصحيه وهو يحدث بمساوءه في غيبته كان له يوم القيامة لسانان من نار 3775 و-----------------------------------------------قال ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء	1596	8240389916273679374	359	383.0	274	1381	25.995655059814453	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms712	true	1128324232423941487	7	136	28	649	1387	300	لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه الترمذي 1 4849 38 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله -----------------------0 لا تلاعنوا------------------------------------------------------------------------------- لعنة الله ولا بغضب الله و-------------------------لا بج-------------------هنم وفي رواية ولا بالنار رواه الترمذي ابو داود 1 4850 3 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله يقول 0 ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض -تغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن وان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود 1 4851 40 وعن ابن عباس ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال رسول الله 0 لا تلعنها 364 ا فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة	712	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1597	false	7377853836412457370	54	234	274	1169	1515	300	لا يكون المءمن لعانا وف-------------------------------------------------------------ي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا 3777 وقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلاعنوا بحذف احدي التاءين للتخفيف وفي بعض لا تلعنوا بلعنة الله اي لا تقولوا لمسلم عليك لعنة الله ولا بغضب الله بان تقولوا عليك غضب الله ولا بجهنم بان تقولوا لك جهنم وفي رواية ولا بالنار بان تقولوا ادخلك الله النار وما اشبه ذلك 3778 وقال---------------------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها ------------------------وعن ابي الدرداء قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا------- لعن شيءا صعد------------ت اللعنة	1597	8240389916273679374	379	381.0	299	1049	36.12964630126953	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms712	true	1128324232423941487	96	250	460	1152	1387	300	لذلك اهلا وال----------ا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود 1 4851 40 وعن ابن عباس--------------- ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 0----------------- لا تلعنها 364 ا فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه رواه الترمذي وابو داود 1 4852 41---------------------------------------------------- وعن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله 0----------------- لا يبلغني احد من دعا بي عن احد شيءا---------------------------------------------------- فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر رواه ابو داود 1 4853 42 -----------------------وعن عاءشة قال 30 ------------قلت للنبي------------------- حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته رواه احمد والترمذي وابو داود 1 4854 43 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله 30---------------- ما كان الفحش في شء الا شان--------ه وما كان الحياء في شء الا زانه رواه الترمذي 1 4855 44 وعن خالد بن معدان عن معاذ قال 30 قال رسول الله من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله	712	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1598	false	4355655340912073120	4	300	14	1420	1420	300	لذلك اهلا بان كان مظلوما رجعت الي قاءلها 3779 --------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا نازعته الريح برداءه اي جاذبته فلعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنها------ فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 3780 وقال لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا بان شتم احدا او اذاه او فيه خصلة سوء كيلا اغضب عليه فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر ليس فيه غضب ولا حقد لاحد وهذا تعليم للامة 3781 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمز--------------------------------------------جته صحيح وقالت عاءشة رضي الله عنهاللنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني اي تريد قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر اي بالكلمة التي اغتبت بها اختك المءمنة لمزجته اي لغلبته بالمزج وصار البحر مغلوبا بها وهو مبالغة في عظم تلك الكلمة يعني ان هذه الكلمة لو كانت مما يمزج بالبحر لغيرته عن حاله مع كثرته من غاية قبحها 3782 وقال ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه اي عابه وما كان الحياء في شء الا زانه اي زينه 3783 وقال---------------------------------------------------- من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله-	1598	8240389916273679374	480	496.5	368	1529	31.393068313598633	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms712	true	1128324232423941487	231	289	1071	1338	1387	300	وعن خالد بن معدان عن معاذ قال 30 قال رسول الله------------------- من عير اخا--------------ه بذنب -----------لم يمت حتي يعمله يعني من ذنب قد تاب منه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا لم يدرك معاذ بن جبل 1 4856 45 وعن واءلة قال قال رسول الله 30 لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	712	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1599	false	8861307451401504811	1	39	6	186	1440	300	وعن خالد بن معدان عن معاذ قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عير اخاه اي عابه ولامه بذنب قد تاب عنه لم يمت حتي يعمله منقطع 3784------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	1599	8240389916273679374	126	182.0	99	311	40.514469146728516	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms713	true	-585803283619330819	0	72	0	344	1424	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي ----------------30 ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا رواه الترمذي وصححه 1 4858 47 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب قال 30 جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله------------------- فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله------------------- اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	713	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1599	false	8861307451401504811	81	206	386	990	1440	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا صحيح عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا اي فعلت مثل فعله يقال حكاه اي شابهه واكثر ما تستعمل المحاكاة في القبيح وقيل معناه ما احب ان اتحدث بعيب احد وان لي الواو للحالكذا وكذا من الدنيا بسبب ذلك الحديث صحيح 3786 عن جندب قال--- جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	1599	8240389916273679374	312	544.0	244	607	51.40032958984375	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms715	true	-2539124006492522453	174	282	819	1328	1408	300	وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي ف------------------------------------------------------------قال ابو بكر من كان له علي النبي د-----------------------ين او كانت له قبله عدة------- فلياتن--------------------------------------------------------------------------------------------ا قال جابر فقلت وعدني رسول الله ان -------------------يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية-------------------------------- فعددتها فاذا هي خمسماءة وقال خذ مثليها متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4879 2--------------------------------------------------------------- عن ابي جحيفة قال 30---------- رايت رسول الله------------------- ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي------------- يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله عدة------------------- فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	715	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	76	254	353	1202	1431	300	وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي اي من عنده او جهته وهو كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر من كان له علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة اي وعد فلياتنا وكان ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي دينه ويفي بما ومحمد احدا ان يعطيه شيءا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية اي ملا كفيه دراهم وصبها في ذيلي فعددتها فاذا هي خمسم-ءة فقال خذ مثليها والحديث يدل علي استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن يخلفه بعده اجنبيا كان او وارثا من الحسان 3788 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته---------------- فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1600	8240389916273679374	437	728.5	341	866	50.46189498901367	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms715	true	-2539124006492522453	263	300	1241	1408	1408	300	فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله عدة فليجء فقمت ا--------------ليه فاخبرته فامر لنا بها رواه الترمذي 1 4880 3 و-عن عبد الله بن ابي الحسماء قال 30- بايعت النبي------------------- قبل ان يبعث-	715	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	8	52	36	238	1415	300	فلما قام ابو بكر قال من كان- له عند رسول الله عدة فليجء فقمت اليه اي توجهت اليه فاخبرته فامر لنا بها اي ابو بكر بالقلوص 3789 عن عبد الله بن ابي الحسماء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث	1601	8240389916273679374	138	226.5	107	203	67.98029327392578	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms716	true	8134573050879917530	0	26	0	123	1344	300	وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك	716	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	52	78	238	362	1415	300	وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك	1601	8240389916273679374	123	241.0	97	124	99.19355010986328	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms716	true	8134573050879917530	17	110	80	491	1344	300	فقال لقد شققت عل--------------------ي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو داود 1 4881 4 وعن زيد بن ا------------------------------رقم عن النبي------------------- قال 0 اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه 366 ا رواه ابو داود والترمذي 1 4882 5 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عامر قال 0 دعتني امي يوما ورسول الله------------------- قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال رسول الله اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	716	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	158	297	744	1404	1415	300	فقال لقد شققت علي اي اوصلت المشقة الي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك وهذا يرشد الي استحباب تصديق الوعد والوفاء بالقول 3790 عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي--- فلم يف ولم يجء للميعاد فل--------------------------------------------------ا اثم عليه عن زيد بن ارقم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي فلم يف ولم يجء للميعاد لاعتراضه مانع يمنعه عن الوفاء بما وعد فلا اثم عليه وهذا يدل علي ان النية الصالحة يثاب الرجل عليها وان تخلف المنوي عنها 3791 عن عبد الله بن عامر قال-- دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	1601	8240389916273679374	265	280.5	205	757	35.0066032409668	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms716	true	8134573050879917530	200	249	868	1093	1344	300	عن ابي هريرة------------- قال قالوا 30 يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا رواه الترمذي 1 4886 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- ان رجلا استحمل رسول الله فقال 30 ----------------اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله------------------- وهل تلد الابل الا النوق	716	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	194	277	971	1363	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا--- يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا اي تمازحنا والدعابة المزاح قال اني لا اقول الا حقا 3794 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق	1602	8240389916273679374	194	319.0	151	395	49.11392593383789	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms716	true	8134573050879917530	69	190	302	830	1344	300	بن عامر قال 0-- دعتني امي يوما ورسول الله قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال رسول الله اما--------- انك لو لم تعطيه شيءا كتبت-------------- عليك كذبة رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان 3 الفصل الثالث 3 1 4883 6 عن زيد بن ارقم ان رسول الله قال 0 من وعد رجلا فلم يات احدهما الي وقت الصلاة وذهب الذي جاء ليصلي فلا اثم عليه رواه رزين 12 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب المزاح 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4884 1 عن انس قال 30---------- ان كان النبي------------------- ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	716	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	0	95	0	456	1466	300	بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- اما بالتخفيف انك لو لم تعطيه شيءا كتبت اي هذه الكلمة عليك كذبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر الكاف ثم السكون وبفتحها مع كسر الذال والتاء للوحدة وهذا يدل علي استحباب انجاز العدة مع من كانت AUTO 12 باب المزاح باب المزاح من الصحاح 3792--- عن انس رضي الله عنه قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	1602	8240389916273679374	248	251.5	188	686	36.15160369873047	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms717	true	-7505331164827752821	11	79	52	387	1431	300	0 ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي من البا-------------------دية فيجهزه 366 ب رسول الله------------------- اذا اراد ان يخرج فقال النبي------------------- ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي------------------- يحبه وكان دميما فاتي النبي------------------- يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي------------------- فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي------------------- حين عرفه وجعل النبي	717	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1603	false	494424018996642573	208	299	1029	1480	1483	300	--ان رجلا من---- البادية---- اسمه زاهر بن حرام -كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي	1603	8240389916273679374	311	509.0	249	468	66.45298767089844	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms717	true	-7505331164827752821	11	148	52	701	1431	300	0 ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي------------------- من الباد---------------------------------------------ية فيجهزه 366 ب رسول الله -----------------------------------------------------------------------اذا اراد ان يخرج فقال النبي------------------- ان زاهرا باديتنا-------------------------------------------------------------------------------- ونحن حاضروه وك--------------------------------------------------------------ان النبي------------------- يحبه وكان دميما--------------- فاتي النبي------------------- يوما وهو يبيع متاعه فاحت---------------ضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال-------- ارسل----------ني من هذا فالتفت فعرف النبي------------------- فجعل ------------لا يالو ما الزق ظ----------------------------------------------هره بصدر النبي------------------- حين عرفه وجعل النبي------------------- يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي------------------- لكن عند الله------ لست بكاسد رواه في شرح السنة 1 4890 7 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال 0 اتيت رسول الله------------------- في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قال عثمان بن ابي العاتكة انما قال ادخل كلي من صغر القبة	717	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	31	266	148	1279	1431	300	--ان رجلا من اهل البادية---- اسمه زاهر بن حرام -كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية اي يهدي له متاع البادية من الرياحين والادوية فيجهزه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يهيء له صلي الله عليه وسلم اسبابا من امتعة البلد اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا اي من اهل باديتنا يزودنا من امتعة البادية بما يزيد وقيل معناه صديقنا من البادية ونحن حاضروه اي نهيء له ما يريد من امتعة البلد او معناه نحن صديقه من الحضر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما اي كريه اللقاء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه اي اخذ من حضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال اي زاهر ارسلني اي اتركني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل اي طفق زاهر لا يالو ما الزق ظهره ما مصدرية وقيل زاءدة اي لا يقصر في الصاق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله تعالي لست بكاسد 3798 -----------------------عن عوف بن مالك الاشجعي قال-- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قيل--------------------- انما قال ادخل كلي من صغر القبة	1604	8240389916273679374	583	855.5	461	1190	48.99159622192383	98	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms717	true	-7505331164827752821	141	232	670	1121	1431	300	انما قال ادخل كلي من صغر القبة رواه ابو داود 1 4891 8 وعن النعمان بن بشير---- قال 0 استاذن ابو بكر -------------علي النبي------------------- فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله------------------- فجعل النبي----------------------- يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	717	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1605	false	906936557872761185	1	106	4	526	1507	300	انما قال ادخل كلي من صغر القبة 3799 -------------------عن النعمان بن بشير انه قال-- استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	1605	8240389916273679374	418	733.5	333	543	76.97974395751953	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms718	true	6012957278931687579	38	112	194	540	1413	300	عليه 1 4894 2 وعن ابن عمر قال -----------قال رسول الله ----------------30 الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم رواه البخاري 1 4895 3 و-----------------------------------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب قال 30- في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله------------------- فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	718	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1606	false	2154122820274320962	192	289	980	1454	1499	300	عليهم و--------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الكريم اسم جامع لكل ما يحمد به فانه مع الشرف والفضاءل المذكورة ابن ثلاثة انبياء مرسلين فاي رجل اكرم من هذا 3803 عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	1606	8240389916273679374	303	532.5	237	482	62.86307144165039	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms718	true	6012957278931687579	0	49	0	238	1413	300	نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا متفق عليه 1 4894 2 وعن ابن عمر قال قا-------------------ل رسول الله	718	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1606	false	2154122820274320962	27	77	126	373	1499	300	نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا من الصحاح ----------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سءل رسول الله	1606	8240389916273679374	209	394.0	166	257	81.32295989990234	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms718	true	6012957278931687579	155	256	732	1201	1413	300	عبده فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه 1 4898 6 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عياض بن حمار المجاشعي------------- ان رسول الله قال 30 ان ا----------------لله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد رواه مسلم 1 3 الفصل الثاني 3 1 4899 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 عن ابي هريرة------------- عن النبي قال 30---------------- لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده 367 ب الخراء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	718	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1608	false	8102197340551929576	0	203	0	979	1508	300	عبده فقولوا عبد الله ورسوله------------------- وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني اي لا تجاوزوا عن الحد في مدحي كما اطرت النصاري ابن مريم اي كما بالغوا في مدحه حتي ضلوا وجعلوه ولدا لله والها تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا فانما انا عبده فقولوا في حقي عبد الله ورسوله 3806 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي اح----------------------------------------------د علي احد عن عياض بن حمار المجاشعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اوحي الي ان تواضعوا ان هذه مفسرة والتواضع تفاعل من الضعة وهي الذل والهوان حتي لا يفخر احد علي احد والفخر ادعاء العظم والكبر والشرف ولا يبغي اي لا يظلم احد علي احد من الحسان 3807 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده------ الخر-ء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	1608	8240389916273679374	381	533.5	301	1051	36.251190185546875	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms718	true	6012957278931687579	233	300	1090	1413	1413	300	ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية-------------------------------------------------------------- وفخرها بالاباء انما هو--------------------------- مءمن تقي---------------------------------- او فاجر شقي--------------------------------------------------------------- الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب روا------------------------ه الترمذي وابو داود 1 4900 8 وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال 30 قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله فق-------------------لنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا-	718	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1609	false	5386962164074251090	18	120	116	630	1572	300	ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية بضم العين وكسرها وفتح الباء ثم الياء المشددة اي فخرها وتكبرها وفخرها بالاباء انما هو اي المفتخر المتكبر بالاباء مءمن تقي فاذن لا ينبغي له ان يتكبر علي احد او فاجر شقي فهو ذليل عند الله والذليل لا يستحق التكبر فالتكبر منفي بكل حال الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب اي خلق منه فلا يليق بمن اصله التراب ان يفتخر 3816------ وعن مطرف قال--------------------------------- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا	1609	8240389916273679374	261	418.5	208	553	47.197105407714844	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms718	true	6012957278931687579	0	49	0	238	1413	300	نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا متفق عليه 1 4894 2 وعن ابن عمر قال قا---------------ل رسول الله	718	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1926	false	-5488668685940993860	116	163	579	814	1495	300	نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله	1926	8240389916273679374	208	394.0	166	254	81.88976287841797	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms719	true	-3260289174974431989	56	91	268	436	1371	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة 30------------ وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله------------------- احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال هلا قلت	719	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1610	false	-1543766406819186713	259	300	1352	1550	1550	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي الله عنهما وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال هلا قلت-	1610	8240389916273679374	165	300.5	131	199	82.9145736694336	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms719	true	-3260289174974431989	129	185	609	858	1371	300	واثلة بن الاسقع قال 30 قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم رواه ابو داود 1 4906 14 --------------------------------------------------------------------------وعن سراقة بن مالك بن جعشم قال 30 خطبنا رسول الله------------------- فقال حيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم رواه ابو داود 1 4907 15 وعن جبير بن مطعم ان----------- رسول الله 368	719	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1611	false	-8396099520876323493	224	295	1133	1464	1489	300	واثلة بن الاسقع قال--- قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم وعن واثلة بن الاسقع انه قال قلت يا رسول الله ما العصبية اي التعصب قال ان تعين قومك علي الظلم 3813 وعن سراقة بن مالك بن جعشم قال--- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم عن سراقة ----------------بن مالك بن جعشم انه قال خطبنا رسول الله صلي	1611	8240389916273679374	186	284.5	142	353	52.691219329833984	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms719	true	-3260289174974431989	56	96	268	466	1371	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة 30 وكان مولي ---------من اهل فارس---- قال شهد--------ت مع رسول الله------------------- احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها-------------------- مني وانا الغلام الفارسي فالتفت----------------------------- الي فقال هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	719	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1611	false	-8396099520876323493	6	64	33	317	1489	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة--- وكان مولي اي معتقا من اهل فارس انه قال شهدت اي حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها اي الضربة او الطعنة مني وانا الغلام الفارسي فالتفت اي الرسول صلي الله عليه وسلم الي فقال هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	1611	8240389916273679374	195	324.5	156	287	67.94425201416016	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms720	true	3140233594182260272	108	188	460	831	1321	300	قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما-------------------------- او كلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ثم لم يدخل الجنة رواه مسلم 1 4913 3 ------------------------وعن اسماء بنت ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه------ قالت 30 قدمت علي ----وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصلها--------------- قال نعم صليها متفق عليه 1 4914 4 ------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله--------------- يقول 30 ان ال عمر---ان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلا-ها	720	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1613	false	1048418558174767557	62	243	292	1206	1488	300	قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما بالرفع فاعل للظرف وهو عند او كلاهما عطف عليه وفي بعض النسخ بالنصب فيكون بدلا عن والديه خص حال الكبر لانه احوج الاوقات الي الخدمة والاحسان اليهما ثم لم يدخل الجنة يعني بسبب عقوقهما والتقصير في حقوقهما 3820 وعن اسماء بنت ابي بكر انها قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت--- قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة اي في صلتي وطامعة لعطاءي وقيل راغبة في الاسلام ويروي راغمة بالميم قيل هو الصواب اي ذليلة محتاجة الي عطاءي او غاضبة لاسلامي وهجرتي افاصلها اي اعطيها شيءا قال نعم صليها اي اعطيها وفيه دليل بوجوب نفقة الاب والام الكافرين علي الولد المسلم وان الاحسان الي الكفار جاءز 3820 م وعن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---ن ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها	1613	8240389916273679374	319	505.0	249	920	34.673912048339844	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms721	true	-4626913167748236545	0	69	0	308	1386	300	يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه متفق عليه 1 4919 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك متفق عليه 1 4920 10 و-----عنه قال قال رسول الله	721	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1615	false	4523027453679647906	93	208	419	943	1424	300	يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه------------------- وعن انس ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له اي يءخر في اثره وهو ما بقي من رسم الشء والمراد هنا ما بقي من العمر والاجل فليصل رحمه ويجوز ان يكون المعني ان الله يبقي اثر واصل الرحم مدة طويلة في الدنيا وانه لا يضمحل سريعا 3825 وقال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	1615	8240389916273679374	260	455.5	201	549	47.35883331298828	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms721	true	-4626913167748236545	36	119	163	542	1386	300	قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قا------------------------------------------------------ل الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك متفق عليه 1 4920 10 وعنه قال قال رسول الله 0 الرحم شجنة من الرحمن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته رواه البخاري 1 4921 11 وعن عاءشة قالت قال رسول الله 0 الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله متفق عليه 1 4922 12 وعن -------جبير بن مطعم قال- قال رسول الله	721	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1616	false	-5322190458412387541	11	79	61	378	1490	300	قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة هذا صفة محذوف اي مقامي هذا مقام المستعيذ بك من قطيعتي قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك ------------------------------------------------اي افعل ما قلت من وصلي من----- وصلك وقطعي -من قطعك 3827 وقال ال--------------------------------------------------رحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله-------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله	1616	8240389916273679374	210	339.5	158	441	47.619049072265625	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms721	true	-4626913167748236545	142	211	648	967	1386	300	الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري 1 4924 -----------14 وعن ابي هريرة------------- ان رجلا قال 0 يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله 369 ا ظهير عليهم ما دمت علي ذلك رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 4925 15 عن ثوبان قال قال رسول الله	721	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1617	false	-6585566106475679564	0	68	0	323	1508	300	الذي اذا قطعت رحمه وصلها يعني يصل قريبه الذي يقطع عنه 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال-- يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله------ ظهير عليهم ما دمت علي ذلك وعن ابي هريرة رضي ال----------له عنه ان رجلا- قال يا- رسول الله	1617	8240389916273679374	254	409.5	196	343	74.05247497558594	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms722	true	4692186696599244564	0	62	0	285	1354	300	الرب في سخط الوالد رواه الترمذي 1 4928 18 و-----------------------------------------------------عن ابي الدرداء ان رجلا اتاه فقال 0 ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله--------------- يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي الباب او ضيع رواه الترمذي وابن ماجه 1 4929 19 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت 0 يا	722	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1618	false	7342074955725864261	195	300	975	1495	1495	300	الرب في سخط الوالد يعني اذا رضي الوالد من الولد رضي الرب عنه وكذلك السخط وهكذا رضا الوالدة 3834 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان------------------------------------------------------------- شءت فحافظ علي الباب او ضيع عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة اي خير ابوابها وافضلها يعني ان للجنة ابوابا واحسنها دخولا اوسطها وان سبب دخول ذلك الباب الاوسط هو محافظة حقوق الوالدين ورضاهم عنه فان شءت فحافظ علي الباب او ضيع 3835 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا---	1618	8240389916273679374	122	-11.5	92	642	19.003114700317383	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms722	true	4692186696599244564	112	213	507	963	1354	300	خلقت الرحم وشققت لها من اسمي--------------------------- فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته رواه ابو داود 1 4931 21 وعن عبد الله بن ابي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قال 0 سمعت رسول الله------------------- يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع الرحم رواه البيهقي في شعب الايمان 1 4932 22 وعن ابي بكرة قال قال رسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 0-------- ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم 369 ب رواه الترمذي وابو داود 1 4933 23 وعن عب---------د الله بن عمرو قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا	722	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1619	false	-5038809311674936835	121	300	539	1395	1395	300	خلقت الرحم وشققت لها من اسمي يعني الرحم مشتقة من الرحمن فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته اي قطعته من رحمتي 3-837 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع رحم عن عبد الله بن ابي اوفي قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قا------------------------------------------------------------------------طع الرحم والمراد بهم هم الذين يساعدونه علي قطيعة الرحم ولا ينكرون عليه ذلك او المراد بالرحمة المطر اي يحبس المطر عنهم بشءم قاطع الرحم 3838 وقال صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم--------------------------------------- وعن ابي بكرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري اي اجدر واقرب ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة اي من العقوبة من البغي متعلق ب احري اي من الظلم والتكبر وقطيعة الرحم 3839 وقال لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا-	1619	8240389916273679374	309	363.0	240	975	31.69230842590332	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms722	true	4692186696599244564	62	149	285	675	1354	300	رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب رواه الترمذي وابو داود 1 4930 20 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عوف -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته رواه ابو داود 1 4931 21 وعن عبد ال--له بن ابي اوفي قال 0 سمعت رسول الله------------------- يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع	722	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1619	false	-5038809311674936835	0	120	0	532	1395	300	رسول الله من ابر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر علي صيغة المتكلم قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب 3836 عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ق--ال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومن وصلها وصلته ومن قطعها بتته -------------------------عن عبد الرحمن بن عوف قال------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قا----ل الله تعالي انا الله وانا	1619	8240389916273679374	213	151.0	164	682	31.231672286987305	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms723	true	-1307160241947671651	6	83	26	401	1498	300	اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلة ال--رحم التي --------لا توصل------------------- الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داود وابن ماجه 1 4937 27 وعن ابي الطفيل قال 30---------- رايت النبي------------------- يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي------------------- فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هي- امه التي ارضعته	723	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	5	152	24	763	1474	300	اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابو---------------------------------------------------------------------------------------ي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما عن ابي اسيد الساعدي انه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما يعني صلة الاقارب التي تتعلق بالاب والام يعني الاحسان الي اقاربهما واكرام صديقهما 3843 عن ا------------------------------بي الطفيل رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته	1621	8240389916273679374	236	119.0	184	856	27.570093154907227	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms725	true	1210499494640993457	41	100	201	460	1434	300	15 باب الشفقة والرحمة علي الخلق 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4947 1--------------- عن جرير بن عبد الل-------------ه قال قال رسو---------ل الله -------30 لا يرحم الله من لا يرحم الناس متفق عليه 1 4948 2 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت 30 جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي------------------- او املك لك ان نزع الله من	725	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	194	300	969	1474	1474	300	15 باب الشفقة والرحمة علي الخلق باب الشفقة والرحمة علي الخلق من الصحاح 3844 عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس من الصحاح عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس يكون نفي الرحمة عنه مءولا بان لا يكون مع الفاءزين السابقين 3845 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من-	1621	8240389916273679374	207	298.5	161	509	40.66797637939453	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms725	true	1210499494640993457	192	289	903	1393	1434	300	والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر متفق عليه 1 4952 6 30 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد -------------قال قال رسول الله------------------- انا وكافل الي------------------------------------------تيم له و-----------------------------------------------لغيره----------- في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا رواه البخاري 1 4953 7 و-----------------------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير قال 0 قال رسول الله تري ال-------------------مءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا------------------- تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي متفق عليه 1 4954 8 وعنه قال قال رسول الله 0 المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله رواه	725	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1623	false	2654851396249987675	0	260	0	1351	1550	300	والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكا------------------------------------لصاءم لا يفطر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة وهي بفتح الميم من لا زوج لها غنية كانت او فقيرة تزوجت قبل ذلك ام لا والمسكين اراد بالساعي الكاسب لتحصيل مءونتها كالساعي في سبيل الله يعني يكون ثوابه كثواب المغازي واحسبه اي قال الراوي اظنه اي النبي صلي الله عليه وسلم قال كالقاءم اي في العبادة لا يفتر اي لا يضعف عنها وكالصاءم لا يفطر 3849 وقال انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم اي القاءم بامره المربي له سواء كان اليتيم له اي لذلك الكافل كابن ابنه وان سفل او ابن اخيه او لغيره من الاجنبي في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا 3850 وقال تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي وعن النعمان بن بشير قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا اي تالم من جهة عضو تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي --------------------------------------------------التداعي ان يدعو بعضهم بعضا ليتفقوا علي فعل شء يعني كما ان عند تالم بعض اعضاء الجسد يسري ذلك الي كله فكذا المءمنون كلهم كنفس واحدة اذا اصاب واحدا منهم مصيبة ينبغي ان يغتم بها جميعهم ويهتموا بازالتها عنه 3851 وقال المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله وعنه	1623	8240389916273679374	374	255.0	302	1439	25.990270614624023	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms726	true	-4090941728192234295	42	144	203	673	1392	300	وعن------------- انس قال قال رسول الله 0 -----------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك----------------------------- نصرك اياه متفق عليه 1 4958 12 وعن ابن عمر 0 ان رس-------------------------------ول الله قال 371 ب الم---------------------------------------------------------سلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة متفق عليه 1 4959 13 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 0 المس-----------------لم اخو المسلم------------ لا يظلمه و------------لا يخذله ولا يحقره	726	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1624	false	-7097074376765926361	168	296	831	1433	1452	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك اي منعك اخاك من ان يظلم احدا نصرك اياه ---------------------------------لانه قد دفعته عن الاثم الذي هو سبب دخول النار فكانك دفعت النار عنه واي نصرة اكمل من دفع النار عن اخيك 3855 وقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات الاخر-----ة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ---------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم اي في الدين لا يظلمه ولا يسلمه اي لا يخذله ----------	1624	8240389916273679374	359	592.0	282	671	53.502235412597656	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms726	true	-4090941728192234295	159	256	748	1203	1392	300	كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم 1 4960 14 وعن عياض بن حمار قال قال رسول الله 0 اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش رواه مسلم 1 4961 15 وعن ---------انس قال قال رسول الله	726	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1625	false	-924057317045383500	196	277	961	1356	1462	300	كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه 3857 وقال----------------------------------------------- اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل و--الكذب والشنظير ال--------------------فحاش وعن عياض بن حمار قال قال رسول الله	1625	8240389916273679374	370	697.0	291	464	79.74137878417969	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms727	true	-550190358374236709	186	270	879	1276	1416	300	وعن ا--------بن ---------------عباس قال قال رسول الله 30---------------- ليس منا من------------------------------- يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4971 25 وعن انس قال قال رسول الله 3-------0 ما اكرم شاب----- من اجل سنه الا قيض الله له عند سنه من يكرمه رواه الترمذي 1 4972 26 وعن ابي موسي --------قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام--- السلطان المقسط رواه	727	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1629	false	-412968968647470124	31	155	177	752	1470	300	وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا اي من متابعينا في هذا الفعل من لم يرحم صغيرنا و---يوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر--------------------------- ------------------------------------غريب 3868 وقال ما اكرم شاب شيخا من اجل سنه الا قيض الله له عند سنه من يكرمه----------------------- وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكرم شاب شيخا من اجل سنه الا قيض الله اي قدر او وكل او سبب او سلط له عند سنه اي عند كبر سنه من يكرمه وفيه اشعار ببلوغ ذلك الشاب سن ذلك الشيخ المكرم 3869 وقال ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه و---الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط وقال	1629	8240389916273679374	279	420.5	217	667	41.82908630371094	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms728	true	5431687637771184241	0	48	0	211	1405	300	بيت فيه يتيم يساء اليه رواه ابن ماجه 1 4974 28 وعن ابي امامة قال قال رسول الله 30--- من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين	728	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1629	false	-412968968647470124	255	300	1257	1470	1470	300	بيت فيه يتيم يساء اليه اي يءذي بالباطل فان ضربه للتاديب وتعليم القران جاءز 3871 وقال من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين-	1629	8240389916273679374	156	265.5	121	214	72.8971939086914	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms728	true	5431687637771184241	11	199	47	914	1405	300	وعن ابي امامة------------- قال قال رسول الله 30---------------- من مسح راس يتيم-------------------------------------------------------------------- لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه -رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4975 29 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 30 من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله واثن--تين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه رواه في شرح السنة 1 4976 30 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله ----------------30 لان يءدب الرجل ولده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير له من ان يتصدق بصاع رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وناصح الراوي ليس عند اصحاب الحديث بالقوي 1 4977 31 وعن ايوب بن موسي عن ابيه عن جده ان رسول الله قال 30 ما نحل --والد ولده من نحل افضل من ادب حسن	728	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1630	false	8791259011650674593	4	288	21	1366	1416	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم اي مسح يده علي راسه للتلطف به والرحمة اليه او ادهن راسه او ستر راسه لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب 3872---------- وقال---------------------------------------------------------- من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واح------------------------------------دة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر والذنب غير المغفور الشرك قيل ومظالم الخلق ومن عال ثلاث بنات اي رباهن وقام برعاية مصالحهن او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه 3873 ------------------------عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع غريب وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير له من ان يتصدق بصاع غريب 3874 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن	1630	8240389916273679374	587	738.0	455	1593	36.84871292114258	119	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms728	true	5431687637771184241	210	266	978	1251	1405	300	مرسل 1 4978 32 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله 30---------------- انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا -رواه ابو داود 1 4979 33 وعن ابن عباس قال قال رسول الله	728	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	5	58	21	294	1503	300	مرسل-- 3875 ----عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب-----------------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا عن عوف بن ما--لك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله	1631	8240389916273679374	208	332.5	163	298	69.79866027832031	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms729	true	-4950097346013685237	0	39	0	188	1380	300	المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في الدنيا والاخرة رواه في شرح السنة 1 4981 35 وعن اسماء بنت يزيد قالت -قال رسول الله	729	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	259	292	1306	1467	1503	300	المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في الدنيا والاخرة---------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله	1631	8240389916273679374	141	254.5	113	189	74.6031723022461	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms729	true	-4950097346013685237	0	155	0	711	1380	300	المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الل-----------------------------ه به في الدنيا والاخرة رواه في شرح السنة 1 4981 35 و--------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد-------------- قالت قال رسول الله 30---------------- من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة---------------------------------- كان حقا علي الله ان يعتقه من النار رواه البيهقي في شعب الايمان 1 4982 36 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين رواه في شرح السنة 1 4983 37 وعن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ان النبي------------------- قال 0 ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	729	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1632	false	-8115139877914475993	5	300	28	1402	1402	300	المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادرك ا-لله به اي انتقم منه بسبب ترك النصرة في الدنيا والاخرة 3878 وقال من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة اي دفع مغتابا عن غيبة اخيه المسلم كان حقا علي الله ان يعتقه من النار 3879--------------------------------- وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- ما من مسلم يرد عن عرض اخيه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه اي يمنع عن غيبة مسلم الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 3880 عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما اي يترك نصره ولا يمنع من اغتيابه في موضع ينتهك فيه حرمته وانتهاكها تناولها بما لا يحل وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره	1632	8240389916273679374	361	37.5	282	1684	21.437053680419922	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms729	true	-4950097346013685237	241	287	1107	1311	1380	300	من حمي مءمنا من منافق بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال رواه ابو داود 1 4987 41--------- وعن- عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله	729	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1633	false	-4770550615235338446	229	271	1117	1309	1441	300	من حمي مءمنا من منافق بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال------------------------ وعن معاذ وانس رضي الله عنهما قالا ق-ال رسول الله	1633	8240389916273679374	162	276.0	126	220	73.63636016845703	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms730	true	5409434481053337789	10	53	54	251	1450	300	غريب 1 4988 42 وعن ابن مسعود قال قال رجل للنبي 0 يا رسول الله---------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي اذا -------------------سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات رواه ابن	730	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1634	false	8459394569232986346	200	245	990	1202	1459	300	غريب 3888 عن ------ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي------ الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات --عن ابن	1634	8240389916273679374	168	299.5	131	226	74.3362808227539	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms732	true	-7777976763150809091	0	47	0	230	1403	300	له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ي---وضع له البغضاء في الارض رواه مسلم 1 5006 4 وعنه قال قال رسول الله 30 ان الله	732	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	207	251	1097	1318	1561	300	له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض وعن ابي هريرة ----------قال قال رسول الله --صلي الله	1635	8240389916273679374	200	368.5	160	233	85.83690643310547	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms732	true	-7777976763150809091	0	122	0	566	1403	300	له القبول في الارض----- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه--- يوضع له البغضاء في الارض رواه مسلم 1 5006 4 وعنه قال قال رسول الله 30 ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي رواه مسلم 1 5007 5 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي 30---------------- ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه رواه	732	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1636	false	6351884865732647894	10	180	54	876	1425	300	له المحبة في قلوب الناس واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض 3891 وقال ان ال-----------------------------------له يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اي بسبب عظمتي يعني الذين يكون التحاب بينهم لاجل رضاءي لا للاغراض الدنيوية اليوم ظرف لمتعلق اين اظلهم في ظلي اي اريحهم من حرارة الموقف راحة من استظل يوم لا ظل الا ظلي بدل من اليوم 3892 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه وعنه	1636	8240389916273679374	486	895.0	379	876	55.47945022583008	98	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms732	true	-7777976763150809091	126	249	580	1135	1403	300	وعن ابن مسعود---- قال جاء رجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي -------------------فقال 0 يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم ف--------------------------------------------------------------------------قال المرء مع من احب متفق عليه 1 5009 7 وعن انس ان رجلا قال 0 يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببت قال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء بعد الاسلام فرحهم بها متفق عليه 1 5010 8 وعن ابي موسي قال 0 قال رسول الله 375 ا------------- مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	732	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1637	false	-6794915954948623454	1	239	5	1109	1406	300	وعن ابن مسعود انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال المرء مع من احب عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-- يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم اي بالصحبة او بالعمل يعني لم يصاحبهم او لم يعمل بمثل ما عملوا وقيل لم يرهم قال المرء مع من احب 3894 عن ---------------انس ان رجلا قال-- يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة كان سءاله عن وقت قيام الساعة اما علي سبيل التعنت له صلي الله عليه وسلم والتكذيب بها واما علي سبيل التصديق بها والشفق منها قال امتحانا له ويلك ما اعددت لها ما هذه استفهامية قال ما اعددت لها ما هذه نافية الا اني احب الله ورسوله فلما علم صلي الله عليه وسلم انه يسال تصديقا بها قال انت مع من احببت قال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء------------ فرحهم به 3895 و---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1637	8240389916273679374	474	851.5	371	1168	40.582191467285156	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms733	true	-365936159716355411	56	162	279	777	1435	300	يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا--------- خوف عليهم ولا هم يحزنون رواه ابو داود 1 5014 12 وعن ابن ع----------باس قال 30 قال رسول الله------------------- لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله رواه البيهقي في شعب---------------------------------------------------------------------- الايمان 1 5015 13 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان النبي------------------- قال 30 اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله -------تعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا رولاه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5016 14 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقدام بن معد يكرب عن النبي	733	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1639	false	-3986391143589023060	93	299	514	1496	1499	300	يفزعون وي--خاف الناس ولا يخافون والفرق بين الفزع والخوف ان الفزع اشد انواع الخوف وقيل الفزع خوف مع جبن والخوف غم يلحق الانسان بسبب امر مكروه سيقع 3898 عن ابن عباس قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان جمع عروة وهي ما يتمسك به والمراد بها الاركان اي اي اركانه اوثق اي احكم قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة اي الحب من الطرفين في الله والحب في الله والبغض في الله 3899 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تبارك وتعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات م-----------------------------------------------------------ن الجنة منزلا غريب وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه اي في المرض او زاره اي في الصحة قال الله تعالي طبت اي حصل لك طيب المعاش في الاخرة وطاب ممشاك اي صار مشيك سبب طيب عيشك فيها وتبوات اي هيات من الجنة منزلا غريب 3900 عن المقدام بن معد يكرب عن النبي	1639	8240389916273679374	298	269.0	232	1049	28.408008575439453	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms733	true	-365936159716355411	156	255	748	1211	1435	300	المقدام بن معد يكرب -------------عن النبي قال 30 375 ب---------- اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه رواه ابو داود والترمذي 1 5017 15 وعن -------------------------------انس قال 30 مر رجل بالنبي------------------- وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي------------------- اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي------------------- فاخبره بما قال فقال النبي------------------- انت مع من احببت ولك ما احتسبت رواه البيهقي في شعب الايمان وفي رواية الترمذي المرء مع من احب وله ما اكتسب 1 5018 16 وعن ابي --------سعيد انه سمع --------النبي	733	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1640	false	5601592879630194258	12	130	58	618	1443	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه وذلك ليعلم انه يرشده وينصحه بصواب وان كان عدوه ازال العداوة 3901 عن انس قال--- مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت---------------------------- وفي رواية-------- المرء مع من احب وله ما اكتسب---------- وعن انس رضي الله عنه انه قال مر رجل بالنبي	1640	8240389916273679374	357	550.0	278	609	58.620689392089844	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms735	true	-846798712772244673	176	223	863	1090	1449	300	وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت 0 سمعت رسول الله ي-------------------قول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم قالت ولم اسمعه تعني النبي------------------- يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس	735	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1643	false	2330389724486432013	250	300	1257	1500	1500	300	وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ق--------------------الت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس-	1643	8240389916273679374	202	354.0	161	266	75.93984985351562	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms735	true	-846798712772244673	108	199	526	972	1449	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا رواه مسلم 1 5030 4 وع-------نه قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا رواه مسلم 1 5031 5 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت 0 سمعت---------- رسول الله يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي	735	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1643	false	2330389724486432013	10	138	54	702	1500	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء اي العداوة والبغض فيقال انظروا امر من الانظار والامهال اي امهلوا في مغفرة هذين حتي يصطلحا 3908 وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا -------------------وع---------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة اي في	1643	8240389916273679374	333	553.0	263	688	48.401161193847656	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms735	true	-846798712772244673	177	276	867	1341	1449	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط----- قالت 0 سمعت رسول الله يق-------------------ول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم ق---------الت ولم اسمعه تعني النبي------------------- يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحدي-------------------------------ث المراة زوجها 1 5032 6 وذكر حديث جابر 0 ان الشيطان قد ايس في باب الوسوسة 2 الفصل الثاني 3 1 5033 7 عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله 0----------------- لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس	735	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1644	false	49590725354863633	7	137	41	675	1428	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط انها قالت-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا تقدم بيانه في باب حفظ اللسان قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والكذب في الحرب مثل ان يقول في جيش المسلمين كثرة وقد اتاهم مدد كثير او يقول انظر الي خلفك فان فلانا قد اتاك من خلفك ليضربك والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته مثل ان يقول لا اجد احب الي منك وحديث المراة زوجها مثل ذلك من الحسان 3911-------------------------------------------------------------- عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس	1644	8240389916273679374	360	599.5	285	698	51.575931549072266	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms736	true	2404962243156246975	0	34	0	143	1387	300	عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه رواه ابو داود 1 5035 9--------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 -----------------لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن	736	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1644	false	49590725354863633	193	300	946	1428	1428	300	عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه بدل من لقيه او حال من فاعله ثلاث مرار كل ذلك ظرف لقوله لا يرد عليه او صفة ل مرار والعاءد محذوف اي لا يرد فيها اي في المرار فقد باء اي رجع باثمه جواب اذا يعني خرج المسلم عن اثم الهجران ورجع الاثم الي الهاجر الذي لم يرد السلام 3913 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن-	1644	8240389916273679374	121	192.0	91	483	25.051759719848633	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms736	true	2404962243156246975	18	175	75	808	1387	300	ابي هريرة -----ان رسول الله قال -------------0 لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه احمد وابو داود 1 5036 10 وعن ابي خراش السلمي 30 انه سمع رسول الله يقول من هجر اخاه سنة 377 ا فهو كسفك دمه رواه ابو داود 1 5037 11 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث- فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة رواه ابو داود 1 5038 12 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء قال قال رسول الله 30---------------- الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين و-فساد ذات البين هي الحالقة رواه ابو داود والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث صحيح 1 5039 13 وعن الزبير قال 30 قال رسول الله دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة	736	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1645	false	-1740822063475040356	100	300	470	1506	1506	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه فوق ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة -------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجر 3916 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي ------------------------------الحالقة صحيح عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قيل المراد بهذه المذكورات نوافلها دون فراءضها قلنا بلي قال اصلاح ذات البين اراد بذات البين الخصال المفضية الي البين من المهاجرة والمخاصمة بين اثنين بحيث يحصل بينهما الفرقة وافساد ذات البين ويروي وفساد مبتدا خبره هي الحالقة اي المهلكة للدين المستاصلة للثواب استءصال الموسي صحيح 3917 وقال-------------------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة-	1645	8240389916273679374	373	446.0	295	1386	26.911977767944336	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms736	true	2404962243156246975	159	221	725	1031	1387	300	وعن الزبير قال 30 ----------قال رسول الله------------------- دب------- اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء---------------------------------------------- هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ---------------------------------------------------------------------------رواه احمد والترمذي 1 5040 14 و---------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال 30 اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب رواه ابو داود 1 5041 15 وعنه عن النبي------------------- قال 30 اياكم وسوء ذات البين فانها	736	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1646	false	2432810605729438662	7	117	35	593	1490	300	وعن الزبير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دب اي سري اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء بيان للداء وبدل منه سميا داء لانهما داء القلب هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين لانها تمنع الانسان من فعل الخيرات والحضور في الصلاة والمحبة الكاملة في الله لان الممتلء صدره حسدا او بغضا لا تكمل محبته ولا يجد حلاوة الطاعة في قلبه ولا يرضي بقضاء الله تعالي 3918 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب -وعن ابي -هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اياكم و--------الحسد فان --	1646	8240389916273679374	234	321.0	185	576	40.625	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms737	true	2925415317658656909	0	31	0	162	1400	300	ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	737	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1647	false	-441073132513755499	83	114	390	552	1455	300	ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	1647	8240389916273679374	162	324.0	131	162	100.0	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms737	true	2925415317658656909	107	149	517	718	1400	300	المستورد عن النبي------------------------------- قال 30 من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم له مقام سمعة ورياء يوم القيامة	737	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1648	false	1728179863469900987	223	270	1065	1292	1437	300	المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقيم--ه مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1648	8240389916273679374	188	338.0	148	232	81.03448486328125	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms738	true	-4381493760210913724	19	49	93	220	1356	300	18 باب الحذر والتاني في الامور 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5053 1 عن ابي هريرة قال -----------قال رسول الله 30---------------- لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين	738	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1650	false	-7172969942976456011	0	31	0	154	1487	300	18 باب الحذر والتاني في الامور باب الحذر والتاني في الامور وهو ضد العجلة من الصحاح 3929 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين	1650	8240389916273679374	85	121.0	64	154	55.19480514526367	15	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms738	true	-4381493760210913724	62	137	273	617	1356	300	عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الح-----------------------------------لم------------------------------------------------------- والاناة رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 5055 3 عن سهل بن سعد السا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي ان النبي------------------- قال 30 الاناة من الله------ والعجلة من الشيطان رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقد تكلم بعض اهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس الراوي من قبل حفظه 1 5056 4 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 30---------------- لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة	738	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1650	false	-7172969942976456011	192	298	947	1480	1487	300	عبد القيس ان فيك لخلصتين يحبهما الله الحلم وهو بكسر الحاء تاخير مكافاة الظالم والمراد به هنا عدم استعجاله وتراخيه حتي ينظر في مصالحه والان-----------------------------------------------------------اة علي وزن القناة وهو التثبت والوقار والمراد به جودة نظره في العواقب من الحسان 3931 عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاناة من الله والعجلة من الشيطان غريب من الحسان عن سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الاناة من الله تعالي والعجلة من الشيطان--------------------------- غريب 3932 -----------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة	1650	8240389916273679374	175	128.5	138	693	25.252525329589844	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms738	true	-4381493760210913724	132	226	595	1022	1356	300	ولا حكيم الا ذو تجربة رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن---------------------------------------------------------------------------------------- غريب 1 5057 5 وعن انس 30 ان رجلا قال للنبي------------------- اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك رواه في شرح السنة 1 5058 6 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مصعب بن سعد عن ابيه 0 قال الاعمش لا اعلمه الا--- النبي قا-------------------ل التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة رواه ابو داود 1 5059 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سرجس ان النبي قال 0----------------- السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع وعشرين جزءا من النبوة	738	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1651	false	-1683349777377511044	47	293	217	1413	1448	300	ولا حكيم الا ذو تجربة اي لا حكيم كاملا الا من جرب الامور وعلم المصالح والمفاسد فانه لا يفعل فعلا الا عن حكمة اذ الحكمة احكام الشء واصلاحه من الخلل غريب -----3933 عن انس--- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير اي التفكر في مصالحه ومفاسده والنظر في عاقبته فان رايت في عاقبته خيرا فامضه اي فافعله وان خفت غيا اي ضلالا وخسارا فامسك اي فاتركه 3934 عن مصعب بن سعد عن ابيه قا--ل الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في----------------------------------------------------- كل شء خير الا في عمل الاخرة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني انه مرفوع اليه صلي الله عليه وسلم قال التءدة بضم التاء وفتح الهمزة اي التاني في كل شء خير الا في عمل الاخرة قال الله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم ال عمران 3935 عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزا من النبوة عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن اي السيرة المرضية وحسن الهيءة في الدين والتءدة والاقتصاد وهو سلوك القصد اي الوسط الذي لا افراط فيه ولا تفريط في الامور والدخول فيها برفق جزء من اربع وعشرين جزءا من النبوة	1651	8240389916273679374	291	294.5	226	1259	23.113582611083984	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms738	true	-4381493760210913724	231	251	1044	1141	1356	300	وعن ابن عباس ان نبي الله قال 0 ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمس وعشرين جزءا من	738	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1652	false	8995286256827511833	4	57	22	292	1503	300	وعن ابن عباس ان نبي ال-------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح هدي الرجل حاله ومذهبه والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمس وعشرين جزءا من	1652	8240389916273679374	42	-62.5	32	325	12.923076629638672	9	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms739	true	5419812840216593218	0	34	0	177	1394	300	فاذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي------------------- براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي ا-------------------ختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي منها فقال النبي------------------- ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا	739	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1652	false	8995286256827511833	180	225	902	1132	1503	300	فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا	1652	8240389916273679374	171	290.0	138	235	72.76596069335938	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms739	true	5419812840216593218	24	62	122	308	1394	300	المستشار مءتمن--------- خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا رواه الترمذي 1 5063 11 وعن جابر قال قال رسول الله 0--------------------------- المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق	739	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1653	false	-7329990444161206929	13	56	65	287	1487	300	المستشير بما هو المصلحة خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا اي اقبل وصيتي فيه بالمعروف وقيل معناه لا تامره الا بالمعروف وانصح له 3939 وقال المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق	1653	8240389916273679374	133	216.0	104	222	59.909908294677734	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms739	true	5419812840216593218	239	280	1117	1300	1394	300	19 باب الرفق والحياء وحسن الخلق 2 الفصل الاول 1 5068 -----------------------------------------------------------------------------------------1 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------- قال 30 ان الله تعالي يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه	739	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1653	false	-7329990444161206929	235	292	1165	1452	1487	300	19 باب الرفق والحياء وحسن الخلق باب الرفق وهو المداراة ولين الجانب واخذ الامر باحسن الوجوه وايسرها والعنف ضده والحياء وحسن الخلق من الصحاح 3941 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ان الله رفيق- يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه	1653	8240389916273679374	155	261.0	119	291	53.26460647583008	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms739	true	5419812840216593218	265	300	1233	1394	1394	300	الرفق ويعطي علي الرفق------- ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 379 ا وفي رواية له قال لعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء-	739	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1654	false	-5712690689081241350	44	124	226	616	1448	300	الرفق او من المطالب والاغراض ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه اي علي ما سوي الرفق من الخصال الحسنة وهذا يدل علي ان الرفق اقوي الاسباب الحسنة كلها واوثقها 3942 وقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه وقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء	1654	8240389916273679374	121	205.0	93	390	31.0256404876709	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms740	true	-707041501085873473	216	287	961	1308	1375	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله -----------------0 الحياء من الايمان والاي---------------مان في الجنة والبذاء م---------------------ن الجفاء --------------والج--------------فاء في النار رواه احمد والترمذي 1 5078 11 وعن --رجل من مزينة قال 0 قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن رواه البيهقي في شعب الايمان 1 5080 13 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حارثة بن وهب قال قال رسول الله 0----------------- لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ----------------------- الغليظ الفظ	740	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1656	false	1666096015937127586	24	134	126	666	1511	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان اي اهل الايمان في الجنة والبذاء بفتح الباء ضد الحياء من الجفاء وهو خلاف البر والجفاء اي اهل الجفاء في ا------------------------لنار 3952 وعن اسامة بن شري-ك قال-- قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن عن اسامة بن شريك قيل هو المدفون بتل من تلال سهند جبل علي ستة فراسخ من تبريز قال قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الناس قال الخلق الحسن 3953 عن حارثة بن وه----ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال -الجواظ الذي جمع ومنع والجعظري الغليظ الفظ	1656	8240389916273679374	258	394.5	203	572	45.104896545410156	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms741	true	-2572163770060079822	194	274	946	1322	1444	300	لينون كالجمل الانف 380 ا ان قهيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا 1 5087 20 وعن ابن عمر عن النبي قال 30 المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم رواه الترمذي وابن ماجه 1 5088 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن سهل بن معاذ 30 عن ابيه ان النبي -------------------قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء	741	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	95	214	477	1068	1483	300	لين ---الجمل الانف------ ان ق-يد انقاد وان انيخ الي صخرة استناخ والمعني ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه وذكر الصخرة في جانب الاناخة لانها عليها شاقة اي هو كثير تحمل المشاق مرسل 396------0 وعن ابن عمر عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبرهم علي اذاهم 3961 وعن سهل بن معاذ ع---ن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء	1658	8240389916273679374	213	175.5	166	735	28.979591369628906	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms744	true	-9058072309078440223	18	83	75	392	1456	300	قال رسول الله ----------------30 لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه---- رواه الترمذي 1 5112 9 و-------عن عمرو بن شعيب 30 عن ابيه عن جده عن رسول الله -------------------قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صور -الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	744	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1662	false	-6679121962054582814	0	127	0	656	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم من الحسان عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه الباء فيه للتعدية اي يعلي نفسه ويبعدها عن الناس في المرتبة ويعتقدها عظيمة القدر ويحتمل ان يكون للمصاحبة فمعناه يرافق نفسه في ذهابها الي الكبر ويعززها ويكرمها حتي يكتب في الجبارين فيصيبه اي الرجل ما اصابهم من بلاء الدنيا وعذاب الاخرة 3970 عن عمرو بن شعيب ---عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1662	8240389916273679374	292	514.5	233	659	44.3095588684082	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms744	true	-9058072309078440223	124	221	586	1079	1456	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله قال 30------------ اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع رواه احم---------------د والترمذي 1 5115 12 و-----------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت عميس قالت 30 سمعت رسول الله------------------- يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولهي ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتي وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	744	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1663	false	-7473420019955756734	64	182	332	944	1563	300	ابي ذر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع انما امر الغضبان بالقعود والاضطجاع لءلا يحصل منه حال غضبه ما يندم عليه فان المضطجع ابعد من الحركة والبطش من القاعد وهو من القاءم 3973 عن اسماء بنت عميس-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	1663	8240389916273679374	441	786.0	352	628	70.22293090820312	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms744	true	-9058072309078440223	192	220	925	1074	1456	300	المبتدا------------------ والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد ----------------------------------------------------طمع ي-------------قوده بءس العبد عبد هوي ----------------------------------------------------------يضله بءس العبد عبد رغب	744	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1664	false	-4512256905605815856	56	179	286	928	1552	300	المب-دا والمعاد النافع يوم التن-اد بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين اي يخدع اهل الدنيا بعمل الصلحاء واهل الديانة ليعتقدوا فيه لينال منهم مالا وجاها من ختل الذءب الصيد خدعه وتخفي له وختل الصاءد مشيه للصيد قليلا في خفية لءلا يسمع حسا شبه فعل المظهر دينا وورعا ذريعة الي تحصيل الدنيا بختل الذءب والصاءد وخدعهما للصيد بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يقع في الحرام بالتاويل اي يجعل الاتيان بالشبهات اساس دينه ويخدع اهل الملة بذلك مظهرا لهم مهارته في الدين بءس العبد ----------------------------------عبد طمع هو وصف بالمصدر مبالغة او علي تقدير ذو طمع او له طمع يقوده وكذا في قوله بءس العبد عبد هوي يضله ولو قرء بالاضافة كما ذكر في شرح بها لجاز واستقام بلا تكلف بءس العبد عبد رغب	1664	8240389916273679374	104	180.0	83	678	15.3392333984375	16	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms745	true	-6726548833565810581	236	286	1088	1324	1380	300	اخذه لم يفلت-----------------------------ه ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ ال-------------قري وهي ظالمة متفق عليه 1 5125 3 و-----------------------------------------------عن ابن عمر 30 ان النبي------------------- لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	745	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1665	false	-5951596539429289691	150	220	776	1121	1519	300	اخذه لم يفلته اي لم يتركه ولم يخلص من الله ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري اي اهل القري وهي ظالمة الاية وفي الحديث تسلية للمظلوم ووعيد للظالم لءلا يغتر بامهاله 3977 عن ابن عمر--- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	1665	8240389916273679374	215	368.5	169	348	61.78160858154297	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms746	true	7386451647607971566	0	48	0	214	1423	300	كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه البخاري 1 5127 5 وعنه 30 ان- رسول الله	746	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1666	false	8272277801238706692	106	154	518	733	1444	300	كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	1666	8240389916273679374	186	348.0	142	215	86.51162719726562	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms746	true	7386451647607971566	161	238	743	1133	1423	300	تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطن--------------------------------------------------------وا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا رواه الترمذي 1 5130 8 وعن معاوية 30 انه كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله------------------- يقول من التمس رضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك	746	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1668	false	-8489882326327180880	131	216	673	1109	1526	300	يكونون معي- تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا امر من التوطين وهو العزم الجازم علي الفعل وقيل اي ثبتوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا 3982 كتب----------------- معاوية -----------الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءولة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك	1668	8240389916273679374	346	640.0	276	465	74.40859985351562	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms747	true	-3485571355519369362	243	300	1116	1404	1404	300	مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك -قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان-	747	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1669	false	5962133256469175435	130	187	644	934	1532	300	مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان	1669	8240389916273679374	288	566.0	232	290	99.31034851074219	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms747	true	-3485571355519369362	262	300	1217	1404	1404	300	فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها-------------------------------------------------------------- فتاذوا به----------------------------- فاخذ---------------- فاسا فجعل-------- ينقر ا--------سفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من ال-----------------ماء فان اخذوا علي يديه------------------------ انجوه ونجوا انفسهم وان-	747	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	6	77	24	375	1586	300	فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها قيل كني بالماء عن البول والغاءط المنفصلين عنه ليطرحه في البحر فتاذوا به اي من في الاعلي بمروره عليهم فاخذ اي من في الاسفل فاسا فجعل اي فطفق ينقر اي يثقب اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا-بد لي من الماء اي من مطرح الماء فان اخذوا علي يديه اي منعوه من نقر السفينة انجوه ونجوا انفسهم وان	1670	8240389916273679374	186	302.5	150	352	52.84090805053711	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms748	true	-8360116759532217641	19	61	90	324	1437	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	748	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	150	192	779	1015	1586	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1670	8240389916273679374	234	462.5	192	236	99.15254211425781	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms748	true	-8360116759532217641	86	242	439	1180	1437	300	او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه ولا يستجاب لكم رواه الترمذي 1 5141 2 5 وعن الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رس بن عميرة عن النبي------------------- قال 30 اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها رواه ابو داود 1 5142 2 6 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال 30 يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ابي داود اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	748	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1671	false	-6605487009968154752	0	264	0	1315	1495	300	او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم -----------------------------------------------------لتدعنه فلا يستجاب لكم من الحسان عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده او هذه لاحد الامرين اي لا يجتمع امركم بالمعروف ونهيكم عن المنكر مع مقاربة بعث الله عليكم عذابا او بمعني الا اي ان امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر نجوتم من العذاب والا والله ليقرب ان يرسل الله عليكم عذابا ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم يعني وبعد مقاربة العذاب لو دعوتم الله في رفع ذلك العذاب لا يستجاب لكم 3987 عن العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكر---------------------------------------------------------------------------------هها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها وعن العرس بضم العين وسكون الراء ابن قيس ابن عميرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها اي حضر الخطيءة فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 3988 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال--- يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بع------------------------قابه صحيح وفي رو---------اية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه --------------------اوشك وفي --رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواي------------ة يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	1671	8240389916273679374	512	493.0	405	1523	33.61785888671875	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms748	true	-8360116759532217641	168	278	819	1343	1437	300	فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك-------- ان يعمهم الله بعقابه رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ابي داود اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمه--م ال-له بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله 1 5143 2 7 و----------------------------------------------------------------------------------عن جرير بن عبد الله----------------------------------- قال سمعت رسول الله يقول 30 ما من رجل يكون في-------- قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون------ علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب	748	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	10	131	54	649	1477	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك اي يقرب ان يعمهم الله بع------------------------قابه صحيح وفي رو---------اية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه عن الظلم او شك وفي --رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواي------------ة يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله يعني اذا كان الذين لا يعملون المعاصي اكثر من الذين يعملونها فلم يمنعوهم عنها عمهم العذاب 3989 عن جرير بن عبد الله البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم----------------------- يكون بين اظهرهم رجل يعمل----- بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه -----------الا اصابهم الل----ه بعقاب	1672	8240389916273679374	365	560.5	284	685	53.284671783447266	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms749	true	-7007629852510538217	0	74	0	370	1513	300	يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيه--------ن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	749	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	176	256	861	1258	1477	300	يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1672	8240389916273679374	369	717.5	295	397	92.94710540771484	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms749	true	-7007629852510538217	40	181	199	893	1513	300	فعليك نفسك--------------------- ودع امر العوام------------------------------------------------------- فان وراءك------------------م ايام الصبر------------------------------------ فمن صبر فيه-------------------------ن قبض علي الجمر----------------------------------------------------------------- للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال--- اجر خمسين منكم رواه الترمذي وابن ماجه 1 5145 2 9 وعن ابي سعيد الخدري قال 0 قام فينا رسول الله------------------- خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم	749	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1673	false	-550899348145566186	94	300	500	1540	1540	300	فعليك نفسك اي احفظها عن المعاصي ودع امر العوام اي لا تامر احدا بالمعروف ولا تنهه عن المنكر كيلا يءذيك فان وراءكم اي امامكم وقدامكم ايام الصبر اي اياما يحمد فيها الصبر عن المحارم فمن صبر فيهن اي في تلك الايام كان كمن قبض علي الجمرة اي تلحقه المشقة الشديدة بالصبر كمشقة الصابر علي قبض الجمرة بيده للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله فيه تاويلان احدهما ان يكون اجر كل واحد منهم علي تقدير انه غير مبتلي ولم يضاعف اجره وثانيهما ان يراد اجر خمسين منهم اجمعين يبتلون ببلاءه فقالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال لا اجر خمسين منكم 3991 ------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال-- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم-	1673	8240389916273679374	656	1182.0	524	1073	61.13699722290039	121	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms749	true	-7007629852510538217	181	300	893	1513	1513	300	فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري-	749	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	0	119	0	621	1511	300	فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء لاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري	1674	8240389916273679374	615	1220.0	497	621	99.0338134765625	113	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms749	true	-7007629852510538217	133	300	658	1513	1513	300	لواء--------- يوم القيامة بقدر غدرته في----------------- الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة---------------------------------------------------------------------------- يغرز لواء---------------ه عند است----------ه قال ولا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول --------------بحق اذا علمه وفي رواية ان- راي منكرا ان يغيره------------------------------------- فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم في-------ه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا قال------------ وذكر الغ----------------------------------ضب فمنهم من يكون سريع الغضب سري-----------------------ع ال-فء فاحداهما بالاخري--------------------------------------------------------------------- ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال------------------- اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه---------------------- وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك------------------ فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدين فقال م-نكم من يكون حسن القضاء واذا كان له----------------------------------- افحش في ا-----------------------------------لطلب- فاحداهما بالاخري-	749	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	5	298	25	1514	1522	300	لواء اي علامة يوم القيامة بقدر غدرته مصدر بمعني الغدر في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة وهو المتغلب المستولي علي امور المسلمين وبلادهم بتغليب العامة ومعاضدتهم اياه يغرز لواءه اي تنصب علامته عند استه تحقيرا له قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول اي من ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية اذا راي منكرا ان يغيره اي من ان يغيره مكان قوله ان يقول بحق فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال اي ابو سعيد وذكر اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء اي سريع الرجوع من الغضب فاحداهما بالاخري يعني احدي الخصلتين تقابل بالخصلة الاخري لا يستحق المدح والذم فاعلهما ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال صلي الله عليه وسلم اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه جمع ودج وهو عرق العنق وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك اي اذا علمه بالحس فليضطجع وليتلبد بالارض اي يلتزق بها ويصير كاللبد ملتصقا بها حتي تتكسر نفسه ويسكن غضبه وانما امر بذلك لما فيه من الضعة عن الاستعلاء وتذكر ان اصله من تراب لا يصلح ان يتكبر ويتجبر من شدة الغضب وقال ابو سعيد وذكر الدين فقال فمنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له اي الدين لمن هو حسن القضاء علي احد افحش في الطلب اي اذاه في تقاضيه وعسر عليه في طلبه فاحداهما بالاخري	1675	8240389916273679374	833	1436.0	668	1489	55.94358444213867	139	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms750	true	4780260115706606558	0	88	0	416	1484	300	ومنهم من يكون س-ء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه رواه الترمذي 1 5146 2 10 وعن ابي البختري عن رجل من اصحاب رسول الله قال قا-----ل رسول الله	750	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	119	202	621	1016	1511	300	ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان-----ه قال قام فينا رسول الله	1674	8240389916273679374	357	664.5	281	425	84.0	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms750	true	4780260115706606558	2	97	9	458	1484	300	يكون س-ء القضاء وان كان له--------- اجمل في ال------------طلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وا-ن كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وا-ن كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه رواه الترمذي 1 5146 2 10 و-------------------عن ابي البختري عن رجل من اصحاب -----رسول الله ----------قال قال رسول الله --------0 لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم رواه	750	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1676	false	5917880132441963914	0	129	0	621	1511	300	يكون سيء القضاء وان كان له اي للمسء اجمل اي سهل ويسر في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء واذا كان له افحش في الطلب حتي اذا كادت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان بكسر الحاء جمع حاءط هذا من كلام الراوي اي انه صلي الله عليه وسلم وعظهم هذه العظة بعد العصر الي قرب الغروب فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه 3992 وقال لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم عن ابي البختري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم يقال	1676	8240389916273679374	411	718.0	320	621	66.18357849121094	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms750	true	4780260115706606558	219	287	1067	1419	1484	300	وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتق-----------صرنه علي الحق قصرا------------------------ او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم 1 5149 2 13 وعن انس 30 ان رسول الله -------------------قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء--- امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	750	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	213	287	1149	1537	1593	300	وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق----- ولتقصرنه اي لتحبسنه علي الحق قصرا وهو ك القسر بمعني القهر او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم 3995 --------عن انس--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقار-ض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1677	8240389916273679374	322	571.0	261	410	78.53658294677734	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms750	true	4780260115706606558	171	252	799	1252	1484	300	بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله -------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	750	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	0	81	0	446	1593	300	بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا----------------------- وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1677	8240389916273679374	421	789.5	345	475	88.63157653808594	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms750	true	4780260115706606558	263	287	1292	1419	1484	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض-------- شفاههم بمقاري------------ض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء--- امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	750	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1678	false	8798660562567418978	0	29	0	150	1542	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض اي تقطع شفاههم بمقاريض جمع المقراض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1678	8240389916273679374	127	236.0	103	150	84.66666412353516	21	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms752	true	3863934783151233901	24	152	112	686	1375	300	فلينظر بم يرجع رواه مسلم 1 5157 ----------------------2 3--- وعن جابر 30 ان رسول الله مر ب-------------------جدي اسك ميت -قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم رواه مسلم 1 5158 2 4 وعن ابي هريرة قال قال--- رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر رواه مسلم 1 5159 2 5 وعن انس -------------------قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها رواه مسلم 1 5160 2 6 وعن ابي هريرة -----------قال قال -----رسول الله 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره	752	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1679	false	-348972835919380387	0	299	0	1423	1426	300	فلينظر بم ترجع --اي باي شء ترجع اصبع احدكم من ذلك الماء 3999 وعن جابر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم--------------------- وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي وهو ولد المعز اسك اي مقطوع الاذنين او صغيرهما وقد يقال للذي لا اذن له ايضا ميت قال ايكم يحب اي يريد ان يكون هذا له بدرهم اي يشتريه به فقالوا ما نحب انه لنا بشء قال فوالله للدنيا اهون اي احقر واسهل علي الله من هذا عليكم اي من هوان الجدي عليكم 4000 وقال الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر--------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن اي كالسجن في جنب ما اعد له في الاخرة من النعيم المقيم الداءم وجنة الكافر اي كالجنة في جنب ما اعد له في الاخرة من عذاب الجحيم 4001 وقال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها--------------------- وعن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا اي لا ينقص حسنة مفعول ثان لقوله لا يظلم يعطي بها في الدنيا يعني انه اذا اكتسب حسنة يكافءه الله في الدنيا بتوسيع رزقه وتحسين خلقه ودفع البلاء عنه ويجزي بها في الاخرة اي يثيبه فيها بالجنة واللقاء واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله من فك اسير وانقاذ غريق في الدنيا يعني يكافءه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة اوصله اليها لم يكن له حسنة يجزي بها 4002 وقال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره	1679	8240389916273679374	455	694.0	351	1491	30.51643180847168	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms752	true	3863934783151233901	171	227	762	1027	1375	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع رواه	752	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	67	123	347	612	1499	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وعنه	1680	8240389916273679374	262	521.0	206	265	98.86792755126953	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms752	true	3863934783151233901	218	300	988	1375	1375	300	استاذن لم يءذن له -------------------------------وان شفع لم يشفع رواه البخاري 1 5162 2 8 و-------------------------عن ابي سعيد الخدري ان -----رسول الله قال 30------- ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشره فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها-	752	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	63	157	319	777	1500	300	استاذن لم يءذن له لكونه غير ملتفت اليه في الدنيا وان شفع لم يشفع اي لم تقبل شفاعته لكونه وضيع القدر عند الناس 4004 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر- فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها	1681	8240389916273679374	350	609.0	276	462	75.75757598876953	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms753	true	1531233945320924033	0	63	0	304	1370	300	استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة متفق--------------------------------------------- عليه 1 5163 2 9 وعن عمرو بن عوف قال قال رسول الله 30 فوالله لا الفقر اخشي عليكم ول----------كن اخشر عليكم ان تبسط عليكم---------------- الدنيا	753	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	157	219	777	1078	1500	300	استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله --------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا	1681	8240389916273679374	208	382.5	164	375	55.46666717529297	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms753	true	1531233945320924033	24	75	120	373	1370	300	بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون--------- شهيدا ع-------------------ليه يوم القيامة متفق عليه 1 5163 2 9 وعن عمرو بن عوف قال قال رسول الله 30 فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشر عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتكم	753	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1683	false	5488510168633130725	0	43	0	228	1495	300	بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون اي المال شهيدا عليه اي وبالا وحجة عليه يوم القيامة 4005 وقال -------------------------------------------------والله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1683	8240389916273679374	190	335.0	153	281	67.61566162109375	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms753	true	1531233945320924033	81	176	395	808	1370	300	وعن ابي هريرة ------------------ان رسول الله قال 30 ------------اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا وفي رواية كفافا متفق عليه 1 5165 2 11 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر--------------و قال قال رسول الله 30---------------- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله-------------- بما اتاه رواه مسلم 1 5166 2 12 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30-------------------- يقول العبد مالي مالي وان ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس رواه مسلم 1 5167 2 13 وعن ا-------------------نس