id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007045-ara1.ms037	false	-3799210810924201938	187	226	920	1106	1473	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان	37	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0015	true	-8638067874842367124	202	237	1109	1283	1619	300	قال رسول ا---------لله عليه السلام--- ايحسب احدكم متكءا علي اريكته فظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في---- القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران و--اكثر الي	15	-785463160606013224	155	273.0	121	192	80.72916412353516	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms059	false	691880490260591482	67	159	329	785	1477	300	علي قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه ابو داود قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله هذا ---------------------------------------------------------في غير القاعد لما صح 317 18 عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون رواه ابو داود والترمذي الا انه ذكر فيه ينامون بدل ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم 318 19 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-----م ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	59	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0017	true	-6939757591227613611	208	255	1072	1307	1534	300	عنه قال قال رسول الله عليه السلا--------م وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا اطلق الحكم في-------------------------------------- هذا الحديث ولم يبين ان الوضوء علي من نام قاعدا او مضطجعا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ----------ان ال--------نبي عليه السلام قال ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	17	-785463160606013224	147	72.5	113	520	28.269229888916016	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms005	false	3993199813995777726	30	102	155	496	1499	300	كتاب الايمان الفصل الاول 2 1 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينا- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله	5	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0022	true	4192868659233804105	211	300	1063	1510	1510	300	كتاب الايمان من الصحاح 1 قال--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله-	22	-785463160606013224	304	563.0	239	459	66.2309341430664	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms005	false	3993199813995777726	102	248	496	1253	1499	300	الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم رواه مسلم 3 2 ورواه ابو هريرة مع اختل---اف وفي------ه واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية	5	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0023	true	6230508381454100074	0	120	0	621	1536	300	الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم-------------- ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي روايته وان تر--ي الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله -------ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية	23	-785463160606013224	588	1098.0	474	778	75.57840728759766	108	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms006	false	-7201457805437315791	209	281	979	1337	1424	300	ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت ب-----------------------------------------------------------------ه الا كان من اصحاب النار رواه مسلم 11 10 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رس------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران متفق عليه 12 11 وعن ابن عمر رضي الله	6	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0051	true	-4289410997123302330	50	131	277	700	1548	300	ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به ولم يقل ثم يموت ولم يءمن بي وحيث ذكر الايمان بالرسول فالمراد منه الايمان بما جاء به الرسول ولكنه لا يحصل الايمان بما جاء به الر-------سول الا بتصديق الرسول عليه السلام 9 وقال----- ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران رواه ابو موسي الاشعري------ رضي الله	51	-785463160606013224	254	441.5	202	441	57.596370697021484	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms007	false	6666132441535592618	68	135	352	678	1423	300	13 وعن ابي هريرة ق-------------ال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	7	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0056	true	-3436484381917527672	153	222	794	1129	1507	300	12 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذ-----ا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	56	-785463160606013224	319	616.0	253	340	93.82353210449219	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms007	false	6666132441535592618	174	236	850	1133	1423	300	طلحة بن عبيد الل-------------ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	7	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0057	true	-2916931181635614580	249	300	1251	1481	1481	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل--------------------------------- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال-	57	-785463160606013224	217	396.5	170	296	73.3108139038086	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms007	false	6666132441535592618	242	297	1162	1411	1423	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	7	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0058	true	-6498089117539817381	0	55	0	249	1463	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	58	-785463160606013224	249	498.0	194	249	100.0	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms008	false	1202613366117059229	0	130	0	669	1500	300	16 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	8	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0061	true	3119313892438580527	44	166	239	869	1553	300	15 وعن ابن عباس انه ق-----------ال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال م-----------------------------ن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	61	-785463160606013224	622	1218.0	500	670	92.83582305908203	117	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms008	false	1202613366117059229	135	232	696	1164	1500	300	17 وعن عبادة بن الصامت------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه 19 18 وعن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي -	8	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0067	true	-281130185033157534	78	171	368	821	1498	300	16 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه ----------فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك---------------- وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله عليه	67	-785463160606013224	422	789.5	334	482	87.55186462402344	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms008	false	1202613366117059229	222	300	1119	1500	1500	300	18 وعن ابي سعيد الخدري -----------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال-	8	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0070	true	2906743036612570417	16	98	80	480	1510	300	17 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال	70	-785463160606013224	380	737.0	303	400	95.0	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms009	false	-4435939966426662586	23	120	99	556	1388	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد 21 20 وفي رواية عن ابن عباس واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا رواه البخاري 22 21 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب	9	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0073	true	85879262961189502	186	260	934	1288	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعبدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد------ وفي رواية ف----------------------------------------سبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا ر------------------------------------واه -ابن عباس رضي الله ع--------نهما قوله -------كذبني ابن ادم الخ	73	-785463160606013224	330	588.0	256	457	72.21006774902344	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms009	false	-4435939966426662586	25	142	109	667	1388	300	صلي الله --علي---ه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ------ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم ------الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد 21 20 وفي رواية عن ابن عباس واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا رواه البخاري 22 21 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار متفق عليه 23 22 وعن ابي موسي الاشعر-------------------ي قال قال رسول الله صلي الله	9	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0076	true	-4799315127668201322	175	258	939	1354	1552	300	الي الله تعالي مثل قوله قال الله تعالي كذبني ابن ادم وقوله قال الله يءذيني ابن ادم وما اشبه ذلك فهي الاحاديث التي رواها عن الله تعالي وام----------------------------------------------------------------------------ا الاحاديث الت---ي لم يضفها الي الله تعالي كساءر احاديثه فليس يرويه--------- عن الله تعالي وان كان من عند الله تعالي وحكم الله تعالي 19 و-------------------------------------------قال ---------------------------------قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الده-----------ر اقلب الليل والنهار رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله وقال قال الله تعالي ا----ي قال رسول الله قال الله	76	-785463160606013224	186	186.0	138	594	31.31313133239746	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms009	false	-4435939966426662586	161	245	758	1139	1388	300	23 وعن معاذ -------------قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا متفق عليه 25 24 وعن انس -ان النبي صلي -	9	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0080	true	473320064002770468	131	212	676	1046	1493	300	23 وعن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي ----صلي الله عليه وسلم علي حمار ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا ---------------قوله كنت ردت النبي عليه	80	-785463160606013224	340	625.0	264	396	85.85858917236328	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms009	false	-4435939966426662586	193	236	900	1102	1388	300	العباد علي --الل--ه قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا----------------- وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	9	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0082	true	-2588647676939019854	135	198	698	1014	1534	300	الحديث علي هذا لانه قال عليه السلام--------- فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا قوله عليه السلام وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به تقديره ان لا يعذب من يعبده ولا يشرك به فقد قيد ترك العذاب بالعبادة والعبادة الاتيان بالاوامر والانتهاء عن المناهي فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	82	-785463160606013224	168	247.5	128	332	50.60240936279297	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms010	false	5662415409078423278	24	109	119	472	1400	300	25 وعن ابي ذر -------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر متفق -عليه	10	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0084	true	7182818239393497444	54	143	273	647	1401	300	25 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر قوله وعليه	84	-785463160606013224	232	326.0	177	487	47.63860321044922	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms010	false	5662415409078423278	157	224	700	1006	1400	300	علي ما كان من العمل متفق عليه 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 27 وعن ع-مرو بن العاص قال--------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط فقال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	10	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0087	true	3089621914476227104	7	113	35	525	1439	300	علي ما كان من العمل --اي علي اي عمل كان ذلك الرجل من الذنوب يعني اذا كان اعتقاد الرجل صحيحا حتي يموت ادخله الجنة وان كان له ذنوب كثيرة ولكن قبل العذاب او بعده هذا في مشيءة الله تعالي كما قلنا في مواضع كثيرة 27 وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط -قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	87	-785463160606013224	290	526.0	225	493	58.82352828979492	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms010	false	5662415409078423278	255	300	1179	1400	1400	300	28 عن معاذ -------------قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن امر عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال-	10	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0088	true	4731024829032559965	149	195	750	975	1506	300	28 عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن---- عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال	88	-785463160606013224	211	394.0	169	235	89.7872314453125	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms011	false	3606655389494151588	0	97	0	489	1458	300	الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا ادل-ك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه	11	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0088	true	4731024829032559965	195	292	975	1464	1506	300	الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم قوله	88	-785463160606013224	483	951.0	386	490	98.57142639160156	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms015	false	6126236558032091829	14	89	62	410	1458	300	باب الكباءر وعلامات النفاق الفصل الاول 49 1 عن--------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	15	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0097	true	-717619878966895300	190	268	897	1250	1426	300	بحث الكباءر في اثناء هذا الباب ان شاء الله تعالي 33 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ----قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله------ تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	97	-785463160606013224	305	560.5	238	363	84.02204132080078	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms015	false	6126236558032091829	96	127	438	609	1458	300	بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه البخاري 51 3----------------- وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس	15	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0100	true	5216456967087006376	96	131	490	677	1551	300	بن شمخ 34 و-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس	100	-785463160606013224	152	274.5	125	188	80.85106658935547	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms015	false	6126236558032091829	186	243	911	1188	1458	300	وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن و---------------------------لا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم -اياكم متفق عليه 54 6 وفي رواية ابن عباس ولا ي-------قتل حين يقتل وهو مءمن	15	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0103	true	-3632711519952355144	14	70	76	350	1563	300	وقال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن و----------------------------------لا يشرب الخمر حين يشرب-- وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واياكم رواه ابو هريرة رضي --الله عنه قوله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن	103	-785463160606013224	203	318.5	158	312	65.06410217285156	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms016	false	-1779804863399058906	86	227	393	1086	1436	300	الغنمين تعير الي هذه م---------رة والي هذه مرة رواه مسلم الفصل الثاني 58 10--------------------------------- عن صفوان بن عسال -------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع- اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود عليه السلام دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود رواه	16	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0106	true	-1709091968952979112	73	218	416	1136	1524	300	الغنم تس--ير الي هذه القطيعة تارة والي الاخري تارة ولا تسكن بواحدة منهما لانها غريبة ليست منهما من الحسان 41 عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقا-------------------ل له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تع-دوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود------------ دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود قوله	106	-785463160606013224	615	1143.5	487	754	81.56498718261719	120	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms016	false	-1779804863399058906	162	193	757	920	1436	300	الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا----------------------------------------------------------------- للفرار يوم الزحف----------------------------------------- وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت	16	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0108	true	8056522193516733946	194	283	957	1394	1479	300	عليه السلام و---لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله الباء في ببرء للتعدية و السلطان ها هنا السلطنة والقدرة الي ذي سلطان اي الي من له حكم وسلطنة يعني لا تقولوا سوء من ليس له ذنب عند السلطان ولا تنسبونه الي ذنب كي لا يقتله او يءذيه قوله ولا تو------------لوا الفرار يوم الزحف تولوا بضم التاء مضارع من ولي تولية اذا ادبر واعرض الفرار نصب علي انه مفعول له اي للفرار يوم الزحف اي يوم الحرب مع الاعداء قوله عليه السلام وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت	108	-785463160606013224	113	144.0	88	452	25.0	17	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms016	false	-1779804863399058906	202	284	965	1367	1436	300	فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود عليه السلام دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان -تبعناك ان تقتلنا اليهود رواه الترمذي وابو داود والنساءي 59 11 و------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار رواه	16	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0110	true	-1778488173388293475	5	97	31	494	1550	300	فما يمنعكم ان تتبعوني وهذا الخطاب لهما ولغيرهما من اليهود وكذلك قولهما-------- وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود يدل علي انهما لم يتبعا رسول الله عليه السلام في احكام الاسلام واسم جد صفوان ربض بن زاهر المرادي 42 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي----- الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار قوله	110	-785463160606013224	306	517.5	239	476	64.28571319580078	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms017	false	2832174511999506439	178	217	867	1053	1435	300	قال جاء ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان رواه	17	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0112	true	4284588455417876953	205	236	1015	1167	1458	300	قال جاء ناس من اصحاب--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان قوله	112	-785463160606013224	150	281.0	119	186	80.6451644897461	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms017	false	2832174511999506439	222	249	1072	1203	1435	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	17	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0113	true	-8057814698608985495	199	226	1013	1144	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	113	-785463160606013224	131	262.0	104	131	100.0	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms017	false	2832174511999506439	262	284	1260	1367	1435	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	17	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0114	true	-3562311620665310939	86	108	461	568	1498	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	114	-785463160606013224	107	214.0	85	107	100.0	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms018	false	3196457678375658303	96	167	452	805	1467	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 71 9 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه رواه	18	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0118	true	-9139745342276891486	78	170	413	887	1601	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان رواه ابو هريرة قوله صياح المولود الصياح الصيحة وهي التصويت ورفع الصوت يقع اي يسقط وينفصل من امه و يقع اصله يوقع فحذفت الواو نزغة اي وسوسة ومعني هذا الحديث كمعني الحديث الذي قبله 52 وقال------------------------------------------------------------ ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه قوله	118	-785463160606013224	287	438.0	230	538	53.345726013183594	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms018	false	3196457678375658303	172	233	825	1113	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس من ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم رواه مسلم الفصل الثاني 73 11------------------ عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة رواه	18	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0120	true	-5515103418816335434	107	168	550	839	1492	300	رسو---------ل الله عليه -السلام الي بلد اخر غير---------------------- جزيرة العرب وجابر اسم ابيه عبد الله بن عمرو بن حرام الانصاري السلمي من الحسان 54 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة قوله	120	-785463160606013224	190	305.5	145	321	59.190032958984375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms018	false	3196457678375658303	247	293	1174	1433	1467	300	وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	18	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0121	true	2473406539297577286	22	67	115	367	1577	300	وقال ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	121	-785463160606013224	249	487.0	204	259	96.13899993896484	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms019	false	-1926770919528285752	24	51	112	244	1405	300	الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	19	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0123	true	-8922498284180573889	0	27	0	132	1437	300	الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	123	-785463160606013224	132	264.0	105	132	100.0	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms020	false	7162489558064751937	0	87	0	434	1453	300	الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه	20	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0127	true	4866977239607754615	19	106	94	529	1515	300	الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه	127	-785463160606013224	434	863.0	347	435	99.7701187133789	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms020	false	7162489558064751937	14	100	69	492	1453	300	ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض قال ادم انت موسي الذي اصطفا--------------------------ك الله برسالته وبكلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربك نجيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وجدت الله------ كتب التور------------------------------------------------------------------------------------------------------اة قبل ان اخلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي -----------باربعين عاما قال-------- ادم ف-هل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------ل افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله------ علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فح-----------ج ادم---- موسي ---رواه مسل-م 82 4 وعن ابن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي- ال----------له عليه	20	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0128	true	3645294584271611350	10	262	47	1357	1542	300	ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -----------------اهبط اذا سقط وانزل بخطيءتك اي بعصيانك الله تعالي في اكل الشجرة يعني انعم الله عليك هذه النعم ثم عصيته حتي اخرجت بسبب ذنبك من الجنة وبقي اولادك في الدنيا في المشقة من الفقر والمرض وغير ذلك من انواع البلايا قوله واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء والتبيان والبيان والتبيين الاظهار يعني اعطاك الله التوراة فيها بيان كل شء من الحرام والحلال والقصص والمواعظ وغير ذلك قوله وقربك نجيا نجيا نصب علي الحال والنجي والمناجي من يجري بينك وبينه كلام في السر يعني وكلمك الله تعالي من غير واسطة ملك قوله فبكم وجدت الله تعالي كتب التوراة مميز كم محذوف وهو منصوب لان مميز كم الاستفهامية منصوب وتقديره فبكم زمانا وجدت الله امر بكتابة التوراة قبل ان يخلقني قوله فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي يعني قال ادم عليه السلام لموسي هل وجدت في التوراة مكتوبا ان ادم يعصي ربه باكل الشجرة قال موسي نعم فان قيل القران عربي والتوراة عبراني فكيف يكون فيها وعصي ادم ربه فغوي قلنا ليس المراد بهذا ان الفاظ وعصي ادم ربه فغوي بهذا التركيب مكتوب في التوراة بل المراد بهذا ان هذا المعني بذلك اللسان مكتوب في التوراة قوله قال افتلومني يعني قال ادم لموسي عليه السلام افتلومني علي ان عملت عملا قدره الله تعالي علي ان اعمله يعني فلا ينبغي لك ان تلومني علي هذا الفعل لعلل ياتي ذكرها في المسالة التي بعد هذا قوله عليه السلام فحج ادم اي غلب ادم علي موسي عليهما السلام في الحجة واعلم----- ان ح--كم رسول الله عليه السلام بان ادم عليه	128	-785463160606013224	268	274.0	206	1334	20.089954376220703	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms020	false	7162489558064751937	231	295	1129	1433	1453	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق ل---------------------لنار اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم رواه مسلم 85 7 وعن-- علي	20	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0134	true	-100602187468718903	45	99	239	502	1471	300	عاءشة رضي الله عنها----- دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار -------------فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا ----------قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة----------------------------------- وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما وهم في اصلاب اباءهم قوله طوبي لهذا وزنه فعلي	134	-785463160606013224	217	357.5	169	328	66.15853881835938	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms021	false	-3829339002643918118	0	69	0	330	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية متفق عليه 86 8 وعن ابي	21	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0135	true	8958854396464151544	188	255	942	1266	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية رواه علي ب-------ن ابي	135	-785463160606013224	317	615.0	251	331	95.77039337158203	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms021	false	-3829339002643918118	74	136	354	687	1450	300	صلي الله عليه وسلم-- ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا	21	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0137	true	-7035508967172915525	60	104	293	527	1485	300	رضي الله عنه 65 وقال ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذب----------ه وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------الاذنان زناهما الاستماع-------------------- واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا	137	-785463160606013224	211	362.0	171	345	61.159420013427734	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms021	false	-3829339002643918118	133	204	668	1021	1450	300	والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 87 9 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	21	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0138	true	-380636768735693276	101	159	545	824	1514	300	والرجل زناها الخطي اي المشي الي ما فيه الزنا 66------------------ وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام فيما يستقبلون---------------------------------------- فقال لا بل شء قضي علي----------هم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	138	-785463160606013224	252	446.5	200	353	71.38809967041016	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms022	false	-7833979509493206809	76	129	373	630	1436	300	وعن ابي موسي--------------------- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه رواه	22	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0143	true	663558631445030422	151	209	755	1039	1521	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه قوله	143	-785463160606013224	255	488.5	202	284	89.78873443603516	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms022	false	-7833979509493206809	143	181	692	883	1436	300	يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يد-ه وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع متفق علي------------------ه وفي رواية لمسلم يمين ال--له ملاي	22	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0145	true	2521318134483186501	0	42	0	212	1493	300	يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يديه وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع رواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي رواية اخري- يمين الرحمن ملاي	145	-785463160606013224	177	310.5	139	213	83.09859466552734	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms022	false	-7833979509493206809	218	255	1063	1229	1436	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب قال اكتب القدر فكتب ما كان وما هو كاءن الي الابد	22	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0146	true	7055401931026266256	111	147	548	710	1446	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب قال----- القدر----- ما كان وما هو كاءن الي الابد	146	-785463160606013224	156	290.5	121	172	90.69767761230469	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms023	false	-8529083822363801442	0	89	0	447	1463	300	فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار رواه	23	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0147	true	-8026767105954788439	6	95	29	476	1456	300	فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قوله	147	-785463160606013224	445	888.0	356	447	99.55257415771484	88	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms023	false	-8529083822363801442	41	242	209	1189	1463	300	فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الله------ اذا خلق العبد للج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار رواه مالك والترمذي وابو داود 96 18 وعن عبد الله بن عمرو ------------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا-ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم و------قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير رواه	23	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0148	true	-990272396206103801	117	254	585	1298	1535	300	فقال رسول الله عليه السلا--------م ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة استعمل اذا الزم العمل علي احد وامره بالعمل يعني اعملوا الاعمال الصالحة فان تيسير الله الاعمال الصالحة والاسلام لكم علامة لسعادتكم وعلامة لكونكم مخلوقين للجنة 75 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابا----------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم واسماء قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال----------------------------- بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قوله	148	-785463160606013224	477	670.5	379	1209	39.45409393310547	92	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms023	false	-8529083822363801442	246	275	1207	1342	1463	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه	23	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0150	true	-2370683467984157493	185	214	934	1069	1543	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله قوله	150	-785463160606013224	133	264.0	104	135	98.51851654052734	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms024	false	2175353841851121124	143	177	689	842	1443	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين	24	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0153	true	20565883007447091	266	300	1344	1496	1496	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين-	153	-785463160606013224	152	299.0	119	153	99.34640502929688	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms024	false	2175353841851121124	95	135	467	651	1443	300	وعن عبد الله بن عمرو--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	24	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0153	true	20565883007447091	35	79	193	398	1496	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	153	-785463160606013224	184	348.5	144	205	89.75609588623047	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms025	false	2174102220341981789	41	111	207	565	1445	300	وعن عمر ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم رواه ابو داود 109 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي يجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذله الله ويذل من اعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي رواه	25	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0157	true	7943710712873864057	173	264	927	1409	1592	300	وعن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم قوله لا تفاتحوهم اي لا تبتدءوهم بالكلام ولا تناظروهم ولا تبحثوا معهم عن الاعتقاد فانهم يوقعونكم في الشك ويشوشون عليكم مذهبكم في الاعتقاد 87 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل- الله ويذل من اعز- الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي قوله	157	-785463160606013224	324	552.0	259	485	66.80412292480469	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms025	false	2174102220341981789	148	205	737	1012	1445	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين رواه ابو داود 112 34 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال --------------قال رسول الله صلي -	25	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0160	true	9093819075116090014	105	162	473	764	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قولها ذراري المءمنين يعني قلت يا رسول الله ما حكم اطفال المءمنين فقال رسول الله عليه	160	-785463160606013224	227	405.5	182	291	78.00687408447266	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms028	false	6490261184855334344	244	300	1225	1495	1495	300	4 باب اثبات عذاب القبر الفصل الاول 125 ----------------1 عن البراء بن ------------------عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم-	28	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0161	true	6494669159661092038	195	258	996	1300	1505	300	4 باب اثبات عذاب القبر باب اثبات عذاب القبر من الصحاح 91 عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم	161	-785463160606013224	245	455.5	194	305	80.32786560058594	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms029	false	7183047716760437585	24	123	116	605	1441	300	وعن انس قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ا----ن العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه و انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	29	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0162	true	-794157613816304863	163	260	856	1336	1536	300	وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه و-انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	162	-785463160606013224	452	854.0	359	500	90.4000015258789	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms029	false	7183047716760437585	130	234	639	1138	1441	300	عبد الله بن عمر قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة متفق عليه 128 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ بالله من عذاب القبر	29	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0164	true	-791454256822145440	134	294	744	1528	1557	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الل-----ه يوم القيامة قوله ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة يعني اذا كان الميت من اهل الجنة فيعرض عليه مقعده بالغداة والعشي من الجنة حتي يفرح ويجد لذة منه قوله فمن اهل الجنة تقدير هذا الكلام فيعرض عليه مقعده من مقاعد اهل الجنة وان كان من اهل النار فيعرض عليه مقعده من مقاعد اهل النار بالغداة والعشي ليزداد حسرته وحزنه وليصيبه حره وسمومه 94 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها -----------------فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ------ من عذاب القبر	164	-785463160606013224	449	824.0	353	816	55.02450942993164	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms030	false	-1766241188426886339	22	67	112	336	1504	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم	30	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0166	true	-6730615749383765473	0	45	0	224	1536	300	تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال قوله لولا	166	-785463160606013224	53	-70.0	41	390	13.589743614196777	9	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms030	false	-1766241188426886339	8	200	39	992	1504	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علينا فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم الفصل الثاني 130 6 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك رواه	30	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0167	true	7862557018729598011	38	287	200	1416	1476	300	عليه السلام تعوذوا بالله من عذاب النار التعوذ طلب الدفع تعوذوا اي اطلبوا من الله تعالي ان يدفع عنكم عذاب النار ويدل هذا علي ان لا يجوز لاحد ان يامن من عذاب الله بل يكون كل واحد خاءفا من العذاب باكيا علي الذنوب ساءلا من الله العفو والعافية قوله تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن الفتن جمع فتنة وهي الامتحان ويستعمل في البلاء والمكروه و ما ظهر منها وما بطن اي الجهر والسر وقيل ما ظهر ما يجري علي ظاهر الانسان و ما بطن ما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر و بطن ضد ظهر واسم جد زيد الضحاك بن زيد بن لوذان وهو انصاري من الحسان 9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قوله	167	-785463160606013224	625	758.5	497	1541	40.55807876586914	123	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms030	false	-1766241188426886339	150	273	741	1365	1504	300	لا يوقظه الا احب اهله اليه --------------------------------حتي يبعثه الل-------------------------ه---------------------------------------------------- من مضجعه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان منافقا قال سمعت الن----------------------------------------------------------------------------اس يقولون قولا--------------------------- فقلت مثله لا ادري فيقو------------------------------------لان قد كنا نعلم انك تقول ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف -------------------------------------------------------------------------------------------------اضلاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك --------------------------------رواه الترمذي 131 7 وعن البراء بن عازب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاي----------------------ة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من	30	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0169	true	2122545959686765793	25	300	132	1548	1548	300	لا يوقظه الا احب اهله اليه عبارة عن عزته وتعظيمه عند اهله ياتيه غداة ليلة زفافه امه او ابوه ويوقظه من النوم علي الرفق واللطف قوله حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك حتي متعلق بمحذوف يعني ينام طيب العيش حتي يبعثه الله تعالي يوم القيامة البعث الاحياء بعد الموت المضجع بفتح الجيم موضع الضجع وهو النوم من ضجع بفتح العين في الماضي والغابر اذا نام قول النبي عليه السلام وان كان منافقا قال سمعت الناس يعني اذا سال الملكان المنافق عن النبي عليه السلام قال في جوابهما سمعت الناس يقولون اي سمعت المسلمين يقولون انه نبي فقلت مثل قولهم ولا اعلم انه نبي في الحقيقة ام لا قوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك يعني يقولان له انا راينا في وجهك اثر الشقاوة وظلمة الكفر فعلمنا انك لا تجيبنا علي وجه الصواب قوله فيقال للارض التءمي عليه -التام اذا اجتمع وهو افتعل من لام اذا جمع والياء في التءمي ضمير مءنث مخاطب لان الارض مءنث الاختلاف ادخال شء في شء الاضلاع جمع ضلع وهو عظم الجنب يعني يءمر قبره حتي يقرب كل جانب منه الي الجانب الاخر ويضمه ويعصره فينضم القبر ويعصره حتي يدخل عظم جانبه الايمن في جانبه الايسر وعظم جانبه الايسر في جانبه الايمن 97 ورواه------------------ البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من-	169	-785463160606013224	517	857.5	413	1439	35.92772674560547	92	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms252	false	4440961693747483314	251	299	1292	1535	1537	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان	252	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0169	true	2122545959686765793	240	296	1232	1529	1548	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان	169	-785463160606013224	207	389.0	166	322	64.28571319580078	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms030	false	-1766241188426886339	273	300	1365	1504	1504	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له باب- الي الجنة ويفتح قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له- فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه-	30	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0170	true	-652621318449398097	0	26	0	136	1499	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة ------قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه	170	-785463160606013224	132	240.5	107	142	92.95774841308594	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms031	false	-9134477012615386096	0	95	0	476	1447	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا-ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي يختلف فيه اضر-عه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح ------رواه	31	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0170	true	-652621318449398097	26	123	136	620	1499	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح قوله ورواه	170	-785463160606013224	474	928.5	379	484	97.93388366699219	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms253	false	-4076308569355349129	236	298	1185	1493	1503	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	253	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0170	true	-652621318449398097	25	90	131	458	1499	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	170	-785463160606013224	302	576.0	242	333	90.69068908691406	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms031	false	-9134477012615386096	49	172	247	822	1447	300	النا-ر قال- فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي يختلف فيه اضرع--------------------------------------------------------------------------------ه ثم يقيض له اعمي اصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه مرزبة من حديد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح رواه احمد وابو داود 132 8 وعن عثم--------ان رضي الله عنه انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	31	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0173	true	4227731944683196539	1	172	6	851	1492	300	الكافر قوله فياتيه من حرها وسمومها والضميران يرجعان الي النار و الحر هنا تاثير النار اليه و السموم الريح الحارة يعني يلحقه اثر حر النار والريح الحارة قوله ثم يقيض له اعمي اصم ثم يقيض بضم الياء الاولي وفتح الثانية وتشديدها اي يقدر له ويوكل عليه زبانية لا عين له حتي لا يري عجزه وجريان دمعه كيلا يرحم عليه ولا يسمع صوت بكاءه واستغاثته قوله معه مرزبة من حديد المسموع في الحديث مرزبة بتشديد الباء ولكن في اللغة مرزبة بتخفيف الباء وهو الشء الذي يكسر به المدر والارزبة مثله ولكن الباء من الارزبة مشددة بخلاف المرزبة 98 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	173	-785463160606013224	400	575.5	310	985	40.60913848876953	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms031	false	-9134477012615386096	156	209	747	1007	1447	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه رواه الترمذي وابن ماجه وقا---------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث غريب 133 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعنه ------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال رواه	31	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0174	true	8219620337805448737	56	150	252	719	1489	300	قال -قال رسول--------- الله عليه السلام ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه الضمير في قال لعثمان رضي الله عنه المنظر الموضع الذي ينظر اليه افظع افعل التفضيل من فظع بضم العين في الماضي والغابر فظاعة اذا صار الشء هولا منكرا شديدا يعني قال عثمان رضي الله عنه قال رسول الله عليه السلام ما رايت شيءا الا والقبر اشد وافزع وانكر منه 99 وعن عثمان رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال قوله	174	-785463160606013224	198	312.0	156	477	41.50943374633789	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms031	false	-9134477012615386096	214	248	1027	1194	1447	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضرا- رواه	31	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0175	true	-8174607224945198113	22	60	126	313	1554	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء قوله	175	-785463160606013224	163	304.0	129	188	86.7021255493164	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms370	false	6079769774500976443	141	175	626	810	1365	300	قال رسول الله 30 ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	370	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0175	true	-8174607224945198113	268	300	1379	1554	1554	300	قال عليه السلام- ان لله م-ءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام به-ا يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة----- وتسعين رحمة يرحم بها عباده-	175	-785463160606013224	161	293.0	130	184	87.5	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms033	false	7595402639443492934	111	138	519	656	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه رواه	33	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0177	true	6301269500018819266	140	167	764	901	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه رواه	177	-785463160606013224	137	274.0	110	137	100.0	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms033	false	7595402639443492934	146	244	692	1175	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ابي قال من اطاعني دخل الجنة و-------من عصاني فقد ابي رواه البخاري 144 ----------------------------------------------5 وعن جابر -------------قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا ن فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل------ واكل معه من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم	33	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0178	true	-4202757733154775439	190	300	952	1492	1492	300	رسول الله لا يدخل الجنة لانه قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي اي-- من ابي لا---------- يدخل الجنة فان كان من عصاه كافرا فلا شك انه لا يدخل الجنة وان كان مسلما فهذا يكون للزجر والتهديد 105 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا-- فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل---- من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم-	178	-785463160606013224	416	723.0	333	559	74.4186019897461	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms034	false	-5907567087464339782	0	79	0	399	1485	300	اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	34	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0180	true	-3658343284257281577	103	180	548	938	1562	300	اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	180	-785463160606013224	390	766.5	313	399	97.7443618774414	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms034	false	-5907567087464339782	15	66	76	332	1485	300	---الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فاصلي اللي---------------------------ل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر ا--------------------------------------------------نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي ال---------------------------------------------له عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	34	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0181	true	7527185496829343407	147	257	788	1353	1597	300	لك ال---له ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح قيل ما كان قبل النبوة وما كان بعدها وقيل قبل الفتح وبعده وقيل فيه اقوال كثيرة يطول ذكرها فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا يعني اصلي الليالي فلا ارقد وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر --اي ولا افطر في النهار و الافطار الاكل بعد الصوم وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج الاعتزال الاجتناب والتباعد يعني اتباعد من النساء فلا انكحهن ابدا قوله عليه----- ال----سلام انتم الذين قلتم كذا وكذا يعني انتم الذين وضع كل واحد منكم علي نفسه شيءا من العبادات علي مخالفتي ولم اكن امرت بها ولم افعلها انا قوله اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	181	-785463160606013224	200	321.5	158	584	34.24657440185547	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms034	false	-5907567087464339782	150	261	732	1286	1485	300	ما تصنعون قالوا كنا نصنعه ---------قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه-------- فنقصت قال--- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر رواه مسلم 148 9 وعن ابي موسي قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ا----نما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومن عصاني وكذب ما جءت به من الحق	34	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0183	true	-5581542759719482015	107	225	541	1175	1573	300	ما تصنعون قالوا كنا نصنع هكذا ابدا قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوا التابير فنقصت ثمارهم فذكروا لرسول الله عليه السلام انا تركنا التابير ففسد الثمار فقال رسول الله عليه السلام هذا الحديث يعني انتم اعلم بالامور الدنيوية وانا اعلم بامور الدين اذا امرتكم بشء من امور الدين فاقبلوه 109 ---------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت------------------------- به من الحق	183	-785463160606013224	415	725.0	333	710	58.45070266723633	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms034	false	-5907567087464339782	245	300	1218	1485	1485	300	فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به---------------------------- ومن عصاني ---وكذب ما جءت به من الحق متفق عليه 149 10 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت مالا حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها-	34	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0184	true	-7595317979269097595	164	222	891	1185	1590	300	فذلك مثل من اطاعني اي مثل من اطاعني كمثل من صدق النذير العريان ومن عصاني كمن كذب النذير العريان 1----------------10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت م--ا حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها	184	-785463160606013224	216	358.0	172	312	69.23076629638672	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms035	false	-2366127359218184072	45	124	229	622	1485	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	35	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0185	true	-8054179215218182559	185	264	964	1357	1555	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	185	-785463160606013224	393	786.0	314	393	100.0	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms035	false	-2366127359218184072	171	237	854	1172	1485	300	فاولءك الذين سماهم الله---------- فاحذروهم متفق عليه 152 13 وعن------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو قال----------- هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قال فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب رواه مسلم 153 14 وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي -	35	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0188	true	-4243427320373653556	49	116	270	621	1568	300	فاولءك الذين سماهم الله اهل الزيغ فاحذروهم ------ايها المسلمون ولا تجالسوهم ولا تكالموهم فانهم اهل البدعة والضلالة والزيغ 113 وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما---- فسمع صو--ت رجلين اختلفا في اية فخرج----------------------------------- يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب قوله وقال عبد ------الله بن عمرو هجرت ال---ي رسول الله عليه	188	-785463160606013224	220	340.0	172	407	54.054054260253906	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms036	false	964575591734514469	63	123	326	625	1475	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له في امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدرون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه	36	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0192	true	-6771513714928168928	75	145	339	682	1501	300	صلي الله عليه وسلم فان علم صدقه يتحدث والا فلا يتحدث به 119 وقال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتد-ون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه	192	-785463160606013224	295	569.0	235	345	85.50724792480469	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms036	false	964575591734514469	255	300	1250	1475	1475	300	عن ربيعة الجرشي -------------قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة-	36	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0195	true	3485788168944952629	118	166	607	845	1507	300	عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذن-ي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة	195	-785463160606013224	224	427.0	180	239	93.72384643554688	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms037	false	-3799210810924201938	0	41	0	212	1473	300	ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة رواه الدارمي 162 23 وعن ابي رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0195	true	3485788168944952629	166	200	845	1024	1507	300	ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة قوله اتي نبي ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	195	-785463160606013224	171	319.0	138	212	80.6603775024414	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms037	false	-3799210810924201938	80	167	407	825	1473	300	المقدام بن معدي كرب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يءشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فالحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه رواه	37	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0196	true	-6157953340999998964	160	250	823	1252	1506	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فا-حلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه قوله	196	-785463160606013224	413	804.0	326	431	95.82366943359375	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms037	false	-3799210810924201938	161	248	796	1214	1473	300	فله ان يعقبهم بمثل قراه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وروي الدارمي نحوه وكذا ابن ماجه الي قوله كما حرم الله 164 25 و-----------عن العرباص بن سارية------------- قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم رواه	37	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0198	true	-6955793923743644485	178	299	933	1535	1538	300	فله ان يعقبهم بمثل قراه اعقب يعقب اذا جازي احدا بفعله القري بكسر القاف وبالقصر الضيافة يعني للضيف ان ياخذ من الذين نزل بهم بقدر ضيافته قهرا او بالخفية وباي وجه يقدر فهذا الحكم منسوخ علي التاويل الاول وليس بمنسوخ علي التاويل الثاني وجد المقدام عبد-------------------------------------------------------------- الله بن عمرو بن عصم 128 عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم قوله	198	-785463160606013224	345	514.0	272	664	51.95783233642578	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms037	false	-3799210810924201938	222	300	1087	1473	1473	300	القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ضرب نساءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اكل ثمارهم اذا ا-------عطوكم الذي عليهم رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وفي اسناده اشعث بن شعبة المصيصي قد تكلم فيه 165 26 وعنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رج-ل يا رسول الله اكان هذه موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله-	37	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0199	true	1841406747949187785	87	277	434	1422	1558	300	الق------------ران ا-نه لا يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن يعني الا ان ياذنوا لكم بالطوع والرغبة كما لا يحل لكم ان تدخلوا بيوت المسلمين بغير اذنهم والمراد باهل الكتاب هنا اهل الذمة وهم الذين قبلوا الجزية قوله ولا ضرب نساءهم يحتمل ان يريد بالضرب هنا هو الضرب المعروف بالخشب يعني لا يجوز ان تضربوا نساءهم وتاخذوا منهم طعاما او غيره من الاموال بالقهر ويحتمل ان يريد بالضرب المجامعة يعني لا تظنوا ان نساء اهل الذمة محللات لكم كنساء اهل الحرب بل نساء اهل الذمة محرمات عليكم قوله اذا اعطوكم الذي عليهم يعني اذا اعطوكم الجزية لا يحل لكم ان تدخلوا بيوتهم ولا يحل ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اما اذا لم يعطوكم الجزية وابوا عنها بطلت ذمتهم وحل دمهم ومالهم وصاروا كاهل الحرب في قول وفي قول اذا ابوا عن الجزية اخرجوا من دار السلام الي دار الحرب ثم يغزوهم المسلمون كاهل الحرب كنية العرباض ابو نجيح السلمي وهو من اهل الصفة 129 وعن العرباض بن سارية------- قال وعظ--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم مو-----------------------------------عظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله -كان هذه موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله	199	-785463160606013224	257	376.0	200	1046	24.56978988647461	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms038	false	-2892908158672849697	0	23	0	137	1459	300	والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا	38	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0199	true	1841406747949187785	277	300	1422	1558	1558	300	والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا-	199	-785463160606013224	136	267.0	114	137	99.27007293701172	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms038	false	-2892908158672849697	50	109	284	563	1459	300	عبد الله بن مسعود -------------قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه و--قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه-------- الاية رواه احمد والنساءي والدارمي 167 28 وعن عبد الله بن عمرو- قال- قال رسول الله صلي	38	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0201	true	-2631455842538135134	104	162	564	832	1563	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الانعام الاية ------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قوله هذا سبيل الله هذا	201	-785463160606013224	229	399.5	176	304	75.32894897460938	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms038	false	-2892908158672849697	153	201	775	989	1459	300	وسلم من احيا سنة من سنني قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم من- اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا رواه	38	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0202	true	8518322100496656214	190	239	984	1203	1483	300	وقال من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا رواه	202	-785463160606013224	209	401.5	161	219	95.43379211425781	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms038	false	-2892908158672849697	231	279	1117	1359	1459	300	وسلم ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبي للغرباء وهم الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي رواه الترمذي 171 32 وعن عبد الله بن عمرو	38	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0203	true	-133133291973856782	143	187	747	971	1551	300	وقال ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريب---ا فطوبي للغرباء---- الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي رواه كثير ب-----------ن عبد الله بن عمرو	203	-785463160606013224	207	376.0	165	242	85.53719329833984	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms039	false	-1550770298324041682	0	43	0	205	1414	300	كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت---- ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه	39	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0204	true	-6516639158006911949	144	188	721	930	1474	300	كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه	204	-785463160606013224	205	403.5	162	209	98.08612060546875	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms039	false	-1550770298324041682	146	190	693	883	1414	300	وعن انس انس ---------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة رواه	39	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0208	true	-961616813062248945	108	154	613	811	1540	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي -ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة قوله	208	-785463160606013224	184	352.0	140	199	92.46231079101562	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms039	false	-1550770298324041682	217	260	1007	1224	1414	300	وعن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي رواه	39	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0209	true	-7427002210704787433	13	62	71	315	1534	300	وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي قوله	209	-785463160606013224	213	406.0	170	244	87.29508209228516	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms039	false	-1550770298324041682	273	300	1289	1414	1414	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم--------- لكثير-	39	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0210	true	-9104114169455300624	0	29	0	135	1403	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير	210	-785463160606013224	125	236.0	99	135	92.59259033203125	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms040	false	6482348939397024019	3	44	13	191	1506	300	وسيكون في قرون بعدي رواه الترمذي 179 40-------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	40	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0210	true	-9104114169455300624	246	296	1174	1386	1403	300	وسيكون في قرون بعدي ان من لم يكن بهذه الصفة يظهر في قرون بعدي 142 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	210	-785463160606013224	147	249.0	109	212	69.3396224975586	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms040	false	6482348939397024019	49	88	215	390	1506	300	ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	40	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0211	true	-3102139178829961733	120	160	663	841	1588	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	211	-785463160606013224	165	309.5	128	188	87.76596069335938	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms040	false	6482348939397024019	96	133	430	629	1506	300	انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار -رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	40	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0212	true	7915931553839286483	45	81	236	432	1592	300	------------انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	212	-785463160606013224	176	326.0	144	213	82.62910461425781	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms040	false	6482348939397024019	139	169	654	837	1506	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	40	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0213	true	6468172167414453643	112	145	663	859	1683	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	213	-785463160606013224	180	346.0	150	196	91.83673095703125	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms040	false	6482348939397024019	186	216	942	1086	1506	300	وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل رواه	40	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0214	true	7431681656159116188	260	293	1311	1470	1503	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل قوله	214	-785463160606013224	142	270.0	112	159	89.30817413330078	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms043	false	8750182287461792221	56	106	273	509	1456	300	فسلطه علي هلكته في الحق-------------------------------------------- ورجل اتاه الله الحكمة------------------- فهو يقضي ------------بها-------------------------------- ويعلمها متفق عليه 203 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء- صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه	43	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0219	true	-8573522174032108755	177	242	811	1120	1409	300	فسلطه علي هلكته سلطه اي وكله ووفقه لان تصرفه علي وجه يحبه الله قوله ورجل اتاه الله --حكمة اي علم احكام الدين فهو يقضي بها اي يعمل بها ويحكم بها بين الناس بالحق ويعمل ويعلمها الناس 152 وقال--------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه	219	-785463160606013224	177	279.0	137	344	51.453487396240234	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms043	false	8750182287461792221	117	209	557	1008	1456	300	وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في -بيت من -بيوت الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته--م الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه	43	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0221	true	-4509660595037547553	83	177	425	886	1479	300	وقال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه	221	-785463160606013224	438	843.0	346	461	95.01084899902344	88	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms043	false	8750182287461792221	221	300	1061	1456	1456	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي ب-----ه فعرفه نعمته فعرفها فقال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال---- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل-	43	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0223	true	-7996627968029028948	38	118	199	599	1483	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به الله فعرفه نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل	223	-785463160606013224	389	738.0	312	406	95.81280517578125	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms044	false	-6568872785891168421	0	61	0	274	1412	300	ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه	44	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0223	true	-7996627968029028948	118	179	599	873	1483	300	ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه	223	-785463160606013224	274	548.0	213	274	100.0	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms044	false	-6568872785891168421	15	116	68	541	1412	300	من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال- ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو ---------------------------------------جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم 206 9 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا متفق عليه 207 10 وعن شقيق كان عبد الله بن	44	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0224	true	-8700209200451606261	168	243	835	1227	1526	300	من انواع الما-------------------------------------------ل كلها قوله ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها يعني ما تركت مصرفا تحبه وترضاه الا صرف-ت فيه كبناء المسجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات وغير ذلك من وجوه الخيرات الجواد السخي وباقي شرحه قد تقدم 155 وقال----------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا -------------------------رواه عبد الله بن	224	-785463160606013224	236	342.5	185	550	42.90909194946289	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms045	false	3860385202103818532	87	164	410	742	1427	300	وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء رواه مسلم 211 14 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي ال------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم----------------------------------------------------------------- لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل	45	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0226	true	-4186492447113411787	25	122	120	550	1385	300	وقال من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها--- بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها--- بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء رواه جرير رض---------------------------------------ي الله عنه قوله من سن قد تقدم شرح هذا الحديث في باب الاعتصام لان هذا الحديث مثل قوله عليه السلام من دعا الي هدي الي اخر الحديث وجد جرير الشليل بن مالك 160 وقال لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل	226	-785463160606013224	274	496.0	208	475	57.68421173095703	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms045	false	3860385202103818532	203	260	922	1203	1427	300	ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الر-سول صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم -يستغفر له من في السم-وات ومن في الارض والحيتان في جوف	45	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0226	true	-4186492447113411787	255	300	1163	1385	1385	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف-	226	-785463160606013224	202	363.0	161	284	71.12676239013672	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms046	false	-9146742824500027334	8	59	37	308	1506	300	ابي امامة الباهلي قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	46	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0228	true	-8309244259277082601	250	300	1343	1609	1609	300	ابو امامة الباهلي---- ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون-	228	-785463160606013224	265	517.5	216	271	97.78598022460938	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms047	false	3241787900975468516	11	56	54	283	1450	300	من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا --حديث ضعيف الاسناد وابو داود الراوي يضعف 222 25 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة رواه	47	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0231	true	930539454251527156	238	298	1201	1485	1493	300	من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه عبد الله بن سخبرة الازدي رضي الله عنه ضعيف قوله كان كفارة اي كان طلب العلم كفارة لما مضي من ذنوبه و الكفارة تستر الذنوب وتزيلها من كفر اذا ستر روي هذا الحديث -عبد الله بن سخبرة ------------------------عن ابيه 170 وقال--------------------------------------- لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة رواه	231	-785463160606013224	117	150.0	90	348	33.620689392089844	20	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms047	false	3241787900975468516	70	129	349	625	1450	300	من سءل عن علم علمه ثم كتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار رواه احمد وابو داود والترمذي 224 27 ورواه ابن ماجه عن انس 225 28 وعن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه	47	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0232	true	6078854830469498991	52	181	257	872	1490	300	من سءل عن علم علمه ثم كتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار رو-------------------------------------اه ابو هريرة رض-----------------------------------------------ي الله عنه قوله ثم كتمه اي ستره اي جعل وادخل في فمه لجام من النار يعني من ساله احد عن مسالة علمها ثم اخفاها ولم يعلمها الساءل جعل له يوم القيامة لجام من النار وانما عذب فمه لان الفم موضع خروج العلم منه فلما لم يجب الساءل وسكت جازاه عن سكوته بلجام من النار واعلم ان المسالة التي يكون الاثم في ترك جوابها هي المسالة التي يحتاج اليها الساءل في امور دينه اما لو سءل عن علم لا ضرورة له فيه فلا يجب جوابه بل يخير المسءول في الجواب وتركه 172 وقال من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه	232	-785463160606013224	178	303.5	140	699	25.464950561523438	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms047	false	3241787900975468516	193	295	920	1426	1450	300	وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه----- ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه الشافعي والبيهقي في المدخل 229 32 ورواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي عن زيد بن ثابت الا ان الترمذي وابا داود لم يذكرا ثلاث لا يغل عليهن الي اخره 230 33 وعن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امر-ا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه	47	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0233	true	-5129464525530789352	183	248	897	1218	1484	300	وقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رض-------------------ي الله ع-نه -175 وقال نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه	233	-785463160606013224	304	548.0	240	512	59.375	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms048	false	-8212962827166381469	20	133	94	640	1414	300	وسلم اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار رواه الترمذي 233 36 ورو------------------------------اه ابن ماجه عن ابن مسعود وجابر ولم يذكر اتقوا الحديث عني الا ما علمتم 234 37 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار وفي رواية----- من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من من النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي 235 38 وعن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه الترمذي وابو داود 236 39 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراء في القران كفر رواه	48	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0235	true	6710449558543516147	177	272	950	1422	1574	300	وقال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار روا------------------------------------------------------------------------------ه ابن عباس------------------ رضي الله عنهما-------------------------------------------------- وفي رواية اخري من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده--- من النار قوله اتقوا الحديث الي اخره يعني احذروا وخافوا رواية الحديث عني فيما لا تعلمون انه حديثي ولا تحدثوا عني الا ما علمتم انه حديثي روي هذا الحديث ابن عباس 177 وقال----------------------------------------------------------------- من قال في القران برايه فاصاب فقد اخ----------------------------------------------------طا رواه جندب رضي الله ع-نه قوله من قال في القران الي اخره	235	-785463160606013224	222	218.0	168	739	30.04059600830078	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms048	false	-8212962827166381469	139	190	666	917	1414	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه رواه	48	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0237	true	-7391109604393474121	200	250	1028	1274	1540	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه قوله	237	-785463160606013224	243	471.5	193	251	96.81275177001953	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms048	false	-8212962827166381469	246	283	1172	1339	1414	300	فريضة عادلة----- وما كان سوي ذلك فهو فضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وابن ماجه 240 43 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقص الا امير او مامور او مختال رواه	48	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0242	true	1670730861342052818	200	241	1096	1298	1614	300	فريضة عادلة قوله وما كان سوي ذلك فهو فضل الفضل الزاءد يعني كل علم سوي هذه الثلاثة فهو نادر زاءد لا ضرورة في معرفته كالنحو والتصريف والعروض والطب وغير ذلك 183 وقال------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقص الا امير او مامور او مختال رواه	242	-785463160606013224	76	34.0	58	293	25.938566207885742	17	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms049	false	3825535774641691645	15	38	67	169	1469	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو	49	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0243	true	-7438948835139837729	99	122	508	610	1472	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو	243	-785463160606013224	102	204.0	79	102	100.0	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms049	false	3825535774641691645	54	107	247	510	1469	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وعلموا الناس فاني مقبوض رواه الترمذي 245 48 وعن ابي الدرداء -----------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء رواه	49	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0244	true	-8258918350442101732	134	260	741	1407	1613	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني مقبوض قوله تعلموا الفراءض قيل المراد بالفراءض علم قسمة الميراث والصحيح انه اراد عليه السلام بالفراءض جميع ما يجب علي الناس معرفته يعني تعلموا القران والعلوم الشرعية مني فاني مقبوض اي ساموت فان لم تتعلموا مني لا يمكنكم التعليم من غيري لان الفراءض والعلوم الشرعية اوحيت الي لا الي غيري وهذا تحريض للصحابة علي تعلم القران والعلوم منه عليه السلام ليعلموا بعده عليه السلام الناس ما تعلموه من رسول الله عليه السلام 187 ------------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء قوله	244	-785463160606013224	213	161.5	169	714	29.831932067871094	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms054	false	-999766824416179233	60	130	323	692	1524	300	كتاب الطهارة الفصل الاول 281 1 عن ابي مالك الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها رواه مسلم وفي رواية ل------ا اله الا الله والله اكبر تملان ما بين السماء والارض	54	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0247	true	-792938233057843441	171	242	948	1322	1632	300	كتاب الطهارة من الصحاح 19----1 عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها---------- وفي رواية اخري ولا اله الا الله والله اكبر يملان ما بين السماء والارض	247	-785463160606013224	342	646.0	277	388	88.14433288574219	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms054	false	-999766824416179233	254	300	1309	1524	1524	300	الله عليه وسلم--- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء--- مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه-	54	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0250	true	-2056877489000339814	1	48	4	221	1517	300	الله عنه 194 وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه	250	-785463160606013224	202	373.5	159	222	90.9909896850586	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms055	false	-870359537481822421	31	57	141	275	1452	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه	55	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0250	true	-2056877489000339814	175	201	850	984	1517	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله رواه	250	-785463160606013224	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms055	false	-870359537481822421	61	132	291	626	1452	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	55	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0251	true	7720938422711471909	79	153	407	761	1502	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	251	-785463160606013224	331	645.0	261	354	93.50282287597656	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms056	false	-7053223857759662858	34	77	165	383	1484	300	صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء رواه مسلم الفصل الثاني 292 12 عن ثوبان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن رواه	56	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0253	true	-4036846086627633096	130	197	670	1030	1611	300	صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء رواهما ابو هريرة رضي الله عنه قوله تبليغ الحلية الحلية الزينة الوضوء بفتح الواو وذكر معناه يعني الي حيث يبلغ ماء الوضوء من الاعضاء يجعل فيه النور والسوار والخلخال في الجنة من الحسان 200 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اس-تقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن رواه	253	-785463160606013224	177	325.5	143	361	49.03047180175781	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms057	false	529452775496828176	191	242	915	1143	1430	300	باب ما يوجب الوضوء الفصل الاول 300 1 عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا متفق عليه 301 2 وعن ابن عمر قال قال رسو-------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول رواه	57	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0254	true	-3354384900179484659	161	263	778	1256	1429	300	باب ما يوجب الوضوء من الصحاح 202---- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا ----------------------------قوله احدث اي صار ذا حدث وهو ما يبطل الوضوء يعني لا يقبل الله صلاة بغير الوضوء الا اذا لم يجد الماء ووجد التراب فيقوم التيمم مقام الوضوء وان لم يجد الماء والتراب يصلي فرض الوقت وحدها لحرمة الوقت ثم ان مات قبل وجدان الماء او التراب لم يكن عليه اثم وان لم يمت حتي وجد الماء او التراب يقضي تلك الصلاة 203 وقال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول رواه	254	-785463160606013224	161	259.0	125	510	31.568628311157227	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms058	false	-8719416048630206306	25	74	106	336	1413	300	جابر-بن سمرة------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه	58	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0256	true	6195380642634097780	0	48	0	219	1495	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا وقا-----ل انتوضا من لحوم الابل قال نعم-------------------- قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا قوله	256	-785463160606013224	200	363.5	156	244	81.96721649169922	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms058	false	-8719416048630206306	105	242	474	1116	1413	300	حتي يسمع صوتا------------------------ او يجد ريحا رواه مسلم 307 8 وعن عبد الله ب-------------------------------------ن عباس قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما متفق عليه 308 9 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح علي خفيه فقال له عمر لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر رواه مسلم 309 10 وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا رواه البخاري الفصل الثاني 310 11 عن ابي هريرة ق----------ال قال رسول الله صلي -	58	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0257	true	-5989070178256492780	6	240	31	1162	1464	300	حتي يسمع صوتا اي صوت ريح خرج منه قوله او يجد ريحا اي راءحة ريح خرج منه يعني حتي يتيقن بطلان وضوءه 209 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما قوله فمضمض اي غسل فمه وقال ان له دسما اي انما غسلت فمي لان للبن دسما اي زهومة واثرا في الفم فالسنة غسل اليدين والفم عند اكل شء له زهومة وبقاء اثر في الفم واليد 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه قوله صلي الصلوات الالف واللام فيها لاستغراق الجنس ويوم الفتح نصب علي الظرف يعني صلي جميع الصلوات المفروضة والمسنونة في يوم فتح مكة بوضوء واحد وهذا دليل علي ان من قدر ان يصلي صلوات كثيرة بوضوء واحد لا تكره صلاته بشرط الا يغلب عليه البول او الغاءط فان غلبا عليه تكره صلاته قوله ومسح علي خفيه دليل علي جواز المسح علي الخفين كنية بريدة ابو عبد الله واسم ابيه الحصيب بن عبد الله بن الحارث 211 ------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم ي----------------------------------------------توضا قوله كانوا اي كان رسول الله عليه	257	-785463160606013224	439	522.0	344	1276	34.404388427734375	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms058	false	-8719416048630206306	244	297	1126	1396	1413	300	وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح رواه احمد والترمذي 311 12 وعن--------------------------- علي قال سالت رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم من المذي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه الترمذي 312 13 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	58	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0258	true	5089920216446235104	38	175	183	850	1521	300	وقال لا وضوء الا من صوت او ريح رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله لا وضوء اي لا وضوء واجب ع-----------------------لي الرجل الا اذا سمع صوت ريح خرج منه او ريح اي راءحة ريح خرج منه يعني لا يبطل الوضوء الا بيقين وسماع الصوت ووجدان الريح غير مشروطين لان الرجل قد يكون اصم فلا يسمع الصوت وقد يكون اخشم وهو الذي في انفه انسداد لا يدرك الشم وليس معني هذا الحديث انه لا يبطل الا بالصوت او بالريح بل مبطلات الوضوء اكثر من هذا كما ذكر في كتب الفقه وانما معني هذا الحديث انه لا يبطل الوضوء بالشك 213 وقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه علي قوله من المذي الي اخره اي من خروج المذي يجب التوضء ومن خروج المني يجب الاغتسال من الحسان 214 وقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	258	-785463160606013224	154	219.0	119	690	22.31884002685547	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms059	false	691880490260591482	72	98	351	481	1477	300	صلي الله عليه وسلم--- وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه ابو داود-------- قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله -هذا في غير القاعد لما صح	59	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0259	true	1206136130613417191	9	36	41	172	1518	300	رضي الله عنه 216 وقال وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه علي رضي الله عنه قال الشيخ الامام----------- رحمه الله وهذا في غير القاعد لما صح	259	-785463160606013224	102	163.5	79	142	71.83098602294922	17	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms059	false	691880490260591482	100	160	488	790	1477	300	عن انس قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء-------- حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والترمذي الا انه ذكر فيه ينامون بدل ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم 318 19 وعن ابن عباس قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله رواه	59	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0259	true	1206136130613417191	159	231	801	1166	1518	300	عن انس قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون خفق بفتح العين في الماضي وضمها وكسرها في الغابر خفقانا اذا تحرك العلم والشجر يمينا وشمالا من الريح ها هنا ميل الراس الي كل جانب من النوم 2-------------------------------------------------------------------------------------19 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قوله	259	-785463160606013224	196	227.0	154	455	43.07692337036133	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms059	false	691880490260591482	243	267	1201	1316	1477	300	وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا رواه	59	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0260	true	-3694474651947590907	165	190	807	926	1475	300	وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا قوله	260	-785463160606013224	113	217.5	89	119	94.9579849243164	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms060	false	-6206435624179325784	37	87	200	427	1455	300	وعن ابن عباس--------------- قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي رواه ابو داود وابن ماجه 325 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة-------------- انها قالت قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	60	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0261	true	3728389053927311247	197	274	1018	1377	1505	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام وصلي قوله اكل رسول الله عليه السلام كتفا اراد به كتف شاة مشويا المسح بكسر الميم كساء وهذا الحديث يدل علي ان اكل ما مسته النار لا يبطل الوضوء 225 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها----- قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما -توضا	261	-785463160606013224	198	297.0	150	365	54.24657440185547	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms061	false	-1314413815692375100	132	196	644	957	1446	300	عن عبد الله بن عمر ---------------قال ارتقيت فوق بيت حفصة-------- لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام متفق عليه 336 3 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان قال--------- نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم رواه	61	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0262	true	367252661252612065	161	265	817	1363	1552	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة بنت عمر لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام مستدبر القبلة اي مستقبل الشام اي مستقبل بيت المقدس وذلك كان في بنيان فعند الشافعي استقبال القبلة واستدبارها غير محرم في البنيان وعند ابي حنيفة رحمه الله يستوي الصحراء والبنيان في تحريم استقبال القبلة او استدبارها 228 وقال سلمان رضي الله عنه نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم قوله	262	-785463160606013224	289	513.0	228	547	52.83363723754883	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms061	false	-1314413815692375100	202	288	980	1395	1446	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث متفق عليه 338 5 وعن- ابن عباس قال----------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول وفي رواية لمسلم لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	61	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0263	true	-3109367643621080946	187	259	971	1335	1559	300	عاذ رسول الله من الجن والشياطين عند دخول الخلاء لا----------------------ن الخلاء ماوي الشياطين والجن 230 وقال ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا---------- يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة و-------------------------------قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	263	-785463160606013224	282	468.0	221	428	65.88784790039062	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms062	false	706902498025425086	203	242	968	1158	1466	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض رواه الترمذي وابو داود والدارمي 347 14 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد	62	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0266	true	3071013623183500149	211	297	1026	1458	1472	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قوله اذا اراد الحاجة يعني اذا اراد قضاء الحاجة لم يكشف عورته حتي يقرب من الارض ويستوي فيها الصحراء والبنيان لان رفع الثوب كشف للعورة وكشف العورة لا يجوز في الخلوة والصحراء الا عند الحاجة والضرورة ولا ضرورة في رفع الثوب قبل ان يقرب من الارض عند الجلوس لقضاء الحاجة 239-------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد	266	-785463160606013224	146	117.5	114	476	30.672269821166992	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms062	false	706902498025425086	113	196	550	940	1466	300	اذا دخل الخلاء نزع خاتمه رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب وقال ابو داود هذا حديث منكر وفي روايته وضع بدل نزع 344 11 وعن------------------------------------ جابر قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود 345 12 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله رواه	62	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0266	true	3071013623183500149	0	111	0	534	1472	300	اذا دخل الخلاء نزع خاتمه------------------------------------------------------- غريب من الحسان قوله نزع خاتمه اي اخرج خاتمه من اصبعه قبل دخوله الخلاء لان اسم الله مكتوب عليه 236 وقال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قوله اذا اراد البراز البراز بفتح الباء الذهاب الي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب يعني اذا اراد الخروج الي قضاء الحاجة في الصحراء ابعد في المشي حتي وصل الي موضع لا يراه احد ثم يجلس 237 وقال ابو موسي---- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قوله	266	-785463160606013224	252	369.0	192	593	42.495784759521484	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms062	false	706902498025425086	246	293	1181	1436	1466	300	الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وامر------------------ بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة ونهي ان يستطيب الرجل بيمينه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه والدارمي 348 15 وعن عاءشة قالت--------- كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي رواه	62	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0267	true	1331366480012973934	1	115	4	631	1627	300	الغاءط فلا يستقبل-- القبلة ولا يستدبر-ها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة و----ان يستنجي الرجل بيمينه فوله انما انا لكم مثل الوالد يعني انا لكم مثل الاب في الشفقة والرحمة وتعليمكم الخير وما فيه صلاح دينكم ودنياكم ويحتمل انه انما قال هذا ليحصل بينهم وبينه انبساط ويرتفع عنهم الحياء الذي يمنعهم عن سءال المساءل الدينية قوله ونهي عن الروث والرمة الروث السرجين و الرمة بتشديد الميم العظم البالي والمراد بالرمة هنا مطلق العظم باليا او غير بال يعني نهاهم عن الاستنجاء بشء نجس وبالعظم 240 وقالت--------------------------------- عاءشة رضي الله عنها كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قوله	267	-785463160606013224	200	133.0	160	667	29.985008239746094	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms063	false	-8625693704322460718	0	50	0	261	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه رواه احمد وابو داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي والدارمي 350 17 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانها زاد اخوانكم من الجن رواه	63	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0267	true	1331366480012973934	169	285	914	1547	1627	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه قوله اذا ذهب احدكم الي الغاءط الغاءط الموضع المنخفض والمراد منه هنا الخلاء سمي الخلاء غاءطا لان عادة اهل الصحاري قضاء حواءجهم من التغوط في الموضع المنخفض كيلا يراهم احد والغاءط ايضا الحدث اطلقوا اسم الموضع المنخفض وهو الغاءط علي الحدث الذي يخرج منهم في ذلك الموضع والباء في بثلاثة احجار للتعدية يعني فلياخذ بثلاثة احجار يستطيب بهن اي يستنجي بهن فانها اي فان الاحجار الثلاثة تجزء اي تكفي عنه اي عن الاستنجاء ولا حاجة له الي الاستنجاء بالماء 242 وقال----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانها زاد اخوانكم من الجن رواه	267	-785463160606013224	195	188.5	157	686	28.425655364990234	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms063	false	-8625693704322460718	63	102	325	505	1437	300	رويفع بن ثابت قال ---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- برء منه رواه	63	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0268	true	4191979635367239639	144	185	739	928	1520	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء قوله ----	268	-785463160606013224	168	316.5	131	193	87.046630859375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms063	false	-8625693704322460718	106	188	521	897	1437	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر ومن لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه	63	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0269	true	8743119594297680597	70	152	359	734	1422	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قوله	269	-785463160606013224	371	733.0	289	376	98.67021179199219	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms064	false	-4169788728053801395	34	146	168	716	1460	300	وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه ابو داود وابن ماجه 358 25 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب واسناده ليس بقوي 359 26 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرانك رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 360 27 وعن ابي هريرة ---قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا رواه	64	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0272	true	-6559633198746658711	5	283	28	1422	1504	300	وقال ان الح----شوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه زيد بن ارقم رض----------------------------------------ي الله عنه قوله ان الحشوش الحشوش جمع حش وهو الخلاء الحش في الاصل جماعة من النخل سمي الخلاء حشا لان العرب كانوا يتغوطون بين النخيل فسمي كل موضع يقضي فيه الانسان حاجته بهذا الاعتبار محتضرة اي موضع حضور الجن والشياطين وشرح هذا الحديث في الحديث الذي بعد هذا زيد بن ارقم بن زيد بن قيس الانصاري 250 وقال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله رواه علي رضي الله عنه----- غريب قوله ستر ما بين اعين الجن الي اخره يعني اذا دخل الانسان الخلاء وكشف عورته نظر اليه الجن والشياطين وربما يءذيه ويلحقه ضرر هذا اذا لم يقل بسم الله عند دخول الخلاء فاما اذا قال بسم الله جعل الله بينه وبين اعين الجن والشياطين حجابا حتي لم يره ببركة بسم الله 251 وقالت عاءشة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك قوله غفرانك الغفران مصدر كالمغفرة وانتصابه بفعل مقدر اي اسال غفرانك وفي علة تلفظه عليه السلام بهذا اللفظ عقيب خروجه من الخلاء وجهان احدهما انه استغفر علي خلوه من ذكر الله في الوقت الذي كان في الخلاء والثاني انه استغفر عن التقصير في اداء شكر نعم الله تعالي فانه تعالي رزق الطعام وجعله هضما في البطن وابقي في الجسد ما كان سبب قوة الجسم ونفعه واخرج ما كان يءذي الانسان لو لم يخرج فمن يطيق القيام بشكر هذه النعم 252 وقال ابو---------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قوله	272	-785463160606013224	374	393.5	289	1500	24.933332443237305	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms064	false	-4169788728053801395	116	246	573	1200	1460	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او------- ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض--------------------------------------------------------------------------- ثم اتيته باناء اخر فتوضا رواه ابو داود وروي الدارمي والنساءي معناه 361 28 وعن الحكم بن سفيان ---قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح فرجه رواه ابو داود والنساءي 362 29 وعن اميمة بنت رقيقة قالت كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه باللي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رواه ابو داود والنساءي 363 30 وعن عمر قال ر---------اني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد رواه الترمذي وابن ماجه قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله قد صح 364 31 عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه	64	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0273	true	298112118228480286	24	299	108	1414	1420	300	ابي هريرة يعني شك انه سمع اي ابا هريرة انه قال---------------------- في تور او قال في ركوة قوله--- ثم مسح يده علي الارض هذا يدل علي ان مسح اليد علي الارض بعد الاستنجاء سنة لازالة الراءحة من اليد ثم اتيته باناء اخر لانه لم يبق من الاول شء او بقي شء قليل لا يكفيه 253 و---عن الحكم بن سفيان الثقفي كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرجه قوله ونضح فرجه النضح رش الماء علي موضع يعني اذا بال واستنجي رش فرجه بكف ماء اما لدفع نزول البول وقطعه لان الماء يقبض البول ويحبسه واما لدفع الوسوسة فان الرجل اذا لم ينضح بالماء فرجه ووجد بعد ذلك بللا بين رجليه يظن انه خرج منه بول واذا نضح فرجه فاذا وجد بللا يعلم انه بلل الماء فلا يقع في الوسوسة وقيل المراد بنضح فرجه هنا الاستنجاء وقيل سفيان بن الحكم لا حكم بن سفيان وهو من اهل الكوفة ولم يرو غير هذا الحديث 254 --------------------------------------عن اميمة بنت رقيقة قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل قولها من عيدان العيدان جمع عود وهو الخشب هذا يدل علي ان الرجل اذا كانت نجاسة في ناحية بيته وهو يصلي او يقرا القران او يذكر في ناحية اخري يجوز وكذلك لو صلي علي سرير او سجادة تحته نجس يجوز لان النبي عليه السلام كان قدح البول تحت سريره وهو علي السرير والغالب انه عليه السلام لا يخلو في الليل من الصلاة وقراءة القران والذكر 255 وقال----------------------------------- عمر رضي الله عنه راني النبي صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما ق-----------------------------------------ال الشيخ الامام -رضي الله عن-------ه ق-------------------د صح قوله راني رسول الله عليه	273	-785463160606013224	334	27.0	251	1481	22.552330017089844	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms066	false	-3206153092976979871	99	158	453	730	1471	300	3 باب السواك الفصل الاول 376 1 عن------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وبالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واك عند كل صلاة -متفق عليه 377 2 وع--------------------------------------------------------------ن شريح بن هانء ----قال سالت عاءشة-------------- باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك	66	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0274	true	-3239650196014712159	175	284	878	1416	1499	300	4 باب السواك باب السواك من الصحاح 257 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة قوله لولا ان اشق شق اذا وضع المشقة والثقل علي احد لامرتهم اي لفرضت عليهم تاخير صلاة العشاء يعني لولا ان تلحق لامتي مشقة بان افرض عليسم تاخير صلاة العشاء والسواك عند كل صلاة لفرضت عليهم من غاية فضيلتهما ولكن لم افرض عليهم بل جعلتهما سنتين 258 عن المقدام بن شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك	274	-785463160606013224	240	401.5	187	538	44.60966491699219	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms066	false	-3206153092976979871	163	234	750	1135	1471	300	حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك متفق عليه 379 4 وعن----------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة رواه مسلم وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية	66	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0275	true	7585347941022654203	55	130	278	685	1611	300	حذيفة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك قوله للتهجد اي لصلاة الليل يشوص اي يغسل فاه اي فمه 260 وقالت عاءشة رضي الله عنها -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة---------- وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية	275	-785463160606013224	350	647.0	286	426	82.15962219238281	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms068	false	-6045882454502467859	67	130	318	622	1484	300	وقيل لعبد الله بن زيد-------- كيف كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم سمح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي يرجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	68	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0278	true	-7206933232748478397	216	284	1115	1444	1527	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي -رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	278	-785463160606013224	293	531.0	231	336	87.20237731933594	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms069	false	-6177286082377782934	0	112	0	549	1469	300	قال توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرة مرة لم يزد علي هذا رواه البخاري 396 6 وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين رواه البخاري 397 7 وعن عثمان رضي الله عنه انه توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا رواه مسلم 398 8 وعن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو قال رجعنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء رواه	69	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0279	true	-3154030767862979167	168	270	832	1331	1492	300	قال توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة ------------------------------269 وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين 270 وروي -----------عن عثمان رضي الله عنه انه ت----------------------------------------------------------------وضا ثلاثا ثلاثا قوله مرة مرة يعني غسل كل عضو مرة واحدة ومسح براسه مرة واحدة هذا هو اقل الوضوء والمرتان افضل والثلاث هو الاكمل وقد فعل رسول الله كل ذلك ليبين لامته ان جميع ذلك جاءز فمن فعل الاكمل يكون ثوابه اكثر 271 وقال عبد الله بن عمرو را--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم قوما -----------------------------------------------------------توضءوا------------------------ واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال----------------------------- ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء قوله	279	-785463160606013224	264	367.5	207	735	35.918365478515625	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms069	false	-6177286082377782934	138	206	676	1005	1469	300	عاءشة قالت--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله -------------------------------------------------متفق عليه الفصل الثاني 401 11 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم ف---------------------ابدءوا بايامنكم رواه احمد وابو داود 402 12 -------------------------------------------------------------------------وعن سعيد بن---------------- زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	69	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0280	true	-7439828940877071693	156	300	815	1563	1563	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله قوله يحب التيمن التيمن الابتداء باليمني في شانه اي في امره الشان الامر في طهوره اي في وضوءه يعني يغسل اولا يده اليمني ورجله اليمني قبل اليسري وترجله الترجل امتشاط الراس وهو استعمال المشط في الراس يعني يتمشط الجانب الايمن من راسه قبل اليسار و التنعل لبس النعلين يعني يدخل رجله اليمني في النعل قبل اليسري من الحسان 274 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءا بايمانكم قوله فابدءوا بايامنكم الايامن جمع الايمن وهو بمعني اليمين والميامن جمع الميمن وهو بمعني اليمين ايضا وفي رواية ميامنكم 275 وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه-	280	-785463160606013224	274	458.0	217	749	36.58211135864258	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms070	false	8218593848896481184	11	63	52	304	1479	300	المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صره رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 408 18 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي رواه	70	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0281	true	-1964887163733891805	187	266	930	1348	1498	300	المستورد بن شداد---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره قوله يدلك اصابع رجليه اي يخللها بخنصره اي بخنصره اليسري فالسنة تخليل الاصابع بخنصر اليد اليسري يبدا برجله اليمني من الخنصر الي الابهام وبرجله اليسري من الابهام الي الخنصر المستورد بن شداد بن عمر الفهري القرشي 279 وقال----------------------------------------------- انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي قوله	281	-785463160606013224	195	236.0	154	473	41.22621536254883	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms070	false	8218593848896481184	67	168	320	821	1479	300	وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه الترمذي والدارمي 410 20 و--------عن ابي حية -------------قال رايت عليا تو-------------ضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 411 21 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاث-- مرات ثم	70	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0282	true	-5895927278231689560	11	101	50	491	1537	300	وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته قوله عن عثمان الي اخره معناه ظاهر 281 عن ابي حية رضي الله عنه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------ فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا ويروي ثم	282	-785463160606013224	367	626.0	290	537	68.34264373779297	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms070	false	8218593848896481184	213	256	1033	1261	1479	300	-23 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه رواه النساءي 414 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه	70	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0282	true	-5895927278231689560	215	300	1079	1537	1537	300	283 -عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه قوله باطنهما بالسبابتين باطن الاذن الطرف الذي فيه الثقبة وظاهره الطرف الذي يلي الراس و السبابتين بمعني المسبحتين عند الشافعي رضي الله عنه يمسح الاذن بماء جديد لا بالماء الذي مسح به الراس وعند ابي حنيفة رضي الله عنه يمسح الاذنين مع الراس بماء واحد 284 وعن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه-	282	-785463160606013224	209	377.5	168	460	45.434783935546875	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms071	false	8543063559630391994	77	148	370	715	1469	300	ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء----------------------------------------- وتعد----------------------------------------------------ي وظلم رواه النساءي وابن ماجه وروي ابو داود معناه 418 28 و---------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن المغفل ا-------------نه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء رواه	71	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0284	true	8643738554869000109	1	107	4	528	1471	300	ثلاثا ثلاثا و--قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء بترك الادب بمخالفة رسول الله عليه السلام وتعدي اي جاوز الحد المحدود وهو التوضء ثلاثا ثلاثا وظلم اي وظلم نفسه لمخالفة رسول الله عليه السلام او لانه اتعب نفسه فيما زاد علي الثلاث من غير حصول ثواب له او لانه اتلف الماء بلا فاءدة 288 عن عبد الله بن المغفل رضي الله عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قوله	284	-785463160606013224	298	512.5	232	526	56.65399169921875	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms071	false	8543063559630391994	205	245	1002	1196	1469	300	معاذ بن جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهه بطرف ثوبه رواه الترمذي 421 31 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها اعضاءه بعد الوضوء	71	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0285	true	3668519296232215028	62	152	302	760	1510	300	معاذ بن جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه غريب قوله مسح وجهه بطرف ثوبه يعني نشف اعضاءه بعد الوضوء وفي تنشيف الاعضاء بعد الوضوء وجهان احدهما ان السنة الا ينشف اعضاءه بعد الوضوء لحديث ميمونة في باب الغسل والثاني ان السنة ان ينشف الاعضاء بدليل هذا الحديث والذي بعده وروي عن عاءشة انها كانت للنبي عليه السلام خرقة ينشف بها اعضاءه 291 وروي عن عا------------------------------------------ءشة رضي الله عنها انها قالت كان لل------نبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها------- بعد الوضوء	285	-785463160606013224	134	61.5	106	513	26.12085723876953	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms073	false	-2618385045136476357	30	141	137	667	1452	300	الله صلي الله ----عليه وسلم انما الماء من الماء رواه مسلم قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله هذا منسوخ 432 3 وقال ابن عباس انما الماء من الماء في الاحتلام رواه الترمذي ولم اجد------------------------------------------------------ه في الصحيحين 433 4 وعن ام سلمة قالت ق----------------------------------------------------------------------------------الت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها متفق عليه 434 5 وزاد مسلم برواية ام سليم ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه	73	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0286	true	-7571552451534332548	63	169	315	834	1469	300	---------الله فاغتسلنا قوله انما الماء من الم--------------------------------------------------------------------------------------------------اء في الاحتلام يعني هذا الحديث الذي هو انما الماء من الماء منسوخ في المجامعة ولكن معمول به في النوم فان راي في النوم انه يجامع امراة ثم استيقظ وراي المني وجب عليه الغسل وان لم ير المني لم يجب عليه الغسل 294 وقالت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها----------------------------------------- ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا و--سبق يكون منه الشبه	286	-785463160606013224	323	549.5	253	670	48.208953857421875	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms073	false	-2618385045136476357	144	266	677	1288	1452	300	عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جسده كله متفق عليه وفي رواية لمسلم يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا 436 7--------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس------------------- قال قالت ميمونة-------------- وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم -صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه ف--------------------------ضرب بيد--ه الارض فمسحها ثم -----------غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم --صب علي راسه وافاض علي ج----------------------سده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	73	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0287	true	3764681330007346964	19	176	80	857	1497	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده-------------------- كله ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا قولها فغسل يديه اي كفيه يفيض اي يصب ويروي يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ افرغ يفرغ اذا صب 296 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت ميمونة رضي الله عنها وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	287	-785463160606013224	527	895.0	417	798	66.04010009765625	99	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms074	false	1547323615480687266	17	60	82	294	1460	300	فاجتذبتها الي ف-------------------قلت له----ا تتبعي بها اثر-------------------------------------- الدم متفق عليه 438 9 وعن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	74	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0288	true	-130077515226769475	242	292	1220	1478	1521	300	فاجتذبتها الي اي قربتها الي نفسي وقلت لها سرا تتبعي بها اي اتبعيها واستعمليها في الفرج وحيث اصابه الدم 298 وقالت---------- ام سلمة----- قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	288	-785463160606013224	185	323.0	147	273	67.76556396484375	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms074	false	1547323615480687266	65	113	315	550	1460	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد متفق عليه 440 11---------------------------------------------------- وعن معاذة ق--------------الت قالت عاءشة-------------- كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان	74	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0289	true	2773721969454569839	181	242	918	1226	1516	300	انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد قوله يتوضا بالمد المد رطل وثلث رطل بالبغدادي و الصاع اربعة امداد 300 وعن معاذة رضي الله عنها قالت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني ف---اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان	289	-785463160606013224	211	371.0	167	315	66.98412322998047	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms074	false	1547323615480687266	182	284	879	1380	1460	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا رواه الترمذي وابن ماجه 443 14 وعن ابي------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلوا الشعر وانقوا البشرة رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب والحارث بن وجيه الراوي وهو شيخ ليس بذلك 444 15 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك موضع شعرة من جن--ابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار وقال علي------------- فمن ثم عاديت راسي	74	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0290	true	-9199947566785918355	142	275	693	1364	1473	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قول-ه اذا جاوز الختان الختان والمراد بمجاوزة الختان الختان تغييب الحشفة في الفرج 303 وقال ابو هرير----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر ضعيف قوله تحت كل شعرة جنابة يعني لو بقيت شعرة واحدة لم يصل اليها الماء بقيت جنابة الرجل قوله فاغسلوا الشعر اي اوصلوا الماء الي الشعر وانقوا البشرة يعني فطهروا البشرة من الوسخ واوصلوا اليها الماء فلو كان في موضع وسخ بحيث لا يصل الماء الي تحته لم ترفع الجنابة 304--------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار -قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي	290	-785463160606013224	279	289.0	216	812	34.3596076965332	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms074	false	1547323615480687266	119	167	580	804	1460	300	عن عاءشة ق--------------الت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال رواه	74	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0290	true	-9199947566785918355	1	52	4	242	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال قوله	290	-785463160606013224	221	430.5	173	238	92.85713958740234	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms075	false	-2570334323980498932	9	53	38	260	1465	300	عاءشة رضي الله عنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت --------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 446 17 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	75	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0291	true	-82379001865413848	44	148	214	745	1522	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل قولها لا يتوضا بعد الغسل هذا يحتمل امرين احدهما ان يتوضا في ابتداء الغسل فاذا فرغ من الغسل يكتفي بذلك الوضوء ولا يتوضا مرة اخري والحكم كذلك في الفقه والثاني ان يستنجي ويوصل الماء بنية الغسل الي جميع اعضاءه ولا يتوضا لا قبل الغسل ولا بعده بل اذا ارتفع الحدث الاكبر وهي الجنابة يرتفع الحدث الاصغر وهو ما يحتاج فيه الي الوضوء والحكم كذلك في الفقه 306 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	291	-785463160606013224	114	166.0	91	639	17.840375900268555	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms075	false	-2570334323980498932	230	291	1125	1423	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس هذا لفظ البخاري ولمسلم معناه وزاد بعد قوله فقلت له لقد لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك	75	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0292	true	-2214885737939593573	150	192	766	968	1493	300	ابو هريرة رضي الله عنه---- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت------------------------------------------------------------------------------------- له---- لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك	292	-785463160606013224	201	373.5	159	298	67.44966125488281	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms076	false	3254218342530257903	5	102	20	478	1436	300	عمر بن الخطاب--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم متفق عليه 453 3 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة متفق عليه 454 4 وعن ابي سعيد الخدري قال ----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه مسلم 455 5 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ---قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه	76	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0293	true	-9169250259617414421	56	197	278	974	1488	300	عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم 310 وقالت---------- عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قوله توضا واغسل ذكرك يعني يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياكل او يشرب او يجامع مرة اخري او ينام 311 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه ابو سعيد الخدري قوله اذا اتي احدكم اهله الي اخره يعني اذا جامع مرة ثم اراد ان يجامع ثانية فليغسل الرجل والمراة فرجيهما ويتوضاا لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ 312 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه	293	-785463160606013224	370	621.0	287	707	52.333805084228516	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms077	false	3955591637731631483	82	232	384	1073	1387	300	الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزم ان لا يمس القران الا طاهر رواه مالك والدارقطني 466 16 وعن نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل في سكة من السكك فلقي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم وقد خرج عن غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر رواه ابو داود 467 17 وعن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر رواه	77	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0297	true	-2597991930205933482	3	137	15	627	1427	300	الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وان لا يمس القران الا طاهر قوله ان لا يمس القران الا طاهر يعني لا يجوز حمل المصحف ولا مسه الا طاهرا روي هذا الحديث عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اسم جد عمرو زيد بن لوذان الخزرجي 323 وقال ابن عمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------- مر------------------------- ر-جل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو --------------يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري فضرب------------------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وروي انه لم يرد عليه -------------------------------------------------------------------------------------حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر قوله	297	-785463160606013224	359	614.0	276	852	42.13615036010742	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms078	false	-6356756397406660097	194	300	912	1408	1408	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا 475 2 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد رواه مسلم 476 3 وعن------------------------ الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت-	78	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0298	true	-2290141594544158978	86	196	431	964	1494	300	ابو هريرة رضي الله عنه قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب هذا النهي انما يكون في الماء الذي هو دون القلتين لان الجنب اذا اغتسل في ماء دون القلتين يصير الماء مستعملا فحينءذ قد افسد الماء علي الناس لانه لا يجوز لاحد ان يغتسل او يتوضا منه بعد ذلك 326 وقال-------------------------------------------------------- جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد قوله في الماء الراكد الراكد الواقف 327 وقال الساءب بن يزيد---- ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي فدعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت	298	-785463160606013224	293	388.0	229	716	40.92178726196289	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms079	false	-26049297704062266	64	118	316	581	1470	300	ابي سعيد الخدري قال--------- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي 479 6 وعن ابي هريرة قال سال رجل رسو---ل ال-له صلي الله عليه وسلم ---فقال	79	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0299	true	3853286507420362002	122	165	612	817	1505	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجس------------------------------------------------------------------ه شء 330 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	299	-785463160606013224	171	290.0	133	281	60.85409164428711	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms079	false	-26049297704062266	106	221	525	1080	1470	300	ابي هريرة قال--------- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطهور ماءه والحل ميتته رواه مالك والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 480 7 وعن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال قلت نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور رواه ابو داود وزاد احمد والترمذي فتوضا منه وقال الترمذي ---------ابو زيد مجهول وصح 481 8 -عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ق-------------ال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0300	true	544226104860286120	40	217	185	1042	1455	300	ابو هريرة رضي الله عنه سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه والحل ميتته قوله هو الطهور ماءه والحل ميتته الضمير في هو الطهور يرجع الي البحر يعني ماءه طهور وميتته حلال فالحوت حلال بالاتفاق والضفدع حرام بالاتفاق والسرطان حرام ايضا في اصح القولين وكذلك ما يعيش في الماء والبر فاما ما لا يعيش في البر ففيه ثلاثة اقوال احدها ان جميعه حلال والثاني حرام والثالث ما يءكل شبهه في البر يءكل وما لا يءكل شبهه في البر لا يءكل 332 ------------------------------------------------------------------------------عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال قلت نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور--------------------------------- فتوضا منه -قال الامام هذا ضعيف وابو زيد مجهول وقد صح 333 عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-785463160606013224	424	543.0	331	969	43.75645065307617	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms079	false	-26049297704062266	226	284	1100	1384	1470	300	كبشة بنت كعب بن -----------------مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم او الطوافات	79	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0301	true	-5159621886078083202	30	166	152	818	1504	300	كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنهما-- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت -اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قوله وكانت تحت ابن ابي قتادة اي كانت زوجة ابن ابي قتادة واسم ابن ابي قتادة عبد الله سكبت اي صببت له ماء الوضوء في قدح فاصغي اي امال الاناء اليها لتشرب منه اتعجبين يا ابنة اخي يعني اتعجبين لان الهرة تشرب من ماء وضوءي فلا تعجبي فان فمها طاهر قوله لها يا ابنة اخي هذا علي عادة العرب لان العرب يقول بعضهم لبعض يا اخي وان كانا ابني عمين قوله عليه السلام انها من الطوافين عليكم او الطوافات	301	-785463160606013224	259	501.5	205	683	37.920936584472656	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms080	false	3429806751854098304	47	83	242	420	1460	300	واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها رواه ابو داود 484 11 وعن--------------------------------------------------- جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها رواه	80	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0301	true	-5159621886078083202	251	296	1262	1487	1504	300	قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها قولها بفضلها اي بفضل الهرة اي بما بقي في الاناء من الماء بعد شربها 336 وقال جابر---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها قوله	301	-785463160606013224	149	239.5	118	229	65.06550598144531	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms081	false	-2359830105837396574	0	29	0	150	1430	300	فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه و-هريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	81	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0302	true	-1293916334192725592	273	299	1408	1548	1553	300	فبال في المسجد فتناوله الناس فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا------- او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	302	-785463160606013224	139	258.5	113	151	92.052978515625	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms081	false	-2359830105837396574	105	178	512	860	1430	300	او كما قال رسول الله صلي------------------------------- الله عليه وسل--م قال وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فسنه عليه متفق عليه 493 4 وعن اسماء بنت ابي بكر قالت--------- سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصل- فيه	81	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0303	true	5892456024808168587	175	243	898	1231	1522	300	او كما قال رسول الله عليه السلام يعني شك الراوي ان رسول الله عليه السلام قال هذه الكلمات او قال شيءا اخر 341 قالت----------------------------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم -تصلي فيه	303	-785463160606013224	252	387.0	196	391	64.45012664794922	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms081	false	-2359830105837396574	183	281	880	1347	1430	300	سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله------------------- فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه متفق عليه 495 6 وعن الاسود وهمام عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 496 7 وبرواية علقمة والاسود عن عاءشة نحوه وفيه------------------------------------------------------------ ثم يصلي فيه 497 8 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	81	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0304	true	-205382272478894751	9	139	40	663	1460	300	سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه 343 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علقمة والاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه قوله عن المني اعلم ان المني طاهر عند الشافعي واحمد ونجس عند مالك واما عند ابي حنيفة يغسل ما دام رطبا فاذا يبس جاز فركه من غير غسل والفرك الدلك والمسح حتي يذهب اثره وغباره من الثوب 344 عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	304	-785463160606013224	331	567.0	261	737	44.91180419921875	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms082	false	8340426192253831464	10	159	45	774	1469	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها متفق عليه 500 11 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سودة بنت---------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صار شنا رواه البخاري الفصل الثاني 501 12 عن لبانة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه 502 13 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام 503 14 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ اذا وطء احدكم بنعله------ الاذي فان التراب له طهور رواه	82	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0305	true	1997109244372339984	16	246	76	1218	1507	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قوله تصدق اي دفعت صدقة الي عتيقة لميمونة قوله وانما حرم اكلها يعني انما حرم من الميتة اكلها ونجس لحمها واما جلدها فيجوز دباغته ويطهر بالدباغة 347 وقالت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا قوله سودة زوج النبي عليه السلام ماتت لنا شاة الي اخره الزوج والزوجة واحد المسك بفتح الميم الجلد ما زلنا ننبذ اي نشرب منه الماء وانما قالت ننبذ فيه لانهم كانوا ينبذون في الماء التمر وغيره ليحلو وفي هذا بيان طهارة الجلد المدبوغ حتي صار شنا اي حتي صار خلقا بحيث لا يمكن استعماله من الخلوقة سودة اسم ابيها زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود من الحسان 348----------------------------------------- عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر -------------------------------------وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قوله عن لبابة تقدم بحث حديثها ولبابة ام عبد الله بن عباس واسم جدها حزن بن بجير بن الهزم وهي اخت ميمونة 349 وقال اذا وطء------ بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور قوله	305	-785463160606013224	500	635.0	394	1287	38.850040435791016	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms082	false	8340426192253831464	235	300	1154	1469	1469	300	وعن ابي المليح بن اسامة عن ابيه عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع رواه احمد----------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود والنساءي وزاد الترمذي والدارم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تفترش 507 18 وعن ابي المليح انه كره ثمن جلود السباع رواه الترمذي في اللباس من جامعه وسنده جيد 508 19 ------------------------وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من-	82	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0306	true	8218271453823662792	171	285	886	1445	1511	300	وعن ابي المليح عن ابيه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش قوله عن ابي المليح عن ابيه ان النبي عليه السلام نهي عن جلود السباع ان تفترش اي تبسط ويجلس عليها وابو المليح بفتح الميم وكسر اللام اسمه عامر واسم ابيه اسامة بن عمير الهذلي 353 وروي عن ابي المليح رضي الله عنه انه كره ثمن جلود السباع قوله انه كره ثمن جلود السباع يعني ان ---رسول الله عليه السلام------- كره بيع جلود السباع وشراءها وذلك قبل الدباغ لكونها نجسة قبل الدباغ واما بعد الدباغ فيجوز 354 وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من	306	-785463160606013224	182	250.0	139	569	31.98594093322754	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms083	false	-9013671170434338370	16	80	84	399	1441	300	الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت رواه مالك وابو داود 510 21----------------------------------------------------------------------------------- وعن ميمونة-------------- قالت مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	83	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0307	true	8603222377684901406	0	66	0	329	1518	300	الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت قوله باهاب الاهاب الجلد راوي هذا الحديث عبد الله بن عكيم وهو ليس من الصحابة لانه لم يلق النبي عليه السلام 356 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجال-------- يجرون شاة ----------------قال--------------------------------- لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال----------------------------- يطهره- الماء والقرظ	307	-785463160606013224	205	294.5	162	417	49.16067123413086	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms084	false	-5639977306370169153	0	128	0	662	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن بن عوف -------------وقد ركع بهم ركعة فلما احس- بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا رواه	84	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0307	true	8603222377684901406	165	293	824	1485	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة ف----------لما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما احسر بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا قوله	307	-785463160606013224	644	1256.0	519	676	95.26627349853516	120	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms084	false	-5639977306370169153	123	207	631	1062	1546	300	فركعنا الركعة التي سبقتنا رواه -----------مسلم الفصل الثاني 519 3 عن ابي بكرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما رواه الاثرم في سننه وابن خزيمة والدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الخطابي هو صحيح الاسناد هكذا في المنتقي 520 4 وعن صفوان بن عسال قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم رواه	84	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0309	true	-3323002714519034980	27	145	150	724	1502	300	فركعنا اي صلينا--- سبقتنا --اي فاتت عنا مع الامام من الحسان 359 -قال ابو بكرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما من الحسان قوله ارخص اي جوز فلبس خفيه الفاء للتعقيب يعني ليكن وضوءه متقدما علي لبس الخف فلو لبس الخف علي الحدث ثم توضا لا يجوز المسح علي الخف ابو بكرة ثقفي واسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج 360 وقال-------------------------------------------------- صفوان بن عسال رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم قوله	309	-785463160606013224	304	475.0	237	631	48.17749786376953	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms085	false	-7986130134151527380	104	154	504	737	1430	300	الماء رواه مسلم 527 2 وعن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انتفل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	85	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0311	true	-8715232175927634468	125	167	636	837	1490	300	الماء 365 وقال----------- عمران---- كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انفتل--------- اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك-------- ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	311	-785463160606013224	192	341.0	151	233	82.40343475341797	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms085	false	-7986130134151527380	207	241	981	1154	1430	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه رواه البخاري ولمسلم نحوه وفيه----- ------------------------------------قال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	85	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0312	true	-4058223526800532149	0	38	0	189	1508	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفي-------------------------ه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	312	-785463160606013224	147	271.0	117	214	68.69158935546875	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms085	false	-7986130134151527380	244	284	1164	1351	1430	300	ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصي كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	85	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0312	true	-4058223526800532149	191	231	984	1168	1508	300	ابي --جهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	312	-785463160606013224	183	354.5	143	187	97.8609619140625	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms086	false	4931734947390890287	52	123	247	597	1468	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه	86	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0313	true	6781512300205983113	169	240	864	1213	1503	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قوله	313	-785463160606013224	338	652.5	268	354	95.480224609375	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms087	false	-3975445178579790656	156	201	751	966	1466	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت رواه ابو داود 543 7 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قيس بن عاصم------------- انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر رواه	87	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0315	true	7042747276302854840	87	175	449	878	1539	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة و---غسل الميت قولها ومن الحجامة يعني من احتجم يستحب له ان يغتسل لانه ربما يصيبه رشاش من الدم وهو لا يعلم قولها وغسل الميت ليس المراد به ان النبي عليه السلام غسل ميتا فاغتسل من غسله بل معناه امر من غسل ميتا بالاغتسال بعد الفراغ من غسله 377 عن قيس بن عاصم رضي الله عنه انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر قوله	315	-785463160606013224	193	327.0	153	432	44.675926208496094	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms088	false	6603978664151208768	160	300	796	1474	1474	300	عاءشة قالت ك---------نت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 547 3 وعنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في رواه مسلم 548 4 وعنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران متفق عليه 549 5 وعنها ق------------------------------------------------------الت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيضتك ليست في يدك رواه مسلم 550 6 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا-	88	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0317	true	475672458638022873	0	299	0	1539	1543	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض قولها فاتزر اي فاعقد الازار في وسطي فيباشرني اي فيلامسني فوق الازار قولها وكان يخرج راسه يعني كان النبي عليه السلام معتكفا في المسجد وكان باب الحجرة مفتوحا الي المسجد فيخرج راسه من المسجد الي الحجرة فتغسله عاءشة وهذا دليل علي ترك مجانبة الحاءض ودليل ايضا علي ان المعتكف اذا اخرج بعض اعضاءه من المسجد لم يبطل اعتكافه 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في المناولة الاعطاء ثم اناوله النبي عليه السلام اي ثم اعطي الاناء النبي فاه اي فمه في بتشديد الياء اي فمي واتعرق اي افصل اللحم بفمي من العرق بفتح العين وهو العظم الذي عليه اللحم 381 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران وقالت اي وقالت عاءشة هذه الاحاديث تدل علي جواز مءاكلة الحاءض ومجالستها 382 وقالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك وقالت اي وقالت عاءشة قال لي النبي عليه السلام ناوليني الخمرة اي اعطيني و الخمرة السجادة من المسجد اي ناداني من المسجد وهو في المسجد حين قال ناوليني الخمرة ان حيضتك ليست في يدك يعني ليست يدك نجسة لان الحيض يخرج من موضع اخر لا من يدك فلا باس بان تعطيني الخمرة وقيل معناه ليس مجء حيضتك باختيارك فاذا لم يكن باختيارك فلا باس بمجالستك ومءاكلتك وان تاخذي شيءا بيدك 383 وقالت------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا	317	-785463160606013224	564	796.5	449	1586	35.561161041259766	107	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms089	false	2354527041708853486	65	145	310	693	1441	300	معاذ بن------------- جبل قال -قلت يا رسول الله --------------------ما يحل لي--- من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل رواه رزين وقال محيي السنة اسناده ليس بقوي 553 9 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ق---------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه 554 10 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر	89	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0318	true	-6906851769520735500	188	300	955	1505	1505	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سالت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل-------------------------- اسناده ليس بقوي قوله التعفف عن ذلك افضل التعفف الاحتراز عن ذلك اي عما فوق الازار افضل واسناد هذا الحديث ليس بقوي وحكمه ضعيف لانه قد تقدم ان رسول الله عليه السلام كان يامر عاءشة بالاتزار ويباشرها فوق الازار اي ولو كان التعفف عما فوق الازار افضل لتعفف عن ذلك 385 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ويروي اذا كان د-----------------------------------------------------------------------------------------ما احمر فدينار واذا كان---- اصفر-	318	-785463160606013224	231	349.5	181	673	34.32392120361328	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms089	false	2354527041708853486	223	276	1062	1327	1441	300	باب المستحاضة الفصل الاول 557 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي	89	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0319	true	-8095348931980637139	59	113	322	594	1547	300	باب المستحاضة من الصحاح 387 قالت-- عاءشة رضي الله عنها----- جاءت فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي	319	-785463160606013224	241	451.5	193	279	86.37992858886719	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms090	false	5824559012704766767	1	24	5	115	1514	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه	90	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0320	true	-8704820139717085602	48	71	232	342	1508	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قوله	320	-785463160606013224	108	214.0	85	110	98.18181610107422	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms090	false	5824559012704766767	30	84	143	418	1514	300	ام سلمة قالت--------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	90	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0320	true	-8704820139717085602	182	241	885	1183	1508	300	ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	320	-785463160606013224	271	519.0	217	298	90.9395980834961	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms090	false	5824559012704766767	96	300	481	1514	1514	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي رواه الترمذي وابو داود 561 5 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف----اتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطه----------رهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب-	90	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0321	true	6229338296135585393	118	295	590	1497	1530	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي قوله تدع الصلاة اي تترك الصلاة ايام اقراءها الاقراء جمع قرء والقرء مشترك بين الحيض والطهر والمراد ها هنا به الحيض يعني ايام حيضها يعني تترك الصلاة بقدر ايام عادتها من الحيض فاذا مضي ذلك القدر تغتسل مرة واحدة ثم تتوضا لكل صلاة وتصلي وتصوم 391 وقالت حمنة بنت جحش----- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال---------------------------------------------------- اني--------------------------------------------------------------------- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي ق-لت هو اكثر من ذ------------------------------------لك انما اثج ثجا -قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلا---------------------ثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب	321	-785463160606013224	604	1008.0	482	1295	46.640926361083984	101	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms091	false	-8308054578835462955	115	194	591	981	1483	300	الصلاتين كتاب الصلاة الفصل الاول 564 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكباءر رواه مسلم 565 2 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	91	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0323	true	-1797020337249317521	213	295	1047	1467	1490	300	الصلاة-- كتاب الصلاة من الصحاح 392---- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنب- الكباءر قوله الصلوات الخمس الي اخره يعني من صلي صلوات الخمس وصلاة الجمعة وصام شهر رمضان غفرت الصغاءر من ذنوبه 393 وقال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا ----------------قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	323	-785463160606013224	301	522.5	240	443	67.9458236694336	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms091	false	-8308054578835462955	229	300	1160	1483	1483	300	فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قا---ل لجميع امتي كلهم وفي رواية لمن عمل بها من امتي متفق عليه 567 4 و------عن انس -------------قال جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال-	91	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0324	true	3384438951729971812	139	216	721	1090	1457	300	فقال--------- رسول الله عليه السلام بل لجميع امتي وكنية هذا الرجل ابو اليسر واسمه عمرو بن عربة الانصاري 395 عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال	324	-785463160606013224	253	411.0	198	382	66.2303695678711	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms091	false	-8308054578835462955	188	247	945	1242	1483	300	الصلوات الخمس يمحو الله بهن- الخطايا متفق عليه 566 3 وعن ابن مسعود قال--------- ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا -----قال لجميع امتي كلهم وفي رواية لمن عمل بها من امتي	91	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0324	true	3384438951729971812	15	75	72	381	1457	300	الصلوات الخمس الذنوب الصغاءر الخطايا جمع خطيءة 394 ---عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا خاصة قال لجميع امتي كلهم وفي رواية لمن عمل بها من امتي	324	-785463160606013224	266	484.5	211	312	85.25640869140625	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms092	false	5912116008462419940	23	60	92	273	1434	300	مسعود قال--------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	92	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0325	true	1957989681208516209	61	100	318	506	1567	300	مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قا------ل الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	325	-785463160606013224	165	306.0	129	194	85.05154418945312	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms092	false	5912116008462419940	155	207	722	995	1434	300	صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم رواه احمد والترمذي 572 9 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رواه	92	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0326	true	1654603963936442233	201	265	977	1339	1520	300	صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم رواه ابو امامة قو-------------------------------------------------------له صلوا خمسكم اي خمس الصلوات المفروضة عليكم شهركم اي رمضان ذا امركم اي الخليفة والسلطان وغيرهما من الامراء فاذا فعلتم هذه الاشياء فجزاءكم ان تدخلوا جنة ربكم 400 وقال مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رواه	326	-785463160606013224	193	346.0	158	417	46.28297424316406	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms092	false	5912116008462419940	86	135	396	626	1434	300	عن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------ ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه رواه	92	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0326	true	1654603963936442233	43	96	213	462	1520	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قوله	326	-785463160606013224	225	435.5	176	249	90.36144256591797	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms094	false	7979789797761970312	0	41	0	206	1459	300	العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما--------------- لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان رواه	94	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0327	true	8118793104846739634	140	184	762	984	1562	300	العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان قوله	327	-785463160606013224	200	383.0	159	222	90.090087890625	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms094	false	7979789797761970312	45	166	221	824	1459	300	بريدة قال ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل--- انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه مسلم الفصل -	94	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0328	true	8405960521323408470	61	178	338	930	1561	300	بريدة---- ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم قوله فاقام الظهر	328	-785463160606013224	561	1079.5	448	614	91.36808013916016	106	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms094	false	7979789797761970312	123	163	617	808	1459	300	اخرها فوق الذي كان وصلي الم----------------------------------غرب قبل ان يغيب الشفق ----وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر------------------------- فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن و----------------------------------------------------------------قت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	94	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0329	true	-22949621430644529	63	119	316	598	1484	300	اخرها فوق الذي كان اي فوق الذي كان اخرها بالامس قوله وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني صلي المغرب في اليوم الثاني في اخر الوقت وهو قريب من غروب الشفق قوله فاسفر بها اي صلاها في ---------وقت الاسفار والاسفار الضياء يعني صلي الصبح في اليوم الثاني حين ذهبت الظلمة قوله ---------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم	329	-785463160606013224	95	121.0	72	318	29.87421417236328	15	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms094	false	7979789797761970312	127	244	636	1194	1459	300	وصل-ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه مسلم الفصل الثاني 583 3------------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر---- الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مث---له وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل--ه مث---له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب	94	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0329	true	-22949621430644529	183	300	919	1484	1484	300	وصلاة المغرب -ما لم يغرب الشفق في اصح القولين وهو الموافق لاكثر الاحاديث الواردة في بيا-----------------ن وقت المغرب وتجوز صلاة العشاء ما لم يطلع الفجر------------------------------------- الثاني وصلاة الصبح ما لم تطلع الشمس من الحسان 404 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كا---ن كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب-	329	-785463160606013224	381	578.0	293	632	60.28480911254883	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms094	false	7979789797761970312	206	274	1010	1342	1459	300	حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه	94	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0330	true	-7122147127938906071	0	32	0	155	1426	300	حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قوله	330	-785463160606013224	147	265.5	116	335	43.88059616088867	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms095	false	-9121536207240136117	184	281	889	1393	1481	300	2 باب تعجيل الصلوات الفصل الاول 587 1 عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا -	95	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0331	true	-3454668496859514839	150	233	733	1165	1520	300	3 باب تعجيل الصلاة باب تعجيل الصلاة من الصحاح 405 قال ابو----------------------- برزة الاسلمي رضي الله عنه ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------ي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب---------------------- النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل قوله	331	-785463160606013224	372	668.5	300	505	73.66336822509766	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms096	false	-8273690328045582616	0	54	0	274	1480	300	جابر بن عبد الل-ه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس متفق عليه 589 3 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال--------- كنا اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	96	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0332	true	-2073799204192334282	145	232	706	1161	1529	300	جابر رضي الله عنه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس قوله يصلي الظهر بالهاجرة والهاجرة شدة الحرارة يعني يصلي الظهر في اول الوقت وجبت اي غربت الشمس الغلس اختلاط بياض الصبح بظلمة الليل و الغلس الظلمة ايضا يعني يصلي الصبح في اول الوقت 407 قال انس رضي الله عنه كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	332	-785463160606013224	242	421.0	191	456	53.07017517089844	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms096	false	-8273690328045582616	143	170	704	856	1480	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او	96	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0333	true	4325863857179021971	273	300	1346	1497	1497	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او-	333	-785463160606013224	151	297.0	125	152	99.34210205078125	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms096	false	-8273690328045582616	60	119	304	589	1480	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة 591 5 وفي رواية للبخاري عن ابي سعيد بالظهر فان شدة الحر من فيح جهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	96	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0333	true	4325863857179021971	34	115	175	571	1497	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة------ وفي رواية-------------------- بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم قوله فابردوا بالصلاة اي بصلاة الظهر فان شدة الحر من فيح جهنم الفيح ظهور الريح والراءحة يعني شدة حر الصيف من حرارة جهنم م واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	333	-785463160606013224	259	447.0	206	422	61.37440872192383	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms097	false	-747528124294570978	2	71	9	354	1448	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس متفق عليه 599 13----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن قتادة عن------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة فقال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه	97	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0335	true	5797032816181429846	112	225	582	1166	1558	300	-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس قولها متلفعات بمروطهن التلفع ستر المراة اعضاءها بالمرط وهو الملحفة وجمعه المروط قولها ما يعرفن من الغلس الغلس الظلمة يعني تمشي المراة وقد لفت مرطها عليها ولا يعرف الرجل اذا نظر اليها انها امراة او رجل من الظلمة يعني يصلي الصبح في اول الوقت 416 وعن قتادة عن انس رضي الله عنهما ان نبي ال-له صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة -قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية قوله	335	-785463160606013224	315	551.0	250	591	53.29949188232422	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms097	false	-747528124294570978	75	115	373	569	1448	300	ابي ذر -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل-- فانها لك نافلة رواه	97	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0336	true	2488253328142286540	21	67	104	324	1490	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة--------- قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة قوله	336	-785463160606013224	173	283.0	136	234	73.93162536621094	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms098	false	-5369473708971014949	12	100	52	490	1468	300	الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله رواه الترمذي 607 21 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام فروة ق--------------الت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وق-----------------------------------------------------------تها رواه احمد والترمذي وابو داود وقال الترمذي لا يروي الحديث الا من حديث عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث 608 22 وعن عاءشة ق--------------الت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله تعالي رواه الترمذي 609 23 وعن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي -	98	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0338	true	-7032418293858564701	171	296	870	1496	1520	300	الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله رواه ابن عمر قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه الرضوان احب الي من العفو فعند الشافعي تعجيل الصلوات في اول الاوقات افضل الا الظهر في شدة الحر فان تاخيرها افضل وعند ابي حنيفة تاخير الصبح والعصر والعشاء افضل من تعجيلهن 424 وعن ام فروة رضي الله عنها قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها ضعيف قوله الصلاة لاول وقتها اللام بمعني في اي في اول وقتها روت هذا الح------------------------------------------ديث ام فروة بنت ابي قحافة اخت ابي بكر الصديق 425 ----------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله ت----------------------------عالي قولها ما صلي رسول الله عليه	338	-785463160606013224	261	388.5	205	724	36.04972457885742	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms098	false	-5369473708971014949	83	270	409	1328	1468	300	مرتين حتي قبضه الله تعالي ---------رواه الترمذي 609 23 وعن ابي ايوب قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود 610 24 ورواه الدارمي عن العباس 611 25 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه احمد والترمذي وابن ماجه 612 26 وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه ابو داود 613 27 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان بن بشير قال انا اعلم بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ل------ثالثة رواه ابو داود والدارمي 614 28 وعن رافع بن خديج قال -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر رواه الترمذي وابو داود والدارمي وليس عند النساءي فانه اعظم للاجر الفصل الثالث 615 29 عن رافع بن خديج---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	98	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0339	true	6123569190052304064	0	280	0	1450	1544	300	مرتين حتي قبضه الله تعالي يعني صلي رسول الله عليه السلام كل صلاة في اخر وقتها مرة واحدة لبيان اخر وقتها ولم يصلها مرة اخري في اخر وقتها بل صلاها في اول وقتها وهذا دليل علي فضيلة اول الوقت 426 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير------------------ ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو ايوب قوله الي ان تشتبك النجوم الاشتباك الاختلاط يعني تكون امتي مشغولين بالخير اذا عجلوا اداء صلاة المغرب قبل ان تظهر نجوم كثيرة فاذا اخروا اداءها الي ظهور نجوم كثيرة لم يكونوا مشغولين في هذا التاخير بخير 427 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه ابو هريرة 428 وقال اعت-----------------------------------------------------------------موا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه معاذ بن جبل قوله اعتموا اي اخروا الاعتمام التاخير بهذه الصلاة اي بصلاة العشاء يعني اذا لم تكن هذه الصلاة لامة غيركم فعظموها واجلسوا ذاكرين منتظرين لها الي ان يذهب بعض الليل والغرض من هذا التاخير الاشتغال بالذكر واحياء بعض الليل ويحتمل ان يكون معني اعتموا اي ادخلوا في العتمة وهي صلاة العشاء فعلي هذا يكون معناه بالغوا في المحافظة علي اداءها 429 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه----------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة قوله يصليها اي يصلي العشاء لسقوط القمر اي وقت غروب القمر ليلة الثالث من الشهر جد النعمان سعد بن ثعلبة الانصاري 430 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر رواه----------------------------------------------------------------------------------- رافع بن خديج قوله اسفروا بالفجر اي صلاة الفجر في وقت الاسفار وهو اضاءة الصبح وذهاب الظلمة AUTO فصل من الصحاح 431 قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	-785463160606013224	488	638.5	381	1762	27.69580078125	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms100	false	2041979028055536216	108	158	551	786	1485	300	تركناهم وهم يصلون----------------------------------------- واتيناهم وهم يصلون متفق عليه 627 4 وعن جندب القسري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم رواه	100	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0340	true	9059042179039236887	218	267	1208	1444	1607	300	تركناهم وهم يصلون اي تركناهم في هذه الساعة وهم يصلون الصبح واتيناهم اي لما نزلنا بهم كانوا يصلون العصر 434 وقال----------------------------------- من صلي ال-----صبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم رواه	340	-785463160606013224	153	250.5	119	276	55.434783935546875	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms100	false	2041979028055536216	229	300	1141	1485	1485	300	من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا متفق عليه 630 7 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثم--------ان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه مسلم 631 8 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي-	100	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0342	true	-6054716021316833725	0	81	0	424	1634	300	من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وانما ثقلت هاتان الصلاتان علي المنافقين لانهما في وقت النوم وترك النوم شديد علي من ليس له ايمان وخلوص نية 437 وقال من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة رواه عثمان بن عفان رضي الله عنه ق-------------وله كقي-----------------------------------------------ام نصف --ليلة اراد بالقيام هنا احياء الليل بالصلاة والذكر 438 وقال------------------------------------------------------- لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي	342	-785463160606013224	154	217.5	122	541	28.465803146362305	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms101	false	-6702824378633781371	3	74	13	373	1510	300	وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله------ العشاء فانها تعتم بحلاب الابل رواه مسلم 633 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن --صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا متفق عليه الفصل الثاني 634 11 عن ابن مسعود وسمرة بن جندب قالا قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- صلاة الوسطي صلاة العصر	101	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0342	true	-6054716021316833725	114	262	624	1422	1634	300	وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله تعالي العشاء فانها تعتم بحلاب الابل رواه ابن عمر قوله فانها في كتاب الله تعالي يعني سماها الله تعالي العشاء في قوله في سورة النور ومن بعد صلاة العشاء النور يعني سماها الله العشاء وسمتها العرب العتمة فكثروا استعمالها بالعشاء حتي تبقي تسميتها بالعشاء وتترك تسميتها بالعتمة قوله فانها تعتم بحلاب الابل تعتم اي تءخر الاعتمام التاخير والابطاء وعتم بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر عتما اذا ابطا اي لبث يعني سمت العرب وقت العشاء عتمة لانهم يءخرون حلاب ابلهم الي غيبوبة الشفق فسموا الوقت الذي يحلبون فيه ابلهم عتمة 440 عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا 44--------------------------1 عن ابن م-----------------------سعود ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الوسطي صلاة العصر	342	-785463160606013224	289	500.5	231	848	34.0801887512207	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms103	false	-2930275787118920261	212	293	1032	1420	1454	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به -قال فسمع بذلك عمر ابن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو	103	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0344	true	-4401541975313066291	87	163	400	760	1407	300	الله اكبر ال----له اكبر -لا اله ال-ا ا-لله فقال رسول الله عليه السلام------------------------------ انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك اي ارفع صوتا فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر ابن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله عليه السلا--------م فلله الحمد وروي انه	344	-785463160606013224	311	515.5	239	405	76.79012298583984	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms102	false	-3882160437629204584	59	167	266	797	1413	300	اله الا الله رواه مسلم الفصل الثاني 643 3 عن ابن عمر ---قال-------- كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامت الصلاة رواه ابو داود والنساءي والدارمي 644 4 وعن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه 645 5 وعنه قال قلت يا رسول الله علم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله	102	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0345	true	4602142247525121530	169	291	849	1467	1512	300	ابو عبد الله بلال بن رباح من الحسان 445 قال- ابن عمر رضي الله عنهما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه ي----قول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قوله كان الاذان علي عهد رسول الله عليه السلام مرتين مرتين والاقامة مرة مرة يعني يقول المءذن كل واحدة من كلمات الاذان مرتين مرتين ومن كلمات الاقامة مرة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة فانه يقوله مرتين 446 ع----------------------------------------------------ن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قول------------------------------------------------------------------------------------ه علمه الاذان تسع عشرة كلمة تفصيل الاذان الله اكبر الله اكبر كلمتان الله اكبر الله اكبر كلمتان فهذه اربع كلمات------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله	345	-785463160606013224	257	181.5	198	862	29.81438446044922	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms102	false	-3882160437629204584	117	271	549	1269	1413	300	كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه 645 5 وعنه قال قلت يا رسول الله علمني سنة------------------------------- الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلا---ة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه ابو داود 646 6 ------------------------------------------------------------------وعن بلال قال -------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر	102	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0346	true	7021806884256967339	97	190	481	919	1479	300	كلمة -الاقامة ----------كما رواه ابن عمر وانس 447 وعن ابي محذورة رضي الله عنه ق------------------ال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الف------------------------------------------لاح فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قوله سنة الاذان اي كيفية الاذان في الشرع فذكر الاذان اي ذكر كلمات الاذان كما تقدم 448 وعن بلال رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلاة -الا في صلاة الفجر	346	-785463160606013224	253	233.5	196	833	30.372148513793945	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms103	false	-2930275787118920261	0	25	0	129	1454	300	اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل ما بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	103	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0346	true	7021806884256967339	276	300	1354	1479	1479	300	اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل--- بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته-	346	-785463160606013224	125	239.0	102	129	96.89922332763672	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms104	false	3387501125390487305	115	143	547	693	1413	300	5 باب فضل الاذان واجابة المءذن --الفصل الاول 654 -----------------------1 عن معاوية----------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه	104	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0347	true	-2594172205978475132	152	188	758	946	1500	300	5 باب فضل الاذان واجابة المءذن باب فضل الاذان واجابة المءذن من الصحاح 451 عن معاوية رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة قوله	347	-785463160606013224	134	228.0	108	188	71.27659606933594	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms104	false	3387501125390487305	174	206	841	989	1413	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	104	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0348	true	-2747938822448770229	0	32	0	149	1550	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	348	-785463160606013224	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms105	false	-7068022457754130553	132	230	583	1069	1394	300	الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه---------------- مقاما محمودا الذي وعدته----------------- حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري 660 7 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا اليه فاذا هو راعي معزي رواه مسلم 661 8 وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي -	105	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0350	true	2223588490297222343	0	165	0	844	1557	300	الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وابعثة مقاما محمودا الذي وعدته يا ارحم الراحمين حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه جابر قوله هذه الدعوة التامة سمي الاذان دعوة لانه يدعو الناس الي الصلاة والذكر ووصف هذه الدعوة بالتامة لانها ذكر الله وما هو ذكر الله لا شك انه تام والتام في الحقيقة ذكر الله وما كان فيه رضاء الله وما سوي ذلك فهو ناقص قوله والصلاة القاءمة اي الداءمة التي لا ينسخها دين لانه لا دين ولا نبي بعد محمد عليه السلام الوسيلة القربة وابعثه اي ارسله واوصله 457 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا----- فاذا هو راعي معزي قوله ------يغير يعن----------ي --------يسير رسول الله عليه	350	-785463160606013224	424	739.0	337	874	48.5125846862793	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms106	false	9140975949259194236	32	146	177	726	1475	300	وعن ابن ---------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له برا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة من النار رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 665 12 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي 666 13 وعن ابن عمر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله------ وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة رواه	106	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0352	true	-3645647258196868779	67	253	357	1284	1535	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار قوله محتسبا الاحتساب طمع الثواب من الله تعالي دون غيره محتسبا اي طالبا لثواب الله ولم يطلب اجرة براءة من النار اي خلاص من النار 462 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي انظر-وا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه عقبة بن عامر رضي--------------------------------- الله عنه قوله يعجب ربك اي يرضي ربك وقيل معناه يعظم هذا الفعل عند ربك الكاف خطاب لواحد من الصحابة اما هذا الراوي او غيره يخاطبه النبي عليه السلام بهذا الحديث الشظية الصخرة العظيمة الخارجة من الجبل كانها انف الجبل قوله انظروا اي يا ملاءكتي انظروا يخاف مني يعني لا يءذن ولا يصلي ليراه احد لانه لم يكن احد حاضرا ثم بل يفعل هذا لخوف عذابي وطمع جنتي 463 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة رواه	352	-785463160606013224	380	592.0	300	1066	35.64727783203125	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms106	false	9140975949259194236	154	186	764	919	1475	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما رواه	106	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0353	true	7722974704120451555	9	45	49	220	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما قوله	353	-785463160606013224	148	272.0	116	171	86.5497055053711	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms106	false	9140975949259194236	207	259	1014	1271	1475	300	عثمان بن ابي العاص قال--------- قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود والنساءي 669 16 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا	106	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0353	true	7722974704120451555	182	300	925	1548	1548	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قوله واقتد باضعفهم اي وافق اضعف القوم في الصلاة يعني خفف الصلاة ليقدر الضعفاء ان يصلوا معك ولا يجوز ترك اركان الصلاة ولكن يقصر القراءة والتسبيحات وفي هذا الحديث ثلاث فواءد احداها ان الامامة ينبغي ان تكون باذن الحاكم والثانية استحباب تخفيف الصلاة للامام والثالثة استحباب الاذان بغير اجرة فان استاجر الامام علي الاذان جاز وقيل لا يجوز كنية عثمان ابو عبد الله واسم جده بشر بن عبد بن دهمان الثقفي 466 وقالت--------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها----- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا-	353	-785463160606013224	209	170.0	166	668	31.287425994873047	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms106	false	9140975949259194236	259	300	1271	1475	1475	300	اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي رواه ابو داود والبيهقي في---------------------------------------------------------------- الدعوات الكبير 670 17 وعن ابي امامة او بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا------------- اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة-	106	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0354	true	7411178290413154564	0	48	0	242	1523	300	اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي قولها هذا اقبال ليلك اي هذا الاوان اوان اقبال ليلك يعني بحق هذا الوقت الشريف فاغفر لي فيه الدعاة جمع الداعي وهو المءذن هنا 467 وروي---------------------------------------- ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة	354	-785463160606013224	108	144.0	87	282	38.29787063598633	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms107	false	4762884935679508675	2	78	9	384	1430	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود 671 18 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه ابو داود والترمذي 672 19 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا وفي رواية وتحت المطر رواه	107	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0354	true	7411178290413154564	49	136	246	688	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان قوله كنحو حديث عمر في الاذان يعني قال رسول الله عليه السلام مثل ما قال بلال في ساءر الكلمات الا في قوله قد قامت الصلاة فانه قال اقامها الله وادامها اي ثبت الله الصلاة وادامها 468 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة 469 وقال------------------------------------------------------------------------- ثنتان لا ترد--------------ان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا ويروي---- وتحت المطر رواه	354	-785463160606013224	251	380.0	200	533	47.09193420410156	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms108	false	7962908275994405688	85	300	406	1499	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم ---------لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق روا-------------ه مسلم ولفظه للترمذي 682 3 وعن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن الحويرث قال ا---------تيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال ----اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما رواه البخاري 683 4 وعنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- صلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم متفق عليه 684 5 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته موجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال-	108	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0355	true	4791677745739199294	63	283	317	1500	1585	300	الله سمي بذلك لانه ضرير 472 وقال لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن المست------طير في الافق رواه سمرة بن جندب قوله ولا الفجر المستطيل المستطيل الطويل واراد بالفجر المستطيل الصبح الكاذب وصف بالمستطيل لانه يرتفع قبل السماء طويلا ولا يتفرق نوره ثم يزول ثم بعد زواله بزمان يظهر الصبح الصادق وهو يستطير اي يتفرق نوره في جانب الافق والافق جانب السماء والارض 473 وقال مالك بن الحويرث رضي الله عنه قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما قوله فاذنا يعني الاذان لا يختص بالاكبر والافضل والامامة تختص بالاكبر والافضل جد مالك اشيم وهو ليثي 474 وقال صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم قوله صلوا كما رايتموني يعني اجعلوا ركوعكم وسجودكم وساءر اركان الصلاة مثل ما رايتموني افعل 475 وقال ابو هريرة رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس---------------------------------------------- ونام هو-------------------------- واصحابه----------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ------------------------------------------ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فق---------------------------------------------------------------------------------ال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال	355	-785463160606013224	663	1116.0	528	1482	44.73684310913086	110	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms109	false	-8526653102864395044	31	73	147	366	1479	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة	109	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0356	true	5144579545987363135	149	190	786	998	1553	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ويروي-------------------- فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة	356	-785463160606013224	194	360.5	156	232	83.62068939208984	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms110	false	8696157622330113777	0	40	0	193	1420	300	باب المساجد ومواضع الصلاة الفصل الاول 689 1 عن ابن عباس قال----------- لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة رواه	110	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0356	true	5144579545987363135	244	284	1279	1476	1553	300	باب المساجد ومواضع الصلاة من الصحاح 478 قال--- ابن عباس رضي الله عنهما لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج---- فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة قوله	356	-785463160606013224	165	294.0	130	204	80.88235473632812	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms110	false	8696157622330113777	53	107	248	516	1420	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	110	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0357	true	-1963684467407116647	75	129	365	632	1463	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	357	-785463160606013224	267	529.0	213	268	99.62686920166016	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms110	false	8696157622330113777	240	300	1142	1420	1420	300	احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله------ اسواقها رواه مسلم 697 9 وعن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة متفق عليه 698 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غدا الي المسجد او-	110	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0359	true	-6632122586226811284	35	91	181	494	1531	300	احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله تعالي اسواقها رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قوله ا----حب البلاد الي الله البلاد جمع بلد وهو المواضع يعني احب المواضع الي الله تعالي المساجد لانها مواضع الصلاة والذكر وابغض المواضع الي الله الاسواق لانها مواضع الغفلة والحرص والطمع والخيانة 486 وقال من غدا الي المسجد او	359	-785463160606013224	121	165.5	96	452	26.76991081237793	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms111	false	7058961214696953728	0	102	0	506	1446	300	راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح متفق عليه 699 11 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسو-------------------ل الل-ه صلي الله عليه وسلم اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام متفق عليه 700 12 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم رواه	111	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0359	true	-6632122586226811284	91	265	494	1345	1531	300	راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح قوله من غدا الي المسجد غدا اذا مشي في اول النهار و راح اذا مشي في اول الليل اعد الله اي هيا الله النزل بضم الزاي ويجوز اسكانها ما يقدم الي الضيف من الطعام يعني عادة الناس ان يقدموا طعاما الي من دخل بيوتهم والمسجد بيت الله فمن دخله في اي وقت كان من ليل او نهار يعطيه الله اجره من الجنة لان الله تعالي اكرم الاكرمين فلا يضيع اجر المحسنين 487 وقال اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام رواه ابو موسي رضي الله عنه قوله فابعدهم ممشي الممشي مصدر ميمي او مكان يعني من كان من بيته الي المسجد ابعد مسافة فاجره اكثر لان الاجر بقدر التعب قوله يصلي ثم ينام يعني يصلي منفردا ثم ينام ولا ينتظر الامام 488 وقال جابر ---------------------------اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فقال---- النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م------------------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم قوله	359	-785463160606013224	303	443.0	236	972	31.172840118408203	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms111	false	7058961214696953728	105	178	518	874	1446	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	111	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0360	true	7740551841947989371	51	128	258	633	1475	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	360	-785463160606013224	355	693.5	282	375	94.66666412353516	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms111	false	7058961214696953728	172	281	846	1362	1446	300	لا تعلم شماله ما تنفق يمينه متفق عليه 702 14 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا------------------------------------------------------------ة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة اللهم صل عليه اللهم ارحمه و----لا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر الصلاة وفي رواية قال اذا دخل المسجد كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث	111	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0361	true	8491376847896676057	10	122	49	598	1465	300	لا تعلم شماله ما تنفق يمينه هذا تاكيد ومبالغة في الاخفاء وليس المراد به الحقيقة لان نسبة العلم الي الشمال استعارة لان الشمال لا تعلم شيءا 490 وقال صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد تقول الل-------------------هم اغفر له اللهم --ارحمه ما --------------لم يحدث	361	-785463160606013224	368	635.0	287	584	63.01369857788086	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms112	false	7327025876283443767	29	105	140	493	1446	300	وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس متفق عليه 705 17 وعن------------------------------------- كعب بن مالك قال--------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه متفق عليه 706 18 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه	112	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0361	true	8491376847896676057	180	295	870	1443	1465	300	وقال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس قوله فليركع ركعتين يعني فليصل ركعتين تحية المسجد 493 وقال كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه قوله لا يقدم من سفر الا نهارا فالسنة اذا رجع من السفر ان يدخل الرجل بلده في اول النهار بدليل هذا الحديث وليبدا بدخول المسجد وليصل ركعتين تحية المسجد وليجلس فيه لحظة ليزوره احباءه ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قوله	361	-785463160606013224	292	490.0	226	574	50.87107849121094	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms112	false	7327025876283443767	210	249	1008	1195	1446	300	وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها 711 23 وفي رواية ابي سعيد تحت قدمه اليسري	112	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0362	true	-4888380854754723306	247	283	1287	1461	1546	300	وقال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها------- وفي رواية ا------و تحت قدمه اليسري	362	-785463160606013224	170	320.5	134	187	90.90908813476562	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms113	false	-2097456876019583945	61	109	303	569	1509	300	طلق بن علي قال خرجنا وفدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة وامرنا فقال اخرجوا فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	113	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0364	true	9210029827940852436	195	226	1013	1189	1589	300	طلق بن علي---- خرجنا وفدا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة ل--------------------------------------------------------------------------نا فقال --------اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	364	-785463160606013224	171	308.0	140	266	64.28571319580078	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms113	false	-2097456876019583945	155	203	798	1035	1509	300	وعن ابن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخر فنها كما زخرفت اليهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والنصاري رواه ابو داود 719 31 وعن انس ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد رواه	113	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0365	true	1900455264244454091	172	285	887	1513	1587	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرف-نها كما زخرفت اليهود والنصاري قوله ما امرت بتشييد المساجد التشييد جعل الشء رفيعا والتشييد ايضا جعل الشء ابيض بالجص يعني ما امرت ان اجعل المسجد رفيعا مبيضا بالجص لانهما زاءدان علي قدر الحاجة قوله لتزخرفنها اي ياتي عليكم زمان تزينون فيه المساجد بالنقوش وتبيضونها بالجص وتتفاخرون بكونها رفيعة مزينة وهذا بدعة لم يفعله رسول الله عليه السلام ولانه اتلاف للمال ولانه موافقة لليهود والنصاري فانهم يزينون بيعهم وكناءسهم 507 ---------------------------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد قوله	365	-785463160606013224	188	108.0	150	660	28.484848022460938	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms113	false	-2097456876019583945	219	248	1116	1256	1509	300	وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	113	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0366	true	-4469054238351247205	16	45	84	224	1541	300	وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	366	-785463160606013224	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms114	false	-1585712091771625555	2	86	10	440	1532	300	اذا رايتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالايمان فان الله يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 724 36 وعن-------------------------------------------------------- عثمان بن مظعون قال------------- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظارا للصلاة رواه	114	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0366	true	-4469054238351247205	131	229	675	1176	1541	300	اذا رايتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالايمان فان الله يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر قوله يتعاهد المسجد اي يخدمه ويعمره يعني اذا رايتم الذي يعمر المسجد ويصلحه فاعلموا انه مءمن 511 قال عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار ا-لصلاة قوله	366	-785463160606013224	384	708.0	307	502	76.49402618408203	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms118	false	-3907867077686474111	77	188	372	931	1481	300	تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته ---وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي ف---تجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب-------------------------------------------------------- قال فيم يختصم الملا الاعلي --------قلت في الكفارات قال وما هن قلت مش------ي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في----------------------------------------------------- الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة-------- والناس نيام ثم قال سل قل اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمن----------ي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	118	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0367	true	-8498899200396925392	65	189	340	996	1536	300	تبارك وتعالي في احسن صور------------------------ة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي ف---وجدت بردها -----بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجا---------------ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قا------ل قل اللهم اني اسالك الطيب----ات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	367	-785463160606013224	381	593.0	304	713	53.43618392944336	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms114	false	-1585712091771625555	251	296	1298	1509	1532	300	ابي امامة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله	114	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0370	true	2952295125754993850	67	115	332	555	1456	300	ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله	370	-785463160606013224	206	392.0	161	223	92.37667846679688	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms115	false	6763929189830980880	9	64	39	306	1452	300	بيته بسلام فهو ضامن علي الله رواه ابو داود 728 40 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه	115	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0370	true	2952295125754993850	246	293	1185	1418	1456	300	بيته------ فهو ضامن علي الله ان يحفظه من الافة والفتنة 514 وقال---------------------------- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين قوله	370	-785463160606013224	202	358.5	157	267	75.65543365478516	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms115	false	6763929189830980880	82	188	387	894	1452	300	وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رواه الترمذي 730 43 وعنه قال قال رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم من اتي المسجد لشء ن فهو حظه رواه ابو داود 731 43 وعن فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري رضي الله عنهم قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسل------------م وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	115	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0371	true	6225476019637649261	168	291	846	1442	1484	300	وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قوله فارتعوا الرتع ف-------------------------ي اللغة ما تاكله الدواب في الصحراء 516 وقال من اتي المسجد لشء فهو حظه قوله من اتي المسجد لشء فهو حظه يعني من اتي المسجد لعبادة يحصل له الثواب ومن اتاه لشغل دنيوي لا يحصل له الا ذلك الشغل 517 --------------------------------------------------------------عن فا--------------------------طمة الكبري رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم عليه السلام وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	371	-785463160606013224	371	571.5	292	710	52.25352096557617	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms116	false	3880432240185972419	16	145	77	721	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود رواه ابو داود في سننه وصاحب جامع الاصول فيه عن حكيم 735 47 وفي المصابيح عن جابر 736 48 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن قرة عن ---------------ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا رواه ابو داود 737 49 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو داود والترمذي والدارمي 738 50 وع----------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال ------نه----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	116	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0373	true	-448737500114422498	0	168	0	874	1597	300	صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود قوله ان يستقاد يعني ان يقتص كيلا يقطر الدم -----------------في المسجد ولا ترتفع الاصوات وان ينشد اي وان يقرا وان تقام فيه الحدود اي وان يضرب الزاني حد الزنا والقاذف حد القذف وكذلك باقي الحدود لانه ربما يتلوث المسجد وترتفع الاصوات فيه 521 عن معاوية بن قرة عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا قوله فاميتوا اي فازيلوا واكسروا راءحتهما بالطبخ 522 وقال الارض كلها م--------------سجد الا المقبرة والحمام رواه ابو سعيد الخدري قوله الارض كلها مسجد يعني يجوز الصلاة في جميع الارض الا في المقبرة والحمام فان الصلاة تكره فيهما 523 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	373	-785463160606013224	459	766.0	363	905	50.718231201171875	82	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms116	false	3880432240185972419	203	279	1020	1389	1484	300	ابي امامة قال---- ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه السلام فسال ف-قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال وكيف كان يا جبريل قال كان ------بيني وبينه سبعون الف حجاب من --نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	116	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0374	true	-1606864483680879473	208	283	1102	1470	1555	300	ابي امامة الباهلي ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت فجاء جبريل عليه السلام فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي -------تعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال -كيف كان يا جبريل قال كان بينه وبيني------ سبعون الف حجاب من النور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	374	-785463160606013224	349	660.5	276	382	91.36125946044922	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms119	false	-5706610591412339559	148	230	733	1106	1454	300	8 باب الستر الفصل الاول 754 1 عن عمر بن ابي سلمة قال--------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه متفق عليه 755 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم------------------------------------------------------ في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء متفق عليه 756 3------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي------ في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه	119	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0375	true	-5009389725934157115	115	284	592	1388	1476	300	7 باب الستر --باب الستر -526 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه قوله عمر بن ابي سلمة الي اخره ابو سلمة اسم ابيه عبد الاسد بن الهلال بن عبد الله القرشي في ثوب واحد اي ازار طويل مشتمل به يقال اشتمل بالازار اذا لفه ببدنه يعني اتزر ببعضه والقي طرفه علي عاتقه وهذا دليل علي ان الصلاة في ثوب واحد جاءزة فاذا ستر الرجل ما بين سرته وركبته صحت صلاته 527 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم في ثوب واحد ليس علي عاتقيه منه شء قوله لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء رواه ابو هريرة هذا نهي تنزيه لا نهي تحريم يعني اذا كان له ازار واحد طويل فليتزر ببعضه وليطرح بعضه علي عاتقه 528 وعنه قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صلي احدكم في ثوب----- فليخالف ب---طرفيه	375	-785463160606013224	307	424.5	235	816	37.6225471496582	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms119	false	-5706610591412339559	227	289	1088	1408	1454	300	فليخالف- بين طرفيه رواه البخاري 757 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه وفي رواية للبخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتنني	119	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0376	true	-8836685015360986899	0	54	0	278	1560	300	المخالفة بين طرفيه 529 ----------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي ----------صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي---------- وفي رواية------------ كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	376	-785463160606013224	258	445.0	207	326	79.14110565185547	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms120	false	5232779646199189436	24	55	117	265	1447	300	وعن عقبة بن عامر -------------قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	120	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0377	true	4275849053727878306	26	59	128	284	1476	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول -----صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	377	-785463160606013224	143	268.0	113	161	88.81987762451172	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms120	false	5232779646199189436	165	250	780	1189	1447	300	وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود وذكر جماعة وقفوه علي ام سلمة 764 11 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه رواه ابو داود والترمذي 765 12 وعن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا--- خفافهم رواه	120	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0378	true	7133167395485133451	108	300	532	1490	1490	300	وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ووقفه------------- جماعة------ علي ام سلمة قوله اذا كان الدرع سابغا الدرع قميص المراة ليس عليها ازار اي ليس تحت قميصها ازار ولا سراويل سابغا اي تاما بحيث يغطي اي يستر قميصها ظهور قدميها يعني اذا ستر قميصها ظهور قدميها جازت صلاتها ووقفه بعضهم علي ام سلمة يعني قال بعض اصحاب الحديث ان هذا عبارة ام سلمة لا عبارة رسول الله عليه السلام 536 عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قوله نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه السدل الاسبال وقد ذكر قبيل هذا قوله ان يغطي الرجل فاه يغطي اي يستر فاه اي فمه كان عادة العرب ان يغطوا افواههم باطراف عماءمهم يجعلون اطراف عماءمهم تحت اذقانهم حتي تصل الي افواههم فنهاهم-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام عن ذلك لان الرجل اذا ستر فمه لا تخرج الحروف من فمه صحيحة فيقرا لحنا كثيرا في الفاتحة وغيرها 537 وقال خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم قوله-	378	-785463160606013224	263	237.5	208	1083	24.284395217895508	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms120	false	5232779646199189436	240	299	1134	1440	1447	300	خالفوا اليهود--------- فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم رواه ابو داود 766 13 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري قال--------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك	120	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0379	true	-7123337958265631216	0	80	0	410	1533	300	خالفوا اليهود الي اخره فانهم لا يصلون في نعالهم و---خفافهم يعني تجوز الصلاة في النعل والخف اذا كانا طاهرين كنية شداد ابو يعلي جده ثابت بن المنذر بن اخي حسان بن ثابت 538 قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك	379	-785463160606013224	275	501.5	222	413	66.58595275878906	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms121	false	5564816201315911041	45	76	229	374	1449	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه وفي رواية او ليصل فيهما رواه	121	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0379	true	-7123337958265631216	269	298	1390	1526	1533	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه---------- او ليصل فيهما قوله	379	-785463160606013224	130	244.0	102	146	89.04109954833984	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms121	false	5564816201315911041	239	300	1143	1449	1449	300	ابن عمر قال----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 773 2 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي جحيفة --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن-	121	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0380	true	6261640011457483402	68	202	331	1010	1509	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها قوله يغدو اي يمشي العنزة رمح قصير تنصب اي تغرز العنزة في الارض ليعرف موضع سجوده ليمر المار خلف العنزة لا بين العنزة وبين المصلي وهذا الحديث يدل علي ان المصلي ليبين موضع صلاته بسجادة او ليقف قريبا من اسطوانة المسجد او ليغرز عصا او ليخط خطا قال المصنف في شرح السنة سترة الامام سترة من خلفه يعني اذا بين الامام موضع صلاته بعصا وغيرها لا حاجة للمامومين الي غرز العنزة وغيرها 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن	380	-785463160606013224	277	499.5	222	688	40.261627197265625	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms122	false	-1614744429876861922	0	43	0	210	1440	300	اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	122	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0380	true	6261640011457483402	202	244	1010	1218	1509	300	اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ----اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صل----ي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	380	-785463160606013224	195	370.0	155	216	90.27777862548828	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms122	false	-1614744429876861922	48	111	230	532	1440	300	نافع عن ابن عمر ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها متفق عليه وزاد البخاري قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته 775 4 وعن طلحة بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الله قال ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك رواه	122	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0381	true	-6953469893901580492	141	294	706	1476	1500	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يعرض راحلته فيصلي اليها----------------------- قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته قوله يعرض راحلته اي ينيخ ويبرك جمله بالعرض بينه وبين القبلة ويصلي نحوه ليكون الجمل مانعا بينه عليه السلام وبين المارين عرض يعرض بضم الراء وكسرها اذا وضع شيءا بالعرض افرايت اي اخبرني اذا هبت الركاب اي اذا سارت الجمال الي الصحراء الي اي شء يصلي هب البعير يهب هبا اذا نشط في السير واسرع الركاب جمع لا واحد له من لفظه بل واحدة راحلة فيعدله بتشديد الدال اي يسويه ويقومه اخرة الرحل خلفه 543 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك قوله مثل مءخرة الرحل مءخرة الرحل بكسر الخاء خلف الرحل يعني اذا وضع شيءا مرتفعا بقدر مءخرة الرحل وصلي فلا يضره من مر وراء ذلك رواه	381	-785463160606013224	252	425.0	199	797	31.61857032775879	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms122	false	-1614744429876861922	228	292	1079	1404	1440	300	عاءشة قالت--------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة متفق عليه 780 9 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال----------- اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	122	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0383	true	3672877934553142968	6	128	32	673	1521	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قولها معترضة الاعتراض صيرورة الشء حاءلا بين شيءين وقولها انا معترضة اي انا مضطجعة بينه وبين القبلة كما توضع الجنازة بين المصلي وبين القبلة والغرض من هذا الحديث بيان ان المراة لا تقطع الصلاة اذا مرت او اضطجعت بين يدي المصلي وفي هذا الحديث فاءدة لطيفة وهي ان السنة في الاضطجاع ان يضطجع مستقبل القبلة 548 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت ال---صف فلم ينكر ذلك علي احد	383	-785463160606013224	289	516.0	231	645	44.80620193481445	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms123	false	-312559612437284086	0	67	0	310	1399	300	هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصي فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وابن ماجه 782 11 وعن سهل بن ابي حثمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه	123	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0383	true	3672877934553142968	171	260	888	1313	1521	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه قوله فليخطط خطا وفي كيفية الخط خلاف فقيل يخط المصلي من عند قدمه خطا طويلا نحو القبلة وقيل بل يخط عند موضع سجوده خطا علي العرض ليكن الخط مثل جنازة موضوعة بين يديه 550 وقال صل-----------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قوله	383	-785463160606013224	236	331.0	185	496	47.58064651489258	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms123	false	-312559612437284086	72	169	330	795	1399	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود --------ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصمد له صمدا رواه ابو داود 784 13 وعن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك رواه ابو داود وللنساءي نحوه 785 14 وعن ابي سعيد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	123	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0384	true	-2312882696666180309	11	170	50	848	1484	300	المقداد بن الاسود---- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي-------- عمود ولا عود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قوله ولا يصمد له صمدا صمد بفتح العين في الماضي وضمها وكسرها في الغابر صمدا اذا قصد يعني اذا صلي الي سترة ولا يجعل تلك السترة تلقاء وجهه بل يجعلها ماءلا عن يمينه او عن يساره احترازا عن مشابهة الذين يعبدون الاصنام فانهم يتوجهون اليها عند السجود 552 وقال-------------------------------------- الفضل بن عباس---- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك وحمارة لنا التاء في حمارة و كلبة للافراد كما يقال تمر وتمرة ويحتمل ان تكون للتانيث والغرض من هذا الحديث بيان ان مرور الحمار والكلب بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة 553 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	384	-785463160606013224	361	500.5	287	852	42.37089157104492	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms124	false	-5704517960482878142	23	94	128	463	1475	300	باب صفة الصلاة الفصل الاول 790 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة او في التي بعدها علمني يا رسول الله	124	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0384	true	-2312882696666180309	237	299	1185	1479	1484	300	باب صفة الصلاة من الصحاح 554---- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال---------------------------------- يا رسول الله	384	-785463160606013224	282	523.0	222	335	84.17910766601562	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms124	false	-5704517960482878142	160	241	777	1198	1475	300	عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه	124	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0385	true	2783892483107763475	176	259	904	1335	1541	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم قوله	385	-785463160606013224	414	808.5	333	431	96.0556869506836	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms124	false	-5704517960482878142	94	155	463	757	1475	300	فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	124	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0385	true	2783892483107763475	0	54	0	259	1541	300	فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ----------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	385	-785463160606013224	252	491.5	198	294	85.71428680419922	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms124	false	-5704517960482878142	245	300	1213	1475	1475	300	ابي حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا-	124	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0386	true	5522345362459431923	69	123	358	617	1512	300	ابو حميد الساعدي---- في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا	386	-785463160606013224	257	501.5	204	263	97.7186279296875	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms125	false	1078783169252121728	0	30	0	170	1422	300	قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	125	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0386	true	5522345362459431923	123	153	617	788	1512	300	قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته قوله	386	-785463160606013224	168	329.0	138	171	98.24561309814453	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms125	false	1078783169252121728	57	121	300	593	1422	300	من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه 794 5 وعن-------------------------------------------------- نافع -ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي----- صلي الله عليه وسلم رواه	125	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0387	true	2287872805721691416	0	73	0	341	1510	300	من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود قوله ولا يفعل ذلك في السجود يعني لا يرفع يديه اذا قصد السجود 558 وقال نافع كان ابن عمر ----اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم قوله	387	-785463160606013224	266	463.5	206	350	76.0	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms125	false	1078783169252121728	183	245	881	1168	1422	300	لم ينهض ح----------تي يستوي قاعدا رواه البخاري 797 8 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه	125	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0388	true	1251012036858797868	16	81	93	388	1451	300	لم ينهض اي لم يقم حتي يستوي قاعدا اي حتي يجلس 561--- وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه قوله	388	-785463160606013224	266	501.0	207	298	89.2617416381836	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms126	false	-7013507270198362213	0	43	0	199	1469	300	صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	126	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0388	true	1251012036858797868	234	277	1146	1345	1451	300	صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	388	-785463160606013224	199	398.0	156	199	100.0	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms126	false	-7013507270198362213	51	300	233	1469	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت رواه مسلم الفصل الثاني 801 12 عن ابي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الساعدي قال في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله قا-------------------لوا فاعرض قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين ك-ر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي رواه ابو داود والدارمي وروي الترمذي وابن ماجه معناه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن-	126	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0389	true	1888669918673237496	16	269	73	1338	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت قوله طول- القنوت القنوت تطويل القيام في الصلاة وتقدير هذا الحديث افضل الصلاة صلاة فيها طول القنوت اي طول القيام والقراءة من الحسان 565 قال ابو حميد الساعدي---- في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي------------------------------------------------------------------------------ صحيح وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن	389	-785463160606013224	1102	2098.5	877	1368	80.55555725097656	214	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms127	false	5088048235088105037	0	31	0	154	1496	300	جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي	127	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0389	true	1888669918673237496	269	300	1338	1491	1491	300	جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي-	389	-785463160606013224	153	301.0	123	154	99.35064697265625	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms127	false	5088048235088105037	31	70	154	366	1496	300	ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	127	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0390	true	-4686823498409716624	0	38	0	210	1491	300	ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية و--اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	390	-785463160606013224	204	402.5	167	212	96.2264175415039	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms127	false	5088048235088105037	55	170	284	842	1496	300	اليمني واذا كان في الرابع----------------------ة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802 13 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر رواه ابو داود وفي رواية له يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه 803 14 -------------------------------وعن قبيصة بن هلب عن ابي----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وابن ماجه 804 15 ---------------------------وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله	127	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0390	true	-4686823498409716624	182	300	912	1491	1491	300	اليمني اي وجه اطراف اصابع رجله اليمني الي القبلة افضي اي اوصل 566 ---------------------------------------------وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر-------------- وفي رواية--- يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه قوله بحيال منكبيه اي بحذاء منكبيه 567 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قوله بيمينه اي اخذ بكفه الايمن كوعه الايسر في القيام 568 وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله-	390	-785463160606013224	434	755.0	345	642	67.60124969482422	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms127	false	5088048235088105037	269	300	1343	1496	1496	300	16 وعن الفضل بن عباس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا-	127	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0391	true	-6599655264056978129	206	238	1037	1195	1508	300	569 عن الفضل بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا	391	-785463160606013224	150	285.5	121	158	94.93670654296875	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms127	false	5088048235088105037	170	268	842	1339	1496	300	كيف اصلي -قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن هذا لفظ المصابيح ورواه ابو داود مع تغيير يسير وروي الترمذي والنساءي معناه وفي رواية للترمذي قال اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	127	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0391	true	-6599655264056978129	0	82	0	409	1508	300	كيف اصلي فقال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فهذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن للسجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن-------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ------------اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	391	-785463160606013224	406	777.0	324	498	81.52610778808594	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms129	false	-7274567155506448196	73	253	378	1264	1507	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت ا--------------نت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم وفي رواية للشافعي والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك ولا ملجا الا اليك تباركت	129	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0393	true	-8774004115669610019	0	182	0	898	1520	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت---------- وفي رواية-------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت	393	-785463160606013224	861	1675.0	684	916	93.99563598632812	169	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms130	false	-5174209394314556281	12	130	58	650	1497	300	لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها رواه مسلم الفصل الثاني 815 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك رواه الترمذي وابو داود 816 5 ورواه ابن ماجه عن ابي سعيد وقال الترمذي هذا --حديث لا نعرفه الا من ح------------------------------ديث حارثة وقد تكلم فيه من قبل حفظه 817 6 وعن جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان------- من نفخه ونفثه وهمزه رواه	130	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0395	true	-557316704916406284	24	225	129	1153	1540	300	لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها قوله حفزه النفس اي حركه النفس من كثرة السرعة في الطريق الي الصلاة الحفز التحريك النفس بفتح الفاء معروف بارك اذا جعل البركة في شء مباركا فيه اي حمدا كثيرا غاية الكثرة يبتدرونها اي يسبق ويعجل بعضهم بعضا في كتبه تلك الكلمات ورفعها الي حضرة الله تعالي لعظم قدرها من الحسان 573 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ضعيف قوله تبارك اسمك اي كثرت بركة اسمك في السماوات والارض اذ وجد كل خير من اسمك وتنور وجعلت البركة في كل موضع ذكر او كتب اسمك فيه وتعالي جدك الجد العظمة و تعالي تفاعل من العلو اي علا ورفع عظمتك علي عظمة غيرك غاية العلو والرفعة جل اي عظم وذكر المصنف ان---------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ضعيف وهذا ضعيف عند قليل من اصحاب الحديث ولكنه حديث حسن عالي الاسناد قوي عند اكثرهم 574 --عن جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاث----------------------------ا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه قوله	395	-785463160606013224	409	513.0	326	1129	36.226749420166016	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms130	false	-5174209394314556281	161	227	801	1126	1497	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي بن كعب رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وروي الترمذي وابن ماجه والدارمي نحوه 819 8 وعن ابي هريرة قال ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	130	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0396	true	3193242478509827527	18	142	85	774	1558	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي بن كعب قوله سكتتين والغرض من السكتة الاولي ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه اذا كان يقرا الامام الفاتحة عقيب التكبير ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية او التكبير فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة والغرض من السكتة الثانية ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح ثم يقرا السورة والسكتة الثانية سنة عند الشافعي واحمد كالسكتة الاولي ومكروهة عند ابي حنيفة ومالك 576 وقال ابو-------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	396	-785463160606013224	264	500.5	209	745	35.436241149902344	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms131	false	3508099129179710829	110	218	529	1080	1477	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----------- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه	131	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0397	true	-2122158093797644747	0	112	0	566	1548	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام وقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال قوله	397	-785463160606013224	526	998.5	420	576	91.31944274902344	99	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms131	false	3508099129179710829	221	300	1091	1477	1477	300	وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين رواه مسلم 825 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه وفي رواية قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امي--------------------------------------------ن فانه من وافق --قوله --قول الملاءكة غفر له ما تقدم من-	131	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0398	true	-8884981576383391191	32	162	190	860	1577	300	وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين يفتتحون يعني يبتدءون بفاتحة الكتاب لا بسورة اخري وقال بعض العلماء معناه انهم يسرون ب بسم الله الرحمن الرحيم كما يسرون بالتعوذ ثم يجهرون ب الحمد لله 580 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية -------------------------------------------------------------------------اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين ف----من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من	398	-785463160606013224	288	398.5	229	747	38.55421829223633	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms132	false	-251040814100383349	10	112	54	576	1500	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 826 5 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك قال واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم رواه مسلم 827 6 وفي رواية له عن ابي هريرة وقتادة واذا قرا فانصتوا	132	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0398	true	-8884981576383391191	114	260	606	1372	1577	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من وافق تامينه التامين ان يقول الرجل امين ومعناه اللهم استجب يعني اذا امن الامام بعد قراءة الفاتحة تءمن الملاءكة فمن امن من المامومين في الوقت الذي تءمن فيه الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 581--------------------------------------------------------- وعن ابي موسي الاشعري -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا ----------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله---------------- لكم وفي رواي-----------------------ة واذا قرا فانصتوا	398	-785463160606013224	329	374.5	267	949	34.66807174682617	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms132	false	-251040814100383349	115	245	586	1250	1500	300	ابي قتادة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح متفق عليه 829 8 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم 830 9 وعن جاب---------------------ر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب	132	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0399	true	-1923099705705414796	141	291	725	1507	1555	300	ابي قتادة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح قوله ويسمعنا الاية احيانا يعني يقرا في صلاة الظهر سرا وربما يرفع صوته ببعض كلمات الفاتحة او السورة بحيث نسمع حتي نعلم ما يقرا من السورة 583 قال ابو سعيد الخدري---- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك و------في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قوله نحزر اي نقدر الحزر التقدير 585 وقال جبير بن مطعم ---سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب -	399	-785463160606013224	579	1056.0	464	813	71.21771240234375	103	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms133	false	5529555171372381536	0	113	0	563	1481	300	عليه وسلم يقرا في المغر-------------------------------------ب ب المرسلات عرفا متفق عليه 833 12 وعن--------------------------------------------------- جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه----------------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وان---------------صرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار--------------- وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي قومه فافتتح بسورة البقرة ف----------------اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت------ اقرا والشمس وضحاها	133	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0400	true	1813896188655250545	47	167	230	843	1529	300	عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا قوله يقرا في المغرب ب المرسلات عرفا معناه ظاهر ام الفضل اخت ميمونة زوجة النبي عليه السلام وقد ذكرت 587 وقال جابر---- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال ا-نه منافق فبلغ ذلك الرجل---------------------------------------------------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم-------- نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا ال-------------------بارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها	400	-785463160606013224	388	564.5	303	722	53.7396125793457	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms133	false	5529555171372381536	175	300	868	1481	1481	300	وعن عمرو بن حريث------------- انه سمع النبي------------------- يقرا في الفجر والليل اذا عسعس رواه مسلم 837 16 وعن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------بن الساءب -------------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 838 17 وعن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان متفق عليه 839 18 وعن------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي لنا ابو هريرة الجم-------------عة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله-	133	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0401	true	-3914618051001259003	25	192	138	979	1492	300	وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس قوله والليل اذا عسعس يعني به اذا الشمس كورت كنية عمرو ابو سعيد جده عمرو بن عثمان بن عبد الله القرشي 591 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع قوله جاء ذكر موسي اراد بذكر موسي وهارون قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون المءمنون واراد بذكر عيسي وجعلنا ابن مريم وامه اية المءمنون السعلة والسعال واحد يعني لما اخذته السعلة -------------------------------------------------------------لم يقدر-------------------------------------------------------------------- علي اتمام السورة فقطعها وركع كنية عبد الله ابو عبد الرحمن جده ابو الساءب واسم ابي الساءب صيفي بن عابد القرشي 593 وقال عبيد الله بن ابي رافع صلي لن-----------------------------------------------------ا ابو هريرة رضي الله عنه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله	401	-785463160606013224	371	489.5	292	1023	36.26588439941406	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms134	false	215438147163650695	0	116	0	545	1431	300	عليه وسلم يقرا بهما يوم الج--------------------------------------------------------معة رواه مسلم 840 19 وعن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين رواه مسلم 841 20 وعن عبيد الله ان عمر بن الخطاب سال--------- ابا واقد ال---------------ليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة رواه مسلم 842 21 وعن------------------------------------------- ابي------------------------------------------------------- هريرة قال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد	134	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0401	true	-3914618051001259003	192	295	979	1466	1492	300	عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة قوله في السجدة الاولي يعني في الركعة الاولي 595 وسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة قوله ما كان ما للاستفهام يعني اي شء يقرا في العيدين لم يعرف اسم ابي واقد ولا اسم ابيه وهو من قبيلة ليث بن بكر 596 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد	401	-785463160606013224	274	327.5	213	732	37.43169403076172	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms134	false	215438147163650695	121	262	566	1249	1431	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم رواه مسلم الفصل الثاني 844 23 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم رواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --حديث ليس اسناده بذاك 845 24 و----عن واءل بن حجر ----قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته رواه الترمذي وابو داو--------------------------د والدارمي وابن ماجه 846 25 وع--ن ابي زهير النميري ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم- فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين رواه	134	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0402	true	2988149238495665499	5	243	25	1206	1479	300	ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالو-----------------ا الي كلمة سواء بيننا وبينكم قوله في ركعتي الفجر اراد بركعتي الفجر سنة الصبح ايضا قوله والتي في ال عمران يعني الاية التي اولها قل يااهل الكتاب تعالوا ال عمران من الحسان 598 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف قوله يفتتح صلاته ببسم الله يعني يجهر ببسم الله في اول الفاتحة بحيث يسمع وهذا مذهب الشافعي ومذهب ابي حنيفة الاسرار ببسم الله قال الشافعي في احد قوليه وعبد الله بن المبارك بسم الله الرحمن الرحيم اية من الفاتحة ومن كل سورة الا سورة التوبة وقال الاخرون هي اية من الفاتحة واما في غيرها كتبت للفصل بين السور وليست اية من غير الفاتحة قوله ضعيف ذكر ابو عيسي ان اسناد هذا الحديث ليس بقوي وعند اخرين قوي 599 عن واءل بن حجر انه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته امين يجوز امين بالمد بعد الهمزة و امين بغير المد والميم مخففة في اللغتين 600 وعن ابي زهير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين قوله	402	-785463160606013224	543	902.5	423	1207	44.987571716308594	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms135	false	-761864310978029817	0	121	0	562	1451	300	الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رواه احمد وابو داود والنساءي 849 28 وعن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه في شرح السنة 850 29 ورواه ابن ماجه عن ابن عمر الا انه لم يذكر ليلة الجمعة 851 30 وعن عبد الله بن مسعود قال--------- ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين	135	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0403	true	7812817239288749033	118	300	628	1522	1522	300	الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قوله خير سورتين قرءتا واعلم ان هاتين السورتين ليستا خيرا من ساءر السور علي الاطلاق بل معناه ليست سورة مثلهما في قلة الالفاظ وكثرة المعاني من التعوذ بالله من شر الاشرار قوله كيف رايت اي كيف رايتني قراتهما في صلاة الصبح فلو لم تكونا عظيمتي القدر لما قراتهما في الصلاة 603 وقال--------------------------------------------- جابر بن سمرة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد كان النبي عليه السلام يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد واعلم ان هذا واشباهه ليس علي الدوام بل يقرا في كل وقت شيءا ليعلم الناس جواز ما يقراه 604 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين-	403	-785463160606013224	353	309.0	278	1100	32.09090805053711	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms135	false	-761864310978029817	121	288	562	1399	1451	300	بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه الترمذي 852 31 ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة الا انه لم يذكر ب------------------------عد--------------------------------------------------------- المغرب 853 32 وعن سلي-----------------------------------------------مان بن يسار عن ابي هريرة قال--------- ما صليت وراء احد -شبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الم---------------------غرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفصل رواه النساءي وروي ابن ماجه الي ويخفف العصر 854 33 وعن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي وللنساءي معناه وفي رواية لابي داود قال وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	135	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0404	true	8033893304403138280	0	236	0	1189	1550	300	بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد قوله ما احصي ما سمعت النبي عليه السلام الاحصاء العد ما خبرية بمعني الذي يعني لا اقدر ان اعد المرات التي قرا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة المغرب وسنة الصبح ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد 605 وقال سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل وف-----ي العشاء بوسط المفصل وف-----ي الصبح بطوال المفصل قوله من فلان يعني عمر بن عبد العزيز السبع المفصل اوله سورة ياايها الذين امنوا لا تقدموا الحجرات الي اخر القران سمي مفصلا لان سورها قصار كل سورة كفصل من الكلام القصار جمع قصير و الطوال جمع طويل قيل طوال المفصل من سورة لا تقدموا الي سورة عم واوساطه من عم الي سورة والضحي والقصار من والضحي الي اخر القران 606 وقال------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت---- كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها --------------------------------------وفي رواية ----------قال وانا اقول ما-لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	404	-785463160606013224	634	940.0	505	1314	48.24961853027344	113	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms136	false	3203980977308549959	0	55	0	264	1464	300	انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	136	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0405	true	4644909264571908908	49	103	261	520	1522	300	انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	405	-785463160606013224	252	484.0	198	265	95.0943374633789	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms136	false	3203980977308549959	109	187	532	908	1464	300	جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 858 37 وعن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	136	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0406	true	9199206091613006176	0	76	0	369	1468	300	جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا قوله ليءتم اي ليقتدي 610 وقال-------------- عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	406	-785463160606013224	331	610.0	260	389	85.08997344970703	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms137	false	4598322426117738901	17	67	88	340	1437	300	وعن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	137	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0407	true	-8358167094410260617	96	137	493	701	1535	300	وعن جابر قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه----------- سورة الرحمن------------------- فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	407	-785463160606013224	206	378.5	165	252	81.74603271484375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms138	false	8554826478196092964	71	143	338	702	1421	300	في --ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ال----------------------------------------------لهم اغفر لي يتاول القران متفق عليه 872 5 و-----------------------------------------عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح قدوس رب الملاءكة والروح رواه مسلم 873 6 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه	138	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0408	true	3937711242873709200	135	268	668	1370	1536	300	في الركوع قول---ه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك هذا اجابة قوله تعالي وسبح بحمد ربك الطور قوله اللهم اغفر لي هذا اجابة قوله تعالي وقل رب اغفر وارحم المءمنون 617 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قوله سبوح قدوس معناهما طاهر منزه عن اوصاف المخلوقات و سبوح قدوس خبران مبتدءهما محذوف تقديره ركوعي وسجودي لمن هو سبوح قدوس رب الملاءكة والروح و الروح اسم جبريل والروح ايضا اسم ملك يكون اذا وقف كجميع الملاءكة اذا وقفوا وافرد الروح هنا بالذكر مع انه من الملاءكة للتشريف والتخصيص 618 و------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم قوله	408	-785463160606013224	263	268.5	211	766	34.33420181274414	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms138	false	8554826478196092964	146	300	713	1421	1421	300	وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه 875 8 وعن عبد الله بن ابي اوفي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده----- ال---لهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد رواه مسلم 876 9 وعن ابي سعيد الخدري------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم 877 10 وعن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه-	138	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0409	true	9201868165901895217	43	255	223	1230	1461	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ------------------------------------قوله فانه من وافق قوله قول الملاءكة يعني- اذا قال الامام------------ سمع الله لمن حمده تقول الملاءكة ربنا لك الحمد فقولوا انتم ايضا ربنا لك الحمد 621 عن ----------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال------ ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قوله اهل الثناء والمجد يجوز اهل بالرفع علي تقدير انت اهل الثناء ويجوز بالنصب علي تقدير يا اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد احق اي اولي تقدير هذا الكلام انت احق بما قال العبد لك من المدح من غيرك قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد الجد الغني والعظمة تقديره ولا ينفع الجد ذا الجد منك اي لا يمنع عظمة الرجل وغناه عذابك عنه ان شءت به عذابا وهلاكا بل لا ينفعه الا طاعتك 622 ------------------------------------------عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه	409	-785463160606013224	503	646.5	391	1132	44.434627532958984	99	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms139	false	5401479969514377247	0	40	0	205	1495	300	وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل رواءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول رواه	139	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0409	true	9201868165901895217	255	291	1230	1418	1461	300	وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم----------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول قوله	409	-785463160606013224	184	352.0	148	205	89.75609588623047	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms139	false	5401479969514377247	50	215	259	1075	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 879 12 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي 880 13 وعن عون ب----------------------------------------ن عبد ال------------------له عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي ليس اسناده بمتصل لان عونا لم يلق ابن مسعود 881 14 وعن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجود-----ه سبحان ربي	139	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0410	true	1903823135318604956	26	199	141	1020	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود----------------------------------------------------------------------------- صحيح قوله لا تجزء صلاة الرجل اجزا يجزء اذا اغني يعني لا تجوز صلاة من لا يستوي ظهره في الركوع والسجود والمراد منها الطمانينة والطمانينة واجبة في الركوع والسجود والرفع فيها عند الشافعي واحمد وليست بواجبة فيهن عند ابي حنيفة 624 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعل----------------------------ي قال- اجعلوها في سجودكم اجعلوها في ركوعكم يعني قولوا في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي 625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان -------ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه---------------------------------------------- ليس------- بمتصل قوله ادناه اي اقله واعلم ان اقل الركوع ان يطمءن بحيث------------------------------- يقول--------- سبحان ربي العظيم مرة واحدة وقول سبحان ربي	410	-785463160606013224	476	732.5	376	1096	43.43065643310547	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms140	false	-7128233411096519720	223	283	1092	1377	1460	300	وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب متفق عليه 889 3 وعن البراء بن عازب قال قال رسول الله ص-----------لي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم 890 4 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه -مرت	140	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0411	true	-6394347400085809206	118	217	619	1150	1541	300	وقال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب قوله اعتدلوا في السجود و الاعتدال الاستواء يعني ليضع احدكم كفيه علي الارض في السجود ولي----------------رفع مرفقيه عن الارض وبطنه عن فخذيه هذا هو الاعتدال في السجود قوله ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب وفي بعض النسخ ابساط الكلب بوزن افعال وهذا خطا بل انبساط الكلب بوزن انفعال يعني لم يفترش احدكم ذراعيه كما يفترش الكلب ذراعيه وافتراش الذراعين ان يضع المرفقين والكفين علي الارض 630 وقالت ميمونة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت	411	-785463160606013224	180	255.0	139	552	32.60869598388672	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms141	false	2021235642699022244	48	130	210	612	1433	300	الله عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره رواه مسلم 893 7 وعن-------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت---- اثنيت علي نفسك رواه مسلم 894 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي -	141	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0412	true	-1992585566389747198	0	76	0	384	1508	300	الله عليه وسلم----- في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قوله دقه اي صغيره جله بكسر الجيم اي كبيره 633 وقالت ع-------------------اءشة فقدت ليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قوله---------------------------ا فقدت رسول الله عليه	412	-785463160606013224	314	537.5	251	444	70.72071838378906	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms141	false	2021235642699022244	227	284	1080	1359	1433	300	معدان بن---- طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	141	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0413	true	8511965514724007537	226	275	1123	1360	1488	300	معدان بن ابي طلحة---- لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل------ يدخلني الله به الجن------------------------------------ة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	413	-785463160606013224	233	439.5	185	283	82.3321533203125	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms141	false	2021235642699022244	155	237	730	1128	1433	300	وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزال الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم 896 10 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة بن كعب قال---- كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك -قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسي بكثرة السجود رواه مسلم 897 11 وعن معدان بن طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي -	141	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0413	true	8511965514724007537	5	133	24	659	1488	300	وقال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتز-ل الشيطان يبكي يقول يا ويلتا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قوله اذا قرا ابن ادم السجدة يعني اذا قرا اية فيها سجدة كاية اخر الاعراف وما اشبهها وياتي ذكرها ان شاء الله تعالي اعتزل اي انفصل وانحرف من عند الرجل الذي يريد وسوسته وبعد الي جانب اخر ويبكي علي خسارته يا ويلتا اصله يا ويلي فقلبت ياء المتكلم تاء وزيدت ما بعدها الف الندبة 636 قال ربيعة بن كعب الاسلمي كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي-ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او-غير ذلك فقلت هو ذاك فال فاعني علي نفسك بكثرة السجود لله قوله فقال لي سل يعني قال -----------------------لي رسول الله عليه	413	-785463160606013224	318	545.0	249	661	48.108924865722656	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms142	false	-2717897896353707216	4	80	20	399	1472	300	عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 899 13 وعن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والنساءي والدارمي قال ابو سليمان الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ	142	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0414	true	6254532452064919445	13	78	62	361	1494	300	عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قوله نهض اي قام 639-------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه و------------------------------------------------------حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ	414	-785463160606013224	266	448.5	206	391	68.03069305419922	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms142	false	-2717897896353707216	258	299	1267	1469	1472	300	باب التشهد الفصل الاول 906 1 عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته------- ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة 907 2 وفي رواية	142	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0414	true	6254532452064919445	164	202	780	976	1494	300	باب التشهد من الصحاح 642 قال--- ابن عمر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة------ وفي رواية	414	-785463160606013224	173	308.0	139	209	82.77511596679688	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms143	false	934848435460378838	4	57	18	291	1549	300	وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام------- يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها رواه مسلم 908 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الزبير---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع	143	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0414	true	6254532452064919445	202	300	976	1494	1494	300	وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه------- التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها قوله عقد ثلاثة وخمسين اي اخذ اصبعه كما ياخذ المحاسب عقد ثلاثة وخمسين السبابة المسبحة تلي الابهام اي تقرب من الابهام وهي المسبحة ايضا يدعو بها اي يشير بها والاشارة لتكن عند قول الرجل في الشهادة الا الله يرفع اصبعه ويشير بها الي وحدانية الله تعالي بالالهية 643 عن عبد الله بن الزبير انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع-	414	-785463160606013224	251	448.0	203	526	47.718631744384766	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms143	false	934848435460378838	57	185	291	946	1549	300	ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته رواه مسلم 909 4 وعن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو--ه متفق عليه 910 5 وعن عبد الله -بن عباس قال كان------------ رسول الله صلي -	143	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0415	true	1853762532807290129	0	148	0	772	1600	300	ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قوله يدعو اي يقرا التحيات ويلقم كفه اليسري التلقيم ان يعطي احدا لقمة يعني اخذ ركبته بكفه اليسري حتي صارت ركبته كلقمة في كفه 644 قال عبد الله بن مسعود---- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به قوله ال--------سلام علي الله قبل عباده يعني قبل ان يعلمنا رسول الله عليه	415	-785463160606013224	596	1127.0	479	784	76.0204086303711	107	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms143	false	934848435460378838	178	296	916	1528	1549	300	بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه مسلم ولم اجد في الصحيحين ولا في الجمع بين الصحيحين سلام عليك و سلام علينا بغير الف ولام ولكن رواه صاحب الجامع عن الترمذي الفصل الثاني 911 6 عن واءل بن حجر------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها رواه	143	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0416	true	-5569430000007503928	0	116	0	615	1539	300	بن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله --سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته --سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قوله يعلمنا التشهد اي قراءة التحيات المباركات اي الاشياء التي بورك فيها من الله تعالي والبركة منه ومعني البركة الزيادة وبارك اذا زاد من الحسان 64-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها قوله	416	-785463160606013224	453	720.0	366	772	58.67875671386719	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms144	false	-1273205563788165298	1	51	2	244	1492	300	وعن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يشير باصبعه اذا دعا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داود ولا يجاوز بصره اشارته 913 8 وعن ابي هريرة قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رواه	144	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0416	true	-5569430000007503928	157	271	820	1392	1539	300	وعن عبد الله بن الزبير ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته قوله ولا يحركها اختلف في تحريك الاصبع اذا رفعها للاشارة الاصح انه اذا رفعها يضعها من غير تحريك قوله ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي بل ينظر الي اصبعه وحجره يعني لا ينظر الي السماء عند الاشارة كما هو عادة بعض الناس لان النظر عند الاشارة الي السماء يوهم ان الله في السماء ولا يجوز هذا الاعتقاد فان الله تعالي منزه عن المكان 648 ---------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة---- ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد قوله	416	-785463160606013224	154	42.5	121	656	23.475608825683594	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms144	false	-1273205563788165298	59	119	294	576	1492	300	وعن ابن عمر ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده رواه احمد وابو داود وفي رواية له نهي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة 915 10 وعن عبد الله بن مسعود قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم رواه	144	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0417	true	-7672448658279114148	6	125	27	590	1452	300	وعن ابن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يديه ويروي عن----------------------ه نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة قوله وهو معتمد علي يده اي وهو متكء علي يده يعني اذا جلس للتشهد لا يضع يده علي الارض بل يضعها علي ركبته قوله ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة يعني لا يضع يديه علي الارض ولا يتكء عليهما اذا قام الي القيام وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي يضع يديه علي الارض ويتكء عليها اذا قام الي القيام 650 قال------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم قوله	417	-785463160606013224	196	153.0	153	634	30.914827346801758	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms145	false	-3214753922807664858	135	237	653	1141	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجات رواه النساءي 923 5 وعن ابن مسعود قال قال رسول ---------------------------------------------------------الله ---------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة رواه الترمذي 924 6 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام روا-----------------------------------------------------------------------------------ه النساءي والدارمي 925 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------- صلي ا--لله عليه وسلم--- ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه	145	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0419	true	1432327575213810760	3	167	14	834	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلا------ة صلي الله عليه عشرا----- وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجات قوله من صلي علي صلاة الي اخره اعلم ان عادة الملوك والكرماء اعزاز من يعز احبابهم وتشريف من شرف اخلاءهم فالله تعالي مالك الملوك اكرم الكرماء وهو احق بهذا الكرم فانه من يشرف حبيبه ونبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بان يصلي عليه يجد من الله الكريم الرحمة وحط الذنوب ورفع الدرجات 655 وقال ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة قوله اولي الناس بي اقرب الناس مني واحقهم بشفاعتي 656 وقال--- ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام قوله سياحين اي ذاهبين من ساح يسيح سياحة اذا ذهب علي وجه الارض يبلغوني بتخفيف النون وهذه النون هي نون الجمع ونون الوقاية ساقطة يعني ان الله تعالي ارسل ملاءكة علي وجه الارض حتي يخبروني عمن صلي او سلم علي 657 وقال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام قوله	419	-785463160606013224	319	461.0	248	834	38.2494010925293	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms146	false	-3200472166007599032	0	90	0	412	1399	300	ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخلاه الجنة رواه الترمذي 928 10 وعن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاء-- جبريل فقا------------ل ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا رواه النساءي والدارمي 929 1-----------------------------------------------------------------------------------1 وعن ابي بن كعب----------------- قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من	146	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0420	true	3594416579733266827	108	300	526	1431	1431	300	ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة قوله رغم انف رجل هذا دعاء عليه اي لحقه ذل مجازاة بترك تعظيمي بان لم يصل علي اذا سمع اسمي وترك تعظيم شهر رمضان بان لم يتب فيه من الذنوب ولم يبالغ في طاعة الله تعالي حتي يجد الغفران بسبب تعظيم هذا الشهر وكذلك لحقه ذل بترك تعظيم ابيه وامه بان يخدمهما في جميع الاحوال وخاصة عند الكبر فان الشخص عند الكبر احوج الي ان يخدمه احد انسلخ اذا مضي الشهر قوله فلم يدخلاه الجنة يعني فلم يدخل الجنة بترك خدمتهما 660 -----------------------------------عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا والبشر في وجهه البشر اثر الفرح في الوجه ارضي يرضي اذا جعله راضيا اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود الانصاري 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من-	420	-785463160606013224	346	398.0	268	941	36.76939392089844	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms146	false	-3200472166007599032	90	137	412	612	1399	300	صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا يكفي همك ويكفر لك ذنبك رواه	146	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0421	true	-6423382447555081253	0	47	0	200	1414	300	صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك قوله	421	-785463160606013224	197	391.0	150	200	98.5	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms146	false	-3200472166007599032	141	212	631	966	1399	300	فضالة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه	146	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0421	true	-6423382447555081253	228	293	1074	1379	1414	300	فضالة بن --------------------عبيد رضي الله عنه قال---------- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب قوله	421	-785463160606013224	291	563.0	227	335	86.86566925048828	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms146	false	-3200472166007599032	221	266	1013	1230	1399	300	عبد الله بن مسعود قال--------- كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم -الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه رواه	146	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0422	true	-1050550788028045508	56	94	294	477	1494	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنت اصلي-------------------------------------------- فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قوله	422	-785463160606013224	168	306.5	132	227	74.0088119506836	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms147	false	-8924279605630055252	238	300	1126	1425	1425	300	باب الدعاء في التشهد الفصل الاول 939 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم-	147	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0422	true	-1050550788028045508	133	191	670	955	1494	300	باب الدعاء في التشهد من الصحاح 664 قالت-- عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة----- اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والم---غرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم	422	-785463160606013224	264	494.0	210	300	88.0	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms148	false	4053946570181002298	13	211	58	998	1406	300	وعن ابي هريرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال رواه مسلم 941 3 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات رواه مسلم 942 4 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله---- علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه 943 5 و---------------------------------------------عن عامر بن سعد عن ابيه ق----ال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده رواه مسلم 944 6 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه رواه البخاري 945 7 وعن-------------------------------------------- انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه	148	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0423	true	-8580277777323405432	38	296	191	1444	1461	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قوله ومن فتنة المحيا والممات فتنة المحيا والممات واحد من هذه الاربع لانه لو عد اثنين يكون المجموع خمسا الدجال عطف بيان المسيح 666 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 667 وقال ابو----------- بكر------- رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم قوله ادعو به في صلاتي اراد بقوله في صلاتي هنا عقيب التشهد 668 عن عامر بن سعد عن ابيه انه قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده قوله حتي اري بياض خده اراد ان يري صفحة وجهه اليمني اذا سلم عن يمينه وصفحته اليسري اذا سلم عن يساره وسعد هذا هو سعد بن ابي وقاص 669 قال سمرة بن جندب كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قوله اقبل علينا بوجهه يعني يصرف وجهه يمينا ويسارا كما ذكر 670 وقال انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قوله	423	-785463160606013224	805	1362.5	629	1284	62.6947021484375	155	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms148	false	4053946570181002298	204	263	963	1234	1406	300	الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه مسلم 946 8 وعن------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود ---قال-------- لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره متفق عليه 947 9 وعن البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي -	148	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0424	true	-1929274869709324523	0	69	0	336	1459	300	الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه يعني اذا فرغ عن صلاته وقام يمشي الي جانب يمينه لان البداية باليمين مستحب 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره قوله -لا يجعل احدكم لل---شيطان الي اخره يعني كان رسول الله عليه	424	-785463160606013224	204	292.0	154	344	59.30232620239258	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms148	false	4053946570181002298	254	300	1191	1406	1406	300	البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث------ او تجمع عبادك رواه مسلم 948 10 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت ان النساء في عهد رسول الله صلي-	148	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0424	true	-1929274869709324523	163	249	805	1214	1459	300	البراء---- كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه يعني اذا سلم سلم اولا عن يمينه فكنا نحب ان نكون عن يمينه حتي يقبل بوجهه علينا قبل ان يقبل علي من عن يساره قوله يقول رب قني عذابك يعني يقول بعد السلام ومعني قني احفظني 673 قالت ام سلمة----- ان النساء في عهد رسول الله صلي	424	-785463160606013224	187	312.0	147	418	44.73684310913086	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms149	false	-2495947827446117003	0	33	0	156	1449	300	الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	149	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0424	true	-1929274869709324523	249	282	1214	1370	1459	300	الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	424	-785463160606013224	156	312.0	123	156	100.0	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms149	false	-2495947827446117003	51	190	245	901	1449	300	عن معاذ بن جبل ق-----------------ال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود والنساءي الا ان ابا داود لم يذكر قال معاذ وانا احبك 950 12 وعن عبد الله بن مسعود قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر رواه ابو داود والنساءي والترمذي ولم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذكر الترمذي حتي يري بياض خده 951 13 ورواه ابن ماجه عن عمار بن ياسر 952 14 وعن عبد الله بن مسعود قال كان اكثر انصراف----- النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته الي شقه الايسر الي حجرته رواه	149	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0425	true	-4816326512294537692	69	244	362	1182	1459	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك قوله فلا تدع اي فلا تترك ان تقول خلف كل صلاة هءلاء الكلمات وهذا دليل علي ان من يحب احدا ينبغي ان يريد له كل خير ويدله علي كل خير 676------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الله بن مسعود---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر قوله كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله اعلم انه لم يرد في السلام من الصلاة غير هاتين الكلمتين واما في سلام الرجل علي من لقيه قد جاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واكثر من هذا ويذكر في بابه ان شاء الله تعالي 677 وعنه ---------------------------------------------------------قال كان اكثر انصراف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من صلاته علي شقه الايسر الي حجرته قوله	425	-785463160606013224	449	702.5	348	960	46.77083206176758	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms150	false	3163858299975392964	89	184	435	905	1417	300	باب الذكر بعد الصلاة الفصل الاول 959 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير متفق عليه 960 2 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 961 3 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	150	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0426	true	4601974203681483593	101	283	531	1462	1555	300	باب الذكر بعد الصلاة من الصحاح 680 قال--- ابن عباس رضي الله عنهما---- كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير قوله كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الانقضاء وصول الشء الي اخره وانتهاءه يعني كان رسول الله عليه السلام اذا جلس في اخر صلاته ينقص من صوته بتكبيرة ليعرف من خلفه انه جلس والمستحب للامام ان يرفع صوته اذا قام من السجود قدرا اكثر مما كان يرفع اذا جلس ليعرف الماموم قيامه من جلوسه 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قولها لم يقعد من جلوسه الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام الي اخره يعني لا يقعد اذا سلم من فريضة بعدها سنة الا هذا المقدار وهي الظهر والمغرب والعشاء واما الصبح والعصر فقد جاء الحديث انه عليه السلام يجلس في المسجد زمانا مديدا 682 وقال ث-----------------وبان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	426	-785463160606013224	382	663.0	303	965	39.58549118041992	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms150	false	3163858299975392964	146	300	712	1417	1417	300	يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 961 ---------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 962 4 وعن المغيرة بن شعبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه 963 5 -------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته يقول بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا-	150	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0427	true	7959393010884191511	7	160	49	756	1438	300	يا ذا الجلال والاكرام اي يا من يستحق الجلال وهو العظمة والاكرام والاحسان الي عباده وقيل الجلال التنزه عما لا يليق به والاكرام العظمة 683 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قوله في دبر كل صلاة بسكون الباء وضمها اي في عقب كل صلاة مكتوبة اي مفروضة 684 وعن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قا-ل بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا	427	-785463160606013224	499	896.5	386	880	56.70454406738281	107	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms151	false	5443517791665404160	13	57	62	274	1504	300	وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر ال-صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر رواه	151	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0427	true	7959393010884191511	228	273	1101	1314	1438	300	وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر قوله	427	-785463160606013224	209	410.0	165	213	98.12206268310547	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms151	false	5443517791665404160	192	279	967	1411	1504	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا بدل----------------------------------------- ثلاثا وثلاثين 966 8 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة رواه مسلم 967 9 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا	151	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0428	true	-1364917648768119357	97	300	494	1563	1563	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قوله ذهب اهل الدثور بالدرجات الدثور جمع دثر وهو المال والنعيم المقيم الداءم والمراد به الجنة تحمدون وتحمدون كلاهما جاءز لان التحميد مبالغة الحمد يعني اذا فعلتم ما امرتكم من المواظبة بهذه الاذكار يحصل لكم ثواب الاغنياء الذين يصرفون اموالهم في الخيرات ممن كان قبلكم ويكون ثوابكم اكثر من ثواب من جاء بعدكم الا من فعل مثل فعلكم 687 وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة قوله معقبات اي كلمات لا يخيب اي لا يصير محروما عما يريد و او في قوله او فاعلهن للشك من الراوي سميت هذه التسبيحات معقبات بكسر القاف لان التعقيب هو الرجوع يعني كل كلمة ترجع عقيب كلمة او ترجع هءلاء الكلمات خلف كل صلاة قوله ثلاث وثلاثون فهو خبر مبتدا محذوف وتقديره هن ثلاث وثلاثون 688 وعن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا-	428	-785463160606013224	414	743.5	334	1075	38.511627197265625	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms152	false	-4804327485626391203	6	120	30	576	1443	300	عن ابي امامة ق----ال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي 969 11 و----------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر ----قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرا بالمعوذات في دبر كل صلاة رواه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي في الدعوات الكبير 970 12 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود 971 13 وعنه قال قال رسول الله صلي الله	152	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0429	true	-960141199601763273	41	191	188	921	1492	300	عن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قوله اسمع اي اقرب الي الاجابة جوف منصوب علي الظرفية والاخر صفته اي اخر الليل ودبر ايضا منصوب علي الظرفية 690 عن عقبة بن عامر انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة قوله ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة المعوذتين بكسر الواو واريد بهما قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سميا معوذتين لانهما تزيلان وتدفعان االافة من قارءهما 691 ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قوله لان اقعد ---------مع قوم --يذكرون الله الي اخره	429	-785463160606013224	406	588.0	314	837	48.50657272338867	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms152	false	-4804327485626391203	126	152	602	724	1443	300	جماعة ثم قعد يذكر الله------- حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة	152	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0430	true	85017346485048828	0	28	0	129	1465	300	جماعة ثم قعد يذكر الله عز وجل حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة	430	-785463160606013224	122	236.0	96	129	94.57364654541016	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms154	false	2382936067385379115	19	179	95	887	1460	300	باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه الفصل الاول 978 1 عن معاوية بن الحكم -------------قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فو الله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك رواه	154	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0430	true	85017346485048828	90	246	423	1193	1465	300	باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه من الصحاح 693---- عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت له------ يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت------------ ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه وا--لله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قوله	430	-785463160606013224	733	1399.5	584	805	91.05590057373047	142	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms154	false	2382936067385379115	204	287	1004	1401	1460	300	مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه ف-----------------------------لم يرد علينا فقلنا يا رسول الله -كنا نسلم علي----------------------------ك في الصلاة فترد علينا فقال----------- ان في الصلاة لشغلا متفق عليه 890 3 ------------------------------------------------------------------------------------وعن معيقيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ف----ي الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فوا-------------------------حدة متفق عليه 981 4 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة	154	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0432	true	-2668136151898502077	93	245	465	1219	1499	300	مسعود------------------------------------------------------------------- فلما اتي ابن مسعود رسول الله عليه السلام وجده في الصلاة فسلم عليه ولم يرد صلي---------------- الله عليه وسلم عليه السلام لان الكلام كان جاءزا في الصلاة في بدء الاسلام ثم حرم قوله ان في الصلاة لشغلا يعني شغل الصلاة قراءة القران والتسبيح والدعاء لا الكلام وياتي شرح هذا في الحديث الاول من الحسان 695 وعن معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا فواحدة قوله ان كان فاعلا فواحدة منصوب بفعل مضمر تقديره وليفعل فعلة واحدة يعني ينبغي ان يكون للمصلي خشوع ولا يتحرك ولا يلتفت فان فعل فعلة او فعلتين او خطا خطوة او خطوتين كره ولم تبطل صلاته وان فعل ثلاثا او خطا ثلاث خطوات متواليات بطلت صلاته معيقيب هو ابن ابي فاطمة مولي سعيد بن العاص من بني دوس 696 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة	432	-785463160606013224	223	270.5	171	842	26.484560012817383	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms155	false	-6130127548688816863	0	46	0	238	1473	300	صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد متفق عليه 983 6 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم رواه	155	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0433	true	-2815738416880961528	20	104	104	535	1538	300	صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد قولها عن الالتفات في الصلاة الي اخره يعني من التفت في الصلاة يمينا ويسارا ولم يحول صدره عن القبلة لم تبطل صلاته ولكن يسلب الشيطان كمال صلاته بان حمله علي هذا الفعل وان حول صدره عن القبلة بطلت صلاته 698 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم قوله	433	-785463160606013224	206	363.0	165	431	47.79582214355469	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms155	false	-6130127548688816863	135	181	667	900	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	155	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0434	true	-3696010066512447547	222	270	1135	1377	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	434	-785463160606013224	232	454.0	186	242	95.86776733398438	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms155	false	-6130127548688816863	196	295	964	1454	1473	300	وسلم من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء وفي رواية قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء متفق---------- عليه الفصل الثاني 989 12 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال--------- كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله------ يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تتكلموا في الصلاة فرد علي السلام 990 13 وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله ف------اذا كنت فيها فليكن ذلك شانك رواه	155	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0435	true	-2452741543603295523	72	267	371	1344	1494	300	وقال من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء 703 وق-----ال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء نابه شء اي نزل عليه امر في الصلاة مثل ان يدعوه احد ويساذنه في دخول البيت ولم يعلم ذلك الاحد انه في الصلاة فليقل المصلي سبحان الله ليعلم ذلك الاحد كونه في الصلاة وان كانت امراة فلتضرب بطن كفها اليمني علي ظهر كفها اليسري والتصفيق ضرب احدي اليدين علي الاخري من الحسان 704 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا -تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قوله فرد علي السلام هذا دليل علي استحباب جواب السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران وسلم عليه احد فاذا فرغ من ذلك الشغل يستحب رد السلام علي من سلم عليه ولا يجب لان السلام في هذه الاحوال غير مسنون 705 وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله تعالي فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك قوله	435	-785463160606013224	435	759.5	343	979	44.4330940246582	82	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms156	false	-6783631690230804126	15	246	69	1220	1475	300	كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده رواه الترمذي وفي رواية النساءي نحوه وعوض بلال صهيب 992 15 وعن رف-----------------------اعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي 993 16 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه الترمذي وفي اخري له ولابن ماجه فليضع يده علي فيه 994 17 وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي والدارمي 995 18 وعن ابي ذر قال قال رسول ال-----له صلي الله----------------------------------------------------- عليه وسلم -------------------------------------------------------لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه -رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي 996 19 و--------------------------------عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد رواه	156	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0436	true	-8915991181257256063	0	283	0	1413	1495	300	كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده قوله يشير بيده يعني يشير بيده علي رد السلام وكذلك لو اشار براسه او بعينه جاز 707 قال رفاعة بن رافع---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم قال رف-------------------------------------------------------------------------اعة انا يا رسول الله -قال------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها قوله فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا الي اخر هذا الحديث يدل علي ان من عطس في الصلاة جاز له ان يقول الحمد لله قوله مباركا فيه ومباركا عليه كلاهما واحد ولعل المراد منه انواع البركة والبركة الزيادة 708 و---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وفي رواية-------------------------- فليضع يده علي فيه قوله من الشيطان يعني يحصل هذا من الغفلة او كثرة الاكل والملالة وكل ذلك من الشيطان 709 وقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة قوله فلا يشبكن بين اصابعه يعني تشبيك الاصابع لا يليق بالخشوع فلا يجوز في الصلاة ومن قصد الصلاة فكانه في الصلاة في حص-------------------------------------------------------------------------------------ول الثواب له فلا يشبكن اصابعه وتشبيك الاصابع في غير الصلاة قد جاء عن النبي عليه السلام كما ياتي في باب سجود السهو رواه كعب بن عجرة 710 وقال لا يزال الله -تعالي مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت ا-عرض عنه يرويه ابو ذر قوله مقبلا علي العبد اي ناظرا اليه بنظر الرحمة واعطاء الثواب 711 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد قوله	436	-785463160606013224	687	870.0	542	1691	40.62684631347656	125	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms156	false	-6783631690230804126	259	289	1282	1426	1475	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه	156	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0437	true	-8599896194930859700	16	64	77	315	1548	300	قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قوله واياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفر------------------------------------------------------------------------------------يضة رواه	437	-785463160606013224	51	-46.0	39	326	15.644171714782715	11	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms157	false	-5464031110437091308	0	43	0	224	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي 999 22 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان رواه	157	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0437	true	-8599896194930859700	121	200	619	1008	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره قوله يلحظ اي ينظر ولا يلوي اي ولا يصرف والتفاته عليه السلام انما كان مرة او مرات قليلة ليبين ان الالتفات غير مبطل للصلاة ان كان لشء ضروري لانه لا يجوز ان ينهي امته عن شء وهو يفعله لغير ضرورة 714 عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان قوله	437	-785463160606013224	199	355.0	158	389	51.15681076049805	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms157	false	-5464031110437091308	47	201	244	1012	1518	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل يعني يبكي وفي رواية قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحا من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكاء رواه احمد وروي النساءي الرواية الاولي وابو داود الثانية 1001 24 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1002 25 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح -اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك روا-----------------------------------------ه الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي 1003 26 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار رواه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح السنة 1004 27 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب رواه	157	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0438	true	458647297259427414	21	285	109	1455	1546	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل -------------------------------------------------------------------------------------من البكاء قوله كازيز المرجل اي كصوت غليان القدر واعلم ان البكاء في الصلاة جاءز ان لم يظهر منه حرفان فان ظهر حرفان تبطل الصلاة هذا عند الشافعي واما عند ابي حنيفة رحمه الله ان كان البكاء من ذي الجنة والنار لا تبطل الصلاة وان كان لوجع او مصيبة تبطل الصلاة ان ارتفع الصوت به روي هذا الحديث مطرف بضم الميم وفتح الطاء وكسر الراء وتشديدها وجده شخير بكسر الشين والخاء وتشديدها واسم ابي شخير عوف بن كعب بن وقدان الحرشي 716 عن -------------------------------------------------------------------------ابي ذر -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصا فان الرحمة تواجهه قوله فلا يمسح الحصي الي اخره الحصي الحجار الصغار واحدها حصاة يعني الرحمة تقبل عليه وتنزل عليه فلا يليق اللعب بالحصي وغيرها عمن تنزل عليه الرحمة 717 وقالت ام سلمة----- راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح فاذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك قولها اذا سجد نفخ يعني نفخ في الارض ليزول عنه التراب ليسجد ترب اي اوصل وجهك الي التراب اي اسجد علي التراب فانه اعظم للثواب 718 وقال الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قوله الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قيل المراد بالاختصار هنا الخصر في قوله نهي عن الخصر وقد ذكر شرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في هذا الباب والمراد باهل النار اليهود لانه فعل اليهود وقيل الاختصار ان ينقص الرجل من اركان الصلاة ليفرغ منها سريعا ولا شك ان نقصان اركان الصلاة موجب للنار 719 وقال-------------------------------------------------------------------- اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب قوله	438	-785463160606013224	360	76.5	281	1696	21.226415634155273	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms157	false	-5464031110437091308	210	300	1063	1518	1518	300	عاءشة قالت ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود والترمذي وروي النساءي نحوه 1006 29 وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة رواه ابو داود وروي الترمذي مع زيادة ونقصان 1007 30 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه-	157	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0439	true	6475345422678369864	2	129	10	638	1481	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة قولها فاستفتحت الي اخره استفتحت اي طلبت فتح الباب هذا دليل علي ان الخطوة والخطوتين في الصلاة لا تبطلها وانما علمنا ان رسول الله عليه السلام خطا خطوة او خطوتين ولم يزد علي ذلك لانا علمنا من الشرع ان ثلاث خطوات تبطل الصلاة 721 عن علي ب---------------------------------------------------------ن طلق انه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة قوله اذا فسا احدكم اي اذا خرج منه ريح 722 ---------وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه	439	-785463160606013224	336	451.0	267	703	47.795162200927734	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms159	false	-6136677885236219823	62	139	286	680	1449	300	صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم ورواه مالك عن عطاء مرسلا وفي روايته شفعها بهاتين السجدتين 1016 3------ وعن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم وفي رواية قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	159	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0440	true	-1311523030779596344	167	242	845	1230	1519	300	الي التراب ------كانتا ترغيما للشيطان اي كانت سجدتا السهو اذلالا للشيطان وجبرا لما اوقع الشيطان في قلبه من الوسوسة 726 وعن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم و---------قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	440	-785463160606013224	303	548.0	241	400	75.75	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms159	false	-6136677885236219823	146	293	711	1412	1449	300	عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رض--ي الله عن-هما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة-------- فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقا------------------------------لوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	159	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0441	true	4251676006593513909	26	152	126	717	1445	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صلا-ة العصر فسلم في---------------------------------------------------- ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-----------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك -لم -يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر وقال---------------------------- عمران بن حصين---- ثم سلم	441	-785463160606013224	484	820.5	376	756	64.02116394042969	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms160	false	-6094454316647554416	34	134	143	633	1423	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه الفصل الثاني 1019 6 عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه الترمذي---------------------------------------------------- وقال هذا حديث حسن غريب 1020 7 و---------عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو رواه ابو	160	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0443	true	-2660815511566773915	0	95	0	475	1564	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم قوله لم يجلس اي لم يجلس في ال--------------------------------------------------------------------------تشهد الاول فسجد سجدتين اي سجدتي السهو قال الشافعي موضع سجود السهو قبل السلام وقال ابو حنيفة بعد السلام من الحسان 730 عن المغيرة بن شعبة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس و-يسجد سجدتي السهو قوله اذا	443	-785463160606013224	336	558.5	265	555	60.5405387878418	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms160	false	-6094454316647554416	253	300	1193	1423	1423	300	والمشركون والجن والانس رواه البخاري 1024 2 وعن ابي------------------------------- هريرة ---قال------ سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك رواه مسلم 1025 3 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال----------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد-	160	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0444	true	-1846977412491989045	19	100	95	506	1506	300	--ومشركين كما من الانس فوافقوا رسول الله عليه السلام كما وافقه الانس 732 وقال ابو هريرة رضي الله عنه سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك قوله سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره الذي في اذا السماء انشقت قوله واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق وفي اقرا واسجد واقترب العلق 733 وقال ابن عمر رضي الله عنهما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد	444	-785463160606013224	168	229.0	130	418	40.19138717651367	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms161	false	9027124415962103802	167	244	802	1173	1437	300	ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا---- تنزيل السجدة رواه ابو داود 1032 10 وعنه انه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه رواه ابو داود 1033 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الر--------------------------------اكب ليسجد علي يده	161	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0446	true	482070979088222923	148	259	735	1286	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة قوله----------------------------------------------------------------------------- فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا الاكمل في سجود التلاوة في غير الصلاة ان يرفع يديه وينوي ويكبر للاحرام ثم يكبر للسجود ثم يكبر للرفع من السجود ولو اقتصر علي السجود من غير تكبير جاز وفيه اختلافات كثيرة في الفقه وان سجد في الصلاة لا يرفع يديه ويكبر للسجود ويكبر للرفع 741 وع----نه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب يسجد علي يده قوله حتي ان الراكب ليسجد علي يده	446	-785463160606013224	265	449.0	209	632	41.93037796020508	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms162	false	8261255589517754678	11	87	61	437	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود -قال ابن عباس--------------- فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	162	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0447	true	-8074010719613779380	91	168	456	840	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وقال ابن عباس رضي الله عنهما فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	447	-785463160606013224	365	692.5	291	393	92.87532043457031	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms162	false	8261255589517754678	186	246	909	1212	1475	300	22 باب اوقات النهي الفصل الاول 1039 1 عن ابن عمر قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	162	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0447	true	-8074010719613779380	210	269	1054	1358	1514	300	21 باب اوقات النهي------------------- عن الصلاة باب اوقات النهي من الصحاح 745 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر- احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا كاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	447	-785463160606013224	265	489.5	213	328	80.79268646240234	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms163	false	-7358736346650137805	1	216	4	1071	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه 1042 4 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ---------ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله ------الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه	163	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0449	true	6583168513896581328	43	284	254	1459	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قوله لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب وهذا النهي لمن صلي الفريضة فاذا لم يصل الفريضة جاز له النفل وغيره 748 وقال عمرو بن عبسة---- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار---- قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه قوله	449	-785463160606013224	1036	1973.0	825	1214	85.33772277832031	200	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms163	false	-7358736346650137805	140	249	706	1244	1501	300	وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي------------------------------ فحمد الله------ واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل-------------- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه مسلم 1043 5--------------------------------------------------------------------- وعن كريب------------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الازهر-------------- ارسلوه الي عاءشة-------------- فقالوا--- اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما	163	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0450	true	-5687948164689408823	201	300	994	1484	1484	300	وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هو قام اي فان قام هو بعد الوضوء وصلي قوله فحمد الله تعالي واثني عليه يعني يذكر الله في الصلاة كثيرا قوله وفرغ قلبه لله يعني وجعل قلبه حاضرا لله وجعله خاليا عن الاشغال الدنيوية عمرو بن عبسة بغير نون جده عامر بن خالد السلمي وكنية عمرو ابو شعيب 749 وعن كريب رضي الله عنه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن --ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا له اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما-	450	-785463160606013224	251	341.5	196	701	35.805992126464844	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms163	false	-7358736346650137805	249	300	1244	1501	1501	300	ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية-	163	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0451	true	5972999875358618693	0	51	0	251	1449	300	ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين ف---------اراك تصليهما قال يا بنت- ابي امية	451	-785463160606013224	241	469.0	192	261	92.33716583251953	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms165	false	-3502113032550906959	58	176	296	876	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة الا بمكة الا بمكة رواه احمد ورزين 23 باب الجماعة وفضلها الفصل الاول 1052 1 عن ابن عمر----------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه 1053 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال وفي رواية لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء رواه	165	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0452	true	-6342318905100989997	43	184	226	946	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة قوله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة هذا الحديث يدل علي ان صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفل نصف نهار يوم الجمعة غير مكروهة وبه قال الشافعي وعند ابي حنيفة مكروهة AUTO 22 باب الجماعة وفضلها باب الجماعة وفضلها من الصحاح 754 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة قو--------------------------------------------له صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة تفضل اي تزيد في الثواب صلاة الفذ اي صلاة المنفرد 755 قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال---------- لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء قوله	452	-785463160606013224	357	590.5	282	893	39.977603912353516	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms165	false	-3502113032550906959	163	299	808	1456	1460	300	لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و مرماتين حسنتين لشهد العشاء رواه البخاري ولمسلم نحوه 1054 3 وعنه قال----------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاج------------------------ب رواه مسلم 1055 4 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال متفق عليه 1056 5 وعنه قال -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	165	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0453	true	-1462730828410821997	0	257	0	1250	1472	300	لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا العرق بفتح العين وسكون الراء العظم الذي لا لحم عليه المرماة بكسر الميم وفتحها السهم الذي يرمي به في السبق وقيل المرماة ما بين ظلفي الشاة من اللحم يعني لو يعلم احدهم انه اذا حضر صلاة العشاء يجد شيءا من هذين الشيءين مع حقارته لاتاها مع ان حضور العشاء شديد ولم ياتها ولا غيرها من الصلاة ليجد نعيم الاخرة 756 و------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قوله اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي هذا الرجل هو ابن ام مكتوم قوله فاجب اي فات الي الجماعة وقال ابو ثور حضور الجماعة واجب بدليل هذا الحديث وقال بعض اصحاب الشافعي هو فرض علي الكفاية والاكثرون علي انه سنة مءكدة يجوز تركها بعذر والعمي عذر اذا لم يكن له قاءد ولعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرخص لابن ام مكتوم مع انه قال ليس له قاءد لتاكيد او لانه يعلم انه يقدر علي الحضور بغير قاءد 757 وقال ابن ع---------------------------------------------------------------------------مر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال قوله الا صلوا في الرحال يعني صلوا في بيوتكم ولكم الرخصة في ترك الجماعة ان كان لكم عذر 758 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	453	-785463160606013224	431	565.0	338	1421	30.330753326416016	82	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms166	false	1543769317899566179	69	139	340	684	1480	300	وعن ابن عمر ----قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها متفق عليه 1060 9 -----------------------------------------------------------وعن زي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه مسلم 1061 10 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة رواه	166	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0454	true	-3878249668768830915	133	259	699	1342	1556	300	وعن ابن عمر انه قال قال------ صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها قوله اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها هذا الحديث يدل علي جواز خروج النساء الي المسجد للصلاة ولكن في زماننا مكروه لهن الخروج وقد قالت عاءشة رضي الله عنها لو ادرك رسول الله----------------------------------------------- عليه السلام ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني اسراءيل 762 وعن زينب الثقفية انها قالت قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا قوله اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا شهدت اي حضرت روته زينب امراة عبد الله بن مسعود اسم------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي زينب عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الاسعد وهي ثقفية 763 وقال ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة قوله	454	-785463160606013224	145	67.5	111	792	18.308080673217773	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms167	false	3814604198796794436	91	212	473	1054	1476	300	17 و-عن ابن عباس قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود والدارقطني 1069 18 وعن عبد الله بن ارقم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء- فليبدا بالخلاء------------------------------------------------------------------------------ رواه الترمذي وروي مالك وابو داود والنساءي نحوه 1070 19 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد خانهم ولا يصل- وهو ح-قن حتي يتخفف رواه ابو	167	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0456	true	-7027680730728888537	106	235	592	1216	1503	300	-770 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قوله من سمع المنادي اي المءذن وهذا نفي الكمال لا نفي اصل الصلاة 771 وقا----------------------ل اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم ال-غاءط فليبدا بالغاءط قوله فليبدا بالغاءط يعني فليبدا بازالة الغاءط فيجوز له ترك الجماعة بهذا العذر رواه عبد الله بن الارقم جد عبد ا--------------------------------------------------------لله عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف القرشي 772 وقال ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم- رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل---- فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل---- فقد دخل و--لا يصلي وهو حاقن حتي يتخفف قوله فقد	456	-785463160606013224	369	556.0	285	715	51.60839080810547	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms167	false	3814604198796794436	60	86	308	444	1476	300	الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية رواه	167	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0456	true	-7027680730728888537	0	26	0	136	1503	300	الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قوله	456	-785463160606013224	134	266.0	108	136	98.52941131591797	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms169	false	-4338780873977188822	235	293	1118	1396	1425	300	24 باب تسوية الصف الفصل الاول 1085 1 عن ال--------نعمان بن بشير------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه	169	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0457	true	-81412067383197600	23	71	120	357	1569	300	23 باب تسوية الصف باب تسوية الصف من الصحاح 774 عن نعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح---------------------------------------------------------- فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قوله	457	-785463160606013224	190	329.5	152	299	63.54515075683594	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms170	false	1372838244451551728	14	80	81	413	1530	300	فاني اراكم من وراء ظهري رواه البخاري و--------------------------في المتفق عليه قال اتموا الصف--------وف فاني----------- اراكم من وراء ظهري 1087 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة متفق عليه الا ان عند مسلم من تمام الصلاة 1088 4 وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود الانصاري قال--------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا	170	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0457	true	-81412067383197600	215	300	1129	1569	1569	300	فاني اراكم من وراء ظهري يعني لا تقفوا متفرقين يعني كونوا مستوين في---------------------- الصف ولا تظنوا -اني لم اركم بل اراكم من وراء ظهري كما اري من قدامي وهذه من المعجزة 776 وقال------- سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة وفي رواية---------------- من تمام الصلاة قوله من اقامة الصلاة اي من اتمام الصلاة واكمالها يعني تسوية الصفوف من امر الشريعة كالصلاة وبها يحصل الثواب 777 وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا-	457	-785463160606013224	205	235.0	162	492	41.66666793823242	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms170	false	1372838244451551728	171	216	885	1110	1530	300	جابر بن سمرة ---قال------ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في	170	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0459	true	2433958629785523164	51	98	278	511	1600	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في	459	-785463160606013224	223	426.5	178	234	95.29914855957031	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms171	false	-9190750575776214000	0	145	0	710	1511	300	كان من نقص فليكن في الصف المءخر رواه ابو داود 1095 11 وعن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل العبد بها صفا رواه ابو داود 1096 12 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصف----وف رواه ابو داود 1097 13 وعن------------- النعمان بن بشير ---قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر رواه ابو داود 1098 14 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------قول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم رواه ابو داود 1099 15 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي ا---لله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة -----------------------------------	171	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0460	true	7046043330102400083	14	135	68	689	1492	300	كان من نقص فليكن في الصف ال-اخر قوله الذي يليه اي الصف الذي بعده 784 وقا-----------------------------------------ل ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل------ بها صفا قوله يلون اي يقربون ويتقدمون ا------------------------------------لي------------------------------------------------ الصف الاول روي هذا الحديث البراء بن عازب 786 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر قوله يسوي صفوفنا هذا الحديث يدل علي ان السنة للامام ان يسوي الصفوف ثم يكبر 787 وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم ----------------------------------------اعتدلوا ا------ي استقيموا 788 وقال خياركم الينكم مناكب في الصلاة قوله خياركم الينكم مناكب في الصلاة	460	-785463160606013224	370	536.5	291	799	46.307884216308594	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms172	false	198103220938862587	101	189	489	909	1435	300	باب الموقف الفصل الاول 1106 1 عن عبد الله بن عباس قال----------- بت في بيت خالتي ميمونة-------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن متفق عليه 1107 2 و---------------------------عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ ب----------------------------يدي فادارني----- حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا	172	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0460	true	7046043330102400083	190	300	959	1492	1492	300	باب الموقف من الصحاح 789 قال---- عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بت في بيت خالتي ميمونة رضي الله عنها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن قوله فعدلني كذلك عدلني بتخفيف الدال اي حرفني عن جانب يساره الي جانب يمينه وهذا يدل علي ان الرجل الواحد يقف علي يمين الامام وعلي ان مثل هذا القدر من الفعل لا يبطل الصلاة 790 وقال جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------	460	-785463160606013224	263	421.0	206	644	40.83850860595703	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms172	false	198103220938862587	167	292	803	1392	1435	300	عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم 1108 3 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ---------------------------قال------------------------------------------ صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا رواه مسلم 1109 4 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه واقام المراة---- خلفنا رواه مسلم 1110 5 وعن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري الفصل الثاني 1111 6 عن سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	0	133	0	642	1445	300	عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قوله فدفعنا اي اخرنا وهذا يدل علي ان الرجلين يقومان خلف الامام بالصف كالجماعة وجد جبار امية بن خنساء بن سنان 791 وقال انس صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا قوله صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا وهذا دليل علي-------- ان الصبي يقف بجنب الرجل و----------------------------------------------------المراة تقف خلف الرجال 793 ---------عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا------------------------------------------------ تعد قوله انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم	461	-785463160606013224	402	670.5	309	759	52.96442794799805	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms173	false	-7581959088593513898	3	57	11	271	1431	300	عمار بن ياسر انه ام الناس بالمداءن وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو	173	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	252	300	1219	1445	1445	300	عما--------ر انه -------------------قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو-	461	-785463160606013224	225	416.0	178	260	86.53845977783203	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms173	false	-7581959088593513898	72	170	339	815	1431	300	سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر فقال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض هذا لفظ البخاري وفي المتفق عليه نحوه وقال في اخره فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ول-تعلموا صلاتي	173	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0462	true	3313789990381631402	132	206	643	1003	1493	300	سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر -قال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة و------------------------------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض-------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي وليتعلموا صلاتي	462	-785463160606013224	357	661.0	283	477	74.84276580810547	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms174	false	4778756763702708123	188	272	938	1353	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم رواه ابو داود والترمذي والنساءي الا انه اقتصر علي لفظ النبي صلي الله عليه وسلم 1121 5 وعن انس قال استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي رواه ابو داود 1122 6 وعن ابي امامة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	174	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0465	true	297009228298444315	15	74	69	369	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم قوله وليءمهم رجل منهم يعني صاحب البيت احق بالامامة من اضيافه 804 -----------------------------قال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	465	-785463160606013224	225	361.0	178	427	52.693206787109375	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms175	false	763224338260204641	0	98	0	477	1491	300	له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد محررة رواه ابو داود وابن ماجه 1124 8 وعن سلامة بنت الحر قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1125 9 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا	175	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0465	true	297009228298444315	158	300	790	1475	1475	300	له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهور-جل اعتبد محرره قوله ثلاثة لا تقبل منهم صلاة من تقدم هذا نفي الكمال تقدم اي ام قوما اعتبد محرره اي جعل حرا عبدا اي باع حرا وقال هذا عبدي 806 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم قوله ان من اشراط الساعة الاشراط العلامات ان يتدافع اهل المسجد يعني يدفع كل واحد عن نفسه الامامة ويقول لست عالما بها يعني يترك الناس تعلم ما تصح به الصلاة وما تفسد به حتي لا يوجد في جمع كثير من هو يعلم الامامة 807 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا---- او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا-	465	-785463160606013224	325	449.5	260	803	40.47322463989258	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms176	false	4652546642730507830	30	185	149	897	1429	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه متفق عليه 1130 2 وعن ابي قتادة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه------------------------------------------------------------------------------------ رواه البخاري 1131 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء متفق عليه 1132 4 وعن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود------------- ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	176	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0466	true	-2528923196198074420	126	290	661	1465	1515	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم -----من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه قوله اخف اي اخف في ترك تطويل القراءة والاذكار قوله ولا اتم اي في الاتيان بالاركان والسنن ان تفتن امه اي يشوش قلبها بسبب بكاء ولدها ويزول ذوقها وحضورها في الصلاة 809 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه قوله فاتجوز اي فاقتصر ولم اطول القراءة والاذكار كي لا يشوش قلب ام الصبي الوجد الحزن رواه ابو قتادة 811 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	466	-785463160606013224	531	964.5	420	976	54.405738830566406	106	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms177	false	1844574669912367778	38	121	190	600	1503	300	باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق الفصل الاول 1136 1 عن البراء بن عازب قال--------- كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض متفق عليه 1137 2 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي صلاته اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف	177	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0467	true	-4148905906474698149	165	300	849	1508	1508	300	باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق من الصحاح 813 قال---- البراء بن عازب رضي الله عنه كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن منا احد ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض قوله لم يحن احد منا ظهره حنا يحنو وحني يحني اذا عوج شيءا هذا الحديث يدل علي ان السنة في حق الماموم ان يكون خلف الامام في افعال الصلاة متاخرا لا معه فلو كان معه جازت صلاته الا تكبيرة الاحرام فانه لا بد للماموم ان يصبر حتي يفرغ الامام منها ثم يكبر الماموم 814 وقال انس رضي الله عنه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي------ اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف-	467	-785463160606013224	352	621.5	278	670	52.53731155395508	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms177	false	1844574669912367778	121	300	600	1503	1503	300	فاني اراكم امامي ومن خلفي رواه مسلم 1138 3 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد --------------------------------------------------------------------------متفق عليه الا ان البخاري لم يذكر واذا قال ولا الضالين 1139 4 وعن انس ان رسول الله ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قيام لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم هذا لفظ البخاري واتفق مسلم الي اجمعون وزاد في رواية فلا تختلفوا عليه و-----------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا 1140 5 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله-	177	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0468	true	-6318815236989132624	0	183	0	945	1527	300	فاني اراكم امامي ومن خلفي قوله فلما قضي اي فلما قضي صلاته فلا تسبقوني اي فلا تفعلوا افعال الصلاة قبلي بل اصبروا حتي ادخل في ركن ثم اتبعوني في ذلك الركن قوله ولا بالانصراف يحتمل ان يريد به التسليم من الصلاة ويحتمل ان يريد به الخروج من المسجد وذكر بحث هذا في الحديث الاخر من الدعاء في التشهد 815 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قوله لا تبادروا الامام اي لا تسبقوه معني هذا الحديث كالحديث المتقدم 816 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما جعل الامام ليءتم به ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الشيخ الامام رحمه الله وقوله فصلوا جلوسا منسوخ بما روي قوله ليءتم اي ليقتدي اجمعون تاكيد للضمير المرفوع في صلوا قال الشيخ الامام رحمة الله عليه قوله فصلوا جلوسا منسوخ لما روي عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله	468	-785463160606013224	309	396.5	245	1516	20.382585525512695	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms178	false	3848185432923558245	0	60	0	287	1448	300	صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر	178	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0468	true	-6318815236989132624	240	300	1241	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر-	468	-785463160606013224	286	567.0	227	287	99.65156555175781	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms178	false	3848185432923558245	60	118	287	567	1448	300	فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر و-------------كان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق عليه وفي رواية لهما---- يسمع ابو بكر الناس التكبير 1141 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	178	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0469	true	-5718775081821922132	0	54	0	263	1498	300	فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر---------- وفي رواية وابو بكر يسمع-------- الناس التكبير قولها لما ثق---------------ل رسول الله اي اشتد مرضه -	469	-785463160606013224	216	376.0	171	297	72.7272720336914	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms178	false	3848185432923558245	113	200	543	970	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار متفق عليه الفصل الثاني 1142 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1143 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك ركعة فقد ادرك الصلاة	178	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0470	true	6501767691294440911	64	282	321	1428	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وقال لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قوله ان يحول الله اي ان يقلب الله ويبدل الله من الحسان 819 عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام--------------------------- غريب قوله اذا اتي احدكم الصلاة الي اخره يعني اذا نوي الماموم وكبر تكبيرة الاحرام فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك ثم ان ادرك الركوع احتسب له تلك الركعة وان ادركه بعد الركوع فليوافقه ولم يحتسب له تلك الركعة 820 وقال ----------------------------------------------------------اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة قوله ونحن سجود السجود هنا جمع ساجد فاسجدوا ولا تعدوه شيءا اي ولا تجعلوا السجود ركعة يعني فوافقوني فيما انا فيه من الاركان ولكن لا يحصل لكم ركعة بذلك ان لم تركعوا معي الركوع قوله ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة قيل معني الركعة هنا الركوع ومعني الصلاة الركعة يعني من ادرك الركوع مع الامام فقد ادرك تلك الركعة وقيل بل معناه من ادرك ركعة فقد ادرك الصلاة	470	-785463160606013224	316	412.5	249	1192	26.510066986083984	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms178	false	3848185432923558245	206	300	995	1448	1448	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي---------------------------------------------------------------------------- كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه الترمذي 1145 10 وعن ابي هريرة قال قال رسول--------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------ مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رواه ابو داود والنساءي 1146 11 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي-	178	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0471	true	8882175011326499452	30	218	153	1087	1487	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق وقال من صلي لله اربعين يوما كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه انس براءة من النار اي نجاة من النار وبراءة من النفاق اي طهارة وخلاص من النفاق عند الله وعند الناس لان من سعي في الصلوات الخمس حتي يدرك التكبيرة الاولي مع الامام فهذا الحرص منه علي الصلاة دليل علي كمال ايمانه لان المنافق قلما يصلي بالجماعة ولو صلي بالجماعة يءخر الصلاة حتي تفوته بعض الركعات لعدم ايمانه بنيل الثواب 822 وقال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قوله من توضا فاحسن وضوءه الي اخره وهذا اذا لم يكن منه تقصير بتاخير الصلاة من غير عذر اما لو اخر حضور الجماعة بغير عذر حتي تفوته الجماعة لم يكن له هذا الثواب 823 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي	471	-785463160606013224	371	631.5	292	934	39.72162628173828	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms180	false	3499613322070394458	50	171	244	826	1438	300	جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم متفق عليه 1151 2 وعنه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشا-------------------------------------------ء وهي له نافلة رواه الفصل-- الثاني 1152 3------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يزيد بن الاسود ----قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	180	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0472	true	2430504855832069445	37	164	163	796	1481	300	جابر---- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة قوله فيصلي بهم اي بالقوم قوله وهي له نافلة يعني ال-صلاة الثانية نافلة لمعاذ لان النافلة معناها الزيادة والصلاة الثانية زيادة لانه لو لم يصلها لم يكن عليه اثم من الحسان 825 عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	472	-785463160606013224	470	849.5	373	733	64.12005615234375	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms182	false	-8468363604600651344	10	178	38	877	1463	300	ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال وحدثتني حفصة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي خفيف-------تين حين يطلع الفجر متفق عليه 1161 3 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه 1162 4 وعن عبد الله بن شقيق قال سا-------------------------------------------------------------------------لت عاءشة-------------- عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	182	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0473	true	7521154268049801194	78	243	391	1242	1534	300	ابن عمر---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته---- وحدثتني حفصة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر وفي رواية وكان---------------------------------------- لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قوله ركعتين خفيفتين يريد بهما سنة الصبح قوله فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنة الجمعة كسنة الظهر 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	473	-785463160606013224	684	1187.5	544	943	72.53446197509766	119	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms182	false	-8468363604600651344	136	259	669	1267	1463	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج ف------يصلي ب-----------------------------------------الناس صلاة الفجر 1163 5 وعن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 1164 6 وعنها ق----------------------------------------------------------------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه مسلم 1165 7 و-------------------------------------------عن عب-د الله بن مغفل قال ق-------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين صلوا قبل صلاة المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	182	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0474	true	-7298332092105202543	119	297	588	1487	1500	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا يعني يصلي صلاة كثيرة من القيام او ي-------------------------------------------------------------صلي ركعات مطولات في بعض الليالي من القيام وفي بعض يصلي صلاة طويلة من القعود وانما فعل هكذا ليعلم الناس جواز غير الفراءض من الصلوات عن القعود قولها فكان اذا قرا الي اخره يعني اذا صلي عن القيام يركع ويسجد عن القيام وان صلي عن القعود يركع ويسجد عن القعود ولا يقوم لاجل الركوع اذا صلي عن القعود 829 قالت عاءشة رضي الله عنها----- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر قولها من النوافل اي من السنن تعاهدا اي مداومة علي ركعتي الفجر اي علي سنة الفجر 830 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قولها وما فيها اي وما في الدنيا من المال وليس معناه وما يصدر عن عباد الله فيها من الاعمال الصالحة وقراءة القران والذكر والصيام وغير ذلك من ال-----خيرا---ت 831 وقال صلوا قبل----- المغرب ركعتين صلوا قبل----- المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	474	-785463160606013224	365	484.5	285	983	37.131229400634766	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms183	false	5384257138063956328	0	99	0	489	1469	300	ام حبيبة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1168 10 وعن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو داود وابن ماجه 1169 11 وعن عبد الله بن الساءب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اربعا----- بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وق----ال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه	183	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0475	true	2081548088988597245	151	282	780	1428	1517	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار قوله من الحسان من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار قوله حافظ اي داوم 835 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو ايوب وقال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو ايوب يعني اربع ركعات قبل الظهر بتسليمة واحدة تفتح لها ابواب السماء اي ترفع بها الي الحضرة اي قبلت 836 وروي انه عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------------- يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قوله	475	-785463160606013224	183	-19.5	144	928	19.71982765197754	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms184	false	3976166474025611392	160	185	796	936	1511	300	كنا ب--المدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السوار---ي فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من	184	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0475	true	2081548088988597245	19	46	98	243	1517	300	كنا في المدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري اي فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من	475	-785463160606013224	139	265.5	114	145	95.86206817626953	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms185	false	-6710183860355170191	204	300	999	1473	1473	300	31 باب صلاة الليل -الفصل-- الاول 1188 1 ---------------عن عاءشة رضي الله----- عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1189 2 وعنها -------------قالت ------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني-	185	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0477	true	7537999513425521396	7	156	39	784	1482	300	30 باب صلاة الليل باب صلاة الليل من الصحاح 845 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج قوله فيسجد السجدة من ذلك من للتبعيض يعني قد كان بعض سجداتهن طويلا بقدر ما يقرا احد خمسين اية ولم يرفع راسه بعد قولها فركع ركعتين خفيفتين يعني سنة الصبح قولها ثم اضطجع اي اضطجع للاستراحة ليزول عنه تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط ولم يكن به ملالة 846 وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني	477	-785463160606013224	439	796.0	350	746	58.84718322753906	84	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms186	false	-3866252034683336245	8	71	39	352	1508	300	------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع--------------------------------------------------------------------------- علي شقه الايمن متفق عليه 1191 4 وع----------------------------------------------------------------------------------نها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر رواه مسلم 1192 5 وعن--------------------------------------------------- مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة ركعة سوي ركعتي الفجر	186	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0477	true	7537999513425521396	141	248	707	1239	1482	300	عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قولها فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع هذا دليل علي ان الفصل بين سنة الصبح وبين الفريضة جاءز وعلي ان الحديث مع الاهل سنة 848 وقال القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وقال القاسم بن محمد هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه 849 وقال مسروق---- سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشر-----ة سوي ركعتي الفجر	477	-785463160606013224	253	387.5	199	541	46.76525115966797	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms186	false	-3866252034683336245	85	300	420	1508	1508	300	قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه مسلم 1194 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتح ----------------------------------الصلاة بركعتين خفيفتين رواه مسلم 1195 8 وع-------------------------------------------------------------------ن ابن عباس -------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر اوب بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا 1196 9 وعنه ----------انه رقد عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك-	186	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0478	true	-3827274660667411343	0	227	0	1155	1509	300	قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قولها افتتح صلاته بركعتين خفيفتين يعني كان اول صلاته ب-------------------------------الليل ركعتين خفيفتين لا طويلتين ليحصل به نشاط بالصلاة ويعتاد بها ثم يزيد عليهما بعد ذلك وهذا اشارة الي ان من يريد ان يشرع في امر فيشرع فيه قليلا قليلا 852 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او -بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ--------ني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك	478	-785463160606013224	911	1644.0	730	1220	74.67213439941406	167	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms187	false	-3988939204607746936	0	43	0	219	1501	300	وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث رواه	187	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0478	true	-3827274660667411343	227	270	1155	1374	1509	300	وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث قوله	478	-785463160606013224	217	432.0	174	219	99.08676147460938	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms187	false	-3988939204607746936	46	100	232	520	1501	300	وعن زيد بن خالد الجهني------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم	187	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0479	true	5842200796032225740	243	300	1226	1526	1526	300	وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	479	-785463160606013224	140	118.5	114	448	31.25	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms187	false	-3988939204607746936	153	197	773	991	1501	300	اكثر صلاته----------- جالسا متفق عليه 1199 12 وعن عبد الله بن مسعود قال--------- لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود------------- سورتين في--- ركعة اخرهن حم الدخان و عم يتساءلون	187	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0480	true	7176654569545353188	220	268	1132	1372	1539	300	اكثر صلاته من النوافل جالسا 855 وقال------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود رضي الله عنه سورتين في كل ركعة اخرهن حم الدخان و-عم يتساءلون	480	-785463160606013224	193	327.0	154	254	75.9842529296875	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms187	false	-3988939204607746936	184	300	926	1501	1501	300	علي----- تاليف ابن مسعود سورتين في ركعة اخرهن حم الدخان و عم يتساءلون متفق عليه الفصل الثاني 1200 13 عن حذيفة------------- انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و ال عمران-	187	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0481	true	8761016393203965942	164	267	776	1288	1458	300	عليه هذا تاليف ابن مسعود رضي الله عنه من الحسان 856------------------------------------------------- عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و-ال عمران	481	-785463160606013224	434	749.5	345	615	70.56910705566406	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms188	false	3996042758738561515	27	207	122	966	1419	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب من المقنطرين رواه ابو داود 1202 15 وعن ابي هريرة ---قال------ كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا رواه ابو داود 1203 16 وع---------------------------------------------ن ابن ---------------عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت رواه ابو داود 1204 17 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوت----ه قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه 1205 18 وعن -------------------------------------------------ابي ذر قال قام رسول الله صلي	188	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0482	true	6802556720555312772	0	300	0	1449	1449	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قوله من قام بعشر ايات اي من قرا في صلاته عشر ايات علي التدبر والتاني لم يكتب من الغافلين لانه من فعل هذا لم يكن غافلا كتب من القانتين اي المطيعين او المطولين في القيام لان معني القنوت الطاعة وطول القيام من المقنطرين اي مكثرين الثواب ومن الاغنياء من الثواب كالاغنياء من المال و قنطر اذا جمع مالا حتي صار قنطارا او اكثر والقنطار سبعون الف دينار 858 وقال ابو----------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا يرفع طورا ويخفض طورا اي مرة يرفع يعني مرة يرفع صوته ومرة يخفضه 859 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قوله كانت قراءة رسول الله عليه السلام علي قدر ما يسمعه الي اخره يعني لا يرفع صوته كثيرا ولا يسر بحيث لا يسمعه احد وهذا في صلاة الليل في بيته واما في المسجد يقرا في الصلاة ويرفع صوته اكثر من هذا 860 عن ابي ق-----------------تادة رضي الله عنه ان---------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم---- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع ص-وتك فقال او-------------قظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قوله قد اسمعت من ناجيت الي اخره يعني اناجي ربي وهو سميع لا يحتاج الي رفع الصوت اوقظ اي انبه الوسنان اي الناءم واطرد اي اب----عد وهذا الحديث يدل علي ان الاسراف والتقصير غير محمود بل خير الامور اوساطها 861 عن ابي ذر قال قام رسول الله صلي-	482	-785463160606013224	563	732.0	436	1628	34.58230972290039	109	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms189	false	808306434702081823	220	300	1021	1417	1417	300	باب ما يقول اذا قام من الليل الفصل الاول 1211 1 عن ابن عباس قال----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك-	189	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0483	true	4971866221962935261	182	267	921	1344	1496	300	باب ما يقول اذا قام من الليل من الصحاح 863 قال---- ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك	483	-785463160606013224	371	699.5	296	427	86.88524627685547	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms190	false	8904327924089740891	36	154	165	732	1439	300	عاءشة قالت--------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته فقال اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1213 3 وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته	190	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0484	true	2719698756526817627	120	300	642	1546	1546	300	عاءشة رضي الله عنها كان تعني النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته -قال اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم قوله رب جبراءيل وميكاءيل الي اخره وجه اضافة الرب الي هءلاء الملاءكة مع انه تعالي رب جميع المخلوقات بيان تخصيص هءلاء الملاءكة وتشريفهم علي غيرهم الفاطر الخالق الغيب ضد الشاهد ومعني الشاهد الحاضر والمرءي اللام في لما اختلف بمعني الي يعني كل حق وصدق اختلف الناس فيه فيقول بعضهم الحق هذا ويقول بعضهم بل هذا فاهدني الي ما هو الحق باذنك اي بفضلك وقدرتك 765 وق------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته-	484	-785463160606013224	517	780.5	409	949	54.478397369384766	104	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms190	false	8904327924089740891	161	300	768	1439	1439	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب رواه ابو داود 1215 5 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا الا اعطاه الله اياه رواه احمد وابو داود 1216 6 وعن شريق الهوزني قال دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فسالتها---------------- بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل-	190	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0485	true	-4855925348460290601	19	207	91	1008	1463	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب قوله ولا تزغ قلبي زاغ اذا مال عن الحق الي الباطل يعني لا تجعل قلبي ماءلا عن الحق الي الباطل وهذا تعليم لامته ان يدعوا بهذا الدعاء ليعلموا انه لا يجوز لهم الامن من مكر الله وزوال نعمته 867 عن معاذ بن-------- جبل ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطا-----ه اياه قوله ما من مسلم يبي--------------------------------ت علي ذكر طاهرا يعني ليكن الرجل يضطجع متوضءا ويذكر الله تعالي فاذا استيقظ من النوم استيقظ فذكر الله فاذا كان كذلك صار مستحقا لان يستجاب دعاءه 868 عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت -----------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل	485	-785463160606013224	521	889.5	410	1020	51.07843017578125	98	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms191	false	1983743814264400113	137	200	681	990	1452	300	33 باب التحريض علي قيام الليل الفصل الاول 1219 1 عن ابي هريرة قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	191	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0486	true	3138442169390360740	36	100	190	510	1505	300	32 باب التحريض علي قيام الليل باب التحريض علي قيام الليل من الصحاح 869 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	486	-785463160606013224	274	515.0	218	320	85.625	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms191	false	1983743814264400113	222	300	1092	1452	1452	300	غفر لك ما تقدم من ذنبك------------ وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا متفق عليه 1221 3 وعن ا------------بن مسعود قال--------- ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل له ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة قال ذلك رجل بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان في اذنه او قال وفي اذنيه متفق عليه 1222 4 وعن ام سلمة قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل-	191	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0487	true	4199990022527393977	23	152	112	758	1530	300	غفر له ما تقدم من ذنبه عليه السلام وما تاخر في باب الاعتصام في قول انس جاء ثلاثة رهط 871 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل--- ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقا-------ل بال الشيطان في اذنه قوله بال الشيطان في اذنه يعني جعله خبيثا لا يقبل الخير وجعله مسخرا ومطيعا له يقبل ما يامره الشيطان من ترك الصلاة وغيرها ولا يجيب المءذن اذا دعاه الي الصلاة وانما خص الاذن بذكر البول فيه لان الاذن محل سماع صوت المءذن فاذا لم يجب المءذن فكان سمعه مصمم ببول الشيطان وخيالاته الباطلة ووسواسه المضلة 872 وقالت------------------------------------------------------ ام سلمة----- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل	487	-785463160606013224	241	203.5	189	715	33.706295013427734	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms192	false	-3214788257832664442	44	204	222	996	1466	300	الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه وفي رواية لمسلم ثم يبسط يديه ويقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر 1224 6 وعن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة رواه مسلم 1225 7 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسو----------------------ل الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما متفق عليه 1226 8 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين	192	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0488	true	6099585869606030042	0	276	0	1358	1477	300	الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر ل----------ه وفي رواية ------ثم يبسط يديه -يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر وفي رواية يكون كذلك حتي يضء الفجر ثم يعلو ربنا الي كرسيه قوله ينزل ربنا فبعض العلماء لا ياولون هذا واشباهه وبعضهم يقولون معناه تنزل رحمة ربنا وسعة فضله من يقرض من للاستفهام اي من يعطي قرضا غير عدوم اي غير فقير وغير ظالم يعني من يعطيني القرض اعطي جزاءه سبع مءة ضعف او اكثر فاني غير فقير وغير ظالم حتي ينفجر اي حتي يطلع الصبح ينادي هذا النداء 874 وقال ان في الليل س-اعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة قوله وذلك كل ليلة يعني ساعة الاجابة ليست مخصوصة ببعض الليالي بل هي في كل الليالي فليجتهد الرجل ان يحيي كل ليلة او بعضها لعله يجد تلك الساعة 875 وقال احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله وينام سدسه يعني ينام النصف الاول ويقوم بعد ذلك ثلث الليل او ينام السدس الاخر ويقوم عند الصبح يعني وسط الليل افضل من اوله واخره لانه اشق علي النفس وابعد من الرياء ثم ان كانت له حاجة الي اهله يعني ان اشتهي في اول الليل مباشرة زوجاته فعل ثم ينام 876 وقالت عاءشة رضي الله عنها -----كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين	488	-785463160606013224	616	1064.5	485	1381	44.6053581237793	116	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms192	false	-3214788257832664442	210	300	1026	1466	1466	300	عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم ----رواه الترمذي 1228 10 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله --صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو رواه في شرح السنة 1229 11 وعن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف-	192	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0489	true	7623678172146459210	83	192	438	1006	1522	300	عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم وفي رواية ومطردة الداء عن الجسد قوله داب الصالحين الي اخره الداب العادة مكفرة بفتح الميم وسكون الكاف اي ساترة ومنهاة اي ناهي يعني يمنع الرجل عن العصيان كما قال الله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 878 وقال ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو قوله يضحك الله اليهم اي يرضي عنهم وينزل عليهم الرحمة 879 وقال------------------ اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف	489	-785463160606013224	308	520.5	245	586	52.55972671508789	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms193	false	-953291794783056553	0	68	0	331	1471	300	الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب اسنادا 1230 12 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه	193	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0489	true	7623678172146459210	192	273	1006	1407	1522	300	الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فك-------------------------------ن صحيح قوله في جوف الليل الاخر الاخر صفة لجوف يعني في اخر الليل وانما كان هذا الوقت شريفا لانه الوقت التي ينادي الله تعالي فيه عباده فيقول من يدعوني فاستجيب له الي اخر الحديث 880 وقال رحم ا-----------------------------لله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء قوله	489	-785463160606013224	225	397.5	176	466	48.283260345458984	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms193	false	-953291794783056553	79	148	382	750	1471	300	رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي 1232 14 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام رواه البيهقي في شعب الايمان 1233 15 وروي الترمذي عن علي نحوه وفي روايته لمن اطاب الكلام	193	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0490	true	-6427426911148129260	0	53	0	284	1441	300	رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قوله اسمع اقرب الي ان يسمعه الله تعالي اي يقبله 882 وقال---------------------- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام------------------------------------------------------------- وفي رواية ل-من اطاب الكلام	490	-785463160606013224	232	426.0	189	368	63.043479919433594	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms194	false	-4549533221934515485	96	190	480	915	1440	299	باب القصد في العمل الفصل الاول 1241 1 عن-------------------------------- انس قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي يظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رايته رواه البخاري 1242 2 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمال الي الله ادومها وان قل متفق عليه 1243 3 وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	194	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0490	true	-6427426911148129260	108	293	545	1406	1441	300	باب القصد في العمل القصد الوسط يعني لا اسراف ولا تقصير من الصحاح 883 قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته قوله حتي نظن ان لا يصوم منه يعني يفطر اياما كثيرة من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ثم يصوم باقيه وكذلك يصوم اياما كثيرة من الشهر ثم يفطر يعني لا يصوم ابدا ولا يفطر ابدا قوله وكان لا تشاء تراه مصليا الا رايته لا هنا بمعني ليس او بمعني لم اي ليست تشاء او لم تكن تشاء او تقديره لا زمان تشاء اي لا من زمان تشاء 884 و-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل قوله احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل يعني من عمل وردا من صوم او صلاة فليداوم ع------------------------------------------------------------------------------------ليه ولهذا الحديث ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكرون ترك الفراءض 885 وقال خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	490	-785463160606013224	287	222.0	221	988	29.048582077026367	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms194	false	-4549533221934515485	203	293	972	1416	1440	299	وسلم ليصل احدكم نشاطه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا فتر فليقعد متفق عليه 1245 5 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يستغفر فيسب نفسه متفق عليه 1246 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة رواه البخاري 1247 7 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي	194	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0491	true	3450004789059911505	73	189	402	986	1536	300	وقال ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد قوله فاذا فتر فليقعد فتر ضعف يعني ليصل الرجل عن كمال الارادة والذوق فاذا حصل به ملالة فليترك الصلاة فان الصلاة مناجاة الله ومناجاة الله لا تجوز عن ملالة 887 وقال ---------------------------------------------------------------------------------اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه قوله نعس اي نام والنعاس نوم خفيف قوله لعله يستغفر فيسب نفسه اي لعله يدعو فيجري علي لسانه شتم او شء قبيح وهو لا يدري من النوم 888 وقال--------------------------------------------------------------------------------------- ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة قوله ا----------ن الدين يسر --------يعني لا----- يحمل الله علي	491	-785463160606013224	234	164.5	184	775	30.19354820251465	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms195	false	329756505852596263	68	223	314	1077	1436	300	صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد روا----------------------------------------ه البخاري الفصل الثاني 1250 10 عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله ------حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره النووي في كتاب الاذكار برواية ابن السني 1251 11 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه رواه	195	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0493	true	140149289928776339	39	211	211	1051	1474	300	صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد رواهما عمران بن حصين قوله ناءما اي مضطجعا من الحسان 892------------------------------- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا----- من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قوله من اوي الي فراشه اي من دخل فراشه طاهرا اي متوضءا لم يتقلب ساعة اي لم تمض ساعة هذا اذا قرات ساعة بالرفع وان قراتها بالنصب يكون معناه ولم يتردد ذاك الرجل في فراشه في ساعة 893 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه قوله	493	-785463160606013224	593	967.0	470	997	59.47843551635742	115	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms196	false	3837139968083332304	74	246	350	1185	1434	300	وسلم الوتر ركعة من اخر الليل رواه مسلم 1256 3 وعن عاءشة قالت ---------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها متفق عليه 1257 4 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن هشام----------------- قال انطلقت -الي عاءشة-------------- فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان	196	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0494	true	-3822430497923707579	73	300	357	1460	1460	300	قوله الوتر ركعة من اخر الليل يعني اقل الوتر ركعة واخر وقتها اخر الليل 896 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها قوله يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة الي اخره يعني يصلي ثماني ركعات باربع تسليمات ثم يصلي خمس ركعات بنية الوتر بتسليمة واحدة لا يجلس الا في اخرها ولو صلي رجل ركعات كثيرة ثم لا يجلس الا في اخرها جاز ولو جلس في الاخرة وقيل في الاخيرة جاز ايضا 897 عن سعد بن هشام رضي الله عنه انه قال انطلقنا الي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان-	494	-785463160606013224	755	1396.0	598	1131	66.75508117675781	150	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms196	false	3837139968083332304	248	298	1194	1425	1434	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	196	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0495	true	1629801761686501239	1	51	6	237	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	495	-785463160606013224	231	462.0	181	231	100.0	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms197	false	8869076240124667059	4	97	15	461	1410	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا رواه مسلم 1259 6 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر رواه مسلم 1260 7 و---------------------------------------------عن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم 1261 8 وعن--------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	197	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0495	true	1629801761686501239	130	255	628	1264	1492	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا يعني السنة ان يختم الرجل صلاته في الليل بالوتر 899 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بادروا الصبح بالوتر قوله بادروا الصبح بالوتر يعني اسرعوا باداء الوتر قبل الصبح 900 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل قوله مشهودة اي محضورة اي فعل الصلاة في هذا الوقت فعل الانبياء والاولياء وغيرهم من عباد الله 901 وقالت عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	495	-785463160606013224	296	365.5	232	752	39.36170196533203	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms197	false	8869076240124667059	102	300	482	1410	1410	300	ابي هريرة قال--------- اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام متفق ع---------------------ليه الفصل------------------------------------- الثاني 1263 10---------------------------------- عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر ---اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة رواه ابو داود وروي ابن ماجه الفصل الاخير 1264 11 وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة رواه ابو داود 1265 12 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب-	197	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0496	true	-252843337596756068	2	226	9	1095	1469	300	ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام قوله خليلي يعني رسول الله عليه السلام صيام ثلاثة ايام يعني ايام البيض وهو الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الحسان 903 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر ور---بما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قوله خفت ضد جهر 904 وسء--------------------------------------------------------لت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قولها باربع وثلاث يعني يصلي اربعا بتسليمتين وثلاثا بتسليمة واحدة وكذلك في اخر الحديث يصلي ما قبل الثلاث كل ركعتين بتسليمة 905 عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب	496	-785463160606013224	787	1394.5	616	1165	67.55364990234375	159	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms198	false	-2857622704627257376	0	80	0	391	1468	300	ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1266 13 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- ان الله------ وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران رواه الترمذي وابو داود والنساءي 1267 14 وعن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	198	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0496	true	-252843337596756068	226	300	1095	1469	1469	300	ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قوله الوتر حق الحق هنا معناه السنة وتلفظ----------------------------------ه عليه السلام بهذا اللفظ للتاكيد هذا عند الشافعي وعند ابي حنيفة معناه الوجوب 906 وقال ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران قوله يا اهل القران يعني يا ايها المسلمون 907 قال ان ا----------------------------------------------------------لله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله---- فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر-	496	-785463160606013224	209	319.0	163	471	44.37367248535156	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms198	false	-2857622704627257376	98	299	475	1463	1468	300	من نام عن وتره فليصل اذا اصبح رواه الترمذي مرسلا 1269 16 وعن عبد العزيز بن جريج قال سالنا-------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين رواه الترمذي وابو داود 1270 17 ورواه النساءي عن عبد الرحمن بن ابزي 1271 18 ورواه احمد عن ابي بن كعب 1272 19 والدارمي عن ابن عباس ولم يذكروا والمعوذتين 1273 20 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما ----قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من وال---------------------------------يت تباركت ربنا وتعاليت رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 1274 2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس رواه ابو داود والنساءي وزاد ثلاث مرات يطيل في اخرهن 1275 22 وفي رواية للنساءي عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان يقول -------------اذا سلم سبحان الملك القدوس	198	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0497	true	-8667298749393977286	81	282	415	1391	1478	300	من نام عن وتره فليصل اذا اصبح رواه زيد بن اسلم يعني من فاته الوتر فليقضها بعد الصبح متي اتفق رواه ثعلبة بن عدي بن العجلان الانصاري 909 سءلت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين قولها باي شء يوتر يعني اي شء يقرا في الوتر 91----------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يغر من عاديت ولا يضل من هديت تباركت ربنا وتعاليت قوله فيمن هديت اي فيمن هديتهم يعني اجعلني من جملة الذين هديتهم الي الصراط المستقيم وتولني هذا امر مخاطب من تولي اذا احب احدا وقام بحفظ اموره من واليت اي من احببت 911 وعن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس---------------------------- ثلاث م------------------------------------------------------------------------------رات يرفع في الثالثة صوته قوله سبحان الملك القدوس	497	-785463160606013224	618	1049.5	481	1195	51.71548080444336	117	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms200	false	-4794028482329461785	155	239	740	1143	1444	300	باب القنوت الفصل الاول 1288 1 عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء الاية	200	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0498	true	-4221622174122682393	73	160	403	819	1502	300	باب القنوت من الصحاح 913----- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية	498	-785463160606013224	385	730.5	304	422	91.23223114013672	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms200	false	-4794028482329461785	244	295	1164	1417	1444	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	200	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0499	true	-8584923846713113551	15	68	81	343	1545	300	عاصم الاحو----ل سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	499	-785463160606013224	249	480.5	199	266	93.60902404785156	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms201	false	-7590111000884408736	175	228	842	1092	1436	300	باب قيام شهر رمضان الفصل الاول 1295 1 عن زيد بن ثابت ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي	201	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0500	true	1642257984884184941	244	300	1231	1493	1493	300	باب قيام شهر رمضان من الصحاح 918 قال---- زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي-	500	-785463160606013224	220	401.0	173	267	82.39700317382812	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms201	false	-7590111000884408736	49	103	238	494	1436	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه رواه ابو داود والنساءي 1292 5---------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي------------------------- ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث رواه	201	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0500	true	1642257984884184941	0	77	0	368	1493	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه قوله قنت شهرا ثم تركه يعني دعا علي الكفار في القنوت شهرا ثم ترك الدعاء علي الكفار وليس معناه انه عليه السلام ترك القنوت 917 وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث قوله	500	-785463160606013224	221	366.0	171	375	58.93333435058594	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms201	false	-7590111000884408736	257	300	1232	1436	1436	300	ابي هريرة قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم-	201	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0501	true	-4242950793939133233	168	213	889	1103	1517	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم	501	-785463160606013224	200	383.5	158	214	93.45794677734375	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms202	false	5363754203807541438	22	153	96	721	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم الفصل الثاني 1298 4------------------------------- عن ابي ذر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه	202	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0502	true	-7083944418285265314	44	198	256	1006	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قوله فليجعل لبيته نصيبا من صلاته يعني لا تتركوا بيوتكم خالية عن الصلاة بل صلوا فيها صلاة النوافل والسنن فان الله يجعل البركة والرحمة في بيت تصلي فيه صلاة من الحسان 921 قال ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم---- حتي بقي ث-----لاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني-------------- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر قوله	502	-785463160606013224	560	1043.5	439	773	72.44502258300781	113	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms202	false	5363754203807541438	117	270	541	1298	1453	300	فلما كانت الرابعة لم يقم بنا ------حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والترمذي والنساءي وروي ابن ماجه نحوه الا ان الترمذي لم يذكر ثم لم يقم بنا بقية الشهر 1299 5 وعن عاءشة قالت فقدت رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ليلة فاذا هو بالبقيع فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله قلت يا رسول الله اني ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار وقال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث 1300 6 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة رواه	202	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0503	true	6960800544421483826	15	120	75	574	1448	300	فلما كانت الرابعة لم يقم فلعل قوله حتي بقي ثلث الليل جاء في بعض الروايات الفلاح البقاء وسمي ما يءكل في---------------------------------------------- السحر فلاحا لانه سبب بقاء قوة الصاءم ومعين له علي الصوم 922 ------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة -----------رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف قولها غنم كلب اي غنم بن كلب وهي قبيلة كثيرة ولهم غنم كثيرة 923 ------------------------------------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة قوله	503	-785463160606013224	294	339.0	220	785	37.45222854614258	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms204	false	-2300845515477368456	78	182	385	877	1451	300	38 باب صلاة الضحي الفصل الاول 1309 1---------- عن ام هانء قا-------------------لت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وقالت في رواية اخري وذلك ضحي متفق عليه 1310 2 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذة قالت سالت عاءشة-------------- كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله رواه مسلم 1311 3 وعن ابي ذر قال -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة	204	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0503	true	6960800544421483826	155	300	748	1448	1448	300	37 باب صلاة الضحي باب صلاة الضحي من الصحاح 924 عن ام هانء رضي الله عنها انها قالت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وذا--------------------ك ضحي قولها ولم ار صلاة قط اخف منها وخفة هذه الصلاة كانت بترك قراءة السور الطويلة والاذكار الكثيرة لا بترك شء من الفراءض 925 وقالت معاذة----- سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله قوله ويزيد ما شاء الله مفهوم قولها ويزيد ما شاء الله انه يزيد من غير حصر ولكن لم ينقل اكثر من اثنتي عشرة ركعة 926 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة-	503	-785463160606013224	395	649.0	310	727	54.3328742980957	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms204	false	-2300845515477368456	182	275	877	1327	1451	300	صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1312 4 وعن---------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم انه راي قوما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلون --من الضحي فقال لقد علموا ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال رواه مسلم الفصل الثاني 1313 5 عن ابي الدرداء وابي ذر رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره رواه	204	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0504	true	-537152796923310527	0	192	0	995	1530	300	صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي قوله علي كل سلامي السلامي بضم السين كل عظم مفصل وكل عظم يعتمد به الانسان عند الحركة يعني يستحق علي كل واحد منكم بعدد كل عظم علي اعضاءه صدقة شكر الله علي ان خلقه وجعله بحيث يمكنكم الحركة به وليس الصدقة بالمال فقط بل كل خير صدقة قوله ويجزء اي ويكفي يعني اذا صلي ركعتي الضحي فقد ادي شكر ذلك رواه ابو ذر 927 وقال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال قوله صلاة الاوابين حين ترمض الفصال رواه زيد بن ارقم الاواب الراجع الي الله تعالي في جميع احواله رمضت الفصال ترمض اذا احترقت اخفافها من غاية حر النهار وقصة هذا الحديث ان رسول الله عليه السلام دخل مسجد قباء عند ارتفاع الشمس ارتفاعا كثيرا فراي اهل المسجد يصلون صلاة الضحي فقال رسول الله عليه السلام هذا الحديث وانما مدحهم بان يصلوا صلاة الضحي في هذا الوقت لان هذا الوقت وقت القيلولة والاستراحة فتركوا الاستراحة واشتغلوا بالصلاة ف----------------------استحقوا المدح من الحسان 928 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره قوله	504	-785463160606013224	255	406.0	201	1128	22.606382369995117	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms205	false	-5759014231586296028	1	117	5	556	1415	300	يقو--ل في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي ا-لله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1316 8 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 1317 9 وعن معاذ بن انس الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان	205	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0504	true	-537152796923310527	207	300	1069	1530	1530	300	--وقال في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك قوله النخاعة في المسجد تدفنها النخاعة ماء الانف يعني ليست الصدقة بالمال فقط بل اذا دفن الرجل نخاعة في المسجد كتبت له بذلك صدقة وكذلك كل خير صدقة تنحيه اي تبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه بريدة 931-------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان-	504	-785463160606013224	283	380.5	224	713	39.691444396972656	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms205	false	-5759014231586296028	236	299	1121	1411	1415	300	39 باب التطوع الفصل الاول 1322 1 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي---- اني لم اتطهر طهورا من ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	205	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0505	true	-4967837813233654688	14	74	65	344	1480	300	38 باب التطوع باب التطوع من الصحاح 932 قال النبي--------------- صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	505	-785463160606013224	237	444.5	184	294	80.61224365234375	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms206	false	-4100024488994260604	4	113	16	556	1440	300	جابر قال ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------ خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	206	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0505	true	-4967837813233654688	177	280	864	1385	1480	300	جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجل--------------------ه فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجل--------------------ه فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	505	-785463160606013224	489	944.0	390	561	87.16577911376953	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms206	false	-4100024488994260604	123	299	608	1435	1440	300	علي رضي الله عنه قال حدث------------------------------------------------ني ابو بكر-------------------- وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ------الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ف---------------------------------------------------------------------------------------استغفروا لذنوبهم رواه الترمذي وابن ماج-ه الا ان ابن ماجه لم يذكر الاية 1325 4 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي رواه ابو داود 1326 5 و----------------------------------------------------------------------------عن بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما رواه الترمذي 1327 6 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله ------او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله	206	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0506	true	9209642798202340675	12	286	56	1385	1450	300	علي رضي الله عنه ما- حدثني احد حديثا الا استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالي الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله قوله ثم يستغفر الله انه يتوب من ذلك الذنب ويعزم علي الا يعود اليه لان هذا شرط التوبة والاستغف--------------ار قيل الفاحشة في هذ------------------------ه الاية الكباءر والظلم او ظلموا الصغاءر ذكروا الله اي ذكروا عذاب الله وخافوا منه وجزاء والذين اذا فعلوا فاحشة ال عمران في الاية الثانية وهو اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم ال عمران 935 وقال حذيفة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي قوله اذا حزبه امر صلي حزبه اي نزل عليه يعني او انزل عليه امر صلي ليسهل ذلك الامر ببركة الصلاة 936 عن بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما قوله بما سبقتني الي اخره ما في بما للاستفهام خشخشتك اي حركتك ورايت ان لله علي ركعتين اي ظننت ان الله اوجب علي ركعتين بهما اي بهاتين الخصلتين دخلت الجنة 937 عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله	506	-785463160606013224	721	1229.5	562	1372	52.551021575927734	148	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms207	false	-5616240349547487400	28	240	149	1155	1443	300	مغفرتك---------- والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم ----------------------لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا------------------------ حاجة ه-----------------------------ي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 40 باب صلاة التسبيح 1328 1----------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه	207	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0507	true	-508808187996303248	79	279	422	1372	1479	300	مغفرتك لي بسببها والغنيمة من كل بر اي اسالك ان تعطيني نصيبا تاما من الخيرات لا تدع اي لا تترك الهم الغم فرج تفريجا اذا زال الغم رضا اي مرضيا اي كل حاجة وشغل من حواءجي واشتغالي هو مرضي لك فاقضه AUTO 39----------------------------------------------------------------------- باب صلاة التسبيح صلاة التسابيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت و--------انت قاءم---- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة -----------------------ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قوله	507	-785463160606013224	748	1292.5	581	1124	66.54804229736328	142	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms207	false	-5616240349547487400	14	57	66	283	1443	300	الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	207	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0507	true	-508808187996303248	0	43	0	217	1479	300	الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	507	-785463160606013224	216	431.0	173	217	99.53916931152344	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms207	false	-5616240349547487400	259	300	1249	1443	1443	300	ابي هريرة -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي-	207	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0508	true	-4612875462640463803	98	143	502	714	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي	508	-785463160606013224	194	371.0	154	212	91.50943756103516	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms208	false	6554160485108641970	0	29	0	136	1434	300	انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	208	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0508	true	-4612875462640463803	143	172	714	850	1465	300	انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	508	-785463160606013224	136	272.0	107	136	100.0	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms208	false	6554160485108641970	85	137	397	649	1434	300	41 باب صلاة السفر الفصل الاول 1333 1 عن-------------------------- انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العصر بذي الحليفة ركعتين متفق عليه 1334 2 وعن حارثة بن وهب الخزاعي قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمنا ركعتين	208	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0509	true	-5651204840089318260	119	222	626	1163	1538	300	40 باب صلاة السفر باب صلاة المسافر من الصحاح 941 قال انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين قوله صلي الظهر بالمدينة اربعا الي اخره وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ذو الحليفة ميقات اهل المدينة يعني صلي الظهر بالمدينة اليوم الذي اراد الخروج الي مكة للحج اربع ركعات واذا خرج من المدينة ووصل الي ذي الحليفة صلي العصر ركعتين لانه كان في السفر ويجوز قصر الظهر والعصر والعشاء في السفر 942 قال----------------------------------------------- حارثة بن وهب الخزاعي ----صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	509	-785463160606013224	165	79.5	128	598	27.59197235107422	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms208	false	6554160485108641970	154	224	726	1069	1434	300	ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم 1336 4 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	208	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0510	true	3242202313364066545	0	104	0	522	1486	300	ان تقصروا من الصلاة ان خفتم---------------------- فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته قوله انما قال الله ان تقصروا من الصلاة الي اخره يعني شرط قصر الصلاة في السفر عند خوف المسلمين من الكفار ثم جوز لهم القصر عند الامن ايضا تفضلا منه تعالي علي عباده قوله فاقبلوا صدقته اي اعملوا له برخصته وقابلوا فضله بالشكر 944 وقال انس---- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	510	-785463160606013224	294	516.5	232	553	53.16455841064453	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms208	false	6554160485108641970	229	300	1090	1434	1434	300	ابن عباس ---قال-------- سافر النبي صلي الله عليه وسلم سفرا فاقام تسعة عشر يوما يصلي ركعتين ركعتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين مكة تسعة عشر ركعتين ركعتين فاذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا رواه البخاري 1338 6 وعن حفص بن عاصم قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو-	208	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0510	true	3242202313364066545	160	236	799	1169	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما اقام النبي صلي الله عليه وسلم ------بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركع-------تين قوله اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين اقام معناه لبث لشغل علي عزم الخروج متي انقضي شغله وبها قال الشافعي في احد اقواله 946 وقال------------------------------------------------------------------------------------------ حفص بن عاصم---- صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو	510	-785463160606013224	200	318.5	156	477	41.9287223815918	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms209	false	1250967183929679604	0	49	0	234	1473	300	كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان-------------- كذلك متفق عليه 1339 7 وعن------------------------------------------------------ ابن عباس قال -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين----- الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين	209	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0510	true	3242202313364066545	236	300	1169	1486	1486	300	كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك قوله فراي ناسا قياما قيام جمع قاءم يسبحون اي يصلون السنة والنافلة 947 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين-	510	-785463160606013224	213	365.0	166	318	66.98113250732422	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms209	false	1250967183929679604	42	256	204	1257	1473	300	اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغرب والعشاء رواه البخاري 1340 8 وعن ابن عمر ---قال------ كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي راحلته متفق عليه الفصل الثاني 1341 9 عن عاءشة قالت--------- كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم رواه في شرح السنة 1342 10 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر رواه -ابو داود 1343 -----------------------11 و-عن ابن عمر ---قال------ صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين وفي رواية قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيءا والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات ولا ينقص في حضر ولا سفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين رواه الترمذي 1344 1-------------------------------2 وعن معاذ بن جبل قال --------كان النبي صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل	209	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0511	true	-8514521626894444603	8	300	44	1548	1548	300	اذا كان علي ظهر سير اي اذا كان في السفر تارة ينوي تاخير الظهر ليصليها في وقت العصر وتارة يقدم العصر الي وقت الظهر ويءديها بعد الظهر وكذلك المغرب والعشاء ----------------948 قال ابن عمر رضي الله عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته قوله يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء يعني يجوز اداء السنة والنافلة مستقبلا الطريق راكبا وماشيا يشير بالركوع والسجود في السفر الطويل والقصير فان كان ماشيا او علي دابة يسهل توجيهها الي القبلة يلزمه ان يستقبل القبلة عند افتتاح الصلاة ثم يستقبل الطريق ويتم الصلاة وقال ابو حنيفة لا يجوز اداء الوتر الا مستقبل القبلة وهذا لان الوتر عنده واجب من الحسان 949 قالت----------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم قوله قصر الصلاة واتم يعني كان رسول الله عليه السلام يقصر الصلاة في الرباعية في السفر ويتمها فهذا مستند الشافعي فانه يجوز القصر والاتمام في السفر ولا يجوز الاتمام عند ابي حنيفة 950 قال عمران بن حصين---- غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر قوله فانا سفر السفر بسكون الفاء المسافرون 951 وقال ابن عمر رضي الله عنه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والعصر ركعتين ولم يصل بعده-----ا والمغرب--------------------- ثلاث رك---------------------------------------عات وبعدها ركعتين قوله وبعدها ركعتين اراد بالركعتين هنا سنة الظهر 952 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان -رسول صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-	511	-785463160606013224	677	841.0	528	1792	37.77901840209961	122	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms209	false	1250967183929679604	256	287	1257	1412	1473	300	للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما رواه ابو	209	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	0	31	0	153	1526	300	للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما قوله قبل	512	-785463160606013224	148	281.0	117	155	95.48387145996094	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms210	false	-7562664694908645929	0	62	0	302	1438	300	وسلم---- اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه رواه ابو داود 1346 1----------------------------------4 وعن جابر -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع رواه ابو داود الفصل الثالث 1347 1--------------------------------------------------------------------------------------5 عن ابن --عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	78	165	365	802	1526	300	وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه قوله وجهه ركابه اي استقبل الطريق الذي ذهب به مركوبه 954 وعن جابر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع قوله نحو المشرق يعني كان طريقه الي جانب المشرق يصلي النافلة متوجها الي طريقه AUTO 41 باب الجمعة باب الجمعة من الصحاح 955 عن ابي هريرة قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	512	-785463160606013224	250	395.0	195	441	56.6893424987793	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms211	false	-7426375364173947521	0	93	0	483	1470	300	الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني يوم الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد متفق عليه وفي رواية لمسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم وذكر نحوه الي اخره 1355 2 وفي اخري له عنه وعن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الحديث نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	211	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	162	227	787	1143	1526	300	الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني---- الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد---------- وفي رواية---------- نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة وفي --روا---ية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	512	-785463160606013224	348	651.0	284	483	72.04969024658203	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms211	false	-7426375364173947521	141	219	707	1076	1470	300	وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه متفق عليه وزاد مسلم قال وهي ساعة خفيفة وفي رواية لهما قال ان في الجمعة لساعة -لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسا---------------------------------------------ل الله----- خيرا الا اعطاه اياه 1358 5 وعن ابي بردة بن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في شان ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه	211	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0513	true	850841947999004804	199	289	1022	1484	1533	300	وقال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها---- مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه --------------------قال وهي ساعة خفيفة وفي ر----------------------------واية الا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال قوله ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه يعني فيها ساعة شريفة يستجاب فيها الدعاء وهي غير معلومة والحكمة في اخفاءها ليشتغل الناس بالعبادة والدعاء في جميعها رجاء ان يوافق دعاءهم تلك الساعة 958 قال ابو موسي س------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة قوله	513	-785463160606013224	250	383.5	195	551	45.37205123901367	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms211	false	-7426375364173947521	250	300	1234	1470	1470	300	ان قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه-	211	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0514	true	-2583846124789170775	32	82	163	401	1485	300	انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه	514	-785463160606013224	221	429.0	176	247	89.47368621826172	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms212	false	-8594522280407328644	0	178	0	799	1426	300	ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله ابن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي------------------صلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت-------- بلي قال فهو ذلك رواه	212	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0514	true	-2583846124789170775	82	184	401	873	1485	300	ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه -----------------------------------------------------------------------------------------------اياه و----قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثته فقال عبد الله بن س---------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة--------- قال ابو هريرة رضي الله عنه بلي قال فهو ذاك قوله	514	-785463160606013224	417	728.5	324	841	49.58382797241211	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms212	false	-8594522280407328644	193	300	874	1426	1426	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس روا------------------------------ه الترمذي 1361 8 وعن اوس بن اوس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض -----صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قا-ل ان الله------ حرم علي الارض اجساد الانبياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي والبيهقي في الدعوات الكبير 1362 9 وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود-	212	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0515	true	-2644652425944677502	9	173	41	893	1564	300	قال انس --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس قوله التمسوا الساعة اي اطلبوا ترجي ا-----ي تطمع اجابة ا---لدعاء فيها 961 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله -كيف تعرض عليك صلاتنا----- وقد ارمت---- يقولون بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء قوله وقد ارمت معناه بليت واصله ارممت فنقلت فتحة الميم الاولي الي الراء وحذفت احدي الميمين قوله يقولون بليت يعني الراوي معناه بليت 962 و-----------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه واليوم الموعود يوم القيامة واليوم ال مشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه منه غريب قوله واليوم الموعود يوم القيامة واليوم-------------------------------------------------- المشهود	515	-785463160606013224	367	351.5	288	999	36.73673629760742	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms213	false	1272425354199035128	0	36	0	174	1423	300	يوم عرفة و-الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من بشء الا اعاذه منه رواه احمد	213	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0515	true	-2644652425944677502	130	167	677	851	1564	300	يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من -شء الا اعاذه منه غريب قوله	515	-785463160606013224	165	312.0	129	175	94.28571319580078	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms214	false	5309116637787754869	140	259	710	1269	1456	300	عن ابي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1372 3 ورواه مالك عن صفوان بن سليم 1373 4 واحمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي قتادة 1374 5 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1375 6 و---------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء رواه ابو داود 1376 7 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله رواه -----	214	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0516	true	4793364435904843410	20	186	103	886	1435	300	عن ابي الجعد الضمري -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه قوله تهاونا بها اي-------------------------------------------------------------------------------- عن التقصير لا من عذر طبع الله تعالي اي ختم الله ولم يعرف لابي الجعد رواية حديث غير هذا الحديث واسم ابي جعد ادرع بن بكر بن عبد مناة من بني ضمرة 965 وقال------------------ من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار الي اخره رواه سمرة بن جندب هذا التصدق مستحب لرفع اثم ترك الجمعة 966 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء قوله الجمعة علي من سمع النداء يعني الجمعة واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموضع الذي تصلي فيه الجمعة مسافة يسمع الاذان بوطنه من ذلك الموضع 967 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف قوله	516	-785463160606013224	331	478.5	255	886	37.358917236328125	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms215	false	-3024602790605079979	258	300	1228	1433	1433	300	فقد لغا رواه مسلم 1384 4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم-	215	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0517	true	3983070368410099028	240	282	1180	1386	1486	300	فقد لغا اي فكانه تكلم بلغو وقيل قد مال عن الحق ا-لي الباطل 971 وقال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم	517	-785463160606013224	153	280.5	123	207	73.91304016113281	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms215	false	-3024602790605079979	122	181	593	867	1433	300	باب التنظيف والتبكير الفصل الاول 1381 1 عن سلمان قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	215	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0517	true	3983070368410099028	32	94	162	463	1486	300	باب التنظيف والتبكير التنظيف التطهير والتبكير المشي في اول النهار من الصحاح 969 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	517	-785463160606013224	246	481.0	194	301	81.72757720947266	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms216	false	-2634759893261261519	21	166	106	794	1430	300	اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1386 6 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه مسلم الفصل الثاني 1387 7 عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1388 8 وعن اوس بن اوس قال -------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	216	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0518	true	-7033456760534954395	73	291	387	1474	1514	300	اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت رواه ابو هريرة يعني اذا قلت لمن يتكلم اسكت فقد تكلمت والكلام منهي عنه اما علي سبيل الاستحباب او علي سبيل الوجوب علي اختلاف القولين بل الطريق ان تشير اليه بيدك اذا امرته بالسكوت 973 وقال-------------------------------------------------------------- لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا رواه ابن عمر قوله لا يقيمن احدكم اخاه الي اخره المخالفة ان يقوم كل واحد من الشخصين مقام صاحبه و المخالفة المخاصمة يخالف الي مقعده اي ياخذ مكانه يعني لا يخرج احد احدا عن مقامه ثم يقعد في مقامه من الحسان 974------------------------------------------------------- قال -----------------------------من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قوله ولبس من احسن ثيابه الي اخره في هذا الحديث بيان كون لبس الثياب الحسنة واستعمال الطيب سنتين وكون وضع القدم علي رقاب الناس وايذاءهم منهيا وكون السكوت عند الخطبة حتي يفرغ من الصلاة مامورا به 975 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	518	-785463160606013224	508	712.5	402	1233	41.20032501220703	101	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms216	false	-2634759893261261519	187	291	896	1389	1430	300	ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه 1390 11 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها رواه ابو داود 1392 12 وعن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1393 13 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب رواه	216	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0519	true	1813177618723063904	117	263	609	1340	1534	300	ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قوله ما علي احدكم اي لا جناح ولا ضرر علي احدكم ان يكون له لباس حسن خاصة ليوم الجمعة المهنة الخدمة ومعني ثوبي مهنة الثياب التي تكون معه فيه في ساءر الايام 977 وقال--------------------------------------------------------------------------- احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها قوله احضروا الذكر الذكر ههنا الخطبة يتباعد اي يتباعد ويتاخر من الخيرات 978 وقال----------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم--------------------------- غريب قوله اتخذ جسرا الي جهنم الجسر القنطرة يعني من وضع قدمه علي رقاب الناس يوم الجمعة وغيرها فكانه يضع قدمه علي قنطرة جهنم يعني يكون ايذاءه الناس سببا لدخوله النار وجد معاذ سهل بن معاذ الجهني 979 عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب قوله	519	-785463160606013224	292	354.5	229	850	34.35293960571289	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms217	false	-8117269213109508708	249	287	1207	1387	1444	300	باب الخطبة والصلاة الفصل الاول 1410 -----1 عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه البخاري 1402 2 وعن-------------------------------------------------------- سهل بن سعد قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	217	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0520	true	-8613421561032332341	48	100	241	491	1519	300	باب الخطبة والصلاة من الصحاح من الصحاح 981 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس قوله كان يصلي الجمعة حتي تميل الشمس يعني في اول الوقت فوقتها وقت الظهر 982 وقال سهل بن سعد---- ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	520	-785463160606013224	140	214.5	109	254	55.11811065673828	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms218	false	-6659483239235715140	0	53	0	275	1497	300	اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري 1404 4 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه	218	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0520	true	-8613421561032332341	137	212	679	1065	1519	300	اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قوله بكر بالصلاة اي صلاها في اول الوقت ابرد بالصلاة اي صلاها بعد ان وقع ظل الجدار في الطريق كي لا يتاذي الناس بالشمس اذا دخلوا المسجد 984 وقال الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله	520	-785463160606013224	241	425.0	192	394	61.167510986328125	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms218	false	-6659483239235715140	67	112	341	578	1497	300	خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا رواه مسلم 1406 6 وعن-------------------------------------------------------------- عمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان -سحرا رواه	218	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0521	true	-7320455631158746628	0	55	0	296	1598	300	خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قوله فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا القصد الوسط يعني لم تكن طويلة ولا قصيرة 986 وقال عمار---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا قوله	521	-785463160606013224	215	377.5	173	300	71.66666412353516	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms218	false	-6659483239235715140	116	151	594	781	1497	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي رواه	218	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0521	true	-7320455631158746628	222	256	1187	1370	1598	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي قوله	521	-785463160606013224	181	353.5	147	187	96.79144287109375	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms218	false	-6659483239235715140	155	262	797	1320	1497	300	ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن امية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك متفق عليه 1409 9 وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم 1410 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه يوم الجمعة رواه مسلم 1411 1------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما رواه	218	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0522	true	3386327831740739293	78	287	412	1458	1533	300	يعلي عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قوله ويقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك يعني كان رسول الله عليه السلام يقرا القران في الخطبة ويقرا اية فيها وعظ وتخويف والضمير في ونادوا لاهل جهنم يعني يقول الكفار ل مالك ليبين ربك قدر لبثنا في النار فقال لهم مالك انكم ماكثون اي لكم لبث طويل في النار من غير نهاية ويعلي هذا هو يعلي بن امية 989 وقالت ام ه-----------------------------------------------------------------------------------------------شام بنت حارثة بن النعمان ما ا-----خذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قوله ما اخذت اي ما حفظت وارادت ب ق والقران المجيد اول السورة لا جميعها لان جميعها لم يقراها رسول الله عليه السلام في الخطبة وقيل في ام هشام ام هاشم وهي انصارية 990 عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه قوله قد ارخي طرفيها بين كتفيه ارخي اي سدل وارسل يعني لبس الزينة يوم الجمعة سنة ولبس العمامة السوداء وارسال طرفها بين الكتف سنة 991 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما قوله	522	-785463160606013224	364	648.5	289	1146	31.762653350830078	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms219	false	-5173252223782392727	0	47	0	234	1460	300	الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب رواه ابو داود 1414 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن عبد الله بن مسعود -------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا است------------------------------------------------وي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا	219	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0523	true	213525816324727320	61	147	300	717	1462	300	الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب قوله اراه المءذن اي قال الذي سمع هذا الحديث عن ابن عمر ان ابن عمر لما قال حتي يفرغ اراه اي اظن ان ابن عمر قال حتي يفرغ المءذن من الاذان 994 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي عن المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف قوله اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا	523	-785463160606013224	214	342.5	170	417	51.31894302368164	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms219	false	-5173252223782392727	220	300	1075	1460	1460	300	عبد الله بن مسعود رواه ابو داود 1319 19 وعن ابي ---هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري ومن فاتته الركعتان فليصل اربعا او قال الظهر رواه الدارقطني 46 باب صلاة الخوف الفصل الاول 1420 1 عن سالم بن عبد الله بن عمر عن--------------- ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت-	219	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0523	true	213525816324727320	118	206	562	1003	1462	300	عبد الله بن مسعود ر--------------------------ضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي عن المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف قوله اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا استوي اي قام يعني السنة ان يتوجه القوم الخطيب والخطيب القوم AUTO 45 باب صلاة الخوف باب صلاة الخوف من الصحاح 995------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت	523	-785463160606013224	221	381.5	171	581	38.037864685058594	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms220	false	-2130874277031936889	0	87	0	428	1498	300	طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركع-ة وسجد سجدتين ورو-ي نافع نحوه-------------- وزاد فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	220	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0523	true	213525816324727320	206	299	1003	1455	1462	300	طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	523	-785463160606013224	418	799.0	331	452	92.47787475585938	82	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms220	false	-2130874277031936889	65	203	323	996	1498	300	مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله ص-------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم رواه البخاري 1421 2 -------------------وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه واخرج البخاري بطريق اخر عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل ابن ابي حثمة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 1422 3 وعن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي -	220	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0524	true	7819669746523917711	89	216	507	1164	1651	300	مستقبلي القبلة او غير مستقبليها -----------------------------------يعني فان اختلط المسلمون والكفار في المحاربة ولم يمكن للمسلمين ان يصلوا مستقبلي القبلة بالركوع والسجود صلوا بالاشارة كيف اتفق لهم 996 وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه------------------------------- القاسم عن صالح بن خوات عن سهل -بن ابي حثمة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي------------------ مع رسول--------- الله عليه السلام يوم ---------ذات الرقاع صلاة الخوف ذات الرقاع غزوة --------غزاها -رسول الله عليه	524	-785463160606013224	476	771.0	374	769	61.8985710144043	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms220	false	-2130874277031936889	177	300	868	1498	1498	300	جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذ سيف نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخترطه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه 1423 4 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه-	220	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0525	true	-6487785658928908900	9	103	51	537	1577	300	جابر---- اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان قوله اقبلنا مع رسول الله عليه السلام الي اخره هذه الرواية مخالفة لما قبلها مع ان الموضع واحد ويحتمل ان رسول الله عليه السلام صلي بهذا الموضع مرتين مرة كما رواه سهل بن ابي حثمة وغيره ومرة كما رواه جابر 998 عن جابر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه	525	-785463160606013224	266	483.5	216	835	31.856287002563477	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms221	false	-2456281228981623686	0	120	0	635	1553	300	صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه	221	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0525	true	-6487785658928908900	103	223	537	1172	1577	300	صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قوله	525	-785463160606013224	633	1264.0	513	635	99.6850357055664	119	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms221	false	-2456281228981623686	125	287	660	1498	1553	300	عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم رواه في شرح السنة الفصل--------------------------------------------------------------------- الثالث 1425 6 عن ابي هريرة ان ----رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بين ضجنان وعسفان فقال المشركون لهءلاء صلاة هي احب اليهم------------ من اباءهم وابناءهم وهي العصر فاجمعوا امركم فتميلوا عليهم ميلة واحدة وان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يقسم اصحابه شطرين فيصلي بهم وتقوم طاءفة اخري وراءهم ولياخذوا حذرهم واسلحتهم فتكون لهم ركعة ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان رواه الترمذي والنساءي 47 باب صلاة العيدين الفصل الاول 1426 1 عن ابي سعيد الخدري------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	221	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0526	true	8083269911264750797	21	146	108	746	1526	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قوله فصلي بطاءفة ركعتين الي اخره هذا الحديث يدل علي جواز اقتداء المفترض بالمتنفل لان الطاءفة الثا-----------نية كانوا مفترضين ورسول ا---------لله عليه السلام كان متنفلا اذا امهم عليه السلام AUTO 46 باب صلاة العيد باب صلاة العيد من الصحاح 1000 عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	526	-785463160606013224	420	719.0	333	949	44.25711441040039	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms222	false	-5400256394781107703	0	35	0	170	1473	300	صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه مسلم 1428 3 وعن-------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة	222	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0526	true	8083269911264750797	192	244	964	1225	1526	300	صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة قوله بغير اذان ولا اقامة يعني لا يءذن لها ولا يقام بل ينادي الصلاة جامعة ليجتمع الناس بهذا الصوت 1002 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة	526	-785463160606013224	143	208.0	110	265	53.96226501464844	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms222	false	-5400256394781107703	156	198	784	1005	1473	300	وعن عاءشة قالت--------- ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال	222	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0527	true	37204648431340541	253	300	1341	1583	1583	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال-	527	-785463160606013224	216	404.5	175	243	88.88888549804688	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms222	false	-5400256394781107703	43	152	207	767	1473	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته متفق عليه 1430 5 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ---------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل -------------------------------------------------قبلهما ولا بعدهما متفق عليه 1431 6 وعن-------------------------------------- ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	222	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0527	true	37204648431340541	1	157	5	828	1583	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته قوله شهدت همزة الاستفهام منه محذوفة اي اشهدت يعني احضرت يهوين بضم الياء الاولي وكسر الواو اي يقصدن الي حليهن من القرط والقلادة والعقد ويدفعنه الي بلال ليتصدق لهن علي الفقراء ارتفع اي ذهب 1004 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها قوله صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما يعني صلاة العيد ركعتان وليس قبلها ولا بعدها سنة 1005 وقالت ام عطية------------------- امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	527	-785463160606013224	501	913.5	399	843	59.430606842041016	92	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms222	false	-5400256394781107703	223	298	1114	1465	1473	300	كان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا رواه البخاري 1434 9 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري 1435 10 وعن البراء قال--------- خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي	222	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0528	true	843817485957474890	151	300	803	1517	1517	300	-انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا قوله وياكلهن وترا يعني ياكل قبل الخروج الي صلاة عيد الفطر تمرات بعدد الوتر ثلاثا او خمسا او سبعا وما اشبه ذلك 1008 وقال جابر ----كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق قوله اذا كان يوم عيد خالف الطريق يعني يمشي الي المصلي في طريق ويعود في طريق اخر يمشي في طريق بعيد لتكثر خطواته لان في كل خطوة درجة ويعود في طريق اقرب ليقل انتظار اهل بيته اياه ويحتمل ان يمشي في طريق ويعود في طريق اخر ليستفيد منه اهل الطريقين بالسءال والبركة 1009 وقال------------------------------------------------- البراء رضي الله عنه خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي-	528	-785463160606013224	266	242.5	205	770	34.54545593261719	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms223	false	-8829214406249301855	26	139	116	684	1487	300	وسلم من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متفق عليه 1437 12 وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق عليه 1438 13 وعن---------------------------------- ابن عمر قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري الفصل الثاني 1439 14 عن----------------------------------------------------------- انس قال--------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	223	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0529	true	3644961265464978872	133	300	652	1525	1525	300	وقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله تعالي قوله من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري يعني ذبح الاضحية قبل الصلاة لا يجوز وبعدها يجوز وليسم الله الذي يذبحها 1011 وقال من ذبح قبل الصل-------------------------------------------------------------------------------------اة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قوله فانما يذبح لنفسه يعني لا تجوز عن الاضحية 1012 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قوله يذبح وينحر بالمصلي الذبح للبقر والغنم والنحر للابل وانما فعل رسول الله عليه السلام الذبح والنحر بالمصلي في كل لاظهار شعار الاضحية ليراه الناس ويقتدون به ويجوز الذبح في كل موضع في الدور واجواف البيوت وغير ذلك من الحسان 1013 قال انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر-	529	-785463160606013224	418	580.5	331	964	43.36099624633789	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms223	false	-8829214406249301855	173	264	849	1315	1487	300	كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسا قبل القراءة رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1442 17 وعن جعفر بن محمد مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة رواه الشافعي 1443 18 وعن سعيد بن العاص قال سالت ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره	223	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0530	true	-87589233566123120	159	300	810	1570	1570	300	كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قوله كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخيرة خمسا قبل القراءة وبهذا قال الشافعي ومالك واحمد والسبع في الاولي غير تكبيرة الاحرام وتكبيرة الركوع والخمس في الثانية غير تكبيرة القيام وتكبيرة الركوع وكل واحدة من السبع والخمس قبل القراءة وعند ابي حنيفة في الاولي اربع تكبيرات قبل القراءة مع تكبيرة الاحرام وفي الثانية اربع تكبيرات بعد القراءة مع تكبيرة الركوع 1016 وروي مرسلا ---------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد------ ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة 1017 وسءل ابو موسي رضي الله عنه-------------------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر -قال ---------كان يكبر اربعا تكبيره-	530	-785463160606013224	330	375.0	264	866	38.10623550415039	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms223	false	-8829214406249301855	129	166	631	810	1487	300	قد ابدلكم الله------ بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر رواه ابو داود 1440 15 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه	223	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0530	true	-87589233566123120	1	64	5	343	1570	300	قد ابدلكم الله تعالي بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر يعني اتركوا هذين اليومين يعني النيروز والمهرجان وخذوا واقبلوا بدلهما يوم الاضحي ويوم الفطر وهذا يدل علي ان تعظيم يوم النيروز والمهرجان وغيرهما مما لم يامر الشارع به لا يجوز 1014 وقال بريدة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي قوله	530	-785463160606013224	151	235.5	119	342	44.15204620361328	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms224	false	1274623132733935924	0	141	0	701	1467	300	عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا رواه الشافعي 1446 21 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر -----------------قال شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام مت-كءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ثم قال ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن رواه النساءي 1447 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22 وعن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره رواه الترمذي والدارمي 1448 23 وعنه انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وابن ماجه 1449 24 وعن ابي الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس رواه	224	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0531	true	2450710359184743936	44	279	223	1417	1523	300	عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا قوله نوول يوم العيد قوسا نوول اي اعطي من ناول يناول اذا اعطي يعني السنة ان ياخذ الخطيب بيده اليسري قوسا او سيفا او عنزة وهي رمح قصير او عصا وياخذ بيده اليمني خشب المنبر 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومض-------ي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن قوله قام متوكيا علي بلال اي متوكءا معتمدا يعني كما يتكء الخطيب علي العصا اتكا رسول الله عليه السلام علي بلال التذكير والوعظ متقاربان في المعني الحث التحريض ومضي اي ذهب الي النساء يعني كانت النساء واقفات بحيث لا يسمعن وعظ رسول الله عليه السلام فاتاهن ووعظهن 1022 وعن ابي هريرة-------------- رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد قوله اصابهم مطر في يوم عيد يعني كان رسول الله عليه السلام يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا كان مطر والافضل اداء صلاة العيد في الصحاء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف ويستخلف الامام اذا خرج الي المصلي احدا يصلي في الجامع بالضعفاء 1023 روي----------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس قوله	531	-785463160606013224	505	759.5	401	1348	37.46290969848633	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms224	false	1274623132733935924	145	183	721	911	1467	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه	224	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0532	true	3043462654668291197	35	72	178	365	1544	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدوا الي مصلاهم قوله	532	-785463160606013224	185	362.0	148	190	97.36842346191406	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms225	false	-5865325408256614244	83	159	410	781	1437	300	في الاضحية الفصل الاول 1453 1 عن انس -----------------قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر قال رايته واضعا قدمه علي صفاحهما ويقول بسم الله والله اكبر متفق-------------- عليه 1454 2 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشخذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ	225	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0532	true	3043462654668291197	171	300	899	1544	1544	300	في الاضحية من الصحاح 1025---- عن انس رضي الله عنه انه قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر قال رايته واضعا قدمه علي صفاحهما ويقول بسم الله والله اكبر قوله ضحي رسول الله عليه السلام بكبشين املحين يعني ابيضين اقرنين يعني طويلي القرن قوله ذبحهما بيده يعني السنة ان يذبح الرجل الاضحية بيده لان فعل الرجل العبادة بنفسه افضل فان وكل احدا في ذبحها جاز قوله سمي وكبر اي قال بسم الله والله اكبر الصفاح جمع صفح وهو الجنب 1026 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ-	532	-785463160606013224	341	610.5	270	650	52.46154022216797	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms225	false	-5865325408256614244	210	249	1012	1197	1437	300	عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي -صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به	225	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0533	true	2129418392510229011	250	282	1191	1340	1438	300	عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحاب-ه ضحايا فبقي عتود------------------------------------ فقال ضح به انت وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به	533	-785463160606013224	148	277.0	116	186	79.56989288330078	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms226	false	-6201780111350950734	0	43	0	201	1475	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره رواه	226	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0534	true	388656541820010121	255	298	1274	1475	1483	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره قوله	534	-785463160606013224	199	396.0	156	201	99.00497436523438	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms226	false	-6201780111350950734	56	98	258	460	1475	300	وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري الفصل ---	226	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0535	true	-9212102536941004529	123	167	629	833	1511	300	وقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قوله ما من ايام العمل	535	-785463160606013224	184	350.5	144	205	89.75609588623047	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms226	false	-6201780111350950734	67	131	308	634	1475	300	هذه الايام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري الفصل الثاني 1461 9 عن جابر -------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما	226	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0535	true	-9212102536941004529	234	300	1177	1511	1511	300	هذه الايام لان الثواب يكون بقدر المشقة في سبيل الله تعالي ولا مشقة ولا رياضة في عمل من الاعمال الصالحة اشد من ان يهراق دم الرجل في سبيل الله تعالي من الحسان 1033---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما-	535	-785463160606013224	167	157.0	135	489	34.151329040527344	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms226	false	-6201780111350950734	131	253	634	1235	1475	300	انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارمي وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي 1642 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حنش ----قال رايت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه 1463 11 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي ق-------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وا--لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء رواه	226	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0536	true	-1441354592482250154	0	224	0	1114	1495	300	انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر---------------------------------------------- وفي رواية -------------------------ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي قوله موجيين حقه موجوءين لانه مفعول من وجا مهموز اللام اذا دق عروق الخصية حتي يصير الكبش شبيها بالخصي الا انهم قلبوا الهمزة ياء وقلبوا الواو ياء لان الواو والياء اذا اجتمعتا والاولي منهما ساكنة تقلب الواو ياء وتدغم الياء في الياء ويكسر ما قبل الياء فصار موجيين مثله موجيين قوله علي ملة ابراهيم اي انا علي ملة ابراهيم وصرفت وجهي وعملي ونيتي الي رب العالمين واعرضت عما سواه قوله منك يعني حصل في هذا الكبش منك وجعلته لك واتقرب به اليك 1034 عن حنش انه قال رايت عليا------------- يضحي بكبشين وق---------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه قوله اوصاني ان اضحي عنه يعني يجوز التضحية عن الميت سواء كان تبرع به احد علي الميت او كان من مال الميت ووصي به الميت ولكن ان كان وصي به الميت يخرج قيمة الاضحية من ثلث ماله فان لم يوص واجازت الورثة جازت 1035 وعن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قوله	536	-785463160606013224	454	771.5	360	1213	37.42786407470703	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms227	false	-7722850266517545818	0	135	0	693	1485	300	فاشار بيده فقال اربعا المرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنقي رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 1466 14 وعن ابي سعيد ق-------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1467 15 وعن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1468 16 وعن ----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان رواه الترمذي 1469 17 وع---------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ق---------------ال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	227	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0537	true	2850265480600840216	60	272	292	1337	1478	300	فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي قوله ماذا يتقي من الضحايا يتقي اي يحترز الظلع العرج انقي ينقي اذا صار ذا مخ لا تنقي اي لا يبقي بها نقي وهو المخ من غاية العجف 1038---------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد قوله يضحي بكبش اقرن فحيل الفحيل الفحل المختار السمين وينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فيه اسود ويمشي في سواد اي رجله اسود 1039 ----------------------------------------------------------------------------------------عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني قوله يوفي اي يجزء يعني الجذع من الضان يجوز تضحيته كما يجوز تضحية الثني من المعز وغيره واسم ابيه مسعود بن ثعلبة بن وهب 1040 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان قوله نعمت الاضحية الجذع من الضان مدحه رسول الله عليه السلام ليعلم الناس انه جاءز في الاضحية 1041 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	537	-785463160606013224	470	583.5	374	1209	38.87510299682617	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms227	false	-7722850266517545818	149	193	768	987	1485	300	عاءشة قالت قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق ا-لدم وانه ليءتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها -نفسا رواه	227	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0538	true	5029334430064503874	1	47	3	231	1493	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله من -هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا قوله	538	-785463160606013224	196	352.5	154	229	85.58952331542969	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms227	false	-7722850266517545818	209	237	1064	1189	1485	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	227	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0538	true	5029334430064503874	211	239	1092	1217	1493	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	538	-785463160606013224	125	250.0	97	125	100.0	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms229	false	-4095416096184673085	0	24	0	125	1491	300	ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات قالت	229	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0539	true	-731615310613913468	172	195	862	983	1561	300	ان الشمس خسفت علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات خسفت	539	-785463160606013224	113	213.0	90	125	90.4000015258789	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms229	false	-4095416096184673085	41	245	202	1219	1491	300	قالت جهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته متفق عليه 1482 3 وعن عبد الله بن عباس قال ان-------------خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورا--------يت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	229	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0540	true	-727167879438433745	29	267	165	1367	1532	300	قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته قولها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته ارادت ب الخسوف القمر لان خسوف القمر يكون بالليل فيجهر بالقراءة فيها ولا يجهر بالقراءة في كسوف الشمس كصلاة الظهر والعصر 1049 -------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قا-ل اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا--- افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	540	-785463160606013224	929	1656.0	741	1279	72.63487243652344	180	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms229	false	-4095416096184673085	232	300	1161	1491	1491	300	الي احداهن الده-----------ر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط متفق عليه 1483 4 وعن عاءشة-------------- نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله-	229	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0542	true	-3490144508524460175	10	75	43	364	1465	300	-----------الله يدخله النار ثم رات منك شيءا اي شيءا تكره 1050------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنها نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله	542	-785463160606013224	280	521.0	222	356	78.65168762207031	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms230	false	5796835160224955984	0	83	0	411	1456	300	ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه 1484 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي---- قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	230	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0542	true	-3490144508524460175	75	228	364	1117	1465	300	ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قوله اغير اي اشد غيرة و الغيرة كراهة الرجل اشتراك غيره فيما هو حقه وغيرة الله تعالي ان يكره مخالفة امره ونهيه ان يزني عبده او تزني امته يعني لو زني عبد احدكم او تزني امة احدكم يكره ويغار فاذا زني عبد من عباد الله تعالي او امة من اماءه تكون غيرته وكراهيته اشد من غيرتكم وكراهيتكم لو تعلمون ما اعلم يعني ما اعلم من شدة العذاب وشدة غضب الله تعالي وقهره 1051 وعن ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	542	-785463160606013224	398	761.5	316	753	52.855247497558594	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms230	false	5796835160224955984	87	128	428	624	1456	300	وعن جابر -------------قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات رواه مسلم 1486 7 وعن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي -	230	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0543	true	7071000706775561888	81	120	399	592	1505	300	وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات قوله -------------انكسفت الشمس في عهد رسول الله عليه	543	-785463160606013224	156	254.0	122	211	73.93364715576172	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms230	false	5796835160224955984	235	300	1139	1456	1456	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس رواه البخاري الفصل الثاني 1490 11--------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة بن جندب -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1491 12 وعن--------- عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي-	230	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0544	true	-6963673445019993040	127	212	648	1067	1519	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها---------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس قولها في كسوف الشمس اعلم ان الاعتاق وساءر الخيرات مامور بها في خسوف الشمس والقمر كليهما لان الخيرات ترفع العذاب من الحسان 1056 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قوله لا نسمع له صوتا هذه الصلاة كانت صلاة كسوف الشمس 1057 وقال عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي	544	-785463160606013224	228	342.5	175	433	52.655887603759766	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms230	false	5796835160224955984	169	212	814	1035	1456	300	كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين رواه	230	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0544	true	-6963673445019993040	7	41	32	205	1519	300	كسفت الشمس في حياة ------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين قوله	544	-785463160606013224	165	304.0	132	221	74.66063690185547	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms231	false	4173371620953254850	0	35	0	169	1477	300	الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم رواه	231	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0544	true	-6963673445019993040	212	247	1067	1237	1519	300	الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قوله	544	-785463160606013224	167	327.0	132	170	98.23529052734375	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms232	false	-2879481897896092822	0	65	0	313	1479	300	فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت	232	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0545	true	4246077910293738881	243	300	1266	1541	1541	300	فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجد-----------ا ثم قام ف--------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت-	545	-785463160606013224	275	517.5	219	313	87.85942840576172	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms232	false	-2879481897896092822	79	118	388	596	1479	300	باب الاستسقاء الفصل الاول 1497 1 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو و-رفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة	232	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0546	true	-4749979484898169334	166	204	856	1061	1623	300	باب الاستسقاء من الصحاح 106----1 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ويرفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة	546	-785463160606013224	192	363.5	156	209	91.86602783203125	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms232	false	-2879481897896092822	125	229	625	1116	1479	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه -يرفع -----حتي يري بياض ابطيه متفق عليه 1499 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 و----------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار بظهر كفيه الي السماء رواه مسلم 1500 4 وعن عاءشة ---قال------ت ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا رواه البخاري 1501 5 وعن انس قال ---------------------------------------------------------------------------اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه رواه	232	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0547	true	-3228511630113006411	60	264	335	1332	1503	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه ليرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قوله لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء يعني لا يرفع يديه رفعا كاملا حتي تجاوز يداه وجهه الا في الاستسقاء فانه يرفعهما حتي تجاوزا راسه 1063 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قوله فاشار بظهر كفيه الي السماء هذا اشارة الي دفع البلاء والقحط فمن اراد من الله نعمة فليجعل بطن كفه الي السماء ومن طلب دفع بلاء فليجعل ظهر كفه الي السماء ويحتمل ان يريد بقلب بطن كفه الي الارض نزول المطر اي اصبب مطر السحاب الي الارض كما ينصب ماء في الكف اذا جعل بطنه الي الارض 1064 وقالت-------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال------ صيبا نافعا قوله صيبا نافعا الصيب المطر يعني اجعل هذا المطر نافعا ولا تجعله مغرقا كطوفان نوح عليه السلام 1065 وقال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه قوله	547	-785463160606013224	395	480.0	308	1047	37.726837158203125	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms232	false	-2879481897896092822	234	300	1141	1479	1479	300	عن عبد الله بن زيد -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود 1503 --------------------------------------------------------------------------7 وعنه انه قال استسقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ث-----------------------------------------------------------------------قلت قلبها علي عاتقيه-	232	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0548	true	-6426144500518082641	20	112	118	611	1562	300	عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله قوله فجعل عطافه العطاف بكسر العين الرداء فجعل عطافه الايمن اي فجعل الجانب الايمن من عطافه 1067 وعنه انه قال استسقي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه قوله وعليه خميصة الخميصة الكساء الاسود فلما ثقلت قلبها علي عاتقيه	548	-785463160606013224	315	567.5	254	498	63.253013610839844	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms233	false	2260472664181700686	7	86	31	436	1503	300	عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود وروي الترمذي والنساءي نحوه 1505 9 وعن اب------ن عباس ---قال-------- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء متبذلا متواضعا متخشعا متضرعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1506 10 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه	233	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0548	true	-6426144500518082641	130	300	703	1562	1562	300	عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت----------------- قاءما يدعو------- رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه قوله احجار الزيت موضع بالمدينة قريبا من الزوراء قوله لا يجاوز بهما راسه يعني لا يرفع يديه الا بمحاذاة وجهه وراسه ولا يرفع اكثر من هذا وهذا خلاف حديث انس ولعل هذا كان في مرة اخري وابي اللحم بالمد سمي به لانه ابي ان ياكل اللحم واسمه عبد الله ابن عبد الملك استشهد يوم حنين قيل لم يرو عمير هذا الحديث عن رسول الله عليه السلام بل عن مولاه ابي اللحم ولم يرو ابي اللحم غير هذا الحديث 1069 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء مبتذلا متواضعا متخشعا متضرعا قوله متبذلا التبذل الخروج بلباس البذلة وهو ما يبذلها ويلبسها الرجل في جميع ايامه غير لباس الزينة والابذال مثله يعني خرج رسول الله عليه السلام بلباس التواضع لا بلباس الزينة بخلاف العيد 1070 -----عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه-	548	-785463160606013224	279	362.0	218	895	31.17318344116211	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms233	false	2260472664181700686	86	134	436	686	1503	300	وسلم--------- اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت رواه مالك وابو داود 1507 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن جابر ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء---------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا فير اجل قال فاطبقت عليهم السماء رواه	233	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0549	true	7086646902413793859	0	71	0	379	1556	300	وسلم كان يقول اذا استسقي---- اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت قوله وانشر اي وابسط واحيي بلدك الميت اي انزل المطر حتي تصير الارض اليابسة البيضاء من عدم الماء والنبات رطبة خضراء بالنبات والماء 1071 وعن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء يرفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اج----ل فاطبقت عليهم السماء قوله	549	-785463160606013224	219	341.0	176	387	56.58914566040039	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms234	false	1912928840647393075	114	220	572	1085	1470	300	عاءشة قالت--------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم فكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه متفق عليه 1513 3 وعنها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	234	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0550	true	-8642752460015179576	117	268	643	1368	1541	300	عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحي ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قولها اري منه اي من رسول الله عليه السلام لهواته اللهوات جمع لهاة وهي قعر الفم قريب من اصل اللسان الغيم السحاب عرف في وجهه اي ظهر اثر الخوف في وجهه خاف ان يحصل من ذلك السحاب او الريح ما فيه ضرر بالناس 1074 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	550	-785463160606013224	486	898.0	383	725	67.03448486328125	98	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms234	false	1912928840647393075	229	300	1122	1470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية رواه البخاري 1515 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم الفصل الثاني 1516 6 عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي-	234	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0551	true	-7351380997709052805	94	248	468	1257	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية قوله مفاتيح الغيب خمس قيل اراد ب مفاتيح الغيب خزاءن الغيب وشرح هذه الاية ذكر في اول كتاب الايمان 1076 وقال صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا قوله ليست السنة بان لا تمطروا السنة القحط بان لا تمطروا اي بان لا ينزل عليكم المطر يعني لا تظنوا الرزق والبركة من المطر بل الرزق والبركة من الله تعالي فرب مطر لا ينبت منه شء وهذا ليس نهي عن الاستسقاء والاستمطار بل الاستسقاء والاستمطار سنة ولكنه نهي عن اعتقاد حصول الرزق بنزول المطر وعدم حصول الرزق بعدم المطر بل ليكتسب العبد وليعلم ان الرزق من الله تعالي وليستمطر وليعلم ان الرزق من الله تعالي من الحسان 1077 ------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي	551	-785463160606013224	251	243.0	200	826	30.387409210205078	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms235	false	-7782756390162464561	24	168	133	829	1499	300	وعن ابن عباس--------------- ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1518 8 وع-----------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي 1519 9 وعن ابن عباس ----------------------------------------------------------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله تعالي -انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و--- ارسلنا عليهم الريح العقيم----- وارسلنا الرياح لواقح و ان يرسل الرياح مبشرات رواه	235	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0552	true	6749153592403511912	92	268	483	1342	1494	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه--------------------------- غريب قوله رجعت اللعنة عليه الضمير في عليه يرجع الي اللاعن هنا لا الي قوله شيءا وباقي معناه ظاهر 1079 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قوله فاذا رايتم ما تكرهون يعني فاذا رايتم ريحا شديدة تاذيتم بها 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال وارسلنا الرياح لواقح-- ان يرسل الرياح مبشرات قوله	552	-785463160606013224	621	1139.0	491	888	69.93243408203125	124	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms235	false	-7782756390162464561	136	213	656	1056	1499	300	اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب----- الله تعالي انا ارسلنا عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريحا صرصرا و ارسلنا عليهم الريح العقيم وارسلنا الرياح لواقح و ان يرسل الرياح مبشرات رواه الشافعي والبيهقي في الدعوات الكبير 1520 10 وعن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشف-----ه حمد الله وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا	235	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0553	true	-7483531440848559581	117	235	614	1214	1532	300	اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال الخطابي انما قال رسول الله عليه السلام هذا لان الريح لو كانت مرة واحدة لا تلقح السحاب فلا ينزل المطر او ينزل المطر ولكن يكون قليلا واما لو كانت الرياح كثيرة تلقح السحاب فيكون مطرها كثيرا وقيل معناه لا تهلكنا بهذه الريح وطول اعمارنا حتي تمر علينا رياحا كثيرة فانك لو اهلكتنا بهذه الريح لكانت هذه الريح ريحا لا تهب بعدها علينا ----ريح اخري فتكون ريحا لا رياحا 1081 -----------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا	553	-785463160606013224	244	393.0	193	675	36.14814758300781	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms235	false	-7782756390162464561	229	294	1137	1474	1499	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب الفصل الثالث 1522 12 عن عامر بن عبد الله بن الزبير انه كان اذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته رواه مالك----------- كتاب الجناءز------------------ 1 باب عيادة المريض وثواب المرض	235	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0554	true	-1822378371873373827	4	66	17	336	1577	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك قولها اذا سمع صوت الرعد والصواعق الصواعق جمع صاعقة وهي مثل الرعد الا انه يقال لصوت شديد غاية الشدة يسمع من السحاب صاعقة ولصوت اقل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك رعد AUTO 5 كتاب الجناءز كتاب الجناءز AUTO 1 باب عيادة المريض وثواب المرض	554	-785463160606013224	152	277.5	123	503	30.218687057495117	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms236	false	891253180309860430	2	94	9	479	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعاني رواه البخاري 1524 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت العاطس متفق عليه 1525 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	236	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0554	true	-1822378371873373827	76	260	393	1375	1577	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قوله وعودوا المريض عودوا امر جماعة المخاطبين يقال عد يا رجل مثل قل و عودا مثل قولا و عودوا مثل قولوا ومصدره العيادة وهي معروفة فكوا بضم الفاء ايضا امر جماعة المخاطبين اي اعتقوا العاني الاسير اي العبد والامة 1084 وقال---------------------------------------------------------------------------- حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس قوله واجابة الدعوة يعني اذا دعا احد لضيافة او معاونة يجيبه ويطيعه في ذلك وتشميت العاطس بالشين والسين ان يقول لمن عطس يرحمك الله ورد السلام فرض علي الكفاية يعني اذا جلس جماعة فسلم عليهم احد فاذا رد من بين الجماعة واحد السلام سقط الفرض عن الباقين وان سلم علي الواحد تعين عليه الجواب واتباع الجناءز ايضا فرض علي الكفاية وكذلك اجابة الدعوة اذا دعاه في النكاح ولم يكن هناك معصية من زمر وغيره واما عيادة المريض وتشميت العاطس اذا قال الحمد لله فسنة 1085 وقال--------------------------------------------------------------------- حق المسلم علي المسلم ست ---------------------------اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قوله فسلم	554	-785463160606013224	295	150.5	239	1154	25.56325912475586	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms236	false	891253180309860430	104	156	525	827	1500	300	الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسني وانية الفضة وفي رواية وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة	236	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0555	true	-4214457757906488035	0	52	0	301	1536	300	الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقس-ي وانية الفضة وفي رواية وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة	555	-785463160606013224	301	597.0	249	302	99.66887664794922	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms236	false	891253180309860430	188	290	971	1458	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي رواه	236	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0556	true	4318005533738824710	53	153	272	755	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--- ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قوله	556	-785463160606013224	478	934.0	378	489	97.7505111694336	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms237	false	8606975502211549643	0	55	0	250	1421	300	عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فق------ال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال نعم اذن رواه البخاري 1530 8 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اذا	237	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0556	true	4318005533738824710	203	249	1016	1226	1457	300	عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	556	-785463160606013224	192	358.5	148	261	73.56321716308594	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms237	false	8606975502211549643	42	112	191	531	1421	300	1530 8 وعن عاءشة قالت ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما متفق عليه 1531 9 وعنها قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه ب-سم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	237	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0557	true	3344088624027334520	71	183	355	893	1472	300	1090 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قوله اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه اشتكي بمعني ان يءن انينا يعني اذا ان واحد من مرض وضع يده اليمني علي جبهته او علي يده او موضع اخر وقرا به هذا الدعاء لا يغادر اي لا يترك سقما اي مرضا 1091 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	557	-785463160606013224	301	551.5	237	539	55.844154357910156	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms237	false	8606975502211549643	171	229	825	1088	1421	300	وعن عثمان بن ابي العاص------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي رواه مسلم	237	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0558	true	-6426771204001029143	225	286	1137	1414	1476	300	وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي قوله يالم	558	-785463160606013224	257	494.0	199	277	92.77978515625	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms237	false	8606975502211549643	117	169	555	817	1421	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه وفي رواية لمسلم قالت كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات	237	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0558	true	-6426771204001029143	83	129	407	640	1476	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح---- بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم ويروي ك-------------------------ان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات	558	-785463160606013224	226	429.0	181	262	86.2595443725586	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms237	false	8606975502211549643	232	299	1100	1416	1421	300	ابي سعيد الخدري------------- ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم 1535 13 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين--------------------------------------------------------- اعيذكما بكلمات الله التامة من ك-ل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	237	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0559	true	-883757701627604545	0	98	0	499	1535	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت -قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك قوله اشتكيت اصله ااشتكيت فحذفت الهمزة الثانية التي هو للوصل ونزلت مكانها الهمزة الاولي التي هي للاستفهام وهي مفتوحة 1095 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما يعني ابراهيم كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعيذكما بكلمات الله التامة من كلل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	559	-785463160606013224	292	469.5	229	505	57.821781158447266	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms238	false	640791890130279662	112	195	529	919	1451	300	اني اوعك كما يوعك رج--لان منكم قال فقلت ذلك لان لك اجرين فقال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها متفق عليه 1539 17 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه 1540 18 وعنها قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه	238	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0560	true	-8458592722254467503	166	278	821	1362	1492	300	اني اوعك كما يوعك الرجلان منكم قيل----- ذلك لان لك اجرين -قال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي--- مرض فما سواه الا حط الل---------ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها قوله اوعك علي بناء المجهول همزته لنفس المتكلم اي ياخذني الوعك وهو الحمي قوله كما يوعك رجلان اي الم وعكي مثلا الم وعك كل واحد منكم وهذا الحديث يدل علي ان المرض اذا كان اشد يكون الاجر اكثر 1099 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1100 وقال------------------ت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم قوله	560	-785463160606013224	318	555.5	245	577	55.11265182495117	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms238	false	640791890130279662	182	239	856	1152	1451	300	فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد---------------- النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 1541 19 وعن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	238	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0561	true	-3735403626368311558	73	117	372	610	1570	300	فلا اكره شدة الموت لاحد بعدما علمت هذا 1101 وقال النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	561	-785463160606013224	216	410.5	176	312	69.23076629638672	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms238	false	640791890130279662	254	292	1221	1412	1451	300	مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد متفق عليه 1543 21 وعن--------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام	238	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0561	true	-3735403626368311558	244	300	1296	1570	1570	300	مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد لا تهتز اي لا تتحرك حتي تستحصد اي حتي يدخل وقت حصاده يعني لا يصيب المنافق الم حتي يموت 1103 وقال جابر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام-	561	-785463160606013224	166	281.5	133	275	60.3636360168457	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms239	false	-788246291128674844	0	188	0	914	1447	300	بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد رواه مسلم 1544 22 وعن ابي موسي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري 1545 23 وعن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم متفق عليه 1546 24 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله متفق عليه 1547 25 وعن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد رواه البخاري 1548 26 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم--------------------------- الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	239	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0562	true	-3341938048673920554	8	284	40	1420	1495	300	بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قوله الكير شء ينفخ فيه الحداد في النار ليزول خبث الحديد عن الحديد يعني الحمي تطهر بني ادم من الذنوب كما يطهر الكير الحديد من الخبث 1104 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا قوله كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا يعني اذا فات منه عمل صالح بسبب المرض او المسافرة او شغل طاعة او مباح اعطاه ثواب ذلك العمل لانه معذور في فوت ذلك العمل وهذا في غير الفراءض اما الفراءض لا عذر في فوتها الا الصوم في السفر والمرض فانه يجوز ان يفطر بشرط القضاء روي هذا الحديث ابو موسي 1105 وقال الطاعون شهادة كل مسلم قوله الطاعون شهادة كل مسلم-------------------------------- رواه-------------------- انس الطاعون الموت من الوباء و الوباء الموت العام والمرض العام يعني من مات بالطاعون فهو شهيد 1106 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل ال------------------------------------------------له المطعون من مات ب------الطاعون والمبطون من مات بوجع البطن روي هذا الحديث ابو هريرة 1107 وقال------ ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهي--------------------------------------د صابرا اي يصبر علي الاقامة في ذلك البلد مع القدرة علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحظ مال او غرض اخر وانما يحصل له الثواب بالاقامة في ذلك البلد لانه توكل علي الله ودرجة المتوكل ارفع الدرجات 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	562	-785463160606013224	510	554.5	403	1658	30.759952545166016	94	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms239	false	-788246291128674844	197	290	954	1404	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله سبحانه وتعالي---- اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه رواه البخاري الفصل الثاني 1550 28----------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي وابو داود 1551 29 وعن------------ زيد بن ارقم قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان يصيبني رواه	239	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0563	true	2803366691989836243	123	231	650	1177	1518	300	الله ولي---تب اليه 1109 وقال -ان الله --------تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه قوله اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يعني اذا اذهبت عينيه ورضي بحكمي ولم يجزع من الحسان 1110 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قوله له خريف في الجنة الخريف البستان 1111 وقال زيد بن ارقم---- عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعي-ني قوله	563	-785463160606013224	354	587.5	273	544	65.07353210449219	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms240	false	-4510028350643206484	66	211	318	1018	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا يعرف الا من حديث ابراهيم بن اسماعيل وهو يضعف في الحديث 1555 33 و--------------------------------------------------عن ابي الدرداء ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما ان رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء -من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا رواه ابو داود 1556 34 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة رواه	240	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0564	true	-3581930916843894545	37	256	189	1279	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار--------------------------- غريب قوله عرق نعار العرق النعار الذي يفور ويغلي دمه يعني غلبة الدم في البدن تولد الداء فليتعوذ منه الرجل بالله تعالي 1115 عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما--- رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قوله او اشتكاه اخ له الضمير في اشتكاه يرجع الي شيءا الذي تقدم ذكره ربنا مبتدا والله خبره والذي مع صلته صفته قوله في السماء هذا اشارة الي علو الشان والرفعة لا الي المكان لانه تعالي متنزه عن المكان تقدس اسمك اي تطهر اسمك عما لا يليق بك الحوب الذنب قوله انت رب الطيبين اي انت رب الذين اجتنبوا عن الافعال والاقوال القبيحة كالشرك والفسق وهذا اضافة التشريف اي انت محب الطيبين 1116 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة قوله	564	-785463160606013224	584	1065.0	462	1120	52.14285659790039	116	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms240	false	-4510028350643206484	225	291	1077	1397	1438	300	قول الله عز وجل ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله------ من يعمل سوءا يجز به فقالت ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير رواه	240	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0565	true	1426330261796245653	0	61	0	304	1515	300	قول الله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به فقالت---------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير قوله	565	-785463160606013224	289	549.5	230	326	88.65030670166016	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms241	false	-3086072337310534425	22	212	101	1018	1450	300	اصابكم من مصيبة فبما كسيت ايدي---------------------------------------------------------------------------كم ويعفو عن كثير رواه الترمذي 1559 37 وعن عبد الله بن عمرو قال ----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 38 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواهما في شرح السنة 1561 39 وعن جابر بن عتيك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد رواه مالك وابو داود والنساءي 1562 40 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعد -------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان-------- صلبا في دينه اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	241	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0566	true	-5660144300527724147	0	273	0	1354	1500	300	اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري يعني كل مصيبة لحقتكم في الدنيا تكون بسبب ذنوبكم وتكون كفارة لذنوبكم ويعفو عن كثير يعني يعفو عن كثير من ذنوبكم ولم يجازيكم بها لا في الدنيا ولا في الاخرة فضلا منه تعالي ورحمة 1119 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه قوله كان طليقا الطليق بمعني المطلق اذا كان صحيحا وهو مفعول من اطلق اذا خلي احدا ورفع عنه القيد اذا كان طليقا اي اذا كان صحيحا يعني اكتب له من الثواب في المرض بقدر ما كنت اكتب له في حال الصحة حتي اطلقه اي ارفع عنه المرض واكفته الكفت الجمع والضم اي حتي اميته قوله غسله اي غسله من الذنوب وان قبضه اي وان اماته 1120 وقال--------------------------------------------------------------------------------- الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد قوله ذات الجنب مرض معروف وهو وجع الجنب وصاحب الحريق الذي احرقته النار قوله المراة تموت بجمع بضم الجيم وسكون الميم اي التي تموت عند الولادة ولم يخرج ولدها ومن ماتت عقيب الولادة بوجع الولادة لها هذا الثواب ايضا 1121 وعن سعد رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا-------- اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	566	-785463160606013224	630	909.5	496	1558	40.436458587646484	120	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms241	false	-3086072337310534425	226	300	1093	1450	1450	300	عاءشة ---قال------ت ما اغبط احدا بهون م--وت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي 1564 42 وعنها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت رواه الترمذي وابن ماجه 1565 43 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم اذا اراد-	241	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0567	true	-8039352336704229711	41	153	206	769	1489	300	عاءشة رضي الله عنها ما اغبط احدا بهون الموت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قولها ما اغبط احدا بهون موت الي اخره الهمزة في ما اغبط للمتكلم اي ما افرح بسهولة موت احد وما اتمني سهولة الموت بل اتمني شدة الموت كما كان لرسول الله عليه السلام ليكثر ثوابي الهون بفتح الهاء السهولة 1123 وقالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت المنكرات جمع منكرة والمنكر والمنكرة الشدة السكرات جمع سكرة وهي شدة الموت 1124 وقال صلي الله عليه وسلم اذا اراد	567	-785463160606013224	250	429.0	197	563	44.404972076416016	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms242	false	-1463099222283674598	0	58	0	284	1447	300	الله تعالي بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة رو------------------------------------------------------------اه الترمذي 1566 44 وعنه قال قال رسول الله ص---------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط رواه	242	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0567	true	-8039352336704229711	153	249	769	1243	1489	300	الله------ بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة قوله اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة الي اخره اي ابتلاه الله تعالي بالمكاره حتي تكون تلك المكاره كفارة لذنوبه حتي اذا وصل الي القيامة لم يبق له ذنب قوله امسك عنه بذنبه اي اخر عنه العقوبة بذنبه في الدنيا حتي يوافيه اي حتي يجازيه به اي بذنبه 1125 وقال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط قوله	567	-785463160606013224	226	371.0	178	480	47.08333206176758	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms242	false	-1463099222283674598	74	225	361	1088	1447	300	لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي وما عليه من خطيءة رواه الترمذي وروي مالك نحوه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1568 46 وعن محمد بن خالد السلمي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------سلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك ي----بلغه المنزلة التي سبقت له من الله رواه احمد وابو داود 1569 47 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن شخير قال قال رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------- عليه وسلم م-----ثل ابن ادم والي جنبه تسع- وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1570 48 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض	242	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0568	true	625227193556719915	36	274	174	1347	1477	300	لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله------ وما عليه من خطيءة------------------------------------------------------ صحيح قوله حتي يلقي الله اي حتي يموت وقد زال ذنبه في الدنيا بسبب البلاء 1127 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله قوله سبقت له من الله منزلة يعني اذا قدر الله تعالي لعبد منزلة ودرجة رفيعة ولم يقدر ذلك العبد ان يبلغ تلك المنزلة بالعمل الصالح اصابه الله تعالي ببلاء ورزقه صبرا علي ذلك البلاء حتي يبلغ تلك المنزلة بما حصل له من ثواب ذلك البلاء وصبر عليه 1128 وقال مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت--------------------------- غريب قوله والي جنبه تسع وتسعون منية الجنب الامر والشان المنية تقدير الموت وسببه ان اخطاء اذا جاوز يعني لابن ادم تسع وتسعون سبب موت مثل المرض والجوع والغرق والهدم ولدغ الحية والعقرب وغير ذلك فان لم يلحقه شء من تلك الاسباب لا يخلص من الهرم وهو داء لا دواء له يعني بهذا الحديث ان ابن ادم لا يطيب عيشه في الدنيا بل عيش الانسان مشوب بالغصص في الدنيا ولكن يحصل له بكل غصة ثواب روي هذا الحديث عبد الله بن الشخير 1129 وقال----------------------------------------------------- يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض	568	-785463160606013224	448	508.5	349	1313	34.12033462524414	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms242	false	-1463099222283674598	214	286	1027	1385	1447	300	اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض رواه الترمذي وقال هذا --حديث غريب 1571 49 و--------عن عامر الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير اذا عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه	242	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0569	true	5461058666184563367	18	76	93	376	1465	300	اهل البلاء الثواب روي--------------------------------------------------------- هذا الحديث جابر بن عبد الله 1130 عن عامر الرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الل-----------ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير---- عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه	569	-785463160606013224	255	438.0	201	368	69.2934799194336	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms243	false	-8730725114163855798	8	63	35	294	1417	300	ابي -------------سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب بنفسه رواه الترمذي وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب 1573 51 وعن سليمان بن صرد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتله بطنه لم يعذب في قبره	243	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0569	true	5461058666184563367	128	212	639	1040	1465	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب -نفسه غريب قولهفنفسوا له في اجله نفسوا اي اذهبوا حزنه فيما يتعلق باجله بان تقولوا طول الله عمرك ولا تخف فانه لا باس عليك وسيشفيك الله وما اشبه ذلك فان دعاءكم لا يرد شيءا من قدر الله تعالي يعني لا يرد الموت عنه ولكن يطيب قلبه ونفسه بدعاءكم 1132 وقال -------------------------------------------------------------------------------------من قتله بطنه لم يعذب في قبره	569	-785463160606013224	151	254.5	116	487	31.006160736083984	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms246	false	-7248514613957901974	179	214	904	1075	1474	300	2 باب تمني الموت وذكره الفصل الثالث 1598 1 عن ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب	246	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0569	true	5461058666184563367	252	287	1228	1405	1465	300	2 باب تمني الموت وذكره باب تمني الموت وذكره من الصحاح من الصحاح 1133 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله--- يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب	569	-785463160606013224	135	234.0	109	180	75.0	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms246	false	-7248514613957901974	227	290	1137	1430	1474	300	لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع امله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه مسلم 1600 3 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	246	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0570	true	-690693365664002619	105	222	520	1081	1458	300	لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا قوله ولا يدع به في اكثر نسخ المصابيح ولا يدع بحذف الواو علي انه نهي وهذا غير مستقيم لانه قبله لا يتمني باثبات الياء علي انه نفي فاذا كان لا يتمني باثبات الياء فكذلك ليكن ولا يدعو باثبات واو لام الفعل وهكذا في شرح السنة الياء في لا يتمني والواو في ولا يدعو مثبتتان ولعل حذف الواو في ولا يدع في نسخ المصابيح سهو من الكاتب 1135 وقال لا ي--------------------------------------------------------------------تمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	570	-785463160606013224	224	240.0	177	629	35.612083435058594	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms247	false	-7787536527768581723	5	63	24	312	1489	300	وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره	247	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0570	true	-690693365664002619	238	300	1149	1458	1458	300	وقال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره-	570	-785463160606013224	269	501.0	215	310	86.7741928100586	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms247	false	-7787536527768581723	86	133	423	680	1489	300	ابي قتادة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	247	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0571	true	-4520039975315372066	235	283	1163	1420	1511	300	ابو قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة -قال مستريح او مستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه -قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	571	-785463160606013224	242	451.0	196	260	93.07691955566406	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms247	false	-7787536527768581723	138	300	701	1489	1489	300	عبد الله بن عمر ق---------------ال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتك لموتك رواه البخاري 1605 8 وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن با--------------------------------------------لله رواه مسلم الفصل الثاني 1606 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي رواه في شرح السنة وابو نعيم في الحلية 1607 10 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات----- الموت رواه-	247	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0572	true	3140871477315451698	40	298	199	1473	1483	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قوله عابر سبيل اي مسافر يعني لا تمل الي الدنيا فانك مسافر ستسافر الي الاخرة فلا تتخذ الدنيا وطنا قوله وخذ من صحتك لمرضك يعني اغتنم الصحة وبالغ في العمل الصالح في حال الصحة عملا كثيرا يكون ذلك العمل خيرا لما فات عنك بلا عمل في حال المرض وخذ من حياتك لموتك يعني خذ في حال الحياة زاد الاخرة وزاد الاخرة العمل الصالح والتقوي 1139 وقال------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله قوله لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله رواه جابر يعني ليكن الرجل عند الموت رجاءه غالبا علي خوفه وليظن ان الله تعالي كريم سيغفر له ذنبه وان كان عظيما هذا في حال المرض واما في الصحة ليكن خوفه غالبا علي رجاءه ليحذر من الذنوب من الحسان 1140 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي قوله ---------------انباتكم اي ا----خبرتكم لم -اي لاي سبب 1141 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت قوله	572	-785463160606013224	631	946.5	494	1368	46.125732421875	122	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms248	false	-703753402765100550	5	71	32	354	1473	300	11-- وعن ابن مسعود ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	248	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0573	true	4606599495560048411	48	116	250	584	1550	300	1142 وعن ابن مسعود--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	573	-785463160606013224	317	609.5	252	337	94.0652847290039	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms248	false	-703753402765100550	155	205	782	1013	1473	300	وعن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	248	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0574	true	7659320841512959966	130	184	682	930	1501	300	وعن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	574	-785463160606013224	231	449.5	181	248	93.1451644897461	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms249	false	-6363565147728540136	111	167	517	785	1416	300	باب ما يقال عند من حضره الموت الفصل الاول 1616 1 عن ابي سعيد وابي هريرة قال-----------------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه مسلم 1617 2 وعن ام سلمة قالت------------------------------------ قال رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي	249	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0574	true	7659320841512959966	223	300	1114	1501	1501	300	باب ما يقال عند من حضره ا-------------------------------------------------لموت من الصحاح 1147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله قوله لقنوا موتاكم لا اله الا الله يعني قولوا له قول كلمتي الشهادة فان قال فهو- المراد وان لم يقل لا يكلف عليه لانه ربما لا يقدر علي الكلام او يكون مشغولا بفكر ولكن يقول الحاضرون كلمتي الشهادة حتي يوافقهم بقلبه 1148 وقال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي-	574	-785463160606013224	174	263.0	135	438	39.72602844238281	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms249	false	-6363565147728540136	163	300	761	1416	1416	300	فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون رواه مسلم 1618 3 وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 1619 4 وعنها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه-	249	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0575	true	2201455091198756485	24	212	147	1057	1502	300	لان الملاءكة يءمنون 1149 وقالت ام سلمة رضي الله عنها ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخلف لي خيرا اخلف امر مخاطب من اخلف اذا ادي العوض قوله خيرا منها اي من هذه المصيبة يعني خيرا مما فات عني في هذه المصيبة قولها اول بيت هاجر من مكة الي المدينة موافقة لرسول الله عليه السلام قولها ثم اني قلتها اي قلت انا لله وانا اليه راجعون فجعلني الله زوجة لرسول الله عليه السلام 1150 وقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه	575	-785463160606013224	591	1135.0	466	919	64.30902862548828	120	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms250	false	5179819249290770555	106	190	485	882	1442	300	بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1624 9 وعنها قالت ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت رواه الترمذي وابن ماجه 1625 10 وعن حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله رواه	250	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0577	true	9192843396739409886	0	74	0	346	1581	300	بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان قولها قبل عثمان بن مظعون الي اخره هذا يدل علي----- ان المسلم اذا مات فهو طاهر 1156 عن ال----------------------------------------------حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله قوله	577	-785463160606013224	272	488.0	212	397	68.51385498046875	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms255	false	3170608338111402515	29	80	172	413	1493	300	عليه 1635 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة متفق عليه 1636 3 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه	255	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0578	true	8934930767500677613	80	158	410	808	1511	300	عطية 1158 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قولها سحولية منسوبة الي سحول بفتح السين وهو اسم موضع باليمن الكرسف القطن قولها ليس فيها قميص ولا عمامة يعني السنة في الكفن ثلاث لفاءف واللفاءف جمع لفافة مثل ملحفة يلف فيها الميت 1159 وعن جابر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قوله	578	-785463160606013224	200	324.5	156	408	49.01960754394531	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms255	false	3170608338111402515	84	267	429	1334	1493	300	عبد الله بن عباس قال----------- ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسنذكر حديث خباب قتل مصعب بن عمير في باب جامع المناقب ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 1638 5 عن ابن عباس قال ---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو البصر رواه ابو داود والترمذي وروي ابن ماجه الي موتاكم 1639 6 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود 1640 7 وعن ابي سعيد الخدري -------------انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود 1641 8 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن رواه	255	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0579	true	3612681058946231006	3	254	17	1304	1551	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا ---قوله فوقصته ناقته اي اسقطته فاندقت عنقه قوله في ثوبيه اي في ازاره ورداءه اللذين كان لبسهما للاحرام ولا تخمروا راسه اي ولا تستروا ومذهب الشافعي واحمد ان المحرم يكفن بلباس احرامه ولا يستر راسه ولا يجعل عليه طيب ليبقي اثر الاحرام فانه يبعث يوم القيامة ويقول لبيك------ اللهم لبيك ليعلم الناس انه مات في حال الاحرام ومذهب ابي حنيفة ومالك انه يفعل به ما يفعل لساءر الموتي من الحسان 1162 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم -من خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر صحيح قوله ينبت الشعر اي ينبت منه اهداب العين وكثرة الاهداب زينة ومنفعة ويجلو البصر اي يزيد في نور البصر 1164 ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قوله دعا بثياب جدد بضم الجيم والدال الاولي جمع جديدة قال اصحاب الحديث ان معني هذا الحديث ليس كما فهمه ابو سعيد بل يريد بالثياب العمل يعني يبعث كل واحد يوم القيامة في عمله 1165 وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن قوله	579	-785463160606013224	611	922.5	483	1470	41.56462478637695	112	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms256	false	5538954087063337736	173	238	831	1163	1466	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق -رواه البخاري 1648 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع متفق عليه 1649 4 وعن جابر قال مرت جنازة	256	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0580	true	7573289883003899795	173	296	916	1568	1592	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق يرويه ابو سعيد الخدري قوله فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني احتمل وحمل واحد قوله قدموني يعني يري الميت منزله حسنا ويقول اسرعوا بي لاصل الي منزلي قوله يا ويلها الضمير يرجع الي الجنازة والمراد منه الميت تقول يا ويل زيد تقديره يا قوم حصل هلاكه قوله اين تذهبون بها هذا خطاب لاهلها ولمن حملها وانما يقول هذا لانها تري منزلها وحالها غير حسن صعق اذا مات واغمي عليه 1169 ---------------------------وعنه ايضا قال- اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع قوله اذا رايتم الجنازة -----------------	580	-785463160606013224	244	440.0	194	697	35.00717544555664	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms256	false	5538954087063337736	223	299	1095	1462	1466	300	فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع متفق عليه 1649 4 وعن جابر قال مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا متفق عليه 1650 5 و------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قام فقمنا وقعد فقعدنا---------------------------------- يعني في الجنازة رواه مسلم وفي رواية مالك وابي داود -قام في الجنازة ثم -قعد بعد	256	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0581	true	218769698502645733	26	99	136	487	1526	300	فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع اي حتي يوضع الميت في اللحد ليكمل اجره 1170 و----------------------------------------------------------------------------قال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا يرويه جابر قوله ان الموت فزع اي ذا فزع اي يظهر الفزع والخوف في قلوب الناس 1171 وروي عن علي رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم يقعد بعده قوله يقوم للجنازة ثم يقعد بعده -----------------------------------------يعني يقوم اذا راي الجنازة ثم يقعد بعد	581	-785463160606013224	166	213.5	128	470	35.319149017333984	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms257	false	6766111577538256416	5	73	20	355	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط متفق عليه 1652 7 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج -------------------------بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	257	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0581	true	218769698502645733	167	266	834	1344	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط قوله ايمانا واحتسابا الاحتساب طلب الثواب من الله تعالي يعني ليتبع الجنازة لطلب الثواب من الايمان بالله تعالي ورسوله لا لرياء وليطيب قلب احد 1173 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج النبي صلي الله عليه وسلم بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	581	-785463160606013224	317	585.0	252	511	62.03522491455078	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms257	false	6766111577538256416	85	217	407	1066	1456	300	زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها -----------------------------------------رواه مسلم 1654 9 وعن طلحة بن عبد ال--له بن عوف------------------------------------------------ قال صليت خلف------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس علي جنا-------------------زة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري 1655 10 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وفي رواية وقه فتنة القبر وعذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه	257	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0582	true	1497867332345740477	48	239	255	1190	1518	300	زيد بن ارقم---------------------------- كبر علي جنازة خمسا و--------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قوله ان زيدا كبر علي جنازة خمسا الي اخره رواه------------------------ عبد الرحمن بن ابي ليلي عن زيد والمراد ب زيد هنا زيد بن ارقم وبهذا قال حذيفة ولم يعمل به واحد من الاءمة لكن لو كبر الامام خمسا لم تبطل صلاته علي الاصح 1175 وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما صلي علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة قوله ان ابن عباس صلي علي جنازة الي اخره رواه طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابن عباس قوله سنة اي مما فعله رسول الله عليه السلام ومذهب الشافعي واحمد ان قراءة فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي فرض وقال ابو حنيفة ليس بفرض 1176 وقال عوف بن مالك ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجن---------------------------------------------ة وقه فتنة القبر وعذاب النار---- حتي تمنيت ان اكون---- ذلك الميت قوله	582	-785463160606013224	503	829.0	398	1052	47.81368637084961	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms257	false	6766111577538256416	244	300	1192	1456	1456	300	فقالت والله لقد ----------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه رواه مسلم 1657 12 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمرة بن جندب قال صليت وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها متفق عليه 1658 13 و-------------------------------------------------------عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم مر-	257	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0583	true	-6374321086165632349	58	154	349	832	1561	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قولها علي ابني بيضاء بيضاء امهما واسمها دعد بنت الجحدم واسم ابيهما عمرو بن وهب واسم اخي سهيل سهل فعند الشافعي تجوز الصلاة علي الميت في المسجد وعند ابي حنيفة تكره 1178 وقال سمرة بن جندب---- صليت وراء----- النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها قوله وسطها يعني وليقف الامام عند وسط المراة كانه يستر كفنها عن القوم 1179 عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر	583	-785463160606013224	205	292.0	158	496	41.33064651489258	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms258	false	-6579117364146695582	0	85	0	433	1478	300	بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه متفق عليه 1659 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت ت--------------------قم المسجد --او شاب ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	258	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0583	true	-6374321086165632349	154	266	832	1392	1561	300	بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه قوله مر بقبر دفن ليلا الي اخره هذا يدل علي ان الدفن في الليل جاءز لان النبي عليه السلام لم ينكر عليهم ويدل ايضا علي ان الصلاة علي القبر جاءزة وعلي ان الصلاة بالجماعة مستحبة لان القوم صلوا مع رسول الله عليه السلام علي القبر 1180 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فا-تي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- ق------بره فصلي عليه- ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	583	-785463160606013224	282	484.5	223	665	42.40601348876953	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms258	false	-6579117364146695582	141	252	695	1244	1478	300	يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم 1661 16 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه مسلم 1662 17 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال مر---------وا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض متفق عليه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	258	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0584	true	-6821822563219103193	74	228	393	1173	1528	300	وقال ما من م----سلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه------------------------------------------------------- قوله الا شفعهم الله تعالي شفع بتشديد الفاء اذا قبل الشفاعة يعني يقبل الله تعالي دعاءهم للميت ببركة دعاءهم 1182 وقال ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه قوله يشفعون له اي يدعون له ليس بين هذين الحديثين تناقض بل حديث ابن عباس متاخر عن هذا الحديث لان رحمة الله تعالي تزيد علي المءمنين ولا تنقص يعني لو شفع له مءة تقبل شفاعتهم ولو شفع له اربعون ايضا تقبل شفاعتهم 1183 وقال انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض---------- وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	584	-785463160606013224	446	782.5	352	850	52.47058868408203	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms258	false	-6579117364146695582	257	287	1264	1415	1478	300	قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد رواه	258	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0585	true	5253987703580524076	117	150	592	755	1519	300	عمر ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قوله	585	-785463160606013224	143	263.0	113	164	87.19512176513672	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms259	false	841767976262949589	32	127	152	654	1530	300	ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا --------------------------------------رواه البخاري 1666 21 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر بن سمرة قال--------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معرور- فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله رواه مسلم الفصل الثاني 1667 22 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المغير-----------------ة بن شعبة ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة رواه	259	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0586	true	-5429790636341935324	0	200	0	1039	1518	300	ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا قوله في ثوب واحد اي في قبر واحد وليس معناه انهما يجردان عن الثياب بحيث تصل بشرة احدهما الي بشرة الاخر وهذا لا يجوز بل يكون علي كل واحد منهما ثيابه الملطخة بالدم وغير الملطخة ولكن يضجع احدهما بجنب الاخر في قبر واحد ومن هو افضل يضجع مستقبل القبلة ملاصقا بجدار اللحد والثاني خلف ظهره قوله انا شهيد علي هءلاء اي انا شفيع لهءلاء واشهد لهم بانهم بذلوا ارواحهم وتركوا حياتهم لله تعالي 1187 قال جابر بن سمرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله قوله بفرس معرور معرور اسم فاعل من اعروري الفرس اذا تجرد عن السرج هذا يدل علي انه يجوز الركوب عند الانصراف من الجنازة بخلاف المشي مع الجنازة فانه يكره الركوب من الحسان 1188 عن المغيرة بن زياد رضي الله عنه قال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قوله	586	-785463160606013224	445	795.0	354	1042	42.70633316040039	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms259	false	841767976262949589	239	300	1238	1530	1530	300	من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1671 26 وقد روي في شرح السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنازة سعد ابن معاذ بين العمودين 1672 27 وعن ثوبان ----قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله-	259	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0587	true	333762802199892640	92	282	504	1468	1565	300	من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها--------------------------- غريب ---------قوله وحملها ثلاث مرات يعني يعاون الحاملين في الطريق ثم يتركها ليستريح ثم يحملها في بعض الطريق يفعل كذلك ثلاث مرات قوله فقد قضي ما عليه من حقها يعني علي المسلم معاونة المسلم بما يطيق فاذا حمل جنازته فقد قضي حقها من المعاونة وليس معناه انه قضي ما عليه من دين وغيره من الحقوق مثل الغيبة والبهتان والضرب والشتم 1192 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قوله حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قال الشافعي والحمل بين العمودين ان يحمل الجنازة ثلاثة واحد يقف من قدام الجنازة بين العمودين واثنان يقفان خلف الجنازة يضع كل واحد منهما عمودا علي عاتقه هذا عند حمل الجنازة من الارض ثم لا باس بان يعاونهم من شاء كيف شاء ومذهب ابي حنيفة الافضل التربيع وهو ان يحمل الجنازة اربعة ياخذ كل واحد عمودا روي هذا الحديث ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الاشهل 1193 وروي ------------------------------------------عن ثوبان انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله	587	-785463160606013224	197	99.5	157	1042	18.90595054626465	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms260	false	7074568231866197137	23	221	121	1143	1531	300	وعن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1674 29 و---------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اذا---- صليتم علي الميت فاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصوا له الدعاء رواه ابو داود وابن ماجه 1675 30 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه 1676 31 ورواه النساءي عن ابراهيم الاشهلي عن ابيه وانتهت روايته عند قوله و-----------------------------------------------------------------------انثانا وفي رواية ابي داود فاحيه علي الايمان وتوفه علي الاسلام وفي اخره ولا تضلنا بعده 1677 32 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه 1678 33 وعن ابن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن	260	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0588	true	-8889758678014860564	23	300	119	1546	1546	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قوله قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب اي قراها بعد التكبيرة الاولي 1195 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء قوله فاخلصوا له الدعاء قد قلنا الدعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة فرض عند الشافعي وسنة عند ابي حنيفة فمن قال بالفرض قال هذا الامر للوجوب ومن قال بالسنة قال هذا الامر للندب ومعني الندب السنة 1196 وعن ابي هريرة رضي الله ------------------------------------------------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جن--ازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله ق--------------------------------------------------------------------------------------------وله وشاهدنا وغاءبنا الشاهد الحاضر قوله صغيرنا فان قيل الصغير لم يكن ذنبه ذنبا لانه غير مكلف واي حاجة له الي---------------------- الاستغفار لاجله قال بعض الاءمة معناه السءال من الله الكريم ان يغفر له ما كتب له في اللوح المحفوظ ان يفعله من الذنوب حتي اذا فعله كان مغفورا عنه 1197 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قوله في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار الذمة الامان الحبل العهد وحبل جوارك اي في كنف حفظك وفي عهد طاعتك اذا مات وجد واثلة عبد العزي الليثي 1198 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن-	588	-785463160606013224	689	1040.5	547	1596	43.17042541503906	120	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms260	false	7074568231866197137	216	288	1114	1472	1531	300	اذكروا محاسن موتاكم و-------------------------------------------------كفوا عن مساويهم رواه ابو داود والترمذي 1679 34 وعن نافع ابي غالب قال صليت مع انس بن مالك -------------علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم رواه الترمذي وابن ماجه	260	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0589	true	6595694857266040808	2	67	13	332	1549	300	اذكروا محاسن موتاكم المحاسن جمع حسن و المساوء جمع سوء كلاهما جمع غريب كفوا اي اتركوا 1199 عن------------------------------------------------------ انس رضي الله عنه انه صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند ح--------------------------------يال وسط السرير فقيل له--------------- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم حيال راسه اي ازاء راسه	589	-785463160606013224	208	333.5	163	420	49.52381134033203	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms263	false	-8774219047689338364	54	136	251	650	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم 1699 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر -رواه مسلم الف-------------------------------------------------------------------------------صل الثاني 1700 8 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عروة بن الزبير قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	263	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0591	true	-3900062636505925081	99	238	537	1227	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها يعني لا تصلوا وتلقاء وجوهكم قبر وقد ذكر بحثه في باب المساجد روي هذا الحديث ابو مرثد الغنوي 1206 و---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر يرويه ابو هريرة رضي الله عنه قوله لان يجلس الي اخره روي هذا الحديث ابو هريرة قوله فتخلص اي فتصل الجمرة الي جلده فتحرق جلده خير له من ان يجلس علي قبر لان الجلوس علي القبر يوجب عذاب الاخرة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة من الحسان 1207 قال عروة-------------- كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	591	-785463160606013224	292	382.5	230	773	37.77490234375	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms263	false	-8774219047689338364	113	264	531	1311	1491	300	رجلان احدهما يل--حد والاخر ---لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا -عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم رواه في شرح السنة 1701 9 وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق لغيرنا رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1702 10 ورواه احمد بن جرير بن عبد الله 1703 11 وعن هشام بن عامر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وروي ابن ماجه الي قول------------------------------------------------------------------ه واحسنوا 1704 12 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القتلي الي مضاجعهم رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ولفظه للترمذي 1705 13 وعن ابن عباس ---------------قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه	263	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0592	true	5160781254508687598	27	270	138	1386	1518	300	رجلين الي الذي يلحد والي الذي لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا يعمل عمله فجاء ا-بو طلحة فحفر قبر رسول--------- الله عليه -------السلام مع اللحد 1208 ---عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قوله اللحد لنا يعني جعل اللحد في القبر من اختيارنا وهو اولي عندنا قوله والشق لغيرنا اي ترك اللحد مختار لاهل الاديان التي قبلنا وقد قلنا اللحد وترك اللحد جاءز واللحد افضل بدليل هذا الحديث 1209 ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعن هشام بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا قوله اوسعوا اي اجعلوا القبر واسعا واعمقوا اي اجعلوه بعيد القعر السنة ان يكون القبر قدر قامة رجل اذا مد يده الي رءوس اصابع يديه واحسنوا اي اجعلوا القبر حسنا بتسوية قعره عن الارتفاع والانخفاض وتنقيته من التراب وغير ذلك روي هذا الحديث هشام بن عامر وجد هشام امية بن الخشخاش الانصاري 1210 وقال جابر---- لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعها قوله ردوا القتلي الي مضاجعها ردوا امر مخاطبين يعني لا ينقل الشهداء من الموضع الذي قتلوا فيه الي غيره بل ادفنوهم حيث قتلوا وكذلك حكم غير الشهيد لا ينقل من البلد الذي مات فيه الي بلد اخر 1211 عن عكرمة -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه	592	-785463160606013224	473	436.5	376	1462	32.35293960571289	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms263	false	-8774219047689338364	269	293	1337	1454	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	263	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0593	true	4367662500760271068	40	64	211	327	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	593	-785463160606013224	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms264	false	5567057906337171991	39	155	189	746	1457	300	الثانية 1708 16 وعن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش---- علي قبر ابنه ابراهيم و--------------وضع عليه حص-اء رواه في شرح---------------------------------- السنة وروي الشافعي من قوله رش 1709 17 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا رواه الترمذي 1710 18 وعنه قال رش قبر النبي صلي----------------------------- الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي-------------- رجليه رواه البيهقي في دلاءل النبوة 1711 19 ---------------------------------------------------------------وعن المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان ابن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبي صلي	264	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0593	true	4367662500760271068	127	300	648	1515	1515	300	القراءة 1214 و---عن جعفر بن محمد عن ابيه ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل قوله حثا علي الميت هذا الحديث يدل علي ان السنة لكل واحد من الذين يكونون علي راس القبر ان يحثو ثلاث حثيات من التراب في القبر بعد نصب اللبنات علي اللحد وعلي ان رش القبر بالماء ووضع الحصباء وهو الحجار الصغار علي القبر سنة ليشتد القبر كي لا ينبشه سبع وليكون علامة للقبر 1215 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا ---------------------يعني بالقدم قوله وان يكتب عليها يعني مكروه ان يكتب اسم الله واسم رسوله والقران---------- علي القبور لانه ربما يبول عليه الكلب وغيره من الدواب وربما يضع عليه احد رجليه وتلقي الريح التراب عليه وكذلك يكره ان يكتب اسم الله تعالي علي جدار المساجد وغيرها وكذلك القران 1217 وعن المطلب انه ---------قال لما مات عثمان -بن مظعون رضي الله عنه فدفن امر النبي صلي-	593	-785463160606013224	317	413.5	244	918	34.53158950805664	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms264	false	5567057906337171991	155	257	746	1244	1457	300	الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي رواه ابو داود 7112 20 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرضة الحمراء	264	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0594	true	8660646271697075063	0	119	0	580	1486	300	الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قوله وحسر عن ذراعيه اي ابعد كمه عن ساعده ولف كمه كما هو عادة من يعمل عملا اعلم بها قبر اخي يعني اجعل هذه الصخرة علامة لقبر عثمان بن مظعون وعلم من هذا الحديث ان جعل العلامة علي القبر ليعرفه الناس سنة وكذلك دفن الاقارب بعضهم قريب من بعض 1218 وقال القاسم بن محمد---- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	594	-785463160606013224	316	528.0	249	731	43.22845458984375	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms266	false	-1367321786992941875	17	105	74	513	1441	300	البكاء علي الميت الفصل الاول 1722 1 عن انس قال دخ---------لنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يحود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	266	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0595	true	4236615204521948959	21	110	106	551	1517	300	البكاء علي الميت من الصحاح 1221 قال--- انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون	595	-785463160606013224	412	804.5	328	448	91.96428680419922	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms266	false	-1367321786992941875	115	198	557	966	1441	300	ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد ابن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	266	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	0	74	0	369	1464	300	ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة--------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	596	-785463160606013224	369	727.0	295	409	90.22004699707031	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms266	false	-1367321786992941875	166	291	805	1405	1441	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعق------------------------ع ففاضت عيناه -----فقال سع----د يا رسول ال-----------------له ما هذا فقال--------------------- هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما ي---رحم الله من عباده الرحماء متفق ع----------------------------------------ليه 1724 3 و-عن عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله ابن مسعود ف--------------لما دخل عليه وجده في غاشية فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله متفق عليه	266	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	150	287	742	1409	1464	300	رسول الله عليه السلام-------------- ونفسه تتقعقع اي تتحرك لكونه في النزع ففاضت عيناه اي نزل الدمع من عيني رسول الله عليه السلام قوله ما هذا اي ما هذا البكاء منك قوله هذه رحمة يعني البكاء رحمة من رقة القلب ومن ترحم الرجل علي الناس وهذه الصفة محمودة وهو صفة رحيم القلب ومن يرحم يرحم عليه 122--3 وقال عبد الله بن عمر---- اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله -بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية---------------------------------- فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله----- عليه	596	-785463160606013224	462	751.5	364	730	63.28767013549805	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms267	false	-7520821611510468990	115	181	572	895	1478	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة ال--------------------------------------------------------اولي متفق عليه 1729 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0598	true	-4719379895268643272	224	295	1229	1579	1598	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي قولها اليك عني اي ابعد ولا تلمني فانه لم يصبك ما اصابني ------------------------------فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم	598	-785463160606013224	276	513.5	218	380	72.63157653808594	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms267	false	-7520821611510468990	175	284	866	1402	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاث- من الولد فيلج النار الا تحلة القسم متفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1730 9 وعنه قال قال رسو--------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او اثنان رواه مسلم وفي رواية لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث 1731 10 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- يقول الله ------ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة رواه البخاري الفصل الثاني 1732 11 عن ابي سعيد الخدري قال لعن----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0599	true	7587104130118501670	82	293	428	1498	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم قوله فيلج النار اي فان يلج النار يعني لا يدخل النار الا تحلة القسم التحلة التحليل وتحليل القسم جعله صدقا يعني لا يدخل النار الا ان يمر عليها من غير لحوق ضرر منها به ومروره علي النار انما كان ليجعل الله تعالي وان منكم الا واردها مريم صدقا ومعني واردها اي اتي النار ومجاوز عليها روي هذا الحديث ابو هريرة 1229 وقال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واث-------نان يا رسول الله قال --واثنان---------- وفي رواية ثل-----اثة لم يبلغوا الحنث قال ابن شميل معناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم فتحتسبه اي فتصبر للطمع في ثواب الله تعالي قوله لم يبلغوا الحنث يعني لم يبلغوا الاحتلام والبلوغ فان الشخص ما لم يبلغ لم يكتب عليه حنث اي ذنب يعني ثلاث اولاد يموتون قبل البلوغ روي هذا الحديث ابو سعيد 1230 وقال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة قوله صفيه اي ولده و الصفي المختار والمحبوب قوله ثم احتسبه اي ثم صبر عليه طلبا لثواب الله تعالي روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان من الحسان 1232 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	599	-785463160606013224	370	535.0	289	1094	33.82084274291992	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms268	false	2193150637780997909	40	76	197	367	1457	300	وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي- فما بكت عليهم السماء والارض	268	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0600	true	1842246980444526750	164	204	831	1015	1534	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض	600	-785463160606013224	165	314.0	129	184	89.67391204833984	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms268	false	2193150637780997909	81	131	392	613	1457	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك -قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	268	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0601	true	-2136429576108133531	4	57	20	256	1484	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	601	-785463160606013224	221	425.5	171	236	93.6440658569336	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms268	false	2193150637780997909	151	188	711	914	1457	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه	268	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0601	true	-2136429576108133531	216	253	1048	1251	1484	300	اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قوله	601	-785463160606013224	195	373.0	159	209	93.30143737792969	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms268	false	2193150637780997909	243	292	1183	1412	1457	300	ابي برزة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1739 18 وعن عبد الله بن جعفر قال------------------------------------ لما جاء نعي جعفر -------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم	268	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0602	true	1471712882678671686	39	98	193	469	1512	300	ابي برزة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة--------------------------- غريب قوله من عزي ثكلي ثكلي بفتح الثاء المراة التي مات ولدها 1238 وروي انه لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم	602	-785463160606013224	174	276.5	134	303	57.425743103027344	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms273	false	7283262431972112166	92	137	447	683	1508	300	باب زيارة القبور الفصل الاول 1762 1 عن بريدة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	273	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0602	true	1471712882678671686	141	187	678	919	1512	300	باب زيارة القبور من الصحاح 1239---- عن بريدة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	602	-785463160606013224	216	408.0	174	245	88.16326904296875	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms273	false	7283262431972112166	208	252	1037	1267	1508	300	الله بكم ---للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية رواه مسلم الفصل الثاني 1765 4--- عن ابن عباس--------------- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه --	273	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0604	true	5670979133018928592	40	84	198	441	1493	300	الله تعالي اللاحقون --الواصلون-------- العافية الخلاص من المكروه من الحسان 1242 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وبالله	604	-785463160606013224	183	299.0	147	253	72.33201599121094	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms274	false	4231482967256264259	249	300	1232	1490	1490	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم-	274	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0605	true	-5675513688841463365	0	51	0	259	1528	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم	605	-785463160606013224	258	511.0	208	259	99.61389923095703	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms275	false	1197937589834758638	33	272	147	1296	1425	300	كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخيل ثلاثة هي ل--------------------رجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي -اهل الاسلام فهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وزر----------------------------------------------------------- واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في----------------- ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي --له اجر فرجل ربطها في سبيل الله---- لاهل الاسلام	275	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0606	true	3864610373604892294	0	258	0	1253	1449	300	كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال والخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وز--------------------------ر فاما الذي له اج---ر فرجل ربطها ------------------في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهور-----------ها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام	606	-785463160606013224	956	1753.0	752	1394	68.57962799072266	183	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms276	false	-4246001676094370332	66	258	310	1220	1437	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا---------- ولا يحسبن الذين يبخلون الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية رواه البخاري 1775 4 وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس متفق عليه 1776 5 ----------------------------------وعن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير بن عبد الله ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض رواه مسلم 1777 6 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي متفق عليه وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته -قال اللهم صل عليه 1778 7 وعن ابي هرير------------------------------ة قال بعث رسول الله صلي-------- الله---- عليه وسلم عمر علي	276	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0610	true	-5864381259086042667	27	247	134	1230	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران قوله مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان مثل ماض مجهول من التمثيل وهو جعل شء مثل شء اخر الشجاع الحية الذكر الاقرع الذي ذهب الشعر-------------------------------------------------------------------- من راسه من غاية سمه الزبيبتان نكتتان سوداوان فوق عينيه وكل حية لها زبيبتان فهي اخبث الحيات يعني جعل له ماله حية تطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي عنقه وتلدغه لانه لم يخرج الزكاة منها 1247 وعن جرير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض قوله اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض المصدق الساعي وهو الذي يجمع الزكاة للمستحقين فليصدر اي فليرجع يعني حصلوا رضاه روي هذا الحديث جرير بن عبد الله 1248 وقال عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي اوفي------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي---------- وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل عليه قوله اذا اتاه قوم بصدقتهم يعني اذا اعطي احد الزكاة قال---- رسول الله عليه السلام اللهم صل علي --------------	610	-785463160606013224	482	544.5	379	1492	32.30562973022461	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms276	false	-4246001676094370332	246	300	1165	1437	1437	300	ابي هريرة---- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي-	276	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0611	true	-1118159675975142936	8	63	44	321	1514	300	ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي	611	-785463160606013224	272	532.5	219	277	98.1949462890625	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms277	false	-6090723013563726852	18	131	77	604	1419	300	وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرا له- خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	277	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0612	true	4647664703576593181	187	299	974	1499	1504	300	وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه فق--ال اللهم هل بلغت	612	-785463160606013224	520	1023.5	408	528	98.48484802246094	108	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms277	false	-6090723013563726852	220	296	1021	1403	1419	300	قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض-------ة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فقال فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرنه واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته رواه ابو	277	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0614	true	5501714547913763940	0	60	0	304	1560	300	قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين فقالوا---------------------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر-----ض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم-------------------------------------------------- فكبر عمر ثم قال ---الا اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته قوله كبر	614	-785463160606013224	280	512.5	223	390	71.79486846923828	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms278	false	2383807219419059511	115	165	586	823	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته رواه ابو داود والترمذي 1786 15 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم رواه	278	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0616	true	2669891703469030360	46	113	232	566	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته قوله العامل ع------------------------------------------------------------لي الصدقة بالحق يعني عامل الزكاة اذا لم يظلم ارباب الاموال ولم ياخذ منهم اكثر مما يجب عليهم ولم ياخذ اقل مما يجب عليهم فهو كالغازي في الثواب روي هذا الحديث رافع بن خديج 1256 وقال لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قوله	616	-785463160606013224	153	272.5	121	394	38.832489013671875	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms280	false	-3699079985200099420	8	192	38	945	1508	300	-وسلم ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه وفي رواية قال ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عبده صدقة الا صدقة الفطر متفق عليه 1796 3 وعن انس ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل	280	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0618	true	-4792687006149957391	61	300	288	1464	1464	300	قوله -ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه 1262 و----قال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر قوله ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر روي هذين الحديثين ابو هريرة يعني لا زكاة في الفرس والعبيد الا انه تجب زكاة الفطر عن العبيد هذا عند الشافعي ومالك واما عند ابي حنيفة تجب الزكاة في الفرس اذا كان انثي في كل فرس دينار وان شاء مالكها قومها واخرج من كل مءتي درهم خمسة دراهم 1263 -----------------------------------------------عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل-	618	-785463160606013224	844	1477.0	675	1229	68.67372131347656	166	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms280	false	-3699079985200099420	192	300	945	1508	1508	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت-	280	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0619	true	3342314042292966141	0	108	0	563	1500	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت	619	-785463160606013224	553	1078.0	448	573	96.50959777832031	104	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms281	false	230953619755656690	0	131	0	655	1496	300	لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها رواه	281	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0619	true	3342314042292966141	108	239	563	1218	1500	300	لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي------ وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماء-ين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها قوله	619	-785463160606013224	645	1266.5	515	662	97.43202209472656	126	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms281	false	230953619755656690	117	184	593	922	1496	300	فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-------------------------------------------------------------------- فيها شء الا ان يشاء ربها رواه البخاري 1797 4 وعن عبد الله بن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري 1798 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	281	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0622	true	-1974195188787620709	121	271	635	1373	1521	300	فان لم يكن الا تسعين وم-ءة يعني نصاب الفضة مءتا درهم فان نقص عن مءتي درهم وان كان شيءا قليلا لا تجب فيها الزكاة 126----------------------------4 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قوله فيما سقت السماء اي فيما كان ماءه ماء المطر قوله او كان عثريا العثري بفتح العين والثاء ما يسقي بالمطر ولكن قالوا المراد منه ها هنا ما يشرب بالعروق يعني ما يزرع في ارض ابدا رطبة لقربها من الماء فلا تحتاج الي السقي وما سقي بالنضح نصف العشر النضح ما يسقي من بءر بالبعير والبقر وغير ذلك يعني ما يحتاج في السقي الي مءونة كثيرة يجب فيه نصف العشر وما لا يحتاج الي مءونة كثيرة يجب فيه العشر 1265 و-------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	622	-785463160606013224	207	100.0	163	846	24.46808433532715	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms281	false	230953619755656690	190	300	952	1496	1496	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه الترمذي وابو داود وفي رواية لابي داود عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة-	281	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0623	true	-4413995425164525607	97	161	475	789	1521	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة	623	-785463160606013224	304	596.0	243	546	55.67765426635742	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms282	false	-2786033938706213317	0	84	0	408	1432	300	فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء 1800 7 وعن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقرة من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والترمذي والنساءي والدارمي 1801 8 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها رواه	282	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0623	true	-4413995425164525607	161	258	789	1283	1521	300	فاذا زادت علي ثلاث م-ءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شي قوله في كل ثلاثين تبيع التبيع الذكر الذي له سنة واحدة---------------------- من البقر وال----------------------------------------مسنة الانثي التي لها سنتان قوله وليس علي العوامل شء العوامل جمع عاملة وهي البقر او الجمل الذي يعمل عملا كالحراثة وسقي الماء لا زكاة فيها وان كانت نصابا عند الشافعي وابي حنيفة واحمد وقال مالك تجب فيها الزكاة 1268 و------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها قوله	623	-785463160606013224	233	254.0	182	617	37.763370513916016	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms282	false	-2786033938706213317	115	203	552	975	1432	300	موسي بن طلحة قال---- عندنا كتاب معاذ بن جبل------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل ---------------------------------------------------------------------------------------------رواه في شرح السنة 1804 11 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه الترمذي وابو داود 1805 12 وعن سهل بن ابي حثمة------------- حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم فخذوا ودعوا الثلث	282	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0624	true	6230315876584750004	9	279	45	1387	1507	300	موسي بن طلحة قال كان عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل قوله انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ليس معني هذا انه لا يجب الزكاة الا في هذه الاربعة فقط بل الزكاة واجبة عند الشافعي فيما ينبته الادميون اذا كان قوتا وعند ابي حنيفة فيما تنبته الارض سواء كان قوتا او لم يكن وانما امره ان ياخذ الزكاة من هذه الاربعة لانه لم يكن ثم غير هذه الاربعة 1271 عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا قوله الكروم انما تخرص كما تخرص النخل الكروم جمع الكرم وهو شجر العنب يعني اذا ظهر في العنب وتمر النخل حلاوة يخرص علي المالك ويقدر الخارص ان هذا العنب اذا صار زبيبا كم يكون وكذلك الرطب اذا كان تمرا كم يكون ثم انظر فاذا كان نصابا يجب عليه زكاته وان لم يكن نصابا لم يجب عليه روي هذا الحديث عتاب بن اسيد جد عتاب ابو العيص بن امية القرشي الاموي 1272 ----------------------------------عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فدعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع قوله اذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث سقط من كتاب المصابيح في هذا الحديث لفظ فجذوا وفي كتاب ابي داود اذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث بالجيم يعني اذا قطعتم الثمار فاتركوا للمالك الثلث او الربع وبهذا قال ولا تاخذوا من الثلث والربع الزكاة وفي كتاب النساءي اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث	624	-785463160606013224	365	475.5	288	1380	26.449275970458984	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms282	false	-2786033938706213317	217	264	1050	1263	1432	300	عاءشة قالت--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله ابن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه رواه ابو داود 1807 14 و------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق رواه	282	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0625	true	-831916123988498911	59	127	303	617	1478	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله -بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قولها يبعث اي يرسل قولها الي يهود اي الي يهود خيبر قولها حين يطيب اي حين تظهر في الثمار الحلاوة 1274 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق قوله	625	-785463160606013224	187	319.5	143	315	59.36507797241211	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms283	false	4418360804831220234	0	145	0	696	1456	300	النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم الق-----------------------------------------------------------------------ايمة رواه الترمذي 1809 16 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما تءديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال -----------------------------------------------------------------------------------فاديا زكاته رواه الترمذي وقال هذا حديث قد رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثني بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في--------------------- الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء 1810 17 وعن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان اءدي زكاته فزكي فليس بكنز رواه مالك وابو داود 1811 18 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان	283	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0625	true	-831916123988498911	170	300	826	1478	1478	300	النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة قوله تصدقن ولو من حليكن يعني اخرجوا زكاة اموالكن حتي من حليكن وبهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو حنيفة واحد قول الشافعي واما مالك واحمد والشافعي في اظهر قوليه لا يوجبون الزكاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحلي المباح روت هذا الحديث زينب امراة عبد الله بن مسعود 1277 ---------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز قولها البس اوضاحا اي حليا واحدة وضح التي بفتح الواو والضاد قولها اكنز هو يعني استعمال الحلي كنز من الكنوز التي بشر الله صاحبها بالنار في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الاية التوبة ام لا 1278 عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان-	625	-785463160606013224	246	144.0	192	1049	23.450904846191406	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms283	false	4418360804831220234	145	193	696	933	1456	300	نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع رواه ابو داود 1812 19 وعن--------------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم رواه	283	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0626	true	-98599059511088003	0	46	0	234	1474	300	نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قوله نعد للبيع اي نهيء للتجارة 1279 وروي ربيعة------------------ عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قوله	626	-785463160606013224	195	351.0	154	252	77.38095092773438	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms284	false	-7638382923071098441	19	93	100	423	1355	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب متفق علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الفصل الثاني 1817 3-------------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير رواه -	284	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0626	true	-98599059511088003	155	264	809	1299	1474	300	ابو سعيد الخدري---- كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب قوله من اقط الاقط الكشك اذا كان من اللبن والفطرة تجب علي كل واحد من غالب قوته يوم العيد فان كان قوته اقطا فهل يجوز ان يءدي منه الفطرة وفيه خلاف ظاهر الحديث يدل علي جوازه من الحسان 1282 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير وقوله	626	-785463160606013224	290	523.0	221	494	58.70445251464844	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms285	false	-6508092372203841979	32	134	151	634	1457	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم -----------------------------------------------------------متفق عليه 1825 5 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان ----------في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	285	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0628	true	1870205619650121868	2	184	8	892	1467	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم قوله فان قيل هدية ضرب بيده واكل قال الخطابي وانما اكل رسول الله عليه السلام الهدية ولم ياكل الصدقة لان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا وكان رسول الله عليه السلام يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة عنه والصدقة يراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يدا علي من يده في ذات الله تعالي وفي امر الاخرة قوله ضرب بيده اي مد يده الي ذلك الطعام وكانه من ضرب اذا ذهب والباء في بيده للتعدية اي اذهب يده الي ذلك الطعام 1288 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	628	-785463160606013224	461	890.0	361	884	52.149322509765625	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms285	false	-6508092372203841979	139	218	657	1061	1457	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدي------------ة ويثيب عليها رواه -البخا-----ري 1827 7 وعن ا---------بي هريرة قال قال--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهدي الي ذراع لقبلت رواه البخاري 1828 8 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس متفق عليه	285	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0629	true	-3895324080538440253	21	165	103	850	1510	300	-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها ويثيب عليها اثاب يثيب اذا اعطي الثواب وهو العوض يعني يعطي عوض تلك الهدية 1290 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت قوله لو دعيت الي كراع لاجبت الكراع لما دون الركبة من الانسان ولما دون الكعب من الدواب يعني اذا دعاني احد الي ضيافة كراع غنم لاجبته هذا اظهار التواضع وتحريض الناس علي التواضع واجابة من يدعوهم الي ضيافة قوله ولو اهدي الي ذراع لقبلت يعني لو ارسل الي احد ذراعا من كرباس او ذراع شاة علي رسم الهدية لقبلته وهذا ايضا ترغيب الناس علي قب--------------------------------------------------------ول الهدية روي هذا الحديث ابو هريرة 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس قوله ترده	629	-785463160606013224	282	256.5	224	808	34.9009895324707	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms285	false	-6508092372203841979	222	277	1081	1346	1457	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم رواه	285	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0629	true	-3895324080538440253	248	289	1251	1451	1510	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها---------------------------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قوله	629	-785463160606013224	198	374.0	157	265	74.71697998046875	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms286	false	-8976067991724433049	77	113	392	572	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	286	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0630	true	-3709863343952924078	187	222	944	1119	1514	300	الله بن عمرو 1295 وقال- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	630	-785463160606013224	159	299.5	127	180	88.33333587646484	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms286	false	-8976067991724433049	245	300	1212	1470	1470	300	باب من لا تحل له المسالة ومن تحل له الفصل الاول 1837 1------ عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي-	286	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0631	true	-7531122355897753823	20	76	84	349	1453	300	باب من لا تحل له المسالة ومن تحل له من الصحاح من الصحاح 1297 عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي	631	-785463160606013224	241	461.5	190	265	90.94339752197266	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms287	false	52851086188818066	0	60	0	293	1442	300	يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه	287	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0631	true	-7531122355897753823	76	136	349	642	1453	300	يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا قوله	631	-785463160606013224	290	577.0	230	293	98.97611236572266	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms287	false	52851086188818066	102	265	492	1271	1442	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وجهه مزعة لحم متفق عليه 1840 4 وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا تلحفوا في المسالة فو الله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه مسلم 1841 5 وعن الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري 1842 6 وعن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	287	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0633	true	-3576128203814776824	0	255	0	1269	1485	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم قوله ليس في وجهه مزعة لحم اي قطعة لحم قال الخطابي هذا يحتمل ان يكون معناه الاذلال يعني كما اذل نفسه في الدنيا واراق ماء وجهه بالسءال يكون يوم القيامة ذليلا ويحتمل ان يجء يوم القيامة ولحم وجهه ساقط اما عقوبة له واما ليكون ذلك علامة له يعرفه الناس بتلك العلامة انه كان يسال الناس في الدنيا روي هذا الحديث ابن عمر رض------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 1300 وقال لا تلحفوا في المسالة فوا-لله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته قوله لا تلحفوا في المسالة الالحاف الالحاح في المسالة اي في السءال روي هذا الحديث معاوية 1301 وقال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه قوله بحزمة حطب الحزمة قدر ما يحمله الرجل بصدره بين عضديه ويستعمل فيما يحمل علي الظهر من الحطب وما اشبهه قوله فيكف الله بها وجهه الكف المنع يعني فيمنع الله وجهه عن ان يريق ماءه بالسءال روي هذا الحديث عروة بن الزبير 1302 وقال حكيم بن حزام ----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	633	-785463160606013224	611	927.0	480	1340	45.597015380859375	118	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms288	false	1736185864421937805	1	62	5	301	1428	300	السفلي هي الساءلة متفق عليه 1844 8 وعن ابي---------------------------- سعيد الخدري قال ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر	288	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0634	true	1707299481668702534	93	155	487	798	1504	300	السفلي هي الساءلة المنفقة المعطية روي هذا الحديث ابن عمر 1305 وقال ابو سعيد----------- ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر	634	-785463160606013224	255	473.0	202	324	78.70370483398438	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms288	false	1736185864421937805	89	200	433	953	1428	300	فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ساءل فخذ--------------------------------------------------------------------ه ومالا----------------------------- ف---------لا تتبعه---------------------- نفسك متفق عليه الفصل الثاني 1846 10 عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه ومن -----شاء ترك----------------ه الا ان يسال الرجل ذا سلطان--------------------------------------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي 1847 11 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه	288	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0635	true	-6766618667895499011	5	229	26	1068	1407	300	فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف من هذا المال اشارة الي جنس المال ويحتمل ان يكون اشارة الي ذلك المال الذي اعطاه رسول الله عليه السلام يعني من هذا المال الحلال وانت غير مشرف اي غير مطلع وغير ناظر اليه يعني لا تنظر الي اموال الناس ولا تطمع فيها فان جاءك من غير ان تطلبه فاقبله وتصدق به ان لم تكن محتاجا اليه قوله وما لا اي وما لا ياتيك من غير طلبك فلا تطلب ولا تتعب اي ولا توصل المشقة الي نفسك --في طلبه ---من الحسان 1-----------------------307 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا قوله المساءل كدوح الكدوح بفتح الكاف مبالغة مثل صبور وهو من الكدح بمعني الجرح يكدح بها الرجل اي يريق بالسءال ماء وجهه ومن اراق ماء وجهه فكانه جرحه قوله الا ان يسال------ ذا سلطان يعني الا ان يسال ذا حكم وملك بيده بيت المال فانه يجوز له ان يسال حقه من بيت المال قوله او في امر لا يجد منه بدا يعني الا ان يكون من المذكورين في حديث قبيصة روي هذا الحديث سمرة بن جندب 1308 وقال----------------- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قوله	635	-785463160606013224	348	456.0	262	1093	31.83897590637207	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms288	false	1736185864421937805	221	295	1064	1400	1428	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه و--يعشيه وقال في موضع اخر ان يكون له شبع يوم او ليلة ويوم رواه ابو داود 1849 13 وعن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا رواه	288	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0636	true	-7255471681455793313	11	49	56	235	1443	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قالوا يا رسول الله------------------- وما يغنيه ق--------------------------ال قدر ما يغديه او يعشيه و----في رواية-------------- شبع------- ليلة ويوم وقا-----------------------------------------ل------------------------------------------------ من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قوله	636	-785463160606013224	148	199.0	114	338	43.786983489990234	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms289	false	-8678097166637355984	2	53	7	246	1472	300	حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر رواه الترمذي	289	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0636	true	-7255471681455793313	208	256	1006	1230	1443	300	حبشي بن جنادة السلولي 1310 وقال------------------- ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر قوله الا لذي	636	-785463160606013224	200	370.5	154	243	82.30452728271484	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms289	false	-8678097166637355984	189	251	936	1228	1472	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع رواه ابو داود وروي ابن ماجه الي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة 1852 16 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني -اجل رواه	289	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0637	true	3964229494161339199	26	114	145	587	1509	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع-------------------------------- قوله او دم موجع يعني او دية توجع اولياء القاتل او القاتل بان يلزمه دية وليس له ولا لاولياءه مال ولا يءديها من بيت المال فقد حصلت المخاصمة والفتنة بين اولياء القاتل والمقتول في طلب الدية فيجوز لواحد ان يسال الناس حتي يءدي الدية ويقطع بينهم الخصومة 1313 وقال---------------------------------------------------------------------- من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل قوله	637	-785463160606013224	188	191.5	147	544	34.55882263183594	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms290	false	4015120353195092198	181	257	839	1205	1407	300	باب الانفاق وكراهية الامساك الفصل الاول 1859 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ل-سرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري 1860 2 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	290	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0637	true	3964229494161339199	176	269	899	1353	1509	300	باب الانفاق وكراهية الا---------------------------------مساك من الصحاح من الصحاح 1314 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ليسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين ارصده بضم الهمزة هذا نفس متكلم من ارصد شيءا اذا اعده وهياه يعني الا ما حفظته لاداء دين كان علي هذا يدل علي ان اداء الدين مقدم ع---------------------------لي الصدقات روي هذا الحديث ابو هريرة 1315 وقال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	637	-785463160606013224	266	460.0	210	514	51.750972747802734	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms291	false	5440200277536967915	0	92	0	451	1454	300	الله عليه وسلم ------------قال الله تعالي ا-------------------------------نفق يا ابن ادم انفق عليك متفق عليه 1863 5 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم---- ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراه مسلم 1864 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه الب-----خيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	291	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0638	true	6500240186413634129	93	223	478	1110	1508	300	الله عنهم اجمعين 1317 وقال قال الله تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك قوله انفق يا ابن ادم انفق عليك يعني اعط الناس ما رزقك حتي ارزقك روي هذا الحديث ابو هريرة 1318 وقال يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول قوله لا تلام علي كفاف يعني ان حفظت من مالك قدر قوتك وقوت عيالك لا لوم عليك وان حفظت اكثر من ذلك ولم تتصدق بما فضل عن قوتك فانت بخيل والبخيل غير محمود بل هو مذموم روي هذا الحديث ابو امامة 1319 وقال------------------------------------------------------------------- مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	638	-785463160606013224	312	414.5	245	699	44.63519287109375	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms291	false	5440200277536967915	144	210	707	1030	1454	300	تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها ف-------------------------------اما اليوم فلا حاجة لي بها متفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1867 9 و-------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رجل يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان	291	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0639	true	-858356349845307973	29	153	143	768	1484	300	تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما ليوم فلا حاجة لي بها قوله فاما اليوم فلا حاجة لي بها يعني يصير الناس راغبين في الاخرة تاركين للدنيا ويقنعون بقوت يوم ولا يدخرون المال في كل زمان قد وجد جماعة من المتوكلين بهذه الصفة ولكن عامة الناس لم يكونوا بهذه الصفة الا في زمان المهدي ونزول عيسي عليهما السلام فان الناس يصيرون كلهم بهذه الصفة روي هذا الحديث حارثة بن وهب 1322 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان	639	-785463160606013224	310	534.5	247	625	49.599998474121094	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms291	false	5440200277536967915	220	265	1074	1287	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	291	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0640	true	-2413782021384335124	0	45	0	213	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	640	-785463160606013224	213	426.0	168	213	100.0	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms292	false	1702664427941752293	0	50	0	235	1494	300	من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عابد بخيل رواه الترمذي 1870 12 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته رواه	292	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0640	true	-2413782021384335124	175	298	832	1431	1440	300	من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل قوله السخي قريب من الله الي اخره القرب هنا قرب من رحمة الله تعالي يعني السخاوة خصلة محمودة عند الله وعند الناس فلا جرم هو مستحق الرحمة والحب من الله ومن الناس والبخيل بعكس ذلك قوله ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل يريد ب الجاهل هنا ضد العابد لانه ذكره بازاءه يعني رجل يءدي الفراءض ولا يءدي النوافل وهو سخي احب الي الله تعالي من رجل يكثر النوافل وهو بخيل لان حب الدنيا راس كل خطيءة والمراد ب حب الدنيا حب المال روي هذا الحديث ابو هريرة 1325 وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته قوله	640	-785463160606013224	130	-32.0	102	702	18.518518447875977	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms292	false	1702664427941752293	68	157	318	748	1494	300	مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يهدي اذا شبع رواه احمد والنساءي والدارمي والترمذي وصححه 1872 14 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي 1873 15 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان ---------------------------------------------------------------------رواه الترمذي 1874 16 وعن ابي هريرة قال قال رسول------------------ الله صل-------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم---- شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رواه	292	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0641	true	-7675535516687309094	35	230	170	1130	1462	300	مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صحيح قوله كالذي يهدي اذا شبع يعني الذي يطعم الطعام في حال الجوع يكون علي النفس اشد فثوابه كثير والذي يطعم الطعام علي الشبع لا يكون علي النفس شديدا فلا جرم لم يكن ثوابه كثيرا وكذلك التفاوت بين الصدقة في حال الصحة والمرض روي هذا الحديث ابو الدرداء 1327 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق قوله خصلتان لا تجتمعان في مءمن اي في مءمن كامل روي هذا الحديث ابو سعيد الخدري 1328 وقال لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا قوله لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا هذا تهديد وزجر عن البخل وليس معناه ان البخيل ليس بمءمن ويحتمل ان يكون تاويله لا يجتمع الشح والايمان الكامل روي هذا الحديث ابو هريرة 1329 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان قوله لا يدخل الجنة خب اي مكار مفسد يمكر بالمسلمين اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة حتي يجعل طاهرا منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او بان يعذبه ثم يدخل الجنة روي هذا الحديث ابو بكر الصديق رضي الله عنه 1330 وقال شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع قوله	641	-785463160606013224	172	-112.0	132	1166	14.751286506652832	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms296	false	2492110994678284893	166	198	774	932	1389	300	الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	296	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0642	true	6701220518612981203	0	32	0	158	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	642	-785463160606013224	158	316.0	126	158	100.0	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms296	false	2492110994678284893	207	300	972	1389	1389	300	-----صلي الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال شيءا --------------------------------------------------------------------------وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع-- احد لله الا رفعه الله رواه مسلم 1890 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجن-------ة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما-	296	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0642	true	6701220518612981203	129	243	639	1179	1439	300	الا رفعه الله قوله----- ما نقصت صدقة من مال يعني لا ينقص المال بالصدقة بل يزيد خيره وبركته ويرزق صاحبها اضعاف ما اعطي قوله وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا يعني لو ظلم احد احدا ويقدر المظلوم علي الانتقا---------------------------------------------م من الظالم فيعفو عنه يزيد الله عزه بسبب هذا العفو روي هذا الحديث ابو هريرة 1333 وقال من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما	642	-785463160606013224	320	566.0	245	590	54.23728942871094	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms297	false	6733725617666612916	169	268	783	1274	1425	300	علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا-- الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعله قال ف-يامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه له ص----------------------------------------------دقة متفق عليه 1896 99 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	297	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0644	true	-7905981568457594380	142	264	716	1324	1503	300	علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال ف-يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فليعن صاحب الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل- قال فليامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة قولهم فان لم يجد يعني فان لم يجد كل مسلم صدقة م--------------------------------الية يعني لا يجد من المال ما يتصدق به قوله فيعين ذا الحاجة الملهوف المتحير في امره وصاحب الحزن روي هذا الحديث ابو موسي الاشعري 1340 وقال كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	644	-785463160606013224	423	785.5	336	642	65.88784790039062	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms298	false	4272495461826735351	0	126	0	620	1431	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح نفسه عن النار رواه مسلم 1898 11 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 1899 12 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر	298	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0645	true	7172413454583331816	77	257	399	1289	1527	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قوله وعزل حجرا اي ابعد حجرا قوله عدد تلك الستين وثلاث مءة يعني عد بعدد كل مفصل صدقة اي فقد فعل بعدد كل واحد منها خيرا قوله زحزح نفسه عن النار اي ابعد نفسه روت هذا الحديث عاءشة رض-----------------------------------------------------------------ي الله عنها 1342 وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن م--نكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قوله ان بكل تسبيحة صدقة تقديره اي تحصل للرجل بكل تسبيحة صدقة اي كل تسبيحة صدقة قوله وفي بضع احدكم صدقة البضع الفرج يعني اذا جامع الرجل منكوحته او مملوكته تحصل له صدقة روي هذا الحديث ابو ذر الغفاري 1243 وقال--------------------------------------------------------------------- نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر	645	-785463160606013224	476	660.0	380	1026	46.393760681152344	92	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms298	false	4272495461826735351	139	289	678	1382	1431	300	وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة متفق عليه 1901 14 وفي رواية لمسلم عن جابر وما سرق منه له صدقة 1902 15 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ذات كبد رطبة اجر متفق عليه 1903 16 وعن ابن عمر وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض متفق عليه 1904 17 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة	298	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0646	true	3294734603007512608	21	221	100	1081	1472	300	وقال ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة ويروي -------------------------------------ما سرق منه له صدقة قوله ما من مسلم يغرس غرسا الي اخره يعني باي سبب يءكل مال الرجل يحصل له الثواب روي هذا الحديث انس 1345 وقال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر قوله غفر لامراة مومسة المومسة الفاجرة الركي البءر يلهث اي يخرج لسانه من العطش فاوثقته اي شدته قوله في كل ذات كبد رطبة اجر يعني باطعام كل حيوان وسقيه يحصل لك اجر بشرط الا يكون الحيوان مامورا بقتله كالعقرب والحية وغيرهما روي هذا الحديث ابو------------------------------------------------------- هريرة 1346 وقال---------------------------- عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قوله في هرة اي في امر هرة وسببها خشاش الارض بفتح الخاء هوام الارض وحشراتها و الخشاش بكسر الخاء الخشب الذي يجعل في انف البعير روي هذا الحديث ابو هريرة 1347 وقال--------------------------- مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة	646	-785463160606013224	462	613.5	352	1128	40.95744705200195	91	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms299	false	-8207294454546341273	143	300	728	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء رواه الترمذي 1910 23 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفرغ من دلوك في اناء اخيك رواه احمد والترمذي 1911 24 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1912 25 وعن سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رواه ابو داود والنساءي 1913 26 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي-	299	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	96	277	469	1372	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار قوله الصدقة تطفء الخطيءة اي الصدقة تزيل الذنوب كما قال الله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود روي هذا الحديث معاذ بن جبل 1354 وقال------------------------------------------- كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك قوله وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك يعني اذا استقيت الماء من بءر وجاءك مسلم علي راس البءر فتعطيه ماءك كي لا يحتاج الي تعب الاستقاء ثم استقيت مرة اخري لنفسك يكون لك هذا صدقة روي هذا الحديث جابر 1355 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة--------------------------- غريب قوله في ارض الضلال اي في ارض لا علامة فيها للطريق يضل فيه الرجل قوله الردء البصر الردء ضد الجيد والمراد منه الذي لا يبصر او يبصر قليلا روي هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو هريرة 1357 وقال-------------------------------------------------------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي	647	-785463160606013224	345	247.5	274	1244	27.733118057250977	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms390	false	5887994737536219463	69	110	316	509	1398	300	رسول الله كان يدعو 0 ----------اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	390	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	33	75	166	369	1482	300	رسول الله عليه السلام في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	647	-785463160606013224	182	354.0	144	203	89.6551742553711	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms300	false	3852437873787427286	13	252	63	1187	1417	300	الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله------ من الرحيق المختوم رواه ابو داود والترمذي 1914 27 وعن فاطمة بنت قيس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- ان في المال لحقا سوي الزكاة ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب الاية رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1915 28 وعن بهيسة عن ابيها قالت قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال -------------------------------------------------------------------الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك رواه ابو داود 1916 29 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيي ارضا ميته فله فيها اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة رواه النساءي والدارمي 1917 30 وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- من منح منحة لبن او ورق او -هدي زقاق------------ا كان----------------------------------- له مثل عتق رقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رواه الترمذي 1918 31 وعن ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك ق----------------لت انت رسول الله فقال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او	300	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0648	true	3451317184148147747	1	300	5	1470	1470	300	الله من الرحيق المختوم قوله------------ علي ظما سقاه الله تعالي من الرحيق المختوم الظما العطش الرحيق الخمر المختوم الذي وضع----------------------------------- عليه الختم كي لا يصل اليه احد غير اصحابه روي هذا الحديث ابو سعيد 1358 وقال ان في المال لحقا سوي الزكاة ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب الاية قوله ان في المال لحقا سوي الزكاة حق المال ا---------------------------------------------------لا يحرم الساءل والا يمنع متاع بيته من استعارة كالقدر والقصعة وغيرهما ولا يمنع احدا الماء و--------------------------------------------الملح والنار روت هذا الحديث فاطمة بنت قيس بن خالد القرشية 1360 وقال ------------------------------------------------------------------------من احيا ارضا ميتة فله----- اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة ------------------------------------------------------قوله وما اكلت العافية العافية كل طالب رزقا من انسان ودواب وطير روي هذا الحديث جابر 1361 وقال من منح منحة و-------رق او اهدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة وفي رواية كان له مثل عتق رقبة قوله من منح منحة ورق اي من اعطي عطية او هدي بتخفيف الدال زقاقا يعني او دل ضلالا الي زقاق وهي السكة يعني يدله الي سكته او بيته وروي هدي زقاقا بتشديد الدال يعني من وقف بسكة من النخل اي صفا وبستانا او تصدق بها العدل بكسر العين المثل قوله او نسمة شك من الراوي في ان النبي عليه السلام قال كعدل رقبة او قال كعدل نسمة النسمة الانسان والمراد بالرقبة والنسمة العبد روي هذا الحديث البراء 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ---------------------------ابي جري جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------ه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله قا-ل انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او-	648	-785463160606013224	573	638.0	444	1820	31.483516693115234	98	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms300	false	3852437873787427286	252	300	1187	1417	1417	300	فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت-	300	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0649	true	1390533461227822517	0	47	0	227	1509	300	فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت	649	-785463160606013224	226	440.5	180	231	97.83549499511719	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms301	false	-804069854643260813	0	45	0	232	1514	300	فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه	301	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0649	true	1390533461227822517	47	84	227	416	1509	300	فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه------------------------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله عليه	649	-785463160606013224	184	348.0	147	232	79.31034851074219	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms301	false	-804069854643260813	1	72	5	357	1514	300	الكعبين وا---ياك واسبال الازار----------------------------------- فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعير--------------ك بما يعلم في----ك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1919 32 وعن عاءشة-------------- انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها -قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	301	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0649	true	1390533461227822517	240	298	1219	1500	1509	300	الكعب قوله واياك واسبال الازار يعني واياك اي فاحذر من اطالة الذيل فانها من التكبر قوله -----------------------------------عيرك اي عذلك ولامك بما يعلم من عيبك فلا تعذله بما تعلم من عيبه 1363 ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي----- الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	649	-785463160606013224	180	264.5	142	423	42.553192138671875	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms301	false	-804069854643260813	112	249	541	1269	1514	300	عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو رواه الترمذي وقال هذا حديث غير محفوظ احد رواته ابو بكر بن عياش كثير الغلط 1922 35 وعن ابي ذر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام---- يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي ال-عدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم رواه	301	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0650	true	7234299450552128107	36	171	162	880	1551	300	عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب قوله اراه بضم الهمزة اي اظنه قال يخفيها من شماله 1366 ------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام سرا يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم قوله	650	-785463160606013224	625	1165.5	506	742	84.23180389404297	110	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms301	false	-804069854643260813	253	300	1294	1514	1514	300	وعن انس قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء-	301	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0651	true	-3879684682032350148	3	52	16	244	1443	300	-عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء	651	-785463160606013224	205	374.5	160	229	89.5196533203125	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms302	false	2726146630187353544	0	52	0	225	1412	300	اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	302	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0651	true	-3879684682032350148	52	104	244	470	1443	300	اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	651	-785463160606013224	225	445.0	173	226	99.55752563476562	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms303	false	348890208109197764	3	271	14	1349	1494	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم 1932 4 وعن ثوبان قال قال رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------فضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله رواه مسلم 1933 5 وعن ام سلمة قالت قلت يا------------------------------------------------------------------------------- رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم متفق عليه 1934 6 -----وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم حاجتي ---------------------------حاجتها قالت----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	303	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0652	true	-5839139824165576504	92	293	463	1516	1562	300	وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قوله دينار انفقته في سبي--------------ل الله اي في الغزو دينار انفقته في رقبة اي في اعتاق رقبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وانما كان الانفاق علي الاهل افضل لانه صدقة وصلة الرحم روي هذا الحديث ابو هريرة 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قوله افضل دينار ينفقه الرجل الي اخره يعني الانفاق علي هءلاء الثلاثة افضل من الانفاق علي غيرهم روي هذا الحديث ثوبان مولي رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام 1373 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قا------------------------------------------------------------------------------------------------لت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--------------------------------طلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قا-لت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن----- فدخل-------------------------------------- فساله فقال-------------------------------- من هما قال زينب قال قال-------------------------------------------- اي الزيانب قال امراة عبد الله بن مسعود قال نع-----------------م لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	652	-785463160606013224	661	986.0	526	1609	41.081417083740234	111	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms304	false	-6047235941850712707	1	73	5	354	1478	300	لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك متفق عليه 1936 8 وعن عاءشة قالت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اقربهما منك بابا رواه البخاري 1937 9 -----------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد جيرانك رواه مسلم الفصل الثاني 1938 10 عن ابي هريرة ----قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه	304	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0653	true	1404111166321613476	124	265	591	1307	1504	300	لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك قولها وليدتي ا-----------------------------------ي جاري----تي ا--ما اي اعلم يستوي فيه خطاب المذكر والمءنث قوله كان اعظم لاجرك وانما كان اعطاءها اخوالها اعظم لاجرها لان اخوالها كانوا محتاجين الي خادم فلو اعطتها اخوالها كان صدقة وصلة رحم والاعتاق شء واحد وهو الصدقة ولا شك ان خيرين افضل من خير واحد 1376 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك قوله وتعاهد جيرانك الجيران جمع جار يعني اعط جيرانك من ذلك الطبخ نصيبا يعني لا تجعل ماء قدرك قليلا ليكون مرقها كثير اللذة فانك حينءذ لا تقدر علي تعاهد جيرانك بل اجعل ماء قدرك كثيرا ليبلغ نصيب منه الي جيرانك وان لم يكن لذيذا من الحسان 1377----------------------------------------- عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول قوله	653	-785463160606013224	209	167.5	164	798	26.190475463867188	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms304	false	-6047235941850712707	95	279	458	1379	1478	300	ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1940 12 و------------------------------------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم رواه ابو داود والنساءي 1941 13 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي والنساءي والدارمي 1943 14 وعن ام بجيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الساءل ولو بظلف محرق رواه مالك والنساءي وروي الترمذي وابو داود معناه 1943 15 وعن ابن عمر قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه رواه	304	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0655	true	-4477141514505251174	0	211	0	1090	1527	300	ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة يعني الصدقة علي الاقارب افضل لانها صدقة وصلة الرحم روي هذا الحديث سلمان بن عامر رضي الله عنه 1380 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به قوله بالذي يتلوه اي يتبعه ويكون بعده في الدرجة معتزل اي متباعد ومنفرد عن الناس الي موضع خال من الصحاري والبوادي الغنيمة تصغير غنم يعني الذي له جماعة من الغنم او البقر وغيرهما من الدواب يذهب بها الي ناحية البادية ويرعاها ويءدي زكاتها ويصلي الصلوات ولا يصل منه شر الي احد له درجة وثواب قريب من درجة الغازي 1381 و--------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق قوله ردوا الساءل ولو بظلف محرق يعني لا تجعلوا الساءل محروما بل اعطوه شيءا ولو كان ظلفا محترقا الظلف للغنم والبقر بمنزلة الحافر للفرس روي هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------- ابن بجيد الانصاري عن جدته عن رسول ا---------لله عليه السلام 1382 وقال من استعاذ---كم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه قوله	655	-785463160606013224	445	450.0	353	1480	30.067567825317383	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms305	false	8012942735899213988	250	271	1209	1315	1451	300	الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	305	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0657	true	8870739845310872094	245	266	1226	1332	1502	300	الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	657	-785463160606013224	106	212.0	85	106	100.0	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms306	false	-448478065408841601	8	87	38	428	1464	300	عن ابي امامة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال---------------------- ذلك افضل اموالنا رواه الترمذي 1952 6------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سعد -------------قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	306	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0658	true	-7463973361539168671	169	268	835	1324	1493	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا قوله ذلك افضل اموالنا يعني الطعام افضل اموالنا فاذا لا يجوز التصدق بشء هو اقل قدرا من الطعام بغير اذن الزوج فكيف يجوز بالطعام الذي هو افضل 1389 وعن سعد رضي الله عنه قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة------------------------------------------ انا كل علي اباءن---------ا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	658	-785463160606013224	322	545.0	255	540	59.62963104248047	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms306	false	-448478065408841601	161	294	799	1432	1464	300	باب من لا يعود في الصدقة الفصل الاول 1954 1 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1955 2 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ----قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قا-لت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها رواه	306	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0659	true	5009739358148547214	25	220	126	1084	1473	300	باب من لا يعود في الصدقة من الصحاح 1390 قال--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره د-----------------ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه قوله حملت علي فرس اي اركبت احدا علي فرس يعني تصدقت بفرس علي احد في الغزو قوله فاضاعه الذي كان عنده ضاع الشء بنفسه و اضاعه احد والمراد بقوله اضاعه ان الذي اعطيته الفرس لم يقدر علي القيام بعلفه فبقي الفرس بلا علف فاردت ان اشتريه فنهاني النبي عليه السلام عن شراءه لاني لو اشتريته لكان ذلك الرجل يخاببني في ثمنه ويستحيي ان يضايقني فيه فربما يبيعه مني رخيصا فاكون كالذي عاد في صدقته 1391 عن بريدة انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قوله	659	-785463160606013224	555	1016.0	436	1003	55.33399963378906	111	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms307	false	-7081007353689062411	5	186	19	903	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وفي رواية فتحت ابواب الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة متفق عليه 1957 2 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون متفق عليه 1958 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1959 4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم عند الله اطيب عند الله------ من ريح المسك والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله	307	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0660	true	415976063200676453	44	300	212	1533	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رم----ضان فتحت ابواب السماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وفي رواية فتحت ابواب الرحمة قوله فتحت ابواب السماء يعني اذا دخل الوقت الشريف فتحت ابواب السماء وابواب الجنة لتنزل الرحمة علي من عظم الوقت الشريف ولتصل طاعة من عظم هذا الوقت بالاعمال الصالحة واجتناب المعاصي الي محل الكرامة روي هذا الحديث ابو هريرة 1392 وقال------------------------------------------------------------------------ في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون قوله يسمي الريان الريان ضد العطشان روي هذا الحديث سهل بن سعد رضي الله عنه 1393 وقال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله ايمانا واحتسابا يعني عن الايمان والاعتقاد بحقية فرضية صوم هذا الشهر لا عن خوف او استحياء من الناس من غير اعتقاد بحقية وفرضية من غير اعتقاد بتعظيم هذا الشهر و الاحتساب طلب الثواب من الله الكريم قوله ومن قام يعني من احيا ليالي رمضان او بعضا من كل ليلة بصلاة التراويح وغيرها من الطاعات روي هذا الحديث ابو هريرة 1394 وقال---------------------------------------------------------- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم--------- اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله-	660	-785463160606013224	676	927.5	536	1465	46.14334487915039	128	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms307	false	-7081007353689062411	197	249	956	1213	1472	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	307	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0662	true	-7475281054729514016	125	173	625	864	1539	300	ابو هريرة من الحسان 1395 قال------------------ اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	662	-785463160606013224	220	421.0	175	257	85.60311126708984	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms310	false	-2187267691557032515	2	165	10	830	1499	300	صلي الله عليه وسلم احص-------------------------------------------------------------------------------------------------وا هلال شعبان لرمضان رواه الترمذي 1976 8 وعن ام سلمة قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شع--------------------------------بان ورمضان رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 1977 9 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1978 10 وعن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1979 11 وعن ابن عمر -------------قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والدارمي الفصل الثالث 1980 12 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0665	true	1954907938315169409	48	240	244	1186	1497	300	صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان قوله احصوا هلال شعبان لرمضان احصي الرجل اذا علم وعد عددا يعني اطلبوا هلال شع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان واعلموه وعدوا ايامه لتعملوا دخول رمضان روي هذا الحديث ابو هريرة 1405 عن ابن عباس رضي الله------------------------ عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان -قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا قوله اتشهد ان لا اله الا الله هذا يدل علي ان الاسلام شرط في الشهادة وعلي ان الرجل اذا لم يعرف منه فسق يقبل منه شهادة لان النبي عليه السلام لم يبحث في ان الاعرابي عدل ام لا وعلي ان شهادة الواحد مقبولة في هلال رمضان 1406 عن ا----------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه قوله تراءي الناس الهلال التراءي ان يري بعض القوم بعضا والمراد به ها هنا انه اجتمع الناس لطلب الهلال AUTO فصل AUTO فصل من الصحاح من الصحاح 1407 عن انس رضي الله عنه قال قال-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	-785463160606013224	358	279.5	284	1356	26.401180267333984	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms311	false	6959242151105140581	188	224	901	1074	1438	300	وسلم اذا سمع النداء احدكم والاناء في يده فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضعه حتي يقضي حاجته منه رواه ابو داود 1989 8 وعنه قال قال رس-------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي احب عبادي الي اعجلهم فطرا	311	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0668	true	-5823217660650776553	188	293	954	1463	1496	300	وقال اذا سمع النداء احدكم والاناء في يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه قوله اذا سمع النداء احدكم والاناء في يده واراد ان يشرب فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه يعني اذا سمع الصاءم اذان الصبح واناء الماء في يده واراد ان يشرب فلا يتركه بسماع الاذان بل له الشرب وهذا اذا علم عدم طلوع الصبح اما اذا علم طلوع الصبح او شك انه هل طلع ام لا لا يجوز له الشرب وهذا لا يتعلق بالاذان بل يتعلق بطلوع الصبح وعدمه روي هذا الحديث----------------------------- ابو هريرة 1414 و-----قال قال الله تعالي احب العباد الي اعجلهم فطرا ق----------------------------ول الله تعالي احب عبادي الي اعجلهم فطرا	668	-785463160606013224	93	-48.5	73	571	16.287216186523438	17	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms312	false	3197995834564217481	12	68	61	325	1469	300	زيد بن خالد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره رواه البيهقي في شعب الايمان ومحيي السنة في شرح السنة وقال صحيح 1993 12 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله	312	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0669	true	4604927713026494806	169	249	858	1245	1510	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره---------------------------------------------------------- صحيح قوله من فطر صاءما التفطير جعل احد مفطرا يعني من اطعم صاءما قوله او جهز غازيا التجهيز تهيءة اسباب المسافر يعني من اعطي غازيا السلاح والفرس ونفقة سفره الي الغزو فله مثل اجره 1418 عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله	669	-785463160606013224	199	332.0	154	445	44.71910095214844	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms313	false	4812565980581551900	217	272	1021	1283	1428	300	وعن ابي هريرة------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب رواه ابو داود 2007 9 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض	313	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0673	true	-6376315883404012390	22	102	110	502	1471	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ وا----لذي نهاه شاب قوله عن المباشرة اي عن القبلة واللمس باليد وانما رخص للشيخ لانه لا تكون له شهوة غالبة فيخاف عليه انزال المني بخلاف الشباب 1428 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض	673	-785463160606013224	233	415.5	184	402	57.96019744873047	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms314	false	-5459108823243246382	2	85	7	405	1458	300	معدان بن---- طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي والدارمي 2009 11 وعن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم رواه الترمذي وابو داود 2010 12 وعن انس قال- جا-ء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	314	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0673	true	-6376315883404012390	132	217	653	1062	1471	300	معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال------ ثوبان------------------------------------------------------------------------------------- صدق وانا صببت له وضوءه قوله وانا صببت له وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه يعني سكبت الماء علي يديه حتي غسل يديه وفمه هذا تاويله عند الشافعي لان القء لا يبطل الوضوء عنده وقال ابو حنيفة يبطل القء الوضوء 1430 ----عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو ---------------------------------------صاءم قوله رايت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	673	-785463160606013224	222	311.5	170	548	40.510948181152344	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms314	false	-5459108823243246382	75	233	360	1130	1458	300	انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم رواه الترمذي وقال ليس اسناده بالقو------------------------------------------------------------------ي وابو عاتكة الراوي يضعف 2011 13 و------عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر رواه مالك وابو داود 2012 14 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شداد بن اوس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي رجلا بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثماني عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي قال الشيخ الامام محيي ال-سنة رحمة الله عليه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم 2013 15 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله	314	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0674	true	-680202368681852492	12	251	58	1246	1474	300	عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم ضعيف قوله اشتكيت عيني اي اشكو من وجع عيني الاكتحال للصاءم غير مكروه وان ظهر طعمه في الحلق عند الشافعي وابي حنيفة ومالك وكرهه احمد 1433 وروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر قوله رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه العرج اسم موضع بالمدينة لا يكره للصاءم ان يصب علي راسه الماء وينغمس في الماء وان ظهر برودته في باطنه 1434 عن شداد بن اوس قال راي النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا------------ يحتجم------------- لثمان- عشرة ليلة خلت من رمضان ق-ال افطر الحاجم والمحجوم ق---------------------------------------------------ال المصنف رحمه الل-----ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم قوله افطر الحاجم والمحجوم قال احمد بطل صومهما بظاهر هذا الحديث وقال غيره لا يبطل صومهما وقد ذكر بحث هذا وتاويله قوله افطر الحاجم والمحجوم انهما فعلا فعلا يخاف عليهما افطار الصوم اما المحجوم لحصول ضعف فيه واما الحاجم فلامتصاصه تلك القارورة فانه يخاف عليه ان يصل شء من الدم الي جوفه 1435 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله	674	-785463160606013224	570	898.0	439	1275	44.70588302612305	103	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms315	false	7699687967754903758	129	251	624	1185	1445	300	4 باب صوم المسافر الفصل الاول 2019 1 عن------------ عاءشة قالت--------- ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت فصم وان شءت فافطر متفق عليه 2020 2 وعن ابي سعيد الخدري قال--------- غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لست عشر-----ة مضت من شهر رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواه مسلم 2021 3 وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال-------------- ليس من البر الصوم في السفر متفق عليه 2022 4 وعن انس قال كنا مع------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم في	315	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0675	true	4332409703757326976	100	281	485	1373	1463	300	4 باب صوم المسافر باب صوم السفر من الصحاح 1437 قالت عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر قوله ان شءت فصم وان شءت فافطر الافطار والصوم كلاهما جاءزان في السفر الاختيار الي الرجل عند اكثر العلماء الا ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم فانهما قالا لا يجوز الصوم في السفر ثم اختلف القاءلون بجواز الصوم والفطر فقال احمد الفطر افضل وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك الصوم افضل لمن يطيقه ومن يلحقه ضرر شديد بالصوم فالفطر له افضل 1438 وقال ابو---------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من---- رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قوله---------------------------------------------------------------------------------- قد ظلل عليه اي سقط من ضعف الصوم وجعل علي راسه ظل قوله ليس من البر الصوم في السفر يعني لمن يلحقه ضرر شديد بالصوم الصوم في حقه لا يحسن 1441 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من	675	-785463160606013224	334	303.5	256	1025	32.585365295410156	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms317	false	6772593636129810632	219	300	1027	1408	1408	300	ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله رواه مسلم 2038 3 وعن------------------ عمران بن حصين ------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين متفق عليه 2039 4 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل-	317	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0678	true	-334604235317039745	5	144	27	735	1515	300	ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله حتي مضي لسبيله يعني حتي توفي 1452 وقال عمران بن حصين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------له او ------------------------لاخر ا------------صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين قوله له او لاخر يعني شك الراوي ان النبي عليه السلام قال لعمران بن الحصين او قال لرجل اخر اصمت من سرر شعبان السرر و السرار بفتح السين وكسرها ليلتان من اخر الشهر يعني اذا افطرت اليومين الاخيرين من شعبان فاقض مكانهما يومين قيل كان عليه صوم يوم الاخيرين من شعبان فامره------------------------------------------ رسول ا---------لله عليه السلام بقضاءها اذا فاتا علي هذا الوجه فسره اصحاب الحديث سمي اليومان الاخيران من الشهر سررا وسرارا لاستتار القمر في ليلتهما 1453 وقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل	678	-785463160606013224	257	251.0	200	802	32.04488754272461	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms318	false	8184322211761288676	5	50	21	241	1429	300	ابن عباس قال ما -----------رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 2041 6 وعنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا	318	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0678	true	-334604235317039745	168	300	861	1515	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان قوله يتحري صيام يوم فضله بدل من قوله صيام يوم والتقدير يتحري فضل صيام يوم علي غيره و التحري طلب الصواب والمبالغة في طلب شء يعني ما رايته يبالغ في تفضيل صوم يوم علي يوم الا عاشوراء ورمضان فانه عليه السلام فضل صوم هذه الايام علي صوم غيرها اما صوم رمضان فلانه مفروض واما عاشوراء فانها كانت فريضة في اول الاسلام ثم نسخت فرضيتها ووجب فرضية رمضان ولا شك ان السنة التي كانت فريضة ثم نسخت فرضيتها افضل من سنة لم تكن فرضا قط 1455 وقال ابن عباس رضي الله عنهما حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا-	678	-785463160606013224	195	357.5	154	655	29.770992279052734	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms318	false	8184322211761288676	76	112	371	550	1429	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	318	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0679	true	-2795272266835835364	246	273	1263	1396	1529	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمارو------ا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	679	-785463160606013224	133	252.5	106	179	74.30167388916016	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms318	false	8184322211761288676	120	283	585	1350	1429	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط رواه مسلم 2044 9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي	318	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0680	true	-4518938318554497945	117	206	553	994	1459	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط لا ينفي كونها سنة لانه عليه السلام ربما صامها ولم تعرف عاءشة رضي الله عنها بصومه فاذا تعارض النفي والاثبات فالاثبات اولي بالقبول 1458 وعن ابي قتادة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي	680	-785463160606013224	304	556.0	239	882	34.46712112426758	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms319	false	-1558249170147196057	153	298	721	1395	1402	300	وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه 2052 17 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم رواه مسلم 2053 18 وعن ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه 2054 19 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل	319	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0682	true	6108321108171809130	69	300	389	1497	1497	300	وقال لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده 1466 وقال-------------------------------------------------- لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم قوله لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده قيل علة النهي انما كان ترك موافقة اليهود السبت في يوم واحد من بين ايام الاسبوع يعني عظمت اليهود السبت فلا تعظموا انتم الجمعة خاصة بصيام وقيام بل عظموا جميع الايام روي هذا الحديث والذي بعده ابو هريرة 1467 وقال من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا قوله من صام يوما في سبيل الله تعالي بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا اي سنة يعني من جمع بين تحمل مشقة الصوم ومشقة الغزو يكون له هذا التشريف وهذا اذا اتفق الغزو في البلد اما اذا كان في السفر فان لم يلحقه ضعف يمنعه عن الجهاد فالصوم افضل له من الافطار وان لحقه ضعف فالافطار اولي روي هذا الحديث ابو---------------------------- سعيد الخدري 1468 وقال عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن عمرو بن العاص قال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل-	682	-785463160606013224	461	544.0	359	1303	35.3798942565918	94	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms320	false	8340305969496756483	63	192	300	948	1460	300	ابي هريرة ---قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي 2057 22 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة رواه الترمذي والنساءي 2058 23 وعن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان يفطر يوم الجمعة رواه الترمذي والنساءي ورواه ابو داود الي ثلاثة ايام 2059 24 وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي 2060 25 وعن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه	320	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0683	true	-7013997635484829844	157	300	771	1492	1492	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم قوله تعرض الاعمال اي تعرض الاعمال علي رب العالمين يوم الاثنين والخميس جاءت لفظة رب العالمين في حديث اخر 1472 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله ---------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قوله وقلما كان يفطر يوم الجمعة تاويل هذا انه يصوم مع يوم الجمعة يوما قبله او يوما بعده حتي لا يكون التناقض بين هذا وبين نهيه عن صوم يوم الجمعة او نقول هذا مختص برسول الله عليه السلام كما كان الوصال مختصا به 1473 و------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس قول عا----------------------------ءشة كان رسول الله صلي الله عليه-	683	-785463160606013224	344	310.5	277	1016	33.85826873779297	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms320	false	8340305969496756483	0	38	0	167	1460	300	الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	320	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0683	true	-7013997635484829844	2	39	8	170	1492	300	الدهر كله صم كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	683	-785463160606013224	160	317.0	123	167	95.80838012695312	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms227	false	-7722850266517545818	208	238	1059	1194	1485	300	وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه	227	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	206	236	1062	1197	1507	300	وقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قوله	684	-785463160606013224	130	255.0	100	135	96.29629516601562	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms320	false	8340305969496756483	165	300	798	1460	1460	300	وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي 2060 25 وعن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين والخميس رواه ابو داود والنساءي 2061 26 و--عن مسلم القرشي قال سالت او سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر كله رواه ابو داود والترمذي 2062 27 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة رواه ابو داود 2063 28 وعن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا-	320	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	0	179	0	924	1507	300	وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس اراد رسول الله عليه السلام ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من شهر السبت والاحد والاثنين ومن شهر الثلاثاء والاربعاء والخميس وانما لم يصم جميع هذه الستة متوالية لءلا يشق علي الامة الاقتداء به ولم يكن في هذا الحديث ذكر صوم يوم الجمعة وقد ذكر في حديث اخر قبل هذا قول------------------------------------------------- ام سلمة -----كان رسول الله عليه السلا--------م يامرني ان اصوم ثلاثة ايام في كل شهر اولها الاثنين او الخميس يعني ثلاثة ايام يكون اولها الاثنين او الخميس فان كان الاثنين تبتدء بصوم يوم الاثنين وتصوم بعدها الثلاثاء والاربعاء وان كان اولها الخميس يبتدء بصوم يوم الخميس وتصوم بعده يوم الجمعة والسبت 1475 عن مسلم القرشي قال------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر -قال------------------ صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر قوله والذي يليه اي ياتي بعده 1477 ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بسر عن اخته------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا	684	-785463160606013224	391	453.5	311	1121	34.87957000732422	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms321	false	9149766549005034122	0	44	0	220	1490	300	لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي 2064 29 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض رواه	321	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	179	276	924	1384	1507	300	لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قوله لا تصوموا يوم السبت وجه كراهية صوم يوم السبت انه يوم يعظمه اليهود فنهينا عن ان نعظمه اللحاء القشر 1478 وقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قوله ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها ذكر هذا الحديث في باب العيد في اخر فصل الاضحية 1479 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض قوله	684	-785463160606013224	112	-9.0	88	566	19.787986755371094	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms322	false	3465561177036309894	98	181	474	870	1455	300	عن عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم 2077 2 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها رواه	322	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0685	true	2713193842981548916	105	263	549	1317	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل قوله فاني اذا صاءم يعني ما نويت الصوم الي هذه الساعة فاذا لم يكن شء عندكم اكله نويت الصوم هذا دليل علي جواز نية صوم النافلة في اثناء النهار قولها اهدي لنا حيس اي ارسل الينا حيس علي سبيل الهدية الحيس طعام مخلوط من الزبد والتمر قوله فلقد اصبحت صاءما يعني نويت الصوم في اول هذا اليوم فاذا كان عندكم طعام اوافقكم في الاكل وهذا دليل في جواز الخروج من صوم النافلة 1482 عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها قوله	685	-785463160606013224	380	709.5	299	768	49.47916793823242	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms322	false	3465561177036309894	208	289	997	1389	1455	300	اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم رواه مسلم الفصل الثاني 2079 4--------------------------------------------------------------------------------------------- عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا ----------------------قال فلا يضرك ان كان تطوعا	322	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0686	true	8688433454921971748	136	237	688	1177	1485	300	اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم قوله فليصل قيل معناه فليدع لصاحب الطعام وقيل معناه ليصل ركعتين كما فعل رسول الله عليه السلام في بيت ام سليم من الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت ----فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	686	-785463160606013224	344	621.0	270	507	67.85009765625	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms323	false	8423409238566647573	200	274	986	1356	1480	300	باب ليلة القدر الفصل الاول 2083 1 عن عاءشة ---قال------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري 2084 2 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحر بها فليتحرها في السبع الاواخر	323	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0687	true	-2479622007891815424	199	291	1003	1483	1531	300	باب ليلة القدر من الصحاح 1488 قالت-- عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان قوله تحروا اي اطلبوا قوله في الوتر اي في ليالي الوتر من العشر الاواخر مثل الحادي والعشرين والثالث والعشرين الي اخرها 1489 وقال ابن عمر---- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحري-ها فليتحرها في السبع الاواخر	687	-785463160606013224	323	571.0	258	487	66.32443237304688	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms323	false	8423409238566647573	36	127	176	623	1480	300	فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه رواه الترمذي وذكر جماعة من الحفاظ رووا عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عن عروة وهذا اصح ورواه ابو داود عن زميل مولي عروة عن عروة عن عاءشة 2081 6 وعن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعت له بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا ---------------------------------------------------------	323	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0687	true	-2479622007891815424	0	98	0	496	1531	300	فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه وهذا يروي مرسلا علي الاصح -------------عن الزهري عن عاءشة رضي الله عنها قوله اقضيا يوما اخر مكانه قال الخطابي هذا القضاء علي سبيل التخيير والاستحباب لان قضاء شء يكون حكمه حكم الاصل وكما ان في الاصل كان الرجل فيه مخيرا فكذلك في قضاءه 1487 -------------------------------------------------عن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------قال ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا قوله ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا	687	-785463160606013224	238	351.0	188	637	37.36263656616211	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms324	false	7183131652310004084	0	112	0	584	1487	300	سابعة تبقي في خام--------------سة تبقي رواه البخاري 2086 4 و-------عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	324	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0688	true	-65356426510595294	118	236	649	1265	1586	300	سابعة تبقي في خامسة تبقي في ثالثة تبقي قوله التمسوا اي اطلبوا 1491 عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	688	-785463160606013224	562	1070.5	453	620	90.6451644897461	103	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms325	false	6108870826903389796	22	107	96	497	1506	300	ابن عمر قال----------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان رواه ابو داود وقال رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر 2094 12 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن انيس -------------قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة -------------انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قيل لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا----------- يخرج منه ل--حاجة حتي يصلي الصبح	325	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0690	true	2532719970396432603	97	232	497	1138	1470	300	ابن عمر رضي الله عنهما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم-------------------------------------------- علي ابن عمر قوله هي في كل رمضان يعني ليلة القدر ليست مختصة بالعشر الاواخر من رمضان بل كل ليلة من شهر رمضان يمكن ان تكون ليلة القدر ولهذا لو قال احد لامراته في نصف رمضان او غيرها من ليالي رمضان انت طالق في ليلة القدر لا تطلق حتي ياتي رمضان السنة القابلة فتطلق في الليلة التي علق فيها الطلاق 1498 عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها الي هذا المسجد ق-ال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال ف---------كان------------------------------ اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح	690	-785463160606013224	288	437.5	221	725	39.72413635253906	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms326	false	-166638793984755824	14	105	69	518	1443	300	جبريل يلقاه------ كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه 2099 3 و-------------------عن ابي هريرة------------- قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكا----ن يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض رواه البخاري 2100 4 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	326	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0691	true	2537193495031427564	122	252	626	1279	1528	300	جبريل عليه السلام كل ليلة من رمضان لا شك انه مزيد تشريف له --------------------------------------------------من الريح المرسلة اي الشديدة يعني كان كثير التصدق 1502 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض قوله يعرض عليه القران كل عام مرة يعني ياتيه جبريل ويقرا رسول الله عليه السلام القران عليه من اوله الي ان يختم لتجويد اللفظ وتصحيح اخراج الحروف من مخارجها وليكون سنة في حق الامة ليجدد التلامذة علي الاستاذين قراءتهم 1503 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	691	-785463160606013224	335	553.0	264	703	47.652915954589844	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms326	false	-166638793984755824	115	199	558	964	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف بنذرك متفق عليه الفصل الثاني 2102 6 عن انس قال كا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم يع----تكف في العشر الاواخر من رمضان فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين رواه الترمذي 2103 7 ورواه ابو داود وابن ماجه عن ابي بن كعب 2104 8 وعن عاءشة------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه	326	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0692	true	-3647643620240091591	76	224	374	1094	1482	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك قوله فاوف بنذرك هذا دليل علي ان الكافر لو نذر في حال الكفر بما يجوز نذره في الاسلام صح نذره ويلزمه الوفاء به اذا اسلم وكذلك لو حلف او ظاهر في حال الكفر وحنث في حال الكفر او بعد الاسلام لزمته الكفارة عند الشافعي وقال ابو حنيفة لا يصح نذر الكافر ولا يمينه ولا ظهاره من الحسان 1505 --------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين قوله فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين هذا دليل علي استحباب قضاء ما فات من السنن 1507--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه	692	-785463160606013224	247	164.0	194	870	28.390804290771484	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms326	false	-166638793984755824	233	267	1125	1288	1443	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	326	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0693	true	3447719744361289541	155	188	796	954	1513	300	-----السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	693	-785463160606013224	158	309.0	125	163	96.9325180053711	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms327	false	-7222998244233544310	36	134	177	637	1449	300	عثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه رواه البخاري 2110 2 وعن عقبة بن عامر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا يحب ذلك فقال افلا ي-غدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقة او ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل رواه مسلم	327	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0694	true	1220924762523119594	26	134	133	653	1478	300	عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه قوله خيركم من تعلم القران وعلمه يعني اذا كان خير الكلام كلام الله فكذلك خير الناس بعد النبيين من تعلم ويعلم كلام الله روي هذا الحديث عثمان بن عفان رضي الله عنه 1510 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك -قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من-------- ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل قوله ايكم	694	-785463160606013224	286	521.0	223	677	42.245201110839844	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms327	false	-7222998244233544310	147	207	695	990	1449	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان رواه مسلم 2112 4 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران	327	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0695	true	3915294338081539555	0	61	0	303	1577	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان قوله ان يجد فيه اي في طريقه الخلفات جمع خلفة وهي الناقة الحامل 1512 وقال الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران	695	-785463160606013224	238	436.0	189	303	78.5478515625	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms327	false	-7222998244233544310	235	300	1115	1449	1449	300	الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 2114 6 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح-	327	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0696	true	5182863714079003422	0	122	0	627	1620	300	الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار قوله لا حسد الا علي اثنين الحسد هنا بمعني الغبطة لان الحسد ان يتمني الرجل زوال النعمة من احد وهذا لا يجوز في الشرع والغبطة الا يتمني زوال النعمة من احد ولكن يتمني ان يكون مثله وهذا جاءز في الشرع يعني لا ينبغي للمسلم ان يكون مثل صاحب نعمة في النعمة الا ان تكون تلك النعمة تقربه ا---------------------------------------------------------لي الله كتلاوة القران والتصدق بالمال وغيرهما من الخيرات روي هذا الحديث ابن عمر 1514 وقال مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح	696	-785463160606013224	264	337.5	213	684	38.596492767333984	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms328	false	-7931831048785687855	0	32	0	180	1506	300	وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر متفق عليه وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	328	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0696	true	5182863714079003422	122	152	627	797	1620	300	وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر---------- وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	696	-785463160606013224	170	330.5	140	180	94.44444274902344	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms328	false	-7931831048785687855	59	176	305	895	1506	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- ان اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه ولما اخره رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت------- حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	328	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0697	true	-2838881683981467867	36	109	169	534	1562	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اسيد بن حضير---- بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبح حدث به النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال ف-------------------------------------------------------------رفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها ------------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	697	-785463160606013224	337	582.5	270	613	54.975528717041016	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms328	false	-7931831048785687855	216	299	1103	1504	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران متفق عليه 2118 10 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيته---------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة	328	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0698	true	-7959464227316752335	0	126	0	625	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران قوله والي جانبه حصان الحصان الفرس الذكر بشطنين بفتح الطاء اي بحبلين فتغشته سحابة اي سترته اي وقفت فوق راسه كقطعة سحاب فجعلت اي فطفقت تلك السحابة تدنو اي تقرب من العلو الي السفل لسماع قراءة القران السكينة هنا يراد به ملك الرحمة 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني -----------------فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة	698	-785463160606013224	347	622.0	272	653	53.13935852050781	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms329	false	3869507972659351566	32	100	172	550	1537	300	ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة رواه مسلم 2120 12 وعن ابي امامة قال سمعت رسول الله ص-------------------------------------------------لي الله عليه وسلم يقو----------------------------ل اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة رواه	329	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0699	true	4722043426313892754	21	100	106	561	1687	300	ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة خص سورة البقرة بفرار الشيطان من البيت الذي تقرا فيه لطولها وكثرة الاحكام الدينية وكثرة اسماء الله تعالي العظيمة فيها روي هذا الحديث ابو هريرة 1520 وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قوله	699	-785463160606013224	311	545.5	255	455	68.35164642333984	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms329	false	3869507972659351566	149	208	809	1079	1537	300	وعن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب----- في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	329	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0700	true	-5191987395803210497	223	284	1223	1499	1577	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	700	-785463160606013224	258	485.0	201	288	89.58333587646484	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms329	false	3869507972659351566	201	284	1043	1458	1537	300	صدري و----------قال ليهنك العلم يا ابا المنذر رواه مسلم 2123 15 و---------------------------عن ابي هريرة -----------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	329	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0701	true	-256078761575626866	205	298	1028	1493	1504	300	صدري من التلطف فقال ليهنك العلم اي ليكن العلم هنيءا مريءا هذا دعاء له واخبار بانه عالم 1523 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه ---------سيعود	701	-785463160606013224	373	687.5	297	474	78.69198608398438	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms330	false	-2125249743381955710	0	56	0	285	1459	300	الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيل--ه فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء	330	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0701	true	-256078761575626866	246	300	1228	1504	1504	300	الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني -اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه ---------سيعود فرصدته فجاء-	701	-785463160606013224	239	420.0	191	296	80.74324035644531	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms329	false	3869507972659351566	229	294	1181	1508	1537	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت----------- انه سيعود ---------لقول---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	329	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0702	true	-4678310822577577208	0	69	0	358	1498	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيل-ه فاصبحت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	702	-785463160606013224	279	469.0	220	369	75.60975646972656	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms330	false	-2125249743381955710	0	155	0	762	1459	300	الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك --------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب وتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا قال ذاك شيطان رواه	330	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0702	true	-4678310822577577208	2	153	8	760	1498	300	الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال -------قال ذاك شيطان قوله	702	-785463160606013224	738	1430.0	588	771	95.71984100341797	141	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms330	false	-2125249743381955710	159	237	782	1163	1459	300	ابن عباس ---------------قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته رواه مسلم 2125 17 وعن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي -	330	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0703	true	-1996766801338294559	15	85	70	412	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل----------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح ------لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك----------------- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قوله سمع نقيضا اي سمع------------------ رسول الله عليه	703	-785463160606013224	305	535.5	241	400	76.25	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms331	false	5483828353511226138	5	146	25	685	1412	300	قل هو الله احد يعدل------------------------- ثلث القران رواه مسلم 2128 20 ورواه البخاري عن ابي سعيد 2129 21 و----عن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه متفق عليه 2130 22 وعن انس قال-- ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة------------------------------------------------------------------ قل هو الله احد قال ان حبك اياها ادخلك الجنة رواه الترمذي وروي البخاري معناه 2131 23 وعن عقبة بن عامر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس رواه مسلم	331	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0704	true	-148732746722114754	153	294	760	1432	1455	300	قل هو الله احد احد هذه الاقسام الثلاثة فتكون ثلث القران روي هذا الحديث ابو-------------------- سعيد الخدري 1529 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه --------------------------قوله بعث رجلا علي سرية اي جعل رجلا امير الجيش فكان يقرا لاصحابه يعني كان اماما لهم في الصلوات فيقرا في جميع الصلوات قل هو الله احد 1531 و----------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قوله --لم	704	-785463160606013224	478	822.0	369	784	60.96938705444336	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms332	false	-6837836261718021099	100	282	513	1388	1488	300	وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب اسنادا 2138 30 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فاخبرته فقال او قد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة -قلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا يزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	332	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0708	true	-6128054599282742368	4	208	21	989	1496	300	وقال من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف----------------------------------------------------- غريب قوله من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة يعني من قرا حرفا من القران فقد عمل حسنة ومن عمل حسنة فله عشر امثالها فمن تلفظ بقوله الم يحصل بالف عشر حسنات وبلام عشر حسنات وبميم عشر حسنات فيكون المجموع ثلاثين حسنة وعلي هذا القياس جميع القران روي هذا الحديث ابن مسعود 1538 عن الحارث عن ---------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال ------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	708	-785463160606013224	690	1311.0	541	1126	61.27886199951172	140	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms333	false	-8217665613223297951	7	35	33	169	1467	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا رواه	333	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0710	true	-4350262538969664593	142	170	721	857	1487	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قوله	710	-785463160606013224	134	266.0	106	136	98.52941131591797	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms333	false	-8217665613223297951	68	103	321	489	1467	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار	333	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	14	49	64	231	1488	300	وعن علي رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار	711	-785463160606013224	151	281.0	119	176	85.79545593261719	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms333	false	-8217665613223297951	255	279	1247	1359	1467	300	من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	333	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	243	267	1214	1326	1488	300	من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	711	-785463160606013224	112	224.0	88	112	100.0	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms333	false	-8217665613223297951	208	240	1016	1170	1467	300	وسلم تعلموا القران فاقرءوه فان مثل القران لمن تعلم----- وقام--- كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه -كل مكان و مثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك رواه	333	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	106	139	545	707	1488	300	وقال تعلموا القران واقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه بكل مكان و-مثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك قوله	711	-785463160606013224	147	265.0	116	163	90.18405151367188	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms334	false	-8296176105877831315	14	233	69	1149	1468	300	ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقر بها الشيطان رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 2146 38 وعن ابي الدرداء قال قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول ال--له صلي الله عليه وسلم من -------------------------------------قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 2147 39 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي والدارمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب 2148 40 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قرا طه و يس قبل ان يخلق السم-وات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارمي 2149 41 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث 2150 42 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي وقال----------------------------------------------------------------------------------- هذا --حديث غريب وهشام ابو المقدام الراوي يضعف 2151 43 وعن العرباض بن سارية ان النبي	334	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0712	true	3852139447310386361	1	300	4	1519	1519	300	ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقر-بها الشيطان --------------------------------------------غريب قوله كتب كتابا اي امر بكتبة القران في اللوح المحفوظ قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام قوله انزل فيه ايتين اي انزل من جملة ذلك الكتاب اي القران ايتين من اخر سورة البقرة وهما امن الرسول البقرة الي اخر السورة روي هذا الحديث النعمان بن بشير 1546 وقال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال------------------------------- صحيح قوله عصم اي حفظ روي هذا الحديث ابو الدرداء 1547 وقال ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات غريب قوله يس قلب القران قلب الشء خالصه يعني يس خالص القران والمودع فيه المقصود من الاعتقاد وانما كان كذلك لان احوال البعث والقيامة مذكورة فيها مستوفاة مستقصاة بحيث لم يكن في سورة سواها مثل ما ذكر فيها والاعتقاد بالبعث واحوال القيامة هو اصل المقصود في الدين روي هذا الحديث انس 1548 وقال ا---------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي قرا طه و-يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا قوله طوبي لاجواف تحمل هذا طوبي اصله طيبي من طاب طيب فقلبت الياء واوا لسكونها وانضمام ما قبلها يعني الراحة والطيب حاصل لهم وقيل المراد بطوبي هنا طوبي بالجنة وهي شجرة في الجنة في كل بيت من بيوت الجنة منها غصن يعني يحصل هذا الشجر والطيب لمن يحفظ القران ويقراه روي هذا الحديث ابو هريرة 1549 وقال-------------------------------------------------------------- من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك--------------------------- غريب و-----------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------- من قرا--- الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قوله اصبح يستغفر له سبعون الف ملك يعني يطلب المغفرة له سبعون الف ملك من حين قراها الي الصبح روي هذا الحديث----------- ابو هريرة 1551 و-----------------عن العرباض بن سارية ان النبي-	712	-785463160606013224	552	656.0	428	1906	28.9611759185791	94	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms334	false	-8296176105877831315	233	300	1149	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية رواه الترمذي وابو داود 2152 44 ورواه الدارمي عن خالد بن معدان مرسلا--- وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 2153 45 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك رواه-	334	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0713	true	8002309872674789717	0	50	0	238	1479	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية غريب قوله يقرا المسبحات المسبحات كل سورة اولها سبح او يسبح او سبح 1552 وقال------------------------------------------------------------------------------------- ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك قوله	713	-785463160606013224	168	271.0	130	323	52.01238250732422	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms335	false	5853066734257709534	10	145	55	712	1446	300	ابن عباس ---------------قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب الله رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 2155 47 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي---------------------------------------------------------- يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك رواه احمد والترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث صحيح وكذا في شرح السنة وفي المصابيح غريب 2156 48 و--------------------------عن ابن عباس وانس بن مالك رضي الله عنهم- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران ------------------------------------------------------------------------------------------------	335	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0713	true	8002309872674789717	95	255	455	1235	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر-------------------------- غريب قوله خباءه اي خيمته وهو لا يحسب اي لا يظن فاذا فيه انسان اذا هنا للمفاجاة يعني سمع ذلك الرجل من تحت ذلك الموضع صوت احد يقرا سورة----------------------- الملك فاتي النبي اي اتي صاحب الخيمة الي النبي عليه السلام فاخبره بما سمع ه-------ي المانعة اي هذه السورة تمنع العذاب من قارءها 1555 عن ابن عباس------------- رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران-- قل يا-ايها الكافرون تعدل ربع القران قوله اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل ياايها الكافرون ربع القران	713	-785463160606013224	444	701.0	346	853	52.05158233642578	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms335	false	5853066734257709534	260	296	1263	1425	1446	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد -اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	335	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0714	true	5345664107678481492	133	170	752	919	1574	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	714	-785463160606013224	162	312.5	126	167	97.00598907470703	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms336	false	-323062722489270662	101	221	490	1066	1473	300	اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ م-----تعوذ بمثلهما رواه ابو داود 2163 55 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكف--------------------------------------------------------------------------------------يك من كل شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي 2164 56 وعن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله من قل اعوذ برب الفلق رواه احمد والنساءي والدارمي الفصل الثالث 2165 57 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرب-وا القران	336	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0715	true	-2286746651478595529	184	281	918	1372	1468	300	اعوذ برب الفلق يعني لن تقرا سورة ابلغ واتم في الت------------عوذ من قل اعوذ برب الفلق 1562 ----------------عن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء قوله تكفيك من كل شء يعني تدفع هذه السورة عنك شر كل ذي شر روي هذا الحديث عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن حبيب الجهني المدني AUTO فصل من الصحاح AUTO فصل 1564 ---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران	715	-785463160606013224	266	306.0	207	668	39.82035827636719	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms336	false	-323062722489270662	70	181	339	871	1473	300	عقبة بن عامر قال--------- بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داود 2163 55 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي 2164 56 وعن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة	336	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0715	true	-2286746651478595529	43	137	217	686	1468	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثله-ا قوله الجحفة والابواء هما اسما موضعين غشينا اي جاءنا فجعل------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام اي طفق قوله فما تعوذ متعوذ بمثلها يعني ليس مثل هاتين السورتين بل هاتان السورتان افضل التعاويذ 1563 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة	715	-785463160606013224	295	391.5	230	653	45.176109313964844	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms340	false	-8956059164702067430	9	112	43	556	1431	300	القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم متفق عليه وزاد مسلم بعقلها 2189 3 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما--------------------------------------------------- مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت -------------------------------------------------متفق عليه 2190 4 وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه متفق عليه 2191 5 وعن قتادة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل انس------------- كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ب-بسم الله ويمد ب-الرحمن ويمد ب-الرحيم رواه	340	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0716	true	-1450339875962251582	47	202	233	1035	1540	300	القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من ------------------عقلها قوله استذكروا القران اي تذكروه وداوموا علي ذكره وتلاوته النعم هنا الابل روي هذا الحديث ابن مسعود 1566 وقال مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت قوله كمثل صاحب الابل المعقلة المعقلة المشدودة ان عاهد عليها اي داوم علي حفظ تلك الابل اطلقها اي خلاها روي هذا الحديث ابن عمر 1567 وقال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه قوله اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم يعني اقرءوا القران ما دام لكم منه ذوق وخواطركم له مجموعة فاذا حصل لكم ملالة وتفرق القلوب فاتركوه فانه اعظم من ان يقراه احد من غير حضور القلب روي هذا الحديث جندب بن عبد الله 1568 وسءل انس رضي الله عنه كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت ----مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ب بسم الله ويمد ب الرحمن ويمد ب الرحيم قوله	716	-785463160606013224	341	530.5	275	824	41.38349533081055	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms340	false	-8956059164702067430	184	242	887	1163	1431	300	عبد الله بن مسعود قال ---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	340	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0718	true	6160333609660755482	149	209	813	1098	1548	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	718	-785463160606013224	273	535.5	215	285	95.78947448730469	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms340	false	-8956059164702067430	246	294	1181	1403	1431	300	وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا	340	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0719	true	2700569831221794707	19	68	96	323	1500	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية-------- امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا	719	-785463160606013224	214	413.5	168	235	91.06382751464844	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms341	false	2712452316058573562	4	85	17	418	1495	300	ابن عمر قال----------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو متفق عليه وفي رواية لمسلم لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو الفصل الثاني 2198 12------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	341	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0719	true	2700569831221794707	199	300	1003	1500	1500	300	ابن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو---------- وفي رواية قال-- لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو قوله ان يناله العدو يعني ان يصيب الكفار مصحف القران ويحقروه او يحرقوه او يلقوه في مكان نجس من الحسان 1575 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا-	719	-785463160606013224	362	631.5	287	510	70.98039245605469	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms341	false	2712452316058573562	85	138	418	696	1495	300	كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة رواه	341	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0720	true	1969971310828079478	0	53	0	278	1540	300	كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة قوله	720	-785463160606013224	276	550.0	223	278	99.28057861328125	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms189	false	808306434702081823	160	215	741	991	1417	300	يعلي بن مملك انه سال ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا رواه	189	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0722	true	1541388753073964761	177	199	1008	1111	1615	300	يعلي بن مملك انه سال ام سلمة----------------------------- عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قوله	722	-785463160606013224	101	129.5	79	250	40.400001525878906	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms342	false	7011573903631471512	0	55	0	268	1558	300	سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه الترمذي وابو داود والنساءي 2205 19 وعن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	342	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0722	true	1541388753073964761	183	253	1032	1371	1615	300	سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قوله فاذا هي تنعت اي تصف نعت اذا وصف مفسرة اي مبينة يعني قالت كان رسول الله عليه السلام يقرا القران علي التاني بحيث يمكن عد حروف ما يقرا 1582 وروي انها قالت كان رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	722	-785463160606013224	170	201.5	136	437	38.90160369873047	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms343	false	2842261616333076509	0	143	0	718	1495	300	هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه متفق عليه واللفظ ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 2212 2 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا رواه	343	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0723	true	-2566095870525911884	43	236	211	1192	1516	300	هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرانيها فجءت------------------------------------------------------ به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراني-ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقرا فقرا القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه من الصحاح فجءت به يعني قلت لهشام تعال معي حتي ناتي رسول الله عليه السلام ونساله ان قراءتي صحيحة ام قراءتك فقرا القراءة التي سمعته الضمير الغاءب في سمعته يرجع الي هشام وهذا هو المفعول الاول ل سمعت ومفعوله الثاني محذوف وتقديره سمعته يقرا في صحيح مسلم سمعته يقرا قوله انزلت اي انزلت هذه السورة علي سبعة احرف اي علي سبع قراءات وقد ذكر بحث القراءات السبعة في باب العلم 1584 وقال ابن مسعود رضي الله عنه س----معت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا قوله	723	-785463160606013224	599	1092.5	477	1065	56.24413299560547	111	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms343	false	2842261616333076509	147	295	737	1476	1495	300	ابي بن كعب ---قال------ كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------ فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام رواه	343	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0724	true	-3497701837578483373	21	172	112	865	1537	300	ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام قوله	724	-785463160606013224	734	1438.0	586	754	97.34748077392578	145	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms344	false	-6659618946969500137	52	143	259	714	1478	300	5 عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف رواه الترمذي وفي رواية لاحمد وابي داود قال ليس منها الا شاف كاف وفي رواية للنساءي ---------------------------قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزد---------ه حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف	344	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0725	true	-9102061413923797163	198	287	962	1406	1468	300	--عن ابي بن كعب ق-------------ال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف------------- وفي رواية-------------------- ليس منها الا شاف كاف وفي رواية عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال ميكاءيل استزده فاستزدته حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف	725	-785463160606013224	397	732.0	317	492	80.69105529785156	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms344	false	-6659618946969500137	106	185	524	916	1478	300	ليس منها الا شاف كاف وفي رواية للنساءي قال------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل وميكاءيل اتياني -----------------------------------------فقعد جبريل عن يميني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميكاءيل عن يساري فقال جب------------ريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف 2216 6 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس رواه	344	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0726	true	-27955365509544069	64	181	334	918	1539	300	ليس منها الا شاف كاف يعني كل قراءة منها تشفي صدر القارءين وتشفي من العلل والامراض وتحصل مرادهم وتكفيهم في الدرجات والثواب قوله ان جبريل وميكاءيل اتياني الي اخره اعلم ان هذا كان بامر الله تعالي فان- جبريل لا يقدر ان يزيد علي قراءة الي سبع قراءات الا بامر الله فان الله قال لجبريل قل لمحمد ان يقرا علي قراءة فاذا استزاد فزده سبع قراءات وقال لميكاءيل قل لمحمد ازدده اي اطلب من جبريل ان يزيد لك علي قراءة 1588 -------------------------------------------------------عن عمران بن حصين--------------- انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس قوله	726	-785463160606013224	249	375.0	195	655	38.01526641845703	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms347	false	-2342996277763833644	12	38	46	189	1387	300	اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	347	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0727	true	-3426025660118383738	219	245	1094	1236	1493	300	اللهم اني اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	727	-785463160606013224	142	279.0	116	143	99.30069732666016	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms347	false	-2342996277763833644	50	108	236	502	1387	300	اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء ولا مكره له رواه البخاري 1 2226 2 4 وعنه قال قال رسول الله 30 اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه رواه	347	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0728	true	-5994897649261123095	144	182	741	923	1446	300	اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء -لا مكره له وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه قوله	728	-785463160606013224	171	317.0	134	266	64.28571319580078	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms347	false	-2342996277763833644	119	153	543	703	1387	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء رواه	347	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0729	true	3995799902206664614	81	115	369	529	1435	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قوله	729	-785463160606013224	158	314.0	124	160	98.75	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms348	false	-3738547434570522456	31	157	148	706	1359	300	مخ العبادة رواه الترمذي 1 2232 2 10 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله 0 ليس شء اكرم علي الله من الدعاء رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا------------------------------------------------------------------------------- حديث----------------------------------------------------------------------------------- حسن غريب 1 2233 2 11 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمان الفارسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 0 لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر رواه الترمذي 1 2234 2 12 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله 0 ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء رواه الترمذي 1 2236 2 14 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله 0 ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة	348	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0731	true	-3116295261796067543	82	300	425	1479	1479	300	مخ العبادة روي هذا الحديث النعمان بن بشير 1598 وقال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء غريب قوله ليس شء اكرم علي الله من الدعاء يعني ليس عبادة اكرم علي الله من الدعاء وعلته ما ذكرناه روي هذا الحديث ابو هريرة 1599---------------------------------------------------------------------------------- وقال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر قوله لا يرد القضاء الا الدعاء وهذا مثل حديث التداوي جاءت الرخصة في التداوي ولكن لا ينفع دواء داء الا ما قدر الله تعالي ان ينفع فان كل داء قدر ان يزول بدواء والا فلا فكذلك كل قضاء قدر ان يندفع بدعاء يندفع وكل قضاء لم يقدر ان يندفع لا يندفع وكذلك قوله لا يزيد في العمر الا الدعاء كل عمر قدر ان يزيد بالدعاء يزيد وكل عمر لم يقدر ان يزيد لا يزيد البتة لان ما قدر في الازل لا يتغير روي هذا الحديث سلمان الفارسي 1600 وقال ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء قوله الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل يعني الدعاء يدفع البلاء النازل ويدفع البلاء الذي يريد النزول قوله فعليكم عباد الله بالدعاء عليكم كلمة الاغراء والتحريض يعني الزموا يا عباد الله الدعاء روي هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر 1601 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة-	731	-785463160606013224	151	20.0	111	1388	10.878962516784668	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms348	false	-3738547434570522456	141	188	641	849	1359	300	اتاه الله------ ما سال او كف عنه من السوء مثله ما----------------------------------------------------------------------- لم يدع باثم او قطيعة رحم رواه الترمذي 1 2237 2 15 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله 30---------------------------------------------- سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج	348	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0732	true	-2507516117320494231	2	62	9	291	1531	300	اتاه الله تعالي ما سال او كف عنه من السوء مثله يعني اذا سال الله احد شيءا فان جري في الازل تقدير اعطاءه ما سال اعطاه وان لم يجر التقدير دفع ا-------------------------------------------------لله عنه البلاء عوض ما منع مما سال روي هذا الحديث عبادة بن الصامت 1602 وقال سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج	732	-785463160606013224	124	181.0	93	331	37.46223449707031	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms349	false	4183815557296852837	227	257	1051	1216	1415	300	رسول الله 0----------------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين رواه	349	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0735	true	-6531441808107430280	182	215	879	1061	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين قوله	735	-785463160606013224	161	306.5	131	182	88.46154022216797	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms351	false	-3822098398110489576	13	103	71	500	1416	300	2 باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه 2 1 3 الفصل------------------------------------------- الاول 3 1 2261 2 1 عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله 30 لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم 1 2262 2 2 وعن ابي هريرة قال 30 كان رسول الله يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكر-ت رواه	351	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0736	true	-6828930619314353650	257	297	1398	1602	1618	300	2 باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه مضي شرح هذا في الحديث الاول في كتاب العلم 1617 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قوله	736	-785463160606013224	129	204.5	103	473	27.272727966308594	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms351	false	-3822098398110489576	189	236	873	1114	1416	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا---- تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة رواه	351	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0738	true	471963337264126215	67	114	347	588	1544	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب---- شبرا مني تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة قوله	738	-785463160606013224	235	455.0	189	245	95.91836547851562	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms351	false	-3822098398110489576	248	300	1163	1416	1416	300	ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده الت-ي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن-	351	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0739	true	3872545674452962939	26	78	137	392	1518	300	ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده النبي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن	739	-785463160606013224	252	493.0	201	255	98.82353210449219	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	206	258	1045	1341	1559	300	ان لله ملاءكة سيارة فضلا يبتغون مجالس---- الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا-------------- باجنحتهم حتي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض-------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرون---------ك ويهللونك ويمجدونك ويحمدونك	352	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0741	true	4396761981576219375	238	298	1162	1502	1511	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي الس---------------------ماء الدنيا فاذا تفرقوا ع-------رجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك ---------	741	-785463160606013224	190	308.5	154	377	50.39787673950195	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	14	75	74	398	1559	300	وانا اكره مساءته ولا بد له منه رواه البخاري 1 2267 2 7 وعنه قال قال رسول الله 30----------------------------------------------------------------------------------------- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما ما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء ال-----------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول	352	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0741	true	4396761981576219375	203	300	992	1511	1511	300	وانا اكره مساءته ولا بد له منه يعني وبعد تاخير عمره ونجاته من الامراض والمهلكات لا بد له من الموت ولا يخلص منه فاني قدرت لكل نفس الموت روي هذا الحديث ابو هريرة 1622 وقال ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قو---ما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول-	741	-785463160606013224	263	462.5	215	528	49.81060791015625	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms352	false	7036840080172248067	75	194	398	983	1559	300	هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها---- فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون من النار وقال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي---------------------------------------قول ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	352	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0742	true	6798633013863029007	0	128	0	643	1547	300	هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا------ل فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	742	-785463160606013224	566	1080.5	450	655	86.41221618652344	109	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	0	31	0	155	1485	300	فيقول------------ قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال --------------------------------------------------------------------يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	353	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0742	true	6798633013863029007	103	149	512	742	1547	300	فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم----- عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	742	-785463160606013224	149	276.5	119	235	63.40425491333008	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	95	176	479	897	1485	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات رواه	353	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0743	true	8347446170847069620	71	144	373	755	1610	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-لت نافق حنظلة------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قلت------------- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات قوله	743	-785463160606013224	379	717.5	306	418	90.66985321044922	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	193	284	965	1418	1485	300	قال رسول الله 30 ال----------------ا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه ما---------------------------------لك واحمد والترمذي وابن ماجه الا ان مالكا وقفه علي ابي------------------------------------------------ الدرداء 1 2270 2 10 وعن عبد الله بن بسر قال 30 جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله رواه	353	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0744	true	-8462571938018976743	34	144	178	737	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله قوله وازكاها اي اطهرها واتمها المليك الملك والمراد به ها هنا هو الله تعالي قوله من ان تلقوا عدوكم يعني من الجهاد مع الكفار روي هذا الحديث ابو الدرداء 1625------- وعن عبد الله بن بسر قال--- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله قوله	744	-785463160606013224	389	680.0	310	569	68.36555480957031	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms354	false	6358417154628852414	0	50	0	232	1383	300	اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر رواه الترمذي 1 2272 2 12 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة ------قال قال رسول الله 30 -----------------------------------------من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ---------ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة	354	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0744	true	-8462571938018976743	190	285	966	1448	1521	300	اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر قوله اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا الي اخره الحلق بفتح الحاء واللام جمع حلقة يعني اذا مررتم بجماعة يذكرون الله فاذكروا الله انتم ايضا موافقة لهم فانهم في رياض الجنة واي خصلة توصل العبد الي الجنة فهي روضة من رياض الجنة روي هذا الحديث ابو هريرة 1627 وقال من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان- عليه ترة يوم القيامة قوله ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان- عليه ترة --------	744	-785463160606013224	164	248.0	127	492	33.33333206176758	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms354	false	6358417154628852414	188	241	842	1109	1383	300	ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الناس من ال------له القلب القاسي رواه الترمذي 1 2277 2 17 و--عن ثوبان قال 0 لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي------------------- في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه رواه	354	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0746	true	-4740666028709983831	71	143	364	733	1534	300	ابعد قلوب الناس من الله القلب القاسي فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه ويجوز ان يكون تقديره وان ابعد الناس من الله من له القلب القاسي روي هذا الحديث ابن عمر 1632 عن ثوبان قال-- لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه--------------------- لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه قوله	746	-785463160606013224	219	378.0	176	392	55.867347717285156	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms356	false	-7227563378998531028	137	256	598	1368	1573	300	ان لله تعالي تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	356	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0747	true	1364339121482013519	102	220	508	1272	1679	300	ان لله------ تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	747	-785463160606013224	764	1522.0	646	770	99.22077941894531	117	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms357	false	7154251522124017625	23	76	106	361	1395	300	وعن انس------------- قال 0 كنت جالسا مع النبي------------------- في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي------------------- دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي رواه	357	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0751	true	-8997458174084548947	224	287	1215	1519	1590	300	وعن انس رضي الله عنه قال-- كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي قوله	751	-785463160606013224	251	460.5	199	306	82.0261459350586	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms357	false	7154251522124017625	144	174	679	809	1395	300	دعوة ذي النون اذا دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له رواه	357	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0752	true	-475001444267992417	139	168	742	867	1554	300	دعوة ذي النون اذ- دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له قوله	752	-785463160606013224	123	232.5	94	130	94.61538696289062	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms358	false	3394091007717580290	0	86	0	394	1381	300	والتهليل والتكبير 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2294 2 1 عن سمرة بن جندب قال--------- قال رسول الله 30---------------- افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرك بايهن بدات رواه مسلم 1 3395 2 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه	358	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0753	true	-4605168641580475687	199	300	1010	1490	1490	300	والتهليل والت---------------------------------------كبير من ------الصحاح 1639 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات لا يضرك بايهن بدات يعني ان بدات ب سبحان الله جاز وان بدات ب الحمد لله جاز وكذلك ان بدات ب لا اله الا الله او ب الله اكبر جاز روي هذا الحديث سمرة بن جندب 1640 وقال----------------------------------------------------------------------- لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه-	753	-785463160606013224	270	369.5	214	597	45.226131439208984	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms358	false	3394091007717580290	83	289	380	1335	1381	300	مما طلعت عليه الشمس رواه مسلم 1 2296 2 3 وعنه قال قال رسول الله 30 من ---------------------قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر --------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 2297 4 وعنه قال قال رسول الله 30 من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه متفق عليه 1 2298 2 5 وعنه قال قال رسول الله 30 كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم متفق عليه 1 2299 2 6 وعن سعد بن ابي وقاص قال 30 كنا عند رسول الله فقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة رواه مسلم وفي كتابه في جميع الروايات عن موسي الجهني او يحط قال ابو بكر البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد القطان عن موسي فقالوا ويحط بغير الف هكذا في كتاب الحميدي 1 2300 2 7 وعن ابي ذر قال 30 -سءل رسول الله -------------------اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده رواه	358	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0754	true	7332500227765002846	2	141	11	686	1456	300	مما طلعت عليه الشمس اي من الدنيا وما فيها من الاموال روي هذا الحديث ابو هريرة 1641 وقال من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قوله حطت خطاياه اي اسقطت وازيلت عنه خطاياه روي هذا الحديث والذي بعده ابو هريرة 1644 وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يس-------------------------------------------------بح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة قوله يسبح مءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة يعني الحسنة بعشر امثالها فاذا سبح مءة مرة يكتب الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة يعني ان شاء الله يكتب الف حسنة وان شاء يحط عنه الف خطيءة وذلك بمشيءة الله تعالي روي هذا الحديث سعد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي وقاص 1645 وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده قوله	754	-785463160606013224	230	-106.5	181	1343	17.125837326049805	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms359	false	389806017251399745	0	52	0	252	1368	300	حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال 30 ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي------------------- لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته رواه	359	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0754	true	7332500227765002846	179	233	880	1147	1456	300	حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما----زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا- نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته قوله	754	-785463160606013224	243	455.0	193	272	89.3382339477539	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms359	false	389806017251399745	58	128	272	574	1368	300	ابي هريرة قال قال رسول الله 30 من قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	359	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0755	true	5296589239665423575	134	195	725	989	1507	300	ابي ضرار 1647 وقال------------ من قال لا اله -------------------------الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكان- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	755	-785463160606013224	251	469.0	192	302	83.11257934570312	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms359	false	389806017251399745	234	300	1056	1368	1368	300	من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت له نخلة في الجنة رواه الترمذي 2305 12 وعن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صباح يصبح العباد فيه الا مناد ينادي سبحو- الملك الق-----------------------------------------------------------------------دوس ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الترمذي 1 2306 2 13 وعن جابر قال قال رسول الله 30 افضل الذكر لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله وافضل الدعاء الحمد لله	359	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0756	true	-8495489488690237617	26	129	133	675	1525	300	من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قوله من قال سبحان الله العظيم وبحمده يعني غرست له نخلة في الجنة بكل مرة قالها وانما خص النخل من الاشجار لانها انفع الاشجار واطيبها روي هذا الحديث جابر 1650 وقال--------------------------------------------------------------------------------------- ما من صباح يصبح العباد ----الا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس قوله سبحوا الملك القدوس اي قولوا سبحان الملك القدوس او قولوا سبوح قدوس رب الملاءكة والروح القدوس الطاهر عن اوصاف المخلوقات روي هذا الحديث الزبير بن العوام 1651 وقال افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله قوله افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	756	-785463160606013224	93	-151.5	75	761	12.220762252807617	14	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms360	false	-6987679073057952511	39	141	164	635	1301	300	اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحمدون الله في السراء والضراء رواهما البيهقي في شعب الايمان 1 2309 2 16 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 30 -----------------قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به فقال يا موسي قل لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول هذا انما اريد شيءا يخصني به قال يا موسي لو ان السم-وات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله في كفة لمالت بهن لا ال- صلي الله عليه	360	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0757	true	-3052892050138648886	75	191	374	950	1523	300	اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء قوله اول من يدعي الي الجنة الذين يحمدون الله في السراء والضراء السراء الغني و الضراء الفقر وقيل السراء الراحة والفرح والضراء المشقة والغم يعني اول من يدعي الي الجنة الذين يرضون عن الله بما اجري عليهم من الحكم غني كان او فقرا مشقة كانت او راحة هذا هو الكمال في العبودية روي هذا الحديث ابن عباس 1654 ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي يا------------ رب علمني شيءا اذكرك به قال------------------- قل لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا ال-------------------------ه الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله قوله	757	-785463160606013224	210	100.0	162	823	25.516403198242188	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms360	false	-6987679073057952511	154	300	686	1301	1301	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله 30 من قال لا ال--- صلي الله عليه وسلم----------- 1764 ه الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا وانا اكبر واذا قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله له الملك وله الحمد قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه-	360	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0758	true	-7685722055725797870	31	132	178	610	1371	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله ع----------------------------نهما- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا ا--------------------------نا وانا اكبر واذا قال لا اله الا ال--------------------------له وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا ا--------------------------نا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا ال--------------------------له له الملك وله الحمد قال لا اله الا ا--------------------------نا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا ال-------------------------ه الا الله -لا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا ا--------------------------نا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه	758	-785463160606013224	383	635.0	288	643	59.56454086303711	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms361	false	4865792166135155219	0	97	0	423	1354	300	ثم مات لم تطعمه النار رواه الترمذي وابن ماجه 1 2311 2 18-------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص------------- انه دخل مع النبي------------------- علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال 0 الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	361	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0758	true	-7685722055725797870	132	238	610	1086	1371	300	ثم مات لم تطعمه النار قوله وكان يقول اي وكان رسول الله عليه السلام يقول من قالها اي من قال هذه الكلمة 1656 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال ا--لا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا ال-------------------------ه الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	758	-785463160606013224	363	641.5	278	505	71.88118743896484	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms361	false	4865792166135155219	123	286	538	1293	1354	300	من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 2313 2 20 وعن عبد ا--------------------------------------------------لله ابن عمرو قال قال رسول الله 30--- التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه -----------رواه الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي 1 2314 2 21 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ما قال عبد لا ال- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر	361	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0759	true	-7934169815141433194	32	202	160	965	1490	300	من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب قوله ومن هلل ا--------------------------------------لله اي من قال لا اله الا الله روي هذا الحديث عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما 1658 وقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا اله الا ا--------------------------لله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه غريب قوله سبحان الله نصف الميزان يعني ثواب قول الرجل سبحان الله يملا احدي كفتي الميزان و الحمد لله يملا الكفة الاخري قوله حتي تخلص اي حتي تصل روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 1659 وقال ما --------------------------------------------------------------------------------قال عبد لا اله الا ال--------------------------له مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر	759	-785463160606013224	531	977.0	414	976	54.405738830566406	102	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms362	false	-6138688697898706129	13	83	61	440	1443	300	امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله والله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر رواه الترمذي وقال هذا --حديث حسن غريب اسنادا 1 2316 2 23 وعن يسيرة رضي الله عنها وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله 30---------------- عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنقطات ولا تغفلن فتنسين الرحمة رواه	362	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0760	true	-7570147233420784492	0	123	0	677	1682	300	امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا ال-------------------------ه الا الله والله اكبر غريب قوله ليلة اسري بي اي ليلة المعراج اقرا امتك مني السلام اي اوصل طيبة التربة التراب اي ترابها طيب عذبة الماء اي ماءها حلو طيب وانها قيعان القيعان جمع القاع وهي الارض المستوية الخالية من الشجر يعني الجنة طيبة ينبغي لكل احد ان يرغب فيها واشجارها وقصورها وجميع نعيمها يحصل بالعمل الصالح فمن كان عمله الصالح اكثر يكون ملكه اكثر ونعيمه في الجنة اكثر روي-------------- هذا الحديث ابن مسعود 1661 --------------عن يسيرة ---------------كانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة قوله	760	-785463160606013224	290	496.5	237	745	38.92617416381836	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms363	false	5629751093656386129	185	257	844	1235	1433	300	فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال 30 يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	363	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0761	true	-3350963162308353258	230	300	1220	1600	1600	300	فيما يروي عن الله -------تعالي انه قال--- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني-	761	-785463160606013224	380	741.0	311	391	97.18669891357422	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms364	false	-7925298826144205652	0	52	0	262	1416	300	عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه	364	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0762	true	2196473837276235234	43	95	199	461	1478	300	عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه	762	-785463160606013224	262	524.0	210	262	100.0	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms364	false	-7925298826144205652	74	131	354	643	1416	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	364	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0763	true	-2248602910853853530	0	64	0	323	1518	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	763	-785463160606013224	282	548.0	225	323	87.30650329589844	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms364	false	-7925298826144205652	120	162	591	790	1416	300	فقال قيسوا ما بينهما-------------------------------------------- فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 2328 2 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم رواه	364	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0764	true	3743807609171591431	89	196	459	1007	1555	300	وقال قيسوا ما بينهما قيسوا اي قدروا وانظروا الي اي القريتين اقرب فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له الي هذه اشارة الي القرية التي قصدها للتوبة وهذا تحريض للمذنبين علي التوبة ومنعهم عن الياس عن رحمة الله تعالي بل لا مرجع ولا ماب للمطيعين والعاصين الا باب مولاهم الكريم فانه لا مولي سواه ولا نصير ولا مخلص من العذاب سواه ولا مجير ولا تظنن ان الله اذا غفر له اضاع ما عليه من حقوق الادميين بل سيرضي يوم القيامة خصماءه بفضله ورحمته روي هذا الحديث ابو سعيد 1667 وقال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم قوله	764	-785463160606013224	152	236.0	120	548	27.737226486206055	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms365	false	-8537332139929816355	115	242	509	1078	1336	300	جندب رضي الله عنه ان رسول الله------------------- حدث 30 ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال رواه مسلم 1 2335 2 13 وعن شداد بن اوس قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله 30---------------- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه	365	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0768	true	-1956601080621961344	77	281	361	1311	1409	300	جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ---ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما ------------------------------------------قال قوله من ذا الذي اي من الذي يتالي اي يحلف قوله واحبطت عملك اي ابطلت قسمك اي جعلت حلفك كاذبا ايها الحالف علي اني لا اغفر عبدي فلانا وهذا الحديث يحكم بانه لا يجوز الحكم بان الله تعالي لا يغفر لفلان او يعذب فلانا وكذلك لا يجوز ان يقال يغفر الله لفلان جرما لان احدا لا يعلم مشيءة الله وارادته في عباده بل نرجو للمطيع ونخاف علي العاصي وانما نجزم القول في حق من جاء فيه نص عن رسول الله عليه السلام 1674 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قوله	768	-785463160606013224	514	966.0	400	1001	51.34865188598633	108	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms365	false	-8537332139929816355	259	300	1145	1336	1336	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا-	365	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0769	true	-4839297191895039117	86	127	443	635	1453	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا	769	-785463160606013224	189	371.0	149	192	98.4375	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms366	false	-1616409010762894895	35	92	161	404	1357	300	رضي الله عنهما عن رسول الله قال 0 قال الله تعالي من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيءا روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في شرح السنة 1 2339 2 17 وعنه قال قال رسول الله 0------ من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه	366	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0769	true	-4839297191895039117	214	300	1054	1453	1453	300	رضي الل-------------------------ه عنه 1676 وقال- من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيءا قوله من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب هذا الحديث يشير الي ان اعتراف العبد بكون الله تعالي قادرا علي مغفرة الذنوب سبب لغفران الذنوب وهذا نظير قوله انا عند ظن عبدي بي وقد تقدم شرحه في باب ذكر الله تعالي روي هذا الحديث ابن عباس 1677 وقال من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه-	769	-785463160606013224	162	252.0	120	426	38.028167724609375	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms366	false	-1616409010762894895	170	204	754	919	1357	300	ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	366	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0770	true	7116839548957302992	243	277	1231	1396	1508	300	ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	770	-785463160606013224	165	330.0	131	165	100.0	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms366	false	-1616409010762894895	251	281	1129	1281	1357	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني رواه	366	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0772	true	4234274833407130003	177	207	871	1023	1466	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قوله	772	-785463160606013224	150	298.0	120	152	98.68421173095703	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms367	false	-6644626383352241443	49	161	233	801	1479	300	لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود والدارمي 1 2347 2 25 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله 30 ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر يقول مذنب فجعل ي--------قول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار رواه	367	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0773	true	-1999988005675119631	59	176	290	907	1548	300	لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها اراد بالهجرة ها هنا الانتقال من الكفر الي الايمان ومن دار الشرك الي دار الاسلام ومن المعصية الي التوبة روي هذا الحديث معاوية 1685 وقال---------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر----- مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قوله	773	-785463160606013224	472	812.5	380	710	66.47887420654297	88	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms367	false	-6644626383352241443	224	300	1089	1479	1479	300	عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي-	367	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0775	true	-7200739861712223826	0	77	0	394	1571	300	عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلون-ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت ف--سلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي	775	-785463160606013224	380	739.0	306	397	95.71788787841797	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms368	false	-5326377199361218805	0	65	0	314	1371	300	جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسا-ن منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون رواه احمد	368	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0775	true	-7200739861712223826	77	142	394	712	1571	300	جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل --ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ف--رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون قوله حيكم	775	-785463160606013224	297	557.0	233	322	92.23602294921875	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms368	false	-5326377199361218805	78	188	368	857	1371	300	قرا هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فانا اهل ان اغفر له رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1 2352 2 30 وعن ابن عمر قال 0 ان كنا لنعد لرسول الله في المجلس يقول رب ا--------------------------------------------------غفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 1 2353 2 31 وعن بلال بن يسار بن زيد مولي النبي قال 0 حدثني ابي عن جدي انه سمع رسول الله يقو------------------ل من قال استغفر الله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف	368	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0776	true	-3594824287337169147	0	75	0	363	1492	300	قرا هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فانا اهل ان اغفر له قوله هو اهل التقوي واهل المغفرة يعني------------------------------------------- الله هو المستحق ان يتقيه المخلوقات اي يخافونه ويحذرون مخالفته وهو اهل ان يغفر لمن خافه الاتقاء الحذر 1691 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال استغفر الله الذي لا اله------------------------- الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان--- فر من الزحف	776	-785463160606013224	219	295.0	168	557	39.317771911621094	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms370	false	6079769774500976443	111	177	493	822	1365	300	قال رسول الله ----------------30 لما قضي الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي متفق عليه 1 2365 2 2 وعنه قال قال رسول الله 30 ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	370	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0776	true	-3594824287337169147	197	300	966	1492	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غضبي قوله لما قضي الله الخلق اي لما قدر الله المخلوقات قوله كتب كتابا يعني كتب في اللوح المحفوظ ان رحمتي سبقت غضبي ومعني سبقت اكثر يعني رحمتي اكثر من غضبي يعني ما اغفر من ذنوب المءمنين اكثر مما اعذبهم به روي هذا الحديث ابو هريرة 1693 وقال------------------------------------------------- ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها تتعاطفون وبها تتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر----- تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة-	776	-785463160606013224	269	361.0	217	581	46.29948425292969	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms371	false	331243757954598525	54	104	243	487	1407	300	عمر بن الخطاب قال 0------- قدم علي النبي------------------- سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي------------------- اترون هذه طارحة ولدها في النار فقلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	371	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0778	true	5400672727067250481	181	240	892	1179	1502	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار -قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه ق-ال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	778	-785463160606013224	237	426.0	187	289	82.00691986083984	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms371	false	331243757954598525	0	47	0	218	1407	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	371	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0778	true	5400672727067250481	14	61	67	285	1502	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	778	-785463160606013224	218	436.0	171	218	100.0	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms371	false	331243757954598525	118	171	542	796	1407	300	لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء م--ن الدلجة والقصد القصد تبلغوا متفق عليه 1 2372 2 9 وعن جابر قال قال رسول الله 0 لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره م-------ن النار	371	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0779	true	1906784508698730060	17	60	80	298	1571	300	لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تب-------------------------------------------لغوا قوله-- لن ينجي احدا منكم عمله يعني لن يتخلص احد منكم من النار	779	-785463160606013224	180	330.0	143	263	68.4410629272461	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms371	false	331243757954598525	238	269	1110	1266	1407	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف	371	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0780	true	-1134257868731024315	269	300	1423	1578	1578	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف-	780	-785463160606013224	155	305.0	125	156	99.35897064208984	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms371	false	331243757954598525	161	222	748	1045	1407	300	لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله رواه مسلم 1 2373 2 10 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 0------------------ اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها رواه	371	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0780	true	-1134257868731024315	98	157	528	827	1578	300	لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله تعالي قوله ولا يجيره اي لا يخلصه ولا ينجيه روي هذا الحديث جابر 1700 وقال اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف---------------- والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها قوله	780	-785463160606013224	228	400.0	182	315	72.38095092773438	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms371	false	331243757954598525	269	291	1266	1372	1407	300	كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	371	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0781	true	4325500261759525384	0	22	0	106	1454	300	كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	781	-785463160606013224	106	212.0	84	106	100.0	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms372	false	5487906834198048605	55	207	246	1000	1431	300	يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان -قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه حنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء رواه احمد 1 2377 2 14 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر الرام قال 0-- بينا نحن عنده يعني عند النبي----------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله------------------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن رواه	372	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0782	true	2743462679159174667	0	203	0	1011	1517	300	يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق------------- فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء قوله ولمن خاف مقام ربه جنتان مقام ربه اي خاف من القيام بحضرة ربه يوم القيامة يعني من يخاف الله في معصيته فتركها يعطه الله بستانين في الجنة وان زني وان سرق في وقت وتاب لم يبطل زناه وسرقته ثواب خوفه من الله في معصية اخري غير تلك الزنية والسرقة 1704 عن عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن قوله	782	-785463160606013224	712	1327.0	566	1024	69.53125	135	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms373	false	4806225998075562584	135	213	630	996	1419	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ا-لهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	373	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0783	true	4271343961203326637	0	77	0	363	1498	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب---- اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	783	-785463160606013224	362	712.5	285	367	98.63760375976562	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms373	false	4806225998075562584	225	300	1044	1419	1419	300	اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بع------------------------------------------------دما اماتنا---- واليه النشور رواه البخاري 1 2384 2 4 وعن ابي هريرة قال ------------------------قال رسول الله 30---------------- اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين-	373	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0784	true	6596610267430103997	4	128	19	673	1515	300	اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور قوله الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا قال الخطابي هذا مجاز لان الحياة غير زاءلة عند النوم لكن جعل السكون عن الحركات وزوال القوة عند النوم بمنزلة الموت فقال بعدما اماتنا اي رد علينا القوة والحركة بعد ان ازالهما منا بالنوم واليه النشور اي واليه الماب والرجوع بعد الموت للحساب والجزاء يوم القيامة 1707 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	784	-785463160606013224	327	530.0	262	654	50.0	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms375	false	-5962667685844201252	155	255	780	1232	1450	300	قال 0 قال ابو بكر رضي الله عنه قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك رواه الترمذي وابو داود والدارمي 1 2391 2 11 وعن ابان بن عثمان قال سمعت ابي يقول قال رسول الله 0 ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه	375	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0786	true	-8033412818838328562	226	300	1172	1519	1519	300	قال --قال ابو بكر----------------- يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا ال-------------------------ه الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قوله مليكه المليك القادر 1714 وقال------------------------------------------------------------- ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه-	786	-785463160606013224	317	557.0	247	453	69.9779281616211	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms375	false	-5962667685844201252	0	55	0	303	1450	300	جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خبر لكما من خادم	375	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0786	true	-8033412818838328562	22	80	101	418	1519	300	جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	786	-785463160606013224	302	591.5	247	317	95.26813507080078	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms376	false	8180923173003327517	130	223	584	997	1331	300	الكفر 1 2393 2 13 -----وعن بعض