قال قال رسول الله	753	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1683	false	5488510168633130725	123	257	661	1285	1495	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا اي بقدر ما يمسك الرمق ويروي كفافا اي ما كان بقدر الحاجة ولا يفضل منه شء ويكف عن السءال واراقة ماء الوجه 4007 وقال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله اي جعله قانعا بما اتاه اي اعطاه من الدنيا ولم يطلب الزيادة ولم يلتفت قلبه لما خلت عنه يده 4008 وقال يقول العبد مالي مالي ان--ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه ل----------------------لناس وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	1683	8240389916273679374	287	420.5	216	648	44.290122985839844	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms753	true	1531233945320924033	180	280	828	1285	1370	300	فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله متفق------------------------------------------ عليه 1 5168 2 14 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال -----رسول الله 30------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري 1 5169 2 15 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مطرف عن ابيه قال 30 اتيت النبي------------------- وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	753	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1684	false	3115227384204761644	0	173	0	826	1460	300	فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله كالعبيد والاماء وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله 4010 عن عبد الله--------- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم وما-----------------------------------------ل وارثه ما اخر عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله الذي ينفعه ما قدم اي تصدقه ومال وارثه ما اخر فينتفع به وارثه ويحاسب عليه مورثه 4011 عن مطرف عن ابيه قال--- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	1684	8240389916273679374	368	476.0	288	892	41.2556037902832	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms754	true	6486735430395982516	152	226	699	1057	1395	300	عمرو بن ميمون الاودي ------قال قال رسول الله------------------- لرجل وهو يعظه 30 اغتنم خمسا ----------------قبل خمس شبابك -----------------------------------قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك رواه الترمذي مرسلا 1 5175 2 21 وعن ابي هريرة عن النبي قال 30 -----------------ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	754	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1686	false	6935757226774336001	134	220	650	1076	1481	300	عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغ---تنم خمسا اي اتخذها غنيمة قبل خمس شبابك اي اغتنم حال شبابك الاعمال الصالحة قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك------------- مرسل 4018 ---------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	1686	8240389916273679374	312	537.0	248	451	69.17960357666016	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms754	true	6486735430395982516	212	253	983	1183	1395	300	او موتا مجهزا ا-----------------------------------------------و الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة اد---------------هي-------- وامر رواه الترمذي والنساءي 1 5176 2 22 وعنه ان رسول الله--------------------------------- قال 30 الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم- او	754	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1687	false	3580517196603642827	38	98	191	492	1454	300	او موتا مجهزا بالتخفيف اي قاتلا بغتة بحيث لا يقدر علي التوبة او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي اي اشد الدواهي وافظعها وامر اي اشد مرارة من القتل ومن جميع الشداءد 4017 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ---الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او	1687	8240389916273679374	152	231.5	117	304	50.0	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms756	true	6723595124783253857	16	83	72	380	1386	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه 0 ان النبي------------------- قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء رواه الترمذي 1 5187 2 33 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد قال 0 جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	756	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1689	false	-1732168375158143827	161	300	722	1400	1400	300	عثم--------ان رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به --------------------------------------------------عورته وجلف الخبز والماء عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق اراد به ما يستحقه لافتقاره اليه وتوقف تعيشه عليه وقيل ما لم يحاسب عليه اذا اكتسب من الحل فيما سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري اي يستر به عورته وجلف الخبز والماء بكسر الجيم وسكون اللام قيل الظرف الذي يجعل في الخبز والماء وقيل الخبز بلا ادام وقيل الخبز الغليظ اليابس ويروي بفتح اللام جمع جلفة وهي الكسرة من الخبز 4029 عن سهل بن سعد قال-- جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس-	1689	8240389916273679374	245	214.5	193	741	33.06342697143555	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms756	true	6723595124783253857	50	133	225	607	1386	300	سهل بن سعد قال 0--------------- جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدني-------------------------------ا يحبك الله وازهد فيما عند ال----ناس يحبك الناس رواه الترمذي وابن ماجه 1 5188 2 34 وعن ابن مسعود 0 ان رسول الله------------------- نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	756	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	1	90	3	421	1438	300	سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا اي كن تاركا للدنيا ومعرضا عنها يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس 4030 -------------------------------عن ابن مسعود-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	1690	8240389916273679374	335	600.5	261	451	74.27938079833984	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms756	true	6723595124783253857	122	189	552	877	1386	300	وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها رواه احمد والترمذي وابن ماجه 1 5189 2 35 وعن ابي امامة عن النبي------------------- قال 0 اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه	756	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	189	251	882	1190	1438	300	وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها 4031------------------------------------ وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	1690	8240389916273679374	282	522.5	224	346	81.50289154052734	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms756	true	6723595124783253857	204	300	943	1386	1386	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك رواه احمد والترمذي 1 5191 2 37 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله ----------------30 من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وقال هذا حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب 1 5192 2 38 وعن --مقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان-	756	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1692	false	5261459880351500712	9	202	45	971	1441	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك------------------------------- وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة البطحاء والابطح مسيل الماء اراد به مكة وصحاريها ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك 4033 عن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب عن عبيد الله بن محصن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه بالكسر اي في نفسه وقيل اي في اهله وعياله ويروي بالفتح اي طريقه ومسلكه معافي في جسده اي صحيحا في بدنه سالما من العيوب والافات عنده قوت يومه فكانما حيزت اي جمعت له الدنيا غريب 4034------- وعن المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان	1692	8240389916273679374	376	651.5	294	967	38.88314437866211	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms757	true	1699362869769124628	30	138	137	648	1381	300	فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا رواه في شرح السنة وروي الترمذي نحوه 1 5194 2 40 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن كعب بن عياض -------------قال سمعت رسول الله يقول 30----------------- ان لكل امة فتن---------------------------------------ة وفتنة امتي المال رواه الترمذي 1 5195 2 41 وعن انس عن النبي قال 30---------------- يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول يا رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	757	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1693	false	1370843249993664873	134	279	655	1349	1444	300	فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا -------------------روي ان ذلك الرجل لم ياكل ملء بطنه بعد ذلك حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغذي واذا تغدي لا يتعشي 4036 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لكل امة فتنة وهي ما يوقع احدا في الضلالة او المعصية وفتنة امتي المال 4037 ---------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول--- رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	1693	8240389916273679374	424	745.5	331	738	57.45257568359375	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms757	true	1699362869769124628	87	215	399	1000	1381	300	فيوقف بين يدي الله------ فيقول له اعطيتك وخولتك--------------------- وانعمت عليك فما صن-----عت فيقول يا رب جمعته وثمرته و---------------------تركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار رواه الترمذي وضعفه 1 5196 2 42 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله ----------------30 ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد رواه الترمذي 1 5197 2 43 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود عن النبي قال 0----------------- لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	757	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1694	false	484861325587415010	24	192	122	931	1446	300	فيوقف بين يدي الله تعالي فيقول له اعطيتك وخولتك اي جعلتك ذا خول وخدم وانعمت عليك فما صنعت فيها فيقول--- رب جمعته وثمرته والتثمير تكثير المال فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت اي للاخرة من الخير----------------------------------------- فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيفا 4038 عن ابي هر---------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونر----------------------------------------------وك من الماء البارد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال الم نصح جسمك يقال اصح القوم فهم مصحون اذا اصابت اموالهم عامة ثم ارتفعت ونروك من الماء البارد 4039 عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	1694	8240389916273679374	447	649.0	350	920	48.58695602416992	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms762	true	6616883282555190652	218	290	994	1335	1392	300	رسول الله------------------- هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم رواه البخاري 1 5233 2 3 وعن اسامة بن زيد ---------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 30 قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء متفق عليه 1 5234 2 4 وعن ا-----بن ------------عباس قال قال رسول الله 30 اطلعت في الجنة فرايت-------------------------------- اكثر اهلها ---	762	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1695	false	8357012862331871464	102	184	485	898	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم ------------------------يعني انما حصل لكم النصر علي الاعداء وقدر لكم الرزق ببركة الفقراء فاكرموهم 4042 وقال----------------- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها ال---------------------نساء وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قمت علي باب الجنة فكان عامة اي اكثر من دخلها	1695	8240389916273679374	231	365.5	182	475	48.6315803527832	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms763	true	4805344826726356267	4	121	11	527	1345	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله 30---------------- ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا رواه مسلم 1 5236 2 6 وعن سهل بن سعد قال 30 مر رجل علي رسول الله فق-------------------ال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله------------------- ثم مر رجل فقال له رسول الله------------------- ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله -------------------هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا	763	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1696	false	6464781832768050658	65	198	349	947	1403	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا اي سنة 4045 ----------عن سهل بن سعد قال--- مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا	1696	8240389916273679374	488	878.5	377	611	79.86906433105469	103	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms763	true	4805344826726356267	84	241	369	1064	1345	300	فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقول----------------------------------------------------------ه فقال رسول الله -------------------هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا متفق عليه 1 5237 2 7 وعن عاءشة قالت 0 ما شبع ال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله---- متفق عليه 1 5238 2 8 وعن سعيد المقبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة 30 انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه البخاري 1 5239 2 9 وعن انس 30 انه مشي الي النبي------------------- بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي------------------- درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة رواه البخاري 1 5240 2 10 وعن عمر رضي الله عنه قال 30 دخلت علي رسول- الله	763	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1697	false	316460387438778278	7	203	32	941	1418	300	فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله اي لا يسمع احد لكلامه ولا يلتفت اليه من غاية فقره وحقارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا 4046 وعن عا----------------ءشة قالت-- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم 4047 وقال ابو هريرة خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وقال ابو هريرة رضي الله عنه خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 4048 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ا---نه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع --------------------------نسوة عن انس رضي الله عنه انه مشي الي النبي صلي الله	1697	8240389916273679374	440	728.0	337	1100	40.0	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms763	true	4805344826726356267	233	300	1029	1345	1345	300	الله عنه قال 30 دخلت علي رسول الله------------------- فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما-	763	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	0	69	0	329	1485	300	الله عنه------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما	1698	8240389916273679374	309	591.0	245	336	91.96428680419922	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms764	true	-559840076777831446	0	52	0	250	1423	300	ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة متفق عليه 1 5241 2 11 وعن ابي هريرة قال 30 لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	764	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	253	298	1254	1479	1485	300	ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة 4050 ------------------عن ابي هريرة قال--- لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1698	8240389916273679374	221	412.0	176	250	88.4000015258789	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms764	true	-559840076777831446	15	80	66	372	1423	300	هريرة قال 30------ لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة-------------------------------------------------- ما منهم رجل عليه رداء---------------------------------------------- اما ازار------------------ واما كساء--------- قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما ي-----------بلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته رواه البخاري 1 5242 2 12 وعنه قال قال رسول الله 0----------------- اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	764	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1699	false	3415050223004323377	0	91	0	435	1461	300	هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة وهم الفقراء الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم ما منهم رجل عليه رداء اي لم يكن منهم رجل عليه رداء وازار بل يكون له اما ازار فقط يستر به عورته واما كساء يشتمل به قد ربطوا في اعناقهم فمنها اي من كساء ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته 4051 و----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	1699	8240389916273679374	264	432.0	206	463	57.019439697265625	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms764	true	-559840076777831446	113	183	521	887	1423	300	عن ابي هريرة قال ----------------------------قال رسول الله 0 -----------------يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم رواه الترمذي 1 5244 2 14 و----------------عن انس ان النبي قال 30 --------------------اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	764	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1700	false	4312022123743017477	42	129	207	654	1555	300	عن ابي هريرة وجابر رضي الله تعالي عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مءة عام نصف يوم بالجر بدل او عطف بيان عن خمس مءة عام 4055 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1700	8240389916273679374	323	575.0	260	447	72.25950622558594	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms764	true	-559840076777831446	203	286	986	1351	1423	300	فانما ترزقون او تنصرون بضعفاءكم رواه ابو داود 1 5247 2 17 وعن امية بن خالد بن عبد الله بن اسيد عن النبي 0 انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين رواه في شرح السنة 1 5248 2 18 وعن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله 0 -----------------لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار رواه في شرح السنة 1 5249 2 19 وعن عب----------د الله بن عمرو قال قال رسول الله	764	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	6	88	31	444	1478	300	فانما ترزقون و--تنصرون بضعفاءكم 4057 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يست------------------------------------فتح بصعاليك المهاجرين وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح اي يطلب الفتح والنصرة من الله الكريم بصعاليك المهاجرين اي ببركة فقراءهم 4058 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني ا-------------------------------لنار عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال قال رسول الله	1701	8240389916273679374	201	324.5	154	486	41.35802459716797	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms765	true	2343899348522690916	5	59	18	283	1356	300	وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله------------------- قال 0 اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء رواه احمد والترمذي 1 5251 2 21 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمود بن لبيد ان النبي قال 0----------------- اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب	765	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	190	295	935	1459	1478	300	وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا اي منعه منها ووقاه ان يتلوث بزينتها كيلا يمرض قلبه بداء محبتها كما يظل احدكم اي كما طفق احدكم يحمي سقيمه اي مريضه المستسقي من الماء كيلا يزيد مرضه بشربه 4061 عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب	1701	8240389916273679374	228	405.5	182	526	43.34600830078125	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms765	true	2343899348522690916	94	157	434	721	1356	300	للفقر -----------تجفافا----- للفقر------------------- اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 5253 2 23 وعن انس قال قال رسول الله 0----------------- لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	765	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	177	246	864	1193	1449	300	الفقر كما يستر التجفاف البدن للفقر اللام لام الابتداء اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه يعني لابد من وصول الفقر اليه-- غريب 4063 --------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	1702	8240389916273679374	246	409.0	189	339	72.56636810302734	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms765	true	2343899348522690916	39	105	177	491	1356	300	قال 0 اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب رواه احمد 1 5252 2 22 وعن عبد الله بن مغفل قال 0 جاء رجل الي النبي فقا-------------------ل اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	765	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	5	93	25	460	1449	300	قال-- اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة والفتنة التي الموت خير منها هي الوقوع في الشرك او في فتنة يتسخطها الانسان ويجري علي لسانه ما لا يليق وفي اعتقاده ما لا يجوز ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب 4062 ------------------عن عبد الله بن مغفل قال-- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	1702	8240389916273679374	285	526.5	226	457	62.36323928833008	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms765	true	2343899348522690916	139	208	638	953	1356	300	علي ثلاثون من بين ليلة ويوم---------------------------------------------------------- وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد------------------------------------------------------------------------------ الا شء------------ يواري---------ه ابط بلال رواه الترمذي قال ومعني هذا الحديث حين خرج النبي هاربا من مكة ومعه بلال انما كان مع بلال من--------------------------------------------------------------------- الطعام ما يحمل تحت ابطه 1 5254 2 24 وعن ابي طلحة قال 0 شكونا الي رسول الله------------------- الجوع فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله ع-------------------ن بطنه عن حجرين	765	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	21	121	98	571	1410	300	علي ثلاثون من بين ليلة ويوم بين زاءدة تقديره من ليلة ويوم كان بلال رفيقي في ذلك الوقت وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد هذا اشارة الي قلته والمراد ب ذو كبد هاهنا نحو الفارة والهرة مما يشبع بادني شء الا شء بدل من طعام يواربه اي يستره ابط ب----------------------------------------------------------------------------------------لال من خبز ونحوه كني بالمواراة تحت الابط عن الشء اليسير وعن عدم ما يجعل فيه الطعام من الظرف 4064 ----------------عن ابي طلحة قال-- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين	1703	8240389916273679374	194	253.0	151	579	33.506046295166016	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms765	true	2343899348522690916	219	300	1001	1356	1356	300	ابي هريرة 0----------- انه اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله ت-------------------مرة تمرة رواه الترمذي 1 5256 2 26 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله------------------- قال 0 خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه-	765	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	214	299	1024	1406	1410	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة تمرة 4066 ---------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه	1703	8240389916273679374	322	573.5	248	405	79.50617218017578	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms765	true	2343899348522690916	237	300	1085	1356	1356	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله--------------------------------- قال 0 خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا من نظر في دينه الي من هو فوقه----------------------------------------------------------------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دو--------------------------------نه فحمد الله علي-------- ما فضله الله--- علي-----------------ه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه-	765	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	11	107	49	473	1408	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه اي نظر في الاعمال الصالحة الي من هو اكثر منه عبادة ورياضة وقناعة فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر واقل مالا منه فحمد الله اي شكره علي ما فضله الله اي علي ما اعطاه من الفضل كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه	1704	8240389916273679374	254	388.5	194	430	59.069766998291016	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms767	true	-1034752858433744786	240	300	1104	1373	1373	300	2 باب الامل والحرص 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5268 2 1- عن عبد الل----------------------ه قال 30 خط النبي -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه-	767	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	127	191	567	877	1408	300	3 باب الامل والحرص باب الامل والحرص من الصحاح 4067 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال--- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه	1704	8240389916273679374	239	413.0	187	313	76.35782623291016	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms768	true	5869960014571677852	124	240	547	1051	1314	300	ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا الترا------------------------------------------------------------------------------------ب ويتوب الله علي من تاب متفق عليه 1 5274 2 7 وعن ابن عمر قال 0 اخذ رسول الله ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور رواه البخاري 2 الفصل الثاني 3 1 5275 2 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر و قال 0 مر بنا رسول الله------------------- وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب 1 5276 2 9 وعن ابن عباس 0 ان رسول الله -------------------كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب -يقول ما	768	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1706	false	-2747550843298239158	45	300	214	1405	1405	300	ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب يعني لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره وهذا حكم علي الغالب ويتوب الله علي من تاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يقبل التوبة من التاءب عن حرصه المذموم وعن غيره من المذمومات 4073 وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل او هذه بمعني بل وفي هذا ترق من التشبيه الاول لان الغريب قد يسكن في بلاد الغربة ويقيم فيها بخلاف عابر السبيل وعد نفسك من اهل القبور من الحسان 4574 عن عبد الله بن عمر-و قال-- مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله فقلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب من الحسان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا اي نصلح شيءا من البيت بالطين فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك اي الاجل اقرب من تخرب-- هذا البيت يعني تصلح بيتك خشية ان ينهدم قبل ان تموت وربما تموت قبل ان ينهدم فاذا كان كذلك فاصلاح عملك اولي من اصلاح بيتك غريب 4075 عن ا-------بن عباس-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما-	1706	8240389916273679374	289	172.5	224	1373	21.048797607421875	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms768	true	5869960014571677852	219	300	951	1314	1314	300	ابن عباس 0 ان رسول الله---------------------------- كان يهريق الماء------------------------------------ فيتيمم--------- بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب يقول ما يدريني------------- لعلي لا ابلغه رواه في شرح السنة وابن الجوزي في كتاب الوفاء 1 5277 2 10 وعن انس ان النبي------------------- قال 0 هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله رواه الترمذي 1 5278 2 11 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري 0 ان النبي------------------- غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه-	768	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1707	false	1634087640577264051	5	154	24	713	1426	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء اي يبول وقيل يستعمل الماء قبل الوقت فيتيمم في الوقت بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب يقول ما يدريني ما للاستفهام لعلي لا ابلغه اي الماء 4076 عن --------------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه يعني وضع صلي الله عليه وسلم يده علي قفاه ثم بسط اي مد يده واشار الي موضع ابعد من قفاه فقال وثم بفتح الثاء امله وفيه اشارة الي ان اجله اقرب اليه من امله والي ان امله اطول من اجله 4077 عن ابي سعيد الخدري-- ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه	1707	8240389916273679374	260	392.0	204	737	35.27815628051758	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms770	true	6571242131389183956	22	180	112	875	1415	300	ابعد مما بين السماء والارض رواه ابو داود والنساءي 1 5287 2 4 وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله يقول 0----------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل رح----مه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء	770	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	39	197	208	979	1479	300	ابعد مما بين السماء والارض 4085----------------------------- وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1710	8240389916273679374	720	1384.0	570	801	89.88764190673828	142	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms770	true	6571242131389183956	108	238	529	1134	1415	300	فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان--------- فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووزرهما سواء رواه الترمذي وقال هذا حديث- صحيح 1 5288 2 5 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان ا-------------------لنبي قال 0 ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت رواه الترمذي 1 5289 2 6 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شداد بن اوس قال قال رسول الله 0----------------- الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد	770	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1711	false	6991418234947339763	48	300	253	1482	1482	300	فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته فاجرهما اي اجر القسم الاول والثاني سواء لان الثاني كانت نيته صرف المال في وجوه الخير لو كان له مال فهو يثاب بنيته كما يثاب صاحب المال ببذل المال في وجوه ا-لخير وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان يعني لو كان لي مال لصرفته فيما تشتهيه نفسي من لبس الملابس الفاخرة واستمتاع بالملاهي والمناهي فهو بنيته اي يجد الاثم ويكتب عليه الذنب بنيته قصد الفسق ووزرهما اي وزر القسم الرابع والثالث سواء صحيح ولا منافاة بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به لانه قد عمل هنا بالقول اللساني والمتجاوز عنه هو القول النفسي 4086 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف ----------------------------------------------------------------------------يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل فكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت 4087 عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد-	1711	8240389916273679374	465	663.0	363	1309	35.52330017089844	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms772	true	3956802098273766181	0	79	0	412	1417	300	خرج رسول الله------------------- يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	772	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1712	false	331524194140854075	217	300	1091	1523	1523	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل--- انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون-	1712	8240389916273679374	408	786.0	331	436	93.5779800415039	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms772	true	3956802098273766181	0	106	0	539	1417	300	خرج رسول الله------------------- يوما فقال عرضت علي الام-------------------------------م فجعل------- يمر النبي ومعه ال------------------------رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق----------------- فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون-------- وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة ---------------------------------بن محصن فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل-------------------- اخر فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها	772	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1713	false	-4158388077690701813	35	181	165	890	1486	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم اي اراني الله لانبياء مع اممهم فجعل اي طفق يمر النبي ومعه الرجل يعني لم يءمن به الا رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق اي ستره من كثرته فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون من الكي وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بضم العين وتشديد الكاف وتخفيفها ابن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر قيل هو سعد بن عبادة فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها	1713	8240389916273679374	534	972.0	429	725	73.6551742553711	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms772	true	3956802098273766181	252	300	1190	1417	1417	300	مسعود قال قال رسول الله 0------------ ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت-	772	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	220	269	1137	1373	1531	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي ----وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت	1715	8240389916273679374	205	374.5	162	240	85.41666412353516	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms772	true	3956802098273766181	256	297	1209	1405	1417	300	الله 0------------ ايها الناس ليس من شء يقر---------بكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية ---------------------------وان روح القدس نفث في روعي ان	772	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	5	54	22	266	1483	300	الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء من زاءدة يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين يعني جبريل عليه الصلاة والسلام ويروي وان روح القدس نفث اي اوحي او	1716	8240389916273679374	178	323.0	139	244	72.95082092285156	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms773	true	-1871283544297983363	0	25	0	134	1441	300	حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	773	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	269	294	1373	1507	1531	300	حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1715	8240389916273679374	134	268.0	109	134	100.0	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms773	true	-1871283544297983363	0	90	0	433	1441	300	حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ------------------------------------------ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه --------------لا يدرك ما عند الله ----------------------------------------------------الا بطاعته رواه في شرح السنة والبيهقي في شعب الايمان الا --------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يذكر وان روح القدس 1 5301 2 7 و---عن ابي ذر عن ا-------------------لنبي قال 30 الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك	773	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	81	227	395	1132	1483	300	حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب اي اكتسبوا المال الحلال بوجه جميل اي شرعي ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله انما قال استبطاء الرزق دون ابطاءه لان الرزق لا يستبطا عن وقته ولكن يستعجل قبل وقته المقدر فاذا لم يات قبل ذلك الوقت استبطء فانه الضمير للمشار لا يدرك ما عند الله من الجنة التي وعدها الله تعالي للمءمنين او من الرزق الا بطاعته --------------------------------------فان قلت قد يدرك الرزق بالمعاصي قلت ما يدرك به لا بركة فيه فكان ادراكه كعدمه او اريد بالادراك الطلب لانه لازمه او المراد به الرزق الحلال 4094 عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك	1716	8240389916273679374	354	584.5	280	778	45.501285552978516	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms773	true	-1871283544297983363	68	172	335	831	1441	300	في يديك اوثق بما في يدي الله-------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت -------------------------بها ا------------رغب فيها لو انها ابقيت لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وعمرو بن واقد الراوي منكر الحديث 1 5302 2 8 وعن ابن عباس قال 30 كنت خلف رسول الله------------------- يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	773	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1717	false	5590547840731413145	13	153	57	731	1500	300	-----------------في يدك منه يمكن تلفه وما عند الله باق وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بضم الهمزة مجهول المخاطب بها اي بالمصيبة ارغب فيها لو انها ابقيت لك اي لو ان تلك المصيبة منعت واخرت عنك وهو حال من فاعل ارغب المعني ان تكون في وصول المصيبة وقت اصابتها ارغب من نفسك في المصيبة حال كونك غير مصاب بها لانك لا تثاب بوصولها اليك ويفوتك الثواب اذا لم تصل اليك------------------------ غريب 4095 ----------------------------------------عن ابن عباس قال--- كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	1717	8240389916273679374	385	683.5	302	759	50.72463607788086	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms775	true	6312652167868597239	212	276	958	1243	1338	300	وفي رواية -يحبه الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 5318 2 5 عن ابي سع-د بن ابي فضالة------------- عن رسول الله قال 30---------------- اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	775	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1719	false	9028273677204526483	214	274	1072	1351	1478	300	وفي رواية ويحبه الناس عليه اي علي الخير من الحسان 4101 -------------------------------------عن ابي سعيد بن ابي فضالة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	1719	8240389916273679374	216	369.5	167	316	68.35443115234375	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms775	true	6312652167868597239	250	300	1124	1338	1338	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه احمد 1 5319 2 6 وعن عبد الله بن عمر و انه سمع رسول الله------------------- يقول 0 من سمع الناس بعمله سمع الله-	775	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	0	47	0	214	1416	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك 4102 -----------------عن عبد الله بن عمر-و انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- من سمع الناس بعمله سمع الله	1720	8240389916273679374	190	335.5	148	234	81.19657897949219	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms776	true	-3264708148196752442	0	58	0	270	1422	300	به اسامع خلقه وحقره وصغره رواه احمد والبيهقي في شعب الايمان 1 5320 2 7 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان النبي------------------- قال 0 من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	776	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	47	145	214	685	1416	300	------------------------------------------------------------------------به اسامع خلقه وحقره وصغره عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه بالنصب علي المفعولية جمع اسمع اي يفضحه يوم القيامة ويروي بالرفع صفة لله اي الذي هو اسامع خلقه وحقره وصغره 4103 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	1720	8240389916273679374	196	205.5	154	545	35.96330261230469	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms776	true	-3264708148196752442	32	119	145	550	1422	300	له شمله واتته الدنيا وهي راغمة---------------------------------------------------------- ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت ع-------ليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له رواه الترمذي ورواه احمد 1 5322 2 9 وعن ابي هريرة قال 0 قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله------------------- رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5323 2 10 وع-------------نه قال ق---ال رسول الله	776	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	195	290	931	1376	1416	300	لا يدري واتته الدنيا وهي راغمة الواو للحال اي ذليلة حقيرة لا يحتاج في طلبها الي سعي كثير ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت اي فرق عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كت-------------------------------ب له 4104 عن ابي هريرة قال-- قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية--------------------------- غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله	1720	8240389916273679374	315	540.5	246	505	62.37623596191406	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms776	true	-3264708148196752442	90	159	413	766	1422	300	فقال رسول الله------------------- رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر-------------- واجر العلانية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5323 2 10 وعنه -قال قال رسول الله 0----------------- يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	776	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1721	false	-1436833652368308200	47	126	221	627	1570	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر من جهة اخلاصك واجر العلانية من جهة اقتداء الناس بك---- غريب 4105 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	1721	8240389916273679374	310	543.0	249	410	75.60975646972656	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms776	true	-3264708148196752442	166	237	795	1138	1422	300	ابن عمر عن النبي قال 0----------------- ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5325 2 12 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال -----رسول الله 0-------- ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة ف----ان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه	776	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1722	false	2000410357233458371	5	124	26	619	1520	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------تنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون غريب عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر بكسر الباء الدواء المر فبي حلفت لاتيحنهم اي لاقدرن لهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون غريب 4107 عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه	1722	8240389916273679374	236	224.0	185	691	34.15340042114258	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms779	true	-197846013261805266	107	177	493	862	1439	300	--تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث متفق عليه 1 5343 2 5 وعن ابي عامر او ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله يقول 0 ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبينهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	779	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1725	false	-5612691717469853600	196	256	967	1305	1536	300	تعالي-- قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث مصدر خبث يخبث والمراد به الفسق والفجور 4113 وقال------------------------------- ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1725	8240389916273679374	288	528.0	234	371	77.6280288696289	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms780	true	-236630655626915661	0	80	0	386	1457	300	ابي ذر قال قال رسول الله 0----------------- اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربعة اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد- لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد رواه احمد والترمذي وابن ماجه 1 5348 2 10 وعن ابي هرير----------ة قال قال رسول الله	780	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1727	false	-7716468891075723644	162	239	810	1182	1478	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع- اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد----------------------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله	1727	8240389916273679374	340	631.5	269	414	82.12560272216797	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms780	true	-236630655626915661	24	124	102	579	1457	300	بيده ما فيها موضع اربعة اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد- لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخر----------------------------جتم الي الصعدات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجار-----------ون الي الله ------------------------------------------------قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد رواه احمد والترمذي وابن ماجه 1 5348 2 10 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 من خ-----------------اف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة رواه الترمذي 1 5349 2 11 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي قال 0----------------- يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	780	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1728	false	-898461149642389426	0	291	0	1448	1487	300	بيده ما فيها موضع اربع- اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي قيل ان لها اطيطا وخريرا متناسبا منه اخذت الالحان والتناسبات الموسيقية وقيل اطيطها من خشية الله تعالي فاذا كانت تخشي من الله مع انها جماد وموضع عبادة الملاءكة فان الانسان اولي بان يخشي مع انه ملوث بالذنوب وقيل اطيطها من ازدحام الملاءكة فيها في السجود والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات جمع فرش بضمتين وهو جمع فراش ولخرجتم الي الصعدات بضمتين وهو جمع صعيد ك طريق وطرق وطرقات وقيل جمع صعدة ك ظلمة وظلمات وهي فناء الدار وممر الناس بين يديك يعني ولخرجتم من منازلكم الي البراري والصحاري تجارون اي تتضرعون الي الله رافعين اصواتكم بالدعاء فعل الوجل من نزول البلاء قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد اي تقطع يعني يا ليتني كنت بريءا من الذنوب لم احشر يوم القيامة كالشجرة التي تعضد ولم اعذب وهذا القول منه من غاية خشية الله تعالي ظاهره يدل علي انه من كلام ابي ذر وقيل هو من كلامه صلي الله عليه وسلم 4119 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا---------------------------------------------- ان سلعة الله الجنة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف اي من عدو ادلج اي هرب في اول الليل لان العدو يغير في اخره ومن ادلج بلغ المنزل يريد من خاف الله فليهرب من المعاصي الي الطاعات الا حرف تنبيه ان سلعة الله اي متاعه غالية اي رفيعة القيمة لا يليق بثمنها الا النفس والمال الا ان سلعة الله الجنة 4120 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	1728	8240389916273679374	375	457.5	297	1495	25.0836124420166	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms780	true	-236630655626915661	110	241	514	1160	1457	300	يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما------------------------------------------------------------------------------------------- او خافني في م------------------------------------------------------------------قام رواه الترمذي والبيهقي في كتاب البعث والنشور 1 5350 2 12 --وعن عاءشة-------------- قالت 0 سالت رسول الله------------------- عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت- الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات رواه الترمذي وابن ماجه 1 5351 2 13 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بن كعب قال 0 كان النبي------------------- اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه رواه الترمذي 1 5352 2 14 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال 0 خرج النبي------------------- لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون -قال 30 اما انكم لو	780	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1729	false	-1502976261148081691	0	300	0	1521	1521	300	يقول الله عز وجل- اخرجوا من النار من ذكرني يوما وهذا بشرط ان يكون مءمنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم او نبي اخر من الانبياء قبل نسخ دينه او خافني في مقام اي من ارتكاب معصية من المعاصي كما قال الله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي النازعات 4121 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت-- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسا----------------------------------------------------رعون في الخيرات عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا اي يعملون ما عملوا وقلوبهم وجلة اي خاءفة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين اولءك يسارعون في الخيرات وهذا يدل ان مقام الخوف افضل من مقام الرجاء وبه قال بعضهم 4122 عن ابي بن كعب قال --كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جا---------------------------------------------ء الموت بما فيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اراد بها المشركين اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة اي الزلزلة وهي النفخة الاولي التي يموت منها الخلق وتتزلزل الارض عندها تتبعها الرادفة وهي النفخة الثانية التي يحيا فيها الخلق جاء الموت بما فيه اي مع ما فيه من اهوال القبر والقيامة جاء الموت بما فيه 4123 عن ابي سعيد قال-- خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال--- اما انكم لو-	1729	8240389916273679374	480	387.5	385	1629	29.465930938720703	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms780	true	-236630655626915661	241	300	1160	1457	1457	300	اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي-	780	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1730	false	4786967920243361375	0	58	0	292	1476	300	اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي	1730	8240389916273679374	290	566.5	233	298	97.31543731689453	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms781	true	-4994996846219775733	120	244	566	1171	1439	300	اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي يختلف اضلاعه قال وقال رسول الله------------------- باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تن-نا لو ان واحدا	781	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1730	false	4786967920243361375	0	127	0	619	1476	300	اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا	1730	8240389916273679374	597	1167.5	474	625	95.5199966430664	119	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms783	true	999919406680575199	44	132	179	595	1410	300	كالابل الماءة لا تكاد تجد فيها راحلة متفق عليه 1 5361 2 2 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله -------30 لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن متفق عليه 1 5362 2 3 وعن مرداس الاسلمي قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة -----رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 5363 2 4 عن ابن عمر قال قال رسول الله	783	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1732	false	-1930583705463672623	65	200	354	1062	1566	300	كالابل الم-ءة لا يكون---- فيها ر----------------------------------------------------احلة 4126 وقال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم لتتبعن سنن من قبلكم والمراد به طريق اهل الاهواء والبدع التي ابتدعوها من قبل انفسهم بعد انبياءهم من الافعال القبيحة شبرا بشبر وذراعا بذراع اي ستفعلون مثل فعلهم سواء بسواء حتي لو دخلوا جحر ضب اي ثقبه تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود اي المتبوعون هم اليهود والنصاري ام قوم اخرون قال فمن اي فمن يكون غيرهم يعني المتبعون هم لا غير استفهام علي سبيل التقرير 4127 وقال يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة وعن مرداس الاسلمي رضي ال----------------------------له عنه قال قال رسول الله	1732	8240389916273679374	266	396.0	210	793	33.54350662231445	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms783	true	999919406680575199	143	231	659	1077	1410	300	سلط الله شرارها علي خيارها رواه الترمذي وقال هذا حديث----------------------------------------------- غريب 1 5364 2 5 وعن حذيفة ان النبي------------------- قال 30 لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم رواه الترمذي 1 5365 2 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول الله 30---------------- لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدني-----------------------------------------ا لكع -بن لكع رواه الترمذي والبيهقي في دلاءل النبوة 1 5366 2 7 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال 30 انا لجلوس مع -----رسول الله	783	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1733	false	-9173732339643011145	104	297	588	1574	1586	300	سلط الله شرارها علي خيارها قيل كتسليط قتلة عثمان عليه ثم تسليط بني امية علي بني هاشم ففعلوا ما فعلوا غريب -----412--9 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم وير---------------------------------------ث دنياكم شراركم عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم والمراد به الخليفة او السلطان وتجتلدوا اي تتقابلوا باسيافكم يعني يحارب بعض المسلمين بعضا بالسيوف ويرث دنياكم شراركم اي يصير الملك والمال في ايدي الظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا اي اكثرهم مالا واطيبهم عيشا وانفذهم حكما لكع ابن لك---------------------------------------------------ع اي لءيم ابن لءيم او اراد به من لا يعرف له اصل ولا يحمد له خلق وحذف التنوين من لكع الاول لاجراء اللفظين مجري علمي شخصين خسيسين لءيمين ثم في بعض النسخ بنصب اسعد علي انه خبر كان وفي بعضها برفعه علي ان يكون الضمير في يكون للشان والجملة بعده تفسير الضمير المذكور 4131 وعن----------------------------- من سمع علي بن ابي طالب قال---------------- انا لجلوس مع النبي صلي الله	1733	8240389916273679374	237	2.0	186	1131	20.954906463623047	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms783	true	999919406680575199	232	300	1080	1410	1410	300	المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله------------------- بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله------------------- كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا انتم-	783	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1734	false	8313531881748661130	0	76	0	369	1479	300	المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا انتم	1734	8240389916273679374	330	627.0	263	369	89.43089294433594	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms784	true	1695138270633232105	40	142	187	723	1466	300	ابي هريرة قال قال رسول الله ----------------30 اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5369 2 10 وعن ثوبان قال قال رسول الله 30 ي----------------وشك الامم ان تد-اعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	784	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1735	false	-6753359393447317595	52	214	270	1142	1601	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراكم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري مصدر بمعني التشاور بينكم لا ينفرد احد براي دون صاحبه فظهر الارض خير لكم من بطنها ظهرها كناية عن الحياة وبطنها كناية عن الممات واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب 4134 -----------------------------------عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهتة الموت	1735	8240389916273679374	481	896.5	389	907	53.03197479248047	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms784	true	1695138270633232105	118	300	593	1466	1466	300	السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المها----------بة منكم وليقذفن في قلو----------بكم الوهن ---------قال قاءل يا رسول الله وما الوهن ------------------------------------------قال حب الدنيا وكراهية الموت رواه ابو داود والبيهقي في دلاءل النبوة 3 الفصل الثالث 3 1 5370 2 11 عن ابن عباس قال 0 ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط عليهم------------------------------------- العدو رواه مالك 8 2 باب--------------------------- الانذار والتحذير 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5371 2 1 عن عياض بن حمار المجاشعي -------------ان رسول الله 30 ----------------قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي-	784	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	38	180	200	923	1527	300	القدر ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة اي الهيبة منك- وليقذفن اي ليرمين في قلوبكم الوهن اي الضعف قال قاءل يا رسول الله وما الوهن ليس السءال عن نفس الوهن بل عن سببه وموجبه قال حب الدنيا وكراهية الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت فانهما يدعوانكم الي احتمال الذل من العدو ووقوع الوهن في قلوبكم AUTO 9 باب باب فيه ذكر الانذار والتحذير من الصحاح 4135---------------- عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي	1736	8240389916273679374	521	764.0	418	1038	50.19267654418945	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms785	true	1676404757026669054	0	43	0	227	1436	300	بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك	785	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	180	222	923	1147	1527	300	بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك	1736	8240389916273679374	224	442.0	182	227	98.67841339111328	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms785	true	1676404757026669054	4	56	21	279	1436	300	لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا------------------ فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي------------------ فيدعوه خبزة قال--------------------------------------------------------------------------------- استخرجهم كما اخرجوك واغز------------هم نغز------------------------------------------------------------------------------------ك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله------------------------------------------------ وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه مسلم 1 5372 2 2 وعن ابن عباس قال 30- نزلت وانذر	785	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1738	false	-2119559967504125948	205	300	1086	1573	1573	300	لا يفنيه الماء والنار------------ وان الله امرني ان احرق قريشا اي اهلك كفار قريش فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي اي يشدخوه ويكسروه فيدعوه خبزة اي يتركوه مثل خبزة مكسورة يريد لا اقدر علي محاربتهم لقلة جيشي وكثرتهم قال الله تعالي استخرجهم كما اخرجوك واغزهم اي اغز معهم نغزك اي نجهز غزوك معهم يقال اغزيت فلانا اي جهزته للغزو وهيات اسبابه يعني ننصرك ونقو جيشك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله اي خمسة امثال جيشهم من الملاءكة كما فعل يوم بدر وقاتل بمن اطاعك من عصاك 4136 -----------------عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر-	1738	8240389916273679374	207	300.5	164	520	39.80769348144531	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms785	true	1676404757026669054	56	158	279	779	1436	300	عشيرتك الاقربين صعد النبي------------------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه وفي رواية نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه 1 5373 2 3 وعن ابي هريرة قال 30----------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- دعا النبي ----	785	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	0	103	0	515	1506	300	عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ويروي-------------- نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه ------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي	1739	8240389916273679374	452	833.0	359	542	83.39483642578125	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms785	true	1676404757026669054	122	295	605	1418	1436	300	بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخشي--------------------------- ان يسبقوه----------------------------------------------------------------------- فجعل------- يهتف---------------------------- يا صباحاه 1 5373 2 3 و------------------------عن ابي هريرة قال 30 لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي -------------------قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها رواه مسلم وفي المتفق عليه قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا افني عنكم من الله شيءا ويا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	785	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	0	230	0	1099	1446	300	بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله اي يصير لهم ربيءة اي رقيبا يحفظهم من عدوهم لءلا ياتيهم بغتة ولا يكون الا علي جبل او شرف ينظر منه ويقال له الديدبان فخشي اي هذا الرجل اذا راي العدو ان يسبقوه يعني انه لو اتي قومه ليخبرهم لسبقه العدو واغاروا عليهم قبل وصوله اليهم فجعل اي طفق يهتف اي يصيح وينادي من راس الجبل يا صباحاه وهي كلمة تقال انذارا بامر مخوف 4137 عن ابي هريرة قال--- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها---------- وفي رواية---------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا -يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1740	8240389916273679374	768	1414.0	603	1123	68.38824462890625	152	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms785	true	1676404757026669054	195	227	957	1108	1436	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غي-------ر ان	785	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	0	34	0	158	1421	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا اي لا اقدر ان	1741	8240389916273679374	150	291.0	118	158	94.93670654296875	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms785	true	1676404757026669054	225	293	1101	1408	1436	300	غير ان لكم رحما--------- سابلها ببلالها رواه مسل-----------م وفي المتفق عليه قال يا معشر قريش اشتروا ان---------------------------------------------------------------فسكم لا افني عنكم من الله شيءا و-----------------------------------------------------------------------------------------يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من -------	785	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	65	169	320	796	1421	300	غير ان لكم رحما اي قرابة سابلها ببلالها اي ساصلها بصلة الرحم وفي رواية---------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم اي خلصوها من النار بترك الكفر وبالطاعة لما جءت به والانقياد له لا اغني عنكم من الله شيءا اي لا ابعد عنكم شيءا من عذاب الله اي لا اقدر علي تبعيده من قولهم اغن عني كذا اي بعده ونحه يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي قيل الظاهر انه ليس من	1741	8240389916273679374	264	431.0	202	486	54.320987701416016	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms785	true	1676404757026669054	50	116	252	577	1436	300	ابن عباس قال 30---------------- نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي--------------------------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	785	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	186	285	939	1413	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1991	8240389916273679374	298	532.0	235	487	61.19096374511719	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms786	true	-2797439179986619303	62	126	279	605	1410	300	وعتوا وفسادا في الارض---------------------------------------------------- يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله رواه البيهقي في شعب الايمان 1 5377 2 7 وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله يقول 0---------------- ان اول ما يكفا قال زيد بن يحيي الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها	786	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1742	false	2796268927183069646	204	270	1008	1355	1497	300	وعتوا وفسادا في الارض يعني يغلب الظلم والفساد علي الملوك كما هو الان كذلك يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله 4140 -----------------------------------عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يكفا قال------------ الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها	1742	8240389916273679374	269	479.5	217	394	68.27410888671875	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms786	true	-2797439179986619303	20	77	86	370	1410	300	عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل رواه ابو داود 1 5375 5 5376 2 6 وعن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله------------------- قال 0 ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله	786	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1742	false	2796268927183069646	20	72	90	363	1497	300	عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل 4139 ----------------------------عن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله	1742	8240389916273679374	250	463.5	202	303	82.50824737548828	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms786	true	-2797439179986619303	262	300	1236	1410	1410	300	عن حذيفة قال 30 قام فينا رسول الله -------------------مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته-	786	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1743	false	7514727620889645915	138	179	729	920	1489	300	عن حذيفة قال--- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته	1743	8240389916273679374	171	319.0	135	194	88.14433288574219	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms787	true	8799454249595476681	20	90	87	432	1454	300	وعن-----ه قال 30 سمعت رسول الله------------------- يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه رواه مسلم 1 5381 2 3 وعنه قال 30 حدثنا رسول الله	787	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1744	false	-8785627773277747919	1	72	5	364	1544	300	وعن حذيفة قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وعن حذيفة ---رضي الله عنه قال ----سمعت رسول الله	1744	8240389916273679374	313	564.5	249	369	84.82384490966797	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms787	true	8799454249595476681	67	179	333	888	1454	300	لا يعرف م-------------عروفا ولا ينكر م---------------------------------------------------------نكرا الا ما اشرب من هواه رواه مسلم 1 5381 2 3 وعنه قال 30 حد------------------------------------------------ثنا رسول الله------------------- حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	787	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	140	277	754	1445	1567	300	لا يعرف اي هذا القلب معروفا ولا ينكر منكرا يعني لا يبقي فيه عرفان ما هو معروف ولا انكار ما هو منكر- الا ما اشرب من هواه يعني لا يعرف الا ما قيل من الاعتقادات الفاسدة والشهوات النفسانية 4143 وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1745	8240389916273679374	523	996.5	418	692	75.57803344726562	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms787	true	8799454249595476681	100	137	490	678	1454	300	في جذر قلوب الرجال ثم علموا م----------------ن القران ثم علموا من السنة------------------------------------------------------------------ وحدثنا عن رفعها--------------------------------------------------------------------------- قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة--------- من قلبه------------------ فيظل اثرها مثل اث----------------------------------------------ر الوكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ينام النومة فتقبض----------------------------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل	787	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1746	false	-120874411928551092	15	126	75	631	1502	300	في اصل قلوب الرجال ثم علموا اي بنور الايمان من القران ثم علموا من السنة وهي الاحاديث النبوية وفيه اشارة الي ان تعلم السنة بعد تعلم القران وحدثنا عن رفعها اراد به ارتفاع الايمان او انتقاصه فانه سيكون بعد عصر اخر لا في عصر الصحابة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة اي بعضها من قلبه تنقص ثمرة الايمان فيظل اثرها اي يصير اثر الامانة والاثر ما بقي من رسم الشء مثل اثر الوكت بفتح الواو وسكون الكاف واحدها وكتة وهي اثر في الشء كالنقطة من غير لونه وقيل هي نقطة بيضاء تظهر في سواد العين ثم ينام النومة فيقبض اي بعض ما بقي فيه من الامانة فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1746	8240389916273679374	177	259.5	141	556	31.834531784057617	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms787	true	8799454249595476681	150	300	750	1454	1454	300	ولا يكاد احد يءدي الامانة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان متفق عليه 1 5382 2 4 وعنه قال 0--- كان الناس يسالون رسول ا---------لله ع----------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل-	787	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	1	205	6	1006	1470	300	ولا يكاد احد يءدي الامانة اي لا يقرب يءديها في المعاملات لان حفظ الامانة من اثر كمال الايمان فاذا انقص الايمان نقصت الامانة يعني لا يبقي من يحفظ الامانة الا قليل حتي يكون في ناحية واحد فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده -ما في الثلاثة للتعجب يعني يمدح اهل ذلك الزمان بكثرة العقل والظرافة والجلادة لا بكثرة الصلاح وما الواو للحال و ما للنفي اي والحال انه ليس في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان 414----------------4 وعن حذيفة قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني ---فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل	1747	8240389916273679374	673	1263.5	532	1020	65.98039245605469	136	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms787	true	8799454249595476681	225	300	1093	1454	1454	300	وهل بعد ذلك الشر من خير قال ------------------------------------------------------نعم وفيه---------------- دخن ---------------------------------------------------------------قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي--------------------------------------------------------------------------- ويهدون بغير هديي-------------------------------------------------------- تعرف منهم وتنكر ق--------------------------------------------------------لت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة-------- علي ابواب جهنم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجابهم اليها قذفوه فيها ----------------قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا----------------------------------------------------------------------------------- ويتكلمون بالسنتنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------لت فما تامرني ان ادركني ذلك --------------قال ت--------------------------لزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل-	787	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	0	228	0	1155	1523	300	وهل بعد ذلك الشر من خير اي وهل تزول تلك الفتن والبدع ويجء بعدها العدل والصلاح قال نعم وفيه اي في ذلك الخير دخن بفتحتين اي كدورة يعني لا يكون الخير محضا بل مشوبا بكدورة وظلمة قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي يعني يكون في ذلك الوقت قوم يعتقدون اعتقادات ويعملون اعمالا غير ما انا عليه ويهدون بغير هديي اي يتخذون سيرة وطريقة غير سيرتي وطريقتي من القول والفعل تعرف منهم وتنكر اي تبصر منهم المعروف والمنكر ايضا اي يصدران عنهم مخلوطا قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة جمع داع علي ابواب جهنم يعني يظهر بعد ذلك جماعة من اهل البدعة والضلالة يدعون الناس من الهداية الي الضلالة ومن السنة الي البدعة فكانهم كاءنون علي ابواب جهنم داعين الناس الي الدخول فيها مثل كون صاحب الدعوة عند باب بيته داعيا الناس الي الدخول في ضيافته من اجابهم اليها قذفوه فيها اي رموه في جهنم قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا اي هم من ابناء جنسنا او من عشيرتنا واقرباءنا او من اهل ملتنا و الجلدة اخص من الجلد ويتكلمون بالسنتنا اي بالعربية قيل يتكلمون بالمواعظ والحكم وليس في قلوبهم شء من الخير يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم قلت فما تامرني ان ادركني ذلك اي ذلك الزمان قال تلزم خبر في معني الامر اي الزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل	1748	8240389916273679374	355	551.5	282	1155	30.735931396484375	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms788	true	-4325397792039372922	0	71	0	342	1432	300	تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك متفق عليه وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع 1 5383 2 5 وعن ابي هريرة ---------قال ق---ال رسول الله	788	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	205	269	1006	1319	1470	300	تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك---------- وفي رواية ت----------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك---------------------- وعن حذيفة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله	1747	8240389916273679374	289	519.0	229	355	81.408447265625	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms788	true	-4325397792039372922	0	50	0	247	1432	300	تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يدركك الموت وانت علي ذلك متفق عليه-- وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس ----------------------قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	788	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	228	300	1155	1523	1523	300	تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة قيل ان هذه مخففة من المثقلة المفتوحة والمراد الحث علي التمسك بما يصبره ويقوي عزمه علي اعتزالهم بابلغ الوجوه حتي يدركك الموت وانت علي ذلك الواو للحال وفي رواية---------- يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس بضم الجيم اي في جسدهم قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال-	1748	8240389916273679374	228	407.0	182	379	60.15830993652344	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms788	true	-4325397792039372922	78	291	384	1393	1432	300	يصبح الرجل مءمنا وي-----------------------------------مسي كافرا ويم------------------------------------------------سي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض م-----------ن الدنيا --رواه مسلم 1 5384 2 6 وعنه قال قال رسول ا---------لله 30 ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به متفق عليه وفي رواية لمسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ به 1 5385 2 7 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله 30 انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار رواه مسلم 1 5386 2 8 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله	788	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	124	291	665	1485	1529	300	يصبح الرجل مءمنا وهذا استءناف بيان لبعض تلك الاحوال ويمسي كافرا معناه يصبح محرما ما حرمه الله ويمسي مستحلا اياه ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا عرض الدنيا ما كان م------------------ن مال ق------ل او كثر 4146 وقال ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ ب----------ه وفي رواي--------------------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان -كرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب ا-----------------------------لنار وعنه قال قال رسول الله	1749	8240389916273679374	682	1209.5	537	1115	61.16592025756836	129	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms788	true	-4325397792039372922	115	300	565	1432	1432	300	الماشي والماشي فيها خير من الساعي-------------------------------- من تشرف لها------------------------- تست------------------------------------------------------------------------------------شرفه فمن وجد ملجا او معاذا-------------------------------------------------- فليعذ به متفق عل----يه وفي رواية لمسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ به 1 5385 2 7 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله 30 انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت ---------فمن كان له ابل فليلحق ب---------------------------------ابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت---------- من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعم--------د الي سيفه فيدق- علي حده بحجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لينج ان استطاع النجاء -----------------------------------------------------------------------------------اللهم هل بلغت ث---------لاث----ا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء----------------- باثمه واثمك وي-----------------------------------------كون من اصحاب النار رواه مسلم 1 5386 2 8 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 30 يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع-	788	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1750	false	-7681865673832298191	31	268	157	1317	1477	300	الفتنة والماشي فيها خير من الساعي اي من الذي يسعي ويعمل في الفتنة من تشرف لها اي من نظر الي تلك الفتنة تستشرفه يعني تجره لنفسها وتدعوه الي الوقوع فيها فالخلاص في التباعد منها والهلاك في مقاربتها فمن وجد ملجا او معاذا شك من الراوي اي موضعا يخلص بالذهاب اليه من الفتنة فليعذ به اي ليذهب اليه وفي وراي--------------------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم وفي وراية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وقعت اي الفتن فمن كان له ابل فليلحق بابله اي ليطردها وليبعد عن موضع الفتنة ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كان ل-ه ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد اي يقصد الي سيفه فيدقه علي حده بحجر يعني فليكسر سلاحه كيلا يذهب به الي الحرب فانما امر صلي الله عليه وسلم بذلك لان تلك الحرب تكون بين المسلمين فلا يجوز حضورها ثم لينج ان استطاع النجاء اي ليسرع هربا حتي لا يصيبه البلاء والفتن وقال صلي الله عليه وسلم بعد ذكر هذه الفتن اللهم هل بلغت ثلاثا اي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله ارايت ان -كرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء اي يرجع من اكرهك باثمه واثمك اي تكون عقوبة ذنبه وعقوبة قتل صاحبه عليه فيكون من اصحاب النار اضاف الاثم اليه لان قتله هو سبب اثمه 4147 وقال-------- يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع	1750	8240389916273679374	551	862.5	430	1401	39.32905197143555	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms789	true	-1611053281415742095	5	103	28	477	1395	300	يفر بدينه من الفتن -----رواه البخاري 1 5387 2 9 وعن اسامة بن زيد قال اشرف النبي علي -------------------اطم من اطام المدينة فقال 30 هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر ------------------------------------------متفق عليه 1 5388 2 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- هلكة امتي------------------------------------------ علي يدي غلمة -------------------من قريش رواه البخاري 1 5389 2 11 وعنه قال قال رسول------------------------------------ الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل متفق عليه 1 5390 2 12 وعنه قال قال رسول الله	789	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1751	false	-2175444273633435746	39	254	203	1292	1530	300	يفر بدينه من الفتن ويتخلص باقامته هناك عنها 4148 عن اسامة------- قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال--- هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر وعن اسامة رضي الله عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم اي اطلع ونظر علي اطم هو بضمتين بناء مرتفع من الحجارة كالقصر والحصن من اطام المدينة جمع اطم واطامها حصونها فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم اي وسطها كوقع القطر يعني اري الله نبيه صلي الله عليه وسلم حين صعد ذلك الموضع اقتراب الفتن ليخبر بها امته ليكونوا علي حذر منها 4149 وقال هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكة امتي اراد ب الامة هنا الصحابة فانهم خيار الامة علي يدي غلمة جمع غلام يعني شبان من قريش -والمراد ما وقع بين عثمان وقتلته وعلي والحسن والحسين مع من قاتلهم قيل لعله صلي الله عليه وسلم اراد باولءك الغلمة الخلفاء الذين كانوا بعد الخلفاء الراشدين مثل يزيد وعبد الملك بن مروان وغيرهما فانه قد لحق بالمسلمين منهم قتل وظلم 4150 وقال يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال ا----------------------لقتل وعنه قال قال رسول الله	1751	8240389916273679374	331	510.5	257	1122	29.500890731811523	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms789	true	-1611053281415742095	98	235	454	1087	1395	300	وعنه قال قال رسول الله 30---------------- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار روا-------------ه مسلم 1 5391 2 13 ---------------------------------------------------------------------------------وعن معقل بن يسار قال قال رسو---------ل الله -------30 العبادة في الهرج----------------------------------------------------- كهجرة الي رواه مسلم 1 5392 2 14 وعن الزبير بن عدي قال 30 اتينا انس بن مالك فشكونا اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم-------------- سمعته من نبيكم رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 5393 2 15 عن حذيفة------------- قال 30 والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله------------------- من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد	789	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1752	false	-599476471264404355	88	300	475	1516	1516	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار اما القاتل فلقتله مسلما ظلما واما المقتول فلانه كان حريصا علي قتل صاحبه المسلم 4152 وقال العبادة في الهرج كهجرة الي وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج اي ثواب العبادة في زمان الفتن والمحاربة بين المسلمين كهجرة ال------------------------------------------------------------------------------ي اي كثواب هجرة من مكة الي المدينة قبل فتح مكة 4153 وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم اي حتي تموتوا سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم من الحسان 4154---------- عن حذيفة رضي الله عنه قال--- والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد-	1752	8240389916273679374	489	644.5	387	1133	43.159751892089844	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms789	true	-1611053281415742095	205	300	944	1395	1395	300	عن حذيفة قال 30 والله------------------ ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله------------------- من قاءد فتنة ا------------------------------------------------لي ان تنقضي الدنيا يبلغ من م---------------------------------------------عه ثلاثماءة فصاع----------دا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته رواه ابو داود 1 5394 2 16 ----------------------------------------------------------------------وعن ثوبان -------------قال قال رسول الله 30---------------------- انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين و-------------------------------اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم ----------------------------------الي يوم القيامة رواه ابو داود والترمذي 1 5395 2 17 و--عن سفينة قال 30 سمعت النبي ي-------------------قول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي-	789	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1753	false	3363471981446224656	9	168	47	823	1502	300	عن حذيفة رضي ----الله عنه انه قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة اراد به من تظهر بسببه بدعة وضلالة ومحاربة بباطل الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه اي مع القاءد والجملة صفة قاءد اي يبلغ اتباعه ثلاث مءة فصاعدا اي فزاءدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته 4155 وقال انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين يدعون امتي الي البدعة والضلالة فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم يعني اذا ظهر الحرب بينهم يبقي ذلك الي يوم القيامة ان لم يكن في بلد يكون في بلد اخر 4156 عن سفينة قال--- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي	1753	8240389916273679374	376	582.0	297	783	48.02043533325195	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms790	true	-5569075651343757313	0	36	0	167	1367	300	بكر سنتين وخلافة عمر عشرة و------عثمان اثنتي عشرة وعلي ستة رواه احمد والترمذي وابو داود 1 5396 2 18 وعن حذيفة قال 30 قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر	790	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1753	false	3363471981446224656	272	300	1369	1502	1502	300	بكر سنتين وخلافة عمر عشرة وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستا 4157------------------------------------ وعن حذيفة قال--- قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر-	1753	8240389916273679374	122	205.5	96	173	70.52023315429688	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms790	true	-5569075651343757313	36	180	167	819	1367	300	قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	790	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	0	143	0	648	1419	300	قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية---- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	1754	8240389916273679374	647	1286.5	504	652	99.2331314086914	142	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms790	true	-5569075651343757313	57	119	266	539	1367	300	قلت ثم ماذا قال ثم ينشا-------- دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك---------- واخذ مالك فاطعه--------------------------------------------- والا فمت------------------------------------------------------- وانت عاض علي جذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ن--------------------------------اره -----------------------------------------------وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر	790	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1755	false	-5932629464156763256	32	179	173	860	1488	300	قلت ثم ماذا قال ثم تنشا اي تظهر دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك صفة خليفة واخذ مالك فاطعه انما امره بالاطاعة مع ذلك كله لءلا تثور فتنة والا اي وان لم يكن لله في الارض خليفة قمت خبر بمعني الامر اي قم وانت عاض علي جذل بفتح الجيم وكسرها اي علي اصل شجرة اي فعليك بالعزلة عنهم والفرار منهم الي موضع بعيد عنهم تحت شجرة وبالصبر علي مصاءب الزمان وتحمل مشاقه وهذا ماخوذ من قولهم يعض الحجارة لشدة الالم او من قولهم عض الرجل بصاحبه اذا لزمه ولصق به قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره يعني من خالفه حتي يلقيه في ناره واضافة النار اليه دليل علي انه ليس بنار بل سحر وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر	1755	8240389916273679374	264	442.5	203	687	38.427947998046875	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms790	true	-5569075651343757313	146	300	665	1367	1367	300	اقوام علي الذي كانت عليه ---------------------------------------------------------------قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء------------------------------------ صم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم رواه ابو داود 1 5397 2 19 وعن ابي ذر قال 0----------- كنت رديفا خلف رسول الله------------------- يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر--- قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار البيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال-	790	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	0	217	0	1017	1403	300	اقوام علي الذي كانت عليه اي لا تكون قلوبهم صافية عن الحقد والبغض كما كانت صافية قبل ذلك قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء اي يعمي فيها الانسان عن ان يري الحق صماء اي ويصم عن ان يسمع فيها النصيحة والهدي بل يتحاربون لا عن بصيرة بل جهلا وعداوة كما ان الاعمي لا يدري اين يذهب فكذا اولءك لا يدرون باي سبب يقاتلون وقيل الفتنة التي لا سبيل الي تسكينها لتناهيها شدة ودهاء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4158 ----------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال	1756	8240389916273679374	669	1234.0	522	1039	64.38883209228516	134	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms790	true	-5569075651343757313	272	300	1232	1367	1367	300	الدماء --احجار ال-بيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال -----------------------------قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا ---------------------------------------------------------------قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال-	790	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	207	254	1015	1245	1500	300	ال-ماء ومات في الطريق قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه اي ترجع الي امامك ومن بايعته قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا اي في الاثم قاله لتاكيد الزجر عن اراقة الدماء والا فالدفع واجب قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال	1757	8240389916273679374	124	211.5	98	231	53.67965316772461	21	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms790	true	-5569075651343757313	223	275	1012	1251	1367	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعف-----------------------------------------------------------------------------------------ف يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة موت يبلغ البيت-------------- العبد حتي انه يباع القبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذ-------------------------------------ر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة قتل تغم--------ر الدماء احجار البيت	790	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	2	137	11	639	1500	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر اي لازم العفة وهي الصلاح والتصبر علي اذي الجوع والتقوي والكف عن الحرام وعن سءال الناس ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة موت يبلغ البيت اراد به القبر العبد حتي انه يباع القبر بالعبد يعني يباع موضع كل قبر بعبد يعني لا يحفر الحفار قبرا حتي ياخذ عبدا او قيمته بالاجرة او لا يجد احد موضع قبر الا بعبد من كثرة الاموات وقلة من يقوم بامرهم او انه لا يبقي في كل بيت كان فيه كثير من الناس الا عبد يقوم بمصالح ضعفة اهل ذلك البيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر يعني اصبر بالبلاء ولا تجزع تصب الاجر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة قتل تغمر اي تستر الدماء احجار الزيت	1757	8240389916273679374	223	381.0	173	628	35.50955581665039	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms791	true	8886696163824928849	21	84	97	410	1473	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي قال 30---------------- كيف بك اذا ابقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة	791	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	8	74	43	371	1524	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا -بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة	1758	8240389916273679374	307	595.0	244	329	93.31307220458984	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms791	true	8886696163824928849	64	126	313	619	1473	300	وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لس---------------------------------------------------------ان------------------------------------ك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة رواه الترمذي وصححه 1 5399 2 21 وعن ابي موسي عن النبي------------------- انه قال 30 ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من	791	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	223	300	1139	1524	1524	300	وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك من الاملاك وهو الشد والاحكام يعني شد لسانك اي امسك لسانك ولا تتكلم في احوال الناس كيلا يءذوك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة صح 4160 ------------------------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من-	1758	8240389916273679374	265	471.5	213	418	63.39712905883789	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms791	true	8886696163824928849	92	165	445	826	1473	300	ابي موسي عن النبي انه قال 30------------------------------ ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم-------------------------------------------------------- يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم-------- وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة--------------------------------------------------------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم رواه ابو داود وفي رواية له ذكر الي قوله خير من الساعي ث---------------م قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	791	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1759	false	2665044767616506641	34	136	195	754	1585	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم اي تكون فتنة ملتبسة شاءعة في الدنيا لفظاعتها واستمرارها يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيه- خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم جمع قوس وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة انما امر بذلك لان تلك المحاربة تكون بين المسلمين والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم يعني فليستسلم حتي يكون قتيلا كهابيل ولا يكون قاتلا كقابيل صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	1759	8240389916273679374	319	516.0	256	565	56.46017837524414	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms792	true	-4629344965984255915	0	72	0	345	1397	300	بن عمر قال 0 كنا قعودا عند النبي------------------- فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها	792	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	227	300	1172	1524	1524	300	بن عمر قال-- كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها-	1760	8240389916273679374	333	634.5	265	364	91.48351287841797	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms792	true	-4629344965984255915	72	100	345	486	1397	300	مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من غده	792	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1761	false	-1670388759768432368	0	28	0	142	1549	300	مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1761	8240389916273679374	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms792	true	-4629344965984255915	56	173	268	805	1397	300	لا تدع- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقضت-------------- تمادت--------------- يصبح الرجل فيها مءمنا---------------------------- ويمسي كافرا------------ حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط------------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه ف----------------------------------------------------اذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده رواه ابو داود 1 5404 2 -----26 وعن ابي هريرة------------- ان النبي------------------- قال 30 ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده رواه ابو داود 1 5405 2 27 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقداد بن الاسود ----قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها رواه ابو دا---------ود 1 5406 2 28 وعن ثوبان قال -قال رسول الله	792	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	7	222	39	1100	1481	300	لا تترك احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة واللطم الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل الي كل احد ممن حضرها فاذا قيل انقضت اي تلك الفتنة تمادت اي بلغت غايتها يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا بتحليله ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين يريد بالفسطاط المدينة التي فيها مجتمع وكل مدينة فسطاط ويقال لنوع من الابنية في السفر مثل الخيمة فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه يعني يصير اهل لك الزمان فرقتين مءمن خالص وكافر خالص فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من--------------------------- غده 4165 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب لعله يريد بهذا الشر الاختلاف الذي يظهر في زمن علي ومعاوية وبين الحسين وبين يزيد افلح من كف يده اي من المحاربة والمخاصمة 4166 عن المقداد بن الاسود انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها --عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه ان-----ه قال سمعت رسول الله	1762	8240389916273679374	439	655.0	343	1101	39.87284469604492	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms792	true	-4629344965984255915	168	283	781	1331	1397	300	ثوبان -------------قال قال رسول الله 30------- اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله رواه ابو داود والترمذي 1 5407 2 29 وعن عبد الله بن مسعود عن النبي قال 30---------------- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	792	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1763	false	2347747207314257041	56	176	280	859	1493	300	ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله تقدم بيانه في باب العلم 4168 -------عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1763	8240389916273679374	510	954.0	401	586	87.03071594238281	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms793	true	8765019969764576780	137	263	661	1280	1452	300	صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وجوههم المجان-------------------------------------------- المطرقة متفق عليه 1 5412 2 3 وعنه قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله 0------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر رواه البخاري 1 5413 2 4 وفي رواية له عن عمرو بن تغلب 0 عراض الوجوه 1 5414 2 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود رواه مسلم 1 5415 2 6 وعنه -قال قال رسول الل-----------------ه 0 لا تقوم الساعة حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يخرج رجل من قحطان يسوق	793	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1767	false	-8070400533789150474	3	300	19	1637	1637	300	صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف جمع الانف الذلف بضم الذال المعجمة وسكون اللام جمع الاذلف ك حمر و احمر وهو الذي يكون انفه صغيرا او يكون في طرفه غلظ كان وجوههم المجان بفتح الميم وتشديد النون جمع المجن وهو الترس المطرقة بضم الميم وفتح الراء المخففة وهي التي البست طراقا اي جلدا يغشاها شبه وجوههم في عرضها ونتوء وجناتها بالترس الملبس طراقا قيل وجد قتال هءلاء الترك الموصوفين بالصفات المذكورة مرات وهذه كلها معجزات لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوي 4171 وقال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي عراض الوجوه وعنه قال قال رسول الله عليه السلام لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا بضم الخاء وكرمان بفتح الكاف هما بلدتان معروفتان والمراد منهما صنفان من الترك من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف بضم الفاء وسكون الطاء المهملة جمع الافطس وهو الذي تنخفض قصبة انفه صغار الاعين وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي------------------------------------------------- عراض الوجوه 4172 وقال----------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي اي يختفي من وراء الحجر والشجر اي خلفهما فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة وفتح القاف ضرب من شجر العضاه وشجر الشوك وقيل هو كبار العوسج وله ثمر يءكل حلو احمر كانه حب العقيق فانه شجر اليهود اضيف اليهم بادني ملابسة 4173 وقال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق-	1767	8240389916273679374	461	786.5	373	1703	27.06987762451172	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms794	true	-8537533088597467769	14	72	59	324	1497	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض رواه مسلم 1 5418 2 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة متفق عليه 1 5419 2 10 وعن نافع بن عتبة قال قال رسول الله	794	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1768	false	-2821838442727336537	129	251	650	1257	1509	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفتتحن عصابة اي جماعة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض اراد به ابيض المداءن وهو قصر حصين كان لكسري وكانت الفرس تسميه سيد كوشك وقيل الابيض المداءن وقد اخرج كنزه في ايام عمر رضي الله عنه والان بني موضعه مسجد المداءن وعن بعض اهل الحديث ان الابيض الذي في الحديث هو الذي بهمدان المدعو بشهرستان وهو مما بناه دارا بن دارا والاول اكثر 4176 وقال هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة ---------عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال قال رسول الله	1768	8240389916273679374	198	316.5	151	625	31.68000030517578	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms794	true	-8537533088597467769	65	168	293	792	1497	300	نافع بن عتبة -------------قال قال رسول الله 30 تغ----------------------زون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال في--------------------------------فتحه الله رواه مسلم 1 5420 2 11 و-----عن عوف بن مالك قال 30 اتيت النبي------------------- في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	794	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1769	false	124759554220637499	61	178	327	913	1498	300	نافع بن عقبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال الخطاب للصحابة والمراد به الامة فيفتحه الله اي يجعله مغلوبا مقهورا 4178 عن عوف بن مالك قال--- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1769	8240389916273679374	464	861.5	369	590	78.6440658569336	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms794	true	-8537533088597467769	141	300	659	1497	1497	300	ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب---------------------- الا دخلت---------------------------ه ثم هدنة------- تكون بينكم وبين بني الا-----------------------------------------------------------صفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية ----------------------------------------------------------------------------------------------تحت كل غاية اثنا عشر الفا رواه البخاري 1 5421 2 12 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبين-ا هم يتقسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينا -هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده-	794	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1770	false	8435474578320556017	1	215	6	1129	1573	300	ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب قيل معناه بيت من امتي الا دخلته خص العرب لشرفها وقربها منه ثم هدنة اي صلح تكون بينكم وبين بني الاصفر قيل هم الروم وهو الروم بن عيضور بن يعقوب بن اسحاق كان اصفر في بياض فسموا به وقيل سموا بالاصفر لانه اسم رجل اسود ملك الروم فنكح من نساءها فولد له اولاد في غاية الحسن فنسب الروم اليه فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية وهو بالغين المعجمة والياء المثناة من تحت العلم ويروي بالباء الموحدة وهو الاجمة شبه رماحهم بها تحت كل غاية اثنا عشر الفا 4179 وقال-------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي -بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده	1770	8240389916273679374	774	1435.5	629	1174	65.92845153808594	131	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms794	true	-8537533088597467769	209	300	996	1497	1497	300	-سبوا منا---- نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا---------------------------------------------بدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ا-----------------------------------------------بدا فيفتتحون قسطنطينية فبينا هم يتق-----------------------------------سمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون--------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح------------ قد خلفك---------------------------م في اهليك----------------------م فيخرجون----------------------------- وذلك------------------------ باطل ف-----اذا جاءوا الشام خرج فبينا ه-----------م يعدون------------------------- للقت----------------ال يسوون الصفوف اذ اقيمت الص-------------------------------لاة فينزل عيسي ابن مريم فام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو ترك--------------------------------------------ه لانذاب حتي يهلك----------- ولكن يقتله الله بيده-	794	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	12	218	65	1194	1624	300	فسبوا ذراريهم نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم اي لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لا يقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون قسطنطينية وهي بلدة عظيمة من اعظم بلاد الروم فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اي بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح يعني الدجال قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم اي في دياركم ومنازلكم فيخرجون اي جيش المسلمين من قسطنطينية وذلك اي ذلك القول من الشيطان باطل وكذب فاذا جاءوا الشام خرج اي الدجال فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال اي لقتال الدجال يسوون الصفوت اذ اقيمت الصلاة اي جاء وقت اقامة المءذن للصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم قال الطيبي معناه قصد المسلمين باخذ سنة رسولهم والاقتداء بهم لا ان عيسي عليه السلام يءمهم ويقتدون به وقيل الضمير المنصوب يعود الي اهل الدجال ومتابعيهم يعني قصدهم باهلاكهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه اي لو ترك عيسي عليه السلام الدجال ولم يقتله لانذاب حتي يهلك اي بالكلية ولكن يقتله الله بيده	1771	8240389916273679374	479	769.5	391	1129	42.42692565917969	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms795	true	3286438352901890023	1	98	7	505	1538	300	دمه في حربته رواه مسلم 1 5422 2 13 وعن عبد الله بن مسعود قال 0 ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجمع----- اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل	795	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	230	300	1262	1624	1624	300	دمه في حربته 4180 ------------------عن عبد الله بن مسعود قال-- ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل-	1771	8240389916273679374	181	91.5	144	673	26.894502639770508	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms795	true	3286438352901890023	98	231	505	1174	1538	300	غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيق-تلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فلا يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشر- فوارس طليعة قال رسول الله------------------- اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ رواه مسلم 1 5423 2 14 وعن ابي هريرة ان النبي قال 30 هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال------------------------ لا تقوم الساعة حتي	795	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1772	false	-6624704648129371283	0	121	0	620	1569	300	غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي	1772	8240389916273679374	542	1010.0	435	716	75.69832611083984	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms795	true	3286438352901890023	101	232	520	1181	1538	300	الشرطة-------------- فاذا كان يوم الرابع نهد الي-----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبر------------------ة عليهم-------------- فيق-تلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فل---------------------ا يخلفهم ح------------------------------------------------------------تي يخر-------- ميتا-------------------------------------------------- فيتعاد بنو الا----------------------------------------ب كانوا ما-----------ءة فلا يجدونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبين-ا هم كذلك اذ سمعوا بباس-------- هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ا---------------------------------ن الدجال قد خلفهم في ذراريه--------------م فيرفض-----------------ون ما في ايديهم----------- ويقبلون فيبعث-----------ون عشر- فوارس طليع--------------------------------------------------------------------------ة قال رسول الله------------------- اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ رواه مسلم 1 5423 2 14 وعن ابي هريرة ان النبي قال 30---------------- هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها	795	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1773	false	-4052961509093460395	52	300	265	1543	1543	300	الشرطة بغير اختيارهم فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم اي قام وقصد مسرعا الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة بفتحات اي الهزيمة عليهم اي علي الكفار فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم اي بنواحيهم وجوانبهم فما يخلفهم بكسر اللام المشددة من خلفت فلانا وراءي اذا جعلته متاخرا عنك حتي يخر اي يسقط ميتا من نتنهم وفي هذا ايماء الي طول مسافة بسقوط الموتي فيتعاد بنو الاب اي يعد جماعة حضروا تلك الحرب كلهم اقارب كانوا اي بنو الاب مءة فلا يجدونه الضمير المنصوب فيه عاءد الي بنو الاب لانه ليس يجمع حقيقة لفظا بل معني وقيل عاءد الي مءة بتاويل العدد اي فلا يجدون عدهم وروي فلا يجدون بدون ضمير المفعول بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس اي بحرب هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ اي المستغيث فعيل من الصراخ الصوت ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم اي قعد مكانهم فيرفضون اي يتركون ويلقون ما في ايديهم من الغنيمة ويقبلون فيبعثون اي فيرسلون عشرة فوارس طليعة وهي التي تبعث لتطلع علي احوال العدو كالجواسيس وجمعها طلاءع وهي دون السرية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ شك من الراوي 4181 -----عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها-	1773	8240389916273679374	629	1017.5	505	1284	48.9875373840332	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms795	true	3286438352901890023	232	300	1181	1538	1538	300	سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور بن يزيد الراوي لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ-	795	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1774	false	-4616750124042560570	0	59	0	318	1550	300	سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها---------------------------------------- الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ	1774	8240389916273679374	317	617.0	259	358	88.5474853515625	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms796	true	6676359188645544225	38	102	172	496	1493	300	وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال رواه ابو داود 1 5425 2 16 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله 30---------------------- الملحمة العظمي وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر رواه الترمذي وابو داود 1 5426 2 17 وعن عبد الله بن بسر ان رسول الله قال 30---------------- بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال هذا اصح	796	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1775	false	8002652401755351138	10	93	57	488	1538	300	وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال 4183 وعن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4184 -------------------------------عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة -قال ابو داود و----هذا اصح	1775	8240389916273679374	250	391.0	197	469	53.30490493774414	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms796	true	6676359188645544225	112	194	532	980	1493	300	المسلمون ان يحاصروا الي-------- المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من خيبر رواه ابو داود 1 5428 2 19 وعن ذي مخبر قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم فيثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	796	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1776	false	3359333846414786737	12	84	56	466	1626	300	المسلمون من الكفار ويجتمعون بين المدينة--------------------------- وسلاح 4187 -----------------------------------عن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم ت-قتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	1776	8240389916273679374	365	660.5	299	475	76.84210205078125	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms796	true	6676359188645544225	255	297	1259	1480	1493	300	بريدة عن النبي------------------- في حديث 0 يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال	796	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1777	false	-7368443988834332463	146	191	788	1025	1582	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث-- يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الس-اقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال	1777	8240389916273679374	218	413.5	177	240	90.83333587646484	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms797	true	-1341408834966547810	5	60	16	297	1491	300	ابي بكرة------------- ان رسول الله------------------------- قال 30 ينزل اناس من امتي بغاءط------------------ يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين واذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر------------------- فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية	797	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	36	199	214	1066	1608	300	ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ---ينزل اناس من امتي بغاءط اي بغاءر من الارض يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسلمين اراد بالبصرة بغداد فان دجلة هي الشط وجسرها في وسطها وانما عرفها بالبصرة لان ببغداد موضعا خارجا عنه قريبا من بابه يدعي بباب البصرة فسمي بغداد باسم بعضها لان بغداد لم تبن في عهده صلي الله عليه وسلم علي هذه الهيءة من كونها مصرا من الامصار بل كانت قري متفرقة منسوبة الي البصرة محسوبة من اعمالها ومعني الحديث ان بعضا من امتي ينزلون ثمة ويتوطنون به ويصير ذلك الموضع مصرا من امصار المسلمين واذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء بفتح القاف وسكون النون وهم الترك ويقال قنطوراء اسم جارية كانت لابراهيم عليه السلام ولدت له اولاد جاء من نسلهم الترك عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيقاتلون اهل بغداد فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية	1778	8240389916273679374	278	482.0	224	855	32.51462173461914	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms797	true	-1341408834966547810	120	201	618	1007	1491	300	وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير رواه ابو داود 1 5434 2 25 و--------------------------------------------------------عن صالح بن درهم يقول 0 انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم يقو-------------------ل ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود وقال ه-----ذا المسجد مما يلي النهر	797	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	135	227	739	1201	1582	300	وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير قيل وفي هذا اشارة الي ان بها قدرية لان الخسف والمسخ انما يكون للمكذبين بالقدر 4193 عن صالح بن درهم يقول-- انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم -قال ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر	1779	8240389916273679374	340	614.5	269	469	72.49466705322266	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms797	true	-1341408834966547810	94	125	474	651	1491	300	مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون و--يصبحون قردة وخنازير	797	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	0	31	0	172	1582	300	مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء-------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير	1779	8240389916273679374	168	320.5	138	179	93.85475158691406	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms797	true	-1341408834966547810	169	201	850	1007	1491	300	هريرة سمعت خليلي ابا القاسم----------- يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود وقال هذا المسجد مما يلي النهر	797	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1780	false	-1846668710929953264	80	112	389	546	1529	300	هريرة----- خليلا والممنوع هذا لا العكس يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود -----هذا المسجد مما يلي النهر	1780	8240389916273679374	132	234.5	103	168	78.57142639160156	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms798	true	-7759746889730101003	154	279	710	1301	1384	300	ابي هريرة قال 30---------- بينما كان النبي------------------- يحدث اذ جاء اعرابي فقال متي الساعة قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر ---------------------------------------الي غير اهل-----------------------------------------ه فانتظر الساعة رواه البخاري 1 5440 2 4 وعنه قال قال رسول الله 30 لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا رواه مسلم وفي رواية له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تبلغ المساكن اهاب او يهاب 1 5441 2 5 وعن جابر قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده وفي رواية قال يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا رواه مسلم 1 5442 2 6 وعن ابي ------------هريرة قال قال رسول الله	798	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1781	false	5516432147973945051	43	296	225	1538	1556	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما---- النبي صلي الله عليه وسلم يحدث--- جاء اعرابي فقال متي الساعة قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر اي فوض الحكم من سلطنة او امارة او قضاء الي غير اهله اي الي من ليس لها باهل كما في ايامنا هذه فانتظر الساعة 4197 -----------------------وقال----------------- لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وان----------------------------هارا وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال فيفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وذلك يكون لانعدام رغبة الناس في الاموال لتعاقب اشراط الساعة وظهور الاهوال وحتي تعود ارض العرب مروجا اي رياضا ومزارع وانهارا قيل كانت اكثر اراضيهم اولا مروجا وصحاري ذات مياه واشجار فخربت ثم تكون معمورة باشتغال الناس في اخر الزمان بالعمارة وقيل المراد بارض العرب هي المدينة 4198 وقال تبلغ المساكن اهاب او يهاب -----------وعنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اي مساكن المدينة اهاب بكسر الهمزة او نهاب بكسر النون اسما موضعين بنواحي المدينة علي اميال وهما ان رويا منصرفين فباعتبار المكان ك واسط وان منعا الصرف فللتانيث والعلمية ك بغداد و دمشق والمعني لا تقوم الساعة حتي تبلغ مساكن اهل المدينة لكثرتهم وكثرة عمرانهم الي ذلك الموضع 4199 وقال يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده وفي رواية---- يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا -لا يعده عدا ----------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله	1781	8240389916273679374	456	537.0	362	1430	31.888111114501953	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms799	true	9148403325087975414	6	92	26	433	1454	300	لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو رواه مسلم 1 5444 2 8 وعنه قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا رواه مسلم 1 5445 2 9 وعنه قال قال رسول الله	799	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1782	false	-4453448216468228383	161	289	774	1389	1442	300	لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل م-ءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي ان اكون انا الذي انجو اي يرجو كل واحد ان يكون هو الناجي فيقتل رجاء ان ينجو فياخذ المال 4202 وقال تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه ---------------------شيءا وعنه قال قال رسول الله	1782	8240389916273679374	357	660.0	282	638	55.956111907958984	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms799	true	9148403325087975414	55	165	260	771	1454	300	فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدع-----------ونه فلا ياخذون منه شيءا رواه مسلم 1 5445 2 9 وعنه قال قال رسول الله 3----0 والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء رواه مسلم 1 5446 2 10 وعنه قال قال رسول الله 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري متفق عليه 1 5447 2 11 وعن-- انس ان رسول الله ---قال------- 30 اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق	799	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1783	false	-1016931394146866901	63	219	352	1130	1558	300	فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه اي يتركونه فلا ياخذون منه -----------------------------------------شيءا 4203 وقال والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء---------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه اي يتمعك علي راس القبر ويتقلب في التراب ويقول يا ليتني مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الواو للحال و الدين بكسر الدال هو العادة الا البلاء اي يتمرغ ويتمني الموت في حالة ليس التمرغ من عادته وانما حمله عليه شدة البلاء وكثرة الفتن والمحن 4204 وقال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ب----------------------بصري وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تخرج --نار من ارض ---	1783	8240389916273679374	379	652.0	299	868	43.66359329223633	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms799	true	9148403325087975414	213	287	1018	1402	1454	300	عبد الله بن حوالة قال 30 بعثنا رسولخ الله------------------- لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	799	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	212	289	1151	1550	1606	300	عبد الله بن حوالة قال--- بعثنا رسول- الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1784	8240389916273679374	380	735.0	307	403	94.29280090332031	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms799	true	9148403325087975414	219	300	1043	1454	1454	300	بعثنا رسولخ الله------------------------- لنغنم علي اقدامنا----------------------- فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد-------------------------------- في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف -------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة----------------------------------- فقد دن--------ت الزلازل--------------------- والبلابل--------------------------------- والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك رواه ابو داود 1 5450 2 14 وعن ابي هريرة قال قال رسول-	799	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	0	153	0	811	1642	300	بعثنا رسول- الله صلي الله تعالي عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا في موضع الحال اي رجالة فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد وهو بالضم الطاقة وبالفتح المشقة في وجوهنا فقام----- فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم بالنصب جوابا للنهي ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفسهم الجيد ويدفعوا الردء الي امتي وفي هذا الدعاء تعليم منه صلي الله عليه وسلم لامته حتي يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله تعالي ولا يعتمدون علي غيره تعالي لانه تعالي كفاهم لقوله تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة اي المطهرة من الذنوب وهي ارض الشام فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة وهي الحركة والبلابل جمع بلبلة وهي الهم ووسوسة الصدور والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك 4208--------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول	1785	8240389916273679374	378	629.0	305	838	45.107398986816406	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms800	true	-6033786326340345508	0	77	0	425	1463	300	الله 30------- اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع رواه الترمذي 1 5451 2 15 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله	800	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	155	228	820	1229	1642	300	الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم و-كرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع عن ابي هريرة-------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله	1785	8240389916273679374	389	736.5	319	432	90.04629516601562	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms800	true	-6033786326340345508	18	144	100	736	1463	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القو------------------م ارذلهم----------------------- واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القين------------------------------------ات والم----------------------------------------------------------عازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقب------------وا عند ذلك ريحا حمراء--------- وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا-------------------------------------------------- وايات تتابع---------------------------------- كنظام-------- قطع سلكه فتتابع رواه الترمذي 1 5451 2 15 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله 0------------ اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد هذه الخصال ولم يذكر تعلم لغير الدين ق-ال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشرب الخمر ولبس الحرير رواه الترمذي 1 5452 2 16 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن م-------------سعود قال قال رسول الله 0----------------- لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي رواه الترمذي وابو داود وفي رواية له قال لو لم	800	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1786	false	-5787842832228554453	66	300	370	1552	1552	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم اي المتكفل بامرهم ارذلهم والارذل من كل شء رديءه واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات وهي بفتح القاف وسكون الياء المغنيات والمعازف بفتح الميم والعين المهملة وكسر الزاي المعجمة اللهو واللعب وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا اي فانتظروا عند ذلك ريحا حمراء اي شديدة وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا اي مطر السوء والبرد وجاز ان يراد به نوع من البلاء وايات تتابع اي علامات للقيامة يتبع بعضها بعضا كنظام اي كعقد قطع سلكه فتتابع 4209 وروي ----------------عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد هذه الخصال ولم يذكر تعلم لغير --دين وقال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشرب الخمر ول------------------------------------بس الحرير وروي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد اي النبي عليه الصلاة والسلام هذه الخصال ولم يذكر اي علي رضي الله عنه تعلم لغير دين وقال اي علي رضي الله عنه وبر صديقه مقام ادني وجفا اباه مقام اقصي وهذا من كلام الراوي عن علي رضي الله عنه وقال وشربت الخمور ولبس الحرير 4210 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي----------------------- وفي رواية------- لو لم-	1786	8240389916273679374	520	689.5	416	1267	41.041831970214844	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms800	true	-6033786326340345508	112	262	590	1278	1463	300	عبد الله بن م-------------سعود قال قال رسول الله 0----------------- لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب-------------------------------- رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي رواه الترمذي وابو داود------------------------------------------------------------------ وفي رواية له قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله------ ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا----------------------------------- وعدلا كما ملءت ظلما وجورا 1 5453 2 17 وعن ام سلمة قالت سمعت رسول الله------------------- يقول 0 المهدي من عترتي --------------------------------------------------------------------------------------------------من اولاد فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة رواه ابو داود 1 5454 2 18 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ----------------30 المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين رواه ابو داود 1 5455 2 19 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي------------------- في قصة المهدي قال 30 فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	800	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1787	false	-738087395902813623	34	295	158	1447	1467	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب منصوب علي انه مفعول يملك وفاعله رجل من اهل بيتي يريد انه يملك العرب والعجم جميعا وذكر العرب لغلبتهم في زمانه صلي الله عليه وسلم يواطء اي يوافق اسمه اسمي وفي رواية------- لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه ----ابي يملا الارض قسطا وهو بكسر القاف العدل وبالفتح الجور وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما 4211-- عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- المهدي من عترتي من ولد فاطمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من اولاد فاطمة رضي الله عنها عترة الرجل نسله ورهطه الاقربون قال الخطابي العترة ولد الرجل من صلبه وقد يكون للاقرباء وبني العمومة 4212 ----------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يم-------------------------------------------لك سبع سنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اي واسع الجبهة اقني انف اي مرتفع الانف وكلاهما صفتا مدح وقيل في انفه فطوسة يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين 4213 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال--- فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني---- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	1787	8240389916273679374	541	703.5	425	1382	39.14616394042969	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms801	true	-1581833948539743723	0	55	0	299	1439	300	ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	801	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	67	122	329	629	1545	300	ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	1788	8240389916273679374	297	590.0	242	300	99.0	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms801	true	-1581833948539743723	28	152	151	752	1439	300	كلب فيبعث اليهم------------------------------ بعث--------ا فيظهرون عليهم--------------------------------- وذلك --------------------------بعث كلب--------------------- ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه ابو داود 1 5457 2 21 وعن ابي سعيد------- قال ذكر رسول الله 0----------------- بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي واهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين رواه الحاكم 1 5458 2 22 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله	801	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	1	175	4	899	1534	300	كلب فيبعث اليهم اي الرجل القرشي الي المبايعين بعثا اي جيشا فيظهرون عليهم اي يغلب المبايعون علي بعث القرشي وذلك اي البعث الذي بعثه القرشي بعث كلب لينصروا به ابن اختهم ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض الجران بكسر الجيم باطن عنق البعير يقال القي البعير جرانه علي وجه الارض اذا برك واستقر وصار مستريحا وهذا كناية عن تمكن الاسلام وقراره فلا يكون فتنة ولا هيج وجرت احكامه علي السنة والاستقامة والعدل فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المس----------------------لمون 4215 عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي -اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين عن ابي سعيد-------------------- رضي الله عنه قال ذكر رسول الله	1789	8240389916273679374	534	927.5	425	938	56.92963790893555	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms802	true	-6549017688592208405	126	170	607	810	1463	300	2 باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5464 2 1---------------------------------- عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال 30---------- اطلع النبي------------------- علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر	802	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1790	false	7966351860915510297	248	300	1191	1456	1456	300	4 باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال باب العلامات بين يدي الساعة اي قدامها وذكر الدجال من الصحاح 4218 عن حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر-	1790	8240389916273679374	168	279.0	133	266	63.157894134521484	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms802	true	-6549017688592208405	170	224	810	1100	1463	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي رواية نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر	802	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1791	false	1935056172148787212	0	53	0	286	1581	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم و--يرو--ي نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر	1791	8240389916273679374	284	555.0	231	290	97.93103790283203	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms802	true	-6549017688592208405	211	269	1032	1312	1463	300	تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر رواه مسلم 1 5465 2 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم رواه مسلم 1 5466 2 3 وعن--------------- عبد الله بن عمر و قال سمعت رسول الله	802	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1792	false	-75537635153865669	3	44	18	243	1554	300	تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر 4219 وقال---------------------------------------------- بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة ا---------------------حدكم وعن انس وابي هريرة رضي الله--- عنهما قالا قال رسول الله	1792	8240389916273679374	186	315.0	149	295	63.050846099853516	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms803	true	-9012037705495624639	8	96	36	463	1385	300	اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه مسلم 1 5468 2 5 وعن ابي ذر قال 30 قال رسول الله------------------- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	803	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1793	false	1590420605877467716	79	155	406	782	1506	300	ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام الاية 4223------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	1793	8240389916273679374	335	627.5	265	446	75.11210632324219	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms803	true	-9012037705495624639	246	300	1123	1385	1385	300	قال 0 ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل-	803	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1796	false	4474491760609606496	5	54	25	266	1513	300	قال-- ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب --------------------وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل	1796	8240389916273679374	240	457.5	192	263	91.25475311279297	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms804	true	-8588168266532991680	16	239	69	1252	1551	300	العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار رواه مسلم 2 1 5475 2 12 وعن النواس بن سمعان قال 0 ذكر رسول الله------------------- الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	804	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	79	300	419	1597	1597	300	الجيم اي كثير---- الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار 4231 --------------------عن النواس بن سمعان قال-- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين-	1797	8240389916273679374	1141	2220.0	927	1205	94.68879699707031	205	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms804	true	-8588168266532991680	239	300	1252	1551	1551	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي الي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني-	804	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	0	59	0	293	1583	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيس----ي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني	1798	8240389916273679374	292	566.5	234	300	97.33333587646484	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms804	true	-8588168266532991680	75	104	351	510	1551	300	فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف -----------------------------------------------------وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من فتنته انه خارج--- خلة--------------------------------------------------------------------------------------------- بين الشام والعراق فعاث يمينا-------------------------------- وعاث شمالا	804	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1799	false	6057015246707602346	181	296	930	1548	1565	300	فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف اي اواءلها جمع فاتحة وهي اول كل شء والتخصيص به دون ساءر السور تعبدي لا يعقل معناه او لان فواتحها مشتملة علي قصة اصحاب الكهف وعصمتهم من دقيانوس وجنده فكذا من قراها حفظ من الدجال وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم وهو بكسر الجيم والزاي المعجمة وهو الصك الذي ياخذه المسافر من السلطان او نوابه لءلا يتعرض له المترصدة في الطريق وفي بعض النسخ بالراء المهملة فمعناه حافظكم من فتنته انه خارج من خلة وهو بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام الطريق في الرمل يذكر ويءنث يعني يخرج الدجال من طريق واقع بين الشام والعراق فعاث يمينا بصيغة الماضي اي افسد جانب يمينه وعاث شمالا	1799	8240389916273679374	158	241.5	129	618	25.566343307495117	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms804	true	-8588168266532991680	108	175	531	883	1551	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ويوم كشهر ويوم كجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر ايامه كاي---------------------------------------------------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض --------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحت-----------هم اطول ما كانت ذري	804	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1800	false	-9106677363550726911	61	236	310	1219	1552	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة قيل يمكن اجراءه علي ظاهره لان الله تعالي قادر علي ان يزيد في اليوم من الاجزاء مقدار السنة فيكون بقدر السنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وقيل يمكن ان يحمل معناه ان فتنة الدجال وشدة بلاءه علي المءمنين تكون في اول الامر اشد واصعب وكلما مر زمان ضعف امره ويهون كيده لان الحق يزيد كل وقت نورا وعزا والباطل ينقص وايضا فان الناس اذا اعتادوا بالبلاء والمحنة فانه يهون عليهم الي ان يضمحل امره وساءر ايامه كايامكم وفيه اشارة الي ان الامتداد في الايام الثلاثة علي القدر المذكور قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره اي قدروا لوقت الصلاة قدر وقتها في ساءر الايام فصلوا كل صلاة اذا ذهب القدر الذي كان يذهب في ساءر الايام ويدخل وقتها قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض اي كيف اسراعه قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اي ماشيتهم اطول ما كانت ذري	1800	8240389916273679374	344	650.5	277	909	37.84378433227539	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms804	true	-8588168266532991680	179	254	908	1325	1551	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين-------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخ-----------------ربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو رجلا ممتلءا شبابا---------------------------------------------- فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمي--------------------------------------------------------------------ة الغرض ثم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوه فيقب------------------------ل ويتهلل وجهه--------------- يضحك------------------------------------------------------ فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راس--------ه قطر-------- واذا رفعه تحدر من---------------ه مثل جمان	804	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1801	false	4237615728854490052	1	222	7	1173	1576	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين اي يصيرون اصحاب محل وهو القحط من امحل اذا دخل في القحط واصله انقطاع المطر ويبس الارض والكلا ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة اي بالارض الخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل جمع يعسوب وهو امير النحل ومنه قيل للسيد يعسوب قومه والمعني تتبعه كنوز الارض كما يتبع النحل اليعسوب الذي هو ملكها ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا اي يكون في عنفوان شبابه نصب شبابا علي التمييز فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين اي قطعتين و الجزلة بكسر الجيم وسكون الزاي القطعة وبفتح الجيم المصدر رمية الغرض اي الهدف يعني بعد ما بين القطعتين بقدر رمية السهم اي الهدف قيل هذا علي تقدير كسر الجيم واما ان فتح فهو اشارة الي سرعة نفوذ السيف فيه او الي اصابة المحن ثم يدعوه فيقبل اي ذلك الشاب علي الدجال ويتهلل وجهه اي يتلالا ويضء يضحك حال من الضمير اي يقبل ضاحكا بشاشا فيقول يصلح هذا الها فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين يروي بالدال المهملة والمعجمة اي حلتين او شقتين من الهرد وهو الشق وقيل الثوب المهروذ المصبوغ بالورس ثم بالزعفران وقيل ثياب فيها صفرة خفيفة واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه اي خفضه قطر اي عرقه واذا رفعه تحدر منه اي نزل من راسه مثل جمان	1801	8240389916273679374	408	691.0	334	1167	34.96144104003906	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms804	true	-8588168266532991680	263	299	1367	1548	1551	300	مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه--------------------------- حتي يدركه بباب لد---------------------------------------------- فيقتله ثم ياتي عيسي الي-------- قوم قد عصمهم الله منه------------- فيمسح عن وجوههم---------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	804	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	2	70	10	361	1592	300	مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه اي عيسي عليه السلام الدجال حتي يدركه بباب لد بضم اللام وتشديد الدال المهملة اسم جبل بالشام فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه اي من الدجال فيمسح عن وجوههم قيل اثر المشقة وقيل معناه انه يسرهم بان يخبرهم بان الله تعالي قد قتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	1802	8240389916273679374	180	304.5	144	351	51.28205108642578	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms805	true	-1764142988124109472	0	230	0	1230	1589	300	قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	805	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	59	290	293	1529	1583	300	قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطر---حهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1798	8240389916273679374	1216	2410.5	988	1240	98.06451416015625	223	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms805	true	-1764142988124109472	0	97	0	511	1589	300	قد اخرجت عبادا لي لا يدان --------------------لاحد بقتالهم----------------------------------------------------------------------------------------- فحرز عبادي ال--------ي الطور------- ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب---------------------- ينسلو-------------------ن فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية---------------------------------------------------------- فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه---------------- مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر -------------------------------------------------------------وهو جبل بيت المقدس ف------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض هلم----------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء--------------------------------------------- فيرد الله عل------يهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصح------------------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم----------------------------- فيرغب نبي الله عيسي واصحابه----------------------------------------------------------- فيرسل الله عليهم النغف-------------------------------------------------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي	805	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	73	288	377	1536	1592	300	قد اخرجت عبادا لي لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم وانما كني باليد عن القدرة لان المباشرة والدفاع يكون باليد وثني اليد ليكون ابلغ في المعني فحرز عبادي اي ضمهم الي الطور وحصنهم ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب وهو ما ارتفع من الارض ينسلون الانبياء اي يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية تصغير بحرة وطبرية قصبة بالشام وطول تلك البحيرة عشرة اميال فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه اي بهذه البحيرة مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم هو الشء الملتف وفي بعض بسكون الميم وهو جبل بيت المقدس وانما فسر به لكثرة شجره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم اي تعال ويطلقه اهل الحجاز علي المذكر والمفرد وفروعهما بلفظ واحد وبنو تميم تطابق به فلنقتل من في السماء فيرمون -نشابهم بضم النون وتشديد الشين جمع النشابة وهي السهم الي السماء فيرد الله تعالي عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحضر نبي الله يعني عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم يعني يبلغ الفقر بهم هذا الحد فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي يدعوا الله تعالي بهلاكهم واستءصالهم فيرسل الله عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة دود يكون في انف الابل والبقر والغنم واحدها نغفة في رقابهم فيصبحون فرسي	1802	8240389916273679374	486	787.5	389	1161	41.86046600341797	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms805	true	-1764142988124109472	100	189	526	1008	1589	300	ثم يهبط-------- نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الارض--------- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيرغب نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الله------ فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------------- فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية-- تطرحهم بالنهبل --------------------ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم--------------------------------------------- سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت مدر ولا وبر---------------------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ويستظلون بقحفها----------------------------------------------------------------------------------------------- ويبارك ف--------------------------------------------ي الرسل -----------------------------حتي ان اللقحة من الابل-------------------------------------- لتكفي الفءام من الناس	805	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	21	283	105	1536	1621	300	ثم يهبط اي ينزل نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الارض من الطور فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم والزهم بفتح الزاي المعجمة والهاء مصدر زهمت يده بالكسر تزهم اي دسمت من راءحة اللحم ويروي بضم الزاي مع فتح الهاء جمع زهمة بالضم ثم السكون وهي المنتنة يعني تنتن الارض من جيفهم فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله طيرا كاعناق البخت وهي جمال طوال الاعناق اي ملاءكة علي صورتها فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ويروي تطرحهم بالنهبل وقيل حيث تطلع الشمس ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم بكسر الجيم جمع الجعبة بالفتح وهو غلاف النشاب سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه من الاكنان والكن ما يرد الحر والبرد من الابنية والمساكن كننته اكنه كنا سترته وصنته واكننته ايضا بمعني وهو صفة مطر ومفعوله محذوف اي لا يستر ولا يصون من ذلك المطر بيت مدر ولا وبر اي اهل الحضر والبدو بل يعم جميع الاماكن فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة بفتح الزاي المعجمة واللام واحدة الزلف وهي مصانع الماء اراد ان المطر يغزر فتصير الارض كلها كمصنعة من مصانع الماء وقيل الزلفة المراة شبه الارض بها لاستواءها ولطافتها وقيل الروضة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة اي الجماعة من الناس من الرمانة ويستظلون بقحفها بالكسر ثم السكون اي بقشرها اصل القحف العظم المستدير فوق الدماغ ثم استعير لقشر الرمان تشبيها به ويبارك بصيغة المجهول من البركة وهي الكثرة والاتساع في الرسل وهو بكسر الراء اللبن والحليب حتي ان اللقحة من الابل وهي بكسر اللام الناقة التي نتجت حديثا لتكفي الفءام من الناس	1803	8240389916273679374	472	751.0	384	1431	32.98392868041992	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms805	true	-1764142988124109472	187	300	999	1589	1589	300	من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك--------------------------------------------------------- اذ بعث الله-------------------- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم------------------------------------- ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها---------------------------------------------------------------- تهارج الحمر--------------------------------------------- فعليهم تقوم الساعة رواه مسلم الا الرواية الثانية وهي قوله تطرحهم بالنهبل الي قوله سبع سنين رواها الترمذي 1 5476 2 13 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 0----------------- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان-	805	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	10	151	48	786	1535	300	من الغنم واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك هم مبتدا و كذلك خبره يعني تنعمون في طيب عيش وسعة ورفاهية اذ بعث الله اي ارسل عليهم فجاءة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم فيموت من في ذلك الزمان من اهل الطاعة ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها اي يختلطون ويتفاسدون في الارض وهو حال من شرار الناس اي متهارجين تهارج الحمر اي كاختلاطها يعني يجامعون النساء بحضرة الناس فعليهم تقوم الساعة 4232 ----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان	1804	8240389916273679374	487	857.5	393	832	58.533653259277344	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms805	true	-1764142988124109472	254	300	1352	1589	1589	300	قال رسول الله 0----------------------- يخرج الدجال فيتوجه قبل---------------------------------------------ه رجل من المءمنين فيل---------قاه المسال---------------------------ح مسالح الدجال--------------- فيقولون له اين تعم--------د فيقول اعمد الي هذا الذي خرج--------------------------- قال- فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان-	805	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	0	76	0	392	1513	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي نحوه وجانبه رجل من المءمنين فتلقاه اي الرجل المسالح جمع مسلحة وهي قوم ذوو سلاح مسالح الدجال بدل من المسالح فيقولون له اين تعمد اي تقصد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان	1805	8240389916273679374	229	377.5	185	393	58.26972198486328	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms806	true	-3586983629837760362	0	131	0	662	1468	300	تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال------------------- فيامر الدجال ب------ه فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت---- الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله ه-------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	806	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	151	292	786	1500	1535	300	تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقويه نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	1804	8240389916273679374	648	1232.5	519	721	89.87517547607422	120	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms806	true	-3586983629837760362	0	157	0	778	1468	300	تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال------------------------- فيامر الدجال به في------شبح في-------------------------------------قول خذوه وشجوه------------------------------------------- فيوسع ظهره وبطنه ----------------ضرب-----ا قال فيقول او --------ما تءمن بي قال فيقول---------------- انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمنشار---------- من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت--------------------- الا ب---------------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فيا-----------------------------------------خذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا-------------------------------------------------- فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله ه-------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين رواه مسلم 1 5477 2 14 وعن ام شريك ق-----الت قال رسول الله 0----------------- ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا	806	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	76	300	392	1513	1513	300	تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال فيامر الدجال به فيشبح الشبح في الراس هو ان يضرب بشء فيجرحه ويشقه فيقول خذوه وشجوه قيل معناه شدوا اربعة اطرافه بالاوتاد ليجلد فيوسع ظهره وبطنه ضربا اي فيكثر الضرب فيهما قال فيقول اي الدجال اما تءمن بي قال فيقول اي الرجل المءمن انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار اي يشق به من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت علي بناء المجهول فيك الا بصيرة اي علما بك وبفعلك بانك كاذب مموه قال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس اي ما فعل بي من القتل والاحياء في الظاهر قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا اي فيجعل الله ما بينهما كالنحاس لا يعمل فيه السيف فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين 4233 ------------------عن ام شريك انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا-	1805	8240389916273679374	732	1285.5	583	1144	63.98601531982422	130	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms806	true	-3586983629837760362	138	269	688	1325	1468	300	ام شريك ق--------------الت قال رسول الله 0----------------------- ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ ---------------------------------------------------------------------------------------قال هم قليل رواه مسلم 1 5478 2 15 وعن انس عن رسول الله------------------- قال 30 يتبع الدجال من يهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة رواه مسلم 1 5479 2 16 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 30------------------------ ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	806	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1806	false	-1612691721942807847	9	193	42	970	1512	300	ام شريك رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ الفاء فيه جواب شرط محذوف اي اذا كان حال الناس هذا فاين المجاهدون من العرب في سبيل الله قال هم قليل 4234 عن ------------------انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يتبع الدجال بتشديد التاء من يهود اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة جمع الطيلسان قال سليمان بن جرير ليس هذا اصفهان العراق انما هو اصفهان بخراسان 4235 وقال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1806	8240389916273679374	549	963.0	438	949	57.85036849975586	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms806	true	-3586983629837760362	250	300	1230	1468	1468	300	فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه متفق عليه 1 5480 2 17 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن رسول الله قال 30---------------- ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام-	806	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1807	false	-5908838345706922223	6	109	34	534	1487	300	فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه اي لا يقدر علي قتله قال الكلاباذي في الحديث دليل علي ان الدجال لا يقدر علي ما يريده وانما يفعل الله ما يشاء عند حركته في نفسه ومحل قدرته ما شاء الله ان يفعله اختبارا للخلق وابتلاء لهم ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء 4236 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام	1807	8240389916273679374	210	375.0	167	500	42.0	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms807	true	-7465933654996918447	0	113	0	562	1515	300	وهنالك يهلك متفق عليه 1 5481 2 18 وعن ابي بكرة عن النبي------------------- قال 30 لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان رواه البخاري 1 5482 2 19 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فاطمة بنت قيس قالت 30 سمعت منادي رسول الله------------------- ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله------------------- فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية	807	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1807	false	-5908838345706922223	150	300	731	1487	1487	300	وهنالك يهلك 4237 -----------------وعن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يوم---------------------------------------------------------ءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال بضم الراء وسكون العين المهملة اي خوفه لها اي للمدينة يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان 4238 عن فاطمة بنت قيس قالت--- سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية-	1807	8240389916273679374	470	711.0	379	843	55.75326156616211	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms807	true	-7465933654996918447	113	300	562	1515	1515	300	مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا------ في الدير فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل تثمر قلنا نعم ق---ال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قلنا هي كثيرة-	807	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	0	161	0	820	1495	300	مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبته -الي كعب-ه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا ------------------------------------فقال اخبروني عن نخل بيسان-------------------------------------------- هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية---------------------------- هل فيها ماء قلنا هي كثيرة	1808	8240389916273679374	803	1518.5	647	964	83.29875183105469	151	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms807	true	-7465933654996918447	48	141	226	713	1515	300	فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله------------------- فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه------------------------------ ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة-------- ولا لرهبة-------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام----------------- فلعب بهم الموج شهرا في البحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارفءوا -----------------الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير	807	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	100	283	517	1449	1538	300	فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه اي ليقعد فيه حتي يسمع ما اقول ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي فيكم ولا لرهبة اي منكم ولكن جمعتكم لان تميم- الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي كبيرة قيل قيد بالبحرية لتتميز عن الابل اذ يقال لها سفن البر وهذا ليس بشء لان القراءن الصارفة عن ذلك كثيرة في سياق الحديث مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان من العرب فلعب بهم الموج شهرا في البحر سمي اضطراب امواج البحر لعبا لما لم تسر بهم علي الوجه المراد ويقال لكل من عمل عملا لا يجري عليه نفعا انما انت لاعب فارفاوا اي قربوا السفينة الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة بضم الراء جمع قارب بالفتح علي غير القياس وقد يكسر وهو سفينة صغيرة تكون مع السفن البحرية كالجناءب لها تتخذ لحواءجهم فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب بفتح	1809	8240389916273679374	475	809.5	383	939	50.58572769165039	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms807	true	-7465933654996918447	140	300	708	1515	1515	300	كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت----------------------- قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم ا----------------------------------نطلقوا الي هذا الرجل في الدير------------------ فانه الي خبركم بالاشواق -------------------------------------------------------قال لما سمت لنا رجلا فرقنا م--------------------------نها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان------------ ما رايناه----------- قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري--------------------------------------------- فاخبروني-------------- ما انتم قا-----------------------لوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اع----------مدوا الي هذا------ في الدير فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها-------------- هل تثمر قلنا نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قلنا هي كثيرة-	807	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	2	207	9	1053	1500	300	كشعر الذنب لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت خاطبوها مخاطبة المتعجب قالت انا الجساسة سميت جساسة لانها تجسس الاخبار للدجال والحيوان ينطق بقدرة الله تعالي انطلقوا الي هذا الرجل في الدير اي في دير النصاري فانه الي خبركم بالاشواق وفيه مبالغة اي كان الاشواق الي خبركم ملتصقة به وهو بها قال لما سمت لنا رجلا فرقنا بكسر الراء اي فزعنا وخفنا منها ان تكون شيطانة قال ا-نطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان اي في الجثة ما رايناها اي الاعظم قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري اي علي ان تخبروني عن حالكم او علي خبري اياكم فاخبروني انتم عن حالكم ما انتم اي من انتم او ما حالكم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا اي اقصدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا اي مسرعين --------------------------فقال اخبروني عن نخل بيسان بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت قرية بالشام هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية---------------------------- هل فيها ماء قلنا هي كثيرة	1810	8240389916273679374	663	1090.5	529	1099	60.327571868896484	115	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms808	true	2410400029181003348	0	152	0	734	1428	300	الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا وعن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله------------------- وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة	808	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	161	300	820	1495	1495	300	الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر------------------------------ هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعو----------------------------ه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح------- وادي اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة--------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة-	1808	8240389916273679374	650	1245.0	516	754	86.20689392089844	129	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms808	true	2410400029181003348	152	205	734	979	1428	300	هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقال الناس نعم فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	808	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	0	31	0	141	1538	300	هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقال الناس نعم قال ----------------------------------------------------------------الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما---------------------------------------- هو واوما بيده الي المشرق	1809	8240389916273679374	138	258.0	108	245	56.32653045654297	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms808	true	2410400029181003348	0	86	0	396	1428	300	الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا وعن اي شانها تستخبر قال------------------------------- هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلنا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب------------- واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك----------- خير لهم ان يطيعوه	808	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	207	294	1053	1473	1500	300	الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر بضم الزاي وفتح الغين المعجمتين والراء المهملة اسم عين بالشام هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلنا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب اي غلب عليهم واطاعو----------------------------ه قال اما ان ذلك اي الاطاعة خير لهم ان يطيعوه	1810	8240389916273679374	337	620.0	263	451	74.72283935546875	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms808	true	2410400029181003348	82	189	378	911	1428	300	خير ل--هم ان يطيعوه و---------اني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا-------------------------------- يصدني عن---------------------------ها وان علي كل نق-------ب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله------------------- وطعن بمخصرته في------------------------------------------------------------------------------------------------ المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا هل كنت حدثتكم---- فقال الناس نعم فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بح-----------------ر الشام او بح---ر اليمن لا بل من قبل المشرق	808	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1811	false	7778898794746302182	39	196	200	995	1510	300	خير فانهم ان خالفوه استاصلهم واني مخبركم عن----ي انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة--------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا نصب علي الحال اي مجردا عن الغمد يصدني عنها اي يردني ويطردني عن دخولها وان علي كل نقب اي باب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته وهي بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة والصاد والراء المهملتين قضيب يشير به الملك او الخطيب اذا خطب في المنبر هذه طيبة هذه ط---------يبة يعني المدينة سماها النبي صلي الله عليه وسلم بها لانها طاهرة امنها الله تعالي من كل خبث ونفاق كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم --------------------------------------------------------------------الا انه اي المسيح الدجال في بحر الشام او في بحر اليمن لا بل من قبل المشرق	1811	8240389916273679374	421	715.5	333	892	47.19730758666992	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms808	true	2410400029181003348	212	297	1005	1415	1428	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله قال 0 -----------------رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال	808	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1812	false	2208764259370129831	1	89	3	430	1502	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنتة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال	1812	8240389916273679374	404	795.5	320	427	94.61358642578125	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms809	true	-1507908910550734985	59	104	272	490	1410	300	عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري قالت 0 قال فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	809	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	6	49	28	239	1506	300	عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري -------قال فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1813	8240389916273679374	211	419.0	168	218	96.78899383544922	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms809	true	-1507908910550734985	81	150	374	709	1410	300	اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل-------- في الاغلال ينزو---------------------------------- فيما بين السماء والارض------------------------------------------------- فقلت من انت قال انا الدجال رواه ابو داود 1 5485 2 22 وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله قال 0----------------- اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور	809	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	105	190	528	953	1506	300	اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل اي معلق في الاغلال ينزو اي يتحرك مع القيد مضطربا بلا قرار فيما بين السماء والارض متعلق بقوله مسلسل ويجوز تعليقه ب ينزو وهو الاظهر فقلت من انت قال انا الدجال 4241 ----------------------عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور	1813	8240389916273679374	303	530.0	240	447	67.78523254394531	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms809	true	-1507908910550734985	145	205	683	963	1410	300	فاعلموا ان ربكم ليس باعور رواه ابو داوود 1 5486 2 23 و-------------------------عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا -قال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير	809	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1814	false	726917436607921982	4	71	20	343	1457	300	فاعلموا ان ربكم ليس باعور لانه منزه عن النقصان وليس بموصوف بما لا يليق به 4242 عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير	1814	8240389916273679374	252	450.0	199	325	77.53845977783203	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms810	true	-4778889092512686195	50	152	247	766	1460	300	اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله------------------- في بيتي فذكر الدجال فقال 30 ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشيطان نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني	810	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1815	false	8271184645592918041	197	300	1055	1578	1578	300	اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال--- ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له-------- نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني-	1815	8240389916273679374	504	970.5	406	538	93.6802978515625	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms810	true	-4778889092512686195	49	216	243	1083	1460	300	وعن اسماء بنت يزيد ق--------------الت كان رسول الله في بيتي فذكر الدجال فقال 30 ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ث-----لثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف---------------------------- ولا ذات ضرس ---------------من البهاءم الا هلك- وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت---------- ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشيطان نحو ا------------------بله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت--------- ثم خرج رسول الله------------------- لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي ال----------------------------------------------------------------باب فقال مهيم اسم--------------------------------------------------------اء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدت---------------نا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا--------------------- فما نخبزه	810	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1816	false	-137222329745725009	83	300	421	1521	1521	300	وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان النبي---- في بيتي فذكر الدجال فقال--- ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء فيها ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف اراد به البقر والغنم والظبي ولا ذات ضرس اراد به السباع من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت اي اخبرني ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له نح--------و ابله اي يتصور مثل ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت اي اسماء ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب بفتح اللام وسكون الحاء المهملة والميم المفتوحة اي بناصيتي الباب فقال مهيم كلمة يمانية يستفهم بها معناه ما لك وما شانك اسماء اي يا اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا اي كسرت قلوبنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا اي نهيء العجين للخبز فما نخبزه-	1816	8240389916273679374	813	1493.5	650	1116	72.8494644165039	148	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms811	true	2745244315288551677	8	223	42	1017	1366	300	2 باب قصة ابن --صياد 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5494 2 1--- عن عبد الله بن عمر 30 ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع رسول الله------------------- في رهط--- اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرصه النبي ثم ق-------------------ال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله------------------- خلط عليك الامر قال رسول الله -------------------اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول الله -------------------ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله------------------- وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله------------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي و-------------------هو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه	811	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	56	300	298	1430	1430	300	5 باب قصة ابن الصياد باب قصة ابن الصياد من الصحاح 4248 عن عبد الله بن عمر--- ان عمر بن الخطاب ان-------------طلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه--- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه-	1817	8240389916273679374	914	1631.5	711	1155	79.13420104980469	181	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms811	true	2745244315288551677	223	283	1017	1296	1366	300	هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله------------------- لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله------------------- في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	811	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	0	68	0	319	1479	300	هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1818	8240389916273679374	277	520.0	218	319	86.83385467529297	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms811	true	2745244315288551677	135	164	619	736	1366	300	قال عمر------------- يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول ا----------لله ان يكن هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسلط عليه----------------------------------------------- وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	811	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1819	false	-8228557508750549276	200	287	1016	1447	1505	300	قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اتاذن لي فيه--- اضرب عنقه قال عليه الصلاة والسلام ان يكن هو الضمير المستكن يعود الي الدجال والمنفصل الي ابن صياد ويجوز بالعكس والضمير المنفصل خبر كان قيل كان حقه ان يقال ان يكن اياه فوضع المرفوع المنفصل موضع المنصوب المنفصل وقيل في يكن ضمير للشان وهو مبتدا محذوف الخبر والتقدير ان يكن الشان ابن صياد الدجال لا تسلط عليه اي لا تقدر ان تقتله لان قاتله عيسي عليه السلام وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1819	8240389916273679374	108	150.0	80	434	24.88479232788086	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms811	true	2745244315288551677	164	300	736	1366	1366	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله------------------- وابي بن كعب الانصاري يءما----------ن النخل التي فيها ابن صياد فطفق------- رسول الله------------------- يتقي------------- بجذوع النخل وهو يختل ا------------------------------ن يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-------------------------------------------------------------- وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة-------- له فيها زمزمة------------------------------------- فرات ام ابن صياد النبي و-------------------هو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد -----------------------------قال رسول الله------------------- لو تركته بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر------------- قام رسول الله -في الناس--------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور متفق عليه 1 5495 2 2 وعن ابي سعيد الخدري قال 0 لقيه رسول الله------------------- وابو بكر-	811	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	22	243	103	1138	1411	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان اي يقصدان النخل التي فيها ابن صياد فطفق اي شرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي اي يستر نفسه بجذوع النخل وهو يختل اي يراود ويطلب من حيث لا يشعر ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه يعني يريد ان يسترق السمع منه ليعلم انه علي الحق او علي الباطل وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة اي دثار له فيها زمزمة بزايين معجمتين اي صوت لا يفهم منه شء فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد اي امتنع من زمزمته وسكت عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته اي امه علي حاله ولم تخبره بمجيءي لبين باختلاف كلامه ما يهون عليكم شانه وقيل اي اوضح ما في نفسه وكنت اسمع ما يقول قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور 4249 -----------------عن ابي سعيد الخدري قال-- لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	1820	8240389916273679374	599	975.0	471	1054	56.831119537353516	109	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms812	true	-4118686653388907097	2	51	9	249	1344	300	الله عنهما يعني ابن صياد---- في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله------------------- اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله------------------- امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله -------------------تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال	812	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	238	300	1114	1411	1411	300	الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو -تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال-	1820	8240389916273679374	221	363.0	175	301	73.42192840576172	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms812	true	-4118686653388907097	70	138	340	642	1344	300	ان ابن صياد سال النبي-------------------- عن تربة الجنة فقال 0 درمكة---------------------------------------------------------------------------- بيضاء----------------------------------- مسك خالص رواه مسلم 1 5497 2 4 و---عن نافع قال 0 لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله -------------------قال انما يخرج من غضبة يغضبها	812	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	177	266	860	1311	1467	300	ان ابن صياد سال النبي عليه الصلاة والسلام عن تربة الجنة فقال-- درمكة بفتح الدال وسكون الراء المهملتين ترقيق الحواري ويروي درمقة وهو بمعناه فقوله بيضاء للتاكيد شبه تربة الجنة بها لبياضها مسك خالص شبهها بالمسك لطيبها 4251 عن نافع قال-- لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها	1821	8240389916273679374	277	490.5	217	455	60.879119873046875	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms812	true	-4118686653388907097	2	57	9	284	1344	300	الله عنهما يعني ابن صياد---- في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله------------------- اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله------------------- امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال ---------اري عرشا علي الماء فقال رسول الله -------------------تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا	812	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	29	99	142	485	1467	300	الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال ابن صياد اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا	1821	8240389916273679374	258	438.0	205	345	74.78260803222656	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms812	true	-4118686653388907097	113	239	529	1088	1344	300	عمر علي حفصة وقد بلغها ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت له رحمك الله ما ار----------------------------------------------------------------دت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله -------------------قال انما يخرج---------- من غضبة يغضبها رواه مسلم 1 5498 2 5 و------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال 30 صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله------------------- يقول انه لا يولد له وقد ولد لي ا--ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	812	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1822	false	-3159168537354307116	0	176	0	799	1370	300	عمر علي حفصة وقد بلغها اي ابن عمر تلك القصة التي جري بينه وبين ابن صياد الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له رحمك الله ما اردت ما للاستفهام محله نصب لكونه مفعول اردت مقدما عليه اي اي شء اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج اي الدجال من غضبة يغضبها يعني انما يخرج حين يغضب وهذا يدل علي ان ابن صياد هو الدجال 4252 عن ابي سعيد الخدري قال--- صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	1822	8240389916273679374	537	981.5	415	802	66.95760345458984	112	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms812	true	-4118686653388907097	218	286	999	1289	1344	300	قال قلت له تبا لك ساءر ال------------------------------------------------------------يوم قال----------------------------------- وقيل له ايسرك انك ذاك الرج------------ل قال فقال لو عرض علي------------- ما كرهت رواه مسلم 1 5499 2 6 وعن------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 لقيته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت رواه	812	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1823	false	-8682591743396834061	35	129	179	597	1437	300	قال قلت له تبا لك ساءر اليوم اي خسرانا لك جميع اليوم او باقي اليوم يعني ما تقدم من اليوم قد خسرت فيه فكذا في باقيه قال ابو سعيد وقيل له ايسرك انك ذلك الرجل يعني الدجال قال فقال لو عرض علي اي هذا الامر ما كرهت بل قبلت ما هذه نافية وهذا دليل واضح علي كفره 4253 وقال ابن عمر---------------------- لقيته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت وقال	1823	8240389916273679374	241	399.0	183	440	54.772727966308594	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms813	true	5694448116634379119	0	191	0	904	1421	300	عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك --------------------------عند النبي------------------------- فلم ينكره الن----بي متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 5501 2 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن نافع قال 30 كان ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد رواه ابو داود والبيهقي في كتاب البعث والنشور 1 5502 ----------2 9 وعن جابر رضي الله عنه قال 30 قد فقدنا ابن صياد يوم الحرة رواه ابو داود 1 5503 2 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة -------------قال قال رسول الله 0----------------- يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله ابو-------------------يه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة------------- فسمعنا بمولود في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله------------------- فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد ل-ا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف	813	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	12	300	55	1444	1444	300	عبد الله يحلف بالله ان ابن --صياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك اي علي ان ابن صياد الدجال عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم لعل عمر اراد بذلك ان ابن صياد من الدجالين يخرجون فيدعون النبوة او يضلون الناس ويلبسون الامر عليهم وانما لم ينكر عليه السلام عند حلفه لانه صلي الله عليه وسلم عرف انه من جملة من حذر الناس منه من الحسان 4255 عن نافع قال--- كان ابن عمر رضي الله عنه يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد من الحسان عن نافع رضي الله عنه انه قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجا-------------------------------------------------------------ل ابن صياد 4256 وعن جابر رضي الله عنه ق-------------------------------------------------------------ال فقد ابن صياد يوم الحرة وعن جابر رضي الله عنه انه قال فقد ابن صياد يوم الحرة وهو يوم مشهور بين العرب وقعت فيه حرب بين عسكر يزيد واهل المدينة اي فقد من ذلك الزمان 4257 عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف-	1824	8240389916273679374	738	1180.5	584	1517	48.64864730834961	137	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms813	true	5694448116634379119	83	253	366	1208	1421	300	ابي بكرة -------------قال قال رسول الله 0-------------- يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اض--------------------------------------------------رس واقل---------------------------------ه منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نعت لنا رسول الله-------------------------- ابويه فقال ابوه طوال--------------------------------------- ضرب اللحم-------------------- كان انفه منقا--------------------------------------ر وامه امراة فرضاخي-------------------------------------------------ة طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله------------------- فيهما----------------------- فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد ل-ا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل ف---------------------------ي الشمس في قطيفة وله همهمة------------------------- فكشف------------------ عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي رواه الترمذي 1 5504 2 11 وعن جابر 30---------- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله------------------- ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله	813	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	18	295	81	1486	1507	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال النبي عليه الصلاة والسلام يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولا ثم يولد لهما غلام اعور اضرس اي عظيم الضرس وهو السن وقيل هو الذي يولد مع الضرس واقله اي اقل الغلام اي لا غلام اقل منه منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبها وعدم نوم القلب قد يكون لاستيلاء الافكار الفاسدة علي المخيلة لما يلقيه اليه الشيطان وهذا من اوصاف الكهنة وقد يكون من الافكار الصالحة كما في الانبياء والاولياء ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وصف ابويه فقال ابوه طوال بالضم والتخفيف اي طويل وقد يشدد مبالغة ضرب اللحم اي خفيف اللحم مستدق كان انفه منقار اي في انفه طول بحيث يشبه منقار الطاءر وامه امراة فرضاخية بكسر الفاء اي ضخمة عظيمة الثديين والياء للمبالغة طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما اي وصفه موجود في ابويه فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل اي غلام ملقي علي وجه الارض في الشمس--------- وله همهمة اي كلام خفي ضعيف لا يفهم فكشف اي الغلام القطيفة عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي 4258-------------------- وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله	1825	8240389916273679374	795	1360.5	634	1434	55.4393310546875	140	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms813	true	5694448116634379119	214	300	1006	1421	1421	300	وعن جابر 30---------- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة ناب-------ه فاشفق رسول الله ا--------------------------ن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذن----------ته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله ----------ما -------------------------------------------لها قاتلها الله-------------- لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر ف----------------------------------قال عمر بن الخطاب اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله ا----------ن يكن هو------------------- فلست صاحب---------ه انما صاحبه عيسي ابن مر---------------------------------------------------------------يم وا--لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد-	813	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1826	false	-6129915890470503688	66	209	310	981	1434	300	وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه اي سنه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خاف ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته اي اعلمته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال -صلي الله عليه وسلم ما لها ما للاستفهام مبتدا و لها خبره اي اي شء لها قاتلها الله اي دعاء عليها لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر ومعني حديثه هو انه قال قولا اغضبه فقال عمر بن الخطاب اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال -صلي الله عليه وسلم ان يكن هو اي ابن صياد الدجال فلست صاحبه اي قاتله انما صاحبه عيسي ابن مريم و انما تفيد الحصر معناه لا يقدر احد علي قتله الا عيسي ابن مريم وان لم يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	1826	8240389916273679374	401	669.0	316	673	59.583953857421875	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms814	true	5208789020702536758	14	99	60	456	1415	300	باب نزول عيسي عليه السلام 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5505 -2 1 عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30---------------- والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة ف-------------اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ال----------------------اية متفق عليه 1 5506 2 2 وعنه قال قال رسول الله 30 والله	814	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1827	false	-4197367000662408619	125	213	665	1097	1572	300	باب نزول عيسي عليه ال-----------------سلام من الصحاح 4259 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله ------------عنه قال قال رسول الله صلي الله	1827	8240389916273679374	338	597.0	267	461	73.3188705444336	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms814	true	5208789020702536758	54	137	245	679	1415	300	ويفيض المال --------حتي لا يقبله احد ------------------------------حتي تكون السجدة الواحد-----------------------------ة خيرا ----------------من الدنيا وما فيها------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول ابو هريرة------------- فاقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل موته----------------------------------------------------- الاية متفق عليه 1 5506 2 2 وعنه قال--------- قال رسول الله ----------------30 والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد رواه مس-----لم وفي ----رواية لهما قال-- كيف انتم اذا نزل- ابن مريم	814	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1828	false	5752168841479431818	4	161	22	860	1615	300	ويفيض المال اي يكثر حتي لا يقبله احد اذ لا يوجد فقير في ذلك الزمان حتي تكون السجدة الواحدة اراد بالسجدة نفسها او الصلاة خيرا اي عند المسلمين من الدنيا وما فيها والمعني انهم يرغبون في طاعة الله تعالي ويعرضون عن الدنيا لكثرة المال فلا طاعة في بذله والتصدق به ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فاقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به والضمير لعيسي عليه الصلاة والسلام علي ما اراده ابو هريرة او لمحمد صلي الله عليه وسلم لان عيسي عليه الصلاة والسلام يومءذ علي دين محمد عليه الصلاة والسلام او لله تعالي قبل موته النساء اي موت عيسي عليه الصلاة والسلام او اهل الكتاب ا---------------------------------لاية 4260 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص ولا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لي-----------نزلن ابن مريم	1828	8240389916273679374	368	564.5	297	883	41.67610549926758	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms814	true	5208789020702536758	151	297	738	1401	1415	300	لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة رواه مسلم وهذا الباب خال عن 2 3 الفصل الثاني 3 3 الفصل الثالث 3 1 5508 2 4 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله 30 ------------------------------------------------------------ينزل عيسي ابن مري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي الارض فيتزوج ويولد له ويمكث خمسا واربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي ابن مريم في قبر واحد بين ابي بكر وعمر رواه ابن الجوزي في كتاب الوفاء 6 2 باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5509 2 1 عن شعبة عن قتادة عن------------- انس قال قال رسول الله 30---------------- بعثت انا والساعة كهاتين قال شعبة وسمعت قتادة يقول في قصصه كفضل احداهما علي الاخري	814	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1829	false	-6094918874142399362	24	224	123	1109	1511	300	لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي -بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة ----------------------------------------------------------------------------------------------وقال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين اي غالبين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول اي عيسي عليه السلام لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله عز وجل منصوب علي انه مفعول له والعامل محذوف اي شرع الله ان يكون امام المسلمين منهم لتكرمته تعالي هذه الامة هذه في موضع نصب مفعول به ل تكرمة و الامة صفة ل هذه ويجوز رفع التكرمة خبرا لمبتدا محذوف اي تامر بعضكم علي بعض تكرمة من الله تعالي لهذه الامة AUTO 7 باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته باب قرب الساعة وان من مات اي ان الشان من مات فقد قامت قيامته قيل القيامة ثلاثة الكبري وهي حشر الاجساد وسوقهم الي المحشر للجزاء والصغري وهي موت كل---------------------------------------------------------------------- واحد من الانسان والوسطي وهي موت جميع الخلاءق من الصحاح 4263------------------------------------------------------------------------------ عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال----------- قتادة -----في قصصه كفضل احداهما علي الاخري	1829	8240389916273679374	307	449.5	240	1245	24.658634185791016	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms815	true	7023006869173585546	51	100	228	463	1347	300	ابي --------------------سعيد عن النبي------------------- قال 30 لا ياتي ماءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم رواه مسلم 1 5512 2 4------------ وعن عاءشة-------------- قالت 30 كان رجال من الاعراب----- ياتون النبي ف-------------------يسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	815	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1830	false	-6337320359520868847	176	239	867	1184	1497	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ت---اتي م-ءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم اشارة الي زمانه عليه السلام 4266 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	1830	8240389916273679374	204	320.5	161	324	62.96296310424805	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms816	true	8885800433538783529	5	123	21	568	1423	300	لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق رواه مسلم 1 5518 2 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله -------30 لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية متفق عليه 1 5519 2 4 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله------------------- يقول 30 لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا	816	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1832	false	-4137120747098829278	115	300	558	1494	1494	300	لا تقوم الساعة الا علي شرار ا-----------------------------------------------------لخلق 4272 وقال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس الت------------------------------------------------ي كانوا يعبدون في الجاهلية وقال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اي تتحرك اليات بالفتحات جمع الية وهي لحم المقعد نساء دوس بفتح الدال المهملة وسكون الواو وبالسين المهملة قبيلة من اليمن حول ذي الخلصة بالفتحات جمع خالص وذو الخلصة طاغية دوس اي صنمهم التي كانوا يعبدون في الجاهلية سمي بذي الخلصة زعما منهم ان من عبده وطاف حوله فهو خالص وقيل ذو الخلصة بيت فيه اصنام لهم يعني انهم سيرتدون ويرجعون الي عبادة الاصنام فترمل نساءهم بالطواف حول ذي الخلصة فتتحرك اكفالهن 4273 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام -قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا-	1832	8240389916273679374	434	558.0	343	1042	41.650672912597656	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms816	true	8885800433538783529	83	258	389	1221	1423	300	ودين الحق---------------- ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------- ان ذلك تام-------------------------------------------------ا قال---------------------------- انه------------- سيكون من ذلك-------------- ما شاء ال--------------------------------------له ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم رواه مسلم 1 5520 2 5 وعن عبد الله بن عمر و قال --------قال رسول الله 0----------------- يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي ابن مري--------------م كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي	816	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	89	300	449	1479	1479	300	ودين الحق وهو دين الاسلام ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تام اي ان عبادة الاصنام قد تمت ولا تكون كذلك بعد ابدا قال اي النبي صلي الله عليه وسلم انه الضمير للشان سيكون من ذلك اي من عبادتها ما شاء الله تعالي اي مدة يشاءها وقد بين ذلك بقوله ثم -بعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهمالمشركين 4274 ---------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي -بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث ال---ناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو--- احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي-	1833	8240389916273679374	788	1415.5	626	1049	75.1191635131836	149	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms816	true	8885800433538783529	136	261	624	1236	1423	300	عبد الله بن عمر و -----------قال قال رسول الله 0----------------- يخرج الدجال فيمكث ارب---------عين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما----------------------------------------------------------------------------------- فيبعث الله------- عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------ ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل--------------------------------- لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير--------------------------------------------------------------- واحلام الس--------------------------------------------------------------------------باع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا------------------------------------------------------------------------ فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تام---------------------------------رنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك-------------- دار-------- رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	816	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	71	278	341	1377	1482	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما هذا من كلام الراوي اي لا ادري ايا اراد به النبي عليه الصلاة والسلام من هذه الثلاثة فيبعث الله عز وجل عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث ال---ناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله تعالي ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل اي في جوفه ووسطه وكبد كل شء وسطه لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير بكسر الخاء المعجمة وتشديد الفاء اي اضطرابها وتنفرها بادني توهم واحلام السباع جمع الحلم العقل اي هم في قلة المعرفة واستيلاء الجهل عليهم في احلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا شبه حال الاشرار وعدم ثباتهم وميلهم الي الفسق والفجور بحال الطير والسباع فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا ما هذه استفهامية اي اي شء تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك اي في عبادتها دار اي نازل رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي اي-- امال ليتا	1834	8240389916273679374	592	1044.0	469	1042	56.813819885253906	106	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms816	true	8885800433538783529	260	299	1231	1419	1423	300	ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابل----------------ه فيصعق----------- ويصعق الناس -----------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا كانه الطل---------------------- فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ----------------------------------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس هلم-------------------------------------------------- الي ربكم وقفوهم	816	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1835	false	-2198240292967451040	1	85	6	436	1550	300	ليتا---- واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله اي يطينه ويصلحه فيصعق اي يموت هو ويصعق الناس اي يموتون والصعق ان يغشي علي الانسان من صوت شديد يسمعه وربما استعمل في الموت كثيرا ثم يرسل الله مطرا كانه الطل بفتح الطاء اضعف المطر فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون اي فاذا جميع الخلاءق يقومون من قبورهم وينظرون اهوال يوم القيامة ثم يقال يا ايها الناس هلم اسم فعل يستوي فيه الواحد والجمع اي تعالوا وارجعوا الي ربكم وقفوهم	1835	8240389916273679374	184	291.0	146	434	42.39631271362305	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms817	true	-4345856267719747302	0	27	0	135	1462	300	مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	817	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	42	70	204	338	1482	300	مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من--- كم فيقال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	1834	8240389916273679374	127	243.5	101	137	92.70072937011719	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms817	true	-4345856267719747302	48	139	233	659	1462	300	1 باب النفخ في الصور 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5521 2 1--- عن ابي هريرة -------------قال قال -----رسول الله 30------- ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	817	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1836	false	8183752506097144861	18	107	92	526	1504	300	1 باب النفخ في الصور باب النفخ في الصور من الصحاح 4276 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة---------- وفي رواية---------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	1836	8240389916273679374	373	672.5	292	454	82.1585922241211	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms817	true	-4345856267719747302	149	294	696	1442	1462	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض متفق عليه 1 5523 2 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر -------------قال قال رسول الله 30---------------- يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون رواه مسلم 1 5524 2 4 وعن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسعود قال 0 جاء حبر من اليهود الي النبي------------------- فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله------------------- تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	817	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1837	false	-691356601850234792	0	249	0	1334	1589	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم----------------------------------------------------- يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال يقبض الله الارض يوم القيامة فهذا تصوير لكمال القدرة ونفاذ التصرف فيها ويطوي السماء بيمينه اي بقدرته والمراد من الطي التسخير التام والقهر الكامل ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض 4278 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله تعالي السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله تخصيص السماء باليمين والارض بالشمال بحسب شرف المقبوض لشرف العلويات علي السفليات والا فلا يمين له حقيقة ولا شمال وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون 4279 عن عبد الله بن مسعود قال-- جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	1837	8240389916273679374	585	691.0	475	1493	39.18285369873047	106	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms818	true	6312389429161177741	235	285	1068	1318	1392	300	قال رسول الله------------------- يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد متفق عليه 1 5533 2 2 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 30 ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	818	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1839	false	1965770762524865853	143	242	702	1234	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد من الصحاح -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء اي خالية من الغرس عفراء وهي البيضاء التي ليست بشديدة البياض كقرصة النقي وهو صفة لمحذوف اي الخبز النقي يريد بذلك استدارتها واستواء اجزاءها شبهها بقرصة النقي باعتبار صغر اجزاءها لانها تدك يومءذ دكا ليس فيها علم لاحد من الابنية وغيرها بل تكون مستوية لءلا يختفي بها احد 4285 وقال تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده------------------------------- نزلا لاهل الجنة	1839	8240389916273679374	172	280.5	139	598	28.762542724609375	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms819	true	5648507821449050747	54	92	258	464	1461	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	819	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1840	false	-862899148489501791	59	97	308	514	1645	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1840	8240389916273679374	206	412.0	168	206	100.0	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms819	true	5648507821449050747	104	163	511	822	1461	300	0 انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	819	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1841	false	3135735256636582491	121	179	637	944	1589	300	--انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1841	8240389916273679374	305	598.5	247	311	98.07073974609375	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms819	true	5648507821449050747	213	300	1049	1461	1461	300	انس ان رجلا قال 0 يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة متفق عليه 1 5538 2 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ع-------------ن النبي قال 30---------------- يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول-	819	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	48	169	238	838	1497	300	عنه ان رجلا قال-- يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قيل كان سءال الساءل عند نزول قوله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الاية فان الحشر اذا كان علي الوجه يفهم منه ان المشي يكون كذلك باستصحاب الحال كان الساءل قال كيف يمشي الكافر علي وجهه 4290 