بنات النبي ا-------------------ن النبي -------------------كان يعلمها فيقول 0 قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح رواه ابو داود 1 2394 2 14 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 0 من قال حين يصبح فسبحان ا---------------------------------------------------------------------------لله حين تمسون----------------------- وحين تصبحون-------------- وله الحمد في السم-وات والارض	376	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	166	269	807	1303	1463	300	الكفر واثمه وشءمه 1717 وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول-- قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قوله---------------------------------------------------------------------- فسبحان الله اي نزهوه عما لا يليق بعظمته وكبرياءه وقولوا ما به تعظيم له وقيل صلوات الله حين تمسون اي صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون اي صلاة الصبح وله الحمد في السماوات والارض	787	-785463160606013224	326	546.0	255	569	57.29349899291992	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms377	false	-3920405059962382683	115	177	511	831	1395	300	وعن ابن عمر -------------قال لم يكن رسول الله------------------- يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح 30 اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال وكيع يعني الخسف رواه	377	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	79	158	370	772	1463	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح--- اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي--------- يعني الخسف قوله	787	-785463160606013224	306	571.0	247	414	73.91304016113281	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms376	false	8180923173003327517	230	300	1037	1331	1331	300	ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو داود 1 2395 2 15 وعن ابي عياش--------------- ان رسول الله قال 0----------------- من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات-	376	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0788	true	2115618960434306032	61	131	335	637	1457	300	ادرك ما فاته في يومه ذلك يعن---------ي يحصل ثواب ما فات منه من ورد وخير 1719 ----------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	788	-785463160606013224	232	388.0	174	327	70.94801330566406	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms377	false	-3920405059962382683	0	109	0	490	1395	300	وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حماد بن سلمة فراي رجل رسول الله فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش رواه ابو داود وابن ماجه 1 2396 2 16 وعن الحارث بن مسلم---------- التميمي عن ابيه عن رسول الله -------------------انه اسر اليه فقال 30 اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوازم-نها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها رواه	377	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0788	true	2115618960434306032	131	267	637	1285	1457	300	وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قوله اسر اليه الاسرار والاعلان والاخفاء وهو من الاضداد وكلا المعنيين محتمل ها هنا قوله اللهم اجرني هذا امر مخاطب من اجار يجير اجارة اذا خلص احدا مما يخاف قوله كتب له جوار منها الجوار البراءة التي تكون مع الرجل في الطريق حتي لا يمنعه احد المرور والمراد به ها هنا انه خلصه الله منها 1720 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال ا---ذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قوله	788	-785463160606013224	327	395.0	254	805	40.621116638183594	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms377	false	-3920405059962382683	190	296	881	1375	1395	300	من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذ-------------------------------------------ي هذا --حديث غريب 1 2399 2 19 وعن ثوبان قال قال رسول الله 30 ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة رواه	377	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0789	true	-7703950464062012674	8	110	41	539	1429	300	من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا ال-------------------------ه الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب- في تلك الليلة من ذنب غريب قوله نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك في الالوهية والربوبية روي هذا الحديث انس 1722 وقال---------------------------------- ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة قوله	789	-785463160606013224	387	671.0	302	558	69.3548355102539	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms378	false	-1664486704501333221	137	248	611	1104	1373	300	رسول الله 30------------------- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 2405 2 25 وعن شداد ابن اوس قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------- ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب رواه الترمذي 1 2406 2 26 و--------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله	378	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0789	true	-7703950464062012674	177	295	861	1405	1429	300	رسول الله عليه السلام 1726 وقال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله -------------------------الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا--------------------------- غريب قوله او عدد رمل عالج اسم واد بعيد الطول والعرض كثير الرمل من ارض العرب روي هذا الحديث ابو سعيد 1727 وقال ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب قوله حتي يهب اي حتي يستيقظ من النوم روي الحديث شداد بن اوس 1728 عن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله	789	-785463160606013224	367	607.0	279	605	60.661155700683594	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms378	false	-1664486704501333221	250	298	1113	1364	1373	300	لا يحص-----يهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله------------------- يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمد-------ه ماءة	378	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	4	57	21	296	1570	300	لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويحمده وبكبره ماءة	790	-785463160606013224	243	455.0	196	282	86.17021179199219	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms379	false	-2754604355953591746	0	43	0	225	1441	300	باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام رواه	379	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	70	113	376	601	1570	300	باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي------ الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام قوله	790	-785463160606013224	216	414.0	174	231	93.5064926147461	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms379	false	-2754604355953591746	96	137	500	672	1441	300	عبد الله بن غنام قال قال رسول الله 0--------------------- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين	379	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	256	300	1383	1570	1570	300	عبد الله بن غنام ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين-	790	-785463160606013224	163	300.5	124	193	84.4559555053711	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms379	false	-2754604355953591746	137	261	672	1262	1441	300	يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه ابو داود 1 2408 2 28 وعن --------------------------------------------------------------------------ابي هريرة 0 ع-----------ن النبي------------------- انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والترمذي وبن ماجه ورواه مسلم مع اختلاف يسير 1 2409 2 29 وعن ابي الازهر الانماري ان رسول الله -------------------كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال 0 بسم الله وضعت جنبي لله اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رها------------ني واجعلني في الندي الاعلي رواه	379	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0791	true	-5141266559427627527	0	209	0	1011	1495	300	يمسي فقد ادي شكر ليلته قوله ما اصبح بي من نعمة اي ما حصل لي من نعمة او حصلت لاحد من جميع المخلوقات فهو منك وشاكرك عليه 1730 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر قوله فالق الحب والنوي الفلق الشق و النوي جمع نواة وهي عظم النخل يعني يا من شق الحب والنوي فاخرج منها الزرع والنخيل قوله انت اخذ بناصيته هذا عبارة عن القدرة والغلبة يعني اعوذ بك من شر كل شء انت قادر عليه اي من شر جميع الاشياء لان الله تعالي قادر علي جميع الاشياء وانما كني عن القدرة بقوله انت اخذ بناصيته لان من اخذ بناصية احد فقد قهره وقدر عليه غاية القدرة 1731 عن --------------------------------------------------------------------------ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال-- بسم الله وضعت جنبي ال----لهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي قوله	791	-785463160606013224	477	649.0	377	1091	43.72135543823242	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms380	false	6426072062880341550	89	162	390	721	1359	300	بريدة------------- قال 0 شكا خالد بن الوليد الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال --نب----ي الله---------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه غيرك لا اله الا انت	380	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0792	true	3925308668728046279	55	131	285	637	1445	300	بريدة رضي الله عنه قال-- شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا ال-------------------------ه غيرك لا اله الا انت	792	-785463160606013224	303	539.0	237	379	79.94722747802734	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms381	false	-1087506879772170514	95	146	491	717	1432	300	2 باب الدعوات في الاوقاف 1 3 الفصل الاول 3 1 2416 2 1 عن ابن عباس قال قال رسول الله 0------ لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	381	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0792	true	3925308668728046279	239	286	1150	1382	1445	300	7 باب الدعوات في الاوقات باب الدعوات في الاوقات من الصحاح 1734 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر يينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	792	-785463160606013224	167	309.5	131	232	71.98275756835938	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms381	false	-1087506879772170514	153	279	743	1346	1432	300	0 ان رسول الله------------------- كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض -رب العرش الكريم متفق عليه 1 2418 2 3 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن صرد---- قال 0 استب رجلان عند النبي ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي ا-------------------ني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل لا تسمع-------------------------------------- ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون متفق عليه 1 2419 2 4 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0----------------- اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه- راي شيطانا	381	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0793	true	2547973900421255218	9	162	42	792	1504	300	--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا الة الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم قوله عند الكرب اي عند الغم لا اله الا الله العظيم الحليم الي اخره وهذا الذكر في وقت الغم اعلام بانه لا يقدر احد ان يزيل الغم الا الله 1736 عن سليمان بن صرد انه قال-- استب رجلان------------------------- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قوله استب رجلان اي يسب احدهما الاخر اي يشتمه قوله لذهب عنه ما يجد من الغضب روي هذا الحديث سليمان بن صرد 1737 و----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا	793	-785463160606013224	447	720.0	353	819	54.57875442504883	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms382	false	6106245718607522976	0	71	0	368	1400	300	خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون	382	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0793	true	2547973900421255218	230	300	1144	1504	1504	300	خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاه-------ل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون-	793	-785463160606013224	360	707.0	291	368	97.82608795166016	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms382	false	6106245718607522976	150	218	726	1039	1400	300	ابي هريرة قال 30------ جاء رجل الي رسول الله--------------- فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم 1 2424 2 9 وعنه 30-------------------------------------------------------------------------------- ان النبي -------------------كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار رواه	382	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0795	true	-8595453541897660855	25	116	127	560	1476	300	ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك قوله ما لقيت ما ها هنا للاستفهام بمعني التعظيم اي لقيت شدة عظيمة من لدغ عقرب 1742 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار قوله	795	-785463160606013224	274	475.0	212	433	63.27944564819336	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms383	false	8993151886010602601	20	162	110	807	1430	300	عبد الله بن بسر قال 30 نزل رسول الله -------------------علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 2428 2 13 عن طلحة بن عبيد الل-------------ه ان النبي 0 -----------------كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 2429 2 14 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب وابي هريرة قالا 0 قال رسول الله------------------- ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان	383	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0796	true	7982921484041418359	23	272	107	1391	1516	300	عبد الله بن بسر------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطية فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قوله طعاما ووطيءة قال صاحب المغيث الناس يروون هذا اللفظ وطبة بالباء المنقوطة تحتها بنقطة وهذا تصحيف وانما هي وطيءة بوزن وثيقة قال الجبان هي طعام من التمر كالحيس سميت بذلك لانه يوطء باليد اي يضرب ويدلك و وطيءة ها هنا صفة لقوله طعاما فجعل يلقي اي فطفق يسقط نوي التمر بظهر اصبعيه اي يضعها من فيه علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم يلقيها من الحسان 1746-------------------------------------- عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله------------------------------- غريب قوله اهله اي اطلعه واخرجه من مطلعه علينا بالامن والايمان هذه الباء يحتمل ان تكون باء السبب اي واجعله سبب امن وايمان واراد بالايمان ها هنا ثبات الايمان ودوامه ويحتمل ان تكون باء المصاحبة والمعية اي اهله علينا مع الامن ودوام الايمان اي اجعله مصاحبا للامن علينا 1747 عن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان	796	-785463160606013224	579	849.5	464	1376	42.078487396240234	107	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms384	false	-2445636931367350760	186	298	866	1401	1413	300	وعن ابن عمر قال 0 ك--------ان النبي -------------------اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي------------------- ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة وفي روايتهما لم يذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخر عملك 1 2436 2 21 وعن عبد الله الخطمي قال 0 كان رسول الله اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم رواه ابو داود 1 2437 2 22 و----------------------------عن انس قال 0----------- جاء رجل الي النبي --------------------قال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت	384	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	58	199	268	968	1433	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك قوله فلا يدعها اي فلا يترك رسول الله عليه السلام يد ذلك الرجل من غاية التواضع حتي يترك ذاك الرجل يد رسول الله عليه السلام قوله استودع الله دينك وامانتك واخر عملك الاستيداع طلب حفظ الوديعة من احد يعني اسال الله------------------------------------- ان يحفظ دينك- وامانتك واخر عملك حتي يختم عملك بالخير اي حتي تموت بالايمان والعمل الصالح 1753 وعن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزوذني فقال زودك الله التقوي قال زذني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت	797	-785463160606013224	348	514.0	267	738	47.15447235107422	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms384	false	-2445636931367350760	23	65	118	306	1413	300	قال قال رسول الله 30---------------- من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه	384	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	1	40	4	183	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا ال-------------------------ه الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قوله	797	-785463160606013224	159	288.0	123	204	77.94117736816406	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms385	false	-8639839459958882436	17	99	67	444	1326	300	يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوص---------------------------ني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البع------------------------------د وهون عليه السفر رواه الترمذي 1 2439 2 24--- وعن ابن عمر قال 0------------- كان رسول الله------------------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا-ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه	385	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	172	272	838	1305	1433	300	يا رسول الله اني اريد سفرا فزوذني فقال زودك الله التقوي قال زذني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب قوله فزودني هذا امر مخاطبة من التزويد وهو اعطاء الزاد يعني به ها هنا اودع لي 1755 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد قوله	797	-785463160606013224	261	381.5	197	470	55.53191375732422	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms385	false	-8639839459958882436	96	228	431	1011	1326	300	وما ولد رواه ابو داود 1 2440 2 25 وعن انس رضي الله عنه قال 0 كان رسول الله -------------------اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه الترمذي وابو داود 1 2441 2 26 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي -----------0 ان النبي كان ا-------------------ذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه احمد وابو داود 1 2442 2 27 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها 0 ان النبي كان ا-------------------ذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا رواه احمد والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية ابي داود وابن ماجه قالت ام سلمة-------------- ما خرج رسول الله من------------------- بيتي قط	385	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0798	true	8569634794740204138	109	300	508	1422	1422	300	وما ولد الشياطين 1756 -------------عن انس رضي الله عنه قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل قوله انت عضدي ونصيري العضد القوة والمعين يعني انت قوتي وناصري بك احول وبك اصول الحول الفرق بين شيءين والحول التردد ايضا و الصول الحملة علي العدو يعني بقوتك ونصرتك اياي افرق بين الحق والباطل والكفر والاسلام واتردد واحمل علي الكفار 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قوله اللهم انا نجعلك في نحورهم النحور جمع نحر وهو الصدر يعني اللهم انا نجعلك في ازاء اعداءنا حتي تدفعهم عنا فانه لا حول ولا قوة لنا بل القوة والقدرة لك 1758 عن ام سلمة رضي الله عنها-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا------------------------------------------------------ صحيح وفي رواية------------------- قالت ام سلمة رضي الله عنها ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط-	798	-785463160606013224	410	625.5	312	1005	40.7960205078125	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms386	false	3459223227888696845	84	201	394	944	1413	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------- جده عن النبي قال 0 -----------------اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك وفي رواية في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وابن ماجه 1 2447 2 32 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله ---------------------0 دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا انت -رواه ابو داود 1 2448 2 33 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال 0 ق-----------ال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله	386	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0799	true	7252266291328639288	70	300	331	1497	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي---- في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة قوله جبلتها خلقتها بذروة سنامه اي باعلي سنامه 1763 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان فانهن يرين ما لا ترون صحيح قوله فانهن يرين ما لا ترون اي فانهن يرين ابليس والشياطين والجن وانتم لا ترونهم فاذا سمعتم اصواتهن فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم حتي يحفظكم الله من شر ما يرين 1764 عن ----------------------------------------ابي بكرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا ال-------------------------ه الا انت دعوات المكروب المكروب المحزون اراد بالدعوات الكلمات التي يدعو بهن من اصابه غم لينفرج غمه فلا تكلني الي نفسي وكل يكل اذا فوض امره الي احد يعني احفظني عن الافات والمءذيات واقض حواءجي ولا تتركني الي نفسي لحظة فان نفسي اشد عداوة لي من جميع الاعداء وان نفسي عاجزة لا تقدر علي قضاء حاجتي 1765 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله-	799	-785463160606013224	431	547.0	341	1241	34.73005676269531	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms386	false	3459223227888696845	201	300	944	1413	1413	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني رواه ابو داود 1 2449 2 34----------------------------------------------- وعن علي ا---------نه جاءه مكاتب فقال 0 اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله------------------- لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن-	386	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0800	true	-769166491494491513	0	112	0	546	1467	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني قوله هموم لزمتني وديون اي هموم وديون لزمتني الهموم جمع هم وهو الحزن 1766 وعن علي رضي الله عنه جاءه مكاتب فقال-- اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن	800	-785463160606013224	437	786.0	345	555	78.73873901367188	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms388	false	-1454819998603897636	116	207	532	995	1413	300	كان النبي------------------- يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال متفق عليه 1 2459 2 3------------ وعن عاءشة قالت--------- كان النبي------------------- يقول 0 الله- اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني و من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	388	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0801	true	-6185552122125201035	141	238	716	1228	1555	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قوله ضلع الدين اي ثقل الدين 1769 وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني و----شر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	801	-785463160606013224	430	768.0	348	523	82.21797180175781	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms388	false	-1454819998603897636	213	270	1016	1281	1413	300	وعن زيد ابن ارقم------------- قال 0 كان رسول الله------------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه	388	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0802	true	3516414266275864246	18	80	96	389	1512	300	وعن زيد -بن ارقم رضي الله عنه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و-من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها قوله	802	-785463160606013224	259	475.5	204	297	87.20539093017578	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms389	false	5473523435247383520	15	226	60	975	1324	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل رواه مسلم هذه الصفحة مكررة 1 2462 2 6 وعن عاءشة قالت 30 كان رسول الله يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل رواه مسلم 1 2463 2 7 وعن ابن ---------------عباس ان رسول الله كان يقول 0 ال-------------لهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون ------------------------------متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 2464 2 8 عن ابي------------------------------------------- هريرة قال--------- كان رسول الله------------------- يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1 2466 2 10 و-عن------------- عمر قال 0 كان رسول الله--------------- يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر رواه ابو داود والنساءي 1 2467 2 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم رواه ابو داود والنساءي 1 2468 2 12 وعنه ان رسول الله كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الشقاق	389	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0803	true	5795404051750632315	32	276	147	1323	1445	300	اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل المراد من استعاذته من شر ما عمل طلب العفو والغفران منه عما عمل ومراده من الاستعاذة من شر ما لم يعمل التجاءه اليه ليحفظه من فعل مذموم بعد ذلك اليوم 1773 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون قوله واليك انبت الانابة الرجوع الي الله تعالي وبك خاصمت اي وباعانتك اياي اخاصم اعداءك واحاربهم من الحسان 1774 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قوله ومن دعاء لا يسمع اي لا يستجاب له 1775 وعن عمر رضي الله عنه قال-- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر قوله وسوء العمر العمر بضم الميم وسكونها وهو بمعني سوء الكبر وقد مضي بحثه وفتنة الصدر اي ومن قساوة القلب والوساوس وحب الدنيا وما يجري علي القلب من الخواطر المذمومة 1776 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول --اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم ا-----------------------------------------------------و اظلم -----قول-ه اللهم اني اعوذ بك من الفقر -	803	-785463160606013224	514	619.0	393	1442	35.64493942260742	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms390	false	5887994737536219463	22	79	109	358	1398	300	شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال 0 قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منبتي رواه ابو داود والترمذي والنساءي 1 2473 2 17 وعن ابي اليسر ان---------- رسول الله كان يدعو ------0 اللهم اني اعوذ بك من	390	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0805	true	4540796800483630113	156	203	835	1034	1506	300	شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال-- قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي و----------------------------------------------------------------شر منيي قوله قل اعوذ بك من شر سمعي يعني قل اللهم اني اعوذ بك من	805	-785463160606013224	166	292.5	124	265	62.641510009765625	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms390	false	5887994737536219463	67	119	307	557	1398	300	اليسر ان رسول الله------------------- كان يدعو 0 اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا رواه ابو داود والنساءي وزاد في ------رواية اخري والغم	390	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0806	true	1465322617358611714	0	49	0	240	1482	300	اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو --اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا وزي-----------------------د في بعض الروايات---- والغم	806	-785463160606013224	208	365.5	164	275	75.63636016845703	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms391	false	-5052685260849910032	220	293	1031	1360	1384	300	2 باب جامع الدعاء 1 3 الفصل الاول 3 1 2482 2 1 --عن ابي موسي الاشعري -------------عن النبي------------------- انه كان يدعو بهذا الدعاء 0 اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	391	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0807	true	5200864017376138983	125	198	677	1020	1502	300	9 باب جامع الدعاء باب جامع الدعاء من الصحاح 1788 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو-------------- اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل------ي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	807	-785463160606013224	281	503.5	219	363	77.41046905517578	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms392	false	259675808638280610	163	227	759	1067	1414	300	عن ابن عباس--------------- قال كان النبي------------------- يدعو يقول 0 رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري رواه	392	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0809	true	1799098024844990167	14	84	73	413	1558	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول --رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري قوله	809	-785463160606013224	304	576.5	241	342	88.88888549804688	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms393	false	-9018282474266499342	51	179	250	884	1477	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله------------------- انه كان يقول في دعاءه 30 اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب رواه الترمذي 1 2492 2 11 وعن ابن عمر--------------- قال 30 قلما كان رسول الله------------------- يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	393	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0810	true	5183742402641606524	116	295	602	1500	1520	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه الل---هم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قوله ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب زويت اي صرفت ومنعت عني مما احب من المال والجاه والاولاد فاجعله سبب فراغي فيما تحب من العبادة يعني اجعلني مشتغلا في طاعتك ولا تجعلني مشتغلا في الدنيا روي هذا الحديث عبد الله بن يزيد الخطمي 1799 --------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال--- قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	810	-785463160606013224	557	890.0	446	972	57.304527282714844	108	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms393	false	-9018282474266499342	160	300	789	1477	1477	300	---------------------ولا تجعل مصيبتن----------------------------ا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و-------------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 3493 2 12 و-------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال كان رسول الله------------------- يقول 30 اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب اسنادا 1 2494 2 13 وعن عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قال 30 كان النبي------------------- اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم-	393	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0812	true	-2311661861069617744	17	181	97	924	1538	300	ولا غاية رغبتنا يعني ولا تجعل الدنيا غاية رغبتنا بحيث لا نرغب ال-------------ا --في الدنيا بل اجعلنا راغبين في الاخرة معرضين عن الدنيا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا يعني لا تجعل الكفار علينا غالبين ويحتمل ان يكون معناه ولا تجعل الظالمين علينا حاكمين فان الظالم لا يرحم الرعية 1800 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال---لهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار غريب قوله من حال النار اي من شدة النار وغلبتها 1797 ------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ---كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم	812	-785463160606013224	521	873.5	409	866	60.16166305541992	97	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms396	false	2250132984394737190	0	97	0	451	1368	300	يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم 1 2506 2 2 وعنه قال سءل رسول الله 30---------------- اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مب-----------------------رور متفق عليه 1 2507 2 3 وعنه قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه	396	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0813	true	-5955693102755202764	67	216	343	1067	1485	300	يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم قوله قد فرض الله عليكم الحج الحج في اللغة القصد والمراد به ها هنا قصد الكعبة وقصد افعال مخصوصة معلومة كما ياتي كل واحد منها في موضعه قوله لو قلت نعم لوجبت ضمير المءنث في لوجبت مقدر اي لوجبت الحجة او لوجبت هذه العبادة وفي بعض الروايات لوجب بغير تاء اي لوجب الحج 1802 عن ابي هريرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور قوله وحج مبرور المبرور مفعول من بر اذا احسن وقيل الطاعة و حج مبرور اي مقبول وعلامة كونه مقبولا اتيان الرجل بجميع اركانه وواجباته مع اخلاص النية واجتناب ما نهي عنه في الحج 1803 وقال من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه	813	-785463160606013224	233	157.5	178	900	25.88888931274414	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms396	false	2250132984394737190	136	218	624	998	1368	300	ان عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في رمضان تعدل حجة متفق عليه 1 2510 2 6 وعنه قال 30 ان ا-------------------لنبي لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم ولك اجر رواه مسلم 1 2511 2 7 وعنه قال 30 ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	396	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0814	true	5826305465650413901	29	213	150	1053	1463	300	ان عمرة في رمضان تعدل حجة قوله عمرة في رمضان تعدل حجة اي تقابل وتماثل في الثواب وانما عظم ثواب العمرة في رمضان لان رمضان شهر شريف والزمان اذا كان شريفا يكون ثواب الطاعة فيه اكثر من ثواب الطاعة في زمان غير شريف روي هذا الحديث ابن عباس وجابر 1806 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ا------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالرو---------------------------------------------------------حاء فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر قوله لقي ركبا بالروحاء الركب جمع راكب الروحاء اسم موضع فرفعت اليه امراة صبيا اي اخرجته من محفتها وقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر هذا صريح بصحة حج الصبي وحصول الثواب له ولابيه وامه وغيرهما ممن حج به وهذا الصبي اذا بلغ ووجد الاستطاعة يجب عليه الحج لان الحج الواقع في الصبي يكون نافلة وقال بعض اهل العراق حج الصبي لا يكون محسوبا بل هو لغو وهذا خلاف الحديث 1807 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------------------------------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	814	-785463160606013224	210	19.5	166	1060	19.811321258544922	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms396	false	2250132984394737190	267	295	1209	1350	1368	300	لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	396	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0815	true	-5386466273401877420	264	292	1230	1371	1410	300	لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	815	-785463160606013224	141	282.0	113	141	100.0	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms397	false	-3258464457382503971	43	91	191	433	1384	300	وعن- ابن عباس قال 30-------- وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	397	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0816	true	7283484312539836293	169	221	852	1116	1467	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وك------ذاك حتي اهل مكة يهلون منها	816	-785463160606013224	229	424.5	182	270	84.81481170654297	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms397	false	-3258464457382503971	136	177	633	828	1384	300	0-- اعتمر رس-ل الله------------------- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعم------------رة مع حجته	397	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0817	true	3325574380495249510	116	164	534	763	1439	300	انس اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وقبل ان يحج وعمرة مع حجته	817	-785463160606013224	192	359.5	151	229	83.8427963256836	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms400	false	3993161466750021184	6	65	31	302	1393	300	قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرم متفق عليه 1 2541 2 2 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 سمعت رسول الله------------------- يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	400	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0821	true	633148753291590583	29	142	145	710	1548	300	قبل ان يطوف طواف الفرض قولها--- كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله عليه السلام الوبيص اللمعان يعني يبقي اثر الطيب الذي اجعله عليه قبل الاحرام الي ما بعد الاحرام وهذا دليل علي ان الطيب الذي استعمله المحرم قبل الاحرام لو بقي اثره من الجرم والراءحة واللون الي ما بعد الاحرام جاز وهذا قول الشافعي وفي قول مالك كره ان يبقي اثره بعد الاحرام وفي قول ابي حنيفة لو بقي جرم الطيب بعد الاحرام لزمه شاة 1829 وقال ابن عمر---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	821	-785463160606013224	205	304.5	159	590	34.74576187133789	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms400	false	3993161466750021184	91	186	413	847	1393	300	الحليفة متفق عليه 1 2543 2 4 وعن ابي سعيد الخدري قال--- 30 خرجنا مع رسول الله------------------- نصرخ بالحج صراخا رواه مسلم 1 2544 2 5 وعن ---------------------------انس رضي الله عنه 30 قال كنت رديف ابي ط-----------------------------------------------------------------------------لحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة رواه البخاري 1 2545 2 6 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ---قال---ت 30 خرجنا مع رسول الله------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بعم--رة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم	400	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0822	true	3126533222277696749	157	300	813	1548	1548	300	الحليفة 1831 وقال ابو--------------- سعيد ----رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا قوله ونصرخ بالحج اي نرفع اصواتنا بالتلبية 1832 وقال انس رضي الله عنه------- كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة قول انس كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة يعني سمعت من الصحابة انهم يلبون ويقول كل واحد احرمت بالحج والعمرة يعني القران والقران ان ينوي الحج والعمرة معا ويفعل افعال الحج ويدخل افعال العمرة تحت افعال الحج ويحصل له الحج والعمرة جميعا 1833 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من ا------------------هل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم-	822	-785463160606013224	318	440.5	246	780	40.769229888916016	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms400	false	3993161466750021184	229	291	1038	1341	1393	300	عن زيد بن ثابت------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي والدارمي 2548 9 -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل رواه ابو داود 1 2549 2 10 و---------------------------------------------عن خلاد بن الساءب عن ابيه قال قال رسول الله 30---------------- اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او التلبية رواه	400	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0824	true	-9156576313612827732	70	166	329	820	1500	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل قوله تجرد لاحرامه واغتسل يعني تجرد عن الثياب المخيطة ولبس ازارا او رداء للاحرام والغسل للاحرام سنة وهو ان يغتسل اولا ثم يحرم 1836 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل قوله لبد راسه بالغسل لبد اي الزق راسه بالغسل بكسر الغين وهو الخطمي 1837 عن خلاد بن الساءب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام و--التلبية قوله	824	-785463160606013224	246	345.0	192	493	49.89857864379883	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms401	false	-8825524354103046408	89	300	413	1403	1403	300	عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي 30---------------- انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعفاه بر---------------------------------------------------------------------------------------------حمته من النار رواه الشافعي 3 3 الفصل الثالث 3 1 2553 2 14 عن جابر 30 ان رسول الله لما اراد الحج اذن في الناس فاجتمعوا فلما اتي البيداء احرم رواه البخاري 1 2554 2 15 وعن ابن عباس قال 30 كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك فيقول رسول الله ويلكم قد قد الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت رواه مسلم 2 2 باب قصة حجة الوداع 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2555 2 1 عن جابر بن عب---------د الله -30 ان رسول الله------------------- مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة ان رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله------------------- كيف اصنع قال اغتسلي واستثقري بثوب واحرمي فصل-----ي رسول الله ف--------------------------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فطاف-	401	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0825	true	-1620414107450815240	59	225	290	1112	1489	300	عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيتة سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار قوله واستعفاه اي طلب العفو وهو التجاوز يعني طلب ان يخلصه برحمته من النار AUTO 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصة حجة الوداع باب حجة الوداع 1841 قال ج----------ابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة----------------- فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف	825	-785463160606013224	601	857.0	476	1180	50.93220520019531	110	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms402	false	4780747820570305171	0	77	0	385	1444	300	سبعا فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام -براهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين وفجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره	402	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0825	true	-1620414107450815240	225	300	1112	1489	1489	300	سبعا -رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين --جعل المقام بينه وبين البيت ويروي---- انه قرا في الركعتين----------------- قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره-	825	-785463160606013224	355	660.5	286	403	88.0893325805664	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms402	false	4780747820570305171	77	296	385	1427	1444	300	وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة ح----------------------------------تي انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي حتي اذا -صعدنا----- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي فقال له---------------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي--------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي------------------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي------------------- ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول	402	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	true	-2176888246378579224	0	229	0	1102	1455	300	وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي--- سعي حتي اذا اصعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي الم----------------------------------------------------------------------روة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل	826	-785463160606013224	929	1693.5	732	1199	77.48123168945312	184	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms403	false	2710371411245480911	20	96	102	477	1567	300	قد -----ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد	403	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	true	-2176888246378579224	222	300	1070	1455	1455	300	من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد-	826	-785463160606013224	371	710.0	296	387	95.86563110351562	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms403	false	2710371411245480911	96	300	477	1567	1567	300	المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكملة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة----- ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي ---------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر-	403	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	0	205	0	1093	1549	300	المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وار---------------------------------دف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنهما حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر	827	-785463160606013224	1048	2055.0	851	1126	93.07282257080078	193	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms404	false	-6123724882853407467	0	79	0	389	1437	300	مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما-غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	404	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	205	288	1093	1499	1549	300	مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فات----ي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	827	-785463160606013224	381	729.5	303	410	92.92682647705078	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms402	false	4780747820570305171	116	171	556	820	1444	300	ثم نزل--------- ومشي الي المرو--------------ة حتي انصبت قدماه-------------------------------- في بطن الوادي ثم سعي حتي --------------------------------اذا صعد------نا مشي حتي اتي المروة---------------------------------------------------- ففعل علي المروة كما فعل علي ال------------------------------------------------------------صفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة نادي وهو علي -------المروة والناس تحته فقال--------------------- لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن---- كان	402	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0828	true	-3545241446729442950	152	255	767	1269	1482	300	ثم نزل من الصفا ومشي الي المروة في ارض مستوية حتي انصبت قدماه اي حتي وصل الي موضع منخفض منحدر في بطن الوادي فاذا وصل الي هذا الموضع سعي سعيا شديدا حتي اذا صعدت قدماه يعني حتي اذا انحدرت قدماه اي وصلت الي موضع منخفض فمشي اي سار علي السكون ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا يعني رقي علي المروة وقرا من الذكر والدعاء كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة يعني سعي بين الصفا والمروة سبع مرات وكان اخر السبعة بالمروة قوله لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة يعني لو كان	828	-785463160606013224	216	297.5	167	502	43.027889251708984	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms403	false	2710371411245480911	54	108	273	547	1567	300	الا كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع------------------------------------------------------------------------------ ودماء الجاهلية موضوعة------------------------------------------------------------------------- وان اول دم اضع من دماءنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في-------------------- بني سعد------------- فقتل-ه هذيل----------------------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع ك------------------------------------------------------------له فاتقوا الله في الن------------------------------ساء------------------- فانكم اخذتموهن بامان- الله	403	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0831	true	-3163098585227008971	59	214	320	1098	1578	300	الا كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي يعني عفوت كل شء فعله رجل قبل الاسلام يعني لا يءاخذه بعد اسلامه بما فعله في الجاهلية ودماء الجاهلية موضوعة يعني لا قصاص ولا دية ولا كفارة علي من قتل احدا في الكفر بعد ما اسلم قوله وان اول دم اضع من دماءنا يعني عفوت القصاص والدية والكفارة عمن قتل من اقاربنا حتي تعلموا انه لا فرق في حكم الله بين من قتل قرشيا او غيره في الكفر فاذا اسلم فلا شء عليه كابن ربيعة بن الحارث قوله دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا اي وكان صغيرا في قبيلة بني سعد له ظءر ترضعه فقتلته هذيل الاسترضاع استءجار احد للارضاع قوله وربا الجاهلية موضوعة يعني كل قرض اعطاه الرجل لياخذ اكثر مما اعطاه فقد سقطت الزيادة ولا يجوز له ان ياخذ الا ما اعطاه وتحرم عليه الزيادة قوله فاتقوا الله في النساء يعني اتقوا الله في امر النساء فلا تءذوهن بالباطل فانكم اخذتموهن بامانة الله	831	-785463160606013224	215	231.5	170	778	27.63496208190918	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms404	false	-6123724882853407467	86	167	414	796	1437	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 0 خرجنا مع النبي----------------------- في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة -قال رسول الله------------------- من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه ق-الت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي	404	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0834	true	8569388203215698136	212	300	1092	1509	1509	300	عاءشة رضي الله عنها------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وقالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني النبي-	834	-785463160606013224	367	676.5	289	426	86.15023803710938	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms404	false	-6123724882853407467	167	222	796	1086	1437	300	ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حج-ي بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	404	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0835	true	2150600280942036056	4	59	19	310	1565	300	ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجتي بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	835	-785463160606013224	290	575.0	235	291	99.65635681152344	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms404	false	-6123724882853407467	212	300	1028	1437	1437	300	مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه 1 2557 2 3 وعن-------------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 0 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من--- الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي------------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم-	404	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0836	true	5404909332943368146	1	93	4	446	1446	300	مكة واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا يوم النحر للحج والعمرة جميعا 1843 وقال عبد الله بن عمر--------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم	836	-785463160606013224	357	620.0	281	469	76.11940002441406	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms405	false	1929090146954568450	0	102	0	481	1429	300	يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله------------------- من ساق الهدي من الناس متفق عليه 1 2558 2 4 وعن ابن	405	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0836	true	5404909332943368146	93	197	446	946	1446	300	يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس قوله عليه السلام في حديث ابن	836	-785463160606013224	464	899.0	365	500	92.80000305175781	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms406	false	7814085784452610925	81	265	351	1155	1302	300	قال 30 --ان ابن عمر ---------------كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويصلي فيدخل مكة نهارا واذا نفر منها مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي ك-------------------ان يفعل ذلك متفق عليه 1 2562 2 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 ان النبي لما جاء----------------------------------------- الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها متفق عليه 1 2563 2 3 وعن عروة بن الزبير قال 30 قد حج النبي------------------- فاخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك متفق عليه 1 2564 2 4 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 كان رسول الله اذا -------------------طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق عليه 1 2565 2 5 وعنه قال 0------------ رمل رسول الله م-------------------ن الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ب-----------بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة رواه	406	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0838	true	2300473601532037031	4	286	23	1313	1380	300	قال نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حثي يصبح ويغتسل و------يدخل مكة نهارا واذا نفر----- مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذل-----------------------------------ك قوله الا بات بذي طوي ذي طوي اسم بءر عند مكة في طريق اهل المدينة يعني ان وصل الي ذلك الموضع في الليل لم يدخل مكة في الليل بل بات في ذلك الموضع حتي اصبح واغتسل ثم دخل مكة فالافضل في دخول مكة ان يدخل نهارا ليري البيت من البعد ويدعو كما يجء بعد هذا فلو دخل ليلا يفوت عنه هذه السنة 1847 ---------------------------------------------------------عن عروة بن الزبير------- قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك قوله اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة يعني بدا بالطواف حين دخل مكة قوله ثم لم تكن عمرة اي لم يكن محرما بالعمرة بل كان محرما بالحج فعلم من هذا ان السنة للحاج الابتداء بالطواف قبل ان يصنع شيءا اخر ويسمي هذا الطواف طواف القدوم 1848 وقال ابن عمر ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قوله ثم سجد سجدتين اي يصلي ركعتين 1849 وقال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة قوله	838	-785463160606013224	578	786.5	440	1426	40.532958984375	115	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms407	false	3615827785284163155	161	298	726	1361	1373	300	ابي هريرة قال 30------ بعثني ابو------------- بكر في الحجة التي امره النبي عل-------------------يها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط امره ان يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 2574 2 14 عن المهاجر المكي قال 30------------------------------------------------------------------------- سءل جابر ع-------------ن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال قد حججنا---------------------------------------------------------------- مع النبي------------ فلم نكن نفعله رواه الترمذ---------------------------------------------------------ي وابو --------------------داود 1 2575 2 15 وعن ابي هريرة قال 30 اقبل رسول الله فدخل مكة فاقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ماشاء ويدعو رواه ابو داود 1 2576 2 16 وعن ابن عباس ان النبي قال 30------------------------------------ الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير	407	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0840	true	-6110696022534387648	141	300	707	1494	1494	300	ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط-------- يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان قوله امره النبي عليه السلام بتشديد الميم اي جعله امير قافلة الحج في السنة التاسعة من الهجرة الضمير في عليها يعود الي الحجة من الحسان 1858 سءل جابر رضي الله عنه عن الرجل يري البيت يرفع يديه ق-ال قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله قول جابر قد حججنا مع النبي عليه السلام فلم نكن نفعله يعني لم يرفع النبي عليه السلام يديه عند رءية الكعبة وبهذا قال الشافعي وابو حنيفة ومالك وقال احمد وسفيان الثوري يرفع اليدين من را-------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيت------------------------------- ويدعو 1860 ع----------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير-	840	-785463160606013224	349	461.0	266	948	36.81434631347656	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms408	false	7126888151751389238	215	287	1033	1374	1429	300	صفية بنت شيبة قالت 30 اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله كتب عليكم السعي رواه في شرح السنة ورواه احمد مع اختلاف 1 2583 2 23 وعن قدامة بن عبد الله بن عمار قال 0 رايت رسول الله يسعي بين الصفا والمروة	408	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0842	true	-8244275380617911752	222	298	1192	1572	1578	300	صفية بنت شيبة قالت--- اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي قولها وان مءزره ليدور من شدة السعي يعني مءزره يدور حول رجليه ويلتف برجليه من شدة عدوه فان الله كتب عليكم السعي اي فرض عليكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي بين الصفا والمروة	842	-785463160606013224	213	264.5	171	508	41.929134368896484	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms408	false	7126888151751389238	79	177	384	860	1429	300	وعن ابن عمر--------------- قال سمعت رسول الله يقول 30 ا----------------ن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب رواه الترمذي 1 2580 2 20--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبيد بن عمير 30 ان ابن عمر -------------------كان يزاحم علي الركنين زحاما ما رايت احدا من اصحاب رسول الله يزاحم عليه قال ان افعل فاني------ سمعت رسول الله يقول------------------- ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه -------------كان كعتق رقبة وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع اخري الا -حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة رواه -----------------------------------	408	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0842	true	-8244275380617911752	15	153	88	820	1578	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب قوله طمس الله نورهما اي اذهب الله نورهما وعلة اذهاب الله نورهما ليكون ايمان الناس بكونهما حقا ومعظما عند الله ايمانا بالغيب ولو لم يطمس نورهما لكان الايمان بهما ايمانا بالشهادة اي بالمرءي ولم يكن الايمان بحقيقتهما ايمانا بالغيب والايمان الموجب للثواب هو الايمان بالغيب 1864------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يزاحم علي الر-------------------------------------------------------------------كنين وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا -يحصيه فيصلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل------- قدما ولا -رفعها--- الا كتب الله له -------------------بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة قوله	842	-785463160606013224	300	462.5	237	849	35.335689544677734	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms410	false	6047254387743836201	0	53	0	231	1340	300	الوقوف بعرفة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2592 2 1 عن محمد بن ابي بكر الثقفي 30 انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله------------------- فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	410	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0843	true	1411273570069542516	150	202	750	994	1455	300	الوقوف بعرفة من الصحاح 1870---------------- عن محمد بن ابي بكر الثقفي--- انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	843	-785463160606013224	198	346.5	155	263	75.28517150878906	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms410	false	6047254387743836201	91	127	402	566	1340	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 30 ان رسول الله------------------- قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه	410	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0844	true	7383778439495202099	259	297	1267	1442	1459	300	عاءشة رضي الله عنها-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قوله	844	-785463160606013224	154	285.5	120	183	84.15300750732422	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms410	false	6047254387743836201	120	190	528	855	1340	300	بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 2595 2 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان---- قال 30 كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله------------------- اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام رواه	410	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0845	true	1915929962089091336	48	140	254	705	1491	300	بين الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء اي فيقول الله اي شء يريد هءلاء الحجاج فان ارادوا رحمتي ومغفرتي فقد غفرت لهم ورحمتهم هذا الحديث مطلق وقد جاء كما قلنا في حديث اخر من الحسان 1873 عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال--- كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قوله	845	-785463160606013224	287	489.5	224	454	63.215858459472656	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms410	false	6047254387743836201	216	247	976	1121	1340	300	وكل فجاج مكة طريق ومنحر رواه ابو داود والدارمي 1 2597 2 6 و------------------------------------------------------------------------------------عن خالد بن هوذة قال 30 رايت النبي------------------- يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين رواه	410	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0846	true	-3265707565170704207	67	119	335	580	1452	300	وكل فجاج مكة طريق ومنحر يعني من اي طرق مكة يدخل الرجل مكة جاز وفي اي موضع ينحر الهدي من حوالي مكة في الطريق وغيرها جاز لانها من ارض الحرم 1875 عن خالد بن هوذة قال--- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين قوله	846	-785463160606013224	108	164.5	83	248	43.54838562011719	20	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms411	false	4476969824618474519	94	159	410	720	1382	300	قال رسول الله 30---------------- اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله------------------- فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة رواه	411	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0848	true	-6699654992852230054	0	72	0	345	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة قوله	848	-785463160606013224	305	578.5	240	345	88.40579986572266	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms412	false	-3173211564329276815	94	188	418	874	1385	300	ابن عباس--------------- انه دفع مع النبي -------------------يوم عرفة فسمع النبي------------------- وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال 30 ايها الناس عليكم بالسكينة فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البر ليس بالايضاع رواه البخاري 1 2606 2 3 وعنه ان اسامة بن زيد 30 كان ردف النبي------------------- من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزل النبي يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه 1 2607 2 4 وعن ابن عمر قال 30---------- جمع النبي------------------- المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما رواه	412	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0849	true	8298270950289930538	44	256	217	1270	1509	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع قوله فان البر ليس بالايضاع الايضاع الاسراع يعني الاسراع ليس من البر اذا كثر الناس في الطريق فان الاسراع في مثل هذه الحالة يءذي الناس بصدمة الدواب والرحال ولا خير في هذا بل الخير في الذهاب علي السكون في مثل هذه الحالة 1881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ------------------------------------------------ان اسامة بن زيد--- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قوله لم يزل النبي عليه السلام يلبي حتي رمي جمرة العقبة جمرة العقبة الموضع الذي يرمي فيه الحجاج في يوم العيد وفي يوم العيد لا يرمي في غير هذا الموضع هذا الحديث يدل علي ان التلبية من وقت الاحرام الي رمي جمرة العقبة في يوم العيد مامور وقد ذكرنا ان التلبية سنة في قول واجب في قول 1882 عن ا-------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما قوله	849	-785463160606013224	335	215.5	267	1165	28.7553653717041	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms412	false	-3173211564329276815	230	291	1066	1352	1385	300	انا ممن قدم- النبي ليل-------------------ة المزدلفة في ضعفة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله متفق عليه 1 2610 2 7------------------------------------------------------------ و---------------------------------عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي 0---------------------- انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله------------------- يلبي حتي رمي الجمرة	412	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0851	true	-4689558755853859801	3	115	15	563	1492	300	انا ممن قدمه النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله قوله انا ممن قدمه النبي عليه السلام في ضعفة اهله الضعفة جمع ضعيف يعني بعثني رسول الله عليه السلام مع ضعفاء اهله من النساء والصبيان قبل الصبح ليلة العيد كي يسيروا بلا عجلة ولا زحمة الي مني 1885 وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف --نبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي --جمرة	851	-785463160606013224	261	424.5	203	552	47.28260803222656	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms413	false	-2260373134123751803	1	26	2	132	1436	300	افاض النبي------------------- من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	413	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0851	true	-4689558755853859801	216	245	1078	1227	1492	300	افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	851	-785463160606013224	130	248.0	105	149	87.24832153320312	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms413	false	-2260373134123751803	48	112	228	549	1436	300	عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله------------------- فقال 30 ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي عبدة الاوثان والشرك	413	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0852	true	-9187386008139251622	23	90	118	454	1564	300	عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل- الاوثان والشرك	852	-785463160606013224	314	602.0	251	340	92.35294342041016	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms414	false	-946627649730226854	82	226	358	1035	1390	300	رمي رسول الله------------------- الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس متفق عليه 1 2621 2 4 و----------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود 30 انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه 1 2622 2 5 وعن جابر -------------قال قال رسول الله ----------------30 الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 2623 2 6 عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال 30 رايت النبي------------------- يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صه---باء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك رواه الشافعي والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1 2624 2 ----------------------------------------7 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي قال 30---------------- انما جعل رمي الجمار	414	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0854	true	154751025055557540	29	300	145	1505	1505	300	رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس اراد بقوله بعد ذلك ايام التشريق فان رمي ايام التشريق لا يجوز الا بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود--- انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة قوله هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة يعني به رسول الله عليه السلام وانما خص سورة البقرة بالذكر مع ان جميع القران قد انزل عليه لان احكام الحج في سورة البقرة يعني هكذا رمي من انزلت عليه احكام الحج وهو محمد رسول الله عليه السلام 189-----------------------------------------------------5 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو و----------واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو اي وتر قوله الاستجمار تو الاستجمار الاستنجاء بالحجر التو الوتر يعني فليستنج الرجل بثلاثة احجار او خمس او ما شاء وليكن بالوتر ورمي الجمار تو يعني الرمي الي كل موضع من جمرة العقبة وغيرها فليكن سبع حصيات وكذلك الطواف والسعي بين الصفا والمروة فليكن سبع مرات وقد ذكرنا شرح الاستجمار في باب ادب الخلاء من الحسان 189--------------------------------------6 عن قدامة بن عبد الله بن عامر قال--- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة له صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك قوله علي ناقة صهباء اي حمراء وقد ذكرنا شرح هذا قوله ليس ضرب الي اخره في السعي بين الصفا والمروة 1897 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار-	854	-785463160606013224	486	431.5	382	1468	33.106266021728516	90	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms414	false	-946627649730226854	222	266	1015	1227	1390	300	انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1 2625 2 8 و------------------عنها قالت 30 قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق رواه -	414	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0855	true	-1494364961062652091	9	42	52	209	1531	300	انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة سنة 189-----------------------------------------------------------------------8 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق قولها	855	-785463160606013224	128	217.0	101	231	55.4112548828125	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms415	false	-3072806149897384196	7	55	32	253	1346	300	2 باب الهدي 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2627 2 1 عن ابن عباس--------------- قال 30 صلي- رسول الله------------------- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه	415	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0855	true	-1494364961062652091	188	237	955	1200	1531	300	8 باب الهدي باب الهدي من الصحاح 1899------ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قوله	855	-785463160606013224	180	295.5	141	256	70.3125	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms415	false	-3072806149897384196	145	224	641	1006	1346	300	30 فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي------------------------------------------------------------ متفق عليه 1 2633 2 7 وعن ابي هريرة 30 ان رسول الله راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة متفق عليه 1 2634 2 8 وعن ابي الزبير قال 30 سمعت جابر بن عبد الله سءل--------- عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي------------------- يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا رواه	415	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0856	true	-6817243017089137191	227	279	1115	1356	1465	300	---فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي قولها من عهن كان عندي اي من صوف مصبوغ كان في بيتي 1906 وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا قوله	856	-785463160606013224	148	130.5	116	453	32.67108154296875	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms416	false	3884368548231112846	30	85	127	389	1388	300	علي رضي الله عنه قال 30 امرني رسول الله------------------- ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه 1 2639 2 13 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال 30------ كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله ف------------------قال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا	416	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0858	true	-505201577200667659	28	147	145	741	1512	300	علي رضي الله عنه------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا قوله ان اقوم علي بدنه اي ان اقوم علي نحر هديه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها الاجلة جمع جلال وهو جمع جل الجمل والفرس الجزار الذي ينحر الجمل وهو القصاب واعلم انه لا يجوز ان يعطي شيءا من الهدي والاضحية بالاجرة ويجوز باسم الصدقة وقد ذكرنا بحث هذا الحديث في حديث قصة حجة الوداع في قوله فاكلا من لحمها وشربا من مرقها 1911 وقال جابر رضي الله عنه كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا	858	-785463160606013224	227	376.0	177	603	37.64510726928711	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms416	false	3884368548231112846	134	237	596	1088	1388	300	ناجية الخزاعي قال 30- قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها رواه مالك والترمذي وابن ماجه 2642 16 ورواه ابو داود والدارمي عن ناجية الاسلمي 1 3462 2 71 وعن عبد الله بن قرط رضي الله عنه عن النبي قال 30---------------- ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قال ثور وهو اليوم الثاني قال-- وقرب ---لرسول الله --------------------بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا قال فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما ق---------ال قال من شاء ا--قتطع رواه	416	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0859	true	-6878016450179659571	178	278	854	1338	1437	300	ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها قوله بما عطب اي وقف في الطريق وعجز عن السير روي هذا الحديث----- ناجية الخزاعي 1916 --------عن عبد الله بن قرط عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم -------------------------------القر وقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا---- فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قوله	859	-785463160606013224	343	541.0	265	545	62.9357795715332	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms417	false	2838320551332784339	141	185	643	867	1376	300	وعن انس 30---------- ان النبي ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرما--ها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن ثم ------دعا ابا طلحة الانصاري فاعاطه اياه ثم ناول- الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فق---------ال اقسمه بين الناس	417	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0861	true	-1600338173290063587	18	71	85	356	1514	300	وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرمي بها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس	861	-785463160606013224	212	384.5	169	271	78.2287826538086	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms418	false	-776524081618931461	13	99	49	431	1327	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص 30------------ ان رسول الله------------------- وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج	418	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0862	true	5057597673912231873	145	238	706	1122	1425	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر وقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج---------- وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	862	-785463160606013224	358	641.5	276	434	82.48847961425781	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms418	false	-776524081618931461	233	300	1003	1327	1327	300	باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2659 2 1 عن ابي بكرة رضي الله ----عنه قال 30 خطبنا النبي يوم ال-----------------------نحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان وق--ال اي شهر هذا -قلنا الله-	418	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0863	true	-6153367180736125848	197	263	951	1288	1463	300	باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع من الصحاح 1929---------------- عن ابي بكرة رضي الله عنه عنه قال--- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله	863	-785463160606013224	279	502.5	224	356	78.37078857421875	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms419	false	4967896521379656302	0	58	0	281	1461	300	ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان	419	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0863	true	-6153367180736125848	263	300	1288	1463	1463	300	ورسوله اعلم قال ا------------------------------------ليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان-	863	-785463160606013224	159	271.5	126	282	56.38298034667969	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms419	false	4967896521379656302	58	102	281	517	1461	300	دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	419	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0864	true	-8412374705226987273	0	44	0	236	1546	300	دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	864	-785463160606013224	236	472.0	192	236	100.0	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms419	false	4967896521379656302	109	214	542	1060	1461	300	وبرة قال 0 سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا رواه البخاري 1 2661 2 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سالم عن ابن عمر 0------------- انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي	419	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0865	true	-1219599645425639662	145	290	791	1517	1570	300	وبرة قال-- سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا قوله اذا رمي امامك يعني اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقت الرمي فاذا رمي الناس فارم انت قوله نتحين اي نطلب الحين وهو الوقت اي ننتظر دخول وقت الرمي فاذا زالت الشمس رمينا يعني رمينا جمار ايام التشريق بعد زوال الشمس 1931 وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي	865	-785463160606013224	497	931.5	396	728	68.26923370361328	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms419	false	4967896521379656302	249	300	1212	1461	1461	300	وعن ابن عباس 0------------- ان رسول الله------------------- جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا-	419	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0866	true	257667242981890976	220	277	1113	1397	1504	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا	866	-785463160606013224	248	455.0	198	284	87.32394409179688	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms420	false	-9206242857459960922	6	47	26	219	1408	300	لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار ا--------------------------------لي عاتقه رواه البخاري 1 2664 2 6 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس رضي الله عنه 0 ان النبي صل-----------------------ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	420	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0867	true	-9157579844428589807	52	138	268	694	1493	300	لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني قصدت ان انزل من دابتي واضع الحبل علي عاتقي واستقي الماء من زمزم واسقي الناس الا اني خشيت ان فعلت هذا ان يرغب في استقاء الماء خلق كثير حين علموا كثرة فضله وثوابه وحينءذ لا يترك الناس هذا الفعل بل اخرجوكم من هذا العمل وفعلوا هذا الفعل بانفسهم 1934 وقال انس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	867	-785463160606013224	150	229.5	117	428	35.046730041503906	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms420	false	-9206242857459960922	85	156	391	736	1408	300	بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق عليه 1 2666 2 8 وعن------------------ عاءشة رضي الله عنه قالت 0 نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله------------------- لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج متفق عليه 1 2667 2 9 وعنها قالت 0---------------------------------------------- احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله------------------- بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة	420	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0868	true	-4206649401078028539	197	281	1021	1455	1552	300	بالابطح قوله------- كما يفعل امراءك اراد ب الامراء من اقتدي به الناس 1936 قالت عاءشة رضي الله عنها------ نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج قولها كان اسمح لخروجه اي كان اسهل لخروجه من مني الي مكة لطواف الوداع 1937 وقالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة	868	-785463160606013224	272	443.0	217	447	60.85011291503906	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms420	false	-9206242857459960922	176	232	829	1093	1408	300	ابن ---------------عباس قال 30 كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله------------------- لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 2669 2 11 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت 30------ حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم -قال النبي------------------- عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	420	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0869	true	-4121423968680079278	17	159	87	805	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال--- كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض قوله كان الناس ينصرفون في كل وجه يعني اذا فرغوا من الحج يذهبون الي اوطانهم ولم يطوفوا طواف الوداع فنهاهم رسول الله عليه السلام عن الذهاب حتي يكون اخر عهدهم بالبيت حتي يطوفوا طواف الوداع في انشغالهم ولا يجوز لهم المكث بعد طواف الوداع فان مكث بعد طواف الوداع لشغل غير شد الرحل علي الراحلة فليعد طواف الوداع وطواف الوداع واجب في اصح القولين فان تركه لزمه دم قوله الا انه خفف عن الحاءض يعني جوز للحاءض ترك طواف الوداع 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	869	-785463160606013224	230	328.5	179	723	31.8118953704834	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms420	false	-9206242857459960922	243	300	1134	1408	1408	300	عن عمرو بن الاحوص قال 30 سمعت رسول الله------------------- يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا-يجني جان ----علي نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا-	420	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0870	true	3561459684335181529	15	78	74	372	1484	300	عن عمرو بن الاحوص قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماك-م واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا	870	-785463160606013224	268	491.5	213	302	88.7417221069336	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms421	false	469749978037129999	108	241	501	1119	1397	300	قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء رواه في شرح السنة وقال اسناده ضعيف 1 2675 2 17 وفي رواية احمد والنساءي عن ابن عباس قال 30 اذا رمي ال----جمرة فقد--- حل له كل شء الا النساء 1 2676 2 18 و----------------------------------عنها قالت 30 افاض رسول الله------------------- من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود 1 2677 2 19 وعن------------------------------------------------------------- ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال 30 رخص رسول الله------------------- لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما رواه	421	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0871	true	1793927037323406634	96	238	483	1162	1480	300	قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء------------------------------ ضعيف ------------------------منقطع قولها------------------- اذا رمي احدكم جمرة العقبة حل له كل شء ذكر بحث هذا في باب الحلق 1945 عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ا---فاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قولها افاض النبي صلي الله عليه وسلم من اخر يومه اي طاف طواف الفرض في اخر يوم النحر 1946 عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال--- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما قوله	871	-785463160606013224	474	809.0	371	758	62.532981872558594	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms422	false	-4041357090003627943	61	107	293	520	1371	300	يعلي--- بن امية قال 30 كنا عند النبي------------------- بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	422	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0873	true	-5096910175979192554	50	185	250	927	1514	300	يعلي عن بن امية قال--- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قوله وهو متضمخ اي متطيب ومتلطخ بالخلوق وهو نوع من الطيب وقد ذكر في باب مخالطة الجنب قوله اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها امره بغسل الطيب الذي في بدنه وامره بخلع الجبة لانها مخيطة ولا يجوز للمحرم لبس المخيط ولم يامره بالفدية لانه استعمل الطيب ولبس الجبة وهو جاهل تحريمه فمن لبس مخيطا او تطيب او ادهن ناسيا او جاهلا بالتحريم فلا شء عليه عند الشافعي ولزمه دم عند ابي حنيفة قوله ثم اصنع في عمرتك كما تصنع ف------------------------ي حجك	873	-785463160606013224	200	131.5	160	704	28.409090042114258	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms422	false	-4041357090003627943	137	208	640	965	1371	300	ان النبي------------ تزوج ميمونة وهو محرم متفق عليه 1 2683 2 6 ------------------------------------------------------------------------------------وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة 0 ان رسول الله------------------- تزوجها وهو حلال رواه مسلم قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا -وظهر امر تزويجها وهو محرم ثم بني بها وهو حلال بسرف في طريق مكة 1 2684 2 7 و-------------------عن ابي ايوب 0----------- ان النبي------------------- كان يغسل راسه وهو محرم	422	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0874	true	-161008432131209822	100	193	503	958	1478	300	ان النبي عليه السلام تزوج ميمونة وهو محرم اختلف الرواة في ان رسول الله عليه السلام تزوج ميمونة في حال الاحرام او قبل الاحرام كما ياتي بعد هذا 1952 وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال---------- قال------ الامام----------- رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا قوله----- تزو-جها حلالا حلالا منصوب علي الحال اي في حال كونه حلالا اي في وقت لم يكن محرما 1953 عن ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغسل راسه وهو محرم	874	-785463160606013224	216	248.5	169	490	44.081634521484375	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms422	false	-4041357090003627943	255	300	1163	1371	1371	300	ام الحصين قالت 0 رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله------------------- والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم 1 2688 2 11 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن عجرة رضي الله عنه 30 ان النبي------------------- مر به وهو بالحديبية قبل ان-	422	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0875	true	-5429023485307627855	22	122	118	598	1463	300	ام الحصين------- رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة قولها بخطام ناقة رسول الله عليه السلام اي بزمام ناقته والاخر رافع ثوبه يستره من الحر يعني جعل ثوبا علي راس رسول الله عليه السلام مثل ظل بحيث لم يصل الثوب الي راس رسول الله عليه السلام بل هو مرتفع عن راسه حتي لا يءذيه حر الشمس ويجوز للمحرم ان يقف تحت ظل شجر او ثوب او غيرهما 1957 عن كعب بن عجرة---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان	875	-785463160606013224	167	248.0	132	503	33.2007942199707	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms423	false	-4079208007310328602	0	35	0	173	1358	300	يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت --قدر والقمل تتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اص-ع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	423	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0875	true	-5429023485307627855	122	157	598	774	1463	300	يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت القدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	875	-785463160606013224	172	332.5	137	176	97.7272720336914	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms423	false	-4079208007310328602	46	121	214	577	1358	300	عن ابن عمر 30------------ انه سمع -----رسول الله ي---------نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف رواه ابو داود 1 2690 2 13 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله------------------- محرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	423	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0876	true	429572606438069971	41	147	195	734	1528	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلل او سراويل او قميص او خف قوله معصفر اي مصبوغ بالعصفر وهو المريق وهو شء يقال بالفارسي كركم وانما جاز هذا لانه ليس بطيب بخلاف الزعفران الحلل جمع حلة وهو رداء وازار ا وقميص وسراويل من القطن 1959 وقالت عاءشة رضي الله عنها-------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو----نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	876	-785463160606013224	315	526.0	248	551	57.168785095214844	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms424	false	1688272782533141185	31	120	137	576	1404	300	ابي قتادة 30 انه خرج مع رسول الله------------------- فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطة فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله------------------- سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي -------------------فاكلها متفق عليه وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله قال ا---------------------منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	424	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0877	true	-1446274486140016716	117	219	574	1073	1469	300	ابي قتادة--- انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها---------- وفي رواية فل-----ما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	877	-785463160606013224	415	754.5	330	517	80.27079010009766	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms425	false	-4725221545445294666	178	250	787	1121	1338	300	ابن عمر انه قال---- 30 اليس حسبكم سنة رسول الله------------------- ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 1 2711 2 5 وعن عاءشة قالت 30------ دخل رسول الله------------------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	425	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0881	true	-9037838022584078129	40	191	210	953	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قوله اليس حسبكم اي الم يكفكم بسنة رسول الله عليه السلام اي قول رسول الله عليه السلام ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة يعني ان منع احدكم بعدو عن وقوف عرفة ولم يمنع عن الطواف والسعي فعليه ان يطوف ويسعي ويخرج من الاحرام وهل يلزم القضاء فعلي ما ذكرناه في اول هذا الباب واما الفدية فتلزمه كمن فاته الحج والفدية في الفوات والاحصار دم شاة فان لم يجد فعليه صوم عشرة ايام 1975 وقالت--------------------------- عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	881	-785463160606013224	292	316.0	228	770	37.92207717895508	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms426	false	-5772130684431100152	46	85	220	403	1405	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي------------------- يقول 30 الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	426	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0882	true	522832724819891196	230	271	1155	1349	1486	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة----- فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	882	-785463160606013224	174	325.0	137	202	86.13861083984375	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms426	false	-5772130684431100152	105	211	516	1013	1405	300	14 2 باب حرم مكة حرسها الله تعالي 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2715 2 1 عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله------------------- يوم فتح مكة 30 لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	426	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0883	true	1820187971452010005	31	137	151	665	1468	300	14-- باب حرم مكة حرسها الله باب حرم مكة من الصحاح 1979---------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة--- لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم -قال الا الاذخر	883	-785463160606013224	456	834.0	360	531	85.8757095336914	88	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms426	false	-5772130684431100152	217	278	1034	1310	1405	300	وفي رواية لابي هريرة 30 لا يعضد شجر-ها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد 1 2717 2 3 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح رواه مسلم 1 2718 2 4 وعن انس 30 ا----------ن النبي------------------- دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة	426	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0885	true	-756874446093636806	71	278	389	1420	1533	300	وفي رواية لا ت--------------عضد شجرتها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد قوله الا منشد اي الا معرف ومعني هذا المعني العلم واعلم ان الشافعي كره نقل تراب الحرم وحجره وشجره الي غير الحرم ولا يكره نقل ماء زمزم للتبرك قوله ولا يلتقط لقطته الا معرف وقد ذكر 1981 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح قوله ولا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح اراد ب حمل السلاح ها هنا المحاربة مع المسلمين اما حمل السلاح للبيع والشراء والمحاربة مع الكفار فيجوز 1982 -----------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قوله وعلي راسه المغفر المغفر شبه قلنسوة من الدرع وهذا يدل علي جواز دخول مكة لرسول الله عليه السلام بغير احرام لانه لو كان محرما لكان راسه مكشوفا ولا خلاف في الساعة الاولي من يوم فتح مكة جاز له دخول مكة بغير احرام واما بعد ذلك فلا يجوز عند ابي حنيفة وفي احد قولي الشافعي ويجوز عند مالك وفي القول الثاني للشافعي قوله فلما نزعه اي فلما رفع المغفر عن راسه وجلس فجاءه رجل وقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة	885	-785463160606013224	187	167.5	148	1104	16.938405990600586	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms427	false	5978689190738083525	7	46	27	233	1381	300	وعن عاءشة ق--------------الت قال رسول الله 30---------------- يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم ق-لت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	427	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0886	true	-3339054022507270162	114	159	565	801	1533	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	886	-785463160606013224	202	370.0	163	237	85.23207092285156	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms428	false	-6827765980042854298	74	205	362	993	1413	300	15 2 باب حرم المدينة حرس-----ها الله تعالي 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2728 2 1---- عن علي رضي الله عنه قال 30 ما كتبنا عن رسول الله الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال -----رسول الله---------- المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل متفق عليه وفي رواية لهما من ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	428	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0888	true	-5443261877562957045	162	276	842	1422	1542	300	15-- باب حرم المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام باب حرم المدينة من الصحاح 1990 عن علي رضي الله عنه -----------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل---------- وفي رواية و----من ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	888	-785463160606013224	514	936.0	408	655	78.47328186035156	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms428	false	-6827765980042854298	210	264	1008	1264	1413	300	سعد قال قال رسول الله 0----------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة رواه مسلم	428	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0891	true	421102312774449811	4	55	16	257	1516	300	سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال-------------------------------- لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة قوله احرم	891	-785463160606013224	218	405.0	170	273	79.85347747802734	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms429	false	3037095352899083645	0	103	0	499	1474	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي------------------- فاذا اخذه قال اللهم بارك---- في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عب----------------دك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله مع-----------------------------------------------ه ثم قال يدعو اصغر وليد له فيعطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك الثمر رواه مسلم 1 2732 2 5 وعن ابي سعيد------------- عن النبي------------------- قال 0 ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف رواه مسلم	429	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0892	true	5896986798324692789	2	181	8	909	1524	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم صلوات الله عليه عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر قوله ثم ----يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر و الوليد بمعني الولد يعني اذا فرغ من الدعاء يدعو اصغر طفل من اهل بيته ويعطيه ذلك الثمر ليفرح ذلك الطفل بذلك الثمر فان فرح الاطفال بالثمر الجديد اشد من فرح الكبار البركة كثرة الخير قوله بارك لنا اي اكثر خيرنا في المدينة من صدور الطاعة والقيام بامر الله تعالي من الجهاد وغيره وكثر خير ثمارنا ومدينتنا وصاعنا 1994-------------------------------- وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف قوله حرام	892	-785463160606013224	453	651.5	360	939	48.24281311035156	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms429	false	3037095352899083645	143	200	676	958	1474	300	معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله وابي ان يرد عليهم رواه مسلم 1 2734 2 7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 0 لما قدم رسول الله المد-------------------ينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	429	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0893	true	1295950224673182413	0	103	0	539	1573	300	معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله نفلنيه بتشديد الفاء اي اعطانيه التنفيل اعطاء النفل بفتح الفاء وهو الغنيمة يعني بقوله نفلنيه امر رسول الله عليه السلام بسلب ثياب من قطع شجرا او قتل صيدا في حرم المدينة فاذا اخذت ثياب عبدكم بامر رسول الله عليه السلام لا اردها عليكم 1996 وقالت------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	893	-785463160606013224	223	244.5	180	595	37.4789924621582	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms430	false	4089320710536063269	121	197	589	975	1426	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد رواه---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 2741 2 14 وعنه قال قال رسول الله 30 علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال متفق عليه 1 2742 2 15 وعن انس قال قال رسول الله 30 ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	430	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0895	true	-3121136430929645254	83	170	480	964	1620	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد قوله لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها يعني ياتي زمان قبل القيامة يكونون فيه اهل المدينة كلهم مسلمين صلحاء ولعلها صارت بهذه الصفة في زمن خلافة عمر فانه اخرج منها اهل الكتاب واظهر العدل والاحتساب واستقام الاسلام روي هذا الحديث ابو هريرة 2004 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	895	-785463160606013224	240	310.0	197	628	38.21656036376953	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms431	false	-3367917916698119768	17	111	66	519	1371	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود 1 2748 2 22 وعن صالح مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم 0 سمعت رسول الله ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه رواه	431	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0896	true	-1806368370500512158	223	283	1148	1441	1521	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قوله	896	-785463160606013224	248	435.5	196	491	50.5091667175293	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms433	false	7156559562087145484	180	262	843	1250	1405	300	جابر 30---------- انه سمع رسول الله------------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها اجملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمنه متفق عليه 1 2767 2 9 وعن عمر رضي الله عنه 0 ان رسول الله -------------------قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	433	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0905	true	658354923500672810	152	238	780	1218	1521	300	جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها -جملوها ثم باعوها فاكلوا ثمنها 2022 ----------------عن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	905	-785463160606013224	378	681.5	304	457	82.71334838867188	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms434	false	-5164741023204550066	58	143	265	641	1400	300	2 13 وعن عبد الله بن مسعود------------- عن رسول الل-----------------------ه قال 0 لا يكسب عبد مال- حرام- فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وكذا في شرح السنة 1 2772 2 14 وعن جابر قال قال رسو-----ل الله 0 ---------------------------------------------------------لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به رواه	434	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0908	true	7308165028218941003	49	147	271	748	1492	300	2026 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال --لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قوله ان الله لا يمحو السيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة فلا يزيل الله سيءة العمل بهذه السيءة اعني التصدق بالمال الحرام 2027 وقال لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به قوله	908	-785463160606013224	312	516.5	242	479	65.13569641113281	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms434	false	-5164741023204550066	173	242	775	1123	1400	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة رواه احمد--------------------- والت------------------------------------------------------------رمذي والنساءي وروي الدارمي الفصل الاول 1 2774 2 16 و--------------------------------------------------------------------عن وابصة بن معبد------------- ان رسول الله قال 0----------------- يا وابصة جءت تسال عن بالبر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك اس-تفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان اليه القلب- والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس رواه احمد	434	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0909	true	-5808991978753136279	15	120	72	597	1449	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة الطمانينة السكون و الريبة الشك والتهمة يعني اذا سمعت صدقا يسكن قلبك بذلك واذا سمعت كذبا لا يستقر ذلك الكلام في قلبك يعني خذ من الافعال والاقوال والاموال ما اطمان قلبك بكونه حقا ودع ما شككت في كونه حقا ام باطلا 2029 عن وابصة بن معبد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا وابصة جءت تسال عن ا-لبر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمان اليه --قلبك والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس قوله فجمع	909	-785463160606013224	275	450.0	217	530	51.88679122924805	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms434	false	-5164741023204550066	262	300	1213	1400	1400	300	حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وابن ماجه 1 2776 2 18 وعن انس------------- قال 0 لعن رسول الله ف-------------------ي الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها-	434	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0910	true	1284846183079215287	5	111	21	533	1573	300	حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس يعني حتي يترك ما ليس به اثم من خوف ان يقع فيما فيه اثم فان المتقي يترك بعض الحلالات من خوف ان يقع في الشبهة ويترك الشبهة من خوف ان يقع في الحرام ويترك التكلم ببعض المباحات من خوف ان يتكلم بفحش او كذب ويترك رواية حديث لا يعرف راويه او يعرفه ولكن لا يعتمد علي روايته من خوف ان يكون ذلك الحديث موضوعا روي هدا الحديث عطية السعدي 2031 -------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال-- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها	910	-785463160606013224	147	78.5	120	551	26.67876625061035	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms435	false	574273300369259831	0	120	0	595	1420	300	والمشتري لها والمشتري له رواه الترمذي وابن ماجه 1 2777 2 19 وع---------------------------------------ن ابن------------- ع--مر قال قال رسول الله 0----------------- لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه رواه ابو داود وابن ماجه 1 2778 2 20 وعن محيصة------------- انه استاذن رسول الله -----------------0 في اج-رة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك رواه مالك والترمذي وابو داود وابن ماجه 1 2779 2 21 وعن ابي هريرة قال-- 0 نهي رسول الله عن ثمن الكلب و-------------------------------كسب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمارة رواه في شرح السنة 1 2780 2 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي امامة------------- قال 0 قال رسول الله------------------- لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا -نزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث	435	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0910	true	1284846183079215287	129	298	636	1564	1573	300	والمشتري لها والمشتري له --اي الذي يشتري الخمر بالوكالة لاحد والذي اشتراها الوكيل له اي الموكل 2032 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه قوله ومبتاعها اي مشتريها 2033 ------وعن محيصة رضي الله عنه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه ر-----------------------------------------------------------------قيقك قوله استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام ذكرنا بحث كسب الحجام قوله اعلفه ناضحك الناضح الجمل الذي يستقي به الماء يعني اصرف ما تكسب بالحجامة في علف دوابك ونفقة عبيدك واماءك -فان فيه كراهية لانه حصل باستعمال النجاسة وهو التلوث بالدم ويقاس علي هذا اكل حرافة يتلوث صاحبها بالنجاسة مثل الدباغين والكناسين وغيرهم روي هذا الحديث المحيصة 2035 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث	910	-785463160606013224	411	614.0	330	1004	40.936256408691406	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms437	false	6328104292352969577	6	47	27	228	1435	300	ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	437	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0911	true	5125683328844311738	216	258	1118	1324	1516	300	ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	911	-785463160606013224	201	395.0	160	206	97.57281494140625	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms437	false	6328104292352969577	171	236	817	1132	1435	300	قيس بن ابي غرزة قال 0 كنا نسمي في عهد رسول الله السماسرة فمر بنا رسول الله فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 1 2799 2 10 وعن عبيد بن رفاعة عن ابي-------------ه عن النبي قال 0 الت-----------------جار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق رواه	437	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0913	true	-569787413234893911	3	90	14	450	1557	300	قيس بن ابي غرزة رضي الله عنه قال -------------------------مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة قوله ان البيع يحضره اللغو والحلف يعني الباءع قد يتكلم بكذب وقد يحلف علي ذلك فشوبوه اي فاخلطوا ذلك اللغو والحلف بالصدقة فان الصدقة تطفء غضب الرب و ان الحسنات يذهبن السيءات 2044 ------------------------------------------------------------عن عبيد بن رفاعة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق قوله	913	-785463160606013224	183	180.5	143	526	34.79087448120117	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms438	false	-7435220866282604454	127	176	631	857	1385	300	وعن حكيم بن حزام قال قال رسول--لله 30 ----------------البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيع-ما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما متفق عليه 1 2803 2 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن------------------- عمر قال قال رجل للنبي 30---- اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا	438	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0914	true	-7811706285011410440	198	300	1029	1522	1522	300	وعن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما قوله فان صدقا وبينا يعني فان صدق الباءع في صفة المبيع وبين ما فيه من عيب ونقص وكذا المشتري فيما يعطي في عوض المبيع بورك اي اكثر نفع الباءع في الثمن ونفع المشتري في المبيع وان كتما عيب متاعهما وكذبا في صفات ذلك محقت اي نفيت وازيلت بركة بيعهما 2047 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رجل يا رسول الله اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا-	914	-785463160606013224	192	318.5	150	494	38.866397857666016	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms439	false	-5343632636740268688	213	243	1083	1226	1483	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن 1 2811 2 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن معمر بن عبد الل-------------ه قال 0 كنت اسمع رسول الله------------------- يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل رواه	439	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0919	true	-4394490457209986586	56	162	280	800	1511	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن هذا يبين ان الذهب والفضة مما يوزن لا مما يكال ويبين ايضا ان الموزون من مال الربا لا يجوز ان يباع كيلا وكذا المكيل من مال الربا لا يجوز ان يباع وزنا اذا كان العوضان من جنس واحد اما اذا اختلف جنسهما يجوز ان يباعا كيلا ووزنا فيجوز ان يباع الذهب بالفضة كيلا او جزافا وكذا الحنطة بالشعير ويجوز وزنا او جزافا ونعني ب الجزاف ان تباع صبرة بصبرة من غير كيل ووزن 2054 وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال-- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل قوله	919	-785463160606013224	130	216.0	103	522	24.90421485900879	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms440	false	-4925800293544603468	0	39	0	202	1435	300	ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	440	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0920	true	6523762407792735103	48	92	239	465	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	920	-785463160606013224	201	378.5	162	226	88.93804931640625	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms440	false	-4925800293544603468	50	96	247	452	1435	300	وعن ابي سعيد قال 0----------- جاء بلال الي النبي------------------- بتمر برني فقال له النبي------------------- من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	440	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0920	true	6523762407792735103	189	245	934	1188	1466	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	920	-785463160606013224	201	363.5	155	254	79.13385772705078	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms440	false	-4925800293544603468	167	237	773	1098	1435	300	فضالة بن ابي عبيد قال 0----------- اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 2818 2 12------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة عن------------------ رسول الله قال 0------------- لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من نحاره ويروي من غباره رواه	440	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0921	true	4090373037793949176	163	263	792	1276	1456	300	فضالة بن---- عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل قوله لا تباع حتي تفصل يعني لا تباع القلادة حتي يميز ما فيها من الذهب مما فيها من الخرز واما اذا ميز ذهبها يباع بالذهب متماثلا من الحسان 2061 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره ويروي من غباره قوله	921	-785463160606013224	273	418.0	211	488	55.942623138427734	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms440	false	-4925800293544603468	245	300	1139	1435	1435	300	2 13 وعن عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله------------------- قال 30 لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم-	440	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0922	true	-7758571396743241207	16	76	81	407	1528	300	2062 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	922	-785463160606013224	290	543.0	238	329	88.1458969116211	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms441	false	1245808572646913168	7	84	29	386	1392	300	سعد بن ابي وقاص قال 30-------------- سمعت رسول الله------------------- سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه 1 2821 2 15 وعن سعيد بن المسيب مرسلا 30 ا-ن رسول- الله---------- نهي عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من ميسر اهل الجاهلية رواه في شرح السنة 1 2822 2 16 وعن سمرة بن جندب 0 ان النبي------ نهي عن بيع الحيوان بالحيوان	441	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0922	true	-7758571396743241207	114	206	598	1060	1528	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا جف ف-قال نعم فنهاه عن ذلك قوله اينقص الرطب اذا يبس هذا استفهام بمعني التقرير يعني يجب ان يكون العوضان متماثلين اذا اتحد جنسهما فاذا علمت ان الرطب ينقص اذا يبس فلا تبعه بالتمر لانهما ليسا متماثلين 2064 وروي س-----------------------------------------------------------------عيد بن المسيب مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من ميسر اهل الجا-----------------------------------------------------------هلية قوله نهي عن بيع ال--لحم بالحيوان	922	-785463160606013224	210	217.5	163	589	35.653648376464844	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms443	false	-64233901998585671	5	63	23	323	1390	300	نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي 1 2835 2 2 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال 30---------- نهي رسول الله عن------------------- المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحافلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع رواه	443	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0924	true	-7905307442901010245	35	148	165	762	1588	300	نهي عن ذلك كله ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي عن المزابنة المزابنة بيع الرطب بالتمر وبيع العنب بالزبيب كيلا قد قلنا بيع الرطب بالتمر والعنب بالزبيب جاءز عند ابي حنيفة ولا يجوز عند الشافعي ومالك واحمد لا بالكيل ولا بالوزن اذا لم يكن الرطب علي راس النخل اما اذا كان الرطب علي راس النخل ويبيعه بالتمر فهو العرايا وياتي بحثه 2068 عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع قوله	924	-785463160606013224	264	472.0	212	597	44.22110366821289	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms443	false	-64233901998585671	122	203	596	959	1390	300	وعن ابي هريرة 0----------- ان رسول الله------------------- ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك د----------------------------------اود بن الحصين متفق عليه 1 2839 2 6 و--------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن------------- عمر 0 نهي رسول الله------------------- عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري متفق عليه وفي رواية لمسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة 1 2840 2 7 وعن انس قال 0 نهي رسول الله------------------- عن بيع الثمار	443	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0926	true	2259860985090802988	169	281	864	1388	1495	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من الثمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قوله شك داود اراد ب داود هذا داود بن الحصين وهو يروي الحديث عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة شك داود انه سمع خمسة اوسق او دون خمسة اوسق 2072 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري ويروي --------------------نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن ال-------------------عاهة قول-ه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار	926	-785463160606013224	286	450.0	223	564	50.70922088623047	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms443	false	-64233901998585671	188	242	899	1134	1390	300	-------العاهة 1 2840 2 7 وعن------------- انس قال 0 نهي رسول الله عن بي-------------------ع الثمار ح-ي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر وقال ارايت اذا منع الله الثمرة ثم ياخذ احدكم مال اخيه متفق عليه 1 2841 2 8 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال 0 نهي رسول الله عن بي-------------------ع السنين وامر بوضع الجواءح رواه	443	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0927	true	-2757301332516293984	191	275	986	1395	1523	300	الافة غالبا 2073 --------وعن انس رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر -قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه قوله اذا منع الله الثمرة يعني اذا ارسل الله افة بتلك الثمرة ويتلفه فلم يجز لاحدكم ان ياخذ الثمر ولم يحصل للمشتري بمقابلة الثمر نفع 2074 وعن جابر رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قوله	927	-785463160606013224	180	282.0	140	422	42.654029846191406	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms444	false	442050089445500611	16	121	70	546	1355	300	قال رسول الله من ا-------------------بتاع طعاما فلا يبعه ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يستوفيه 1 2845 2 12 وفي رواية ابن عباس 30 حتي يكتاله متفق عليه 1 2846 2 13 وعن ابن عباس قال 30 اما الذي نهي عنه النبي -----------------------فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ان عباس ولا احسب كل شء الا مثله متفق عليه 1 2847 2 14 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة 30 ان رسول الله --------------------------------قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من --تمر	444	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0929	true	5851191704055754198	25	175	142	867	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويروي حتي يكتاله قوله حتي يستوفيه اي حتي يقبضه وياخذه من الباءع قوله حتي يكتاله اي حتي ياخذه بالكيل اكتال اذا اخذ ما اشتراه بالكيل 2078 وقال ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ------------ولا احسب كل شء الا مثله قوله ولا احسب كل شء الا مثله يعني ولا اظن كل شء الا مثل الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه من الباءع الذي اشتراه منه 2079 وعن ابي هريرة -------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من التمر	929	-785463160606013224	326	402.0	255	841	38.76337814331055	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms444	false	442050089445500611	126	191	572	867	1355	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معها صاعا من طعام لا سمراء 1 2848 2 15 وعنه قال 30 قال رسول الله---------------------------------------- لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم 1 2849 2 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله ----------------30 لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق	444	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0931	true	-6084449413034701983	123	264	585	1280	1456	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قوله رد معها صاعا من طعام لا سمراء السمراء الحنطة واراد ب الطعام هنا التمر يعني رد معها صاعا من تمر لا من الحنطة ولا من غيرها من ساءر الحبوب وانما خص التمر بالرد بدل اللبن لان طعام العرب كان التمر واللبن غالبا فمن حيث ان طعامهم هذان الشيءان غالبا اقامه------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم مقام اللبن 2081 وقال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار قوله لا تلقوا الجلب اراد ب الجلب العير بالعين المهملة وهو مثل لا تلقوا الركبان وقد مضي بحثه قوله سيده اي صاحبه روي هذا الحديث ابو هريرة 2082 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق	931	-785463160606013224	221	190.5	173	749	29.50600814819336	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms445	false	299785375124947031	0	48	0	252	1366	300	ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال------- والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	445	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0933	true	1877607124992732277	10	59	59	318	1539	300	ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	933	-785463160606013224	252	498.0	204	259	97.29729461669922	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms445	false	299785375124947031	72	104	354	505	1366	300	2 22 وعن ابن عمر--------------- قال 30 نهي رسول الله------------------- عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	445	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0934	true	-2046450523056586006	188	225	969	1151	1549	300	2088 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	934	-785463160606013224	145	260.5	115	185	78.37837982177734	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms445	false	299785375124947031	161	224	748	1033	1366	300	2 26 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا متفق عليه 1 2860 2 27 وعنه 30 ان رسول الله------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني رواه	445	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0936	true	-8831236661825896087	163	212	794	1027	1482	300	2093 وعن ابي هريرة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني قوله	936	-785463160606013224	199	353.5	155	304	65.46052551269531	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms446	false	3884552629373102223	87	160	369	706	1363	300	انس 30---------- ان رجلا من كلاب سال النبي------------------- عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة رواه الترمذي 1 2867 2 34----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حكيم بن حزام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 نهاني رسول الله ان ابيع ما ليس عندي رواه الترمذي في رواية له ولابي داود والنساءي قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع وليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس	446	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0938	true	7110687808079647010	135	252	669	1222	1457	300	انس رضي الله عنه ان رجلا-------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال انا ن-------------طرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة قوله فقال انا نطرق فنكرم اي فقال الرجل انا ننزي الفحل علي الانثي فيعطينا صاحب الانثي شيءا من المال من غير ان نشترط اخذ مال فرخص له رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخذ المال اذا اعطاه صاحب الانثي من غير ان يجري بينهما شرط في اخذ العوض عن انزاء الفحل الاطراق اعارة الفحل للانزاء 2100 وعن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي قوله نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي يعني عن بيع ما ليس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	938	-785463160606013224	106	-11.5	82	756	14.021163940429688	20	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms446	false	3884552629373102223	244	287	1076	1297	1363	300	هذا --حديث صحيح 1 2871 2 38-- وعن ابن عمر--------------- قال 30 كنت ابيع الابل بالنقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه	446	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0941	true	7254376681145695304	228	276	1077	1334	1456	300	هذا الحديث عمرو بن العاص 2105 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال--- كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء قوله	941	-785463160606013224	198	336.5	158	260	76.15384674072266	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms447	false	299734317165664475	172	214	783	995	1413	300	وعن جابر 30---------- انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي به---------------- فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه وفي رواية فاعطاني ثمنه ورده	447	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0944	true	8387832794555848216	254	300	1283	1516	1516	300	وعن جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي---- فاعطاني ثمنه ورده-	944	-785463160606013224	198	355.0	158	238	83.19327545166016	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms447	false	299734317165664475	232	300	1082	1413	1413	300	وعن عاءشة-------------- قالت جاءت بريرة فقالت 0 اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله------------------- خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب-	447	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0945	true	6721698143531880487	150	228	785	1167	1546	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت-- اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب	945	-785463160606013224	329	608.0	263	384	85.67708587646484	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms448	false	9161805396683215156	55	112	234	510	1418	300	عن مخلد بن خفاف قال 0 ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته ف----اتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج	448	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0947	true	5112905036201907201	156	206	727	965	1442	300	عن مخلد بن خفاف قال-- ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي--------------- لي ان اخذ الخراج	947	-785463160606013224	191	319.0	150	313	61.02236557006836	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms448	false	9161805396683215156	106	168	483	794	1418	300	عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به------------------ علي له رواه في شرح السنة 1 2880 2 6 و-----------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله 0 اذا ا-----------------ختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار رواه الترمذي وفي رواية ابن ماجه والدارمي قال البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	448	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0948	true	9131705157064750438	48	124	233	610	1521	300	عروة فقضي لي ان اخذ غلة العبد التي رددتها مع العبد وهذا يدل علي ان القاضي اذا اخطا في حكم ثم بان له الخطا يلزمه ان ينقض حكمه كما نقض عمر بن عبد العزيز 2114 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار------------- وفي رواية البي----------------------عان اذا اختلفا والمبيع قاءم------ وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	948	-785463160606013224	215	346.5	172	418	51.43540573120117	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms450	false	7637773073058569412	0	37	0	181	1371	300	انس قال 30 غلا السعر علي عهد النبي -----------------------فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي ا-------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال رواه	450	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0953	true	1242218222979106855	106	151	529	749	1496	300	عنه قال--- غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال قوله	953	-785463160606013224	167	300.0	132	223	74.88789367675781	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms451	false	5159618396337627679	2	135	8	603	1361	300	من سره ان ينجيه الله------ من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه رو----اه مسلم 1 2903 2 5 وعنه قال سمعت رسول الله يقول 30 من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة رواه مسلم 1 2904 2 6 وعن ابي اليسر قال 30 سمعت النبي يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله رواه مسلم 1 2905 2 7 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع قال 30 است----------سلف رسول الله ب-------------------كرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء رواه مسلم 1 2906 2 8 وعن ابي هريرة 30----------------------------------- ان رجلا تقاضي رسول الله------------------- فاغلظ له فهم--- اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا	451	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0955	true	2834555035797557014	26	209	125	1004	1441	300	من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه قوله فلينفس عن معسر التنفيس اذهاب الغم يعني فليمهل معسرا الي مدة يجد مالا قوله او يضع عنه او يبرءه عن دينه روي هذا الحديث والحديثين بعده ابو ----قتادة 2131 وقال--- من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة ---------2132--------------------------------------- وقال من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قوله اظله الله في ظله يعني نظر الله اليه يوم القيامة بنظر الرحمة ووقاه من حر يوم القيامة بان وقفه في ظل العرش روي هذا الحديث ابو هريرة 2133 عن ابي رافع رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء قوله استسلف اي استقرض بكرا اي جملا شابا الرباعي ما له سبع سنين 2134 وروي ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا	955	-785463160606013224	433	595.0	332	935	46.31016159057617	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms451	false	5159618396337627679	183	247	823	1114	1361	300	كعب بن مالك 30---------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله حتي كشف سجف حجرته- ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	451	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0956	true	-7288215810980396226	130	174	636	843	1439	300	كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه--------------------------- فارتفعت اصواتهما-------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ونادي كعب بن مالك رضي الله عن--------------------ه فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت فق------------ال قم فاقضه	956	-785463160606013224	167	251.0	128	302	55.298011779785156	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms452	false	3934512616683718250	0	29	0	136	1398	300	هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه رواه	452	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0957	true	2538408158083059610	17	46	85	221	1434	300	هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قوله	957	-785463160606013224	134	266.0	105	136	98.52941131591797	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms452	false	3934512616683718250	131	184	594	863	1398	300	ابي هريرة قال 0------- كان رسول الله------------------- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك----- فهو لورثته	452	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0958	true	-8787431206235114885	144	204	757	1062	1521	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	958	-785463160606013224	264	489.0	211	305	86.55738067626953	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms453	false	2208461679472889039	116	255	544	1177	1397	300	2 22 وعن ابي سعيد الخدري قال 30---------- اتي النبي------------------- بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم ---دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-------------------------م فصلي عليه وفي رواية معناه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة رواه في شرح السنة 1 2921 2 23 وعن ثوبان قال قال رسول الله 30 من مات وهو ------برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1 2922 2 24--------------------- وعن ------------------------ابي موسي------------- عن النبي قال 0----------------- ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء رواه	453	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0960	true	3044666272990173400	7	158	35	750	1447	300	2147 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دين-------------ه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي علي----------------ه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة قوله فك الله رهانك الرهان جمع رهن---------------------------------- وهو شد شء بشء وانغلاق عين مال بدين واشتغال ذمة احد بحق يعني فك الله اشتغال ذمتك وابرا الله ذمتك عن حقوق الادميين وعن الاثام والاوزار 2149 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء قوله	960	-785463160606013224	450	703.0	346	784	57.3979606628418	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms455	false	-6799086950790364964	3	74	10	344	1411	300	باب الشركة والوكالة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 2930 2 1 عن زهرة بن معبد 30 انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي------------------- قد دعا لك بالبركة فيشركهم- فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام------------- ذهبت به امه الي النبي------------------- فمسح راسه ودعا له بالبركة رواه	455	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0961	true	-4403241655760112469	47	121	238	605	1545	300	باب الشركة والوكالة من الصحاح 215----------------1 عن زهرة بن معبد--- انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام رضي الله عنه ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة قوله	961	-785463160606013224	300	530.0	239	386	77.72020721435547	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms455	false	-6799086950790364964	215	250	1019	1189	1411	300	جابر------------- قال 30 اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي------------------- فسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته رواه	455	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0963	true	-7598981833091279104	171	206	837	1006	1452	300	جابر رضي الله عنه قال--- اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه------------------------------ فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته قوله	963	-785463160606013224	135	224.0	107	202	66.83168029785156	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms456	false	-5079340004645853155	111	142	534	698	1456	300	انس قال 30 كان النبي------------------- عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي------------------- في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي------------------- فلق الصحفة ثم جعل	456	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0964	true	6874983860008917187	258	300	1330	1547	1547	300	عنه قال--- كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل-	964	-785463160606013224	158	261.0	129	221	71.49320983886719	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms456	false	-5079340004645853155	142	178	698	880	1456	300	يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت-- رواه	456	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0965	true	-2446710554481575706	0	30	0	150	1505	300	يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع--------------- الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرتها قوله	965	-785463160606013224	146	266.5	116	184	79.34782409667969	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms230	false	5796835160224955984	87	116	428	572	1456	300	وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	230	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0966	true	1066566856194213600	68	100	351	508	1499	300	وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	966	-785463160606013224	144	277.0	115	157	91.71974182128906	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms456	false	-5079340004645853155	203	300	983	1456	1456	300	وعن جابر قال 0----------- انكسفت الشمس في عهد رسول الله------------------- يوم مات ابراهيم ابن رسول الله------------------- فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين-	456	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0966	true	1066566856194213600	68	175	351	875	1499	300	وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين	966	-785463160606013224	469	887.5	373	524	89.50381469726562	94	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms457	false	2427858468485863324	0	25	0	120	1353	300	رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل رواه مسلم	457	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0966	true	1066566856194213600	175	200	875	994	1499	300	رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل قوله فصلي	966	-785463160606013224	114	218.0	89	120	95.0	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms457	false	2427858468485863324	109	156	482	697	1353	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي في شعب الايمان والدارقطني في المجتبي 1 2947 2 10 وعن عمران بن حصين------------- عن النبي------------------- انه قال 30 لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا رواه	457	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0968	true	-4429248292413188928	65	144	323	707	1535	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه قوله الا لا تظلموا الظلم وضع شء في غير موضعه ويدخل في هذا النهي اخذ اموال الناس بالباطل وايذاءهم وشتمهم وغيبتهم وضربهم بغير حق وغير ذلك من الاضرارات بالمسلمين روي هذا الحديث ابو حرة الرقاشي عن عمه 2165------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا قوله	968	-785463160606013224	149	131.0	114	448	33.25893020629883	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms457	false	2427858468485863324	150	185	668	829	1353	300	ومن انتهب نهبة فليس منا رواه الترمذي 1 2948 2 11--------- وعن الساءب بن يزيد عن ابيه عن النبي------------------- قال 30 لا ياخذ احدكم عصا اخيه لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه رواه	457	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0969	true	-8369827659182132040	39	79	206	392	1448	300	ومن انتهب نهبة فليس منا مضي ذكر بحث هذا في هذا الباب 2166 وعن الساءب بن يزيد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لا ياخذ احدكم عصا اخيه لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه قوله	969	-785463160606013224	132	226.5	103	189	69.84127044677734	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms457	false	2427858468485863324	246	278	1096	1256	1353	300	حرام بن سعد بن محيصة 0 ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه	457	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0970	true	9140069470180486383	7	42	32	209	1487	300	حرام بن سعد بن محيصة-- ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قوله	970	-785463160606013224	156	292.5	125	179	87.15084075927734	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms458	false	-8754147397988014893	6	41	21	197	1354	300	الحسن عن سمرة--------------- ان النبي------------------- قال 0 اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	458	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0970	true	9140069470180486383	252	293	1241	1449	1487	300	الحسن عن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	970	-785463160606013224	173	315.5	139	210	82.38095092773438	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms458	false	-8754147397988014893	105	168	479	783	1354	300	ابي امامة -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعيم غارم رواه الترمذي وابو داود 1 2957 2 20 وعن رافع بن عمرو الغفاري قال 0 كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي ف-------------------قال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه رواه	458	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0972	true	8001355689411557110	57	192	288	972	1474	300	ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم قوله العارية مءداة يعني يجب رد العارية اذا طلبها المالك ان كانت باقية والمنحة مردودة المنحة الشاة او الابل او البقر التي يدفعها مالكها الي احد ليشرب لبنها مدة فيجب ردها الي مالكها اذا شرب لبنها واذا طلبها مالكها ردها متي شاء والدين مقضي اي يجب اداء الدين اذا اتي وقت اداءه والزعيم غارم الزعيم الضامن و الغارم من لزمه غرامة يعني من ضمن دين احد لزمه اداء ذلك الدين 2175-------------------------------------------- وعن رافع بن عمرو الغفاري قال-- كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه قوله	972	-785463160606013224	252	239.5	200	732	34.426231384277344	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms459	false	-716419326088997549	23	59	105	258	1310	300	قال 30 قضي رسول الله------------------- بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه	459	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0973	true	231929818309215563	103	142	536	705	1494	300	قال--- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به قوله	973	-785463160606013224	148	276.0	113	172	86.0465087890625	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms459	false	-716419326088997549	192	262	841	1155	1310	300	2 8 وعن ابن عباس ---------------عن النبي قال 30---------------- الشريك شفيع والشفعة في كل شء رواه الترمذي قال 1 2970 2 10 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن حبيش قال قال رسو---------ل الله -------30 من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	459	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0975	true	-1166531446586792257	15	116	74	558	1501	300	2185 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء ويروي عن ابن ابي مليكة مرسلا والشفعة في كل شء يعني الشفعة ثابتة في كل شء مشترك حتي المنقولات ولم نر احدا من الاءمة الاربعة قال بثبوت الشفعة في المنقولات 2186 عن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	975	-785463160606013224	269	442.5	206	489	55.010223388671875	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms460	false	6073546296213538885	11	55	48	266	1376	300	عن عبد الله بن عمر ------------30 ان رسول الله------------------- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله -------------------شطر ثمرها رواه مسلم وفي رواية البخاري ان رسول الله اعطي خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	460	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0975	true	-1166531446586792257	228	273	1134	1354	1501	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها ويروي علي ا------------------------------------------------ن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	975	-785463160606013224	159	260.0	125	268	59.3283576965332	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms460	false	6073546296213538885	60	148	282	697	1376	300	قال 0 كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي نهي ع-------------------نها فتركناها من اجل ذلك رواه مسلم 1 2974 2 3 و------------------------------------------------------------عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج--------------- قال 0 اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي----------------------- بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي عن -------------------ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	460	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0976	true	-5200025136069260603	4	115	19	565	1458	300	قال-- كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك قوله كنا نخابر بحث المخابرة والمزارعة قد ذكرناه في باب المنهي عنها من البيوع 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال-- اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	976	-785463160606013224	379	667.5	298	551	68.78402709960938	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms460	false	6073546296213538885	267	293	1234	1354	1376	300	ابي امامة وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال 30 سمعت النبي------------------- يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل رواه البخاري 2 3 الفصل -	460	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0977	true	-291952953942025668	197	226	906	1043	1452	300	ابي امامة وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال--- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل الواو في وراي سكة للحال	977	-785463160606013224	96	169.0	76	140	68.57142639160156	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms460	false	6073546296213538885	211	235	987	1098	1376	300	اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس--------------- ان النبي------------------- لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	460	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0977	true	-291952953942025668	5	36	20	165	1452	300	اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	977	-785463160606013224	111	198.0	87	145	76.55172729492188	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms461	false	-5444947901662592444	219	300	989	1375	1375	300	رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه الخباري 1 2985 2 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس 30------------ ان نفرا من اصحاب النبي------------------- مروا بماء ف-هم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء -----لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبري فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا-	461	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0979	true	3831192909049092104	0	115	0	550	1493	300	رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره قوله اعطي بي اي اعطي عهدا ويمينا اي حلف بي مع احد وجري بينه وبين ذلك الرجل عهد علي ان يحفظ مصالحه وحقه ثم غدر ونقض عهده بلا جرم من جانبه روي هذا الحديث ابو هريرة 2199 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا	979	-785463160606013224	349	612.0	276	567	61.55202865600586	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms462	false	4059312543659929695	0	29	0	144	1359	300	يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله------------------- ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	462	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0979	true	3831192909049092104	115	146	550	700	1493	300	يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله------------- وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	979	-785463160606013224	131	237.0	104	163	80.36809539794922	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms463	false	-8288951553681151163	19	108	78	501	1365	300	الصعب بن جثامة قال سمعت رسول الله يقول 30 لا حمي الا لله ورسوله رواه البخاري 1 2993 2 3 وعن عروة قال 30 خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي------------------- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	463	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0981	true	-7877061596264679808	177	255	905	1287	1514	300	الصعب بن جثامة والله اعلم 2205--------------------------------------------------------- وعن عروة قال--- خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	981	-785463160606013224	349	651.5	277	442	78.95927429199219	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms463	false	-8288951553681151163	113	191	520	877	1365	300	4 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا متفق عليه 1 2995 2 5 وعنه قال قال رسول الله 0 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	463	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0983	true	2857038710691866491	83	147	387	688	1425	300	م وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله----------------------------------- عليه وسلم قال--------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	983	-785463160606013224	259	468.0	201	363	71.34986114501953	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms464	false	-3423344121721530602	39	117	169	533	1363	300	طاوس مرسلا ان رسول الله------------------- قال 30 من احيي مواتا من الارض فهو له و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عادي الارض لله ورسوله ثم هي لكم مني رواه الشافعي 1 3004 2 14 وروي في شرح السنة 0 ان النبي------------------- اقطع لعبد الله بن مسعود الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكتب عنا ابن ام عبيد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	464	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0986	true	9065151575134136738	79	215	358	1008	1429	300	طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني قوله وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني اراد ب عادي الارض التي بقيت من قوم عاد بعد ما اهلكهم الله يعني جميع ملك السماوات والارض لله تعالي واعطاني الله كل الارض ليس لها مالك ثم اعطيتكم اياها يعني اذنت لكم وجوزت لكم ان تحيوا وتعمروا كل ارض ليس لها مالك ولم يجر عليها ملك مسلم 2217------------------------------------------------------------ وروي ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نك-ب عنا ابن ام عب-د فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	986	-785463160606013224	273	276.0	214	739	36.94181442260742	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms464	false	-3423344121721530602	119	213	540	970	1363	300	2 15 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 0 ان رسول الله -------------------قضي في السيل المهزو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل رواه ابو داود وابن ماجه 1 3006 2 16 وعن سمرة بن جندب 0----------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة------------- يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فطلب اليه النبي------------------- ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك وكذا امرا--- رغبة فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله رواه	464	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0987	true	2857032605137562990	92	266	431	1273	1434	300	2219 -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في --سيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل قوله قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سيل مهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل سيل مهزور بتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهملة وادي بني قريظة كان يجري فيه الماء ويسقي منه جماعة مزارعهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسقي من ارضه الاعلي اولا حتي يبلغ الماء في ارضه الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل وكذلك علي هذا الترتيب الي حيث يبلغ 2220 ------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله قوله	987	-785463160606013224	327	295.0	255	938	34.86140823364258	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms465	false	-9178553816845364852	49	136	222	630	1357	300	1 عن ابن عمر رضي الله عنهما 30 ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول ق-ال ابن سيرين غير متاثل مالا	465	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0988	true	324067615513740290	161	249	778	1197	1457	300	--عن ابن عمر رضي الله عنهما--- ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا	988	-785463160606013224	397	755.5	313	428	92.75701141357422	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms466	false	-8754496756678808821	76	200	324	902	1345	300	رسول الله 30---------------- العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء رواه البخاري 1 3019 2 4 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير 30 ان اباه اتي به الي رسول الله فقال -------------------اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وفي رواية انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن وفي رواية انه قال اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فاتي رسول الله فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقو ا-لله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وفي رواية انه قال لا اشهد علي جور	466	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0991	true	-2142747626372591629	52	161	279	788	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء قوله ليس لنا مثل السوء يعني لا يجوز لامتي ان تهب شيءا ثم ترجع فيه فيكون مثله كمثل كلب يقء ثم ياكله وهذا مثل سوء ولا يختر احد مثل السوء لنفسه 2231 عن النعمان بن بشير ---ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه و---رو--ي انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا و--يرو--ي انه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتقوا الله واعدلوا بين اول-----------------------ادكم ويروي انه قال لا اشهد علي جور	991	-785463160606013224	309	486.5	239	735	42.04081726074219	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms467	false	-6655994689819752682	0	42	0	196	1388	300	بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي رواه	467	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0992	true	-3488103012001677388	233	279	1131	1346	1442	300	بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قوله	992	-785463160606013224	194	374.0	152	215	90.23255920410156	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms467	false	-6655994689819752682	51	85	238	382	1388	300	جابر------------- عن النبي------------------- قال 0 من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور رواه	467	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0993	true	-6657852205434968701	31	71	146	320	1455	300	جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور قوله	993	-785463160606013224	140	249.5	107	176	79.54545593261719	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms467	false	-6655994689819752682	140	194	628	894	1388	300	2 11 وعن انس------------- قال 0 لما قدم رسول الله------------------- المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	467	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0994	true	4820403868685544540	157	216	807	1102	1534	300	2238 وعن انس رضي الله عنه قال-- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	994	-785463160606013224	260	486.5	208	298	87.24832153320312	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms467	false	-6655994689819752682	199	271	920	1257	1388	300	2 12 وعن عاءشة-------------- عن النبي------------------- قال 0 تهادوا فان الهدية تذهب -الضغاءن رواه 1 3028 2 13 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال 0 تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة رواه الترمذي 1 3029 2 14 وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله 0----------------- ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب قيل اراد بالدهن الطيب	467	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0995	true	-5763848907342232389	8	139	40	707	1552	300	2239 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن 2240 ع-------------ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة قوله تهادوا اي ليعط بعضكم بعضا الهدية فان الهدية تحصل في قلب المدفوع اليه محبة الدافع وتزيل عن قلبه بغضه وعداوته الضغاءن جمع ضغينة وهي الحقد الشديد قوله وحر الصدر اي الغل والحقد قوله لا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة الفرسن ظلف الشاة يعني لتعط كل جارة جارتها نصيبا مما عندها من الطعام وان كان شيءا قليلا 2241 ع-------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن--------------------------- غريب قيل اراد بالدهن الطيب	995	-785463160606013224	223	131.0	176	772	28.886011123657227	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms468	false	-2375483359610539125	104	189	492	893	1371	300	باب اللقطة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3033 2 1 عن زيد بن خالد قال 30 ج----------اء رجل الي رسول الله------------------- فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه وفي رواية لمسلم فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه	468	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0996	true	-9181702681976250053	0	73	0	359	1494	300	باب اللقطة من الصحاح 2243---------------- عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها---------- وفي رواي---------------------ة -----------------------ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه	996	-785463160606013224	309	551.5	245	430	71.86046600341797	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms468	false	-2375483359610539125	174	228	815	1054	1371	300	---لمسلم فقال عرفها سنة ثم اعرف --------وكاءها وعفاصه-------------ا ثم استنفق فان جاء ربها فادها --------------------------------------------------------------------------------------اليه 1 3034 2 2 وعنه قال قال رسول الله 30 من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها رواه مسلم 1 3035 2 3 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي 30---------- ان رسول الله------------------- نهي عن لقطة الحاج رواه	468	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0997	true	3678398991373022452	197	294	994	1466	1491	300	متصلة بقوله ف--------------اعرف عفاصها ووكاء--------ها ثم عرفها سنة ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه ومعني قوله ثم استنفق يعني بعدما عرفتها سنة جاز لك ان تصرفها الي نفسك فتاخذها بالملكية ------2244 و----قال----------------- من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها قوله من اوي ضالة فهو ضال يعني من اخذ لقطة ولم يعرفها وتملكها وتصرف فيها قبل التعريف فهو ضال اي فقد مال عن الحق الي الباطل وصار عاصيا روي هذا الحديث زيد بن خالد 2245 عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج قوله	997	-785463160606013224	155	175.0	117	521	29.75048065185547	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms468	false	-2375483359610539125	238	300	1089	1371	1371	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله 30---------------- انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن-	468	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0998	true	-9102783123992449596	31	96	159	459	1472	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن	998	-785463160606013224	278	531.0	217	300	92.66666412353516	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms469	false	2876983046502504886	0	32	0	167	1401	300	اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس رواه	469	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0998	true	-9102783123992449596	96	128	459	626	1472	300	اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس قوله	998	-785463160606013224	165	328.0	133	167	98.80239868164062	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms469	false	2876983046502504886	48	121	236	581	1401	300	وعن ابي سعيد الخدري 30---------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسال -عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار رواه	469	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0999	true	6615254487903662346	163	235	808	1150	1462	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة-------------- فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قوله	999	-785463160606013224	326	624.0	257	356	91.57303619384766	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms469	false	2876983046502504886	0	31	0	162	1401	300	اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	469	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms0999	true	6615254487903662346	19	50	91	253	1462	300	اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	999	-785463160606013224	162	324.0	131	162	100.0	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms469	false	2876983046502504886	220	279	1031	1307	1401	300	1 كتاب الفراءض والوصايا 1 1 3 الفصل الاول 3 1 2961 2 1 عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- قال 30 انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلي-- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورث-ته ومن ترك كلا فالينا	469	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1001	true	1210981582708720461	0	59	0	295	1517	300	17 باب الفراءض باب الفراءض من الصحاح 2252 -------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلوررثته ومن ترك كلا فالينا	1001	-785463160606013224	234	403.5	186	311	75.24115753173828	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms471	false	-5650697906427381979	69	115	307	518	1416	300	2 16 وعن بريدة قال 0 مات رجل من خزاعة فاتي النبي------------------- بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قال انظروا اكبر رجل من خزاعة	471	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1005	true	-165701858194753798	235	270	1110	1283	1428	300	2268 وعن بريدة قال-- مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال------------------------------ اعطوه الكبر من خزاعة ويروي------------------------- انظروا اكبر رجل من خزاعة	1005	-785463160606013224	142	230.0	111	230	61.739131927490234	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms472	false	6673575615227609626	95	122	453	569	1431	300	قبيصة بن ذءيب---- قال 30 جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة	472	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1007	true	-3591507966408191481	273	300	1322	1438	1438	300	قبيصة بن ذءيب انه قال--- جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة-	1007	-785463160606013224	112	206.5	87	120	93.33333587646484	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms472	false	6673575615227609626	40	79	211	377	1431	300	-2 20 وعن عمران بن حصين قال 30 جاء رجل الي رسول الله------------------- فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمه	472	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1007	true	-3591507966408191481	73	115	342	528	1438	300	2272- وعن عمران بن حصين قال--- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	1007	-785463160606013224	160	293.0	123	190	84.21052551269531	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms472	false	6673575615227609626	122	218	569	1036	1431	300	رسول الله------------------- شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه 1 3062 2 22 وعن ابن مسعود 30 ----------قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله------------------- سدسا مع ابنها	472	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1008	true	-7049612342244561647	0	165	0	821	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قوله فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه الضمير المذكر الغاءب في انفذه ضمير السدس يعني اعطي الجدة السدس قوله هو ذلك السدس السدس عطف بيان ل ذلك ولفظة هو ضمير لنصيبها يعني نصيبك السدس قوله فان اجتمعتما هذا الخطاب للجدة من طرف الام والجدة من طرف الاب قوله خلت اي تفردت بالسدس يعني فان كانت واحدة منكما ولم تكن الاخري فالسدس لها فان اجتمعتما فالسدس بينكما 2274------------------------------------------------------------------ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال في الجدة مع ابنها------------- اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها	1008	-785463160606013224	385	484.0	306	900	42.77777862548828	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms473	false	-773996506081817745	236	300	1041	1348	1348	300	سعد بن ابي وقاص قال 30---------- مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله------------------- يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق-	473	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1011	true	-3741415032795371671	2	72	8	345	1432	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق	1011	-785463160606013224	302	572.0	239	337	89.61424255371094	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms474	false	2139135434710711731	58	137	258	628	1382	300	اوص بالعشر---- فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير رواه الترمذي 1 3073 2 4 وعن ابي امامة -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول في خطبته عام حجة الوداع 30 ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه ابو داود وابن ماجه وزاد الترمذي الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله 1 3074 2 5 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي قال 30-------------------- لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع	474	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1012	true	3816070264405881614	102	181	499	879	1454	300	اوص بالعشر قال فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قوله فما زلت اناقصه 2282 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع--- ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث------------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله 2283------ ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع	1012	-785463160606013224	296	492.0	231	426	69.48356628417969	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms476	false	-7271326411857438311	5	53	20	259	1411	300	في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	476	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1018	true	-5793564770168283406	37	85	180	419	1550	300	في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1018	-785463160606013224	239	478.0	191	239	100.0	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms477	false	1690109625901524930	249	281	1133	1293	1364	300	قال رسول الله 30---------------- ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه رواه	477	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1025	true	3099293998740193429	0	35	0	176	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قوله	1025	-785463160606013224	156	297.0	124	176	88.63636016845703	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms478	false	3551720307022397930	76	175	373	842	1390	300	قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها رواه الدارمي 1 3109 2 12 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي قال 30 الم--------------------راة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان رواه الترمذي 1 3110 2 13 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بريدة -------------قال قال رسول الله------------------- لعلي 30 يا علي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة رواه احمد والترمذي وابو داود والدارمي 1 3111 2 14 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي قال 30 ------------------------اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظرن الي عورتها وفي رواية فلا ينظرن الي ما دون السرة وفوق الركبة رواه	478	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1026	true	1055650045322960117	48	286	232	1450	1517	300	قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها قوله فليقم الي اهله يعني فليجامع امراته فان مع امراته فرجا مثل فرج تلك المراة يعني اذا جامع امراته تكسر شهوته بانزال منيه ويزول عز نفسه غلبة شهوته التي حصلت في نفسه برءية تلك المراة وهذا امر باكل الحلال واستمتاع الحلال ونهي عن اتباع الحرام 2309 عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قوله استشرفها الشيطان استشرف اذا نظر الي شء عن الاحتياط والتامل ومعناه هنا ان شياطين الانس نظروا اليها لان الطباع ماءلة الي النساء اكثر مما تميل الي غير النساء او معناه حمل الشيطان الرجال واوقع في قلوبهم ان ينظروا اليها 1210 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي--- يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة قوله لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة يعني اذا وقع نظرك الي امراة بغير اختيارك فاحفظ نظرك ولا تنظر اليها مرة اخري فان لك النظرة الاولي يعني لا اثم عليك في النظرة الاولي لانها لم تكن باختيارك وليست لك النظرة الاخيرة يعني يكون عليك اثم بالنظرة الاخيرة لانها باختيارك 2310 ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر -الي عورتها وفي رواية فلا ينظر -الي ما دون السرة وفوق الركبة قوله	1026	-785463160606013224	299	222.0	232	1325	22.566038131713867	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms478	false	3551720307022397930	246	287	1139	1337	1390	300	يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه في شرح السنة 1 3115 2 18 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم رواه	478	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1027	true	-7021760170294543759	135	246	688	1228	1552	300	يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة قوله يا معمر غط فخذيك غط امر مخاطب مذكر من التغطية وهي الستر معني هذا الحديث ظاهر ونزيده بيانا وهو ان ستر العورة في الصلاة واجب سواء كان المصلي في موضع هناك احد او في موضع خال بلا خلاف واما في غير الصلاة فيجب ستر العورة ان كان هناك احد بلا خلاف وان كان في موضع خال ففيه قولان الاصح ان الستر واجب لان------------------------------------------------------- الله تعالي اولي بان يستحيي منه وكذا الملاءكة وفي قول لا يجب لان الستر من البشر واجب لا من غيره 2315 وقال اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم قوله	1027	-785463160606013224	139	80.5	112	595	23.361345291137695	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms479	false	7306179812314824838	1	30	5	157	1376	300	وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله------------------- احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه	479	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1028	true	-8595550910311890150	27	64	122	312	1589	300	وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1028	-785463160606013224	152	276.0	123	190	80.0	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms479	false	7306179812314824838	104	185	496	870	1376	300	2 22 وعن جابر------------- عن النبي------------------- قال 30 لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ومنك يا رسول الله قال ومني ولكن الله اعانني عليه فاسلم رواه الترمذي 1 3120 2 23 ---------------------------------وعن انس 30---------- ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله------------------- ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه	479	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1029	true	-6276043290500086706	30	173	157	862	1464	300	2319 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم قوله لا تلجوا علي المغيبات المغيبة المراة التي غاب عنها زوجها يعني لا تدخلوا علي النساء الاجنبيات في موضع خال فان الشيطان معكم وانتم لا تعلمون وربما يثق الرجل بتقوي نفسه ويظن ان نفسه لا تميل الي المراة التي يدخل عليها من غاية تقواه او من غاية حق زوج تلك المراة واقاربها ع-------------------------------------------------ليه فيدخل الشيطان في نفسه محبة تلك المراة بغتة ويوقعه في الزنا 2320 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قوله	1029	-785463160606013224	288	314.5	224	757	38.04491424560547	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms481	false	410992280932925526	192	240	882	1106	1358	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 30 زفت امراة الي رجل من الانصار فقال---------- نبي الله---------- ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو رو--------------------------------اه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخاري 1 3142 2 3 وعنه------------------------------------------------------------------------ا ---------------------------------------------------------------------------------قالت 30----------------- تزوجني رسول الله في ش-------------------وال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله كان احظي عنده	481	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1034	true	-5383154500148123286	174	298	841	1445	1453	300	عاءشة رضي الله عنها-------- زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قوله ما كان معكم لهو ما للنفي ومعناه الاستفهام والاولي ان يقال حذف من هذا الكلام همزة الاستفهام لدلالة الحال عليه والتقدير اما كان معكم لهو وهذا رخصة في اللهو عند العرس والمراد باللهو ضرب الدف وقراءة شعر ليس فيه اثم وروي ابن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا سمع صوتا او دفا قال ما هذا فان قالوا عرس او ختان صمت يعني تركهم علي حالهم ولم ينههم عن ذلك 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه	1034	-785463160606013224	180	258.0	140	612	29.41176414489746	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms482	false	-1226327882291937255	111	249	494	1201	1480	300	عن عبد الله بن مسعود قال 30- علمنا رسو-------------------ل الله التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال- التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة ان الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس------------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات ----يا ايها الذين امنو-ا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان	482	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1037	true	-4247133318421088927	209	300	1045	1512	1512	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا ال-------------------------ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات قصيرة ففسره سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان-	1037	-785463160606013224	371	622.5	292	758	48.9445915222168	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms483	false	1688018422747816039	63	128	298	603	1428	300	الله -30 كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع رواه ابن ماجه 1 3152 2 13 و---عن عاءشة------------------- قالت قال رسول الله 0----------------- اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 3153 2 14 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي قال 0----------------- فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح رواه	483	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1038	true	-7583320050877140195	202	267	991	1313	1494	300	الله عنه كل كلام لم------ يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع اي فهو مقطوع لا نظام فيه 2342 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف--------------------------- غريب 2343 -------وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح قوله	1038	-785463160606013224	219	347.5	171	362	60.49723815917969	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms485	false	-8641536325520825495	83	159	398	771	1471	300	وعن عقبة بن الحارث 30 انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزير فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي------------------- بالمدينة فساله فقال رسول الله------------------- كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا -----------------------------------------------------------غيره رواه البخاري 1 3170 2 11 وعن بي سعيد الخدري 30 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	485	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1042	true	8706340300208170364	190	276	970	1400	1511	300	وعن عقبة بن الحارث--- انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز الي اخره فالمشكل--------------------- في -هذا الحديث ان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	1042	-785463160606013224	310	525.0	245	470	65.95744323730469	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms485	false	-8641536325520825495	145	207	712	1025	1471	300	2 11 وعن -بي سعيد الخدري 30---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله--------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال---- اذا انقضت عدتهن رواه	485	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1043	true	8862095879721644303	79	138	408	704	1572	300	2356 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس ف---------------------------------اصابوا---- سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن قوله	1043	-785463160606013224	245	414.5	194	343	71.42857360839844	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms486	false	1871341802744147516	49	141	227	662	1455	300	وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال 0 يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي 1 3175 2 16 وعن ابي الطفيل الغنوي قال 0 كنت جالسا مع النبي------------------- اذ اقبلت امراة فبسط النبي------------------- رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي رواه ابو داود 1 3176 2 17 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنه 0 ان غيلان بن سلامة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فقال--- النبي------------------- امسك اربعا وفارق ساءرهن رواه	486	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1045	true	4410644118803868342	99	283	490	1413	1505	300	وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال-- يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة قوله ما يذهب عني مذمة الرضاع المذمة بفتح الذال وكسرها الذمام وهو الحرمة والحق وقيل المذمة بكسر الذال الحرمة والحق و المذمة بفتح الذال بمعني الذم وهو اللوم يعني اي شء افعل لمرضعتي حتي يسقط عني حقها وحرمتها التي اثبتتها علي بارضاعها اياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها عبدا او امة يخدمها ليرفع عنها كلفة الخدمة ليكون جبر ما فعلت بك من الرضاع والتربية 2361 عن------------------------------------------------------------ ابي الطفيل قال--------- كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم قوله فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه هذا اشارة الي تعظيم ام الرضاع وعلي هذا القياس ينبغي تعظيم من اثبتت عليك حقا 2362 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غيلان بن سلم-ة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن قوله	1045	-785463160606013224	329	336.0	257	995	33.06532669067383	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms486	false	1871341802744147516	185	225	872	1077	1455	300	ابن عباس قال 30 اس------------لمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله------------------- من زوجها الاخر ورده -الي زوجها الاول وفي رواية انه قال انها اسلمت معي فردها عليه رواه	486	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1046	true	-6256950464413036296	191	240	994	1245	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي----- انه قال انها اسلمت معي فردها عليه قوله	1046	-785463160606013224	186	324.5	149	256	72.65625	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms486	false	1871341802744147516	236	300	1119	1455	1455	300	ان جماعة من النساء ردهن النبي------------------- بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن --مغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث النبي اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله------------------- امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله------------------- تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت-	486	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1047	true	3823844107774126265	155	232	821	1220	1584	300	ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث------ اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت	1047	-785463160606013224	329	589.5	267	405	81.23456573486328	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms487	false	-6377011627294634294	0	33	0	172	1397	300	الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما رواه	487	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1047	true	3823844107774126265	232	265	1220	1392	1584	300	الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما قوله	1047	-785463160606013224	170	338.0	137	172	98.83721160888672	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms487	false	-6377011627294634294	190	300	861	1397	1397	300	ان رجلا اتي رسول الله فقال -------------------ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه مسلم 1 3186 2 4 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري------------- قال 30 خرجنا مع رسول الله------------------- في غلاوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة-	487	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1049	true	-1739908696792001568	113	252	557	1233	1454	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قوله وانا اطوف عليها اي اجامعها قوله سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي لها حملا فستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله تعالي 2370 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال--- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غز-وة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء-------------------- واحببنا العزل فك----------------نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1049	-785463160606013224	459	766.5	364	729	62.96296310424805	88	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms488	false	1216156997531911588	80	122	336	539	1345	300	وعن جذامة بنت وهب-------------- قالت 0 حضرت رسول الله -------------------في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله -------------------ذلك الواد الخنفي	488	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1050	true	1361008893795081857	143	193	690	933	1453	300	وعن جدامة بنت وهب رضي الله عنها قالت-- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخ-في	1050	-785463160606013224	190	322.5	151	255	74.50980377197266	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms488	false	1216156997531911588	22	75	91	320	1345	300	اراد الله خلق شء لم يمنعه شء رواه مسلم 1 3188 2 6--------------------------------------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص 0 ان رجلا جاء الي رسول الله فق-------------------ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها فقال رسول الله------------------- لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم رواه	488	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1050	true	1361008893795081857	0	71	0	326	1453	300	اراد الله خلق شء لم يمنعه شء قوله ما من كل الماء يكون الولد يعني يجوز العزل لان العزل لا يمنع حصول الولد الذي قدره الله تعالي 2372 وعن سعد بن ابي وقاص-- ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال------------- لم تفعل ذلك قا-------ل اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم قوله	1050	-785463160606013224	186	293.5	142	348	53.44827651977539	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms488	false	1216156997531911588	133	300	587	1345	1345	300	ابي ------------------------سعيد قال قال رسول الله -----------------0 ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة---------------------------------------------- وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي----- الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3191 2 9 عن ابن عباس قال 30------------ اوحي الي رسول الله------------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة رواه الترمذي وابن ماجه 1 3192 2 10 وعن خزيمة بن ثابت ان النبي قال 30 ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي 1 3193 2 11 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ملعون من اتي امراته في دبرها رواه احمد وابو داود 1 3194 2 12 وعنه قال قال رسول الله 30 ا---------------------------------ن الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله------ اليه رواه في شرح السنة 1 3195 2 13 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 30 لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر-	488	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1051	true	-4256421165044858907	16	190	79	953	1508	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ان اعظم الامانة الي اخره يعني افعال الرجل واقواله عند المراة كامانة مودعة عندها فان افشت شيءا مما كرهه فقد خانت الامانة وكذلك افعال المراة واقوالها عند الرجل كامانة مودعة عنده فان افشي شيءا مما كرهته فقد خان وكذلك السر الذي يجري بين شخصين غير الزوجين ينبغي ان يحفظ كل واحد منهما سر صاحبه 2375--------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث ل------------كم الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة قوله اقبل وادبر يعني يجوز لك ان ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي امراتك من قبلها الي فرجها ومن خلفها الي فرجها ايضا كما ذكرنا اراد ب الحيضة المجامعة في حال الحيض 2378 وقال ان الذي ياتي امرا-ة في دبرها لا ينظر الله تعالي اليه 2379 ويروي لا ينظر الله ا-----------------------------------------------------لي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر	1051	-785463160606013224	312	243.0	238	1192	26.174495697021484	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms489	false	-7657477442686271477	75	167	326	764	1354	300	عن عروة عن عاءشة 30----------- ان رسول الله قا-------------------ل لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله------------------- فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 3199 2 2 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال 30 كان --------زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي------------------- للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعته -فقالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت لا حاجة لي فيه رواه	489	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1052	true	7226062182732007130	111	299	560	1496	1500	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها بريرة اسم جارية اشترتها عاءشة رضي الله عنها واعتقتها وكان لها زوج مملوك فلما اعتقت خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ان يفسخ النكاح وبين ان لا يفسخ فاذا اعتقت امة فان كان زوجها مملوكا فلها الخيار بالاتفاق وان كان زوجها حرا فلا خيار لها عند الشافعي ومالك رضي الله عنهما واحمد رحمه الله ولها الخيار عند ابي حنيفة رحمه الله وان اعتق الزوجان معا فلا خيار وان اعتق الزوج فلا خيار له سواء كانت زوجته مملوكة او حرة 2382 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه قوله	1052	-785463160606013224	403	699.5	317	936	43.05555725097656	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms489	false	-7657477442686271477	177	300	802	1354	1354	300	عن عاءشة -----------30 انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج-- فسالت النبي------------------- فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي 1 3201 2 4 وعنها 30--------------- ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله------------------- وقال لها ان قربك فلا خيار لك رواه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب خال عن الفصل الثالث 7 2 باب الصداق 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3202 2 1 عن سهل بن سعد 30---------- ان رسول الله------------------- جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال-	489	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1053	true	8476028340923240770	61	299	323	1485	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوجين فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين الي اخره يعني كان لها عبد وامة وكانت الامة زوجة العبد وارادت ان تعتقها فسالت النبي صلي الله عليه وسلم انها تعتق ايهما ابتداء فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بان تبدا بعتق الزوج لانها لو اعتقت اولا الزوجة فيفسخ النكاح ولو اعتقت اولا الزوج لا يفسخ النكاح فالاعتاق علي وجه يبقي النكاح بينهما اولي من الاعتاق علي وجه يفسخ النكاح 238---------------------------------4 وعن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك قوله ان قربك فلا خيار لك يعني لك خيار الفسخ ما لم يترك ان يطاك زوجك فان تسلمت للوطء بطل خيارك وبهذا الحديث قال الشافعي في قول وفي قول لها الخيار الي ثلاثة ايام وفي قول فلو اخرت هي الفسخ بعد ان علمت بعتقها بطل خيارها AUTO 7 باب الصداق باب الصداق من الصحاح 2385--------------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال	1053	-785463160606013224	428	384.0	335	1265	33.83399200439453	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms490	false	-4124714898610701602	45	164	207	768	1406	300	قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونش ق-الت اتدر-ي ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم رواه مسلم ونش بالرفع في شرح السنة وفي جميع الاصول 2 3 الفصل الثاني 3 1 3204 2 3 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال 30 الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله------------------- ما علمت رسول الله------------------- نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 1 3205 2 4-------------------- وعن جابر ان رسول الله قال 30 -----------------------------من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل رواه	490	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1055	true	-7909824165839407351	145	272	751	1372	1499	300	قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدرون ما النش------------ نصف اوقية فتلك خمس مءة درهم قولها اتدري ما النش النش نصف اوقية و الاوقية اربعون درهما من الحسان 2387 قال------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه------- الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية قوله لا تغالوا صدقة النساء اي لا تكثروا مهر النساء قوله مكرمة اي كرما ومروءة وشرفا 2388 وعن جابر ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قوله	1055	-785463160606013224	385	607.5	302	650	59.230770111083984	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms490	false	-4124714898610701602	202	259	937	1204	1406	300	علقمة عن ابن مسعود 30------------ انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق ام---------راة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	490	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1056	true	4953304609142873562	114	174	574	866	1469	300	علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنهما انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها--------------- وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1056	-785463160606013224	249	454.5	196	307	81.10749053955078	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms491	false	3949508944742949169	53	98	250	432	1348	300	2 باب الوليمة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3210 2 1 عن انس 30---------- ان النبي------------------- راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	491	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1057	true	-4385819503302554065	112	158	574	781	1499	300	8 باب الوليمة باب الوليمة من الصحاح 239----1 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1057	-785463160606013224	155	259.0	116	211	73.459716796875	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms491	false	3949508944742949169	105	163	458	722	1348	300	قال 30 ما اولم -----رسول الله ع----------لي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة --------------------------------------متفق عليه 1 3212 2 3 وعنه قال 30 ا---------------------------------------ولم رسول الله------------------- حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما رواه البخاري 1 3213 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعنه قال 30 ان رسول الله------------------- اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس	491	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1058	true	8363190304538556283	29	142	147	681	1503	300	قال--- ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة قوله ما اولم اي مثل ما اولم او قدر ما اولم علي زينب يعني اولم علي زينب اكثر مما اولم علي ساءر نساءه 2393 وقال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما قوله حين بني بزينب بني بناء و زف زفافا اذا دخل الرجل بيت زوجته او ارسلت الزوجة الي بيت زوجها يقال بني علي امراته وبني بامراته اذا اجتمع معها اول مرة 2394 وعن انس رضي الله عنه قال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس	1058	-785463160606013224	207	301.0	161	540	38.33333206176758	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms491	false	3949508944742949169	174	258	766	1171	1348	300	بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن رواه البخاري 1 3215 2 6 وعن صفية بنت شيبة قالت 30 اولم النبي علي بعض نساءه بمدين من شعير رواه البخاري 1 3216 2 7 و------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله قال 30---------------- اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه وفي رواية لمسلم فليجب عرسا كان او نحوه	491	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1059	true	2942386368988120639	2	95	10	475	1517	300	بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال اقا---------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم يعني قال انس الاقط الراءب الذي يجعل في كيس او زنبيل حتي يذهب ماءه ويصير غليظا مثل العجين ثم ربما يجعل قطعا ويجعل يابسا 2397 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها---------- وفي رواية------ فليجب عرسا كان او نحوه	1059	-785463160606013224	289	469.0	227	526	54.94296646118164	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms492	false	-8670411827696062035	39	165	188	761	1367	300	خمسة لعلي ادعو النبي خامس خ-------------------مسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي------------------- يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 3220 2 11 عن انس 30 ان-------------------------- النبي او--------------------------------------------------------------------------------------لم علي صفية بسويق وتمر رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3221 2 1--------------------------------------------------------------2 وعن سفينة 30 ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة --------------فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا رواه	492	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1060	true	-1458802271251259352	0	175	0	823	1417	300	خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له قوله لحام اي باءع اللحم قوله خامس خمسة يعني يكون دونه اربعة انفس ويكون عددهم مع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة قوله ان شءت اذنت له وان شءت تركته هذا تصريح منه صلي الله عليه وسلم علي انه لا يجوز لاحد ان يدخل دار احد بضيافة او غيرها الا باذنه ولا يجوز لاحد دعاه المضيف ان يدعو احدا بغير اذن المضيف من الحسان 2402 وعن سفينة--- ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قوله	1060	-785463160606013224	450	736.0	348	826	54.47941970825195	91	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms493	false	-4028519542333920386	252	300	1136	1343	1343	300	الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو-- قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النب----ي متفق عليه 1 3234 2 6 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها 30 ليس بك علي اهلك هوان ان شءت-	493	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1064	true	-5110979390191605349	33	134	165	626	1420	300	الثيب يقسم بين القديمة والجديدة قول ابي قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم معناه لم يقل انس اني سمعت هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قال من السنة ولكن لو شءت لقلت لم يقل انس هذا الحديث من اجتهاده بل سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم لاني اعتقد انه لا يحدث بشء الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2412 عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها--- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت	1064	-785463160606013224	162	251.5	123	465	34.83871078491211	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms494	false	4679419276940290219	191	242	931	1159	1424	300	10 2 باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3238 2 1 عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله 30 استو----------------صوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا	494	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1065	true	-2583120098878806713	123	176	602	860	1473	300	10-- باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق باب عشرة النساء من الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج -استوصوا	1065	-785463160606013224	190	334.0	149	261	72.79693603515625	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms494	false	4679419276940290219	255	300	1214	1424	1424	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها رواه مسلم 1 3240 2 3 وعنه قال 30 قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------- لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها-	494	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1066	true	6634808865144086552	76	136	394	691	1516	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قوله لن تستقيم لك علي طريقة يعني لا توافقك فيما تشاء فيما تامرها بل ان توافقك مرة تخالفك مرة اخري روي هذا الحديث ابو هريرة 2417 وقال لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها	1066	-785463160606013224	169	290.0	134	297	56.9023551940918	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms495	false	6632452925392414495	13	78	51	361	1401	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر متفق عليه 1 3242 2 5 وعن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله 30 لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	495	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1066	true	6634808865144086552	201	260	1013	1311	1516	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر خنز اللحم اذا انتن روي هذا الحديث ابو هريرة 2419 وقال--------- لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم ل---لضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1066	-785463160606013224	248	443.5	196	310	80.0	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms495	false	6632452925392414495	42	166	180	799	1401	300	لا يجلد احدكم ام--------------------------------------------------------------------------------------------------راته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة ف-----------------------------------------------------قال لم يضحك احدكم مما يفعل متفق عليه 1 3243 2 6 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت 30------ كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن---- فيسر بهن الي فيلعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معي متفق عليه 1 3244 2 7 وعنها قالت 30 والله لقد رايت النبي ي-------------------قوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله------------------- يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	495	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1067	true	-4373492790454334132	20	245	99	1265	1557	300	لا يجلد احدكم امراته جلد العبد هذا كان قبل امره صلي الله عليه وسلم بضربهن ثم امر بضربهن كما ياتي في هذا الباب قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم وعظهم في ضحكهم--- للضرطة يعني وعظ الناس وخوفهم ونهاهم عن الضحك حين سمعوا ضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل يعني لا يخلو الانسان من الضرطة فانها ريح والريح يلازم الانسان ولا ينبغي ان يضحك احد ممن صدر منه ضرطة روي هذا الحديث اعني الرواية الاولي والثانية عبد الله بن زمعة 2420 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسربه-ن الي فيلعبن معي قولها العب بالبنات البنات اللعب وهي جمع لعبة بضم اللام وهي ما يلعب به والمراد بها ها هنا ما تلعب به الصبيات قولها ينقمعن قمع اذا كسر وقهر وانقمع اذا انكسر يعني ينهزمن ويفررن استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم قولها فيسربهن اي فيرسلهن النبي صلي الله عليه وسلم الي ليلعبن معي والمراد بهذا الحديث اظهار حسن اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 2421 وقالت---------------------------------------- والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1067	-785463160606013224	432	464.5	345	1318	32.77693557739258	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms495	false	6632452925392414495	158	278	748	1316	1401	300	فاقدروا قدر الجارية الحديثة ا----------------------------------------لسن الحريصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي اللهو متفق عليه 1 3245 2 8 وعنها قا---------------لت قال لي رسول الله 30---------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 3246 2 9 و--------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30 ----------------اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق عليه وفي رواية لهما قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	495	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1068	true	-3811567910047519410	48	248	260	1250	1514	300	فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن يعني تدبروا وتفكروا في جارية قليلة السن الحريصة علي اللعب كم يكون قدر مكثها في النظر الي اللعب يعني يكون ذلك القدر كثيرا حتي تعلموا حسن معاشرة النبي صلي الله------ عليه وسلم مع زوجاته وتلطفه بهن 2422 وقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك قوله غضبي هذا اللفظ تانيث غضبان يقال للرجل غضبان وللمراة غضبي قولها اجل اي نعم لا اهجر الا اسمك يعني اذا غضبت عليك لا اترك حبك ولا اترك الا اسمك يعني لا اذكرك باللسان مدة غضبي وجه ايراد هذا الحديث في هذا الباب بيان خلق النبي صلي الله عليه وسلم فانه يعرف الغضب منها ولا يهجرها ولا يضربها ولا يءذيها بل يصبر حتي يزول الغضب عنها 2423 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح---------- وفي رواية --------------------------------------------------------------------الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1068	-785463160606013224	437	736.5	345	1078	40.53803253173828	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms496	false	-8203864683788782618	0	52	0	246	1461	300	زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور متفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 3248 2 11 وعن انس قال الي 0 رسول الله من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين رواه	496	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1069	true	6419425826126272565	73	140	375	704	1471	300	زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قوله المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ذكر شرح هذا الحديث في باب العطايا 2426 وقال انس رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين قوله	1069	-785463160606013224	201	336.0	159	364	55.21977996826172	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms496	false	-8203864683788782618	175	249	847	1222	1461	300	للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة --------------فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا رواه	496	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1070	true	-2767666867855899358	14	91	76	466	1549	300	للمحسنات منكن اجرا عظيما---- فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا قوله	1070	-785463160606013224	368	706.5	295	394	93.40101623535156	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms496	false	-8203864683788782618	255	297	1243	1446	1461	300	عاءشة قالت 0------- كنت اغار من- اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله------------------- فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	496	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1071	true	2905134113533240868	66	114	350	581	1555	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1071	-785463160606013224	189	333.5	148	231	81.81818389892578	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms497	false	-1565424710207939585	16	69	72	326	1389	300	2 14 عن عاءشة رضي الله عنها 0 انها كانت مع رسول الله------------------- في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتلك السبقة رواه ابو داود 1 3252 2 15 وعنها قالت قال رسول الله 0 خي-----------------ركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه رواه	497	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1071	true	2905134113533240868	123	239	626	1226	1555	300	2429 عن عاءشة رضي الله عنها ا--نها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة قولها فسابقته اي عدوت وركضت وماشيت معه لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي فغلبت عليه في العدو وتقدمت عليه فلما حملت اللحم اي فلما سمنت قوله هذه بتلك السبقة يعني تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك علي في النوبة الاولي والمراد بايراد هذا الحديث بيان حسن اخلاقه صلي الله عليه وسلم او تلطفه بنساءه لتقتدي به امته 2430 عن عاءشة رضي الله عنها ا-----------------------------------------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه قوله	1071	-785463160606013224	201	169.5	161	643	31.259719848632812	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms497	false	-1565424710207939585	155	213	725	996	1389	300	وعن طلق بن علي قال قال رسول الله 0 اذ---------------------ا الرجل دعا زوجته لحاجته فلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وان كانت علي التنور رواه الترمذي 1 3258 2 21 وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي قال 0 لا -----------------تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	497	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1072	true	4391784483993593809	146	260	750	1307	1506	300	وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زو----جته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور قوله وان كانت علي التنور يعني وان كانت تخبز وقد ضربت الخبز علي التنور يعني اذا دعاها الزوج فلتاته وان كان خبزها يحترق في التنور وهذا بشرط ان يكون ذلك الخبز للزوج لان الزوج اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي باتلاف ماله وتلف المال اسهل من وقوع الزوج في الزنا ان لم تجبه الزوجة 2435 --------------------------------------------------عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	1072	-785463160606013224	205	204.0	161	611	33.55155563354492	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms497	false	-1565424710207939585	227	263	1062	1231	1389	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال 0 قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت رواه	497	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1073	true	8907073240066331937	169	204	879	1046	1537	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال-- قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قوله	1073	-785463160606013224	165	322.5	130	169	97.63313293457031	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms497	false	-1565424710207939585	272	300	1268	1389	1389	300	وعن لقيط بن صبرة قال 30 قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال-	497	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1074	true	3450061325059660248	66	93	321	440	1497	300	وعن لقيط بن صبرة قال ---قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال	1074	-785463160606013224	118	225.0	92	122	96.7213134765625	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms498	false	-8770775903617394754	0	70	0	344	1429	300	فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضربن ظعينتك ضربك اميتك رواه ابو دواد 1 3261 2 24 وعن اياس بن عبد الل----ه قال قال رسول الله 30---------------- لا تضربوا اماء الله فجاء- عمر الي رسول الل---------ه فقال ذءرن------------ النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله نساء كثير----- يش-كون ازواجهن فقال رسول الله--------------- لقد -طاف بال محمد -------نساء كثير يش-كون ازواجهن ليس------ اولءك بخياركم رواه	498	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1074	true	3450061325059660248	93	222	440	1101	1497	300	فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قوله في لسانها شء يعني في لسانها بذاء يعني تءذيني بلسانها البذاء الفحش قوله فمرها يقول عظها يقول هنا معناه يريد يعني يريد النبي صلي الله عليه وسلم بقوله فمرها عظها يعني مر امر من امر ومعني امر هنا وعظ قوله ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك الظعينة الزوجة الامية تصغير امة 2438-------------------------------------------------- وعن اياس بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف با-----ل محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم قوله	1074	-785463160606013224	239	172.0	184	717	33.33333206176758	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms498	false	-8770775903617394754	80	206	388	989	1429	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30---------------- ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1 3263 2 26 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله 30 ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله رواه الترمذي 1 3264 2 27 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله -------30 اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم رواه الترمذي وقال هذا حديث حديث حسن صحيح ورواه ابو داود الي قوله------------------------------- خلقا 1 3265 2 28 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 قدم رسول الله------------------- من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال	498	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1075	true	9079763703343779315	110	300	545	1521	1521	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده اي افسد قوله من خبب امراة علي زوجها التخبيب الافساد والمراد به ها هنا ان يوقع احد عداوة زوج امراة في قلبها بان يذكر مساوءه عندها ويحملها علي ان تءذيه وتطلب الطلاق منه وفي العبد بان يذكر مساوء السيد عنده ويحمله علي ان يقصر في الخدمة وان يطلب بيعه او يحمله علي الفرار منه 2440 وقال رسول الله صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم-------------------- من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم ب---------------------------------------------------------اهله 2441 وقال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم------------------------------------ صحيح -------------------قوله من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله يعني من كان خلقه احسن يكون ايمانه اكمل وهذا الحديث دليل من قال الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو مذهب الشافعي ومالك واحمد روت هذا الحديث عاءشة والذي بعده ايضا 2442 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال-	1075	-785463160606013224	403	499.5	321	1150	35.043479919433594	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms498	false	-8770775903617394754	206	236	989	1134	1429	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	498	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1076	true	-6255586297013044542	0	31	0	149	1524	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	1076	-785463160606013224	144	284.0	114	149	96.64429473876953	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms500	false	-7476023196273961495	80	137	371	648	1400	300	عبد الله بن عمر 30------------ انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله------------------- فتغيظ فيه رسول الله------------------- ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	500	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1077	true	4937665259334293360	16	83	83	411	1498	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1077	-785463160606013224	275	504.5	218	328	83.84146118164062	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms500	false	-7476023196273961495	186	256	858	1196	1400	300	وعن عاءشة 30 -----------ان النبي------------------- كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي------------------- فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك	500	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1079	true	9048056949582803483	180	259	911	1297	1506	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك	1079	-785463160606013224	333	622.0	265	387	86.0465087890625	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms501	false	2929033651348677391	17	56	74	245	1419	300	علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال 30 لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت يوم الي الليل رواه	501	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1080	true	2074141294702471535	141	180	682	854	1413	300	علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت يوم الي الليل قوله	1080	-785463160606013224	166	317.5	128	175	94.85713958740234	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms501	false	2929033651348677391	50	116	218	503	1419	300	ولا صمت يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الليل رواه في شرح السنة 1 3282 9 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسو---------ل الله -------30 لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك رواه الترمذي وزاد ابو داود ولا بيع الا فيم---ا يملك 1 3283 10 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ركانة بن عبد يزيد 30 انه طلق امراته سهيمة البتة	501	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1081	true	8864933886653979572	135	287	631	1324	1386	300	ولا صمت يوم الي الليل يعني لا يجوز ان يسكت الرجل من اول اليوم الي الليل لان السكوت من كلام لا اثم فيه ليس بقربة والسكوت من كلام فيه قربة لله تعالي كتربية احد خيرا والوعظ واسكان الفتنة بين الناس وما اشبه ذلك فلا وجه للسكوت من مثل هذه الاشياء وانما القربة في السكوت من كلام فيه اثم لا من جميع الكلام 2451 --------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ---------------------------ولا بيع---- فيما لا يملك قوله لا نذر لابن ادم فيما لا يملك يعني لو قال احد لله تعالي علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن مالكا لذلك العبد وقت النذر لم يصح هذا النذر حتي لو ملك ذلك العبد بعد ذلك لم يعتق عليه 2452 عن ركانة بن عبد يزيد--- انه طلق امراته سهيمة البتة	1081	-785463160606013224	199	153.0	152	765	26.013071060180664	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms501	false	2929033651348677391	121	154	531	699	1419	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رواه	501	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1082	true	3995320949785044608	1	42	7	213	1494	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قوله	1082	-785463160606013224	166	302.0	133	206	80.58252716064453	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms502	false	-4792584958045459290	179	237	834	1115	1396	300	باب المطلقة ثلاثا 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3295 1---- عن عاءشة قالت 30---------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله -------------------فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	502	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1083	true	1835386873712178540	129	188	690	997	1606	300	باب المطلقة ثلاثا باب المطلقة ثلاثا من الصحاح 2458 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1083	-785463160606013224	238	418.0	189	320	74.375	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms503	false	-8737940551026997383	5	131	19	609	1406	300	وعن ابي سلمة 0 ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله------------------- فذكر ذلك له فقال له رسول الله------------------- اعتق رقبة -قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله لف-------------------روة بن عمر و اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا رواه الترمذي 1 3300 6 وروي ابو داود وابن ماجه والدارمي عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر نحوه قال 0 كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	503	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1085	true	-4110251201058089258	0	99	0	471	1502	300	وعن ابي سلمة-- ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمر-و اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر----- ليطعم ستين مسكينا ويرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	1085	-785463160606013224	407	705.0	320	648	62.80864334106445	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms503	false	-8737940551026997383	233	295	1076	1382	1406	300	عن معاوية بن الحكم قال 30 اتيت رسول الله فقلت يا رسول الله ان جارية--- كانت لي ترعي غنما لي فجءنها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله اعتقها	503	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1086	true	-6489270591767711861	7	67	33	324	1477	300	عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال ------قلت يا رسول الله ان جارية لي كانت--- ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال من انا قا-لت انت رسول الله -قال---------- اعتقها	1086	-785463160606013224	250	427.0	197	328	76.21951293945312	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms504	false	-4083290933172345397	68	128	321	596	1447	300	14 باب اللعان 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3304 1 عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال 30 ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله------------------- قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند	504	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1086	true	-6489270591767711861	244	300	1203	1477	1477	300	13 باب اللعان باب اللعان من الصحاح 2464--- عن سهل بن سعد الساعدي قال---------------- ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند-	1086	-785463160606013224	227	402.5	179	294	77.21088409423828	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms504	false	-4083290933172345397	128	214	596	1014	1447	300	رسول الله------------------- فلما فرغا قال عومير كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله------------------- انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصد-ق عويمر فكان بعد ينسب الي امه متفق عليه 3305 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	504	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1087	true	8102245916348927325	0	83	0	409	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي------------------------------------------------ امه قوله صلي الله عليه وسلم	1087	-785463160606013224	361	680.0	287	457	78.99343872070312	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms504	false	-4083290933172345397	148	300	698	1447	1447	300	فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها --------------------------------------------------------وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به----------------------------- علي النعت الذي نعت---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق عويمر فكان بعد ينس-----------------ب الي امه متفق عليه 3305 2------ وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة متفق عليه وفي حديثه لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة 3306 3 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليهما قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو---- بما استحللت من فرجها وان كنت-	504	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1088	true	5532207921291563363	139	288	730	1477	1532	300	فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين الاسحم الاسود ادعج العينين اي اسود العينين خدلج الساقين اي غليظ الساقين والضمير في به يعود الي الحمل وكان الرجل الذي نسب الزنا اليه بهذه الصفات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان الولد بهذه الصفات علم انه من ذاك الزاني قوله وان جاءت به احيمر كانه وحرة---- احيمر تصغير احمر الوحرة بفتح الراء والحاء المهملة دويبة حمراء تلزق علي الارض كان عويمر الذي هو زوج هذه المراة احمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان الولد احمر فانه ليس من الرجل الذي نسب اليه الزنا بل هو من عويمر 2466 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليه-ا قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو لها بما استحللت من فرجها وان كنت	1088	-785463160606013224	349	521.0	273	1037	33.6547737121582	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms505	false	-4602741877648866111	11	179	52	891	1460	300	وعن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فقال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاء- به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان رواه	505	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1089	true	-2169707418162506825	89	240	414	1169	1479	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قوله	1089	-785463160606013224	709	1367.5	566	882	80.38549041748047	139	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms505	false	-4602741877648866111	182	243	906	1191	1460	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق --ان كنت لا عاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني رواه مسلم	505	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1090	true	-1348540907839772582	99	162	479	776	1438	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق دمان كنت لا-عاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني قوله --لم	1090	-785463160606013224	280	531.0	220	300	93.33333587646484	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms506	false	1530268711135021454	1	136	3	612	1360	300	اجل ذلك بعث المنذرين والمبشر-------------------------------------ين ول-----------------------------------------------------------------------------------------------ا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة متفق عليه 1 3310 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله متفق عليه 1 3311 8 و---------------------------------------------------------------------------------عنه ان اعرابيا اتي رسول الله فقال 30 ----------------ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فلما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه متفق عليه 1 3312 9 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة------------------- قالت 30 كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة	506	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1091	true	1544875289777181939	75	300	400	1502	1502	300	اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين يعني بعث الله النبيين ليبشر المطيعين وليخوف العاصين ليعتذروا ويتوبوا عن معاصيهم ليقبل عذرهم وتوبتهم روي هذا الحديث ابن مسعود 2470 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان--- ياتي المءمن ما حرم الله قوله ان الله تعالي يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة روي هذا الحديث ابو هريرة 2472 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ف-ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه قوله ان فيها لورقا الورق جمع اورق وهو من الابل ما فيه بياض وسواد قوله فاني تري ذلك جاءها يعني اذا كانت الوان ابلك الحمرة فمن اين تري حصلت هذه الابل الورق ذلك اشارة الي الاورق قوله عرق نزعها الضمير في نزعها يعود الي الورق يعني فكما ان هذا عرق نزعها فلون ولدك ايضا عرق نزعه وهذا دليل علي عدم جواز اللعان بمجرد مخالفة لون الولد لون ابيه وامه او بمخالفة صورتهما 2473 