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه---- يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول	1843	8240389916273679374	376	654.5	298	606	62.04620361328125	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms820	true	1352367946180043923	0	39	0	196	1463	300	الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذبخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار رواه البخاري 1 5539 2 8 وعنه قال 30 قال -----رسول الله يعرق الناس----------------------------- يوم القيامة	820	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	169	213	838	1063	1497	300	الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار عن ابي هريرة رضي الله ---عنه قال--- قال النبي صلي الله عليه وسلم يلقي ابراهيم عليه السلام اباه يوم القيامة	1843	8240389916273679374	152	232.0	118	231	65.80086517333984	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms820	true	1352367946180043923	1	109	5	546	1463	300	تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال لابراهيم -----ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو بذبخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متلطخ-------------------- فيءخذ بقواءمه--------------------------------------------------------- فيلقي في النار رواه البخاري 1 5539 2 8 وعنه قال 30 قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم متفق عليه 1 5540 2 9 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقداد قال 30 سمعت رسول الله يقول----------------- تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله------------------- بيده الي فيه رواه	820	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1844	false	1017789157286757514	0	255	0	1345	1567	300	تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين اجيب ابراهيم عليه السلام بان تعذيب الكافر ليس خزيا بالحقيقة والوعد حينءذ بان لا يخزيه اي في نفسه وفي حق من لا يستحق الخزي ثم يقال لابراهيم انظر ما تحت رجليك ما استفهام مبتدا وخبره تحت ويحتمل ان يكون بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ بالذال المعجمة المكسورة والياء الساكنة المثناة من تحت والخاء المعجمة ولد الضبع والانثي ذيخة اي غير ابوه علي صورة ذيخ وفي بعض بالباء الموحدة الساكنة والحاء المهملة وهو ما يذبح متلطخ اي برجيعه او بالطين فيءخذ بقواءمه جمع قاءمة وهي ما تقوم به الدواب بمثابة الارجل من الانسان فيلقي في النار ح-----------------------------------------ول الله تعالي صورته الي تلك الصورة تسلية لابراهيم عليه السلام لءلا يخزيه لو راه قد القاه في النار علي صورته 4291 وقال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم وقال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا قيل سبب هذا العرق تراكم الاهوال وتزاحم حر الشمس والنار كما جاء في الرواية ان جهنم تدير اهل المحشر يوم القيامة فلا يكون للجنة طريق الا الصراط ويلجمهم اي يصل العرق الي افواههم فيصير لهم كاللجام يمنعهم عن الكلام حتي يبلغ اذانهم 4292 وقال صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه وقال	1844	8240389916273679374	442	733.0	354	1387	31.867340087890625	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms820	true	1352367946180043923	85	230	424	1133	1463	300	الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------------من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله بي-------------------------ده الي فيه رواه مسلم 1 5541 2 10 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي قال 30---------------- يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف- ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	820	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1845	false	9114107641102983657	0	207	0	1020	1494	300	الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو معقد الازار وهو الخاصرة ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيده الي فيه فان قلت اذا كان العرق كالبحر يلجم البعض فكيف يصل الي كعبي الاخر قلت يجوز ان يخلق الله تعالي ارتفاعا في الارض تحت اقدام البعض او يقال يمسك الله عرق كل انسان عليه بحسب عمله فلا يصل الي غيره منه شء كما امسك جرية البحر لموسي وقومه حين اتبعهم فرعون 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير---- في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	1845	8240389916273679374	669	1249.0	529	1024	65.33203125	127	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms820	true	1352367946180043923	158	266	776	1301	1463	300	الناس سكاري------------ وما هم بسكاري------------ ولكن عذاب الله شديد----- قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد ق----------------ال ابشروا فان منكم رجلا---------------------------------- ومن ياجوج وماجوج الف- ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود متفق-------------------------------------------------------------------------- عليه 1 5542 2 11 وعنه قال 0 سمعت رسول الله يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	820	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1846	false	5427234563953785849	0	126	0	641	1528	300	الناس سكاري اي من الخوف وما هم بسكاري اي من الخمر ولكن عذاب الله شديد الحج قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد الباقي من الالف قال ابشروا فان منكم رجلا الخطاب للصحابة وغيرهم من المءمنين ومن ياجوج وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود يعني انتم قليلون بالاضافة الي الامم السالفة او الكفار مطلقا 4294 وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1846	8240389916273679374	478	878.0	380	679	70.39764404296875	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms820	true	1352367946180043923	185	210	911	1038	1463	300	والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	820	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1899	false	-7043435813358161954	242	275	1146	1311	1437	300	والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	1899	8240389916273679374	127	226.0	102	165	76.96969604492188	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms821	true	-7862560396985409142	11	178	41	821	1417	300	عن ابي هريرة ق-------------ال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال 30----------------------- اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب 1 5545 2 14 وعنه قال قال رسول الله 30---------------- ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع رواه الترمذي 1 5546 2 15 وعنه قال 30 قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك رواه الترمذي 1 5547 2 16 وعن ابن عمر قال قال رسول الله ------30 من سره ان ينظر ال--ي يوم القيامة	821	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1847	false	-692673729113180807	44	259	212	1230	1453	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة اي الارض اخبارها وقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها------------------------------------------ غريب ----4297 و-------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان-------------------------------------------------------------------------------- كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع وقال اي ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع اي كف نفسه عن ارتكاب المعاصي 4298 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب -------------------------وشوك وعن-------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة	1847	8240389916273679374	582	830.5	457	1183	49.196956634521484	114	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms821	true	-7862560396985409142	274	300	1297	1417	1417	300	قال 30 ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في-	821	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1848	false	9150719598433351219	262	287	1324	1442	1503	300	قال ---ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا نقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في	1848	8240389916273679374	116	220.0	92	121	95.86776733398438	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms822	true	-5874331828573988116	15	62	62	280	1427	300	الله 30------- ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	822	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	64	115	318	554	1473	300	الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1849	8240389916273679374	214	407.5	167	236	90.67796325683594	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms822	true	-5874331828573988116	33	134	149	636	1427	300	فلا يري الا ما قدم من عمله وي--------------------نظر اشام منه--------- فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا ال-------------------------------نار ولو بشق تمرة متفق عليه 1 5551 2 3 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30--- ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	822	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	166	277	804	1349	1473	300	فلا يري الا ما قدم من عمله الذي عمله في الدنيا وينظر اشام منه اي شمالا فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار اي فاذا كان كذلك فاحذروا النار ولو بشق تمرة اي ولو بشء يسير من عمل البر 4303 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1849	8240389916273679374	418	765.0	332	562	74.37722778320312	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms822	true	-5874331828573988116	83	232	369	1100	1427	300	ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه----------------- وراي في نفسه انه قد--------------------- هلك ----------------------------------------------------------قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم----------------------------------------------------------- فيعطي--------------------------- كتاب حسناته--------------------- واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين متفق عليه 1 5552 2 4 وعن ابي موسي قال------------- قال رسول الله -------30 اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار رواه-------------------------------------------------------------------- مسلم 1 5553 2 5 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من--------- نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله------------------- فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا رواه	822	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1850	false	-5246793459528485007	16	268	76	1365	1519	300	ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه اي جعله مقرا بها وراي في نفسه اي علم الله انه في ذاته انه هلك اي المءمن ويجوز ان يكون الضمير في راي للمءمن والواو للحال قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم تقديم انا يفيد التخصيص لان الذنوب لا يغفرها يومءذ الا الله فيعطي علي بناء المجهول اي المءمن كتاب حسناته بالنصب مفعوله الثاني واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظ-----------------------------------------المين هود 4304 وقال -صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة كان هذه تامة دفع الله الي كل مسلم --------------------------------------------اي اعطاه يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار فكاك الرهن بكسر الفاء وفتحها ما يفتك به اي يخلص يعني كان لك منزل في النار لو كنت استحققته لدخلت فيه فلما استحقه هذا الكافر صار كالفكاك لك لانك نجوت منه وتعين الكافر له فالقه في النار فداءك لعل تخصيص اليهود والنصاري لاشتهارهم بمضادة المسلمين 4305 وقال يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وقال	1850	8240389916273679374	628	896.5	502	1375	45.672725677490234	111	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms822	true	-5874331828573988116	238	300	1123	1427	1427	300	انس قال 30 كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال ي-قول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق-	822	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	135	200	696	1017	1490	300	عنه قال--- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق	1851	8240389916273679374	297	561.0	237	325	91.38461303710938	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms823	true	6047808119721376727	21	184	99	909	1451	300	ابي هريرة قال 30 قالوا ----يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه رواه مسلم وذكر حديث ابي هريرة	823	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	128	284	712	1484	1554	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم -كرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل وادرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها----------------------- هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي -سخط الله عليه عن----------------- ابي هريرة	1852	8240389916273679374	753	1454.0	599	814	92.50614166259766	147	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms823	true	6047808119721376727	45	171	212	841	1451	300	قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احده------ما قا------------------------------------------------------------------------------------------ل فيلقي العب--------د فيقول اي فل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اكرمك واسودك----------------------------- وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذر---------ك تراس--------------- وتربع في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني------------ بخير ما استطاع فيقول ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا اذا -------------------------------ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر--------- في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك---------------- ليعذر من نفسه	823	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1853	false	1759728169623940666	52	274	279	1389	1518	300	قالوا لا قال فهل تضارون في رءبة القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما وانما قال صلي الله عليه وسلم ذلك تحقيقا لرءيته وهو تشبيه الرءية بالرءية لا تشبيه المرءي بالمرءي قال فيلقي اي الرب العبد فيقول اي فل بضم الفاء وسكون اللام معناه يا فلان قيل هذا ليس ترخيما له اذ لو كان ترخيما له لم تلحقه التاء في المءنث نحو يا فلة ولم يحذف منه الالف الم اكرمك واسودك من السيادة اي الم اجعلك سيدا وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك اي اتركك تراس اي تكون رءيسهم وتربع اي تاخذ المرباع من اموالهم وهو الربع من راس مال غنموه عند غزو بعضهم بعضا كان الرءيس في الجاهلية ياخذه دون اصحابه والمرباع ايضا ناقة تحمل قبل الوقت فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني اي علي الله بخير ما استطاع فيقول ها----------------------- هنا اي اثبت مكانك واذا حتي تعرف اعمالك ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر اي العبد في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فينطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك اي انطاق اعضاءه ليعذر من نفسه	1853	8240389916273679374	594	1061.0	474	1134	52.380950927734375	105	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms824	true	4677675624761303207	19	109	85	518	1458	300	القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء رواه	824	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1855	false	2928366548285891160	0	90	0	433	1484	300	القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا تثقل مع اسم الله شء وقال	1855	8240389916273679374	429	854.0	339	433	99.07621002197266	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms824	true	4677675624761303207	117	184	552	886	1458	300	عاءشة-------------- انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله 30---------------- ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله------------------- اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	824	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1856	false	-8837760196503532529	77	154	430	815	1526	300	عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	1856	8240389916273679374	331	615.5	264	385	85.97402954101562	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms825	true	2049688482807914211	213	295	1028	1408	1426	300	قال رسول الله 30---------------- بينا انا اسير في الجنة اذا انا----------------- بنهر حافت---------اه قباب الدر------------------- الم----------------جوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا طينه مسك اذفر رواه البخاري 1 5567 2 2 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله 30---------------------------------------- حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا متفق عليه 1 5568 2 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله	825	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	9	124	44	623	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا اذا هذه للمفاجاة بنهر حافتاه اي طرفاه قباب الدر بكسر القاف جمع قبة المجوف وهو الذي له جوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك و الكوثر علي وزن فوعل من الكثرة قال ابن عباس رضي الله عنهما الكوثر الخير الذي اعطاه الله تعالي اياه وقيل القران والنبوة فاذا طينه مسك اذفر اي شديد الراءحة قيل الذافر بالتحريك يقع علي الطيب والكريه ويفرق بينهما بما يضاف اليه او يوصف به 4313 وقال حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما --------------------------------------ابدا وقال رسول الله	1857	8240389916273679374	275	443.5	216	617	44.57050323486328	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms826	true	4661277690773058577	0	104	0	483	1472	300	ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء رواه مسلم 1 5569 2 4 وفي رواية له عن انس قال 0 تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء 1 5570 2 5 وفي اخري له عن ثوبان قال 0 سءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	826	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	193	264	971	1328	1491	300	ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ويروي----------------------------------------- تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ويروي------------------------------------------------------------------------------------ يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	1857	8240389916273679374	347	655.0	276	483	71.8426513671875	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms826	true	4661277690773058577	3	198	12	933	1472	300	لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه----------------------------------------------------------------------- كما يصد الرجل-------- ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء-------- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا--------------------------- محجلين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اثر الوضوء رواه مسلم-- 1 5569 2 4 وفي رواية له عن انس قال 0------- تري فيه----------- اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء 1 5570 2 5 وفي اخري له عن ثوبان قال 0 سءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه---------------- ميزابان يمدانه م---------ن الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق 1 5571 2 6 وعن سهل بن سعد قال 0 قال رسول الله اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي متفق عليه 1 5572 2 7 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان النبي قال 0----------------- يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك	826	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	37	300	198	1522	1522	300	لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه اي لامنعهم عن حوضي قيل اراد بها الكفار ويجوز ان تكون امة غيره من الامم كما يصد الرجل اي يمنع ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما اي علامة ليست لاحد من الامم تردون علي غرا جمع الاغر وهو الابيض الوجه محجلين المحجل مفعول من التحجيل وهو بياض الايدي والارجل الي المرافق وهما منصوبان علي الحال يعني علامة امتي من بين الامم نور يلوح في اعضاء وضوءهم من اثر الوضوء وبذلك يتميزون عن غيرهم وفي رواية------ انس رضي الله عنه تري فيه اي في حوضي اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء وفي رواية---------------- ثوبان---------------------------------------------------------- يغت فيه اي يسيل متتابعا ميزابان يمدانه اي الحوض من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق اي فضة 4315 وقال اني فر-----------------------------طكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال اني فرطكم اي متقدمكم وسابقكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا اي بعدا لمن غير بعدي 4316 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك-	1858	8240389916273679374	729	1261.5	580	1434	50.83681869506836	131	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms826	true	4661277690773058577	198	300	933	1472	1472	300	اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم-	826	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	0	102	0	539	1518	300	اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحم-ن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	1859	8240389916273679374	538	1066.0	437	540	99.62963104248047	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms826	true	4661277690773058577	167	300	758	1472	1472	300	يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهم-----------------------------------وا بذلك------ فيقولون لو استشفع--------------------------------------نا الي ربنا -----------------------------فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول -------لست هناكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر خطيءته التي اصاب ا----------------------------------------------------------كله من الشجرة وقد نهي عنها------------ ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله ا------لي اهل الارض فيا----------------تون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله------------ ربه بغير -------------------------------------------علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولكن اءتوا موسي-------------------- عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس------------ ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم-	826	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	4	265	22	1404	1573	300	يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا علي بناء المجهول اي يقلقوا ويحزنوا بذلك الحبس فيقولون لو استشفعنا لو هذه للتمني اي لو سالنا ان يشفع لنا الي ربنا فيريحنا بالنصب جواب للتمني اي يزيلنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول اي ادم لست هناكم اي لست بالمكان الذي تظنونني فيه من الشفاعة و هنا اذا الحق به كاف الخطاب يكون للتبعيد عن المكان المشار اليه يعني انا بعيد من مقام الشفاعة ويذكر خطيءته التي اصاب والمفعول محذوف اي اصابها اكله بالنصب بدل من خطيءة اي يذكر اكله من الشجرة وقد نهي عنها الواو للحال ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض اراد بهم الكفار فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله بالنصب ايضا ربه بغير علم وهو قوله ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحم-ن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن احداها اني سقيم والثانية بل فعله كبيرهم هذا والثالثة قوله لزوجته سارة هي اختي وسميت كذبات وان كان الخليل عليه السلام اتي بها في صورة المعاريض لكونها في صورة الكذب والكامل قد يءاخذ بما هو عبادة في حق غيره فان حسنات الابرار سيءات المقربين ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس يعني القبطي ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	1860	8240389916273679374	703	1286.0	571	1383	50.83152389526367	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms827	true	7214145293998237914	0	197	0	986	1511	300	ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتو-ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا -قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم---- متفق عليه	827	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	102	293	539	1489	1518	300	ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه	1859	8240389916273679374	939	1830.0	749	992	94.65725708007812	183	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms827	true	7214145293998237914	42	124	204	623	1511	300	قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ف----------------اخرجهم من النار و--------------------------------------------------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وق------ل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه	827	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1861	false	127084873321619849	175	300	892	1528	1528	300	قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا اي يعين لي حدا معلوما لا اتجاوز عنه مثل ان يقول شفعتك فيمن اخل بالصلاة وكذا تقبل الشفاعة في كل طور في طاءفة من العاصين كمن اخل بالزكوات وارتكب ساءر المنهيات فاخرج اي من تلك الدار فاخرجهم من النار اراد بالنار شدة الحر من دنو الشمس وبالاخراج الخلاص منها فادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد راسك وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه-	1861	8240389916273679374	396	724.5	318	654	60.55045700073242	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms827	true	7214145293998237914	124	300	623	1511	1511	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ------ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وق-ل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران------------------------------ اي وجب عليه الخلود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ---------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم---- متفق عليه 1 5573 2 8 و---------------عنه قال 30 قال رسول الله اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد و--اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي-	827	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	0	202	0	1031	1510	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله تعالي ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي منعه حكم القران وهم الكفار اي وجب عليه الخلود قال الله تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية البينة ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم 4317 وعن انس رضي الله عنه قال----------------- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطة واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي	1862	8240389916273679374	836	1559.5	672	1065	78.49765014648438	151	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms827	true	7214145293998237914	202	300	1002	1511	1511	300	قال 30 قال رسول الله------------------- اذا كان يوم القيامة ماج الناس--------- بعضهم في بعض فيات--------------------ون ادم ف------------يقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها----------- ولكن عليكم بابراهيم ف-------------------------------------------------------------انه خليل الرحمن فياتون ابراهي------------م فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله------ وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمن----------------ي محامد-------------------------------------------------- احمده بها------------------------------------ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له----------------------- ساجدا------------ فيقال يا محمد- ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي-	827	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	55	212	260	1079	1513	300	قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس اي اختلط بعضهم في بعض مقبلين مدبرين حياري فياتون ادم عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها اي للشفاعة ولكن عليكم بابراهيم اي الزموه فالباء زاءدة او تشفعوا وتوسلوا به فالباء غير زاءدة فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله تعالي فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله تعالي وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني اي يلقي في روعي محامد جمع حمد علي غير قياس ك محاسن جمع حسن او جمع محمدة احمده بها اي بتلك المحامد والجملة صفة المحامد لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له اي اسقط علي الارض لربي ساجدا لشفاعة امتي فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي	1863	8240389916273679374	498	820.0	402	822	60.58394241333008	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms828	true	-4882349537189249787	0	97	0	475	1446	300	فيقال انطلق فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق	828	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	202	300	1031	1510	1510	300	فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق-	1862	8240389916273679374	474	936.0	378	480	98.75	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms828	true	-4882349537189249787	97	168	475	805	1446	300	فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم -خر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله متفق------------------------------------------ عليه 1 5574 2 9 عن ابي هريرة عن النبي قال 30 اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا	828	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	0	69	0	327	1513	300	فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان---------------------------------------------- يوم القيامة ماج الناس	1863	8240389916273679374	263	465.0	206	373	70.50938415527344	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms828	true	-4882349537189249787	51	176	247	840	1446	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة--- خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم -خر له ساجدا فيقال يا محمد- ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن وعزتي---------------- وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله متفق عليه 1 5574 2 9 ---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------عن النبي قال 30---------------- اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	828	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1864	false	-728021015011875472	71	251	349	1225	1461	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من خردل -من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك اي ليس اخراجهم من النار اليك فاللام بمعني الي او ليس اخراجهم منها لاجلك بل انا احقاء ان نفعل ذلك كرما وتفضلا واجلالا لتوحيدي وتعظيما لاسمي ولكن وعزتي الواو فيه للقسم وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله يعلم من هذا ان اخراج من لم يعمل خيرا قط في الدنيا سوي كلمة الاخلاص خارج عن حد الشفاعة بل موكول الي محض الكرم 4318 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1864	8240389916273679374	569	992.0	448	877	64.8802719116211	107	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms828	true	-4882349537189249787	181	300	866	1446	1446	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك-	828	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1865	false	-1331479285158030785	98	216	547	1127	1548	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا-رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك	1865	8240389916273679374	578	1136.0	461	582	99.31271362304688	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms828	true	-4882349537189249787	202	300	969	1446	1446	300	يوم القيامة---------------------- يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس----------------------------------------- فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر---------------------------- حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله ------علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك-	828	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	18	134	95	654	1528	300	يوم القيامة ويحتمل ان يكون بدلا ل يوم القيامة---------------- وتدنو الشمس اي من الغروب او من رءوس الناس في العرصات فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر اي النبي صلي الله عليه وسلم حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك	1866	8240389916273679374	453	835.0	359	576	78.64583587646484	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms829	true	4983396090951596309	0	61	0	287	1444	300	من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر متفق عليه 1 5576 2 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة------------- في حديث الشفاعة عن رسول الله قال 30---------------- وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا رواه مسلم 1 5577 2 12 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص 30 ان النبي تلا قول الله	829	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	134	237	654	1172	1528	300	من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين وهما قطعتا باب واحد تغلقان علي منفذ واحد وهو مفعال من الصرع وهو الالقاء سمي الباب به لانه كثير الدفع والالقاء من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر يحتمل ان يكون هجر الذي هو قرية من قري المدينة وان يكون هجر البحرين وهي قرية من قراها يعني مسافة ما بينهما كمسافة ما بين مكة وهجر 4320 وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة ع----------------ن النبي صل----ي الله	1866	8240389916273679374	202	316.0	158	538	37.54646682739258	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms829	true	4983396090951596309	49	121	236	590	1444	300	عبد الله بن عمرو بن العاص 30 ان النبي------------------- تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسي ان تعدبهم فانهم عبادك فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	829	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	5	85	26	416	1473	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--- ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1867	8240389916273679374	344	644.0	273	393	87.53180694580078	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms829	true	4983396090951596309	76	234	362	1125	1444	300	ان تعدبهم فانهم عبادك-------- فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي------------- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيه فاتاه جبريل-------------------- فساله فاخبره رسول الله بما قال فقال الله------------- لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك رواه مسلم 1 5578 2 13 وعن ابي سعيد الخدري 30---------- ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله------------------- نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال -ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تن-ظرون يتبع كل امة	829	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	133	300	648	1473	1473	300	ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيه فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فساله فاخبره علي------ بما قال فقال الله تبارك وتعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك 4322 ------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال كما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تنتظرون يتبع كل امة-	1867	8240389916273679374	722	1324.0	571	850	84.94117736816406	139	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms829	true	4983396090951596309	234	300	1125	1444	1444	300	ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم 1 5579 2 14 وفي رواية ابي هريرة 30 فيقو----------لون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد ف-------------يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي-	829	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	0	67	0	331	1561	300	ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم------------ وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي	1868	8240389916273679374	299	574.0	239	343	87.17201232910156	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms829	true	4983396090951596309	132	300	635	1444	1444	300	ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال رسول الله --نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله------ يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام ----------------------والانصاب -----------------------------------------------------------------------------------------------الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر و--فاجر اتاهم رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------قال فماذا تنظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الد-------------------------------------------------نيا افقر ---------------------------------ما كنا ال---------------------------------------يهم ولم نصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبهم 1 5579 2 14 وفي رواية ابي هريرة ----------30 فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي -------------سعيد فيقول-- هل بينكم وبين------------ه اي---------ة تعرفونه فيقو------------------------------------------------لون نعم فيكشف عن ----------------------ساق فلا ي----------------------بقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله------ له بالسجود ولا يبقي-	829	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1869	false	-8617289656077597474	3	291	13	1457	1497	300	ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال عليه السلام نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله جمع صنم والانصاب جمع نصب بالفتح والضم وسكون الصاد وقد يحرك مع الضم وهو ما نصب من الحجارة فعبد من دون الله تعالي الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر او فاجر اتاهم رب العالمين اي امره وقيل يجوز ان يعبر بالاتيان عن التجليات الالهية والتعريفات الربانية قال فماذا تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس والمراد بالناس هنا هم الذين عبدوا غير الله تعالي في الدنيا افقر منصوب علي انه حال من ضمير فارقنا ما كنا اليهم ما هذه مصدرية اي افقر زمان كوننا اليهم ولم نصاحبهم والمعني فارقناهم في الدنيا علي تلك الحال من شدة افتقارنا واحتياجنا الي ما في ايديهم من الامور الدنيوية فمفارقتنا اياهم الان اولي مع عدم الاحتياج اليهم في امر ما اصلا وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقولون هل بينكم وبينه اي بين الله اية اي علامة تعرفونه اي ربكم بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة والايمان فيقولون نعم فيكشف عن ساق قد مر تفسير كشف الساق في باب لا تقوم الساعة فلا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله تعالي له بالسجود ولا يبقي	1869	8240389916273679374	767	1375.0	605	1444	53.1163444519043	135	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms830	true	7247835217957200584	0	227	0	1202	1545	300	من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق -قد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون----- ويحجون----- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمان ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	830	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	67	296	331	1543	1561	300	من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحم-ن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1868	8240389916273679374	1201	2378.0	974	1213	99.0107192993164	223	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms830	true	7247835217957200584	4	59	18	311	1545	300	ورياء الا جعل الله ظ------هره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جه----نم وتحل الشفاعة ويقولون -----------------------------------------------------اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمر المءمنون كطرف- العين ---------------------------------------------------------وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل-------------------------------------- والركاب-------------------------------------------------------------- فناج مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومخدوش----------------------------------------------------------------------- مرسل---------------------------------------- ومكدوس------------------------------------------------- في نار جهنم ---------------------------------------------------------------حتي اذا خلص المءمنون من الن-----------------------------------------------------ار فوالذي---------------------------- نفسي بيده ما من احد	830	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1870	false	4596254621084635838	1	197	7	1056	1566	300	ورياء الا جعل الله تعالي ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه ثم يضرب الجسر علي متن جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اي الانبياء عليهم الصلاة والسلام طلبا للسلامة لامتهم اللهم سلم سلم امر من التسليم وهو جعل الشخص سالما من الافة والثاني تاكيد للاول اي اجعل امتي سالمين من ضرر الصراط والسقوط في النار فيمر المءمنون كطرفة العين يقال طرف طرفا اذا اطبق احد جفنيه علي الاخر والتاء للوحدة وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل جمع اجود وجواد وهو الفرس السابق الجيد والركاب وهو الابل التي يسار عليها الواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها فناج مسلم اي فالناس بالاضافة الي المرور علي ثلاث طبقات الاولي ناجون سالمون من الافات وهم المءمنون الذين ذكر مرورهم قبل ومخدوش اي الثانية مخدوش اي الذي خدش جلده اي جرح بالكلاليب من عصاة اهل الايمان مرسل اي مطلق عن القيد والغل بعد ان عذبوا مدة ومكدوش اي الثالثة مكدوش اي مغلول مقيد بالسلاسل والاغلال في نار جهنم وهم الكفار ويروي بالسين المهملة اي مدفوع في النار من وراء ظهره حتي اذا خلص المءمنون من النار حتي غاية لمرور البعض علي الصراط وسقوط البعض في النار فوالذي الفاء جواب اذا والواو للقسم نفسي بيده ما من احد	1870	8240389916273679374	289	413.5	234	1049	27.550046920776367	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms830	true	7247835217957200584	83	225	444	1192	1545	300	فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقا---------------------------------------------------------------------------------ل ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقو------------------------------ل الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج----- منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما------------------------------------------------------ فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقا----------------------------------------------------------------------------------ل له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في حميل السيل فيخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون كاللءلء في رقابهم--------- الخواتم فيق--------------------------------------------------------------------------------------ول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمان ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم----------- لكم ما رايتم	830	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1871	false	-5409337580890961107	0	300	0	1583	1583	300	فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقال ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها اي لم نترك في جهنم خيرا اي اهل خير فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار القبضة عبارة عما يسعه الكف والله سبحانه وتعالي منزه عن الجوارح فانها صفة الاجسام ومثل هذا من المتشابهات فترك الخوض فيها اقرب الي السلامة فيخرج الله منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما جمع حممة وهي الفحم اي قد صاروا محترقين سودا مثل الفحم فيلقيهم في نهر في افواه الجنة صفة نهر اي في اواءلها ومقدماتها وطرقها يقال فوهة الطريق والجمع افواه علي غير قياس يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة اسم جامع لحبوب البقول التي تنتشر اذا هبت الريح ثم اذا امطرت السماء من قابل نبتت في حميل السيل اي محموله من طين ونحوه فاذا اتفقت فيه حبة واستقرت علي شط مجري السيل تنبت في يوم وليلة فشبه بها سرعة عود ابدانهم واجسامهم اليهم بعد احراق النار لها وفيه دليل علي ان العاصي لا يخلد في النار وعلي تفاضل الناس في الايمان فيخرجون كاللءلء في رقابهم جمع رقبة الخواتم جمع خاتم والمراد بها العلامة وتعليق الخواتم ليمتازوا عن المغفورين بواسطة العمل الصالح فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحم-ن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم اي للعتقاء لكم ما رايتم-	1871	8240389916273679374	726	1332.5	586	1585	45.80441665649414	129	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms830	true	7247835217957200584	239	300	1249	1545	1545	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية متفق عليه 1 5581 2 16 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 0----------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل-	830	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	17	131	79	664	1508	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا اي احترقوا والمحش احتراق الجلد وظهور العظم وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء اي خضراء ملتوية اي مجتمعة 4324 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل	1872	8240389916273679374	173	64.5	138	707	24.469589233398438	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms831	true	3301813204979821787	0	166	0	835	1469	300	نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد -------------غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءد اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان افعل ذل---ك ان تسال غير	831	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	131	300	664	1508	1508	300	نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان -فعل ذلك بك ان تسال غير-	1872	8240389916273679374	826	1613.5	662	852	96.94835662841797	160	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms831	true	3301813204979821787	166	300	835	1469	1469	300	ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا-	831	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	0	133	0	629	1452	300	ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزيك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا	1873	8240389916273679374	626	1233.0	494	635	98.58267974853516	129	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms831	true	3301813204979821787	60	278	305	1367	1469	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار -قد قشب---------ني ريحها واحرقني ذكاء-----------------------ها فيقول هل عسيت ان ا---------------------فع--------------------------------------------------------------------ل -ذلك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعط--------ي ال-----له ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقب---------ل به علي الجنة وراي بهجت---------ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء----- من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها--------------------------------------------------------------- وما فيها من النضرة----------------- والسرور--------- فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك	831	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	34	300	173	1471	1471	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله عل------ي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني اي اذاني ريحها واحرقني ذكاءها اي شدة وهجها واشتعالها فيقول هل عسيت استفهام بمعني التقرير ان فعل ذلك بك جملة شرطية يدل علي جزاءه ما تقدم اي ان صرف وجهك عن النار فهل عسيت ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله اي الرجل ربه ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به اي بوجهه علي الجنة وراي بهجتها اي حسنها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء الله من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها و الزهرة البياض وزهرة الدنيا نضارتها اي راي طيب العيش في الجنة وما فيها من النضرة اي الحسن والرونق والسرور اي الفرح فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك-	1874	8240389916273679374	1038	1968.5	825	1310	79.23664093017578	200	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms832	true	-5299196247387056427	0	67	0	312	1458	300	تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد قال الله لك ذ----------------------------------------------------لك وعشرة امثاله متفق عليه 1 5582 2 17 و--------------------------عن ابن-- مسعود ان رسول الله	832	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	133	210	629	995	1452	300	تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي ت---من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو----- سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله -----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله	1873	8240389916273679374	258	458.5	201	398	64.8241195678711	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms832	true	-5299196247387056427	0	221	0	1077	1458	300	تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو ------------------حتي يضحك الله منه ف-------------------------------اذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن--------------------------------------- فيتمني حتي اذا انقطعت ام------------------نيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا----------------------- اقبل---------------------- يذكره ربه حتي اذ------------------ا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعي---------------------------------د قال الله------ لك ذلك وعشرة امثاله متفق عليه 1 5582 2 17 وعن ابن مسعود------------- ان رسول الله قال 30---------------- اخر من يدخل الجنة رجل---- يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا-رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين	832	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	63	300	309	1470	1470	300	تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو اي يداوم في دعاءه حتي يضحك الله منه ضحكه تعالي عبارة عن كمال الرضي فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن امر مخاطب من تمنيت الشء اذا اشتهيته فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته اي مشتهاه ومطلوبه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اي من كل جنس تشتهي منه اقبل ربه اي طفق لطفه تعالي يذكره ما تفضل عليه من النعم حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو----- سعيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله 4325 ------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيق---------------------------------------------------------------ول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين-	1875	8240389916273679374	877	1522.5	696	1325	66.18868255615234	161	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms832	true	-5299196247387056427	221	299	1077	1454	1458	300	فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود	832	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	0	75	0	362	1476	300	فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من م---------------اءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود	1876	8240389916273679374	360	718.0	285	377	95.49071502685547	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms832	true	-5299196247387056427	218	296	1060	1439	1458	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك-------------------------------------- ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني------------------------------- وانت رب العالمين	832	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	1	90	4	437	1489	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من م---------------اءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك اي ما الذي يقطع مسالتك عني ويرضيك مني ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني يريد به اتحلني محل المستهزء به وانت رب العالمين	1877	8240389916273679374	362	706.0	287	448	80.80357360839844	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms833	true	3298594482860589167	4	40	20	194	1465	300	فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	833	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	75	115	362	554	1476	300	فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1876	8240389916273679374	173	327.0	137	193	89.6373062133789	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms833	true	3298594482860589167	4	88	20	404	1465	300	فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين في--------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير رواه مسلم 1 5583 2 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له عن ابي سعيد نحوه 0 الا انه لم يذكر فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك الي اخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم	833	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	173	300	857	1489	1489	300	فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين وانما ضحك صلي الله عليه وسلم سرورا بما راه من كمال رحمته ولطفه بعبده المذنب وغاية رضاه عنه استعجابا منه فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير وهذا استدراك عن مقدر فانه تعالي لما قال ايرضيك ان اعطيتك الدنيا ومثلها معها فاستبعده العبد لما راي انه ليس اهلا لذلك وقال اتستهزء بي قال سبحانه وتعالي نعم كنت لست اهلا له لكني اجعلك اهلا له واعطيك ما استبعدته لاني علي ما اشاء قدير 4326 وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم-	1877	8240389916273679374	268	450.5	211	727	36.86382293701172	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms833	true	3298594482860589167	152	229	718	1112	1465	300	الله -------30 يخرج اقوام من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين رواه البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 1 5586 2 21 وعن عبد الله بن مسعود -------------قال قال -----رسول الله 30------- اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول----- يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك	833	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	196	300	990	1528	1528	300	الله عليه وسلم يخرج -قو-م من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين كذلك في اكثر النسخ وفي بعضها الجهنميون ليست التسمية بها تنقيصا لهم بل لان ذلك يكون علما لكونهم عتقاء الله تعالي وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 4329 --------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول الله يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك-	1878	8240389916273679374	360	588.0	288	549	65.57376861572266	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms833	true	3298594482860589167	70	139	319	662	1465	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------ هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل- بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت 1 5584 2 19 وعن انس------------- ان النبي قال 0----------------- ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضله ورحمته فيقال لهم الجهنميون	833	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	26	99	130	500	1528	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت له الاماني قال الله تعالي هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخله بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت 4327 --------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل --رحمته فيقال لهم الجهنميون	1878	8240389916273679374	321	589.5	257	380	84.47368621826172	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms833	true	3298594482860589167	182	300	878	1465	1465	300	عبد الله بن م-------------سعود قال قال رسول- الله -------------30 اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار -------------------------------------------------------------حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي في-----------قول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله------------------------- ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة متفق عليه 1 5587 2 22 وعن ابي ذر------------- قال قال رسول الله ----------------30 اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال-	833	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1879	false	3344293233665769775	32	175	159	877	1464	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا وهو المشي علي اربع او الدب علي الاست نصب علي الحال او المصدر فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي تانيث ملان فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول----- اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة 4330 ------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال	1879	8240389916273679374	539	968.0	429	741	72.73954010009766	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms834	true	6070412517142101666	0	62	0	275	1391	300	عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه--هنا و-قد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم 1 5588 2 23 وعن انس ان رسول الله قال	834	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1879	false	3344293233665769775	175	237	877	1154	1464	300	عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه عن ابي ذر رضي الله عن--------------------ه قال	1879	8240389916273679374	235	430.0	181	297	79.12458038330078	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms834	true	6070412517142101666	20	155	92	727	1391	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه-هنا و-قد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم 1 5588 2 23 وعن انس ان رسول الله------------------- قال 30 يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله------ ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها رواه مسلم 1 5589 2 24 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا خذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزلة في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا رواه	834	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1880	false	-6125262711165190920	1	179	5	869	1499	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه 4331 عن انس رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله تعالي ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها عن انس---------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من النار اربعة اي اربعة رجال فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها 4332 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان--- في الدنيا وقال	1880	8240389916273679374	559	997.0	439	903	61.904762268066406	106	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms834	true	6070412517142101666	214	300	988	1391	1391	300	اهل الجنة الي الجنة واهل الن---------------------ار ال------------------------ي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا -----موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 5592 2 27 عن ثوبان عن------------------ النبي قال 0------------- حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس-	834	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	148	236	737	1169	1514	300	اهل الجنة ف-ي الجنة ابدي بلا انقطاع وعذاب اهل النار الذين لهم استحقاق الخلود في النار ابدي بلا انقطاع ----------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة خلود لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم من الحسان 4335------------------------ عن ثوبان رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس	1881	8240389916273679374	306	518.5	239	485	63.0927848815918	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms834	true	6070412517142101666	163	256	761	1192	1391	300	قال قال رسول الله 0-------- لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده م--------------------------------------ن النار لو ا-------------ساء--------------- ليزداد شكرا---------------- ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة رواه البخاري 1 5591 2 26 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله 0 اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	834	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	12	104	57	508	1514	300	---وقال -صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجن----ة الا اري علي بناء المجهول مقعده بالنصب مفعوله الثاني من النار لو اساء يعني لو اساء لكان ذلك مقعده ليزداد شكرا متعلق بقوله اري ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة 4334 وقال-------------------------------------------------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1881	8240389916273679374	338	602.5	263	521	64.87523651123047	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms835	true	5512048884474967247	1	61	6	304	1438	300	فقراء المهاجرين ال-----------------------------------------------شعث رءوس---------------------ا الدنس------------------------- ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات-------------------------------------------------------- ولا يفتح لهم السدد رواه احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث----------------------------- غريب 1 5593 2 28 وعن زيد بن ارقم قال 0 كنا مع رسول----- الله---------- فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة	835	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1882	false	-5620652993863131323	34	129	160	640	1461	300	فقراء المهاجرين الشعث بضم الشين المعجمة وسكون العين المهملة جمع اشعث رءوسا نصب علي التمييز ايضا الدنس بضمتين جمع دنس وهو الوسخ ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات جمع متنعمة يعني لو خطبوا المتنعمات من النسوان لم يجابوا ولا يفتح لهم السدد بضم السين المهملة جمع سدة وهي الباب يعني لو دفعوا الابواب لم يفتح لهم هوانا بهم غريب 4336 --------عن زيد بن ارقم قال-- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة	1882	8240389916273679374	226	327.0	178	491	46.02851486206055	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms835	true	5512048884474967247	116	231	551	1129	1438	300	رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء------------- هذه الثلاث -المواطن رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5596 2 31 وعن ابن مسعود -------------عن النبي قال 0----------------- قيل له -ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم---------------- يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون	835	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	112	235	545	1169	1520	300	رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء اي لا اتجاوز هذه الثلاثة المواطن جمع موطن وهو الموضع------- غريب 4340 --------عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل له وما المقام المحمود قال ذاك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم صلوات الله عليه يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون	1883	8240389916273679374	532	978.5	425	639	83.25508880615234	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms835	true	5512048884474967247	81	153	390	741	1438	300	ايهم اكثر ---------واردة----------------------------------- واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5595 2 30 وعن انس قال 0----------- سالت النبي----------------------- ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن	835	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	2	81	10	404	1520	300	ايهم اكثر علما و الواردة بمعني الوارد وهم الذين يردون الماء واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة--------------------------- غريب 4338 --------عن انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن	1883	8240389916273679374	302	524.0	239	429	70.39627075195312	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms835	true	5512048884474967247	179	300	856	1438	1438	300	الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء --والارض-------------------------------- ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي--------------- ابراهي------------م يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطت-------------------------------------------ين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم ع-ن يمين الل--------------------ه -------------مقاما يغبطني الاولون والاخرون -----------------------رواه الدارمي 1 5597 2 32 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المغيرة بن شعبة -------------قال قال رسول الله 0----------------- شعار المءمنين يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5598 2 33 وعن انس ان النبي قال 0 شفاعتي لاهل الكباءر من امتي رواه الترمذي وابو داود 1 5600 2 35 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك------------- قال قال رسول الله 0----------------- اتاني ات من عند ربي فخيرني بين-	835	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1884	false	-6498268432727815702	54	265	275	1331	1493	300	الله تعالي وسع كرسيه------------------------------------------------------- السماوات والارض البقرة وهو اشارة الي عظم الكرسي ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي خبر يكون واسمه ابراهيم عليه السلام يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين الريطة بالفتح الملحفة وقيل كل ثوب رقيق لين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم علي يمين الله تعالي اراد به قيامه مقام الكرامة مقاما يغبطني الاولون والاخرون ذكر صلي الله عليه وسلم اولا الوقت الذي يكون فيه المقام ووصفه بما يكون فيه من الاهوال ليكون اعظم في النفوس موقعا ثم اشار الي الجواب بقوله ثم اقوم علي يمين الله الي اخره 4339 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنين يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القيامة علي الصراط رب سلم سلم غريب عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنين اي علامتهم يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم غريب 4341 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 4342 عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين	1884	8240389916273679374	336	266.5	269	1273	26.394344329833984	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms836	true	7756296703204977897	0	182	0	833	1419	300	ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا رواه الترمذي وابن ماجه 1 5601 2 36 وعن عبد الله بن ابي الجدعاء قال 0 سمعت رسول الله يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم رواه الترمذي والدارمي وابن ماجه 1 5602 2 37 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد------------- ان رسول الله قال 0----------------- ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخلوا الجنة رواه الترمذي 1 5603 2 38 وعن انس------------- قال قال رسول الله -----------------0 ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف بلا حساب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي------------------- صدق عمر رواه في شرح السنة 1 5604 2 39 وعنه قال 0 قال رسول الله يصف	836	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1885	false	1567349765450266139	3	289	15	1345	1394	300	ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة حالية 4343 عن عبد الله بن ابي الجدعاء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم عن عبد الله بن ابي الجدعاء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم وهو تميم بن مرة بن اد ابن طابخة بن الياس بن مضر 4344 عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخل الجنة عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام وهي جماعة من الناس اكثر من القبيلة لا واحد له من لفظه ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة وهي بضم العين وسكون الصاد المهملتين جماعة من الناس ما بين العشرة الي الاربعين لا واحد لها من لفظها ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة ---------------------4345 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربع مءة الف--------- فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما -قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر ---------عن انس رضي الله ------عنه قال-- قال رسول الله صلي	1885	8240389916273679374	579	762.5	450	1559	37.139190673828125	113	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms836	true	7756296703204977897	105	260	488	1219	1419	300	من امتي اربعماءة الف بلا حساب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما ----------------------------------------------------------------------ف---------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر--------- زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال -----------------------------------------------------------عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان ---------------يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد------------------------------------------------------------------------------- فعل فقال------------------ النبي------------------- صدق عمر------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه في شرح السنة 1 5604 2 39 وعنه قال 0 قال رسول الله يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة رواه ابن ماجه 1 5605 2 40 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار	836	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1886	false	-4871817930588602307	0	300	0	1457	1457	300	من امتي اربع مءة الف بلا حساب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما انما ضرب المثل بالحثيان لان من شان المعطي الكريم اذا استزيد ان يحثي بكفيه من غير حساب فالحثي كناية عن المبالغة في الكثرة والا فلا كف ثمة ولا حثي فقال ابو بكر مرة اخري زدنا يا رسول الله قال وهكذا وهذا دليل علي ان له عز وجل مدخلا ومجالا في الامور الاخروية فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك اي ما عليك باس ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه------ بكف واحد اراد به بعض عطاءه وفضله اي لو اراد الله ان يدخل خلقه الجنة ببعض رحمته لا بكلها فعل فانها اوسع من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر قيل ما ذهب اليه ابو بكر هو من باب الجءار والمسكنة وما ذهب اليه عمر هو من باب التسليم 4346 عن انس رضي الله ----------------------عنه قال---------------- يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيش----------------------------------------------فع له فيدخله الجنة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا بفتح الواو الماء الذي يتوضا منه فيشفع له فيدخله الجنة وهذا تحريض علي الاحسان الي المسلمين سيما العلماء والصلحاء والمجالسة معهم ومحبتهم فان محبتهم زين في الدنيا ونور في الاخرة 4347 عن ابي هريرة ----رضي الله عنه --ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب------ اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار-	1886	8240389916273679374	604	873.5	477	1560	38.71794891357422	113	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms836	true	7756296703204977897	220	300	1013	1419	1419	300	ابي هريرة ان رسول الله قال 0 --------------------------ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك -----------------ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب-	836	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1887	false	1977263800437559976	47	132	237	671	1531	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب ------اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب------ ما منعك ما هذه استفهامية ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب	1887	8240389916273679374	382	703.0	307	450	84.88888549804688	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms837	true	1321007279576730387	1	46	6	229	1496	300	لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله رواه الترمذي 1 5606 2 41 وعن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله 30---------------- يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	837	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1887	false	1977263800437559976	132	178	671	902	1531	300	لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله 4348 ---------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	1887	8240389916273679374	196	351.0	156	252	77.77777862548828	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms838	true	6288485840805481665	63	166	291	756	1380	300	الله -------30 قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين متفق عليه 1 5613 2 2 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30---------------- موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه 1 5614 2 3 وعن انس قال قال رسول الله 30 غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها رواه	838	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1888	false	5935926532234652246	2	172	9	814	1437	300	الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقراوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت اي هيات لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر اي لا وقع علي قلب بشر من النعيم في الجنة واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة اي مما تقر به اعينهم يقال اقر الله عينه معناه برد الله دمعته لان دمعة الفرح باردة وقيل معناه بلغه الله امنيته حتي ترضي به نفسه وتقر به عينه فلا يستشرف الي غيره 4350 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما في---------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها وقال	1888	8240389916273679374	332	595.0	259	904	36.72566223144531	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms839	true	5109372624946014996	45	123	228	640	1505	300	ريح الشمال--------- فتحثو------------------ في وجوههم وثيابهم----------------- فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا ف-------------------------------------------يقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعد----------------نا حسنا وجمالا ف----------------------------------يقولون وانتم والله لقد ازد-دتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم 1 5619 2 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء	839	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	209	300	1117	1615	1615	300	ريح المطر عند العرب فتحثو اي تنثر تلك الريح في وجوههم وثيابهم يعني انواع العطر فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا زيادة حسن اهليهم يجوز ان يكون الهبوب شملهم فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا اي بعد مفارقتنا حسنا وجمالا قيل زيادة حسنهم تكون بقدر حسناتهم فيقولون وانتم والله لقد ازدادتم بعدنا حسنا وجمالا 4355 وقال---------------------------------------------- ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل----- لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء-	1890	8240389916273679374	346	552.5	282	550	62.90909194946289	56	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms839	true	5109372624946014996	2	79	12	433	1505	300	منها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش--------------------------------- فاذا سالتم الله------ فاسالوه الفردوس رواه الترمذي ولم اجده في الصحيحين ولا في كتاب الحميدي 1 5618 2 7 وعن انس قال قال رسول الله 30 ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه	839	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	84	156	450	855	1615	300	منها اصول انهار الجن--------ة ومن فوقها يكون العرش وهذا يدل علي انه فوق جميع الجنان فاذا سالتم الله الجنة فاسالوه الفردوس وهو بستان في الجنة جامع لاصناف الثمر 4354 وقال----------------------------------------------- ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا وقال	1890	8240389916273679374	317	556.5	260	460	68.91304016113281	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms839	true	5109372624946014996	123	173	640	915	1505	300	منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	839	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1891	false	-4457121901615140936	0	50	0	275	1613	300	منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون دراعا في السماء	1891	8240389916273679374	272	541.0	222	275	98.90908813476562	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms839	true	5109372624946014996	160	216	852	1136	1505	300	المسك علي خلق------------------------------------------ رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء متفق عليه 1 5620 2 9 وعن جابر قال قال رسول الله 0-------- ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس رواه	839	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1891	false	-4457121901615140936	213	273	1151	1471	1613	300	المسك علي خلق بضم الخاء واللام وبفتح الخاء واسكان اللام رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء اي في جهة السماء يريد به ط--------------ول القد 4356 وقال ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس وقال	1891	8240389916273679374	239	417.0	190	334	71.556884765625	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms839	true	5109372624946014996	206	290	1074	1466	1505	300	ورشح------- كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس رواه مسلم 1 5621 2 10 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه رواه مسلم 1 5622 11 5623 2 12 وعن ابي سعيد وابي هريرة 0 ان رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا رواه	839	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	3	152	19	763	1555	300	ورشح اي عرق كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمو---------------------------------------------------------------ن النفس معناه ان مجري التسبيح فيهم كمجري النفس من ابن ادم لا يشغله عن النفس شء يعني يصدر عنهم بمقتضي الطبيعة بلا مشقة منهم فيه او انه يصير صفة لازمة لهم لا ينفكون عنها كالنفس اللازم للحيوان 4357 وقال من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا------------------------------------------------------------------------------------------------ تبلي ثيابه ولا يفني شبابه وقال صلي الله تعالي عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم اي يصب نعمة ولا يبءس اي لا يكون في شدة وضيق قيل هذا تاكيد لقوله ينعم والاصل ان لا يجاء بالواو ولكن اراد به التقرير علي الطرد والعكس كقوله تعالي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه 4358 وقال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وقال	1892	8240389916273679374	230	107.5	184	903	25.470653533935547	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms840	true	5510580764062653124	3	47	14	249	1424	300	0 ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين متفق	840	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	205	247	1017	1248	1555	300	--ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وقال	1892	8240389916273679374	226	436.0	184	235	96.17021179199219	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms840	true	5510580764062653124	98	180	483	853	1424	300	فيقول هل رضيتم فيقولون وما -------------لنا لا نرضي يا رب------------------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضوان--------------------ي فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عليه 1 5627 2 16 وعن ابي هريرة ان رسول- الله قال 0------------------------------------------ ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه	840	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1893	false	6462162755947760256	198	291	1021	1465	1506	300	فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا اي اي شء لنا لا نرضي يا رب والاستفهام للتقرير وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني اي انزل عليكم رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا الحديث يدل علي--------------------- ان رضوان الله تعالي علي العبد فوق ادخاله اياه الجنة 4362 وقال ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه وقال	1893	8240389916273679374	326	583.0	253	465	70.10752868652344	66	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms840	true	5510580764062653124	15	140	75	678	1424	300	الدري الغابر ف------------------ي الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم---------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غي-------------رهم قال بلي---------------- والذي نفسي بيده رج---------------ال امنوا بالله وصدقوا المر-------------------------------------------------------------------------------------سلين متفق عليه 1 5625 2 14 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير رواه مسلم 1 5626 2 15 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 0------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق	840	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1893	false	6462162755947760256	21	177	116	915	1506	300	الدري في السماء بالنسبة الي من في الارض-------------------- لتفاضل ما بينهم اي ما بين اهل الجنة واهل الغرف الذين من فوقهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها اي لا يملكها غيرهم قال بلي اي يبلغها غيرهم والذي نفسي بيده رجال اي يبلغها رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وانما قرن القسم ببلوغ غيرهم لما في وصول المءمنين بمنازل الانبياء من استبعاد السامعين 4360 ------------------------------وقال---------------- يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير وقال يدخل الجنة اقوام افءدتهم اي قلوبهم مثل افءدة الطير اي في الرقة واللين وقيل اي في التوكل وقيل اي في الخوف والتحذر 4361 وقال ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا وقال	1893	8240389916273679374	463	786.0	365	869	53.279632568359375	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms840	true	5510580764062653124	159	199	756	941	1424	300	ان يقول له تمن فيتمني---------------------------------- ويتمني فيقول ----------------------------له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم 1 5628 2 17 و----عنه قال 0 قال رسول الله------------------- سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة	840	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	3	60	20	288	1570	300	ان يقول له تمن فيتمني والقاءل له هو الله تعالي او الملك ويتمني بعد ما يقال له مرة اخري تمن فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه 4363 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة	1894	8240389916273679374	157	263.0	122	270	58.14814758300781	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms840	true	5510580764062653124	206	249	967	1176	1424	300	عتبة بن غزوان قال 30 ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	840	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	237	279	1272	1478	1570	300	عتبة بن غزوان قال--- ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1894	8240389916273679374	206	406.0	164	209	98.56459045410156	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms840	true	5510580764062653124	212	300	992	1424	1424	300	لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان------------------ ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ م---------ن الزحام رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 5630 2 19 عن ابي هريرة قال 30---------- قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بنااها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة------------- وملاطها المسك الاذفر وحصبااها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا-	840	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1895	false	-8955891009297337984	3	89	12	447	1491	300	لها اي الحجر لجهنم قعرا نصب علي التمييز يعني-------- لا يدرك قعره---ا والله لتملان اي جهنم من الكفار ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ اي ممتلء من الزحام من الحسان 4365------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة------------- من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا	1895	8240389916273679374	328	555.5	260	483	67.90890502929688	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms841	true	-7733636957560673004	19	80	94	404	1421	300	عن ابي هريرة------------- قال 30 قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بنااها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة------------- وملاطها المسك الاذفر وحصبااها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم رواه احمد والترمذي والدارمي 1 5631 2 20 وعنه قال قال رسول الله	841	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1895	false	-8955891009297337984	46	108	227	538	1491	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال--- قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة------------- من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم من الحسان قال ابو هريرة رضي --------الله عنه قلت يا- رسول الله	1895	8240389916273679374	253	431.5	202	336	75.29762268066406	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms841	true	-7733636957560673004	232	284	1116	1338	1421	300	انس عن النبي------------------- قال 30 يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة رواه الترمذي 1 5637 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص------------- عن النبي قال 30---------------- لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين	841	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1896	false	3174355222111607397	195	300	993	1469	1469	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة م-ءة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي فعل مقدر اي ايعطي تلك القوة ويطيق ذلك المقدار قال يعطي قوة مءة اي مءة رجل 4372 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين-	1896	8240389916273679374	189	300.0	142	481	39.29314041137695	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms842	true	-5989814517055729532	42	104	197	497	1403	300	معاذ بن جبل------------- ان النبي قال 30---------------- يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين سنة رواه الترمذي 1 5640 2 29 وعن اسماء بنت ابي بكر قالت 30 سمعت رسول الله------------------- وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها ماءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثم-رها القلال	842	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1897	false	6488397454883676527	221	287	1058	1382	1441	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين سنة 4375 ---------------------عن اسماء بنت ابي بكر قالت--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها م-ءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثمارها القلال	1897	8240389916273679374	266	462.0	210	349	76.21776580810547	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms842	true	-5989814517055729532	109	193	524	904	1403	300	غريب 1 5641 2 30 وعن انس------------- قال 30 سءل رسول الله------------------- ما الكوثر قال ذاك نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لناعمة قال رسول الله اكلتها انعم منها رواه الترمذي 1 5642 2 31 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة 30----- ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة	842	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1898	false	-3928961470916759792	145	300	761	1505	1505	300	غريب 4376 -------وعن انس رضي الله عنه قال--- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال---- نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لناعمة قال------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلها انعم منها عن انس رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال نهر اعطانيه الله تعالي يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر بضم الجيم والزاي المعجمة قبل المهملة جمع جزور بالفتح وهو البعير الذي اعد للنحر قال عمر ان هذه لناعمة اي لطيبة سمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلها انعم منها 4377 عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة-	1898	8240389916273679374	304	316.5	239	814	37.346435546875	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms842	true	-5989814517055729532	161	262	764	1215	1403	300	بريدة 30------------------ ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله------ ادخلك ال-----------------------------------------------------------جنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل -قال فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك رواه الترمذي 1 5643 2 32 وعن ابي ايوب قال 30 اتي النبي اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل قال رسول الله ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة	842	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1899	false	-7043435813358161954	48	165	219	777	1437	300	بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله تعالي ادخلك الجنة ان حرف شرط جزاءه فلا تشاء تقدير الكلام ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت بتاء التانيث الساكنة والضمير للفرس وفي بعض النسخ بتاء المخاطب يعني ان تشاء ان تفعله والمعني ما من شء تشتهيه الانفس في الجنة الا وجدته علي وفق مشتهاها وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال------------------------------ ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك اي وجدته لذيذا وفي رواية ان -------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة	1899	8240389916273679374	298	526.0	230	685	43.5036506652832	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms843	true	-2175090650985971245	123	300	603	1461	1461	300	غريب 1 5647 2 36 وعن سعيد بن المسيب--------------- انه لقي ابا هريرة------------- فقال ابو هريرة 0 اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله -------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبين-ا هم علي ذلك-	843	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	1	184	7	908	1484	300	غريب 4381 --------عن سعيد بن المسيب رضي الله عنهما انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة-- اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك	1901	8240389916273679374	832	1570.0	664	921	90.33659362792969	160	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms843	true	-2175090650985971245	123	300	603	1461	1461	300	غريب 1 5647 2 36 وعن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة------------- فقال ابو هريرة 0 اسال الله------ ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله -------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها------------ بفضل اعمالهم---------- ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز --------لهم عرش---------------------------ه ويتبدي لهم -------------في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر--------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم------------------------ وما فيهم دني ----------------------------علي كثبان المسك---------------------------------------------------- والكافور ما يرو------------------------ن ان اصحاب الكراسي---------------------------- بافضل منهم م--------------------------------جلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في ر------------ءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الل---------------------------------------------------------ه محاضر----------ة حتي يقول للرجل منهم يا فلان -بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته ف--------------------------------------------------------------------------ي الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبين-ا هم علي ذلك-	843	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1902	false	-5423699197188535043	14	280	80	1391	1489	300	غريب -------------عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة-- اسال الله تعالي ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها اي في السوق بفضل اعمالهم اي بقدرها ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز اي يظهر لهم عرشه اي عرش ربهم اي لطفه ورحمته ويتبدي اي يظهر ربهم لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر جمع منبر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم اي اقلهم منزلة في الجنة وما فيهم اي في اهل الجنة دنء اي دون خسيس علي كثبان المسك جمع الكثيب وهو تل الرمل المستطيل من كثبت الشء جمعته والكافور ما يرون اي الجالسون علي الكثبان ان اصحاب الكراسي وهم اصحاب المنابر والانبياء بافضل منهم مجلسا اي اعلي مرتبة لءلا تنكسر قلوبهم قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون اي هل تشكون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله تعالي اي كلمه من غير حجاب ولا ترجمان بكلام لا يسمعه غيره محاضرة اي مكالمة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته بفتحتين جمع غدرة وهو ترك الوفاء والمراد بها هنا المعاصي التي لم يف بتركها في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك	1902	8240389916273679374	822	1425.0	655	1332	61.71171188354492	143	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms844	true	5601670299190772866	0	117	0	583	1520	300	غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتهم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما	844	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	184	300	908	1484	1484	300	غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيت-م فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة----- ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما-	1901	8240389916273679374	576	1135.0	461	583	98.79931640625	115	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms844	true	5601670299190772866	18	184	90	921	1520	300	اعدد--------ت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتهم فناتي----------------- سوقا قد حفت به الملاءكة فيها--------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيون الي مثله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال------------------------- فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه---------------------------------- ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديث----------------------ه حتي يتخيل عل-------يه ما هو احسن من----------------------ه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقا------------نا ازواجنا--------- فيقلن مرحبا وا-------------------------------------------------هلا لقد -------------------------------------جءت وان بك من الجم------------ال افضل مما فارقتنا عليه------------------------------------------------------------- فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار---------------------------------------------------------------- ويحق-----------نا ان ننقلب-------- بمثل ما انقلبنا رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 5648 2 37 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 30---------------- ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد قال ومن مات من اهل الجنة من	844	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	0	300	0	1489	1489	300	اعددت اي هيات لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيت-م فناتي علي صيغة المتكلم سوقا قد حفت به الملاءكة وروي بها والسوق يذكر ويءنث اي احدقوا واطافوا بجوانب ذلك السوق ما لم تنظر العيون الي مثله ما هذه موصولة وهي مع صلته تحتمل ان يكون منصوبا علي انه بدل من الضمير المنصوب المحذوف في قوله ما اعددت اي ما اعددته وان يكون مجرورا بدلا من الكرامة وان يكون مرفوعا علي انه خبر مبتدا محذوف اي المعد لكم او مبتدا خبره محذوف اي فيها ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال النبي صلي الله عليه وسلم فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه اي يعجبه ضمير المفعول عاءد الي من ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه اي لا ينقطع اخر كلامه حتي يتخيل اي يري عليه ما هو احسن منه اي احسن من لباس صاحبه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا اي يستقبلنا ازواجنا جمع زوجة فيقلن مرحبا واهلا منصوبان علي المصدر تقديره رحبت مرحبا وتاهلت اهلا لقد جءت اللام جواب قسم مقدر اي والله لقد جءت وان بك من الجمال الواو للحال افضل مما فارقتنا عليه اي في حال كونك احسن وجها واتم جمالا مما كنت عليه حين فارقتنا فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار اي جالسنا لطف ربنا في هذا اليوم فاعطانا خلقة الجمال وحلة الكمال ويحقنا اي يجب لنا ان ننقلب اي نرجع بمثل ما انقلبنا اي رجعنا من الجما---------ل التام----------- غريب 4382 --------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه---------- قال م-ن مات من اهل الجنة من-	1903	8240389916273679374	758	1286.0	604	1530	49.542484283447266	129	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms844	true	5601670299190772866	145	300	729	1520	1520	300	ابي سعيد ---قال------ قال رسول الله 30 ا----------------دني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب-------- له قبة من لءلء وزبرجد----------- وياقوت ----------------------------------------كما بين الجابية الي صنعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وبهذا الاسناد قال ومن مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل ال--------------------------نار وبهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغر-----ب وبه------ذا الاسناد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يش--------------------------------------------------------------------------------------------------تهي و-------------------ق-------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب روي ابن ماجه الرابعة والدارمي الاخيرة 1 5649 2 38 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله 30---------------- ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط-	844	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	30	299	153	1488	1492	300	ابو سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب اي تتخذ له قبة من لءلء وزبرجد جوهر معروف وياقوت يريد ان القبة تتخذ منها او هي مكللة بها كما بين الجابية الي صنعاء يعني فسحتها كفسحة ما بين جابية الشام وصنعاء اليمن قيل هي اول بلدة بنيت بعد الطوفان وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه اي بهذا الاسناد قال -من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار يردون بني ثلاثين في النار وبه ----------قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب وبه اي بهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان بكسر التاء جمع تاج ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب 4383 وبه قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي غريب قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي وبه اي بهذا الاسناد قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي غريب قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي الولد 4384 ------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط	1904	8240389916273679374	684	1242.5	550	1418	48.23695373535156	117	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms846	true	-1618849570686612728	4	92	26	441	1383	300	ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها متفق عليه 1 5656 2 2 وعن صهيب عن النبي------------------- قال 30 اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله -------تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال---- فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 5657 2 3 عن ا--بن عمر قال قال-- رسول الله 30 ان ادني اهل الجنة	846	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1906	false	-8150220091669389036	52	135	288	705	1541	300	ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه 4388------------- وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة------------ عن صهيب الرومي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- اذا دخل اهل الجنة	1906	8240389916273679374	337	556.0	264	449	75.05567932128906	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms846	true	-1618849570686612728	117	178	570	846	1383	300	ناضرة الي ربها ناظرة رواه احمد والترمذي 1 5658 2 4 و------------عن ابي رزين العقيلي قال قلت 30 يا رسول الله -كلنا يري ربه مخليا به يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال بلي قال وما اية ----------------------------------------------------------------------ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم رواه	846	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1907	false	1438172724927630190	1	140	5	648	1423	300	ناعمة الي ربها ناظرة لا الي غيره لان تقديم الظرف يءذن بذلك 4390 عن ابي رزين العقيلي قال قلت--- يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم قال ابو رزين العقيلي رضي الله عنه قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا به بالفتح ثم السكون وتشديد الياء اي خاليا بربه بحيث لا يزاحمه شء في الرءية يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك اي وما علامة رءية كلنا ربه بحيث لا يزاحمه شء في خلقه يعني مثل لنا ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم مثله	1907	8240389916273679374	239	430.0	185	646	36.99690246582031	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms848	true	-7116087042601240188	0	45	0	195	1319	300	صفة النار واهلها 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5665 2 1 عن ابي هريرة 30---------- ان رسول الله -------------------قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال------ فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	848	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1907	false	1438172724927630190	158	203	738	952	1423	300	صفة النار واهلها من الصحاح 439----------------1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	1907	8240389916273679374	164	275.5	128	230	71.3043441772461	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms848	true	-7116087042601240188	75	219	333	990	1319	300	الله -------30 يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها رواه مسلم 1 5667 2 3 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذ---------------------------------------ابا متفق عليه 1 5668 2 4 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 30 اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه رواه البخاري 1 5669 2 5 وعن انس قال قال رسول الله 30 يءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له	848	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	57	300	278	1465	1465	300	الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع -------------------------------------------------------------------------------------------كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وقال يءتي بجهنم الباء للتعدية يعني يءتي بجهنم من المكان الذي خلقها الله فيه يومءذ اي يوم القيامة لها سبعون الف زمام وهو ما يشد به ويربط مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها فتدار بارض المحشر حتي لا يبقي للجنة طريق الا الصراط وهذه الازمة التي تجر بها جهنم تمنعها من الخروج علي اهل المحشر الا من شاء الله 4394 وقال ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا وقال ان اهون اهل النار اي ايسرهم عذابا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له نعلان وشركان الشراك سير النعل الذي علي ظهر القدم من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بكسر الميم وفتح الجيم قدر من نحاس ما يري اي لا يظن ذلك الشخص ان احدا من اهل النار اشد منه عذابا وانه اي والحال انه لاهونهم عذابا وفيه تصريح بتفاوت عذاب اهل النار 4395 وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه 4396 وقال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له-	1908	8240389916273679374	389	221.5	305	1453	26.77219581604004	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms848	true	-7116087042601240188	167	297	755	1308	1319	300	قال قال رسول الله 30------- يءتي بانعم اه---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءت--------------------------------------------ي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط رواه مسلم 1 5670 2 6 و-------------------------------------عنه عن النبي قال 30---------------- يقول الله------ لاهون اهله النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	848	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	25	218	93	976	1364	300	قط وقال -صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا الباء للتعدية و انعم افعل تفضيل من النعمة اي باكثرهم نعمة من اهل النار من هذه بيانية في محل ال----نصب علي الحال يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة اي يغمس فيها غمسة اراد من الصبغ الغمس اطلاقا للملزوم علي اللازم لان الصبغ انما يكون بالغمس غالبا يعني يلحقه لفحة منها ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب فشدة العذاب تنسيه ما مضي عليه من نعم الدنيا فيءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة--- فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولار-ايت شدة قط فنعيم الجنة ينسيه ما مضي من سوء الحال 4397 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل- النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1909	8240389916273679374	497	840.5	375	893	55.655094146728516	106	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms849	true	-3846720188531315032	3	153	9	718	1400	300	وعن سمرة بن جندب ان النبي------------------------ قال 0 منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته رواه مسلم 1 5672 2 8 وعن 0 ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وفي رواية ضرس الك-------------------------------------------------------------------------------------------افر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث رواه مسلم وذكر حديث ابي هريرة اشتكت النار الي ربها في باب تعجيل الصلوات 2 3 الفصل الثاني 3 1 5673 2 9 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- قال 30 اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة رواه الترمذي 1 5674 2 10 و-------عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله --30 ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة رواه	849	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1910	false	3098441841020455472	13	277	66	1374	1497	300	وعن سمرة بن جندب ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال-- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته وم------------------------------------------------------------------------------------نهم من تاخذه النار الي ترقوته وقال سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم اي من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته بضم الحاء المهملة وسكون الجيم اي الي معقد ازاره ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته اي الرقبة 4399 وقال ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وقال ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع انما عظم جسمه ليعظم عذابه 4400 وقال ضرس الكافر مثل احد وغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ جلده مسيرة ثلاث وقال ضرس الكافر اي سنه يوم القيامة مثل احد جبل بالمدينة وغلظ جلده مسيرة ثلاث اي ثلاث ليال وذلك ليشتد في التعذيب من الحسان 4401 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة من الحسان قال ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اوقد علي النار فاعل اوقد محذوف الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء لهبها ولا تطفء جمرتها 4402 وقال صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة وقال	1910	8240389916273679374	441	448.5	349	1519	29.032258987426758	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms849	true	-3846720188531315032	145	300	675	1400	1400	300	ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة رواه الترمذي 1 5675 2 11 وعنه قال --قال رسو---------ل الله -------30 ان غلظ جلد الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------فر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة رواه الترمذي 1 5676 2 12 وعن ابن عمر قال قال------------- رسول الله -----------30 ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5677 2 13 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله قال 30------------------ الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا رواه الترمذي 1 5678 2 14 وعنه 30 عن النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه رواه الترمذي 1 5679 2 15 وعن ابي هريرة عن النبي قال 30 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما-	849	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	8	298	39	1454	1462	300	ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة اي كمثل الربذة يريد ما بينهما 4403 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر ثنتان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة وقال ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة 4404 ع---------------------ن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسا------------------------------------------------------------------------------------نه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس غريب قال ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الكافر ليسحب اي ليجر لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس اي يمشون علي لسانه غريب 4405 عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا--------------------------------- عن ا--بي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر الصعود جبل من نار يتصعد فيه اي يكلف الكافر ارتقاءه سبعين خريفا اي سنة ويهوي به اي يكلف بسقوط ذلك الكافر كذلك اي سبعين سنة فيه اي في ذلك الجبل ابدا يعني لا ينقطع تكليفه صعود ذلك الجبل وسقوطه منه 4406 وقال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذ------------------------------------------------------------------------------------------ا قرب الي وجهه سقط فروة وجهه فيه وقال صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل بماء كالمهل اي كعكر الزيت اي كدرديه فاذا قرب الي وجهه سقط فروة وجهه فيه اي جلد وجهه في العكر وقيل المهل الرصاص المذاب او الصفر والفضة وكل ما اذيب من هذه الاشياء فهو مهل وقيل المهل الصديد الذي يسيل من البدن 4407 وقال ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما	1911	8240389916273679374	420	366.0	327	1645	25.53191566467285	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms850	true	-7859418817233696087	8	57	33	283	1482	300	ابي امامة 30---------- عن النبي------------------- في قوله -يسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	850	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1912	false	1373702381279333406	89	144	436	716	1495	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1912	8240389916273679374	247	464.5	198	280	88.21428680419922	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms850	true	-7859418817233696087	95	152	458	728	1482	300	لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا رواه الترمذي 1 5683 2 19 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس 30------------ ان رسول الله------------------- قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال رسول الله لو------------------- ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه	850	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1913	false	-8284252738314501844	4	125	17	600	1481	300	لو ان دلوا من غساق يهراق في --------------------------------------------------الدنيا لانتن اهل الدنيا وقال لو ان دلوا من غساق وهو بتشديد السين المهملة وتخفيفها ما يسيل من صديد اهل النار وقيل من دموعهم وقيل هو الزمهرير وقيل هو بارد يحرق لا يقدر احد علي شربه من برده كما لا يقدر علي شرب الحميم لحرارته يهراق اي يصب في الدنيا لانتن اهل الدنيا برفع اهل فاعل لان انتن لازم اي لصاروا ذوي نتن 4411 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه	1913	8240389916273679374	216	209.0	169	633	34.12322235107422	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms850	true	-7859418817233696087	199	300	949	1482	1482	300	قال 30 يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ازجيت فيها لجرت رواه في شرح السنة 1 5686 2 22 و-----عن ابي الدرداء قال قال رسول الله 30---------------- يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم-	850	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1914	false	-1986570211237384948	13	178	57	933	1587	300	قال--- يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت وقال انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا اي اظهروا البكاء من انفسكم فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها اي الدموع جداول جمع جدول وهو النهر الصغير حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح اي تجرح العيون فلو ان سفنا جمع سفينة ازجيت فيها اي سيقت في دموع الكفرة لجرت لكثرتها 4414 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم	1914	8240389916273679374	494	927.5	403	879	56.200225830078125	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms850	true	-7859418817233696087	271	300	1305	1482	1482	300	من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة------------------------------------------ فيذكرون انهم كانوا يجيز----------ون الغصص ف--------ي الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد----------- فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم-	850	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1915	false	-4147247347870041208	67	112	314	563	1555	300	من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة وهو ما ينشب في الحلق من عظم وغيره ولم يسغ فيذكرون انهم كانوا يجيزون اي يسوغون الغصص جمع غصة في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد جمع الكلوب فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم	1915	8240389916273679374	176	318.0	148	249	70.68273162841797	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms851	true	-2811703381531610403	0	95	0	511	1469	300	فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ا-------لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت------ شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	851	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1914	false	-1986570211237384948	178	275	933	1462	1587	300	فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يام-الك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	1914	8240389916273679374	507	989.0	413	530	95.6603775024414	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms851	true	-2811703381531610403	0	93	0	496	1469	300	فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون اد---------------------عوا خزن----------------------------------------ة جهن-م فيقولون ا------------------لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------------------------------------------------------------لوا-------------- بلي قالوا------------------------ فادعوا----------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ----------------------------------------------------ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا------------------ ربك قال فيجيبهم انكم ماكثون --------------------قال الاعمش نبء---------ت ان--- بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون اد----------عوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت------ شقوتنا------------------------------------ وكنا قوما ضالين ر-----------بنا اخرجنا منها------------ فان عدنا ف-------------------انا ظالمون-------- قال فيجيبهم اخسءوا فيها------------------------- ولا تكلمون ق---------------------------------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير	851	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1915	false	-4147247347870041208	112	296	563	1533	1555	300	واذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون اي الكفار بعضهم لبعض ادعوا خزنة جهنم جمع خازن وهم الملاءكة الموكلون علي النار فيقولون اي الخزنة للكفار اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي الم يخبركم رسلكم بالدلاءل الواضحة ان عذاب جهنم الي الابد قالوا بلي اي اخبرنا بها قالوا اي الخزنة لهم تهكما بهم فادعوا انتم ما شءتم فانا لا نشفع للكافرين وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في هلاك لانه لا ينفعهم يعني لا يستجاب لكم لكفركم قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يام-الك ليقض علينا ربك اي ليمتنا لنستريح قال فيجيبهم انكم ماكثون اي داءمون في العذاب قال الاعمش نبءت اي اخبرت ان ما بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون اي الخزنة ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا اي شقاوتنا التي كتبت علينا فلم نهتد وكنا قوما ضالين عن الهداية ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا الي الكفر والتكذيب فانا ظالمون لانفسنا قال فيجيبهم اخسءوا فيها اي ابعدوا اذلاء في النار ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير	1915	8240389916273679374	473	750.0	382	971	48.71266555786133	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms851	true	-2811703381531610403	152	202	785	1033	1469	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله 0----------------- لو ان رصاص-ة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها	851	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1916	false	-7484815896600153446	160	214	785	1050	1485	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض ف-ي مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها	1916	8240389916273679374	240	453.0	190	266	90.2255630493164	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms852	true	-527643168023730912	114	200	537	971	1422	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله ------تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	852	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1917	false	-6955930104242670676	128	220	665	1129	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويروي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1917	8240389916273679374	425	803.5	340	470	90.42552947998047	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms852	true	-527643168023730912	148	249	725	1191	1422	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجله تقول قط قط قط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهنالك تمتلء و------------------------------يزوي بعضها الي بعض -----------------فلا يظلم الله من خلقه احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجنة فان الله ي------نشء لها خلقا متفق عليه 1 5695 2 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- عن النبي 30 ق----------------ال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط ---قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	852	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	2	215	13	1076	1494	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله قيل المراد به القهر والاستهانة اي حتي يستهين باهلها يقال وضعت رجلي علي فلان اي قهرته وقيل المراد به الجماعة التي بها يتم عدد اهل النار فتقول قط قط قط بسكون الطاء وتخفيفها معناه اكتفي وانتهي وروي بالكسر معناه حسبي وتكرارها ثلاثا هو احدي الروايات في كتاب مسلم وفي ساءر النسخ مرتين فهنالك تمتلء ويزوي علي بناء المجهول اي يضم ويجمع بعضها الي بعض من غاية الامتلاء فلا يظلم الله من خلقه احدا يعني كل واحد من الناس مجزي بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر فحينءذ لا ظلم علي احد قال الله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم غافر واما الجنة فان الله تعالي ينشء لها خلقا اي يخلق يوم القيامة خلقا لتمتلء الجنة بهم بعد ما دخل فيها الانبياء والاولياء والمءمنون تصديقا لقوله ولكل واحدة منكما ملءها 4420 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1918	8240389916273679374	433	732.0	338	1063	40.73377227783203	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms853	true	4464513417133491668	0	101	0	468	1409	300	احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه الترمذي وابو داود والنساءي 3 الفصل الثالث 3 1 5697 2 4 عن انس 0 ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	853	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1919	false	365540051216942462	110	202	555	988	1457	300	احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها من الحسان-------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1919	8240389916273679374	396	741.0	310	490	80.81632995605469	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms853	true	4464513417133491668	66	263	316	1234	1409	300	فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه الترمذي وابو داود والنساءي 3 الفصل الثالث 3 1 5697 2 4 عن انس 0 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان مذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر رواه البخاري 9 2 باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم الصلاة والسلام --2 1 3 ال-----فصل الا---------ول 3 1 5698 2 1 عن عمران بن حصين قال 30-------------- اني كنت عند رسول الله--------------- اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم رواه البخاري 1 5699 2 2 وعن عمر---------- رضي الله ع----نه قال	853	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1920	false	-3037784463127720858	0	141	0	673	1477	300	فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 9-- باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم --------السلام باب بدء الخلق وذكر الانبياء من الصحاح ----4422 عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم --من الصحا-------------ح عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال	1920	8240389916273679374	575	1024.5	448	977	58.853633880615234	113	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms853	true	4464513417133491668	231	288	1086	1358	1409	300	ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلق---------ت اطلبها---------- وايم الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لودد-----------------ت انها قد ذهبت ولم اقم رواه البخاري 1 5699 2 2 وعن عمر رضي الله عنه قال 30 قام فينا رسول الله------------------- مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	853	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1921	false	6181468221870570424	1	83	5	422	1518	300	ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اي فذهبت اطلبها اي الناقة وايم الله قال الكوفيون هو محذوف عن ايمن جمع يمين والهمزة للقطع وعند سيبويه كلمة بنفسها وضعت للقسم وليست جمعا والهمزة للوصل لوددت اي تمنيت واشتهيت انها قد ذهبت ولم اقم 4423 --------------------عن عمر رضي الله عنه قال--- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	1921	8240389916273679374	245	417.5	194	440	55.681819915771484	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms854	true	2133122663960094533	29	102	130	438	1391	300	عن رسول الله------------------- قال 30 خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم رواه مسلم 1 5702 2 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس 30---------- ان رسول الله -------------------قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء----- ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك رواه مسلم 1 5703 2 6 وعن ابي هريرة قال----- قال رسول الله	854	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1922	false	-352076245045978612	1	126	5	573	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان م-------------------------------------------------------ن مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان ابو الجن من مارج من نار اي من لهب مختلط بسواد النار وخلق ادم مما وصف لكم اي من الطين او هو اشارة الي قوله تعالي خلق الانسان من صلصال كالفخار الرحمن 4426 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يت---------------------مالك وعن انس ---رضي الله عنه ان رسول الله	1922	8240389916273679374	211	169.0	161	650	32.46154022216797	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms854	true	2133122663960094533	95	205	406	925	1391	300	وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30---------------------- اختتن ابراهيم النبي --------------------وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم---------------------------- متفق عليه 1 5704 2 7 و----------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله 30---------------- لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في -ذات الله------ قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن	854	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1923	false	-908759834082678437	158	300	798	1499	1499	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي عليه الصلاة والسلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم بفتح القاف وتخفيف الدال اسم موضع وقيل قرية بالشام فالباء بمعني في وقيل اراد به قدوم النجار وهذا وهم وقيل بالتشديد وهو غلط 4429 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها----------------------- هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن-	1923	8240389916273679374	470	830.5	370	725	64.82758331298828	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms854	true	2133122663960094533	205	300	925	1391	1391	300	غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها -قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة------------- تلك امكم يا بني ماء السماء متفق عليه 1 5705 2 8 وعنه قال 0 قال رسول-	854	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1924	false	-4640651408713479902	0	91	0	458	1498	300	غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء--------------------- وعنه قال --قال رسول	1924	8240389916273679374	443	847.5	356	481	92.09979248046875	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms854	true	2133122663960094533	179	281	796	1314	1391	300	سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل---------- اليها فاتي بها -قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناو----------------لها بيده فاخذ------------------------------------------------------------------------ ويروي فغط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ركض ب-----------------------------رجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا-------------- بعض حجبته فق---------ال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان------------------------------------------------------------ فاخدمها هاجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته وهو قاءم يصلي فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بيده م-----هيم قالت رد الله كيد الكافر في نح-----------ره واخدم هاجر قال	854	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1925	false	8389890841114091718	42	289	224	1471	1517	300	سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اي الجبار اليها فاتي بها فقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها اي اراد تناولها بيده فاخذ علي صيغة المجهول اي حبس عن امساكها وقيل اي عوقب بذنبه وقيل اي اغمي عليه ويروي فغط بالغين المعجمة والطاء المهملة المشددة علي صيغة المجهول اي حصرا شديدا او قيل الغط هنا بمعني الخنق اي اخذ بمجامع مجاري نفسه حتي يسمع له غطيط اي نخير وهو صوت بالانف حتي ركض برجله اي ضرب بها الارض من شدة الغط فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا اي طلب الجبار بعض حجبته جمع حاجب فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان اي متمرد من الجن قاله لانهم كانوا يهابون الجن ويعظمون امرهم فاخدمها هاجر اي فجعل ذلك الجبار سارة تخدمها هاجر وهي ام اسماعيل عليه السلام وارسلها طاهرة لما راي من كرامتها عند الله قيل انما سميت هاجر لانها هاجرت من الشام الي مكة فاتته وهو قاءم يصلي فاوما اي اشار ابراهيم بيده الي سارة وهو في الصلاة مهيم اي ما شانك وهي كلمة استخبار بلغة اليمن وقد جعلت لفظة مهيم هنا مفسرة للايماء وليست بترجمة لقوله عليه السلام والا لكان من حقه ان يقال فاوما بيده وقال مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره اي في صدره واخدم هاجر قيل	1925	8240389916273679374	510	903.0	408	1247	40.898155212402344	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms855	true	-4948187972340561599	22	140	103	651	1425	300	ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي متفق عليه 1 5706 2 9 وعنه قال قال رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله 0 ان موسي ----------------كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ت-ستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا-------- متفق عليه	855	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1928	false	-9080737011851184100	9	181	36	867	1433	300	ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي اي داعي الملك ولم اقل ل-----------رسول الملك ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن يوسف مدحه عليه السلام علي شدة صبره وترك استعجاله للخروج من السجن مع امتداده قيل ان يوسف عليه الصلاة والسلام اشفق ان يراه الملك بعين مشكوك في امره متهم بفاحشة فاحب ان يراه بعد ان يزول عن قلبه ما كان فيه متهم 4433 وقال---- ان موسي صلوات الله عليه كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وقال ان موسي عليه	1928	8240389916273679374	504	948.0	397	846	59.574466705322266	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms855	true	-4948187972340561599	126	297	583	1413	1425	300	فوالله ان بالحجر لندبا ----------------------من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا متفق عليه 1 5707 10 وعنه قال قال رسول الله 0---------- بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك رواه البخاري 1 5708 2 11 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال 0 استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي فاخ-------------------بره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي المس-------------------لم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي 1 5709 2 12 وفي رواية	855	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	36	270	174	1320	1467	300	فوالله ان بالحجر لندبا بالتحريك اي اثر الجرح من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا او هذه للشك من الراوي يتعلق بالضرب او بالندب 4434 وقال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك وقال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا فخر عليه اي سقط من علو جراد من ذهب فجعل اي اراد ايوب ان يحتثي اي يجمع في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك اي جعلتك ذا غني عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غناء بي عن بركتك وانعامك علي 4435 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال-- استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي------------ وفي رواية	1929	8240389916273679374	743	1349.0	590	1161	63.99655532836914	142	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms855	true	-4948187972340561599	197	291	905	1391	1425	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي فاخ-------------------بره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي المس-------------------لم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي --------------------لا تخير--------------وني علي موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون يو----------------------م القيامة فاصعق معهم---------------------------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ا-----------------دري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله----------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فلا ادري احوسب-------- بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس -بن متي	855	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1930	false	1190335505260806114	1	190	6	964	1530	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهود- والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تخيروني اي لا تفضلوني علي موسي وانما نهي عليه الصلاة والسلام عن تفضيله عليه من تلقاء انفسهم تواضعا منه صلي الله عليه وسلم وزجرا للامة عن تفضيل بعض الانبياء علي بعض من عند انفسهم لاداء ذلك الي العصبية والي الافراط في محبة نبي والتفريط في محبة اخر او الازراء به وهو كفر فان الناس يصعقون اي يصيرون مغشيا عليهم يوم القيامة فاصعق معهم قيل هذه الصعقة بعد البعث عند نفخة الفزع فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش اي متعلق به بقوة فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله في قوله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر وفي رواية فلا ادري احوسب اي عوفي بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس ابن متي	1930	8240389916273679374	470	825.5	377	960	48.95833206176758	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms856	true	-7259917332153485057	59	119	255	526	1361	300	وعن ابي بن كعب------------- قال قال رسول الله ----------------30 ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا متفق عليه 1 5712 2 15 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- عن النبي قال 30---------------- انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء رواه البخاري 1 5713 2 16 وعنه قال قال رسول الله	856	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1931	false	-8010625474070246783	114	256	527	1228	1449	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وك------------------------------فرا وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر بفتح الخاء وكسر الضاد طبع اي خلق كافرا والتوفيق بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة ان المراد بالفطرة استعداده قبول الاسلام وذلك لا ينافي كونه شقيا في جبلته ولو عاش لارهق ابويه اي غشيهما طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما بعقوقه وسوء صنيعه او معناه حملهما حبه علي ان يتبعاه فيطغيا 4439 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء -وعن ابي هريرة -رضي الله -عنه قال قال رسول الله	1931	8240389916273679374	216	129.0	166	734	29.427793502807617	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms856	true	-7259917332153485057	118	217	521	983	1361	300	الله 30----- جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله فق------ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله------------------- والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	856	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	46	149	238	720	1483	300	الله عنه قال جاء ملك الموت الي موسي ف---------قال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1932	8240389916273679374	447	857.5	350	492	90.8536605834961	92	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms856	true	-7259917332153485057	149	228	664	1027	1361	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها-------------------------- سنة قال --------------------ثم مه قال------------------------------------------- ثم تموت قال-------------------- فالان من قريب رب ادن---------ني من الارض المقدسة رمية ب-----------------------حجر قال رسول الله------------------- والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب-------------------- الاحمر متفق عليه 1 5714 2 17 وعن جابر ان رسول الله	856	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	0	137	0	650	1451	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي وانما رد اليه رسوله ليعلم اذا راي صحة عينه المفقوءة انه رسول الله بعثه لقبض روحه فيستسلم لامره ويطيب نفسا بقضاءه فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها اي بكل شعرة من تلك الشعور سنة قال اي موسي عليه السلام ثم مه استفهام اي ثم ما يكون بعد ذلك قال اي ملك الموت ثم تموت قال اي موسي عليه السلام فالان من قريب رب ادنني اي قربني من الارض المقدسة رمية بحجر اي ادناء مثل رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب اي المجتمع من الرمل الاحمر 4441 عن انس رضي الله عنه------ ان رسول الله	1933	8240389916273679374	333	548.5	259	656	50.7621955871582	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms856	true	-7259917332153485057	223	277	1005	1263	1361	300	وعن جابر------------- ان رسول الله------------------- قال 30 عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة	856	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	228	288	1112	1398	1451	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي -بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة	1933	8240389916273679374	254	474.0	201	290	87.5862045288086	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms856	true	-7259917332153485057	232	300	1042	1361	1361	300	الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال ك-------------------------انه من رجال شن----------------------------------وءة ور---------------------------------------------------------------------ايت عيسي ابن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ور--------------------------------------------------------------------------------------------ايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني---------------------------------- نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية -------------------بن خليفة رواه مسلم 1 5715 2 18 وعن ابن عباس عن النبي------------------- قال 30 رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه-	856	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1934	false	1793970278674558738	12	127	69	658	1540	300	الاجساد ف-اذا موسي ضرب من الرجال الضرب الرجل الخفيف اللحم كانه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة وهي لغة التباعد عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن سيرتهم ورايت عيسي -بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود اذا للمفاجاة و اقرب مبتدا خبره عروة الجار والمجرور متعلق بقوله شبها وهو تمييز او مفعول رايت ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني اي يريد النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بفتح الدال وكسرها ابن خليفة 4443 ------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ر---ايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه	1934	8240389916273679374	281	459.5	221	612	45.91503143310547	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms857	true	874167094075279662	0	60	0	292	1484	300	من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه متفق عليه 1 5716 2 19 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------قال رسول الله 30 ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رج----------------------------------------------------------------------------------------ل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي	857	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1934	false	1793970278674558738	127	203	658	1041	1540	300	من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه---------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------- ليلة اسري بي----- موسي رجلا ادم اي اسمر طوالا وهو بضم الطاء وتخفيف الواو الطويل جدا جعدا وهو بفتح الجيم وسكون العين ضد السبط وهو مسترسل الشعر كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي	1934	8240389916273679374	220	365.5	175	418	52.6315803527832	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms857	true	874167094075279662	23	101	126	500	1484	300	فلا تكن في مرية من لقاءه متفق عليه 1 5716 2 19 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال فاتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	857	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1935	false	1371306810241098627	1	87	7	426	1516	300	فلا تكن في مرية من لقاءه اي من لقاء الدجال 4444 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	1935	8240389916273679374	349	642.0	277	419	83.2935562133789	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms857	true	874167094075279662	108	183	526	893	1484	300	ابن عباس قال 30 سرنا مع رسول الله------------------- بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا	857	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1936	false	1566638883383504195	1	79	3	386	1483	300	ابن عباس قال س---رنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمرزنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا	1936	8240389916273679374	362	707.0	288	386	93.78238677978516	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms857	true	874167094075279662	210	274	1019	1357	1484	300	ولا ياكل الا من عمل يديه رواه البخاري 1 5719 2 22 و--عنه عن النبي------------------- قال 0 كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	857	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1937	false	-7574645170802615626	55	122	300	657	1603	300	ولا ياكل الا من عمل يديه 4447 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1937	8240389916273679374	314	586.0	255	359	87.46517944335938	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms858	true	-8048610460945161362	3	50	13	227	1415	300	فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون متفق عليه 1 5721 2 24 وعنه ان----- رسول الله	858	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1938	false	-7283336127569385705	0	42	0	197	1487	300	فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون---------------------- وعنه قال قال رسول الله	1938	8240389916273679374	190	362.0	149	219	86.75798797607422	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms858	true	-8048610460945161362	236	300	1088	1415	1415	300	عبد المطلب 0----------- زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله -------------------جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله------------------- ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك-	858	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	0	74	0	377	1512	300	عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك	1941	8240389916273679374	326	608.0	263	377	86.4721450805664	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms859	true	2157831692717721984	0	48	0	230	1418	300	حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه	859	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	74	122	377	606	1512	300	حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك وعن -	1941	8240389916273679374	222	438.0	175	230	96.52173614501953	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms859	true	2157831692717721984	20	148	94	717	1418	300	ثمانية -----------------اوعال بين اظلافهن ووركهن ---------------------------------مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله وا----------------------------علاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه الترمذي وابو داود 1 5727 2 30 وعن جبير بن م-------------------------------------------------------------------------------------طعم قال 0 اتي رسول الله------------------- اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال ا-------------------لنبي سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب رواها ابو داود 1 5728 2 31 وعن جابر بن عبد ال-----له عن--------- رسول الله	859	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	12	173	64	875	1536	300	ثمانية ملاءكة علي صور الاوعال بين اظلافهن جمع ظلف واوراكهن جمع الورك ما فوق الفخذ مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه الضمير فيهما عاءد الي العرش ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك اشارة الي العرش اي الله سبحانه وتعالي فوق العرش حكما وعظمة وعلوا لا بالمكان تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا 4455 عن جبير بن مطعم قال-- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بال----------------------------راكب عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي رسول الله	1942	8240389916273679374	519	945.0	413	841	61.71224594116211	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms859	true	2157831692717721984	105	209	512	990	1418	300	يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله------------------------------ ان عرشه علي سماواته لهكذا و-----------قال باص------------ابعه مثل القبة عليه-------------- وانه------------------------------------ ليءط----------------------- اطيط الرحل----------------------- بالراكب -------------------------------------------------------------------رواها ابو داود 1 5728 2 31 و------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد ال---------ل----ه عن رسول الله------------------- قال 0 اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقيه مسيرة سبعماءة عام رواه ابو داود 1 5729 2 32 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة بن اوفي------------- ان رسول الله -------------------قال لجبريل 0---------- هل رايت ربك فانتفض جبريل و------------قال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت	859	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1943	false	4298473029583276825	6	236	21	1108	1432	300	يستشفع به ---علي احد--------------------- ويحك اتدري ما الله اي ما عظمة الله سبحانه وتعالي ان عرشه علي سماواته لهكذا بفتح اللام وقال باصابعه اي اشار بها مثل القبة اي العرش مثل القبة وانه اي العرش مع ما وصف من العظمة والسعة ليءط به اي ليصوت بعظمة الله اطيط الرحل اي كتصويت الرحل الجديد بالراكب قرره صلي الله عليه وسلم بهذا النوع من التمثيل معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة 4456 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان --------------------------------------------------------------------------ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبع مءة عام عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن لي اي صرت ماذونا من حضرته تعالي ان احدث اي اخبر امتي عن ملك اي عن كيفية عظم جثة ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش جمع حامل اي الذين يحملون ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبع مءة عام 4457 عن زرارة بن اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام هل رايت ربك فانتفض جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت	1943	8240389916273679374	341	306.5	267	1187	28.727886199951172	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms862	true	-7294549807873088708	26	71	112	325	1417	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة رواه مسلم 1 5743 2 5 وعنه قال قال رسول الله 0------------------------------------------------------------------------------------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك رواه	862	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	23	81	135	430	1544	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة وقال انا اكثر الانبياء تبعا نصب علي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يوم القيامة وانا اول من يقرع اي يدق باب الجنة 4464 وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت--- لا افتح لاحد قبلك وقال	1946	8240389916273679374	166	288.0	131	298	55.70469665527344	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms862	true	-7294549807873088708	82	156	367	719	1417	300	انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد رواه مسلم 1 5745 2 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع---- اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة	862	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	189	300	1011	1544	1544	300	انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد وقال انا اول شافع اي للعصاة من امتي في الجنة اي في دخولها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت علي صيغة المجهول و ما مصدرية اي لم يصدق نبي من الانبياء تصديقا مثل تصديق امتي اياي وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد 4468 وقال مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة-	1946	8240389916273679374	248	283.0	199	636	38.993709564208984	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms862	true	-7294549807873088708	192	253	882	1188	1417	300	الله الي و-----------ارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة متفق عليه 1 5747 2 9 وعن جابر قال قال رسول الله 30 اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي	862	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	248	300	1279	1554	1554	300	الله عليه وسلم قوله فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة 4470 وقال----------------------------------------- اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي-	1947	8240389916273679374	253	467.5	205	317	79.81072235107422	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms862	true	-7294549807873088708	120	201	532	930	1417	300	ومثل الانبياء--------------------------- كمثل قصر احسن بنيانه ----------ترك منه موضع لبنة فطاف ب------------ه النظا----------------------------------------ر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت م--------وضع اللبنة---- ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين متفق عليه 1 5746 2 8 وعنه قال قال رسول الله 30 ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي وارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	862	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	14	105	78	539	1554	300	ومثل الانبياء في تبليغ رسالتهم الي اممهم كمثل قصر احسن بنيانه جمع بناء وترك منه موضع لبنة فطاف به اي دار حوله النظار بضم النون وتشديد الظاء المعجمة جمع ناظر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت اي اصلحت وضع اللبنة حتي ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين 4469 وقال -------------------------------------ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي فارجو ان -كون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1947	8240389916273679374	350	615.0	279	499	70.1402816772461	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms863	true	5990568061750646567	5	72	20	363	1482	300	بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض----------------------------------------------------------------------------- فوضعت ف-ي يدي متفق ---------عليه 1 5750 2 12 وعن ثوبان قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح	863	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	202	299	1101	1611	1611	299	بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض جمع مفتاح وهو ما يفتح به الابواب والخزاءن جمع خزانة وهي ما يحفظ فيها الاشياء فوضعت علي يدي اراد صلي الله عليه وسلم بذلك ما سهله الله له او لامته في فتح البلاد واستخراج الكنوز او المراد منه معادن الارض التي فيها الذهب والفضة 4472 وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح-	1948	8240389916273679374	297	523.5	239	511	58.12133026123047	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms863	true	5990568061750646567	78	152	390	756	1482	300	اذا قضيت قضا----ء فانه لا يرد------------ واني اعطيتك---------------- لامتك---------- ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها---------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه مسلم 1 5751 2 13 وعن سعد 30---------- ان رسول الله------------------- مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت -------------------ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان	863	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	207	300	1126	1594	1594	300	اذا حكمت بوقوع شء فانه غير مردود لا محالة واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجلها ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها جمع قطر وهو الجانب والناحية حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا 4473 ------------------عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان-	1949	8240389916273679374	324	539.5	258	487	66.52977752685547	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms863	true	5990568061750646567	72	115	363	581	1482	300	بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	863	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	0	45	0	225	1594	300	بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وقال	1949	8240389916273679374	215	414.5	172	225	95.55555725097656	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms863	true	5990568061750646567	163	274	816	1374	1482	300	فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم----------------------- بينهم فمنعنيها رواه مسلم 1 5752 2 14 وعن ع---طاء بن يسار قال 30---------- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التو------------------راة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا رواه البخاري 1 5753 2 15 وكذا الدارمي عن عطاء عن ابن سلام	863	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1950	false	3617052229237611357	101	216	533	1112	1553	300	فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم اراد به الشدة في الحرب بينهم فمنعنيها اي لم يجب دعاءي فيها 4474 عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا ينفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وتفتح بها اعين- عمي- واذان- صم- وقلوب- غلف ورواه ع------------------------------------طاء عن ابن سلام	1950	8240389916273679374	474	833.0	379	626	75.7188491821289	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms864	true	-4510539284524214668	1	52	4	270	1423	300	رسول الله ص-------------------لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض	864	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1951	false	-8832755273191100280	245	300	1248	1531	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة -اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض-	1951	8240389916273679374	264	504.0	214	285	92.63157653808594	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms864	true	-4510539284524214668	0	116	0	562	1423	300	بنا رسول الله ص-------------------لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل------- انها ---------صلاة ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبة ورهبة و-----------------------------------------اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت----ه ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها رواه الترمذي والنساءي 1 5755 2 17 وعن ابي مالك الاشعري------------- قال قال رسول الله -----------------0 ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة رواه ابو داود 1 5756 2 18 وعن عوف بن مالك--------------------- قال 0 قال رسول الله لن يج--مع الله	864	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1952	false	591118233112230195	12	168	57	823	1462	300	بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل اي نعم انها اي تلك الصلاة صلاة رغبة اي الي الله ورهبة اي خوف منه تعالي وفيه تعليم للامة اذا ظهر لهم امر عظيم وخوف شديد او رجاء الي الله تعالي يلتجءون الي صلاة رغبة ورهبة ليزول عنهم ذلك بفضله ورحمته ويحصل مطلوبهم اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت الله ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمن------------------------------عنيها 4476 عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ض------------------------------لالة عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال-- قال رسول الله عز وجل ان الله	1952	8240389916273679374	474	814.0	376	828	57.246376037597656	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms864	true	-4510539284524214668	108	195	529	946	1423	300	قال 0 قال رسول الله------------------- لن يجمع الله علي هذه الام-------------------ة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها رواه ابو داود 1 5757 2 19 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس 0----------- انه جاء الي النبي------------------- فكانه سمع شيءا فقام النبي -------------------علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و----خيرهم بيتا	864	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	1	122	4	614	1496	300	قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة اي المسلمة المءمنة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها يريد ان السيفين لا يجتمعان فيقع الاستءصال ولكن اذا جعلوا باسهم بينهم سلط الله عليهم العدو فيشغلهم به عن انفسهم ويكف عنهم باسهم 4478 عن العباس رضي الله عنه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله -قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا	1953	8240389916273679374	389	666.5	308	613	63.45840072631836	71	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms864	true	-4510539284524214668	160	219	763	1055	1423	300	عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم----------------------------------------- فر------------------قتين فجعلني في خيرهم ----------------------------فرقة ثم جعلهم--------- قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة----------- ثم جعلهم--------------- ب----------------------------يوتا فجعلني في خيرهم بيتا--------------------------- فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا رواه الترمذي 1 5758 2 20 و---------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قالوا 0 يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	864	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	189	298	934	1489	1496	300	عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم المراد من خير الخلق الانسان ثم جعلهم اي صير خيرهم فرقتين يعني العرب والعجم فجعلني في خيرهم فرقة نصب علي التمييز اي في العرب ثم جعلهم اي العرب قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة اي في قريش ثم جعلهم اي تلك القبيلة بيوتا اي بطونا والبطن دون القبيلة فجعلني في خيرهم بيتا اي بطنا وهو قبيلة بني هاشم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا بين صلي الله عليه وسلم بعض كمالاته وفضاءله تواضعا منه صلي الله عليه وسلم وتلقينا لامته بالتواضع 4479 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا-- يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	1953	8240389916273679374	246	353.0	194	557	44.16516876220703	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms864	true	-4510539284524214668	203	268	979	1294	1423	300	هريرة -------------قال قالوا 0 يا رسول الله------------------- متي وجب--------ت لك النبوة قال و------------------------------------------ادم بين الروح والجسد رواه الترمذي 1 5759 2 21----------------------------------- وعن العرباض بن سارية عن رسول الله------------------- انه قال 0 اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاء -لها منه قصور الشام	864	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1954	false	4149399171234271541	0	92	0	448	1466	300	هريرة رضي الله عنه قال قالوا-- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم متي وجبت اي ثبتت لك النبوة قال وادم الواو للحال يعني ثبتت نبوتي في حال ان ادم بين الروح والجسد اي مطروح علي الارض سورة بلا روح اي قبل تعلق روحه بجسده 4480 وعن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال-- اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام	1954	8240389916273679374	288	486.5	230	452	63.71681594848633	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms865	true	2104775576624648527	10	159	49	789	1493	300	ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم ------------------------------------------------فمن سواه --------------------------------------------------------------------------------------الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر رواه الترمذي 5762 24 وعن ابن عباس ---------------قال جلس ناس من اصحاب رسول الله فخرج حتي اذا دنا منهم ---سمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	865	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	119	292	612	1471	1505	300	ولا فخر وما من نبي يومءذ اي يوم اذ تقوم الساعة ادم عطف بيان لقوله نبي او بدل فمن سواه من موصولة سواه صلته نصب علي الظرف والفاء للعطف علي ادم اي وغيره من الانبياء والمرسلين الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر 4482 -----------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم ف------------------------سلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فينخلنبها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1955	8240389916273679374	669	1245.0	533	900	74.33333587646484	126	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms865	true	2104775576624648527	51	115	238	563	1493	300	قال بعضهم ان الله------ اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله------ تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله------ فخرج ------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك------------------ وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك ال---------------------ا وانا حبيب الله ولا فخر	865	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1956	false	6279903324647009230	53	123	276	640	1573	300	قال بعضهم ان الله تعالي اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تعالي تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله تعالي فخرج النبي عليهم------------------------ وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك هذا تصديق لكلامهم وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا كلمة تنبيه اي تنبهوا وانا حبيب الله ولا فخر	1956	8240389916273679374	301	542.5	242	388	77.57731628417969	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms865	true	2104775576624648527	115	218	563	1087	1493	300	وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول ---------------------------------------مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق ال--------------------------------جنة فيفتح الله------ لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وا-------------------------------------------نا اكرم الاولين والاخرين علي الله------ ولا فخر رواه الترمذي والدارمي 1 5763 2 25 و-----------------------------عن عمرو بن قيس ان رسول الله------------------- قال 30 نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة	865	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1957	false	8998833425618158885	108	244	582	1277	1551	300	وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع بفتح الفاء المشددة اي الذي قبلت شفاعته يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة جمع حلقة وهي هنا حلقة باب الجنة فيفتح الله تعالي لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر فيه دليل علي فضلهم وكرامتهم عند الله تعالي وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله تعالي ولا فخر فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم افضل من السموات والارض 4483 عن عمرو بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة	1957	8240389916273679374	483	866.5	386	698	69.19770812988281	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms865	true	2104775576624648527	202	300	1005	1493	1493	300	وعدني في امتي واجار-----------------هم من ثلاث------------- لا يعمهم بسنة و-------لا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة رواه الدارمي 1 5764 2 26 وعن جابر------------- ان النبي------------------- قال 30 انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر رواه الدارمي 1 5765 2 27 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله 30 انا ----------------اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن-	865	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1958	false	3479512125234085914	0	138	0	685	1510	300	وعدني في امتي واجارهم اي حفظهم وانقذهم من ثلاث اي ثلاث خصال لا يعمهم بسنة اي قحط ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة 4484 ---------------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- انا قاءد المرسلين و---------------------------------------------------------------------------------------لا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين اي مقدمهم ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر 4485 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم	1958	8240389916273679374	364	488.0	294	796	45.728641510009766	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms866	true	3649087704300306320	78	146	370	674	1469	300	في الجنة لا ينالها-------------- الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو ----------------رواه الترمذي 1 5768 2 30 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بن كعب -------------عن النبي------------------- قال 30 اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر رواه الترمذي 1 5769 2 31 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله 30---------------- ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي وخليل ربي ثم قرا ان	866	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1959	false	3331717148067146438	155	300	730	1403	1403	300	في الجنة لا ينالها اي تلك الدرجة الا رجل واحد -ارجو ان اكون انا هو لفظ هو وقع موقع اياه او انا مبتدا و هو خبره والجملة خبر اكون وانما ذكر الكلام مبهما علي سبيل التواضع لانه قد عرف جزما ان تلك الدرجة له صلي الله عليه وسلم 4488 عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخط-----------------------------------------------------يبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين بكسر الهمزة والفتح غلط وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر نصب علي المصدر نحو هذا زيد غير ما تقول 4489 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي -خليل ربي ثم قرا ان-	1959	8240389916273679374	222	210.0	171	732	30.327869415283203	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms866	true	3649087704300306320	2	90	10	423	1469	300	او لءلء منثور رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 5766 2 28 وعن ابي هريرة------------- عن النبي قال 30 فاكسي ----------------حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية جامع الاصول عنه انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي 1 5767 2 29 وعنه 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي -------------------قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو	866	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1959	false	3331717148067146438	1	127	7	594	1403	300	او لءلء منثورا شك من الراوي------------------------------ غريب --------4486 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكسي حلة وهي ازار ورداء من حلل الجنة وفي --------------------------------------------------------------------------الصحاح لا يسمي حلة حتي يكون ثوبين ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري يعني ذلك المقام مختص بي 4487 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد -ارجو ان اكون انا هو	1959	8240389916273679374	260	314.5	203	700	37.14285659790039	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms866	true	3649087704300306320	123	268	575	1323	1469	300	عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله 30---------------- ان لكل نبي ولاة--------------------------------------------------- من النبيين-------------------------------------------------- وان وليي ابي و-----------خليل ربي------------------------ ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي وا-------لذين امنوا والله ولي المءمنين رواه الترمذي 1 5770 2 32 وعن جابر ا-------------ن النبي------------------- قال 30 ان الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال رواه في شرح السنة 1 5771 2 33 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب------------- يحكي عن التوراة قال 30 نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	866	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1960	false	5729377956390504554	8	238	47	1245	1572	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة جمع ولي وهو بمعني الحبيب والصديق يعني احباء وقرناء من النبيين وهم اولي بهم من غيرهم واقرب اليهم في جميع الاوقات وان وليي ابي وهو ابراهيم خليل ربي بالاضافة خبر ان بعد خبر ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي عطف علي للذين يعني محمدا عليه الصلاة والسلام 4490 ---------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---ن الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكم------------------------------------------------ال محاسن الافعال عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله بعثني اي ارسلني لتمام مكارم الاخلاق جمع مكرمة وهي خصلة مرضية يكرم الشخص بها اي يستحق ان يكون كريما وكمال محاسن الافعال جمع حسن علي غير قياس يعني بعثني الي العالم ليتم بوجودي مكارم اخلاق عباده ويكمل بي محاسن افعالهم 4491 عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال--- نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	1960	8240389916273679374	638	951.0	516	1269	50.27580642700195	108	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms866	true	3649087704300306320	222	298	1066	1460	1469	300	وامته الحم----------------ادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة-------- ويكبرونه علي كل شرف-------------- رعاة للشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلون الصلاة اذا جاء وقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يتازرون علي انصافهم------------------------------------------------------- ويتوضءون علي اطراف---------------------------------هم---------------------------------------- منادي----------هم ينادي في جو السماء----------------------------------- صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء------------------------- لهم بال----------------ليل دوي----------------------------------------------------- كدوي النحل هذا لفظ المصابيح وروي الدارمي مع تغيير يسير 1 5772 2 34 وعن عبد الله بن سلام قال 0----------- مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي ابن مريم يدفن معه قال	866	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1961	false	-7150745954385694162	19	191	102	1020	1539	300	وامته الحمادون اي كثير و الحمد يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة اي منزل ويكبرونه علي كل شرف اي مكان مرتفع رعاة للشمس جمع الراعي بمعني الحافظ اي حفاظ لاوقات الصلاة يراقبون طلوع الشمس وغروبها وينظرون في سيرها ليعرفوا مواقيتها يصلون الصلاة اذا جاء وقتها قيل فيه دليل علي ان معرفة النجوم قدر ما يعرف به اوقات الصلاة مطلوبة قال محيي السنة في التهذيب معرفة دلاءل القبلة فرض عين يجب علي كل بصير تعلمها يتازرون علي انصافهم اي يشدون الازر علي اوساطهم وهي من السرة الي تحت الركبة ويتوضءون علي اطرافهم اي يجرون الماء علي اطراف ابدانهم من الوجه واليدين والراس والرجلين للوضوء مناديهم اي مءذنهم ينادي في جو السماء اي في مواضع مرتفعة من منارة ونحوها صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء في كونه كالبنيان المرصوص لهم بالليل اي في جوف الليل دوي اي اصوات خفية بالتسبيح والتهليل وقراءة القران والذكر كدوي النحل اي كصوتها 4492 ------------------------------------------عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي -بن مريم يدفن معه قيل	1961	8240389916273679374	328	497.0	264	961	34.1311149597168	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms868	true	-2545683863081399802	56	120	275	573	1481	300	جابر بن سمرة قال 30 ----------كان رسول الله------------------- قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده رواه مسلم 1 5780 2 5 وعن عبد الله بن سرجس قال 30 رايت النبي	868	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1963	false	-3316776334487546460	159	223	819	1126	1503	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا ك---ان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان----------------- النبي	1963	8240389916273679374	240	430.0	189	327	73.39449310302734	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms868	true	-2545683863081399802	131	209	625	1017	1481	300	الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلال كامث-----------------------------------------------------------------ال الثاليل رواه مسلم 1 5781 2 6- وعن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت 30 اتي النبي------------------- بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخ---------------لقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله	868	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1964	false	4813944314472343720	196	289	1001	1485	1528	299	الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة بتقديم الراء المعجمة المكسورة علي المهملة المشددة اراد به الازرار التي تشد علي ما يكون في حجال العراءس من الكلل والستور 4500 وعن ام خالد بنت خالد بن سعيد-------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله	1964	8240389916273679374	324	560.0	256	492	65.8536605834961	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms868	true	-2545683863081399802	97	145	470	703	1481	300	الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمام-----------------ة يشبه جسده رواه مسلم 1 5780 2 5 و-عن عبد الله بن سرجس قال 30---------- رايت النبي------------------- واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلال كامثال الثاليل	868	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1964	false	4813944314472343720	1	57	5	285	1528	299	النبوة عند كتفه مثل بيضة الحمامة في الحجم والصورة يشبه جسده اي لونه كلون جسده 4498 عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل	1964	8240389916273679374	201	346.5	159	280	71.78571319580078	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms868	true	-2545683863081399802	156	280	745	1380	1481	300	بن سعيد قالت 30- اتي النبي------------------- بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحم--------------------ل فاخذ الخميصة بيده فال------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه------------------------------------------------------------- وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني اب-----------------------ي فقال رسول الله------------------- دعها رواه البخاري 1 5782 2 7 وعن انس قال 30 كان رسول الله------------------- ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وفي رواية يصف ال---نبي قال 30 كان --ربعة من ال---------------قوم ليس بالطويل ولا بالق---------------------------------------صير ازهر اللون	868	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1965	false	-52221330964765297	0	209	0	1075	1552	300	بن سعيد بن العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال ايتوني بام خالد فاتي بها تحمل اي محمولة لانها طفل فاخذ الخميصة بيده فالبسها اي الخميصة لام خالد قال صلي الله عليه وسلم ابلي من ابلاء الثوب وهو جعله خلقا واخلقي من الاخلاق بمعني الابلاء ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي والتكرار دعاء لها بطول البقاء فكانه قال لها حال الباسها اياها عمرك الله تعميرا وفي بعض النسخ بالفاء اي اخلفي ثوبا بعد الثوب وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذه سناه بفتح السين وسكون الهاء في بعض النسخ سناه بلا همزة وروي بهمزة وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي اي زجرني ومنعني وخوفني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها اي اتركها 4501 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل------- ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ---عن انس رضي الله عنه قال--- كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليس بالطويل الباءن اي الذي بان طوله عن حد الاعتدال ولا بالقصير ازهر اللون	1965	8240389916273679374	545	881.5	435	1088	50.09191131591797	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms869	true	-8103927755671442397	72	128	365	647	1418	300	وفي رواية-------------------- يصف النبي------------------- قال 30 كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون وقال كان شعر رسول الله الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه متفق عليه وفي رواية للبخاري قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان سبط الكفين وفي اخري له قال كان شثن القدمين والكفين	869	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1966	false	-2143852788159842146	1	167	5	857	1513	300	وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال--- كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون و-------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير تفسير للربعة ازهر اللون 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه جمع نصف يعني كان شعره مسترسلا محاذيا لانصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه واختلاف روايات طول شعره صلي الله عليه وسلم وقع بحسب اختلاف ازمنة حلقه فانه صلي الله عليه وسلم حلق راسه عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عام حجة الوداع فليعتبر الطول والقصر بحسب المناسبات الواقعة في تلك الازمنة واقصرها مدة ما وقع بعد حجة الوداع فانه توفي بعد الحلق بثلاثة اشهر 4504 وقال كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين وفي رواية ك------ان شثن القدمين والكفين	1966	8240389916273679374	168	-80.0	135	958	17.536535263061523	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms869	true	-8103927755671442397	140	188	697	923	1418	300	بعيد ما بين المنكبين له شعر -بلغ شحمة اذنيه ----------------------رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله------------------- شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	869	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1967	false	-3772441633688588906	6	61	29	290	1450	300	بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه شحمة الاذن معلق القرط رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه 4506----- وفي رواية عنه-- قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	1967	8240389916273679374	212	375.5	165	268	79.10447692871094	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms869	true	-8103927755671442397	193	285	938	1351	1418	300	سماك بن حرب عن جابر بن سمرة 30 ----------قال كان رسول الله------------------- ضليع الفم اشكل العين--------------------------------------------------------------------ين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما اشكل العينين قال طويل شق العين -قيل----------------------------------------------- ما منهوش العقبين قال قليل لحم ا----------------------------لعقب رواه مسلم 1 5785 2 10 وعن ابي الطفيل------------- قال 30 رايت رسول الله كان ابيض مليحا مقصدا رواه مسلم 1 5786 2 11 وعن ثابت قال 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل انس عن خضاب رسول الله------------------- فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو	869	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1967	false	-3772441633688588906	151	300	724	1450	1450	300	سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم كناية عن الفصاحة وقيل عظيمه وقيل واسعه والعرب تمدح عظم الفم وتذم صغره اشكل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما اشكل العين --قال طويل شق العين وقيل الشكلة الحمرة تكون في بياض العين وهو محمود قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقب ويروي بالسين المهملة معناه كهو المعجمة 45-------08 عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال--- رايت رسول الله كان ابيض مليحا مقصدا عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابيض مليحا اي حسنا مقصدا علي بناء اسم المفعول من التفعيل اي متوسطا في القامة والجثة 4509 وسءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو-	1967	8240389916273679374	336	504.5	265	739	45.46684646606445	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms869	true	-8103927755671442397	264	300	1261	1418	1418	300	انس عن خضاب رسول الله------------------------- فقال انه لم يبلغ-------- ما ---------------------------------------------يخضب لو شءت ان اعد شمطاته---------------- في لحي------------------------ته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت متفق عليه وفي رواية لمسلم قال انما-	869	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	20	75	95	346	1427	300	انس عن خضاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انه لم يبلغ اي شعره ما يخضب مفعول يبلغ اي حدا لخضبه يعني كان بياضه قليلا لو شءت ان اعد شمطاته اي شعراته البيض في لحيته جواب لو محذوف اي لعددته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في ---------------راسه وفي رواية---------- انما	1968	8240389916273679374	125	191.5	95	276	45.28985595703125	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms870	true	1969655690808819503	0	103	0	485	1462	300	كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ 1 5787 2 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- قال 0 كان رسول الله------------------- ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرا الين من كف رسول الله ولا شممت مسكا ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنبرة اطيب من راءحة النب----ي متفق عليه 1 5788 2 13 و-----------------عن ام سليم 0 ا------------ن النبي -------------------كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي------------------- يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	870	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	10	289	43	1383	1427	300	----------------------------------------------------------كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وسءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انه لم يبلغ اي شعره ما يخضب مفعول يبلغ اي حدا لخضبه يعني كان بياضه قليلا لو شءت ان اعد شمطاته اي شعراته البيض في لحيته جواب لو محذوف اي لعددته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وهو الشعر المجتمع تحت الشفه وفي الصدغين وفي الراس نبذ اي يسير من شيب 4510 وعن انس رضي الله عنه قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مس-----------------------------------------------------------ست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اي صاف في غاية الصفاء اذا مشي تكفا اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها قيل اراد به الترفع عن الارض مرة واحدة كمشي الاقوياء وذوي الجلادة بخلاف المتماوت الذي يجر رجله في الارض ولا مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم 4511 عن انس رضي الله عنه عن ام سليم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	1968	8240389916273679374	346	92.0	274	1459	23.714872360229492	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms870	true	1969655690808819503	66	206	303	986	1462	300	عليه وكان كثير العرق فكانت----------- تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي------------------------- يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ق-الت يا رسول الله نرجو بركت--------------------------ه لصبياننا ق-------------------ال اصبت متفق عليه 1 5789 2 14 وعن جابر بن سمرة------------- قال 0 صليت مع رسول الله صلاة الا-------------------ولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا ور--يحا كانما اخرجها من جءنة عطار رواه مسلم وذكر حديث جابر سموا باسمي في باب الاسامي وحديث الساءب بن يزيد نظرت--------------------------------------------------------- الي خاتم النبوة في باب احكام المياه 2 3 الفصل الثاني 3 1 5790 2 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي بن ابي طالب قال 30---------- كان رسول الله------------------- ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا	870	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	50	300	248	1497	1497	300	عليه وسلم كثير العرق فكانت اي ام سليم تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفيه دليل علي جواز التقرب الي الله تعالي باثار المشايخ والعلماء والصلحاء وفي رواية وقالت يا رسول الله نرجو بركته والبركة كثرة الخير ونماءه لصبياننا جمع صبي وهو الغلام قال اصبت --اي وجدت الصواب 4512 -عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال-- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار عن----------------- جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي وهي صلاة الظهر ثم خرج اي من المسجد الي --------------------------------------------------------------اهله اي متوجها اليهم وخرجت معه فاستقبله اي توجه اليه ولدان جمع ولد وهو الصبي فجعل اي فاخذ يمسح اي بيده صلي الله عليه وسلم خدي احدهم واحدا واحدا نصب علي الحال واما انا فمسح خدي فوجدت ليده بردا اي راحة او ريحا اي راءحة طيبة كانما اخرجها من جءنة عطار بضم الجيم وسكون الواو اي من حقته التي يعد فيها الطيب ويحرز والحديث يدل علي الشفقة والرحمة علي الاولاد والصغار من الحسان 4513 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا-	1969	8240389916273679374	516	616.5	406	1334	38.680660247802734	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms870	true	1969655690808819503	179	300	843	1462	1462	300	عن علي بن ابي طالب قال 30 كان رسول الله------------------- ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخ-------------------------------------------------------------------م الكراديس---------------------------------------------------------------------------------- طويل المسرب-------------------------------------------------------------------------------------------ة اذا مشي تكفا تكفا كانما ينحط-------- من صبب--------------------- لم ار قبله ولا بعده مثله رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 1 5791 2 16 وعنه 30 كان اذا وصف النبي -------------------قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود-	870	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1970	false	8940891841270233937	20	194	89	999	1572	300	عن علي رضي الله عنه ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشرب- حمرة علي صيغة اسم المفعول اي مختلطا بياضه بالحمرة والاشراب خلط لون بلون ضخم الكراديس جمع الكردوس ملتقي كل عظمين كالركبتين والمرفقين والمنكبين اراد انه كان ضخم الاعضاء طويل المسربة بفتح الميم وسكون السين المهملة وضم الراء الشعر الدقيق الذي هو كانه قضيب من الصدر الي السرة اذا مشي تكفا تكفا كانما ينحط اي ينزل من صبب اي من موضع منحدر عال لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم صح 4514 وعن علي رضي الله عنه --------كان اذا وصف النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد ك-ان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود	1970	8240389916273679374	543	945.0	437	927	58.576053619384766	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms870	true	1969655690808819503	278	300	1346	1462	1462	300	شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع--------------------------------------- كانما يمشي في صبب و------------------------------------------------------اذا التفت التفت معا -------------------------------------------------------------------بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود-	870	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1971	false	388436243795712251	124	178	695	972	1581	299	شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع اي يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا بقوة كانما يمشي في صبب لا كمن يمشي اختيالا ويقارب بين خطاه فانه من مشي النساء اذا التفت التفت معا اي ينظر بعينيه جميعا لا بطرف عينه كما هو عادة المتكبرين وذوي الغضب بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود	1971	8240389916273679374	115	189.0	94	277	41.5162467956543	18	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms871	true	-3014380577794372709	0	25	0	131	1380	300	الناس------------ صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	871	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1970	false	8940891841270233937	194	221	999	1142	1572	300	الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	1970	8240389916273679374	131	251.5	106	143	91.60839080810547	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms871	true	-3014380577794372709	69	165	315	761	1380	300	قال 0 قلت للربيع بنت معوذ ابن عفراء صفي--------------------- لنا رسول الله------------------- قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة رواه الدارمي 1 5794 2 19 وعن جابر بن سمرة------------- قال 0 رايت----- ال------------------نبي في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله------------------- والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر رواه الترمذي والدارمي 1 5795 2 20 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال 0----------- ما رايت شيءا احسن من رسول الله------------------- كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله------------------- كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	871	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	63	228	300	1090	1427	300	طالعة قيل للربيع بنت معوذ -بن عفراء صفي اي للمءنث من وصف يصف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة 4517 --------------------وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال-- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذ-----------------------------------------------------------ا هو احسن عندي من القمر قال جابر بن سمرة رايت النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان بكسر الالف وسكون الضاد المعجمة وكسر الحاء المهملة وفي بعض بضم الالف اي مقمرة مضيءة فجعلت اي طفقت انظر الي رسول الله والي القمر وعليه حلة حمراء اي حلة فيها خطوط حمر فاذا هو احسن عندي من القمر 4518 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	1972	8240389916273679374	348	377.5	272	872	39.90825653076172	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms872	true	-9217192752053487137	141	240	638	1087	1371	300	من وراء-----------ي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا اني----------س ذ-----------------------------هبت حيث امرتك قلت نعم--------------------------------------------------------------------------------------------- انا اذهب يا رسول الله رواه مسلم 1 5803 2 3 وعنه قال 30 كنت امشي مع رسول الله------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله------------------- قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله------------------- ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق عليه 1 5804 2 4 وعنه قال 30 كا-----ن رسول الله	872	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	108	239	507	1132	1444	300	من وراءي اي من خلفي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس تصغير انس ذهبت بحذف همزة الاستفهام اي اذهبت حيث امرتك قلت نعم وانما قال نعم ولم يذهب بعد بناء علي جزم العزم علي الذهاب لان المامول كالموجود ولذا صرح بقوله انا اذهب يا رسول الله 4522 وعن انس رضي الله عنه قال--- كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له ب-------------------------عطاء وقال كنت امشي مع رسول الله	1974	8240389916273679374	389	653.0	304	654	59.48012161254883	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms872	true	-9217192752053487137	117	162	526	734	1371	300	وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله------------------- فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله------------------- قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله رواه	872	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	0	53	0	246	1444	300	وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله وقال	1974	8240389916273679374	205	379.0	160	246	83.33333587646484	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms872	true	-9217192752053487137	192	285	882	1314	1371	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله------------------- قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك-------------- فالتفت اليه رسول الله------------------- ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق عليه 1 5804 2 4 و-----------------------------------------------------------عنه قال 30 كان رسول الله--------------- احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي------------------- قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج وفي عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	872	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1975	false	913274593626142260	0	122	0	573	1432	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قيل هو الزكاة فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء وفيه اشارة الي ان من ولي علي قوم يستحب له الاحتمال من اذاهم 4523 عن انس رضي الله عنه قال--- كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج -في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	1975	8240389916273679374	401	698.5	314	577	69.49739837646484	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms873	true	-2383326790659078191	10	86	36	402	1373	300	انس -----------0 ان رجلا سال النبي غ-------------------نما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر رواه مسلم 1 5807 2 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم 0----------- بينما هو يسير مع رسول الله------------------- مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي فق-------------------ال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاة نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	873	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1976	false	338537295623745941	46	191	204	928	1473	300	انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسل-------------------------------------------------------------------موا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي عليه الصلاة والسلام غنما اي قطيعا من الشاة بين جبلين قيل كان ذلك الغنم اربعين الفا فاعطاه اياه فاتي اي الرجل قومه فقال اي قوم بكسر الميم اصله قومي حذفت الياء اكتفاء بالكسرة و اي لنداء القريب اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر والجملة صفة عطاء 4526 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1976	8240389916273679374	293	308.5	232	791	37.041717529296875	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms873	true	-2383326790659078191	153	188	712	868	1373	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	873	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1977	false	4283765799209496694	236	272	1149	1309	1427	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1977	8240389916273679374	156	305.5	121	160	97.5	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms873	true	-2383326790659078191	76	122	350	580	1373	300	لقسمته بينكم ثم لا تجد--------------وني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا رواه البخاري 1 5808 2 8 وعن انس------------- قال 0 كان رسول الله------------------- اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه بالغ--داة الباردة فيغمس يده فيها	873	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1977	false	4283765799209496694	17	68	81	338	1427	300	لقسمته بينكم ثم لا تجدوني اي لا تعلموني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا 4527------------------- وعن انس رضي الله عنه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	1977	8240389916273679374	201	357.0	161	278	72.30215454101562	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms873	true	-2383326790659078191	169	293	781	1343	1373	300	ام فلان انظري اي السكك شءت ح-------------------------تي اقضي لك حاجتك فخلا------- معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها -------------رواه مسلم 1 5811 2 11 وعنه قال 30 لم يكن رسول الله------------------- فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه رواه البخاري 1 5812 2 12 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قيل 30 يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة رواه مسلم 1 5813 2 13 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال 30 كا----------ن النبي------------------- اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه متفق عليه 1 5814 2 14 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 ما رايت النبي------------------- مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته وانما كان يتبسم	873	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1978	false	1233738442940538672	0	288	0	1384	1440	300	ام فلان انظري اي السكك شءت جمع سكة وهي بمعني الزقاق حتي اقضي لك حاجتك فخلا اي مضي معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها 4530 وعن انس رضي الله --------------عنه قال--- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة اي عند العتاب من عتب اذا غضب ما له ترب جبينه وفي هذا القول احتمال ارادة الدعاء له بكثرة السجود لله تعالي 4531 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل--- يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة---------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا يعني لو كنت ادعو عليهم لبعدوا عن رحمة الله ولصرت قاطعا عن الخير فاني ما بعثت لهذا وانما بعثت رحمة اي ما بعثت الا رحمة للعالمين اما للمءمنين فظاهر واما للكافرين فلان العذاب رفع عنهم في الدنيا بسببه قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 4532 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اشد حياء من العذراء اي من البكر في خدرها اي في سترها يعني كان اكثر حياء من البكر المخدرة التي من شانها الحياء فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه اي كراهته في وجهه 4533 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته ا-نما كان يتبسم	1978	8240389916273679374	453	736.5	355	1455	31.13401985168457	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms874	true	4566432820119234062	0	108	0	486	1377	300	قالت 30 ان رسول الله------------------- لم يكن يسرد الحديث كسردكم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه متفق عليه 1 5816 2 16 وعن الاسود قال 30 سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عاءشة ما ك--------------ان النبي------------------- يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة رواه البخاري 1 5817 2 17 وعن عاءشة قالت 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خير رسول الله ب-------------------ين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان ك---------ان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله------------------- لنفسه في شء قط الا ان ينتهك حرمة الله فينتقم لله بها متفق عليه 1 5818 2 18 وعنها 30 قالت ما ضرب رسول الله	874	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1979	false	-3801879779452343616	36	233	173	1129	1438	300	قالت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاح----------------------------------------------صاه وقالت لم يكن يسرد الحديث كسردكم يعني ما كان احاديثه متتابعة بعضها علي اثر بعض كما هو عادتكم في التحدث باستعجال بل كان يفصل بين الكلامين حتي لا يشتبه علي المستمع بعض كلامه ببعض كان يحدث حديثا لو عده العاد اي لو اراد ان يعده بسهولة لاحصاه اي لعده 4535 وسءلت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة وسءلت----------------------- عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله بكسر الميم وقيل بالفتح تعني خدمة اهله يعني كان يشتغل بمصالح اهله وعياله فاذا حضرت الصلاة اي جاء وقتها خرج الي الصلاة 4536 وعنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله---------------------- بها وعنها--- قالت ما خير رسول الله	1979	8240389916273679374	364	464.0	284	1053	34.567901611328125	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms874	true	4566432820119234062	106	249	476	1134	1377	300	رسول الله -------------لنفسه شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 5819 2 19-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 30---------- قال خدمت رسول الله------------------- وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان هذا لفظ المصابيح وروي البيهقي في شعب الايمان مع تغيير يسير 1 5820 2 20 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 لم يكن رسول الله------------------- فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح رواه الترمذي 1 5821 2 21 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس 0----------- يحدث عن النبي------------------- انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد	874	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1980	false	-3951799121046338828	0	300	0	1398	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا------------------------------------------------------------------------------ ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله وقالت ما ضرب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تعالي فانه صلي الله عليه وسلم قتل ابي بن خلف وما نيل منه اي ما اصابه شء قط فينتقم من صاحبه اي صاحب ذلك الشء الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله تعالي من الحسان 4538 عن انس رضي الله عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان------------------------------------------------------------------------- من الحسان عن انس رضي الله عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني اي ما يلومني علي شء قط اتي فيه صفة ل شء بمعني اهلك واتلف من قولهم اتي عليهم الدهر اي اهلكهم وافناهم والضمير في فيه يعود الي شء علي يدي حال او صفة فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء لكان 4539 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في--------------------------------------------------------------------------- الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح عن عاءشة رضي الله تعالي قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا اي ذا فحش ولا متفحشا اي متكلفا ومتعمدا في الفحش ولا سخابا اي كثير الصياح في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح 4540 عن انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد-	1980	8240389916273679374	420	183.0	329	1628	25.798524856567383	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms874	true	4566432820119234062	234	297	1050	1363	1377	300	يحدث عن النبي------------------- انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار -لقد رايته يوم خيبر -------------علي حمار خط---------امه ليف رواه ابن ماجة والبيهقي في شعب الايمان 1 5822 2 22------------ وعن عاءشة ------------0 قالت كان رسول الله يخصف ن-------------------عله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	874	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1981	false	5390017945404973817	14	121	64	596	1477	300	يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد رايته يوم خيبر موضع بالحجاز علي حمار خطامه اي زمامه ليف بكسر اللام اي خوص النخل وفيه دليل علي ان ركوب الحمار سنة 4541 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخصف نعله اي يرقعه ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته 4542 وقالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	1981	8240389916273679374	262	434.5	207	532	49.24811935424805	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms875	true	3858446584725729083	15	57	58	272	1353	300	بن ثابت فقالوا ل---ه حدثنا احاديث رسول الله------------------- قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	875	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1981	false	5390017945404973817	171	218	839	1075	1477	300	بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	1981	8240389916273679374	205	385.5	164	236	86.86441040039062	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms875	true	3858446584725729083	64	116	301	524	1353	300	انس ----------30 ان رسول الله------------------- كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له رواه الترمذي 1 5825 2 25 وعنه 30 ان رسول الله	875	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1982	false	293916823800799111	2	57	8	247	1410	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له --عن انس رضي --------الله عنه--- ان رسول الله	1982	8240389916273679374	196	334.5	149	252	77.77777862548828	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms877	true	-2586573661228454627	105	192	469	865	1399	300	بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت--------------------------- ويري الضوء--------------------------------- سبع سنين ولا يري شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثمان س-نين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن خمس وستين متفق عليه 1 5839 2 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------وعن انس قال 30 توفاه الله علي راس ستين سنة متفق عليه 1 5840 2 4 وعنه 30 قال----------------------- قبض النبي وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين رواه مسلم قال محمد بن اسماعيل البخاري ثلاث وستين اكثر 1 5841 2 5 وعن ---------------عاءشة رضي الله عنها 0 ---------	877	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1984	false	1702574303500349621	23	250	112	1224	1463	300	بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت اي صوت جبراءيل عليه السلام ويري الضوء اي ضياء الضوء في الليالي المظلمة سبع سنين ولا يري شيءا سواه من ملك وغيره والسر فيه ان الملك لا يفارقه ضوء الملكية ونور الربوبية فلو راه ابتداء فربما لم تطقه القوة البشرية الترابية وعسي ان يحدث من ذلك غشي فاستءنس اولا بالضوء ثم غشيه الملك بعد ذلك ويجوز ان يراد بالضوء انشراح صدره قبل نزول الوحي فسمي الانشراح ضوءا ولما تكمل انشراح صدره بعد وصول العمر الي الاربعين استعد ان يكون واسطة بين الله تبارك وتعالي وبين خلقه وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا --------------------------------------------4553 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين سنة ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين سنة 4554 وروي عن ربيعة عن انس رضي الله عنه قال توفاه الله علي راس ستين سنة ويروي عن ربيعة عن انس رضي الله عنه انه قال توفاه الله تعالي علي راس ستين سنة 4555 وعن الزبير بن عدي رضي الله عنه عن انس ---------رضي الله عنه ------------------------------------------قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين و---------قال محمد بن اسماعيل-------- ثلاث وستين اكثر----------- وعن الزبير بن عدي عن انس رضي الله تعالي عنهما انه	1984	8240389916273679374	243	151.5	190	1235	19.67611312866211	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms877	true	-2586573661228454627	197	300	884	1399	1399	300	رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك-	877	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	0	107	0	533	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك	1985	8240389916273679374	513	999.0	411	535	95.88784790039062	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms877	true	-2586573661228454627	186	295	839	1374	1399	300	وعن عاءشة رضي الله عنها 0 قالت اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح-------- ثم حبب اليه الخلاء-------------------------------------------------- وكان يخلو بغار حراء--------------------------------- فيتحنث فيه وهو---------- التعبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليالي---------------------- ذوات العدد قبل ان ينزع -----------------------------------------------------------الي اهله-------------------------------------------------- ويتزود لذلك----------------------------- ثم يرجع