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت--- كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة-	1091	-785463160606013224	447	675.5	348	1220	36.63934326171875	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms506	false	1530268711135021454	136	219	612	988	1360	300	مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد بن زمعة ---------------	506	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1092	true	-7045751176984661248	0	92	0	421	1468	300	مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله ويروي-------- هو اخوك يا عبد قوله ان ابن وليدة زمعة	1092	-785463160606013224	356	672.5	276	429	82.98368072509766	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms507	false	-1688407936128140027	10	89	42	409	1384	300	لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر متفق عليه وذكر -------------------------------------------حديث عاءشة ما من احد اغير- من الله في باب صلاة الخسوف 2 3 الفصل الثاني 3 1 3316 13 عن ابي هريرة -------------انه سمع النبي------------------- يقول لما نزلت اية الملاعنة 30 ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	507	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1094	true	3416282610588165172	66	187	331	918	1474	300	لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر قوله لا ترغبوا عن اباءكم يعني لا تنتسبوا الي غير اباءكم كما ذكر قوله فمن رغب عن ابيه فقد كفر فان اعتقد الانتساب الي غير ابيه حلالا فلا شك انه كافر وان لم يعتقده حلالا لم يكن كافرا وحينءذ قوله فقد كفر معناه فقد جحد حق ابيه ونعمته وجحود النعمة عصيان روي هذا الحديث------------ ابو هريرة من الحسان 2477 عن----------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة--- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	1094	-785463160606013224	283	428.0	222	643	44.01244354248047	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms507	false	-1688407936128140027	147	242	689	1101	1384	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 30---------- ان النبي------------------- قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة رواه	507	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1095	true	-940262925440903583	113	211	550	980	1456	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق و---لا يرث وان كان الذي يدعي له هو اد-----عاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة قوله	1095	-785463160606013224	395	749.5	303	441	89.56916046142578	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms507	false	-1688407936128140027	162	208	753	962	1384	300	بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من امة يملكها------------- يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	507	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1096	true	9082254430994266852	141	236	714	1183	1507	300	بعد ابيه الذي يدعي له يعني بعد موت سيد تلك الامة والضمير في ابيه ضمير الولد يعني اذا كان الولد ينسبه الناس الي سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي يموت فيجوز استلحاق ورثته هذا ظاهر الحديث ولكن لا يشترط ان ينسب الناس ذلك الولد الي سيد الامة بل اذا لم ينكر السيد ذلك صح استلحاق ورثته بعد موته سواء نسب الناس ذلك الولد الي سيد الامة او الي الزاني او سكتوا عن نسبته وانما يصح الاستلحاق اذا كانت الامة -ملكا لسيدها الواطء يوم الوطء قول---------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	1096	-785463160606013224	83	101.5	63	557	14.901256561279297	15	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms507	false	-1688407936128140027	235	300	1073	1384	1384	300	زنية من حرة كان او امة رواه ابو داود 1 3319 16 وعن جابر بن عتيك ان نبي الله-------------------------------- قال 30 من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله-	507	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1097	true	-649537317951437393	0	65	0	318	1511	300	زنية من حرة كان او امة 2480 --------------------عن جابر بن عتيك--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال م---ن الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله	1097	-785463160606013224	278	506.0	221	344	80.81395721435547	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms508	false	-4429991184492443161	226	300	1060	1409	1409	300	فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن-	508	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1098	true	-823572363394476259	1	79	8	375	1474	300	فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن	1098	-785463160606013224	347	671.5	274	369	94.0379409790039	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms509	false	-3705102157141893703	0	39	0	196	1406	300	زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء رواه مسلم وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي------------------- فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	509	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1098	true	-823572363394476259	79	120	375	578	1474	300	زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي--------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	1098	-785463160606013224	172	303.5	137	223	77.13004302978516	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms509	false	-3705102157141893703	35	77	177	370	1406	300	الا ان تكوني حاملا 1 3325 2 وعن عاءشة قالت 0------------------------------------------------ ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص ل---------------------------------------------------------------------------------------ها النبي تعني في النقلة وفي رواية قالت--------------------------------------------------------------------------- ما لفاطمة ا--لا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة	509	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1099	true	-6357409403358661269	28	110	149	550	1506	300	الا ان تكوني حاملا يعني فان كنت حاملا وجبت لك النفقة حتي تلدي 2482 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة قولها في مكان وحش الوحش بسكون الحاء وكسرها ال----خالي في النقلة النقلة بضم النون اي في الانتقال من ذاك الموضع الي موضع اخر 2483 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما لفاطمة ان لا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة	1099	-785463160606013224	154	208.5	117	405	38.02469253540039	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms509	false	-3705102157141893703	107	131	504	624	1406	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي------------------- فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه	509	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1100	true	-4356474854262974065	0	28	0	139	1506	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا قوله	1100	-785463160606013224	118	222.0	94	139	84.89208984375	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms509	false	-3705102157141893703	127	210	603	1011	1406	300	او تفعلي معروفا رواه مسلم 1 3328 5 و---------عن المسور بن مخرمة 0 ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال------------------------ فجاءت النبي------------------- فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه البخاري 1 3329 6 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة-------------- قالت 0 جاءت امراة الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا--- قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	509	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1100	true	-4356474854262974065	120	282	594	1413	1506	300	او تفعلي معروفا يعني او تعطي صدقة تطوع 2486 وعن المسور بن مخرمة-- ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت قوله نفست بعد وفاة زوجها بليال الي اخره نفست بضم النون اذا ولدت المراة وبفتحها اذا حاضت يعني كانت حاملا حين مات زوجها فولدت بعد موته بزمان يسير فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في النكاح يعني اذا ولدت المراة بعد وفاة الزوج او بعد الطلاق فقد انقضت عدتها وجاز لها التزوج بزوج اخر وان كان ولادتها بعد الوفاة او الطلاق بلحظة 2487 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت-- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1100	-785463160606013224	365	596.5	292	823	44.349937438964844	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms509	false	-3705102157141893703	252	300	1193	1406	1406	300	وعن ام عطية-------------- ان رسول الله------------------- قال 0 لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وزاد ابو داود ولا تختضب-	509	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1102	true	-8798672944323237433	43	93	226	453	1469	300	وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي و------------------لا تختضب	1102	-785463160606013224	186	330.5	145	247	75.30364227294922	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms510	false	-1714349510480625795	6	103	24	491	1439	300	عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------------- اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه	510	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1102	true	-8798672944323237433	177	277	872	1353	1469	300	عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قوله	1102	-785463160606013224	465	916.5	368	481	96.67359924316406	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms510	false	-1714349510480625795	115	173	557	831	1439	300	ام سلمة قالت 30 دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	510	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1103	true	-2509951046131584971	23	85	119	415	1542	300	ام سلمة قالت--- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1103	-785463160606013224	271	510.0	214	299	90.63545227050781	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms511	false	5648520138018853827	31	74	134	328	1407	300	عن ابي الدرداء قال 30-------------- مر النبي------------------- بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له رواه	511	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1104	true	8651947915874458501	71	121	372	599	1510	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له قوله	1104	-785463160606013224	187	346.0	144	227	82.37885284423828	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms511	false	5648520138018853827	115	182	506	844	1407	300	وعن رويفع بن ثابت الانصاري قال 30 ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم رواه ابو داود ورواه الترمذي الي --------------------------------------------------قوله زرع غيره	511	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1105	true	3602719944196374576	220	293	1102	1468	1498	300	وعن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم-------------------------------- قوله لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره	1105	-785463160606013224	297	568.0	237	398	74.62311553955078	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms511	false	5648520138018853827	239	284	1120	1337	1407	300	باب النفقات وحق المملوك الفصل الاول 3342 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	511	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1106	true	2812500482899361667	134	177	657	865	1501	300	باب النفقات وحق المملوك من الصحاح 2496---- عن عاءشة رضي الله عنها----- ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1106	-785463160606013224	195	368.0	154	217	89.86174774169922	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms512	false	-5497840133906106309	25	78	124	381	1418	300	طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق رواه مسلم 3345 4 وعن ابي ذر قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	512	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1107	true	-9158638037335841261	0	83	0	419	1538	300	طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق يعني يجب علي السيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك ذلك البلد وغالب الادام والكسوة ويكلفه من العمل ما يطيق اي لا يامره من العمل والخدمة الا ما يطيقه علي الدوام 2499 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1107	-785463160606013224	227	419.0	181	419	54.176612854003906	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms512	false	-5497840133906106309	84	126	406	608	1418	300	الله بن عمرو--------------- جاءه قهرمان له فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالرجل اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت رواه	512	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1108	true	-7660496776882349875	0	44	0	214	1471	300	الله بن عمرو رضي الله عنهما جاءه قهرمان له فقال--- اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت قوله	1108	-785463160606013224	194	365.0	153	217	89.40092468261719	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms512	false	-5497840133906106309	254	300	1206	1418	1418	300	برءت منه الذمة وفي رواية عنه ق-----------------------------ال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم رواه مسلم 3351 10 وعن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون-	512	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1109	true	-4524092653203727204	198	265	985	1298	1464	300	برءت منه الذمة معناه التهديد والمبالغة في جواز ضربه 2505 وقال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قوله فقد كفر اي ستر نعمة السيد------------------------------ عليه 2506 وقال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قوله لم تقبل له صلاة اي لا يقبل كمال صلاته حتي يرجع الي سيده 2507 وقال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون	1109	-785463160606013224	138	210.5	106	343	40.23323440551758	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms513	false	-3375180473688452610	38	83	177	387	1409	300	قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه	513	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1110	true	-5571302210959794923	3	48	13	223	1460	300	قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار قوله	1110	-785463160606013224	208	414.0	163	210	99.04762268066406	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms514	false	-4207469779127537328	89	238	413	1118	1409	300	قال 0 ثلاث من كن فيه يسر الله حتفه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين و--احسان الي المملوك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب --------------------------------------------------------1 3365 24 وعن ابي امامة 0 ان رسول الله وهب لعلي غلاما فقال لا تضربه فاني نهيت عن ضرب اهل الصلاة وقد رايته يصلي هذا لفظ المصابيح 1 3366 25 وفي المجتبي للدارقطني 0 ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نهانا رسول الله عن ضرب المصلين 1 3367 26 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 0 جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة رواه ابو داود 1 3369 28 وعن --------------------------------------------------------ابي ذر -------------قال قال رسول الله 0----------------- من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تك-سون ومن لا يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله رواه	514	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1113	true	4551068734006699691	1	129	5	637	1528	300	قال-- ثلاث من كن فيه يسر الله حتفه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين والاحسان الي المملوك--------------------------- غريب قوله يسر الله حتفه الحتف الهلاك يعني يسر الله موته وازال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه سكراته الرفق المداراة 2521 -------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال-- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة قوله كم نعفو عن الخادم كم ها هنا منصوب علي الظرف اي كم مرة نعفو عن المماليك 2522 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قوله	1113	-785463160606013224	415	576.0	327	869	47.75604248046875	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms515	false	1397079105876127827	227	286	1122	1385	1442	300	17 2 باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3376 2 1 ع----------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنهما قال 30 عرضت علي رسول الله ع-------------------ام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني فقال عمر بن عبد العزيز هذا فرق ما بين المقاتلة والذرية	515	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1113	true	4551068734006699691	159	231	800	1159	1528	300	17-- باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر باب بلوغ الصغير وحضانته قيل الحضانة عبارة عن القيام بتربية طفل لا يستقل بامره وحفظه عما يهلكه من الصحاح 2524 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال--- عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني وقال عمر بن عبد العزيز هذا فرق ما بين المقاتلة والذرية	1113	-785463160606013224	226	396.5	178	364	62.087913513183594	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms516	false	607574767178700935	0	150	0	710	1412	300	يوم الحدييبة علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 3378 2 3 و----------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو 30 ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله ا-------------------نت احق به ما لم تنكحي	516	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1114	true	-2213245132737843917	22	191	106	930	1466	300	يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قوله يا عم اصله يا عمي فحذفت الياء اكتفاء بكسرة الميم تناول اذا اخذ قوله وخالتها تحتي اي خالتها زوجتي من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ---ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1114	-785463160606013224	661	1245.0	521	827	79.92745208740234	132	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms614	false	-789219550533531676	34	72	182	375	1466	300	البراء بن عازب------------- قال 0 صالح النبي المشركين---------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	614	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1114	true	-2213245132737843917	9	52	44	258	1466	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال-- صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	1114	-785463160606013224	180	323.0	144	216	83.33333587646484	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms517	false	2085924174784865201	86	150	395	689	1381	300	عضوا من النار حتي فرجه بفرجه متفق عليه 1 3383 2 2 وعن ابي ذر -------------قال سالت النبي 30---------------- اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	517	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1115	true	-4998316306620050998	11	79	58	381	1525	300	كلها من النار باعتاقه اياه من الرق في الدنيا 2530 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1115	-785463160606013224	255	458.0	199	323	78.9473648071289	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms517	false	2085924174784865201	107	234	483	1095	1381	300	افضل قال ------ايمان بالله و---------جهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة---- تصدق- بها علي نفسك متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 3384 2 3 عن البراء بن عازب قال 30---------- جاء اعرابي الي النبي------------------- فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	517	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1115	true	-4998316306620050998	132	249	653	1248	1525	300	افضل الاعمال الايمان بالله سبحانه والجهاد في سبيله ثم اعتاق مملوك احب الي----------------------------- اهله وقيمته ارفع ثم معاونة ذوي الحاجات والضعفاء ثم دفع شرك عن------------- الناس فانك اذا دفعت شرك عنهم تصدقت به -علي نفسك من الحسان 2531 ع-------------------------ن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1115	-785463160606013224	434	701.5	341	664	65.36144256591797	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms518	false	7560708433515722849	82	160	407	744	1376	300	2 باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض 2 1 ----3 الفصل الاول 3 1 3388 2 1 ع---------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسو---------ل الله -----------30 من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق متفق عليه 1 3389 2 2 وعن ابي هريرة عن النبي قال 30 من اعتق شقصا--- في عبد	518	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1116	true	6193613284901659884	111	183	630	974	1575	300	2 باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض من الصحاح 2533 عن ابن عمر رضي الله عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه م--------------------------------------------ا عتق قول--ه من اعتق شركا له في عبد	1116	-785463160606013224	247	422.0	190	397	62.21662521362305	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms518	false	7560708433515722849	155	234	724	1082	1376	300	من اعتق شقصا في- عبد ا---------------------عتق كله ان كان ---له مال فان لم يكن له مال استسعي--- العبد غير مشقوق عليه متفق عليه 1 3390 2 3 و-عن عمران بن حصين 30---------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسو-------------------ل الله فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ورواه النساءي عنه وذكر لقد هممت ان لا اصلي- عليه --بدل وقال له قولا شديدا	518	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1117	true	-1296906320175671974	169	253	813	1223	1463	300	من اعتق نصيبا من عبد مشترك بينه وبين شريكه عتق كله ان كان موسرا وان كان معسرا فلشريكه ان يستخدم العبد بقدر نصيبه فيه ولا يكلفه فوق حقه 2535 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا قو-----له فجزاهم اثلاثا --ثم اقرع بينهم-- فاعتق اثنين وارق اربعة فقال له قولا شديدا	1117	-785463160606013224	246	340.5	184	419	58.71121597290039	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms519	false	2509248932282804867	0	46	0	242	1342	300	النحام------- بثمانماءة درهم متفق عليه وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها ا----------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن قرا----------------------------------بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	519	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1120	true	-8938910855992832654	40	97	196	482	1451	300	النحام العدوي بثمانماءة درهم---------- وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1120	-785463160606013224	217	381.5	174	302	71.85430145263672	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms519	false	2509248932282804867	132	220	603	999	1342	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله 30---------------- من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد رواه ابو داود وابن ماجه 1 3397 2 10 ----------------------------------------------------------------------وعن ابي المليح عن ابيه 30 ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي -------------------فقال ليس لله شريك فاجاز عتقه رواه ابو داود 1 3398 2 11 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفينة قال 30 كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله ما ع-------------------شت فقلت---- ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله ما ع-------------------شت فاعتقتني واشترطت علي	519	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1121	true	-3856114302942729190	31	171	137	809	1435	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد قوله فمال العبد له الا ان يشترط السيد يعني فمال العبد المعتق للسيد الا اذا شرط السيد للعبد في اعتاقه 2542 وعن ابي المليح عن ابيه--- ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك قوله ليس لله شريك يعني الاولي ان يعتق جميع عبده فان العتق لله سبحانه فان اعتق بعضه وبقي الباقي علي الرق فيكون امر سيده نافذا فيه فهو كشريك له تعالي صورة 2543 عن سفينة قال--- كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	1121	-785463160606013224	312	470.0	243	678	46.0177001953125	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms520	false	-1073848439642000181	0	60	0	275	1343	300	اوقية فاداها الا عشرة اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3402 2 15 وعن ابن عباس ---------------عن النبي قال 0 ا-----------------ذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه رواه ابو داود والترمذي وفي رواية له قال يودي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد	520	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1122	true	4541403546185833592	104	199	506	952	1432	300	اوقية فاداها الا عشر- اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق قوله من كاتب عبده علي مءة اوقية الي اخره في الحديث دليل علي ان المكاتب اذا ادي نجوم الكتابة الا قليلا منها ثم عجز عن اداء ذلك الباقي يعود رقه كما كان قوله عشرة اواق حقه عشر اواق لان واحد اواق اوقية وفيها تاء التانيث 2547 ----------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه و-----------------------------------قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد	1122	-785463160606013224	185	190.0	143	528	35.037879943847656	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms521	false	-3470284693663383459	0	49	0	227	1353	300	حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	521	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1124	true	2260964634055312855	234	283	1228	1455	1527	300	حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1124	-785463160606013224	227	454.0	178	227	100.0	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms521	false	-3470284693663383459	23	139	103	632	1353	300	عذب به يوم القيامة ---------------------------------------ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا بكفر فهو كقتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا قلة متفق عليه 1 3411 2 6 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 0 اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير متفق عليه 1 3412 2 7 وعن عبد الرحمن بن سمرة------------- قال قال -----رسول الله 0-------- يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وا-ت الذي هو خير وفي رواية	521	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1125	true	3849367736079687997	102	299	498	1483	1487	300	عذب به يوم القيامة اي عذب بذلك الشء الذي قتل به نفسه قوله ومن لعن مءمنا فهو كقتله هو عاءد الي اللعن الذي يدل عليه لعن يعني من لعن مءمنا فلعنه اياه كقتله من بعض الوجوه وانما شبه اللعن بالقتل لانه اذا قتله اذهب عيشه الدنيوي له بازهاق روحه واذا لعنه اذهب عرضه بلعنه وشتمه فاذهاب عرضه كاذهاب نفسه كلاهما يوجب الاثم له وكذلك قذفه مءمنا بكفر مثل -قتله كما ذكر وقيل تشبيه اللعن بالقتل والقذف بالكفر من حيث ان الجميع محرم يعني كما ان القتل محرم فكذا اللعن والقذف فلهذا شبههما صلي الله عليه وسلم بالقتل وحمل مثل هذا الحديث علي الزجر والتهديد اولي قوله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة كاذبة صفة دعوي التكثر طلب الكثرة الضمير في بها يعود الي الدعوي يعني من طلب كثرة المال بدعواه الكاذبة لا يحصل له الا قلة المال 2554 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية	1125	-785463160606013224	328	395.5	257	1169	28.058170318603516	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms523	false	3492242166778202385	41	132	174	592	1332	300	لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد رواه مسلم وفي رواية لا نذر في معصية الله 1 3429 2 4 وعن عقبة بن عامر عن رسول الله قال 30 كفارة النذر كفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اليمين رواه مسلم 1 3430 2 5 و-----------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 30 بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي مرو------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه --البخاري 1 3431 2 6 وعن انس ان النبي راي	523	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1130	true	8603430620249440419	105	228	505	1099	1456	300	لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد ----------وفي رواية لا نذر في معصية ا-----------------------------------------لله قوله ولا فيما لا يملك العبد يعني لا يلزمه الوفاء بنذر شء لا يملكه فقال مالك والشافعي لو نذر صوم العيد لم يجب عليه شء وان نذر نحر ولده فباطل وقال ابو حنيفة واحمد فعليه كفارة اليمين في النذر الثاني وفي الاول فعليه صوم يوم اخر هذا معني ما اورده في شرح السنة 2571 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال--- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قوله فسال---------------- عنه اي سال النبي صلي	1130	-785463160606013224	292	474.0	230	664	43.97590255737305	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms523	false	3492242166778202385	128	182	575	816	1332	300	انس ان النبي------------------- راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال 30 ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي بيت الله قال ان اللهتعالي-- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب متفق عليه 1 3432 2 7 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة قال 30 اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك	523	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1131	true	-8820866585159089096	3	47	13	212	1429	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال--- ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي -------------قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب--------------------- وفي رواية-------------------------- اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك	1131	-785463160606013224	172	279.5	134	262	65.64885711669922	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms524	false	-4198755793596928907	0	102	0	470	1351	300	ان رسول الله------------------- قال 30 من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذ-----------------------------------------را لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود ابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس 1 3437 2 12 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثابت بن -لضحاك---- قال 30 نذر رجل عل--ي عهد رسول الله ان ي------------------------نحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله فاخبره فقال رسول الله هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه	524	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1132	true	-1606544300328306351	145	273	709	1317	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف ب-----------------------ه ووقفه بعضهم علي ابن عباس رضي الله عنهما قوله من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين يعني من نذر مطلقا فقال لله علي ولم يسم شيءا فعليه كفارة اليمين ذكره في شرح السنة 2577 عن ثابت بن الضحاك انه قال اتي--- رجل النبي -----صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة قال اكان ف-----------------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال---------- اوف بنذرك فانه لا ------نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قوله	1132	-785463160606013224	350	543.5	272	694	50.43227767944336	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms524	false	-4198755793596928907	90	177	416	810	1351	300	وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود 1 3438 2 13 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه 30 ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك رواه ابو داود وزاد رزين قالت ونذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا م-----كان يذبح فيه اهل الجاهلية فقال هل كان بذلك المكان وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالت لا قال هل كان فيه عيد من اعيادهم قالت لا قال اوفي بنذرك	524	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1133	true	5452282044262119980	18	74	90	350	1508	300	-----بنذر لا معصية فيه واجب 2578------------------------------------------ وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----------------ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ---------------------ان اذبح بمكان كذا وكذا بمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية -قال النبي صلي الله عليه وسلم لصن------------------------------------------------------م قالت لا قال اوفي بنذرك	1133	-785463160606013224	203	317.0	154	399	50.877193450927734	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms524	false	-4198755793596928907	180	211	822	966	1351	300	ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث رواه	524	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1133	true	5452282044262119980	204	235	1051	1195	1508	300	ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث قوله	1133	-785463160606013224	142	282.0	111	144	98.61111450195312	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms524	false	-4198755793596928907	187	263	855	1187	1351	300	عليه وسلم- ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث رواه رزين 1 3440 2 15 وعن جابر بن عبد الله 30---------- ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا رواه	524	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1134	true	-5921957486683201055	201	268	998	1303	1468	300	-بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي ال-ي اخره ذكره مولانا وسيدنا صفي الدين رحمه الله في تفسيره 2580 --------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح----- يا رسول الله اني نذرت----------- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قوله	1134	-785463160606013224	223	358.5	167	349	63.896846771240234	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms524	false	-4198755793596928907	271	300	1221	1351	1351	300	ابن عباس 30 ------------ان اخت عقبة بن عامر رضي الله عنهم نذرت ان تحج ماشية و----------------------------------انها لا تطيق ذلك فقال النبي ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد-	524	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1135	true	-5264346536893321004	70	104	343	500	1483	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر-------------- نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ------ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد	1135	-785463160606013224	106	166.0	83	177	59.88700485229492	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms525	false	-5997359683777807719	73	136	364	661	1414	300	2 18 وعن سعيد بن المسيب 0 ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك رواه	525	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1136	true	-1542105712262698689	103	171	515	842	1483	300	2583 وعن سعيد بن المسيب --ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك قوله	1136	-785463160606013224	290	551.5	229	329	88.1458969116211	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms526	false	3105420121711701491	54	126	230	582	1376	300	المقداد بن الاسود 30 انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله لا تقت-------------------له فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	526	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1137	true	6017095018104786404	191	256	941	1261	1501	300	المقداد بن الاسود ا---نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت ل------------------------------------------------له ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	1137	-785463160606013224	294	579.0	234	371	79.24528503417969	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms526	false	3105420121711701491	132	214	605	985	1376	300	وعن اسامة بن زيد قال 30---------- بعثنا رسول الله ال-------------------ي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي------------------- فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه متفق عليه 1 3451 6 وفي رواية جندب بن عبد الله البجلي 30 ان رسول الله -------------------قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا رواه	526	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1138	true	-7496404908230171236	51	138	269	683	1486	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه 2590 ورواه------------------ جندب------------ البجلي--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا قوله	1138	-785463160606013224	330	574.5	257	447	73.82550048828125	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms526	false	3105420121711701491	256	300	1169	1376	1376	300	رسول الله 30---------------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها-	526	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1140	true	-712042856801909491	119	166	591	813	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها	1140	-785463160606013224	203	382.5	160	224	90.625	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms527	false	-7257753426408597892	48	161	221	751	1424	300	كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة متفق عليه 1 3456 11 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر 30---------- ان الطفيل بن عمر و والدوسي لما هاجر النبي -------------------الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمر و------------ في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه ف-------------------قال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله ف-------------------قال رسول الله -------------------اللهم وليديه فاغفر رواه	527	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1141	true	-1906298765191934801	0	154	0	737	1506	300	كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة قوله فحز بها يده حزه واحتزه قطعه اي قطع يده بتلك السكين السكين يذكر ويءنث قوله فما رقا الدم حتي مات رقا الدم والدمع سكن وانقطع 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو --الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما في اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله	1141	-785463160606013224	498	887.0	391	739	67.38835906982422	98	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms527	false	-7257753426408597892	166	202	770	945	1424	300	ابي شريح الكعبي عن رسول الل-----------------------ه قال 30 ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل رواه	527	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1141	true	-1906298765191934801	243	283	1219	1414	1506	300	ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال--- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل قوله	1141	-785463160606013224	170	320.0	135	198	85.85858917236328	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms527	false	-7257753426408597892	230	262	1088	1249	1424	300	انس 30---------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله--------------- فرض راسه بالحجارة	527	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1142	true	3388247358879548299	118	155	600	786	1537	300	انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1142	-785463160606013224	151	278.0	120	186	81.18279266357422	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms527	false	-7257753426408597892	268	300	1274	1424	1424	300	قال 30 كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي------------------- فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك------------- لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول-	527	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1143	true	6504109128716830488	116	154	601	781	1525	300	قال--- كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول	1143	-785463160606013224	147	260.0	117	183	80.32786560058594	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms528	false	7505891813425861022	31	82	145	386	1421	300	وعن ابي جحيفة قال 30 سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه	528	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1144	true	4720491276428056282	67	114	327	552	1450	300	وعن ابي جحيفة قال--- سالت عليا------------- هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر قوله	1144	-785463160606013224	223	427.0	176	241	92.53112030029297	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms529	false	-4675119686569949338	101	127	453	581	1399	300	اول----ه قال دخلت مع ابي علي رسول الله------------------- فراي ابي الذي بظهر رسول الله فق-------------------ال دعني اعالج الذي يظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب	529	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1147	true	-2219875681550400191	177	212	925	1095	1518	300	الله عنه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب	1147	-785463160606013224	124	216.0	98	170	72.94117736816406	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms529	false	-4675119686569949338	220	276	1007	1288	1399	300	قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم رواه الترمذي 1 3475 30 و------------عن علي رضي الله عنه عن النبي------------------- قال 30 المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده رواه	529	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1149	true	-4187708474869001284	0	60	0	309	1559	300	قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم قوله اربعون خلفة الخلفة الحامل 2610 عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده قوله	1149	-785463160606013224	256	464.5	205	312	82.05128479003906	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms530	false	-1464222578656652229	18	87	88	396	1352	300	فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا رواه الدارمي 1 3478 33 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله------------------- قال 0 من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل رواه	530	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1151	true	3541947678488739140	73	167	351	777	1425	300	فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار ذلك اشارة الي الخصال الثلاث يعني ان اخذ شيءا من الخصال الثلاث ثم تجاوز بعد ذلك يعني طلب شيءا اخر كما انه اذا عفا واخذ الدية ثم قتله فله النار 2612 عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قوله	1151	-785463160606013224	260	463.5	200	428	60.74766540527344	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms531	false	-91070261275218956	53	86	259	432	1492	300	قال 30 اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	531	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1153	true	4598750122093084920	60	96	295	484	1550	300	قال--- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1153	-785463160606013224	170	322.0	138	192	88.54166412353516	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms531	false	-91070261275218956	91	153	451	784	1492	300	وعن المغيرة بن شعبة 30 ان امراتين كانتا ضرتين فرمت احداهما الاخري بحجر او عمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعله- علي عصبة- المراة هذه رواية الترمذي وفي رواية مسلم قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية قال فجعل رسول الله------------------- دية المقتولة علي عصبة القاتلة	531	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1154	true	-988174830739556635	54	101	252	500	1501	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان---- ضرتين -رمت احداهما الاخري ب-------عمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعلها علي عاقلة المراة ويرو---------------------------------------------------------------------ي فقتلتها------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة	1154	-785463160606013224	205	331.0	165	354	57.909603118896484	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms531	false	-91070261275218956	212	300	1044	1492	1492	300	عن جده ان رسول الله------------------- كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه 0 ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من-	531	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1155	true	6054075897596074305	0	91	0	466	1505	300	عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه-- ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من	1155	-785463160606013224	446	869.5	360	468	95.29914855957031	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms532	false	-5378540509718050639	0	34	0	174	1445	300	الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه النساءي والدارمي وفي رواية مالك وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	532	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1155	true	6054075897596074305	91	121	466	613	1505	300	الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ----------------------وفي رواية وف-----ي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	1155	-785463160606013224	145	271.5	115	174	83.33333587646484	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms532	false	-5378540509718050639	137	196	658	951	1445	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم -لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم وفي رواية قال دية المعاهد نصف دية الحر رواه	532	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1156	true	3378938432372546292	0	57	0	287	1505	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية-------- المعاهد نصف دية الحر قوله	1156	-785463160606013224	277	535.0	221	295	93.89830780029297	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms533	false	7243008074127535807	0	49	0	242	1409	300	الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل	533	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1156	true	3378938432372546292	252	300	1268	1505	1505	300	الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل-	1156	-785463160606013224	224	418.5	180	255	87.8431396484375	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms533	false	7243008074127535807	90	183	434	896	1409	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال 0 كان رسول الله------------------- يقوم دية الخطا علي اهل القر-------------------ي اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله علي اه-------------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله------------------- ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله------------------- ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا رواه	533	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1157	true	1248015084805713996	136	256	645	1222	1432	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا قوله	1157	-785463160606013224	445	795.0	353	579	76.85665130615234	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms533	false	7243008074127535807	158	232	770	1119	1409	300	الشاء الفي شاة وقال رسول الله ا-----------ن العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي 1 3501 16 وعنه عن ابيه عن جده ان النبي قال 0 عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه رواه ابو داود 1 3502 17 وعنه عن ابيه عن جده قال 0 قضي رسول الله في------------------- العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية رواه	533	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1158	true	-658596753797005235	6	106	27	571	1517	300	الشافعي في الجديد ذكره في شرح السنة قوله ان العقل ميراث بين ورثة القتيل العقل الدية بمعني دية القتيل موروثة كما ان المال موروث يرثها ورثة القتيل من النسب والسبب جميعا قوله ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا العصبة والعصابة الجماعة يعني الدية التي تجب بجناية المراة علي العصبة الذين يسمون بالعاقلة وليست كجناية العبد فان عاقلته لا تحمل عنه بل يتعلق برقبته ودية الجاني الحر اذا كان خطا تتحملها العاقلة وجوبا قد ذكر شرح العقل وماخذه في اول الباب 2631 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية قوله	1158	-785463160606013224	145	41.0	115	709	20.451339721679688	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms534	false	8062197517754220566	195	222	914	1044	1396	300	وعن يعلي بن امية قال 30 غزوت مع رسول الله------------------- جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض	534	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1159	true	4669316302750771455	270	300	1439	1584	1584	300	وعن يعلي بن امية قال--- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان في اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المغضوض يده من في العاض-	1159	-785463160606013224	124	223.0	99	149	83.22147369384766	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms534	false	8062197517754220566	242	300	1145	1396	1396	300	وعن عبد الله بن عمر و --------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 من قتل دون ماله فهو شهيد متفق عليه 1 3513 4---------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- قال 30 جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد-	534	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1160	true	3042482147407450093	151	232	755	1122	1437	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- من قتل دون ماله فهو شهيد قوله من قتل دون ماله فهو شهيد دون ماله اي عند الدفع عن ماله 2638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال--- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد	1160	-785463160606013224	226	353.0	175	373	60.589813232421875	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms535	false	6758718047630549648	0	27	0	113	1336	300	قال ارا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم 1 3514 5 وعنه انه سمع رسول الله------------------- يقول 0 لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن	535	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1160	true	3042482147407450093	232	300	1122	1437	1437	300	قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قوله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي ارايت معناه اخبرني وكذا ارايت الذي بعده في هذا الحديث معناه اخبرني قوله ان قتلته قال هو في النار فيه دليل علي ان دفع الصاءل وان هلك في الدفع مباح 2639 وعن ابي هريرة رضي الله ع-----------------------------------------------------نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن-	1160	-785463160606013224	57	-59.5	45	371	15.36388111114502	10	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms535	false	6758718047630549648	27	183	113	801	1336	300	له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح متفق عليه 1 3515 6 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد 0 ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله------------------- ومع رسول الله------------------- مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل البصر متفق عليه 1 3516 7 و------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مغفل 0 -----------انه راي رجلا يخذف فقال--- لا تخذف فان رسول الله------------------- نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين متفق عليه 1 3517 8 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 0 ------------------------------------------------------------------------------------اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء متفق عليه 1 3518 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	535	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1161	true	-5085821133597809008	0	247	0	1184	1447	300	له وخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح قوله خذفته بحصاة ففقات عينه الخذف بالخاء المنقوطة رميك حصاة او نواة تاخذها بين سبابتيك و الحذف بالحاء المهملة رميك زيدا بالعصا والخذف بالخاء المنقوطة ها هنا 2640 وعن سهل بن سعد-- ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر قوله مدري يحك به راسه المدري قيل هو الشء شبه مسلة تصلح به الماشطة قرون النساء وقيل هو شء شبه سكين يحك به الراس 2641 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه- قد يكسر السن ويفقا العين قوله ولا ينكا به عدو نكات القرحة انكءها نكا اذا قشرتها يعني لا يخرج عدو بحصي الخذف بل يكسر به الاسنان ويفقا اي يعمي به العيون 2642 وقال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء قوله فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء يعني فلياخذ نصالها بيده حذرا من ان يصيب احدا من المسلمين من تلك النصال بشء او كراهة ان يصيب 2643 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	1161	-785463160606013224	497	657.5	381	1290	38.527130126953125	100	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms536	false	-1186186410895619285	35	98	158	481	1375	300	البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله وفي رواية ويروحون في لعن---------------ة الله رواه مسلم 1 3524 15 وعنه قال قال رسول الله 0 صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا رواه	536	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1162	true	7126837985605923737	119	170	597	870	1573	300	القوم يغدون في غضب الله ويروحون------------------------------ في لعنته 2648 وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------- صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا قوله	1162	-785463160606013224	248	453.5	200	338	73.3727798461914	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms536	false	-1186186410895619285	136	189	644	882	1375	300	من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت	536	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1164	true	6351201040256199553	1	54	5	243	1371	300	من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت	1164	-785463160606013224	238	476.0	185	238	100.0	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms537	false	-1463980301448388561	39	154	169	751	1438	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة 30 انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود--------------- الي النبي فتكلم-------------------وا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي------------------- كبر الكبر قال يحيي بن سعيد يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي------------------- استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم رسول الله------------------- من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله------------------- من عنده بماءة ناقة	537	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1165	true	-3764821317475858900	84	221	432	1122	1535	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة--- انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر----------------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بم-ءة ناقة	1165	-785463160606013224	556	994.0	446	711	78.19972229003906	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms537	false	-1463980301448388561	221	281	1083	1359	1438	300	فوداه رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من عنده رواه ابو داود 4 2 4 باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3533 1 عن عكرمة قال 30 اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله------------------- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقتلوه رواه	537	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1166	true	4370831466614544231	87	159	463	827	1592	300	فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعطاه الدية AUTO 5 باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد و السعاة جمع الساعي من الصحاح 2658-------------------------------------------------------------------------------------------- عن عكرمة قال--- اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قوله	1166	-785463160606013224	179	198.5	143	459	38.99782180786133	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms538	false	-3495089077569183444	8	55	35	286	1520	300	علي رضي الله عنه قال 30 سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	538	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1167	true	1546712955942161613	5	54	28	292	1586	300	علي رضي الله عنه قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولو---ن خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1167	-785463160606013224	245	466.0	200	270	90.74073791503906	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms538	false	-3495089077569183444	130	225	638	1165	1520	300	صاحبه -دخلاها جميعا وفي رواية عنه قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه متفق عليه 1 3539 7 و------------------------------------------------------------عن انس قال 30---------- قدم علي النبي------------------- نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا وفي رواية فسمروا اعينهم وفي رواية امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا	538	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1169	true	-2529326169823332194	0	99	0	552	1662	300	صاحبه يدخلان- جميعا -في جهنم اما دخول القاتل في-------------------------------------- النار فظاهر واما دخو-------ل المقتول فلشغفه -----------علي قتل صاحبه واهتمامه بذلك كما اجاب النبي صلي الله عليه وسلم الساءل في الحديث الذي بعده 2665 عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا ويروي---- فسمروا اعينهم ويروي ف---امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا	1169	-785463160606013224	387	643.0	316	617	62.72285079956055	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms538	false	-3495089077569183444	257	300	1304	1520	1520	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي-------------ه قال 30 كنا مع رسول الله------------------- في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي------------------- فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال-	538	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1170	true	3576805032358514790	10	63	51	316	1538	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال--- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال	1170	-785463160606013224	213	382.0	172	268	79.47761535644531	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms539	false	7490817471202493326	181	232	890	1124	1437	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله 0----------------- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها رواه	539	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1171	true	-2852812313528258434	210	264	1090	1341	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها قوله	1171	-785463160606013224	231	446.0	180	251	92.03187561035156	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms540	false	7919538499570316564	0	58	0	277	1413	300	عنقه فقد ولي الاسلام ظهره رواه ابو داود 1 3547 15 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير بن عبد الله قال 0 بعث رسول الله------------------- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما رواه	540	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1173	true	-1011196095662717734	64	152	324	744	1530	300	عنقه فقد ولي الاسلام ظهره نزع اذا جذب وجر الصغار بفتح الصاد الذل ولي اصله من ولي اذا قرب يعني من تحمل ذل كافر وجعله في عنقه فقد جعل الاسلام في جانب ظهره 2672 عن جرير بن عبد الله قال-- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قوله	1173	-785463160606013224	249	443.0	197	422	59.004737854003906	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms541	false	3403019606709652244	100	195	459	949	1440	300	فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله -------------------اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد الي امراة هذا فان اعترفت فرج-مها فاعترفت فرجمها	541	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1176	true	-5036788682163228831	4	104	19	532	1544	300	فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1176	-785463160606013224	484	929.5	389	516	93.79844665527344	90	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms542	false	-5655673895784753335	9	98	39	477	1438	300	عبد الله بن عمر 0------------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله------------------- فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي فرجما وفي رواية قال ارفع يدك فرفع فاذا فيها اية الرجم تلوح	542	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1178	true	-8706953344570605749	102	184	494	900	1500	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم --------ويروي فاذا فيها اية ال----------------------------------------------------------------------رجم تلوح	1178	-785463160606013224	337	570.0	267	497	67.80683898925781	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms542	false	-5655673895784753335	117	222	567	1094	1438	300	ابي هريرة قال 0----------- اتي النبي------------------- رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي فقا-------------------ل ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه بالمدينة فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات متفق عليه وفي رواية للبخاري عن جابر بعد ------------------------------قوله قال نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي------------------- خيرا وصلي عليه	542	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1179	true	-1565203006920010939	59	177	302	875	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه ف------لما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله قال في شرح السنة اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها من قولك نحوت الشء انحوه 2683 وقال جابر رضي الله عنه فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	1179	-785463160606013224	343	587.5	270	745	46.04026794433594	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms542	false	-5655673895784753335	236	299	1149	1435	1438	300	فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري 1 3562 8 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة قال 0 جاء ماعز بن مالك الي النبي------------------- فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي	542	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1180	true	-6661743839261445547	3	103	17	481	1435	300	فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه قوله لعلك قبلت او غمزت او نظرت هذا دليل علي ان من اقر بما يوجب عقوبة لله تعالي علي نفسه فيجوز للامام ان يلقنه ما يسقط به عنه الحد النيك الجماع قوله طهرني اي طهرني باقامة الحد علي 2685 عن بريدة قال --جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي	1180	-785463160606013224	265	484.0	206	466	56.86695098876953	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms543	false	-750286274127284080	0	181	0	877	1442	300	ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله في-------------------م اطهرك قال من الزنا ق-ال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله فق-------------------ال استغفروا لماعز -بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم	543	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1180	true	-6661743839261445547	108	300	504	1435	1435	300	ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز ابن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي ----انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم-	1180	-785463160606013224	860	1663.0	682	936	91.88034057617188	171	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms543	false	-750286274127284080	212	269	1035	1305	1442	300	تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه مسلم 1 3563 9 و---------عن ابي هريرة------------- قال 0 سمعت النبي------------------- يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق	543	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1181	true	-6320178246461157723	219	281	1105	1414	1522	300	خالد قوله لو تابها صاحب مكس لغفر له المكس الخيانة و الماكس العشار يعني الذي ياخذ العشور 2686 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر قوله	1181	-785463160606013224	215	353.0	167	311	69.1318359375	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms543	false	-750286274127284080	181	227	877	1104	1442	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي------------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه	543	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1181	true	-6320178246461157723	0	50	0	246	1522	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قوله	1181	-785463160606013224	225	436.0	179	246	91.46341705322266	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms544	false	-5939359436277647210	0	143	0	680	1394	300	اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي فق-------------------ال احسنت رواه مسلم وفي رواية ابي داود قال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم 2 الفصل الثاني 3 1 3565 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال 0 ج-----------اء ماعز الاسلمي الي رسول الله فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر به في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجارة---------------------------- فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله -------------------انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله هلا تركتموه رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	544	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1182	true	1469868818913492816	129	266	626	1324	1487	300	اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ا----------حسنت وفي رواية ---------قال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قوله اقيموا علي ارقاءكم الارقاء جمع رقيق الحد الجلد والاحصان وعدم الاحصان في الرقيق سواء قوله اقيموا دليل علي الوجوب علي السادات اقامة الحد علي المماليك اذا زنوا لان ظاهر الامر للوجوب من الحسان 2688 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------ه فر فقال---------- هلا تركتمو-----------------------ه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	1182	-785463160606013224	391	640.5	308	929	42.0882682800293	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms544	false	-5939359436277647210	152	211	716	979	1394	300	لماعز بن مالك 0 احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك قد وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم رواه مسلم 1 3567 13------------------------- وعن يزيد بن نعيم عن ابيه 0 ان ماعزا اتي النبي------------------- فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك	544	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1183	true	6425233163932711228	0	63	0	292	1496	300	لماعز---------- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك--- وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم قوله وقعت علي جارية ال فلان اي زنيت بها 2691 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه-- ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك	1183	-785463160606013224	233	402.5	181	307	75.89576721191406	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms545	false	-7369543495134524805	3	65	17	298	1400	300	فان الامام ان يخطء في----------- العفو-------------- خير من ان ي------خطء في العقوبة رواه الترمذي وقال قد روي عنها ولم يرفع وهو اصح 1 3571 17 وعن واءل بن حجر------------- قال 0 استكرهت امراة علي عهد -----رسول الله---------- فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر انه جعل لها مهرا رواه الترمذي 1 3572 18 وعنه 0 ان امراة خرجت علي عهد	545	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1184	true	2530359243019637922	134	296	652	1438	1456	300	فان الامام اذا سلك سبيل الخطا في العفو الذي صدر منكم خير من ان يسلك الخطا في الحدود فان الحدود اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ 2695 ------------عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال-- استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه هل جعل لها مهرا قوله استكرهت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد استكره اي اكره علي الشء العهد ها هنا الزمان يعني وقع احد علي امراة بالاكراه في زمان الوحي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحد الرجل ولم يامر بحد المراة لكونها مكرهة قوله ولم يذكر انه جعل لها مهرا يحتمل انه صلي الله عليه وسلم جعل للمكرهة مهرا ولم يذكره الراوي لان عدم ذكر الراوي انه جعل لها مهرا لا يدل علي عدم وجوب المهر لانه ثبت وجوبه لها بايجابه صلي الله عليه وسلم في احاديثه الاخر 2696 عن علقمة بن واءل عن ابيه------------------------------------------------------ ان امراة خرجت علي عهد	1184	-785463160606013224	150	-83.5	116	854	17.564403533935547	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms545	false	-7369543495134524805	66	190	304	900	1400	300	تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسو-------------------ل الله فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود 1 3573 19 وعن جابر 0 ان رجلا زني بامراة فامر به النبي فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود 1 3574 20 وعن سعيد بن سعد بن عبادة 0 ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربو---ه ضربة رواه	545	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1185	true	-8310311410232615301	2	134	10	669	1519	300	تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قوله فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته تلقي اذا استقبل تجللها اذا علاها قضي حاجته اصابها قوله فقال لها اذهبي قد غفر الله لك يعني ما امر بحدها لكونها مكرهة ولكنه امر بحد الذي وقع عليها لكو------------------------------------------------------------------------------------------------نه محصنا 2698 --------------------------------عن سعيد بن سعد بن عبادة-- ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال------ خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ فاضربوه به ضربة قوله	1185	-785463160606013224	440	679.0	350	802	54.86284255981445	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms548	false	-5354255833074007117	50	161	228	740	1402	300	جابر -------------قال قال رسول الله -----------------0 ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا رواه ابو داود 1 3597 8 وعنه عن النبي قال 0 ليس -----------------علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي 1 3598 9------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي في شرح السنة 0 ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله------------------- فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول ال----------------------------------------------له فهلا قبل ان تاتيني به 1 3601 12 و--------------------------------------------------------------------------------------عن بسر بن ارطاة قال سمعت -----رسول الله يقول 0 -------لا تقطع الايدي في الغزو رواه	548	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1189	true	-4397334438925916527	27	200	149	951	1462	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا 2711 وعن جابر رضي الله -عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع ليس علي المنتهب قطع الانتهاب الاغارة يعني ليس علي المغير اذا اغار شيءا ولو كان نصابا لا قطع لان شرط القطع اخراج ما هو نصاب او قيمته من الحرز 2712 وروي--------------- ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به قوله فهلا قبل ان تاتيني به هلا اي لم لا يعني لم لا تركت حقك عليه قبل وصوله الي فالان قطعه ليس لك فيه حق بل هو حق الشرع 2713 عن بسر بن ارطاة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع الايدي في الغزو قوله	1189	-785463160606013224	400	572.0	307	818	48.899757385253906	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms548	false	-5354255833074007117	216	264	994	1243	1402	300	جابر -------------قال جء بسارق الي النبي --------------------قال 0 اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة رواه	548	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1190	true	-3274498913114730629	12	66	62	342	1495	300	جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-- اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قوله	1190	-785463160606013224	245	457.0	198	282	86.87943267822266	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms548	false	-5354255833074007117	257	300	1202	1402	1402	300	فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة رواه ابو داود والنساءي 1 3604 15-------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي في شرح السنة في قطع السارق عن ا---------------------لنبي 0 اقطعوه ثم احسموه 1 3605 16 و---------------------------------------------------------------------------عن فضالة بن عبيد قال 30---------- اتي رسول الله------------------- بسارق فقطعت يده ثم امر-	548	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1190	true	-3274498913114730629	183	264	911	1322	1495	300	فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة هذا غير معمول به عند الاءمة الاربعة رحمة الله عليهم ولا اعرف احدا سواهم من الاءمة الباقية عمل بذلك فحينءذ لا يكون الا للتهديد 2716 وروي------------- في قطع السارق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقطعوه ثم احسموه قوله اقطعوه ثم احسموا الحسم القطع ومنه حسم العرق اي كيه بالنار لينقطع دم المحسوم 2717 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر	1190	-785463160606013224	137	182.5	107	424	32.31132125854492	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms549	false	4977302230585557077	162	274	744	1299	1404	300	3 باب الشفاعة في الحدود 2 1 ---------3 ال-فصل الاول 3 1 3610 1 عن عاءشة رضي الله عنها 30 ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقا-------------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله -------------------فكلمه اسامة فقال رسول الله------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها متفق عليه وفي رواية لمسلم------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي------------------- بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله	549	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1191	true	3785512489721662070	11	139	52	697	1497	300	3 باب الشفاعة في الحدود باب الشفاعة في الحدود من الصحاح 271--9 عن عاءشة رضي الله عنها--- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله	1191	-785463160606013224	508	885.5	403	651	78.0337905883789	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms550	false	7132404435736534216	26	199	114	916	1383	300	قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود وفي رواية للبيهقي في شعب الايمان من اعان علي خصومة لا يدري احق ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع 1 3612 3 وعن ابي امية المخزممي ----------30 ان النبي------------------- اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله------------------- ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اللهم تب عليه ثلاثا -------------------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي هكذا وجدت في الاصول الاربعة و جامع الاصول و شعب الايمان و مالم السنن عن ابي امية 3 2 باب حد الخمر 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3614 1 عن انس 30---------- ان النبي------------------- ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين متفق عليه 1 3615 2 وفي روا----------------ية عنه ان النبي 30---------------- كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	550	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1192	true	-5529852300786919617	89	268	415	1297	1463	300	قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال------------- قال في الصحاح الماء والطين اي الوحل الشديد ومعناه في الحديث عصارة اهل النار الخبال الفساد وقيل الخبال موضع من جهنم 2721 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال------------- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قوله اتي بلص قد اعترف اي جء بسارق قد اقر قوله ما اخالك سرقت اخالك اظنك وهذه اللفظة تستعمل مكسورة الهمزة علي خلاف القياس والقياس مفتوحة قوله اللهم تب عليه ثلاثا اي ثلاث مرات AUTO 4 باب حد الخمر باب حد الخمر من الصحاح 2722 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وفي رو-------------------اية عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالجريد والنعال اربعين	1192	-785463160606013224	414	413.0	324	1238	33.44103240966797	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms550	false	7132404435736534216	18	65	79	293	1383	300	يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال رواه احمد وابو داود وفي رواية للبيهقي في شعب الايمان من اعان علي خصومة لا يدري احق--- ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع	550	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1192	true	-5529852300786919617	0	39	0	171	1463	300	يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ويروي و----------------------------------------------من اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع	1192	-785463160606013224	161	299.0	124	217	74.19355010986328	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms550	false	7132404435736534216	205	291	940	1348	1383	300	4 عن جابر------------- عن النبي قال 0-------------------- من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي------------------- بعد ذلك برجل قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله رواه الترمذي 1 3620 7 وعن عبد الرحمن بن الازهر قال 0----------- كاني انظر الي رسول الله------------------- اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب يعني الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله------------------- ترابا من الارض فرمي به في وجهه رواه	550	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1193	true	-5900623902475969893	106	283	523	1377	1475	300	--عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله قوله فان عاد في الرابعة فاقتلوه اي فان عاد شارب الخمر في المرة الرابعة الي شربها فاقتلوه قال في شرح السنة وهذا امر لم يذهب اليه احد من اهل العلم قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل قال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما المراد به الردع والتحذير قال ابو عيسي انما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعده وسياق الحديث يدل علي ما قاله ابو عيسي وهو قوله قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله 2725---------------------------------------------------- وعن عبد الرحمن بن الازهر رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخ--------------------------------ة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه قوله	1193	-785463160606013224	312	281.5	243	940	33.191490173339844	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms551	false	2973767679495617880	198	256	918	1170	1391	300	باب ما لا يدعي علي المحدود 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3625 1 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 30- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي------------------- وكان النبي------------------- قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي	551	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1194	true	6581209913714246737	237	296	1187	1461	1479	300	باب--- لا يدعي علي المحدود من الصحاح 2728-------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي	1194	-785463160606013224	219	379.0	170	291	75.25772857666016	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms551	false	2973767679495617880	1	98	2	487	1391	300	ان رسول الله------------------- اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله فق-------------------ال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه رواه ابو داود 1 3622 9 و--------------------------------------------عن ابن عباس قال 30 ------------شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله------------------- فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء رواه	551	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1194	true	6581209913714246737	56	177	285	902	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه قوله بكتوه التبكيت والتوبيخ بمعني قوله اخزاك الله اخزي اذا فضح 2727 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قوله	1194	-785463160606013224	455	819.0	364	617	73.7439193725586	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms552	false	-2191221301050346790	12	173	60	814	1361	300	3 عن ابي هريرة قال 0----------- جاء الاسلم----ي ال--ي نبي الله---------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها رواه	552	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1195	true	3782876062503746754	136	296	645	1400	1415	300	--عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا------------------------------------------- فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها قوله	1195	-785463160606013224	701	1339.0	550	800	87.625	143	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms552	false	-2191221301050346790	54	158	248	742	1361	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفس--------------------------------------ه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا	552	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1196	true	7232027533597001204	17	68	81	351	1472	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر المرود الميل و المكحلة الظرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فيه الكحل الرشاء الحبل هما كنايتان عن غيبوبة الحشفة في الفرج قوله -----------------------------------------حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله الجيفة الميتة شال به اذا رفعه اي رافع رجله لكثرة انتفاخه وورمه قوله ---------------------------------------------------فما نلتما من عرض اخيكما انفا	1196	-785463160606013224	125	138.5	95	532	23.496240615844727	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms553	false	2488100367716892596	187	300	866	1378	1378	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشربها في الاخرة رواه مسلم 1 3639 6 وعن جابر 0----------- ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي------------------- او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم 1 3640 7 و---------------------------------------عن ابي قتادة 0 ان النبي------------------------ نهي عن خليط التمر والبسر وعن-	553	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1198	true	-5925442344180052711	65	271	297	1256	1401	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر ح-رام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة قوله يدمنها اي يداوم علي شربها ولم يتب حتي يموت علي ذلك لم يشربها في الاخرة اي لم يشرب خمر الجنة ومعناه انه لا يدخل الجنة حتي يطهر من ذنب شرب الخمر بان يعفو الله عنه بفضله او يعذبه بقدر ذلك الاثم فاذا طهر من ذلك الاثم دخل الجنة وشرب خمر الجنة لا محالة ولم يكن احد دخل الجنة ولم يشرب خمر الجنة بل كل من دخل الجنة شرب من جميع شراب الجنة واكل من جميع اطعمتها 2742 ------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قوله عصارة اهل النار اي ما يسيل عنهما من الصديد والدم 2743 عن ابي قتادة-- ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن	1198	-785463160606013224	445	567.5	348	1003	44.36689758300781	91	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms554	false	5283115604321724270	170	258	776	1201	1402	300	وعن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله قال 0----------------- ما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام ------------------------------------------------------------------------------رواه احمد والترمذي وابو داود 1 3647 14 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله 0 ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 3648 15 وعن ابي سعيد الخدري قال 0----------- كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله عنه--------------- وقلت انه ليتيم فقال اهريقوه رواه	554	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1200	true	-2868744121260418909	18	80	87	398	1554	300	وعن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر ال----فرق فملء الكف منه حرام قوله الفرق مكيال بالمدينة يسع ستة عشر رطلا يجوز الفرق بسكون الراء وفتحها 2750 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت انه ليتيم ق-ال اهريقوه قوله	1200	-785463160606013224	174	138.5	134	546	31.868131637573242	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms554	false	5283115604321724270	262	300	1219	1402	1402	300	وعن انس عن ابي طلحة ---------------انه قال 0 يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري -قال اهرق الخمر واكسر الدنان رواه الترمذي وضعفه وفي رواية ابي داود انه سال النبي -------------------عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها-	554	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1201	true	7430017238533268092	19	59	109	303	1548	300	وعن انس عن ابي طلحة رضي الله عنهما انه قال-- يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف-------------- وفي رواية ---------انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها	1201	-785463160606013224	154	253.0	122	219	70.31963348388672	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms556	false	8007774586528560697	16	63	59	283	1391	300	قال رسول الله 30---------------- من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وارءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منة	556	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1201	true	7430017238533268092	95	145	483	723	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا فان قال بغيره فان عليه منه	1201	-785463160606013224	218	419.0	171	240	90.83333587646484	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms556	false	8007774586528560697	129	232	589	1081	1391	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة متفق عليه 1 3665 5 وعن------------------------------ علي رضي الله عنه قال قال رسول الله 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف متفق عليه 1 3666 6 و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن الصامت 0 -----------قال بايعنا رسول ال---------له عل----------ي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	556	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1202	true	4046483620166431816	31	210	154	1033	1491	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة قوله السمع والطاعة يعني سماع كلام الحاكم وطاعته واجب علي كل مسلم سواء امره بما يوافق طبعه او لم يوافقه بشرط ان لا يامره بمعصية فان امره بمعصية فلا تجوز طاعته ولكن لا يجوز محاربة الامام بل يخبر الامام باني لا افعل هذا لانه معصية فان تركه من غير ايذاء فهو المراد وان قصد ايذاءه فليفر منه روي هذا الحديث ابن عمر 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف قوله لا طاعة في معصية يعني لا تجوز طاعة الامام فيما لا يرضي الله به روي هذا الحديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه 2757 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	1202	-785463160606013224	425	753.5	336	879	48.350399017333984	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms557	false	-3248694497075730355	22	53	109	262	1449	300	او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه رواه	557	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1204	true	1843178218410449766	0	31	0	153	1526	300	او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه قوله	1204	-785463160606013224	151	300.0	120	153	98.69281005859375	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms557	false	-3248694497075730355	58	126	281	642	1449	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله قال 0----------------- خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويخصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه	557	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1204	true	1843178218410449766	222	293	1110	1487	1526	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم وي-صلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة قوله	1204	-785463160606013224	354	685.5	286	378	93.65079498291016	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms557	false	-3248694497075730355	131	172	661	851	1449	300	ام سلمة قالت قال رسول الله 0----------------- يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا ا--ي من كره بقلبه وانكر بقلبه رواه	557	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1205	true	-7801668059909998769	104	148	538	747	1560	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه قوله	1205	-785463160606013224	186	351.0	145	209	88.9952163696289	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms557	false	-3248694497075730355	185	294	905	1427	1449	300	الله 0 انكم ست---رون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادوا اليهم حقهم وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الله حقكم متفق عليه 1 3673 13 وعن واءل بن حجر قال 0 سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالونك حق-هم ويمنعون-ا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتهم رواه مسلم 1 3674 14 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 0 سمعت رسول الله------------------- يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية رواه	557	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1206	true	-7056750247299333555	1	202	6	1044	1536	300	الله حقكم قوله سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قوله امورا تنكرونها هذا بيان قوله اثرة الاثر بفتح الهمزة والثاء اسم من استاثر اذا فعل وقال شيءا من غير اذن احد او اختار شيءا لنفسه يعني سترون امراء يفعلون ويقولون اشياء لستم عنها راضين ويفضلون عليكم من ليس له فضيلة وانتم تكرهون تلك الاشياء قوله ادوا اليهم حقهم يعني اطيعوهم فيما يامرونكم واعطوهم ما يطلبون منكم وان كان ما يطلبون ظلما ولا تطلبوا حقوقكم منهم كرها فان لم يعطوكم حقوقكم فلا تحاربوهم بل اتركوها واسالوا الله الثواب علي ما يظلمونكم 2764 و------------------سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملت-م قوله عليهم ما حملوا حملوا بتشديد الميم و حملوا بتخفيفها اذا وضع شء علي احد يعني انما يسالهم الله عما امرهم به ويسالكم عما امركم به هذا مثل قوله لهم ما كسبوا ولكم ما كسبتم 2765 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة -لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية قوله	1206	-785463160606013224	408	668.5	323	1060	38.49056625366211	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms558	false	3967623688649738024	0	37	0	198	1430	300	هريرة------------- عن النبي قال 0----------------- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم	558	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1206	true	-7056750247299333555	239	283	1218	1452	1536	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	1206	-785463160606013224	194	356.0	157	234	82.9059829711914	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms558	false	3967623688649738024	69	115	345	566	1430	300	انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا من كان رواه مسلم 1 3678 18 وعنه قال سمعت رسول الله يقول 0 من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه رواه	558	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1207	true	5230959788295969344	152	259	820	1383	1587	300	انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان قوله سيكون هنات الهنات محصلات سوء يعني ستظهر في الارض انواع الفتنة والفساد ويطلب الامارة في كل ناحية احد فليكن الامام واحدا فمن اراد ان يعزل الامام الاول وياخذ الامامة فاقتلوه كاءنا من كان يعني سواء كان من اقاربي او من اولادي او من غيرهم بشرط ان يكون الامام الاول قرشيا اهلا للامامة ولا يجوز امامة غير القرشي ونعني بالامامة في هذا الباب الخلافة روي هذا الحديث والذي بعده عرفجة بن شريح 2769 وقال -------------------------------------------------------------من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم وي--فرق جماعتكم فاقتلوه قوله	1207	-785463160606013224	154	63.5	124	626	24.60063934326172	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms558	false	3967623688649738024	231	300	1113	1430	1430	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي رواية قال له----------------------------------------------------- يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم رواه مسلم 1 3683 23 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي قال 30---------- دخلت علي النبي------------------- انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك-	558	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1209	true	2384063074895991455	0	110	0	516	1456	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قوله الا تستعملني الهمزة للاستفهام اي الا تجعلني حاكما علي قوم م وقال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قوله احب لك ما احب لنفسي اي احب لك الخير كما احب لنفسي الخير وخيرك في ان لا تامر علي اثنين اي الا تصير حاكما علي اثنين او اكثر فان العدل في الحكم شديد 2774 عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا------------------- امرنا علي بعض ما ولاك	1209	-785463160606013224	260	432.0	202	535	48.59812927246094	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms559	false	-6038733601978870123	1	120	5	567	1377	300	وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------قال لا نستعمل علي عملنا من اراده متفق-------------------------------------------------------------------------- عليه 1 3684 24 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30----------------------------------------------------------------------------------- تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه 1 3685 25 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله 0 الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل واع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	559	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1209	true	2384063074895991455	109	283	511	1364	1456	300	ولاك الله--------- فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قوله امرنا بتشديد الميم اي اجعلنا اميرين ما ولاك الله اي ما جعلك الله حاكما فيه من الامور م وقال لا نستعمل علي عملنا من اراده قوله لا نستعمل علي عملنا من اراده لا نستعمل اي لا نجعل عاملا من طلب العمل وحرص عليه لان حرصه علي العمل دليل علي انه حريص علي حبه للمنصب وجمع المال ومن كان كذلك قلما عدل في الحكم روي هذا الحديث ابو موسي 2775 وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه قوله لهذا الامر اي للامارة يعني من يفر عن الامارة فيكرهه الامام علي عمل خير ممن يطلب الامارة والعمل روي هذا الحديث ابو هريرة 2776 وقال ----------------------------------------------------------------------------الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1209	-785463160606013224	419	614.0	329	938	44.66950988769531	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms559	false	-6038733601978870123	132	272	618	1249	1377	300	الله يقول 0 ما -------من وال بلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه 1 3687 27 وعنه قال سمعت رسول الله يقول 0 ما-------------------------------------------------- من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة متفق عليه 1 3688 28 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءذ بن عمر و قال 0 سمعت رسول الله يقول ان شر الرعاء الحطمة رواه مسلم 1 3689 29 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله 0 اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه مسلم 1 3690 30 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------- ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا رواه	559	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1210	true	-8347068378874301128	33	222	145	1063	1448	300	الله عنه 2777 وقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة قوله وهو غاش اي خاءن لا يعطي حقوقهم وياخذ منهم ما لم يجب عليهم روي هذا الحديث معقل بن يسار 2778 وقال ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة قوله يسترعيه الله رعية اي يطلب منه ان يكون راعي جماعة اي امير جماعة فلم يحطها اي فلم يحفظها من حاط يحوط اذا حفظ بنصيحة اي بخير روي هذا الحديث معقل بن يسار 2779 وقال ان شر الرعاء الحطمة قوله ان شر الرعاء الحطمة الحطمة هنا معناها قليل الرحمة يعني شر الملوك من قلت رحمته وشفقته علي الرعية روي هذا الحديث عاءذ بن عمرو 2780 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به قوله فشق عليهم اي عسر عليهم امورهم واوصل المشقة اليهم فرفق بهم اي فرحم عليهم ويسر عليهم امورهم روت هذا الحديث عاءشة 2781 وقال ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا قوله	1210	-785463160606013224	373	576.5	287	1020	36.568626403808594	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms560	false	2353516071523363679	74	119	347	572	1451	300	قال رسول الله 30---------------- امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي- جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم رواه	560	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1211	true	-3426119229605822852	220	268	1133	1375	1555	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم قوله	1211	-785463160606013224	219	414.5	174	242	90.49586486816406	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms560	false	2353516071523363679	160	260	768	1257	1451	300	يقو--ل من اهان سلطان الله في الارض اهانه ا----------------------------------------------------------------------------------لله رواه الترمذي وقال هذا --حديث حسن غريب 1 3696 36 وعن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواس بن سمعان قال قال رسول الله 0 لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق رواه في شرح السنة 1 3697 37 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارمي 1 3698 38 وعنه قال قال رسول الله 0 ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا رواه	560	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1212	true	5718094488342779515	80	239	395	1180	1499	300	--وقال من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله غريب قوله من اهان سلطان الله اي من اذل حاكما من الحكام بان اذاه او عصاه اذله الله رو--------------ي هذا الحديث ابو بكرة 2787 وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قوله لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق يعني لا يجوز لاحد ان يطيع احدا فيما فيه معصية روي هذا الحديث نواس بن سمعان 2788 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور قوله مغلولا اي مشدودا يداه علي عنقه حتي يفك اي يحل ويزيل عنه القيد او يوبقه اي او يهلكه يعني يءتي يوم القيامة بكل حاكم اسيرا متحيرا في امره حتي يحاسب له فان كان قد عدل في الحكم خلصه العدل وان كان قد ظلم ادخل النار بظلمه روي هذا الحديث ابو هريرة 2789 وقال----------------------------------------------- ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا قوله	1212	-785463160606013224	290	346.5	230	951	30.494216918945312	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms561	false	7055096986644406411	0	125	0	618	1421	300	حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار رواه ابو داود 1 3700 40 وعن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله 0 اعيذك بالله--------------------------------------- من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض وم---------------ن لم يدخل عليهم ولا يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض رواه الترمذي والنساءي 1 3701 41 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ع---------------ن النبي قال 30---------------- من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمد والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	561	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1213	true	-1648052066755041148	60	186	326	983	1564	300	حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار قوله ان العرافة حق العرافة مصدر معناها صار الرجل عريفا لقوم اذا اقام بمصالحهم ورءاستهم يعني سيادة القوم جاءزة وهي من الامور الجاءزة في الشرع لانها تتعلق بمصالح الناس وقضاء اشغال--------------------------------------------------------------------هم ولكن العرفاء في النار اي العرفاء الذين ---------------------------------لم يع-----------------------دلوا ف---------------------ي الحكم وهذا تحذير عن الرءاسة والسيادة لان فيها خطرا لان الرجل يصير بها مغرورا متكبرا وبها ياخذ الرشوة ويظلم الناس قال الخطابي روي هذا الحديث غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده 2792 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ويروي----------------------------------------- من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	1213	-785463160606013224	247	262.0	186	843	29.300119400024414	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms561	false	7055096986644406411	161	248	772	1191	1421	300	عقبة بن عامر قال قال -----رسول الله 30------- لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس رواه احمد وابو داود والدارمي 1 3704 44 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 30---------------------------------- ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا وفي رواية وابعدهم منه مجلسا امام جاءر رواه الترمذي وقال------------------------------------------------------------------------------------ هذا --حديث حسن غريب 1 3705 45 وعنه قال قال رسول الله 30 افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر رواه	561	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1214	true	5419134612862978435	9	110	46	567	1477	300	عقبة بن عامر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس قوله يعشر الناس اي ياخذ عشر اموال المسلمين واما اخذ عشر اموال الكفار اذا دخلوا دار الاسلام فجاءز 2795 وقال ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي---- وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب واقربهم منه مجلسا يريد بهذا القرب الثواب والدرجة لا قرب المكان فان الله تعالي منزه عن المكان روي هذا الحديث ابو سعيد 2796 وقال-------------------------- افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر قوله	1214	-785463160606013224	286	413.5	218	551	51.90562438964844	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms561	false	7055096986644406411	256	299	1229	1418	1421	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله 30---------------- اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه رواه	561	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1214	true	5419134612862978435	187	233	944	1149	1477	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قوله	1214	-785463160606013224	185	355.0	142	205	90.24390411376953	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms562	false	5369035633040353623	26	93	121	434	1405	300	وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30------------------------------------ انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم رواه البيهقي في شعب الايمان 1 3710 50 و-------------------------------------------------عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله 30---------------- كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي تم اضرب به حتي القاك قال او لا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني رواه	562	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1215	true	-5021253220125873170	46	136	248	693	1552	300	وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم قوله انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم العورات جمع عورة وهي القبيح من القول او الفعل معني هذا الحديث كمعني الحديث المتقدم 2800 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال او-لا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني قوله	1215	-785463160606013224	269	447.5	210	446	60.313899993896484	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms564	false	-5252095624556221812	79	166	354	788	1405	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3728 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 عن عمرو بن مرة انه قال لمعاوية سمعت رسول الله يقول 30--------------- من ولاه الله م-----ن امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس رواه ابو داود والترمذي وفي رواية له ولاحمد اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته	564	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1216	true	4490688733304056706	110	207	569	1062	1530	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة------------------------------------------------------ الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة قوله عند استه اي خلف ظهره و الاست الدبر وانما ينصب علم الغدر خلف ظهر الغادر للفضيحة والمذلة لان علم العزة ينصب تلقاء وجه الرجل وعلم الفضيحة والمذلة ينصب خلف الظهر روي هذا الحديث ابو سعيد من الحسان 2807 عن عمرو بن مرة رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته و--------------------------------------------------------فقره وفي رواية---------- اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته	1216	-785463160606013224	254	410.0	200	618	41.10032272338867	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms565	false	2209082785268731879	81	181	361	828	1372	300	من ابتغي القضاء وسال- وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3735 5 وعن بريدة قال قال رسول الله 30 القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وابن ماجه 1 3736 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار رواه	565	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1218	true	-7366466649453508738	56	226	270	1110	1454	300	من ابتغي القضاء وساله وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده قوله من ابتغي القضاء الي اخره اي من طلب القضاء لميل نفسه الي المنصب والحكم وجمع المال لم يعنه الله لانه اتبع مراد نفسه وقلبه ومن لم يطلب القضاء فاكرهه السلطان علي القضاء اعانه الله والهمه الصواب وسدد لسانه اي سوي لسانه وقلبه بالحق واصلحه لانه قبل القضاء لطاعة السلطان وطاعة السلطان طاعة الله روي هذا الحديث انس 2812 وقال ا--------------------------------------------------------------------------لقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قوله قضي للناس علي جهل يعني الذي ليس له علم فقضي فهو اثم في القضاء سواء اتفق قضاءه صوابا او خطا لان من ليس له علم لا يجوز ان يقبل القضاء ولا يصح قضاءه ولا فتواه روي هذا الحديث بريدة 2813 وقال من -----------------------------------------------------------------------طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار قوله	1218	-785463160606013224	320	292.0	253	985	32.487308502197266	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms565	false	2209082785268731879	187	253	850	1143	1372	300	معاذ بن جبل 30---------- ان رسول الله -------------------لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله------------------- علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله رواه	565	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1219	true	2631682229418948446	43	118	218	556	1450	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله قوله	1219	-785463160606013224	286	524.5	221	341	83.87096405029297	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms565	false	2209082785268731879	261	300	1183	1372	1372	300	علي رضي الله عنه قال 30 بعثني رسول الله------------------- الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله------ سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي-	565	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	5	47	27	235	1481	300	علي رضي الله عنه------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله تعالي سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي	1220	-785463160606013224	182	329.5	146	215	84.65116119384766	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms567	false	4161803710396901238	59	156	275	728	1376	300	باب رزق الولاة وهداياهم 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3745 1 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله ----------------30 ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 1 3746 2 وعن خولة الانصارية قالت قال رسول الله 30 ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري 1 3747 3 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت 30----------- لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه رواه	567	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	130	280	638	1392	1481	300	باب رزق الولاة وهداياهم من الصحاح 2817-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت ما اعطيكم ولا امنعكم يعني كل ما اعطي احدا انما اعطيه ذلك الشء بامر الله وايحاءه الي اوبالهامه اياي ولا اعطي احدا شيءا بميل نفسي وكذلك ما امنع احدا شيءا الا بامر الله هذا الاعطاء والمنع 2818 وقال-------------------------------------------------------------- ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله ان رجالا يتخوضون اي يسرعون ويتصرفون في مال بيت المال او الزكاة او الغنيمة او الفء بغير اذن الامام وياخذون منه اكثر من اجرة عملهم فلهم النار روت هذا الحديث خولة الانصارية 2819 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر -------------قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه قوله	1220	-785463160606013224	320	404.5	250	844	37.91469192504883	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms567	false	4161803710396901238	190	286	875	1320	1376	300	عمر رضي الله عنه قال 30 عملت علي عهد رسول الله------------------- فعملني رواه ابو داود 1 3750 6 و------------------------------------------------عن معاذ قال 30---------- بعثني رسول الله -------------------الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي 1 3751 7 و---------------------------------------عن المستورد بن شداد -------------قال سمعت النبي------------------- يقول 30 من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا------ من اتخذ غير ذلك فهو غال	567	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1221	true	-3719754655283517652	43	169	237	845	1463	300	عمر رضي الله عنه------- عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني قوله عملني بتشديد الميم اي اعطاني العمالة بضم العين وهي اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قوله بعثت اليك اي ارسلت اليك احدا يدعوك الي فامض اي اذهب 2823 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال	1221	-785463160606013224	390	636.5	305	618	63.10679626464844	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms568	false	-3255018130961656377	1	60	3	283	1413	300	يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي رواه	568	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1221	true	-3719754655283517652	224	283	1095	1376	1463	300	يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي قوله	1221	-785463160606013224	277	549.0	218	281	98.5765151977539	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms568	false	-3255018130961656377	69	147	321	697	1413	300	عبد الله بن عمر و قال 30 لعن رسول ا------------------------------------------------------لله الراشي والمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشي رواه ابو داود وابن ماجه 1 3756 12 وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله 30 ----------------ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله -قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح رواه	568	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1222	true	570930139581740625	2	159	8	783	1493	300	عبد الله بن عمر-و قال--- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي قوله لعن رسول الله الراشي والمرتشي الراشي الذي يعطي الرشوة و المرتشي الذي ياخذ الرشوة اعلم ان الرشوة حرام و الرشوة هي التي يدفعها الرجل الي حاكم ليحكم له حكما بالباطل فاما لو دفع احد شيءا من المال الي احد ليوصل اليه حقه او ليعينه في اخذ حقه من ظالم او ليدفع عنه ضررا فليس برشوة منهية بل هو جاءز هكذا ذكر الخطابي وروي ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اخذ بشء في الحبشة فاعطي دينارين حتي خلي سبيله 2826------------------------------------- وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قوله	1222	-785463160606013224	329	407.5	262	817	40.26927947998047	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms569	false	4823385354030272240	22	101	105	457	1343	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم 1 3761 4 وعن ام سلمة 30 ان رسول الله --------------------------------------------------------------------قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	569	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1223	true	2418740009564030311	38	127	202	622	1499	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قوله وحرم عليه الجنة يعني حرم عليه الجنة حتي يطهر من ذلك الذنب والمظلمة روي هذا الحديث اياس بن ثعلبة الحارثي 2830 وقال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	1223	-785463160606013224	312	577.5	242	420	74.28571319580078	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms569	false	4823385354030272240	143	289	641	1297	1343	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال 30 جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي النبي فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عنه معرض رواه مسلم 1 3765 8 وعن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله يقول 0 من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار رواه مسلم 1 3766 9 وعن زيد بن خالد قال قال رسول الله 0 الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها رواه	569	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1224	true	-8666688215154873520	61	245	310	1160	1421	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال--- جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قوله الا ذلك اي الا اليمين قوله وهو عنه معرض اي لا ينظر اليه بنظر الرحمة حتي ياخذ من حسناته بقدر ما ظلم علي المظلوم 2834 وقال------------------------------------------------------------------------------- من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار قوله من ادعي ما ليس له فليس منا يعني من ادعي دعوي كاذبة لياخذ مال احد بالباطل فليس منا في هذا الفعل وله النار روي هذا الحديث ابو ذر رضي الله عنه 2835 وقال ا----------لا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها قوله	1224	-785463160606013224	518	860.5	404	942	54.989383697509766	107	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms570	false	6649100022428572449	80	153	376	724	1409	300	ام سلمة رضي الله عنها 0 عن النبي------------------- في رجلين اختصما اليه في مواريث لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه وفي رواية---------------------------- قال-------------- انما اقضي بينكما برايي فيما لم ينزل علي فيه رواه	570	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1226	true	332814302594999362	115	200	575	981	1485	300	ام سلمة رضي الله عنها-- عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث انما اقضي بينكم- برايي فيما لم ينزل علي فيه قوله	1226	-785463160606013224	335	620.0	264	409	81.90708923339844	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms570	false	6649100022428572449	203	231	953	1105	1409	300	فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي------------------- بينهما نصفين رواه ابو داود وفي رواية له وللنساءي وابن ماجه ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي	570	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1227	true	7517446214920747018	2	26	10	144	1505	300	فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين وباسناد-------------------------------------ه ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي	1227	-785463160606013224	110	189.0	90	171	64.32748413085938	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms571	false	-123702641590885573	60	236	296	1143	1439	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله -------------------لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود 1 3777 20 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله 0----------------- ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف -الف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 3778 21 و-------------------------------------------------------------عن جابر------------- قال قال رسول الله 0 -----------------لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار رواه مالك وابو داود وابن ماجه 1 3779 22 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خريم بن فاتك قال 30 صلي رسول الله------------------- صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به رواه	571	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1228	true	-1062770698628589479	0	263	0	1290	1500	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه قوله وهو اجذم الاجذم مقطوع اليد والمراد به ها هنا انه يكون يوم القيامة بلا عذر ولا حجة يعني يكون خاسرا خاءبا ولا يكون له عند الله عذر وحجة في اخذ مال مسلم ظلما وفي حلفه كاذبا 2846 عن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيه- مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة--------------------------- غريب قوله فادخل فيها مثل جناح بعوضة اي ادخل في تلك اليمين شيءا من الكذب 2847 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار قوله عند منبري انما خص صلي الله عليه وسلم منبره بتعظيمه وشرفه والا لكان الكذب في اليمين وغيره موجبا للاثم فاذا كان الكذب اثما يكون مع اليمين اكثر كذبا واثما ويكون في الموضع الشريف اكثر اثما من موضع غير شريف 2848 عن خريم بن فاتك قال ---صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به قوله	1228	-785463160606013224	748	1291.5	588	1321	56.62377166748047	143	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms572	false	-7343099245290746367	56	94	247	435	1398	300	عوف بن مالك 30 ا----------ن النبي------------------- قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ا-------------------ن الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل رواه	572	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1230	true	-4827634438455486434	101	148	549	779	1508	300	عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قوله	1230	-785463160606013224	175	307.0	139	236	74.15254211425781	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms572	false	-7343099245290746367	171	300	764	1398	1398	300	قال رسول الله 30---------------- من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة رواه البخاري 1 3788 2 وعنه قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه 1 3789 3 وعنه قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------- انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان-	572	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1231	true	-9060456643876829611	42	217	210	1107	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة قوله جاهد في سبي----------------------ل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها يعني ليس الجهاد فرض عين كالايمان بالله ورسوله واقام الصلاة وصوم رمضان والزكاة فانهن فروض عين من تركهن عذب يوم القيامة والجهاد فرض علي الكفاية فاذا قام به جماعة سقط عن الباقين 2855 وقال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله قوله القانت بايات الله يعني العامل بالقران او قارء القران في صلاته روي هذا الحديث ابو هريرة 2856 وقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان	1231	-785463160606013224	556	994.5	441	920	60.434783935546875	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms573	false	-5244145285168277144	0	57	0	264	1362	300	ارجعه بما نال من اجر و--غنيمة او ادخله الجنة متفق عليه 1 3790 4 وعنه قال قال رسول------- الله 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المسلمين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله----- والذي نفسي بيده لوددت ان- اقتل في سبيل الله ثم	573	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1231	true	-9060456643876829611	217	300	1107	1487	1487	300	ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ---------------------------------قوله انتدب الله لمن خرج في سبيله ندب اذا دعي الي امر و انتدب اذا اجاب اي اجاب الله لمن خرج في سبيله اي في الجهاد وضمن له روي هذا الحديث ابو هريرة 2857 وقال والذي نفسي بيده لو-- ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله وقال والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم-	1231	-785463160606013224	221	372.0	173	416	53.125	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms573	false	-5244145285168277144	142	240	636	1086	1362	300	ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار رواه البخاري 1 3795 9 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا رواه مسلم 1 3796 10 وعنه قال قال رسول الله 0 من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه	573	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1233	true	2554447723620027970	8	136	45	648	1431	300	ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار قوله ما اغبرت قدما عبد اغبر اي صار ذا غبار يعني من وصل اليه الغبار في الغزو لم تصل اليه نار جهنم روي هذا الحديث انس 2862 وقال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا قوله لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا يعني اذا كان الكافر في النار لا يكون قاتله في النار روي هذا الحديث ابو----------- هريرة 2863 وقال----------------------------------------------------------------------------------------- من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير قوله	1233	-785463160606013224	325	610.5	254	703	46.23044204711914	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms574	false	-3533704856178833174	17	104	73	478	1391	300	وعن ابي سعيد 0 ان رسول الله بعث بع-------------------ثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر بينهما رواه مسلم 1 3801 15 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله 0 لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 3802 16 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك	574	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1234	true	1648649771387525999	149	291	766	1456	1492	300	وعن ابي سعيد-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما قوله بعث بعثا اي ارسل جيشا الي الغزو قوله والاجر بينهما اي ثواب الغزو بينهما اما ثواب من غزا فظاهر واما ثواب من قعد في بيته فلانه يخدم الذي ذهب الي الغزو ويعين اهل بيته 2868 وقال------------------------------------------------------------------- لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة قوله لن يبرح هذا الدين يعني لن يزال هذا الدين يجاهد عليه جماعة من المسلمين الي يوم القيامة يعني لا يخلو وجه الارض من الجهاد ان لم يكن في ناحية يكون في ناحية اخري روي هذا الحديث جابر بن سمرة 2869 وقال ------------------------------------------------------لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك	1234	-785463160606013224	277	279.5	219	813	34.07134246826172	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms574	false	-3533704856178833174	118	257	532	1191	1391	300	احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 3804 18 وعن مسروق قال 0 سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا بالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا رواه	574	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1235	true	3138403782321808942	42	261	215	1250	1440	300	احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة قوله وله ما في الارض من شء هذا معطوف علي قوله ان يرجع الي الدنيا يعني ما يحب ان يرجع الي الدنيا وما يحب ايضا ان يكون له شء مما في الارض بل لا يحب ان يرجع الي الدنيا ولا يتمني متاع الدنيا ويجوز ان تكون الواو في وله واو الحال اي لا يحب ان يرجع الي الدنيا في حال كونه مالكا لكثير من امتعة الدنيا والبساتين والاملاك والاقارب ونفوذ الامر يعني مع انه كان في الدنيا طيب العيش لا يتمني ان يرجع الي الدنيا روي هذا الحديث انس 2871 وسءل----------------------------------------- عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق------ال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا قوله	1235	-785463160606013224	603	952.5	474	1084	55.6273078918457	123	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	0	167	0	767	1391	300	نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك رواه مسلم 1 3806 20 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي قال 0 القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين رواه مسلم 1 3807 21 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 يضحك الله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشهد متفق عليه 1 3808 22 وعن سهله بن حنيف قال قال رسول الله 0 من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشه رواه مسلم 1 3809 23 و----------عن انس 0 ا-----------ن الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر	575	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1236	true	488061083612266033	30	300	140	1463	1463	300	نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال----------------------------- كيف قلت ق-ال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك قوله محتسب اي طالب ثواب الله لا طالب الرياء والصيت 2873 وقال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين قوله القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين يعني من قتل في سبيل الله غفر له جميع ذنوبه الا حقوق الادميين روي هذا الحديث عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو 2874 وقال-- يضحك الله------ الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد قوله يضحك الله الي رجلين اعلم ان الضحك يحصل من استحسان فعل وقول واثر الضحك من الضاحك ايصال الخير الي من ضحك الي وجهه والمراد بهذا الحديث ان الله يرحم القاتل والمقتول وصورته ان يقاتل مسلم وكافر فيقتل الكافر المسلم فيرحم الله المسلم لانه قتل شهيدا ثم يوفق الله ذلك الكافر للايمان فامن ثم يوفقه للغزو فيغزو فيستشهد اي يقتل شهيدا فيرحمه الله ايضا روي هذا الحديث ابو هريرة 2875 وقال------------------------------------------------------------- من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه قوله من سال الله الشهادة يعني من طلب من الله ان يجعله شهيدا عن نية خالصة اتاه الله اجر الشهداء بصدق نيته وان مات علي فراشه روي هذا الحديث سهل بن سعد 2876 عن انس رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا -نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر-	1236	-785463160606013224	507	640.0	400	1529	33.15892791748047	97	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	167	297	767	1381	1391	300	اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري 1 3810 24 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال 0 انطلق رسول الله------------------- واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله------------------- قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم 1 3811 25 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله	575	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1237	true	5269232371224511381	0	157	0	759	1425	300	اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قوله سهم غرب بفتح الراء وسكونها ويجوز اضافة السهم الي غرب ويجوز ان نجعل غربا صفة لسهم ومعني كليهما سهم لا يدري راميه 2877 عن انس رضي الله عنه قال-- انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل قوله -------------سبقوا المشركي--ن اي نزل رسول الله	1237	-785463160606013224	552	977.5	434	785	70.31847381591797	109	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms576	false	6674798093470314288	61	86	263	383	1389	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم رواه	576	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1237	true	5269232371224511381	182	207	890	1010	1425	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم قوله	1237	-785463160606013224	118	234.0	93	120	98.33333587646484	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms576	false	6674798093470314288	115	260	502	1207	1389	300	28-- وعن ابي موسي------------- قال 0 جاء رجل الي النبي فق-------------------ال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه 1 3815 29 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس 30 ان رسول الله------------------- رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر رواه البخاري 1 3817 31 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر و قال 30 جاء رجل الي رسول الله--------------- فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 1 3818 32 وع------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان النبي -------------------قال يوم الفتح 30 لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	576	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1238	true	552579698979139062	46	289	226	1475	1524	300	2881 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال-- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله قوله للذكر اي ليشتهر صيت شجاعته بين الناس قوله ليري مكانه اي ليري منزله من الجنة اي لتحصل له الجنة قوله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا كلمة الله اي دين الله يعني من غزا لاعزاز الدين لا للغنيمة واظهار الشجاعة فهو غاز ومن غزا لمجرد الغنيمة واظهار الشجاعة فليس له ثواب الغزاة 2882 وعن انس--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر قوله حبسهم العذر اي الفقراء والضعفاء الذين لم يقدروا علي الغزو لضعفهم او لعدم زادهم ومركوبهم حصل لهم ثواب الغزو وان لم يغزوا لانهم يتمنون الغزو ولكنهم لم يقدروا عليه 2883 عن عبد الله بن عمر-و قال--- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والد-ك قال نعم قال ففيهما فجاهد---------- وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما قوله ففيهما فجاهد يعني اخدمهما واطلب رضاهما فان خدمتهما وطلب رضاهما هو جهادك 2884 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح--- لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	1238	-785463160606013224	621	1049.5	494	1272	48.82075500488281	112	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms577	false	-5334822246294526079	3	108	12	532	1426	300	ابي امامة عن النبي قال 30---------------- من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود 1 3821 35 و-عن------------- انس عن النبي------------------- قال 30 جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم رواه ابو داود والنساءي والدارمي 1 3822 36 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------- افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 3823 37 و-----------------------------------------------------------------عن فضالة بن عبيد عن رسول الله قال 30---------------- كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر	577	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1239	true	6856175694236150480	88	250	482	1381	1615	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة قوله بقارعة اي بعذاب 2887 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم قوله جاهدوا المشركين باموالكم يعني المشركون اعداءكم فاظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في تهيءة اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وان قدرتم فجاهدوا بانفسكم وجاهدوهم بالسنتكم بان تذموهم وتعيبوهم وتعيبوا اصنامهم ودينهم الباطل واعتقادهم الفاسد وبان تخوفوهم بالقتل والاخذ وما اشبه ذلك 2888 -----------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان--------------------------- غريب قوله واضربوا الهام الهام جمع هامة بتخفيف الميم يعني اقطعوا رءوس الكفار 2889 عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر	1239	-785463160606013224	397	485.0	314	976	40.676231384277344	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms577	false	-5334822246294526079	115	168	565	814	1426	300	وعن معاذ بن جبل ا---------نه سمع رسول الله------------------- يقول 30 من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء رواه	577	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1240	true	-1781242886169857773	72	130	346	620	1433	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء قوله	1240	-785463160606013224	243	454.0	191	277	87.72563171386719	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms577	false	-5334822246294526079	156	286	758	1367	1426	300	ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء رواه الترمذي وابو داود والنساءي 1 3826 40 وعن خريم بن فاتك قال قال رسول الله 30 من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق نفقة في سبيل الله كتب له بسبعماءة ضعف رواه الترمذي والنساءي 1 3827 41 وعن ابي امامة قال قال رسول الله ----------------30 افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل الله رواه الترمذي 1 3828 42 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30-------------------- لا يلج النار من يكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي وزاد النساءي في اخري في منخري مسلم ابدا وفي اخري في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	577	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1241	true	2987175529962051840	30	239	149	1184	1471	300	ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء الخراج بضم الخاء ما يخرج في البدن---------------------------------------------- من القروح والدماميل الطابع بفتح الباء والخاتم ما يختم به علي شء اي يعلم يعني من كان في سبيل الله فخرج منه دمل او اصابته جراحة غير جراحة الكفار فيحشر يوم القيامة وعليه علامة الشهداء ليعلم انه سعي في سبيل الله ليعطي اجر المجاهدين 2892 عن ------------------------------------------------------------------------------ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قوله ظل فسطاط الفسطاط نوع من الخيمة يعني افضل الصدقات اعطاء خيمة صدقة في سبيل الله ليستريح بظلها المجاهدون وكذلك جميع الصدقات ما يكون في سبيل الله منها افضل مما يكون في غير سبيل الله قوله ومنحة خادم اي اعطاء عبد في سبيل الله ليخدم المجاهدين او طروقة فحل الطروقة بفتح الطاء الناقة التي بلغت الي سن ينزو عليها الفحل والمراد بها اعطاء مركوب في سبيل الله 2893 عن -------------------------------------ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع-------- غبار في سبيل الله ودخان جهنم---------------------------------- في منخري مسلم ابدا ويروي--- في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	1241	-785463160606013224	357	239.5	277	1246	28.65168571472168	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms578	false	-3703137632260515365	0	143	0	674	1427	300	النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي 1 3830 44 وعن ابي هر---------------------------------------------يرة قال 30 مر رجل من اصحاب رسول الله بش-------------------عب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله فق-------------------ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة رواه الترمذي 1 3831 45 وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله قال 0 رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي 1 3832 46 وعن ابي هريرة 0 ان رسول الله -------------------قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه رواه	578	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1242	true	8829857470622785206	86	278	453	1421	1536	300	النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قوله تحرس في سبيل الله اي يكون حارسا للمجاهدين يحفظهم عن الكفار 2895 عن ابي هريرة قال--- مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قوله بشعب بكسر الشين اي بطريق وفسحة بين الجبلين فيه عيينة تصغير عين وهي عين الماء وفي بعض نسخ المصابيح غيضة وهذا سهو من النساخ ولو ثبت مجيءها في رواية لكان المراد بالغيضة عينا من الماء لان الغيضة مجتمع الاشجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنباتات واللازم في الغيضة ان يكون فيها الماء فسمي العين غيضة لاشتمال الغيضة بالعين العذبة الطيبة فاعجبته اي حسنت في عينه وطابت في قلبه 2897 وعن ابي هريرة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه قوله	1242	-785463160606013224	485	702.5	379	1111	43.65436553955078	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms578	false	-3703137632260515365	129	201	595	946	1427	300	اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد و--عفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه رواه الترمذي 1 3833 47 وعن عبد الله بن حبشي 0 ان النبي------------------- سءل اي الاعمال افضل ----------------------------------------------------------------------قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده رواه	578	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1243	true	-7910962976382595573	36	121	200	608	1527	300	اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد ثم عفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله 2898 --------------------------------عن عبد الله بن حبشي-- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده قوله	1243	-785463160606013224	310	567.5	245	442	70.13574981689453	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms578	false	-3703137632260515365	238	269	1120	1267	1427	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله 30---------------- للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر	578	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1243	true	-7910962976382595573	266	300	1365	1527	1527	300	المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر-	1243	-785463160606013224	142	264.0	113	163	87.11656188964844	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms578	false	-3703137632260515365	269	294	1267	1400	1427	300	ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه رواه	578	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1244	true	8480888119318739538	0	25	0	133	1508	300	ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه قوله	1244	-785463160606013224	131	260.0	106	133	98.4962387084961	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms579	false	5494870442484734920	49	136	239	632	1379	300	هذا --حديث حسن غريب 1 3837 51 وعن ابي امامة عن النبي قال 30---------------- ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 3838 52 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر و قال قال رسول الله 30---------------- لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غاز-- في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا رواه	579	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1245	true	4168988132199797065	16	141	79	704	1462	300	هذا الحديث ابو هريرة 2902 ----وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دم-ع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي -------------------------------غريب قوله فاثر في سبيل الله الاثر العلامة يعني علامة الغزو علي الغازي من الجراحة او غبار الطريق وغيرهما واثر فريضة الله علامة الوضوء ببلل الماء علي الاعضاء وعلامة السجود علي الجبهة و الاثر ايضا الخطوة يعني الخطوات في الغزو وفي المشي الي الصلاة 2903 عن عبد الله بن عمر-و قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قوله	1245	-785463160606013224	325	539.0	251	662	49.09365463256836	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms579	false	5494870442484734920	168	207	773	947	1379	300	ابي مالك الاشعري قال 30 سمعت رسول الله------------------- يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة رواه	579	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1246	true	7816507590931378	14	56	72	262	1482	300	ابي مالك الاشعري قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة قوله	1246	-785463160606013224	169	316.0	131	193	87.56476593017578	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms579	false	5494870442484734920	254	291	1153	1344	1379	300	يقول 30 ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه رواه	579	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1247	true	3011147859805915764	1	37	5	193	1473	300	يقول--- ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه قوله	1247	-785463160606013224	186	364.0	150	191	97.3822021484375	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms580	false	-3704311813288115243	7	129	33	625	1430	300	شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت النبي----------------------- فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تسمي رواه ابو داود 1 3845 59 وعن ابي هريرة 30 ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا -اجر له رواه ابو داود 1 3846 06 ---وعن معاذ قال قال رسول الله 30 ال--------------------غزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف رواه	580	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1248	true	-7603849642956159101	0	240	0	1153	1473	300	شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي قوله اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امر فالتمست اي طلبت يكفيني اي يدفع عني الخروج الي الغزو بان ياخذ مني اجرة ويخرج عني الي الغزو ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من القسمة سهما مثل سهام ساءر الغانمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد له في غزوته يعني ليس لهم سهم من الغنيمة بل ليس له في الدنيا من القسمة ولا في الاخرة من الثواب الا ما اخذ من الاجرة وهل للاجير سهم الغنيمة 2910 --------------------------------عن ابي هريرة--- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قوله يبتغي عرضا اي يطلب مالا يحتمل ان يريد بقوله عرضا الغنيمة ويحتمل ان يريد به الاجرة التي ياخذها الرجل ليغزو بها قوله لا اجر له اي لا ثواب له لانه لم يغز لله تعالي 2911 وعن معاذ -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف قوله	1248	-785463160606013224	516	726.5	409	1193	43.25230407714844	97	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms580	false	-3704311813288115243	137	219	663	1038	1430	300	عبد الله بن عمر و انه قال 30 يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال يا عبد الله بن عمر و ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمر و علي اي حال قاتلت او قبلت بعثك الله علي تلك الحال رواه ابو داود 1 3848 62 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن مالك عن النبي قال 30---------------- اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمض لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري رواه	580	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1249	true	-2522477477176749838	20	139	88	664	1451	300	عبد الله بن عمر-و انه قال--- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال--------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمر-و علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال قوله مكاثرا المكاثرة ان يقول رجل لاخر انا اكثر منك مالا وعددا يعني ان غزوت ليقال جيشك اكثر واشجع من جيش امير اخر وخدامك وخيلك اكثر من غيرك فليس لك ثواب بل ينادي يوم القيامة ان هذا قد غزا فخرا ورياء لا محتسبا اي لا طالبا لثواب الله 2913 عن عقبة بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمض لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري قوله	1249	-785463160606013224	321	564.0	251	602	53.32225799560547	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms583	false	2239322414926192776	208	254	982	1205	1408	300	وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم 1 3862 2 وعنه قال 30 سمعت رسول الله ي-------------------قول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه	583	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1250	true	-4231452070962429466	3	74	15	373	1524	300	وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة اعدوا اي هيءوا لهم اي للكفار من قوة اي من رمي اي هيءوا القسي والنبال وتعلموا الرمي لترموا الكفار 2915 وقال------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه قوله	1250	-785463160606013224	136	113.0	109	442	30.769229888916016	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms584	false	-4410108340640755001	0	27	0	138	1451	300	اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم رواه	584	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1250	true	-4231452070962429466	255	282	1298	1436	1524	300	اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم قوله	1250	-785463160606013224	136	270.0	109	138	98.55072784423828	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms584	false	-4410108340640755001	73	199	351	970	1451	300	عليه 1 3867 7 وعن جرير بن عبد الله قال 30 رايت النبي ي-----------------------لوي ناصية فرس باصبعه و---يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة رواه مسلم 1 3868 8 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 من احتبس فرسا في سبيل ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة رواه البخاري 1 3869 9 وعنه قال كان رسول الله------------------- يكره الشكال في الخيل والشكال 30 ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري رواه مسلم 1 3870 10 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر 30 ان رسول الله------------------- سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي	584	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1251	true	1975617360515193681	138	300	661	1486	1486	300	عليه 2920 ----وعن جرير بن عبد الله قال--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قوله يلوي اي يفتل اي يدير باصبعه قوله الاجر والغنيمة هذان تفسيران للخير يعني اذا استعمل الفرس في محاربة الكفار يحصل للرجل الاجر والغنيمة 2922 عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال--- ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل وتفسير الشكال ما ذكر ها هنا وقيل بل الشكال ان تكون الفرس ثلاث قواءم منها ابيض او واحد ابيض ووجه كراهة الشكال شء علمه النبي وان لم نعلمه 2923 عن عبد الله بن عمر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي-	1251	-785463160606013224	414	679.0	332	984	42.07316970825195	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms584	false	-4410108340640755001	9	58	47	281	1451	300	فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا-------- وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري 1 3865 5 و--------------عن انس قال 30 كان ابو طلحة يتترس مع النبي------------------- بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي------------------- فينظر الي موضع نبله رواه	584	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1251	true	1975617360515193681	6	67	31	322	1486	300	فامسكوا بايديهم اي ترك الفريق الاخر الرمي وكيف نرمي وانت مع بني فلان يعني اذا كنت مع بني فلان لا نقدر ان نقاوم فريقا انت معهم 2918 عن انس قال--- كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله قوله	1251	-785463160606013224	170	252.5	133	294	57.82312774658203	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms584	false	-4410108340640755001	199	300	970	1451	1451	300	مسجد بني زريق وبينهما ميل متفق عليه 1 3871 11 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس قال 30 كانت ناقة لرسول الله ت-------------------سمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله------------------- ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 3872 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا-	584	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1252	true	5492422111565702210	0	189	0	977	1518	300	مسجد بني زريق وبينهما ميل قوله سابق اي ركض ليظهر ايهما احسن واشد عدوا اضمرت اي جعلت ضامرا اي دقيق الوسط قال في صحاح اللغة التضمير ان يعلف الفرس حتي يسمن ثم يرده الي القوت ويفعل ذلك مرارا ويركضها مرارا حتي تعتاد بالجوع والعدو فتصير دقيق الوسط وذلك في اربعين يوما الحفياء اسم موضع وكذا ثنية الوداع والامد الغاية 2924 عن انس رضي الله عنه قال ك---انت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه قوله تسمي عضباء وانما سميت عضباء لانها كانت مقطوعة الاذن والعضباء مقطوعة والعضب القطع القعود بفتح القاف الجمل الذي اعد وهيء للركوب والغرض من هذا الحديث والذي قبله بيان جواز المسابقة بالخيل والابل من الحسان 2925 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- ان الله------ يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا	1252	-785463160606013224	410	694.0	322	989	41.456016540527344	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms585	false	-7924926634665339050	0	77	0	368	1402	300	رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها كفرها او قال كفرها 1 3873 13 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة رواه	585	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1252	true	5492422111565702210	189	284	977	1447	1518	300	رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ----------------------------------------------ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة ترك------ها او قال كفرها قوله ومنبله اي الذي يعطي الرامي السهم ليرمي سواء كان السهم ملك المعطي او الرامي قوله وتاديبه فرسه اي وتعليمه فرسه الركض والجولان علي نية الغزو 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة قوله	1252	-785463160606013224	301	537.5	237	524	57.4427490234375	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms585	false	-7924926634665339050	137	192	662	902	1402	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به رواه في شرح السنة وفي رواية ابي داود قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	585	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1253	true	-6790343295105923153	152	191	760	924	1476	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به------------------ وفي رواية----------------------------------------- وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان -----------------قد امن ان يسبق فهو قمار	1253	-785463160606013224	159	277.5	121	240	66.25	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms585	false	-7924926634665339050	204	300	951	1402	1402	300	لا جلب ولا جنب زاد يحيي في حديثه في الرهان رواه ابو داود والنساءي ورواه الترمذي مع زيادة في----------------- باب الغضب 1 3877 17 وعن ------------------------ابي قتادة عن النبي قال 30---------------- خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية رواه الترمذي والدارمي 1 3878 18 وعن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله 0----------------- عليكم بكل كميت اغر محجل او اشق----ر محجل او ادهم اغر محجل رواه ابو داود والنساءي 1 3879 19 وع----------------------------------------------------------ن ابن ---------------عباس قال قال رسول الله 0----------------- يمن الخيل في الشقر رواه-	585	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1254	true	3209131441467758730	104	295	513	1480	1504	300	لا جلب ولا جنب يعني ف-------------ي الرهان الرهان والمراهنة المسابقة ذكر شرح لا جلب ولا جنب في كتاب الزكاة و باب الغصب روي هذا الحديث عمران بن حصين 2930 وعن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية قوله الادهم الاقرح الارثم الادهم الاسود و الاقرح الذي في جبهته بياض بقدر درهم او دونه و الارثم الذي شفته العليا بيضاء قوله ثم الاقرح المحجل طلق اليمين اراد ب طلق اليمين ان لا يكون يمينها محجلا و المحجل الابيض فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية و الكميت الفرس الذي ذنبه وعرفه اي شعر عنقه اسودان والباقي احمر الشية العلامة وقوله هذه الشية اشارة الي الاقرح الارثم والاقرح المحجل طلق اليمين 2931 عن ---------------------------------------------------------------------ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قوله اغر محجل الاغر الابيض الوجه المحجل ابيض القواءم والاشقر الفرس الذي جميع لونه احمر 2932 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر قوله	1254	-785463160606013224	262	106.5	200	1049	24.976167678833008	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms586	false	-2922973015036630840	7	62	32	332	1442	300	عتبة بن عبد----- السلمي انه سمع رسول الله------------------- يقول 0 لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير رواه ابو داود 1 3881 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي وهب الجشمي -------------قال قال رسول الله 0----------------- ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال -كفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار رواه	586	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1255	true	-4224701630693652768	15	124	68	644	1576	300	عتبة بن عبد الله السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير قوله لا تقصوا اي لا تقطعوا المذاب جمع مذبة وهي ما يذب به الذباب يعني تذب الفرس بذنبها الذباب عن نفسها المعارف جمع معرف وهو ها هنا شعر عنق الفرس والدفاء بكسر الدال وسكون الفاء الحرارة وما يدفا به اي يصير به حارا اي يندفع البرد عن الفرس بمعرفه 2934 وعن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار قوله	1255	-785463160606013224	277	457.5	226	578	47.92387390136719	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms586	false	-2922973015036630840	75	138	388	696	1442	300	الله عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء--------------------------- الا بثلاث امرنا--- ان نسبغ الوضوء----- وان لا ناكل الصدقة وان -----------------------------------------------------------------------------------------------لا ننزي حمارا علي فرس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي والنساءي 1 3883 23 وعن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله------------------- بغلة فركبها 0 فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله ا-------------------نما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه	586	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1256	true	-8647073626743326214	4	164	18	817	1500	300	الله عليه وسلم انما اختصنا بهذه الثلاثة بامر الله لانه لا يقول شيءا الا بامر الله قوله ان نسبغ الوضوء قوله وان لا ناكل الصدقة وعلته ان الزكاة والصدقة وسخ المال وال النبي صلي الله عليه وسلم اعز من ان ياكلوا وسخ المال قوله وان لا ننزي حمارا علي فرس نهي النبي صلي الله عليه واله من انزاء الحمار علي الفرس لان الفرس اذا حملت من جنسها يكون ولدها ماكول اللحم ويكون صالحا للركض والجولان في الحرب وتخويف الاعداء ويكون له سهمان في القسمة ويكون له نسل ولو حملت الفرس من الحمار لا يكون لولدها شء من هذه المنافع ولا شك ان تفويت هذه المنافع لا يليق بال النبي صلي الله عليه وسلم وانزاء الحمار علي الفرس جاءز للامة 2936 ---------------------------------عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها ف--قال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قوله	1256	-785463160606013224	233	176.0	182	834	27.937650680541992	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms586	false	-2922973015036630840	195	266	958	1292	1442	300	الساءب بن يزيد 30 ان النبي------------------- كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما رواه ابو داود وابن ماجه 1 3887 27 و----------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 كانت راية رسول الله سوداء ولواءه ابيض رواه الترمذي وابن ماجه 1 3888 28 وعن موسي بن عبيدة مولي محمد بن القاسم قال 30 بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله------------------- فقال كانت سوداء مربعة من نمرة رواه	586	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1257	true	-2091957771260319036	10	105	60	542	1500	300	الساءب بن يزيد--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما قوله قد ظاهر بينهما يعني لبس احدهما فوق الاخري وهذا الحديث صريح بان لبس السلاح وما يدفع سهام الاعداء وضررهم سنة 2940 عن ابن عباس قال كانت راية النبي صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض قوله كانت راية نبي الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض الراية العلم الكبير و اللواء العلم الصغير يقال له البيرق 2941 وسءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء بن عازب------ عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة قوله	1257	-785463160606013224	147	27.5	115	635	23.149606704711914	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms587	false	5869223944313255199	134	190	591	849	1368	300	لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 3895 4 وعنه ان رسول الله قال 30 الجرس مزامير الشيطان رواه مسلم 1 3896 5 وعن ابي بشير الانصاري 30 انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره فارسل رسول الله -------------------رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	587	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1257	true	-2091957771260319036	206	295	1025	1477	1500	300	لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس الرفقة العير وجه نهي استصحاب الكلب لكونه نجسا وينجس ما وصل اليه فمه او شء من اعضاءه الرطبة ووجه نهي تعليق الجرس بالدواب ما ذكر روي هذا الحديث ابو هريرة 2946 وقال الجرس مزامير الشيطان قوله الجرس مزامير الشيطان المزامير جمع مزمار روي هذا الحديث ايضا ابو هريرة 2947 -------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بشير الانصاري--- انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	1257	-785463160606013224	169	138.0	133	540	31.296297073364258	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms587	false	5869223944313255199	200	240	890	1115	1368	300	رسو---------ل الله -------30 اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية -اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها رواه	587	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1258	true	-906463293969182131	68	111	321	563	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها قوله	1258	-785463160606013224	219	419.0	179	242	90.49586486816406	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms587	false	5869223944313255199	232	300	1072	1368	1368	300	اذا سافرتم--------------------------------- في السنة فبادروا بها نقيها رواه مسلم 1 3898 7 وعن ابي سعيد الخدري قال 0 بينما نحن في سفر مع رسول الله------------------- اذ جاءه رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا-	587	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1258	true	-906463293969182131	206	280	1069	1402	1488	300	اذا سافرتم في زمان قلة العلف فاسرعوا بالابل في الطريق 2949 --------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال-- بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا	1258	-785463160606013224	251	434.5	194	368	68.2065200805664	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms588	false	5443964924548942096	17	169	67	768	1374	300	رسول الله 0 ال-----------------سفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله متفق عليه 1 3900 9 وعن عبد الله بن جعفر---------- قال 0 كان رسول الله-------------------------------- اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة رواه مسلم 1 3901 10 وعن انس 0 انه اقبل هو وابو طلحة مع رسول الله--------------- ومع النبي------------------- صفية مردفها علي راحلته -----------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 1 3902 11 وعنه--------------------------------------------------------- قال 0 كان رسول----- الله---------- لا يطرق اهله ليلا وكان لا يدخل الا غدوة او عشية متفق عليه 1 3903 12 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر قال قال رسول الله 0 اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا متفق عليه 1 3904 13 وعنه ان النبي قال 30 ----------------اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة	588	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1259	true	1083862623620079265	71	272	344	1342	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعام-------ه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله قوله نهمته اي حاجته من وجهه اي من السفر الذي قصده قال الخطابي هذا الحديث تحريض علي الاقامة وترك السفر اذا لم تكن حاجة الي السفر لان في ال-------------سفر فوت الجمعة والجماعات وقضاء الحقوق ونقصان الصلاة من اربع ركعات الي ركعتين روي هذا الحديث ابو هريرة 2952 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس-- انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته قوله مردفها اسم فاعل من اردف اذا ركب احدا خلفه علي دابته وهذا الحديث واشباهه يدل علي ان الارداف سنة لان فيه تواضعا ويدل علي ان استصحاب الزوجات في السفر سنة 2953 عن انس قال-- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله ------كان لا يدخل الا غدوة او عشية قوله لا يطرق اي لا يجء ليلا بل بالنهار في اوله وفي اخره قبل الغروب وانما يدخل نهارا كي يبلغ خبر مجيءه الي الزوجات ليجعلن علي انفسهن نظافة كي لا تنفر طباع ازواجهن منهن بترك التنظيف 2955 وعن --------------------------------------------------------------------------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة	1259	-785463160606013224	326	307.5	249	1232	26.46103858947754	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms112	false	7327025876283443767	19	118	95	551	1446	300	وعن ابي قتادة ان رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل-------------------------------------------------- ان يجلس متفق عليه 705 17 وعن كعب بن مالك قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه متفق عليه 706 18 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم 707 19 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	112	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1260	true	7936201301029204027	16	120	94	584	1529	300	وعن جابر----- ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم لما قد------م المدينة نحر جزورا او بقرة قوله نحر جزورا او بقرة يعني السنة لمن قدم من سفر ان يضيف بقدر وسعه 295--7 وعن كعب بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس قوله جلس فيه للناس يعني جلس ف--------------------------------------------------------ي المسجد ليزوره الناس ويروه ويفرحوا بقدومه ويصل خبر مجيءه الي اهل بيته ثم يدخل بيته وهذا سنة من الحسان 2959 عن صخر الغامدي رضي الله عنه ---------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1260	-785463160606013224	241	333.0	181	615	39.18699264526367	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms588	false	5443964924548942096	178	277	805	1258	1374	300	لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة رواه البخاري 1 3906 15 -------------------------------------------------وعن كعب بن مالك قال 30 كان النبي----------------------- لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس متفق عليه 1 3907 16 وعن جابر قال 30 كنت مع النبي في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل فيه ركعتين رواه البخاري ومسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3908 17------------------------------------ عن صخر بن وداعة الغامدي -------------قال قال رسول الله 30 ----------------اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار	588	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1260	true	7936201301029204027	25	135	135	657	1529	300	لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة قوله نحر جزورا او بقرة يعني السنة لمن قدم من سفر ان يضيف بقدر وسعه 2957 وعن كعب بن مالك قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس قوله جلس فيه للناس يعني جلس في-------------------------------------------------------- المسجد ليزوره الناس ويروه ويفرحوا بقدومه ويصل خبر مجيءه الي اهل بيته ثم يدخل بيته وهذا سنة من الحسان 2959 عن صخر--------- الغامدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار	1260	-785463160606013224	275	358.5	210	590	46.61016845703125	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms589	false	6822239725100891592	48	92	240	454	1445	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال 30---------------- اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه داود 1 3912 21 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن النبي قال 30---------------- خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة	589	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1261	true	6034987069106558352	100	171	541	924	1585	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قوله فليءمروا احدهم يعني فليجعلوا احدهم اميرهم ليفعل الاثنان بامر الامير ما يفعلان وكذلك كل جماعة ينبغي ان يكون احدهم اميرهم كيلا تختلف افعالهم واقوالهم 2963 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة	1261	-785463160606013224	187	290.5	146	383	48.82506561279297	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms589	false	6822239725100891592	127	231	626	1123	1445	300	ابي ثعلبة الخشني قال 30 كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله------------------- ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم رواه ابو داود 1 3915 24------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال 30 كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله------------------- قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما رواه	589	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1262	true	-4822754350174901305	11	132	53	654	1503	300	ابي ثعلبة الخشني قال--- كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قوله في الشعاب الشعاب جمع شعب بكسر الشين وهو الفسحة بين الجبلين والاودية جمع الوادي وهو مسيل في الصحراء 2966 وعن عبد الله بن مسعود قال---------------- كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما قوله	1262	-785463160606013224	452	826.0	357	620	72.90322875976562	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms590	false	-1585683064897937256	0	62	0	291	1383	300	قال 0 بينما رسول الله------------------- يمشي اذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله ل-------------------ا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال--- جعلته لك فركب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود 1 3919 28 وعن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله 0----------------- تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين	590	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1263	true	6890182947774412990	151	300	792	1494	1494	300	قال-- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء- رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب قوله الا ان تجعله لي يعني الا ان تجعل صدر دابتك لي وترضي بركوب مءخرها وانما قال لا اولا ليعلمه ان صدر دابته حقه فانه لم يقل صلي الله عليه وسلم انت احق بصدر دابتك لظن الرجل ومن سمع هذا الحديث ان من هو اكبر واعظم شانا احق بركوب صدر الدابة مالكا كان او غيره فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان المالك احق بركوب صدر دابته الا ان يءثر غيره بصدر دابته علي نفسه وصدر الدابة من ظهرها ما يلي عنقها 2970 ----------------------------------عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين-	1263	-785463160606013224	251	223.0	198	740	33.91891860961914	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms590	false	-1585683064897937256	62	99	291	485	1383	300	فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج رواه	590	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1264	true	-1371412188714498208	0	37	0	194	1517	300	فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج قوله	1264	-785463160606013224	191	379.0	154	194	98.45360565185547	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms590	false	-1585683064897937256	95	164	460	771	1383	300	يستر الناس بالديباج رواه ابو داود 1 3920 29 و-------عن سهل بن معاذ عن ابيه قال 0 غزونا مع النبي------------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله------------------- مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له رواه ابو داود 1 3921 30 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه عن النبي------------------- قال 0 ان احسن ما دخل ال------------------------------------------------------------رجل اهله اذا قدم من سفر اول الليل	590	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1264	true	-1371412188714498208	126	238	674	1219	1517	300	لسترها---- بالديباج وغيره من الثياب الابريسمية 2971 عن سهل بن معاذ عن ابيه قال-- غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قوله فلا جهاد له اي فلا كمال ثواب الجهاد له باضراره الناس لانه اذا نزل في الطريق يمنع الناس من المرور او يضيق الطريق فيتضررون بالمرور واضرار الناس اثم 2972 عن جابر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل قوله ان احسن ما دخل الرجل اهله اذا قدم من سفر اول الليل	1264	-785463160606013224	247	340.0	190	566	43.63957595825195	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms591	false	6367669427304958911	6	128	23	640	1495	300	عن ابن عباس 30 ان النبي------------------- كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فعليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون متفق عليه وفي رواية لمسلم قال من محمد رسول الله وقال اثم اليريسيين وقال بدعاية الاسلام 1 3927 2 وعنه 30 ان رسول الله بعث بكتابه	591	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1265	true	-607754142235020521	45	150	229	773	1508	300	عن ابن عباس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ويروي------------------------------------------------------------------ بدعاية الاسلام قو-------------------------له بعث بكتابه	1265	-785463160606013224	514	964.0	414	639	80.43818664550781	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms591	false	6367669427304958911	123	161	616	805	1495	300	ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا م-زقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يمزقوا كل ممزق	591	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1267	true	-6017272389978877724	29	104	140	509	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله ان يدفعه الي كسري كسري بفتح الكاف وكسرها اسم ملوك العجم كما ان قيصر اسم لملوك الروم مزقه اي خرقه فدعا عليهم رسول الله ان يمزقوا كل ممزق	1267	-785463160606013224	187	356.0	150	369	50.67750549316406	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms591	false	6367669427304958911	213	300	1042	1495	1495	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم-	591	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1268	true	-7691858712397427926	0	87	0	454	1525	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم	1268	-785463160606013224	452	898.0	366	454	99.5594711303711	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms592	false	-1086598518584986876	0	111	0	558	1498	300	انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا رواه	592	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1268	true	-7691858712397427926	87	198	454	1012	1525	300	انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قوله	1268	-785463160606013224	556	1110.0	445	558	99.6415786743164	110	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms592	false	-1086598518584986876	46	110	242	553	1498	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	592	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1270	true	6410281216411284301	31	147	196	762	1516	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد يعني فان قال اهل القلعة من الكفار لامير جيش المسلمين اجعل لنا ذمة الله وذمة رسول الله فلا تقل ايها الامير جعلت لكم ذمة الله وذمة رسوله بل قل جعلت لكم ذمتي او ذمتي وذمة اصحابي فانهم لو نزلوا ثم نقضوا عهدكم اهون من ان ينقضوا عهد الله وعهد رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1270	-785463160606013224	311	604.0	247	566	54.94699478149414	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms592	false	-1086598518584986876	178	264	891	1326	1498	300	انس 0 ان النبي------------------- كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزوا بنا حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله قال -------------------فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي------------------- قالوا محمد والله محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله -------------------قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	592	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1271	true	1904996366617286996	134	234	729	1230	1589	300	انس-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو -بنا حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والجيش- فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1271	-785463160606013224	418	766.5	335	511	81.8003921508789	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms592	false	-1086598518584986876	125	172	612	868	1498	300	في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	592	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1271	true	1904996366617286996	1	48	5	262	1589	300	في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1271	-785463160606013224	253	493.5	206	259	97.68339538574219	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms592	false	-1086598518584986876	238	294	1188	1469	1498	300	محمد والله- محمد والخميس------------------- فلجء------------------وا الي الحصن فلما راهم رسول الله قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة ------------قوم فساء صباح المنذرين متفق عليه 1 3932 7------------------------------------------------------------------ وعن النعمان بن مقرن قال 0 شهدت القتال مع رسول الله------------------- فكان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات رواه	592	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1272	true	4952578185988917751	45	112	243	586	1576	300	محمد اي هذا محمد والخميس اي وهذا الجيش جيشه فلجءوا اي التجءوا وعادوا الي القلعة------------------------------------------------------------------- بساحة قوم اي بارض قوم فساء صباح المنذرين ساء بمعني بءس اي ينزل العذاب من الله والقتل والاغارة معا علي من انذرته ولم يءمن 2979 وعن النعمان بن مقرن قال-- شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل--- اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصل-اة قوله	1272	-785463160606013224	180	258.5	142	416	43.269229888916016	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms593	false	2316849598567452117	238	282	1121	1351	1427	300	كعب بن مالك قال 30 لم يكن رسول الله ي-------------------ريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد رواه	593	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1272	true	4952578185988917751	221	271	1169	1430	1576	300	كعب بن مالك------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد قوله	1272	-785463160606013224	220	404.0	178	268	82.08955383300781	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms594	false	5719863129824260872	104	140	489	665	1434	300	ابن عمر 30 ان رسول الله------------------- قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان------------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله	594	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1274	true	-9090284943747964432	127	169	653	858	1507	300	ابن عمر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان رضي الله عنه وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله	1274	-785463160606013224	173	317.0	138	208	83.17308044433594	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms594	false	5719863129824260872	148	206	697	990	1434	300	بن عون 0 ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي------------------- اغار علي بني المصطلق غار-ين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية متفق عليه 1 3946 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي اسيد 0 ان النبي------------------- قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم رواه	594	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1275	true	3066483007397043571	0	121	0	637	1610	300	بن عون-- ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق غارتين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية قوله اغار علي بني المصطلق غارين في نعمهم غارين حال من بني المصطلق وهو من غر غرارة اذا غفل يعني كان بنو المصطلق غافلين مقيمين بين مواشيهم اذ اغار عليهم رسول الله وهذا يدل علي ان قتل الكفار واخذ اموالهم جاءز في حال كونهم غافلين المريسيع اسم موضع المقاتلة جمع مقاتل والمراد بالمقاتلة هنا من يصلح للقتال وهو الرجل البالغ العاقل 2994 وعن ابي اسيد-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم قوله	1275	-785463160606013224	270	465.5	216	641	42.12168502807617	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms595	false	-1647528720289788462	80	211	381	1013	1438	300	الله كان عهد اليه قال-------- اغر علي ابني صباحا وحرق رواه ابو داود 1 3954 18 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسيد قال قال رسول الله--------------- يوم بدر 30 اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم رواه ابو داود 1 3955 19 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رباح بن الربيع قال 0 كنا مع رسول الله------------------- في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علي ما اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا رواه ابو داود 1 3956 20 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- ان رسول الله قال 0----------------- انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين رواه	595	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1277	true	-3734621237463442396	22	266	116	1374	1555	300	الله-------- عليه وسلم لاسامة اغر علي ابني صباحا وحرق قوله اغر علي ابني ابني اسم موضع وقيل ابني قرية بمءتة وقيل الصواب يبني وهو اسم قرية من قري الرملة والرملة بلد في ارض العرب روي هذا الحديث عروة بن الزبير 3004 عن ابي اسيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ---اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم قوله ولا تسلوا السيوف اي لا تخرجوا السيوف من الغمد حتي يغشوكم اي حتي يقربوا منكم بحيث تصل اليهم سيوفكم يغشوكم اصله يغشيوكم فقلبت الياء الفا ثم حذفت الالف لسكونها وسكون الواو وهو من الغشيان وهو المجء من علو 3005 عن رباح بن الربيع قال-- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال ام----راة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا قوله ما كانت هذه لتقاتل اي لم تكن من المحاربين يعني انما يقتل الكافر المحارب ولا يقتل من ليس بمحارب كالنساء والصبيان وعلي المقدمة المقدمة الجماعة السابقة علي الجيش يعني كان خالد امير مقدمة الجيش العسيف الاجير يعني لا تقتل خدام الكفار اذا لم يحاربوا مثل راعي دوابهم وغيره 3006 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين قوله	1277	-785463160606013224	529	851.5	417	1277	41.42521667480469	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms595	false	-1647528720289788462	217	294	1036	1414	1438	300	علي رضي الله عنه قال 0 لما كان يوم بدر تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة رواه	595	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1278	true	-3535819461958012907	23	98	113	488	1508	300	علي رضي الله عنه---------------------- تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قوله	1278	-785463160606013224	352	685.0	281	397	88.66498565673828	68	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms596	false	-2232909804253394138	1	55	4	287	1460	300	ابن عمر قال 0 بعثنا رسول الله------------------- في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله------------------- فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم رواه الترمذي وفي رواية ابي داود نحوه وقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	596	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1278	true	-3535819461958012907	168	224	839	1130	1508	300	ابن عمر قال-- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم------------- وفي رواية ---------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	1278	-785463160606013224	253	449.5	205	321	78.81620025634766	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms596	false	-2232909804253394138	115	247	554	1215	1460	300	عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال 30 عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل رواه البخاري 1 3961 2 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع قال 30---------- اتي النبي------------------- عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي------------------- اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه متفق عليه 1 3962 3 وعنه قال 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزونا مع رسول الله------------------- هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله------------------- اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل فخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم--------------------- اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله------------------- والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	596	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1279	true	-8825467830671816457	53	267	289	1377	1536	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل عجب الله اي رضي الله من قوم اي كفار اي من كفار اخذهم المسلمون ووضعوا السلاسل علي ايديهم وارجلهم وادخلوهم دار الاسلام ثم رزقهم الله الايمان فاسلموا ودخلوا الجنة باسلامهم هذا هو المراد من هذا الحديث 3010 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه قوله عين من المشركين اي جاسوس لهم انفتل اي رجع نفله بتشديد الفاء اي اعطاه سلبه اي فرسه وما كان عليه من السلاح 3011 وعن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج بشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع -قال له سلبه اجمع	1279	-785463160606013224	602	1022.0	480	1092	55.128204345703125	111	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms596	false	-2232909804253394138	205	300	990	1460	1460	300	يشتد فاتي جمله فاثار------------------ه فاشتد به الجمل فخرجت----------- اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم اخترط---------ت سيفي--------- فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع متفق عليه 1 3963 4 وعن ابي سعيد الخدري قال 30 لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله اليه ف--------------جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله------------------- قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله------------------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي-	596	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1280	true	-8654846367078640658	24	122	119	585	1476	300	يشتد اي يعدوا- فاثاره اي اقامه من موضعه فاشتد به الجمل اي اسرع به الجمل اشتد اي اعدو ف----------------------اخترطت اي اخرجت سيفي من الغمد فضربت راس الرجل يعني-------------------------------------------------------------------- قتل الجاسوس من الكفار جاءز----- له سلبه اجمع اي كله له 3012 -----عن ابي سعيد الخدري قال--- لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي	1280	-785463160606013224	304	447.5	239	570	53.33333206176758	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms597	false	6471061552119913946	51	269	244	1233	1376	300	عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله	597	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1281	true	-7500229505288576367	0	236	0	1073	1384	300	عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبات فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله	1281	-785463160606013224	977	1854.5	761	1084	90.129150390625	210	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms598	false	3155153189504385711	42	260	203	1192	1372	300	عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله	598	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1281	true	-7500229505288576367	0	236	0	1073	1384	300	عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبات فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله	1281	-785463160606013224	977	1854.5	761	1084	90.129150390625	210	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms599	false	-6754368774156040532	0	122	0	613	1493	300	رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله------------------- من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي------------------- واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وفي رواية فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 1 3967 8 وعن قتادة قال 0 ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله -------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا	599	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1282	true	1078775460565984803	136	300	623	1470	1470	300	رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي---- فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة قوله هبطوا اي نزلوا يريدون غرة النبي اي يقصدون اي تنزلوا علي غفلة منه فاخذهم سلما اي فاخذهم النبي صلي الله عليه وسلم اسراء يقال رجل سلم اي اسير وقوم سلم اي اسراء يستوي فيه الواحد والتثنية والجمع فاستحياهم اي ابقاهم احياء ولم يقتلهم 3016------------------------------------------------------- عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا-	1282	-785463160606013224	549	892.5	443	907	60.52921676635742	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms599	false	-6754368774156040532	135	253	672	1261	1493	300	ما تكلم من اجس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد لا ارواح لها قال النبي والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع من-----------------------------------------هم ولكن لا يجيبون متفق عليه وزاد البخاري قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما 1 3968 9 وعن مروان والمسور بن مخرمة 0 ان رسول الله قام------------------- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله------------------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي	599	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1283	true	-953017060034793214	173	300	833	1458	1458	300	ما تكلم من اجساد لا ارواح لها اي ما تتكلم ما للاستفهام ويجوز ان تكون ما بمعني الذي يعني الذي تتكلم معه من الاجساد اجساد لا ارواح لها فكيف يجيبونك ما انتم با----------------------------------------------------------------------------------------------سمع منهم هذا يدل علي ان الموتي يسمعون ما يقال لهم ولكن لا يقدرون علي الاجابة 3017 ---------------------------------------------------------------------------------------عن مروان والمسور بن مخرمة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم -قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	1283	-785463160606013224	381	555.5	304	810	47.03703689575195	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms599	false	-6754368774156040532	122	163	613	804	1493	300	ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	599	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1283	true	-953017060034793214	0	45	0	207	1458	300	ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا -قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	1283	-785463160606013224	188	353.5	147	210	89.52381134033203	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms599	false	-6754368774156040532	253	300	1261	1493	1493	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله------------------- فاخبروه-	599	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1284	true	5757337298879420629	0	55	0	271	1508	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه	1284	-785463160606013224	232	431.0	186	271	85.60885620117188	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms600	false	-9205326547096282291	10	63	48	310	1432	300	عمران بن حصين قال 0 كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب النبي----------------------- واسر اصحاب رسول الله------------------- رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به -----رسول الله---------- فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله	600	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1284	true	5757337298879420629	234	298	1183	1500	1508	300	عمران بن حصين قال-- كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله	1284	-785463160606013224	251	442.5	199	319	78.68338775634766	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms600	false	-9205326547096282291	83	180	406	883	1432	300	بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف رواه------------- مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 3970 11-------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت 0 لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله------------------- رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي------------------- اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله------------------- زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياحج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	600	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1285	true	-4079446647534616972	179	287	888	1425	1483	300	-الرجلين ا-لذين اسرتهما ثقيف من اصحابه ولو كان مسلما لم يرده الي الكفار من الحسان 3019 عن عاءشة-------------- قالت-- لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	1285	-785463160606013224	427	756.5	341	555	76.93693542480469	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms600	false	-9205326547096282291	222	279	1073	1335	1432	300	ابن مسعود 0----------- ان رسول الله------------------- لما اراد قتل عقبة -بن ابي معيط قال من للصبية قال النار رواه ابو داود 1 3973 14 و----------------------------------------عن علي رضي الله عنه عن رسول الله 0----------------- ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل والف--داء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا	600	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1286	true	2462669333984211505	170	241	860	1199	1497	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة ابن ابي معيط قال من للصبية قال النار قوله من للصبية يعني من يترك لحفظ اطفالي اذا قتلتني 3022 عن عبيدة عن علي------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا	1286	-785463160606013224	221	358.5	172	352	62.78409194946289	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms601	false	5365899473019037018	186	293	898	1386	1411	300	6 باب الامان 2 1 3 الفصل الاول 3 1 3977 1 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت 30 ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله -------------------قد اجرنا من اجرت يا ام هاني قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه وفي رواية للترمذي قالت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله -------------------قد امنا من امنت	601	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1287	true	8630991086228520030	89	199	433	946	1450	300	7 باب الامان باب الا-مان من الصحاح 3--025 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت--- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي وروي عن ام هانء قا------------لت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت	1287	-785463160606013224	420	736.0	326	545	77.06421661376953	84	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms601	false	5365899473019037018	43	98	212	480	1411	300	قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله و-------------------قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابك- علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله رواه	601	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1287	true	8630991086228520030	0	58	0	283	1450	300	قبل الصلح فكتب----- مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله قوله	1287	-785463160606013224	260	494.0	206	288	90.27777862548828	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms602	false	8856686974984145389	8	127	31	598	1411	300	ان المراة لتاخذ للقوم يعن------------------------------------------------------------------------------------------ي تجير علي المسلمين رواه الترمذي 1 3979 2 وعن عمرو بن الحمق قال 30 سمعت رسول الله يقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة رواه في شرح السنة 3980 4 وعن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظر-- فاذا هو عمرو ابن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس رواه	602	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1288	true	776873105295011026	6	108	34	525	1431	300	ان المراة لتاخذ للقوم يعني جاز ان تاخذ المراة الامان يعني جاز لها ان تقول لكافر دخل دار الاسلام فاني قد امنتك 3029 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو -بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس قوله	1288	-785463160606013224	396	645.0	313	659	60.09104537963867	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms602	false	8856686974984145389	117	187	547	882	1411	300	او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس رواه الترمذي وابو داود 1 3981 5 و-----------------------------عن ابي رافع قال 30 بعثني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايت رسول الله------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي------------------- فاسلمت رواه	602	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1288	true	776873105295011026	181	269	872	1291	1431	300	او ينبذ اليهم علي سواء يعني او يخبرهم بانه نقض ليكون خصمه متساويا في نقض العهد كي لا يكون ذلك منه غدرا 3030 عن ابي رافع قال بعثت--ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت قوله	1288	-785463160606013224	274	460.5	215	421	65.08313751220703	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms603	false	-5011557889359243018	29	197	140	939	1428	300	باب قسمة الغناءم والغلول فيها 2 ص 402 1 3 الفصل الاول 3 1 3985 1 عن ابي هريرة عن رسول الله قال 30---------------- فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان----- راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا متفق عليه 1 3986 2 وعن ---------------------------------------------------------ابي قتادة قال 30 خرجنا مع النبي------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي فق-------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد ----اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي -------------------صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	603	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1289	true	3851295548700327360	114	300	580	1498	1498	300	باب قسمة الغناءم والغلول فيها باب قسمة الغناءم من الصحاح 3033 عن ---ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا قوله ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا ذلك اشارة الي تحليل الله الغناءم لنا 3034 عن ابي قتادة قال--- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست --فقال النبي مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	1289	-785463160606013224	716	1301.5	568	938	76.33262634277344	137	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms603	false	-5011557889359243018	196	295	935	1411	1428	300	مال تاثلته في الاسلام متفق عليه 1 3987 3 وعن ابن عمر 30 ان رسول الله ا-------------------سهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه متفق عليه 1 3988 4 و---عن يزيد بن هرمز قال 30 كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت الي تسالني هل كان رسول الله يغ-------------------زو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم رواه	603	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1290	true	-1351887970504397727	160	262	768	1266	1442	300	مال تاثلت- اي اتخذته راس مالي 3035 -------عن ابن عمر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه قوله اسهم اي اعطي 3036 عن يزيد بن هرمز قال ---كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت---- تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم -قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قوله	1290	-785463160606013224	413	735.5	326	517	79.88394927978516	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms604	false	8177252722921606904	11	145	50	763	1512	300	غلام رسول الله------------------- وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله------------------- فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله -------------------الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله------------------- واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله------------------- ولحق ابو قتادة فارس رسول الله------------------- بعبد الرحمن فقتله -قال رسول الله------------------- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله------------------- سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله -------------------وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة رواه	604	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1291	true	-6704095157175506919	0	170	0	883	1575	300	غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز -اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما -لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة قوله	1291	-785463160606013224	709	1275.0	575	885	80.11299133300781	130	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms604	false	8177252722921606904	175	219	893	1110	1512	300	قال 0 نفلنا رسول الله ن-------------------فلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير متفق عليه 1 3992 8 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال 0 ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم	604	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1292	true	7500360895055793901	218	300	1113	1533	1533	300	قال نف--لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قوله نفلنا اي اعطانا نفلا وهي الزيادة يعني اعطانا سهامنا من الغنيمة وزاد علي سهامنا شيءا من نصيب بيت المال يعني يجوز للامام ان يعطي احدا شيءا زاءدا علي سهمه اذا راي فيه المصلحة 3040 وعن ابن عمر قال-- ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم-	1292	-785463160606013224	188	308.0	151	425	44.235294342041016	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms604	false	8177252722921606904	219	276	1110	1391	1512	300	المسلمون ---فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي رواه البخاري 1 3993 9 وعن جبير بن مطعم قال 0 مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي------------------- فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب ---واحد قال جبير ولم يقسم النبي------------------- لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا رواه	604	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1293	true	-1620551248897768614	100	163	512	827	1542	300	المسلمون وجب رده الي صاحبه قبل القسمة وبعدها عندهم جميعا 3041 --------عن جبير بن مطعم قال-- مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا قوله	1293	-785463160606013224	228	380.0	181	325	70.15384674072266	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms567	false	4161803710396901238	72	115	328	533	1376	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ما اعط--------------------يكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت رواه البخاري 1 3746 2 و------------------------------عن خولة الانصارية قالت -قال رسول الله 30 ---------------------ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه	567	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1294	true	-340749491225711903	76	132	412	684	1509	300	عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت قوله ما اعطيكم ذكر هذا الحديث في باب رزق الولاة 3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله	1294	-785463160606013224	165	264.5	129	277	59.56678771972656	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms605	false	8255256538688999776	13	184	56	886	1441	300	خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله يقول 30---------------- ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري 1 3996 12 و---------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال 30---------- قام فينا رسول الله------------------- ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني	605	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1294	true	-340749491225711903	108	300	560	1509	1509	300	خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله يتخوضون اي يشرعون في الغنيمة والفء والزكاة ويتصرفون فيها بغير امر الله ورسوله فلهم النار 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني-	1294	-785463160606013224	798	1503.5	631	950	84.0	161	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms605	false	8255256538688999776	202	269	965	1293	1441	300	قال 30 اهدي رجل لرسول الله------------------- غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله اذ اصابته------------- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم 0 لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي ف-------------------قال شراك من نار او شراكان من نار	605	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1295	true	7227665874075693615	155	235	762	1155	1477	300	قال--- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم-- لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	1295	-785463160606013224	313	561.0	249	398	78.64321899414062	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms606	false	8595736219970923023	0	45	0	221	1418	300	الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم 30 لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي ف-------------------قال شراك من نار او شراكان من نار	606	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1295	true	7227665874075693615	183	235	899	1155	1477	300	الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم--- لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	1295	-785463160606013224	217	406.0	173	259	83.78378295898438	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms606	false	8595736219970923023	38	271	192	1263	1418	300	شراك من نار ---------او شراكا--------------------ن من نار متفق عل---------يه 1 3998 14 وعن عبد الله بن عمر و قال كان علي ثقل النبي------------------- رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله 30---------------- هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري 1 3999 15 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال 30 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه البخاري 1 4000 16 وعن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مغفل 30 قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله متبسما متفق عليه وذكر حديث ابي هريرة ما اعطيكم في باب رزق الولاة 2 3 الفصل الثاني 3 1 4001 17 عن ابي امامة عن النبي قال 30 ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم رواه الترمذي 1 4002 18 وعن انس قال 30 قال رسول الله يومءذ يعني يوم حنين من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم رواه الدارمي وابو داود 1 4003 19 وعن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد 30 ان رسول الله------------------- قضي في السلب للقاتل ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخمس السلب رواه ابو داود 1 4004 20 وعن عبد الله بن مسعود قال 30 نقلني رسول الله يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله رواه ابو داود 1 4005 21 وعن عمير مولي ابي اللحم قال 30 شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله	606	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1296	true	-1333402152648103101	6	296	31	1455	1473	300	شراك من نار يعني من اخذ شراكا من المغنم تجعل شراكا من نار علي رحله يوم القيامة 3----047 عن عبد الله بن عمرو -قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوج-----دوا عباءة قد غلها قوله علي ثقل بكسر الثاء وفتح القاف وهو مماع المسافر يعني كان هذا الرجل يحفظ متاع رسول الله في السفر وينقله من منزل الي منزل فذهبوا ينظرون اي فذهبوا الي رحل ذلك الرجل ونظروا في رحله فوجدوا في رحله عباءة قد غلها و العباءة كساء 3048 قال ابن عمر------- كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه قوله في مغازينا وهو جمع المغزي وهو مصدر ميمي او مكان من غزا يغزوا يعني بهذا الحديث انه يجوز للمجاهدين ان ياكلوا من مال الكفار ما داموا في بلادهم قبل قسمة الغنيمة سواء فيه الخبز واللحم وغيرهما 3049 عن عبد الله بن مغفل ق---ال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي قوله فالتزمته اي عانقته وضممته الي نفسي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسم الي هذا دليل علي جواز اخذ المجاهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين من طعام الغنيمة قدر ما يحتاجون اليه لانه لو لم يكن جاءزا لمنع رسول الله ابن المغفل عن قوله لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا من الحسان 3052 --------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب قوله ولم يخمس السلب يعني دفع السلب كله الي القاتل من غير ان ياخذ منه الخمس بخلاف الغنيمة فانه ياخذ منها الخمس 3054 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمير مولي ابي اللحم قال--- شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله	1296	-785463160606013224	461	293.0	361	1958	23.54443359375	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms606	false	8595736219970923023	271	299	1263	1411	1418	300	وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها رواه	606	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1297	true	-7800089117420872932	0	28	0	148	1510	300	فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها قوله	1297	-785463160606013224	145	287.0	117	148	97.97297668457031	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms607	false	-921202163498628864	100	192	496	943	1461	300	الخمس و-الثلث بعد الخمس --------------------------------------------اذا قفل رواه ابو داود 1 4009 25 وعن ابي الجويرية الجرمي قال 30 اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله من بني سلي-------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود 1 4010 26 وعن ابي موسي الاشعري قال 0 قدمنا فوافقنا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا	607	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1299	true	1184758705673098403	164	300	840	1506	1506	300	الخمس وما بقي بعد الخمس يعطي اهل البداءة ربعه واهل الرجعة ثلثه قوله اذا قفل اي اذا رجع عن السفر 3058 عن ابي الجويرية الجرمي قال--- اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قوله في امرة معاوية اي في زمان كون معاوية اميرا وعلينا رجل اي كان اميرنا في ذلك الجيش رجلا اسمه معن بن يزيد قوله لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ها هنا النفل 3059 عن ------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري قال-- قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا-	1299	-785463160606013224	351	461.5	281	726	48.34710693359375	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms607	false	-921202163498628864	221	300	1077	1461	1461	300	يزيد بن خالد ان رجلا من اصحاب رسول الله--------------- توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله فقال 0----------------- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين رواه مالك وابو داود والنساءي 1 4012 28 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر و قال 0 كان رسول الله------------------- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من-	607	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1300	true	-6871970174622985728	124	238	612	1182	1486	300	-زيد بن خالد ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين قوله فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لعدم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتشنا متاعه اي فطلبنا من بين متاعه الشء الذي غله التفتيش مثل البحث وهو قلب التراب ظهرا لبطن ليظهر ما فيه 3061 عن عبد الله بن عمر-و قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من	1300	-785463160606013224	326	540.5	258	579	56.30397415161133	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms607	false	-921202163498628864	192	215	943	1054	1461	300	منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم رواه	607	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1300	true	-6871970174622985728	0	23	0	111	1486	300	منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم قوله	1300	-785463160606013224	109	216.0	86	111	98.19819641113281	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms608	false	401775177220247554	0	35	0	165	1354	300	شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا -نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر فقال كن انت تجء--- يوم القيامة فلن اقبله عنك رواه	608	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1300	true	-6871970174622985728	238	271	1182	1338	1486	300	شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر -قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قوله	1300	-785463160606013224	149	264.0	117	170	87.64705657958984	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms608	false	401775177220247554	126	193	561	868	1354	300	خولة بنت قيس قالت 0 سمعت رسول الله------------------- يقول ان هذه المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار رواه الترمذي 1 4018 34 و------------------------------------------عن ابن عباس 0 ان النبي------------------- تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر رواه احمد و ابن ماجه وزاد الترمذي وهو الذي راي فيه- الرءيا يوم احد	608	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1301	true	-1132158585375261087	213	285	1041	1387	1456	300	خولة بنت قيس قالت-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قوله ورب متخوض اي شارع متصرف في الغنيمة والفء والزكاة وغيرها 3067 عن ابن عباس ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر---------------------------------- وهو الذي راي فيها الرءيا يوم احد	1301	-785463160606013224	246	397.5	191	388	63.402061462402344	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms609	false	6729091595833714362	11	187	48	867	1423	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي قال 30 ----------------كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة رواه ابو داود 1 4023 39 و-------------------------عن عبادة بن الصامت ان النبي -------------------كان يقول 30 ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة رواه الدارمي 1 4025 41 وعن عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال 30 دنا النبي------------------- من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة فقال النبي -------------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها رواه ابو داود 1 4026 42 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن عبسة قال 30 صلي بنا رسول الله -------------------الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه	609	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1302	true	8384711629172320209	7	290	31	1403	1448	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان -كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة قوله واخرجتنا منه جمع خرج وهو نوع من الجوالق 3072 عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول--- ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة قوله ادوا الخياط والمخيط الخياط جمع خيط و المخيط الابرة يعني اجمعوا جميع الغناءم حتي تقسم بين الغانمين ولا تاخذوا منها قبل القسمة شيءا 3073 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال--- دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قوله والخمس مردود عليكم يعني ما يحصل لي من الغناءم والفء اصرفه في مصالحكم من السلاح والخيل وغيرهما كبة من شعر اي قطعة ما كان لي ولبني عبد المطلب يعني ما كان من هذا الشعر نصيبي ونصيب بني عبد المطلب احللناه لك وباقي نصيب الغانمين فاستحل منهم اما اذا بلغت ما اري يعني اذا بلغت هذه الكبة الي ما اري من المضايقة فلا ارب اي فلا حاجة لي فيها مع هذه المضايقة 3074 عن عمرو بن عبسة قال ---صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم قوله	1302	-785463160606013224	729	1292.5	571	1383	52.71149826049805	144	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms609	false	6729091595833714362	193	283	890	1356	1423	300	جبير بن مطعم قال 30 لما قسم رسول الله------------------- سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله ان------------------ما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه رواه الشافعي وفي رواية ابي داود والنساءي نحوه وفيه انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	609	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1303	true	-3722696875722279815	13	103	74	534	1512	300	جبير بن مطعم قال--- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه------------- وفي رواية ا----------------------------نا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	1303	-785463160606013224	420	782.5	338	504	83.33333587646484	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms611	false	4858195833551872627	230	292	1117	1389	1430	300	8 باب الجزية 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4035 1 عن بجالة قال 30 كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة--- فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله------------------- اخذها من مجوس هجر رواه	611	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1303	true	-3722696875722279815	190	249	983	1258	1512	300	9 باب الجزية باب الجزية من الصحاح 3077--- عن بجالة قال--- كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب------------- قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر قوله	1303	-785463160606013224	227	394.0	176	294	77.21088409423828	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms612	false	1954745677049373482	101	175	456	792	1394	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه 30 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور رواه احمد وابو داود 1 4040 6 وعن عقبة بن عامر قال 0 قلت يا رسول الله ان-ا نمر بقوم فلا هم يضيفو-نا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله------------------- ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا رواه	612	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1304	true	3942411835095076906	241	292	1199	1427	1462	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه 3082 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال-- قلت يا رسول الله انما نمر بقوم فلا هم يضيفوننا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا قوله	1304	-785463160606013224	200	352.5	154	357	56.02240753173828	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms612	false	1954745677049373482	166	300	749	1394	1394	300	الله ان اب----------وا الا ان تاخذوا كرها فخذوا رواه الترمذي 3 الفصل الثالث 3 1 4041 7 عن اسلم 0 ان عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية-------------------------------------- علي اه---------ل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة ايام رواه مالك 10 2 9 باب الصلح 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4042 1 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا 30 خرج النبي------------------- عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كانع بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها-	612	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1305	true	1234282292256863541	30	189	150	931	1470	300	--------ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث مفسرا وقد روي ع------------ن عمر ابن الخطاب انه كان يامر نحو هذا قال محيي السنة رحمه الله وقد يكون مرورهم علي جماعة من اهل الذمة وقد شرط الامام عليهم -------------------------------------------ضيافة من يمر بهم فان لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها واما اذا لم يكن شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير بغير طيبة نفس منه AUTO 10 باب الصلح باب الصلح من الصحاح 3083 -------------------------------------------------------------------عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا--- خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة م-ءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان- بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها	1305	-785463160606013224	429	578.5	339	916	46.83406066894531	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms613	false	-4297023061953523781	0	100	0	482	1476	300	حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله------------------- العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال بجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل -بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمر و فقال النبي------------------- اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ف-------------------قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن	613	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1305	true	1234282292256863541	189	300	931	1470	1470	300	حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمر-و فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن-	1305	-785463160606013224	478	897.0	380	541	88.35489654541016	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms613	false	-4297023061953523781	100	300	482	1476	1476	300	البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي ---والله ا----------------ني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله------------------- لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله تعالي ان -يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا -ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي------------------- لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال النبي----------------------- ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وانفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون-	613	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1306	true	-2992773584683144732	0	216	0	1071	1502	300	البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وت-فلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون	1306	-785463160606013224	971	1855.0	776	1077	90.15784454345703	190	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms614	false	-789219550533531676	0	27	0	150	1466	300	بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي------------------- تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي	614	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1306	true	-2992773584683144732	216	246	1071	1234	1502	300	بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي	1306	-785463160606013224	144	266.5	118	169	85.20709991455078	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms516	false	607574767178700935	0	30	0	152	1412	300	يوم الحدييبة علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	516	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	79	109	414	566	1527	300	يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	1309	-785463160606013224	146	286.0	117	152	96.0526351928711	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms614	false	-789219550533531676	34	86	182	451	1466	300	البراء بن عازب قال 0 صالح النبي المشر-------------------كين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	614	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	68	123	356	642	1527	300	البراء بن عازب قال-- صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	1309	-785463160606013224	263	516.5	212	288	91.31944274902344	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms614	false	-789219550533531676	91	137	470	697	1466	300	وعن انس 0 ان قريشا صالحوا النبي------------------- فاشترطوا علي النبي------------------- ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه	614	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	210	263	1087	1350	1527	300	وعن انس-- ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قوله	1309	-785463160606013224	223	410.5	178	265	84.15093994140625	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms614	false	-789219550533531676	279	300	1357	1466	1466	300	في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا-	614	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1311	true	-6751668421231625305	2	23	10	120	1479	300	في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا	1311	-785463160606013224	109	213.0	89	110	99.09091186523438	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms615	false	-2333870347584285310	166	300	765	1409	1409	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4050 1 عن ابي هريرة قال 30 بينم---------ا نحن في المسجد خرج النبي فقا-------------------ل انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي فقال------------------- يا معشر يهود اسلموا تسلموا -اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه متفق عليه 1 4051 2 وع----ن ابن عمر قال 30 قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله------------------- كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله------------------- كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة-	615	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1311	true	-6751668421231625305	55	249	271	1232	1479	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب من الصحاح 3090 ع--------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه قوله بيت المدراس اي الموضع الذي يقرا اليهود فيه التوراة تسلموا اي تنجوا من الذل في الدنيا ومن العذاب في الاخرة ان اجليكم اي اخرجكم من هذه الارض اي من جزيرة العرب فمن وجد منكم بماله شيءا اي فمن وجد منكم شيءا من ماله مما لا يتيسر له نقله فليبعه مثل الارض والاشجار 3091 عن ابن عمر قال--- قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة	1311	-785463160606013224	574	1045.5	455	978	58.69120788574219	108	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms616	false	5802738259117372082	0	30	0	148	1396	300	فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك رواه	616	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1311	true	-6751668421231625305	249	279	1232	1379	1479	300	فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك قوله	1311	-785463160606013224	145	283.0	115	148	97.97297668457031	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms616	false	5802738259117372082	35	64	169	319	1396	300	ابن عباس ان رسول الله------------------- اوصي بثلاثة 30 قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	616	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1312	true	-6694867833299439427	111	143	538	704	1484	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة ق---ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	1312	-785463160606013224	146	276.0	118	169	86.39053344726562	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms617	false	3355473367477193136	0	35	0	172	1410	300	بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------- خاصة ينفق علي اهله----- نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	617	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1313	true	-4732076721099874835	243	283	1213	1408	1488	300	بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	1313	-785463160606013224	171	316.0	136	196	87.2448959350586	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms617	false	3355473367477193136	95	268	434	1259	1410	300	اول ما جاءه شء بدا بالمحررين رواه ابو داود 1 4059 5 -----------------------------------------------------وعن عاءشة 0------------ ان النبي------------------- اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد رواه ابو داود 1 4060 6 و--------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن اوس بن الحدثان قال 0 ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله ف-----------------------الرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل وحاجته رواه ابو داود 1 4061 7 وعنه قال 0 قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا ان ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه رواه	617	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1314	true	-3638619443401674206	11	259	53	1278	1500	300	اول ما جاءه شء بدا بالمحررين يعني اول ما جاء شء من الفء بدا باعطاء نصيب المعتقين وكان يعطيهم الكفاف 3099 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد قولها بظبية اي بجراب صغير قولها يقسم للحر والعبد يعني الفء بين الحر والعبد يعطي كل واحد بقدر حاجته 3100 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال-- ذكر عمر بن الخطاب------------- يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قول عمر رضي الله عنه ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله والرجل وقدمه قوله والرجل وبلاءه اي شجاعته يعني من كانت شجاعته اكثر يعطي من الفء اكثر والرجل وحاجته يعني من كانت حاجته وعياله اكثر يعطي من الفء اكثر 3101 وقال -----------------------------------------------قرا عمر بن الخطاب ا-------------نما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي --------بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه قوله	1314	-785463160606013224	692	1071.5	549	1309	52.86478042602539	130	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms618	false	-3354552756706191388	0	28	0	154	1385	300	فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله------------------- ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزء ن-فقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين رواه	618	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1315	true	-8546182237421237542	84	116	420	594	1524	300	فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين قوله	1315	-785463160606013224	150	285.0	123	174	86.20689392089844	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms618	false	-3354552756706191388	160	272	760	1262	1385	300	كتاب الصيد والذباءح 1 1 3 الفصل الاول 3 1 4064 1 عن عدي بن حاتم -------------قال قال لي رسول الله 30---------------- اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله------ فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فكله و----ان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه 1 4065 2 وعنه قال 30 قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما---------- امسكن عليك	618	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1315	true	-8546182237421237542	187	299	989	1520	1524	300	كتاب الصيد والذباءح من الصحاح 3103-------------- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل قوله فاذكر اسم الله يعني فقل بسم الله عند ارسالك-------- الكل-ب ال-----ي الصيد فانه سنة فان امسك- عليك	1315	-785463160606013224	404	683.5	313	560	72.14286041259766	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms618	false	-3354552756706191388	245	294	1139	1363	1385	300	وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق--------- عليه 1 4065 2 وعنه قال 30 -----------------------------قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	618	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1317	true	5501413173469524008	47	106	206	465	1431	300	وجد-ه غريقا في --ماء او ساقطا من علو او وجد عليه اثر حجر او سهم اخر فلم يحل اكله م وروي عن عدي قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	1317	-785463160606013224	192	338.5	150	262	73.28244018554688	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms619	false	2711909512345032517	0	112	0	527	1387	300	ابي ثعلبة الخشني قال 30- قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح ق---ال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلو-ا وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل متفق عليه 1 4067 4 وعنه قال 0 قال رسول الله اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن رواه مسلم 1 4068 5 وعنه 0 -----عن النبي قال ---------------في الذي يدرك صيده بعد ثلاث 30 فكله ما	619	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1317	true	5501413173469524008	144	300	658	1431	1431	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل قوله فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها هذا علي طريق الاستحباب لان طعامهم حلال بنص القران فاذا كان طعامهم حلالا فكيف تكون انيتهم نجسة وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل الذكاة الذبح يعني فان ادركته حيا وذبحته حل وان ادركته ميتا لم يحل لان الكلب غير معلم 3105 وقال-------------------------------------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن 3106 عن ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث--- فكله ما-	1317	-785463160606013224	409	549.5	322	857	47.7246208190918	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms619	false	2711909512345032517	144	268	660	1227	1387	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 0 قالوا يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا رواه البخاري 1 4070 7 وعن ابي الطفيل قال 0 سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله------------------- بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية من غير منار الارض ولعن الله من لعن وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده ولعن الله من اوي محدثا رواه مسلم 1 4071 8 وعن رافع بن خديج قال 0--------------- قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر	619	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1318	true	4774303015219531609	85	300	411	1435	1435	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-- قالوا يا رسول الله ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا قولها ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا 3108 و-------------------------------------سءل علي رضي الله عنه --اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي ----من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا قوله اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس قوله القراب الغمد من ذبح لغير الله يعني من ذبح بغير اسم الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ومن سرق منار الارض منار الارض العلامة التي يمشي الناس بها علي الارض وهي الطريق يعني لعن من غصب الطريق وجعله في ملكه يعني من ابطل طريق الناس من اوي محدثا اي من ترك مبتدعا في بيته او بلده واعانه 3109 -------------------------------عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر-	1318	-785463160606013224	463	813.0	363	1103	41.9764289855957	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms619	false	2711909512345032517	268	300	1227	1387	1387	300	الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي-	619	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1319	true	348955066431398954	0	33	0	166	1494	300	الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي	1319	-785463160606013224	160	308.0	129	166	96.38554382324219	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms620	false	-4811102725283025620	22	79	106	385	1368	300	كعب بن مالك 0----------- انه كان- له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي فا-------------------مره باكلها رواه البخاري 1 4073 10 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شداد بن اوس------------- عن رسول الله------------------- قال 0 ان الله تبارك وتعالي كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد	620	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1319	true	348955066431398954	212	300	1057	1494	1494	300	كعب بن مالك رضي الله عنه انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها قوله بسلع بسكون اللام وهو اسم جبل بالمدينة قوله موتا اي رات اثر الموت في شاة فكسرت حجرا محددا كسكين فذبحتها به فامره النبي باكلها 3111 عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ان الله------------- كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد-	1319	-785463160606013224	239	386.0	190	453	52.75938034057617	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms620	false	-4811102725283025620	88	282	430	1285	1368	300	وعن ابن عمر قال 0----------------- سمعت رسول الله--------------- ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للق------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل متفق عليه 1 4075 12 وعنه 0 ان النبي لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا متفق عليه 1 4076 13 وعن ابن عباس -------------0 ان النبي -------------------قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا رواه مسلم 1 4077 14 و-------------------------------------عن -----------------جابر قال 0 نهي النبي ع-----------------------ن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه رواه مسلم 1 4078 15 وعنه ان النبي مر عليه حمار وقد وسم في وجهه قال 0 لعن الله الذي وسمه رواه مسلم 1 4079 16 وعن انس قال 0----------- غدوت الي رسول الله------------------- بعبد الله بن ابي طلحة ليح-------------نكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه 1 4080 17 وعن هشام بن زيد عن انس قال 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي النبي------------------- وهو في مربد فرايته يسم شاء حسبته قال في اذانها متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4081 18---------- عن عدي بن حاتم قال 30---------- قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بم- شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي 1 4082 19 وعن ------------------------------------------------------ابي العشراء عن ابيه انه قال	620	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1320	true	-2477868851062015403	55	299	278	1454	1456	300	-عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قوله ان تصبر بهيمة للقتل الصبر الحبس يعني نهي ان تجعل بهيمة هدفا ويرمي اليها لانه تعذيب الحيوان 3114 عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قوله غرضا هدفا ومعني هذا الحديث مثل الحديث الذي قبله 3115 عن جابر رضي الله عنه انه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه قوله و----------------------------------------------------------------عن الوسم الوسم الكي 3117 و-------------عن انس رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة قوله ليحنكه اي ليجعل تمرا او غيره من الحلاوات في حنكه اي في اقصي فمه لتصل اليه بركة النبي صلي الله عليه وسلم فوافيته اي وجدته 3118 ويروي عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها المربد الموضع الذي يكون فيه الغنم من الحسان 3119 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله قوله بالمروة الحجر يعني حدد قطعة حجر وذبح به وشقة العصا يعني شق عصا بنصفين وذبح به 3120 عن ابي العشراء عن ابيه انه قال	1320	-785463160606013224	491	582.0	372	1352	36.316566467285156	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms621	false	2516091801568598774	96	247	437	1159	1409	300	وعن جابر قال 30 نهينا عن صيد كلب المجوس رواه الترمذي 1 4086 23 وعن ابي ثعلبة الخشني قال 30 قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر ب------------------------------------------------------------------------اليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا رواه الترمذي 1 4087 24 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال 0 سالت النبي------------------- عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرانية رواه الترمذي وابو داود 1 4088 25 وعن ابي الدرداء 0 قال -----------نهي رسول الله -------------------عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل رواه الترمذي 1 4089 26 وع------------------------------------------------------------------------------------ن العرباض بن سارية 0 ان رسول الله -------------------نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قال	621	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1321	true	-696559747172934463	66	299	309	1441	1448	300	وعن جابر -------------------------------رضي----------------------------------------------------------- الله عنه انه قال نهينا عن صيد كلب المجوس قوله نهينا عن صيد كلب المجوس اعلم ان غير المسلم وغير اليهود والنصاري لا يحل ما ذبحه ولا ما صاده بكلب او رمي 3125 ------------------------------------------------------------------وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال-- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية قوله ان من الطعام طعاما اتحرج منه اتحرج اي اتقزز ويفر طبعي منه قوله لا يتحلجن بالحاء المهملة وقيل بالخاء المعجمة اي لا يترددن في قلبك تقزز وتنفر الطبع من الطعام فانك ان تقزز وتنفر طبعك من الطعام ضارعت اي شابهت فيه اي في التقزز النصرانية فان تقزز الطعام من عادة النصاري يعني اذا وجدت طعاما حلالا ولم تجد فيه ما يوجب تحريمه من نجاسة واقعة في ذلك الطعام او في ظرفه لا تتحرز منه 3126 عن --------------------------------------------ابي الدرداء رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل قوله تصبر بالنبل اي تجعل هدفا وترمي بالنبل حتي تموت فاكلها حرام لان هذا القتل ليس بذبح في الحلق واللبة 3127 عن العرباض بن سارية-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قيل	1321	-785463160606013224	442	481.5	346	1336	33.083831787109375	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms622	false	-9190121234040866323	118	143	559	687	1373	300	وعن ابي واقد الليثي قال 30 قدم النبي------------------- المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة	622	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1322	true	-4239962346685933141	209	237	1004	1147	1451	300	وعن ابي واقد الليثي قال--- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم -قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة	1322	-785463160606013224	123	222.0	99	147	83.67346954345703	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms623	false	-5854727243511936604	58	110	270	515	1347	300	عن عبد الله بن مغفل------------- عن النبي------------------- قال 30 لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم رواه ابو داود والدارمي وزاد الترمذي والنساءي وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	623	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1323	true	6628475591594197796	106	157	545	774	1506	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم--------------------------------------------- وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	1323	-785463160606013224	197	353.0	153	277	71.11913299560547	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms624	false	2847858783863969862	2	158	8	761	1463	300	ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله------------------- علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله------------------- فرفع رسول الله------------------- يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله------------------- ينظر الي-------------------------------------------------------------------- متفق عليه 1 4112 9 وعن ابي موسي قال 30 رايت رسول الله ياكل لحم الدجاج متفق عليه 1 4113 10 وعن ابن ابي اوفي قال 30 غزونا مع رسول الله سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد متفق عليه 1 4114 11 وعن جابر قال 30 غزوت--------------- جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي ف-------------------قال كلوا رزقا اخرجه الله اليكم واطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله -------------------منه فاكله	624	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1324	true	4384307486207919874	111	264	542	1300	1477	300	ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي قوله محنوذا اي مشويا اجدني اعافه اي اجد نفسي اكرهه واتقذر منه 3149 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه انه قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله -------اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1324	-785463160606013224	546	850.5	436	954	57.232704162597656	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms624	false	2847858783863969862	169	265	808	1294	1463	300	قال 30 اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احدي جناحيه شفاء وفي الاخر داء رواه البخاري 1 4116 13 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل -----رسول الله--------------- فقال 30 القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري 1 4117 14 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ---------------انه سمع النبي------------------- يقول 30 اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل -قال عبد الله فبينا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	624	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1325	true	-7845101955780601410	3	152	15	760	1556	300	قال--- اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد- جناحيه شفاء وفي الاخر داء قوله فليغمسه اي فليدخله فيما في الاناء من الماء او غيره وان كان طعاما حارا ولا باس ان يموت فيه لان ميته ليست بنجس لانه ليس له دم ساءل 3151 وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال--- القوها وما حولها وكلوه قوله القوها وما حولها يعني خذوا الفارة وما حولها من السمن ان كان السمن جامدا وما بقي من السمن فهو طاهر لانه لم يصل الي الباقي اثر الفارة لكونه جامدا فان كان ماءعا فقد نجس الكل وعلي هذا فقس جميع الطعام والشراب 3152 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقت---لوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل وقال------------------------------------------- ابو لبابة -------------------------------------------------انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	1325	-785463160606013224	340	521.0	272	847	40.14167785644531	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms625	false	7360590453448447924	139	276	726	1372	1474	300	فان ----ذهب و--------الا فاقتلوه فانه-------- كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان رواه---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1 4119 16 و---------------------------------------------عن ام شريك 0 ان رسول الله------------------- امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابراهيم متفق عليه 1 4120 17 وعن سعد بن ابي وقاص 0 ان رسول ا------------------------------------------------------------------------لله امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا رواه مسلم 1 4121 18 و-------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله-------------------------------- قال 0 من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك رواه مسلم 1 4122 19 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله 0 قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقربة النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	625	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1326	true	-5963633782804452230	10	277	47	1341	1453	300	وان لم يذهب وعاد بعد ذلك فاقتلوه فانه اما جني كافر واما حية م ويروي انه --------------------قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قوله فاذنوه اي فحلفوه وقولوا له بالله عليك ان لا تعود الينا بدا اي ظهر فانما هو شيطان اي فليس بجني مسلم بل هو اما جني كافر واما حية او ولد من اولاد ابليس 3154 وعن ام شريك-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي نار ابراهيم قولها ان رسول الله امر بقتل الوزغ الوزغ دويبة مءذية يقال لها سام ابرص ويقال له بلسان بعض الفارس مارتورنك وكان ينفخ علي ابراهيم----- عليه السلام يعني ينفخ علي النار التي القي نمرود اللعين فيها ابراهيم عليه السلام ليشعل النار عليه يعني اظهر عداوة نبي الله ابراهيم عليه السلام ومن اظهر عداوة نبي من انبياء الله فهو كافر يستوفي فيه الانس وغيرهم 3156 عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له م-ءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك قوله من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له مءة حسنة يعني من قتله باول ضربة فقد بالغ في ضربه لاشتداد غضبه عليه واذا بالغ في ضرب عدو من اعداء نبي من انبياء الله فقد استحق اجرا كاملا ومن قتله بضربتين لم يبالغ في ضربه فلم يكن اجره كاجر من بالغ في قتله 3157 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ----------------قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1326	-785463160606013224	458	641.0	356	1350	33.925926208496094	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms626	false	6350571044880594666	50	146	237	673	1443	300	قال نهي عن ركوب الجلالة 1 4127 24 -------------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن شبل ----------30 ان النبي------------------- نهي عن اكل لحم الضب رواه ابو داود 1 4128 25 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه 30 ان النبي------------------- نهي عن اكل اله--------------------------------رة واك----------------------------------------------------------------------------------------------ل ثمنها رواه ابو داود والترمذي 1 4129 26 وعنه 30 قال حرم رسول الله يعني يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4130 27 وعن خالد بن الوليد 30---------- ان رسول الله------------------- نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير رواه	626	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1327	true	-5706890803724038926	136	282	674	1391	1490	300	قال نهي عن ركوب الجلالة وانما كره ركوبها لانها اذا عرقت تنتن راءحتها كما ينتن لحمها 3161 وعن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب قال اصحاب الحديث اسناد هذا الحديث ضعيف بل الاحاديث الصحيحة قد جاءت بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضب لا اكله ولا احرمه وبهذا قال الشافعي ومالك فانهما يبيحان اكل الضب وحرمه ابو حنيفة 3162 عن جابر رضي الله عنه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الهرة وعن ثمنها قوله نهي عن اكل الهرة واكل ثمنها اكل الهر حرام بالاتفاق واما جواز بيعها واكل ثمنها فيه خلاف ذكرناه في كتاب البيوع 3164 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير قوله	1327	-785463160606013224	205	130.0	157	913	22.453449249267578	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms627	false	-8764966575360998205	10	153	56	709	1401	300	علي انه موقوف علي جابر 1 4134 31 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمان قال 30---------- سءل النبي -------------------عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه رواه ابو داود وقال محيي السنة ضعيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 4135 32 وعن زيد بن خالد قال 30 نهي رسول الله عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة رواه في شرح السنة 1 4136 33 وعنه قال 30 قال رسول الله لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة رواه ابو داود 1 4137 34 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------قال قال ---ابو ليلي قال رسول الله 30---------------- اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها رواه الترمذي وابو داود 1 4138 35 و---------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس ق---------------ال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال 30 من تركهن خشية ثاءر فليس منا رواه في	627	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1328	true	58222041699239695	100	292	528	1450	1495	300	علي انه موقوف علي جابر قوله جزر عنه الماء اي ذهب عنه الماء وبقي علي وجه الارض قوله وطفا اي ظهر علي وجه الماء بعد ان مات ومذهب ابي حنيفة ان السمك اذا مات في البحر وطفا فهو حرام 3168 وروي عن سلمان رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه------------------------------ ضعيف قوله اكثر جنود الله يعني اذا اراد الله ان يعذب في الدنيا خلقا ارسل اليهم جرادا لياكل زروعهم واشجارهم ويظهر فيهم القحط واكل الجراد حلال بالاتفاق وقيل ما مات منه قبل ان يءخذ فمكروه اكله 3170 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه قال قال لي ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها قوله اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا 3171 وروي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال--- من تركهن خشية ثاءر فليس منا قوله من	1328	-785463160606013224	379	418.5	294	1146	33.07155227661133	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms627	false	-8764966575360998205	207	298	959	1393	1401	300	العباس رضي الله عنه قال 30 يا رسول الله------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول الله--------------- بقتلهن رواه ابو داود 1 4142 39 وع-------------ن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله قال 30 اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة رواه ابو داود 1 4143 40 وع----------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله 30---------------- اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامق----------لوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله رواه	627	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1329	true	-8867595628401686307	152	274	821	1402	1530	300	العباس رضي الله عنه ---------لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن قوله ان نكنس اي ان نظهر بءر زمزم 3175 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال---------------- اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة قوله كانه قضيب فضة اي كانه سوط من فضة اي ابيض كله ولعل النهي عن مثل هذا النوع من الحيات لانه لا سم له 3176 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه ثم انقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله قوله	1329	-785463160606013224	349	536.5	274	606	57.59075927734375	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms628	false	-2746471030190553166	4	57	14	270	1396	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قال 30---------------- اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء رواه في شرح السنة 1 4145 42 وعن ابن عباس قال 0------------- نهي رسول الله--------------- عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد	628	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1330	true	-736270284755145821	10	69	53	353	1533	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قوله فامقلوه اي فاغمسوه 3178 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد	1330	-785463160606013224	213	361.0	167	300	71.0	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms628	false	-2746471030190553166	183	285	873	1341	1396	300	3 باب العقيقة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4149 1 عن سلمان بن عامر الضبي----------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطوا عنه الاذي رواه البخاري 1 4150 2 وعن عاءشة رضي الله عنها 30 ان رسول الله------------------- كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم رواه مسلم 1 4151 3 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسماء بنت ابي بكر-------------- انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت 30 فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله------------------- فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	628	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1330	true	-736270284755145821	87	296	449	1518	1533	300	4 باب العقيقة باب العقيقة من الصحاح 3179-- عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي قوله مع الغلام عقيقة يعني مع ولادة الغلام تذبح شاة ويصنع بها ما يصنع بلحم الاضحية والعقيقة اسم تلك الشاة ويستحب ان تذبح العقيقة يوم السابع ويسمي المولود يوم السابع ويحلق راسه يوم السابع ويتصدق بزنة شعره فضة فان لم يتيسر ذبح العقيقة في السابع يذبح في الرابع عشر فان لم يتيسر فيه ففي الحادي والعشرين وقال الحسن البصري يطلي راس الصبي بدم العقيقة وكرهه الاكثرون قوله واميطوا عنه الاذي اي ابعدوا عنه الاذي اي احلقوا راسه 3180 --------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم قوله فيبرك عليهم اي يدعو لهم بالبركة بان يقول بارك الله عليك ويحنكهم التحنيك ان يمضغ تمر ويمسح بذلك التمر حنك الصبي ويقوم العسل مقام التمر 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير بمكة قالت--- فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام	1330	-785463160606013224	382	369.5	299	1118	34.168155670166016	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms630	false	2459817770044065713	5	106	14	488	1375	300	عمر بن ابي سلمة ---قال------ كنت غلاما في حجر رسول الله ----------------30 وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله------------------- سم الله وكل بيمينك وكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يليك متفق عليه 1 4160 2 وعن حذيفة قال قال رسول الله 30---------------- ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه رواه مسلم 1 4161 3 وعن جابر قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه	630	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1333	true	8666430184951096936	51	239	262	1171	1475	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قوله كنت غلاما اي كنت صبيا في حجر رسول الله اي في تربيته اي كانت امي زوجته وكانت يدي تطيش ومعني تطيش تسرع والمراد بهذا اللفظ ان يده تتردد في حوالي القصعة وكان ياكل من كل جانب الصحفة وهي القصعة وكل مما يليك يليك اي يقربك يعني كل من جانبك ولا تاكل من جانب اخر 3189 و-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه قوله ان الشيطان يستحل الطعام يعني الشيطان جوز اكل طعام لم يسم الله اكله عند اكله ويعتقده حلالا وياكل معه فاذا ذكر اسم الله لم ياكل معه ولم يجوز اكله روي هذا الحديث حذيفة رضي الله عنه 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء قوله	1333	-785463160606013224	380	511.5	299	952	39.91596603393555	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms630	false	2459817770044065713	157	270	724	1248	1375	300	كعب بن مالك قال 30 ------------كان رسول الله------------------- ياكل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها رواه مسلم 1 4165 7 وعن جابر ان النبي امر بلعق الاصابع والصحفة وقال 30 انكم لا تدرون في اية البركة رواه مسلم 1 4166 8 وعن ابن ---------------عباس ان النبي قال 30---------------- اذا اكل احدكم------ فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها متفق عليه 1 4167 9 وعن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت النبي------------------- يقول 30 ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه يكون البركة رواه	630	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1334	true	4834460844424879132	29	161	152	791	1444	300	كعب بن مالك رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث- اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها قوله قبل ان يمسحها اي قبل ان يمسحها بشء 3195 ------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعامه فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها قوله حتي يلعقها بفتح الياء والعين يعني يلعقها بنفسه او يلعقها بضم الياء وكسر العين اي يامر احدا بلعق يده 3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---ن الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة قوله	1334	-785463160606013224	365	568.5	283	715	51.0489501953125	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms631	false	-7636629100959763035	4	146	17	677	1432	300	خبز له مرقق قيل لقتادة علي م ياكلون قال علي السفر رواه البخاري 1 4170 12 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال 30------ ما اعلم النبي ر-------------------اي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط رواه البخاري 1 4171 13 ------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن------------- سعد قال 30 ما راي رسول الله ال-------------------نقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله------------------- منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 1 4172 14 وعن ابي هريرة قال 0 ما عاب النبي طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه متفق عليه 1 4173 15 وعنه 0 ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل قليلا فذكر ذلك للنبي فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	631	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1335	true	4626931754235632820	0	220	0	1072	1461	300	خبز له مرقق قيل لقتادة علام -ياكلون قال علي السفر قوله ولا في سكرجة اي ولا في قصعة صغيرة وفارسيتها سكرة وانما لم ياكل من السكرجة لان في الاكل منها تكبرا ولانها من علامة البخل قوله ولا خبز له مرقق خبز ماض مجهول المرقق الخبز الرقيق وفي هذا ايضا تكبر وتنعم قوله علي السفر هي جمع سفرة وهي معروفة 3199 وقال انس رضي الله عنه ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط قوله رغيفا الرغيف الخبز سميطا اي مشويا مع جلده بعد تنقيته من الشعر وفي هذا تنعم فلهذا لم ياكله النبي صلي الله عليه وسلم 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال--- ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه قوله النقي اي خبز الحنطة المنقاة من حين ابتعثه الله اي من حين اوحي اليه الي ان فارق الدنيا قوله ننفخه اي ننفخ فيه الريح بافواهنا فيذهب بعض نخالته ثم ثريناه اي عجناه 3202 وقال رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	1335	-785463160606013224	417	541.5	326	1256	33.20063781738281	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms631	false	-7636629100959763035	170	213	783	995	1432	300	فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله---------------------- المءمن يشرب في معي- واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	631	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1336	true	6491700417070259523	0	41	0	198	1522	300	فشرب حلابها---------------------------- حتي شر-----ب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله بشاة فحلبت فشرب -------ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يشرب في معاء واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	1336	-785463160606013224	171	281.0	136	238	71.84873962402344	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms632	false	-7633640831867582668	80	133	378	633	1381	300	اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل به ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل رواه مسلم 1 4184 26 وعن سعيد بن زيد قال -----------قال النبي 30---------------- الكماة من المن وماءها شفاء للعين متفق عليه وفي رواية لمسلم من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام	632	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1337	true	7251967744299565017	0	53	0	263	1477	300	اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل--- ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل فجعل اي فطفق ياكل به اي ياكل الخبز بذلك الخل 3212 وقال النبي صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين---------- وفي رواية------ من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام	1337	-785463160606013224	198	320.5	155	282	70.2127685546875	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms632	false	-7633640831867582668	189	224	889	1053	1381	300	انس قال 0 رايت النبي مق-------------------عيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا رواه مسلم 1 4188 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر قال 0------------- نهي -----رسول الله ----------ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	632	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1338	true	-8120480473497139695	24	87	130	444	1475	300	عنه قال-- رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا قوله مقعيا هذا اسم فاعل من الاقعاء وهو ان يجلس علي وركيه وينصب ركبتيه وتكون تحت قدمه علي الارض قوله اكلا ذريعا اي سريعا 3216 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	1338	-785463160606013224	135	195.0	104	316	42.721519470214844	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms632	false	-7633640831867582668	247	284	1154	1316	1381	300	يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 4190 32 وعن سعد قال سمعت رسول الله يقول 0 من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر	632	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1338	true	-8120480473497139695	183	296	921	1458	1475	300	يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا قوله بيت لا تمر فيه جياع اهله الجياع جمع جاءع هذا الحديث يدل علي ان كل بيت لا تمر فيه يجوع اهله وان كان فيه الخبز وغيره من الاطعمة وليس الامر كذلك بل مراد النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الحديث اهل المدينة ومن كانت عادتهم ان يكون التمر قوتهم وليس لهم الخبز او يكون لهم الخبز ولكن اعتادوا ان لا يشبعوا بالخبز دون التمر ويحتمل ان يريد صلي الله عليه وسلم تعظيم شان التمر كيلا يحتقر الناس التمر الذي هو نعمة من نعم الله 3219 وقال----------------------------------------------------- من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر	1338	-785463160606013224	109	-32.0	84	590	18.474576950073242	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms633	false	-8779277255003718914	0	66	0	306	1383	300	في عجوة العالية شفاء--------------------------------- وانها ترياق اول البكرة رواه مسلم 1 4192 34 وعنها قالت 0-------------------------------------------------------------------- كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا -------------------------------------------------------------ان يءتي باللحيم متفق عليه 1 4193 35 وعنها قالت 0------------------------------------------------------------ ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر متفق عليه 1 4194 36 وعنها قالت 0------------------------------------------------------------------ توفي رسول الله------------------- وما شبعنا من الاسودين	633	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1339	true	-1057396616581132187	79	201	372	985	1482	300	في عجوة العالية شفاء العالية اسم موضع قريب من المدينة وانها ترياق اول البكرة يعني اكلها في وقت الصباح يفيد كما يفيد الترياق روي هذا الحديث عاءشة 3221 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم قولها ما نوقد فيه نارا يعني لا نطبخ شيءا الا ان يءتي باللحم يعني الا ان يحصل لنا لحم فحينءذ نوقد النار ونطبخه وباقي الشهر ناكل التمر بدل الخبز 3222 وقالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر قولها الا واحدهما تمر يعني كنا ناكل يوما خبزا ويوما تمرا ولا ناكل يومين متتابعين خبز بر 3224 وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين	1339	-785463160606013224	213	301.0	164	613	34.74714660644531	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms633	false	-8779277255003718914	144	207	652	947	1383	300	وعن جابر ان النبي قال 30---------------- من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي------------------- اتي بقدر فيه- خضرات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال كل فاني اناجي من لا تناجي متفق عليه 1 4198 40 وع------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقدام بن معدي كرب عن النبي قال 30---------------- كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه رواه	633	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1340	true	458440270140451238	2	93	9	451	1483	300	وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه ق-ال كل فاني اناجي من لا تناجي قوله فليعتزلنا اي فليبعد عنا بقدر اي بطبق فاني اناجي من لا تناجي يعني فاني اكلم جبريل عليه السلام وانت لا تكلمه 3229 عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه قوله	1340	-785463160606013224	260	432.0	202	443	58.69074630737305	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms634	false	5434654050894040403	206	292	941	1371	1419	300	سلمان قال 30 قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي ف-------------------قال رسول الله------------------- بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده رواه الترمذي وابو داود 1 4209 51 و-------------------------عن ابن عباس 30 ان النبي----------------------------------- خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة رواه ا--لترمذي وابو--- داود والنساء----ي -----------1 4211 53 وعن ابن عباس ---------------عن النبي 30---------------- انه اني بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها	634	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1342	true	-2737815345796594032	129	239	654	1222	1504	300	سلمان قال--- قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قوله الوضوء قبله والوضوء بعده اراد بالوضوء غسل الكفين 3239 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قوله انما امرت بالوضوء اراد بالوضوء الذي يتوضا للصلاة 3240 ----عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها	1342	-785463160606013224	358	544.0	281	579	61.83074188232422	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms635	false	6753128933451721239	3	51	14	229	1408	300	وفي رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها 1 4212 54 و-------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر و قال 30--------------- ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه	635	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1342	true	-2737815345796594032	239	300	1222	1504	1504	300	وفي رواية------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي------- ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها قوله فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من جانبها 3241 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه-	1342	-785463160606013224	174	297.0	137	303	57.425743103027344	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms635	false	6753128933451721239	59	198	263	924	1408	300	عبد الله بن الحارث بن----------------- جزء قال 0 اتي رسول الله------------------- بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء رواه ابن ماجه 1 4214 56 و-------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال 0 اتي رسول الله-------------------------- بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها رواه الترمذي وابن ماجه 1 4215 57 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ق--------------الت قال رسول الله -----------------0 لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا وامرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان وقالا ليس هو بالقوي 1 4216 58 وعن ام المنذر قالت 0 دخل علي رسول الله------------------- ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله يا-------------------كل وعلي معه ياكل فقال رسول الله------------------- لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي يا ع-------------------لي من هذا فاصب فانه اوفق لك رواه	635	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1343	true	6236669796071628797	27	268	127	1327	1476	300	عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه انه قال-- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء قوله ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء الحصا الحجارة الصغار يعني لم نتوضا ولم نغسل ايدينا 3243 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها قوله فرفع اليه الذراع لياكل منها وكانت تعجبه اي وكانت الذراع تعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تطيب وتحسن في نظره ومعناه انه صلي الله عليه وسلم يحب الذراع من الشاة المشوية فنهس النهس اللدغ هذا هو اللغة ومعناه انه صلي الله عليه وسلم اكل منها باسنانه 3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب قوله لا تقطعوا اللحم بالسكين يعني لا تقطعوه بالسكين عند الاكل فانه من صنع الاعاجم اي فعل اهل فارس لان فيه تكبرا وانهشوه اي كلوه بالاسنان 3245 ---------------------------------------------------------------------عن ام المنذر قالت-- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك قوله	1343	-785463160606013224	502	700.0	393	1278	39.28012466430664	92	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms635	false	6753128933451721239	224	300	1050	1408	1408	300	نبيشة عن رسول الله د قال 30 --------------من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 4219 61 وع----------------ن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- من بات وفي يده غمر لم يغسل- فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 4220 62 وعن ابن عباس قال 30------------ كان احب الطعام الي رسول الله------------------- الثريد من الخبز والثريد من الحيس-	635	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1344	true	-790162496656772421	126	208	613	999	1425	300	نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة------------------------------------------------------------ غريب قوله فلحسها اي فلعقها 3248 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه قوله في يده غمر اي وسخ ودسم وزهومة 3249 ع----ن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس	1344	-785463160606013224	235	330.0	179	450	52.22222137451172	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms636	false	-240984391025915567	151	270	698	1252	1383	300	ياكل البطيخ بالرطب رواه الترمذي وزاد ابو داود ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 1 4226 68 و----------------------------------------------------------------------------عن------------- انس قال 30 اتي النبي بتمر ع-------------------تيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه رواه ابو داود 1 4227 69 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر------------- قال 30 اتي النبي بج-------------------بنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع رواه ابو داود 1 4228 70 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمان قال 30 سءل رسول الله -------------------عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث غريب وموقوف علي الاصح 1 4229 71 وعن ابن عمر قال 30 ق-----ال رسول الله	636	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1345	true	7028838111825411297	82	283	400	1389	1475	300	ياكل البطيخ بالرطب--------------------------- ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا الطبيخ والبطيخ واحد ولعله اراد بالطبيخ هنا قبل ان ينضج ويصير حلوا فانه قبل نضجه يكون باردا واما بعد نضجه فهو حار 3255 عن انس رضي الله عنه قال--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه قوله بتمر عتيق اي بتمر قديم وقع فيه السوس من غاية قدمه والسوس دود يظهر في التمر وغيره فجعل اي فطفق يفتشه اي يشق التمر ويطلب فيه السوس ويطرح السوس وياكل التمر وهذا دليل بان الطعام لا ينجس بدود يقع فيه ولا يحرم الطعام مع تلك الدود 3256 عن ابن عمر رضي الله عنه قال--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع قوله بجبنة بضم الجيم والباء وتشديد النون وهي الجبن هذا الحديث يدل علي طهارة الانفحة لانها لو كانت نجسة لكان الجبن نجسا لان الجبن لا يحصل الا بالانفحة قوله فسمي اي سمي الله وقطع الجبن 3257 وعن سلمان قال--- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه غ-------------------------------------ريب وموقوف علي ا-----------------------------لاصح قوله سءل رسول الله	1345	-785463160606013224	358	541.0	279	1091	32.81393051147461	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms636	false	-240984391025915567	108	169	491	788	1383	300	بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود -اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن رواه ابو داود 1 4225 67----------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة 30----------- ان النبي------------------- كان ياكل البطيخ بالرطب رواه الترمذي وزاد ابو داود ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا	636	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1345	true	7028838111825411297	0	80	0	390	1475	300	بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود واءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قوله انك رجل مفءود اي اصاب فءادك مرض يتطبب اي يعلم الطب قوله فليجاهن اي فليدقهن ثم ليلدك اي ليضع ذلك في فمك 3254 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل البطيخ بالرطب--------------------------- ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا	1345	-785463160606013224	250	423.5	197	417	59.9520378112793	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms636	false	-240984391025915567	263	300	1223	1383	1383	300	ابن عمر قال 30 ----------------قال رسول الله------------------- وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه-	636	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1346	true	-2439789648190878679	152	196	731	927	1400	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1346	-785463160606013224	154	282.0	119	196	78.57142639160156	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms637	false	382549294383936532	85	247	389	1177	1418	300	عكراش بن ذءيب---- قال 30 اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها واكل -----رسول الله من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فج-لت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله------------------- في الطب-------------------------ق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون ----------واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله يديه ومسح بكل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي 1 4234 76 -----------------------------------------وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت 30 كان رسول الله------------------- اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 1 4235 77 و-----------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين رواه	637	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1347	true	5871526277132008441	26	193	123	946	1478	300	عكراش بن ذءيب انه قال اتي---نا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل-------------------------------------------------- من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب قوله والوذر الوذر قطع اللحم حبطت بيدي----------------------------------------------------- هذا من الحبط بمعني------------ التردد في كل جانب يعني جالت ودارت يدي في جوانب القصعة 3263 وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها------------------------------- صحيح ليرتو اي ليقوي ويشد ويسرو اي يزيل التعب والسقم 3264 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة -فيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين قوله	1347	-785463160606013224	531	847.0	416	982	54.07331848144531	98	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms492	false	-8670411827696062035	18	73	88	343	1367	300	ابي مسعود الانصاري قال 30 ----------كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي------------------- خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي------------------- يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	492	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	91	154	461	759	1473	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1348	-785463160606013224	243	430.0	191	304	79.93421173095703	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms639	false	-7120166545223749234	77	163	366	795	1448	300	ابي هريرة قال 30---------- خرج رسول الله------------------- ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله------------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله------------------- وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه	639	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	200	300	979	1473	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه-	1348	-785463160606013224	422	779.0	337	496	85.08064270019531	82	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms639	false	-7120166545223749234	163	300	795	1448	1448	300	بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله------------------- اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعيم رواه مسلم وذكر حديث ابي مسعود كان رجل من الانصار في باب الوليمة 2 الفصل الثاني 3 1 4247 5 عن المقدام بن معدي كرب----------------- سمع النبي------------------- يقول 0 ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه رواه الدارمي وابو داود وفي رواية له وايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه 1 4248 6 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال 0 قلت يا رسول الله-	639	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1349	true	-7471880308450691457	0	257	0	1259	1449	300	بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قوله فاذا هو بابي بكر وعمر اي فاذا هو حصل بابي بكر وعمر اي اتفق خروجهم من بيوتهم قاصدين ضيافة قولها يستعذب اي يطلب لنا ماء عذبا اي حلوا بعذق اي بعنقود المدية السكين واياك والحلوب اي احذر من ذبح شاة ذات حلب لتسالن عن هذا النعيم يعني ستحاسبون يوم القيامة عما اكلتم وشربتم لان من الحلال حسابا ومن الحرام عذابا من الحسان 3270 --------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا--يما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه----------------------- وفي رواية ا----يما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه قوله ضاف قوما اي نزل علي قوم وهو يحتاج الي ضيافة لكونه علي غاية الجوع حتي ياخذ له بقراه اي حتي ياخذ كل احد لذلك الضيف بقدر قري الضيف القري الضيافة اي بقدر شبعه من مال المضيف فمن كان مضطرا الي الطعام ونزل علي احد وجبت عليه ضيافة ذلك المضطر لحفظ روحه وان لم يطعمه كان عاصيا ويجوز لذلك المضطر ان ياخذ قدر حاجته من مال المضيف سرا وعلانية 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال-- قلت يا رسول الله	1349	-785463160606013224	508	691.5	405	1388	36.599422454833984	98	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms640	false	4583836850030279637	32	158	137	788	1465	300	استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي------------------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل---- نبي الله------------------- فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه في شرح السنة 1 4250 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد------------- عن النبي------------------- قال 0 مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين رواه -البيهقي في شعب الايمان وابو نعيم في --	640	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1350	true	-4240654690405249345	5	212	24	1106	1589	300	استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قوله اكل طعامكم الابرار يجوز ان يكون هذا دعاء منه عليه الصلاة والسلام للمضيف ويجوز ان يكون اخبارا عنه وهذان الوصفان موجودان في حق النبي صلي الله عليه وسلم فانه ابر الابرار واصحابه الابرار الاخيار واما اذا تلفظ غيره بهذه الالفاظ عند اكل طعام احد تكون هذه الالفاظ دعاء منه للمضيف ولا يجوز ان يكون اخبارا لانه لا يجوز لاحد ان يخبر عن نفسه انه بر 3273 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين قوله مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفريس في	1350	-785463160606013224	600	1059.5	483	1084	55.35055160522461	108	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms640	false	4583836850030279637	162	229	804	1145	1465	300	عن عبد الله بن بسر قال 0 كان للنبي------------------- قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ترد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانهبا ودعوا ذروتها يبارك---- فيها رواه	640	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1351	true	-1794413778510294084	0	72	0	367	1520	300	عن عبد الله بن بسر قال-- كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قوله	1351	-785463160606013224	334	630.0	268	369	90.51490783691406	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms642	false	7019643551768345835	0	53	0	250	1367	300	لنا من الميتة -قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة-------------------------------------------------- قدح غدوة وقدح عشية ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ذاك وابي الجوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحل لهم الميتة علي هذه الحال رواه ابو داود 1 4262 2 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال 30 يا رسول الله انا نكون ب--ارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي	642	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1351	true	-1794413778510294084	135	300	701	1520	1520	300	لنا من الميتة فقال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذا الحال فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية قوله ما طعامكم ما للاستفهام فنغتبق اي نشرب في وقت العشاء قدحا ونصطبح اي نشرب في وقت الصباح قدحا قال ذلك وابي الجوع ذلك المبتدا و الجوع خبره يعني ذلك الشرب الذي يقولون قليل تجوعون مع هذا الشرب قوله وابي هذا قسم اعترض بين المبتدا والخبر فان قيل لا يجوز القسم بغير اسم الله وصفاته فلم اقسم النبي بابيه قلنا ليس هذا القسم علي وجه تعظيم ابيه بل هذا اللفظ جري علي لسانه صلي الله عليه وسلم كما هو عادة العرب فاحل لهم الميتة علي هذه الحال يعني اذا كان لهم طعام او شراب ولا يكفيهم جاز لهم اكل الميتة بقدر الشبع عند مالك واحد قولي الشافعي ولا يجوز الا بقدر سد الرمق عند ابي حنيفة واحد قولي الشافعي 3277 عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال--- يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي-	1351	-785463160606013224	207	312.0	162	823	25.151884078979492	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms642	false	7019643551768345835	53	82	250	401	1367	300	يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا و--تغتبقوا او تختفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا او- غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة رواه	642	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1352	true	-3006008834138257831	0	30	0	154	1488	300	تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة قوله	1352	-785463160606013224	144	270.5	115	154	93.5064926147461	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms642	false	7019643551768345835	223	274	1015	1252	1367	300	وعن علي رضي الله عنه 30 انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي------------------- صنع مثل ما صنعت رواه	642	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1353	true	7028696897647684680	220	274	1114	1366	1494	300	وعن علي رضي الله عنه--- انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت قوله	1353	-785463160606013224	231	440.0	181	256	90.234375	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms642	false	7019643551768345835	167	200	772	920	1367	300	انس عن النبي 30---------------- انه نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشرب الرجل قاءما رواه مسلم 1 4267 5 وعن ابي هريرة قال 30 ----------قال رسول الله -------------------لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي منكم فليستقء رواه	642	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1353	true	7028696897647684680	8	90	37	439	1494	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يشرب الرجل قاءما قوله ونهي ان يشرب الرجل قاءما هذا نهي تنزيه وتاديب لان الرجل في حال قيامه ليست اعضاءه ساكنة مطمءنة والشرب في هذه الحالة يضره لان الماء يتحرك في اعضاءه وربما لا يدخل في الموضع المعلوم من المعدة بل ينحرف الي جانب اخر فيحصل منه اذي 3282 -----------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي----- فليستقء قوله	1353	-785463160606013224	90	-21.5	69	448	20.089284896850586	16	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms643	false	-2693020142098764613	42	140	187	648	1410	300	وعن ام سلمة 0 ان رسول الله -------------------قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب 1 4272 10 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حذيفة -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة متفق عليه 1 4273 11 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال 0----------- حلبت لرسول الله------------------- شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله------------------- القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر	643	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1354	true	7657375255198558399	145	300	672	1446	1446	300	وعن ام سلمة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم---------- وفي رواية------ ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب قوله يجرجر اي بصوت انية الذهب والفضة محرمة علي الرجال والنساء في جميع انواع الاستعمالات فمن شرب منها فكانما يدخل النار في جوفه 3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة قوله ولا تاكلوا في صحافها الصحاف جمع صحفة وهي القصعة فانها لهم اي فان صحاف الذهب والفضة للكفار في الدنيا وهي للمءمنين في الاخرة 3288 عن انس رضي الله عنه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر-	1354	-785463160606013224	405	651.0	320	795	50.943397521972656	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms643	false	-2693020142098764613	1	38	6	170	1410	300	ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي------------------- ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه رواه	643	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1354	true	7657375255198558399	26	67	123	306	1446	300	ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه قوله	1354	-785463160606013224	162	310.0	125	183	88.52458953857422	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms643	false	-2693020142098764613	140	209	648	992	1410	300	وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا متفق عليه 1 4274 12 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد قال 30 اتي النبي------------------- بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	643	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1355	true	4205769790596486116	0	96	0	491	1468	300	وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا قوله وشيب اي وخلط الايمن يجوز نصبه علي انه مفعول اي قدموا الايمن ويجوز رفعه علي انه مبتدا يعني الايمن خير فيمنوا اي فابتدءوا بالايمن وهو اليمين 3289 عن سهل بن سعد قال--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1355	-785463160606013224	318	578.5	254	495	64.24242401123047	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms644	false	-2592135270471878102	41	96	201	458	1390	300	ابي سعيد الخدري 0 ان النبي ----------------------------------نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فهيك ثم تنفس رواه الترمذي والدارمي 1 4280 18---------------------------------------------------------------------- وعنه قال 0 نهي رسول الله ع-------------------ن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رواه	644	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1355	true	4205769790596486116	193	272	951	1328	1468	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن ف-يك ثم تنفس قوله اهرقها اي اصبب بعض ماء الاناء لتخرج معه تلك القذاة باصبعك ولا بفمك كيلا يحصل للناس تقزز منه 3296 وعنه قال --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب قوله	1355	-785463160606013224	215	348.0	167	380	56.578948974609375	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms644	false	-2592135270471878102	164	232	778	1109	1390	300	ابن عباس قال 0 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن رواه الترمذي وابو داود 1 4284 22 و--------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت 0 كان النبي------------------- يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان رواه	644	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1356	true	-2923397576859742037	194	279	932	1351	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قوله يجزء اي يكفي يعني لا يدفع الجوع والعطش كليهما معا شء واحد الا اللبن 3300 عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان قوله	1356	-785463160606013224	295	509.5	232	421	70.07125854492188	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms645	false	7643850278443459525	9	146	45	682	1417	300	عاءشة-------------- قالت 30 كنا ننبذ لرسول الله------------------- في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة رواه مسلم 1 4288 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن ابن عباس قال 30 ------------كان رسول الله ينبذ-------------------- له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب رواه مسلم 1 4289 4 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال 30 ----------كان ينبذ لرسول الله في سقاءه ف------------------اذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة رواه مسلم 1 4290 5 وعن ا-------بن عمر ------------30 ان رسول الله------------------- نهي عن الدباء والحنم- والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم رواه مسلم 1 4291 6 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة 30 ان رسول الله -------------------قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية	645	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1357	true	-1252702580037876423	30	300	155	1457	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت--- كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة قولها ننبذ اي يطرح تمرا او زبيبا او عسلا في الماء ليحلو الماء يوكا اعلاه اي يشد فم السقاء اي فم الذي يصب فيه الماء وله عزلاء العزلاء فم القربة يعني له ثقبة يشرب منها الماء 3303 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب قوله فان بقي شء سقاه الخادم انما لم يشربه صلي الله عليه وسلم لانه كان درديا هذا يدل علي جواز شرب ماء نبذ فيه تمرا وغيره ما لم يكن مسكرا فاذا صار مسكرا صار حراما وهذا يدل ايضا علي جواز ان يطعم السيد مملوكه طعاما اسفل ويطعم هو طعاما اعلي 3304 عن جابر رضي الله عنه قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة قوله في تور اي في ظرف 3305 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم قوله نهي عن الدباء ذكر شرح هذا الحديث في اول الكتاب في حديث وفد عبد القيس قوله في اسقية الاسقية جمع سقاء والادم بفتح الهمزة والدال يعني الاديم والاديم الجلد 3306 عن بريدة--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية-	1357	-785463160606013224	536	821.0	419	1309	40.947288513183594	100	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms645	false	7643850278443459525	229	296	1054	1401	1417	300	5 باب تغطية الاواني وغيرها 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4294 1-------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال 30 ------------قال رسول الله -------------------اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	645	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1358	true	779388020941906221	127	211	628	1087	1527	300	5 باب تغطية الاواني وغيرها باب تغطية الاواني وغيرها التغطية مصدر غطي بتشديد الطاء اذا ستر الاواني جمع انية وهي ظرف الماء من الصحاح 3308 عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1358	-785463160606013224	311	546.0	252	459	67.75598907470703	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms646	false	-2798022068956525725	1	96	2	517	1486	300	وفي رواية للبخاري قال 30 خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت 1 4296 3 وفي رواية لمسلم قال 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم 1 4297 4 وفي رواية له قال 0 لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي	646	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1359	true	4484690812999334286	111	300	556	1589	1589	300	وفي رواية--------------- خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت واجيفوا الابواب اي اغلقوا الابواب واكفتوا صبيانكم الكفت الضم يعني ضموهم الي انفسهم وامنعوهم الخروج في اول الليل الرقاد النوم الفويسقة الفارة اجترت اي جرت 3310 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا البا--ب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قوله فان الشيطان لا يحل سقاء اي لا يفتح سقاء مشدودا يعني الشيطان كما ياكل وياخذ من طعام لم يذكر اسم الله عليه فكذلك يشرب وياخذ من ماء او من شراب لم يغط ولم يشد ولم يذكر اسم الله عليه ولا يكشف اي ولا يرفع الستر من اناء مستور قوله فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم هذا متعلق بقوله اطفءوا السراج اضرم اذا اشعل النار يعني لو لم تطفءوا مصابيحكم لجرت الفارة الفتيلة وتلقيها الي بعض الاقمشة وتشعل النار وتحرق البيت 3311 وقال-------------------------------------------------------------- لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي-	1359	-785463160606013224	405	491.5	334	1113	36.38814163208008	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms646	false	-2798022068956525725	96	279	517	1375	1486	300	تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء 1 4298 5 وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال 0------------------------------------- غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء 1 4299 6 وعنه قال 0----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي------------------- فقال النبي -------------------الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا -----متفق عليه 1 4300 7 وعن ابن عمر عن النبي قال 0 لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون متفق عليه 1 4301 8 وعن ابي موسي قال احترق بيت بالم----------------------------------------------------------------------------------------دينة علي اهله من الليل فحدث بشانه النبي قال 0 ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم متفق عليه 2 3 الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الثاني 3 1 4302 9 عن جابر------------- قال سمعت النبي يقول 30 --------------------اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم	646	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1360	true	6549019469967379637	0	300	0	1497	1497	300	تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قوله لا ترسلوا فواشيكم اي لا تحلوا مواشيكم بل اربطوها والفواشي والمواشي واحد فحمة العشاء اول ظلمة الليل فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس اي يرسل جيشه في اول الليل ليختطفوا الصبيان والمواشي روي هذا الحديث جابر 3312 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قوله فيها وباء اي هلاك يعني ينزل وباء في ليلة من ليالي السنة ويقع في انية مكشوفة الراس او سقاء مفتوح فمن شرب من ذلك الطعام او الشراب يهلك و الوكاء ما يشد به راس السقاء 3313 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قوله م-------------------------------ن النقيع البقيع بالباء اسم مقبرة وبالنون اسم روضة حماها رسول الله صلي الله عليه وسلم كلاهما----- بالمدينة وفي هذا الحديث من النقيع بالنون ومن قال الباء فقد صحف اي قرا تصحيفا 3315 وقال رسول الله صلي الله ----عليه ------------------وسلم ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم قوله ان هذه النار انما هي عدو لكم يعني النار تحرق ما تصل اليه فاذا نمتم فاخمدوا النار كيلا تحرق شيءا لكم روي هذا الحديث ابو موسي من الحسان 331------6 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم-	1360	-785463160606013224	630	993.5	493	1562	40.33290481567383	115	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms647	false	-6942456622932169735	6	178	24	830	1386	300	ابن عباس 30 ------------قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله------------------- علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال----------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم رواه ابو داود وهذا الباب خال ع-ن الفصل الثالث 22 1 كتاب اللباس 1 الفصل الاول 1 4304 1 ---------------------------عن------------- انس قال 30 كان احب الثياب الي النبي------------------- ان يلبسها الحبرة متفق عليه 1 4305 2 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المغيرة بن شعبة 30 ان النبي لبس جبة رومية ضيقة الكمين متفق عليه 1 4306 3 و----------عن ابي بردة قال 30 اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله------------------- في هذين ------------------------------------------متفق عليه 1 4307 4 وعن-------------------------------------------------------- عاءشة قالت 30 كان فراش رسول الله الذي ينام عليه ادما حشوه ليف متفق عليه 1 4308 5 وعنها قالت 30 كان وساد رسول الله الذي يتكء عليه من ادم حشوه ليف رواه مسلم 1 4309 6 وعنها قالت 30 بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول ا---------------------------------------------------لله مقبلا متقنعا	647	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1361	true	2444087728073501255	83	290	443	1485	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قوله ----------علي الخمرة اي علي السجادة AUTO 2--0 كتاب اللباس كتاب اللباس كتاب اللباس AUTO 1 باب من الصحاح 3318 عن انس رضي الله عنه قال ---كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة قوله الحبرة المخطط من برد اليمن 3319 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود قوله وعليه مرط مرحل المرط ازار طويل واسع يتزر به ويلقي بعضه علي الكتفي-----------------------------------------------ن المرحل م--ا عليه صور كصور الرحل 3321 عن ابي بردة قال--- اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين قوله كساء ملبدا اي مرقعا يقال للرقعة التي تخاط علي صدر القميص لبدة والرقعة التي تخاط علي ظهر القميص قب وقبيبة 3324 وقالت عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا قوله هذا رسول الله مقبلا متقنعا	1361	-785463160606013224	467	682.5	366	1281	36.455894470214844	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms647	false	-6942456622932169735	174	292	807	1353	1386	300	رسول الل------------ه مقبل------ا متقنعا رواه البخاري 1 4310 7 -----------------------------------وعن جابر 30 ان رسول الله ق-------------------ال له فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان رواه مسلم 1 4311 8 و--------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 30---------- ان رسول الله ق-------------------ال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا متفق عليه 1 4312 9 وعن ابن عمر ان النبي قال 30 من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة متفق عليه 1 4313 10 وعنه قال 30 قال رسول الله-------- بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة رواه البخاري 1 4314 11 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30----------------------- ما اسفل من الكعبين من الازار في النار رواه	647	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1362	true	-6986734168242181582	0	141	0	695	1508	300	رسول الله في حال كونه مقبلا الينا متقنعا المتقنع الذي القي علي راسه ازارا لدفع الحر او البرد 3325 وعن جابر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان قوله الرابع للشيطان يعني ما زاد علي قدر الحاجة اسراف والاسراف من فعل الشيطان 3326 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا ----------------------------------------قوله-- من جر ازاره اي من كان ذيله او ازاره طويلا بحيث يجره علي الارض من البطر وهو التكبر والتبختر 3328 وقال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة قوله خسف به اي ادخل فيه يتجلجل اي يدخل في الارض روي هذا الحديث ابن عمر 3329 وقال ما اسفل من الكعبين من الازار في النار قوله	1362	-785463160606013224	331	431.0	254	740	44.72972869873047	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms648	false	-1674300096910005952	71	231	321	1091	1422	300	انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 4321 18 وعن حذيفة قال 30 نهانا رسول الله ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه متفق عليه 1 4322 19 وعن علي رضي الله عنه قال 30 اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء متفق عليه 1 4323 20 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه ان النبي 0 نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه 1 4324 21 وفي رواية لمسلم 0 انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله------------------- عن لبس الحرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع 1 4325 22 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسماء بنت ابي بكر 0 انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله	648	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1363	true	-349934540332686789	82	300	412	1497	1497	300	انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة قوله من لا خلاق له اي من لا نصيب له وتاويل هذا الحديث ما ذكر روي هذا الحديث عمر 3334 وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه------- اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء قوله حلة سيراء اي ثوب مخطط ووجه تحريمها علي الرجال انها كانت من ابريسم او كان اكثرها ابريسما قوله لتشققها خمرا الخمر جمع خمار وهي المقنعة يعني لتقطعها قطعة وكل قطعة قدر خمار وتعطي كل امراة واحدة منها 3336 وروي عن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا في موضع اصبعين او ثلاث او اربع قوله خطب بالجابية اي وعظ الناس بالجابية وهي اسم بلد بالشام قوله الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع يعني يجوز ان يجعل قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير علما او فراويز لثوب وانما قلنا قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير لا مفرجة لان ابن عمر رضي الله عنهما روي في هذا الحديث المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اصبعيه وضمهما 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر ا--نها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله-	1363	-785463160606013224	439	601.5	351	1387	31.651044845581055	82	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms648	false	-1674300096910005952	231	281	1091	1340	1422	300	كانت عند عاءشة-------------- فلما قبضت قبضتها وكان النبي----------------------- يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها رواه مسلم 1 4326 23 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال 0----------- رخص رسول الله------------------- للزبير وعبد الرحمن -بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما متفق عليه وفي رواية لمسلم قال انهما شكوا القمل فرخص لهما في قمص الحرير	648	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1364	true	-5125257133951119298	4	86	19	428	1528	300	كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها قوله جبة طيالسة اي رثة وهي الخلق فرجاها اي شقاها مكفوفان اي مخيطان بالحرير يعني خيط علي طرف كل شق قطعة ثوب حرير من الاعلي الي الاسفل 3338 عن انس رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن ابن عوف في لبس الحرير لحكة بهما وروي------------------------- انهما شكوا القمل فرخص لهما في قمص الحرير	1364	-785463160606013224	193	282.5	152	434	44.47004699707031	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms649	false	-4964959006863340911	57	230	266	1085	1426	300	اسماء بنت يزيد قالت 30 كا-----------ن كم قميص رسول الله الي الرصغ رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 4330 27 وعن -----------------------ابي هريرة قال 30 ----------كان رسول الله -------------------اذا لبس قميصا بدا بميامنه رواه الترمذي 1 4331 28 وعن -------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال 30 سمعت رسول الله------------------- يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا رواه ابو داود وابن ماجه 1 4332 29 وعن سالم عن ابيه عن النبي قال 30 الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه 1 4333 30 وعن ابي كبشة قال 30 كا----------ن كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اصحاب رسول الله بطحا رواه الترمذي وقال هذا حديث منكر 1 4334 31 وعن ام سلمة قالت لرسول الله------------------- حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال 30 ترخي شبرا فقالت اذا تنكشف عنها --------------------قال فذراعا لا تزيد عليه رواه	649	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1365	true	4855063787878958919	87	284	419	1403	1484	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ------------ غريب قولها الي الرسغ اي الي الكوع 3342 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدا بميامنه قوله بدا بميامنه اي اخرج يده اليمني في الكم قبل اليسري وكذلك في السراويل 3343 وعن ابي سعيد الخدري قال---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قوله ازرة المءمن الازرة ------------------------------------------------------الازار الانصاف جمع نصف 3345 عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابي كبشة رضي الله عنه قال كان كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا قوله كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا الكمام جمع كمة وهي القلنسوة البطح جمع ابطح وبطحاء والابطح المنبسط وقلنسوة بطحاء التي تلصق علي الراس غير مرتفعة عن الراس 3346 ------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال--- ترخي شبرا فقالت اذا ينكشف عنها ويروي تنكشف اقدامهن قال فذراعا لا تزيد عليه قوله	1365	-785463160606013224	450	539.0	350	1227	36.6748161315918	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms650	false	-1605382649596197891	16	74	88	359	1425	300	ابن عمر قال 30---------- كان رسول الله------------------- اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 4339 36 ---------------------------------------وعن عبد الرحمن بن عوف قال 30-------------- عممني رسول الله فسد-------------------لها بين يدي ومن خلفي رواه ابو داود 1 4340 37 ------------------------------------------------وعن ركانة عن النبي قال 30---------------- فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	650	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1366	true	231543150575328491	212	294	1117	1522	1549	300	ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه------------------------------- غريب قوله سدل عمامته اي اسبل جزء عمامته خلف ظهره 3350 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي قوله فسدلها اي فاسبل لعمامتي جزاين احدهما خلف ظهري والاخر علي صدري 3351 وعن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	1366	-785463160606013224	193	270.5	148	436	44.266056060791016	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms650	false	-1605382649596197891	70	255	330	1214	1425	300	المشركين العماءم علي القلانس رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب واسناده ليس بالقاءم 1 4341 38 وعن -------------------------------ابي موسي الاشعري ا-------------ن ا-------------------لنبي قال 30 احل الذهب والحرير للاناث من امتي وح----------------------------------------------------------رم علي ذكورها رواه الترمذي و---------------النساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1 4342 39 وعن --------------------------------ابي سعيد الخدري قال 0 -----------كان رسول الله ا-------------------ذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه الترمذي وابو داود 1 4343 40 وعن معاذ بن انس ان رسول الله قال 0 من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي------------------------------------------------------ كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 1 4344 41 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله 0----------------- يا عاءشة اذا اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه	650	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1367	true	1703687744373612891	0	207	0	1053	1539	300	المشركين العماءم علي القلانس يعني كان المشركون يعممون علي رءوسهم من غير ان يكون تحت العمامة قلنسوة ونحن نعمم علي القلنسوة 3352 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم عن ذكورها صحيح قوله احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها اراد بتحليل الذهب والفضة علي النساء الحلي دون الاواني فان الاواني من الذهب والفضة حرام علي الاناث كالذكور 3353 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قوله استجد اي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس ثوبا جديدا سماه باسمه مثل ان يقول رزقني الله هذه العمامة او هذا القميص او يقول كساني الله هذه العمامة----------------------------------------- وما اشبه ذلك ثم يدعو ويحتمل ان يسمي ذلك الثوب عند قوله كما كسوتني بان يقول اللهم لك الحمد كما كسوتني هذا الثوب او هذه العمامة وغيرهما 3355 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان- اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه	1367	-785463160606013224	461	637.0	356	1286	35.84758758544922	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms651	false	-7678813986832687519	75	126	332	558	1364	300	من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن ت---زوج لله توجه الله تاج الملك رواه ابو داود 1 4350 47 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال 30 قال رسول الله------------------- ان الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده رواه	651	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1368	true	-4731299603266458475	66	140	321	664	1476	300	من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي---- تواضعا كساه الله حلة الكرامة وقال من زوج لله توجه الله تاج الملك قوله كساه الله حلة الكرامة يعني من ترك ثوب زينة مع القدرة عليه اكرمه الله والبسه من ثياب الجنة روي هذا الحديث معاذ بن انس 3360 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده قوله	1368	-785463160606013224	188	311.0	145	350	53.71428680419922	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms651	false	-7678813986832687519	131	168	580	744	1364	300	جابر------------- قال 30 اتانا رسول الله------------------- زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه	651	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1368	true	-4731299603266458475	211	254	1034	1229	1476	300	جابر رضي الله عنه قال--- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه قوله	1368	-785463160606013224	159	277.0	123	198	80.30303192138672	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms652	false	-2448699061271431921	1	53	3	276	1455	300	وعن ابي ريحانة------------- قال 0 نهي رسول الله------------------- عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان رواه	652	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1370	true	-6390050063753728775	56	113	295	595	1548	300	وعن ابي ريحانة رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قوله	1370	-785463160606013224	266	497.5	216	305	87.2131118774414	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms652	false	-2448699061271431921	60	230	308	1119	1455	300	علي رضي الله عنه قال 0 نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والمباثر رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه وفي رواية لابي داود قال نهي عن مياثر الارجوان 1 4357 54 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاوية -------------قال قال رسول الله -----------------0 لا تركبوا الخز ولا النمار رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي 1 4358 55 وعن البراء بن عازب 0 ان النبي نهي عن الميثرة الحمراء رواه في شرح السنة 1 4359 56 وعن ابي رمثة التيمي قال 0----------- اتيت النبي------------------- وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر رواه الترمذي وفي رواية لابي داود وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء 1 4360 57 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -----------0 ان للنبي كان شا-------------------كيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطر- قد توشح به فصلي بهم رواه في شرح السنة 1 4361 58 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت 0 كان علي النبي ثو-------------------بان قطريان غليظان وكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال	652	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1371	true	4652685977506092869	18	300	95	1486	1486	300	علي رضي الله عنه قال-- نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القس-----------------------------------------ي وا-لمياثر وفي رواية------------------ عن مياثر الارجوان قوله وعن لبس القسي القسي ثوب من حرير قوله المياثر جمع ميثرة وهي وسادة صغيرة توضع في السرج وانما سميت ميثرة لوثارتها كما ذكر 3367 وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار قوله لا تركبوا الخز الخز ثوب من ابريسم وصوف وقد يستعمل في الثوب من الابريسم والقطن والكتان والمراد به ها هنا الثوب الذي كله من ابريسم او اكثره من ابريسم والنمار جمع نمر وقد ذكر 3369------------------------ ------------------------------------------------عن ابي رمثة التيمي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر------------- وفي رواية---------- وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء قوله قد علاه الشيب اي صار اشيب وشيبه احمر يعني كان قد خضب شعره الابيض بالحناء ذو وفرة الوفرة شعر الراس الذي وصل الي شحمة الاذن وبها اي وبالوفرة ردغ اي اثر من الحناء 3370 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم قوله كان شاكيا اي مريضا يتوكا اي يتكا ثوب قطر القطر بفتح القاف وكسرها نوع من البرود فيه حمرة القطر موضع بين عمان وسيف البحر وسيف الساحل القطر اي من الثوب المنسوب اليه توشح به اي القي ذلك الثوب علي عاتقيه لانه كان شبه رداء 3371 عن عاءشة رضي الله عنها قالت --كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال-	1371	-785463160606013224	553	846.5	433	1551	35.654415130615234	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms652	false	-2448699061271431921	213	300	1029	1455	1455	300	بز من الشام لفلان اليهودي فقلت-------------------------- لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليه فقال- قد علمت---------------------------------------------------------------- ما تريد انما تريد ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب بمالي فقال رسول الله كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة رواه الترمذي والنساءي 1 4362 59 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال 0----------- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي------------------- ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس-	652	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1372	true	3655067392840004361	26	206	124	1016	1453	300	بز من الشام البز الثوب يعني اتي تاجر بثوب من الشام قولها لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة الميسرة اي الغني جواب لو محذوف يعني لو ارسلت الي ذلك اليهودي واشتريت ثوبين بثمن مءجل الي ان يحصل لك شء من المال لكان حسنا حتي لا يتاذي بهذين الثوبين القطريين وكان القطريان من الصوف وهذا البز كان من القطن فاستحسنت عاءشة هذا البز لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون القطر قوله قد علمت ما يريد يعني قال ذلك اليهودي لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمت ما تريد انما تريد ان تاخذ مني الثوب ولا تءدي ثمنه الي قوله قد علم يعني علم ذلك اليهودي اني اتقي الناس واحسنهم وفاء بالعهد والامانة لانه قد قرا في التوراة صفتي ولكن انما يقول يريد ان يذهب بمال------------------------------ي من الحسد 3372 --------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس	1372	-785463160606013224	311	498.5	244	966	32.194618225097656	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms653	false	7995143186266121718	78	132	351	615	1409	300	دحية بن خليفة قال 0----------- اتي النبي بقب-------------------اطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمره به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصفها رواه ابو داود 1 4367 64 وعن ام سلمة 0------------ ان النبي------------------- دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين رواه	653	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1373	true	880677021115038579	166	297	862	1522	1534	300	دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر- به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قوله بقباطي هي جمع قبطية وهي الثوب الابيض المصري اصدعها اي اقطعها صدعين اي قطعتين قوله تختمر به اي تجعله خمارا قوله لا يصفها يعني كان ذلك القبطي رقيقا بحيث يظهر منه لون البشرة فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل تحته مقنعة اخري كيلا يظهر لون شعرها وجسدها وكان ذلك القبطي من الكتان ولم يكن من الابريسم لانه لو كان من الابريسم لم يجوز لدحية ان يلبسه 3377 -------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين قوله	1373	-785463160606013224	222	187.0	175	692	32.08092498779297	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms653	false	7995143186266121718	37	73	164	332	1409	300	قالت 0 صنعت للنبي------------------- بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود 1 4365 62---- وعن جابر------------- قال 0 اتيت النبي -------------------وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه رواه ابو	653	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1373	true	880677021115038579	3	47	14	233	1534	300	قالت-- صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قولها فقذفها اي القاها 3375 وعن جابر رضي الله عنه قال-- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه قوله وهو	1373	-785463160606013224	140	206.0	110	223	62.780269622802734	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms655	false	-7267638728139982785	142	300	643	1353	1353	300	باب الخاتم الفصل الاول 2 1 4383 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 اتخذ النبي------------------- خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقشن احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه متفق عليه 1 4384 2 وعن علي رضي الله عنه قال 30 نهي رسول الله عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع رواه مسلم 1 4385 3 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عباس 30------------ ان رسول الله------------------- راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------- للرجل بعدما ذهب رسول الله خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله رواه مسلم 1 4386 4 وعن انس------------- ان النبي------------------- اراد 30 ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا-	655	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1374	true	-4968201546248695671	29	228	159	1080	1420	300	باب الخاتم من الصحاح 3378 --------عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال--- اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش- احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه قوله اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب هذا كان قبل تحري--------------------------م الذهب عل----------------ي الرجال قوله لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا علي هنا بمعني المثل اي لا يجوز لاحد ان ينقش علي خاتمه مثل نقش خاتمي يعني نقش خاتمي محمد رسول الله وليس احد رسول الله بعدي حتي ينقش علي خاتمه رسول الله 3380 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر- من نار فيجعله- في يده قوله يعمد احدكم الي جمر من نار يعمد اي يقصد الجمر قطعة خشب محترق قبل ان تخبو ناره يعني لبس الذهب للرجال سبب حصول نار جهنم لهم 3381 ---------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ---ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا	1374	-785463160606013224	448	643.5	343	1057	42.38410568237305	84	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms656	false	-6060455750086366976	0	116	0	521	1339	300	الا بخاتم فصاغ رسول الله خا-------------------تما حلقة فضة نقش فيه محمد رسو----------------------------ل الله رواه مسلم وفي رواية للبخاري كان نقش ال--------------------------------خاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر 1 4387 5 وعنه ان نبي الله 30 كان خاتمه من فضة وكان فصه منه رواه البخاري 1 4388 6 وعنه 30 ان رسول الله لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه متفق عليه 1 4389 7 وعنه قال 30 كان خاتم النبي في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري رواه مسلم 1 4390 8 وعن علي رضي الله عنه قال 30 نهاني رسول الله------------------- ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال فاوما الي الوسطي والتي تليها رواه	656	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1374	true	-4968201546248695671	228	296	1080	1400	1420	300	الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله قوله صاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما صاغ اي صنع يعني امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصنع خاتم له 338-----------------------------------------5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي رضي الله عنه قال--- نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال فاوما الي الوسطي والتي تليها قوله	1374	-785463160606013224	182	279.5	139	619	29.40226173400879	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms656	false	-6060455750086366976	193	267	854	1188	1339	300	وعن معاوية 30---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا رواه ابو داود والنساءي 1 4396 14 وعن بريدة 30 ان النبي -------------------قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا رواه	656	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1375	true	-4707965845571397117	4	108	23	521	1451	300	وعن معاوية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا قوله نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا مر بحث النمور في الباب المتقدم قوله الا مقطعا قال الخطابي رحمه الله يريد بالمقطع الشء اليسير نحو شد سن وانف مقطوعة بالذهب كما ياتي في حديث كلاب 3390 -------------------------------------------------------------------------وعن بريدة--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال---------------------- اتخذه---- من ورق ولا تتمه مثقالا قوله	1375	-785463160606013224	228	242.5	178	600	38.0	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms657	false	-3615554362904662000	7	35	34	209	1460	300	يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه رواه	657	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1376	true	-2632776509725934681	0	28	0	175	1610	300	يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه قوله	1376	-785463160606013224	173	344.0	145	175	98.85713958740234	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms657	false	-3615554362904662000	63	258	344	1266	1460	300	وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطان رواه ابو داود 1 4399 17 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري 30 كانت عند عاءشة اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله ي-------------------قول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس رواه ابو داود 1 4400 18 ----------------------------------وعن عبد الرحمن بن طرفة 30 ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي -------------------ان يتخذ انفا من ذهب رواه الترمذي وابو داود والنساءي 1 4401 19 و--------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- قال 30 من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها رواه ابو داود 1 4402 20 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله قال 0----------------- ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثله- من النار يوم القيامة رواه	657	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1377	true	5067284086044533466	0	242	0	1177	1471	300	وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- مع كل جرس شيطان قوله مع كل جرس شيطان ذكر شرح هذا في اداب السفر 3393 ودخل علي------------------- عاءشة رضي الله عنها بجارية عل-يها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قوله جلاجل جمع جلجل وهو الجرس الذي يعلق برجل الصبيان 3394 وعن عبد الرحمن بن طرفة--- ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب قوله يوم الكلاب بضم الكاف اسم حرب معروف للعرب 3395 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قوله فالعبوا بها اللعب تقليب شء والتصرف فيه كيف شاء الرجل يعني اجعلوا الفضة في اي انواع الحلي اذا كان التحلي للنساء ولا يحل للرجال الا الخاتم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب 3396 عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة قوله	1377	-785463160606013224	737	1207.0	576	1207	61.060482025146484	142	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms658	false	-6068113575541101440	135	245	625	1157	1395	300	وعن جابر قال 30---------- سمعت رسول الله-------------------- في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل رواه مسلم 1 4410 4 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30---------------- اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع متفق عليه 1 4411 5 وعنه قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفيهما جميعا او لينعلهما جميعا متفق عليه 1 4412 6 وعن جابر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30 اذا--------------- انقطع شسع نعله فلا يمش-- في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء	658	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1378	true	-8795070964279266985	87	291	434	1484	1535	300	وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها----- استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قوله استكثروا اي اكثروا ما انتعل يعني ما دام الرجل لابسا النعل يعني لابس النعل كالراكب والحافي كالراجل والحافي من ليس له نعل 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع -------------------------------------قوله فليبدا باليمني يعني الابتداء باليمني مستحب في لبس النعل وغيرها كما ياتي روي هذا الحديث ابو هريرة 3402 وقال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحف-هما جميعا او لينعلهما جميعا قوله لا يمشي احدكم في نعل واحدة حقه لا يمش بحذف الياء لانه نهي ولعل كتابة الياء من النساخين ذكر علة هذا النهي في كتاب اللباس قوله ليحفهما هذا امر من احفي اذا جعل الرجل حافية اي بلا نعل روي هذا الحديث ابو هريرة 3403 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء قوله من انقطع شسع نعله الشسع قد النعل الذي من جانب اليمين وجانب اليسار قوله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء	1378	-785463160606013224	405	622.0	317	1093	37.053977966308594	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms659	false	942494788016643722	77	175	363	844	1453	300	باب الترجل الفصل الاول 2 1 4419 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كنت ارجل راس رسول الله------------------- وانا حاءض متفق عليه 1 4420 2 وع-------------------------------------------------------------ن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله ----------------30 الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف ---------------------------------------------------------------------------------------------------الابط متفق عليه 1 4421 3 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30 خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب وفي رواية انهكوا الشوارب واعفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللحي متفق عليه 1 4422 4 وعن انس قال 30------ وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه	659	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1380	true	5640191207698572418	1	176	8	963	1566	300	باب الترجل من الصحاح 3409-------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض الترجل التزين والتطهر والترجيل تسريح الشعر بالمشط اي استعمال المشط في الشعر 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط الفطرة خمس اي هذه الخمس من السنة الاستحداد حلق العانة النتف القلع الاباط جمع ابط اي قلع شعر الابط 3411 وقال------------------------------------------ خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب و--يرو--ي انهكوا الشوارب واعفوا اللحي قوله خالفوا المشركين يعني المشركون يقصون اللحي ويتركون الشوارب حتي تطول فخالفوهم بان تتركوا اللحي حتي تطول ولا تقصوها وقصوا الشوارب اوفروا امر مخاطبين من اوفر اذا اتم واحفوا ايضا امر مخاطبين من احفي اذا قص الشارب انهكوا امر مخاطبين من انهك اذا نقص شيءا ومعني انهكوا انقصوا ومعني اعفوا اتموا واكثروا من اعفي اذا اتم اللحي جمع لحية 3412 وقال------------------------------ انس رضي الله عنه وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قوله	1380	-785463160606013224	341	360.0	273	1042	32.725528717041016	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms659	false	942494788016643722	179	260	858	1270	1453	300	وعن ابي هريرة ----------30 ان النبي ق-------------------ال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم متفق عليه 1 4424 6 ----------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال 30 اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي غيروا -----------------------هذا بشء واجتنبوا السواد رواه مسلم 1 4425 7 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال 30------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي-صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	659	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1381	true	677235440330329070	12	143	73	768	1561	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم قوله ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم يعني لا يصبغون شعرهم الابيض فاصبغوه انتم 3414 وعن جابر رضي الله عنه قال--- اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قوله اتي بابي قحافة عثمان بن عامر الثغامة نبت ابيض يشبه بياض الشيب ويقال بلسان بعض الفرس سبيدخار وبلسان بعضهم جاوزد غيروا هذا اي اخضبوه بخضاب سوي السواد 3415 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1381	-785463160606013224	354	592.5	284	698	50.716331481933594	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms660	false	858144630883072398	1	57	3	278	1447	300	ان النبي------------------- راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله رواه مسلم 1 4428 10 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ---------------عباس قال 30 لعن النبي------------------- المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم رواه البخاري 1 4429 11 وعنه قال- قال النبي 30 لعن الله---------- المتشبهين من الرجال	660	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1382	true	-6417397141729347776	110	194	551	975	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله قوله احلقوا كله او اتركوا كله هذا تصريح منه صلي الله عليه وسلم بان الحلق في غير الحج والعمرة جاءز وتصريح بان الرجل مخير بين الحلق وتركه 3418 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال--- لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بي----------------------------وتكم قوله لعن النبي--- صلي الله عليه وسلم الم-خنثين من الرجال	1382	-785463160606013224	207	278.0	162	459	45.09803771972656	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms660	false	858144630883072398	79	159	403	806	1447	300	والمستوشمة متفق عليه 1 4431 13 و-------------------عن عبد الله بن مسعود قال 30 لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	660	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1383	true	2395347848470076508	134	220	711	1147	1581	300	والمستوشمة المراة التي تطلب ان يفعل بها الوشم 3421 عن عبد الله بن مسعود قال ---لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1383	-785463160606013224	380	710.5	303	441	86.16780090332031	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms661	false	-558510528856964999	2	96	7	427	1363	300	من لم ياخذ من شاربه فليس منا رواه احمد والترمذي والنساءي 1 4439 21 و--------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 30 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4440 22 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعلي بن مرة 0 ان النبي------------------- راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعد رواه الترمذي والنساءي 1 4441 23 وعن ابي موسي قال 0 قال رسول الله -------------------لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق رواه	661	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1385	true	-7812627897612934200	123	298	639	1458	1465	300	من لم ياخذ من شاربه فليس منا هذا تهديد لمن ترك هذه السنة يعني فليس من موافقينا في هذا الفعل وليس منا في وجدان ثواب هذه السنة 3431 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها--------------------------- غريب قوله ياخذ من لحيته من عرضها وطولها يعني تسوية شعر اللحية وتزيينها سنة وهي ان يقص كل شعرة اطول من غيرها لتستوي جميعها 3432 عن يعلي بن مرة-- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد قوله راي عليه خلوقا فقال الك امراة يعني ان كان لك امراة واصابك الخلوق من ثوبها او بدنها ولم تقصد انت استعمال الخلوق فلا حرج عليك وان استعملت الخلوق فاغسله ولا تعد اي ولا تعد الي استعمال الخلوق وتب عنه فانه لا يليق بالرجال و لا تعد نهي مخاطب من العود 3433 عن---------------------------------------- ابي موسي قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق قوله	1385	-785463160606013224	300	324.0	228	893	33.59462356567383	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms661	false	-558510528856964999	87	248	389	1134	1363	300	الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق رواه ابو داود 1 4442 24 و-----------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر 0 قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي------------------- فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك ------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1 4443 25 وعن ابي هريرة قال 0 قال رسول الله طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه رواه الترمذي والنساءي 1 4444 26 وعن------------- انس قال 0 كانت لرسول الله -------------------سكة يتطيب منها رواه ابو داود 1 4445 2-----------------------------------7 وعنه قال 0 كان رسول الله------------------- يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات رواه في شرح السنة 1 4446 28 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام هانء قالت 0 قدم رسول الله------------------- علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه 1 4447 29 وعن------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت 0 اذا فرقت لرسول الله ر-------------------اسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	661	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1386	true	4896654167965819272	0	204	0	1022	1500	300	الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق هذا وعيد وزجر عن استعمال الرجال الخلوق يعني لا كمال لصلاة رجل شبه نفسه بالنساء 3434 عن عمار بن ياسر --قال قدمت علي اهلي -------وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك قوله فخلقوني اي اجعلوا شيءا من الزعفران في شقوق يدي للمداواة 3436 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال-- كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها قوله سكة و السكة معجون من انواع الطيب 3437 وعن انس رضي الله عنه قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات قوله وتسريح لحيته و التسريح الترجيل وقد ذكر في اول هذا الباب القناع خرقة تلقي علي الراس لتتوقي العمامة من الدهن الزيات باءع الزيت وهو دهن معروف 3438 عن ام هانء قالت --قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر قدمة بفتح القاف وسكون الدال مصدر بمعني مرة اي قدم مرة وله اربع غداءر الغداءر جمع غديرة وهي الضفيرة والذءابة 3439 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت--- اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	1386	-785463160606013224	451	528.0	347	1199	37.61467742919922	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms662	false	710541044847728412	67	114	299	538	1393	300	ابن عباس ---------------عن النبي----------------------- قال 30 يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدون راءحة الجنة رواه ابو داود والنساءي 1 4453 35 وعن ابن عمر 30------------ ان النبي------------------- كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر------------- يفعل ذلك رواه	662	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1388	true	-177203976682691424	6	105	28	564	1564	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة قوله يخضبون بهذا السواد اي يخضبون الشعر الابيض باللون الاسود حواصل الحمام الحواصل جمع حوصلة وهي معدته والمراد ب الحوصلة هنا صدره وليس جميع الحماءم حواصلها سوداء بل بعض الحماءم لا يجدون راءحة الجنة هذا تهديد وتشديد لانكار خضاب الشعر الابيض بالسواد 3445 -----------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك قوله	1388	-785463160606013224	179	117.5	144	592	30.236486434936523	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms662	false	710541044847728412	173	219	794	1009	1393	300	الشيب ولا تشبهوا------------------ باليهود رواه الترمذي 1 4458 40 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال 0 قال رسول الله -------------------لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة رواه	662	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1388	true	-177203976682691424	174	225	941	1186	1564	300	الشعر الابيض حتي لا تكونوا متشبهين باليهود في ترك الخضاب 3448 -----عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة قوله	1388	-785463160606013224	179	310.5	140	252	71.03174591064453	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms662	false	710541044847728412	230	300	1051	1393	1393	300	الله قال 0 من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم------------------------ القيامة رواه الترمذي والنساءي 1 4460 42 وعن عاءشة-------------- قالت 0 كنت اغتسل انا ورسول الله -------------------من اناء واحد وكان له شعر فوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمة ودون الوفرة رواه الترمذي والنساءي 1 4461 43 وعن ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي قال 0 ق-------------ال النبي------------------- نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع-	662	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1389	true	8844184679267126088	61	191	327	970	1494	300	الله فلهذا يكون الشيب ف-ي الاسلام-------- نورا اي ضياء ومخلصا للرجل عن شدة القيامة 3450 ---------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت-- كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة قولها فوق الجمة ودون الوفرة الجمة الشعر الذي يكون اطول من الوفر اي قرب من الكتف و الوفرة الي شحمة الاذن وكان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم كل زمان علي نوع من الطول والقصر وذلك لانه كان قصر شعره في العمرة وحلقه في الحج وكان شعره في هذا الحديث اطول من الوفرة واقصر من الجمة 3451 وقال------------------------------------------------------ ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع	1389	-785463160606013224	222	146.0	176	735	30.204082489013672	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms663	false	-2073921816290085802	0	33	0	154	1431	300	بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه رواه ابو داود 1 4462 44 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- قال 30 كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله------------------- يمدها وياخذها رواه	663	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1389	true	8844184679267126088	191	267	970	1342	1494	300	بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه قوله طول جمته اي طول شعر راسه وطول شعر الراس غير مذموم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم راي في ذلك الرجل تبخترا بطول جمته فذكر هذا الحديث ليحرضه علي تقصير شعره قوله واسبال ازاره اي واطالة ذيله فاخذ شفرة اي سكينا 3452 عن انس رضي الله عنه قال--- كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذها قوله	1389	-785463160606013224	130	199.5	100	375	34.66666793823242	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms663	false	-2073921816290085802	38	209	173	985	1431	300	وعن عبد الله بن جعفر 30 ا----------ن النبي------------------- امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي 1 4464 46 وعن ام عطية الانصارية 30 ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي لا تن-------------------هكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل رواه ابو داود وقال هذا الحديث ضعيف وراويه مجهول 1 4465 47 وعن كريمة بنت همام 30 ان امراة سالت عاءشة عن خضاب الحناء فقالت لا باس ولكني اكرهه كان حبيبي يكره ريحه رواه ابو داود والنساءي 1 4466 48 وعن عاءشة-------------- ان هندا بنت عتبة قالت 30 يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع رواه ابو داود 1 4467 49 وع----------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت 30 اوم-ت امراة من وراء ستر ب--يدها كتاب الي رسول الله------------------- فقبض النبي------------------- يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة فقالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء رواه	663	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1390	true	-6907069820690870437	7	276	36	1323	1452	300	-عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا قوله امهل ال جعفر ثلاثا يعني فلما قتل جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ترك رسول الله ال جعفر يبكون عليه ثلاثة ايام هذا يدل علي ان البكاء علي الميت من غير ندب ونياحة جاءز ثلاثة ايام لانه صلي الله عليه وسلم قال بعد ثلاثة ايام لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ولم يقل قبل مضي ثلاثة ايام لا تبكوا كانا افرخ الافرخ جمع فرخ وهو ولد الطير اي كنا صغارا وهذا الحديث يدل علي جواز حلق شعر الراس 3454 ----------------------------------عن ام عطية الانصارية--- ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قوله لا تنهكي اي لا تقطعي موضع الختان قطعا تاما بل اتركي ذلك الموضع فان ذلك اي فان ترك بعض ذلك الموضع احظي اي انفع لها البعل الزوج 3456 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت--- يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع قولها حتي تغيري كفيك اي حتي تخضبي كفيك بالحناء وهذا دليل علي شدة استحباب الخضاب بالحناء للنساء 3457 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة ق-الت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء قوله	1390	-785463160606013224	536	547.0	421	1529	35.05559158325195	99	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms663	false	-2073921816290085802	221	300	1038	1431	1431	300	الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير داء رواه ابو داود 1 4469 51 وعن ابي هريرة قال 30 لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود 1 4470 52 وعن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة 30----------- ان امراة تلبس النعل قالت لعن رسول الله------------------- الرجلة من النساء رواه ابو داود 1 4471 53 و-----------------------------------------------عن ثوبان قال 30 ----------كان رسول الله------------------- اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول-	663	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1391	true	1173352678587501990	0	97	0	491	1569	300	الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قوله من غير داء اي من غير علة يعني ان كانت بها علة فاحتاجت الي ان تكوي يدها للمداواة جاز ولم يكن هذا من الوشم المنهي عنه وان بقي منه اثر 3460 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء قولها الرجلة من النساء اي المراة التي تشبه نفسها بالرجال في اللباس 3461 عن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول	1391	-785463160606013224	202	145.5	166	652	30.981595993041992	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms664	false	3520274323808537734	0	73	0	368	1465	300	من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله------------------- يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي--- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	664	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1391	true	1173352678587501990	97	174	491	880	1569	300	من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	1391	-785463160606013224	366	708.0	294	390	93.84615325927734	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms664	false	3520274323808537734	81	180	402	888	1465	300	ابن عباس--------------- ان النبي قال 30 ا----------------كتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي------------------- كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي 1 4473 55 وعنه قال 30---------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي يك------------------------تحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله------------------- حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	664	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1392	true	-5777461705760122195	159	293	813	1484	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قوله يجلو البصر يعني يزيد نور العين وينبت الشعر يعني ينبت اهداب العين والاهداب زينة للانسان 3463 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1392	-785463160606013224	444	768.0	352	673	65.97325134277344	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms664	false	3520274323808537734	225	276	1106	1357	1465	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام----- فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها الا هتكت ستره-----ا بينها وبين الله عز وجل رواه	664	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1394	true	-5912060415892047759	0	57	0	280	1505	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل قوله	1394	-785463160606013224	249	470.0	198	280	88.92857360839844	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms665	false	-3401438186726891806	21	61	111	317	1440	300	جابر------------- ان النبي------------------- قال 30 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر رواه	665	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1394	true	-5912060415892047759	152	198	756	991	1505	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر قوله	1394	-785463160606013224	201	371.0	162	238	84.45378112792969	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms666	false	-4472825994126613035	253	300	1192	1410	1410	300	ابن عباس--------------- عن ميمونة 30 ان رسول الله------------------- اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل-	666	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1395	true	714328809855143727	7	59	27	275	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل	1395	-785463160606013224	212	378.0	168	254	83.46456909179688	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms667	false	3091853313942361071	0	35	0	181	1445	300	فقال ل--قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة -قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله------------------- يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	667	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1395	true	714328809855143727	59	99	275	478	1512	300	فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1395	-785463160606013224	181	339.5	146	203	89.16255950927734	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms667	false	3091853313942361071	26	137	129	683	1445	300	يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير رواه مسلم 1 4491 3 30 و------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه البخاري 1 4492 4 وعنها 30 انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسل قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ما اذنبت فقال رسول الله ما بال هذه النمرقة قالت قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة	667	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1395	true	714328809855143727	176	273	870	1375	1512	300	فامر بقتل كلب الحاءط الصغير و-----اما الحاءط الكبير فيحتاج الي حراسة الكلب فلم يامر بقتل ذلك الكلب لاحتياج الناس اليه 3470 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه قولها فيه تصاليب كل صورة تكون علي صورة الصليب والصليب شء يكون للنصاري يعظمونه والتصاليب هنا كل صورة تكون من صور الحيوانات نقضه اي ازاله 3471 وقالت قال----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة	1395	-785463160606013224	258	313.0	206	773	33.37645721435547	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms667	false	3091853313942361071	130	196	643	966	1445	300	البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة متفق عليه 1 4493 5 وعنها 0--------------------------------------- انها كانت--- اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي فات-------------------خذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق ---------------------------------------------------------------------------عليه 1 4494 6 و-----------------------------------------------------------------------عنها 0 ان النبي------------------- خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة	667	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1396	true	3211191494247335632	2	138	9	697	1524	300	البيت الذي فيه الصورة اراد بهذه الصورة صور الحيوانات روي هذا الحديث ابو طلحة 3472 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما قولها علي سهوة اي علي بيت صغير فيه تماثيل التماثيل جمع تمثال وهو هنا صورة الحيوان فهتكه اي خرقه فاتخذت اي فاتخذت عاءشة منه اي من ذلك الستر المخرق نمرقتين تثنية نمرقة وهي وسادة يجلس عليها يعني لا باس بكون الصورة فيما يجلس عليه لانه يذل يعني ما خلقه الله يكرم وما عمله الانسان يذل 3473 وروي عن عاءشة رضي الله عنها ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة	1396	-785463160606013224	263	434.5	208	690	38.115943908691406	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms668	false	7038771508732510534	23	65	97	291	1453	300	الله يقو---------ل من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ رواه	668	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1397	true	-6729830593380013778	27	71	127	330	1460	300	الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قوله	1397	-785463160606013224	189	367.0	147	203	93.10344696044922	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms668	false	7038771508732510534	94	242	421	1169	1453	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 0----------------- اتاني جبريل عليه السلام ق-ال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله رواه الترمذي وابو داود 1 4502 14 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال 0 قال رسول الله------------------- يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين رواه الترمذي 1 4503 15 وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس 30------------ عن رسول الله ق-------------------ال ان الله تعالي حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل رواه البيهقي في شعب الايمان 1 4504 16 وعن ابن عمر 30 ان النبي نهي عن الخمر والميسر والكوبة	668	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1398	true	-2905065065693203702	86	291	445	1502	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين ثوطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فيصير كهيءة الشجرة يعني اذا قطع ولم تبق صورته كصورة حيوان لم يكن فيه باس القرام ستر رقيق توطا اي يجلس عليها واصل الوطء الضرب بالرجل 3481 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث- بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر و-المصورين قوله يخرج عنق من النار اي يخرج شخص من النار ويقول وكلني الله بان ادخل هءلاء الاصناف الثلاثة النار واعذبهم قوله بكل جبار عنيد العنيد المواظب والمداوم علي الباطل 3482 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكوبة ا----------------------------------------------لطبل --قوله ان ال----له حرم الخمر والميسر والكوبة	1398	-785463160606013224	613	1049.0	490	1119	54.78105545043945	106	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms670	false	198111926679915315	27	68	117	298	1386	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله رواه مسلم 1 4516 3 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 30 الش---------------------------------------------------------فاء في ثلاث- في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي رواه	670	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1399	true	8851674752944210847	232	284	1174	1413	1483	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله قوله برا باذن الله اي حصل له الشفاء بامر الله ان قدر الشفاء وان لم يقدر لم يحصل روي هذا الحديث جابر 3488 وقال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي قوله	1399	-785463160606013224	136	204.0	104	239	56.90376663208008	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms670	false	198111926679915315	73	224	319	1028	1386	300	جابر قال 30 رمي ابي يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله رواه مسلم 1 4518 5 وعنه قال 30 ---------------------------------------رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي------------------- بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية رواه مسلم 1 4519 6 وعنه قال 30 بعث رسول الله الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم ---------------------كواه ---------------------------------------------------------------عليه رواه مسلم 1 4520 7 وعن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 30 في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز متفق عليه 1 4521 8 وعن ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل الي النبي فقال 0-------------------- اخي استطلق بطنه فقال رسول الله اسقه عس-------------------لا فسقاه ثم جاء ف-قال سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	670	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1400	true	-8676471956681335156	146	286	744	1433	1498	300	جابر قال ---رمي ابي يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله علي اكحله الاكحل عرق معروف يفصد منه 3490 وقال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية ----------------------------------------قوله رمي في اكحله اي اصاب سهم اكحله وهو العرق المذكور فحسمه اي فكواه بمشقص وهو نصل عريض روي هذا الحديث والذي بعده جابر ايضا 3493 عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	1400	-785463160606013224	392	513.5	308	928	42.24137878417969	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms670	false	198111926679915315	214	300	979	1386	1386	300	فقال رسول الله صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا متفق عليه 1 4522 9 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس قال قال رسول الله 0 ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري متفق عليه 1 4523 10 وعنه قال 0 قال رسول الله لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة -عليكم بالقسط متفق عليه 1 4524 11 وعن ام قيس قالت 0 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله علي -------------------------------------------------------------------------م تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب-	670	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1401	true	7233107350182905128	76	198	360	1015	1563	300	وقال رسول الله صلي الله------------------------------ عليه وسلم ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري قوله ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري الامثل الاصلح والاولي القسط البحري بضم القاف هو عود هندي يصلح روي هذا الحديث انس 3495 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط قوله الغمز العصر العذرة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل قرحة وقيل اجتماع الدم في قعر الحنك الاعلي بحيث يظهر انتفاخ ذلك الموضع وعادة النساء ان يعصرن بالاصبع ذلك الموضع فنهاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عصره وامرهن بان يداوينها بالقسط روي هذا الحديث انس 3496 وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1401	-785463160606013224	217	312.5	171	784	27.678571701049805	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms672	false	5628927293734573600	21	61	107	301	1405	300	ذات الجنب رواه الترمذي 1 4537 24 وعن اسماء بنت عميس 30 ان النبي------------------- سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال ----حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي------------------- لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا رواه	672	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1404	true	4949674888705741422	2	46	11	225	1515	300	ذات الجنب 3509 -------------------عن اسماء بنت عميس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا قوله	1404	-785463160606013224	166	271.5	131	236	70.33898162841797	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms672	false	5628927293734573600	155	224	749	1062	1405	300	30 ما كان يكون برسول الله ق-------------------رحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء رواه الترمذي 1 4542 29 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي كبشة الانماري 30 ان رسول الله ك-------------------ان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء رواه ابو داود وابن ماجه 1 4543 30 --وعن جابر 30 ان النبي-------------------- احتجم علي وركه من وثء كان به رواه	672	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1404	true	4949674888705741422	128	224	662	1130	1515	300	---ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء قوله قرحة او نكبة القرحة الجراحة التي اصابت الانسان بسيف وغيره من الاسلحة و النكبة الجراحة التي اصابته بحجر او شوك وغيرهما 3514 وعن ابي كبشة الانماري--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي---- بشء قوله علي هامته اي علي وسط راسه 3515 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء كان به قوله	1404	-785463160606013224	244	373.5	186	478	51.046024322509766	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms673	false	3336412848193627193	72	264	345	1249	1402	300	وعن كبشة بنت ابي بكرة 30 ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله------------------- ان يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود 1 4550 37 وعن الزهري مرسلا عن النبي 30 من اح--------------------تجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه رواه احمد وابو داود وقال وقد اسند ولا يصح 1 4551 38 وعنه مرسلا قال رسول الله 0 من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح رواه في شرح السنة 1 4552 39 و---------------------------------------------------------------عن زينب امراة عبد الله بن مسعود 0 ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله يق-------------------ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله يق-------------------ول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما رواه	673	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1405	true	-6825729446427465292	18	253	87	1225	1459	300	وعن كبسة بنت ابي بكرة ---ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قوله يوم الثلاثاء يوم الدم يعني يوم يكثر فيه الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم اي لا ينقطع فيه اذا احتجم او فصد فيه وربما يهلك الانسان بعدم انقطاع الدم 3523 وروي ع---------------------------------------------------------------ن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء --ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه------------------------- وقد اسند ولا يصح قوله وضح اي برص 3524 ويروي من احتجم ----------او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح قوله اطلي اصله اطتلي قلبت التاء طاء وادغمت التاء في الطاء ومعني اطلي اي لطخ عضوا بدواء 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود-- ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قوله	1405	-785463160606013224	723	1192.5	570	1243	58.16572952270508	139	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms674	false	-3206998318579421840	92	190	409	856	1365	300	رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال 30 لا رقية الا من عين او حمة رواه احمد والترمذي وابو داود 1 4559 46 وعن انس قال قال رسول الله 30 لا رقية الا من عين او حمة او دم رواه ابو داود 1 4560 47 وعن اسماء بنت عميس قالت 30 يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين رواه احمد والترمذي وابن ماجه 1 4561 48 وعن الشفاء بنت عبد الله قالت 30 دخل رسول الله وانا عند حفصة فقال الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	674	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1407	true	-3599467332210090164	180	290	888	1412	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمة قوله لا رقية الا من عين او حمة الحمة السم معناه لا رقية انفع من رقية تقرا علي من اصابته عين او حمة وليس معني هذا الحديث نفي جواز الرقية عن داء غير العين والحمة بل يجوز في جميع الامراض اذا كانت الرقية بالقران واسم ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله 3532 -------------------------------------------------------عن اسماء بنت عميس قالت--- يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل------لشفاء بنت عبد ا----------------------لله وهي- عند حفصة -----الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	1407	-785463160606013224	217	185.0	173	712	30.477527618408203	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms674	false	-3206998318579421840	197	291	884	1324	1365	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف قال 30 راي عامر بن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله------------------- فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله -------------------عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس له باس رواه	674	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1408	true	-1449197110864891587	58	158	307	779	1429	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف قال--- راي عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس قوله	1408	-785463160606013224	429	807.0	337	479	89.56158447265625	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms675	false	-2893057102064435445	8	64	31	312	1458	300	ابي سعيد الخدري قال 30 كان رسول الله------------------- يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلت- اخذ بهما وترك ما سواهما رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب 1 4564 51 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت ---------قال لي رسول الله 30---------------- هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	675	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1409	true	7581335993374474156	49	144	265	753	1551	300	ابي سعيد الخدري قال ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما------------------------------------------------- غريب قوله يتعوذ من الجان وعين الانسان يعني كان يقول اعوذ بالله من الجان وعين الانسان قبل ان تنزل عليه المعوذتان فلما نزلتا كان يقرءهما علي نفسه وعلي كل من احتاج الي رقية وترك قراءة التعوذ من الجان وعين الانسان وما اشبه ذلك 3535 قالت عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	1409	-785463160606013224	210	335.0	168	540	38.88888931274414	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms676	false	-8542352810528911343	233	281	1146	1371	1453	300	عن ابي هريرة قال 30---------- سمعت رسول الله------------------- يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة الصالحة يسمعها احدكم متفق عليه 1 4577 2 وعنه قال قال رسول الله 30 لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد رواه	676	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1410	true	-1976304942461172165	102	232	497	1153	1480	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم قوله لا طيرة يعني لا يجوز العمل بالطيرة وقد ذكر شرح الطيرة وخيرها الفال يعني الفال خير من الطيرة وليس معني هذا الكلام ان الطيرة فيها خير والفال خير منها بل لا خير في الطيرة اصلا وهذا مثل قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان يعني اصحاب الجنة خير من اصحاب النار ومعلوم انه لا خير في اصحاب النار اصلا قوله الكلمة الصالحة يسمعها احدكم يعني الفال ان يقصد احدكم فيسمع كلمة صالحة يفرح بها وتحرضه علي ذلك الامر كما ذكر قبيل هذا 3537 وقال--------------------------------------------------------------------- لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد قوله	1410	-785463160606013224	149	-6.0	115	725	20.55172348022461	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms676	false	-8542352810528911343	273	300	1334	1453	1453	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 1 4578 3 وعنه قال قال رسول الله 30 لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا-	676	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1411	true	4238976041323415703	150	215	779	1082	1505	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد قال محيي السنة في شرح السنة قيل هو رخصة لمن اراد ان يجتنب عنه لقوله صلي الله عليه وسلم في الطاعون من لم يحترز عنه متوكلا فحسن بدليل انه صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فاكل معه روي هذا الحديث اعني حديث لا عدوي ابو هريرة 3538 وقال لا ع----------------------------------------------------دوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا	1411	-785463160606013224	67	-19.5	53	355	18.873239517211914	14	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms677	false	-1492181568795371261	0	40	0	199	1365	300	رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الل-----------------------------ه فمن اعدي الاول رواه البخاري 1 4579 4 وعنه قال قال رسول------------------------------------------------------------------------------- الله 30--------------------------------------------------------------------------------------- لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر رواه	677	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1411	true	4238976041323415703	215	293	1082	1475	1505	300	رسول الله فما بال الابل يكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول قوله فمن اعدي الاول اعدي اذا اوصل شيءا الي شء فاحدث شيءا في شء يعني ان كان البعير الاجرب اجرب الابل الصحاح فمن اجرب ذلك البعير يعني كما ان الله تعالي اجرب ذلك البعير فكذلك هو تعالي اجرب الابل الصحاح روي هذا الحديث ابو هريرة 3539 وقال لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر قوله	1411	-785463160606013224	150	240.5	118	394	38.071067810058594	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms677	false	-1492181568795371261	64	132	297	606	1365	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال 30 كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي انا قد بايعناك فارجع رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 4582 7 وعن ابن عباس قال 30 كان رسول الله يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن رواه في شرح السنة 1 4583 8 وعن قطن بن قبيصة عن ابيه ان النبي قال 30---------------- العيافة والطرق والطيرة من الجبت رواه	677	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1412	true	-8007941938300111028	199	295	1026	1492	1523	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ---كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع قوله انا قد بايعناك فارجع اراد ذلك الرجل ان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبايعه فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تاتينا فانه لا حاجة الي اتيانك فانا قد بايعناك وهذا رخصة من النبي لمن لم يكن له توكل من امته في الاحتراز عن المجذوم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسان 3543 ----------------------عن قطن بن قبيصة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت قوله	1412	-785463160606013224	142	32.0	111	618	22.977346420288086	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms677	false	-1492181568795371261	191	240	884	1108	1365	300	وعن جابر 30 ان رسول الله------------------- اخذ بيد مجذوم فوضعها معه--- القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه رواه ابن ماجه 1 4586 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعد بن مالك ان رسول الله------------------- قال 30 لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة رواه	677	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1413	true	4690192942243235000	205	299	1030	1486	1489	300	وعن جابر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه قوله كل ثقة بالله ثقة منصوبة علي الحال والثقة الاعتماد يعني كل معي من قصعة واحدة فاني توكلت علي الله الا يصيبني الا ما قضي الله لي وهذا درجة المتوكلين فان لم تحترز من المجذوم فهو متوكل وان احترزت فقد جاءت الرخصة فيه 3546 وعن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة قوله	1413	-785463160606013224	196	309.5	153	462	42.42424392700195	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms677	false	-1492181568795371261	231	300	1061	1365	1365	300	تكن الطيرة في شء ففي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدار والفرس والمراة رواه ابو داود 1 4587 12 وعن انس ----------30 ان النبي -------------------كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح رواه الترمذي 1 4588 13 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بريدة 30 ان النبي -------------------كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا-	677	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1414	true	7671023576153782707	0	173	0	860	1490	300	تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة قيل الطيرة هنا بمعني الكراهية لا بمعني التشاءم يعني كراهيتكم شغلا قصدتموه بسبب رءية طير او صيد لا يجوز ولكن يجوز في الدار والفرس والمراة يعني اذا كرهتم دارا لضيق مكانها او لسبب اخر فاتركوها وكذلك اذا كرهتم فرسا او امراة لسوء خلقها او لسبب اخر فاتركوهما يعني كراهية شء للحوق ضرر منه الي صاحبه لا للتشاءم جاءز واما للتشاءم فلا يجوز 3547 ---------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح قوله يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم النجيح الذي قضيت حاجته يعني اذا سمع احدا يقول لاحد يا راشد او يا نجيح فقال صلي الله عليه وسلم بسماع هذين اللفظين وما اشبههما يعني ستحصل وستقضي حاجتنا اذا سمعنا هذين اللفظين 3548 وعن بريدة--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا	1414	-785463160606013224	236	166.5	181	908	25.99118995666504	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms678	false	-4048319044312852792	0	24	0	108	1395	300	دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه رواه	678	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1414	true	7671023576153782707	173	197	860	969	1490	300	دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قوله	1414	-785463160606013224	106	205.0	82	109	97.2477035522461	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms678	false	-4048319044312852792	170	276	765	1279	1395	300	عن معاوية بن الحكم قال 30 ----------قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت و---منا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك رواه مسلم 1 4593 2 و--------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 سال اناس رسول الله------------------- عن الكهان فقال لهم رسول الله انه--------------م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	678	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1416	true	-8905620486694555045	88	223	485	1134	1516	300	عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت وما منا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قوله كنا ناتي الكهان قد ذكر هذا الحديث في باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه 3552 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من م-ءة كذبة	1416	-785463160606013224	484	871.5	384	653	74.11944580078125	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms679	false	-6499527052950926902	79	211	383	984	1438	300	اصبح من عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب متفق عليه 1 4597 6 وعن ابي هريرة------------- عن رسول الله قال 30---------------- ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 4598 7 عن ابن ---------------عباس قال قال -----رسول الله -------30 من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1 4599 8 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30 ----------------من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	679	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1418	true	-8430060979494920140	124	299	605	1450	1453	300	اصبح من عبادي مءمن بي وكافر من هنا للتبعيض اي اصبح بعض عبادي مءمنا بي وكافرا بالكواكب وبعضهم كافرا بي ومءمنا بالكواكب بسبب نزول المطر 3556 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا قوله من بركة اي من مطر من الحسان 3557 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد قوله من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر اقتبس اي تعلم الشعبة البعض والمراد بها ها هنا القطعة والبعض يعني كما ان تعلم السحر والعمل به حرام فكذلك تعلم علم النجوم والتكلم به حرام وقد ذكر ما يجوز تعلمه من علوم النجوم 3558 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	1418	-785463160606013224	358	441.5	276	1002	35.72854232788086	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms681	false	-8087982879555662371	89	194	410	892	1414	300	من راني في المنام فق-------------------د راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي متفق عليه 1 4610 5 وعن ابي قتادة ------قال قال رسول الله 30 من راني فقد راي الحق متفق عليه 1 4611 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 4612 7 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله 30 الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	681	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1420	true	180911997112906230	51	169	248	837	1493	300	من راني في المنام فقد صدقت رءياه فانه قد راني فان الشيطان لا يتمثل بي روي هذا الحديث ابو-------------- قتادة 3563 وقال----------------- من راني ف---------------------------------------------------------------------------ي المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قوله من راني في المنام فسيراني في اليقظة فسيراني يوم القيامة ويكون معي علي الحوض والجنة ويحتمل ان يكون معناه فسيراني في الدنيا اذا كانت له حالة فانه قد نقل عن بعض الصالحين انه راي النبي في حالة الشوق والذوق روي هذا الحديث ابو هريرة 3564 وقال----------------------------------------------------- الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	1420	-785463160606013224	305	406.5	241	748	40.7754020690918	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms681	false	-8087982879555662371	239	300	1106	1414	1414	300	اذا اقترب الزمان لم يكد يكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال م-حمد بن سيرين--------------------------------------------------------------- وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم ويعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في-	681	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1421	true	-6469407131160917963	24	99	125	497	1530	300	اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم ويعجبه- القيد ويقال القيد ثبات في	1421	-785463160606013224	300	575.0	241	373	80.428955078125	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms682	false	-3245641613890037488	40	79	183	366	1449	300	وعن انس -------------قال قال رسول الله 30---------------- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب رواه	682	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1422	true	-1331913402156188978	190	235	1021	1232	1545	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فا-تينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قوله	1422	-785463160606013224	178	330.0	139	212	83.96226501464844	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms682	false	-3245641613890037488	83	200	381	964	1449	300	وعن ابي موسي------------- عن النبي قال 0----------------- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين متفق عليه 1 4619 14----------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 0----------------- بينا انا ناءم اتين بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة متفق عليه وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء	682	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1423	true	-3828325059311574620	1	136	5	679	1538	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين قوله وهلي اي ظني اليمامة او هجر اسما بلدين هززت اي حركت 3571 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة---------- وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء	1423	-785463160606013224	551	1004.0	437	684	80.55555725097656	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms682	false	-3245641613890037488	243	300	1177	1449	1449	300	سمرة بن جندب قال 0----------- كان النبي------------------- اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من-	682	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1424	true	8168485791743061387	0	63	0	303	1498	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من	1424	-785463160606013224	268	506.5	212	303	88.44884490966797	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms683	false	-663417834770556198	0	243	0	1221	1532	300	حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلت-م شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي -كاد ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دار- اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيه-ا شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم	683	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1424	true	8168485791743061387	63	300	303	1498	1498	300	حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقد-ت ارتفعوا حتي يكادوا -يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي ------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما ا------لذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم-	1424	-785463160606013224	1171	2281.0	938	1225	95.59183502197266	221	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms683	false	-663417834770556198	243	300	1221	1532	1532	300	القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت-	683	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1425	true	-8595554949018088329	0	59	0	324	1493	300	القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت	1425	-785463160606013224	310	605.0	254	324	95.67901611328125	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms684	false	-251263628181597712	0	44	0	239	1424	300	دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذلك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك رواه	684	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1425	true	-8595554949018088329	59	103	324	563	1493	300	دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك قوله	1425	-785463160606013224	236	469.0	192	239	98.74476623535156	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms684	false	-251263628181597712	137	180	660	857	1424	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 30 سءل رسول الله------------------- عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله------------------- اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك رواه	684	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1426	true	-5351124596010354280	191	240	936	1165	1435	300	عاءشة رضي الله عنها قالت--- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك قوله	1426	-785463160606013224	189	336.0	148	235	80.42552947998047	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms935	false	7847204497002239396	227	258	1065	1216	1402	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله	935	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1427	true	-1720614654536893308	7	42	30	201	1471	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله	1427	-785463160606013224	142	260.5	112	171	83.04093933105469	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms685	false	-3970050445724703333	233	300	1171	1485	1485	300	كتاب الاداب 1 1 1 2 باب السلام 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4628 1 349 ب عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاجتمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة-	685	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1428	true	8319589591364268563	3	68	19	353	1481	300	كتاب الاداب -AUTO 1 باب السلام باب السلام من الصحاح 3578--------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة	1428	-785463160606013224	274	481.5	219	344	79.65116119384766	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms686	false	914154120471013248	63	117	278	540	1416	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد لم اجده في الصحيحين ولا في كتاب الحميدي ولكن ذكره صاحب الجامع برواية النساءي 1 4631 4 وعنه قال قال رسول الله 30---------------- لا تدخلون الجنة حتي	686	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1428	true	8319589591364268563	236	300	1175	1481	1481	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد قوله ويشمته اي يقول له يرحمك الله وينصح له اي ويريد خيره ويرشده الي الخير او شهد يعني او حضر روي هذا الحديث ابو هريرة 3581 و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي-	1428	-785463160606013224	160	183.5	127	406	39.40886688232422	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms686	false	914154120471013248	227	300	1072	1416	1416	300	ابن عمر ------قال قال رسول الله 30 اذا سلم عليكم اليهود --بما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك متفق عليه 1 4637 10 وعن انس قال قال رسول الله 30 اذا سلم ------------------------عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق عليه 1 4638 11 --------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة-------------- قالت 30 استاذن رهط من اليهود علي النبي --------------------قالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله لب-ق يحب الرفق في الامر كله قلت او-	686	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1430	true	-1714074996816066008	21	112	104	562	1525	300	ابن عمر 3586 وقال----------------- اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل -عليك قوله انما يقول السام عليك فقل عليك السام الموت يعني تقول اليهود عوض السلام السام عليكم فلا تقو-------لوا وعليك السام بل قولوا عليك بغير واو يعني السام عليك لا علي روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 3588 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او	1430	-785463160606013224	238	326.5	187	486	48.971195220947266	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms687	false	4476224686517055976	0	105	0	530	1478	300	لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم -في رواية عليكم ولم يذكر الواو متفق عليه وفي رواية للبخاري قالت ان اليهود اتوا النبي فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قا-------------------------------------------------------لت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وفي رواية لمسلم قال لا تكوني فاحشة فان الله لا يحب---------------------------------------------------------------------------------------------------- الفحش --------------والتفحش 1 4639 12 و--------عن اسامة بن زيد 30 ان رسول الله------------------- مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم	687	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1430	true	-1714074996816066008	112	212	562	1073	1525	300	لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فان الله لا يحب الفحش والتفحش وفي رواية لا تكوني فاحشة قالت او-لم تسمع ما قالوا قال------------------- رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم ف----ي قوله ---------------------------ان الله رفيق اي رحيم و الرفيق نعت من الرفق وهو ضد العنف مهلا اي كوني سهلة غير شديدة المهل السكون والتاني في الامور الفحش الكلام القبيح والتفحش التلفظ بالفحش 3589 عن اسامة بن زيد--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم	1430	-785463160606013224	289	430.0	231	727	39.75240707397461	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms687	false	4476224686517055976	242	289	1199	1430	1478	300	وعن عمران بن حصين------------- ان رجلا جاء الي النبي------------------- فقال 30 السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي------------------- عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	687	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1431	true	-1154151355051831185	135	192	690	969	1497	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1431	-785463160606013224	228	411.0	182	282	80.85106658935547	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms687	false	4476224686517055976	126	183	632	915	1478	300	لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه 1 4642 15 وعن عمر رضي الله عنه عن النبي 350 ب في هذه القصة قال 30----------------------------------- وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال رواه	687	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1431	true	-1154151355051831185	0	55	0	290	1497	300	لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وروي -------------ابو هريرة رضي الله عنه--------------- في هذه القصة وارشاد السبيل ورواه عمر رضي الله عنه وفيه وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال قوله	1431	-785463160606013224	236	415.0	189	318	74.21383666992188	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms688	false	8230072567210278997	1	43	3	214	1416	300	عن النبي------------------- بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل رواه ابو داود 1 4646 19 و------------------------------------------------عن ابي امامة -------------قال قال رسول الله 30---------------- ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام رواه	688	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1431	true	-1154151355051831185	222	280	1100	1402	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون----- هكذا تكون الفضاءل قوله هكذا تكون الفضاءل يعني يزيد الفضل والثواب بكل لفظ يزيده المسلم 3594 عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام اولي	1431	-785463160606013224	179	270.5	143	307	58.306190490722656	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms688	false	8230072567210278997	65	147	312	708	1416	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال 30 يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم رواه البيهقي في شعب الايمان مرفوعا وروي ابو داود وقال رفعه الحسن بن علي وهو شيخ ابي داود 1 4649 22 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله قال 0----------------- ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود 351 ا الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف	688	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1432	true	2471159465064896811	199	299	1023	1528	1532	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه --رفعه يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قوله يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم يعني التسليم سنة علي الكفاية وجواب التسليم فرض علي الكفاية فاذا سلم واحد من جماعة فقد ادوا سنة التسليم فاذا اجاب واحد من جماعة فقد ادوا ما عليهم من فرض جواب التسليم 3598 -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود------ الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف	1432	-785463160606013224	263	319.5	209	630	41.74603271484375	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms689	false	-2424159360123587160	10	160	44	758	1412	300	-رسول الله فقال اءته فاقرءه الس------------------------------------------لام قال فاتيته فقلت ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام رواه ابو داود 1 4656 29 وعن ابن العلاء الحضرمي 0 ان العلاء بن الحضرمي كان عامل رسول الله--------------- وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه رواه ابو داود 1 4657 30 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ا-------------ن النبي------------------- قال 0 اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة رواه الترمذي وقال هذا حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكر 1 4658 31 وعن زيد بن ثابت 0 -----------قال دخلت علي النبي------------------- وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر--------------------------- للمال ---روا--ه الترمذي وقال هذا حديث غريب وفي اسناده ضعف 1 4659 32 وعنه ق----------------------------------------------------------ال امرني رسول الله 0 ان ات-----------------علم السريانية وفي رواية انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن 351 ب يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات ---كتابهم رواه	689	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1433	true	-5262606533872134666	60	299	297	1505	1507	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قوله ا--------ن ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام 3605 --------------------عن ابن العلاء الحضرمي-- ان العلاء--- الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه قوله بدا بنفسه كان يكتب هذا من العلاء الحضرمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتبوا عن لسانه هذا من محمد رسول الله الي عظيم البحرين وغيره من الملوك 3606 وروي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة هذا----------------------- منكر قوله اذا كتب احدكم كتابا فليتربه قيل معناه فليخاطب الكاتب خطابا علي غاية التواضع والمراد بالتتريب المبالغة في التواضع في الخطاب وقيل المراد به ذر التراب علي المكتوب 3607 ----عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي ضعيف قوله فانه اذكر للمال اذكر افعل التفضيل و المال العاقبة يعني اسرع تذكرا فيما يريد انشاءه من العبارات والمقاصد 3608 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية ويروي ا----نه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن ي------هود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم قوله	1433	-785463160606013224	509	722.5	399	1280	39.765625	86	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms689	false	-2424159360123587160	165	226	780	1068	1412	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال 0 -----------------اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يست الاولي باحق من الاخرة رواه الترمذي وابو داود 1 4661 34 وعنه ان رسول الله قال 0 لا خير في جلوس في الطرقات الا لمن هدي السبيل ورد التحية وغض البصر واعان علي الحمولة رواه	689	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1434	true	2322421306628659499	45	116	208	568	1448	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قوله فليست الاولي باحق من الاخرة يعني ليست التسليمة الاولي باحق من التسليمة الاخرة بل كلتاهما حق وسنة 3610 وقال---------------------------------------------------------------------------------- لا خير في جلوس في الطرقات الا لمن هدي السبيل ورد التحية وغض البصر واعان علي الحمولة قوله	1434	-785463160606013224	199	270.0	156	442	45.02262496948242	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms691	false	4490495828576142782	55	162	252	734	1381	300	2 باب الاستءذان 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4667 1 عن ابي سعيد الخدري قال 30-------------- اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد-- علي فرجعت وقد قال لي رسول الله 352 ب------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت متفق عليه 1 4668 2 وعن------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال قال--------- لي النبي 30---------------- اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك رواه	691	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1434	true	2322421306628659499	131	258	644	1255	1448	300	2 باب الاستءذان باب الاستءذان من الصحاح 3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت -اقم عليه البينة يعني فليشهد لك من سمع هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته 3612 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك قوله	1434	-785463160606013224	421	723.5	324	615	68.45528411865234	82	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms691	false	4490495828576142782	162	289	734	1330	1381	300	مسلم 1 4669 3 وعن جابر قال 30 اتيت النبي------------------- في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها -----------------------------------------------------------------متفق عليه 1 4670 4 وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال 30 دخلت مع رسول الله------------------- فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 4671 5 وعن كلدة بن حنبل 30 ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي والنبي باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي ارجع فقل السلام عليكم اادخل رواه الترمذي وابو داود 1 4672 6 وعن ابي هريرة 30 ان رسول الله قال------ اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن	691	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1435	true	5335717525006097700	43	199	211	984	1500	300	وسلم 3613 وقال جابر---------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها قوله انا انا يعني لم يرض من جابر التكلم بهذا اللفظ لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال من ذا ليخبر جابر بلفظ يحصل للنبي تعريفه ولا يحصل التعريف بلفظ انا لان هذا اللفظ مشترك بين جميع المتكلمين ويحتمل ان يكون وجه كراهيته صلي الله عليه وسلم هذا اللفظ من جابر ان في هذا اللفظ تعظيما وتكبرا فلم يرض النبي صلي الله عليه وسلم منه التكلم بلفظ ليس فيه تواضع 3614 وقال ابو هريرة------- دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاذنوا فاذن لهم معني هذا الحديث مخالف لحديث ياتي بعد هذا وهو قوله صلي------------------------------- الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك--- اذن	1435	-785463160606013224	298	442.5	229	978	30.470348358154297	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms640	false	4583836850030279637	35	68	152	322	1465	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي------------------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد فقال يا- رسول الله	640	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	0	41	0	209	1507	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد قوله اتي رسول الله	1436	-785463160606013224	164	290.5	131	209	78.46890258789062	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms691	false	4490495828576142782	232	265	1055	1225	1381	300	وعن كلدة بن حنبل 30 ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي------------------- والنبي------------------- باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي------------------- ارجع فقل السلام عليكم اادخل رواه	691	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	173	217	862	1086	1507	300	وعن كلدة بن حنبل--- ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قوله	1436	-785463160606013224	165	280.0	133	227	72.68722534179688	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms693	false	-8980248039689420943	18	124	94	609	1437	300	وعن------------- انس قال 30 قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي 1 4681 5 وعن ابي امامة ان رسول----------------------------- الله قال 30 تمام عيادة المريض ان يضع احدكم 353 ب يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة رواه احمد والترمذي وضعفه 1 4682 6 و------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 قدم زيد بن حارثة------------- المدينة ورسول الله------------------- في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله عري-------------------انا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	693	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1437	true	5649807382373007813	178	282	895	1417	1506	300	وعن انس رضي الله عنه قال ---قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم قوله اينحني له اي ايميل راسه وظهره للخدمة فيلتزمه اي فيعتنقه فقد نهي صلي الل------------------------------------------------ه عليه وسلم في هذا الحديث عن المعانقة-------------------------------------- والتقبيل وقد ذكرنا تاويله 3626 عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	1437	-785463160606013224	333	522.5	261	614	54.234527587890625	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms693	false	-8980248039689420943	143	277	686	1325	1437	300	هل كان رسول الله------------------- يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكا---------------------------------------------------------------------------------نت تلك اجود واجود رواه ابو داود 1 4684 8 وعن عكرمة بن ابي جهل قال 30 قال رسول الله يوم جءته مرحبا بالراكب المهاجر رواه الترمذي 1 4685 9 وعن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال 30 بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بين-ا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود 1 4686 1--------------------------------------------------------------------------------0 وعن الشعبي 30 ان النبي------------------- تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه رواه	693	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1438	true	-397437825595394341	21	166	97	814	1501	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود قوله فكانت تلك اجود واجود يعني وكانت تلك اجود من المصافحة 3629 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال بي---نما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصبرني بفتح الهمزة وكسر الباء اي اعطني القصاص اصطبر اي خذ القصاص مني وجعل اي طفق كشحه اي جنبه 3630 وعن البياضي-- ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه قوله	1438	-785463160606013224	468	719.5	370	859	54.481956481933594	90	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms694	false	-7636161306220316236	73	184	344	881	1422	300	وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت 0 ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله------------------- من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته و-اجلسته في مجلسها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1 4690 14 وعن البراء قال 0 دخلت مع ابي بكر رضي الله عنهما اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها رواه ابو داود 1 4691 15 وعن عاءشة رضي الله عنها 0 ان النبي------------------- اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجب------نة وانهم لمن ريحان الله	694	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1438	true	-397437825595394341	175	275	860	1379	1501	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت-- ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها قولها سمتا وهديا ودلا السمت القصد اي في كيفية المشي و الهدي السيرة والطريقة اي في افعاله الدل الهيءة اي في الصورة والقيام والقعود 363-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وعن عاءشة رضي الله عنها-- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجبنة مخزنة وانهم لمن ريحان الله	1438	-785463160606013224	334	449.0	269	720	46.38888931274414	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms695	false	7318566465158199203	40	116	189	517	1346	300	وعن ابن عمر ---------------عن النبي قال 30---------------- لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا متفق عليه 1 4697 3 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 30 من قا-------------------------------------------------------------------م من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 4698 4 عن انس بن مال-----ك قال 30 لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله------------------- وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك	695	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1439	true	8175893571663022694	204	280	1015	1387	1488	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا -----------------------------------------قوله ولكن تفسحوا يعني ولكن ليقل تفسحوا اي ليبعد بعض القوم الي اخر المجلس وليقرب بعضهم من بعض ليتفسح المجلس من الحسان 3639 ----------------------------------عن انس رضي الله عنه قال ---لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك	1439	-785463160606013224	195	279.5	150	450	43.33333206176758	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms695	false	7318566465158199203	0	28	0	133	1346	300	بنو قريظة علي حكم سعد بعث رسول الله 345 ب اليه----------------------------- وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله------------------- للانصار قوموا الي سيدكم	695	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1439	true	8175893571663022694	62	96	301	466	1488	300	بنو قريظة علي حكم سعد بعث---------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم	1439	-785463160606013224	117	200.5	93	181	64.64088439941406	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms695	false	7318566465158199203	152	217	685	975	1346	300	ابي امامة قال 30---------- خرج رسول الله مت--------------------كءا علي عصا- فقمنا له فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم -----------------------------------------------------------------بعضها بعضا رواه ابو داود 1 4701 7 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي الحسن قال 30 جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي------------------- نهي عن ذا ونهي النبي -------------------ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه	695	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1440	true	-8539605056671136120	161	278	754	1326	1420	300	ابي امامة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاه فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا قوله متوكءا اي متكءا معتمدا بعصا من مرض كان عليه يعظم بعضها بعضا يعني الاولي والاقرب الي التقوي ان لا يعظم احدا لاجل ماله ومنصبه بل ليعظمه لاجل علمه وصلاحه فاذا كان القيام والتواضع لله فحسن واذا كان للرياء ولاجل المال والمنصب فهو منهي 3642 عن سعيد بن ابي الحسن قال--- جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه قوله	1440	-785463160606013224	255	408.5	196	575	44.34782791137695	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms695	false	7318566465158199203	209	274	939	1232	1346	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود 1 4702 8 و--------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء قال 30-------------- كان رسول الله -------------------اذا جلس -جلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون رواه ابو داود 1 4703 9 و--------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله قال 30---------------- لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما رواه	695	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1441	true	6385911270172177910	0	98	0	479	1565	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه يعني اذا كانت يدك ملطخة بطعام فلا تمسح يدك بثوب اجنبي ولكن بازار غلامك او ابنك او غيرهما ممن البسته ثوبه 3643 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون قوله فيعرف ذلك اصحابه اي فيعرفون انه يريد الرجوع فيثبتون ولا يتفرقون 3644 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما قوله	1441	-785463160606013224	241	373.0	184	479	50.31315231323242	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms697	false	-5004770236640938148	0	31	0	143	1350	300	الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء رواه ابو داود 1 4716 10 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة 30 ا----------ن النبي------------------- كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل	697	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1442	true	-6669295272525558175	208	300	1066	1535	1535	300	الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء قوله تربع اي جلس متربعا وهو ان يقعد الرجل علي وركيه ويمد ركبته اليمني الي جانب يمينه وقدمه اليمني الي جانب يساره وركبته اليسري يمدها الي جانب يساره وقدمه اليسري الي جانب يمينه قولها حسناء وهو نعت مءنث مذكرها احسن وحسناء منصوبة علي انها حال من الشمس اي حتي ترتفع الشمس كاملة والمراد بهذا الحديث ان التربع في الجلوس سنة 3655 عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل-	1442	-785463160606013224	119	179.5	94	470	25.319149017333984	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms697	false	-5004770236640938148	31	169	143	763	1350	300	الصبح نصب ذراعه ووض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع راسه علي كفه رواه في شرح السنة 1 4717 11 وعن بعض ال ام سلمة---- قال 30 كان فراش رسول الله نحوا -------------------مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه رواه ابو داود 1 4718 12 وعن ابي هريرة قال 30 راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجمة لا يحبها الله رواه الترمذي 1 4719 13 وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة ----قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال 0 ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله رواه ابو داود وابن ماجه 1 4720 14 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن شيبان قال قال رسول الله 0----------------- من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب وفي رواية حجار فقد برءت منه الذمة رواه	697	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1443	true	4122734494620300546	0	216	0	1042	1451	300	الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه قوله عرس بتشديد الراء اذا نزل في اخر الليل للاستراحة والمراد بهذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم اذا نزل قبل الصبح بزمان كثير اضطجع علي جنبه الايمن ووضع راسه علي وسادة او غيرها لينام وان نزل قبل الصبح بزمان قليل وضع راسه علي كفه كي لا ينام نوما طويلا لانه لو نام نوما طويلا لفات عنه صلاة الصبح 3656 --------------------------------------------عن بعض ال ام سلمة انه قال--- كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه قوله كان فراش----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما وضع في قبره وكان المسجد عند راسه 3658 ----------------------------وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة انه قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال-- ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله بينما انا مضطجع من السحر علي بطني الي اخره السحر وجع الرءة ووجه النهي عن الاضطجاع علي البطن ان الاضطجاع علي البطن مضر في الطب ووضع الصدر والوجه اللذان هما اشرف الاعضاء علي الارض اذلال في غير السجود 3659 عن علي بن شيبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب--------------- فقد برءت منه الذمة قوله	1443	-785463160606013224	413	480.0	314	1169	35.329341888427734	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms698	false	6649804547349766195	226	300	1057	1403	1403	300	6 باب العطاس والتثاءب 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4732 ------1 عن ابي هريرة -------------عن النبي قال 30---------------- ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من 356 ب الشيطان فاذ- تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا قال ها ضحك-	698	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1445	true	3838606198353828470	126	198	653	1011	1582	300	6 باب العطاس والتثاءب باب العطاس والتثاءب من الصحاح 3671 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من------ الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان------------- وفي رواية------ فان احدكم اذا قال ها ضحك	1445	-785463160606013224	293	497.5	231	383	76.50130462646484	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms698	false	6649804547349766195	46	87	206	430	1403	300	ابي اسيد الانصاري------------- انه سمع رسول الله 0----------------- يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار رواه	698	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1445	true	3838606198353828470	50	97	247	500	1582	300	ابي اسيد الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار قوله	1445	-785463160606013224	220	409.5	179	254	86.61417388916016	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms699	false	6672366142776980070	14	300	61	1388	1388	300	فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري 1 4734 3 وعن انس---------------------------------- قال 30 عطس رجلان عند النبي فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان --------------------------هذا حمد ا--لله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تحمد الله متفق عليه 1 4735 4 وعن ابي موسي قال سمعت رسول الله يقول 30 اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه رواه مسلم 1 4736 5 وعن سلمة بن الاكوع 30 ----------انه سمع النبي------------------- وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم رواه مسلم وفي رواية للترمذي انه قال له في الثالثة انه مزكوم 1 4737 6 وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال 30 اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 4738 ------------------------------------------------------------------------7 عن ابي هريرة 30---------- ان النبي ك-------------------ان اذا عطس غطي وجهه -يده او ث-وبه وغض بها صوته رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1 4739 8 وعن ابي ايوب ان رسول الله قال 30 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لل-----------ه علي ---------------------------------------------------------------------------------------كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم رواه الترمذي والدارمي 1 4740 9 وعن ابي موسي قال 30 كان اليهود يتعاطسون عند النبي يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم 357 ا رواه الترمذي وابو داود 1 4741 10 وعن هلال بن يساف قال 30 كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله-	699	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1446	true	3368327065648939668	0	243	0	1173	1456	300	فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قوله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم يعني فليقل العاطس في جواب من قال له يرحمك الله يهديكم الله ويصلح بالكم الب-----------ال الح------------------------------------ال ان كان القاءلون جماعة فليقل لهم يهديكم الله ويصلح بالكم بلفظ الجمع وان كان واحدا فليقل بلفظ الواحد وان كانا اثنين فليقل بلفظ التثنية روي هذا الحديث ابو هريرة 3675 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم ويرو----------------------ي انه قال--- في الثالثة انه مزكوم قوله مزكوم اي اصابه زكام يعني قولوا للعاطس يرحمك الله اذا حمد الله الي ثلاث مرار---- فان عطس بعد ذلك ان شءتم فشمتوه وان شءتم فلا تشمتوه والتشميت بالشين والسين ان تقول للعاطس يرحمك الله ان حمد الله من الحسان 3677 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عطس غطي وجهه بيده او بثوبه وغض بها صوته------------------------------------------------- صحيح ------------------------------قوله وغض بها صوته غض اي نقص بها اي بيده يعني وضع يده علي فمه كي لا يرتفع صوته وغطي اي ستر وجهه بثوبه كي لا يترشش من لعابه او مخاطه الي احد 3680 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هلال بن يساف قال--- كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال--- سالم -عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله	1446	-785463160606013224	523	413.0	401	1738	30.092060089111328	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms700	false	-8048249003629743996	0	44	0	215	1377	300	عليه وسلم اذ عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم رواه	700	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1446	true	3368327065648939668	243	286	1173	1385	1456	300	عليه وسلم ---عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم قوله	1446	-785463160606013224	210	412.0	167	215	97.6744155883789	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms700	false	-8048249003629743996	131	250	610	1170	1377	300	والسلام علي رسول الله وليس هكذا علمنا رسول الله ان ن---------قول الحمد لله علي كل حال رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 7 2 7 باب الضحك 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4745 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 ما رايت النبي------------------- مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم رواه البخاري 1 4746 2 وعن جرير قال 30 ما حجبني النبي منذ اسلمت ولا راني الا تبسم متفق عليه 1 4747 3 وعن جابر بن سمرة قال 30 --------------كان رسول الله------------------- لا يقوم من مصلاه 357 ب الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم رواه مسلم وفي رواية للترمذي يتناشدون الشعر	700	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1447	true	2113176733194951479	17	118	76	580	1467	300	-السلام عليك وعلي امك انما قال له هذا الكلام زجرا له علي ترك قول الحمد لله AUTO------------------------------------------ 7 باب الضحك باب الضحك من الصحاح 3683---- عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قولها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا 3685 ---------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه------ الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم ويرو----------------------ي يتناشدون الشعر	1447	-785463160606013224	316	445.5	248	621	50.88566970825195	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms701	false	-486574241021044051	56	160	258	742	1381	300	النبي فقال انما دعوت هذا فقال النبي سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي متفق عليه 1 4751 2 وعن جابر ان النبي قال 30 سموا باسمي ولا تكننوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم متفق عليه 1 4752 3 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30 ان احب اسماء--------كم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم 1 4753 4 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله 30 لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا رواه مسلم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	701	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1448	true	118236546942167548	16	111	72	545	1494	300	النبي -صلي الله عليه وسلم قال------ سموا باسمي ولا تكتنوا بكن-------------------------------------------------------------------------يتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم قوله انما جعلت قاسما اقسم بينكم يعني انما كنيت بابي القاسم لاني اقسم بينكم الدين واحكام الشرع اي ابين لكم احكام الشرع فليس هذه الصفة لكم ولا لاحد بعدكم فاذا لم تكن هذه الصفة لاحد منكم ولا ممن بعدكم فلا يجوز له ان يكني بابي القاسم 3690 وقال لا--------------------------------------------------------------------------------------- تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا---------- وفي رواية لا------- تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1448	-785463160606013224	226	226.5	175	657	34.398780822753906	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms701	false	-486574241021044051	204	278	932	1287	1381	300	رسول الله ----------------30 اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل يسمي ملك الاملاك رواه البخاري وفي رواية لمسلم --------------------------------------قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله 1 4756 7 وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله 30 لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم سموها زينب رواه مسلم 1 4757 8 وعن ابن عباس قال 30------------ كانت جويرية اسمها برة	701	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1448	true	118236546942167548	230	300	1139	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك قوله اخني الاسماء يعني افحش الاسماء روي هذا الحديث ابو هريرة 3693 وقال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الل-------------------------------ه قوله اغيظ رجل هذا- افعل التفضيل من الغيظ روي هذا الحديث ابو هريرة 3695 ---------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت جويرية اسمها برة-	1448	-785463160606013224	203	272.5	155	421	48.218528747558594	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms702	false	5827636626535118903	53	117	241	561	1397	300	رسول الله 30 ل----------------ا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ليقل سيدي ومولاي وفي رواية لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله رواه مسلم 1 4761 12 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال 30------------------------------------------------------- لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن	702	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1449	true	-6959500850080711772	37	109	174	557	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي و--يرو--ي ليقل سيدي ومولاي و--يرو--ي لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله قوله فتاي وفتاتي الفتي الشاب الفتاة الشابة و الفتي ايضا الغلام و الفتاة الجارية روي هذا الحديث ابو هريرة 3699 وقال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن	1449	-785463160606013224	252	415.0	200	391	64.45012664794922	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms702	false	5827636626535118903	176	278	821	1300	1397	300	لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي متفق عليه وذكر ----------------------------------حديث ابي هريرة يءذيني ابن ادم في باب الايمان 2 الفصل الثاني 3 1 4766 17 ع-----------ن شريح بن------------------ هانء عن ابيه 0 انه لما وفد الي رسول الله------------------- مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله فقال ان ا-----------لله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله--------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح رواه	702	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1450	true	-2710802327232636716	65	164	323	805	1472	300	لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي ومعني لقس فسد المزاج وحصل غثيان في احد روت هذا الحديث عاءشة 37--------------------------------------------------------17 عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء---------- انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال ك-----------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح قوله	1450	-785463160606013224	325	482.5	255	587	55.366268157958984	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms703	false	4881854655552071571	102	140	498	678	1426	300	عاءشة رضي الله عنها 0 ان امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	703	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1450	true	-2710802327232636716	181	214	885	1045	1472	300	عاءشة قالت-------------- امراة----- يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1450	-785463160606013224	156	286.0	123	180	86.66666412353516	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms703	false	4881854655552071571	233	290	1108	1387	1426	300	ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله فقال رسول الله---- ما اسمك قال اصرم قال بل انت ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعة رواه ابو داود 1 4776 27 وقال 30 وغير النبي اسم الع------------------------اص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تركت اسانيدها للاختصار 1 4777 28 وعن ابي مسعود الانصاري قال ------لابي عبد الله	703	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1451	true	8803015439527808557	98	247	521	1271	1539	300	ان رجلا يقال له اصرم قال -----------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة قوله بل انت زرعة يعني الاصرم ماخوذ من الصرم والقطع غير مستحسن في التفاءل والزرعة ماخوذ من الزرع والزرع مستحسن فلهذا غير اصرم الي الزرعة روي هذا الحديث اسامة بن اخدري 3711 وروي انه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب قوله غير اسم العاص وسبب تغييره هذا الاسم انه من العصيان وتغيير اسم العزيز لانه من اسماء الله وتغيير العتلة لانها من العتل وهو الجر بالعنف وتغيير الحكم قد ذكر سببه في تغيير ابي الحكم الي ابي شريح وتغيير اسم من يسمي ب غراب لانه لا يليق بعزة الانسان ان يشارك طيرا او لانه مشتق من الغروب والغروب غير مستحسن في التفاءل و الحباب اسم شيطان و الشهاب قطعة نار 3712-------------------------------------- وعن ابي مسعود الانصاري قال سمعت النبي صلي الله	1451	-785463160606013224	156	31.0	120	805	19.378881454467773	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms705	false	6802851896729344652	0	56	0	244	1429	300	هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت رواه مسلم 1 4788 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جندب 0 ان النبي -------------------كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله 360 ا ما لقيت	705	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1453	true	-6680849545731228514	125	224	605	1086	1453	300	هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته م-ءة بيت قوله هيه اصله ايه بالهمزة فقلبت الهمزة هاء كما يقال هراق واراق اذا صب الماء ولفظ ايه اذا كان بسكون الهاء او بكسرها وتنوينها معناها زد وان كان بفتح الهاء وتنوينها معناها اكفف اي امنع واترك هذا الحديث يدل علي استحسان قراءة شعر فيه حكمة وموعظة 3724 وعن جندب-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله------ ما لقيت	1453	-785463160606013224	220	385.5	170	490	44.8979606628418	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms705	false	6802851896729344652	67	194	290	912	1429	300	يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله------------------- يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس متفق عليه 1 4790 8 ---------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله قال 0 -----------------اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل رواه مسلم 1 4791 9 وعنها 0 قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله ي-------------------قول هجاهم حسان فشفي واشتفي رواه مسلم 1 4792 10 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء قال 0 كان رسول الله------------------- ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ي-قول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	705	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1454	true	8065154062158930220	86	295	407	1465	1492	300	يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك قوله اهج المشركين اي اذكر عيوبهم ومساوءهم وقلة عقولهم في عبادتهم للاصنام وهجو الكفار جاءز 3726 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس اجب عني اي اهجهم فاني لا احسن الشعر حتي اهجوهم 3727 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل --------------------------وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافخت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي واشتفي قوله من رشق النبل اي من رمي النبل قوله ان روح القدس اي ان جبريل عليه السلام لا يزال اي ابدا يءيدك اي يقويك ويعينك ما نافحت اي ما دمت تدفع المشركين عن عباد الله ورسوله بان تهجوهم وتذكر مساوءهم قوله فشفي اي شفي المسلمين واشتفي اي وجد هو الشفاء بان هجا المشركين 3728 عن البراء قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الا-لي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1454	-785463160606013224	549	917.5	438	1087	50.5059814453125	100	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms705	false	6802851896729344652	165	298	756	1420	1429	300	لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ا-----------------------------------------ن الاولي قد---------------- بغوا علين-------------------------------------------------------------ا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا متفق عليه 1 4793 11 و--------------------عن انس قال 30---------- جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا -يقول النبي------------------- وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر الانصار والم---------------هاجرة متفق عليه 1 4794 12 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله ----------------30 لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4795 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كعب بن مالك------------- انه قال للنبي 30 ا----------------ن الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي ان------------------- المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به	705	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1455	true	1147163400456773845	103	300	551	1577	1577	300	لولا الله اي -------لولا --فضل الله علينا بان هدانا الي الاسل----------ام ان لاقينا يعني ان لاقينا الكفار ثبتنا علي محاربتهم ان الاولي اي ان هءلاء الكفار بغوا اصله بغيوا فقلبت الياء الفا وحذفت لسكونها وسكون الواو ومعناه ظلموا اذا ارادوا فتنة ابينا يعني اذا ارادوا ان يوقعونا في الكفر والضلالة امتنعنا عن قبوله 3729 عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره قوله والمهاجرة التاء هنا للجمع يريد المهاجرين 3730 و-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا قوله لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه و يري اذا ثقب القيح باطن الجرح ووسعه والمراد بالشعر هنا شعر به هجو لمسلم او كذب او غيرهما من المنهيات روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 3731 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به-	1455	-785463160606013224	481	699.5	379	1047	45.9407844543457	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms706	false	7293392589108621172	121	288	626	1414	1461	300	تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقرة بالسنتها رواه احمد 1 4800 18 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر- ان رسول الله قال 0 ا-----------------ن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما يتخلل الباقرة بلسانها----- رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذ--------------------------------ي هذا --حديث غريب 1 4801 19 و----------عن------------- انس قال قال رسول الله 0----------------- مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعلون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4802 20 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله------------------- من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 30 رواه ابو داود 1 4803 21 وعن عمرو بن العاص 0 انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمر و لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله -------------------يقول لقد رايت 361 ا او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير رواه	706	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1457	true	-7854939375152948724	0	298	0	1501	1507	300	تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر- بالسنتها قوله كما تاكل البقرة يعني كما ان البقرة تاكل الحشيش من كل نوع ولا تميز بين النافع والضار فكذلك هءلاء لا يبالون بما يقولون من كلامهم ويقرءون من شعرهم انه حسن ام قبيح فيه ثواب ام اثم 3735 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها غريب قوله البليغ اي الفصيح الذي يتخلل اي ياكل الباقرة بمعني البقرة ومعني هذا الحديث كمعني الحديث المتقدم 3736 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من ال---------نار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يعلمون غريب قوله ليلة اسري اي ليلة المعراج تقرض اي تقطع شفاههم الشفاه جمع الشفة بمقاريض هي جمع المقراض وهو ما يقطع به الظفر والشعر وغيرهما والمراد بهذا القوم الذين يامرون الناس بالبر ويفعلون خلاف ما يقولون 3737 -----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قوله من تعلم صرف الكلام اي من تعلم الفصاحة وانواع البلاغة من الشعر وغيره من العلوم لا لله بل ليسبي به اي ليجعل قلوب الناس اليه ماءلة ومريدة له لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا الصرف الحيلة و العدل الفداء وقيل الصرف الفريضة و العدل النافلة وقيل الصرف التوبة و العدل القربة 3738 --------------------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص --انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول -قال عمر-و لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت ------او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير قوله	1457	-785463160606013224	584	728.5	459	1612	36.22828674316406	104	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms708	false	1607209819312986609	2	61	11	296	1374	300	له الجنة رواه البخاري 1 4813 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم رواه البخاري وفي رواية لهما يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	708	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1458	true	3776727276906788780	234	288	1131	1393	1439	300	له الجنة روي هذا الحديث سهل بن سعد 3742 وقال صلي الله عليه وسلم-- ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ويروي يهوي بها---------------------- في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	1458	-785463160606013224	200	363.0	155	286	69.93006896972656	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms708	false	1607209819312986609	112	176	514	803	1374	300	الله 30------- لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك رواه البخاري 1 4817 6 وعنه قال قال رسول الله 30 من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حار عليه متفق عليه 1 4818 7 4820 8 وعن انس وابي هريرة ان رسول الله قال 30 المستبان ما قالا فعلي البادء ما	708	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1459	true	-1614809046483530514	230	300	1112	1454	1454	300	الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك قوله لا ارتدت عليه اي----------------------------------------------------------------------- الا ارتدت تلك الكلمة الي قاءلها ان كانت تلك الكلمة فسقا صار قاءلها فاسقا وان كانت كفرا صار كافرا ان لم يكن المقول له فاسقا وكافرا وتاويل هذا الحديث ما ذكر قبيل هذا روي هذا الحديث ابو ذر 3747 وقال------------------------------------------------------------------------- المستبان ما قالا فعلي البادء ما-	1459	-785463160606013224	124	80.5	97	487	25.462013244628906	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms709	false	7784337346093699158	1	96	5	485	1448	300	الله -------30 عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه وفي رواية لمسلم قال وان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور و---الفجور يهدي الي النار 4825 14 وعن ام كلثوم رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	709	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1461	true	-2430144613179665140	46	146	236	753	1518	300	الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا---------- وفي رواية ان ال-----------صدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قو----------------------------------------------------------له عليكم بالصدق يعني الزموا الصدق يهدي اي يدل ويحصل ويتحري اي ويطلب ويجتهد في الطلب روي هذا الحديث ابن مسعود 3754 وقال ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	1461	-785463160606013224	386	720.5	310	596	64.76509857177734	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms709	false	7784337346093699158	126	300	636	1448	1448	300	وعن ابي بكرة ق-------------ال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا متفق عليه 4828 17 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته روا مسلم وفي رواية اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 4829 18 و-------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة ف---لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة-------------- يا رسول الله قل- له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عاهدتني فحاشا ان شر-	709	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1462	true	-7461365534801499117	27	285	150	1373	1451	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا قوله احسب فلانا يعني لا يقل جزما ان فلانا رجل صالح بل ليقل احسبه اي اظنه صالحا وانما نهاهم عن ان يمدحوا احدا كيلا يغتر الممدوح فيصير متكبرا وحينءذ يري نفسه افضل من غيره والله تعالي يغضب علي من هذه صفته قوله والله حسيبه اي محاسبه اي حساب كل شخص الي الله تعالي يعلم كونه صالحا او غيره فاذا كان الله عالما بجميع الاشياء فلا يحتاج الي ان يزكي عنده احد احدا 3757 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه-------- فقد بهته ويروي------------- اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته قوله بهته اصله بهتته اي قلت فيه بهتانا اي كذبا عظيما 3758 عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي ع-هدتني فحاشا ان شر	1462	-785463160606013224	755	1389.5	591	1245	60.64257049560547	156	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms710	false	-616159977323509515	87	122	424	577	1425	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه	710	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1463	true	-3937847287313842112	254	289	1308	1461	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها قوله	1463	-785463160606013224	151	300.0	116	153	98.69281005859375	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms710	false	-616159977323509515	5	64	25	316	1425	300	القيامة من تركه الناس اتقاء شره وفي رواية اتقاء فحشه متفق عليه 4830 19 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجان-ة ان يعمل الرجل عملا بالليل----- ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	710	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1463	true	-3937847287313842112	50	142	244	693	1509	300	خلقي ---من تركه الناس اتقاء شره يعني تركت ايذاءه وتطلقت في وجهه كي لا يءذيني بلسانه وشر الناس من تواضع اليه الناس من خوف لسانه لا لصلاحه وهذا الحديث رخصة منه صلي الله عليه وسلم في التواضع الي احد لدفع ضرره عن نفسه 3759 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين فان من المجاهرة ان يعمل الرجل----- بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1463	-785463160606013224	244	411.5	194	457	53.391685485839844	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms710	false	-616159977323509515	104	257	499	1218	1425	300	ومن ترك المراء وهو محق بني له------------------------------------------------------------------------------------------------ في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه الترمذي------------------------------------------------- وقال هذا حديث حسن وكذا في شرح السنة وفي المصابيح قال غريب 1 4832 21 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------- اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرج رواه الترمذي وابن ماجه 1 4833 22 وعن بلال بن الحارث قال قال رسول الله 30--------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه 362 ا وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه رواه في شرح السنة وروي مالك والترمذي وابن ماجه نحوه 1 4834 23 وعن بهز بن حك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم عن ا--بيه عن جده قال 30 قال رسول الله و-------------------يل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له رواه	710	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1464	true	-8353791681298396999	37	264	190	1341	1509	300	ومن ترك المراء وهو محق المراء المجادلة و المحق الصادق والمتكلم بالحق يعني من ترك المجادلة مع ان ما يقوله حق فقد استحق ان يسكن في وسط الجنة يعني اذا تكلمت بكلام فتكلم به عن اللطف والرفق لا عن العنف والمجادلة روي هذا الحديث انس 3761 و-------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج قوله الاجوفان يعني الفم والفرج يوقعان الناس في الاثم لان الرجل ربما لا يقنع بقليل من الحلال ويطلب الكثير من الحرام وكذلك الفرج ربما يستعمله الرجل في الحرام فيدخل بسببه النار روي هذا الحديث ابو هريرة 3762 وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه------ وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه قوله ما يعلم مبلغها يعني لا يعلم قدر تلك الكلمة يعني ربما يتكلم الرجل بكلمة من الخير وهو يظنها قليلا وهي عظيم عند الله فيحصل له بها رضوان الله الي يوم يلقاه وربما يتكلم بكلمة من الشر يظنها قليلا ولا يبالي بها فيحصل له بها سخط الله الي يوم يلقاه اي الي يوم القيامة روي هذا الحديث بلال بن الحارث المزني -3763 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له قوله	1464	-785463160606013224	431	627.5	334	1243	34.67417526245117	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms710	false	-616159977323509515	273	300	1296	1425	1425	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك به- الناس يهوي بها ابعد -ما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه رواه-	710	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1465	true	-3210063249006387722	30	57	149	281	1440	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه قوله	1465	-785463160606013224	127	237.0	101	132	96.21212005615234	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms711	false	7156084757628302410	33	83	153	395	1389	300	عقبة بن عامر قال 30 لقيت رسول الله------------------- فقلت ما النجاة فقال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك رواه احمد والترمذي 1 4738 27 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رفعه قال 30 اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فان-ا نحن بك فان استقمت	711	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1465	true	-3210063249006387722	220	300	1050	1440	1440	300	عقبة بن عامر------- لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما النجاة ق-ال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك قوله املك عليك لسانك يعني احفظ لسانك عما ليس فيه خير قوله وليسعك بيتك يعني اسكن في بيتك ولا تخرج منه الا الي امر ضروري ولا تجالس الناس فان في مجالسة اكثر الناس ضررا 3768 عن ابي سعيد رفعه قال--- اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت-	1465	-785463160606013224	206	338.0	162	402	51.24378204345703	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms711	false	7156084757628302410	120	233	568	1071	1389	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله 0 او لا ت----------------دري فلعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه 363 ب رواه الترمذي 1 4843 32 وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما اخوف ما تخاف علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا 0 رواه الترمذي وصححه 1 4844 33 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30 اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء-------------------------------------------------------------------------- به رواه الترمذي 1 4845 34 وعن سفيان بن اسد الحضرمي قال سمعت رسول الله يقول 30 كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب رواه ابو	711	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1466	true	4079612725335866631	102	270	487	1275	1422	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه قوله ابشر بالجنة يعني افرح بحص-----------------------------------------ول الجنة لك بان صحبت النبي صلي الله عليه وسلم اولا تدري بسكون الواو يعني اتدري انه من اهل الجنة او لا تدري باي شء علمت انه من اهل الجنة فلعله تكلم فيما لا يعنيه اي تكلم بكلام يضره في الاخرة او بخل بما لا ينقصه اي بالتكلم في الخير فانه لا ينقص من لسانه شء بان يعلم الناس ما يحتاجون اليه ويرشدهم وينصحهم ويتلطف بهم بال---------------------------------لسان ويعينهم بيديه ويمشي برجليه في حاجة لهم 3772 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به قوله ميلا اي ثلث فرسخ من نتن اي من خبث ما جاء به اي من الكذب الذي تكلم به روي هذا الحديث ابن عمر 3773 وقال------------------------------------------ كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب قوله كبر	1466	-785463160606013224	247	184.5	188	904	27.323009490966797	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms711	false	7156084757628302410	247	279	1126	1283	1389	300	وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارمي 1 4847 36 وعن ابن مسعود قال رسول الله 0 قال ليس المءمن -الطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء	711	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	0	62	0	305	1516	300	وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار قوله من كان ذا وجهين يعني من كان مع كل واحد من العدوين كانه صديقه ويذم عند هذا ذلك وعند ذلك يذم هذا لتزداد بينهما العداوة وليحسن اليه كل واحد منهما بان يظنه ناصرا له روي هذا الحديث عمار بن ياسر 3775 و-----------------------------------------------------قال ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء	1467	-785463160606013224	104	71.5	84	358	29.05027961730957	18	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms712	false	1128324232423941487	7	47	28	220	1387	300	لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه الترمذي 1 4849 38 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله 0---------------------------------------- لا تلاعنوا -لعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار رواه	712	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	94	141	474	707	1516	300	لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا قوله لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا روي هذا الحديث ابن عمر 3777 وقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار قوله	1467	-785463160606013224	137	214.5	106	233	58.798282623291016	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms712	false	1128324232423941487	62	103	288	496	1387	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض -تغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن وان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه	712	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	255	296	1288	1497	1516	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قوله	1467	-785463160606013224	205	402.0	164	209	98.08612060546875	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms712	false	1128324232423941487	152	289	721	1338	1387	300	لا يبلغني احد من دعا بي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر رواه ابو داود 1 4853 42 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة قال 30 ------------قلت ل-------------------لنبي حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته رواه احمد والترمذي وابو داود 1 4854 43 وعن انس قال قال رسول الله 30---------------------------------------- ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه رواه الترمذي 1 4855 44 وعن خالد بن معدان عن معاذ قال 30 قال رسول الله من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله يعني من ذنب قد تاب منه رواه الترمذي وقال-------------------- هذا --حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا لم يدرك معاذ بن جبل 1 4856 45 وعن واءلة قال قال رسول الله 30 لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	712	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1468	true	2048919007213360118	37	231	195	1124	1435	300	لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر قوله لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا يعني لا يبلغني احد عن اصحابي انه شتم احدا او اذي او فيه خصلة سوء لءلا اغضب عليه فاني اريد ان اكون معكم صادق النية وليس في قلبي غضب وحقد لاحد وهذا تعليم للامة يعني لا يجوز لاحد ان ينقل من احد الي احد شتما او لعنا وغيرها لءلا يقع بينهما عداوة وهذا هو النميمة روي هذا الحديث ابن مسعود 3781 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته صح قوله حسبك من صفية كذا وكذا يعني قصرها لمزجته اي لغلبت كلمتك علي البحر وكدرت ماءه من غاية قبحها 3782 وقال ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه قوله الا شانه يعني الا كدره وجعله قبيحا روي هذا الحديث انس 3783 وقال من عير ا-خاه بذنب لم يمت حتي يعمله -----منقطع قوله من عير اخاه التعيير بالعين المهملة اللوم روي هذا الحديث----------------------------------------- معاذ 3784 وقال-------------------------------------- لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	1468	-785463160606013224	334	485.0	255	1014	32.9388542175293	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms713	false	-585803283619330819	24	73	108	349	1424	300	جندب قال 30 جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله------------------- فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله------------------- اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي رواه	713	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1469	true	-2742957673558626197	