الي خديجة---------------------- فيتزود لمثلها -------------------حتي جاءه الحق وهو ف-----------------------------------------------------------ي غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني--------------- حتي بلغ مني الجهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم	877	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1986	false	55198787868815520	13	259	63	1263	1468	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-- قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح اي ضوءه ثم حبب اليه الخلاء وهو في الاصل مصدر خلا يخلو يطلق علي الموضع الخالي وكان يخلو بغار حراء بالكسر والمد جبل بمكة اي في كهفه فيتحنث فيه وهو اي التحنث التعبد تفسير من قول عاءشة ويحتمل ان يكون من كلام الزهري اي يتعبد في ذلك الغار سمي التعبد تحنثا لانه يلقي به الحنث والذنب عن نفسه واصله التجنب عما يوجب الحنث الليالي نصب علي الظرف ل يتحنث ذوات العدد قبل ان ينزع متعلق ب يتحنث يعني يتعبد فيه اياما قلاءل قبل ان يشتد الشوق الي اهله يعني لا يترك اهله بالكلية بل كان يجعل لهم منه حظا ويتزود لذلك اي ياخذ الزاد قدر تلك الايام ثم يرجع الي خديجة ام فاطمة اذا نفد زاده فيتزود لمثلها اي لمثل تلك الايام حتي جاءه الحق اي الامر الحق وهو الوحي او رسول الحق وهو جبريل عليه السلام وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني اي عصرني شديدا حتي بلغ مني الجهد بضم الجيم ورفع الدال اي بلغ مني الطاقة مبلغا هو غايتها ويروي بالفتح والنصب اي بلغ مني الغاط جهدي وكربي لان المغطوط في غاية الكرب والجهد قيل انما غطه ليختبره هل يقول من تلقاء نفسه شيءا اذا اضطر ام لا ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم -----------------------------------------------------------------------------	1986	8240389916273679374	451	702.5	359	1279	35.261924743652344	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms878	true	-8769764061412546448	0	185	0	884	1445	300	الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله------------------- يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله------------------- خبر ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله------------------- او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل--- بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي متفق عليه 1 5842 2 6 وزاد البخاري 0 حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجب-ل فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له	878	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	107	300	533	1467	1467	300	الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا لي---تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي ------------------------------------حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له-	1985	8240389916273679374	838	1569.5	666	978	85.68507385253906	166	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms878	true	-8769764061412546448	64	140	339	676	1445	300	الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن----------------- عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي---------------------------------------------- ماذا تري فاخبره رسول الله---------------- خبر ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي انزل الله ع------لي موسي يا لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها جذعا يا لي-----------------------تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله------------------------- او مخرجي هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم لم يات رجل--- بمثل ما جءت به الا عود-------------------------------------------ي وان يدركني يومك	878	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1988	false	4415106075119961611	31	210	159	1031	1484	300	-----ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل كان نصرانيا بمكة ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي وهذا ليس علي سبيل الحقيقة بل للتعظيم والتبجيل ماذا تري فاخبره -صلي الله تعالي عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل الله تعالي علي موسي قيل الناموس صاحب سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره والمراد جبريل عليه الصلاة والسلام لاختصاصه باطلاع الوحي والغيب يا ليتني فيها اي في النبوة والدعوة جذعا اي شابا نصب باضمار كان اي يا ليتني كنت شابا باقيا وقت نبوتك ودعوتك او نصب علي الحال اي باق فيها جذعا والاصل في الجذع حديث السن ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم او مخرجي هم قيل الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي ايكون ما قلت وهم مخرجي قوله هم مبتدا و مخرجي خبره قدم عليه قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي فعل ماض مجهول من المعاداة وفي بعض الا اوذي وان يدركني يومك	1988	8240389916273679374	313	513.0	241	881	35.527809143066406	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms878	true	-8769764061412546448	165	265	789	1283	1445	300	حزنا غدا منه--------------------- مرارا-------------------------------- كي يتردي-------- من رءوس شواهق --------------------الجبل-------- فكلما اوفي-------------- بذروة جبل----------------- لكي يلقي نفسه منه تبدي------- له جبريل-------------------- فقال يا محمد انك رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه 1 5843 2 7 و-----------------------------------عن جابر 0----------- انه سمع رسول الله------------------- يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ثم حمي الوحي وتتابع	878	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1989	false	-6655727332557288642	47	203	231	1003	1504	300	حزنا غدا منه اي ذهب من فتور الوحي مرارا وقيل عدا بالعين المهملة اي جاوز كي يتردي اي يسقط من رءوس شواهق الجبال جمع شاهق وهو الجبل المرتفع فكلما اوفي اي اشرف واطلع بذروة جبل ذروة كل شء اعلاه لكي يلقي نفسه منه تبدي اي ظهر له جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا مصدر مءكد للجملة السابقة وهي قوله انك رسول الله نصب بفعل مضمر اي احق هذا الكلام حقا فيسكن لذلك جاشه اي روع قلبه ويقر من القرار اي يطمءن نفسه ويزول روعه 4557 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر قم فانذر الي قوله-------------------- فاهجر ثم حمي الوحي وتتابع	1989	8240389916273679374	445	728.0	354	793	56.11601638793945	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms879	true	3840481822896670172	80	166	379	791	1453	300	عشيرتك الاقربين خرج النبي حتي صعد------------------------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	879	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	0	64	0	316	1506	300	عشيرتك الاقربين-------------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------- فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1739	8240389916273679374	275	497.5	219	449	61.247215270996094	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms879	true	3840481822896670172	0	32	0	165	1453	300	عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	879	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1990	false	-4294653678242122373	43	78	209	388	1523	300	عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1990	8240389916273679374	165	318.5	133	179	92.17877197265625	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms879	true	3840481822896670172	15	66	73	323	1453	300	قالت عاءشة-------------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبين---------ه ليتفصد---------------- عرقا متفق عليه 1 5845 2 9 وعن عبادة بن الصامت------------- قال 0 كان النبي------------------- اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رءوسهم فلما اتلي عنه رفع راسه	879	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	9	73	51	373	1492	300	قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه اي جبهته ليتفصد اي ليتصبب ويسيل عرقا نصب علي التمييز 4559 -عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال-- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رء-سهم فلما سري -عنه رفع راسه	1991	8240389916273679374	222	362.5	178	327	67.88990783691406	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms879	true	3840481822896670172	54	166	262	791	1453	300	وفي رواية نكس راس--------------------------------------------------ه ونكس اصحابه رءوسهم------------------------------------------ فلما اتلي عنه----------------- رفع راسه رواه مسلم 1 5846 2 10 وعن ابن عباس قال 0------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي -------------------حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	879	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	150	285	761	1413	1492	300	وفي رواية نكس راسه اي نظر الي الارض كالمتفكر تعظيما للوحي واجلالا له ونكس اصحابه رءوسهم موافقة له صلي الله تعالي عليه وسلم في ذلك فلما اتلي عنه اي قطع عنه الوحي رفع راسه 4560 ------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1991	8240389916273679374	503	926.5	396	670	75.07462310791016	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms879	true	3840481822896670172	84	259	405	1252	1453	300	حتي صعد الصفا فجعل------- ينادي يا بني فهر يا ---------------------------------------------------------------------------بني عدي------------------------------------------------------ لبطون قريش ح------------------------تي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------- ارايتم----------- ان اخبرت-----------كم ان خيلا ت----------خرج من سفح هذا الجبل-------------------- وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي-------------------------- قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذي--------ر لكم بين يدي-------- عذاب شديد ق---------------------------ال ابو لهب------------------------- تبا --------------------لك الهذا جمعتن------------------------------------------------ا فنزلت تب--------------ت يدا ابي لهب------------------------------------------------------------ وتب متفق عليه 1 5847 2 11 وعن عبد الله بن مسعود قال 0----------- بينما رسول الله------------------- يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي سا-------------------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة---------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي سا-------------------جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله------------------- الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا	879	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1992	false	-6341332854946379225	3	300	15	1440	1440	300	حتي صعد الصفا فجعل اي طفق ينادي يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابو قبيلة من قريش وهو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة يا بني عدي وهو عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر لبطون قريش جمع بطن وهو دون القبيلة حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم اي اخبروني ان اخبرتكم اي اعلمتكم ان خيلا اي فرسانا تخرج من صفح هذا الجبل اي من جانبه وناحيته وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي اي هل انتم تصدقونني ام لا قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير اي منذر لكم بين يدي اي قدام عذاب شديد اما في الدنيا او في الاخرة قال ابو لهب للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك اي خسرانا وهلاكا لك الهذا جمعتنا اي لاجل هذا دعوتنا وروي انه اخذ حجرا ليرميه بها فنزلت تبت اي خسرت وهلكت يدا ابي لهب عبر باليد عن نفسه مجازا اطلاقا للجزء علي الكل او اليد زاءدة وتب تاكيد للاول 4561 ------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا-	1992	8240389916273679374	811	1343.5	642	1432	56.63407897949219	141	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms879	true	3840481822896670172	173	294	817	1426	1453	300	عبد الله بن مسعود قال 0----------- بينما رسول الله------------------------- يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان---------------------------------------------------------------------------- فيعم--------د الي فرثها---------------------------- ودمها وسلاها------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم ف-------------------------------------------------------------------------لما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي سا-------------------------------------------------------------جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة-------- فاقبلت تسعي وثبت النبي سا-------------------جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله الص-------------------------لاة قال اللهم عليك بقريش ثلا--------------------------------------------------------------ثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو -بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة -بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الل-------------ه فوالله لقد رايتهم صرعي	879	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	56	299	274	1502	1505	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان بفتح الجيم وضم الزاء المعجمة قبل المهملة وهو من الابل يقع علي الذكر والانثي فيعمد اي يقصد الي فرثها وهو السرجين ما دام في الكرش ودمها وسلاها بفتح السين بالقصر وهو جلد رقيق يكون فيه الولد من المواشي فاذا انقطع في البطن هلكت الناقة والولد ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم اي ذهب اشقي كفار قريش قيل هو ابو جهل وقيل عقبة بن ابي معيط جاء بسلا جزور فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي عليه الصلاة والسلام ساجدا وانما ثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا في الصلاة لان هذا الصنيع منهم كان قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك فلم تكن تبطل الصلاة بها فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش الباء زاءدة و عليك اسم فعل بمعني خذ اي خذهم مقهورين واستاصلهم ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو ابن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله رضي الله عنه فوالله لقد رايتهم صرعي	1993	8240389916273679374	595	1033.0	474	1228	48.4527702331543	104	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms880	true	544962960682096487	0	150	0	699	1374	300	قليب بدر ثم قال رسول الله------------------------- واتبع اصحاب القليب لعنة متفق عليه 1 5848 2 12 و-عن عاءشة-------------- انها قالت 0 يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك فكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل بن---- كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	880	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	24	182	113	868	1417	300	قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة يعني لحقتهم اللعنة 4562 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت-- يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا-ليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1994	8240389916273679374	670	1245.5	526	762	87.92650604248047	134	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms880	true	544962960682096487	67	207	297	957	1374	300	الا بقرن الثعالب------------------------------------ فرفعت راسي فاذا انا------------- بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم---------------------------------------------------- الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبين فقال رسول الله------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا متفق عليه 1 5849 2 13 وعن انس -----------0 ان رسول الله------------------- كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته رواه مسلم 1 5850 2 14 وعن ابي هريرة قال----- قال رسول الله 0 اشتد غضب الله علي قو--م فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد	880	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1995	false	-3474875048104103831	118	294	612	1472	1502	300	الا بقرن الثعالب جبل بين مكة والطاءف والباء بمعني في فرفعت راسي فاذا انا اذا للمفاجاة بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم من الاطباق وهو جعل الشء فوق الشء محيطا بجميع جوانبه الاخشبين قيل اخشبا مكة جبلان مطبقان بمكة وهما ابو قبيس والاحمر قيل تارة يضافان الي مكة ومرة الي مني وكل جبل خشن عظيم فهو اخشب-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا 4563 ------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا---- نبيهم وكسروا رباعيته -----------------------عن انس ---رضي الله عنه ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم ----------------كسرت رباعيته بفتح	1995	8240389916273679374	559	933.5	440	936	59.72222137451172	104	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms880	true	544962960682096487	164	217	757	1003	1374	300	يوم احد------------- وشج في ر------------اسه فجعل يسلت الدم عن----------------ه ويقول كيف يفلح --------------قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته رواه مسلم 1 5850 2 14 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله -----------------0 اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	880	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	3	68	18	332	1419	300	يوم احد جبل بالمدينة وشج في راسه اي كسر راسه فجعل يسلت الدم عنه اي يزيله ويمسحه ويقول كيف يفلح اي يظفر ويفوز قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته 456-----------------4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	1996	8240389916273679374	225	377.0	177	331	67.975830078125	41	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms881	true	-4158682706474498592	46	121	230	576	1390	300	باب علامات النبوة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5852 2 1 عن انس 30 ان رسول الله------------------- اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	881	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	199	277	927	1304	1419	300	باب علامات النبوة من الصحاح 4566 قال انس رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	1996	8240389916273679374	307	560.0	243	382	80.36649322509766	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms881	true	-4158682706474498592	79	149	374	696	1390	300	فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لام-----------------------------------------------------------------------ه واعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره------ فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قا------------------------------------------------------ل انس فكنت اري اثر المخيط----------------------------------------- في صدره رواه مسلم 1 5853 2 2 وعن جابر بن سمرة -------------قال قال رسول الله 30 اني ل----------------اعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان	881	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1997	false	5876763389245149880	68	172	376	884	1506	300	فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه بالمد او القصر اي جمعه يقال لامت الجرح والصدغ اذا شددته وسويته واصلحته واعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره حليمة فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون اي متغير اللون يقال انتقع لونه اذا تغير من حزن او فزع قال انس فكنت اري اثر المخيط بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة اي الابرة في صدره 4567---------------- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان	1997	8240389916273679374	291	506.5	228	524	55.53435134887695	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms881	true	-4158682706474498592	182	248	837	1150	1390	300	ابن مسعود قال ------30 انشق القمر علي عهد رسول الله------------------- فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله اشهددوا متفق عليه 1 5856 2 5 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال 30 قا----------ل ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله -------------------وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو	881	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1998	false	-6610930477238751395	175	300	882	1508	1508	300	ابن مسعود رضي الله عنه انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقا------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وقال ابن مسعود رضي الله عنه انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه يريد انهما تباينا احداهما الي جهة العلو والاخري الي جهة السفل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا اي علي نبوتي ومعجزتي وقيل معناه احضروا وانظروا 4570 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو-	1998	8240389916273679374	257	284.5	203	669	38.41554641723633	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms881	true	-4158682706474498592	248	276	1150	1291	1390	300	ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله------------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	881	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	0	32	0	160	1447	300	ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1999	8240389916273679374	141	270.0	113	160	88.125	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms882	true	1592143719039789984	1	72	6	359	1454	300	فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة------------ فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبل----ه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا	882	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	225	300	1079	1447	1447	300	فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا-	1999	8240389916273679374	352	682.0	282	369	95.39295196533203	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms882	true	1592143719039789984	1	114	6	567	1454	300	فشكا اليه قطع السبيل-------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة------------------------------------------------------ فان طالت بك حياة فلترين الظعينة-------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله------ ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنو------------------------------------------------------------------ز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه------------------------------------------------------------------------ وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان--------------------------- يترجم ل--------------ه فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم -اتقوا النار ولو بشق تمرة----------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة	882	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2000	false	4877171753474399164	97	300	472	1500	1500	300	فشكي اليه قطع السبيل يعني عدم امن الطريق فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء بلد قديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور فان طالت بك حياة فلترين الظعينة وهي المراة التي في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله يعني ان طال عمرك تري امن الطريق بحيث تذهب المراة من الحيرة الي مكة قاصدة الي البيت امنة غير خاءفة سوي الله تعالي ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري جمع كنز وهو المال المدفون و كسري بكسر الكاف وفتحها لقب ملوك الفرس ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه يعني تري الغني والسعة بين الناس بحيث لا يوجد فقير يقبل شيءا من الاغنياء وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان بضم التاء وفتح الجيم وضمها يترجم له اي يفسر كلامه فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة وهذا تحريض علي التصدق بالمال علي المساكين والاجتناب عما لا يحل له اخذه فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة-	2000	8240389916273679374	552	970.5	441	1029	53.64431381225586	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms882	true	1592143719039789984	114	141	567	697	1454	300	حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاس--------------------م يخرج ملء كفه	882	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2001	false	-5874500906439717609	0	30	0	150	1491	300	حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم عليه الصلاة والسلام يخرج ملء كفه	2001	8240389916273679374	130	251.0	103	150	86.66666412353516	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms882	true	1592143719039789984	147	205	721	1004	1454	300	وعن خباب بن الارت قال 0----------- شكونا الي النبي و-------------------هو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين فما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه	882	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2001	false	-5874500906439717609	235	300	1175	1491	1491	300	وعن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه-	2001	8240389916273679374	275	505.0	218	318	86.47798919677734	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms882	true	1592143719039789984	244	293	1184	1418	1454	300	كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت------------- فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا	882	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2002	false	5999467098881635228	240	300	1198	1483	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بت الصامت رضي الله عنه فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا-	2002	8240389916273679374	232	414.0	184	286	81.11888122558594	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms882	true	1592143719039789984	147	224	721	1095	1454	300	وعن خباب بن الارت قال 0------- شكونا الي النبي و-------------------------هو متوسد بردة---------------------------------------------- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله---------------------------------- فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار----------------------- فيوضع فوق راسه فيشق باثنين فما يصده ذلك عن دي--------------------------نه ويمشط بامشاط الحديد ما دون ل---------------حمه من------------------- عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا------------------- الامر------------- حتي يسير الراكب من صنعاء -----------الي حضر-موت	882	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2002	false	5999467098881635228	31	157	148	762	1483	300	وعن خباب بن الارت رضي الله عنه شكونا الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو متوسد بردة اي كساء مخططا يعني جاعل لها كالوسادة تحت راسه في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله لنا اي علي المشركين فانهم يءذوننا فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار وهو الة تشق بها الخشبة فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده اي ما يصرفه ذلك العذاب الشديد عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه اي ما تحت لحمه من عظم او عصب بيان ما دون لحمه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن بفتح اللام للتاكيد هذا الامر اي هذا الدين حتي يسير الراكب من صنعاء بلد باليمن الي حضر موت	2002	8240389916273679374	348	570.5	273	615	56.585365295410156	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms882	true	1592143719039789984	244	300	1184	1454	1454	300	كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان----------------------------------------------------- وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه--------- فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر--------- ملوكا عل-----------------------------ي الاسر-----------------------ة او---- مثل الملوك-	882	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	81	171	381	817	1417	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان قيل كانت من خالات النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاع وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه من القمل فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر اي وسطها ملوكا نصب علي الحال من ضمير يركبون علي الاسرة جمع سرير بمعني السفينة او قال مثل الملوك	2003	8240389916273679374	268	452.5	213	436	61.467891693115234	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms883	true	-690532841220185906	16	115	74	526	1400	300	فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------ كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية------------- فصرع--------ت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت متفق عليه 1 5860 2 9 وعن ابن عباس قال 0------- ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنواة وكان يرقي من هذا الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال	883	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	199	300	947	1417	1417	300	فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله تعالي كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية رضي الله عنه فصرعت اي سقطت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت 4576 وقال--------------- ابن عباس رضي الله عنه ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال-	2003	8240389916273679374	422	778.0	329	486	86.8312759399414	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms883	true	-690532841220185906	0	69	0	322	1400	300	علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	883	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	7	76	37	359	1417	300	علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	2003	8240389916273679374	322	644.0	253	322	100.0	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms883	true	-690532841220185906	115	197	526	927	1400	300	يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله------------------- ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله------------------- ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه رواه	883	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2004	false	-603344043244711009	0	89	0	434	1443	300	يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه وقال	2004	8240389916273679374	391	742.0	310	439	89.0660629272461	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms883	true	-690532841220185906	161	189	732	884	1400	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله------------------- ثلاث مرات فقال---------------------------- لقد سمعت قول الكهنة وقو---------ل السحرة وقو---------ل الشعراء--------- فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قام-وس البحر	883	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	4	47	21	248	1496	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ما احسن وافصح هءلاء الكلمات لقد سمعت قول الكهنة جمع كاهن وقول السحرة جمع ساحر وقول الشعراء جمع شاعر فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغنا ناعوس البحر	2005	8240389916273679374	142	245.0	115	227	62.5550651550293	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms885	true	-5545137537663666422	142	265	686	1258	1431	300	عن قتادة------------- عن انس بن مالك------------------- عن مالك بن صعصعة 30---------- ان نبي الله------------------- حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم	885	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	165	298	868	1486	1496	300	عن قتادة رضي الله عنه عن انس بن مالك صلي الله عليه وسلم عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم	2005	8240389916273679374	555	1052.0	435	633	87.67772674560547	116	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms885	true	-5545137537663666422	265	300	1258	1431	1431	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد-	885	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	1	36	5	179	1459	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	2006	8240389916273679374	173	341.0	139	174	99.42528533935547	34	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms885	true	-5545137537663666422	236	283	1125	1352	1431	300	فاستفتح ق------يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم	885	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	0	45	0	221	1498	300	فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث- اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا ابراهيم --قال هذا ابوك ----فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم	2007	8240389916273679374	204	370.0	161	233	87.55364990234375	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms885	true	-5545137537663666422	162	247	770	1175	1431	300	انا في- الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات-------------------------- فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نح----------------ره الي شعرته ------------------------------------------------فاستخرج قلبي ثم ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بطست من ذهب مملوء ايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فغسل قلبي---------------------------------------------------------------------- ثم حشي ----------------------------------------------------------ثم اعيد---------- وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة---------- دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرف--------------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح -----------------قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	885	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2008	false	986396150838968479	79	273	399	1367	1497	300	احاط به الحطيم مما يلي الميزاب من الكعبة اذ اتاني ات يريد به جبريل عليه السلام فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره اي من نقرة نحره الي شعرته بكسر الشين اي الي عانته والشعرة منبت شعر العانة فاستخرج قلبي قيل هذا الشق غير الشق الذي كان في صغره لان ذاك كان لان يخرج من قلبه مادة الهوي ولان يصير قلبه مثل قلوب الانبياء وهذا كان لان يدخل فيه كمال المعرفة والعلم والايمان ولان يصير قلبه مثل قلوب الملاءكة ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا قيل لعله من باب التمثيل او تمثل له الايمان بصورة الجسم كما تمثل له ارواح الانبياء بالصور التي كانوا عليها فغسل قلبي وهذا الغسل كان لتصفيته وتزييد قابليته لمعرفته ما عجز القلوب عن معرفته ثم حشي علي بناء المجهول اي ملء ايمانا وحكمة بدليل الرواية الاخري ثم اعيد الي مكانه وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة هي البراق دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه اي عند غاية مد بصره فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	2008	8240389916273679374	359	567.5	282	983	36.52085494995117	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms885	true	-5545137537663666422	247	300	1175	1431	1431	300	قيل وقد ارسل اليه --------------------------------------قال نعم قيل مرحب-----------------ا به فنعم المجء -------------------------------------------------------جاء----------------- ففتح--------------------- فلما خلصت-------------------------- فاذا فيها ادم--------------------------------- فقا---------ل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد-	885	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	2	121	14	622	1483	300	قيل وقد ارسل اليه اي هل ارسل الله الي محمد للعروج رسولا قال نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبة وسعة فنعم المجء جاء وفيه تقديم وتاخير والمخصوص بالمدح محذوف فيه تقديره جاء فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب السماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت الي السماء الدنيا فاذا فيها ادم عليه الصلاة والسلام اذا للمفاجاة فقال اي جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قيل انما امر بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	2009	8240389916273679374	252	417.0	201	608	41.44736862182617	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms885	true	-5545137537663666422	256	300	1214	1431	1431	300	فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد-	885	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2010	false	8200442681146587709	0	41	0	203	1508	300	فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون ----قال هذا هارون ---فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالا-خ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	2010	8240389916273679374	186	333.0	148	218	85.32109832763672	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms886	true	-8858694988410095222	0	262	0	1269	1453	300	قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة	886	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	36	300	179	1459	1459	300	قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة-	2006	8240389916273679374	1256	2465.0	997	1291	97.28892517089844	254	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms886	true	-8858694988410095222	262	300	1269	1453	1453	300	فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام-	886	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	0	37	0	177	1498	300	فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	2007	8240389916273679374	176	338.5	140	185	95.1351318359375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms886	true	-8858694988410095222	0	163	0	786	1453	300	قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا--------------- ع--------------------------------------------------------------يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السما----ء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به	886	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	121	300	622	1483	1483	300	قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر لان عيسي بن مريم بنت عمران ويحيي بن ايشاع بنت عمران قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به-	2009	8240389916273679374	761	1478.0	602	867	87.77393341064453	153	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms886	true	-8858694988410095222	163	300	786	1453	1453	300	فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت -----------بكي قيل--- ما يبكيك -قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث- اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال ------------هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام-	886	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2010	false	8200442681146587709	0	199	0	966	1508	300	فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت اي عن موسي بكي قيل له ما يبكيك فقال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي انما بكي عليه السلام اشفاقا علي امته حيث قصر عددهم عن عدد امة محمد صلي الله عليه وسلم لا حسدا عليه لان ذلك لا يليق بصفات الانبياء واما قوله ان غلاما بعث بعدي فلم يكن علي سبيل الازراء بل علي معني تعظيم منة الله علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك بلا طول عمر في عبادته ثم صعد--- الي السماء السابعة فاستفتح ق------يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم عليه السلام قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	2010	8240389916273679374	646	1228.0	513	975	66.25640869140625	122	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms887	true	540637029002583187	0	221	0	1127	1517	300	ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة--- كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	887	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	37	257	177	1296	1498	300	ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم- امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	2007	8240389916273679374	967	1761.0	778	1276	75.78369903564453	183	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms887	true	540637029002583187	12	123	66	634	1517	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر------- واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال------------------------------------------------------------------- هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة واما الظاهران فالنيل والفرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع لي البيت المعمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك--------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرج-----------------------------عت فمررت علي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال-------- ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج------------------------------------------------ة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا	887	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2011	false	-130169686528367302	1	248	5	1340	1597	300	فيها ال--------قلال مثل الحباب واذا ورقها مثل اذان الفيلة بكسر الفاء وفتح الياء جمع الفيل كقردة جمع قرد قال اي جبريل عليه السلام هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة يقال لاحدهما كوثر وللاخر نهر الرحمة وانما قال باطنان لخفاء امرهما فلا تهتدي العقول الي وصفهما او لانهما مخفيان عن ابصار الناظرين فلا يريان حتي يصبا في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات والاوجه انهما النهران المسميان علي ما عرفنا باعيانهما وتكون مادتهما مما يخرج من اصل السدرة ويحتمل ان تكون تسميتهما بهذين الاسمين من باب الاستعارة بان شبههما بنهري الجنة في الهضم والعذوبة او من باب توافق الاسماء بان يكون اسما نهري الجنة موافقتين لاسمي نهر الدنيا ثم رفع لي البيت المعمور قيل هو بيت في السماء السابعة حيال الكعبة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض ويقال لهذا البيت ايضا صراخ ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك وهي الاستعداد لقبول السعادات الابدية اولها الانقياد للشرع واخرها الوصول الي الله تعالي ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم قيل كانت كل صلاة منها ركعتين فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا	2011	8240389916273679374	544	972.5	436	1344	40.47618865966797	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms887	true	540637029002583187	130	297	670	1505	1517	300	عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فامرت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم ق------ال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت--------------------------------------- ولكني ارضي------------- واسلم ق---------------------ال فلما جاوزت نادي مناد امضي---------ت فريضتي وخففت عن عبادي متفق عليه 1 5863 2 2 وعن------------------------------------------------------------------------------------- ثابت البناني عن انس------------- ان رسول الله قال 0 ات-----------------يت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال---- فاذا انا	887	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	0	202	0	1028	1494	300	عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فام--------------رت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني--- جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكني ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت اي انفذت فريضتي وخففت عن عبادي فهي خمس فراءض في التخفيف وخمسون فريضة في التضعيف لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 4578 وروي ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا	2012	8240389916273679374	759	1378.0	605	1054	72.01138305664062	136	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms887	true	540637029002583187	228	292	1152	1482	1517	300	ثابت البناني عن انس------------- ان رسول الله قال 0 ات-----------------يت بالبراق وهو دابة ابيض طويل----- فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي ت-----ربط بها الانبياء --------------------------------قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وساق	887	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	34	109	163	551	1483	300	ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهي دابة----- طويل ابيض فوق الحمار -دون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي كانت تربط بها الانبياء اي تربط الانبياء بالحلقة الدابة قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال	2013	8240389916273679374	305	546.0	244	402	75.87064361572266	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms888	true	8413557463698402785	3	171	13	807	1406	300	وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم	888	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	196	300	996	1494	1494	300	وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي ب-------------------خير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي --سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم-	2012	8240389916273679374	493	946.0	390	794	62.09067916870117	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms888	true	8413557463698402785	1	190	5	895	1406	300	لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن--------------------------------------------------------------------- فرحب بي------------- ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو----------------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غشيها --------------من امر الله ما غشي تغيرت---------- فما احد من خلق الله يستطيع ان- ينعتها ---------من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة------------------------ من هم بحس--------------------------نة فلم يعملها كتب- له حسنة فان عملها كتبت له	888	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	113	299	569	1480	1483	300	---عليه وسلم في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذ- هو قد اعطي شطر الحسن اي نصفه والمراد هنا البعض مطلقا لانه صلي الله عليه وسلم كان املح منه فرحب بي اي قال مرحبا ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو اي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي س--درة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال اختص النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك بالقربات العميمة والكرامات الجسيمة فغشي السدرة من انواع الالطاف ما لا يقدر علي وصفه تشرلفا لحبيبه فلما غشيها اي جاء السدرة من امر الله ما غشي تغيرت اي السدرة فما احد من خلق الله يستطيع انا ينعتها اي يصفها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة اي من حيث الثواب والاجر من هم بحسنة يعني من اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له	2013	8240389916273679374	582	1005.5	458	1210	48.09917449951172	107	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms888	true	8413557463698402785	191	295	900	1386	1406	300	ومن هم بس---------------------يءة فلم يعملها لم تكتب له شيءا فان عملها كتبت ل--ه سيءة واحدة -------------------قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فسله التخفيف فقال رسول الله فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحيييت منه رواه مسلم 1 5864 2 3 وعن ابن شهاب عن انس قال 30---------------- كان ابو ذر يحدث ان رسول الله ق-------------------ال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح	888	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	3	102	13	481	1451	300	ومن هم بسيءة اي اراد ان يعمل سيءة فلم يعملها لم يكتب عليه شء فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة وهذا من جملة انعامه الكامل علي عباده ونتاءج سبق رحمته علي غضبه 4579 -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب عن انس صلي الله عليه وسلم قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح	2014	8240389916273679374	332	580.0	258	563	58.96980285644531	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms888	true	8413557463698402785	252	295	1176	1386	1406	300	عني سقف بيتي وانا بمكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه------------------ في صدري ثم اطبق--------ه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح	888	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	8	96	36	468	1531	300	عني سقف بيتي وانا بمكة قيل التوفيق بين هذه الرواية وبين رواية انس انه كان في الحطيم ما ذكر اصحاب الحديث انه كان للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم معراجان فرواية انس في معراجه حالة اليقظة ورواية ابي ذر في معراجه حالة النوم فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطاه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح	2015	8240389916273679374	210	387.5	167	432	48.61111068725586	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms889	true	-8744935040299870861	13	265	55	1302	1465	300	فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم و هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حب--------ة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	889	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	102	277	481	1355	1451	300	فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم و-هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي عليه السلام فراجعني فوضع شطرها و----------------قال في الاخر فراجعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فق----------------------------------------------ال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2014	8240389916273679374	758	1387.5	602	1307	57.99541091918945	145	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms889	true	-8744935040299870861	13	171	55	849	1465	300	فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة------------------------- وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم و هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه-------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهر--------------ت لمس----------------------------------------------------------------------------------------------توي------------------------------------------------------------ اسمع فيه صريف الاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقال ابن حزم -------------وانس قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما	889	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	96	293	468	1500	1531	300	فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد وهو شخص الانسان وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت لجبريل من هذا قال---- ادم و-هذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه اي ارواح اولاده وقيل هي الاجسام المصورة في صورة الانسان فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت اي صعدت وعلوت لمستوي بفتح الواو اي الي مكان عال فاللام بمعني الي كقوله تعالي بان ربك اوحي لها الزلزلة وقيل المستوي المستقر وموضع الاستعلاء واللام للعلة اي علوت لاستعلاء مستقر اسمع فيه صريف الاقلام اي صوتها عند الكتابة في جريانها علي اللوح وقيل المعني بلغت في الارتقاء الي رتبة من العلياء حتي اطلعت علي تصاريف الاحوال وجري المقادير من غير توسط جبريل وغيره من الملاءكة عليهم السلام وقال ابن حزم وانس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي فراجعني	2015	8240389916273679374	532	944.5	425	1278	41.62754440307617	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms889	true	-8744935040299870861	220	300	1081	1465	1465	300	فراجعت- فقال-------------- هي خمس --------------وهي خمسون ل---------------ا يبدل----------- القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انته-------------------------ي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------- واذا ترابها المسك متفق عليه 1 5865 2 4 وعن عبد الل-------------ه قال 0 لما اسري برسول الله انت-------------------هي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي-	889	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	11	115	53	568	1477	300	فراجعته فقال اي الله تعالي هي خمس اي بحسب العدد وهي خمسون اي بحسب الثواب ما يبدل اي ما يغير القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي كلاهما علي صيغتي المجهول الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم جمع جنبذة بالضم وهي القبة واذا ترابها المسك 4580 -----------------عن عبد الله رضي الله عنه قال-- لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي	2016	8240389916273679374	353	600.0	281	534	66.10486602783203	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms890	true	-3214632570643721276	0	38	0	189	1405	300	ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	890	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	115	157	568	776	1477	300	ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2016	8240389916273679374	189	366.0	151	208	90.86538696289062	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms890	true	-3214632570643721276	17	146	74	724	1405	300	قال فاعطي رسول الله------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغفر----------------- لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات رواه مسلم 1 5866 2 5 و--------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال -----رسول الله 0-------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	890	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2017	false	2889868611660167118	9	197	60	1049	1554	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة قيل معناه استجيب له عليه السلام مضمون الايتين الاخيرتين من قوله غفرانك ربنا البقرة الي اخر السورة وعن الحسن وابن سيرين ومجاهد رضي الله عنه ان الله تعالي تولي ايحاءهما اليه بلا واسطة جبريل ليلة المعراج فهما مكيتان عندهم وغفر علي صيغة المجهول لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات وهي الذنوب العظام التي تقحم اصحابها في النار اي تلقيهم فيها وهي الكباءر 4581 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	2017	8240389916273679374	621	1130.0	498	989	62.79069900512695	113	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms890	true	-3214632570643721276	97	299	469	1400	1405	300	جعد كانه من رجال شنوءة و---------------اذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه------------------------------------------------------------ فحانت الصلاة------------- فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام رواه مسلم وهذا الباب خال عن 2 الفصل الثاني 2 3 الفصل الثالث 3 1 5867 2 6 عن جابر انه سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله يقول 0 لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلي الله بي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه متفق عليه 7 2 باب في المعجزات 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5868 2 1 عن انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال 30 نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار------------------- فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين ا-------------------لل------------------------------------------------ه ثالثهما متفق عليه 1 5869 2 2 وعن---------------- البراء بن عازب ابيه انه قال لابي بكر 30 يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله ق-------------------ال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم يات	890	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	0	249	0	1220	1460	300	جعد كانه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم هذا التفسير من الراوي فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهم فلما فركت من الصلاة قال--- قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام ----------------------------------------------------------------------------------------ليزيل ما استشعر من الخوف لكونه خازن النار AUTO فصل في المعجزات AUTO فصل في المعجزات جمع معجزة وهي امر بخلاف العادة يظهر علي يد من يدعي النبوة دالا علي صدقة 4582 عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم ---------------------------------------------------------------------------نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما عن -------انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال--- نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار وهو الكهف في الجبل فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين يعني نفسه وابا بكر الله ثالثهما اي في المعاونة واتحاد الضمير في اثنين و ثالثهما دليل علي كرامة ابي بكر وفضيلته 4583 وقال البراء بن عازب------------- لابي بكر--- يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات	2018	8240389916273679374	647	910.5	510	1412	45.821529388427734	120	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms890	true	-3214632570643721276	256	300	1200	1405	1405	300	البراء بن عازب ابيه انه قال لابي بكر 30 يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله ----------------------------------------------------قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة--------------- وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا-------- صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها-	890	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	123	178	600	865	1465	300	البراء بن عازب------------- لابي بكر--- يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سري واسري بمعني وهو السير بالليل قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وهي نصف النهار وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا اي ظهرت صخرة طويلة لها ظل لم تات عليها	2019	8240389916273679374	188	321.5	149	281	66.90391540527344	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms891	true	-5080569342048887617	0	45	0	215	1443	300	الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي------------------- مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب	891	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	250	300	1225	1460	1460	300	الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب-	2018	8240389916273679374	213	398.0	169	237	89.87342071533203	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms891	true	-5080569342048887617	45	157	215	760	1443	300	كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي------------------- يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي------------------- فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي -------------------فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي------------------- فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا فلا يلقي احدا الا رده	891	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	0	122	0	595	1465	300	كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما-------------------------- هنا فلا يلقي احدا الا رده	2019	8240389916273679374	519	973.0	413	621	83.57488250732422	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms891	true	-5080569342048887617	62	223	309	1064	1443	300	حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت--- ثم قال ا----------------------------لم يان للرحي-------------------------ل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فق------------------لت اتينا يا رسول الله ف-------------------قال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي ---------فارتطمت به فرسه ----------------الي بطنها------------------ في جلد من ----------------------------------الارض فقال اني ارا----------كما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد عنكما الطلب ف--------------دعا له النبي-------------------- فنجا فجعل لا يلقي احدا -------------------------------------------------------------الا قال كفيتم--------------------- ما ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا------------------------------------------------------------------------- فلا يلقي احدا الا رده متفق عليه 1 5870 2 3 وعن-------------- انس قال 0------- سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله -------------------وهو في ارض يخترف فاتي النبي فقال -------------------اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب	891	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	32	300	168	1469	1469	300	حتي استيقظ وصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت به ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم الم يان للرحيل اي الم يدخل وقت الارتحال قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك كافر من كفار قريش فقلت اتينا يا رسول الله اي جاءنا من يطلبنا فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا صلي- الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه اي ساخت قواءمها الي بطنها كما تسوخ في الوحل في جلد وهو بفتحتين القطعة الغليظة الصلبة من الارض فقال اني اراكما اي اظنكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما اي فالله شاهد علي ان لا اغدركما في الرد عنكما ف الله مبتدا والخبر محذوف وان نصب فالتقدير اشهد الله ان ارد بحذف الجار اي بان ارد عنكما الطلب اي طلب الكفار فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام فنجا فجعل لا يلقي احدا اي ما وصل سراقة احدا من الكفار لطلب النبي صلي الله عليه وسلم الا قال كفيتم اي استغنيتم عن الطلب ما هاهنا قيل ما للنفي اي ليس هاهنا احد وقيل بمعني الذي اي كفيتم الذي هاهنا يعني كفيتم الطلب في هذا الجانب فلا يلقي احدا الا رده وفاء بما وعد ومراعاة لما عهد 4584 وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب-	2020	8240389916273679374	683	1088.5	535	1304	52.37730026245117	123	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms891	true	-5080569342048887617	223	300	1064	1443	1443	300	واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتونني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج-	891	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	0	78	0	382	1451	300	واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان تسالهم يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج	2021	8240389916273679374	373	719.0	298	387	96.38243103027344	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms891	true	-5080569342048887617	271	300	1298	1443	1443	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج-	891	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	16	47	74	230	1531	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج	2022	8240389916273679374	143	269.0	115	157	91.08280181884766	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms892	true	-4243429202078145444	0	38	0	172	1420	300	عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه البخاري 1 5871 2 4 وعنه قال 0 ان----------- رسول الله	892	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	78	117	382	565	1451	300	عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله	2021	8240389916273679374	145	253.0	112	183	79.23497009277344	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms892	true	-4243429202078145444	0	112	0	533	1420	300	عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقص----------------وه قال --------------------هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه البخاري 1 5871 2 4 وعنه قال 0 ان رسول الله------------------- شاور-- حين بلغنا اقبال ابي سفيان وقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله------------------- الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله -------------------هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله رواه مسلم 1 5872 2 5 وعن ابن عباس 0----- ان النبي	892	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	47	176	230	860	1531	300	عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه اي عابوه وحقروه قال اي عبد الله بن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله 4585 وقال انس رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاورنا حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انس رضي الله عنه ان النبي	2022	8240389916273679374	465	814.0	368	638	72.8840103149414	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms892	true	-4243429202078145444	70	161	339	759	1420	300	قال فندب------- رسول الله------------------- الناس فانطلق----------وا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله------------------- هذا مصرع فلان--------- ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط-------------------- احدهم عن موضع يد رسول الله رواه مسلم 1 5872 2 5------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس -----------0 ان النبي -------------------قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر -رواه البخاري 1 5873 2 6 وعنه-- ان النبي	892	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2023	false	-3348027758505598962	5	134	26	631	1454	300	قال فندب اي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا اي فذهبوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان اي مقتله ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط اي ما بعد وما تجاوز احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن الموضع الذي عينه صلي الله عليه وسلم بيده لمصرع كفار قريش في بدر 4586 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر عن ابن عباس رضي الله -----عنهما ان النبي	2023	8240389916273679374	379	605.0	296	610	62.13114929199219	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms892	true	-4243429202078145444	158	237	745	1128	1420	300	وعنه ان النبي -------------------قال يوم بدر 0 هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب رواه البخاري 1 5874 2 7 وعنه قال 0------- بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله------------------- فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة -----	892	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2024	false	-8455847820742196397	5	92	26	455	1493	300	وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر-- هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب --اي الته 4588 وقال ابن عباس رضي الله عنه بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة وقال	2024	8240389916273679374	356	639.0	280	433	82.21708679199219	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms892	true	-4243429202078145444	260	300	1230	1420	1420	300	وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل متفق عليه 1 5876 2 9 وعن البراء------------- قال 0 بعث النبي------------------- رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن-	892	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	2	45	10	229	1529	300	وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل تفسير للرجلين 4590-- وعن البراء رضي الله عنه قال-- بعث النبي صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن	2025	8240389916273679374	169	285.0	136	223	75.78475189208984	30	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms893	true	-7115820094787910314	29	92	143	476	1501	300	فوضعت رجلي فوقعت----------------- في ليلة مقمرة-------------------------------------------------- فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة-------------- فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي------------------- فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها----------------------------- فكانما لم اشتكها قط رواه البخاري 1 5877 2 10 وعن---------------------- جابر قال 0 انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي -------------------فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام	893	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	204	300	1033	1529	1529	300	فوضعت رجلي فوقعت اي من تلك الدرجة في ليلة مقمرة اي مضيءة من نور القمر يقال اقمرت الليلة اذا اضاءت فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة اي شددتها بها فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها اي مسح رجلي بيده فصارت صحيحة فكانما لم اشتكها قط وفيه دليل علي ان الذمي اذا نقض عهده يقتل 4591 وقال جابر ------انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام-	2025	8240389916273679374	302	484.0	247	503	60.03976058959961	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms893	true	-7115820094787910314	0	57	0	304	1501	300	عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي------------------- فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط رواه	893	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	45	106	229	550	1529	300	عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط عن --	2025	8240389916273679374	298	577.5	242	323	92.26006317138672	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms893	true	-7115820094787910314	92	215	476	1103	1501	300	لا نذوق ذواقا فاخذ النبي------------------- المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي------------------- خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي------------------- فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي------------------- يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله------------------- لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	893	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	0	143	0	723	1530	300	لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	2026	8240389916273679374	627	1179.0	504	723	86.72199249267578	117	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms893	true	-7115820094787910314	123	244	636	1239	1501	300	فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة----------------- ثم جءت النبي----------------------- فساررته ف--------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي------------------- يا اهل الخندق ان جابرا صنع سور-----------------ا فحي هلا بكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبص-------------------ق ف------يه وبارك ---------------ثم عم-------د الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك------------------------------------------------------------- واقدح---------ي من برمتكم ولا ----------------------تنزلوها--------------------------------- وهم------ الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا ----------------------------وان برمتنا لتغط ك-----------------------------------------------------------------------ما هي وان عجيننا ليخبز كما هو متفق عليه 1 5878 2 11 وعن ابي قتادة 0 ان رسول الله ----------------------------قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية رواه	893	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2027	false	-3800041593421722873	4	252	21	1273	1502	300	فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة وهي القدر من حجر ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فساررته اي فكلمته سرا وقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سءرا اي هيا لكم طعاما فحي هلا بكم اي يا رجال هلموا وعجلوا الي الطعام الذي صنع لكم جابر وهي كلمة مركبة من حي و هل مثل خمسة عشر ويستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث فاذا وقفت عليه قلت حي هلا والالف لبيان ان الحركة كالهاء في كتابيه و حسابيه لان الالف من مخرج الهاء ويجوز حي هلا بالتنوين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه اي رمي بالبزاق في العجين وبارك اي دعا بالبركة ثم عمد اي قصد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة فلتخبز معي قيل باعانتي اياها خاطب جابرا ثم عدل الي خطاب ربة البيت بقوله واقدحي اي اغرفي من برمتكم ثم عدل الي الجمع فقال ولا تنزلوها خطابا للخابزة وغيرها علي التغليب وهم يومءذ الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا اي مالوا ورجعوا الي اماكنهم وان برمتنا لتغط بكسر الغين المعجمة والطاء المهملة اي لتفور وتغلي غليانا لها صوت ممتلءة كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو 4592 وقال ابو---------------- قتادة-- ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية وقال	2027	8240389916273679374	557	873.5	443	1271	43.823760986328125	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms893	true	-7115820094787910314	250	300	1260	1501	1501	300	سليمان بن صرد قال 0 قال النبي------------------- حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزو-نا نحن نسير اليهم رواه البخاري 1 5880 2 13 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة قالت 0------- لما رجع رسول الله------------------- من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد وضعت السلاح والله ما-	893	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2028	false	8086293057028586607	69	269	325	1376	1529	300	سليمان بن صر------د قال النبي صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن ---------------------------------------نسير اليهم وقال سليمان بن صرد رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب عنه يقال اجلوا عن كذا اي انكشفوا عنه وانفرجوا والاحزاب الجماعة التي تجتمع علي محاربة الانبياء ويوم الاحزاب يوم الخندق لان الكفار تحزبوا اي اجتمعوا علي محاربة اهل المدينة الان نغزوهم ولا يغزوننا ونحن نسير اليهم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين انهزم الاحزاب بان الظفر والنصرة قد جاء عليهم في هذه الساعة 4594 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه النفض تحريك الشء ليزول ما عليه من الغبار وغيره يعني كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح راس جبريل من الغبار والاولي ان يعود الضميران الي جبريل عليه السلام فقال اي جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام قد وضعت السلاح والله ما	2028	8240389916273679374	189	88.0	151	1096	17.244525909423828	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms894	true	3443711551946955588	73	164	348	798	1480	300	ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي------------------- يده في الركوة فجعل الماء------- يفور-------- من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم ك----------------نتم قال-- لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة متفق عليه 1 5883 2 16 وعن البراء بن عازب قال 30 ك------نا مع رسول الله------------------- اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ---- النبي------------------- فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا رواه	894	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	180	288	911	1442	1497	300	ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء اي طفق يفور اي يجيش من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم اي كم رجلا كنتم قالوا لو كنا م-ءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة 4597 وقال---------------- البراء بن عازب رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا وقال	2029	8240389916273679374	413	707.5	328	550	75.09091186523438	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms894	true	3443711551946955588	30	108	145	521	1480	300	زقاق بني غنم--- موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله الي بني قريظة 1 5882 2 15 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال 30------ عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله -------------------بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	894	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	0	146	0	735	1497	300	زقاق بني غنم من موكب جبريل عليه السلام حين-------------------------------------------- سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قال انس رضي الله عنه كاني انظر الغبار ساطعا اي مرتفعا في زقاق بني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون ويروي بتحريكها قبيلة من الانصار اي في سكنهم من موكب جبريل عليه السلام اي جماعته الذين هو فيهم والموكب جماعة الفرسان وجماعة الركبان ايضا يسيرون برفق حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة	2029	8240389916273679374	326	397.0	259	780	41.79487228393555	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms894	true	3443711551946955588	125	260	591	1291	1480	300	عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها-------------------------- فلم نترك فيها قطرة فبلغ النبي---------------------------------------- فاتاها------------ فجلس علي شفيرها--------- ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها------------------------- ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم --------------------------حتي ارتحلوا رواه البخاري 1 5884 2 17 وعن عوف عن ابي رجاء عن----------- عمران بن حصين قال 30------ كنا في سفر مع النبي----------------------- فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء ونسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطحيتين من ماء فجاءا بها الي النبي -------------------فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي با-------------------ناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا فاستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملءة منها حين ابتدا	894	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2030	false	3669371152123186627	0	168	0	885	1580	300	عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها اي استقينا ما في الحديبية فلم نترك فيها قطرة فبلغ اي خبر انقضاء الماء النبي عليه الصلاة والسلام فاتاها اي الحديبية فجلس علي شفيرها اي طرفها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها اي ذلك الماء في الحديبية ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم وهي الابل التي يسار عليها حتي ارتحلوا اي كانوا هم وركابهم يرتوون منها مدة اقامتهم هناك 4598 وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا و-----------------------------دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا	2030	8240389916273679374	604	1008.0	484	916	65.9388656616211	100	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms894	true	3443711551946955588	239	300	1184	1480	1480	300	حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداو--------------------ة وايم الله لقد اقلع عنها---------------------------------------- وانه------------ ليخيل-------- الينا انها--------------- اشد ملءة منها حين ابتدا متفق عليه 1 5885 2 18 وعن-------------------------------------------------- جابر قال 0------------- سرنا مع رسول الله------------------- حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله------------------- يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله------------------- الي احداهما فاخذ بغصن من-	894	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2031	false	9057158678328963102	3	104	16	527	1558	300	حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة بكسر الهمزة المطهرة وايم الله لقد اقلع عنها بصيغة المجهول اي كف عن تلك المزادة وترك وانه اي ان الشان ليخيل اي ليظن الينا انها اي تلك المزادة اشد ملا- منها حين ابتدء يعني كانت اكثر ماء من تلك الساعة التي كان الناس يبتدءون بالاستقاء 4599 وقال جابر صلي الله عليه وسلم سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من	2031	8240389916273679374	267	381.0	209	512	52.1484375	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms895	true	-6812055618500767444	0	62	0	341	1526	300	اغصانها فقال انق-دي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذ----ا برسول الله------------------- مقبلا واذا الشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق رواه	895	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2031	false	9057158678328963102	104	171	527	892	1558	300	اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق وقال	2031	8240389916273679374	337	647.0	275	365	92.32876586914062	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms895	true	-6812055618500767444	26	109	147	559	1526	300	فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف------------------------------------- مما بينهما قال-------------------------------------------- التءما ----------علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لف--------------------------------------------------------------------------------تة فاذ----ا برسول الله------------------- مقبلا واذا الشجرتين قد افترقت--------------ا فقامت كل واحدة منهما علي ساق رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم -1 5886 2 19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن ابي عبيد قال 0----------- رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلم-------------------ة فاتيت النبي------------------- فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة رواه	895	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2032	false	-751782303100276298	0	187	0	935	1472	300	فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف بفتح الميم والصاد المهملة نصف الطريق مما بينهما اي بين الشجرتين قال اي النبي صلي الله عليه وسلم التءما اي اجتمعا علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحافت مني لفتة اي اتي وقتها فعلة من الالتفات يعني كنت مشتغلا بنفسي لا التفت الي شء فالتفت بغتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا بعد اجتماعهما فقامت كل واحدة منهما علي ساق يعني رايت تلك المعجزة منه صلي الله عليه وسلم 4600 عن يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنه قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة عن يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنه قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة اي مات بسبب الضربة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة اي --	2032	8240389916273679374	384	639.5	304	937	40.98185729980469	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms895	true	-6812055618500767444	118	161	593	809	1526	300	نعي النبي------------------- زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد -------------حتي فتح الله عليهم رواه	895	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	57	107	261	509	1474	300	نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد رضي الله عنه حتي فتح الله عليهم وقال	2033	8240389916273679374	213	400.0	170	248	85.88710021972656	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms895	true	-6812055618500767444	125	299	632	1519	1526	300	قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الر-------------------------------------------------------------------------اية زيد فاصيب ثم -------اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه------------------------------------- تذرفان ---------------------------------------------------------------------------حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد حتي فتح الله عليهم رواه البخاري 1 5888 2 21 وعن عباس قال 0 شهدت مع رسول الله------------------- يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله------------------- يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله------------------- اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله فقال رسول الله اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة فقال والله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله------------------- وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم	895	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	126	300	605	1474	1474	300	قبل ان ياتيهم خبرهم اي الناس خبر موتهم وفيه دليل علي جواز النعي فقال اي النبي عليه الصلاة والسلام اخذ الراية زيد فاصيب اي مات ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه اي عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان اي يسيل منهما الدمع لموت هءلاء الثلاثة وفيه دليل علي جواز البكاء علي الميت حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد حتي فتح الله عليهم 4603 وقال عباس رضي الله عنه------------ شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله ------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم-	2033	8240389916273679374	539	907.5	428	1168	46.14725875854492	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms895	true	-6812055618500767444	167	212	833	1065	1526	300	عباس قال 0------- شهد--------ت مع رسول الله -------------------------يوم حنين-------------------------- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين---------------------------- فطفق رسول الله------------------- يركض بغلته--------------- قبل الكفار--------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله------------------- اكفها--------------- ارادة ان لا تسرع--------------- وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله------------------- فقال رسول الله	895	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2034	false	-881724261618791092	9	96	49	486	1504	300	عباس رضي الله عنه شهدت اي حضرت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين اي يوم وقعة حنين اسم موضع فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين اي ادبروا متوجهين الي خلفهم فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته اي يحثها لتعدو قبل الكفار اي نحوهم وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها اي امنع البغلة ارادة ان لا تسرع في العدو نحوهم وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله	2034	8240389916273679374	225	302.0	180	437	51.4874153137207	31	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms896	true	1659588755847075757	31	92	145	456	1467	300	صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسلول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث------------- يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	896	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2035	false	1346560093910926444	0	64	0	323	1510	300	صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رس-ول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	2035	8240389916273679374	310	604.0	249	324	95.67901611328125	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms896	true	1659588755847075757	143	300	697	1467	1467	300	نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل------------------- به وجوههم فقال شاهت الوجوه----------------------- فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله وقسم رسول الله غناءمهم بين المسلمين رواه مسلم 1 5892 2 25 وعن ابي هريرة------------- قال 0 شهدنا مع رسول الله------------------- حنينا فقال رسول الله------------------- لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله ال-------------------له اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله	896	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	129	300	636	1472	1472	300	نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب فرمي به وجوههم فقال شاهت الوجوه اي قبحت دعاء علي العدو فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين 4607 ------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله	2036	8240389916273679374	691	1257.5	550	905	76.35359191894531	130	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms896	true	1659588755847075757	188	300	921	1467	1467	300	ابي هريرة------------- قال 0 شهدنا مع رسول الله------------------- حنينا فقال رسول الله------------------- لرجل ممن معه يدعي الاسلام -----------------------هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب-------------------------------------------------------------------------- فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده -----------الي كنانته -------------------------فانتزع------ سهما فانتحر بها------------ فاشتد رجال من المسلم---------------ين الي رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله ال-------------------له اكبر------------------------ اشهد اني عبد الله ورسوله-	896	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	17	190	81	905	1430	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال-- شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام اي في الظاهر وهو منافق هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال فكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب اي فقرب ان يرتاب بعضهم اي يشك في قوله صلي الله عليه وسلم انه من اهل النار فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده اي قصد بها الي كنانته وهو بكسر الكاف ظوف السهم فانتزع اي سل سهما فانتحر بها اي نحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين اي عدوا قاصدين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كلام يقال عند الفرح اشهد اني عبد الله ورسوله	2037	8240389916273679374	542	928.5	432	826	65.617431640625	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms897	true	3623812245391423779	0	103	0	483	1447	300	يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد-------- هذا الدين--------------- بالرجل الفاجر رواه البخاري 1 5893 2 26 وعن عاءشة-------------- قالت 0 سحر رسول الله ح-------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي	897	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	190	297	905	1417	1430	300	يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد اي يقوي هذا الدين المحمدي وينصره بالرجل الفاجر 4608 ---------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي	2037	8240389916273679374	451	829.0	355	539	83.67346954345703	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms897	true	3623812245391423779	23	100	107	466	1447	300	عاءشة-------------- قالت 0 سحر رسول الله ح----------------------------------------------------------تي انه ليخيل اليه --------انه فعل الشء وما فعله ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم ق--------------------------------------------------ال اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني ف----------يما استفتيت-----------------------ه جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال ----------------في مشط ومشاطة--------------------------------------------------------------- وجف طلعة ذكر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاين هو قال في بءر	897	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2038	false	-6454027422339816406	22	226	121	1120	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-- سحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعني سحره لبيد بن الاعصم اليهودي حتي انه ليخيل اليه اي ليظن انه فعل الشء وما فعله يعني غلب عليه النسيان وقد فعل ذلك في امر الدنيا لا في امر الدين لان الانبياء معصومون في امر الوحي فلا يءثر فيهم السحر في ذلك حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه اي استجاب دعاءه وقيل معناه دعاء الله مرة بعد اخري ثم قال اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني اي بين لي فيما استفتيته اي فيما طلبت منه بيانه جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب اي مسحور والطب السحو كنوا عن السحر بالطب الذي هو العلاج تفاءلا بالبرء كما كنوا عن اللديغ بالسليم وقيل هو من الاضداد قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا اي في اي شء طبه قال في مشط ومشاطة بضم الميم الشعر الذي يسقط من الراس واللحية عند الامتشاط بالمشط وجف طلعة ذكر والجف بضم الجيم وعاء الطلع وهو قشره ويروي في جب طلعة اراد بالجب داخل الطلعة وقيل طلعة ذكر بالاضافة اراد بالذكر فحل النخل وفي بعض بالتنوين صفة وموصوفا قال فاين هو قال في بءر	2038	8240389916273679374	346	567.5	271	1001	34.565433502197266	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms897	true	3623812245391423779	116	300	549	1447	1447	300	نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطي---------------------------ن فاستخرجه متفق عليه 1 5894 2 27 وعن ابي سعيد الخدري قال 0----------- بينما نحن عند -----رسول الله ----------وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يط-ع الله اذا عصيته فيامنني الله-	897	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	52	250	292	1264	1525	300	دقيقة ك-----------------رءوس الحيات والحية لخبثها يقال لها شيطان فاستخرجه 4609 ------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله	2039	8240389916273679374	839	1532.5	665	1008	83.23412322998047	158	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms897	true	3623812245391423779	143	189	682	895	1447	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم ف------------------------------------------------قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت و-----------------------------------------------------خسرت ان- لم اكن اعدل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر-------- احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	897	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2040	false	5102432108074422035	29	114	155	581	1553	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم قيل اسمه حرقوص بن زهير التميمي وهو رءيس الخوارج فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت بضمير المخاطب فيهما يعني صرت خاءبا وخاسرا اذا اعتقدت اني لم---- اعدل وذلك لانه تعالي بعثه رحمة للعالمين وليقوم فيهم بالعدل واذا اعتقد ان الرسول خاءن كفر واي خسران وخيبة اشد منه فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر اي يقلل احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	2040	8240389916273679374	203	355.0	158	431	47.099769592285156	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms897	true	3623812245391423779	222	279	1059	1337	1447	300	رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة---------------------- تد-------------------------------------------ردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعيد------------- اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر-------------------- بذلك الرجل--------- فالتمس------- فاتي به حتي نظرت اليه -------علي نعت النبي------------------- الذي نعته -----------------------------------------------وفي رواية اقبل رجل---------------------------------------- غاءر العينين	897	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2041	false	574155737016333391	130	279	670	1416	1523	300	رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة بفتح الباء قطعة اللحم تدردر اي تجء وتذهب وتضطرب من تحريكه واصله تتدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس يريد عليا واصحابه رضي الله عنهم وفيه دليل علي فضله وفضل اصحابه وفي بعض علي حين فرقة بضم الفاء فمعناه اوان تشتت امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة وتكون علي بمعني في كقوله تعالي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها القصص قال ابو سعيد رضي الله عنه اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر اي علي رضي الله عنه بذلك الرجل اي بطلبه فالتمس اي طلب فاتي به حتي نظرت اليه فوجدته علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته اي وجدته علي الصفة التي وصف صلي الله عليه وسلم وفي رواية اقبل رجل مكان اتاه ذو الخويصرة في اول هذا الحديث غاءر العينين	2041	8240389916273679374	275	422.5	219	748	36.764705657958984	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms898	true	-1731003771131816180	0	40	0	216	1480	300	علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلن-م قتل عاد	898	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	250	290	1264	1481	1525	300	علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2039	8240389916273679374	215	424.0	175	217	99.07833862304688	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms898	true	-1731003771131816180	0	148	0	742	1480	300	علي اهل الارض ولا تامنوني---------------------------- فسال رجل قت-----------له فمنع----------------------------------------------ه فلما ولي قال -----------------------------------------------ان من ضءضء هذا قوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويد----------عون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلن-م قتل عاد متفق عليه 1 5895 2 28 وعن ابي هريرة قال 30------------------------------------------------- كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله------------------- ما اكره فاتيت رسول الله وانا ا-------------------بكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي ف------------------------لما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله وانا ا-------------------بكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا رواه	898	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	30	261	155	1335	1523	300	علي اهل الارض ولا تامنوني الخطاب مع ذي الخويصرة وقومه فسال رجل من الصحابة قتله فمنعه اي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل عن قتله فلما ولي اي رجع ذو الخويصرة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما الضءضء بكسر الضادين المعجمتين وبهمزتين الاصل واشار بهذا الي ذي الخويصرة التميمي يعني ان قوما نعتهم كذا وكذا سيخرجون من الاصل الذي هو منه في النسب او هو عليه في المذهب يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اي يتركون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد اراد به الاستءصال بالاهلاك كما اهلكت عاد بالصيحة دون القتل 4610 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا وقال	2042	8240389916273679374	675	1232.5	539	1182	57.106597900390625	120	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms898	true	-1731003771131816180	71	236	363	1182	1480	300	قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي----------------------- فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف-------------------- فسمعت امي خشف قدمي ---------------------------------فقالت مك--------------انك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء---------- فاغتسلت فلبست درع----------ها وعجلت عن خما-----------------رها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله------------------- وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا رواه مسلم 1 5896 2 29 وعنه قال 0 انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي------------------- والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله -------------------علي ملء بطني وقال النبي------------------- يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي مقا-------------------لته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا	898	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	0	209	0	1041	1532	300	قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف اي الباب مغلق مردود فسمعت امي خشف قدمي اي صوتهما وقيل اي حركتهما وحسهما فقالت مكانك اي الزم مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه فاغتسلت وليست درعها اي قميصها وعجلت عن خمارها اي عن لبس خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا 4611 وقال ابو هريرة رضي الله عنه انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا	2043	8240389916273679374	778	1405.0	619	1041	74.73583221435547	142	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms898	true	-1731003771131816180	192	300	969	1480	1480	300	يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه------------------------------------------------------------------------------- ثم يجمعه الي------------- صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة-------------------------------- ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي مقا-------------------لته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا متفق عليه 1 5897 2 30 وعن--------------------------------------------- جرير بن عبد الله قال 30 قال لي رسول الله------------------- الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي------------- وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي------------------- فضرب -يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق في ماءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها-	898	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2044	false	-4516471256212017615	66	218	368	1112	1507	300	يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه قيل كانت مقالة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الدعاء لصحابته بالحفظ والفهم ثم يجمعه اي ذلك الثوب الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة بفتح النون وكسر الميم كساء ملون ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا قيل وقد اسلم ابو هريرة سنة سبع من الهجرة ومكث عنده ثلاث سنين 4612 وقال جرير بن عبد الله -------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي يا رسول الله وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب بيده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق في م-ءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها	2044	8240389916273679374	475	830.0	375	752	63.164894104003906	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms899	true	-1817836759438290068	10	47	37	230	1460	300	ان رجلا كان يكتب للنبي------------------- فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي------------------- ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	899	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	43	88	233	464	1515	300	ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	2045	8240389916273679374	193	358.0	156	231	83.5497817993164	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms899	true	-1817836759438290068	15	101	60	472	1460	300	فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فق------------------ال النبي------------------- ان الارض لا تقبله فاخبر------------------ني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا ف------------------قال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض متفق عليه 1 5899 2 32 وعن ابي ايوب قال 30 خرج النبي------------------- وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها متفق---------------------------- عليه 1 5900 2 33 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال 30------ قدم النبي------------------- من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله------------------- بعثت هذه الريح لموت	899	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	168	300	870	1515	1515	300	فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين نعوذ بالله من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني اي قال انس اخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا اي ملقي علي الارض فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض 4614 ----------------وقال ابو ايوب------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وقال ابو ايوب خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس اي سقطت وغربت فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وهذا يدل علي ان عذاب القبر حق 4615 وقال جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت-	2045	8240389916273679374	353	537.0	278	669	52.76531982421875	61	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms899	true	-1817836759438290068	77	193	358	933	1460	300	جابر قال 30------ قدم النبي------------------- من سفر فلما كان قرب المدينة هاج--------ت ريح تكاد ان تدفن الراكب ف----------------------------------------قال رسول الله------------------- بعثت هذه الريح لموت من----------------------------------افق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات رواه مسلم 1 5901 2 34 وعن ابي سعيد الخدري قال 30---------- خرجنا مع النبي -------------------حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن هاهنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي ف-------------------قال والذي نفسي بيده ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	899	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2046	false	3236025519852770432	10	157	54	785	1521	300	جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت اي ثارت ريح تكاد ان تدفن الراكب اي يقرب ان يتواري الراكب من شدة ثورانها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق اللام للتوقيت اي في وقت موت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات 4616 ------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن هاهنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	2046	8240389916273679374	539	959.0	428	749	71.96261596679688	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms899	true	-1817836759438290068	203	300	969	1460	1460	300	اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله فبي-------------------نا النبي------------------- يخطب في يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت-	899	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	5	110	22	552	1531	300	اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فببنا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت	2047	8240389916273679374	485	922.5	389	532	91.16541290283203	89	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms899	true	-1817836759438290068	223	300	1067	1460	1460	300	---المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السح-------اب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر ----------علي لحيت--------------------------------------------ه فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا-------------------------------------------------- فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت-	899	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	185	294	944	1496	1531	300	اموالهم- وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة بفتح القاف والزاء المعجمة اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار اي سطع السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر اي يتساقط علي لحيته قيل يريد ان السقف قد وكف حتي نزل الماء عليه فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا اي انزل الغيث علي موضع النبات لا علي موضع الابنية فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت	2047	8240389916273679374	387	711.5	311	553	69.98191833496094	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms900	true	4486308739719067817	0	36	0	199	1440	300	المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	900	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	110	146	552	751	1531	300	المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	2047	8240389916273679374	199	398.0	163	199	100.0	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms900	true	4486308739719067817	7	96	41	483	1440	300	ولم يجء احد من ناحي----------------------------ة الا حدث-------- بالجود------------------------------------- وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------------------------------------------------------------------- والظراب--------------------------------- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت---------------------------------------------------- وخرجنا نمشي في الشمس متفق عليه 1 5903 2 36 وعن جابر 30 قال ------كان النبي------------------- اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي ح-------------------تي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن اني---ن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه	900	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2048	false	-8909977570481122004	92	226	496	1195	1555	299	ولم يجء احد من ناحية اي من جانب من جوانب المدينة الا حدث اي اخبر بالجود بفتح الجيم وسكون الواو بالمطر الكثير وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام بفتح الهمزة الممدودة وكسرها المقصورة جمع اكمة وهو ما ارتفع من الارض والظراب بكسر الظاء المعجمة الجبال الصغار وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت اي انكشفت السحاب والضمير فيه للسحاب فانها جمع سحابة وخرجنا نمشي في الشمس 4618 وقال---------------- جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن كما يءن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر وقال	2048	8240389916273679374	406	687.0	324	715	56.78321838378906	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms900	true	4486308739719067817	74	233	375	1123	1440	300	النبي حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت ----------علي ما ك-------------------انت تسمع من الذكر رواه البخاري 1 5904 2 37 وعن سلمة بن الاكوع -----------0 ان رجلا اكل عند رسو-------------------ل الله بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه رواه مسلم 1 5905 2 38 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس 0 -----------ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي------------------- فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم رواه البخاري 1 5906 2 39 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر 30 قال------ توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي------------------- فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما	900	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2049	false	6519792553862927581	3	300	15	1423	1423	300	النبي صلي الله- تعالي عليه وسلم----------------------------------------- بكت اي النخلة علي ما كانت اي علي فوت ما كانت تسمع من الذكر 4619 ---------------------عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اسمه بسر ابن راعي العير اكل عند النبي صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعته دعاء عليه ما منعه ذلك اي ما منع الرجل من الاكل بيمينه الا الكبر فيه دليل علي ان الاكل باليمين من السنن قال اي الراوي فما رفعها اي الرجل يمينه الي فيه بعد ذلك لدعاءه صلي الله عليه وسلم عليه 4620 عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا فكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد--------------------------------------- ذلك اليوم عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف اي يتقارب في الخطوات فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا اي واسع الجري فكان بعد ذلك لا يجاري اي لا يقاوم في الجري وفي بعض لا يجازي اي لا يجازيه فرس يجري معه وفي رواية فما سبق علي صيغة المجهول بعد ذلك اليوم 4621 وقال جابر رضي الله عنه توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما-	2049	8240389916273679374	594	833.5	465	1511	39.31171417236328	110	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms900	true	4486308739719067817	179	266	856	1276	1440	300	جابر 30 قال------ توفي ابي------- وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابو--------------------------------------ا فاتيت النبي------------------- فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحي--------------------------------------------ة ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه---------------------------------------------- كانهم اغروا بي------------------------------------- تلك الساعة فلما راي---------------------------- ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحاب----------ك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله------ عن والذي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة	900	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	62	197	302	958	1473	300	جابر رضي الله عنه توفي ابي اي مات وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا لانه كان في اعينهم قليلا وكانوا يهودا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية اي اجعل كل نوع من التمر بيدرا اي صبرة واحدة ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اي الغرماء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كانهم اغروا بي اي اولعوا بي ولجوا في مطالبتي والحوا تلك الساعة فلما راي اي النبي صلي الله عليه وسلم ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك اي غرماءك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله تعالي عن والدي امانته اي دينه سمي الدين -----امانة	2050	8240389916273679374	393	677.0	311	661	59.45537185668945	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms901	true	5342107525810382387	0	42	0	208	1453	300	ام مالك كانت تهدي للنبي------------------- في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي------------------- فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي------------------- فقال عصرتيها قالت نعم قال لو	901	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	246	300	1208	1473	1473	300	ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو-	2050	8240389916273679374	207	362.0	166	266	77.81954956054688	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms901	true	5342107525810382387	0	180	0	872	1453	300	ام مالك كانت تهدي للنبي--------------------------- في عكة لها سمنا----------------------------------------------------------------------------------------- فياتيها بنوها فيسالون الا--------------------دم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي------------------- فتجد فيه سمنا فما زال--------------------------- يقيم لها ادم بيتها -----------------------------------حتي عصرته ف----------اتت النبي ف-------------------قال عصرتيها-------------- قالت نعم قال لو تركت-------------------ي--------------------ها ما زال--------- قاءما رواه مسلم 1 5908 2 41 وعن------------------------------------------------- انس قال ------30 قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله----------------------- فذهبت به فوجدت رسول الله ف-------------------ي المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال لي رسول الله -------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله------------------- لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول الله------------------- وابو طلحة معه فقال رسول الله------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك	901	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	10	300	47	1459	1459	300	ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم اي ترسل في عكة لها سمنا و العكة بضم العين المهملة وتشديد الكاف وعاء من جلد مستدير مختص بالسمن والعسل وبالسمن اخص فياتيها بنوها فيسالون الادم بضم الهمزة ما يءتدم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال اي ذلك السمن الذي في العكة يقيم لها ادم بيتها ببركة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عصرتها اي العكة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها الياء للاشباع قالت نعم قال لو تركتيها اي لو تركت ما فيها من السمن وما عصرتها ما زال ادم بيتك قاءما فان البركة تترك في شء ولو كان قليلا فاذا تركت فيه كثر ذلك القليل 4623 وقال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك-	2051	8240389916273679374	837	1353.5	663	1416	59.11016845703125	148	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms901	true	5342107525810382387	56	183	266	886	1453	300	قال ابو طلحة لام سليم---------- لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه--------------------- ثم دس---------ته تحت يدي ولاثتني ببعضه -----------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله----------------------- فذهبت به فوجدت رسول الله------------------- في المسجد ومعه الناس فق-مت عليهم فقال لي رسول الله -------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله------------------------- لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول---- الله---------- وابو طلحة معه فقال رسول الله------------------- هلم---------------ي يا ام سليم ما عندك---------- فاتت بذلك الخبز فامر به	901	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	110	300	527	1444	1444	300	قال ابو طلحة لام سليم هي ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه اي جمعته ببعض الخمار ثم دسته اي اخفته تحت يدي ولاثتني ببعضه اي عصبت ببعض الخمار علي راسي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي اي عجلي واحضري يا ام سليم ما عندك من الطعام فاتت بذلك الخبز فامر به-	2052	8240389916273679374	616	1013.5	490	919	67.02938079833984	108	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms901	true	5342107525810382387	186	300	900	1453	1453	300	وعصرت ام سليم عكة فا----------------------------------------------دمته ثم قال رسول الله------------------- فيه ما شاء الله ان يقو---------------------------------ل ثم قا------ل اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا متفق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي------------------- واهل البيت وترك-- سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ-	901	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	14	180	65	902	1498	300	وعصرت ام سليم عكة فادمته اي جعلت السمن الذي في العكة اداما لذلك الفتيت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا قيل انما لم ياذن للكل مرة واحدة لان الجمع الكثير اذا نظروا الي طعام قليل يزداد حرصهم علي الاكل ويظنون ان ذلك الطعام لا يشبعهم فاذا كان كذلك فالحرص عليه ممحقة للبركة واذا كان الامر بالعكس فلا يهيج حرصهم عليه وتطمءن نفوسهم فعند ذلك نزول البركة متوقع من عند الله فلهذه الحكمة قال اءذن لعشرة عشرة وقيل يحتمل ان يكون لضيق بالمنزل ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا سءرا بالهمزة اي بقية من الطعام ويرو-------------------------------ي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ----------ثم اخذ	2053	8240389916273679374	344	563.0	272	984	34.9593505859375	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms902	true	726020739923516819	0	48	0	231	1465	300	ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 1 5909 2 42 وعنه قال 30------------------------------- اتي النبي------------------- باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة------------- قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة	902	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	180	242	902	1196	1498	300	ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا اي خذوه وكلوه اسم فعل للامر 4624 وقال انس رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة رضي الله عنه قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة	2053	8240389916273679374	204	358.0	162	294	69.38775634765625	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms902	true	726020739923516819	68	153	323	739	1465	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك---------------------- والبركة من الله و---------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله و-------------------لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل رواه البخاري 1 5911 2 44 وعن ابي قتادة 30 قال--------------------------------------- خطبنا رسول الله فق-------------------ال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة------------- فبينما رسول الله	902	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	183	297	929	1503	1516	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك اي هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله واصل البركة الثبات والدوام ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل وانما سبح لانه كان خير طعام لكونه ماكول خير الانبياء 4626 قال ابو قتادة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة رضي الله عنه فبينما رسول الله	2054	8240389916273679374	371	646.0	295	574	64.63414764404297	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms902	true	726020739923516819	34	115	155	552	1465	300	اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة متفق عليه 1 5910 2 43 و------------------عن عبد الله بن مسعود قال 30 ك----------نا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله و-------------------لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	902	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	33	125	163	614	1516	300	اصابعه ------------قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة بضم الزاء المعجمة وبالمد اي مقدارها 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2054	8240389916273679374	350	620.5	277	463	75.59395599365234	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms902	true	726020739923516819	153	300	739	1465	1465	300	يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله------------------- والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله------------------- احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله يصب واسق-------------------يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله -------------------ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال-	902	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2055	false	4005486070442512862	1	168	5	825	1491	300	يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله -قال	2055	8240389916273679374	715	1345.0	569	823	86.87728118896484	137	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms902	true	726020739923516819	189	300	922	1465	1465	300	كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال------------------- احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا-------------------------------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي الغداة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار--------- وحمي كل شء---------------- وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم------------------------------------- ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء------------------- في الميضاة ------------------------تكابوا عليها ف------------------------------------------قال رسول الله------------------- احسنوا الملا------------------------ كلكم سيروي قال---------- ففعلوا ف----------------------------------------جعل رسول الله يصب واسق--------------------يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله -------------------ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال-	902	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2056	false	6621015166155544344	5	257	28	1294	1515	300	كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء اي دون وضوءه الذي كان يكثر فيه اراقة الماء يعني توضا وضوءا وسطا لقلة الماء وقيل اراد انه استنجي في هذا الوضوء بالحجر لا بالماء قال فبقي فيها شء من ماء ثم قال صلي الله عليه وسلم احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا اي خبر والمراد هنا ان يكون لها شان يتحدث به الناس ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وفي تاخيره صلي الله عليه وسلم قضاء الصلاة دليل علي ان من نام عن صلاة او نسيها لا يجب عليه القضاء علي الفور وعلي استحباب مفارقة الموضع الذي ترك فيه المامور او ارتكب فيه المنهي واستحباب الاتيان بالمتروك في موضع اخر ترغيما للشيطان فركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار اي ارتفع وحمي كل شء اي اشتدت حرارته وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم و الهلك بالضم وسكون اللام اسم للهلاك ودعا بالميضاة وجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس اي لم يتجاوز رءيتهم ما في الميضاة يعني قصروا الرءية عليه فتكابوا عليها اي ازدحموا علي الميضاة مكبا بعضهم علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا بفتح الميم واللام الخلق كلكم سيروي قال اي الراوي ففعلوا اي فعل الناس بعضهم مع البعض احسان الخلق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وايسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال	2056	8240389916273679374	529	850.5	419	1266	41.78514862060547	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms903	true	4417891392209333585	38	139	184	674	1425	300	ابي هريرة قال 0----------- لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر------------- يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله بالب-------------------ركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	903	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2057	false	2126644946995411116	17	131	75	627	1467	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2057	8240389916273679374	482	925.5	381	552	87.31884002685547	96	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms903	true	4417891392209333585	131	279	637	1340	1425	300	الله بهما عبد----- غير شاك ف--------يحجب عن الجنة رواه مسلم 1 5913 2 46 وعن انس 0 كان النبي------------------------ عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله------------------- فقل بعثت بهذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس عددكم كم كانوا ----قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	903	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2058	false	3726982252781830618	9	168	44	807	1438	300	الله بالشهادتين من غير تردد وشك فلا يحجب عن الجنة البتة 4628 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس------ كم كان عددكم قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	2058	8240389916273679374	635	1165.5	502	773	82.14747619628906	124	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms903	true	4417891392209333585	234	300	1125	1425	1425	300	شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه 1 5914 2 47 وعن جابر قال 0------- غزوت مع رسول الله------------------- وانا علي ناضح قد اعيي فلا يكاد-	903	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	0	66	0	311	1477	300	شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت 4629 قال----------------- جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد	2059	8240389916273679374	271	488.5	211	328	82.6219482421875	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms904	true	3135287671915252514	0	56	0	283	1469	300	يسير فتلاحق بي النبي ف-------------------قال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله فزجره فدعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة---- فلما قدم رسول الله المد-------------------ينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	904	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	66	131	311	636	1477	300	يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	2059	8240389916273679374	278	530.5	222	325	85.53845977783203	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms904	true	3135287671915252514	0	95	0	481	1469	300	يسير فتلاحق بي النبي ف-------------------قال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله------------------- فزجره فدعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير ف-------------------------------قال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية----------------- فبعته علي ان لي فقار ظه------------------ره الي المدينة فلما قدم رسول الله المد-------------------ينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده---------- علي متفق عليه 1 5915 2 48 و------------------------------عن ابي حميد الساعدي قال 0--- خرجنا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله------------------- اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله------------------- عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك	904	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	161	300	774	1477	1477	300	يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره فدعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية اي باربعين درهما فبعته علي ان لي فقار ظهره اي ركوب فقار ظهره الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده اي البعير علي وفيه دليل علي جواز استثناء بعض منفعة المبيع مدة 4630 عن ابي حميد رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك-	2059	8240389916273679374	444	732.5	355	704	63.068180084228516	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms904	true	3135287671915252514	109	209	554	1049	1469	300	شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بحبلي طء------------------------------------- ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله------------------- المراة عن حديقتها كم بلغ ثم-رها فقالت عشرة اوسق متفق عليه 1 5916 2 49 وعن ابي ذر قال قال رسول الله 0----------------- انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	904	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2060	false	-4774015227186735329	141	249	709	1257	1524	300	شديدة فلا يقم فيها احد -من كان لي بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طي احدهما سلمي والاخر اجا وهما بارض نجد ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ ثمارها فقالت عشرة اوسق 4631 وقال ابو---------------- ذر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	2060	8240389916273679374	459	841.5	365	569	80.66783905029297	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms904	true	3135287671915252514	171	257	850	1278	1469	300	فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها-------------------------------------------------------------------------------------- فان لها ذمة----------------------------------------------------------------------------------------------- ورحم---------------------------------------------------------ا او قال ذمة وصهرا------------------------------------------------ فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل -------------------------------------------------------------------بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها رواه مسلم 1 5917 2 50 وعن حذيفة------------- عن النبي قال 30 ----------------في اصحابي وفي رواية قال في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من --نار يظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدروهم	904	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2061	false	-8097323797959269960	19	232	106	1190	1528	300	فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها اي بالصفح والعفو عما تنكرون ولا يحملنكم حدة لسانهم فيما يذكرون من المساوء علي الاساءة فان لهم ذمة اي ذماما وعهدا حصل لهم بابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم من مارية القبطية فانها من اهل مصر ورحما من قبل هاجر ام اسماعيل عليه السلام فانها من اهل مصر ايضا او قال ذمة وصهرا فعلي هذه الرواية الصهر يختص بمارية والذمة بهاجر فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها والقياس فاخرجوا منها لعل النبي صلي الله عليه وسلم التفت عند الامر بالخروج الي ابي ذر الراوي وخصه بهذا الامر دون غيره شفقة عليه من وقوعه في الفتنة لو اقام ثمة بينهم وقد وقع ذلك في اخر عهد عثمان رضي الله عنه حين عتبوا عليه ولاية عبد الله بن سعد بن ابي سرح اخيه من الرضاعة وكان منهم ما كان قال ابو ذر فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بضم الشين وفتح الراء وسكون الحاء المهملتين وفي بعض بالفتح وبالجيم ابن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها 4632 ------------------عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في اصحابي وفي رواية ----في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم	2061	8240389916273679374	391	647.5	312	1106	35.352622985839844	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms905	true	2167477961882136184	0	78	0	389	1452	300	قال 30 خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي------------------- في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله -------------------قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا	905	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	215	300	1095	1517	1517	300	قال--- خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل تتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك -قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا-	2063	8240389916273679374	383	725.0	307	427	89.69554901123047	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms905	true	2167477961882136184	0	138	0	687	1452	300	قال 30 خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي------------------- في اشياخ من قريش فلما اشرف----------وا علي الراهب------------------------------------------------------------------------------------------------ هبط---------وا فحلوا رحالهم---------- فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال---------- فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب-------------- حتي جاء فاخذ بيد رسول الله -------------------قال هذا سيد العالمين -هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة------------------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه--------------------------- مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به و-----------كان هو---------------------------------- في رعية الابل فقال---------- ارسلوا اليه-------------------------------- فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القو------------م وجدهم قد سبقوه الي فء شجرة ف------------لما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله	905	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2064	false	-8725760356074159450	92	299	453	1481	1483	300	قال--- خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا اي اطلعوا علي الراهب وهو الزاهد من النصاري قيل اسم ذلك الراهب بحيرا وكان اعلم النصاري وكان موضعه ببصري من بلاد الشام هبطوا اي نزلوا فحلوا رحالهم اي فتحوها فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال اي الراوي فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب اي يدخل وسطهم حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين وهذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قويش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة اي وقت ظهوركم منها لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه وهو اللحم الذي بين الكتفين مثل التفاحة ثم رجع فصنع له- طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في رعية الابل فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم قد سبقوه الي فء شجرة اي الي ظلها فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله	2064	8240389916273679374	680	1175.5	543	1032	65.89147186279297	118	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms905	true	2167477961882136184	137	266	682	1292	1452	300	-الله ايكم وليه--------- قالوا ابو طالب فلم يزل---------- ينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شده حتي رده ابو طالب-------- وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت رواه الترمذي 1 5919 2 52 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال 0 كنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع النبي------------------- بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله رواه الترمذي والدارمي 1 5920 2 53 وعن انس 0----------- ان النبي------------------- اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا قال فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا رواه الترمذي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا حديث غريب 1 5921 2 54 --------------------------------------------------------------وعن بريدة -------------قال قال رسول الله 0----------------- لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق	905	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2065	false	-1338755520678900853	2	266	10	1279	1443	300	بالله ايكم وليه اي قريبه قالوا ابو طالب فلم يزل اي الراهب يناشده اي ابا طالب يعني يقول له بالله سالتك ان ترد محمدا الي مكة وتحفظه من العدو قيل كان الراهب يخاف ان يذهبوا به الي الروم فيصل اليه الضرر منهم فلذلك ناشده حتي رده ابو طالب الي مكة وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت 4635 ---------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال-- كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله وعن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله 4636 ------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا---- فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا غريب عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما اي مشدودا عليه اللجام مسرجا موضوعا عليه السرج اي كان مهيءا للركوب فاستصعب عليه اي البراق علي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يمكنه من الركوب فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه اي من محمد قال فارفض عرقا اي سال منه العرق غريب 4637 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق	2065	8240389916273679374	507	792.5	397	1326	38.235294342041016	91	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms905	true	2167477961882136184	273	300	1321	1452	1452	300	يعلي بن مرة الثقفي قال 0 ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله------------------- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه-	905	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2066	false	3288644734837130948	2	32	8	157	1458	300	يعلي بن مرة الثقفي قال-- ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه	2066	8240389916273679374	129	235.5	104	151	85.43046569824219	24	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms906	true	-4399131831157483139	0	140	0	667	1418	300	فوقف عليه النبي فق-------------------ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي -------------------فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذ-------------------كرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي------------------- بمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك رواه في شرح السنة 1 5923 2 56 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال 0 ا-ن امراة جاءت بابن لها الي رسول الله	906	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2066	false	3288644734837130948	32	187	157	908	1458	300	فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج -اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك عن يعلي بن مرة الثقفي--------------------- رضي الله عنه-- قال ثلاثة اشياء رايت-------ها -من رسول الله	2066	8240389916273679374	597	1061.0	470	783	76.24520874023438	112	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms906	true	-4399131831157483139	125	226	600	1071	1418	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال 0 ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشا----------------------ءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله------------------- صدره ودعا فثع ثع-------------------------ة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود-------------------------------------------- يسعي رواه الدارمي 1 5924 2 57 و--------------------------------------------------------------------عن انس 0 -----------قال جاء جبريل الي النبي------------------- وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة فقال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله	906	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	155	297	752	1431	1444	300	ابن عباس رضي الله عنهما ------ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا اي عند صباحنا ومساء------------نا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة بتشديد العين اي قاء قيءة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود والجرو بكسر الجيم ولد الكلب وغيره من السباع يسعي حال من الجرو اي يتحرك ويمشي وفيه دليل علي جواز الرقية اذا لم يكن فيها غير اسم الله تعالي 4640 عن انس رضي الله عنه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة -قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله	2067	8240389916273679374	426	733.5	334	698	61.031517028808594	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms906	true	-4399131831157483139	56	158	269	760	1418	300	مكانها فلما استيقظ رسول الله------------------------- ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء---------- فاتته امراة بابن لها به جنة-------------------------- فاخذ النبي------------------- بمنخره ثم قال------- اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق----- ما راينا منه------------ ريبا------------------------------------------------------------------ بعدك رواه في شرح السنة 1 5923 2 56 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال 0 ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله	906	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	0	139	0	675	1444	300	مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي بالابن جنون فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال للجنون اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما راينا منه اي من الصبي ريبا اي مكروها وقيل اي شكا يعني ما راينا منه ما اوقعنا في الشك من حاله بعدك اي بعد مفارقتك عنا 4639 وقال----- ابن عباس رضي الله عنهما ------ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه -ياخذه عند غداءنا وعشاءن------------ا فمسح رسول الله	2067	8240389916273679374	437	728.0	347	699	62.51788330078125	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms906	true	-4399131831157483139	176	299	842	1414	1418	300	انس 0 ق-----------ال جاء جبر--يل ------------الي النبي -------------------وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة ف-------------------------------قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقا------ل ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله ح-------------------------سبي حسبي رواه الدارمي 1 5925 2 58 وعن------------------------------------- ابن عمر قال 30------ كنا مع النبي----------------------- في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله------------------- تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله -------------------وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها	906	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2068	false	-5346295285381557692	4	190	18	904	1451	300	انس رضي الله عنه قال جاء جبراءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة وذلك كان يوم احد من كسر رباعيته قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية اي علامة لصحة نبوتك قيل قاله جبريل عليه السلام لتردده صلي الله عليه وسلم في نبوته لانه كان في اول الامر قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال جبريل ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حسبي حسبي اي كفاني في تسليتي عما لقيته من حزني هذه الكرامة من ربي 4641 وقال ابن عمر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها	2068	8240389916273679374	530	897.5	414	886	59.81941223144531	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms907	true	1291614685710293648	32	151	141	733	1429	300	فدعاه رسول الله------------------- فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي ثم ق-------------------ال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي رواه الترمذي وصححه 1 5927 2 60 وعن ابي هريرة 30 ----------قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال قد عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي------------------- فاخبره واسلم فصدقه النبي ثم قا-------------------ل النبي------------------- انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	907	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2069	false	-3612533083314854247	105	240	514	1184	1471	300	فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح 4643 ------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستق-ر وقال--- عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	2069	8240389916273679374	542	984.0	434	698	77.65042877197266	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms907	true	1291614685710293648	98	201	465	951	1429	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرت------------------------------------------ين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي------------------- فاخبره واسلم فصدقه النبي------------------- ثم قال النبي ان------------------------ها امارات ----------بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان ي-------خرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده رواه في شرح السنة 1 5928 2 61 وعن ابي العلاء عن سمرة بن جندب قال 30---------- كنا مع النبي------------------- نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة قلنا فمما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ه-هنا واشار بيده الي السماء	907	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2070	false	-5208999267140539750	40	170	212	830	1444	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين اي بين الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال------ انها اي ان الحال التي رايتها امارات اي علامات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل اي قرب ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده اي بعد ان يخرج 4644 -----------عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ف-ما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من هاهنا واشار بيده الي السماء	2070	8240389916273679374	438	761.0	343	637	68.75981140136719	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms907	true	1291614685710293648	228	300	1080	1429	1429	300	اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا رواه ابو داود 1 5930 2 63 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود------------- عن رسول الله------------------- قال 30 انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر رواه ابو داود 1 5931 2 64 وعن جابر 30---------- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية-	907	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	0	182	0	921	1503	300	اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا و--------------------------------------------------------------------------------ما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر رجلا فقال اللهم انهم حفاة جمع الحافي فاحملهم اي اعط كل واحد منهم المركوب اللهم انهم عراة جمع العاري فاكسهم اي اعطهم كساء اللهم انهم جياع جمع الجاءع فاشبعهم ففتح الله له اي للنبي صلي الله عليه وسلم فانقلبوا اي انصرفوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا 4646 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فلييق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون علي الاعداء ومصيبون اي الغنيمة ومفتوح لكم اي يفتح لكم البلاد الكثيرة فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر قيل اي عن الغلول 4647 ----وعن جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية	2071	8240389916273679374	239	159.0	194	1008	23.710317611694336	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms908	true	-7250422632770393398	0	57	0	290	1461	300	ثم اهدتها لرسول الله------------------- فاخذ رسول الله الذ-------------------راع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله------------------- ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يدي للذ-----راع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله------------------- ولم يعاقبها	908	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	182	256	921	1292	1503	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	2071	8240389916273679374	283	499.0	226	372	76.07527160644531	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms908	true	-7250422632770393398	3	258	16	1276	1461	300	الله فاخذ رسول الله الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله------------------- ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع------------------------------------------ قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها----------------- رسول الله------------------- ولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة م-------------ن الانصار رواه ابو داود والدارمي 1 5932 2 65 و--------------------------عن سهل بن الحنظلية 0 انهم ساروا مع رسول الله------------------- يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله------------------- وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله -------------------الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله -------------------وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله فقا-------------------ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله فلما -------------------اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله------------------- هل نزلت الليلة قال	908	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	0	300	0	1474	1474	300	الله عليه وسلم الذ-----راع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي حال من هذه اي مستقرة فيها الذراع خبر مبتدا محذوف قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفي عنها اي عن هذه المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها و--في رواية انه صلي-------------------------- الله عليه وسلم امر بقتلها فقتلت وجه التوفيق بين الروايتين انه عفا عنها اولا ثم لما مات بشر بن البراء من الاكلة التي ابتلعها امر صلي الله عليه وسلم بقتلها فقتلت في الحال 4648 عن سهل بن الحنظلية-- انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل ما ا------------حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال-	2072	8240389916273679374	1049	1823.0	831	1529	68.60693359375	193	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms908	true	-7250422632770393398	93	257	470	1272	1461	300	وعن سهل بن الحنظلية 0 انهم ساروا مع رسول الله------------------- يوم حنين فاطنبوا السير ح----------------------تي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا ف----اذا انا به----------------------------------------------------------وازن علي بكرة ابي------------------------------------------هم بظعنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله------------------- وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرس---------------------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب ---------------------------حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله -------------------الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل اح-------------------سستم فارسكم ف--------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ما -حسسنا فثوب بالصلاة ------------فجعل------- رسول الله -------------------وهو يصلي------------------------------ يلتفت الي الشعب ----------------------------------------------حتي اذا قضي الصلاة ق------------ال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله فقا-------------------ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني -----رسول الله فلما ----------اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله---------- هل نزلت الليلة	908	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	19	297	85	1462	1472	300	وعن سهل بن الحنظلية-- انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير اي بالغوا فيه واطالوه حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا اي اتيته فاذا انا بهوازن قبيلة من قيس علي بكرة ابيهم اي جاءوا باجمعهم يقال جاءوا-- علي بكرة ابيهم للجماعة اذا جاءوا جميعا بلا تخلف احد منهم بظعنهم الظعن بضم الظاء المعجمة وسكون العين المهملة جماعة الرجال او النساء الذين يظعنون والمراد بها الهودج معهن ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا اي من يكون حارسا لنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب وهو بالكسر الطريق في الجبل حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم اي هل ادركتم بالحر فارسكم يريد به انس بن ابي مرثد الغنوي الذي ارسله ليتفحص عن حال العدو فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة اي اقيم بها فجعل اي طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي الواو للحال اي حال كونه مصليا يلتفت الي الشعب وفيه دليل علي ان الالتفات في الصلاة لا يبطلها حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلا هذا الشعب حيث امرني النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له -صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	2073	8240389916273679374	761	1254.5	601	1389	54.78761672973633	135	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms909	true	6613431790688531420	0	47	0	223	1460	300	فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع	909	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2074	false	5429204253631923597	85	132	389	612	1469	300	فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع	2074	8240389916273679374	223	446.0	176	223	100.0	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms912	true	2874961548656304124	116	235	547	1101	1408	300	انس ----------30 ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي------------------- في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله------------------- ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصي احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله رواه البخاري 1 5945 2 2 وعن--------- جابر قال 30 لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي------------------- واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله------------------- وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر رواه	912	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2075	false	-860467632752236259	36	246	171	1172	1417	300	انس رضي الله عنه ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاض-------------------------------------------------------------------اءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله وعن انس ان اسيد بن حضير وعبادة بن بشر رضي الله عنهم تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية تصغير عصا فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله فضوء عصاهما كان كرامة لهما 4652 وقال جابر------- لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر وقال	2075	8240389916273679374	450	547.5	350	1075	41.86046600341797	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms912	true	2874961548656304124	224	300	1048	1408	1408	300	خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل----------------------------------- ودفنته مع اخر في قبر رواه البخاري 1 5946 2 3 وعن---------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر قال 30 --------ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي -------------------قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي------------------- بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي------------------- ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي------------------- فجاء بعد-	912	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2076	false	-5851433822347805314	13	126	64	603	1457	300	-----فاصبحنا فكان اول من قتل وكان هذا القول من ابي جابر كرامة ودفنته مع اخر في قبر اي مع شخص اخر من المقتولين في قبر واحد وهذا يدل علي ان الاثنين يدفنان في قبر واحد 4653 وقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد	2076	8240389916273679374	318	520.0	251	544	58.45588302612305	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms913	true	-4876545407286420591	0	87	0	419	1447	300	ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر------------- كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي------------------- فذكر انه اكل منها	913	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2076	false	-5851433822347805314	126	220	603	1054	1457	300	ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	2076	8240389916273679374	419	817.0	332	451	92.90465545654297	85	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms913	true	-4876545407286420591	0	192	0	929	1447	300	ما مضي من الليل ما شاء الله قا-لت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم ق--------------------------------------------------------الت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه---------- ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا-------- بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا رب--------ت من اسفلها اكثر منها فق---------------------ال لامراته يا اخت بني فراس----------- ما هذا ق-------------------------------------------------------------------------------------------الت وقرة عيني-------------------------------------------------- انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي------------------- فذكر انه اكل منها متفق عليه وذكر حديث عبد الله بن مسعود كنا نسمع تسبيح الطعام في المعجزات 2 الفصل الثاني 3 1 5947 2 4 عن عاءشة قالت 0 لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور رواه ابو داود 1 5948 2 5 وعنها قالت 0 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارادوا غسل النبي------------------- قالوا لا ندري انجرد رسول الله------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	913	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	25	276	112	1366	1483	300	ما مضي من الليل ما شاء الله فقالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيت-هم الهمزة للاستفهام والواو للعطف التعشية اعطاء العشاء احدا قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه اي الطعام ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا ابو بكر بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت اي زادت من اسفلها اكثر منها وضمير التانيث للطعام وقال لامراته يا اخت بني فراس بكسر الفاء ما هذا وكانت ام عاءشة وعبد الرحمن ويقال لها ام رومان من بني فراس بن غنم بن مالك بن النضر بن كنانة قالت وقرة عيني بالجر والواو للقسم وفي بعض بالنصب منادي حذف نداءه انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها من الحسان 465-------------------------------------------------------------------------------------4 عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور من الحسان عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور 4655 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	2077	8240389916273679374	719	1122.0	572	1447	49.68901062011719	132	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms913	true	-4876545407286420591	146	259	682	1248	1447	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا ا-------------------لنبي وعليه ثيابه--------------------- فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة 1 5949 6 و-------------عن ابن المنكدر 0 ان سفينة مولي رسول الله------------------- اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله------------------- كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	913	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	0	130	0	655	1494	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه هذا بيان لقوله كلمهم فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص والحديث يدل علي ان غسل الميت وعليه قميصه مستحب 4656 عن ابن المنكدر-- ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	2078	8240389916273679374	525	960.5	419	657	79.90867614746094	99	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms914	true	-3646822229820070518	34	95	151	437	1412	300	ثلاثا ولم يقم و--------------------------------لم يبرح سعيد بن المسيب الم--------------------سجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة----------------------------------------------- يسمعها من قبر النبي رواه الدارمي 1 5952 2 9 وعن ابي خلدة قال 0 قلت لابي العالية سمع انس م---------------------ن النبي -------------------قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي وك-------------------ان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك	914	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2079	false	3893360490956008247	194	282	949	1374	1459	300	ثلاثا ولم يقم الفعلان كلاهما علي بناء المجهول ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد اي لم يزل من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة وهي كلام خفي لا يفهم وقيل ترديد الصوت في الصدر يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم 4759 قيل------------------- لابي العالية سمع انس بن مالك رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم فكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك	2079	8240389916273679374	240	393.0	189	444	54.054054260253906	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms914	true	-3646822229820070518	1	54	4	251	1412	300	العشب وسمنت الا بل حتي تفتقت من الشحم------------------------------------------------------- فسمي عام الفتق رواه الدارمي 1 5951 2 8 وعن سعيد بن عبد العزيز قال 0 لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي------------------- ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب ---المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي	914	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2079	false	3893360490956008247	80	144	402	712	1459	300	العشب وسمنت الا-بل حتي تفتقت من الشحم اي انشقت من الشحم وقيل اي انتفخت خواصرها من كثرة الرعي فسمي عام الفتق --اي الخصب 4658 ---------عن سعيد بن عبد العزيز قال-- لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي	2079	8240389916273679374	223	370.5	177	324	68.82716369628906	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms915	true	7687714166736292920	66	153	315	714	1439	300	هجرة اصحابه من مكة ووفاته 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5956 2 1 عن البراء------------- قال 30 اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله------------------- مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر ابن الخطاب رضي الله ------عنه في عشرين من اصحاب النبي ثم جاء النبي -------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله------------------- قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها من	915	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2080	false	8158338742871610948	76	164	354	774	1454	300	هجرة اصحابه من مكة 4660--------------------------------- عن البراء رضي الله عنه قال--- اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن--- مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر -بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم ---------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها من	2080	8240389916273679374	338	574.5	266	475	71.15789794921875	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms915	true	7687714166736292920	162	265	753	1254	1439	300	سعيد الخدري ----------30 ان رسول الله------------------- جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر -------------قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله------------------- عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله------------------- هو المخير وكان ابو بكر------------- اعلمنا متفق عليه 1 5958 2 3 وعن عقبة بن عامر قال 30 صلي-------- رسول ال---------له-------------- علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين	915	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	0	113	0	548	1492	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا ----------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي------------------------------------------------------- المنبر فقال ان عبدا	2081	8240389916273679374	397	674.5	315	625	63.52000045776367	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms915	true	7687714166736292920	208	300	980	1439	1439	300	عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا----------- فكان رسول الله------------------- هو المخير وكان ابو بكر------------- اعلمنا متفق عليه 1 5958 2 3 و---------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال 30 ----------صلي رسول الله------------------- علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها-	915	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	178	293	877	1454	1492	300	عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال الراوي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا اي اكثرنا علما بان ذلك العبد المخير هو رسول الله صلي الله عليه وسلم 4662 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها	2081	8240389916273679374	425	752.5	340	583	72.89879608154297	74	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms915	true	7687714166736292920	259	300	1227	1439	1439	300	ثم طلع المنبر-------- فقال اني بين ايديكم فرط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عليكم شهيد-------------- وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه و-------------------------------انا في مقامي هذا واني قد اعطيت----------------- مفاتيح خزاءن الارض وا-------------------------------------------------------------------ني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها-	915	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	72	161	364	838	1515	300	ثم طلع المنبر اي علاه فقال اني بين ايديكم فرط وهو بالتحريك من يتقدم الواردة فيهيء ما يحتاج اليه الرفقة من الدلاء واصلاح الحياض يعني انا سابقكم ومتقدمكم لاشفع لكم عند الله وانا عليكم شهيد اي رقيب وحفيظ وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه اي الي الحوض الموعود في المحشر وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت علي بناء المجهول مفاتيح خزاءن الارض وهذا اشارة الي ما فتح الله لامته من الممالك واستباحوا خزاءن ملوكها واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها	2082	8240389916273679374	209	350.0	169	475	44.0	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms916	true	-8297364391310776592	0	123	0	584	1434	300	وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم متفق عليه 1 5959 2 4--- وعن عاءشة قالت 0------------ ان من نعم الله علي ان رسول الله------------------- توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ربقي وربقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده رواه البخاري 1 5960 2 5 وعنها قالت	916	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	170	298	890	1510	1515	300	وزاد بعضهم فتق-تلوا فتهلكوا كما هلك من كان ق-------------------بلكم 4663 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وعن عاءشة ر------ضي الله عنها قالت	2082	8240389916273679374	526	953.5	414	648	81.17283630371094	97	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms916	true	-8297364391310776592	21	156	93	760	1434	300	نعم الله علي ان رسول الله ت-------------------وفي في بيتي وفي يومي و---------------------بين سحري ونحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ----------------------------------------جمع بين ربقي وربقه عند موته----------------------------- دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر------------- وبيده سواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته---------------------------- ينظر اليه----------------------------- وعرفت انه يحب السواك فق---------لت اخذه لك فاشار براسه ان نعم------------- فتناولته فاشتد عليه وق---------------------------------------------------لت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته------ فامره و--------------------------بين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات------------------------------------ ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قبض ومالت يده رواه البخاري 1 5960 2 5 وعنها قالت سمعت -----رسول الله يقول 0-------- ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض---- اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين	916	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	0	300	0	1545	1545	300	نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي اي في نوبتي من القسم وبين سحري ونحري والسحر بفتحتين وبضم السين ثم السكون الرءة تريد ما حاذي الرءة من جسدها وقيل السحر ما لصق الحلقوم من اعلي البطن اي انه صلي الله عليه وسلم توفي وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها والنحر موضع القلادة من اعلي الصدر وان الله قيل الصواب بفتح ان عطفا علي ان المفتوحة جمع بين ريقي وريقه عند موته ونثبت جمعه بين ريقهما بقولها دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته اي النبي صلي الله عليه وسلم ينظر اليه اي الي السواك بيد عبد الرحمن وعرفت انه يحب السواك اي يريده فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ان هذه مفسرة فتناولته فاشتد عليه اي السواك علي النبي صلي الله عليه وسلم لكونه يابسا فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته بريقي فامره علي اسنانه ماض من الامرار وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات بالتحريك جمع سكرة وهي الشدة والمشقة ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي متعلق بمحذوف اي اجعلني في الرفيق الاعلي قال الازهري الرفيق هنا جماعة الانبياء الساكنين اعلي عليين وهو اسم جاء علي فعيل ومعناه الجماعة يقع علي الواحد والجمع اي اجعلني في ارواحهم الساكنات في حظبرة القدس او اجعلني في مكان الرفيق الاعلي واراد بالرفيق الاعلي نفسه وبالمكان المقام المحمود المخصوص به اي اجعلني ساكنا فيه حتي قبض ومالت يده 4664 عن عاءشة رضي الله --عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين-	2083	8240389916273679374	624	995.5	495	1548	40.31007766723633	105	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms916	true	-8297364391310776592	122	219	579	1053	1434	300	قالت سمعت -----رسول الله يقول 0-------- ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكوا--------ه الذي قبض----------- اخذته بحة شديدة------------------------------------------------------------------- فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت ان- خير متفق عليه 1 5961 2 6 و----------------------------------عن انس------------- قال 0 لما ثقل النبي------------------- جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله	916	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2084	false	8457119971546946759	8	138	37	689	1487	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه اي مرضه الذي قبض فيه اي مات اخذته بحة شديدة البحة بضم الباء وتشديد الحاء غلظة الصوت وخشونته والمراد هنا السعال فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير اي بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله في الاخرة 4665 عن انس رضي الله عنه قال-- لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله	2084	8240389916273679374	442	768.0	351	654	67.58409881591797	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms916	true	-8297364391310776592	187	241	898	1158	1434	300	فلما مات قالت يا ابتاه------------------------------------------------------------- اجاب ربا دعاه يا اب-----------------------------------------------تاه من جنة الفردوس م--------------اواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه------------------------------------ فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله التراب رواه البخاري 2 الفصل الثاني 3 5962 2 7 عن انس قال 0 لما قدم رسول الله------------------- المدينة لعبت الحبشة بحرابهم ---------------------------------------------------------------------------------------	916	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2084	false	8457119971546946759	198	300	976	1487	1487	300	فلما مات قالت يا ابتاه اصله يا ابي فالتاء ابدلت من الياء والالف للندبة والهاء للسكت اجاب ربا دعاه اي الي الاخرة اي اختار الدار الاخرة علي الدنيا يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه اي موضع قراره يا ابتاه الي جبريل ننعاه اي نظهر خبر موته صلي الله عليه وسلم فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله التراب من الحسان 4666 عن انس رضي الله عنه----------- قال-- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه من الحسان عن انس رضي الله عنه لما قدم رسول الله المدينة لعبت الحبشة بحرابهم	2084	8240389916273679374	208	324.0	164	524	39.69465637207031	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms921	true	1965782363362224151	35	132	157	602	1346	300	وعن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله 30---------------- لا نورث ما تركناه صدقة متفق عليه 1 5977 2 5 و--------------------------------------------عن ابي موسي -------------عن النبي------------------- انه قال 30 ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينيه بهلكتها---------------------------------------------------- حين كذبوه وعصوا امره رواه مسلم 1 5978 2 6 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30---------------- والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم	921	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2087	false	3059255052549521638	2	184	12	896	1465	300	وعن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة ---------------------والمراد بعد نفقة نساءه للحديث الذي قبله 4674 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد الله هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره عن ابي موسي رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها اي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لتلك الامة فرطا وسلفا بين يديها الفرط والسلف بمعني واحد واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عين-ه بهلكتها اي عين ذلك النبي صلي الله عليه وسلم بهلكة تلك الامة حين كذبوه وعصوا امره 4675---------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم	2087	8240389916273679374	396	672.5	311	925	42.81081008911133	75	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms922	true	-7602738894968669024	0	102	0	474	1383	300	لا يزال امر الناس------------- ماضيا----------------- ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش متفق عليه 1 5984 2 6 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 0 غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله متفق عليه 1 5985 2 7 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 0 قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله متفق عليه 1 5986 2 8 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله ---0 اسلم --------وغفار ومزينة وجهينة	922	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2089	false	3912899610841042086	117	276	572	1398	1530	300	لا يزال امر الناس اي امر دينهم ماضيا علي الصواب والحق ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش 4681 وقال غ-------------------------------------------فار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عص-------------------------------------------------ت الله ورسوله وقال صلي الله عليه وسلم غفار بكسر الغين المعجمة قبيلة غفر الله لها اي اقول في حقهم غفر الله لها واسلم سالمها الله اي صالحها وانما دعا لهاتين القبيلتين لدخولهما في الاسلام من غير حرب وكانت غفار تنسب الي سرقة الحجاج فدعا صلي الله عليه وسلم لهم بان يمحو الله تلك السيءة عنهم ويغفر لهم وعصية بضم العين المهملة وفتح الصاد وتشديد الياء اسم قبيلة عصت الله ورسوله وهم الذين قتلوا القراء عند بءر معونة وكان صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم في صلاته 4682 وقال---------------- قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله وقال صلي-------------------------------------- الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة	2089	8240389916273679374	305	245.5	241	972	31.37860107421875	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms922	true	-7602738894968669024	79	164	370	769	1383	300	لهم مولي دون الله ورسوله متفق عليه 1 5986 2 8 وعن ابي بكرة قال قال رسول----------------------------------------------------------------------------------- الله 0-------- اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان متفق عليه 1 5987 2 9 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال 0----------- ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله ي-------------------قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله------------------- هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فق--------------ال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	922	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2090	false	-7802001330815317293	0	132	0	671	1496	300	لهم مولي دون الله ورسوله --------------------------------4683 وقال اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان وقال صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان بفتح الغين المعجمة وهما بدل من الحليفين او بيان وانما يقال لهم الحليفان لانهم تحالفوا علي التناصر والتعاون واسد بالتحريك ابو قبيلة من مضر وهو ابو اسد بن ربيعة بن نزار 4684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2090	8240389916273679374	328	557.0	258	703	46.65718460083008	60	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms922	true	-7602738894968669024	180	284	830	1316	1383	300	من يرد هوان قريش اهانه الله رواه الترمذي 1 5989 2 11----------- وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله 0 -----------------اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا رواه الترمذي 1 5990 2 12 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عامر الاشعري -------------قال قال رسول الله 0----------------- نعم الحي الاسد والاشعر-ون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5991 2 13 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس قال قال رسول الله 0 الا-----------------زد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	922	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2091	false	-6527540681299098403	0	191	0	929	1458	300	من يرد هوان قريش اهانه الله خبر او دعاء علي من يريد هوانهم 4686 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا------------------------- وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اذقت اول قريش نكالا اي عقوبة وقيل اراد به القحط والغلاء فاذق اخرهم نوالا اي عطاء وانعاما 4687 عن ابي عامر الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم -----------------------------------------------------------مني وانا منهم غريب عن ابي عامر الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد وهو بسكون السين ابو حي من اليمن ويقال لهم الازد وهو بالسين افصح والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون بضم الغين اي لا يخونون في المغنم هم مني وانا منهم غريب 4688 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	2091	8240389916273679374	369	473.0	291	1013	36.426456451416016	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms923	true	1065889987421107482	5	95	25	450	1398	300	احياء ث---------قيف وبني حنيفة وبني امية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5993 2 15 وعن ابن عمر ---قال 0 قال --------رسول الله-------------- في ثقيف كذاب ومبير قال عبد الله بن عصمة يقال الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف وقال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا رواه الترمذي 1 5994 2 16 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله------ بن الزبير قالت اسماء 0 ان رسول الله حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما------ الكذاب	923	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2092	false	-2703279920039213343	0	74	0	349	1500	300	احياء اي قباءل ثقيف وبني حنيفة وبني امية--------------------------- غريب-- 4690 ------عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير قيل الك----------------------ذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف ق-ال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ م-ءة الف وعشرين الفا ----------------------------------------------عن ابن ---عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------- في ثقيف كذاب- ومبير اي مهلك قيل الكذاب	2092	8240389916273679374	245	344.0	187	471	52.01698684692383	37	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms923	true	1065889987421107482	183	263	867	1230	1398	300	افواههم ------سلام وايديهم ------طعام--------- وهم اهل امن وايمان رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق ويروي عن م--يناء هذا احاديث مناكير 1 5997 2 19 وعنه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي النبي 30---------------------- ممن انت قلت من دوس---------------------- قال ما كنت اري------- ان في دوس احدا فيه خير رواه الترمذي 1 5998 2 20 وعن سلمان------------- قال قال لي رسول الله 30---------------- لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله كيف ابغضك وبك هدانا الله قال	923	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2093	false	1979130279034211895	166	300	799	1417	1417	300	افواههم نفس السلام وايديهم نفس الطعام للمبالغة وهم اهل امن وا-------------------------------------------------------------------------يمان منكر اي هذا الحديث منكر قيل يحتمل انه الحقه بعض اهل المعرفة بالحديث لا انه من لفظ المءلف لانه التزم الاعراض عن ذكر المنكر في هذا الكتاب 4694 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قبيلة باليمن من الازد قال ما كنت اري اي اظن ان في دوس احدا فيه خير 4695 ---------------------عن سلمان رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله كيف ابغضك وبك هدانا الله قال-	2093	8240389916273679374	227	344.5	173	713	31.83730697631836	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms923	true	1065889987421107482	96	191	458	912	1398	300	واما المبير فلا اخال-----------ك الا اياه وسيجء تمام الحديث في الفصل الثالث 1 5995 2 17 وعن جابر قال 30 قالوا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له احرقتنا نبال ثقيف---------- فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا رواه الترمذي 1 5996 2 18 وعن عبد الرزاق عن ابيه عن ميناء عن ابي هريرة قال 30---------- كنا عند النبي------------------- فجاءه رجل احسبه من قيس فقال يا رسول الله العن حميرا فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه فقال النبي------------------- رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان	923	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2093	false	1979130279034211895	6	105	29	516	1417	300	واما المبير فلا اخالك اي لا اظنك الا اياه ------------------------------------------------------------------------------الضمير يعود الي المبير 4692 وعن جابر رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اخرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا وعن جابر رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله احرقتنا نبال ثقيف اي سهامهم فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا 4693 عن---------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس -قال يا رسول الله العن حميرا فقا--------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان	2093	8240389916273679374	236	246.5	186	692	34.10404586791992	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms925	true	965989920955842556	237	299	1098	1405	1410	300	ابي بردة------------- عن ابيه قال 30 رفع يعني ا-------------------لنبي راسه الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون رواه مسلم 1 6009 2 3 وعن ابي سعيد الخدري -قال قال	925	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2095	false	649990909273120355	142	204	696	1006	1512	300	ابي بردة رضي الله عنه عن ابيه قال--- رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون عن---------------------- ابي بردة عن ابيه قال قال	2095	8240389916273679374	261	466.0	208	340	76.76470947265625	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms926	true	6387835518853577544	4	155	17	757	1455	300	الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله فيقو-------------------لون نعم فيفتح لهم متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من راي اصحاب رسول الله فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي اصحاب النبي ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي------------------- فيوجد الرجل فيفتح لهم به 1 6010 2 4 وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله	926	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2096	false	-908061952690300907	0	111	0	543	1504	300	الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وزاد بعضهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -قال قال رسول الله	2096	8240389916273679374	423	741.5	335	816	51.838233947753906	81	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms926	true	6387835518853577544	121	204	601	1005	1455	300	ثم يكون البعث الر---------------------ابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي------------------- فيوجد الرجل فيفتح لهم به 1 6010 2 4 وعن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله 0----------------- خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون متفق عليه 1 6011 2 5 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة 0 ثم يخلف قوم يحبون السمانة	926	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2096	false	-908061952690300907	219	300	1089	1504	1504	300	ثم يكون --بعث الرابع اي جيش الزمان الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له 4702---------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون ويروي---------------------------------------------- ثم يخلف قوم يحبون السمانة-	2096	8240389916273679374	334	581.0	269	474	70.4641342163086	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms926	true	6387835518853577544	147	273	721	1349	1455	300	وعن عمران بن حصين------------- قال قال رسول الله 0----------------- خير امتي قرني------------- ثم الذين يلونهم-------------- ثم الذين يلونهم -----------ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون----------------------------------- ويخونون ولا يءتمنون------------------- وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون متفق عليه 1 6011 2 5 وفي رواية لمسلم------------------- عن ابي هريرة 0 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخلف قوم يحبون السمانة 2 الفصل الثاني 3 1 6012 2 6------------------------- عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله 0----------------- اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا م-ن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهم- ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن	926	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2097	false	-4829844890759451871	0	189	0	995	1581	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني يعني الصحابة ثم الذين يلونهم يعني التابعين ثم الذين يلونهم يعني السلف ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون اي يشهدون قبل ان تطلب منهم الشهادة ويخونون ولا يءتمنون اي لا يجعلون امناء وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن اي التكثر بما ليس فيهم من الشرف وقيل اراد به جمع المال والحرص علي الدنيا وقيل هو كناية عن الغفلة وقلة الاهتمام بامر الدين فان الغالب علي اهل السمن ان لا يهتموا برياضة البدن وتكميل النفس بل معظم هممهم تناول الحظوظ الدنيوية وفي رواية يحلفون ولا يستحلفون اي يحلفون قبل ان يستحلفوا ويروي ثم يخلف قوم يحبون السمانة بفتح السين مصدر سمن بالضم سمنا وسمانة من الحسان 4703 عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن	2097	8240389916273679374	526	865.0	418	995	52.864322662353516	90	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms927	true	-2839871634029730778	0	61	0	288	1390	300	عبد الله بن مغفل------------- قال قال رسول الله -----------------0 الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 6015 2 9 وعن-------------- انس قال قال رسول الله	927	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2098	false	-4783191978723539506	46	110	214	519	1448	300	عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقذ اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه--------------------------- غريب عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله	2098	8240389916273679374	245	426.5	192	332	73.79518127441406	47	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms927	true	-2839871634029730778	228	299	1064	1385	1390	300	باب مناقب ابي بكر رضي الله عنه 2 1 3 الفصل الثالث 3 1 6019 2 1 عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي------------------- قال 30 ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر وعند البخاري ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا-------- لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر	927	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2099	false	-1379563921068610012	100	167	461	774	1398	300	باب مناقب ابي بكر رضي الله عنه من الصحاح 4709 -----------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بك---------------------ر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر	2099	8240389916273679374	256	439.5	201	361	70.91413116455078	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms928	true	469566372070078276	38	118	168	527	1326	300	جبير بن مطعم------------- قال 30 اتت النبي------------------- امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فا تي ابا بكر متفق عليه 1 6023 2 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمرو بن العاص 0----------- ان النبي------------------- بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	928	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2101	false	5010273716763225594	42	195	204	919	1421	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال--- اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان ----------------------------------------------------------------------------------جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري حتي يعطيها شيءا قالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر وهذا يدل علي خلافته رضي الله عنه عقيبه صلي الله عليه وسلم 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	2101	8240389916273679374	273	254.5	213	800	34.125	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms928	true	469566372070078276	224	295	979	1305	1326	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30---------------- ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله رواه الترمذي 1 6027 2 9 وعن ------عمر رضي الله عنه قال 30 ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله	928	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2103	false	5518931852763934379	0	68	0	314	1419	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به- يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله --من ال-------------حسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ------------------------------قال- رسول الله	2103	8240389916273679374	264	436.0	204	361	73.13019561767578	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms929	true	-6570603743347710281	178	279	797	1251	1353	300	الحرمين رواه الترمذي 1 6033 2 15 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 0----------------- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله -------------------اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي رواه ابو داود 3 الفصل الثالث 3 1 6034 2 16 عن عمر------ رضي الله عنه 0 ذكر عنده ابو بكر فبكي وقال وددت ان عملي كله مثل عمله يوما واحدا من ايامه وليلة واحدة من لياليه اما ليلته فليلة سار مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	929	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2105	false	-3516598349574142003	0	75	0	346	1421	300	الحرمين 4723 ---------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امت-------------------------------------------ي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2105	8240389916273679374	261	423.5	201	522	50.0	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms930	true	-3449700993941343084	189	264	870	1252	1423	300	وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله------------------- يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فق--------ال النبي------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله------------------- ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	930	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2106	false	-919114171041204872	1	89	5	442	1492	300	وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2106	8240389916273679374	370	689.5	296	447	82.7740478515625	69	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms931	true	2100661733336677669	0	48	0	227	1348	300	هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر------------- بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار متفق عليه 1 6038 2 4 وعن -ابي سعيد رضي الله عنه قال قال -----رسول الله	931	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2107	false	3842067129265442654	1	43	3	206	1475	300	هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي---- وامي يا رسول الله اعليك ----------------------اغار عن جاب-----ر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله	2107	8240389916273679374	174	291.5	137	246	70.73170471191406	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms931	true	2100661733336677669	68	189	321	880	1348	300	عمر بن الخطاب ---وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين متفق عليه 1 6039 2 5 وعن اب-------------ن عمر قال 0 سمعت رسول الله------------------- يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم متفق عليه 1 6040 2 6 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	931	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2108	false	-1479339758621517423	35	186	171	905	1456	300	عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قالوا فما اولت---ه يا رسول الله قال العلم وع---------------------ن ابن عمر رضي الله عنه قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم فالعلم في عالم المثال مصور بصورة اللبن بمناسبة ان اللبن اول غذاء البدن وسبب صلاحه والعلم اول غذاء الروح وسبب لصلاحه وفي الحديث دليل لمن قال بوجود الري في العلم 4729 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2108	8240389916273679374	485	859.0	380	769	63.06892013549805	93	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms931	true	2100661733336677669	174	216	807	994	1348	300	فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس------------- ينزع نزع عمر ---------حتي ضرب الناس بعطن 1 6041 2 7 وفي رواية ابن عمر قال 0 ثم اخذها ابن الخطاب من يد اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه	931	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2109	false	-1657488182835959184	69	174	353	852	1450	300	فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس اي سيدا قويا ينزع نزع عمر اي كنزعه حتي ضرب الناس بعط-----------------------------------------------------------------ن وهو مناخ الابل حول الماء ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك مثلا لاتساع الناس في زمان عمر وما فتح عليهم من الامصار 4730 ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكم فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه	2109	8240389916273679374	122	9.0	97	564	21.631206512451172	22	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms932	true	5433780399149947159	6	76	23	336	1385	300	ابن عباس------------- عن النبي------------------- قال 30 اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي------------------- فاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا رواه احمد والترمذي 1 6046 2 12 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال 30 ----------قال عمر------------- لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله------------------- فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله------------------- يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر	932	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2110	false	-2510625826443002862	68	214	322	994	1374	300	ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم صلي في ---------------------------------------------المسجد ظاهرا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام اي قوه وانصره بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم صلي اي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ظاهرا اي غير مختف من الناس وكانوا قبل اسلام عمر يصلون في خفية منهم 4734 عن جابر رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر	2110	8240389916273679374	259	250.0	200	720	35.97222137451172	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms932	true	5433780399149947159	94	239	414	1072	1385	300	لو كان بعدي نبي لكان عمر -بن الخطاب رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 6048 2 14 وعن بريدة قال 0 خرج رسول الله------------------- في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله------------------- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليها فقال رسول الله -------------------ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب 1 6049 2 15 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 0 كان رسول الله	932	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2111	false	2967903846036248010	3	137	15	637	1421	300	لو-كان بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب غريب 4736 عن بر-----------------------------------يدة قال-- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف غريب-------------------------- صحيح عن بريد------------------ة رضي الله عنه- قال--- خرج رسول الله	2111	8240389916273679374	536	948.5	417	716	74.86033630371094	107	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms932	true	5433780399149947159	199	300	896	1385	1385	300	تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب 1 6049 2 15 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 0 كان رسول الله------------------- جالسا---------- فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله------------------- فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله فجعل-------------------ت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله------------------- اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد-	932	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2112	false	-5065672725439093878	0	171	0	848	1514	300	تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف------------------------------------ غريب قيل انما امكنها من ضرب الدف لان نذرها دل علي انها عدت انصرافه صلي الله عليه وسلم علي حال السلامة نعمة من نعم الله عليها فانقلب الامر فيه من صنعة اللهو الي صنعة الحق ومن المكروه الي المستحب وانما ترك صلي الله عليه وسلم الامر في الزيادة الي حد المكروه ليكون راجعا الي حد التحريم وحد انتهاءها عما كانت فيه بمجء عمر رضي الله عنه 4737 عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد	2112	8240389916273679374	428	742.0	341	893	47.9283332824707	80	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms934	true	5825472350359421174	92	198	423	907	1367	300	2 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6056 2 1------- عن ابي هريرة------------- عن رسول الله------------------- قال 30 بينما رجل يسوق بقرة اذ عيي- فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله------------------- فاني اءمن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم -----------------------------وقال بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب ------------------------------يتكلم فقال اءمن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	934	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2113	false	-6935455802160062310	21	146	103	698	1469	300	5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما باب مناقب ابي بكر وعمر من الصحاح 4738 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به---- وابو بكر وعمر وما هما ثم	2113	8240389916273679374	436	774.0	339	602	72.42524719238281	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms934	true	5825472350359421174	176	275	806	1263	1367	300	السب----------ع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال اءمن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم متفق عليه 1 6057 2 2 و-----------------------------------------------عن ابن عباس------------- قال 30 اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله ي-------------------قول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي بن ابي طالب رضي الله	934	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2114	false	-1842603136583218339	42	155	212	755	1449	300	السباع بلا مانع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال اءمن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وفي الحديث اخبار برسوخ ايمانهما وبيان وقوع خارق العادة لغير نبي 4738 عن ابن عباس رضي الله عنه قال ا---ني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي بن ابي طالب رضي الله	2114	8240389916273679374	431	803.0	338	546	78.93772888183594	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms935	true	7847204497002239396	29	104	138	494	1402	300	وعن انس------------- قال قال رسول الله 30---------------- ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين رواه الترمذي 1 6061 2 6 وعن حذ------------------------------------------------------------------------------------يفة قال قال رسول الله 30 اني لا ادري ما بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه الترمذي 1 6062 2 7 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس قال 30---------- كان رسول الله------------------- اذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما	935	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2115	false	3481376687954509294	141	254	720	1284	1508	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين المواد به الكهولة قبل دخولها والا فلا كهل فيها وقيل اراد به الحليم العاقل فان اهلها يكونون حلماء عقلاء 4742 وعن حذيفة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر 4743 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما	2115	8240389916273679374	216	225.5	171	669	32.28699493408203	38	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms935	true	7847204497002239396	176	226	825	1063	1402	300	ابي سعيد---- ال--خدري قال قال رسول الله 0----------------- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي 1 6066 2 11 وعن--------- ابي بكرة ان رجلا قال لرسول الله	935	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2116	false	-8168300457661059060	218	269	1110	1353	1500	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر --------------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال -رسول الله	2116	8240389916273679374	194	326.5	151	270	71.85185241699219	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms935	true	7847204497002239396	197	270	921	1274	1402	300	فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي 1 6066 2 11 و------------------------------عن ابي بكرة------------- ان رجلا قال لرسول الله 0----------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله------------------- يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	935	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	9	97	46	478	1449	300	واما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رضي الله عنهما وفيه دليل علي فضلهما علي ساءر الامة 4747 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	2117	8240389916273679374	330	589.0	260	432	76.38888549804688	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms936	true	6683834934040951404	70	164	317	749	1385	300	باب مناقب عثم--------ان رضي الله عنه 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6069 2 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله -------------------وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	936	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	199	298	967	1440	1449	300	باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 4748---------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اسءاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	2117	8240389916273679374	398	719.0	314	492	80.8943099975586	78	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms936	true	6683834934040951404	86	185	377	840	1385	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث----------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس -----رسول الله ----------وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له --ولم تباله ثم د---------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة---------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال----------------------------- ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	936	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	0	177	0	866	1428	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه شك من الراوي الظاهر ان الثانية هي الصحيحة لانه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليكشف عن عورته ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا المءزر فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث اي ابو بكر ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجله واصل الاهتشاش اظهار البشاشة والفرح يعني ما ظهر منك بشاشة لدخول ابي بكر ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة المراد من استحياء النبي والملاءكة عليهم السلام من عثمان توقيره وتعظيمه 4749 وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	2118	8240389916273679374	447	769.5	350	869	51.43843460083008	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms937	true	8015103197701270445	5	113	24	523	1482	300	ما علي عثمان ما -عمل بعد هذه م------------------------------------------ا علي عثمان ما عمل بعد هذه رواه الترمذي 1 6073 2 5 وعن عبد الرحمن بن سمرة------------- قال 0 جاء عثمان الي النبي------------------- بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي------------------- يقتبها في حج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ويقول ما ضر عثمان------------- ما عمل------------------------------- بعد اليوم مرتين رواه احمد 1 6074 2 6 وعن انس قال 0----------- لما امر رسول الله------------------- ببيعة الرضوان كان عثمان رضي الله عنه رسول رسول الله -------------------الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله------------------- ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله------------------- لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم	937	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2120	false	-3383497247125002660	14	208	70	985	1441	300	ما علي--ه ان لا يعمل بعد هذه من النوافل لان تلك الحسنة تكفيه عن جميعها ما علي عثمان ما عمل بعد هذه 4752 --------------------عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال-- جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره وبقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في مكة حين جهز جيش العسرة اي هيا جهاز سفره فنشرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما هذه نافية ما عمل فاعل ضر اي الذي عمله من الذنوب بعد اليوم مرتين ظرف ل يقول 4753 ------عن انس رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان ر-------------سول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم	2120	8240389916273679374	428	639.5	336	958	44.67641067504883	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms937	true	8015103197701270445	91	283	408	1404	1482	300	الله --------ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله لعث-----مان خيرا من ايديهم لانفسهم رواه الترمذي 1 6075 2 7 وعن ثمامة بن حزن القشيري قال 30 شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله------------------- قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير ر----ومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله من يشت-------------------ري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله------------------- كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر اشهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	937	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	2	200	9	1031	1530	300	الله عليه وسلم لعثمان اي كانت -----------------------احدي يديه صلي الله عليه وسلم في البيعة من جهة عثمان خيرا من ايديهم لانفسهم 4753 --------------------عن ثمامة بن حزن القشيري قال--- شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر -شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	2121	8240389916273679374	900	1672.0	725	1071	84.03361511230469	159	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms937	true	8015103197701270445	154	300	724	1482	1482	300	يجعل دلوه مع دلاء المسلمين ---------------------------------------------------------بخير------------------------------------------------------------------------------ له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي و-------------------------------------------------------------انتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشر-ب من ماء ال------------------------------------بحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله------------------- من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله------------------- كان علي ثبير م---------كة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض------------------------------------ فركضه-------------------------------------- برجله ق-ال اسكن ث-----------بير فانما عليك نبي وصديق------------ وشهيد---------------ان قالوا اللهم نعم ---------قال الله اكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا رواه الترمذي والنساءي والدارقطني 1 6076 2 8 وعن مرة بن كعب قال 30 سمعت من رسول-	937	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2122	false	3815121476676477823	13	291	55	1497	1542	300	يجعل دلوه مع دلاء المسلمين اي مساويا مع دلاءهم في الاستقاء منها وهذا كناية عن الوقف بخير الباء فيه باء البدل تتعلق ب يشتري يعني يشتريها بثمن معلوم ثم يبدلها بخير حاصل له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي قيل اشتراها بمءة الف درهم فوقفها وقيل بخمسة وثلاثين الف درهم فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي ايثرب من ماء البحر اي من ماء يشبه ماء البحر في الملوحة فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتشري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة جبل بمكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض وهو القرار من الارض عند منقطع الجبل فركضه اي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم الجبل برجله فقال اسكن ثبير اي يا ثبير فانما عليك نبي وصديق وهو ابو بكر وشهيدان هما عمر وعثمان قالوا اللهم نعم قال اي عثمان الله اكبر هذه كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته وذلك انه لما اراد ان يظهر لهم انه علي الحق وان خصماءه علي الباطل علي طريق يلجءهم الي الاقرار اورد حديث ثبير مكة وانه احد الشهيدين مستفهما عنهم فاقروا بذلك واكدوا اقرارهم بقولهم اللهم فقال عثمان الله اكبر تعجبا وتعجيبا وتجهيلا لهم واستهجانا بفعلهم اشهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا اي ثلاث مرات ظرف ل قال الله اكبر 4755 -------عن مرة بن كعب قال--- سمعت--- رسول	2122	8240389916273679374	701	1193.5	564	1456	48.14560317993164	117	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms938	true	-4031107015797992828	5	29	27	139	1372	300	رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان -------------قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم	938	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2123	false	6363746321177025422	0	27	0	125	1410	300	رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم	2123	8240389916273679374	112	213.0	88	125	89.5999984741211	23	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms938	true	-4031107015797992828	6	123	31	574	1372	300	--مقنع------ في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان قال---------- فاقبلت عليه بوجهه------------------------------------------- فقلت هذا --------------------------------------قال نعم رواه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن -----------------------صحيح 1 6077 2 9 وعن عاءشة-------------- ان النبي------------------- قال 30 يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم رواه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي في الحديث قصة طويلة 1 6078 2 10 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن------------- عمر قال ذكر رسول الله------------------- فتنة فقال 30 يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان رواه الترمذي وقا-------------------------------------------------------------ل هذا حديث حسن غريب اسنادا 1 6079 2 11 وع------------------------------ن ابي سهلة -------------قال قال لي عثمان يوم الدار 30 ان رسول الله------------------- قد عهد الي----- وانا صابر عليه	938	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2123	false	6363746321177025422	63	281	285	1326	1410	300	المقنع يومءذ اي يوم وقوع تلك الفتن علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان قال اي الراوي فاقبلت عليه بوجهه اي علي النبي صلي الله عليه وسلم بوجه عثمان فقلت هذا اي هذا هو الرجل الذي يومءذ علي الهدي فقال نعم------------------------------------------------- صحيح فيه دليل علي كون عثمان مظلوما 4756 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عثمان انه لعل الله تعالي يقمصك قميصا اي يلبسك قميصا اراد منه الخلافة هنا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم يعني ان الله تعالي سيجعلك خليفة فان الناس ان قصدوا عزلك عنها فلا تعزل نفسك عنها لاجلهم فلهذا كان عثمان ما عزل نفسه حين حاصروه يوم الدار 4757 عن ابن عمر رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقال--- يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان غريب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا فيها اي في تلك الفتنة مظلوما لعثمان اي قال ذلك لعثمان غريب 4758 عن ابي سهلة رضي الله عنه قال قال لي عثمان يوم الدار--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي عهدا وانا صابر عليه	2123	8240389916273679374	304	145.0	231	1200	25.33333396911621	48	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms939	true	-4097511664963730804	126	251	597	1198	1398	300	باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6083 2 1 عن انس 30 ان النبي------------------- صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف --------------بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري 1 6084 2 2 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال 30---------- كنت مع النبي------------------- في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي------------------- افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله------------------- فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي------------------- افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي------------------- فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قا-----ل ال------------------نبي فحمد الله ثم قال الله المستعان	939	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2124	false	-2109294746027435011	47	261	230	1282	1467	300	باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم من الصحاح 4759 عن انس رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فضر-----------------------------------------------------------------------------به برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان من الصحاح عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرك واضطرب احد فضربه برجله فقال اثبت احد اي يا احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وتحرك احد كان من المباهاة وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر عن كونهما شهيدين وكانا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	2124	8240389916273679374	476	574.5	377	1135	41.93832778930664	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms939	true	-4097511664963730804	191	251	897	1198	1398	300	افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله------------------- فحمد الله------ ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي------------------- افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- عمر فاخبرته بما قال النبي------------------- فحمد الله------ ثم استفتح رجل فقا--------ل --لي افتح له وبشره بالجنة علي ب----------------------------لوي ت---------------------------------------------------------------------صيبه فاذا عث---مان فاخبرته بما قا-----ل النبي فحمد الله------ ثم قال ال-------------------له المستعان	939	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2125	false	-2064016100102231515	0	106	0	515	1429	300	افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي ثم استفتح رجل فقال لي رسول الله افتح له وبشره بالجنة علي بلوي علي هنا بمعني مع اي مع بلوي تصيبه اراد به ما اصابه يوم الدار من اذي المحاصرة والقتل وغير ذلك مما يكرهه فاذا هو عثمان فاخبرته بما قال رسول ال-له فحمد الله تعالي ثم قال اي عثمان بعدما حمد الله المستعان	2125	8240389916273679374	291	467.0	231	516	56.395347595214844	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms940	true	-8522824333720065375	160	233	687	1035	1340	300	سهل بن سعد -----------30 ان رسول الله قال--------------- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله في عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال-------------------- علي يا- رسول الله	940	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2032	false	-751782303100276298	191	271	954	1328	1472	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-----------------يه فاتي به فبصق---------- في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية وقال سهل بن سعد رضي الله عنه قال رسول الله	2032	8240389916273679374	290	480.5	226	403	71.96029663085938	55	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms940	true	-8522824333720065375	130	271	550	1219	1340	300	علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي ا-------------------لي ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق رواه مسلم 1 6089 2 3 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد 30 ان رسول الله -------------------قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله------------------- كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله------------------- في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا حير لك من ان يكون لك حمر النعم	940	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2126	false	-6389622747781607579	81	277	403	1361	1465	300	علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي ان-------------------------------------------------------------- لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق وقال علي رضي الله عنه والذي الواو للقسم فلق الحبة اي شقها واخرج منها النبات وبرا النسمة وهي النفس الانسانية يعني خلق الانسان وجواب القسم انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي اي ضمنني ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق 4764 عن سهل بن سعد--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	2126	8240389916273679374	600	960.5	475	1023	58.65102767944336	118	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms941	true	2975041226957476448	205	289	918	1311	1351	300	ياكل معي هذا الطير فجاءه علي------------- فاكل معه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 6095 2 9 وعن علي رضي الله عنه -----------قال --0 كنت اذا سالت رسو-------------------ل الله اعطاني واذا سكت ابتداني رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 6096 2 10 و--------------------------------------------------------------------------عنه قال 0 قال رسول الله------------------- انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	941	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2129	false	559759300242760385	150	226	729	1089	1443	300	ياكل معي هذا الطير فجاء- علي رضي الله عنه فاكل---------------------------------------------------------------- معه غريب 4771 وقال علي كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني غريب-------- وقال علي رضي الله عنه كنت اذا سالت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني غريب 4772 عن علي رضي الله عنه قال ق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------عرف هذا -------عن احد من الثقات غير شريك	2129	8240389916273679374	176	229.5	132	531	33.1450080871582	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms942	true	782224825703327604	0	85	0	393	1379	300	عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله ما انتج-------------------يته ولكن الله انتجاه رواه الترمذي 1 6098 2 12 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله------------------- لعلي 30 يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 6099 2 13 وعن ا--م عطية قالت 30 بعث رسول الله	942	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2130	false	1063991123276905989	30	177	141	852	1431	300	عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولك----------------------------------------ن الله انتجاه عن جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف اي يوم ارسل النبي عليه الصلاة والسلام عليا الي الطاءف فانتجاه اي قال معه النجوي فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته اي ما خصصته بمناجاتي ولكن الله انتجاه يعني بلغته ما امرني ان ابلغه اياه علي سبيل النجوي فيكون الله الذي انتجاه لا انا 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي--- يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال --------------------ضرار بن صرد--- معن--------------اه لا يحل لاحد يستطرفه جنبا غيري وغيرك ------------------هذا حديث---- غريب عن ابي سعيد رضي الله ع-نه قال---- قال رسول الله	2130	8240389916273679374	258	186.0	199	818	31.540342330932617	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms943	true	7419067324090570815	217	297	982	1355	1366	300	من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب-------------- قال الزبير انا فقال النبي------------------- ان لكل نبي حواري---------------ا وحواري الزبير متفق عليه 1 6111 2 4 وعن الزبير قال قال رسول الله 30 من ----------------ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله ابويه فقال فداك ابي وامي متفق عليه 1 6112 2 5 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال 30---------- ما سمعت النبي -------------------جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي متفق	943	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2132	false	-6863614995512356077	4	133	19	653	1421	300	من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب اي يوم الخندق قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا اي ناصرا مخلصا وحواري الزبير 4779 ---------------وقال الزبير---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي وقال الزبير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الفداء ابويه فقال فداك ابي وامي والمراد به الدعاء 4780 عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي عن --	2132	8240389916273679374	226	153.5	177	759	29.77602195739746	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms944	true	677648036716442157	8	83	28	354	1355	300	30- اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله متفق عليه 1 6114 2 7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 سهر رسول الله------------------- مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال انا سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله------------------- فجءت احرسه فدعا له رسول الله------------------- ثم نام متفق عليه 1 6115 2 8 وعن ----------------انس قال- قال رسول الله	944	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2132	false	-6863614995512356077	214	292	1021	1384	1421	300	سعد اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ---تعالي------- 4782 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال---- سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم--------------------- نام وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شهد رسول الله	2132	8240389916273679374	269	433.0	207	401	67.08229064941406	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms944	true	677648036716442157	90	183	386	807	1355	300	ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه 1 6116 2 9 وعن ابن ابي مليكة قال 30 سمعت عاءشة وسءلت-------- من كان رسول الله------------------- مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقال ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل من ---بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح رواه مسلم 1 6117 2 10 وعن ابي هريرة 30---------- ان رسول الله -------------------كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله------------------- اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا	944	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2133	false	-8848508203430087962	176	269	839	1275	1426	300	ابو عبيدة بن الجراح وسءل---------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا او استخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح 4785 عن ------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا	2133	8240389916273679374	336	561.5	261	499	67.33467102050781	64	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms944	true	677648036716442157	34	113	141	486	1355	300	المدينة ليلة ف---------------قال ليت رجلا صالحا يحرسني--------------------- اذ سمعنا صوت سلاح فقال م----------------------------ن هذا قال انا -------------سعد قال ما جاء بك قال------- وقع في نفسي خوف علي رسول الله------------------- فجءت احرسه فدعا له رسول الله------------------- ثم نام متفق عليه 1 6115 2 8 وعن انس------------- قال قال -----رسول الله 30------- لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه 1 6116 2 9 وعن ابن ابي مل---يكة قال 30 سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله	944	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2133	false	-8848508203430087962	0	95	0	434	1426	300	المدينة ليلة مفعول به ل شهد فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اي يحفظني عن العوارض اذ سمعنا صوت سلاح فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم من هذا من هذه استفهامية قال سعد قال ما جاء بك قال اي سعد وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم---------------- نام 4783 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن ال----------------------جراح عن انس رضي الله عنه قال----------------------- قال رسول الله	2133	8240389916273679374	245	334.5	186	495	49.49494934082031	43	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms945	true	8265358230502802621	50	115	234	517	1352	300	جابر قال 30 نظر رسول الله------------------- الي طلحة بن عبيد الله -قال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية---- من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله رواه الترمذي 1 6123 2 16 وعن علي رضي الله عنه قال 30 سمعت اذني من-- في رسول الله	945	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2135	false	-3166132310689414710	155	212	752	1010	1435	300	جابر------- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال من سره ان ينطر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله وقال جابر----------------------- رضي الله--------------------- عنه نظر رسول الله	2135	8240389916273679374	221	376.0	170	309	71.52103424072266	44	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms947	true	-4617575547402308554	82	182	398	865	1424	300	باب مناقب اهل بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6135 2 1---------------- عن سعد بن ابي وقاص------------- قال 30 لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي رواه مسلم 1 6136 2 2 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 خرج النبي------------------- غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	947	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2137	false	5279725130350439900	29	180	129	882	1477	300	باب مناقب اهل بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصحاح 4795 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال--- لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي من الصحاح عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم ال عمران خطاب الي الكفار سمي هذه الاية اية المباهلة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي 4796 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	2137	8240389916273679374	333	370.5	262	844	39.45497512817383	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms947	true	-4617575547402308554	210	300	984	1424	1424	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كنا ازواج النبي------------------- عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله فلم-------------------ا راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله------------------- سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله------------------- سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سار بي في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني به-	947	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	104	208	532	1045	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت--- كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارن-ي في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به	2138	8240389916273679374	430	790.0	344	517	83.17214965820312	82	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms947	true	-4617575547402308554	223	297	1049	1410	1424	300	تخفي مشيتها من مشية رسول الله فلم---------------------------------------------ا راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها---------------- فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله------------------- سالتها عما سارك قالت ما ك-نت لافشي علي رسول الله------------------- سره فلما توفي قلت عزمت ع--------------ليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني ق--------------------------------------الت اما الان فنعم اما حين سار بي في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل------------------- كان يعارضني------------------------ القران كل سنة مرة	947	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	4	115	18	570	1504	300	تشبه مشيتها--- مشية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الجملة حال عن فاطمة فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها اي يكلمها بالسر فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كلنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك اي اقسمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني من مسارة النبي صلي الله عليه وسلم معك قالت اما الان فنعم اما حين سارن-ي في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل صلي الله عليه وسلم كان يعارضني بالقران اي يدارسني جميع القران كل سنة مرة	2139	8240389916273679374	350	581.5	278	556	62.949642181396484	62	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms948	true	4860209826092154997	0	54	0	276	1402	300	العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	948	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	208	262	1045	1320	1503	300	العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	2138	8240389916273679374	275	545.0	221	276	99.63768005371094	53	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms948	true	4860209826092154997	0	83	0	413	1402	300	العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين------------------------- ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءم----------------------------------------------------------------نين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه---------------------------- فضحكت متفق عليه 1 6139 2 5 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المسور بن مخرمة 0----------- ان رسول الله -------------------قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	948	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	132	267	662	1347	1504	300	العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين بتخفيف النون وسكون الياء ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فيه دليل علي ان فاطمة خير نساء المءمنين وافضل في الدنيا والاخرة وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه اي النبي صلي الله عليه وسلم فضحكت روي انها عاشت بعد وفاته صلي الله عليه وسلم شهرين وعشرين يوما وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر في حياته عن اتباع ابنته فصار كما قال 4799 عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	2139	8240389916273679374	386	688.0	309	686	56.26822280883789	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms948	true	4860209826092154997	90	181	438	880	1402	300	زيد بن ارقم قال 0----------- قام رسول الله يوما فينا--------- خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة	948	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2140	false	5831471359515634547	144	235	696	1144	1459	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة	2140	8240389916273679374	391	736.0	310	486	80.45267486572266	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms948	true	4860209826092154997	154	181	752	880	1402	300	اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل ا----------------------لله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة	948	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2141	false	-7985171775388777645	92	124	494	644	1534	300	اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله اي دين الله وعهد الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة	2141	8240389916273679374	128	253.0	101	150	85.33333587646484	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms948	true	4860209826092154997	211	293	1003	1369	1402	300	وعن البراء قال 0 ر-----------ايت النبي------------------- والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه متفق عليه 1 6143 2 9 وعن ابي هريرة------------- قال 0 خرجت مع رسول الله------------------- في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله------------------- اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه متفق عليه 1 6144 2 10 وعن ابي -بكرة------------- قال -0 رايت رسول الله علي	948	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2142	false	-2891349666585336227	24	114	121	543	1428	300	وعن البراء رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه ----------------4804 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من ----------------------يحبه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي	2142	8240389916273679374	303	490.5	235	462	65.58441925048828	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms949	true	-603947521212441423	108	286	499	1339	1407	300	الي صدره فقال اللهم علمه الحكمة وفي رو-----------------------------------------------------------------------------اية علمه الكتاب رواه البخاري 1 6148 2 14 وعنه قال 30 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين متفق---------------------- عليه 1 6149 2 15 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد عن النبي ---------------انه كان ياخذه والحسن فيقول 30 اللهم احبهما فاني احبهما وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كان رسول الله ياخ-------------------ذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن بن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما رواه البخاري 1 6150 2 16 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمر 30---------- ان رسول الله------------------- بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته ف-----قال رسول الله -----------ان كنتم--- تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده متفق عليه وفي رواية لمسلم نحوه وفي اخره اوصيكم به فانه من صالحيكم 1 6151 2 17 وعن--ه قال 0 ان زيد بن حارثة ----مولي رسول الله	949	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2144	false	1968209171162756131	2	277	10	1357	1470	300	الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة قيل هي الفقه وقيل هي الاصابة في الاقوال ان نطق نطق بالله وان سكت سكت مع الله وفي رواية علمه ال--------------------كتاب 4810 وعنه قال--- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا--------- قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين وعنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا بالفتح اي ماء للوضوء قال من وضع هذا من هذه استفهامية فاخبر علي صيغة المجهول فقال اللهم فقهه في الدين 4811 عن اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذه والحسن فيقول--- اللهم احبهما فاني احبهما وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما 4812 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني علي فخذه ويقعد الحسن بن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما وعن اسامة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني ويقعدني علي فخذه ويقعد الحسن بن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما 4813 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن ال----ناس في امارته فقام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي ----------بعده وفي رواية و-------------------اوصيكم به فانه من صالحيكم------------ وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله	2144	8240389916273679374	569	707.0	441	1544	36.852333068847656	102	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms949	true	-603947521212441423	219	298	1028	1398	1407	300	فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول الله ---------------------ان كنتم تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واي-------------م الله------ ان كان-------------------------------------------------------------------------- لخليق---------ا للاما------------------------------------رة -------وان كان لمن احب الناس الي وان هذا--------- لمن احب الناس الي بعده متفق عليه ----------------------------------------------وفي رواية لمسلم نحوه وفي اخره اوصيكم به فانه من صالحيكم 1 6151 2 17 و------------عنه قال 0 ان زيد بن حارثة مولي رسول الله------------------- ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم	949	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2145	false	-5783935718074076548	1	147	8	723	1456	300	فطعن ال----ناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان-- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وانما طعنا لانهما من الموالي وقد كانت العرب تستنكف من اتباع الموالي واشار صلي الله عليه وسلم الي ترك عادات الجاهلية فقال وايم الله هذا قسم اصله وايمن ان كان ان هذه مخففة اسمها ضمير الشان محذوف وكذا ان بعدها وضمير كان عاءد الي ابيه لخليقا اي جديرا للامارة فان ارتفاع قدر الناس بالعلم والهجرة والتقي وان كان لمن احب الناس الي وان هذا اي اسامة لمن احب الناس الي بعده اي بعد ابيه اراد به بيان حبه لا تفضيله في الحب علي غيره وفي رواية-------------------- اوصيكم به فانه من صالحيكم 4814 عن ابن عمر رضي الله عنه قال-- ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم	2145	8240389916273679374	313	469.5	245	743	42.12651443481445	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms950	true	8467294636985668827	98	197	450	914	1414	300	حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ------رواه الترمذي 1 6154 2 20 و-----------------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله------------------- قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين 30 انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم رواه الترمذي 1 6155 2 21 وعن جميع بن عمير--------------------------------------------- قال 30 دخلت مع عمتي علي عاءشة فسءلت اي الناس كان احب الي رسول الله قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما رواه الترمذي 1 6156 2 22 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد المطلب بن ربيعة 30---------- ان العباس------------- دخل علي رسول الله------------------- مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا	950	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2146	false	-217909881801367812	123	300	626	1491	1491	300	حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما اي تاملوا واستعملوا الروية في اسخلافي اياكم هل تكونون خلف صدق او خلف سوء 4817 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين--- انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم------------------------- وعن -زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم انا حرب اي محارب لمن حاربهم وسلم اي مسالم ومصالح لمن سالمهم يعني من احبهم احبني ومن ابغضهم ابغضني 4818 ويروي عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها 4819 وعن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا-	2146	8240389916273679374	253	96.0	201	1047	24.164278030395508	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms950	true	8467294636985668827	239	300	1125	1414	1414	300	عم الرجل صنو ابيه رواه الترمذي وفي المصابيح عن المطلب 1 6157 2 23 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 0 العباس مني وانا منه رواه الترمذي 1 6158 2 24----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول الله--------------- للعباس 0 اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال-	950	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2147	false	2991172473777680310	213	284	1036	1381	1467	300	عم الرجل صنو ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4821 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس مني وانا منه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس مني وانا منه 4822 وعنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس-- اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال	2147	8240389916273679374	154	134.0	123	472	32.62711715698242	29	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms950	true	8467294636985668827	197	260	914	1222	1414	300	ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه م--بشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله -------------------حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانم- عم الرجل صنو ابيه رواه الترمذي وفي المصابيح عن---- المطلب 1 6157 2 23 وعن ابن عباس قال قال رسول الله	950	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2147	false	2991172473777680310	0	61	0	302	1467	300	ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو --------------------------ابيه عن عبد المطلب بن ربيعة ان ال------عباس دخل علي رسول الله	2147	8240389916273679374	258	461.0	203	334	77.2455062866211	46	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms951	true	2342956630879563913	0	67	0	327	1429	300	اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة ----------------------------لا تغادر----------- ذنبا اللهم احفظه في ولده رواه الترمذي وزاد رزين واجعل الخلافة باقية في عقبه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 6159 2 25 وعنه 0 انه راي جبريل مرتين ودعا له رسول الله مرتين رواه الترمذي 1 6160 2 26 و--------------------------------------------------------------------------------------عنه انه قال 0 دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني الله الحكمة مرتين رواه	951	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2148	false	-1172663316568975516	55	134	287	668	1495	300	اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة اي ما ظهر من الذنوب وما بطن لا تغادر اي لا تترك ذنبا اللهم احفظه في ولده اي مع ولده-------------------------------------------------------------- غريب 4823 عن ابن عباس انه راي-- جبريل مرتين ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي جبراءيل عليه الصلاة والسلام مرتين ودعا له اي للعباس 4824 وعنه انه قال-- دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني----- الحكمة مرتين وعنه	2148	8240389916273679374	191	295.5	148	452	42.25663757324219	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms951	true	2342956630879563913	141	218	680	1045	1429	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله قال 0----------------- ان الحسن والحسين هما ريحاني من الدنيا رواه الترمذي وقد سبق في الفصل الاول 1 6165 2 31 و-------------------------------------------------عن اسامة بن زيد قال 0----------- طرقت النبي------------------- ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي------------------- وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما	951	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2149	false	-6151924335337286896	30	132	147	642	1438	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحسن والحسين هما ريحاني من الدنيا عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحسن والحسين هما رحماني من الدنيا تقدم بيانه 4829 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما	2149	8240389916273679374	313	517.5	244	495	63.232322692871094	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms951	true	2342956630879563913	170	259	810	1234	1429	300	قال 0 طرقت النبي------------------- ذات ليلة-------------- في بعض الحاجة فخرج النبي----------------------- وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما رواه الترمذي 1 6166 2 32 وعن سلمي قالت 0 دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله------------------- تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	951	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2149	false	-6151924335337286896	139	237	671	1145	1438	300	قال-- طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة اي اتيته ليلا في بعض الحاجة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما 4830 ---------------------عن سلمي قالت-- دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	2149	8240389916273679374	390	699.5	308	499	78.15631103515625	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms952	true	-5326157769111482681	88	190	440	926	1422	300	علي رضي الله ع------نه قال 0 الحسن اشبه -------رسول الله------------------- ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه النبي-------------------------- ما كان اسفل من ذلك رواه الترمذي 1 6171 2 37 وعن حذيفة قال ---------قلت لامي 0 دعيني اتي النبي------------------- فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي -------------------فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل---- الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	952	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2151	false	6828406637641018371	15	132	69	639	1446	300	علي رضي الله تعالي عنه قال ال--حسن اشبه الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه الناس بالنبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك 4835 ---------------------عن حذيفة رضي الله عنه قلت لامي-- دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الي الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	2151	8240389916273679374	449	785.0	354	595	75.4621810913086	83	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms952	true	-5326157769111482681	119	237	580	1137	1422	300	قال قلت لامي 0 دعيني اتي النبي------------------- فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي -------------------فصليت معه المغرب فصلي------------------------------------ حتي صلي العشاء ثم انفتل------- فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة -------------------قلت نعم قال------------------- ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 6172 2 38 وعن ابن عباس قال 0------------- كان رسول الله------------------- حاملا الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي------------------- ونعم الراكب هو رواه الترمذي 1 6173 2 39 وعن ع-مر رضي الله عنه	952	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2151	false	6828406637641018371	138	276	666	1334	1446	300	قال قلت لامي-- دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي اي النبي صلي الله عليه وسلم النافلة حتي صلي العشاء ثم انفتل اي رجع فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة بحذف حرف الاستفهام قلت نعم قال صلي الله عليه وسلم ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة--------------------------- غريب------- 4836 -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حامل- الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراك----------------------ب هو عن ابن عباس رضي الله عنه	2151	8240389916273679374	480	790.0	377	728	65.93406677246094	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms952	true	-5326157769111482681	223	300	1076	1422	1422	300	ونعم الراكب هو رواه الترمذي 1 6173 2 39 وعن عمر رضي الله عنه 0 انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد--------------------------------------- قال لان زيدا كان احب الي رسول الله------------------- من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله------------------- منك فاث---------رت حب رسول الله علي حبي رواه الترمذي 1 6174 2 40 وعن جبلة بن-	952	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2152	false	-1721619662379468709	7	184	34	847	1370	300	ونعم الراك--------------------ب هو 4837 -عن عمر رضي الله عنه-- انه فرض لاسامة في --------------------------------------ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة اي قدر عمر رضي الله عنه في امارته من بيت المال رزقا له في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد اراد بالمشهد حضور القتال ومعركة الكفار قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت اي اخترت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي 4838 --عن جبلة بن	2152	8240389916273679374	249	155.0	193	876	28.424657821655273	45	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms953	true	-5747890185049410237	0	71	0	321	1385	300	حارثة------------- قال 0 قدمت علي رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي رواه الترمذي 1 6175 2 41 وعن اسامة بن زيد قال 0 لما ثقل رسول الله هبطت وهبط الناس المدينة ------------فدخلت علي رسول الله وقد اصمت فلم يتكلم ف---جعل رسول الله	953	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2152	false	-1721619662379468709	184	251	847	1157	1370	300	حارثة رضي الله عنه قال-- قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي عن جبلة بفتح الجيم والباء الموحد--------------------------------------------------------ة بن حارثة قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله	2152	8240389916273679374	213	333.0	162	368	57.880435943603516	42	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms953	true	-5747890185049410237	57	216	248	1007	1385	300	وهبط الناس المدين-------------------------------------------------------ة فدخلت علي رسول الله------------------- وقد اصمت--------------- فلم يتكلم فجعل رسول الله------------------- يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 6176 2 42 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت --0 اراد النبي ان ي-------------------نحي مخاط اسامة قالت عاءشة دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه رواه الترمذي 1 6177 2 43 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسامة قال 0 كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله ف------------------قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق-ال ان عليا--- سبقك بالهجرة	953	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2153	false	3759021630484258675	74	291	352	1403	1442	300	وهبط الناس المدينة والمدينة من اي جهة اتوها يكون فيها الهبوط لانها منخفضة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت اي اعتقل لسانه فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي--------------------------- غريب------- 4840 -عن عاءشة رضي الله عنه- قالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قال------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي اي يزيل مخاط اسامة وهو ما يسيل من انفه قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه 4841 وعن اسامة قال-- كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة	2153	8240389916273679374	618	905.0	490	1182	52.284263610839844	114	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms953	true	-5747890185049410237	129	216	588	1007	1385	300	جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما-------------- قلت لا قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهل----ك احب اليك قال فاطمة بنت محمد ق-------------------الا ما جءناك نسالك عن اهلك ق----------------------------------------------------ال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة	953	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2154	false	-8293055741006065172	0	158	0	801	1506	300	جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما الباء للتعدية قلت لا قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهل بيتك احب اليك قال فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن اولادك وازواجك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد اتعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد اراد بانعام الله ورسوله ما ذكره الله تعالي في قوله واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب وهو زيد بن حارثة بلا خلاف انعام الله عليه كان توفيقه للاسلام الذي هو اجل النعم وافضلها وانعام الرسول عليه اعتاقه وتبنيه وصحبته وتربيته والانعام علي زيد كان انعاما علي ولده ايضا قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة	2154	8240389916273679374	412	750.0	326	804	51.24378204345703	79	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms955	true	8595746992504131779	34	131	162	612	1393	300	ابي هريرة------------- قال 30 اتي جبريل النبي--------------------------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام و--طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب------------------------------------------- لا صخب فيه---------------------------------- ولا نصب متفق عليه 1 6186 2 3------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن -------------------------عاءشة ---قال---ت 30 ما غرت علي احد من نساء ا-------------------لنبي ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم تكن في الدنيا امراة الا خدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة فيقول انها كانت وكانت---------------------------------------- وكان لي منها ولد متفق ----	955	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2155	false	39713046666909893	29	265	132	1282	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال--- اتي جبريل عليه الصلاة والسلام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب وهو عبارة عن لءلء مجوف واسع كالقصر المرتفع لا صخب فيه وهو الصياح واختلاط الاصوات للخصام ولا نصب وهو التعب يريد به ان قصور الجنة ما فيها تعب بل فيها كمال الاستراحة بخلاف بيوت الدنيا فانها لا تخلو عن صخب من ساكنيها وعن نصب في بناءها 4844 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فر----------------------------------------------بما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة ليقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد وقالت عاءشة رضي الله عنها ما غرت اي ما كان لي غيرة علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت اي كغيرة لي علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها اي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر خديجة وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها اي يرسل منها في صداءق خديجة جمع صديقة من الصداقة وهي المحبة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت اشارة الي تعداد مناقبها وصفاتها المرضية وكان لي منها ولد وهو يطلق	2155	8240389916273679374	363	332.0	283	1199	30.27522850036621	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms955	true	8595746992504131779	137	232	632	1066	1393	300	ابي سلمة------------- ان عاءشة قالت ------------------------قال رسول الله 30 يا ع----------------اءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا اري ------متفق عليه 1 6188 2 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 0 قال لي رسول الله------------------- اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه متفق عليه 1 6189 2 6 وعنها قالت 0-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله	955	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2156	false	-4977504892149444973	80	292	422	1421	1460	300	ابي سلمة رضي الله عنه ان عاءشة رضي الله عنها الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا اري عن ابي سلمة رضي الله عنه ان عاءشة رضي الله عنه قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش ترخيم عاءشة هذا جبريل يقرءك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يري ما لا اري يعني جبريل عليه السلام 4847 عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة بفتحتين اي قطعة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا اي ما رايت في المنام من عند الله يمضه اي ينفذه من كلام عاءشة رضي الله عنها 4848 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله	2156	8240389916273679374	382	667.0	300	1005	38.00994873046875	72	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms955	true	8595746992504131779	232	300	1066	1393	1393	300	وقالت ان نساء رسول الله------------------- كن حزبين-------------- فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله -------------------فكلم حزب ام سلمة فقلن لها------------ كلمي رسول الله------------------- يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله فليهده اليه حيث كان ----------فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا------- عاءشة-------------- قالت----------- اتوب الي الله من اذاك يا-	955	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2157	false	-5402426971123281856	141	236	696	1149	1451	300	وقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين الحزب الطاءفة فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها اي لام سلمة كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله فليهده اليه حيث كان من زوجاته فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا في ثوب عاءشة رضي الله عنها قالت اي ام سلمة اتوب الي الله من اذاك يا	2157	8240389916273679374	327	546.0	260	453	72.18543243408203	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms956	true	8152397157398344637	0	63	0	289	1375	300	رسول الله ثم انهن------------------------------ دعون فاطمة فارسلن الي رسول الله------------------- فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه متفق عليه وذكر حديث انس فضل عاءشة علي النساء في باب بدء الخلق برواية ابي موسي 2 3 الفصل الثاني 3 1 6190 2 7 عن انس 30 ان النبي ---------------------------------قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت	956	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2157	false	-5402426971123281856	236	300	1149	1451	1451	300	رسول الله ثم انهن اي النساء التي في حزب ام سلمة دعون فاطمة فارسلن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه يعني----------------------- عاءشة رضي الله عنها من الحسان 4850--------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت-	2157	8240389916273679374	181	254.5	142	371	48.78706359863281	33	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms956	true	8152397157398344637	53	149	237	695	1375	300	قال حسبك--------------------- من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون رواه الترمذي 1 6191 2 8 وعن عاءشة 30 ان جب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي رسول الله فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة رواه الترمذي 1 6192 2 9 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال 30---------- بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي------------------- وهي تبيك فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي------------------- انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة	956	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2158	false	1799755307548030254	21	183	102	920	1480	300	قال حسبك اي كفاك يا انس معرفة من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون وقيل معناه حسبك ان تقتدي بهن وان تذكر محاسنهن ومناقبهن وطاعاتهن ومراقبة حق الله ورفضهن الدنيا واقبالهن علي الاخرة 4851 عن عاءشة رضي الله عنها ان جبريل جاء بصورتها في ----------------------------------------------------------------------------------------خرقة حرير خضراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان جبريل عليه الصلاة والسلام جاء بصورتها اي صورة عاءشة رضي الله عنها والباء للتعدية في خرقة حرير خضراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة 4852 عن انس رضي الله عنه قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فب-م تفخر عليك ثم قال اتق ا-لله يا حفصة	2158	8240389916273679374	317	376.0	249	908	34.911895751953125	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms957	true	45665723955435492	0	22	0	102	1379	300	طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله--------------- فقال------------------- ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	957	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2159	false	-8073853075269581699	185	214	927	1063	1464	300	طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	2159	8240389916273679374	94	163.5	73	136	69.11764526367188	19	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms957	true	45665723955435492	46	135	205	593	1379	300	من بيته الي ان يرجع الي------------------------------------ه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا رواه البخاري 1 6198 2 3 وعن ابي-------------------------------------------------------- موسي الاشعري 30 قال------ قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود رجل من اهل بيت النبي------------------- لما نري من دخو-----له ودخول امه علي النب----ي متفق عليه 1 6199 2 4 وعن عبد الله بن عمرو------------- ان رسول الله قال 30---------------- استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	957	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2160	false	6669496616465732700	124	292	617	1373	1406	300	من بيته الي ان يرجع اليه فنشهد له بما يتبين لنا من ظاهر امره لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا ------------------------يعني لا نعرف ما بطن وما خفي عنا منه فلا نشهد بذلك 4856 وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله وفي خول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو موسي الاشعري قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا اي في المدينة حينا ما نري بضم النون اي ما نظن الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم 4857 --عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	2160	8240389916273679374	331	561.0	254	782	42.32736587524414	65	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms957	true	45665723955435492	30	60	133	262	1379	300	قال 30 ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله------------------- لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	957	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2160	false	6669496616465732700	3	36	13	158	1406	300	قال--- ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	2160	8240389916273679374	126	234.0	97	148	85.1351318359375	28	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms957	true	45665723955435492	108	223	468	1019	1379	300	الله بن عمرو ان رسول الله قال 30---------------- استقرءوا القران -------------------------------من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل متفق عليه 1 6200 2 5 و----------------عن علقمة قال 30 قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	957	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2161	false	2629904208341347907	1	123	4	613	1486	300	الله عنهما-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران اي اطلبوا قراءة القران وتعلمها من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل فانهم احفظ الصحابة رضي الله عنهم 4858 عن علقمة قال--- قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت الي دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	2161	8240389916273679374	515	966.0	407	614	83.876220703125	101	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms957	true	45665723955435492	201	300	901	1379	1379	300	والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله م---------ن الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او-ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه------------ غيره يعني حذيفة رواه البخاري 1 6201 2 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر------------- ان رسول الله------------------- قال 0 اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال ر----واه مسلم 1 6202 2 7 وعن سعد------------- قال 0 كنا مع النبي------------------- ستة نفر فقال المشركون للنبي------------------- اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فوقع في نفس رسول---- الله---------- ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله -------تعالي ولا تطرد الذين-	957	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2162	false	801920855169879739	14	265	66	1332	1505	300	وسلم---- وفيكم الذي اجاره الله اي انقذه من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه اي ذلك السر غيره يعني حذيفة سماه صاحب السر لان النبي صلي الله عليه وسلم عرفه اسماء المنافقين ليلة العقبة مرجعه من غزوة تبوك وكان الصحابة يراجعون حذيفة في امر المنافقين وقد ذكر انهم اربعة عشر فتاب منهم اثنان ومات اثنا عشر علي النفاق 4859 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وهي ام سليم ام انس بن مالك الملقبة بالرميصاء وسمعت خشخشة وهو صوت يحدث من اصطكاك الاشياء اليابسة امامي فاذا بلال رضي الله عنه 4860 --------عن سعد رضي الله عنه قال-- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءوا علينا قال وكن----------------------------------------------------ت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فانزل الله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه عن سعد رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا من الجراءة الشجاعة قال اي الراوي وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تبارك وتعالي ولا تطرد الذين	2162	8240389916273679374	377	378.0	299	1334	28.2608699798584	58	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms958	true	737082085624686218	37	66	162	288	1353	300	انس 0 -----------قال جمع القران علي عهد رسول الله------------------- اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	958	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2163	false	-6918210802188565362	262	297	1305	1461	1471	300	انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	2163	8240389916273679374	124	227.0	96	156	79.4871826171875	26	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms958	true	737082085624686218	40	141	172	635	1353	300	جمع القران علي عهد رسول الل------------------------------------ه اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي متفق عليه 1 6205 2 10 وعن خباب بن الارت 0 قال هاجرنا مع رسول الله------------------- نبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي------------------- غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	958	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2164	false	-5088598555585439680	0	134	0	641	1434	300	جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حفظه في زمانه اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال التوربشتي المراد من الاربعة من رهط انس وهم الخزرجيون والا فقد جمع القران جمع من المهاجرين فلعل انسا ذكر ذلك علي سبيل المفاخرة قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي 4864 ------------------عن خباب بن الارت --قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله------ فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2164	8240389916273679374	433	763.0	339	667	64.91754150390625	88	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms958	true	737082085624686218	148	248	661	1136	1353	300	جابر قال 0----------- سمعت النبي يقو------------------ل اهتز العرش-------- لموت سعد بن معاذ-------------------------------------------------------------- وفي رواية ا-----هتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ متفق عليه 1 6207 2 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء 0 قال اهديت لرسول الله حلة حرير فجعل اصحابه يمسونه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويتعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ----------------------- في الجنة خير منها والين متفق عليه 1 6208 2 13 و-------------------------------------------------------------------------عن ام سليم انها قالت 0 يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم	958	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2165	false	-3630324806263063236	4	204	15	1006	1461	300	جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال اهتز العرش اي تحرك لموت سعد بن معاذ اسعظاما لموته فان العرب اذا عظموا امرا نسبوه الي اعظم الاشياء وفي رواية اخري اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ قيل اي ارتاح واستبشر بروحه حين صعد به لكرامته علي الله تعالي وقيل اراد به فرح اهل العرش وحملته لقدوم روحه فاقام العرش مقام حملته 4866 وعن ا--------------------------------------------------------لبراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين عن البراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويتعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ التي يمسح بها سعد يديه في الجنة خير منها والين وفيه تنبية علي بعد المناسبة بين حلل الدارين حتي ان ارفع شء من هذه لا يقاوم اوضع شء من تلك 4867 وعن ام سليم انها قالت-- يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم	2165	8240389916273679374	367	405.0	287	1050	34.9523811340332	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms959	true	2923430400687767817	71	170	345	845	1449	300	فقلت لا ا-ستطيع فاتاني منصف------------------------------ فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت و-انها لفي يدي فقصصتها علي النبي ف-------------------قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك الرجل عبد الله بن سلام متفق عليه 1 6211 2 16 وعن انس------------- قال 0 كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي------------------- فسال النبي------------------- سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه	959	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	198	300	971	1499	1499	300	فقلت لا ايستطيع فاتاني منصف بكسر الميم وفتح الصاد اي خادم فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة------------ فاستيقظت دمانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت 4870--------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال-- كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم-------------- الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه-	2166	8240389916273679374	419	712.0	339	603	69.48590087890625	73	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms959	true	2923430400687767817	44	119	209	610	1449	300	الله فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي------------------- فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك الرجل عبد الله بن سلام	959	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	58	133	263	654	1499	300	الله بن سلام ------رايت كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العرو-------ة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وقا------ل عبد الله بن سلام	2166	8240389916273679374	361	659.0	291	422	85.5450210571289	63	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms959	true	2923430400687767817	126	259	636	1265	1449	300	انس قال 0 كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما ن------------------زلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ا--------لي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي------------------------------------------------------------------------------- فسال النبي -------------------سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي----------- فاتاه سعد فذكر له قول -----رسول الله ف----------قال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله------------------- فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي ف-------------------قال رسول الله------------------- بل هو من اهل الجنة رواه مسلم 1 6212 2 17 وعن ابي هريرة قال 0----------- كنا جلوسا عند النبي------------------- اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت---- واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي------------------- يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	959	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2167	false	-3150015418826340632	52	232	240	1109	1447	300	عنه قال --كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار اي مقدمهم ورءيسهم فلما نزلت يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي عن الخطبة عند ذلك ولم يتردد الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي اي ابه مرض فاتاه سعد فذكر له قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة 4871----------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	2167	8240389916273679374	587	993.0	462	889	66.02924346923828	109	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms959	true	2923430400687767817	240	285	1169	1391	1449	300	سلمان الفارسي قال فوضع النبي------------------- يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند ---الثريا-------------- لناله رجا---------ل من هءلاء متفق عليه 1 6213 2 18 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال 0 قال رسول الله -------------------اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين	959	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2168	false	-2470869310277576211	0	94	0	506	1530	300	سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان معلقا بالثريا وهو نجم معروف لناله اي لوجده رجال من هءلاء وقال الحسن يريد بهم العجم لوقوعهم في مقابلة الاميين وقال عكرمة يريد بهم فارس الروم والمراد المبالغة في انقيادهم للاسلام والايمان يعني لو صور الايمان عينا وكان بعيدا غاية البعد لتناوله ووصل اليه رجال منهم ببذل مجهودهم 4872 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين	2168	8240389916273679374	192	304.5	154	508	37.7952766418457	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms960	true	1982369938313699262	0	51	0	255	1500	300	علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي------------------- فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	960	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2168	false	-2470869310277576211	131	186	688	962	1530	300	علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	2168	8240389916273679374	255	498.0	204	274	93.0656967163086	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms960	true	1982369938313699262	77	195	370	967	1500	300	وعن البراء قال 30 ------قال سمعت رسول الله--------------- يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله متفق--------------------------------- عليه 1 6217 2 22 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال 30------ ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله ي-------------------عطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث لرسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول	960	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	130	300	678	1546	1546	300	وعن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله تعالي وذلك من كمال علامة ايمانهم ومن ابغضهم ابغضه الله فذلك من علامة نفاقهم 4876 عن انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول-	2169	8240389916273679374	556	963.5	444	872	63.76146697998047	98	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms960	true	1982369938313699262	109	279	523	1412	1500	300	وعن انس قال 30------ ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا وي-------------------دعنا- وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث لرسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم--------------------------------------------------- فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما ح-----------ديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم --------------------اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسن-------------------انهم قالوا يغفر الله لرسول الله------------------------- يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله------------------- اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر--------------------------- اتالفهم -----------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحا-----------لكم برسول الل-----------------------------ه قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا متفق عليه 1 6218 2 23 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس وادي--------ا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض رواه	960	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	41	268	219	1401	1569	300	وعن انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا اي يتركنا من العطاء وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم اي لم يترك غير الانصار ان يدخل في القبة مع الانصار فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي ساداتهم وعقلاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم جمع سن يعني شبابنا قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اي قريبي العهد الي الاسلام اتالفهم يعني ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم اي منازلكم برسول الله صلي الله عليه وسلم اي برضاءه قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا 4877 وقال----------------------------------------------- لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض وقال	2170	8240389916273679374	816	1422.5	658	1233	66.18004608154297	134	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms961	true	-1874832178869912334	0	60	0	327	1486	300	امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله -------------------قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	961	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2171	false	3696506121350407890	134	198	716	1062	1549	300	امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	2171	8240389916273679374	323	621.0	264	350	92.28571319580078	57	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms961	true	-1874832178869912334	26	155	134	794	1486	300	فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا---------------------------------------------------------------------------- اني عبد الله ورسوله ها-----------------------------------------------------------------------------جرت الي الله واليكم----------------------------------------------------------------------------------------- المحيا محياكم والممات مماتكم قا--------------------------------------------------لوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه مسلم 1 6220 2 25--------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس ----------30 ان النبي------------------- راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي فق-------------------ال اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس ----------------------------الي يعني الانصار متفق عليه 1 6221 2 26 وعنه 30 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي------------------- منا فدخل احدهما علي النبي------------------- فاخبره بذلك فخرج النبي -------------------وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد	961	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2172	false	-6631593137283814308	0	300	0	1529	1529	300	فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا حرف ردع اي ليس الامر كما توهمتم من اقامتي بمكة بل هجرتي كانت الي الله تعالي اني عبد الله ورسوله يعني كوني علي هذه الصفة يقتضي ان لا ارغب الي بلدة هاجرت منها بامر الله تعالي هاجرت الي الله واليكم يعني قصدت في الهجرة الي ثواب الله تعالي والي دياركم فلا ارجع عن الهجرة الواقعة لله تعالي المحيا محياكم والممات مماتكم يعني قصدي ان احيا في بلدكم واموت فيها ولا افارقكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله اي بخلا وضنة بما انعم الله تعالي علينا من شرف الجوار والصحبة بك وخشية علي فوت ذلك بميلك الي اهلك قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم اي يقبلان اعتذاركم فيما تقولون من دعوي الضنة وفيه دلالة علي جواز البخل بالعلماء والصلحاء وعدم الرضا بمفارقتهم 4879 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي يعن-----------------------------------------ي الانصار عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين اي حال كونهم متوجهين من عرس بضم العين طعام الوليمة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي كرره للتاكيد في محبتهم يعني الانصار 4880 عن انس قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال- ما يبكيكم قا-لوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد-	2172	8240389916273679374	574	752.5	461	1586	36.19167709350586	95	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms961	true	-1874832178869912334	102	226	515	1147	1486	300	قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي------------------- منا فدخل احدهما علي النبي------------------- فاخبره بذلك فخرج النبي -------------------وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله -------تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرش----------------------------------------------------ي وعيبتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم----------------------------- فاقبلوا من محسنهم وتجاوز----------ا عن مسيءهم رواه البخاري 1 6222 2 27--------- وعن ابن عباس 30 ------------قال خرج النبي------------------- في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	961	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2173	false	8511019624861181687	17	202	87	1043	1528	300	قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال -ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تبارك وتعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي الكرش الجماعة يعني هم جماعتي الذين اثق بهم في اموري وعيبتي العيبة ما يجعل فيه الثياب والمراد هنا خاصتي وموضع سري كما ان عيبة الرجل موضع يحرز مضاعه وثيابه والعرب تكني عن القلب والصدر بالعيبة وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم اي من الاجر والثواب عند الله فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا اي اعفوا عن مسيءهم والمراد بذلك فيما سوي الحدود 4881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فلتقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	2173	8240389916273679374	604	1061.5	485	958	63.04801559448242	104	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms961	true	-1874832178869912334	220	285	1111	1426	1486	300	فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم رواه البخاري 1 6223 2 28 وعن زيد بن ارقم قال 30 قال رسول الله اللهم اغفر للانصار ولابناء الانص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وابناء ابناء الانصار رواه مسلم 1 6224 2 29 وعن ابي اسيد ----------30 قال قال رسول الله -------------------خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	961	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2174	false	-4761740912844962967	0	90	0	455	1484	300	فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم ----------------------------------------------------------------------------------------------4882 عن زبد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار عن زبد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار 4483 ------------------عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	2174	8240389916273679374	196	180.0	155	568	34.507041931152344	35	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms962	true	7259811664323757928	166	289	831	1415	1455	300	فقال اعملوا ما شءتم ----------------------------------------------------فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء متفق عليه 1 6226 2 31 --------وعن رفاعة بن رافع قال 30 جاء جبريل الي النبي------------------- فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة رواه البخاري 1 6227 2 32 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حفصة 30----------- قالت قال رسول الله------------------- اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها قال -فلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها	962	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2175	false	2250508908834487507	92	270	429	1284	1423	300	فقال اعملوا ما شءتم المراد به اظهار العناية بهم لا الترخص لهم في كل فعل فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية فقد غف--------------------------------------------------------------------------------------------رت لكم 4885 عن رفاعة بن رافع قال--- جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدر----------------------------------------ا من الملاءكة عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تعدون قيل معناه ممن تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة اي او قال كلمة نحوها قال اي جبراءيل عليه السلام وكذلك من شهد اي حضر بدرا من الملاءكة هم افضل من الملاءكة الذين لم يشهدوها 4886 عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله------ وان منكم الا واردها قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الدين بايعوا تحتها	2175	8240389916273679374	437	615.0	344	996	43.87550354003906	84	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms963	true	-878540082749764426	19	76	94	368	1422	300	0 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل وكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله --------------------كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ لان اجد	963	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2062	false	-5978526641634330263	238	300	1263	1564	1564	300	--قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد-	2062	8240389916273679374	270	495.5	215	304	88.81578826904297	52	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms963	true	-878540082749764426	19	85	94	410	1422	300	0 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد------------------------------------------------------- الثنية------------------------------------------------ ثنية-------------------------- المرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحط عنه ما-------------------- حط عن بني اسراءيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام ا----------------------------------لناس فقال رسول الله --------------------كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا ---تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم رواه	963	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	18	198	81	1015	1517	300	--قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد روي بالرفع علي جعل من استفهاما وبالجزم شرطا وهو الاشبه الثنية وهي في الجبل كالعقبة فيه وقيل الطريق العالي فيه ثنية بدل مما قبلها او عطف بيان المرار بالحركات الثلاث اسم موضعبين مكة والمدينة من طريق الحديبية حثهم صلي الله عليه وسلم علي صعودها لانها عقبة شاقة اما لقربها من العدو او لصعوبة طريقها فلهذا قال فانه يحط عنه ما حط اي مثل الحط الذي حط عن بني اسراءيل حين امتثلوا قوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم البقرة وهذا غاية المبالغة في حط ذنوب ذلك الصاعد والا فخطيءة المءمن كيف تكون مثل خطيءتهم العظيمة حين خالفوا امر موسي وعبدوا العجل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس اي جاءوا كلهم واجتمعوا علي صعودها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان	2063	8240389916273679374	306	508.5	241	936	32.69230651855469	54	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms963	true	-878540082749764426	0	84	0	405	1422	300	يوم الحديبية الفا واربعماءة قال لنا النبي----------------------------- انتم اليوم خير اهل الارض متفق عليه 1 6229 2 34 وعنه 0 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل وكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله------------------- كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	963	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2176	false	7916540755996007490	173	262	892	1323	1509	300	يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض 4888 عن جابر رضي الله عنه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله ق-------------------ال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	2176	8240389916273679374	357	652.5	282	453	78.80794525146484	67	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms963	true	-878540082749764426	33	145	160	686	1422	300	فانه يحط عنه ما--------------- حط عن بني اسراءيل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس-------------------------- فقال رسول الله------------------- كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم رواه مسلم وذكر حديث انس قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك في باب بعد فضاءل القران 2 3 الفصل الثاني 3 1 6230 2 35 عن ابن مسعود عن النبي قال 30-------------------- اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواية حذيفة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه	963	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2177	false	-5337518318556330835	1	143	9	714	1496	300	فانه يحط عنه ما حط اي مثل الذي حط عن بني اسراءيل لعل تلك الثنية كان صعودها شاقا علي الناس اما لقربها من العدو او لصعوبة طريقها وهذا غاية المبالغة في حط ذنوب ذلك الصاعد والا فخطيءة المءمن كيف تكون مثل خطيءتهم العظيمة حين خالفوا امر موسي وعبدوا العجل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس اي تتابع وصعد كلهم الثنية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاثيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم من الحسان 4889 عن حذيفة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواي------ة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه	2177	8240389916273679374	385	664.5	301	809	47.58961868286133	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms963	true	-878540082749764426	159	266	747	1267	1422	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله 0 لو ك-----------------نت مءمرا م------------------------------------------------------------ن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد رواه الترمذي وابن ماجه 1 6232 2 37 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خيثمة بن ابي سبرة قال 0----------- اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود ص-------------احب طهور رسول الله------------------- ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله------------------- وعمار الذي اجاره الله ------من الشيطان علي لسان نبيه -------------------وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران	963	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2178	false	8516557990012519997	0	167	0	809	1492	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا التامير جعل الرجل اميرا علي قوم وفي بعض طرقه لو كنت مستخلفا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد اراد به تاميره في جيش بعينه او استخلافه في امر من اموره صلي الله عليه وسلم حال حياته في امر خاص لانه لم يكن قرشيا وقد قال صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش 4891 عن خيثمة بن ابي سبرة رضي الله عنه قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود رضي الله عنه صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله تعالي من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران	2178	8240389916273679374	476	835.0	377	809	58.838069915771484	87	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms963	true	-878540082749764426	191	279	886	1324	1422	300	قال 0 اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت -قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله------------------- ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله------------------- وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه -------------------وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران رواه الترمذي 1 6233 2 38--------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله	963	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2178	false	8516557990012519997	190	299	943	1489	1492	300	قال-- اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت فقلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران فانه امن بالانجيل قبل نزول القران ثم بعد نزوله امن به ايضا 4892 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	2178	8240389916273679374	416	745.0	332	548	75.91240692138672	76	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms964	true	5554070375768531999	55	122	243	564	1393	300	عمار علي النبي فق-------------------ال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب رواه الترمذي 1 6236 2 41 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله 0 ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما رواه الترمذي 1 6237 2 42 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال 0----------- لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي فق-------------------ال ان الملاءكة كانت تحمله	964	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2179	false	6369365822139362219	196	289	972	1429	1474	300	عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4895 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما اي اصوبهما 4896 عن انس رضي الله عنه قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	2179	8240389916273679374	177	142.0	140	593	29.848228454589844	32	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms964	true	5554070375768531999	103	249	464	1150	1393	300	معاذ قال المنافقون ما اخف جنازت--------------------------------------------ه وذلك لحكمه في بني قريظة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك------ النبي فق-------------------ال ان الملاءكة كانت تحمله رواه الترمذي 1 6238 2 43 و--------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو------------- قال سمعت رسول الله--------------- يقول 0 ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر رواه الترمذي 1 6239 2 44 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر------------- قال قال--- رسول الله -----------------0 ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ابن مريم يعني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزهد فقال عمر ابن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 1 6240 2 45 و---------------------------عن معاذ بن جبل -------------لما حضره الموت قال 0 التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول انه عاشر عشرة	964	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2180	false	-7215798753786140105	0	300	0	1439	1439	300	معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته علي صيغة التعجب يريدون بذلك حقارته وازدراءه وذلك لحكمه في بني قريظة وهذا اشارة الي ان بني قريظة لما نزلوا علي حكمه معتمدين علي حسن رايه حكم بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فنسبه المنافقون الي الجور وقد شهد له صلي الله عليه وسلم بالاصابة في حكمه فبلغ ذلك القول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله --اجاب صلي الله عليه وسلم بما يلزم من تلك الخفة تعظيم شانه وتفخيم امره 4897 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصد-------------------------------------ق من ابي ذر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء اي السماء ولا اقلت الغبراء اي ما حملت الارض اصدق من ابي ذر وهذا علي سبيل المبالغة والتاكيد لا انه اصدق علي الاطلاق اذ لم يكن اصدق من الانبياء ولا من ابي بكر لانه صديق هذه الامة 4898 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي -بن مريم عليه السلام عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اي لسان اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم اي في الزهد والتقشف وقد روي بعضهم هذا ال----------------------------------------------------------------حديث فقال ابو ذر يمشي في الارض بزهد عيسي بن مريم 4899 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه لما حضره الموت قال-- التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه عاشر عشرة-	2180	8240389916273679374	488	595.0	385	1548	31.524547576904297	86	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms964	true	5554070375768531999	211	283	962	1321	1393	300	معاذ بن جبل------------- لما حضره الموت قال 0 التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله -بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله------------------- يقول انه-------------------- عاشر عشرة في الجنة رواه الترمذي 1 6241 2 46 وعن حذيفة قال 0----------- قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه	964	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2181	false	4478795934372481368	3	83	12	413	1488	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه لما حضره الموت قال-- التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله ابن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه اي عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة 4900-------------------- وعن حذيفة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه	2181	8240389916273679374	329	584.0	263	423	77.77777862548828	59	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms965	true	-3079601366315638126	39	95	177	440	1396	300	نفست ولا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده رواه الترمذي 1 6244 2 49 وعن عبد الرحمن بن ابي عميرة 30 عن النبي انه قال لمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به رواه الترمذي 1 6245 2 50 وعن عقبة بن عامر -------------قال قال رسول الله 30---------------- اسلم الناس وامن عمرو بن العاص	965	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2182	false	3122594564897638703	19	140	94	679	1503	300	نفاس فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده -----------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم يقال حنكت الصبي اذا مضغت تمرا او غيره ثم دلكته بحنكه وفيهه دليل علي ان شريف قوم اذا ولد لواحد ولد يطلب منه ان يسمي ذلك الولد ويحنكه بتمرة او غيره من الحلو تبركا 4903 عن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية رضي الله عنه اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به عن عبد الرحمن بن ابي عميرة بفتح العين وكسر الميم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به 4904 و--------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص	2182	8240389916273679374	156	30.0	122	682	22.873899459838867	27	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms965	true	-3079601366315638126	222	296	1025	1375	1396	300	ذي طمرين لا يءبه له-------- لو اقسم علي الله----------------------------- لابره-------------------- منهم البراء بن مالك رواه الترمذي والبيهقي في دلاءل النبوة 1 6249 2 54 وعن ابي سعيد -------------قال قال -----رسول الله --------0 الا ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن 1 6250 2 55 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس--------------- ان النبي قال 0 -----------------لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر	965	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2184	false	-8749099149001027133	118	231	544	1100	1413	300	من الدين والخضوع لربه تعالي لو اقسم علي الله بان يقول يارب بحقك فافعل كذا لابره اي لامضاه علي الصدق منهم البراء بن ------------------------------------------مالك 4908 ----عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم صحيح عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي اي اميل وارجع اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم مر تقريره صحيح 4909 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر	2184	8240389916273679374	166	32.0	126	711	23.34739875793457	25	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms966	true	2311258322963373001	19	122	74	574	1402	300	قومك السلام فانهم ما علمت ا----------------------------------------------------------------عفة صبر رواه الترمذي 1 6252 2 57 و--------------------------------------------------------------------عن جابر 0----------- ان عبدا لحاطب جاء ا----------لي النبي--------- يشكو حاطبا اليه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية رواه مسلم 1 6253 2 58 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 0----------- ان رسول الله------------------- تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونو ا-مثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	966	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2185	false	9070493650489193312	0	172	0	863	1492	300	قومك السلام فانهم ما علمت اي مدة علمي بحالهم اعفة جمع عفيف او ما علمت فيهم من الصفات انهم اعفة صبر -بضم الصاد والباء جمع صبور يريد انهم يتعففون عن السءال ويتحملون الصبر عند الفاقة والقتال 4911 عن جابر رضي الله عنه ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا----- فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقا-----------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية عن جابر رضي الله عنه ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية 4912 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين--------- ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	2185	8240389916273679374	379	477.0	301	955	39.68586349487305	68	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms969	true	8275746749321928622	107	181	511	844	1433	300	باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس القرني ---------------2 1 3 الفصل الاول 3 1 6266 2 1------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال 30 ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر------------------------------------ لكم وفي رواية قال سمعت رسول الله --يقول ان خير ------التابعين رجل----------------- يقال له اويس	969	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2186	false	-7713191608358002861	47	137	242	665	1467	300	باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس القرني رضي الله عنه باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس من الصحاح 4914 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم من الصحاح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا---ن رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس	2186	8240389916273679374	274	441.5	211	441	62.13151931762695	51	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms970	true	324328879659446553	1	67	3	326	1446	300	غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز رواه مسلم 1 6271 2 6 وعن ابن عمر قال 30 قا------------ل ا-------------------لنبي اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	970	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2189	false	-1932524067662068575	17	82	81	413	1479	300	غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز اراد به الانصار 4920 -عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم --------وفي يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا------------- وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	2189	8240389916273679374	270	488.0	214	354	76.27118682861328	50	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms970	true	324328879659446553	106	183	494	847	1446	300	زيد بن ثابت------------- قال 30 قال رسول الله طوبي لل-------------------شام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها رواه احمد والترمذي 1 6274 2 9 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن------------- ع--مر قال قال رسول الله 30---------------- ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام رواه الترمذي 1 6275 2 10 وعن عبد الله بن عمرو بن ال-----عاص قال 0 سمعت رسول الله	970	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2190	false	5581692024876434413	92	219	483	1091	1463	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام مصدر من طاب كبشري وزلفي واصله طيبي قلبت الياء واوا لانضمام ما قبلها ومعني طوبي لك اصبت خيرا وطيبا قلنا لاي شء ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها 4923 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام --------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ---قال رسول الله	2190	8240389916273679374	216	148.0	167	727	29.71114158630371	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms970	true	324328879659446553	183	225	847	1084	1446	300	يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس----- الي مهاجر ابراهي------------م وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	970	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	0	45	0	254	1629	300	يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	2191	8240389916273679374	237	456.5	195	254	93.30708312988281	40	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms970	true	324328879659446553	206	292	974	1410	1446	300	اهلها تلفظ----------هم ارضو-------------------------------هم تقذرهم نفس الله-------------------- تحشرهم النار-------------------------------------------- مع القردة والخنازير---------------------------------------------------------------------- تبيت معهم اذا باتوا------------------------- وتقيل معهم اذا قالوا رواه ابو داود 1 6276 2 11 و--------------------------------------------عن ابن حوالة قال قال رسول الله 0----------------- سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	970	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	169	297	923	1619	1629	300	اهلها تلفظهم اي تقذفهم ارضوهم من ارض الي ارض لاستنكافها عنهم تقذرهم نفس الله اي ذاته يعني تكرههم تحشرهم النار اي نار الفتنة التي هي نتيجة افعالهم القبيحة مع القردة والخنازير لتخلقهم باخلاقها في استيلاء المكر عليهم والشهوات الحيوانية علي نفوسهم تبيت معهم اذا باتوا البيتوتة هو النوم بالليل وتقيل معهم اذا قالوا القيلولة هي النوم بالنهار يعني تلازمهم ولا تفارقهم ليلا ولا نهارا 4925 عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	2191	8240389916273679374	409	709.0	328	697	58.680057525634766	70	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms970	true	324328879659446553	235	281	1124	1357	1446	300	قال قال رسول الله 0----------------- سيصير الامر ان تكونوا جنودا-------- مجند----------ة جند بالشام وجند باليمن وجند بالع-----------------------------------------------------------------------------------------------راق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ------------------ان ادركت ذلك ف------قال عليك بالشام فانها--------- خيرة الله --------------------------من ارضه يجتبي--------- اليها خيرته من عباده فاما ان ابيت---------------------------------م فعليكم بيمنكم	970	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	4	95	25	489	1568	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا جمع جند مجندة اي مجموعة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق يعني ستصيرون فرقا ثلاثا فرقة منكم تقصد الي الشام وفرقة اخري الي اليمن والثالثة تقصد الي العراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله اي اطلب لي الخيرة ان ادركت ذلك الزمان قال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة الله تعالي اي مختار الله تعالي من ارضه يجتبي اي يجتمع اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم اي ان امتنعتم من القصد الي الشام فعليكم بيمنكم	2192	8240389916273679374	231	375.5	185	464	49.784481048583984	36	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms971	true	4883438615082374090	198	261	947	1237	1426	300	باب ثواب هذه الامة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6283 2 1--- عن ابن عمر ع---------------ن رسول الله------------------- قال 30 انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم	971	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	233	300	1242	1568	1568	300	باب ثواب هذه الامة باب ثواب هذه الامة من الصحاح 4926 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم-	2192	8240389916273679374	259	453.5	204	330	78.48484802246094	49	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms971	true	4883438615082374090	212	300	997	1426	1426	300	عن ابن عمر عن رسول الله قال 30---------------- انما اجلكم في اجل من خلا------- --------------------------------------------------------------------من الامم-------- ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا--------- فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعمل-----------------------------------------------------ت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا-	971	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2193	false	-5401295515994883331	79	222	396	1103	1519	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلي اي مضي من الامم المراد بالاجل جملة العمر يعني نسبة عمر هذه الامة في جنب اعمار الامم الماضية ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي كنسبة ما بين صلاة العصر الي غروب الشمس من باقي النهار ومع ذلك تكون هذه الامة اكثر ثوابا من ساءر الامم الماضية وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا جمع عامل فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط تكرار القيراط ليدل علي ان الاجرة لكل واحد منهم قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا	2193	8240389916273679374	416	699.0	329	707	58.84016799926758	77	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007045-ara1.ms972	true	-5689475220250900058	0	52	0	258	1385	300	فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت رواه البخاري 1 6284 2 2 وعن ابي هريرة ان رسول الله	972	4416202617111413885	Sham19Y0017791-ara1.ms2193	false	-5401295515994883331	39	85	190	420	1519	300	فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيه من شءت من الصحاح ---------------عن ابن عمر-- ان رسول الله	2193	8240389916273679374	214	392.0	170	258	82.94573974609375	39	JK007045-ara1	Sham19Y0017791-ara1