8	64	39	315	1442	300	جندب قال--- جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قوله	1469	-785463160606013224	236	436.0	188	279	84.58781433105469	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms715	false	-2539124006492522453	155	283	747	1333	1408	300	باب الوعد 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4878 1 عن جابر -------------قال لما مات رسول الله 30---------------- وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي -------------------دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر------------- فقلت وعدني رسول الله ان -------------------يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر------------- فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة وقال خذ مثليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4879 2 عن ابي جحيفة قال 30---------- رايت رسول الله------------------- ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي------------- يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله عدة------------------- فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها رواه	715	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1469	true	-2742957673558626197	74	290	373	1388	1442	300	باب الوعد باب الوعد من الصحاح 3787---- عن جابر رضي الله عنه قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر رضي الله عنه فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة -قال خذ مثليها قوله من قبل العلاء بن الحضرمي يعني من جهته ومن عند العلاء وهو كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبله عدة اي عنده وعد والعدة والوعد واحد كان ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفي عنه بما وعد احدا ان يعطيه شيءا فحثا لي حثية اي ملا كفيه من الدراهم وصبه في ذيلي وقال خذ كفين اخرين 3788------------------------------------- عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته---------------- فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها قوله	1469	-785463160606013224	489	645.0	380	1073	45.573158264160156	98	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms716	false	8134573050879917530	0	27	0	128	1344	300	وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ه--هنا منذ ثلاث انتظرك رواه	716	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1470	true	7540071971050640519	14	42	66	196	1386	300	وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قوله	1470	-785463160606013224	126	244.5	99	130	96.92308044433594	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms716	false	8134573050879917530	40	111	177	496	1344	300	اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه 366 ا رواه ابو داود والترمذي 1 4882 5 وعن عبد الله بن عامر قال 0 دعتني امي يوما ورسول الله------------------- قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال رسول الله اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة رواه	716	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1470	true	7540071971050640519	152	235	698	1086	1386	300	اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي--- فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه الضماءر في هذا الحديث للرجل يعني اذا كان نية الرجل ان يفعل فعلا او يفي بما وعد فاعترضه مانع ومنعه عن الوفاء بما وعد فلا اثم عليه 3791 ----------------------------------عن عبد الله بن عامر قال-- دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة قوله	1470	-785463160606013224	216	358.0	168	467	46.25267791748047	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms716	false	8134573050879917530	169	250	736	1098	1344	300	ان كان النبي -ليخال------------------طنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 4885 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة -------------قال قالوا 30 يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا رواه الترمذي 1 4886 3------ وعن انس------------- ان رجلا استحمل رسول الله فقال 30 ----------------اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله------------------- وهل تلد الابل الا النوق رواه	716	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1471	true	-1296679476539584046	0	125	0	592	1455	300	ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات قوله ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا ان ها هنا مخففة بمعني المشددة اي انه صلي الله عليه وسلم كان يجالسنا ويمزح ما فعل النغير نغير تصغير نغر وهو اسم نوع من الطير من الحسان 3793 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا--- يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا قوله تداعبنا اي تمزحنا 3794 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق قوله	1471	-785463160606013224	297	478.5	227	595	49.91596603393555	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms717	false	-7505331164827752821	155	195	728	930	1431	300	النعمان بن بشير---- قال 0 استاذن ابو بكر -------------علي النبي------------------- فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله------------------- فجعل النبي----------------------- يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين	717	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1472	true	1949358682252639226	241	300	1198	1489	1489	300	النعمان بن بشير انه قال-- استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين-	1472	-785463160606013224	194	301.5	156	294	65.98639678955078	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms717	false	-7505331164827752821	11	99	52	486	1431	300	0 ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي من البا-------------------دية فيجهزه 366 ب رسول الله -------------------اذا اراد ان يخرج فقال النبي------------------- ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي------------------- يحبه وكان دميما فاتي النبي------------------- يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي------------------- فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي------------------- حين عرفه وجعل النبي------------------- يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي------------------- لكن عند الله لست بكاسد رواه	717	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1472	true	1949358682252639226	32	151	167	755	1489	300	--ان رجلا من---- البادية---- اسمه زاهر بن حرام -كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد قوله	1472	-785463160606013224	408	671.0	326	605	67.43801879882812	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms717	false	-7505331164827752821	195	300	930	1431	1431	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا رواه ابو داود 1 4892 9 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ع---------------ن النبي------------------- قال 0 لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه رواه الترمذي وقال هذا ----------------------------------------------------------حديث غريب وهذا الباب خال عن الفصل الثالث 13 2--- 13 باب المفاخرة والعصبية 2 367 ا الفصل الاول 1 4893 --------1 عن ابي هريرة قال 30---------- سءل رسول الله -------------------اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا-	717	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	0	156	0	787	1507	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قوله فتناولها اي اخذها ليلطمها اي ليضربها فجعل اي فطفق يحجزه اي يمنعه كي لا يضربها انقذتك اي خلصتك من الرجل اي من ابيك في سلمكما اي في صلحكما قد فعلنا اي قد ادخلناك في صلحنا 3800 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه قوله لا تمار اخاك هذا نهي مخاطب من المماراة وهي المخاصمة ولا تمازحه هذا مخالف للحديث المتقدم ومعناه لا تمازحه بما يتاذي منه AUTO 13 باب المفاخرة والعصبية باب المفاخرة والعصبية من الصحاح 3801 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا	1473	-785463160606013224	398	592.5	310	789	50.443599700927734	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms718	false	6012957278931687579	0	90	0	436	1413	300	نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا متفق عليه 1 4894 2 وعن ابن عمر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ----------------30 الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم رواه البخاري 1 4895 3 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب قال 30- في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله	718	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	156	299	787	1504	1507	300	نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قوله فاكرم الناس يوسف نبي الله الي اخره فعن معادن العرب المعادن جمع معدن وهو موضع يخرج منه الجواهر ذكر شرح هذا في الحديث الرابع من كتاب العلم 3802 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم صلي الله عليهم قوله الكريم ابن الكريم الي اخره يعني ما احد هو نبي وثلاثة من اباءه انبياء غير يوسف صلي الله عليه وعلي جميع الانبياء روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 3803 عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله	1473	-785463160606013224	379	669.0	297	717	52.859134674072266	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms718	false	6012957278931687579	90	257	436	1206	1413	300	فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه متفق عليه 1 4896 4 و-------------------------------------------------------------------------------عن انس قال 30---------- جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا خير البرية فقال رسول ال------------------------------------له ذاك ابراهيم رواه مسلم 1 4897 5 وعن عمر قال ----------------------------------------قال رسول الله 30---------------- لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه 1 4898 6 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عياض بن حمار المجاشعي------------- ان رسول الله قال 30 ان ا----------------لله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد رواه مسلم 1 3 الفصل الثاني 3 1 4899 -------------------------7 عن ابي هريرة -------------عن النبي قال 30---------------- لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده 367 ب الخراء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب رواه	718	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1474	true	8662976515300195518	3	255	15	1261	1498	300	فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه قوله غشيه المشركون اي غلبه المشركون وجاءوا من كل جانب اشد منه اي اشجع منه عليه الصلاة والسلام 3804 عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم قوله ذاك ابراهيم هذا القول منه تواضع فانه صلي الله عليه وسلم خير المخلوقات اجمعين 3805 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله قوله لا تطروني كما اطرت النصاري لا تطروني اصله لا تطريوني فاسكنت الراء ونقلت ضمة الياء اليها فحذفت الياء لسكونها وسكون الواو الاطراء الغلو في المدح يعني لا تبالغوا في مدحي كما بالغت النصاري في مدح عيسي فاتخذوه الها 3806 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد قوله لا يبغي احد علي احد اي لا يظلم احد علي احد من الحسان 3807 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده------ الخر-ء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب قوله	1474	-785463160606013224	646	1067.5	501	1253	51.55626678466797	122	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms718	false	6012957278931687579	272	300	1271	1413	1413	300	قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله فق-------------------لنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا-	718	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1475	true	-6305610655229057133	33	64	160	318	1529	300	قال---- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا	1475	-785463160606013224	136	252.5	110	162	83.95061492919922	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms719	false	-3260289174974431989	107	172	513	805	1371	300	قال 30 من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه رواه ابو داود 1 4905 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 وعن واثلة بن الاسقع قال 30 قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم رواه ابو داود 1 4906 14 وعن سراقة بن مالك بن جعشم قال 30 خطبنا رسول الله------------------- فقال حيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم رواه	719	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1476	true	3999989003079902258	208	274	1082	1396	1521	300	قوله-- من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه ردي اي هلك قال الخطابي معني هذا انه وقع في الاثم وهلك وصار كبعير وقع علي راسه في بءر فينزع بذنبه اي ينزع الناس ذنبه ليخرجوا من البءر 3813 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سراقة بن مالك بن جعشم قال--- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قوله	1476	-785463160606013224	156	256.5	122	425	36.70588302612305	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms719	false	-3260289174974431989	56	97	268	471	1371	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة 30------------ وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله------------------- احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري رواه	719	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1476	true	3999989003079902258	70	117	391	625	1521	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي الله عنهما وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري قوله	1476	-785463160606013224	199	371.5	158	234	85.04273223876953	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms720	false	3140233594182260272	30	145	145	624	1321	300	11 باب البر والصلة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 4911 1-- عن ابي هريرة قال 30 ق----------ال رجل يا رسول الله من احق بحسن قرابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك و--في -رواية قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك اد---ناك ادناك متفق-------------------------------------------------------------------------- عليه 1 4912 2 وعنه قال قال رسول الله --30 رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة رواه مسلم 1 4913 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه قالت 30 قدمت عل----ي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا	720	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1477	true	3349408439944303667	104	300	480	1402	1402	300	14 باب البر والصلة باب البر والصلة من الصحاح 3817 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك قوله بحسن صحابتي اي بحسن صحبتي يعني من الاولي بان احسن اليه 3819 وقال صلي الله --------------------------------عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة قوله من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما عند الكبر ظرف في موضع الحال والظرف اذا كان في موضع الحال يرفع ما بعده فاحدهما مرفوع بالظرف و كلاهما معطوف علي احدهما يعني من لم يخدم ابويه او احدهما بقدر ما يدخله الله به الجنة صار ذليلا وانما خص حال الكبر بالخدمة مع ان خدمة الابوين محمودة في جميع الاحوال لان ابويه عنده الكبر احوج الي الخدمة فالثواب في الخدمة عند شدة الحاجة اكثر روي هذا الحديث ابو هريرة 3820 وعن اسماء بنت ابي بكر انها-------- قالت--- قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا-	1477	-785463160606013224	365	585.5	273	966	37.7846794128418	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms720	false	3140233594182260272	145	220	624	985	1321	300	رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها متفق عليه 1 4914 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله--------------- يقول 30 ان ال عمر---ان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلا-ها متفق عليه 1 4915 5 وعن المغيرة 368 ب قال ----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 0 ا-----------------ن الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع- وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	720	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1478	true	-2551968083180494036	0	118	0	627	1549	300	رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها قوله وهي راغبة اي طالبة لعطاءي ويروي وهي راغمة وعلي هذه الرواية معناه وهي ذليلة محتاجة لعطاءي افاصلها يعني افاعطيها شيءا صليها اي اعطيها يعني الاحسان الي الكفار م وعن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---ن ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها قوله ابلها اي اصل تلك الرحم ببلالها و البلال بكسر الباء السبب الذي يوصل الرحم به وهو الاحسان الي الاقارب ومعاونتهم وخدمتهم 3821 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1478	-785463160606013224	289	462.0	230	630	45.873016357421875	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms721	false	-4626913167748236545	0	83	0	375	1386	300	يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه متفق عليه 1 4919 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0------------------------------------------ خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك متفق عليه 1 4920 10 وعنه قال قال رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 0 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم شجنة من الرحمن فقال الله------ من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته رواه	721	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1479	true	-1136096352724288061	126	293	596	1416	1454	300	يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه قوله وينسا له في اثره اي يءخر في اجله النسء التاخير و الاثر الاجل روي هذا الحديث انس 3825 وقال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك قوله بحقوي الرحمن الحقو الازار بحقوي الرحمن ايما بازاري الرحمن والمراد بالازارين هنا ما اراد بقوله الكبرياء رداءي والعظمة ازاري يعني التجات الرحم وعاذت بعزة الله وعظمته من ان يقطع احد الرحم مه اي اكفف وامتنع عن هذا الفعل اي التجا يعني مالك ولاي سبب عذت بي هذا مقام العاءذ بك يعني من التجا الي احد وتمسك بحقوه يعني سبب عياذي بحقوك تعالي خشية ان يقطعني احد فذاك اي افعل ما قلت من وصلي من وصلك وقطعي من قطعك روي هذا الحديث ابو هريرة 3826 وقال الرحم شجنة من الرحمن -قال الله تعالي من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته قوله	1479	-785463160606013224	288	477.5	223	821	35.07917022705078	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms721	false	-4626913167748236545	94	226	424	1036	1386	300	الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه ا----------------------------------------------------لله متفق عليه 1 4922 12 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم قال قال رسول الله 0 لا يدخل الجنة قاطع متفق عليه 1 4923 13 وعن ابن عمرو قال قال رسول الله 0 ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري 1 4924 14 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة------------- ان رجلا قال 0 يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله 369 ا ظهير عليهم ما دمت علي ذلك رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 4925 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثوبان------------- قال قال رسول الله 0 -----------------لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم	721	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1480	true	3211975829159610323	51	300	262	1508	1508	300	الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله قوله الرحم معلقة بالعرش اي متمسكة بالعرش نعوذ بالله من قطع الرحم روت هذا الحديث عاءشة 3828 وقال لا يدخل الجنة قاطع رحم قوله لا يدخل الجنة قاطع الرحم ان قطع الرحم عن اعتقاد جواز قطعها لانه كافر باستحلاله الحرام وان لم يستحل قطع الرحم فمعني هذا الحديث انه لا يدخل الجنة حتي يطهر من ذنب قطع الرحم اما بان يعفو الله عنه او يعذبه بقدر ذنبه روي هذا الحديث جبير بن ----------------------------------------------------------------------مطعم 3829 وقال------------ ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها قوله ليس الواصل بالمكافء يعني ليس واصل الرحم من يفعل باقاربه ما فعلوه به اي اذا وصلوه وصلهم واذا قطعوه قطعهم بل الواصل من اذا وصلوه وصلهم واذا قطعوه وصلهم روي هذا الحديث عبد الله بن عمر 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال-- يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله------ ظهير عليهم ما دمت علي ذلك قوله فكانما تسفهم المل سف واسف اذا القي الدقيق في الفم وفرق التراب علي وجه شء المل الجمر والرماد يعني اذا لم يشكروا احسانك اليهم فكانما تلقي اليهم النار لان عطاءك عليهم حرام فيحصل لهم النار بسبب ترك شكرهم نعمك من الحسان 3831 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم-	1480	-785463160606013224	442	711.5	350	1337	33.059085845947266	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms722	false	4692186696599244564	94	280	420	1267	1354	300	عبد الرحمن بن عوف -------------قال سمعت رسول الله يقول 0 -----------------قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته رواه ابو داود 1 4931 21 وعن عبد الله بن ابي اوفي قال 0 سمعت رسول الله يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع الرحم رواه البيهقي في شعب الايمان 1 4932 22 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله 0------------ ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم 369 ب رواه الترمذي وابو داود 1 4933 23 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله 30------------------- لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر رواه النساء----------------------------------------------ي والدارمي 1 4934 24 وعن ابي هريرة قال--------- قال رسول الله --30 تعلموا من----------- تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال في------ الاثر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4935 25 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر--------------- ان رجلا اتي النبي------------------- فقال 30 يا رسول الله اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال	722	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1482	true	298733121877221188	46	300	247	1539	1539	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومن وصلها وصلته ومن قطعها بتته قوله شققت لها من اسمي ذكر هذا في قوله ا----------------------------------------------------------------------لرحم شجنة من الرحمن بتته اي قطعته اي جعلته محروما من رحمتي 3838 وقال صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم قوله احري اي اجدر واقرب مع ما يدخر اي مع ما يعد ويهيء من عذاب الاخرة والبغي الظلم والتكبر 3839 وقال لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر قوله منان اي الذي يمن علي الناس بما يعطيهم العاق الذي يعصي--------------------------------- والديه المدمن المداوم 3840 وقال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر--------------------------- غريب قوله تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم يعني تعلموا اسماء اباءكم واجدادكم واعمامكم واخوالكم وجميع اباءكم لتعرفوا اقاربكم ليمكنكم صلة الرحم فان معني صلة الرحم معاونة الاقارب والاحسان اليهم والتلطف بهم ومجالستهم ومكالمتهم ومداخلتهم وما اشبه ذلك مما يتعلق بالتقرب اليهم والشفقة عليهم وما لم يعرف الرجل اقاربه لم يمكنه صلة الرحم محبة في الاهل يعني اذا كان بين الاباء تواصل وتعارف تكون بين الاولاد محبة مثوبات في المال 3841 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا رسول الله اني اص-بت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال-	1482	-785463160606013224	495	745.5	380	1427	34.68815612792969	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms723	false	-1307160241947671651	1	46	3	223	1498	300	بينا نحن عند رسول الله------------------- اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما -صلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه	723	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1483	true	4865624099341721120	141	190	689	930	1476	300	بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قوله	1483	-785463160606013224	218	410.0	173	241	90.45642852783203	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms725	false	1210499494640993457	97	264	448	1276	1434	300	نزع ا-لله من قلبك الرحمة متفق عليه 1 4949 3 وعنها 371 ا قالت 30 جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي ف-------------------حدثته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء- فاحسن اليهن كن له سترا من النار متفق عليه 1 4950 4 وعن انس قال قال رسول الله 30 من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا وضم اصابعه رواه مسلم 1 4951 5 وعن ابي هريرة قال رسول الله 30 الساعي علي الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفطر متفق عليه 1 4952 6 30 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه البخاري 1 4953 7 وعن النعمان بن بشير قال 0 قال رسول الله تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي	725	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1484	true	-710856988818445905	4	202	17	1048	1565	300	نزعه الله من قلبك 3846 وعن عاءشة----------------------- قالت--- جاءتني امراة -معها ابنتان---- تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتي--------------ها ثم ------خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وحدثته فقال من ي--لي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من بلي اي من ابتلي 3848 وقال---------------- الساعي علي الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر قوله الساعي علي الارملة الارملة المراة التي لا زوج لها يعني من اعان ارملة واحسن اليها يكون ثوابه كثواب الغازي وكثواب الذي يصوم النهار ولا يفطر ويقوم الليل ولا يفتر اي ولا يترك العبادة روي هذا الحديث ابو هريرة 3849 وقال-------------------------------------------------------------- انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا قوله انا وكافل اليتيم له ولغيره اراد بكافل اليتيم الذي يربي يتيما ويحسن اليه له ولغيره يعني سواء كان اليتيم له كابن ابنه وان سفل او ابن اخيه او كانت امراة تربي ولدها الذي مات ابوه او احد يربي ولد اجنبي مات ابوه كل ذلك في الاجر سواء روي هذا الحديث سهل بن سعد 3850 وقال--------------------------------------------------------------- تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي	1484	-785463160606013224	467	514.5	379	1344	34.74702453613281	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms726	false	-4090941728192234295	15	160	75	751	1392	300	وعنه عن النبي 0----------------- انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله علي لسان رسوله ما شاء متفق عليه 1 4957 11 وعن انس قال قال رسول الله 0 انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك نصرك اياه متفق عليه 1 4958 12 وعن ابن عمر 0 ان رسول الله قال 371 ب المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة متفق عليه 1 4959 13 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول الله ---------------------------0 المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا ويشير الي صدره ثلاث مرار بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل	726	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1485	true	4075275400737403862	27	300	155	1477	1477	300	وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء قوله اشفعوا فلتءجروا يعني اذا عرض صاحب حاجة حاجته علي اشفعوا له الي فانكم اذا شفعتم له الي حصل لكم بتلك الشفاعة اجر سواء قبلت شفاعتكم او لم اقبل قوله وانما يقضي الله علي لسان رسوله ما شاء اي وانما يجري الله علي لساني ما شاء يعني ان قضيت حاجة من شفعتم له فهو بتقدير الله وان لم اقض فهو ايضا بتقدير الله تعالي 3854 وقال ----------------------------------------------------------------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه قوله فذلك نصرك اياه ذلك اشارة الي المنع اي منعك اخاك من ان يظلم احدا نصرك اياه لان النصر دفع الضرر عن احد واذا منعت احدا عن الظلم فقد دفعته عن الاثم الذي هو سبب دخوله النار فكانك دفعت النار عنه واي نصرة اكمل من دفعك النار عن اخيك روي هذا الحديث انس 3855 وقال الم------------------------------------------------------------------------سلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات الاخر-----ة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة قوله ولا يسلمه بضم الياء وسكون السين اي ولا يخذله عن النصرة ولا يتركه في ايدي الاعداء بل يخلصه من ايديهم والنفي هنا بمعني النهي روي هذا الحديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابي----------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 3856 وقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل-	1485	-785463160606013224	478	452.5	379	1486	32.16688919067383	90	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms726	false	-4090941728192234295	181	246	847	1162	1392	300	اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش رواه	726	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1486	true	-5941911373871378892	107	171	539	852	1491	300	اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل و--الكذب والشنظير الفحاش قوله	1486	-785463160606013224	310	611.5	246	315	98.4126968383789	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms726	false	-4090941728192234295	218	300	1026	1392	1392	300	والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش رواه مسلم 1 4961 15 وعن------------------------------------------------- انس قال قال رسول الله 0 والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه متفق عليه 1 4962 16 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن-	726	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1487	true	-6042496745044336362	188	282	959	1397	1496	300	والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه روي هذا الحديث عياض بن حمار 3858 وقال والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه قوله والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه هذا نفي كمال الايمان لا نفي اصل الايمان ولان احد العدوين لا يحب خ-----------------------------------------------------------------------------ير العدو بل يريد وصول الضرر اليه ومع هذا لا يكون كافرا بهذه العداوة روي هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس 3859 وقال---------------- والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن	1487	-785463160606013224	135	66.0	103	634	21.29337501525879	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms727	false	-550190358374236709	37	102	163	486	1416	300	0 ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه متفق عليه 1 4965 19 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------- اذا كره- ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس ومن اجل ان يحزنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 4966 20 -------------------------------------------------------------------------------وعن تميم الداري ان النبي قال 30---------------- الدين النصيحة ثلاثا قلنا------------- لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه	727	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1488	true	3989962141043577559	10	167	52	865	1638	300	--ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه ----------------------------قوله لا يزال جبريل يوصيني بالجار يعني يامرني بحفظ حق الجار والاحسان ودفع الضرر عنه روت الحديث عاءشة 3862 وقال اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي يختلطوا بالناس -من اجل ان يحزنه قوله اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر لو حضر ثلاثة موضعا ولم يكن معهم غيرهم فلا يجوز ان يتناجي اثنان بحيث لا يسمع الثالث كلامهما لان الثالث يظن حينءذ انهما يقولان فيه شيءا قبيحا فيحزن من قولهما حتي يختلطوا بالناس يعني لا يجوز تناجي اثنين حتي يجتمع الناس اكثر من ثلاثة فاذا كثر الناس فلا باس بتناجي اثنين لان كل واحد لا يظن ان المتناجيين يقولان فيه بل يظن انهما يقولان في حق شخص اخر شيءا لا في حقه روي هذا الحديث ابن مسعود 3863 وعن تميم الداري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثلاثا قلنا يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم قوله	1488	-785463160606013224	237	371.0	189	844	28.080568313598633	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms727	false	-550190358374236709	171	300	807	1416	1416	300	ارحموا من في الارض ---------يرحمكم من في السماء -----------------------------------------------------------------رواه ابو داود والترمذي 1 4970 24 وعن ابن عباس قال ------------------------------قال رسول الله 30---------------- ليس منا من--- يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 4971 25 وعن انس قال قال رسول الله 30----------------------------------------------------------- ما اكرم شاب من----- اجل سنه الا قيض الله له عند سنه من يكرمه رواه الترمذي 1 4972 26 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 30 ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام السلطان المقسط رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان 1 4973 27 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين-	727	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1489	true	-5299815523797123504	141	258	698	1275	1475	300	ارحموا من في الارض من الناس يرحمكم من في السماء من الملاءكة تحفظكم الملاءكة من الاعداء والمءذيات بامر الله ويستغفروا لكم ويطلبوا لكم الرحمة من الله الكريم روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 3867 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا و---يوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر--------------------------- غريب وقوله ليس منا من لم يرحم صغيرنا اي ليس من متابعينا في هذا الفعل روي هذا الحديث ابن عباس 3868 وقال ما اكرم شاب شيخا من اجل سنه الا قيض الله له عند سنه من يكرمه قوله قيض ا------------------------------------------------------------لله اي وكل الله روي هذا الحديث انس 3870 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين	1489	-785463160606013224	263	367.0	201	797	32.99874496459961	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms728	false	5431687637771184241	0	34	0	145	1405	300	بيت فيه يتيم يساء اليه رواه ابن ماجه 1 4974 28 وعن ابي امامة قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------- من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده	728	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1489	true	-5299815523797123504	258	300	1275	1475	1475	300	بيت فيه يتيم يساء اليه قوله يساء اليه اي يءذيه بالباطل فان ضربه كافله للتاديب وتعليم الدين لم يكن اثما روي هذا الحديث ابو هريرة 3871 وقال من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده-	1489	-785463160606013224	94	123.0	71	201	46.766170501708984	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms728	false	5431687637771184241	34	254	145	1201	1405	300	حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه -------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد والترمذي-------------------------------------------------- وقال هذا حديث غريب 1 4975 29 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 30 من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله واثن--تين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة -قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه رواه في شرح السنة 1 4976 30 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول -----------------------------------الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 لان يءدب الرجل ولده خير له من ان يتصدق بصاع رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وناصح الراوي ليس عند اصحاب الحديث بالقوي 1 4977 31 وعن ايوب بن موسي عن ابيه عن جده ان رسول الله قال 30 ما نحل و--الد ولده من نحل افضل من ادب حسن رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان وقال الترمذي هذا عندي حديث مرسل 1 4978 32 و----------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله 30 ا----------------نا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا رواه	728	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1490	true	-6195789917354371006	0	259	0	1250	1456	300	حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قوله من مسح راس يتيم يعني من مسح يده علي راس يتيم للتلطف به والرحمة اليه او دهن راسه او ستر راسه لله يكون ثوابه ما ذكر روي هذا الحديث ابو امامة 3872 وقال ----------------------------------------------------------من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله ك-ريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه ---------------------------------------------قوله الا ان يعمل ذنبا لا يغفر يعني الا ان يشرك بالله فان الذنب الذي لا يغفر هو الشرك ومظالم الخلق وان مات علي الشرك لا يدخل الجنة ابدا وان مات وعليه مظلمة احد يءخذ منه القصاص بان يدفع من حسناته الي المظلوم بقدر حقه فان لم يكن له حسنة يءخذ من سيءات المظلوم وتوضع علي الظالم فلما عذب بقدر مظلمته يدخل الجنة روي---------------------------------------------------------------- هذا------------------------------------- الحديث ابن عباس 3874 وروي-------------------------------------------------- ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن---------------------------------------------------------------- مرسل قوله ما نحل الوالد اي ما اعطي الاب من نحل هي جمع نحلة وهي ما يعطي علي سبيل التبرع 3875 عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب-----------------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا قوله	1490	-785463160606013224	651	969.5	514	1586	41.04665756225586	120	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms729	false	-4950097346013685237	0	184	0	837	1380	300	المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في الدنيا والاخرة رواه في شرح السنة 1 4981 35 وعن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله 30------------------------------------------------------ من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار رواه البيهقي في شعب الايمان 1 4982 36 و---------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله يقول 30 ما ----------------من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين ----------------------------------------------------------رواه في شرح السنة 1 4983 37 وعن جابر ان النبي قال 0 ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته رواه ابو داود 1 4984 38 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله 0 من راي عورة فسترها كان كمن احيا م-ءودة	729	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1491	true	-8222370546920134368	110	257	520	1210	1419	300	المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في الدنيا والاخرة قوله ادركه الله اي انتقم الله منه يعني يقول له لم لم تنصر اخاك المغتاب مع قدرتك علي ان تدفع المغتاب من ان يغتابه 3878 وقال من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار قوله من ذب عن لحم اخيه الذب الدفع يعني من منع مغتابا عن غيبة مسلم روت هذا الحديث اسماء بنت يزيد 3879 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين قوله يرد عن عرض اخيه اي يمنع مغتابا من غيبة مسلم 3881 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة	1491	-785463160606013224	391	481.5	304	1029	37.99805450439453	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms729	false	-4950097346013685237	192	229	876	1061	1380	300	ابي هريرة قال قال رسول الله 0----------------- ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه رواه الترمذي وضعفه وفي رواية له ولابي داود المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	729	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1492	true	3384281924086813792	35	70	174	348	1488	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف-------------- وفي رواية الم--------------ءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	1492	-785463160606013224	149	273.0	117	202	73.76237487792969	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms730	false	5409434481053337789	7	67	41	317	1450	300	هذا --حديث حسن غريب 1 4988 42 وعن ابن مسعود قال قال رجل للنبي 0 يا رسول الله---------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي اذا -------------------سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات رواه ابن ماجه 1 4989 43 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة 0 ان النبي ق-------------------ال انزلوا الناس منازلهم رواه	730	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1492	true	3384281924086813792	152	240	760	1185	1488	300	هذا الحديث ابو هريرة 3888 -----عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي------ الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات قوله كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسات اراد بهذا الحديث ان المحسن من سلم الناس من يده ولسانه والمسء من لم يسلم الناس من يده ولسانه 3883 عن عاءشة ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلوا الناس منازلهم قوله	1492	-785463160606013224	223	311.0	173	438	50.91324234008789	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms732	false	-7777976763150809091	0	63	0	310	1403	300	له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه--- يوضع له البغضاء في الارض رواه مسلم 1 5006 4 وعنه قال قال رسول الله 30 ان ال-----------------------------------------------------له يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي رواه	732	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1493	true	8436963427888363795	221	295	1184	1550	1581	300	له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض قوله ثم يوضع له القبول في الارض يعني ثم يوضع حبه في قلوب الناس روي هذا الحديث ابو هريرة 3891 وقال ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي قوله	1493	-785463160606013224	263	480.5	208	366	71.85792541503906	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms732	false	-7777976763150809091	68	300	329	1403	1403	300	عن النبي 30 ان ر----------------جلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 1 5008 6 وعن ابن مسعود قال جاء رجل الي النبي فقال 0 يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال المرء مع من احب متفق عليه 1 5009 7 وعن انس ان رجلا قال 0 يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء بعد الاسلام فرحهم بها متفق عليه 1 5010 8 وعن ابي موسي قال 0 قال رسول الله 375 ا------------- مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة متفق عليه 2 الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الثاني 3 1 5011 9--------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في رواه مالك وفي رواية الترمذي قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء-	732	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1494	true	6127807069474770228	40	291	201	1464	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه قوله فارصد الله علي مدرجته ملكا اي فارسل الله علي طريقه الارصاد ان يوقف احد في الطريق لينتظر احدا المدرجة الطريق هل لك عليه من نعمة تربها تربها اي تقوم باصلاحها يعني هل هو مملوكك او ولدك او غيرهما ممن هو في نفقتك وفي شفقتك تجء اليه لتحسن اليه 3895 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قوله ونافخ الكير اي الذي ينفخ في الكير وهو شء ينفخ فيه الحداد لتشتعل النار يحذيك اي يعطيك تبتاع اي تشتري والمراد من هذا الحديث ان مجالسة الصلحاء تنفع في الدنيا والاخرة لانك تجد منهم التربية وتعليم الخير وتصل اليك بركتهم ويحسن صيتك بين الناس بان يقال فلان يجالس الصلحاء ومجالسة الفساق تكون بعكس هذا من الحسان 3896 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في ----------وفي رواية --------قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	1494	-785463160606013224	635	847.0	505	1663	38.18400573730469	122	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms733	false	-365936159716355411	59	120	294	581	1435	300	الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية-------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون رواه ابو داود 1 5014 12 وعن ابن عباس قال 30 قال رسول الله------------------- لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله رواه البيهقي في شعب الايمان	733	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1495	true	4532429841502026335	239	294	1272	1538	1564	300	الناس ولا يفزعون اي يخاف الناس ولا يخافون الفزع الخوف الا ان الفزع اشد انواع الخوف 3898 -------------------------------------عن ابن عباس قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله قوله ا--------ي عري الايمان	1495	-785463160606013224	188	293.5	146	314	59.87261199951172	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms733	false	-365936159716355411	124	290	595	1378	1435	300	ابي هريرة ان النبي قال 30 اذا ----------------عاد المسلم اخاه او زاره قال الله -------تعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا رولاه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5016 14 وعن المقدام بن معد يكرب عن النبي قال 30 375 ب اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه رواه ابو داود والترمذي 1 5017 15 وعن انس قال 30 مر رجل بالنبي------------------- وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي------------------- اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي------------------- فاخبره بما قال فقال النبي------------------- انت مع من احببت ولك ما احتسبت رواه البيهقي في شعب الايمان وفي رواية الترمذي المرء مع من احب وله ما اكتسب 1 5018 16 وعن ابي سعيد انه سمع النبي يقول 0 لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي رواه الترمذي وابو داود والدارمي 1 5019 17 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 ال-----------------مرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل	733	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1496	true	5721150412103434044	11	185	64	896	1437	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تبارك وتعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا---------------------------- غريب -------------------------------------------قوله-------- اذا عاد عاد وزار متماثلان في المعني الا ان العيادة تكون في المرض والزيارة تكون في الصحة طبت اي حصل لك طيب العيش في الاخرة وطاب ممشاك اي صار مشيك سبب طيب عيشك في الاخرة لحصول الاجر لك وتبوات اي وهيات 3901 ------------------------------------------------------------------عن انس قال--- مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت---------------------------- وفي رواية ال--------مرء مع من احب وله ما اكتسب قوله ما احتسبت اي ما املت وطمعت من الاجر 3903 عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل	1496	-785463160606013224	452	613.5	355	1099	41.128299713134766	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms735	false	-846798712772244673	12	95	61	475	1449	300	ما ينهي عنه من التهاجر والتقاطع واتباع العورات 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5027 1 عن ابي ا--------------------------------------------------------ي-------------------------------------وب الانصاري قال قال رسول الله ----------------30 لا يحل للرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي -بدا بالسلام متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه 1 5028 2 وعن ابي--------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله 30 اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا وفي رواية ولا تنافسوا	735	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1497	true	-535033680228274063	0	161	0	845	1565	300	ما ينهي م----ن التهاجر والتقاطع واتباع العورات قوله واتباع العورات العورات جمع عورة وهي ما في الرجل من عيب وخلل يعني لا يجوز ان يطلب الرجل عيوب الناس حتي يطلع علي عيوبهم فيعيبهم من ال-صحاح 3905 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل -لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام ---قوله لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال وقال الخطابي في شرح هذا الحديث رخص لمسلم ان يغضب علي اخيه ثلاثة ايام لقلة الثلاثة ولا يجوز فوق ثلاث لكثرته ويجوز للوالد ان يغضب علي ولده وللزوج ان يغضب علي زوجته ومن كان في معناهما كالوالدة وجميع الاصول والسيد فوق ثلاثة ايام للتاديب لان النبي صلي الله عليه وسلم غضب علي زوجاته وتركهن شهرا واعتكف في المسجد روي هذا الحديث ابو هريرة 3906 وقال----------- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ويروي ولا---- تنافسوا	1497	-785463160606013224	316	494.5	251	869	36.3636360168457	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms735	false	-846798712772244673	110	229	537	1128	1449	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصط--------------------------------------------------------------------------------------------------لحا رواه مسلم 1 5030 4 وعنه قال قال رسول الله 30 تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا رواه مسلم 1 5031 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت 0 سمعت رسول الله ي-------------------قول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم قالت ولم اسمعه تعني النبي------------------- يرخص في شء مما يقول الناس كذب -الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	735	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1498	true	-5027753533550460694	0	176	0	904	1512	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قوله شحناء اي عداوة انظروا هذين اي انتظروا في مغفرة هذين اصطلاحهما اي اخرت مغفرتهما الي ان يصطلحا روي هذا الحديث ابو هريرة 3908 وقال---------- تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا قوله حتي يفيءا اي حتي يرجعا عن الغضب الي الصلح روي هذا الحديث ابو هريرة 3909 وقال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قوله ان الشيطان قد ايس ذكر هذا الحديث في باب الكباءر وعلامات النفاق 3910 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ق--------------------الت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1498	-785463160606013224	510	880.0	409	936	54.487178802490234	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms736	false	2404962243156246975	0	68	0	291	1387	300	عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د باء باثمه رواه ابو داود 1 5035 9 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه احمد وابو داود 1 5036 10 وعن ابي خراش السلمي 30 انه سمع رسول الله------------------- يقول من هجر اخاه سنة 377 ا فهو كسفك دمه رواه ابو	736	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1499	true	1124778005362079754	28	94	130	439	1510	300	عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه قوله فقد باء باثمه باء اي رجع يعني اذا سلم احد المهاجرين علي الاخر ثلاث مرات ولم يرد فقد خرج المسلم من اثم المهاجرة ورجع الاثم علي الذي لم يرد علي المسلم السلام 3914 عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خراش السلمي------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة ------فهو كسفك دمه قوله فهو	1499	-785463160606013224	105	-3.5	81	491	21.384929656982422	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms736	false	2404962243156246975	121	183	532	848	1387	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله 30---------------- الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين-------------------------------------- وفساد ذات البين هي الحالقة رواه ابو داود والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال هذا حديث صحيح 1 5039 13 وعن الزبير قال 30 قال رسول الله دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين رواه	736	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1499	true	1124778005362079754	192	284	919	1425	1510	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة صحيح قوله وفساد ذات البين هي الحالقة اراد ب ذات البين المخاصمة والمهاجرة بين اثنين بحيث يحصل بينهما بين و البين الفرقة يعني ايقاع الفرقة والعداوة بين المسلمين حالقة اي ماحية ومزيلة للثواب والخيرات يعني يمنعه شءم هذا الفعل عن تحصيل الثواب والطاعات 3917 وقال-------------------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين قوله	1499	-785463160606013224	237	397.5	190	562	42.17081832885742	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms736	false	2404962243156246975	189	300	876	1387	1387	300	ابي هريرة عن النبي قال 30 ايا----------------كم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1 5041 15 وعنه عن النبي قال 30 اياكم وسوء ذات البين فانها الحالقة رواه الترمذي 1 5042 16 وعن ابي صرمة ان النبي 30 من --------------------ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5043 17 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال 30 قال رسول الله ملعون من ضار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنا او مكر به رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5044 18 وعن ابن عمر قال 30 صعد رسول الله------------------- المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه-	736	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1500	true	1492859112647474636	81	244	440	1257	1529	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب قوله فان الحسد ياكل الحسنات يحتمل هذا امرين احدهما ان يكفر الحاسد بسبب حسده فان الحاسد لا يرضي بحكم الله فربما يغلب عليه حقد وعداوة المحسود بحيث يتكلم بكلمة كفر او يغضب علي ربه لاجل انه يعطي المحسود المال والمنصب ولا يعطي الحاسد فاذا كفر بطلت حسناته والامر الثاني ان يكون قوله ياكل الحسنات معناه يمنع الحسد الرجل عن فعل الحسنات كما ذكر قبيل هذا 3920 عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي صرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضار ضار الله به ومن شاق ش-ق الله عليه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضار اي من اوصل ضررا الي مسلم اوصل الله اليه الضرر والضرر والمشقة متقاربان الا ان الضرر يستعمل في اتلاف مال احد والمشقة تستعمل في ايصال اذية الي بدن احد من تكليفه عملا شاقا 3922 ع------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال--- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه	1500	-785463160606013224	216	8.5	169	1094	19.74405860900879	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms737	false	2925415317658656909	0	49	0	234	1400	300	ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله رواه الترمذي 1 5045 19 و-----------------------------عن سعيد بن زيد عن النبي 377 ب------------- قال 30 ان من اربي	737	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1500	true	1492859112647474636	244	300	1257	1529	1529	300	ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قوله ولم يفض الايمان الي قلبه افضي يفضي اذا وصل 3923 عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ان من اربي-	1500	-785463160606013224	207	354.5	163	276	75.0	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms729	false	-4950097346013685237	239	273	1100	1253	1380	300	الله 0------------ من حمي مءمنا من منافق------ بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال رواه	729	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1501	true	6952832580163717861	108	145	548	719	1484	300	الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال قوله	1501	-785463160606013224	144	252.0	111	174	82.75862121582031	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms737	false	2925415317658656909	46	101	223	494	1400	300	ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان 1 5046 20-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس قال قال رسول الله 30---------------- لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه	737	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1501	true	6952832580163717861	8	97	43	491	1484	300	ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ---------------اربي افعل التفضيل من الربا و الاستطالة اطالة اللسان في غيبة احد او قذفه او شتمه يعني غيبة الناس وقذفهم اشد من اكل الربا واخذه واعطاءه لان نفس المسلم اشرف من ماله فايذاء يتعلق بنفسه اشد من ضرر يتعلق بماله 3924 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قوله	1501	-785463160606013224	224	403.5	178	463	48.380130767822266	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms737	false	2925415317658656909	107	150	517	723	1400	300	المستورد عن النبي------------------------------- قال 30 من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم له مقام سمعة ورياء يوم القيامة رواه	737	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1501	true	6952832580163717861	176	224	867	1099	1484	300	المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقيم--ه مقام سمعة ورياء يوم القيامة قوله	1501	-785463160606013224	191	342.0	150	237	80.59071350097656	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms737	false	2925415317658656909	163	207	776	996	1400	300	حسن الظن من حسن العب-----------------------------------------------ادة رواه احمد وابو داود 1 5049 23 وعن عاءشة-------------- قالت 0 اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله------------------- لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله------------------- فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر رواه	737	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1502	true	-249865844226086745	103	164	527	843	1504	300	حسن الظن من حسن العبادة يعني اعتقاد الخير والصلاح في حق المسلمين عبادة روي هذا الحديث ابو هريرة 3926 -عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر قوله	1502	-785463160606013224	191	306.0	153	319	59.87460708618164	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms738	false	-4381493760210913724	245	293	1115	1331	1356	300	جزء من خمس- وعشرين جزءا م--------ن النبوة رواه ابو داود 1 5061 9 وعن جابر بن عبد الله عن النبي------------------- قال --0 حدث ال----------------------------------------------رجل الحديث ثم التفت فهي امانة رواه الترمذي وابو داود 1 5062 10 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 0 ان النبي -------------------قال لابي الهيثم بن التيهان هل	738	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1504	true	5797732635593660205	215	300	1094	1508	1508	300	جزء من خمسة وعشرين جزءا مما جاء به النبيون 3937 -----------------وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة قوله اذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي امانة الضمير في هي ضمير الحكاية لان الحديث بمعني الحكاية يعني اذا حدث احد عندك حديثا ثم غاب صار حديثه امانة عندك لا يجوز اضاعتها اي لا يجوز افشاء تلك الحكاية 3938 عن ابي هريرة-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل-	1504	-785463160606013224	155	180.0	120	434	35.71428680419922	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms738	false	-4381493760210913724	166	253	756	1153	1356	300	وان خفت غيا فامسك رواه في شرح السنة 1 5058 6 و------------------------عن مصعب بن سعد عن ابيه 0 قال الاعمش لا اعلمه الا--- النبي قا-------------------ل التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة رواه ابو داود 1 5059 7 وعن عبد الله بن سرجس ان النبي قال 0 السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربع وعشرين جزءا من النبوة رواه الترمذي 1 5060 8 ----------------------------------------------وعن ابن عباس ان نبي الله قال 0 ا-----------------ن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمس- وعشرين جزءا من النبوة رواه	738	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1504	true	5797732635593660205	2	81	10	392	1508	300	وان خفت غيا فامسك يعني ان خفت ان تكون عاقبته ضلالا وخسارا فاتركه 3934 عن مصعب بن سعد عن ابيه-- قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التءدة في كل شء التءدة بضم التاء وفتح الهمزة بمعني التاني 3936 وعن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قوله	1504	-785463160606013224	225	345.5	171	507	44.37869644165039	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms739	false	5419812840216593218	0	63	0	313	1394	300	فاذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي------------------- براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي ا-------------------ختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي منها فقال النبي------------------- ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توص به معروفا رواه الترمذي 1 5063 11 وعن جابر قال قال رسول الله 0 المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق رواه	739	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1505	true	-2979281875228388854	5	129	20	645	1483	300	فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا قوله ان المستشار مءتمن المستشار هو الذي شاورته و شاور واستشار اذا طلب راي احد فيما يريد فعله من الامور اي يساله هل لي مصلحة في هذا الفعل ام لا المءتمن من اءتمنته اي جعلته امينا في حفظ سرك او مالك يعني يجب علي المستشار ان يخبر المستشير بما هو المصلحة واستوص به معروفا اي مره بالمعروف وانصح له بالمعروف 3939 وقال----------------------------------------------------------------- المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق قوله	1505	-785463160606013224	240	226.5	192	695	34.53237533569336	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms741	false	-2572163770060079822	99	207	491	1010	1444	300	وعن ابي ذر قال قال لي رسول الله 30---------------- اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن رواه احمد والترمذي والدارمي 1 5084 17 و--------------عن عبد الله بن مسعود قال 30 قال رسول الله------------------- الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 5085 18 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن ا-------------------لنبي قال 30 المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد والترمذي وابو داود 1 5086 19 وعن مكحول قال قال رسول الله 30 المءمنون هينون لينون كالجمل الانف 380 ا ان قهيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ	741	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1507	true	6306111926439608820	141	292	737	1492	1530	300	وعن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن قوله وخالق الناس اي استعمل الخلق الحسن مع الناس 3957 عن عبد الله بن مسعود قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل------------------------------------- غريب قوله هين اصله هيون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء وهو من الهون وهو السهولة ومعني القريب ان يكون قريبا من الناس ويجالسهم ويلاطفهم 3958 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قوله المءمن غر كريم الغر الذي لم يجرب الامور و الخب ضده والخب الخداع يعني المءمن سهل سليم لم يكن فيه حيلة ومكر يعني المءمن الكامل من يكون بهذه الصفة 3959 وقال ال------------------------------------------------------------------------مءمنون هينون لينون كالجمل الانف------ ان ق-يد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ	1507	-785463160606013224	345	446.5	272	877	39.338653564453125	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms743	false	143000469636028377	106	275	461	1235	1365	300	ليس الشديد بالصرعة----- الشديد الذي يملك نفسه عند 381 ا الغضب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفق عليه 1 5106 3 وعن حارثة بن وهب قال قال رسول الله 30 الا اخبر-- باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر متفق عليه وفي رواية لمسلم كل جو-ظ زنيم متكبر 1 5107 4 وعن ابن مسعود قال قال رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله 30--------------------------------------------------------------------- لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مث--ل حبة من خردل من كبر رواه مسلم 1 5108 5 وعنه قال قال رسول الله 30 لا يدخل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر بطر ا---------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------حق الناس رواه مسلم 1 5109 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم وفي رواية ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر رواه	743	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1508	true	8358572479193270042	37	288	189	1449	1512	300	ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند ال------غضب من الصحاح ليس الشديد بالصرعة الصرعة بضم الصاد وفتح الراء مبالغة اي كثير الصرع وهو الاسقاط اي ليس القوي من يقدر علي اسقاط خصمه وقهره بل القوي من يكظم غيظه ويسكن نفسه عند الغضب 3964 وقال ---------------------------------------------------------لا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر ويروي-------------------- كل جواظ زنيم متكبر----------------------- قوله كل ضعيف متضعف التضعيف كسر النفس والتواضع العتل الشديد الخصومة الجافي وقيل الغليظ الفظ الزنيم الفاجر وقيل اللءيم وقيل من نسب الي رجل وليس هو منه روي هذا الحديث حارثة بن وهب 3965 وقال لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة من خردل م----------------------------------ن كبرياء قوله--- لا يدخل الجنة الي اخره يريد لا يدخل الجنة مع الكبر بل يصفي من الكبر ومن كل خصلة مذمومة اما بالتعذيب او بعفو الله ثم يدخل الجنة الكبرياء الكبر روي هذا الحديث ابن مسعود 3966 وقال لا يدخل الجنة--- احد في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله------ جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قوله الكبر بطر الحق وغمط الناس بطر الحق التكبر مع اوامر الله يعني لا يلتفت الي اوامر الله ونواهيه و غمط الناس احتقارهم روي هذا الحديث ابن مسعود 3967 وقال---------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ويروي و----لا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر قوله	1508	-785463160606013224	526	750.0	411	1426	36.88639450073242	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms744	false	-9058072309078440223	13	195	53	946	1456	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال قال رسول الله 30 ----------------لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبه ما اصابه رواه الترمذي 1 5112 9 وعن عمرو بن شعيب 30 عن ابيه عن جده عن رسول الله -------------------قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صور -الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال رواه الترمذي 1 5113 10 وعن عطية بن عروة السعدي قال 30 قال رسول الله--------------------------------------------------- ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغضب 381 ب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما يطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا رواه ابو داود 1 5114 11 وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله قال 30 اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع رواه احمد والترمذي 1 5115 12 وعن اسماء بنت عميس قالت 30 سمعت رسول الله------------------- يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولهي ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتي وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس	744	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1509	true	7934851933171769918	46	300	238	1588	1588	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم قوله يذهب بنفسه الباء يحتمل ان تكون للتعدية اي يغلي نفسه ويبعدها عن الناس في المرتبة ويعتقدها عظيمة القدر ويحتمل ان تكون الباء للمصاحبة اي يوافق نفسه ويعززها ويكرمها كما يكرم الخليل الخليل حتي يغتر بنفسه وتصير متكبرة وهذا لا يليق بالصالحين بل ينبغي ان يحقر نفسه المتكبرة ويعتقدها اصغر الناس فان نفس الرجل اكبر اعداءه فيصيبه ما اصابهم يعني يصيبه من بلاء الدنيا وعذاب الاخرة ما اصاب المتكبرين 3970 ------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن--- ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال قوله امثال الذر الذر جمع ذرة وهي النملة الصغيرة يعني صورتهم صورة الانسان وجثتهم كجثة الذر في الصغر والمراد بهذا الحديث ان المتكبرين يكونون يوم القيامة علي غاية الذل والحقارة نار الانيار اي نار حرارتها اشد من جميع انواع نار جهنم عصارة اهل النار طينة الخبال يعني اسم عصارة اهل النار طينة الخبال و عصارة اهل النار ما يسيل منهم من الصدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والدم والقيح 3973 --عن اسماء بنت عميس-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس-	1509	-785463160606013224	529	466.0	425	1631	32.43408966064453	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms744	false	-9058072309078440223	195	221	946	1079	1456	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	744	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1510	true	4000601798139794609	0	26	0	133	1554	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	1510	-785463160606013224	133	266.0	107	133	100.0	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms745	false	-6726548833565810581	255	286	1170	1324	1380	300	ابن عمر 30 ان النبي------------------- لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	745	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1511	true	-6749509038399646275	20	55	101	275	1498	300	ابن عمر--- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	1511	-785463160606013224	151	277.5	121	177	85.31073760986328	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms746	false	7386451647607971566	153	184	710	867	1423	300	عن حذيفة -------------قال قال رسول الله 30---------------- لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا رواه	746	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1511	true	-6749509038399646275	223	260	1123	1309	1498	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا قوله	1511	-785463160606013224	153	280.0	122	186	82.25806427001953	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms746	false	7386451647607971566	189	239	888	1138	1423	300	معاوية 30 انه كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله------------------- يقول من التمس رضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك رواه	746	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1512	true	8800248858099141098	25	76	121	379	1501	300	معاوية -----------الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك قوله	1512	-785463160606013224	235	444.0	188	269	87.360595703125	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms747	false	-3485571355519369362	189	300	875	1404	1404	300	باب الامر بالمعروف 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5137 2 1 عن ابي سعيد الخدري------------- عن رسول الله قال 30------------ من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم 1 5138 2 2 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله 30 ------------------مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك -قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان-	747	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1512	true	8800248858099141098	153	263	741	1299	1501	300	باب الامر بالمعروف من الصحاح 3983---------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فليغيره اي فليدفع ذلك المنكر و المنكر ما انكره الشرع اي كرهه ولم يرضه 3984 وقال مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان	1512	-785463160606013224	434	773.5	347	574	75.60975646972656	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms748	false	-8360116759532217641	19	172	90	839	1437	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 5140 2 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حذيفة 30------- ان النبي -------------------قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه ولا يستجاب لكم رواه الترمذي 1 5141 2 5 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العرس بن عميرة عن النبي قال 30 ----------------اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها رواه ابو داود 1 5142 2 6 و-----عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال 30 يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله	748	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1513	true	-6125483187701997546	90	299	463	1550	1553	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قوله فتندلق اي فتخرج الاقتاب الامعاء واحدها قتب بكسر القاف وسكون التاء فيطحن اي فيدور ويتردد فيها اي في اقتابه يعني يدور حول اقتابه ويضربها برجله روي هذا الحديث اسامة بن زيد من الحسان 3986 عن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم قوله او ليوشكن الله يعني فان امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر نجوتم من العذاب والا ليقرب ان يرسل الله عليكم عذابا ثم لتدعون الله ولا يستجاب دعاءكم في دفع ذلك العذاب 3987 عن العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قوله من شهدها اي من حضرها 3988 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال--- يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله	1513	-785463160606013224	658	1165.0	523	1091	60.311641693115234	119	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms748	false	-8360116759532217641	172	242	839	1180	1437	300	يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ابي داود اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	748	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1514	true	7125886671328970043	3	58	15	289	1521	300	يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بع------------------------قابه صحيح وفي رو---------اية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه --------------------اوشك وفي --رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواي------------ة يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	1514	-785463160606013224	253	469.0	199	341	74.19355010986328	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms749	false	-7007629852510538217	0	75	0	375	1513	300	يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيه--------ن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم رواه	749	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1514	true	7125886671328970043	162	243	815	1217	1521	300	يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم قوله	1514	-785463160606013224	372	721.5	297	402	92.53731536865234	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms749	false	-7007629852510538217	34	261	175	1314	1513	300	ورايت امرا لا بد لك منه فعليك------------------------------------------------------------------------------------ نفسك ودع ------------امر العوام ------------------------------------------------فان وراءك-----------------------م ايام الصبر فمن ص------------------------------بر فيهن----------------- قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم رواه الترمذي وابن ماجه 1 5145 2 9 وعن ابي سعيد الخدري قال 0 قام فينا رسول الله------------------- خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا	749	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1515	true	8001252163538959171	40	300	210	1516	1516	300	ورايت امرا لا بد لك منه يعني رايت بعض الناس يعملون المعاصي ولا بد لك من السكوت من عجزك وقدرتهم فاذا كان كذلك احفظ نفسك عن المعاصي ولا تامر احدا بالمعروف ولا تنهه عن المنكر كي لا يقتلوك او يءذوك فان وراءكم اي فان قدامكم وتلقاءكم ايام الصبر اي لا طريق لكم في ذلك الوقت الا الصبر فيهن اي في تلك الايام قبض علي الجمر اي تلحقه المشقة بالصبر ويكون من غاية المشقة كمن اخذ النار بيده 3991 ---------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال-- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا-	1515	-785463160606013224	986	1818.5	789	1372	71.86589050292969	184	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms749	false	-7007629852510538217	261	300	1314	1513	1513	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري-	749	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1516	true	-2350436584248530927	0	39	0	200	1514	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري	1516	-785463160606013224	199	393.0	161	200	99.5	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms750	false	4780260115706606558	0	70	0	336	1484	300	ومنهم من يكون س-ء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه رواه	750	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1516	true	-2350436584248530927	39	110	200	540	1514	300	ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه قوله	1516	-785463160606013224	333	652.0	263	340	97.94117736816406	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms750	false	4780260115706606558	76	252	360	1252	1484	300	ابي البختري عن رجل من اصحاب رسول الله قال قال رسول الله 0 لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم رواه ابو داود 1 5147 2 11 وعن عدي بن عدي الكندي قال 0 حدثنا مولي لنا انه سمع جدي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله يقول ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة رواه في شرح السنة 1 5148 2 12 و-----------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله 30---------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله -------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	750	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1517	true	-1257718011277297462	94	250	474	1304	1565	300	ابو البختري عن رجل من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام 3993 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قوله لا يعذب العامة اراد ب العامة اكثر القوم وب الخاصة اقلهم بين ظهرانيهم اي بينهم روي هذا الحديث انس 3994 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا----------------------- وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1517	-785463160606013224	655	1161.0	527	1007	65.04468536376953	111	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms752	false	3863934783151233901	33	66	148	294	1375	300	وعن جابر 30 ان رسول الله------------------- مر بجدي اسك ميت -قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم رواه	752	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1518	true	5342946191681069845	187	223	1008	1172	1565	300	وعن جابر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم قوله	1518	-785463160606013224	141	252.0	109	167	84.43113708496094	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms752	false	3863934783151233901	146	227	645	1027	1375	300	حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره متفق عل----------------------------------يه الا--------------------------------- ان عند مسلم حفت بدل حجبت 1 5161 2 7 وعنه قال قال رسول الله 30 -----------------------------------------------تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع رواه	752	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1519	true	-4456667471854801678	102	202	518	1014	1494	300	حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره اي حفت النار وادير حولها الطيبات وما تشتهيه الانفس والجنة علي عكس هذا فمن فعل ما اشتهته نفسه فقد سلك طريق النار ومن منع نفسه عما تشتهيه فقد سلك طريق الجنة روي هذا الحديث ابو هريرة 4003 وقال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع قوله	1519	-785463160606013224	320	576.5	250	496	64.51612854003906	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms752	false	3863934783151233901	97	133	425	594	1375	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها رواه	752	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1519	true	-4456667471854801678	13	49	63	232	1494	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها قوله	1519	-785463160606013224	167	332.0	131	169	98.81656646728516	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms752	false	3863934783151233901	203	300	920	1375	1375	300	ان كان في الحراسة-------- كان في الحراسة -------------------وان كان في الساقة -----------كان في الساقة ----------------------------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع رواه البخاري 1 5162 2 8 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان -----رسول الله قال 30------- ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشره فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها-	752	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1520	true	4653380203750433743	9	148	40	714	1485	300	ان كان في الحراسة يعني ان كان في --حراسة الجيش كان شغله ذلك وان كان في الساقة اي يمشي خلف الجيش الساقة الجماعة المتاخرة من الجيش يعني يكون مشغولا بالخيرات ان استاذن لم يءذن له يعني لا يخالط الناس ولا يجعل نفسه مشهورة بل لا يعرف الناس حتي لو استاذن في دخول الدار او مجلس لم يءذن له من قلة قدره عند الناس روي هذا الحديث ابو هريرة 4004 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر- فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها	1520	-785463160606013224	396	632.5	311	680	58.235294342041016	77	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms753	false	1531233945320924033	0	36	0	182	1370	300	استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	753	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1520	true	4653380203750433743	148	184	714	896	1485	300	استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	1520	-785463160606013224	182	364.0	146	182	100.0	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms753	false	1531233945320924033	52	75	247	373	1370	300	لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشر عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتكم	753	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1521	true	6348247200497775948	163	185	815	937	1529	300	لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1521	-785463160606013224	120	231.5	98	126	95.23809814453125	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms753	false	1531233945320924033	114	194	537	906	1370	300	قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه مسلم 1 5166 2 12 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30------------------------------- يقول العبد مالي مالي وان ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس رواه مسلم 1 5167 2 13 وعن انس قال قال رسول الله 30 ----------------------------------------------------------------يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله	753	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1522	true	8907388423958289968	118	211	584	1046	1474	300	قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قوله قنعه اي جعله الله قانعا ولم يطلب الزيادة روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 4008 وقال يقول العبد مالي مالي ان--ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس وقوله او اعطي فاقتني اقتني بمعني ادخر يعني ما تصدق به يكون له ذخيرة يوم القيامة روي هذا الحديث ابو هريرة 4009 وقال يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله	1522	-785463160606013224	267	449.5	208	464	57.5431022644043	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms754	false	6486735430395982516	94	227	431	1062	1395	300	ان الله تعالي يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك رواه احمد وابن ماجه 1 5173 2 19 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال 30 ذكر رجل عند رسول الله------------------- بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي------------------- لا تعدل بالرعة يع-----ني الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رع رواه الترمذي 1 5174 2 20 وعن عمرو بن ميمون الاودي قال قال رسول الله------------------- لرجل وهو يعظه 30 اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك رواه الترمذي مرسلا 1 5175 2 21 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي قال 30---------------- ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر رواه	754	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1523	true	7954834552942768788	30	277	142	1367	1491	300	ان الله------ يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك فان لم تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك قوله وان لا تفعل يعني وان لا تفعل ما امرتك من الاعراض عن الدنيا والاشتغال بطاعتي ملات يدك شغلا اي كثرت شغلك الدنيوي فتتعب نفسك بالشغل وكثرة التردد في طلب المال والغني ولا يحصل لك الغني فتجعل محروما من ثوابي ولا يحصل لك من الرزق الا ما قدرت لك 4015 عن جابر قال--- ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع قوله لا تعدل بالرعة الرعة الورع يعني لا تقابل شيءا بالورع فان الورع افضل من كل خصلة يجوز لا تعدل بفتح التاء وجزم اللام علي انه نهي مخاطب مذكر ويجوز لا تعدل بضم التاء وفتح الدال علي انه نفي اي لا تعدل خصلة بالرعة 4016 و---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغ---تنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك------------- مرسل قوله اغتنم اي اتخذ هذه الاشياء غنيمة واتخذها نعمة يعني اعمل في الشباب الاعمال الصالحة وكذلك في الصحة وفي الغني وفي حالة الفراغ والحياة روي هذا الحديث عمرو بن ميمون الاودي 4018 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر قوله	1523	-785463160606013224	493	695.0	388	1307	37.719970703125	92	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms755	false	8496158426691019961	1	42	3	202	1398	300	لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان 1 5179 2 25 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 30 من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني رواه	755	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1524	true	2436852483152826577	238	288	1160	1436	1505	300	لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا قوله لا تتخذوا الضيعة الضيعة البستان والمزرعة يعني لا تحصلوا البساتين والمزارع فانكم لو حصلتم واحدا لحرصتم علي طلب الزيادة ولا تشبعوا حينءذ من الدنيا 4021 وقال من ------------------------------------------------------------------------------------------احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني قوله	1524	-785463160606013224	107	78.5	86	366	29.23497200012207	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms755	false	8496158426691019961	270	292	1256	1354	1398	300	ابي هاشم بن عتبة قال عهد الي رسول الله قال 0----------------- انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله رواه	755	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1525	true	8433329703252860323	164	189	817	932	1456	300	ابي هاشم بن عتبة قال عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قوله	1525	-785463160606013224	92	166.5	70	115	80.0	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms755	false	8496158426691019961	71	124	334	576	1398	300	كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله 30---------------- ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرص المرء علي المال والشرف لدينه رواه الترمذي والدارمي 1 5182 2 28 وعن خباب عن رسول الله قال 30---------------- ما انفق --مءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب رواه	755	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1525	true	8433329703252860323	25	129	127	637	1456	300	كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قوله بافسد لها الضمير في لها يرجع الي الغنم وهو مءنث لانه جمع في المعني من حرص المرء علي المال والشرف لدينه والشرف معطوف علي المال اي حرص المرء علي المال وحرصه علي الشرف اي علي المنصب والجاه يعني حرص المرء علي المال والشرف اكثر افسادا لدينه من افساد الذءبين للغنم 4024 --------------------------------------------------------------------عن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قوله	1525	-785463160606013224	165	102.0	125	578	28.54671287536621	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms756	false	6723595124783253857	16	84	72	385	1386	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه 0 ان النبي -------------------قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء رواه الترمذي 1 5187 2 33 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد قال 0 جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس رواه	756	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1525	true	8433329703252860323	195	299	958	1452	1456	300	عثم--------ان رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء قوله جلف الخبز الجلف بكسر الجيم وسكون اللام الظرف يعني ينبغي له ان يطلب بيتا وثوبا وظرفا يضع فيه الخبز والماء يعني لا ينبغي له ان يضيع عمره في تحصيل المال الا ما لا بد له منه قوله يواري اي يستره 4029 عن سهل بن سعد قال-- جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس قوله	1525	-785463160606013224	278	464.0	218	506	54.940711975097656	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms756	false	6723595124783253857	92	190	419	882	1386	300	ابن مسعود 0 ان رسول الله------------------- نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد والترمذي وابن ماجه 1 5189 2 35 وعن ابي امامة عن النبي------------------- قال 0 اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه رواه	756	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1526	true	4953255821208573942	42	211	192	1006	1458	300	ابن مسعود-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها قوله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل يعني لو اذنت لنا ان نبسط لك فراشا لينا لطيفا ونعمل لك ثوبا حسنا وبيتا حسنا يكون لك احسن واطيب من اضطجاعك علي هذا الحصير الخشن ما لي وللدنيا يجوز ان تكون ما للنفي يعني ليس لي الفة ومحبة مع الدنيا ولا للدنيا الفة ومحبة معي حتي ارغب فيها واجمع ما فيها ويجوز ان تكون للاستفهام يعني اي الفة ومحبة لي مع الدنيا حتي ارغب فيها 4031---------------------------------------- وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه قوله	1526	-785463160606013224	416	579.5	328	858	48.48484802246094	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms756	false	6723595124783253857	204	300	943	1386	1386	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك رواه احمد والترمذي 1 5191 2 37 و---------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله 30 ----------------من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5192 2 38 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان-	756	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1527	true	274751831575370625	103	242	527	1212	1484	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك قوله بطحاء مكة البطحاء والابطح مسيل الماء ويريد النبي صلي الله عليه وسلم ببطحاء مكة عرصة مكة وصحاريها 4033 عن عب-د الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها--------------------------- غريب قوله امنا في سربه السرب بكسر السين النفس والجماعة يعني من كانت نفسه امنة من شر الاشرار واهله ايضا امنين معافي في جسده اي صحيحا بدنه سليما من العيوب والافات حيز اي جمع 4034 وعن المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان	1527	-785463160606013224	363	621.0	286	716	50.69832229614258	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms757	false	1699362869769124628	16	138	75	648	1381	300	وعن ابن عمر 30 ان رسول الله------------ سمع رجلا يتجشا فقال اقصر من جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا رواه في شرح السنة وروي الترمذي نحوه 1 5194 2 40 وعن كعب بن عياض قال سمعت-------------------------- رسول الله يقول 30----------- ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال رواه الترمذي 1 5195 2 41 و----------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي قال 30---------------- يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول يا رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	757	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1528	true	-4290694687773793902	13	160	75	786	1490	300	وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يتجشا فقال اقصر من جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا قوله يتجشا اي يخرج الجشاء من صدره و الجشاء ريح يخرج عن الصدر عند امتلاء المعدة من الطعام 4036 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال قوله ان لكل امة فتنة الفتنة ها هنا ما يوقع احدا في الضلالة او المعصية روي هذا الحديث كعب بن عياض 4037 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول--- رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	1528	-785463160606013224	458	786.0	357	714	64.14566040039062	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms762	false	6616883282555190652	161	197	764	914	1392	300	2 باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5231 2 1 عن ابي هريرة قال --قال رسول الله 30---------------- رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره	762	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1528	true	-4290694687773793902	214	249	1089	1257	1490	300	2 باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي صلي الله عليه وسلم باب فضل الفقراء من الصحاح 4040 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره	1528	-785463160606013224	105	159.0	80	168	62.5	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms762	false	6616883282555190652	220	270	1004	1248	1392	300	هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم رواه البخاري 1 5233 2 3 وعن اسامة بن زيد -------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 30 قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	762	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1529	true	575169969584235223	16	73	85	391	1551	300	هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم يعني يحصل لكم النصرة علي اعداءكم ويحصل لكم ارزاقكم ببركة الفقراء والضعفاء فاكرموهم روي هذا الحديث سعد بن ابي وقاص 4042 وقال----------------- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1529	-785463160606013224	189	332.5	152	323	58.51393127441406	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms763	false	4805344826726356267	17	86	68	377	1345	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا رواه مسلم 1 5236 2 6 و----------------------------------------------عن سهل بن سعد قال 30 مر رجل علي رسول الله فق-------------------ال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله------------------- ثم مر رجل فقال له رسول الله------------------- ما رايك في هذا فقال يا	763	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1529	true	575169969584235223	213	300	1143	1551	1551	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا قوله باربعين خريفا الخريف السنة روي هذا الحديث عبد الله بن عمر 4045 عن سهل بن سعد قال--- مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا-	1529	-785463160606013224	285	483.5	222	412	69.17475891113281	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms763	false	4805344826726356267	86	300	377	1345	1345	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله -------------------هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه 1 5237 2 7 وعن عاءشة قالت 0 ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله متفق عليه 1 5238 2 8 وعن سعيد المقبري عن ابي هريرة 30 انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه البخاري 1 5239 2 9 وعن انس 30 انه مشي الي النبي------------------- بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي------------------- درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة رواه البخاري 1 5240 2 10 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه قال 30 دخلت علي رسول الله------------------- فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما-	763	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1530	true	6211629083426710688	0	256	0	1209	1425	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا قوله ما رايك في هذا يعني ما ظنك بهذا اتظنه خيرا ام شرا حري اي جدير وحقيق ان خطب اي طلب تزوج امراة ان يشفع بضم الياء وفتح الفاء وتشديدها اي تقبل شفاعته ان لا يسمع لقوله اي لا يستمع احد لكلامه ولا يلتفت اليه اح----------------------------------------------------د من غاية فقره وحقارته 4048 عن انس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة قوله واهالة سنخة الاهالة الودك السنخة المتغيرة قوله ولقد سمعته التاء في سمعت ضمير من سمع هذا الحديث عن انس والضمير المذكور الغاءب في سمعته ضمير انس ما امسي عند ال محمد يعني لم يكن يدخر القوت في الليل للغداة والواو في وان عنده واو الحال 4049 وقال عمر رضي الله عنه------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما	1530	-785463160606013224	651	1032.5	508	1474	44.16553497314453	136	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms764	false	-559840076777831446	14	105	62	492	1423	300	ابي هريرة قال 30 لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته رواه البخاري 1 5242 2 12 وعنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 0 -----------------اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه متفق عليه وفي رواية لمسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ا--لا تزدروا نعمة الله عليكم	764	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1531	true	4948406602047788042	15	171	70	816	1475	300	ابي هريرة قال--- لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قوله ما منهم رجل عليه رداء يعني لم يكن رجل منهم عليه رداء وازار بل لم يكن له الا ازار واحد يستر به عورته او كساء واحد 4051 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه قوله اذا انظر احدكم الي اخره يعني اذا رايتم من هو اكثر منكم مالا وجبة ولباسا وجمالا فانظروا الي من هو اقل منكم مالا وجبة ولباسا وجمالا لتعرفوا ان لله عليكم نعما كثيرة بالنسبة الي من هو اقل منكم في المال وغيره روي هذا الحديث ابو هريرة 4052 وقال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم	1531	-785463160606013224	370	653.0	289	753	49.13678741455078	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms764	false	-559840076777831446	137	298	636	1417	1423	300	ان------------------------------س ان النبي قال 30 اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان 1 5246 2 16 وعن ابي الدرداء عن النبي------------------- قال 30 ابغوني في ضعفاءكم فانما ترزقون او تنصرون بضعفاءكم رواه ابو داود 1 5247 2 17 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امية------------ بن خالد بن عبد الله بن اسيد عن النبي 0 انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين رواه في شرح السنة 1 5248 2 18 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله -----------------0 لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه في شرح السنة 1 5249 2 19 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله 0 الدنيا سجن المءمن وسنته واذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة رواه	764	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1532	true	8209018633660580470	8	261	41	1368	1556	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وس-------لم قال--- اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قوله اللهم احيني مسكينا هذا منه صلي الله عليه وسلم تعليم لامته ان يعرفوا فضل الفقر وفضل الفقراء ليحبوهم ويجالسوهم لينالهم بركتهم ويجوز ان يريد بهذا الحديث ان يجعل قوته كفافا ولا يشغله بالمال فان كثرة المال مذموم في حق المقربين باربعين خريفا اي باربعين سنة 4056 عن -----------------------------------------------------ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ابغوني في ضعفاءكم فانما ترزقون و--تنصرون بضعفاءكم قوله ابغوني في ضعفاءكم اي اطلبوني في ضعفاءكم يعني انا صحب الضعفاء ورفيقهم وجليسهم لان لهم فضلا فاذا كنت معهم فمن اكرمهم فقد اكرمني ومن اذاهم فقد اذاني 4057 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين يستفتح اي يطلب الفتح من الله الكريم ببركة الفقراء المهاجرين روي هذا الحديث امية بن عبد الله بن خالد------------ بن اسيد 4058 عن ----------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار قوله لا تغبطن فاجرا اي لا تطلبن ان تكون مثل فاجر في النعمة الدنيوية فان نعمته عذاب يوم القيامة الغبطة ان يتمني احد ان يكون مثل احد في المال او غيره 4059 وقال الد--------------------------------------------------------------------------نيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة قوله	1532	-785463160606013224	520	640.0	417	1551	33.526756286621094	88	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms765	false	2343899348522690916	5	27	18	124	1356	300	وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله------------------- قال 0 اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء رواه	765	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1532	true	8209018633660580470	274	299	1429	1552	1556	300	وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء قوله	1532	-785463160606013224	102	184.5	81	125	81.5999984741211	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms765	false	2343899348522690916	66	158	309	726	1356	300	عبد الله بن مغفل قال 0 جاء رجل الي النبي فقا-------------------ل اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 5253 2 23 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله 0----------------- لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال رواه	765	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1533	true	6086802912525739840	18	157	84	738	1420	300	عبد الله بن مغفل قال-- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه------------------------------- غريب قوله انظر ما تقول يعني فكر فيما تقول من انك تحبني انت صادق في هذا الدعوي ام لا فاعد اي فهيء التجفاف شء يلبس لدفع السلاح يعني كما ان الفارس يهيء اسباب المحاربة فكذلك من يدعي محبتي ليهيء نفسه للفقر والمشقة فانه لا بد من دخول الفقر الي من يحبني 4063 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قوله	1533	-785463160606013224	365	674.5	284	687	53.129547119140625	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms765	false	2343899348522690916	237	300	1085	1356	1356	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله------------------- قال 0 خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه-	765	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	60	126	297	586	1410	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه	1534	-785463160606013224	265	503.5	204	291	91.06529235839844	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms767	false	-1034752858433744786	240	300	1104	1373	1373	300	2 باب الامل والحرص 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5268 2 1- عن عبد الل----------------------ه قال 30 خط النبي -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه-	767	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	231	295	1078	1388	1410	300	3 باب الامل والحرص باب الامل والحرص من الصحاح 4067 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال--- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه	1534	-785463160606013224	239	413.0	187	313	76.35782623291016	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms768	false	5869960014571677852	14	207	60	898	1314	300	وعن انس قال 30 خط النبي------------------- خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله ف------------------------------------------------------------------------------------------بينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب رواه البخاري 1 5270 2 3 وعنه قال قال النبي 30 يهرم ابن ادم ويشب منه اثنان الحرص علي المال والحرص علي العمر متفق عليه 1 5271 2 4 وعن ابي هريرة عن النبي قال 0 لا يزال قلب الكبير شابا في اثنين في حب الدنيا وطول الامل متفق عليه 1 5272 2 5 وعنه قال قال رسول الله 30--------------------------------------- اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة رواه البخاري 1 5273 2 6 وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي قال 30 لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب متفق عليه 1 5274 2 7 وعن ابن عمر قال 0 اخذ رسول الله ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور رواه البخاري 2 الفصل الثاني 3 1 5275 2 8 عن عبد الله بن عمر و قال 0 مر بنا رسول الله------------------- وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله -قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك	768	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1535	true	-3773094494760322680	106	260	528	1253	1445	300	وعن انس قال--- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب قوله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب الخط الاقرب الاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وال---------------------------------------ابعد----------------------------------------------------------------------- الامل يعني في الحالة التي هو يرجو ان يصل الي امله ياتيه الاجل قبل ان يصل الي امله 4071 وقال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة قوله اعذر الله الي امرء الهمزة هنا همزة الازالة والسلب يعني ازال الله عذر من بلغ في العمر الي ستين سنة يعني اذا بلغ الرجل ستين سنة ولم يتب عن ال------------------------------------------------معاصي ولم يصلح حاله لم يبق له عذر يعني الشاب يقول ---------------------------------------------------------------------------------في العرف انا شاب اذا صرت اشيب اتوب والاشيب اذا لم يتب فماذا ينتظر من الحسان 4074---------------- عن عبد الله بن عمر-و قال-- مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله فقلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك	1535	-785463160606013224	274	223.5	205	1108	24.7292423248291	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms768	false	5869960014571677852	258	300	1133	1314	1314	300	انس ان النبي------------------- قال 0 هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله رواه الترمذي 1 5278 2 11 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري 0 ان النبي------------------- غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه-	768	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1536	true	-7595183855462675355	7	82	32	370	1456	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله قوله هذا ابن ادم وهذا اجله يعني وضع يده علي قفاه وقال هذا اجله ثم مد يده واشار الي موضع ابعد من قفاه وقال هذا امله يعني اجله اقرب اليه من امله 4077 عن ابي سعيد الخدري-- ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه	1536	-785463160606013224	156	239.5	120	342	45.614036560058594	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms769	false	6412874427076594810	0	73	0	347	1375	300	فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل رواه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح السنة 1 5279 2 12 و---------------------عن ابي هريرة عن النبي قال 30 عمر امتي من ستين سنة الي سبعين رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5280 2 13 وعنه قال قال رسول الله 30---------------- اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك رواه	769	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1536	true	-7595183855462675355	82	200	370	959	1456	300	فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل قوله فيتعاطي الامل التعاطي التناول او مباشرة فعل يعني فبينما طفق يشتغل بعمارة ما يامله من بيت وبستان وغيرهما ياتيه الموت دون اي قبل ان يتم امله 4078 عن عبد الله بن الشخير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم قوله مثل ابن ادم الي اخره ذكر شرح هذا الحديث في اخر باب عيادة المريض 4080 عن ابي ه------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك قوله	1536	-785463160606013224	222	364.5	175	685	32.40876007080078	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms770	false	6571242131389183956	35	180	173	875	1415	300	وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله يقول 0----------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل رح----مه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء	770	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	115	267	572	1311	1457	300	وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1537	-785463160606013224	692	1344.0	548	740	93.51351165771484	139	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms772	false	3956802098273766181	0	107	0	545	1417	300	خرج رسول الله------------------- يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة	772	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1539	true	834338943338256008	182	293	959	1525	1560	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل--- انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم -قال سبقك بها عكاشة	1539	-785463160606013224	540	1045.0	434	570	94.7368392944336	103	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms772	false	3956802098273766181	161	243	777	1153	1417	300	المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 5299 2 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا رواه	772	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1540	true	-5238668682135314843	120	238	570	1143	1444	300	المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان قوله المءمن القوي خير واحب يعني ب القوي من صبر علي مجالسة الناس وتحمل اذيتهم وتعليمهم الخير وارشادهم الي الهدي فهو احب الي الله من المءمن الذي يفر من الناس ولا ينفع الا نفسه روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 4092 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ل--و انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا قوله	1540	-785463160606013224	343	613.0	266	575	59.65217208862305	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms772	false	3956802098273766181	252	300	1190	1417	1417	300	مسعود قال قال رسول الله 0------------ ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت-	772	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1541	true	5305540199191051157	193	242	984	1220	1520	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي ----وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت	1541	-785463160606013224	205	374.5	162	240	85.41666412353516	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms773	false	-1871283544297983363	0	26	0	139	1441	300	حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته رواه	773	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1541	true	5305540199191051157	242	268	1220	1359	1520	300	حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته قوله	1541	-785463160606013224	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms773	false	-1871283544297983363	45	91	221	438	1441	300	ابي ذر عن النبي------------------- قال 30 الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك رواه -----	773	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1542	true	-8400232901320165745	41	91	224	462	1481	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك غريب قوله	1542	-785463160606013224	209	394.0	164	241	86.72199249267578	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms773	false	-1871283544297983363	136	211	660	1003	1441	300	بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاقلام وجفت الصحف رواه احمد والترمذي 1 5303 2 9 وعن سعد قال قال رسول الله 30---------------- من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	773	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1543	true	485381560315328401	0	129	0	614	1452	300	بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قوله تجده تجاهك اي تلقاءك يعني فاذا حفظت الله يحفظك وينصرك اينما توجهت من الامور ويسهل امورك التي تقصدها رفعت الاقلام وجفت الصحف يعني كتب في اللوح المحفوظ ما كتب من التقديرات ولا يكتب بعد الفراغ منه شء اخر فما قدر وصوله اليك لا يمكن ان لا يصل وما لم يكتب وصوله اليك لا يمكن ان يصل 4096 ----------------------------------------------------عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1543	-785463160606013224	289	380.5	225	666	43.393394470214844	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms775	false	6312652167868597239	142	189	645	854	1338	300	قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء------------------------------------------ هو ا-------------لذي عمله رواه مسلم 1 5316 2 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جندب قال قال النبي 30---------------- من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	775	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1543	true	485381560315328401	188	274	927	1329	1452	300	قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله فانا منه برء اي من ذلك العمل هو اي ذلك العمل للذي عمله اي لفاعله يعني تركت ذلك العمل وفاعله لا اقبله ولا اجازي فاعله بذلك العمل لانه لم يعمله لي قد ذكر هذا الحديث في اول الكتاب في كتاب الايمان 4099 وعن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	1543	-785463160606013224	189	312.5	146	402	47.01492691040039	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms775	false	6312652167868597239	182	222	822	1009	1338	300	الله ب---ه ومن يراءي يراءي الله به متفق عليه 1 5317 2 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر قال 30 قيل لرسول الله------------------- ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه وفي رواية يحبه الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	775	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1544	true	4737512996284687805	14	79	76	409	1510	300	الله بفعله ومن يراءي يراءي الله به يعني من فعل فعلا من الافعال الصالحة ليراه الناس ويعطوه شيءا او يمدحوه علي فعله جزاه الله يوم القيامة بذلك الفعل جزاء المراءين بان يقول له اطلب جزاء فعلك ممن فعلته لاجله 4100 وعن ابي ذر قال--- قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس ع--------------------------ليه قال تلك عاجل بشري المءمن	1544	-785463160606013224	141	218.0	109	362	38.95027542114258	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms776	false	-3264708148196752442	16	59	75	275	1422	300	انس ان النبي------------------- قال 0 من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له رواه	776	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1544	true	4737512996284687805	183	229	947	1164	1510	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له قوله	1544	-785463160606013224	196	372.5	154	219	89.49771881103516	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms776	false	-3264708148196752442	68	160	313	771	1422	300	هريرة قال 0 قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله------------------- رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5323 2 10 وعنه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله 0----------------- يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران رواه	776	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1545	true	2876705118444418832	0	159	0	807	1601	300	هريرة قال-- قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية--------------------------- غريب قوله اعجبتني اي حسنت عندي لك اجران وانما قال صلي الله عليه وسلم له لك اجران لان نيته الاخلاص في الصلاة فحصل له الاجر باخلاصه واحب ان يراه الناس مصليا ليقتدوا به يعني ليعملوا مثل عمله فحصل له الاجر بنيته تعليم الناس الخير وكذلك جميع الناس ممن عمل عملا صالحا لله وهو يحب ان يعمل الناس مثل عمله فله اجران اجر العمل واجر تعليم الناس الخير 4105 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قوله	1545	-785463160606013224	408	747.0	327	836	48.803829193115234	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms776	false	-3264708148196752442	166	238	795	1143	1422	300	ابن عمر عن النبي قال 0----------------- ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5325 2 12 و----------------------------------عن ابي هريرة قال قال -----رسول الله 0-------- ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة ف----ان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه رواه	776	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1546	true	-8664547080104189649	113	191	625	1014	1579	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون--------------------------- غريب قوله لاتيحنهم اي لاقدرن اتاح اذا قدر وقضي 4107 عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه قوله	1546	-785463160606013224	297	519.0	234	416	71.39423370361328	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms779	false	-197846013261805266	27	67	116	314	1439	300	عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ورايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب رواه	779	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1548	true	-5434050021109027216	111	151	537	735	1478	300	عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ورايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب قوله	1548	-785463160606013224	196	390.0	156	198	98.98989868164062	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms779	false	-197846013261805266	53	122	246	571	1439	300	عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب رواه مسلم 1 5342 2 4 وعن زينب بنت جحش 0 ان رسول الله------------------- دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	779	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1549	true	5922625828906873102	55	120	278	594	1573	300	عمرو بن عامر المذكور روي هذا الحديث جابر رضي الله عنه 4112 --------------------------عن زينب بنت جحش-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	1549	-785463160606013224	256	462.5	202	344	74.4186019897461	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms779	false	-197846013261805266	141	178	651	867	1439	300	ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبينهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة رواه	779	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1549	true	5922625828906873102	214	251	1077	1293	1573	300	ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة قوله	1549	-785463160606013224	209	411.0	172	216	96.75926208496094	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms780	false	-236630655626915661	0	65	0	318	1457	300	ابي ذر قال قال رسول الله 0----------------- اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربعة اصابع الا وملك واضع جبهته ساجد- لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد رواه	780	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1551	true	6266545306528506842	124	192	587	922	1459	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع- اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد قوله	1551	-785463160606013224	314	603.5	249	336	93.45237731933594	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms780	false	-236630655626915661	81	300	388	1457	1457	300	من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الله الجنة رواه الترمذي 1 5349 2 11 وعن انس عن النبي قال 0----------------- يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام رواه الترمذي والبيهقي في كتاب البعث والنشور 1 5350 2 12 وعن عاءشة قالت 0 سالت رسول الله عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات رواه الترمذي وابن ماجه 1 5351 2 13 وعن ابي بن كعب قال 0 كان النبي -------------------اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه رواه الترمذي 1 5352 2 14 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال 0 خرج النبي------------------- لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون -قال 30 اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي-	780	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1552	true	-5565314877273002373	2	273	10	1357	1477	300	من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قوله من خاف ادلج يعني من خاف من شء ادلج اي هرب في اول الليل فان الرجل اذا هرب في اول الليل ينجو من العدو فان العدو يغير بعد الصبح يعني من خاف الله فليهرب من المعاصي الي الطاعات السلعة المتاع والغالية الرفيعة القيمة يعني سلعة الله الجنة وهي عزيزة لا يليق بثمنها الا بذل النفس والمال 4120 ---------------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام اخرجوا من النار من ذكرني يوما يعني من ذكرني يوما بشرط ان يكون مءمنا بنبينا محمد عليه الصلا---------ة والسلام او نبي اخر قبل نسخ دينه 4122 عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب قال-- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قوله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة الراجفة النفخة الاولي يموت منها الخلق و الرادفة النفخة الثانية التي يحيي فيها الخلق جاء الموت بما فيه اي جاء الموت مع ما فيه من احوال القبر والقيامة 4123 عن ابي سعيد قال-- خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال ام---ا انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي	1552	-785463160606013224	676	990.0	534	1587	42.596092224121094	126	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms781	false	-4994996846219775733	104	206	491	985	1439	300	ابي سعيد قال 30 خرج النبي------------------- لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون -قال 0 اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت	781	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1552	true	-5565314877273002373	197	300	975	1477	1477	300	ابي سعيد قال--- خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال ام--ا انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت-	1552	-785463160606013224	478	917.0	380	514	92.99610900878906	92	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms783	false	999919406680575199	137	300	621	1410	1410	300	وخدم-هم ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط الله شرارها علي خيارها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5364 2 5 و---------------------------------------------------------عن حذيفة ان النبي------------------- قال 30 لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم رواه الترمذي 1 5365 2 6 وعنه قال قال رسول---------------------------------------------------- الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------لكع بن لكع رواه الترمذي والبيهقي في دلاءل النبوة 1 5366 2 7 وعن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال 30 انا لجلوس مع -----رسول الله في ----------المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله------------------- بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله------------------- كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا انتم-	783	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1555	true	6397022571382617894	21	271	118	1445	1585	300	وخدمتهم ابناء --ملوك الف-----رس والروم سلط الله شرارها علي خيارها يعني جعل الله حكم الامة بايدي الظالمين فيظلمون الصالحين ويءذونهم ويكون هذا نتيجة فساد بعض الامة 4129 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم قوله تقتلوا امامكم اي حتي تقتلوا الخليفة والسلطان وقد راينا قتل المسلمين الخليفة المعتصم رحمه الله وذلك ان مقدمة الجيش الكافر كانوا مسلمين حين قصدوا بغداد وسمعنا ان جيش المسلمين بالغوا في تخريب بغداد وقتل اهلها حتي قال واحد من جيش المسلمين قتلت عددا كثيرا من العلويين من اهل بغداد وتجتلدوا باسيافكم الاجتلاد المقاتلة يعني حتي يحارب بعض المسلمين بالسيوف بعضا ويرث دنياكم يعني يصير الملك والمال في ايدي الكفرة والظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع قوله اسعد الناس بالدنيا اي اكثر الناس في اموال الدنيا واطيبهم عيشا واكثرهم حكما لكع بن لكع اي لءيم ابن لءيم روي هذا الحديث حذيفة 4131 ------وعن----------------------------- من سمع علي بن ابي طالب قال---------------- انا لجلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا انتم	1555	-785463160606013224	600	973.0	472	1388	43.227664947509766	112	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms784	false	1695138270633232105	11	143	49	728	1466	300	انس قال قال رسول الله 30---------------- ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب اسنادا 1 5368 2 9 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------- اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5369 2 10 و-------------------------------------------عن ثوبان قال قال رسول الله 30 ي----------------وشك الامم ان تد-اعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت رواه	784	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1556	true	-2224587540996395151	78	241	416	1276	1585	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر--------------------------- غريب قوله كالقابض علي الجمر الجمر الحطب المحترق قبل ان تخبو ناره يعني كما ان اخذ النار بالكف شديد فكذلك الصبر مع اهل ذلك الزمان شديد 4133 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب قوله وامركم شوري بينكم الشوري المشورة يعني ما دمتم يشاور بعضكم بعضا في اموركم 4134 عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قوله	1556	-785463160606013224	576	1011.5	463	887	64.93799591064453	103	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms784	false	1695138270633232105	225	300	1091	1466	1466	300	عن عياض بن حمار المجاشعي -------------ان رسول الله 30---------------- قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي-	784	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1557	true	853832181454084993	1	82	5	410	1557	300	عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي	1557	-785463160606013224	373	717.0	299	405	92.09876251220703	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms785	false	1676404757026669054	0	44	0	232	1436	300	بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه	785	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1557	true	853832181454084993	82	125	410	639	1557	300	بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك قوله	1557	-785463160606013224	227	446.0	184	232	97.8448257446289	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms785	false	1676404757026669054	35	142	188	706	1436	300	نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه مسلم 1 5372 2 2 وعن ابن عباس قال 30- نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي------------------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه وفي رواية نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	785	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1558	true	-8970568062568401239	156	260	814	1329	1540	300	نبعث خمسة مثله يعني نمدك بالملاءكة اكثر من جيشك 4136 --------عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ويروي-------------- نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	1558	-785463160606013224	451	839.5	357	538	83.82899475097656	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms879	false	3840481822896670172	73	166	349	791	1453	300	ابن عباس قال 0 لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي حتي صعد----------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	879	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1558	true	-8970568062568401239	167	237	870	1214	1540	300	ابن عباس قال-- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------- فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1558	-785463160606013224	309	559.5	244	465	66.45161437988281	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms785	false	1676404757026669054	147	198	721	969	1436	300	ابي هريرة قال 30 لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي------------------- قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا	785	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1559	true	4342315698118969010	246	300	1238	1501	1501	300	ابي هريرة قال--- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا-	1559	-785463160606013224	244	465.0	195	267	91.3857650756836	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms785	false	1676404757026669054	198	295	969	1418	1436	300	بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها رواه مسلم وفي المتفق عليه قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا افني عنكم من الله شيءا ويا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	785	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1560	true	-3726888734958690755	0	97	0	447	1462	300	بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها---------- وفي رواية---------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا -يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1560	-785463160606013224	418	802.0	325	468	89.31623840332031	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms786	false	-2797439179986619303	36	78	161	375	1410	300	ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله------------------- قال 0 ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله رواه	786	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1561	true	801523262163483596	46	91	223	454	1514	300	ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله قوله	1561	-785463160606013224	210	400.5	169	233	90.12875366210938	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms786	false	-2797439179986619303	87	127	413	610	1410	300	عاءشة قالت سمعت رسول الله يقول 0---------------- ان اول ما يكفا قال زيد بن يحيي الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها رواه	786	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1561	true	801523262163483596	255	295	1295	1496	1514	300	عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يكفا قال------------ الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها قوله	1561	-785463160606013224	177	324.5	141	213	83.09859466552734	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms786	false	-2797439179986619303	250	300	1194	1410	1410	300	كتاب الفتن 1 1 3 الفصل الاول 3 1 5379 2 1 عن حذيفة قال 30 قام فينا رسول الله -------------------مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته-	786	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1562	true	-8202209800472401536	149	197	737	965	1484	300	كتاب الفتن كتاب الفتن من الصحاح 414-----1 عن حذيفة قال--- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته	1562	-785463160606013224	185	330.5	146	236	78.38983154296875	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms787	false	8799454249595476681	0	79	0	388	1454	300	فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه متفق عليه 1 5380 2 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعنه----- قال 30 سمعت رسول الله------------------- يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه رواه	787	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1562	true	-8202209800472401536	197	299	965	1480	1484	300	فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه قوله قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما يعني خطبنا ووعظنا واخبرنا بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي يوم القيامة 4142 وعن حذيفة قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قوله	1562	-785463160606013224	365	669.0	290	518	70.46331787109375	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms787	false	8799454249595476681	95	179	462	888	1454	300	الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	787	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1564	true	-1864443775088481896	0	84	0	426	1553	300	الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1564	-785463160606013224	426	852.0	342	426	100.0	84	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms787	false	8799454249595476681	154	300	768	1454	1454	300	الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا----------------------------------------------------------------- ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان متفق عليه 1 5382 2 4 وعنه قال 0--- كان الناس يسالون رسول ا---------لله ع----------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل-	787	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1565	true	-2325335771781798490	64	239	337	1193	1490	300	الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا يعني لا يبقي من يحفظ الامانة الا قليلا حتي يكون في كل ناحية واحد ويقا------ل ما اعقله -ما في هذه الكلمات الثلاث ما التعجب يعني يمدح اهل ذلك الزمان الرجال بكثرة العقل والظرافة والجلادة ولا يمدحونهم بكثرة الصلاح والواو في وما في قلبه واو الحال و ما للنفي 414----------------------4 وعن حذيفة قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني ---فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل	1565	-785463160606013224	610	1110.0	481	888	68.69369506835938	122	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms788	false	-4325397792039372922	0	58	0	288	1432	300	تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك متفق عليه وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	788	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1565	true	-2325335771781798490	239	293	1193	1462	1490	300	تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك---------- وفي رواية ت----------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1565	-785463160606013224	267	509.0	213	289	92.38754272460938	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms788	false	-4325397792039372922	104	154	509	765	1432	300	ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به متفق عليه وفي رواية لمسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم --------------والقاءم فيها خير من	788	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1567	true	-8894562474563679374	142	188	823	1058	1617	300	ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ ب----------ه وفي رواي--------------------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم قوله ستكون فتن القاعد فيها خير من	1567	-785463160606013224	218	396.5	175	270	80.74073791503906	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms788	false	-4325397792039372922	213	300	1036	1432	1432	300	له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار رواه مسلم 1 5386 2 8 وعن ابي سعيد قال قال رسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع-	788	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1568	true	8830376867811210662	0	156	0	751	1509	300	له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار قوله فمن كان له ابل فليلحق بابله يعني فليطرد ابله وليبعد من تلك الفتن الي موضع بعيد فيدق علي حده بحجر يعني فليكسر سلاحه كي لا يذهب به الي الحرب وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بكسر السلاح لان تلك الفتن تكون الحرب بين المسلمين ولا يجوز حضور تلك الحرب ثم لينج اي ثم ليسرع في الفرار عن تلك الفتن النجا الاسراع يبوء باثمه واثمك يبوء اي يرجع يعني يكون لمن اكرهك اثم نفسه واثمك روي هذا الحديث ابو بكرة 4147 وقال يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع	1568	-785463160606013224	352	655.5	275	751	46.8708381652832	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms789	false	-1611053281415742095	77	135	345	635	1395	300	يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 5390 2 12 وعنه قال قال رسول الله 30 والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار رواه	789	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1569	true	3964367740063833244	69	182	356	983	1593	300	يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل قوله يتقارب الزمان قال الخطابي معناه قصر زمان الاعمال وقلة البركة في الاعمار وقيل هو دنو الساعة وقيل هو قصر مدة الايام والليالي علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة والسعفة ورق النخل ويلقي الشح اي يلقي البخل في القلوب حتي يحبوا المال ولا يءدوا الزكاة والكفارات والنذور روي هذا الحديث ابو هريرة 4151 وقال----------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار قوله	1569	-785463160606013224	241	259.5	194	674	35.756675720214844	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms789	false	-1611053281415742095	217	300	1002	1395	1395	300	ما ترك رسول الله------------------- من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1 5394 2 16 وعن ثوبان قال قال رسول الله 30 انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة رواه ابو داود والترمذي 1 5395 2 17 وعن سفينة قال 30 سمعت النبي يقو-------------------ل الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي-	789	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1570	true	3022841856888006017	0	179	0	889	1499	300	ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته قوله قاءد فتنة اراد ب قاءد الفتنة من تحدث بسببه بدعة او ضلالة او محاربة كعالم مبتدع يامر الناس بالبدعة او امير جاءر يحارب المسلمين يبلغ من معه يعني يتبعه ثلاث مءة انسان فصاعدا اي زاءدا 4155 وقال-------------------------------------------------------- انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة قوله انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين الاءمة جمع الامام وهو راس القوم ومن يدعوهم الي فعل او قول او اعتقاد يعني اخاف ان يحدث بين امتي المبتدعون فيدعونهم الي البدعة والضلالة فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة يعني اذا ظهرت الحرب بين امتي تبقي الحرب بينهم الي يوم القيامة ان لم يكن في بلد يكن في بلد اخر روي هذا الحديث ثوبان رضي الله عنه 4156 -----------------------------------------------------------------------------------عن سفينة قال--- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي	1570	-785463160606013224	246	80.0	196	1031	23.86033058166504	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms790	false	-5569075651343757313	19	77	94	359	1367	300	وعن حذيفة قال 30 قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا	790	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1570	true	3022841856888006017	243	300	1238	1499	1499	300	وعن حذيفة قال ---قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا-	1570	-785463160606013224	260	508.0	204	265	98.11320495605469	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms790	false	-5569075651343757313	77	181	359	824	1367	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم رواه	790	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1571	true	-7100939065478671589	0	103	0	461	1465	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية---- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم قوله	1571	-785463160606013224	459	909.5	356	465	98.70967864990234	101	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms790	false	-5569075651343757313	188	300	849	1367	1367	300	ابي ذر قال 0----------- كنت رديفا خلف رسول الله------------------- يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر--- قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار البيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال-	790	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1572	true	2134069321449855776	108	228	555	1109	1475	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال	1572	-785463160606013224	511	976.0	400	554	92.23826599121094	108	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms791	false	8886696163824928849	0	84	0	410	1473	300	ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه رواه ابو داود 1 5398 2 20 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي قال 30---------------- كيف بك اذا ابقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة	791	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1573	true	-308088136315967337	84	204	416	1025	1494	300	ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف البهر الغلبة يعني لا تحاربهم فان جاءك احد يحاربك فلا تحاربه بل استسلم نفسك للقتل حتي يحصل له اثم قتلك والاستسلام انما يكون اذا لم يمكنه الفرار وانما نهاه عن المحاربة لان اهل تلك الحرب كلهم مسلمون وقيل حارب يزيد بن معاوية اهل المدينة في احجار الزيت 4159-------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا -بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة	1573	-785463160606013224	336	488.0	266	678	49.55752182006836	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms791	false	8886696163824928849	181	260	916	1290	1473	300	فيها اجواف بيوتكم وكونوا كابن ادم وقال هذا حديث صحيح غريب 1 5400 2 22 وعن ام مالك البهزية 0 قال- ذكر رسول الله ف-------------------تنة فقربها قلت يا رسول الله من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه رواه الترمذي 1 5401 2 23 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله 0----------------- ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف رواه	791	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1574	true	122932050313830512	177	298	958	1577	1589	300	-----اجواف بيوتكم ولا تخرجوا منها كي لا تقعوا في الفتنة 4161 ---------وعن ام مالك البهزية-- قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت------------- من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه قوله رجل في ماشيته يعني رجل هرب من الفتنة ومخالطة الناس الي بادية بعيدة يرعي مواشيه ويقيم معهم كي لا يقع في الفتنة ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه اراد ب العدو هنا الكفار لا المسلمين يعني ورجل هرب من الفتن وقتال المسلمين وقصد الكفار يحاربهم ويحاربونه 4162 --------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف قوله	1574	-785463160606013224	239	208.5	189	710	33.66197204589844	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms791	false	8886696163824928849	92	165	445	826	1473	300	ابي موسي عن النبي------------------- انه قال 30 ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم رواه ابو داود وفي رواية له ذكر الي قوله خير من الساعي ثم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	791	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1574	true	122932050313830512	31	100	173	550	1589	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انه-----------------------------------------م قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	1574	-785463160606013224	319	582.0	259	426	74.88262939453125	56	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms792	false	-4629344965984255915	0	61	0	287	1397	300	بن عمر قال 0 كنا قعودا عند النبي------------------- فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه	792	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1575	true	1248160368354460504	238	300	1253	1547	1547	300	بن عمر قال-- كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه-	1575	-785463160606013224	275	518.5	218	306	89.86927795410156	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms792	false	-4629344965984255915	61	102	287	495	1397	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من غده رواه ابو	792	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1576	true	-195456223702795723	0	41	0	209	1509	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده قوله كنا	1576	-785463160606013224	203	396.0	162	209	97.12918853759766	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms792	false	-4629344965984255915	112	283	535	1331	1397	300	قال 30 ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده رواه ابو داود 1 5405 2 27 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد بن الاسود ----قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولم-------------------------------------------------------------------------------ن ابتلي فصبر فواها رواه ابو داود 1 5406 2 28 وعن ثوبان قال قال رسول الله 30 اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله رواه ابو داود والترمذي 1 5407 2 29 وعن عبد الله بن مسعود عن النبي قال 30---------------- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	792	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1577	true	-8529681561589244151	3	167	15	800	1485	300	قال--- ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده قوله ويل للعرب من شر قد اقترب لعله يريد بهذا الشر الاختلاف الذي ظهر بين المسلمين في عهد امير المءمنين علي ومعاوية رضي الله عنهما وبين الحسين رضي الله عنه وبين يزيد افلح من كف يعني افلح من حفظ يده عن القتال لان قتال المسلمين غير جاءز 4166 عن المقداد بن الاسود انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها قوله ولمن ابتلي فصبر فواها يعني من وقع في الفتنة فصبر علي ظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الناس اياه وتحمل اذاهم ولم يحاربهم فواها اي فواها له اي فطوبي له 4168 --------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1577	-785463160606013224	364	425.5	280	1125	32.35555648803711	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms793	false	8765019969764576780	126	265	597	1292	1452	300	لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة متف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه 1 5412 2 3 وعنه قال قال رسول الله 0--------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعي----ن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر رواه البخاري 1 5413 2 4 وفي رواية له عن عمرو بن تغلب 0 عراض الوجوه 1 5414 2 5 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله 0 لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود رواه مسلم 1 5415 2 6 وعنه قال قال رسول الله 0---------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	793	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1580	true	4054903580859615190	85	270	416	1428	1584	300	لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة قوله ذلف الانوف الذلف جمع الاذلف و الاذلف الانف الغليظ المسطح المجان جمع مجن وهو الترس المطرقة بضم الميم مفعول من الاطراق ومعناه هنا جعل الطراق علي----------------- وجه -الترس و الطراق بكسر الطاء الجلد يعني وجوههم عريضة ووجناتهم مرتفعة كالمجن روي هذا الحديث ابو هريرة 4171 وقال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي------------------------------------------------- عراض الوجوه قوله حتي تقاتلوا خوزا وكرمان فرقتان من الناس الفطس جمع الافطس وهو مثل الاذلف وقد ذكر قبيل هذا روي هذا الحديث ابو هريرة 4172 وقال---------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود قوله حتي يختبء اي حتي يختفي الا الغرقد فانه من شجر اليهود قيل الغرقد الصنوبر روي هذا الحديث ابن عمر 4173 وقال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	1580	-785463160606013224	536	848.0	433	1089	49.21946716308594	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms794	false	-8537533088597467769	14	169	59	797	1497	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض رواه مسلم 1 5418 2 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30----------------------------------------------------- هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحرب خدعة متفق عليه 1 5419 2 10 وعن نافع بن عتبة قال قال رسول الله 30 تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم------ فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله رواه مسلم 1 5420 2 11 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك قال 30 اتيت النبي------------------- في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا رواه	794	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1581	true	-172484367028339932	57	294	293	1484	1512	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قوله في الابيض الابيض اسم لقصر مبني من الجص والحجر كان لكسري وفيه كنزه روي هذا الحديث جابر بن سمرة 4176 وقال هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة قوله هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر هذا ماض بمعني المستقبل يعني سيهلك كسري وهو اسم لمن ملك العجم يعني سيفتح المسلمون العجم ويكون بعد ذلك ملوك العجم المسلمون لا كسري ولا واحد من ابناءه و قيصر اسم لمن ملك الروم يعني سيفتح المسلمون الروم ولا يكون ملك الروم الا مسلما وسمي الحرب خدعة روي هذا الحديث ابو هريرة 4177 وقال------------------------------------------------------------------------ تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تغزون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله قوله تغزون جزيرة العرب ذكر شرح جزيرة العرب في اول الكتاب في باب الكباءر قبيل الحسان من فصل الوسوسة روي هذا الحديث نافع بن عتبة بن ابي وقاص 4178 عن عوف بن مالك قال--- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا قوله	1581	-785463160606013224	591	860.5	469	1267	46.6456184387207	113	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms794	false	-8537533088597467769	125	300	574	1497	1497	300	ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم------------------------------------------------ ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا رواه البخاري 1 5421 2 12 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبين-ا هم يتقسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينا -هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده-	794	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1582	true	1216875886064476744	6	169	33	903	1589	300	ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم القعاص داء يقع في صدر الغنم فيموت في الحال قوله ثم استفاضة المال اي ثم كثرة المال--------- فيظل ساخطا اي يصير الفقير غضبان بان يعد المءة قليلا- هدنة اي صلح--------- بني الاصفر اهل الروم الغ----------------------------اية العلم 4179 وقال---------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي -بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده	1582	-785463160606013224	729	1318.0	591	976	74.69261932373047	127	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms795	false	3286438352901890023	11	109	46	562	1538	300	عبد الله بن مسعود قال 0 ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجمع----- اهل الاسلام يعني الروم فيتشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية	795	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1582	true	1216875886064476744	224	300	1189	1589	1589	300	عبد الله بن مسعود قال-- ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية-	1582	-785463160606013224	221	183.5	178	693	31.890331268310547	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms795	false	3286438352901890023	109	198	562	1027	1538	300	اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيق-تلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فلا يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشر- فوارس طليعة قال رسول الله------------------- اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ رواه	795	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1583	true	5173046626885312876	0	93	0	485	1574	300	اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ قوله	1583	-785463160606013224	461	890.0	372	486	94.85596466064453	84	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms795	false	3286438352901890023	218	300	1114	1538	1538	300	منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور بن يزيد الراوي لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ-	795	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1584	true	2490817062684436436	0	73	0	385	1557	300	منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها---------------------------------------- الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ	1584	-785463160606013224	384	751.0	312	425	90.35294342041016	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms796	false	6676359188645544225	0	125	0	605	1493	300	فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 5424 2 15 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ----------------30 عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال رواه ابو داود 1 5425 2 16 وعنه قال قال رسول الله 30 ال-----------------------------------------------------------------------------ملحمة العظمي وفتح--------------------------------------- القسطنطين--ية وخروج الدجال في سبعة اشهر رواه الترمذي وابو داود 1 5426 2 17 وعن عبد الله بن بسر ان رسول الله------------------- قال 30 بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال--------- هذا اصح 1 5427 2 18 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال 30 يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من	796	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1584	true	2490817062684436436	73	300	385	1557	1557	300	فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون قوله هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر هذه المدينة في الروم من بني اسحاق اي من اكراد الشام وهم من نسل اسحاق النبي عليه السلام وهم مسلمون من الحسان 4182-------------- عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال قوله عمران بيت المقدس خراب يثرب يعني بيت المقدس يخرب ثم يعمر في اخر الزمان واذا عمر بيت المقدس تخرب يثرب وهي المدينة وعند ذلك تظهر ملحمة اي حرب عظيمة بين اهل الشام والروم ثم يفتح المسلمون القسطنطينة ثم يخر-ج الدجال 4184 --------------------------------------------عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة -قال ابو داود وهذا اصح قوله هذا اصح يعني الاصح ان بين الملحمة العظمي وبين خروج الدجال سبع سنين لا سبعة اشهر 4185 وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قوله ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الفسطاط شبه الخيمة الغوطة بلد قريب من دمشق يعني ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هناك 4186 وعن ابن عمر------- يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من-	1584	-785463160606013224	428	632.0	342	1243	34.432823181152344	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms971	false	4883438615082374090	144	169	692	819	1426	300	وعن ابي الدرداء ان رسول الله------------------- قال 30 ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام رواه	971	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1584	true	2490817062684436436	234	262	1202	1345	1557	300	وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قوله	1584	-785463160606013224	122	224.0	98	146	83.5616455078125	22	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms796	false	6676359188645544225	109	195	520	985	1493	300	قال 30 يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح------------------------------------- قريب من خيبر رواه ابو داود 1 5428 2 19 و-------------------------------------عن ذي مخبر قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم فيثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة رواه	796	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1585	true	-4209557486442092737	1	100	5	559	1653	300	قوله-- يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح المسالح جمع مسلحة وهي كالثغر سلاح اسم موضع قريب من خيبر يعني يفر المسلمون من بين الكفار ويجتمعون بين المدينة وسلاح 4187 عن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قوله	1585	-785463160606013224	427	781.0	347	558	76.52330017089844	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms796	false	6676359188645544225	255	298	1259	1485	1493	300	بريدة عن النبي------------------- في حديث 0 يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال رواه	796	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1587	true	7791297410951693234	108	154	551	793	1578	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث-- يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الس-اقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال قوله	1587	-785463160606013224	221	417.5	179	245	90.2040786743164	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms797	false	-1341408834966547810	5	55	16	267	1491	300	ابي بكرة ان رسول الله------------------- قال 30 ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المسلمين واذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة	797	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1587	true	7791297410951693234	247	300	1312	1578	1578	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة-	1587	-785463160606013224	245	465.0	197	270	90.74073791503906	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms797	false	-1341408834966547810	81	126	417	656	1491	300	انس ان رسول الله------------------- قال 0 يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون و--يصبحون قردة وخنازير رواه	797	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1588	true	-8191553132365398905	246	294	1384	1635	1666	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء-------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير قوله	1588	-785463160606013224	226	417.0	183	260	86.92308044433594	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms797	false	-1341408834966547810	83	125	424	651	1491	300	رسول الله قال 0------------------ يا انس ان الناس يمصرون امصار-------------------ا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت ب--ها او دخ----لتها فاياك و--سباخها وكلاها و-----------------------نخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يكون ب--------ها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير	797	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1589	true	4729326654833297491	78	169	399	872	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانس يا انس ان الناس يبن-ون امصارا كثيرة ويسكنون فيها وان مصرا منها يقال له البصرة فان اتفق مرورك بها او دخولك فيها فاحذر عن سباخها وكلاها وفي بعض النسخ بدل كلاها نخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها عليك بمعني الزم والظاهر انه اغراء كما تقول عليك بزيد اي الزمه كما قال صلي الله عليه وسلم فعليه بالصوم اي ليلزم الصوم فعلي هذا يكون مفعولا به او الباء زاءدة علي مذهب الاخفش فانه يكون بها اي فيها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون -يصبحون قردة وخنازير	1589	-785463160606013224	205	323.0	165	475	43.157894134521484	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms797	false	-1341408834966547810	133	201	681	1007	1491	300	صالح بن درهم يقول 0 انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم يقو-------------------ل ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود وقال -----هذا المسجد مما يلي النهر	797	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1590	true	4023480052857742210	9	79	45	388	1525	300	صالح بن درهم يقول-- انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر	1590	-785463160606013224	303	569.0	238	350	86.57142639160156	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms798	false	-7759746889730101003	93	126	410	590	1384	300	رسول الله يقول-------------- ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية يقل العلم ويظهر الجهل	798	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1590	true	4023480052857742210	239	275	1197	1391	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية يقل العلم ويظهر الجهل	1590	-785463160606013224	175	336.0	142	194	90.20618438720703	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms798	false	-7759746889730101003	154	222	710	1048	1384	300	ابي هريرة قال 30 بينما كان النبي------------------- يحدث اذ جاء اعرابي فقال متي الساعة قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه البخاري 1 5440 2 4 وعنه قال قال رسول الله 30 لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا رواه	798	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1591	true	-7736976126719434445	108	215	604	1153	1617	300	ابي هريرة قال--- بينما---- النبي صلي الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعرابي -قال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة قوله اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة يعني اذا فوضت وسادة الحكم الي غير من يستحقه فانتظر الساعة فان هذا التفويض من اماراتها وفي قوله اذا وسد الامر الي غير اهله تضمين معني فوض فلهذا يعدي بالي لان لفظ وسد تعدي بنفسه يقال وسدته فتوسد 4197 وقال------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا قوله	1591	-785463160606013224	237	242.0	191	648	36.574073791503906	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms799	false	9148403325087975414	6	113	26	536	1454	300	لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو رواه مسلم 1 5444 2 8 وعنه قال قال رسول الله 30 تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 5445 2 9 وعنه قال قال رسول الله 30 والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا	799	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1593	true	-950829472697215254	137	300	708	1549	1549	300	لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس 4202 وقال تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان -من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قوله تقء الارض افلاذ كبدها الحديث قال في شرح السنة افلاذ كبدها اراد به ان تخرج الكنوز المدفونة فيها كما قال جل جلاله واخرجت الارض اثقالها الزلزلة و الفلذة لا تكون الا للبعير وهي قطعة من كبدها وتجمع فلذا وافلاذا وهي القطع المقطوعة طولا و قيءها اخراجها شبه بالكبد الذي في بطن البعير لانه من اطايب الجزور وقيل تخرج ما في بطنها من معادن الذهب والفضة هذا كله لفظ شرح السنة قوله امثال الاسطوان منصوبة علي الحال تقديره مشابهة للاسطوان ويجوز ان يكون بدلا عن افلاذ كبدها وهو بدل الكل عن الكل 4203 وقال---------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا-	1593	-785463160606013224	336	378.0	270	1002	33.53293228149414	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms799	false	9148403325087975414	213	288	1018	1407	1454	300	عبد الله بن حوالة قال 30 بعثنا رسولخ الله------------------- لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك رواه	799	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1595	true	5250044593148234720	108	186	552	956	1587	300	عبد الله بن حوالة قال--- بعثنا رسول- الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلف نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دلت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك قوله	1595	-785463160606013224	381	733.0	307	408	93.38235473632812	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms800	false	-6033786326340345508	0	63	0	366	1463	300	الله 30------- اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع رواه	800	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1596	true	-2309387786361304478	57	121	304	675	1603	300	الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع قوله	1596	-785463160606013224	360	702.5	297	373	96.5147476196289	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms800	false	-6033786326340345508	112	300	590	1463	1463	300	عبد الله بن م-------------سعود قال قال رسول الله 0----------------- لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي رواه الترمذي وابو داود وفي رواية له قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا 1 5453 2 17 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله------------------- يقول 0 المهدي من عترتي ----------------------------------من اولاد فاطمة رواه ابو داود 1 5454 2 18 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 30 المهد----------------ي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين رواه ابو داود 1 5455 2 19 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي في قصة المهدي قال 30 فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله رواه الترمذي 1 5456 2 20 وعن ام سلمة عن النبي قال 0----------------- يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه الناس من اهل مكة فيخرجو-ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام-	800	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1597	true	-9185669628199505109	8	273	44	1378	1521	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي----------------------- وفي رواية------- لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث----- فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قوله يواطء اسمه اسمي يواطء اي يوافق قوله يملا الارض قسطا القسط بكسر القاف مترادف للعدل وهو اسم من اقسط اذا عدل و القسط بفتح القاف الجور قوله حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يريد انه يملك العرب والعجم جميعا الا انه ذكر العرب دون العجم لغلبة العرب في ذلك الزمان 4211 عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- المهدي من عترتي من ولد فاطمة قوله المهدي من عترتي من اولاد فاطمة العترة نسل الرجل ورهطه الادنون ذكره في منتخب الصحاح قال الخطابي العترة ولد الرجل لصلبه وقد تكون العترة ايضا للاقرباء وبني العمومة ومنه قول ابي بكر يوم السقيفة نحن عترة النبي صلي الله عليه وسلم 4212 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين قوله اجلي الجبهة اقني الانف الاجلي الواسع الجبهة الاقني المرتفع الانف وكلاهما صفة مدح القني احديداب في الانف رجل اقني الانف 4214 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه --ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام	1597	-785463160606013224	616	1037.0	484	1511	40.767704010009766	118	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms801	false	-1581833948539743723	0	27	0	144	1439	300	ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش	801	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1597	true	-9185669628199505109	273	300	1378	1521	1521	300	ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش-	1597	-785463160606013224	143	281.0	117	144	99.30555725097656	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms801	false	-1581833948539743723	27	56	144	304	1439	300	اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه	801	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1598	true	-126985941729004177	0	29	0	161	1568	300	اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قوله	1598	-785463160606013224	156	306.0	127	161	96.8944091796875	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms801	false	-1581833948539743723	62	138	325	694	1439	300	وعن ابي سعيد------- قال ذكر رسول الله 0----------------- بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي واهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين رواه	801	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1598	true	-126985941729004177	167	247	909	1300	1568	300	-عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي -اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين قوله	1598	-785463160606013224	363	692.5	287	393	92.36640930175781	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms801	false	-1581833948539743723	144	187	717	914	1439	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله 30---------------- يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله------------------- وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته رواه	801	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1599	true	-1042107352748625964	32	83	159	394	1491	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قوله	1599	-785463160606013224	193	349.5	150	235	82.1276626586914	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms803	false	-9012037705495624639	10	96	45	463	1385	300	لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من ------------------------قبل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه مسلم 1 5468 2 5 وعن ابي ذر قال 30 قال رسول الله------------------- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	803	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1601	true	6113445635761657873	99	202	516	1056	1549	300	لا ينفع نفسا ايمانها اجمعون تاكيد للضمير في امنوا وانما لا يقبل الايمان بعد طلوع الشمس من المغرب لانه انقضي زمن التكليف بالايمان اذ طلوع الشمس من المغرب من احكام الساعة فحينءذ كانه ظهرت الساعة وظهور الساعة علامة انقضاء التكليف 4223------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي ذر قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	1601	-785463160606013224	317	461.5	252	627	50.55821228027344	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms803	false	-9012037705495624639	0	32	0	155	1385	300	ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------- ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه	803	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1601	true	6113445635761657873	20	55	118	289	1549	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قوله	1601	-785463160606013224	151	287.0	119	171	88.30409240722656	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms803	false	-9012037705495624639	197	236	897	1082	1385	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30---------------- الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	803	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1604	true	-6318043955856774219	214	256	1093	1294	1513	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1604	-785463160606013224	183	353.0	144	201	91.0447769165039	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms803	false	-9012037705495624639	243	300	1108	1385	1385	300	حذيفة عن النبي------------------- قال 0 ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل-	803	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1605	true	-6165405863137243133	3	59	15	290	1566	300	حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب --------------------وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل	1605	-785463160606013224	255	475.5	204	297	85.85858917236328	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms804	false	-8588168266532991680	35	226	156	1178	1551	300	النواس بن سمعان قال 0 ذكر رسول الله------------------- الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ	804	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1606	true	-2735991111272904884	105	300	561	1602	1602	300	النواس بن سمعان قال-- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ-	1606	-785463160606013224	1016	1998.5	827	1044	97.31800842285156	185	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms804	false	-8588168266532991680	226	300	1178	1551	1551	300	بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي الي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني-	804	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	true	5387530435405947901	0	72	0	367	1583	300	بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيس----ي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني	1607	-785463160606013224	365	711.5	294	374	97.59358215332031	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms805	false	-1764142988124109472	0	227	0	1211	1589	300	قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر	805	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	true	5387530435405947901	72	300	367	1583	1583	300	قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطر---حهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر-	1607	-785463160606013224	1196	2365.5	972	1221	97.95249938964844	219	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms805	false	-1764142988124109472	147	189	787	1008	1589	300	ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------زلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها و-------------------------------------------------------يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	805	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1612	true	-8313413350472374145	38	120	195	605	1532	300	ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر يقال كننت الشء واكننته اي سترته يعني ثم يرسل الله مطرا مدرارا بحيث لا يستر احدا بيت مدر ولا وبر من ذلك المطر لا يكن الي اخره صفة لقوله مطرا وقال ابو عمرو الزلف المصانع واحدتها زلفة بفتح الكل ذكره في الغريبين وقيل الاجانة الخضراء قوله ----------------يستظلون بقحفها اصل القحف العظم الذي فوق الدماغ ثم استعير في الشجر قوله يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	1612	-785463160606013224	134	178.0	107	426	31.455398559570312	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms805	false	-1764142988124109472	221	300	1174	1589	1589	300	شرار الناس يتهارجون فيها تهارج---- الحمر فعليهم تقوم الساعة رواه مسلم الا الرواية الثانية وهي قوله تطرحهم بالنهبل الي قوله سبع سنين رواها الترمذي 1 5476 2 13 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 0----------------- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان-	805	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1613	true	4731310402748465201	30	94	163	506	1575	300	شرار الناس متهارجين مختلطين اختلاط الحمر فعليهم تقوم الساعة 4232 ----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان	1613	-785463160606013224	303	554.5	244	437	69.33638763427734	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms806	false	-3586983629837760362	0	132	0	667	1468	300	تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال------------------- فيامر الدجال ب------ه فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت---- الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله ه-------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين رواه	806	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1613	true	4731310402748465201	94	236	506	1225	1575	300	تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين قوله	1613	-785463160606013224	652	1239.5	522	726	89.80715942382812	122	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms806	false	-3586983629837760362	176	300	860	1468	1468	300	قال 30 يتبع الدجال من --يهود اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة رواه مسلم 1 5479 2 16 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله 30 ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه متفق عليه 1 5480 2 17 وعن -------------------------------------ابي هريرة عن رسول الله قال 30 ياتي---------------- المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام-	806	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1614	true	1244785589049140824	155	282	794	1453	1545	300	قوله-- يتبع الدجال من اليهود اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة الي اخره الطيالسة جمع الطيلسان 4235 وقال يات----------------------ي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه النقاب جمع نقب وهو الطريق بين الجبلين ذكره في الغريبين 4236 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام	1614	-785463160606013224	506	921.0	404	683	74.08492279052734	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms807	false	-7465933654996918447	8	300	34	1515	1515	300	وعن ابي بكرة عن النبي قال 30 ل----------------ا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان رواه البخاري 1 5482 2 19 و---عن فاطمة بنت قيس قالت 30 سمعت منادي رسول الله------------------- ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله------------------- فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا------ في الدير فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل تثمر قلنا نعم ق---ال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قلنا هي كثيرة-	807	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1615	true	-1196351994636944613	11	286	56	1452	1513	300	وعن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قوله رعب المسيح اي خوفه 4238 عن فاطمة بنت قيس قالت--- سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبته -الي كعب-ه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا الي------------------------------------ك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان --------------------------------------------هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية---------------------------- هل فيها ماء قلنا هي كثيرة	1615	-785463160606013224	1287	2423.5	1035	1549	83.08586120605469	239	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms808	false	2410400029181003348	20	205	92	979	1428	300	في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله------------------- وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقال الناس نعم فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	808	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1616	true	-2194957025652323181	0	156	0	755	1589	300	في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه ق----------------------------ال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة--------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقال الناس نعم قال ----------------------------------------------------------------الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما---------------------------------------- هو واوما بيده الي المشرق	1616	-785463160606013224	729	1395.0	578	907	80.37486267089844	142	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms808	false	2410400029181003348	212	270	1005	1273	1428	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله قال 0----------------- رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور	808	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1617	true	7264049355909313503	239	300	1202	1486	1486	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور-	1617	-785463160606013224	263	507.5	206	285	92.28070068359375	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms808	false	2410400029181003348	270	297	1273	1415	1428	300	العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال	808	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1618	true	-7258617905797535634	0	27	0	142	1538	300	العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال	1618	-785463160606013224	142	284.0	115	142	100.0	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms809	false	-1507908910550734985	59	104	272	490	1410	300	عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري قالت 0 قال فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	809	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1618	true	-7258617905797535634	197	240	1025	1236	1538	300	عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري -------قال فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1618	-785463160606013224	211	419.0	168	218	96.78899383544922	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms809	false	-1507908910550734985	65	151	297	714	1410	300	تميم الداري قالت 0 قال فاذا انا بامراة تجر شعرها قال---------- ما انت قالت انا الجس---------------------------------------------------------اسة اذهب الي ذلك القصر فاتيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال---------------------------------------------------------- ينزو فيم-------------------------------------------------------------------------------------------ا بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال رواه ابو داود 1 5485 2 22 وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله قال 0----------------- اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور رواه	809	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1619	true	8115777735681324877	30	210	154	1084	1543	300	تميم الداري رايت فجاة في بعض اسفاري امراة كثيرة الشعر فقلت لها ما انت قالت انا الجساسة ومعني الجساسة ذكر قبيل هذا وفي هذا الحديث روي ان الجساسة امراة وفي الحديث المتقدم روي ان الجساسة دابة ويحتمل ان الجمع بين الحديثين ان للدجال جاسوسين دابة وامراة ففي الحديث المتقدم قد رءيت الدابة وفي هذا الحديث قد رءيت المراة ويحتمل ان كلاهما شيطان واحد الا ان في الحديث الاول انه قد رءي علي صورة دابة وفي هذا الحديث علي صورة امراة والشيطان يتصور علي اية صورة شاء قوله فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال الي اخره مسلسل اسم مفعول من سلسل مضاعف فعلل وهو بمعني علق ينزو اي يتحرك ويثب مع القيد يعني فاتيت ذلك القصر فرايت رجلا كثير الشعر مقيدا بالسلاسل والاغلال معلقا بين السماء والارض ومع ذلك القيد والغل كان مضطربا بلا قرار 4241 ---------عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قوله	1619	-785463160606013224	301	452.0	237	939	32.05537796020508	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms809	false	-1507908910550734985	158	278	740	1312	1410	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا ق-ال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير ----------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود 1 5487 2 24 وعن عمرو بن حريث عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله قال 0 الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة رواه الترمذي 1 5488 2 25 وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله -----------------0 من سمع بالدجال فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ين----------------------------------ا من-----ه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	809	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1620	true	6750587051018209629	122	252	641	1271	1510	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير قوله بعض من راني او سمع كلامي والمراد بمن سمع كلامه من وصل اليه الاحاديث وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بعد طول زمان 4244 عن------------------------------ عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات قوله من سمع بالدجال فلينا منه اي من سمع بخروج الدجال فليبعد منه قوله فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	1620	-785463160606013224	355	506.0	279	825	43.030303955078125	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms810	false	-4778889092512686195	0	218	0	1092	1460	300	سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في شرح السنة 1 5490 2 27 و------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 30 يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان رواه في شرح السنة 1 5491 2 28 و------------عن اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله------------------- في بيتي فذكر الدجال فقال 30 ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشيطان نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله------------------------ لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع	810	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1621	true	8718320258675627734	44	300	222	1563	1563	300	سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار قوله كاضطرام السعفة في النار الاضطرام افتعال من الضرام وهو اشتعال النار واصله اضترام قلبت التاء طاء لتجانس الطاء والضاد لانهما من حروف الاطباق السعفة بفتح العين واحدة السعف وهو غصن النخيل قاله في الصحاح يعني كسرعة التهاب النار بورق النخل 4246 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان السيجان جمع الساج وهو الطيلسان الاخضر 4247 عن اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال--- ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له نح--------و ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلجمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع-	1621	-785463160606013224	1023	1885.0	820	1359	75.27593994140625	193	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms811	false	2745244315288551677	23	107	92	486	1366	300	عن عبد الله بن عمر 30------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع رسول الله------------------- في رهط--- اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرصه النبي ثم ق-------------------ال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب	811	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1622	true	1056561323581141559	204	300	1059	1509	1509	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب------------- انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب-	1622	-785463160606013224	367	660.0	288	466	78.75536346435547	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms811	false	2745244315288551677	107	283	486	1296	1366	300	قال رسول الله------------------- خلط عليك الامر قال رسول الله -------------------اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه قال رسول الله -------------------ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله------------------- وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله------------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي و-------------------هو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله------------------- لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله------------------- في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	811	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1623	true	7488855393895295430	0	207	0	961	1422	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه--- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1623	-785463160606013224	802	1476.0	628	965	83.10881042480469	168	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms812	false	-4118686653388907097	70	133	340	617	1344	300	ان ابن صياد سال النبي------------------- عن تربة الجنة فقال 0 درمكة بيضاء مسك خالص رواه مسلم 1 5497 2 4 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع قال 0 لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله قال	812	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1626	true	1768824200550913397	211	296	1072	1499	1517	300	ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال-- درمكة بيضاء مسك خالص قوله درمكة بيضاء الدرمكة الدقيق الحواري الابيض فاذا كان كذلك فقوله بيضاء للتاكيد كما تقول ابيض يقق وانما شبه تربة الجنة بالدرمكة لبياضها وبالمسك لطيبها 4251 عن نافع قال-- لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي	1626	-785463160606013224	252	447.0	195	431	58.46867752075195	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms812	false	-4118686653388907097	2	64	9	319	1344	300	الله عنهما يعني ابن صياد---- في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله------------------- اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله------------------- امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله -------------------تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله------------------- لبس عليه فدعوه رواه	812	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1626	true	1768824200550913397	30	109	142	529	1517	300	الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو -تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه فدعوه قوله	1626	-785463160606013224	290	490.0	230	390	74.35897064208984	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms812	false	-4118686653388907097	112	240	525	1093	1344	300	ابن عمر ع---لي حفصة وقد بلغها -------------------فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد ا----------------------------------------------------ما علمت ان رسول الله قال انما ي------------------------------------------------خرج من غضبة يغضبها رواه مسلم 1 5498 2 5 و--------------عن ابي سعيد الخدري قال 30 صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله------------------- يقول انه لا يولد له وقد ولد لي ا--ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت رواه	812	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1627	true	2926356777247334451	38	196	171	892	1407	300	ابن الصياد الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد ما في ما اردت للاستفهام محله نصب لكونه مفعول اردت مقدما عليه اي اي شء اردت منه و من مفعول ثان لها تقول اردت من زيد الخير قوله انما يخرج من غضبة يغضبها يعني انما يخرج الدجال حين يغضب 4252 عن ابي سعيد الخدري قال--- صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او-ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت قوله	1627	-785463160606013224	506	892.5	389	725	69.79310607910156	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms812	false	-4118686653388907097	231	269	1054	1213	1344	300	الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت رواه مسلم 1 5499 2 6 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 لقيته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري	812	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1628	true	404049913891828841	250	300	1269	1497	1497	300	الفعل قول----ه لو عرض علي ما كرهت يعني لو عرض علي ما جعل في الدجال من الاغواء والخديعة والتلبيس وغير ذلك لما كرهت بل قبلت هذا دليل واضح علي كفره 4253 وقال ابن عمر---------------------- لقيته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري-	1628	-785463160606013224	107	153.0	79	255	41.960784912109375	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms813	false	5694448116634379119	62	203	279	956	1421	300	وعن جابر رضي الله عنه قال 30 قد فقدنا ابن صياد يوم الحرة رواه ابو داود 1 5503 2 10 و--------عن ابي بكرة -------------قال قال رسول الله 0----------------- يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله ابو-------------------يه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة------------- فسمعنا بمولود في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله------------------- فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد ل-ا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا -قال نعم	813	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1630	true	-2954719734378008337	143	300	721	1489	1489	300	وعن جابر رضي الله عنه قال فقد-------- ابن صياد يوم الحرة يوم الحرة يوم مشهور بين العرب 4257 عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلناه قال نعم-	1630	-785463160606013224	636	1157.5	505	777	81.85327911376953	126	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms813	false	5694448116634379119	181	300	857	1421	1421	300	فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة-------------------------------------- وله همه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي رواه الترمذي 1 5504 2 11 وعن جابر 30---------- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله ا-------------------ن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله------------------- ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله ا-------------------ن يكن هو فلست صاحبه -انما صاحبه عيسي ابن مري------------م والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد-	813	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1632	true	3803762265968928342	6	159	29	771	1441	300	فاذا هو منجدل في الشمس منجدل اي ساقط قال في الصحاح انجدل اذا سقط قوله وله همهمة الهمهمة ترديد الصوت في الصدر يقال همهمت المراة في راس الصبي وذلك اذا نومته بصوت رقيق ترققه له ذكره في الصحاح وهي ها هنا عبارة عن كلام خفي غير مفهوم 4258------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه وانما صاحبه عيسي ابن مريم عليه السلام والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	1632	-785463160606013224	443	650.5	350	851	52.05640411376953	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms814	false	5208789020702536758	14	104	60	483	1415	300	باب نزول عيسي عليه السلام 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5505 2 1 عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30---------------- والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة ف-------------اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية متفق عليه 1 5506 2 2 وعنه قال قال رسول الله 30 والله ل---------ينزل----ن ابن مريم حكما عادلا	814	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1633	true	2230558730597268844	10	93	48	461	1558	300	باب نزول عيسي عليه السلام من الصحاح 4259---------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية قو------------------------------------------------له ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما ع-دلا	1633	-785463160606013224	338	583.5	269	478	70.71129608154297	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms814	false	5208789020702536758	60	126	274	629	1415	300	حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة فاقرءو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية متفق عليه 1 5506 2 2 وعنه قال قال رسول الله 30---------------- والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد رواه	814	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1634	true	-1668022438700821185	51	154	252	817	1575	300	حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها يعني يشتغل الناس في ذلك الوقت بالطاعة ويزهدون في الدنيا بحيث لو وفق لاحد منهم سجدة لكانت احب اليه من وجدانه جميع اموال الدنيا ان قيل العبادة في نفس الامر خير في جميع الاوقات فلم خصت الخيرية في الطاعة بذلك الزمان قيل لان في ذلك الزمان الرغبة في الطاعة اكثر والخضوع فيها اتم وابلغ فلهذا خصت خيريتها به 4260 و--------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص ولا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد قوله	1634	-785463160606013224	252	405.5	207	610	41.31147384643555	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms814	false	5208789020702536758	151	185	738	907	1415	300	لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة رواه	814	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1635	true	1768886247003001484	79	113	382	550	1478	300	لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي -بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة قوله	1635	-785463160606013224	166	325.0	132	169	98.224853515625	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms814	false	5208789020702536758	252	295	1201	1390	1415	300	باب قرب الساعة وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات فقد قامت قيامته 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5509 2 1 عن شعبة عن قتادة عن انس ق-------------ال قال رسول الله 30---------------- بعثت انا والساعة كهاتين قال شعبة وسمعت قتادة يقول في قصصه كفضل احداهما	814	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1635	true	1768886247003001484	212	300	1041	1478	1478	300	باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته باب قرب الساعة قوله وان من مات فقد قامت قيامته اعلم ان القيامة علي ثلاثة انواع القيامة الكبري وهي عبارة عن حشر الاجساد وسوقهم الي المحشر للجزاء والصغري وهي عبارة عن موت كل واحد من الانسان وهي بانه قال من مات فقد قامت قيامته والوسطي وهي عبارة عن موت جميع الخلق من الصحاح 4263-------------------------------------------------------------- عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة---------------- في قصصه كفضل احداهما-	1635	-785463160606013224	102	-10.0	80	516	19.76744270324707	19	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms816	false	8885800433538783529	44	198	204	912	1423	300	في الجاهلية متفق عليه 1 5519 2 4 و-عن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله------------------- يقول 30 لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم رواه مسلم 1 5520 2 5 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر و ------------قال قال رسول الله 0----------------- يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي ابن مريم-------------- كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من	816	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1639	true	-8362670256783858724	60	300	310	1501	1501	300	في الجاهلية ذكره في الغريبين 4273 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام -قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم قوله ولا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي و اللات صنم كان لثقيف و العزي لسليم وغطفان ذكره في معالم التنزيل يعني لا تقوم الساعة حتي يعبد هذان الصنمان قوله ان كنت لاظن ان خفيفة من الثقيلة وشرط ان المكسورة اذا خففت ان تدخل علي الافعال الداخلة علي المبتدا او الخبر وهي كان واخواتها وافعال القلوب ويلزمها اللام الفارقة في خبرها لتفرق بينها وبين ان الشرطية والنافية تقديره انه كنت لاظن يعني ان الشان والحديث كنت لاظن 4274 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي -بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من-	1639	-785463160606013224	654	1178.0	515	1200	54.5	130	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms816	false	8885800433538783529	198	300	912	1423	1423	300	خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا -قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم-	816	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1640	true	6400389292363293602	0	102	0	512	1544	300	خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا وقال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم	1640	-785463160606013224	509	1002.0	408	513	99.22027587890625	100	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms817	false	-4345856267719747302	0	28	0	140	1462	300	مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق رواه	817	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1640	true	6400389292363293602	102	131	512	651	1544	300	مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من--- كم فيقال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق قوله	1640	-785463160606013224	130	247.5	103	142	91.5492935180664	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms817	false	-4345856267719747302	48	139	233	659	1462	300	1 باب النفخ في الصور 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5521 2 1--- عن ابي هريرة -------------قال قال -----رسول الله 30------- ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	817	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1643	true	8451678052538278935	68	157	338	772	1488	300	1 باب النفخ في الصور باب النفخ في الصور من الصحاح 4276 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة---------- وفي رواية---------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	1643	-785463160606013224	373	672.5	292	454	82.1585922241211	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms817	false	-4345856267719747302	171	215	802	1039	1462	300	عبد الله بن عمر -------------قال قال رسو---------ل الله -------30 يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية--- ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون رواه	817	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1644	true	3506276725007079950	12	63	57	326	1611	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قوله	1644	-785463160606013224	232	439.0	188	269	86.24535369873047	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms818	false	6312389429161177741	51	87	240	423	1392	300	عن ابي سعيد الخدري ق-------------ال قال رسول الله 0----------------- كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل رواه	818	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1646	true	3205645204386225682	41	82	225	432	1526	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته------ متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قوله	1646	-785463160606013224	173	313.5	138	213	81.22065734863281	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms818	false	6312389429161177741	241	285	1097	1318	1392	300	القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد متفق عليه 1 5533 2 2 وعن ابي سعيد الخدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال قال رسول الله 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	818	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1647	true	-5644072581567798908	0	89	0	480	1605	300	القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد قوله يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء اي يحشر الناس علي ارض بيضاء ليس بالشديد البياض قال في الصحاح الاعفر الابيض وليس بالشديد البياض وشاة عفراء يعلو بياضها حمرة قوله كقرصة النقي قال في شرح السنة يعني نقي الحواري بضم الحاء لنقاءه من القشر والنخالة العلم العلامة يريد ان تلك الارض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ولا بناء يستر ما وراءه 4285 وقال تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده------------------------------- نزلا لاهل الجنة	1647	-785463160606013224	138	204.5	110	511	27.005870819091797	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms819	false	5648507821449050747	54	92	258	464	1461	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	819	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1648	true	4150868919961531068	24	62	131	337	1620	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1648	-785463160606013224	206	412.0	168	206	100.0	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms819	false	5648507821449050747	104	163	511	822	1461	300	0 انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	819	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1649	true	2797654609546647740	35	93	192	499	1575	300	--انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي بوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1649	-785463160606013224	304	595.5	246	311	97.74919891357422	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms819	false	5648507821449050747	226	300	1104	1461	1461	300	يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة متفق عليه 1 5538 2 7 و------------------------------عن ابي هريرة ع-------------ن النبي قال 30---------------- يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول-	819	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1651	true	-138917267603650030	0	83	0	412	1492	300	يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قوله امشاه علي الرجلين امشي اذا جعل احدا ماشيا 4290 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه---- يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول	1651	-785463160606013224	323	579.0	257	417	77.4580307006836	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms820	false	1352367946180043923	0	24	0	128	1463	300	الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذبخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار رواه	820	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1651	true	-138917267603650030	83	108	412	541	1492	300	الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار قوله	1651	-785463160606013224	120	227.0	96	129	93.02325439453125	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms820	false	1352367946180043923	62	266	306	1301	1463	300	الله يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله بي-------------------ده الي فيه رواه مسلم 1 5541 2 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي قال 30 ي----------------قول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود متفق عليه 1 5542 2 11 وعنه قال 0 سمعت رسول الله يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	820	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1652	true	-3468859405750045584	20	282	103	1407	1511	300	عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قوله حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ذكره في الصحاح قوله كمقدار ميل قال سليم لا ادري اي الميلين يعني مسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين ذكره في شرح السنة 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير---- في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود قوله ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود يعني انتم قليلون بالاضافة الي الامم السالفة والكفار مطلقا 4294 وقال صلي الله------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-------------------------------------- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1652	-785463160606013224	826	1384.0	655	1432	57.68156433105469	159	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms821	false	-7862560396985409142	72	106	330	476	1417	300	قال رسول الله 30---------------- ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع رواه	821	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1653	true	4354851569088091020	117	154	587	749	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع قوله	1653	-785463160606013224	142	267.5	108	162	87.6543197631836	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms821	false	-7862560396985409142	92	155	417	723	1417	300	ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع رواه الترمذي 1 5546 2 15 و--------------------------------------------------------------------------------------عنه قال 30 قال رسول الله------------------- يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل	821	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1653	true	4354851569088091020	224	300	1111	1483	1483	300	ندم ان لا ي-----------------------------------كون نزع قال في الصحاح نزع عن الامور نزوعا اي انتهي عنها يعني ندم ان لا يكون انتهي عن المعاصي 4298 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل-	1653	-785463160606013224	242	431.0	195	411	58.88077926635742	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms821	false	-7862560396985409142	274	300	1297	1417	1417	300	قال 30 ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في-	821	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1655	true	3941223713533686968	99	124	514	632	1506	300	قال ---ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في	1655	-785463160606013224	117	223.0	93	121	96.6942138671875	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms822	false	-5874331828573988116	15	62	62	280	1427	300	الله 30------- ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	822	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1655	true	3941223713533686968	212	263	1075	1311	1506	300	الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1655	-785463160606013224	214	407.5	167	236	90.67796325683594	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms822	false	-5874331828573988116	25	166	106	780	1427	300	وبينه----- ترجمان ----------ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر------ بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 5551 2 3 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30 ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 5552 2 4 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 30 اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار رواه	822	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1656	true	-1180286924306978777	1	226	6	1155	1513	300	وبين العبد ترجمان يعني مفسر ولا حجاب قول-ه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام الحديث الايمن بمعني اليمين و الاشام بمعني الشمال يعني اذا كلم الله سبحانه عبدا من عباده فقد تحير في ذلك الموطن بحيث لا مهرب له ولا نصير فاذا نظر الي يمينه وش--ماله فلا يري الا العمل واذا نظر الي بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة يعني فاذا عرفتم ذلك فاحذروا النار ولو بشء يسير يعني لا تجترءوا علي المعاصي ولو كانت صغاءر فان المعاصي في معرض المءاخذة الا ان يتوب وتصلح سريرته 4303 وقال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وقوله ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه يدني اي يقرب الكنف الجانب وجناح الطاءر كنفه والكنف الساتر وحظيرة من شجرة تجعل للابل ذكره في الصحاح اي يستره ويحفظه يقال فلان في كنف الامير اي في حفظه ومعاونته وقيل يبره ويرحمه 4304 وقال صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------ذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار قوله	1656	-785463160606013224	529	811.5	420	1264	41.85126495361328	100	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms822	false	-5874331828573988116	179	232	830	1100	1427	300	يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من--------- نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله------------------- فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا رواه	822	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1657	true	1015484692011507930	19	82	106	423	1523	300	يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قوله	1657	-785463160606013224	268	497.0	215	317	84.54258728027344	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms822	false	-5874331828573988116	238	300	1123	1427	1427	300	انس قال 30 كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال ي-قول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق-	822	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1657	true	1015484692011507930	177	242	910	1231	1523	300	عنه قال--- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق	1657	-785463160606013224	297	561.0	237	325	91.38461303710938	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms823	false	6047808119721376727	21	87	99	418	1451	300	ابي هريرة قال 30 قالوا---- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك	823	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1658	true	-4048771644826296712	233	300	1246	1568	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك-	1658	-785463160606013224	307	599.0	243	323	95.04644012451172	62	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms823	false	6047808119721376727	87	179	418	884	1451	300	الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه رواه	823	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1659	true	-6164001614272808962	0	87	0	442	1570	300	الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها----------------------- هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي -سخط الله عليه قوله	1659	-785463160606013224	439	855.0	352	466	94.20600891113281	84	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms823	false	6047808119721376727	203	237	988	1145	1451	300	عن ابي امامة------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول 30 وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي رواه	823	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1660	true	3657518178440423698	113	153	584	770	1526	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي قوله	1660	-785463160606013224	152	273.0	119	189	80.42327880859375	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms824	false	4677675624761303207	1	109	4	518	1458	300	الله بن عمرو قال -قال رسول الله 0----------------- ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء رواه	824	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1662	true	7001086231194701792	87	198	464	997	1521	300	الله من ذلك 4310 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء قوله	1662	-785463160606013224	500	967.5	393	533	93.80863189697266	101	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms824	false	4677675624761303207	102	185	489	891	1458	300	فلا يثقل مع اسم الله شء رواه الترمذي وابن ماجه 1 5560 2 12 و----------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله 30---------------- ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله------------------- اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين----------------------------- ظهري جهنم رواه	824	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1663	true	-3810097850020352509	87	198	490	1028	1531	300	ولا يثقل مع اسم الله شء اي من كان معه ذكر الله تعالي فلا يقاومه شء لا من المعاصي بل يترجح الذكر علي ساءر المعاصي 4311 عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قوله اذا وضع بين ظهري جهنم يقال	1663	-785463160606013224	362	644.5	285	538	67.28624725341797	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms825	false	2049688482807914211	196	245	965	1179	1426	300	2 باب الحوض والشفاعة 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5566 2 1 عن انس قال قال رسول الله 30---------------- بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه مسك اذفر رواه	825	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1663	true	-3810097850020352509	229	274	1181	1403	1531	300	4 باب الحوض والشفاعة باب الحوض والشفاعة من الصحاح 4312 --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه مسك اذفر قوله	1663	-785463160606013224	171	299.5	131	230	74.34782409667969	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms825	false	2049688482807914211	235	282	1129	1355	1426	300	هذا الكوثر الذي اعطاك ربك-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا طينه مسك اذف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رواه البخاري 1 5567 2 2 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله 30 حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا	825	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1664	true	-4162200373402719999	2	97	9	488	1504	300	هذا الكوثر الذي اعطاك ربك قال ابن عباس الكوثر الخير الكثير اعطاه الله اياه وقيل القران والنبوة ذكره في شرح السنة قوله فاذا طينه مسك اذفر اذا انا و اذا طينه كلاهما للمفاجاة وما بعده مبتدا وخبره ويجوز حذف خبره واثباته ف طينه مبتدا و اذفر خبره و اذا معمول اذفر او خبر بعد خبر تقديره اذا طينه موجود هناك ومع كونه موجودا هو اذفر و ذفر بكسر الفاء شديد الراءحة 4313 وقال------------------------------------------------------------------- حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا	1664	-785463160606013224	159	153.5	128	546	29.120878219604492	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms826	false	4661277690773058577	0	29	0	142	1472	300	ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا	826	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1664	true	-4162200373402719999	271	300	1363	1504	1504	300	ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا-	1664	-785463160606013224	141	277.0	113	142	99.2957763671875	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms826	false	4661277690773058577	29	104	142	483	1472	300	يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء رواه مسلم 1 5569 2 4 وفي رواية له عن انس قال 0 تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء 1 5570 2 5 وفي اخري له عن ثوبان قال 0 سءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	826	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1665	true	3797129848734705792	0	42	0	215	1492	300	يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ويروي----------------------------------------- تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ويروي------------------------------------------------------------------------------------ يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	1665	-785463160606013224	205	371.0	163	341	60.11730194091797	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms826	false	4661277690773058577	162	220	739	1041	1472	300	انس ان النبي------------------- قال 0 يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة	826	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1666	true	5870222773732655654	239	300	1221	1539	1539	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة-	1666	-785463160606013224	299	575.5	243	321	93.14641571044922	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms826	false	4661277690773058577	92	155	423	714	1472	300	يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ذهب والاخر من ورق 1 5571 2 6 وعن سهل بن سعد قال 0 قال رسول الله اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	826	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1666	true	5870222773732655654	44	146	230	747	1539	300	يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة قال في الغريبين اي يدفقان فيه الماء دفقا متتابعا داءما ماخوذ من قولك غت الشارب الماء شرب جرعا بعد جرع قال في الصحاح الميزاب المثعب فارسي معرب وقد عرب بالهمز وربما لم يهمز والجمع مازيب اذا همزت وميازيب اذا لم تهمز قال الحافظ ابو موسي في المغيث الميزاب بفتح الميم وكسرها-------------- من وزب الماء اذا سال 4315 وقال---------------------- اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	1666	-785463160606013224	226	416.0	177	553	40.86799240112305	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms826	false	4661277690773058577	220	300	1041	1472	1472	300	وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم-	826	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1667	true	-2213478206782499237	0	80	0	431	1545	300	وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحم-ن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	1667	-785463160606013224	430	850.0	351	432	99.53704071044922	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms827	false	7214145293998237914	0	211	0	1043	1511	300	ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتو-ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا -قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم---- متفق عليه 1 5573 2 8 وعنه قال 30 قال رسول الله اذا كان يوم القيامة	827	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1667	true	-2213478206782499237	80	277	431	1418	1545	300	ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم قوله ويحبس المءمنو--------------------ن يوم القيامة	1667	-785463160606013224	954	1832.5	760	1049	90.94375610351562	185	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms826	false	4661277690773058577	226	263	1070	1271	1472	300	اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون----------------------------------------------------------------- نوحا فيقول لست هناكم وي-ذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فياتون ابراهيم فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن	826	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1668	true	-615777207985233321	162	271	849	1394	1555	300	اول نبي بعثه الله الي اهل الارض لان الناس بعد بعث شيث عليه السلام رجعوا كفارا الا قليلا فبعث الله اليهم نوحا عليه السلام قوله ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم التي موصول و اصاب صلته فيه ضمير نوح والعاءد الي الموصول محذوف اي اصابها و سءاله بدل من الخطيءة بدل الكل من الكل اذا كان مرويا بالنصب اما اذا كان مرويا بالرفع فخبر مبتدا محذوف كانه قيل ما تلك الخطيءة قال هي سءاله ربه و ربه مفعوله و بغير علم حال من الضمير المجرور في سءاله وهو مرفوع في المعني لانه فاعل المصدر والمصدر عامل في فاعله قوله اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن وشرح	1668	-785463160606013224	134	164.0	103	545	24.587156295776367	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms827	false	7214145293998237914	161	300	807	1511	1511	300	النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عس--------------------------------ي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم متفق عليه 1 5573 2 8 و---------------------------------------------------عنه قال 30 قال رسول الله اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد و--اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي-	827	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1670	true	1153094102623919035	2	144	8	736	1496	300	النار عند--هم قوله- حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران الا من منعه حكم القران فيها وهم الكفار فانهم مخلدون فيها قال الله تعالي ان----------------------------------------------- الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها البينة 4317 وعن انس رضي الله عنه قال----------------- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي	1670	-785463160606013224	564	1014.5	452	795	70.94339752197266	104	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms828	false	-4882349537189249787	0	147	0	714	1446	300	فيقال انطلق فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم -خر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	828	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1670	true	1153094102623919035	144	292	736	1456	1496	300	فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1670	-785463160606013224	714	1416.0	567	720	99.16666412353516	146	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms828	false	-4882349537189249787	153	300	735	1446	1446	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- قال 30 اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 5575 10 وعنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك-	828	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1672	true	8866747206443860026	30	266	181	1365	1533	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه والجمع بين هذا الحديث والذي يليه وهو قوله اسعد الناس بشفاعتي الي اخره ان المراد بالاول اخراج جميع الامم الذين امنوا علي انبياءهم لكنهم استوجبوا النار وليس ذلك لمخلوق فلهذا قال ليس ذلك لك والمراد بالاخر من قال لا اله الا الله من امته صلي الله عليه وسلم او مخصص بقاءلي هذه الكلمة بلا عمل اصلا وهءلاء لا تسعهم الا الرحمة الالهية العامة والمراد بالاخر الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا او تخصيص الاول بموطن والثاني بموطن اخر ففي القيامة مواطن 4319 عن ابي هريرة رضي الله ----------------------عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك	1672	-785463160606013224	685	1075.5	544	1210	56.611568450927734	138	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms829	false	4983396090951596309	8	43	37	215	1444	300	ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر متفق عليه 1 5576 2 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة------------- في حديث الشفاعة عن رسول الله------------------- قال 30 وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا رواه	829	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1673	true	-7399890370453418392	171	253	904	1355	1641	300	ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر المصراعان البابان المعلقان علي مقعد واحد والمصراع مفعال من الصرع وهو الالقاء وانما سمي الباب المعلق مصراعا لانه كثير الالقاء والدفع وقيل هجر قرية من قري المدينة والقلتان ماخوذة من قلالها وقيل قرية من قري البحرين يعني مسافة ما بين البابين كمسافة ما بين مكة وهجر 4320 وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا قوله	1673	-785463160606013224	152	253.0	122	454	33.48017501831055	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms829	false	4983396090951596309	128	300	616	1444	1444	300	ابي سعيد الخدري 30---------- ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله -------------------نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تن-ظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم 1 5579 2 14 وفي رواية ابي هريرة 30 فيقو----------لون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد ف-------------يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي-	829	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1674	true	6101451942631170992	23	202	134	1004	1528	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تنتظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم------------ وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي	1674	-785463160606013224	806	1555.5	640	882	91.38321685791016	162	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms830	false	7247835217957200584	0	96	0	514	1545	300	من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق -قد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون----- ويحجون----- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم	830	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1674	true	6101451942631170992	202	300	1004	1528	1528	300	من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم-	1674	-785463160606013224	513	1002.0	418	525	97.71428680419922	94	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms830	false	7247835217957200584	96	227	514	1202	1545	300	يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمان ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	830	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1675	true	-9118230438874114130	0	131	0	687	1580	300	يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحم-ن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1675	-785463160606013224	687	1369.0	556	688	99.85465240478516	130	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms830	false	7247835217957200584	239	300	1249	1545	1545	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية متفق عليه 1 5581 2 16 و--------------------------------------------------عن ابي هريرة 0----------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل-	830	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1678	true	5421317662285389069	20	89	103	461	1501	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية قوله قد امتحشوا الامتحاش الاحتراق يقال امتحش الخبر وامتحش فلان غضبا 4324 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل	1678	-785463160606013224	273	505.0	218	358	76.2569808959961	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms831	false	3301813204979821787	0	209	0	1037	1469	300	نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد -------------غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءد اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان افعل ذل---ك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس	831	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1678	true	5421317662285389069	89	300	461	1501	1501	300	نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله عل------ي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان -فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس-	1678	-785463160606013224	1019	1990.5	813	1054	96.67931365966797	198	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms831	false	3301813204979821787	209	300	1037	1469	1469	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا-	831	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1679	true	1352986242584247576	0	91	0	433	1517	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا	1679	-785463160606013224	432	859.0	342	433	99.76905059814453	91	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms832	false	-5299196247387056427	0	55	0	263	1458	300	تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد قال الله لك ذ----------------------------------------------------لك وعشرة امثاله	832	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1679	true	1352986242584247576	91	156	433	745	1517	300	تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي ت---من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو----- سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله	1679	-785463160606013224	240	451.0	189	321	74.766357421875	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms831	false	3301813204979821787	251	285	1232	1399	1469	300	الي باب الجنة----- فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك	831	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1680	true	-598135757808735995	165	211	816	1062	1490	300	الي---- الجنة قوله فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور الزهرة البياض زهرة الدنيا نضارتها اي طيب عيشها يعني طيب العيش فيها وزهرة النبت نوره النضرة الحسن والرونق يقال نضر وجهه ينضر نضرة حسن والسرور الفرح قوله------------------------------------------------------------------------------ ويلك يا ابن ادم ما اغدرك	1680	-785463160606013224	85	34.5	67	328	25.914634704589844	16	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms832	false	-5299196247387056427	3	39	17	189	1458	300	فلا يزال يدعو حتي يضحك الله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فاذا ضحك اذن ----------------------------------------------------------------------------له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني	832	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1681	true	6445274267519089944	18	133	84	647	1460	300	فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه والضحك صفة اجسام والله عز وجل منزه عنه كما ذكر غير مرة يعني يداوم العبد في دعاءه حتي يرضي الله سبحانه عنه فاذا كان كذلك يكون المراد به الرضا لان الرضا لازمة فان من يرضي عن شء او يتعجب منه يضحك قوله-------------- فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته تمن امر مخاطب من تمنيت الشء اي اشتهيته ومنيت غيري تمنية و الامنية واحدة الاماني وهي ها هنا بمعني المشتهي والمطلوب يعني يقول الله جل وعز لعبده المغفور في جنته اطلب مني ما تريد فيشتهي من حضرته ما يشاء حتي يصل الي منتهي مراده قوله قال الله تعالي---- من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني	1681	-785463160606013224	147	246.0	116	582	25.257732391357422	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms832	false	-5299196247387056427	34	128	164	623	1458	300	حتي اذا انتهت به الاماني قال الله لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد قال الله لك ذلك وعشرة امثاله متفق عليه 1 5582 2 17 وعن ابن مسعود------------- ان رسول الله قال 30---------------- اخر من يدخل الجنة رجل---- يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يارب	832	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1681	true	6445274267519089944	219	300	1060	1460	1460	300	حتي اذا انتهت به الاماني 4325 --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	1681	-785463160606013224	354	654.5	283	492	71.95121765136719	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms832	false	-5299196247387056427	128	299	623	1454	1458	300	ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود	832	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1682	true	-5865649029473882165	0	137	0	677	1482	300	ويعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها في---------------------------------------------------------------قول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود	1682	-785463160606013224	675	1268.0	538	831	81.2274398803711	133	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms833	false	3298594482860589167	4	41	20	199	1465	300	فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير رواه	833	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1682	true	-5865649029473882165	137	178	677	874	1482	300	فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير قوله	1682	-785463160606013224	176	331.0	139	198	88.88888549804688	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms833	false	3298594482860589167	146	256	691	1250	1465	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله -----------30 يخرج اقوام من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين رواه البخاري وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 1 5586 2 21 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن م-------------سعود قال قال -----رسول الله 30------- اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول----- يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة	833	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1684	true	6141386488713635422	107	252	548	1305	1541	300	عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج -قو-م من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين------------- وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين قوله ويسمون الجهنميون الجهنميون جمع جهنمي وهو منسوب الي جهنم وحقه في الاعراب ان يكون بالياء لانه المفعول الثاني لقوله يسمون لكن الرواية بالواو 4329 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول الله يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول -تسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة	1684	-785463160606013224	508	868.0	405	773	65.71797943115234	94	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms833	false	3298594482860589167	263	300	1276	1465	1465	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله 30---------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال-	833	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1685	true	2701444175082104479	36	79	169	388	1505	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال	1685	-785463160606013224	186	342.0	150	219	84.93150329589844	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms834	false	6070412517142101666	0	155	0	727	1391	300	عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه--هنا و-قد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم 1 5588 2 23 وعن انس ان رسول الله قال 30 يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيد---------------------------ني في-----------------------------------------------------------------------ها قال فينجيه الله منها رواه مسلم 1 5589 2 24 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله 0----------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا خذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزلة في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا رواه	834	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1685	true	2701444175082104479	79	231	388	1161	1505	300	عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قوله فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا------------------------------------------------------------- الي اخره المشفق الخاءف يعني يقال له عملت في اليوم الفلاني الذنب الفلاني وفي اليوم الفلاني الذنب الفلاني فيذكر ذلك ويصدقه ويقول نعم ف كذا وكذا الاولين محلهما جر باضافة اليوم اليهما والاخرين محلهما نصب لكونهما مفعولي عملت 4332 و---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان--- في الدنيا قوله	1685	-785463160606013224	490	811.5	383	864	56.71296310424805	90	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms834	false	6070412517142101666	112	256	503	1192	1391	300	المءمنون من النار فيحبسون علي ------قنطرة----- بين الجنة والنار فيقتص لبعض-------------------------------------------------------------هم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا خ---------------------------------------------------------ذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة ف------------------------------------والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزلة في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا رواه البخاري 1 5590 2 25 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة رواه البخاري 1 5591 2 26 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله 0 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	834	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1686	true	-5798799249256869643	7	158	42	816	1535	300	المءمنون من النار فيحبسون علي تلك القنطرة التي بين الجنة والنار ليءدوا حق كل ذي حق من المظالم المالية والعرضية فاذا اقتصوا وادوا ما عليهم من الحقوق الي صواحبها او يرضيهم الله سبحانه بكرمه ولطفه مما عنده فيستحقون دخول الجنة بعد ذلك لانهم هذبوا ونقوا من الذنوب وفي بعض النسخ فيقتص مضارع مجهول من الاقتصاص قوله والذي نفسي---- بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان--- في الدنيا يعني اقسم النبي صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم تاكيدا لصدقه بان كل واحد من اهل الجنة اشد هداية الي منزله في الجنة منه اي اعرف بمنزله المعد له في الجنة من معرفته بمنزله الذي كان في الدنيا 4334 وقال اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1686	-785463160606013224	368	538.0	294	988	37.24696350097656	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms834	false	6070412517142101666	216	300	998	1391	1391	300	الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم--------------------------- يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل ال---------جنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 5592 2 27----------- عن ثوبان عن------------------ النبي قال 0------------- حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس-	834	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1686	true	-5798799249256869643	212	297	1088	1514	1535	300	اهل الجنة واهل النار باعينهم لان نعيم الجنة صوري وكذا عذاب اهل النار صوري كما نطق به الشرع وانما يذبح -ليعلموا ان نعيم اهل ال---------------------------------------------جنة في الجنة ابدي بلا انقطاع وعذاب اهل النار الذين لهم استحقاق الخلود في النار ابدي بلا انقطاع من الحسان 4335 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس	1686	-785463160606013224	213	288.5	162	472	45.12711715698242	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms835	false	5512048884474967247	117	255	556	1242	1438	300	الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------قال هذا حديث غريب 1 5596 2 31 وعن ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي قال 0 قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون رواه الدارمي 1 5597 2 32 وعن المغيرة بن شعبة -------------قال قال رسول الله 0----------------- شعار المءمنين يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم	835	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1688	true	5506225658358471218	0	131	0	693	1565	300	الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن غريب قوله فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن المواطن جمع موطن وهو الموضع واصل معني الموطن المشهد من مشاهد الحرب قال الله تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة التوبة وقال طرفة علي موطن يخشي الفتي عنده الردي وحق الكلام ان يقال هذه الثلاثة المواطن بالتانيث لان واحد المواطن مذكر وهو الموطن الا ان يراد ب المواطن البقاع وهذا التاويل شاءع الاستعمال في العربية يعني حمل المذكر علي المءنث وبالعكس 4339 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنين يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم	1688	-785463160606013224	283	434.5	224	1049	26.97807502746582	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms836	false	7756296703204977897	176	213	809	988	1419	300	قال 0 قال رسول الله يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة رواه	836	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1688	true	5506225658358471218	237	270	1229	1392	1565	300	قال---------------- يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة قوله	1688	-785463160606013224	161	311.5	128	179	89.94413757324219	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms837	false	1321007279576730387	15	47	75	234	1496	300	ابن مسعود -------------قال قال رسول الله 30---------------- يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه رواه	837	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1689	true	8720727989074681265	9	47	47	235	1583	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه قوله	1689	-785463160606013224	155	286.0	123	188	82.44680786132812	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms838	false	6288485840805481665	42	203	211	923	1380	300	2 باب صفة الجنة واهلها 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5612 2 1-- عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله 30 ق----------------ال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة ا--------------------------------------------------------------------------------عين م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفق عليه 1 5613 2 2 وعنه قال ------قال رسول الله 30---------------- موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه 1 5614 2 3 وعن انس قال قال رسول الله 30 غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري 1 5615 2 4 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب	838	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1690	true	-2966242271058293650	54	234	266	1127	1450	300	5 باب صفة الجنة واهلها باب صفة اهل الجنة من الصحاح 4349 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقراوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين قوله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات الحديث اعددت له اي هيات له من قرة اعين مما تقر به اعينهم قال في شرح السنة يقال اقر الله عينيه معناه ابرد الله دمعته لان دمعة الفرح باردة حكاه الاصمعي وقال غيره معناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر عينك فلا تستشرف الي غيره 4350 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------يها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها 4351 وقال------------------------------------------------- ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها م-ءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب	1690	-785463160606013224	500	839.5	386	1010	49.50495147705078	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms838	false	6288485840805481665	157	272	709	1252	1380	300	ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري 1 5615 2 4 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------- ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغرب متفق عليه 1 5616 2 5 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 30-------------------------------------------------------------- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة عرضها وفي رواية طولها ستون ميلا في كل زاوية منها------- اهل ما يرون- الاخرين يطوف عليهم المءم--ن وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما و جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	838	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1691	true	-3909338331908523541	65	264	327	1329	1506	300	ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها قال في الصحاح النصيف الخمار قال النابغة سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد اي امسكته بيدها قوله ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها م-ءة عام لا يقطعها وهذه الشجرة هي شجرة الطوبي يعني هي شجرة كبيرة كثيرة الاغصان بحيث لو كان يسير الراكب في ظلها بالليل والنهار مءة سنة لم يقطع مسافتها قوله ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او غربت قال في الصحاح قاب قوس وقاد قوس وقيد قوس اي قدر قوس والقاب ما بين المقبض والسية ولكل قوس قابان وقوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني النجم قال اراد قابي قوس فعليه يعني قدر قوس احدكم خير مما مضي عليه طلوع الشمس او مما تغرب عنه الشمس الي يوم القيامة يعني خير من الدنيا وما فيها جميعا كما ذكر قبيل هذا وقيل قدر ما بين السية والمقبض 4352 وقال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوف----------------ة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما و-جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	1691	-785463160606013224	417	689.0	327	1020	40.882354736328125	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms839	false	5109372624946014996	92	173	484	915	1505	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	839	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1692	true	-7634674576304608496	181	261	940	1366	1586	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل----- لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	1692	-785463160606013224	424	839.0	344	431	98.37586975097656	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms839	false	5109372624946014996	156	242	824	1250	1505	300	ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء متفق عليه 1 5620 2 9 وعن جابر قال قال رسول الله 0 ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلهمون النفس رواه مسلم 1 5621 2 10 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه رواه	839	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1693	true	-6903928855438155993	100	278	538	1508	1618	300	ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك الوقود بفتح الواو ما توقد به النار و المجامر جمع مجمرة وهي ما يوضع فيه الجمر ويحرق فيه العود للتبخير هذا اذا كان مفتوح الميم واما اذا كان مكسور الميم فهو الالة و الالوة قال الاصمعي هي العود الذي يتبخر به واراها كلمة فارسية معربة قال ابو عبيد فيها لغتان الالوة بفتح الالف وضمها و الرشح العرق يعني مرشوحهم فيه راءحة كراءحة المسك قوله-------------------------------------- ستون ذراعا في السماء يعني طولهم ستون ذراعا 4356 وقال------------------ ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس قوله يلهمون التسبيح والتهليل كما تلهمون النفس يعني تسبيحهم لله سبحانه وتهليلهم اياه كتنفسهم في الدنيا يعني كما انهم لا يتعبون في تنفسهم ولا يشغلهم شء عن التنفس فلهذا لا يتعبون في التسبيح والتهليل وجميع الاذكار ولا يشغلهم شء عن ذلك كالملاءكة ويجوز ان يريد انه يصير صفة لازمة لا ينفكون عنها كالتنفس اللازم للحيوان 4357 وقال--------------------------------------------------------------------- من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قوله	1693	-785463160606013224	268	104.5	217	1095	24.474885940551758	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms840	false	5510580764062653124	3	46	14	244	1424	300	0 ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	840	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	9	50	41	267	1587	300	--ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1694	-785463160606013224	225	438.0	184	230	97.82608795166016	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms840	false	5510580764062653124	60	139	300	673	1424	300	يدخل الجنة اقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام افءدتهم مثل افءدة الطير رواه مسلم 1 5626 2 15 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله 0 ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	840	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	142	233	758	1219	1587	300	يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قوله اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قيل هم اقوام قلوبهم لينة ذات رقة وصفاء وانما شبهها بقلوب الطير لانها خالية عن الغل والحسد كقلوب الطير 4361 وقال--------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1694	-785463160606013224	288	437.5	228	546	52.74725341796875	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms840	false	5510580764062653124	206	300	967	1424	1424	300	عتبة بن غزوان قال 30 ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزحام رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 5630 2 19 عن ابي هريرة قال 30---------- قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بنااها قال لبنة------------- من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك الاذفر وحصبااها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا-	840	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1695	true	-4797047725068583037	156	296	807	1523	1543	300	عتبة بن غزوان قال--- ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام قوله يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها الحديث الالقاء الاسقاط الشفة والشفا والشفير ثلاثتها واحدة يهوي اي يسقط و الخريف السنة كظيظ فعيل بمعني مفعول اي مملوء مفيض ضيق من الزحام قال في الغريبين كظيظ اي ممتلء يقال كظ الغيط اذا ملا صدره فهو كظيظ والكظيظ الزحام يقال رايت علي بابه كظيظا من الحسان 4365--------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب------------- وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا	1695	-785463160606013224	389	564.5	310	777	50.06435012817383	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms841	false	-7733636957560673004	19	64	94	325	1421	300	عن ابي هريرة قال 30---------- قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بنااها قال لبنة------------- من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك الاذفر وحصبااها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم	841	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1695	true	-4797047725068583037	253	300	1303	1543	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب------------- وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم-	1695	-785463160606013224	210	388.0	169	254	82.67716217041016	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms841	false	-7733636957560673004	154	226	735	1092	1421	300	عن النبي 30---------------- في قوله تعالي وفرش مرفوعة قال ارتفاعها لكما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة----------------------------------------------------------------------- سنة رواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال هذا حديث غريب 1 5635 2 24 وعنه قال قال رسول الله 30 ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها رواه	841	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1696	true	4097707490083485188	119	236	620	1216	1530	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ وفرش مرفوعة قال ارتفاعها لكما بين السماء والارض مسيرة خمس مءة سنة غريب قوله وفرش مرفوعة قال في شرح السنة قيل اراد ب الفرش نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه قوله مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع وقيل ليس المراد من ارتفاع الفرش النساء بل ارتفاع الدرجات يعني ما بين كل درجتين قدر ما بين السماء والارض 4370 وقال---------------------------------------------------- ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها قوله	1696	-785463160606013224	286	506.0	229	654	43.73088836669922	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms841	false	-7733636957560673004	237	300	1136	1421	1421	300	يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة رواه الترمذي 1 5637 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص------------- عن النبي قال 30---------------- لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس-	841	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1697	true	8586069722188047625	0	103	0	483	1471	300	يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة م-ءة قوله او يطيق ذلك الهمزة للاستفهام والواو للعطف وذلك اشارة الي مضمون كذا وكذا من الجماع يعني وهل يطيق رجل من اهل الجنة ذلك المقدار من الجماع قال صلي الله عليه وسلم يعطي قوة مءة اي مءة رجل 4372 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس	1697	-785463160606013224	262	459.0	202	484	54.132232666015625	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms842	false	-5989814517055729532	69	104	325	497	1403	300	اسماء بنت ابي بكر قالت 30 سمعت رسول الله------------------- وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها ماءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كا---------------------------------------------------------------------------------------ن ثمرها القلال	842	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1698	true	-2147155245722974481	92	146	432	706	1515	300	اسماء بنت ابي بكر قالت--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها م-ءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثمارها القلال غريب قوله في ظل الفنن الفنن واحد الافنان وهي الاغصان قوله فراش الذهب كان ثمرها القلال	1698	-785463160606013224	168	310.0	134	278	60.43165588378906	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms843	false	-2175090650985971245	129	176	624	849	1461	300	سعيد بن المسيب--------------- انه لقي ابا هريرة ف-------------قال ابو هريرة 0 اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله------------------- ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام	843	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1699	true	-5380290685408198202	245	300	1265	1530	1530	300	سعيد بن المسيب رضي الله عنهما انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة-- اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام-	1699	-785463160606013224	217	382.0	173	272	79.77941131591797	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms843	false	-2175090650985971245	50	118	244	576	1461	300	مسيرة الراكب المجود------------- ثلاثا--------- ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رواه الترمذي وقال هذا حديث ضعيف وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال خالد بن ابي بكر يروي المناكير 1 5646 2 35 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله 0----------------- ان في الجنة لسوقا ما فيها شري- ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها	843	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1699	true	-5380290685408198202	23	109	115	556	1530	300	مسيرة الراكب الذي يجود ركض الفرس ثلاث ليال قوله ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول ضغطه يضغطه ضغطا زحمه الي حاءط ونحوه ومنه ضغطة القبر الضغطة بالضم الشدة والمشقة ذكره في الصحاح يعني ان الداخلين ليزدحمون علي ذلك الباب في حال دخولهم بحيث يقرب ان تزول مناكبهم من شدة الازدحام 4380 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها	1699	-785463160606013224	197	187.5	156	569	34.62214279174805	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms843	false	-2175090650985971245	176	300	849	1461	1461	300	الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبين-ا هم علي ذلك-	843	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1700	true	-2389228754491227335	0	125	0	622	1504	300	الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك	1700	-785463160606013224	605	1175.5	484	628	96.33757781982422	118	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms844	false	5601670299190772866	0	131	0	663	1520	300	غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتهم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	844	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1700	true	-2389228754491227335	125	255	622	1279	1504	300	غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيت-م فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة----- ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	1700	-785463160606013224	657	1302.0	527	663	99.09502410888672	128	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms844	false	5601670299190772866	15	119	77	596	1520	300	قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتهم فناتي سوقا قد حف----------------------------------------------------------------------------------------------ت به الملاءكة-------------------------------- فيها ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القل------------------------------------------------وب فيحمل لنا- ما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه---------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا--------------------------------------------------------------- فيتلقانا ازواجنا فيقلن-------------------------------------------------------------------- مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه	844	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1701	true	8181978573814265015	106	265	564	1370	1545	300	-----قوله ما اعددت لكم من الكرامة اي ما هيات لكم قوله--------- قد حفت به الملاءكة يقال حف الشء به اي احدق واطاف به الضمير في به يعود الي السوق و السوق يذكر ويءنث يعني الملاءكة اطافوا واحدقوا بجوانب ذلك السوق قوله ما لم تنظر العيون الي مثله ما موصولة و لم تنظر صلته والموصول وصلته يحتمل ان يكون منصوبا بدلا من الضمير المنصوب في--- قوله ما اعددت لكم ما لم تنظر العيون ويحتمل ان يكون مرفوعا لكونه خبر مبتدا محذوف تقديره المعد لكم ما لم تنظر العيون الي اخر المعطوف قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيروعه اي يعجبه قوله-------- فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه انقضي الشء اي انقطع يعني لا ينقطع اخر الحديث حتي يظهر علي بدنه لباس اخر احسن من لباس صاحبه يقال تخيلت الارض كذا اخرجت زهرات نباتها قوله فيتلقانا ازواجنا التلقي الاستقبال الازواج جمع زوج وهو المراة هنا اي استقبلتنا زوجاتنا قوله مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه	1701	-785463160606013224	234	173.0	176	967	24.19855308532715	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms844	false	5601670299190772866	117	300	583	1520	1520	300	فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا رواه الترمذي وابن ماجه وقا----------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث غريب 1 5648 2 37 و---------------------------------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله 30 ا----------------دني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد قال ومن مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهذا الاسناد ق---------------ال المءمن اذا اشتهي الول-------------------------------------------------------------د في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي وقال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب روي ابن ماجه الرابعة والدارمي الاخيرة 1 5649 2 38 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله 30---------------- ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط-	844	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1702	true	-8557135063314649903	8	229	37	1168	1515	300	فارقتنا قوله فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا حق الشء يحق بالكسر اي وجب يعني وجب لنا ان نرجع الي مثل ما رجعنا من الجمال التام فانا قد جالسنا لطف ربنا تعالي في هذا اليوم فاعطانا خلعة الجمال وحلة الكمال 4382 عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه---------- قال -من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه---------- قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب قوله بين الجابية الي صنعاء الجابية مدينة بالشام و صنعاء ممدود قصبة اليمن ذكره في الصحاح وقيل اول بلد بنيت بعد طوفان نوح عليه السلام ذكره في شرح المقامات قوله وبه قال ان عليهم التيجان وبه قال الضمير في به الاول والثاني يعود الي الاسناد يعني وبالاسناد ولو لم يوجد لفظة الاسناد ف------------------------------------------------------------------------------------------ي المصابيح لانه صرح في شرح السنة وقال في كلا الموضعين وبالاسناد 4384 ----------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط	1702	-785463160606013224	605	1028.5	485	1306	46.32465362548828	107	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms845	false	207936993999748317	0	37	0	170	1418	300	طوبي لمن كان لنا وكنا له رواه الترمذي 1 5650 2 39 وعن حكيم بن معاوية قال ----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله 30---------------- ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد رواه	845	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1702	true	-8557135063314649903	229	283	1168	1430	1515	300	طوبي لمن كان لنا وكنا له قوله فلا نبيد اي فلا نهلك باد اذا هلك نحن الناعمات اي المتنعمات فلا نباس اي فلا نصير فقراء محتاجين طوبي فعلي من الطيب 4385 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد قوله	1702	-785463160606013224	125	187.0	97	262	47.709922790527344	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms846	false	-1618849570686612728	20	139	95	671	1383	300	وعن صهيب عن النبي قال 30---------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله -------تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال---- فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين احسنوا الحسني وزيادة رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 5657 2 3 عن ابن عمر ق-------------ال قال رسول الله 30---------------- ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة رواه احمد والترمذي 1 5658 2 4 وع--------------------------------------------------------------------------------ن ابي رزين العقيلي قال قلت 30 يا رسول الله -كلنا	846	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1704	true	-3619080189223162585	112	300	640	1616	1616	300	وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس اي للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجنة وزيادة وهي النظر الي وجه الله الكريم هذا قول جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق وحذيفة وابو موسي وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم وهو قول الحسن وعكرمة وعطاء ومقاتل والضحاك والسدي ذكره في معالم التنزيل من الحسان 4389 ع-----------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قال في شرح السنة قوله ناضرة اي ناعمة بالنظر الي ربها 4390 عن ابي رزين العقيلي قال قلت--- يا رسول الله اكلنا-	1704	-785463160606013224	468	639.0	372	1045	44.784690856933594	87	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms096	false	-8273690328045582616	92	119	460	589	1480	300	النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	96	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1705	true	4281556980359114801	148	175	718	847	1500	300	النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	1705	-785463160606013224	129	258.0	102	129	100.0	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms846	false	-1618849570686612728	139	178	671	846	1383	300	يري ربه مخليا به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم رواه	846	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1705	true	4281556980359114801	0	36	0	163	1500	300	يري ربه مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم قوله	1705	-785463160606013224	161	309.5	125	175	92.0	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms848	false	-7116087042601240188	0	45	0	195	1319	300	صفة النار واهلها 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5665 2 1 عن ابي هريرة 30---------- ان رسول الله -------------------قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال------ فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	848	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1705	true	4281556980359114801	59	107	272	500	1500	300	صفة النار واهلها باب صفة النار من الصحاح 439--1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	1705	-785463160606013224	165	279.0	128	230	71.73912811279297	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms848	false	-7116087042601240188	123	264	556	1174	1319	300	ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا متفق عليه 1 5668 2 4 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 30--------------------------------------------------------------------------------------- اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه -----------------------------------------------------رواه البخاري 1 5669 2 5 وعن انس قال قال رسول الله 30--------- يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط رواه مسلم 1 5670 2 6 وعنه عن النبي قال 30 يقول الله لاهون اهله النار عذابا يوم القيامة	848	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1706	true	-442781300620426417	0	156	0	731	1458	300	ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله كما يغلي المرجل قال في الفاءق المرجل كل قدر يطبخ فيه من حجارة او حديدة او خزف وقيل انما سمي به لانه اذا نصب فكانه اقيم علي رجل 4395 وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه قوله وهو منتعل بنعلين المنتعل المحتذي وهو لابس الحذاء وهو النعل و النعل مءنثة سماعية تصغيرها نعيلة فعيلة 4396 وقال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط قوله يءتي -------------بانعم ا--------------هل ا-لدنيا من اهل- النار------ يوم القيامة	1706	-785463160606013224	476	797.5	362	767	62.059974670410156	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms848	false	-7116087042601240188	252	297	1113	1308	1319	300	عن النبي------------------- قال 30 يقول الله------ لاهون اهله النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	848	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1707	true	-2262819744048499381	23	72	109	325	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يقول الله تعالي لاهون اهل- النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1707	-785463160606013224	191	351.5	147	220	86.81818389892578	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms849	false	-3846720188531315032	3	36	9	171	1400	300	وعن سمرة بن جندب ان النبي------------------------ قال 0 منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته رواه	849	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1707	true	-2262819744048499381	260	297	1274	1456	1470	300	وعن سمرة بن جندب ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال-- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته قوله	1707	-785463160606013224	156	282.5	124	186	83.87096405029297	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms849	false	-3846720188531315032	190	264	886	1237	1400	300	ابن عمر قال قال رسول الله 30 ا------------------------ن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5677 2 13 و------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله قال 30 الص-----------------------------عود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي به كذلك فيه ابدا رواه الترمذي 1 5678 2 14 وعنه 30 عن النبي قال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه رواه	849	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1708	true	3322123828240144802	152	287	772	1462	1529	300	ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس--------------------------------- غريب قوله يتوطءه الناس اي يمشي الناس علي لسانه الممتد الفرسخين او الفرسخ 4405 عن ابي سعيد -----------رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا قوله يتصعد فيه سبعين خريفا اي يكلف الكافر ارتقاءه مدة سبعين سنة وكذلك يكلف سقوطه من ذلك الجبل في النار مدة سبعين سنة وتكليفه صعود ذلك الجبل وهبوطه لا ينقطع كما اشار اليه بقوله ويهوي به كذلك فيه ابدا ف كذلك خبر مبتدا مقدر تقديره كذلك عادته في الصعود والهبوط المذكورين ابدا فحينءذ ذكر السبعين واراد به الدوام 4406 و--------------------------------------------------------------قال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقط- فروة وجهه فيه قوله	1708	-785463160606013224	203	105.5	158	797	25.47051429748535	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms849	false	-3846720188531315032	62	153	291	718	1400	300	ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث رواه مسلم وذكر حديث ابي هريرة اشتكت النار الي ربها في باب تعجيل الصلوات 2 3 الفصل الثاني 3 1 5673 2 9 عن ابي هريرة عن النبي قال 30 اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة رواه الترمذي 1 5674 2 10 وعنه قال قال رسول الله 30------- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة رواه	849	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1708	true	3322123828240144802	7	40	39	210	1529	300	ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث من الحسان 4402 وقال ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة قوله	1708	-785463160606013224	143	229.0	112	434	32.949310302734375	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms849	false	-3846720188531315032	276	300	1287	1400	1400	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما-	849	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1709	true	3619474404194994896	65	89	321	435	1507	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما	1709	-785463160606013224	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms850	false	-7859418817233696087	8	57	33	283	1482	300	ابي امامة 30---------- عن النبي------------------- في قوله -يسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	850	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1709	true	3619474404194994896	198	253	984	1264	1507	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1709	-785463160606013224	247	464.5	198	280	88.21428680419922	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms850	false	-7859418817233696087	148	236	708	1143	1482	300	فكيف ب----من يكون طعامه رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 1 5684 2 20 و--------عن ابي سعيد ----------30 عن النبي -------------------قال وهم فيها كالح---------ون قال تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي 1 5685 2 21 وعن انس عن النبي قال 30--------------------------------- يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ازجيت فيها لجرت رواه	850	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1711	true	3456639118712702517	86	256	435	1323	1565	300	فكيف يفعل من يكون طعامه ذلك اي الزقوم يعني كيف حال من طعامه الزقوم في النار 4412 عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قوله وهم فيها كالحون وما قبله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون يعني تحرق النار وجوه الذين خسروا انفسهم اعني الكفرة وهم في النار عابسون قوله فتقلص شفته العليا تقلص اصله تتقلص فحذفت احدي التاءين تخفيفا كما قال الله تعالي يوم يات لا تكلم هود الاية واصله لا تتكلم ومعناه تنقبض و العليا تانيث الاعلي ووسط راسه بسكون السين ظرف وبفتحها نعت وتسترخي اي تسترسل وتتدلي و السفلي تانيث الاسفل 4413 --------------------------عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت قوله	1711	-785463160606013224	343	361.5	270	914	37.52735137939453	61	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms850	false	-7859418817233696087	128	152	608	728	1482	300	الا وانتم مسلمون قال رسول الله------------------- لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه	850	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1711	true	3456639118712702517	0	28	0	139	1565	300	الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه	1711	-785463160606013224	120	228.0	96	139	86.3309326171875	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms850	false	-7859418817233696087	244	300	1172	1482	1482	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله 30---------------- يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذك------------رون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم-	850	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1712	true	-2565025022535463304	130	191	670	1009	1611	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم	1712	-785463160606013224	308	595.0	253	339	90.85545349121094	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms851	false	-2811703381531610403	0	95	0	511	1469	300	فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ا-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال----- قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك------- قال فيجيبهم انكم ماكثون -------قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت------ شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظ------الم---ون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون ق---------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	851	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1712	true	-2565025022535463304	191	292	1009	1569	1611	300	فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يام-الك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجيبهم انكم ماكثون الزخرف قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	1712	-785463160606013224	507	957.0	413	561	90.37432861328125	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms851	false	-2811703381531610403	152	203	785	1038	1469	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال قال رسول الله 0----------------- لو ان رصاص-ة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها رواه	851	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1714	true	-2838221068080562914	46	104	255	540	1530	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض ف-ي مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها قوله	1714	-785463160606013224	243	445.0	192	286	84.96503448486328	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms852	false	-527643168023730912	114	200	537	971	1422	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله ------تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	852	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1715	true	-1711745196320914671	168	260	940	1404	1611	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1715	-785463160606013224	426	806.5	341	470	90.63829803466797	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms852	false	-527643168023730912	187	249	910	1191	1422	300	فلا يظلم الله من خلقه احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا متفق عليه 1 5695 2 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- عن النبي 30 ----------------قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط--- قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	852	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1717	true	-1848841875104143291	5	177	32	867	1508	300	فلا يظلم الله من خلقه احدا يعني كل واحد من الناس مجزي بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر فحينءذ لا ظلم علي احد قال الله عز وجل اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم غافر فان قيل كيف يتصور الظلم في جناب عظمة من لا اعتراض في امره ولا كيف في حكمه وهو الفاعل المختار بما نطق به القران العظيم يفعل الله ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء قيل دفعا لوهم من يقيس الغاءب علي الشاهد قوله واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا ينشء اي يظهر ويخلق يعني ان الله سبحانه وتعالي يخلق يوم القيامة خلقا لتمتلء الجنة بهم بعدما دخل فيها الانبياء والاولياء والمءمنون تصديقا لقوله ولكل واحدة منكما ملءها 4420 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1717	-785463160606013224	259	441.5	201	835	31.017963409423828	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms853	false	4464513417133491668	138	192	651	900	1409	300	باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم الصلاة والسلام 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5698 2 1 عن عمران بن حصين----------------- قال 30 اني كنت عند رسول الله--------------- اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل	853	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1717	true	-1848841875104143291	245	300	1241	1508	1508	300	باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم --------السلام باب بدء الخلق من الصحاح 4422-- عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال--- اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل-	1717	-785463160606013224	201	337.0	159	281	71.5302505493164	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms853	false	4464513417133491668	192	252	900	1190	1409	300	اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم رواه	853	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1718	true	2278645428844086742	0	60	0	290	1533	300	اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم قوله	1718	-785463160606013224	288	574.0	228	290	99.31034851074219	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms854	false	2133122663960094533	36	90	164	390	1391	300	من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم رواه مسلم 1 5702 2 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن انس 30---------- ان رسول الله -------------------قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء----- ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك رواه	854	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1720	true	-7638262117742293173	0	104	0	500	1468	300	من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم قوله وخلق الجان من مارج من نار الرحمن الجان ابو الجن قال في الغريبين سمي الجن جانا لانهم موارون وبه سمي الجنين لانه مواري في بطن امه المارج اللهب المختلط بسواد النار وقال الفراء المارج نار دون الحجاب ومنها هذه الصواعق ويري جلد السماء منها ذكره في الغريبين 4426 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك قوله	1720	-785463160606013224	208	345.0	156	500	41.599998474121094	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms854	false	2133122663960094533	118	203	514	914	1391	300	قال قال رسول الله 30---------------- لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في -ذات الله------ قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه	854	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1721	true	1865669258728805819	216	300	1108	1507	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها----------------------- هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه-	1721	-785463160606013224	371	692.5	292	423	87.70685577392578	76	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms854	false	2133122663960094533	203	289	914	1351	1391	300	الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها -قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة------------- تلك امكم يا بني ماء السماء	854	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1722	true	2792102928892650177	0	89	0	451	1545	300	الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	1722	-785463160606013224	437	858.0	351	451	96.89579010009766	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms718	false	6012957278931687579	0	37	0	189	1413	300	نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	718	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1724	true	2293242883029173251	87	124	470	660	1532	300	نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1724	-785463160606013224	189	373.0	152	190	99.47368621826172	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms855	false	-4948187972340561599	22	56	103	250	1425	300	ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي متفق عليه 1 5706 2 9 وعنه قال قال ---------------رسول الله 0---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي---------------- كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء	855	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1725	true	-4395373659773422927	199	300	986	1511	1511	300	ولو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت الداعي يعني لاجبت داعي الملك حين قال اءتوني به ولم اقل لرسول الملك ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن يوسف وتركت التفتيش عن شانهن وانما قاله صلي الله عليه وسلم تواضعا وقيل اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لاجبت الداعي الي مقام التفويض وهو انه كل ما ياتي اليه يتلقاه بالقبول ويترك الوساءط ولا يتلقي الفرج قبل مجيءه يعني لو كنت مكانه لتلقيت دعوة الداعي مستعينا بالله سبحانه ومفوضا اليه امري 4433 وقال ان موسي صلوات الله عليه كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء-	1725	-785463160606013224	110	146.0	85	530	20.754716873168945	20	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms855	false	-4948187972340561599	56	138	250	641	1425	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ت-ستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	855	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1726	true	-1964604581099128483	0	82	0	392	1466	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1726	-785463160606013224	390	777.0	308	392	99.48979949951172	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms855	false	-4948187972340561599	153	297	709	1413	1425	300	فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ا--------------------------------------يوب الم اكن------------------------------------------------------- اغنيتك عما تري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي--- عن بركتك رواه البخاري 1 5708 2 11 وع------------------------نه قال 0 استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي فاخ-------------------بره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي المس-------------------لم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي 1 5709 2 12 وفي رواية	855	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1727	true	5740951165688144391	8	211	35	1047	1504	300	فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه خر سقط الضمير في عليه يعود الي ايوب عليه السلام جعل ايوب اي طفق احتثي يحتثي اذا جمع شيءا في ذيله وضم طرف الذيل الي نفسه اغنيتك اي جعلتك ذا غني يعني حينما يغتسل ايوب عليه السلام كان يسقط عليه جراد من ذهب فطفق يجمع ذلك الجراد في ذيله فقال له ربه تعالي الم اجعلك غنيا بانواع النعم الكثيرة قال بلي------ ولكن مالي استغناء عن بركتك وانعامك السابغ علي 4435 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال-- استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي------------ وفي رواية	1727	-785463160606013224	616	1080.5	489	1033	59.63214111328125	113	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms856	false	-7259917332153485057	87	133	382	586	1361	300	وعن ابي هريرة------------- عن النبي قال 30---------------- انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء رواه البخاري 1 5713 2 16 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله 30 جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم	856	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1730	true	755445167506268645	206	300	1020	1470	1470	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء قوله علي فروة بيضاء قال الخطابي الفروة جلدة وجه الارض وصارت خضراء بعد ان كانت جرداء اي لا نبات فيها ويقال بل اراد الهشيم من نبات اخضر بعد تيبسه وبياضه قيل اسم الخضر بلياء قيل كان من بني اسراءيل وقيل كان من ابناء الملوك الذين تزهدوا في الدنيا 4440 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال----------------- جاء ملك الموت الي موسي--------- فقال له اجب ربك قال فلطم-	1730	-785463160606013224	152	208.0	117	477	31.865827560424805	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms856	false	-7259917332153485057	133	217	586	983	1361	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله------ فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله------------------- والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	856	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1731	true	3002576837733513762	0	89	0	421	1534	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1731	-785463160606013224	396	767.5	312	422	93.83885955810547	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms856	false	-7259917332153485057	223	278	1005	1268	1361	300	وعن جابر------------- ان رسول الله------------------- قال 30 عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة رواه	856	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1732	true	-7482923676899099797	166	227	833	1124	1536	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي -بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة قوله	1732	-785463160606013224	257	478.0	203	295	87.11864471435547	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms857	false	874167094075279662	0	29	0	151	1484	300	من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	857	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1733	true	-689501926057408709	82	111	420	571	1506	300	من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	1733	-785463160606013224	151	302.0	122	151	100.0	29	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms857	false	874167094075279662	17	95	94	473	1484	300	والدجال في ايات اراهن الله اياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكن في مرية------ من لقاءه متفق عليه 1 5716 2 19 و------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال فاتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما	857	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1733	true	-689501926057408709	179	300	914	1506	1506	300	والدجال في ايات اراهن الله اياه الايات جمع اية وهي العلامة و اراهن صفة ايات يعني اراه الدجال ايضا مع ايات اخر ما حكاها فاذا كان خروجه موعودا فلا تكن في مرية في شك من لقاءه السجدة و اللقاء الرءية و لا تكن خطاب لمن سمع هذا الحديث الي يوم القيامة 4444 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما-	1733	-785463160606013224	352	621.0	281	593	59.35919189453125	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms857	false	874167094075279662	94	184	469	898	1484	300	اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك متفق عليه 1 5717 2 20 و-----------------------------------عن ابن عباس قال 30 سرنا مع رسول الله------------------- بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا رواه	857	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1734	true	8476342055321965211	115	214	591	1071	1512	300	اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك اما كلمة تنبيه اي لو اخترت الخمر بدل اللبن لضلت امتك 4445 عن ابن عباس قال س---رنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا قوله	1734	-785463160606013224	400	761.5	317	483	82.81573486328125	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms857	false	874167094075279662	223	274	1074	1357	1484	300	عن النبي------------------- قال 0 كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	857	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1735	true	2008520731665899043	208	262	1035	1335	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1735	-785463160606013224	281	544.5	231	302	93.04635620117188	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms858	false	-8048610460945161362	0	40	0	187	1415	300	في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	858	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1736	true	-2988887266831943200	149	189	800	987	1558	300	في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1736	-785463160606013224	187	374.0	147	187	100.0	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms858	false	-8048610460945161362	234	300	1078	1415	1415	300	العباس بن عبد المطلب 0----------- زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله -------------------جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله------------------- ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك-	858	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1739	true	5799450768044726199	152	228	712	1099	1449	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك	1739	-785463160606013224	336	628.0	271	387	86.82170867919922	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms859	false	2157831692717721984	0	48	0	230	1418	300	حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه	859	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1739	true	5799450768044726199	228	277	1099	1330	1449	300	حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك قوله	1739	-785463160606013224	225	440.0	177	231	97.40259552001953	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms859	false	2157831692717721984	4	133	18	656	1418	300	ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء------------------------------------------- ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهوره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرش بين------ اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه الترمذي وابو داود 1 5727 2 30 و---------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم قال 0 اتي رسول الله------------------- اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال ا-------------------لنبي سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب	859	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1740	true	-4045435819848814076	92	280	484	1454	1579	300	ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء الضمير في اعلاه واسفله يعود الي البحر قوله ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء الي اخره الاوعال جمع وعل وهو العنز الوحشي و الاظلاف جمع ظلف وهو للبقرة والشاة والظلف بمثابة الحافر للدابة والورك ما فوق الفخذ وذلك اشارة الي البحر يعني فوق ذلك البحر ثمانية املاك وهم الذين يحملون العرش الضمير في اسفله واعلاه يعود الي العرش قوله- ثم الله فوق ذلك ذلك اشارة الي العرش يعني الله سبحانه فوق العرش علوا بالشان لا بالمكان تعالي عما يقول الجاهلون 4455 عن جبير بن مطعم قال-- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	1740	-785463160606013224	565	946.0	449	973	58.067832946777344	109	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms859	false	2157831692717721984	204	300	965	1418	1418	300	لو دنوت من بعضها لاحترقت هكذا ف-------------------------------ي المصابيح 1 5730 2 33 ورواه ابو نعيم في الحل----------------------------------------------------------------ية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 30 الا انه لم يذكر فانتفض جبريل 1 5731 2 34 وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله 30 ان ا----------------لله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق رواه الترمذي وصححه 1 5732 2 35 و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ا-------------ن النبي قال 30 ----------------لما خلق الله------ ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا-	859	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1743	true	-807661977757854997	47	224	256	1137	1507	300	لو دنوت من بعضها لاحترقت يعني لو تجاوزت علي فرض المحال عن مقامي المعلوم الذي امرت ان اعبد الله سبحانه وتعالي ثمة وهو في السماء لاحترقت وهلكت والدليل علي هذا قوله تعالي حكاية عن قول الملاءكة وما منا الا له مقام معلوم الصافات فلهذا اذا سءل ارتعد خوفا من الله سبحانه وهذا الحديث دليل علي حقيقة رءية الله سبحانه وتعالي في دار البقاء فانه اذا كانت مستحيلة لما سال النبي صلي الله عليه وسلم عنها 4458 ----------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح قوله منذ يوم خلقه صافا قدميه منذ ها هنا حرف جر وهو بمعني في و صافا نصب علي الحال من الضمير المنصوب في خلقه و قدميه مفعوله 4459 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله تعالي ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا	1743	-785463160606013224	318	476.5	250	933	34.08360290527344	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms862	false	-7294549807873088708	26	71	112	325	1417	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة رواه مسلم 1 5743 2 5 وعنه قال قال رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 0------------------------------------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك رواه	862	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1746	true	7577337904523078945	12	82	75	437	1587	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قوله انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة الحديث القرع الدق و تبعا نصب علي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يعني امتي اكثر من امم جميع الانبياء صلوات الله عليهم وانا اول من يدخل الجنة 4464 وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت--- لا افتح لاحد قبلك قوله	1746	-785463160606013224	172	272.0	136	365	47.123287200927734	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms862	false	-7294549807873088708	119	159	527	737	1417	300	مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع---- اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	862	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1747	true	4048620524241744135	40	81	210	425	1534	300	مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	1747	-785463160606013224	209	405.5	169	215	97.20930480957031	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms862	false	-7294549807873088708	214	288	981	1364	1417	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة متفق عليه 1 5748 2 10 وعن ابي هريرة 30 ان رسول الله قال فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع ال------------------------------------------------------------------------------------كلم ونصرت بال-------------------------------------------رعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي -------	862	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1748	true	1075297649940958133	125	209	654	1112	1611	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة ويروي-------------------------------------------------- فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد وختم بي النبيون قوله اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي -نصرت بالرعب الحديث خمسا اي خمس خصال الاولي نصرت بالرعب و--------الثانية وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا والثالثة واحلت لي	1748	-785463160606013224	303	564.0	246	517	58.60734939575195	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms863	false	5990568061750646567	34	115	165	581	1482	300	ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	863	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1750	true	-3469774803776401358	207	290	1149	1572	1618	300	ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا قوله	1750	-785463160606013224	414	813.5	333	423	97.8723373413086	80	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms863	false	5990568061750646567	121	172	602	870	1482	300	سعد 30---------- ان رسول الله------------------- مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت -------------------ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها رواه	863	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1752	true	1452603075424340473	198	259	975	1291	1496	300	سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها قوله	1752	-785463160606013224	259	490.5	209	316	81.96202850341797	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms863	false	5990568061750646567	149	274	744	1374	1482	300	سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي با-------------------------------------------------------------لغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فم-----------------------------------------------------------------نعنيها رواه مسلم 1 5752 2 14 وعن ع------------------------طاء بن يسار قال 30---------- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التو------------------راة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا رواه البخاري 1 5753 2 15 وكذا الدارمي عن عطاء عن ابن سلام	863	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1753	true	2724506061156486035	2	146	11	757	1534	300	سالت ربي ا--لا يهلك جميع امتي----------------------------------- بالغرق كما غرق قوم فرعون كلهم وكما غرق قوم نوح عليه السلام بالطوفان فاعطانيها اي اعطاني الله تعالي تلك المسالة فاجاب دعاءي فيها وسالته تعالي الا يوقع بين امتي الحرب الشديدة فمنعنيها اي فمنعني تلك المسالة وما اجاب دعاءي فيها 4474 عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وتفتح بها اعين- عمي- واذان- صم- وقلوب- غلف ورواه ع------------------------------------طاء عن ابن سلام	1753	-785463160606013224	469	781.5	371	830	56.50602340698242	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms864	false	-4510539284524214668	1	54	4	284	1423	300	رسول الله ص-------------------لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها رواه	864	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1754	true	5031851863413478861	226	283	1171	1469	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة -اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قوله	1754	-785463160606013224	277	533.0	224	299	92.64214324951172	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms864	false	-4510539284524214668	61	98	317	492	1423	300	ابي مالك الاشعري ------------قال قال رسول الله 0----------------- ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة رواه	864	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1755	true	1529066448632804360	67	109	359	563	1521	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة قوله	1755	-785463160606013224	172	319.0	135	204	84.31372833251953	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms864	false	-4510539284524214668	113	196	549	951	1423	300	لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها -----------------------------------------------------------رواه ابو داود 1 5757 2 19 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس 0----------- انه جاء الي النبي------------------- فكانه سمع شيءا فقام النبي -------------------علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد -بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و----خيرهم بيتا رواه	864	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1756	true	2143576475813994590	14	158	69	806	1530	300	لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها يعني لا يجمع ابدا علي هذه الامة يعني الامة المسلمة الذين امنوا بي وصدقوا ما اتيت به من عند الله سبحانه من الايات سيفين اي المحاربة العامة منهم ومن الكفار يعني لا يجتمع عليهم الكفار والمسلمون جميعا بالمحاربة معهم بل اما ان يحارب بعض المسلمين بعضا او يحاربهم الكفار و لن لتاكيد النفي والمبالغة في المستقبل 4478 عن العباس رضي الله عنه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله -قال انا محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا قوله	1756	-785463160606013224	377	668.5	300	738	51.08401107788086	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms864	false	-4510539284524214668	185	271	891	1306	1423	300	بيوتا فجعل--ني في خيرهم بي---------------تا فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا--------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي 1 5758 2 20 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قالوا 0 يا رسول الله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي 1 5759 2 21 وعن العرباض بن سارية عن رسول الله------------------- انه قال 0 اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاء -لها منه قصور الشام رواه في شرح -	864	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1757	true	5218513675423749046	1	177	6	898	1538	300	بي-تا اي خلقني في خير البيوت وهم قبيلة هاشم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا يعني اذا تقرر هذا فانا خير جميع الخلاءق نفسا وبيتا وتلخيص المعني ان وجوده الطاهر ودره النبوي الزاهر صلوات الله عليه حفظ في صلب ادم بنظر العناية وغذي بلباب المحبة وشرف ادم وبنوه به صلي الله عليه وسلم فامر بنزوله ظهرا فظهرا الي ان وصل الي قبيلة هاشم وهو بالاضافة الي ساءر الخلاءق شرفا وفضلا كالقلب بالاضافة الي ساءر الاعضاء 4479 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا-- يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد قوله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد متي سءال عن الزمان والواو في وادم للحال وجبت اي ثبتت يعني ثبتت نبوتي في حال ان ادم بين الروح والجسد 4480 وع-----------------------------------------------------------------------ن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال-- اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام قوله اني عند	1757	-785463160606013224	298	357.0	239	968	30.785123825073242	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms865	false	2104775576624648527	0	31	0	141	1493	300	سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر رواه	865	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1758	true	-3725252467417516665	225	256	1135	1276	1512	300	سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قوله	1758	-785463160606013224	139	276.0	108	141	98.58155822753906	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms865	false	2104775576624648527	20	160	91	794	1493	300	تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه ال-------ارض ولا فخر رواه الترمذي 5762 24 و----عن ابن عباس ---------------قال جلس ناس من اصحاب رسول الله فخرج حتي اذا دنا منهم ---سمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر رواه	865	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1759	true	3758938313071831474	148	289	735	1444	1501	300	تحت لواءي وانا ا-------حشر قبل الخلاءق كلهم ولا فخر بل لطف من الله وفضله 4482 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم ف------------------------سلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر قوله	1759	-785463160606013224	620	1142.5	494	740	83.78378295898438	118	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms865	false	2104775576624648527	151	181	745	897	1493	300	وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر رواه الترمذي والدارمي 1 5763 2 25 و--عن عمرو بن قيس ان رسول الله------------------- قال 30 نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة	865	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1760	true	5989131820022970251	267	300	1457	1626	1626	300	وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله دليل علي انه افضل من في السماوات والارض 4483 عن عمرو بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة-	1760	-785463160606013224	111	164.0	90	173	64.16184997558594	18	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms865	false	2104775576624648527	181	300	897	1493	1493	300	واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة رواه الدارمي 1 5764 2 26 وعن جابر ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال 30 انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر رواه الدارمي 1 5765 2 27 وعن انس -------------قال قال رسول الله 30 انا ----------------اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن-	865	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1761	true	3830555157803528755	0	141	0	738	1547	300	واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة قوله نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة الحديث يعني نحن الاخرون في المجء الي الدنيا والسابقون يوم القيامة في دخول الجنة وغير ذلك من الفضاءل وموسي صفي الله اي مختاره واجارهم من ثلاث اي انقذهم وحفظهم من ثلاث خصال قال في الصحاح يقال اجاره الله من العذاب اي انقذه 4485 -----------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم	1761	-785463160606013224	450	808.0	360	797	56.46173095703125	82	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms866	false	3649087704300306320	18	91	89	428	1469	300	ابي هريرة------------- عن النبي------------------- قال 30 فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري رواه الترمذي وفي رواية جامع الاصول عنه انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي 1 5767 2 29 وعنه 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي -------------------قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو رواه	866	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1762	true	8372469767178554366	69	176	373	880	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش لبس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري -----------------------------------------------------------------فاكسي حلة من حلل الجنة الحلل جمع حلة وهي ازار ورداء قوله ثم اقوم عن يمين العرش الي اخره العرش سرير الملك يعني بعد ان اشرف بتلك الحالة الابدية اقوم عن يمين العرش وذلك المقام مختص بي 4487 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد -ارجو ان اكون انا هو قوله	1762	-785463160606013224	250	388.0	195	576	43.40277862548828	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms866	false	3649087704300306320	170	234	800	1135	1469	300	ان الل-------ه بعثني لتمام------------------ مكارم الاخلاق وكمال--------- محاسن الافعال رواه في شرح السنة 1 5771 2 33 وعن كعب------------- يحكي عن التوراة قال 30 نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة	866	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1763	true	-5552057672453009006	236	300	1179	1527	1527	300	ان الله سبحانه بعثني الي العالم ليتمم بوجودي مكارم --اخلاق عباده ويكمل بي محاسن --افعالهم 4491 ------------------------عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال--- نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة-	1763	-785463160606013224	282	471.5	230	382	73.82199096679688	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms866	false	3649087704300306320	234	268	1135	1323	1469	300	ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	866	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1764	true	8086821019005556368	0	34	0	188	1633	300	ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	1764	-785463160606013224	188	376.0	154	188	100.0	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms880	false	544962960682096487	111	150	515	699	1374	300	ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	880	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1766	true	3443077961284269713	16	51	79	242	1555	300	ان الله بعث اليه------------ ملك الجبال فقال---------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1766	-785463160606013224	133	220.5	103	203	65.51724243164062	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms868	false	-2545683863081399802	56	106	275	518	1481	300	جابر بن سمرة قال 30 ----------كان رسول الله------------------- قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده رواه	868	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1767	true	-7453100825635416784	101	156	551	820	1560	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا ك---ان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده قوله	1767	-785463160606013224	231	433.0	183	272	84.92646789550781	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms868	false	-2545683863081399802	112	146	538	708	1481	300	عبد الله بن سرجس قال 30---------- رايت النبي------------------- واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلال كامثال الثاليل رواه	868	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1768	true	-4750606084500935035	179	219	948	1147	1562	300	عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل قوله	1768	-785463160606013224	162	296.0	128	199	81.40703582763672	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms868	false	-2545683863081399802	151	211	724	1027	1481	300	وعن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت 30 اتي النبي------------------- بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخ---------------لقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله------------------- دعها رواه	868	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1769	true	7584610445026850860	154	223	824	1172	1560	300	وعن ام خالد بنت خالد بن سعيد-------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها قوله	1769	-785463160606013224	293	548.5	235	356	82.3033676147461	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms868	false	-2545683863081399802	217	294	1050	1451	1481	300	انس قال 30 كان رسول الله------------------- ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء وفي رواية-------------------- يصف النبي قال 30 ك----------------ان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كان شعر رسول الله------------------- الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه متفق	868	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1770	true	-2287696540313088353	31	269	165	1406	1564	300	عنه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل------- ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وقوله ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق الحديث قال في الغريبين الامهق الابيض الكريه البياض كلون الجص يقول كان بين البياض اي يقول الراوي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين البياض كما ورد كان ازهر اللون اي بين اللون والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان وقيل الادم هنا بمعني الاحمر الجعد القطط قيل معناه شديد الجعودة مثل اشعار الحبش السبط الذي ليس له تكسر يقال هو جعد رجل 4502 وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون قال في شرح السنة معني قوله ربعة هو الرجل بين الرجلين كما قال ليس بالطويل ولا بالقصير يعني ليس قده صلي الله عليه وسلم بطويل باءن طوله اي ظاهر ولا بقصير بل هو ربع ولا لونه بابيض شديد البياض لا يخالطه حمرة ولا باحمر شديد الحمرة لا يخالط حمرته شء من البياض بل كان لونه بين البياض والحمرة وقده بين الطول والقصر وشعره بين الجعد والسبط فالوسط بين الشيءين مختار فالمختار للمختار مختار 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه قوله	1770	-785463160606013224	375	644.5	301	1251	29.97601890563965	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms869	false	-8103927755671442397	25	102	115	516	1418	300	انس قال 30 كان رسول الله------------------- ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء وفي رواية-------------------- يصف النبي قال 30 ك----------------ان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كان شعر رسول الله------------------- الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه متفق	869	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1770	true	-2287696540313088353	31	269	165	1406	1564	300	عنه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل------- ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وقوله ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق الحديث قال في الغريبين الامهق الابيض الكريه البياض كلون الجص يقول كان بين البياض اي يقول الراوي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين البياض كما ورد كان ازهر اللون اي بين اللون والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان وقيل الادم هنا بمعني الاحمر الجعد القطط قيل معناه شديد الجعودة مثل اشعار الحبش السبط الذي ليس له تكسر يقال هو جعد رجل 4502 وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون قال في شرح السنة معني قوله ربعة هو الرجل بين الرجلين كما قال ليس بالطويل ولا بالقصير يعني ليس قده صلي الله عليه وسلم بطويل باءن طوله اي ظاهر ولا بقصير بل هو ربع ولا لونه بابيض شديد البياض لا يخالطه حمرة ولا باحمر شديد الحمرة لا يخالط حمرته شء من البياض بل كان لونه بين البياض والحمرة وقده بين الطول والقصر وشعره بين الجعد والسبط فالوسط بين الشيءين مختار فالمختار للمختار مختار 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه قوله	1770	-785463160606013224	375	644.5	301	1251	29.97601890563965	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms869	false	-8103927755671442397	125	188	627	923	1418	300	شثن القدمين والكفين 1 5783 2 8 وعن البراء قال 30 كان رسول الله مرب-------------------------وعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله------------------- شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	869	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1771	true	-1344607500668064375	184	280	928	1403	1506	300	شثن العقبين 4505-------------- وعن البراء رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا الحديث المربوع والربع والربعة واحد يقال رجل ربعة وامراة ربعة اي مربوع الخلق لا طويل ولا قصير شحمة الاذن معلق القرط 4506 وفي رواية عنه --قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	1771	-785463160606013224	239	413.0	184	491	48.676170349121094	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms869	false	-8103927755671442397	196	300	950	1418	1418	300	عن جابر بن سمرة 30 ----------قال كان رسول الله------------------- ضليع الفم اشكل العينين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل------------------------------------------ ما اشكل العينين قال طويل شق العين قيل ما -------------------منهوش العقبين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل لحم العقب رواه مسلم 1 5785 2 10 و--------------------------------------------------------------------عن ابي الطفيل قال 30---------- رايت رسول الله كان ابيض مليحا مقصدا رواه مسلم 1 5786 2 11 وعن ثابت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال 30 -----------------------------------------------------------------------------------سءل انس عن خضاب رسول الله------------------- فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت متفق عليه وفي رواية لمسلم قال انما-	869	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1772	true	7085909441223178368	0	198	0	991	1476	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--ين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقبين قيل ما اشكل العين --قال طويل شق العين قوله ضليع الفم اشكل العين منهوش العقبين تفسيره مذكور في الحديث قال في شرح السنة قال ابو عبيد الشهلة الحمرة في سواد العين والشكلة الحمرة في بياض العين وهو محمود قال ويروي منهوس بالسين غير المعجمة ومعناه ايضا قليل لحمها والنهس اخذ ما علي العظم من اللحم باطراف الاسنان والنهش بالاضراس ويقال نهشت عضداه اذا دقتا 4508 عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت رسول الله كان ابيض مليحا مقصدا كان ابيض مليحا مقصدا المليح الحسن من ملح الشء بالضم يملح ملوحة وملاحة اي حسن المقصد اسم مفعول من قصد اذا كان وسطا بين الطول والقصر والجسامة والنحافة قال في شرح السنة والغريبين اي ليس بجسيم ولا قصير وقيل هو القصد من الرجال نحو الربعة 4509 وسءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في ---------------راسه وفي رواية---------- انما	1772	-785463160606013224	359	505.5	279	1020	35.19607925415039	71	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms870	false	1969655690808819503	0	49	0	228	1462	300	كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ 1 5787 2 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن------------- انس قال 0 كان رسول الله------------------- ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرا الين من كف رسول الله -------------------ولا شممت مسكا ولا عنبرة اطيب من راءحة النب----ي متفق عليه	870	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1772	true	7085909441223178368	198	295	991	1451	1476	300	كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ قوله في الراس نبذ قال في الصحاح في راسه نبذ من شيب واصاب الارض نبذ من مطر اي شء يسير يعني البياض في عنفقته وفي صدغيه وفي راسه صلي الله عليه وسلم كان قليلا بحيث يسهل عد تلك الشعرات البيض 4510 وعن انس رضي الله عنه قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه	1772	-785463160606013224	207	326.5	162	462	44.80519485473633	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms870	false	1969655690808819503	110	149	511	704	1462	300	جابر بن سمرة قال 0----------- صليت مع رسول الله------------------- صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا و--ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار رواه	870	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1773	true	2471656259109845999	212	259	1079	1308	1515	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار قوله	1773	-785463160606013224	186	341.5	147	229	81.22270965576172	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms870	false	1969655690808819503	54	103	244	485	1462	300	ام سليم 0------------ ان النبي------------------- كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي------------------- يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	870	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1773	true	2471656259109845999	61	120	296	587	1515	300	ام سليم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	1773	-785463160606013224	240	440.5	191	291	82.47422790527344	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms870	false	1969655690808819503	179	219	843	1043	1462	300	عن علي بن ابي طالب------------- قال 30 كان رسول الله------------------- ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله	870	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	66	112	333	562	1565	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله	1774	-785463160606013224	197	365.0	158	232	84.9137954711914	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms870	false	1969655690808819503	232	300	1099	1462	1462	300	كان اذا وصف النبي------------------- قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود-	870	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	220	292	1137	1518	1565	300	كان اذا وصف النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد -كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود	1774	-785463160606013224	358	687.5	291	383	93.47258758544922	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms871	false	-3014380577794372709	71	123	321	565	1380	300	قلت للربيع بنت معوذ ابن عفراء-------------- صفي لنا رسول الله------------------- قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة رواه الدارمي 1 5794 2 19--------------------------------------------------------------- وعن جابر بن سمرة------------- قال 0 رايت النبي----------------------- في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله------------------- والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر رواه	871	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1776	true	-1332637658468543477	138	221	690	1082	1483	300	قيل للربيع بنت معوذ -بن عفراء رضي الله عنها صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قوله صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صفي امر مءنث حاضرة وهي الربيع من وصف يصف 4517 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال-- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر قوله	1776	-785463160606013224	212	312.5	164	395	53.6708869934082	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms871	false	-3014380577794372709	130	198	598	912	1380	300	ابي هريرة قال 0----------- ما رايت شيءا احسن من رسول الله -------------------كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله------------------- كانما الارض تطوي له ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث رواه الترمذي 1 5796 2 21 وعن جابر بن سمرة قال 0 -----------كان في ساقي رسول الله------------------- حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل رواه	871	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1777	true	-1503815794343639416	73	214	342	1017	1467	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قوله انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قال في الصحاح يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها و انه لغير مكترث قيل اي غير مسرع بحيث تلحقه مشقة يقال كرثه الامر اذا بلغه منه مشقة يعني كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي بالعادة ما قدرنا ان نلحقه مسرعين في المشي ولو كنا مجتهدين في ذلك 4519 ----------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل قوله	1777	-785463160606013224	245	219.0	190	733	33.42428207397461	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms872	false	-9217192752053487137	106	162	469	734	1371	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله------------------- فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله------------------- قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله رواه	872	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1779	true	-1308790383144406029	6	70	29	332	1444	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قوله	1779	-785463160606013224	263	496.0	207	303	86.7986831665039	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms872	false	-9217192752053487137	156	230	707	1050	1371	300	انا اذهب يا رسول الله رواه مسلم 1 5803 2 3 وعنه قال 30 كنت امشي مع رسول الله وع-------------------ليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله------------------- قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله------------------- ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق -عليه	872	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1779	true	-1308790383144406029	154	235	731	1115	1444	300	انا اذهب 4522 وعن انس رضي الله -------------عنه قال--- كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء قوله وعليه	1779	-785463160606013224	301	521.5	236	401	75.06234741210938	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms872	false	-9217192752053487137	235	285	1066	1314	1371	300	قال 30 كان رسول الله--------------- احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي------------------- قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج وفي عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	872	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1780	true	255641253837097290	32	88	157	435	1472	300	قال--- كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج -في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	1780	-785463160606013224	236	434.5	188	282	83.68794250488281	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms873	false	-2383326790659078191	10	87	36	407	1373	300	انس 0----------- ان رجلا سال النبي------------------- غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر رواه مسلم 1 5807 2 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم 0----------- بينما هو يسير مع رسول الله------------------- مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي فق-------------------ال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاة نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا رواه	873	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1781	true	5035797525585051841	23	156	107	783	1508	300	انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر قوله اي قوم اسلموا اي للنداء وهي للقريب و قوم بكسر الميم اصله قومي فحذفت الياء اكتفاء بكسرة الميم والاسلام في اللغة الانقياد والاستسلام وفي الشرع تصديق ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو والايمان سواء عند الجمهور وما يخاف جواب القسم 4526 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا قوله	1781	-785463160606013224	347	589.0	273	676	51.33135986328125	64	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms873	false	-2383326790659078191	50	123	214	585	1373	300	رسول الله مقفله من------------------ حنين فعلقت الاعراب يسالونه----------------------------------------------- حتي اضطروه الي سمرة فخطفت -----------------------------رداءه---- فوقف النبي ف----------------قال اعطوني رداءي لو كان لي -----عدد هذه العضاة نعم----------- لقسمته بينكم----------------------------------------- ثم لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا رواه البخاري 1 5808 2 8 وعن------------- انس قال 0 كان رسول الله -------------------اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه بالغ--داة الباردة فيغمس يده فيها رواه	873	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1782	true	551467160870700041	25	172	126	879	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة حنين طف-قت الاعراب يسالونه شيءا من النعم وقد احاطوا به صلي الله عليه وسلم حتي الجءوه الي شجرة ذات شوك من اشجار تلك البادية فتعلق رداءه بها فوقف ثم من غاية خلقه العظيم قال اعطوني رداءي لو كان لي نعم بعدد هذه العضاه يريد به الكثرة لقسمته بينكم ثم عرفهم السخاوة له والصدق والشجاعة فقال ثم لا تجدوني الحديث يعني اذا جربتموني في الوقاءع لا تجدوني متصفا بالاوصاف الرذيلة وفيه دليل علي جواز تعريف نفسه بالاوصاف الحميدة لمن لا يعرفه ليعتمد عليه قال في الغريبين العضاه شجر ام غيلان وقيل كل شجر له شوك يعظم وهي جمع عضة واصلها عضهة 4527-------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قوله	1782	-785463160606013224	273	280.5	214	812	33.620689392089844	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms873	false	-2383326790659078191	153	267	712	1223	1373	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها رواه مسلم 1 5811 2 11 وعنه قال 30----------------------------------------------------------------------- لم يكن رسول الله------------------- فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه رواه البخاري 1 5812 2 12 وعن ابي هريرة -------------قال قيل 30 يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بعثت رحمة رواه مسلم 1 5813 2 13 وعن ابي سعيد الخدري قال 30 كا----------ن النبي------------------- اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه	873	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1783	true	-1233306306549228876	45	275	211	1341	1466	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها قوله اي السكك شءت السكك جمع سكة وهي ها هنا بمعني الزقاق والزقاق يذكر ويءنث 4530 وعن انس رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه قوله كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه المعتبة مفعلة من عتب يعتب اذا غضب وهي الخصلة التي تجر العتب كالمنجلة والمندمة وغير ذلك قيل المعني بقوله ترب جبينه السجود لله سبحانه وتعالي دعاء له بكثرة العبادة وقيل اراد بهذه الكلمة ما يراد ب تربت يمينه لما فيهما من احتمال الدعاء عليه وله 4531 عن ----------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل--- يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة قوله وانما بعثت رحمة انما للحصر يعني ما بعثت الا رحمة للعالمين اما كونه صلي الله عليه وسلم رحمة للمءمنين فظاهر وكونه رحمة للكافر فلا يعجل الله في عقوبته في الدنيا لوجوده صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 4532 عن ---------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه	1783	-785463160606013224	367	299.0	287	1236	29.692556381225586	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms874	false	4566432820119234062	40	108	181	486	1377	300	اهله تعني خدمة اهله فاذا حضر---ت الصلاة خرج الي الصلاة رواه البخاري 1 5817 2 17 وعن عاءشة قالت 30 ما خير رسول الله------------------- بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان ك---------ان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله------------------- لنفسه في شء قط الا ان ينتهك حرمة الله فينتقم لله بها متفق عليه 1 5818 2 18 وعنها 30 قالت ما ضرب رسول الله	874	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1785	true	1456924019985764724	8	71	42	338	1475	300	اهله وعياله في بيته فاذا جاء وقت الصلاة خرج اليها 4536 وعنها قالت-------------------------------- ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله---------------------- بها قولها وما انتقم----- رسول الله	1785	-785463160606013224	203	315.5	156	355	57.18309783935547	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms874	false	4566432820119234062	201	257	892	1173	1377	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 30 لم يكن رسول الله------------------- فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح رواه الترمذي 1 5821 2 21 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس 0----------- يحدث عن النبي------------------- انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف رواه	874	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1785	true	1456924019985764724	142	256	673	1257	1475	300	عاءشة رضي الله عنها قالت--- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح قولها لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق الفاحش ذو الفحش كتامر ولابن اي ذو تمر وذو لبن و المتفحش بتاء المتكلف اي الذي يتكلف الفحش ويتعمده و السخاب كثير السخب وهو الصياح والسخب والصخب بمعني و الاسواق جمع سوق وهو موضع التجارة وهو يذكر ويءنث 4540 عن انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف قوله	1785	-785463160606013224	253	429.5	203	587	43.10050964355469	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms875	false	3858446584725729083	15	57	58	272	1353	300	بن ثابت فقالوا ل---ه حدثنا احاديث رسول الله------------------- قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	875	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1786	true	-1274424363587454189	179	226	873	1109	1470	300	بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	1786	-785463160606013224	205	385.5	164	236	86.86441040039062	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms875	false	3858446584725729083	64	106	301	483	1353	300	انس 30---------- ان رسول الله------------------- كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له رواه	875	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1787	true	6922685871556029258	53	101	263	474	1465	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه دين يدي جليس له قوله	1787	-785463160606013224	177	327.5	135	211	83.8862533569336	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms877	false	-2586573661228454627	64	125	284	572	1399	300	عن ابن عباس--------------- قال 30 بعث رسول الله------------------- لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة متفق عليه 1 5838 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعنه قال 30--------------------------------------- اقام رسول الله ب-------------------مكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثمان س-نين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا	877	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1788	true	5496136059339071928	159	274	814	1380	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال--- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة الحديث اللام في لاربعين للتاريخ اي ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كافة الخلق بعد اربعين سنة قال في الصحاح لام التاريخ كقولك كتبت لثلاث خلون اي بعد ثلاث 4552 وعن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهم قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا	1788	-785463160606013224	257	425.0	204	569	45.16695785522461	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms877	false	-2586573661228454627	157	300	703	1399	1399	300	وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين رواه مسلم قال محمد بن اسماعيل------------------------------------------------------------------- البخاري ثلاث وستين اكثر 1 5841 2 5 وعن عاءشة رضي الله عنها 0 قالت اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك-	877	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1789	true	1920056905726630781	127	280	629	1388	1485	300	وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين ---------وقال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر قوله قال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر المراد به البخاري صاحب الصحيح 4556 -----------عن عاءشة رضي الله عنها-- قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا ق-ال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك	1789	-785463160606013224	654	1224.5	521	783	83.52490234375	128	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms878	false	-8769764061412546448	21	198	103	947	1445	300	يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله------------------- خبر ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله------------------- او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل--- بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي متفق عليه 1 5842 2 6 وزاد البخاري 0 حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجب-ل فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه	878	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1790	true	6069815264276811481	5	187	24	901	1503	300	يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا لي---تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي ------------------------------------حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه	1790	-785463160606013224	800	1517.5	634	919	87.05113983154297	162	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms878	false	-8769764061412546448	203	264	962	1276	1445	300	جابر 0----------- انه سمع رسول الله------------------- يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ثم حمي الوحي	878	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1795	true	-83936499014690089	236	300	1198	1523	1523	300	جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر قم فانذر الي قوله-------------------- فاهجر ثم حمي الوحي-	1795	-785463160606013224	283	506.0	228	347	81.55619812011719	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms879	false	3840481822896670172	0	32	0	165	1453	300	عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	879	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1796	true	-6893006314577548795	155	190	759	938	1516	300	عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1796	-785463160606013224	165	318.5	133	179	92.17877197265625	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms785	false	1676404757026669054	50	123	252	609	1436	300	ابن عباس قال 30---------------- نزلت وانذر عشيرتك الاقربين----------------------------------------- صعد النبي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه وفي رواية نادي يا بني	785	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1799	true	1168339230540643968	177	283	917	1428	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد------ الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ---المسد قوله فجعل ينادي يا بني	1799	-785463160606013224	309	530.0	243	533	57.973731994628906	57	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms879	false	3840481822896670172	73	166	349	791	1453	300	ابن عباس قال 0------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- خرج النبي -------------------حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	879	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1799	true	1168339230540643968	177	277	917	1399	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1799	-785463160606013224	438	842.0	345	482	90.87136840820312	91	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms879	false	3840481822896670172	161	246	771	1185	1453	300	تبت يدا ابي لهب وتب متفق عليه 1 5847 2 11 وعن عبد الله بن مسعود قال 0----------- بينما رسول الله------------------- يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي سا-------------------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة---------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي سا-------------------جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي	879	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1800	true	-6809642835666797356	200	300	985	1478	1478	300	تبت يدا ابي لهب وتب ابو لهب 4561 ----------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي-	1800	-785463160606013224	382	686.5	304	504	75.79364776611328	73	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms879	false	3840481822896670172	246	300	1185	1453	1453	300	رسول الله------------------- الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب-	879	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1801	true	190987854687449520	0	58	0	288	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب	1801	-785463160606013224	268	517.0	215	288	93.05555725097656	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms880	false	544962960682096487	6	150	26	699	1374	300	واتبع اصحاب القليب لعنة متفق عليه 1 5848 2 12 و---عن عاءشة-------------- انها قالت 0 يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك فكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل بن---- كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد- ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	880	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1802	true	3076554434083899631	59	207	288	995	1457	300	واتبع اصحاب القليب لعنة قيل اي لحقتهم اللعنة 4562 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت-- يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا-ليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمدا ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1802	-785463160606013224	641	1204.5	506	714	89.77590942382812	128	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms880	false	544962960682096487	55	183	237	850	1374	300	فلم يجبني الي ما اردت-- فانطلقت وانا مهموم علي وجهي ------------------فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا متفق عليه 1 5849 2 13 و---------------------------------------------------------------عن انس 0----------- ان رسول الله------------------- كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته رواه	880	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1803	true	-1227399341725705214	100	219	527	1128	1542	300	ولا يزنوا الي اخره قوله فانطلقت وانا مهموم علي وجهي اي كاني مغشي عليه فلم استفق الا بقرن الثعالب اي فلم يزل عني ذلك الغشي والغم العظيم الا بقرن الثعالب وهو جبل بين مكة والطاءف و استفاق وافاق بمعني واحد و اذا في قوله فاذا انا بسحابة و اذ---------------ا فيها -----------------------للمفاجاة طبق اي جعل الشء فوق الشء محيطا بجميع جوانبه كما ينطبق الطبق------------------------------------- علي الارض فمعني قوله ------------------------------------------------------------------------------ان اطبق عليهم الاخشب--------------------------------------------------ين يعني القي-------------------------- عليهم جبلي مكة ليهلكوا قال في شرح السنة سميت اخشبين لصلابتهما وغلظ حجارتهما 4563 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا---- نبيهم وكسروا رباعيته قوله	1803	-785463160606013224	254	303.5	197	834	30.45563507080078	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms881	false	-4158682706474498592	85	121	401	576	1390	300	غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	881	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1804	true	-1236054752914054496	0	40	0	192	1532	300	غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	1804	-785463160606013224	175	337.5	139	192	91.14583587646484	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms881	false	-4158682706474498592	182	267	837	1242	1390	300	ابن مسعود قال 30------ انشق القمر علي عهد رسول الله------------------- فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله------------------- اشهددوا متفق عليه 1 5856 2 5 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال 30 ق----------ال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله و-------------------هو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال	881	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1806	true	2546548298118916502	157	300	816	1540	1540	300	ابن مسعود رضي الله عنه انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشه-دوا قوله فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه قيل الفرق والفرقة الفلق من الشء اذا انفلق والفلق اي القطعة والشق ووجه علو فرقة وتسفل اخري التنبيه الشديد علي حصول الانشقاق اذ لو تساوتا لتوهم ان شعاع القمر اتسع كما يتسع في ليلة البدر فلما تباينتا علوا وسفلا ظهر الانشقاق الصريح 4570 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما-لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال-	1806	-785463160606013224	371	635.0	291	727	51.03163528442383	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms882	false	1592143719039789984	1	36	6	181	1454	300	فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة------------ فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن	882	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1807	true	-1273360981035755180	262	300	1333	1519	1519	300	فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن-	1807	-785463160606013224	174	332.5	140	187	93.04812622070312	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms882	false	1592143719039789984	36	142	181	702	1454	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم -اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاس-------------------م يخرج ملء كفه رواه	882	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1808	true	-3589364670346335756	0	111	0	545	1498	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه قوله	1808	-785463160606013224	518	1015.5	412	545	95.04586791992188	102	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms882	false	1592143719039789984	178	235	869	1151	1454	300	فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين فما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون رواه	882	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1810	true	3312258944178081908	0	58	0	289	1531	300	فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون قوله	1810	-785463160606013224	279	542.5	222	289	96.539794921875	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms882	false	1592143719039789984	228	300	1112	1454	1454	300	او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون رواه البخاري 1 5859 2 8 وعن------------------------------------------ انس قال 0------- كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت------------- فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك-	882	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1810	true	3312258944178081908	185	276	977	1421	1531	300	او الذءب علي غنمه الي خلو الطريق والاماكن عن الاعداء فان الصحاري اذا خلت ربما يظهر فيها الذءب 4575 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك	1810	-785463160606013224	297	493.5	234	444	66.89189147949219	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms883	false	-690532841220185906	0	24	0	111	1400	300	علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول	883	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1810	true	3312258944178081908	276	300	1421	1531	1531	300	علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول-	1810	-785463160606013224	110	215.0	87	111	99.0990982055664	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms883	false	-690532841220185906	24	69	111	322	1400	300	الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	883	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1811	true	-5872743866833701195	0	45	0	211	1466	300	الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1811	-785463160606013224	211	422.0	166	211	100.0	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms883	false	-690532841220185906	100	197	455	927	1400	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله------------------- ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله------------------- ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه رواه	883	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1812	true	2784525392335764026	0	104	0	505	1487	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه قوله	1812	-785463160606013224	463	887.0	367	510	90.78431701660156	93	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms885	false	-5545137537663666422	130	201	644	948	1431	300	في المعراج 2 1 3 الفصل الاول 3 1 5862 2 1---- عن قتادة------------- عن انس بن مالك------------- عن مالك بن صعصعة 30---------- ان نبي الله------------------- حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي	885	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1813	true	4698317895462451067	220	300	1128	1490	1490	300	في المعراج AUTO فصل في المعراج من الصحاح 4577 عن قتادة رضي الله عنه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي-	1813	-785463160606013224	276	471.0	213	363	76.0330581665039	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms885	false	-5545137537663666422	201	300	948	1431	1431	300	رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم---------------- فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد-	885	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1814	true	-6719776170694952735	0	99	0	485	1464	300	رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم صلوات الله عليه فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	1814	-785463160606013224	468	909.5	373	500	93.5999984741211	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms886	false	-8858694988410095222	0	200	0	972	1453	300	قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل	886	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1814	true	-6719776170694952735	99	300	485	1464	1464	300	قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل-	1814	-785463160606013224	960	1885.0	763	990	96.96969604492188	194	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms885	false	-5545137537663666422	243	283	1158	1352	1431	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم	885	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	true	1830940322294560466	0	108	0	522	1487	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال --هذا ابوك---- فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم	1815	-785463160606013224	174	284.5	138	528	32.95454406738281	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms886	false	-8858694988410095222	200	300	972	1453	1453	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام-	886	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	true	1830940322294560466	0	100	0	478	1487	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك-------- فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	1815	-785463160606013224	472	918.5	374	486	97.11933898925781	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms887	false	540637029002583187	0	201	0	1018	1517	300	ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة--- كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله	887	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	true	1830940322294560466	100	300	478	1487	1487	300	ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم- امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله-	1815	-785463160606013224	857	1536.0	689	1167	73.43616485595703	165	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms885	false	-5545137537663666422	248	271	1179	1286	1431	300	وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه	885	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1817	true	-7709051451378858306	166	275	823	1399	1531	300	وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- فنعم المجء جاء مرحبا نصب علي المصدر اي رحب مرحبا المجء فاعل نعم والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نعم المجء مجء جاء قيل فيه تقديم وتاخير تقديره جاء فنعم المجء مجيءه قيل معني قوله ارسل اليه اي ارسل اليه العروج لان بعثة نبينا صلي الله عليه وسلم من معظمات الامور ومشاهيرها فكيف يجوز ان يخفي علي الملاءكة ظهورها قيل ربما يخفي عليهم ظهورها ولو كان من عظاءم الامور لاستغراقهم فيما عنده تعالي وتقدس وربما لا يخفي عليهم ظهورها لكنهم سالوا عن الارسال تعجبا بما انعم الله عليه او فرحا واستبشارا لعروجه قوله فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه	1817	-785463160606013224	101	139.0	79	579	17.44386863708496	20	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms887	false	540637029002583187	228	297	1152	1505	1517	300	ثابت البناني عن انس------------- ان رسول الله قال 0 ات-----------------يت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال------------------ فاذا انا	887	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1820	true	-8783833266369718022	163	237	903	1282	1589	300	ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء و--------------قال في السماء الثالثة فاذا انا	1820	-785463160606013224	323	603.0	259	401	80.54862976074219	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms888	false	8413557463698402785	3	76	13	374	1406	300	وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان	888	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1820	true	-8783833266369718022	231	300	1250	1589	1589	300	وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي --سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان-	1820	-785463160606013224	338	655.5	270	361	93.6288070678711	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms888	false	8413557463698402785	76	206	374	969	1406	300	ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة -من هم بحسنة فلم يعملها كتب- له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب له شيءا فان عملها كتبت له سيءة واحدة	888	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1821	true	-4498214462142001482	0	68	0	317	1510	300	ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب--- شيءا فان عملها كتبت--- سيءة واحدة	1821	-785463160606013224	314	580.5	246	597	52.5963134765625	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms888	false	8413557463698402785	177	295	837	1386	1406	300	صلاة من هم بحس-نة فلم يعملها كتب- له حسنة فان عملها كتبت له عشرا----- ومن هم بسي---------ءة فلم يعملها لم تكتب له شيءا فان عملها كتبت له سيءة واحدة ------------------قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فسله التخفيف فقال رسول الله فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحيييت منه رواه مسلم 1 5864 2 3 وعن ابن شهاب عن انس قال 30---------- كان ابو ذر يحدث ان رسول الله ق-------------------ال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح	888	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1822	true	-2303766508757809812	29	139	137	654	1458	300	اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كانت له عشر حسنات ومن اراد ان يعمل سيءة فلم يعملها لم تكتب له سيءة فان عملها كتبت له سيءة واحدة هذا من جملة انعامه الكامل علي عباده ونتاءج سبق رحمته علي غضبه 4579 -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح	1822	-785463160606013224	383	675.0	296	612	62.58169937133789	75	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms889	false	-8744935040299870861	13	250	55	1226	1465	300	فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم و هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس--------------- وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها	889	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1822	true	-2303766508757809812	139	300	654	1458	1458	300	فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم و-هذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي عليه السلام فراجعني فوضع شطرها و----------------قال في الاخر فراجعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فق----------------------------------------------ال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها-	1822	-785463160606013224	687	1237.0	546	1238	55.49272918701172	128	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms890	false	-3214632570643721276	0	39	0	194	1405	300	ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات رواه	890	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	58	101	291	504	1521	300	ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قوله	1824	-785463160606013224	192	370.0	153	213	90.1408462524414	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms890	false	-3214632570643721276	44	147	210	729	1405	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال -----رسول الله 0-------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام رواه	890	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	186	294	942	1489	1521	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام قوله	1824	-785463160606013224	510	977.5	407	547	93.23583221435547	97	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms890	false	-3214632570643721276	207	299	980	1400	1405	300	عن انس بن مالك -----ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال 30 نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 5869 2 2 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب ابيه انه قال لابي بكر 30 يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله ق-------------------ال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم يات	890	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1825	true	-875848385054791771	63	195	305	944	1453	300	عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال--- نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما قوله ونحن في الغار الغار والمغار الكهف في الجبل قوله ما ظنك باثنين الله ثالثهما يعني ب الاثنين نفسه صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه واتحاد الضمير في الاثنين وفي هما في ثالثهما دليل علي كرامة ابي بكر رضي الله عنه وفضيلته 4583 وقال البراء بن عازب------------- لابي بكر--- يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات	1825	-785463160606013224	375	664.5	294	658	56.990882873535156	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms891	false	-5080569342048887617	0	91	0	446	1443	300	الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي------------------- مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي------------------- يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي------------------- فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما	891	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1825	true	-875848385054791771	196	300	949	1453	1453	300	الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما-	1825	-785463160606013224	444	830.0	354	506	87.74703216552734	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms891	false	-5080569342048887617	91	157	446	760	1443	300	مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي------------------- فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي------------------- فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا فلا يلقي احدا الا رده	891	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1826	true	7072895714783577375	0	68	0	326	1538	300	مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما-------------------------- هنا فلا يلقي احدا الا رده	1826	-785463160606013224	288	539.0	228	352	81.81818389892578	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms891	false	-5080569342048887617	137	212	673	1006	1443	300	فجعل لا يلقي احدا الا قال----------------------- كفيتم ما ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا فلا يلقي احدا -----------------------------الا رده متفق عليه 1 5870 2 3 وعن-------------- انس قال 0------- سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله------------------- وهو في ارض يخترف فاتي النبي------------------- فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا	891	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1827	true	184001036179275916	206	300	1010	1453	1453	300	فجعل لا يلقي احدا الحديث جعل اي طفق يلقي اي يبصر كفيتم اي استغنيتم يعني وقف سراقة في ذلك المكان وما وصل اليه احد من المشركين للطلب الا رده وفاء بما عهد ومراعاة لما وعد 4584 وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا-	1827	-785463160606013224	255	398.5	196	444	57.43243408203125	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms891	false	-5080569342048887617	212	300	1006	1443	1443	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتونني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج-	891	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1828	true	1229637841702502333	0	89	0	440	1504	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان تسالهم يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج	1828	-785463160606013224	431	835.0	345	445	96.85393524169922	84	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms892	false	-4243429202078145444	0	27	0	129	1420	300	عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه	892	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1828	true	1229637841702502333	89	116	440	569	1504	300	عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله قوله	1828	-785463160606013224	127	252.0	100	129	98.44961547851562	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms892	false	-4243429202078145444	35	100	159	488	1420	300	ان رسول الله------------------- شاور-- حين بلغنا اقبال ابي سفيان وقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله------------------- الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله------------------- هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها-هنا وها-هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله	892	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1829	true	3570280523412583985	9	88	46	436	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاورنا حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها هنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله	1829	-785463160606013224	328	597.5	263	390	84.1025619506836	65	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms892	false	-4243429202078145444	95	153	467	726	1420	300	عن موضع يد رسول الله رواه مسلم 1 5872 2 5 وعن ابن عباس 0------------- ان النبي------------------- قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر رواه ------	892	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1829	true	3570280523412583985	199	259	992	1271	1475	300	عن موضع يده في بدر 4586------------------ وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر قوله	1829	-785463160606013224	222	397.5	173	297	74.74747467041016	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms892	false	-4243429202078145444	159	237	750	1128	1420	300	ان النبي -------------------قال يوم بدر 0 هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب رواه البخاري 1 5874 2 7 وعنه قال 0--------------------------------------------------------------------------- بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله------------------- فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	892	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1831	true	6606359723956261956	3	100	15	504	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر-- هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب قوله عليه اداة الحرب الضمير في عليه يعود الي جبريل عليه السلام الاداة الالة 4588 وقال ابن عباس رضي الله عنهما بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	1831	-785463160606013224	347	612.0	276	491	70.6720962524414	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms893	false	-7115820094787910314	63	97	328	501	1501	300	جابر قال 0 انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي -------------------فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي	893	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1832	true	-6825893383584620943	261	297	1332	1518	1531	300	جابر ------انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي	1832	-785463160606013224	167	312.5	135	192	86.97916412353516	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms893	false	-7115820094787910314	0	57	0	304	1501	300	عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي------------------- فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط رواه	893	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1832	true	-6825893383584620943	2	63	8	331	1531	300	عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط قوله	1832	-785463160606013224	301	587.0	244	323	93.18885803222656	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms893	false	-7115820094787910314	97	215	501	1103	1501	300	المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي------------------- خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي------------------- فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي------------------- يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله------------------- لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	893	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1833	true	4612561410132722943	1	135	5	684	1567	300	المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	1833	-785463160606013224	602	1143.0	484	679	88.6597900390625	117	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms893	false	-7115820094787910314	193	244	988	1239	1501	300	من --برمتكم ولا تنزلوها وهم الف---------------------- فاقسم----- بالله----- لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا ---------------------وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو متفق عليه 1 5878 2 11 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------- قتادة 0 ان رسول الله------------------- قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية رواه	893	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1834	true	4823386582681465987	126	203	633	1031	1482	300	من البرمة-- ولا تنزليها والصحابة كانوا الفا ففعلت ذلك فاقسم جابر بالله انهم لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا اي مالوا الي اماكنهم وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو اي ان البرمة مغلية تفور فيسمع لها غطيط و الغطغطة شدة غليان القدر وان العجين كان باقيا كما هو 4592 وقال ابو قتادة-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية قوله	1834	-785463160606013224	209	327.0	166	402	51.99005126953125	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms893	false	-7115820094787910314	250	300	1260	1501	1501	300	سليمان بن صرد قال 0 قال ا-------------------لنبي حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزو-نا نحن نسير اليهم رواه البخاري 1 5880 2 13 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت 0------- لما رجع رسول الله م-------------------ن الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال -قد وضعت السلاح والله ما-	893	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1835	true	-1936201585131807347	28	118	131	596	1499	300	سليمان بن صرد قا------ل النبي صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم قوله حين اجلي الاحزاب عنه الاحزاب الطواءف التي تجتمع علي محاربة الانبياء ذكره في الصحاح يعني حين انهزم الاحزاب عنه صلي الله عليه وسلم قال الان نغزوهم يعني قد اخبر بان الظفر قد جاء عليهم في هذه الساعة 4594 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما	1835	-785463160606013224	201	326.0	159	471	42.6751594543457	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms894	false	3443711551946955588	0	83	0	395	1480	300	وضعته اخرج اليهم فقال النبي ف-------------------اين فاشار الي بني قريظة فخرج------------------------------------------------------------------------------- النب----ي متفق عليه 1 5881 2 14 وفي رواية للبخاري ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس 30 كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم--- موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله------------------- الي بني قريظة 1 5882 2 15 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال 30------ عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله------------------- بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي------------------- يده في الركوة	894	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1835	true	-1936201585131807347	118	300	596	1499	1499	300	وضعته اخرج اليهم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة قوله وهو ينفض راسه من الغبار النفض تحريك الشء ليزول ما عليه من الغبار وغيره يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح الغبار عن راس جبريل ووجهه صلوات الله عليهما قوله اخرج اليهم الي نصب علي الحال يعني يا محمد اخرج قاصدا الي بني قريظة وهم اليهود قوله فاين اي فاين اقصد 4595 قال انس--- كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم من موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قوله في زقاق بني غنم الزقاق بضم الزاي السكة وهو عند اهل الحجاز مءنث وعند بني تميم مذكر و بنو غنم قبيلة من الانصار موكب جبريل جيشه يقال لجماعة الفرسان موكب وكذا الجماعة الركبان ايضا و الركبان هم الذين ركبوا الابل 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة-	1835	-785463160606013224	332	481.5	261	908	36.56387710571289	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms894	false	3443711551946955588	83	242	395	1201	1480	300	فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة متفق-------------------- عليه 1 5883 2 16 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال 30 ك------نا مع رسول الله -------------------اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ---- النبي------------------- فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا رواه البخاري 1 5884 2 17 وعن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال 30 ------كنا في سفر مع النبي----------------------- فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء ونسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطحيتين من ماء فجاءا بها الي النبي -------------------فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي با-------------------ناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا فاستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا	894	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1836	true	-3399128438123914782	0	300	0	1551	1551	300	فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة قوله فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون الركوة ظرف يتوضا منه ويشرب فيه جعل اي طفق قال الحافظ ابو موسي كل شء جاش وغلي فقد فار وفار الماء من العين قال الله تعالي وفار التنور هود يقال فارت القدر تفور فورا وفورانا اذا جاشت قوله كم كنتم كم خبر مقدم يعني كم رجلا كنتم 4597 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا قوله فنزحناها النزح الاستقاء اي استقينا ما في الحديبية قوله علي شفيرها الشفير الطرف الضمير في شفيرها يعود الي الحديبية قوله ثم صبه فيها يعني ثم صب الماء الذي مضمض به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي في الحديبية قوله فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا الركاب الابل التي يسار عليها الواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها والجمع الركب و الارتحال الذهاب يعني كانوا هم وركابهم يرتوون منها مدة اقامتهم هنالك 4598 وقال------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا و-----------------------------دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا-	1836	-785463160606013224	654	870.5	522	1662	39.350181579589844	116	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms894	false	3443711551946955588	267	300	1317	1480	1480	300	جابر قال 0------- سرنا مع رسول الله------------------- حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله------------------- يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله------------------- الي احداهما فاخذ بغصن من-	894	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1837	true	-7339511673805091858	199	245	1072	1300	1599	300	جابر رضي الله عنه سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من	1837	-785463160606013224	158	256.0	126	228	69.29824829101562	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms895	false	-6812055618500767444	0	50	0	276	1526	300	اغصانها فقال انق-دي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذ----ا برسول الله	895	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1837	true	-7339511673805091858	245	296	1300	1581	1599	300	اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله	1837	-785463160606013224	276	541.0	226	281	98.22064208984375	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms895	false	-6812055618500767444	35	109	195	559	1526	300	قال----- التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني ل--------------------------فتة فاذا برسول الله مقبلا واذا---------------------------------------------------------------------------- الشجرتين -قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق رواه مسلم 1 5886 2 19 عن يزيد بن ابي عبيد قال 0------------- رايت اثر ضربة في ساق سلمة -بن الاكوع------------- فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي------------------- فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة رواه	895	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1838	true	-2408201365966381626	196	288	1001	1465	1520	300	قال لهما التءما علي باذن الله اي اجتمعا قوله---------- فحانت مني لفتة حان اذا اتي وقت الشء لفتة فعلة من الالتفات يعني كنت مشتغلا بنفسي مطرق النظر لا التفت الي شء فالتفت بغتة فرايت تلك المعجزة افتراق الشجرتين بعد اجتماعهما 4600-------------------------------------------- عن يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنهما قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة قوله	1838	-785463160606013224	255	381.0	198	518	49.22779846191406	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms895	false	-6812055618500767444	118	285	593	1453	1526	300	نعي النبي------------------- زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد -------------حتي فتح الله عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 1 5888 2 21 وعن عباس قال 0------- شهدت مع رسول الله------------------- يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله------------------- يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله------------------- اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله فقال رسول الله اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة فقال والله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله------------------- وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي	895	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	103	300	492	1500	1500	300	نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد رضي الله عنه حتي فتح الله عليهم قوله نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم يقال نعاه له نعيا ونعيانا بالضم اذا اتاه بخبر موته يعني اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة رضي الله عنهم بموتهم وفيه دليل علي جواز النعي قوله وعيناه تذرفان اي عينا رسول الله تسكبان العبرات لهءلاء الثلاثة وفيه دليل علي جواز البكاء للميت 4603 وقال- عباس رضي الله عنه شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله ------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي-	1839	-785463160606013224	536	896.5	429	1296	41.35802459716797	100	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms940	false	-8522824333720065375	165	233	704	1035	1340	300	رسول الله قال--------------- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله في عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا------------------ رسول الله	940	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	2	73	8	351	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-----------------يه فاتي به فبصق---------- في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية قوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله	1839	-785463160606013224	273	462.5	214	372	73.38710021972656	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms896	false	1659588755847075757	39	93	185	461	1467	300	ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسلول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان -بن الحارث------------- يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم رواه	896	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1841	true	-2578934751989507490	0	57	0	289	1530	300	ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رس-ول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان ابن الحارث رضي الله عنه يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم قوله	1841	-785463160606013224	273	523.0	219	290	94.13793182373047	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms896	false	1659588755847075757	125	178	609	874	1467	300	سلمة بن الاكوع قال 30------ غزونا مع رسول الله------------------- حنينا فولي صحابة رسول الله------------------- فلما غشوا رسول الله------------------- نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به- وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله وقسم رسول الله	896	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1842	true	-449540883402355488	32	98	165	492	1497	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين --قوله فلما غشوا رسول الله	1842	-785463160606013224	247	418.0	194	329	75.07598876953125	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms896	false	1659588755847075757	188	278	921	1359	1467	300	ابي هريرة------------- قال 0 شهدنا مع رسول الله------------------- حنينا فقال رسول الله------------------- لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله	896	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1842	true	-449540883402355488	195	295	982	1472	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال-- شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله	1842	-785463160606013224	431	797.5	342	493	87.42393493652344	84	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms897	false	3623812245391423779	23	82	107	385	1447	300	عاءشة-------------- قالت 0 سحر رسول الله ح-------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن	897	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1843	true	-6261216669519771243	236	300	1197	1501	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-- سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن-	1843	-785463160606013224	270	501.5	214	311	86.81671905517578	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms897	false	3623812245391423779	82	123	385	596	1447	300	الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي------------------- في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه	897	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1844	true	-299710591116390073	0	45	0	230	1544	300	الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه	1844	-785463160606013224	211	410.0	170	230	91.73912811279297	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms897	false	3623812245391423779	130	230	622	1097	1447	300	ابي سعيد الخدري------------- قال 0 بينما نحن عند -----رسول الله ----------وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او	897	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1846	true	-7243650044525301741	194	300	985	1489	1489	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال-- بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او-	1846	-785463160606013224	466	880.0	369	507	91.91321563720703	95	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms897	false	3623812245391423779	230	300	1097	1447	1447	300	مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يط-ع الله اذا عصيته فيامنني الله-	897	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1847	true	1505201331215510245	0	81	0	402	1537	300	مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله	1847	-785463160606013224	347	642.0	278	403	86.10421752929688	67	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms898	false	-1731003771131816180	0	40	0	216	1480	300	علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلن-م قتل عاد	898	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1847	true	1505201331215510245	81	121	402	619	1537	300	علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	1847	-785463160606013224	215	424.0	175	217	99.07833862304688	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms898	false	-1731003771131816180	47	148	242	742	1480	300	ابي هريرة قال 30------ كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله------------------- ما اكره فاتيت رسول الله وانا ا-------------------بكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي------------------------ فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله وانا ا-------------------بكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا رواه	898	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1849	true	6860916381390658951	148	267	757	1342	1506	300	ابو هريرة رضي الله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا قوله	1849	-785463160606013224	477	897.5	378	587	81.26065063476562	91	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms898	false	-1731003771131816180	156	236	770	1182	1480	300	انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي------------------- والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله -------------------علي ملء بطني وقال النبي------------------- يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي مقا-------------------لته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا	898	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1850	true	-6266044205168321088	11	107	55	543	1518	300	انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا	1850	-785463160606013224	408	767.0	328	488	83.60655975341797	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms898	false	-1731003771131816180	192	290	969	1424	1480	300	يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا متفق عليه 1 5897 2 30 وعن جرير بن عبد الله قال 30 قال لي رسول الله------------------- الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي------------- وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي------------------- فضرب -يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد	898	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1850	true	-6266044205168321088	219	300	1128	1518	1518	300	قوله لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه قيل كانت مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء للصحابة------------------------------------------------------------------ بالحفظ والفهم 4612 وقال------------------------------------------- جرير بن عبد الله -------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي يا رسول الله وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب بيده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد-	1850	-785463160606013224	266	409.0	205	507	52.465484619140625	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms899	false	-1817836759438290068	10	47	37	230	1460	300	ان رجلا كان يكتب للنبي------------------- فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي------------------- ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	899	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1851	true	2540488947395628434	96	141	482	713	1515	300	ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	1851	-785463160606013224	193	358.0	156	231	83.5497817993164	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms899	false	-1817836759438290068	77	194	358	938	1460	300	جابر قال 30------ قدم النبي------------------- من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله------------------- بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات رواه مسلم 1 5901 2 34 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال 30---------- خرجنا مع النبي -------------------حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ها-هنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي ف-------------------قال والذي نفسي بيده ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء رواه	899	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1852	true	2693833953338394685	46	224	211	1096	1479	300	جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قوله هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب اي مما ثار من الغبار والتراب والرمل يعني كان يقرب ان يتواري الراكب من شدة ثوران هذه الريح وفيه دليل علي صدق نبوته وصحتها انه ظهر في مستقبل الزمان ما اخبر عنه في الماضي تحقيقا وتصديقا لما اخبر عنه 4616 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ها هنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء قوله	1852	-785463160606013224	548	973.5	433	885	61.920902252197266	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms899	false	-1817836759438290068	205	300	981	1460	1460	300	سنة علي عهد رسول الله------------------- فبينا النبي------------------- يخطب في يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت-	899	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1853	true	6011403008269617182	0	103	0	518	1562	300	سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت	1853	-785463160606013224	475	901.5	381	520	91.34615325927734	90	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms900	false	4486308739719067817	0	36	0	199	1440	300	المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	900	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1853	true	6011403008269617182	103	139	518	717	1562	300	المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1853	-785463160606013224	199	398.0	163	199	100.0	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms900	false	4486308739719067817	102	149	507	718	1440	300	سلمة بن الاكوع -----------0 ان رجلا اكل عند رسول الله------------------- بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه رواه مسلم 1 5905 2 38 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس 0 -----------ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي------------------- فرسا لابي	900	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1854	true	1641592035913032819	209	300	1095	1532	1532	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قوله ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك اسم هذا الرجل بشر بن راعي العير وقيل بسر بالسين المهملة وكان رجلا شجاعا وفيه دليل علي ان الاكل باليمين من السنن 4620 عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي-	1854	-785463160606013224	188	286.0	147	438	42.9223747253418	37	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms900	false	4486308739719067817	43	96	225	483	1440	300	جابر 30 قال ------كان النبي------------------- اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي ح-------------------تي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن اني---ن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه	900	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1854	true	1641592035913032819	16	79	82	387	1532	300	جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن كما يءن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر قوله	1854	-785463160606013224	247	449.0	196	305	80.98360443115234	48	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms900	false	4486308739719067817	149	291	718	1406	1440	300	طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري 1 5906 2 39 وعن جابر 30 قال------ توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي------------------- فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والذي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي -------------------كانها لم تنقص تمرة واحدة رواه	900	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1855	true	4692663721424308141	0	223	0	1083	1465	300	طلحة بطيءا فكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم قوله فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف قطفت الدابة اذا مشت مشيا ضيقا وتسمي هذه الدابة قطوفا وقيل بطيءا اي لم يكن سريع السير قوله وجدنا فرسكم هذا بحرا اي واسع الجري فصارت هذه الصفة له ببركة ركوب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان كان بطء السير قوله فكان بعد ذلك لا يجاري اي لا يقاوم في الجري وفي رواية لا يحاذي يعني كان لا يحاذيه فرس يجري معه 4621 وقال---------------------------- جابر رضي الله عنه توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة قوله	1855	-785463160606013224	652	1052.0	517	1111	58.68586730957031	130	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms901	false	5342107525810382387	0	47	0	234	1453	300	ام مالك كانت تهدي للنبي------------------- في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي------------------- فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي------------------- فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما رواه	901	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1856	true	2817984632818444470	129	188	675	967	1530	300	ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما قوله	1856	-785463160606013224	232	415.0	185	292	79.45205688476562	45	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms901	false	5342107525810382387	19	213	97	1022	1453	300	كانت تهدي فيه- للنبي فتجد فيه سمنا فما ---------------------زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتي---------------------------------------------------------------ها ما زال قاءما رواه مسلم 1 5908 2 41 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال ------30 قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله----------------------- فذهبت به فوجدت رسول الله ف-------------------ي المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال لي رسول الله -------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله------------------- لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول الله------------------- وابو طلحة معه فقال رسول الله------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله -------------------فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم	901	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1857	true	7580042891682293717	8	300	46	1438	1438	300	كانت تهدي سمنا للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها قوله فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها اي فما زال ذلك السمن في العكة ادم بيتها لبركة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نقتها من السمن قوله لو تركتيها ما زال قاءما اي ما زال ادم بيتك قاءما لو تركت ما فيها من السمن وما عصرتيها فان البركة تنزل في شء ولو كان قليلا فاذا نزلت البركة في شء قليل كثر ذلك القليل فالياء في تركتيها و عصرتيها للاشباع 4623 وقال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال في رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم-	1857	-785463160606013224	831	1396.0	652	1396	59.5272216796875	164	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms901	false	5342107525810382387	213	300	1022	1453	1453	300	قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا متفق عليه وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي------------------- واهل البيت وترك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ-	901	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1858	true	-1860380829426961116	0	51	0	258	1502	300	قال اءذن لعشرة ثم لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي-------------------- انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويرو---------------------------------------------------------ي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ----------ثم اخذ	1858	-785463160606013224	225	385.0	180	451	49.88913345336914	42	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms902	false	726020739923516819	20	116	84	557	1465	300	اتي النبي با-------------------ناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة------------- قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة متفق عليه 1 5910 2 43 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال 30 ك----------نا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله و-------------------لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل رواه	902	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1859	true	4845519930062640177	7	150	33	753	1570	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة رضي الله عنه قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة قوله وهو بالزوراء الزوراء هو اسم موضع بالمدينة قيل سميت بذلك لبعدها من المدينة او لازورارها عن المسجد و الزوراء البءر البعيدة القعر قوله او زهاء ثلاث مءة الزهاء بضم الزاي معناه المقدار 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقن رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل قوله	1859	-785463160606013224	433	773.0	343	720	60.13888931274414	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms902	false	726020739923516819	122	229	581	1117	1465	300	ابي قتادة 30 قال------ خطبنا رسول الله------------------- فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة------------- فبينما رسول الله------------------- يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله------------------- والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا	902	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1860	true	6237567931553014849	173	300	888	1518	1518	300	ابو قتادة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة رضي الله عنه فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا-	1860	-785463160606013224	529	972.5	424	631	83.8351821899414	102	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms902	false	726020739923516819	229	300	1117	1465	1465	300	الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله------------------- احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله يصب واسق-------------------يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله------------------- ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال-	902	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1861	true	4639867944471390987	0	83	0	404	1492	300	الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله -قال	1861	-785463160606013224	338	620.0	268	407	83.04668426513672	66	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms903	false	4417891392209333585	8	140	39	679	1425	300	فاتي الناس الماء جامين رواء-- رواه مسلم هكذا في صحيحه وكذا في كتاب الحميدي و جامع الاصول وزاد في المصابيح بعد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرهم لفظة شربا 1 5912 2 45 و------------------عن ابي هريرة قال 0----------- لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر------------- يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله بالب-------------------ركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة رواه	903	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1862	true	-6400054778953669829	1	190	5	964	1548	300	فاتي الناس الماء جامين رواء الرواء جمع ريان كعطاش جمع عطشان قيل معناه اتي الناس ممتلءين من الماء من---------- قولهم عندي جمام القفيز دقيقا بالضم لا غير وبالفتح يستعمل في الفرس وبالكسر يستعمل في القدح ملان من الماء هذا قول الفراء قال غيره يجوز ان يقال جمام المكوك وجمامه وجمامه بالفتح والضم والكسر هذا معني كلام صاحب الصحاح وقيل معناه اتي الناس مستريحين بحيث زال تعبهم وعناءهم من الجمام بالفتح وهو الراحة 4627 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة قوله	1862	-785463160606013224	534	961.0	421	969	55.108360290527344	104	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms903	false	4417891392209333585	150	279	716	1340	1425	300	عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله------------------- فقل بعثت بهذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس------- عددكم كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	903	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1863	true	4129936852351258641	19	154	88	735	1458	300	عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم ---------قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	1863	-785463160606013224	609	1160.0	483	660	92.2727279663086	122	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms904	false	3135287671915252514	0	37	0	184	1469	300	يسير فتلاحق بي النبي ف-------------------قال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله فزجره فدعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته	904	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1863	true	4129936852351258641	259	300	1256	1458	1458	300	يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته-	1863	-785463160606013224	181	346.0	145	203	89.16255950927734	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms904	false	3135287671915252514	16	149	77	754	1469	300	فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد-- اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية----------------------------- فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة فلما قدم رسول الله المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي متفق عليه 1 5915 2 48 و--------------------------------عن ابي حميد الساعدي قال 0--- خرجنا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله------------------- اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله عشرة ا-------------------وسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله------- وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله------------------- ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بحبلي طء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله------------------- المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها فقالت عشرة اوسق	904	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1864	true	-4473142512982927047	42	236	211	1185	1498	300	فما زال بين يدي الابل قدامها يسير يعني فما دام ذلك البعير يس--ير قدام الابل سيرا شديدا بركة لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة الفقار عظام الظهر والمراد به ها هنا الظهر اي ركوب فقار ظهره يعني بعت البعير من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه يكون مركوبا لي الي المدينة فلما قدم--------نا المدينة رد---- ثمن البعير الي ووهب لي البعير ايضا وفيه دليل علي جواز استثناء بعض منفعة المبيع مدة 4630 عن ابي حميد رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله عز وجل وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق	1864	-785463160606013224	536	884.0	428	988	54.25101089477539	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms904	false	3135287671915252514	166	211	824	1059	1469	300	وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها رواه مسلم	904	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1865	true	7053195543041150010	0	45	0	235	1520	300	وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها قوله انكم	1865	-785463160606013224	230	455.0	185	235	97.8723373413086	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms904	false	3135287671915252514	216	258	1075	1283	1469	300	حذيفة------------- عن النبي قال 30 ----------------في اصحابي وفي رواية قال في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من --نار يظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدروهم رواه	904	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1865	true	7053195543041150010	248	295	1266	1501	1520	300	حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في اصحابي وفي رواية ----في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم قوله	1865	-785463160606013224	193	346.0	153	239	80.75313568115234	34	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms905	false	2167477961882136184	0	47	0	237	1452	300	قال 30 خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي------------------- في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله -------------------قال هذا	905	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1866	true	8389796373528125353	246	300	1243	1514	1514	300	قال--- خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا-	1866	-785463160606013224	233	431.0	188	275	84.7272720336914	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms963	false	-878540082749764426	19	86	94	415	1422	300	0 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل وكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله --------------------كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم رواه مسلم	963	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1866	true	8389796373528125353	78	150	416	765	1514	300	--قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا	1866	-785463160606013224	312	578.5	246	351	88.88888549804688	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms905	false	2167477961882136184	47	161	237	801	1452	300	سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء ش--جرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر------------- بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت رواه	905	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1867	true	-7910144147004456978	0	116	0	574	1488	300	سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك قا-ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم--- وكان هو في رعية الابل ق-ال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر رضي الله عنه بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت قوله	1867	-785463160606013224	553	1081.5	440	579	95.5094985961914	108	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms905	false	2167477961882136184	205	235	1000	1145	1452	300	انس 0----------- ان النبي------------------- اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا قال فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	905	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1867	true	-7910144147004456978	248	283	1227	1398	1488	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا---- فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	1867	-785463160606013224	140	250.5	111	175	80.0	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms905	false	2167477961882136184	216	300	1052	1452	1452	300	فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا قال فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5921 2 54 وعن بريدة -------------قال قال رسول الله 0----------------- لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبريل باص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه فخرق بها الحجر فشد به البراق رواه الترمذي 1 5922 2 55 وعن يعلي بن مرة الثقفي قال 0 ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله------------------- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه-	905	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1868	true	7598277937444133621	2	110	12	544	1479	300	فاستصعب عليه اي صعب عليه الركوب يعني ما قدر ان يركبه قوله------------------------ فارفض عرقا اي سال منه العرق وترشش 4637 ----------------وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قوله قال جبريل صلي الله عليه وسلم باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قال به اي اشار باصبعه الحجر فشق الحجر باصبعه فانشق ثم شد البراق بذلك الحجر 4638 -----------------------------------------------------------عن يعلي بن مرة الثقفي قال-- ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه	1868	-785463160606013224	228	234.0	182	633	36.018959045410156	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms906	false	-4399131831157483139	0	117	0	571	1418	300	فوقف عليه النبي فق-------------------ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي -------------------فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذ-------------------كرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي------------------- بمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك رواه	906	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1868	true	7598277937444133621	110	251	544	1229	1479	300	فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج -اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك قوله	1868	-785463160606013224	559	1040.0	443	686	81.48687744140625	110	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms906	false	-4399131831157483139	90	300	436	1418	1418	300	ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك رواه-------------------------------- في شرح السنة 1 5923 2 56 وعن ا-----------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال 0 ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله------------------- صدره ودعا فثع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي رواه الدارمي 1 5924 2 57 وعن انس 0 قال جاء جبريل الي النبي وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة فقال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله حسبي حسبي رواه الدارمي 1 5925 2 58 وعن ابن عمر قال 30------ كنا مع النبي----------------------- في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله------------------- تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله -------------------وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها رواه-	906	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1869	true	-7377183426763280579	5	220	24	1050	1441	300	ثم قال اخرج اي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للجنون اخرج قوله---------------------- والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك الريب الشك اي ما راينا منه ما اوقعنا في شك من حاله وريبة بعدك وقيل صوابه رءيا الرءي الذي يري من الجن في صورة حيوان كحية وغيرها 4639 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ------ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه -ياخذه عند غداءنا وعشاء------------نا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي قوله فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي ثع الرجل ثعا اذا قاء الجرو ولد الكلب وغيره من السباع وفيه دليل علي جواز الرقية اذا لم يكن فيها غير اسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله سبحانه 4641 و--------------------------------------قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها قوله	1869	-785463160606013224	532	664.5	413	1381	38.52280807495117	102	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms907	false	1291614685710293648	24	202	102	956	1429	300	العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله------------------- فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي ثم ق-------------------ال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي رواه الترمذي وصححه 1 5927 2 60 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة 30 ----------قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال قد عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي------------------- فاخبره واسلم فصدقه النبي ثم قا-------------------ل النبي------------------- انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه في شرح السنة 1 5928 2 61 وعن ابي العلاء عن سمرة بن جندب قال 30---------- كنا مع النبي------------------- نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة قلنا فمما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ه--هنا واشار بيده الي السماء رواه	907	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1870	true	-3815158972097903596	0	276	0	1382	1498	300	العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح قوله ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة العذق بكسر العين الكباسة والكباسة من النخل بمنزلة العنقود من العنب والعذق بالفتح النخلة 4643 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستق-ر وقال--- عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده قوله فاقعي واستثفر الاقعاء ان يجلس علي وركيه وينصب يديه و الاستثفار ادخال ذنبه من بين اليتيه كما هو عادة الكلاب قوله تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم قال في الفاءق اي ما رايت اعجوبة مثل اعجوبة اليوم فحذف الموصوف واقيم الصفة مقامه ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه قوله بين الحرتين اي الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين 4644 عن ----------------------------------ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ف-ما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ها هنا واشار بيده الي السماء قوله	1870	-785463160606013224	759	1179.0	601	1421	53.413089752197266	143	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms907	false	1291614685710293648	209	300	989	1429	1429	300	عبد الله بن عمرو 30 ان النبي-------------------------------- خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر ق-ال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا رواه ابو داود 1 5930 2 63 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود------------- عن رسول الله قال 30---------------- انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر رواه ابو داود 1 5931 2 64 ------------------------وعن جابر 30---------- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية-	907	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1871	true	8068450354083782103	64	199	294	975	1481	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قوله اللهم انهم حفاة فاحملهم الحفاة جمع الحافي وهو الذي يمشي بلا نعل ولا مداس يقال احملت فلانا اي اعنته علي الحمل يعني اللهم اعط كل واحد منهم المركوب الجياع جمع جاءع 4646 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر قوله ومفتوح لكم يعني تفتح لكم البلاد الكثيرة 4647 وعن جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية	1871	-785463160606013224	378	623.0	297	681	55.50660705566406	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms908	false	-7250422632770393398	0	57	0	290	1461	300	ثم اهدتها لرسول الله------------------- فاخذ رسول الله الذ-------------------راع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله------------------- ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يدي للذ-----راع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله------------------- ولم يعاقبها	908	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1871	true	8068450354083782103	199	273	975	1346	1481	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	1871	-785463160606013224	283	499.0	226	372	76.07527160644531	52	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms908	false	-7250422632770393398	94	274	474	1347	1461	300	سهل بن الحنظلية 0 انهم ساروا مع رسول الله------------------- يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله------------------- وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله -------------------الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله------------------- وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله فقا-------------------ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله فلما -------------------اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله------------------- هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله------------------- فلا عليك ان لا تعمل بعدها رواه	908	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1872	true	-2029633979878518977	75	282	384	1388	1477	300	سهل بن الحنظلية-- انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل ما ا------------حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها قوله	1872	-785463160606013224	837	1548.5	664	1025	81.65853881835938	165	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms908	false	-7250422632770393398	184	300	915	1461	1461	300	هل احسستم فارسكم فقال رجل -----------------يا رسول الله ما حسسنا----------------------------------- فثوب بالصلاة -------------فجعل رسول الله -------------------وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ------------------------------------------------------------------------قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الل----------------------------------------------------------ه فلا عليك ان لا تعمل بعدها رواه ابو داود 1 5933 2 66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال 0----------- اتيت النبي------------------- بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي-	908	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1873	true	5605278495609855078	76	213	406	1067	1476	300	هل ادركتم فارسكم يريد انس ابن مرثد الذي ارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتفحص عن حال العدو قوله فثوب بالصلاة اي اقيم قوله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي---- قضي الصلاة جعل اي طفق والواو في وهو واو الحال يعني طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصليا يلتفت الي الشعب حتي فرغ من الصلاة وفيه دليل علي ان الالتفات في الصلاة لا يبطلها قوله فلا عليك ان لا تعمل بعدها اي فلا باس عليك ان لا تعمل بعد هذه الليلة من الفضاءل والنوافل لانه قد حصل لك فضيلة كافية بتلك الحسنة واما الواجبات فلا تسقط عن احد ما دام حيا 4649 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي	1873	-785463160606013224	223	129.0	171	912	24.451753616333008	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms909	false	6613431790688531420	0	48	0	228	1460	300	فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع رواه	909	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1873	true	5605278495609855078	213	261	1067	1295	1476	300	فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع قوله	1873	-785463160606013224	226	450.0	178	228	99.12281036376953	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms912	false	2874961548656304124	116	235	547	1101	1408	300	انس 30---------- ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي------------------- في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله------------------- ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصي احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت ل-لاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله رواه البخاري 1 5945 2 2 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال 30 لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي------------------- واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله------------------- وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر رواه	912	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1874	true	-734757418599949463	127	288	702	1483	1536	300	انس رضي الله عنه ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله قوله بيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما عصية تصغير عصا وانما ظهرت الهاء في عصية لان العصا مءنث سماعي والمءنث السماعي في تقدير الهاء فضوء عصاهما كان كرامة لهما 4652 وقال جابر------- لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر قوله	1874	-785463160606013224	517	918.5	405	788	65.60913848876953	105	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms912	false	2874961548656304124	222	300	1033	1408	1408	300	واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر رواه البخاري 1 5946 2 3 وعن عبد الرحمن بن ابي بكر قال 30-------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي -------------------قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي------------------- بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي---------------------- ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي------------------- فجاء بعد-	912	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1875	true	2820549741183423292	23	110	111	538	1474	300	فاستوص باخواتك خيرا اي اقبل لهن وصيتي بالخير 4653 وقال------------------------------------ عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي عن صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد	1875	-785463160606013224	302	494.0	239	463	65.2267837524414	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms913	false	-4876545407286420591	0	168	0	794	1447	300	ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر------------- كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي------------------- فذكر انه اكل منها متفق عليه وذكر حديث عبد الله بن مسعود كنا نسمع تسبيح الطعام-------------------------------------------------------- في المعجزات 2 الفصل الثاني 3 1 5947 2 4 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت 0 لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور رواه ابو داود 1 5948 2 5 وعنها قالت 0 لما ارادوا غسل النبي------------------- قالوا لا ندري انجرد رسول الله------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره	913	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1875	true	2820549741183423292	110	300	538	1474	1474	300	ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها قوله تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم تعشي اذا اكل العشاء وهو طعام الليل قوله اوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء الهمزة في اوما عشيتهم للاستفهام والواو للعطف التعشية اعطاء العشاء احدا ابي اذا انكر وما قبل قوله لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها ربت اي زادت 4655 وقالت عاءشة رضي الله -------------------------------------------------------------------------------عنها ل-------ما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره-	1875	-785463160606013224	612	1053.5	482	1023	59.82404708862305	121	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms913	false	-4876545407286420591	168	300	794	1447	1447	300	ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة 1 5949 6 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن المنكدر 0 ان سفينة مولي رسول الله------------------- اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله------------------- كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسد رواه في شرح السنة 1 5950 2 7 وعن ابي الجوزاء قال 0----------- قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة --------------فقالت انظروا قبر النبي------------------- فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي-	913	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1876	true	-811218815642333168	0	234	0	1181	1520	300	ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قوله فغسلوه وعليه قميصه الحديث قال في شرح السنة ولي غسله صلي الله عليه وسلم وتكفينه علي والعباس والفضل بن عباس واسامة بن زيد ونزل في قبره علي واسامة والفضل وفيه دليل علي ان غسل الميت مع قميصه مستحب 4656 عن ابن المنكدر-- ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد قوله ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم يعني اضل طريقه بحيث لا يهتدي اليهم سبيلا قوله ابا الحارث اي يا ابا الحارث وابو الحارث كنية الاسد قوله بصبصة حتي قام الي جنبه البصبصة تحريك الذنب كما يفعله الكلب عند التملق الي صاحبه قوله كلما سمع صوتا اهوي اليه اي كما سمع الاسد صوتا قصده 4657 ع-----------------------------------ن ابي الجوزاء رضي الله عنه قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي	1876	-785463160606013224	577	865.5	461	1218	47.37274169921875	109	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms914	false	-3646822229820070518	19	54	85	251	1412	300	سعيد بن عبد العزيز قال 0 لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي------------------- ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب ---المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي	914	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1877	true	-3657920092630089634	139	178	712	898	1507	300	سعيد بن عبد العزيز قال-- لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي	1877	-785463160606013224	164	302.5	130	188	87.23403930664062	33	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms915	false	7687714166736292920	242	300	1141	1439	1439	300	عقبة بن عامر------------- قال 30 صلي رسول ال---------له---------- علي قتلي احد بعد ثمان -سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها-	915	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1877	true	-3657920092630089634	235	298	1173	1496	1507	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ---صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان مسنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها	1877	-785463160606013224	287	527.0	232	332	86.44578552246094	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms916	false	-8297364391310776592	15	115	70	549	1434	300	وعن عاءشة-------------- قالت 0 ان من نعم الله علي ان رسول الله------------------- توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ربقي وربقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	916	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1878	true	8417401112787717095	135	247	744	1282	1539	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت-- ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	1878	-785463160606013224	471	874.0	372	542	86.9003677368164	91	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms916	false	-8297364391310776592	122	206	579	990	1434	300	قالت سمعت -----رسول الله يقول 0-------- ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض---- اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت ان- خير متفق عليه 1 5961 2 6 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- قال 0 لما ثقل النبي------------------- جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه	916	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1879	true	4967966099732876411	172	300	934	1564	1564	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قوله وكان في شكواه الذي قبض فيه الشكوي ها هنا المرض يعني في مرضه الذي مات فيه صلي الله عليه وسلم قوله اخذته بحة شديدة اي سعال شديد والاصل في البحة الغلظة في الصوت يقال رجل بح 4665 عن انس رضي الله عنه قال-- لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه-	1879	-785463160606013224	379	648.5	300	633	59.873619079589844	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms916	false	-8297364391310776592	238	300	1138	1434	1434	300	لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه ---------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وفي رواية الدارمي قال ما رايت يوما قط كان احسن ولا اضوا من يوم دخل علينا فيه رسول الله وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم مات فيه رسول الله وفي رواية الترمذي قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله------------------- المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات-	916	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1881	true	-5452086842461228409	0	47	0	239	1512	300	لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه قوله لعبت الحبشة بحرابهم الحراب جمع حربة وهي سنان كبير يكاد يكون نصف السيف علي شكل خنجر كبير 4668 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات	1881	-785463160606013224	120	78.5	97	415	28.91566276550293	23	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms917	false	2167595998700575382	35	113	161	537	1382	300	لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه ---------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وفي رواية الدارمي قال ما رايت يوما قط كان احسن ولا اضوا من يوم دخل علينا فيه رسول الله وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم مات فيه رسول الله وفي رواية الترمذي قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله------------------- المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا	917	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1881	true	-5452086842461228409	0	63	0	318	1512	300	لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه قوله لعبت الحبشة بحرابهم الحراب جمع حربة وهي سنان كبير يكاد يكون نصف السيف علي شكل خنجر كبير 4668 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا	1881	-785463160606013224	199	240.5	159	494	40.28340148925781	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms921	false	1965782363362224151	228	300	1028	1346	1346	300	النبي قال 0 لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان متفق عليه 1 5982 2 4 ---------وعن معاوية------------- قال 0 سمعت -----رسول الله ي----------قول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين رواه البخاري 1 5983 2 5 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة------------- قال سمعت -----رسول الله---------- يقول 0 لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية-	921	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1882	true	1868275444325488544	177	281	941	1439	1528	300	اثنان قول-ه لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان يريد ب هذا الامر الخلافة 4679 وعن معاوية رضي الله عنه قال-- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين قوله ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الحديث يعني الخلافة في قريش لا يخالفهم احد في ذلك الا اذله الله ما داموا انهم يحافظون الدين واهله 4680 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية	1882	-785463160606013224	259	383.0	200	503	51.49105453491211	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms922	false	-7602738894968669024	70	164	314	769	1383	300	قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله متفق عليه 1 5986 2 8 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله 0----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان متفق عليه 1 5987 2 9 وعن -------------------------------------------------------------ابي هريرة قال 0----------- ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله ي-------------------قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله------------------- هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فق--------------ال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	922	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1883	true	-1316895857573347849	156	286	797	1502	1575	300	قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله -----------------------------------------------قوله قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي يعني هءلاء القباءل احباءي وانصاري هذا اذا روي موالي بالاضافة اما اذا روي بالتنوين فمعناه بعضهم لبعض انصار واحباء 4683 وقال اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان قوله والحليفين بني اسد وغطفان سمي الحليفان لانهم تحالفوا علي التناصر والتعاون 4684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1883	-785463160606013224	375	639.0	298	752	49.86701965332031	69	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms922	false	-7602738894968669024	195	285	896	1321	1383	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 0 اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا رواه الترمذي 1 5990 2 12 وعن ابي عامر الاشعري قال قال رسول الله 0 نعم الحي الاسد والاشعرون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 5991 2 13 و-------------------------------------عن------------- انس قال قال رسول الله 0----------------- الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية رواه -----	922	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1884	true	-7751549814800031426	11	104	53	519	1523	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا قوله اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الغريبين النكال العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء قيل اراد به القحط والغلاء النوال والنول العطاء 4688 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب قوله	1884	-785463160606013224	186	151.0	141	628	29.617834091186523	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms923	false	1065889987421107482	22	81	105	382	1398	300	ابن----------------------------------- عمر قال 0 قال رسول الله في ثقيف كذاب ومبير قال عبد الله بن عصمة يقال الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف وقال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا رواه الترمذي 1 5994 2 16 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله -----بن الزبير	923	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1884	true	-7751549814800031426	115	175	570	853	1523	300	ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- في ثقيف كذاب ومبير قي----------------------ل الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف -قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ م-ءة الف وعشرين الفا قوله في ثقيف كذاب ومبير قيل قد اشارت اليهما اسماء بنت ابي بكر ام عبد الله بن الزبير	1884	-785463160606013224	170	280.5	132	317	53.62776184082031	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms923	false	1065889987421107482	55	216	258	1030	1398	300	ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا رواه الترمذي 1 5994 2 16 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير قالت---- اسماء 0 ان رسول الله حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه وسيجء تمام الحديث في الفصل الثالث 1 5995 2 17 وعن جابر قال 30 قالوا يا رسول الله احرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا رواه الترمذي 1 5996 2 18 وعن عبد الرزاق عن ابيه عن ميناء عن ابي هريرة قال 30---------- كنا عند النبي------------------- فجاءه رجل احسبه من قيس فقال يا رسول الله العن حميرا فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه فقال النبي------------------- رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق و----يروي عن ميناء هذا--------------------------------------- احاديث مناكير 1 5997 2 19 وعنه قال	923	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1885	true	6158678532378756774	0	139	0	701	1510	300	ما قتل الحجاج صبرا احصوا اي عدوا صبرا اي مصبورا معناه محبوسا اسيرا قيل لما قتل الح-------------------جاج عبد الله بن الزبير جاءت امه اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه فراته مصلوبا فحاضت بعد كبر سنها وخرج اللبن من ثديها فرجزت تقول حنت اليه مراتعه درت عليه مراضعه ثم دخلت علي الحجاج فقالت اما ان لهذ-----------------------------------------ا الم--------------------------------------------------------------------------------------صلوب ان ينزل ف--------------------------------------قال الحجاج خلوا بينها وبين جيفتها 4693 عن-------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس -قال يا رسول الله العن حميرا فقا--------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر قوله فجاءه رجل احسبه من قيس الحديث قال الامام التوربشتي في شرحه يروي هذا الحديث مولي عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة وله احاديث مناكير يرويها عنه والحق ----	1885	-785463160606013224	256	273.0	195	1002	25.54890251159668	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms925	false	965989920955842556	237	288	1098	1361	1410	300	ابي بردة------------- عن ابيه قال 30 رفع يعني ا-------------------لنبي راسه الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون رواه	925	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	73	129	372	659	1498	300	ابي بردة رضي الله عنه عن ابيه قال--- رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قوله	1887	-785463160606013224	249	463.5	200	295	84.40677642822266	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms926	false	6387835518853577544	0	155	0	757	1455	300	الله -------30 ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله فيقو-------------------لون نعم فيفتح لهم متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من راي اصحاب رسول الله فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي اصحاب النبي ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي------------------- فيوجد الرجل فيفتح لهم به 1 6010 2 4--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله	926	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	159	298	810	1490	1498	300	الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وزاد بعضهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له قوله فيغزو فءام من الناس الفءام الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه والعامة تقول فيام بلا همز ذكره في الصحاح 4702 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله	1887	-785463160606013224	456	794.5	360	952	47.8991584777832	91	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms926	false	6387835518853577544	156	294	759	1433	1455	300	خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون متفق عليه 1 6011 2 5 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة 0 ثم يخلف قوم يحبون السمانة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 الفصل الثاني 3 1 6012 2 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله 0----------------- اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا -من سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهم- ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن رواه 1 6013 2 7 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ع-------------ن النبي قال 0----------------- لا تمس النار مسلما راني او راي من راني رواه	926	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1888	true	2506604471572934959	2	219	10	1126	1521	300	خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون ويروي ----------------------------------------------ثم يخلف قوم يحبون السمانة قوله ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون قال الامام التوربشتي في اكثر نسخ المصابيح ثم ان بعدكم وليس برواية بل الرواية بعدهم قوله ويظهر فيهم السمن قال محمد بن عثمان بن ابي ليلي معني السمن ها هنا جمع المال والحرص علي الدنيا ذكره في شرح السنة قيل السمن ها هنا عبارة عن الغفلة وقلة الاهتمام بامر الدين فان الغالب علي حال السمين ذلك من الحسان 4703 عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن قوله فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة بحبوحة كل شء وسطه وخياره قوله فان الشيطان مع الفذ اي مع الفرد اي الذي مع رايه دون راي الجماعة 4704 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني قوله	1888	-785463160606013224	582	1036.0	463	1162	50.0860595703125	104	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms927	false	-2839871634029730778	0	46	0	224	1390	300	عبد الله بن مغفل -------------قال قال رسو---------ل الله --------0 الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه -----	927	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1888	true	2506604471572934959	241	294	1234	1493	1521	300	عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه غريب قوله	1888	-785463160606013224	218	409.5	172	259	84.16988372802734	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms927	false	-2839871634029730778	10	108	42	496	1390	300	الله في اصحابي الله الله في اصحابي -----------------------لا تتخذوهم غرضا من بعدي ----------------------------------------------------------------------------------------------فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 6015 2 9 وعن انس -------------قال قال رسول الل-----------------ه 0 مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالم-------------------------------------------------------------------لح قال الحسن -------فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح رواه في شرح السنة 1 6016 2 10 وعن عبد الله بن بريدة ----------------------عن ابيه قال قال رسول الله 0 ما م----------------------------ن احد من اصحابي يموت بارض	927	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1889	true	-281178911931112625	0	107	0	530	1471	300	الله في اصحابي يعني لا تذكروهم الا بالتعظيم والتوقير قوله لا تتخذوهم غرضا من بعدي الغرض الهدف اي لا تجعلوهم هدفا لكلامكم القبيح اي لا ترموهم بالوقاءع وغير ذلك مما لا يجوز 4707 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قوله مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قال الحسن البصري فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح ذكره في شرح السنة 4708 -----------------------------عن ابن مسعود رضي الله عن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيءا فاني	1889	-785463160606013224	218	203.5	168	725	30.068965911865234	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms927	false	-2839871634029730778	228	299	1064	1385	1390	300	باب مناقب ابي بكر------- رضي الله عنه 2 1 3 الفصل الثالث 3 1 6019 2 1 عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي------------------- قال 30 ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر وعند البخاري ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا-------- لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر	927	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1889	true	-281178911931112625	210	278	1048	1368	1471	300	باب مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه من الصحاح 4709 -----------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بك---------------------ر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر	1889	-785463160606013224	256	431.5	201	368	69.56521606445312	49	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms928	false	469566372070078276	38	92	168	405	1326	300	جبير بن مطعم قال 30---------- اتت النبي------------------- امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال --------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تجديني فا تي ابا بكر متفق عليه 1 6023 2 5-------------------- وعن عمرو بن العاص 0----------- ان النبي------------------- بعثه علي جيش ذات السلاسل قال	928	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1890	true	-6084858300843950153	213	300	1063	1469	1469	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر قولها ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت ارايت اي اخبرني قوله ان لم تجديني فا-تي ابا بكر دليل علي خلافة ابي بكر رضي الله عنه 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال-	1890	-785463160606013224	213	333.5	164	408	52.20588302612305	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms928	false	469566372070078276	92	211	405	932	1326	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 6024 2 6 وعن محمد بن الحنفية قال 0 قلت لابي اي الناس خير بعد النبي قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين رواه البخاري 1 6025 7 وعن ابن عمر قال 0 -----------كنا في زمن النبي -------------------لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي -------------------لا نفاضل بينهم رواه البخاري وفي رواية لابي داود قال كنا نقول ورسول الله------------------- حي افضل امة النبي---------------------- بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	928	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1891	true	9205315878282905925	0	106	0	499	1443	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم قوله بعثه علي جيش ذات السلاسل قيل سموا بذات السلاسل لانهم قد ربط بعضهم بعضا بالسلاسل كيلا ينهزموا 4715 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم------------- وفي رواية --------------كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم عن بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	1891	-785463160606013224	301	362.0	234	720	41.80555725097656	63	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms928	false	469566372070078276	232	275	1013	1216	1326	300	لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله رواه	928	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1892	true	-4905203957352872571	0	43	0	202	1400	300	لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به- يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله قوله	1892	-785463160606013224	198	387.0	155	203	97.53694915771484	39	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms929	false	-6570603743347710281	118	180	535	810	1353	300	وعن عاءشة رضي الله عنهما ان ابا بكر------------- دخل علي رسول الله------------------- فقال 0 انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا رواه الترمذي 1 6032 2 14 و-----------------------------------------عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله 0----------------- انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين رواه	929	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1892	true	-4905203957352872571	134	214	635	1010	1400	300	وعن عاءشة رضي الله عنه-ا ان ابا بكر رضي الله عنه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا قوله فيومءذ سمي عتيقا العتيق فعيل بمعني مفعل كحكيم بمعني محكم 4722 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين قوله	1892	-785463160606013224	248	392.5	191	378	65.60846710205078	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms930	false	-3449700993941343084	128	166	619	774	1423	300	باب مناقب عمر رضي الله عنه 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6035 2 1 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله 30---------------- لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر	930	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1892	true	-4905203957352872571	244	281	1139	1307	1400	300	باب مناقب عمر رضي الله عنه من الصحاح 4724---------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر	1892	-785463160606013224	123	200.0	94	184	66.84782409667969	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms930	false	-3449700993941343084	159	264	746	1252	1423	300	فان يك في امتي احد فانه عمر متفق عليه 1 6036 2 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص قال 30 استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -------------------------علي رسول الله------------------- وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله------------------- يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فقا--------ل النبي------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله------------------- ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	930	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1893	true	3716861505473440795	45	224	234	1115	1491	300	فان يك في امتي احد فانه عمر قيل ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم علي التردد فان امته افضل الامم فاذا وجدت هذه الطاءفة في الامم السالفة فاولي ان توجد في امته صلي الله عليه وسلم اكثر عددا وافضل مرتبة وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة والتاكيد كما لو كان لك صديق حقيقي تقول ان يكن لي صديق ففلان تريد بهذا الكلام اختصاصه بكمال الصداقة والمحبة لا نفي ذلك 4725 وعن سعد بن ابي وقاص---------------------------- رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	1893	-785463160606013224	446	777.0	352	919	48.53101348876953	89	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms931	false	2100661733336677669	133	189	611	880	1348	300	ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول 0 بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	931	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1894	true	-3222782873195472597	127	189	647	945	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	1894	-785463160606013224	265	495.5	210	301	88.03986358642578	53	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms931	false	2100661733336677669	0	32	0	162	1348	300	هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر------------- بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	931	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1894	true	-3222782873195472597	21	53	106	265	1513	300	هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي---- وامي يا رسول الله اعليك اغار	1894	-785463160606013224	146	264.5	117	175	83.42857360839844	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms931	false	2100661733336677669	198	221	913	1020	1348	300	0 ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	931	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1895	true	5241841164155859102	182	204	911	1016	1498	300	--ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	1895	-785463160606013224	105	204.5	83	107	98.13084411621094	21	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms932	false	5433780399149947159	113	217	497	974	1385	300	بريدة قال 0 خرج رسول الله------------------- في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله------------------- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليها فقال رسول الله -------------------ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	932	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1896	true	-7342191819282508938	125	238	589	1113	1414	300	بريدة قال-- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف	1896	-785463160606013224	465	873.5	365	534	87.07865142822266	98	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms932	false	5433780399149947159	239	300	1072	1385	1385	300	جالسا---------- فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله------------------- فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله فجع-------------------لت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله------------------- اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد-	932	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1897	true	-8425762624878034478	2	77	10	391	1494	300	جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد	1897	-785463160606013224	310	570.0	250	381	81.36483001708984	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms934	false	5825472350359421174	93	198	425	907	1367	300	باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6056 2 1 عن ابي هريرة------------- عن رسول الله------------------- قال 30 بينما رجل يسوق بقرة اذ عيي- فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله------------------- فاني اءمن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم -----------------------------وقال بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب ------------------------------يتكلم فقال اءمن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	934	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1897	true	-8425762624878034478	150	269	772	1342	1494	300	باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما من الصحاح 4738---------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به---- وابو بكر وعمر وما هما ثم	1897	-785463160606013224	432	775.5	338	593	72.84991455078125	85	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms934	false	5825472350359421174	144	183	655	838	1367	300	فاني اءمن به انا وابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعمر وما هما ثم وقال بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال	934	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1898	true	-5718349031357320643	10	63	49	298	1499	300	فاني اءمن به انا وابو بكر وعمر يعني نحن نصدق ان الله سبحانه قادر علي ان ينطق البقرة وغيرها من الحيوان بل قادر علي ان ينطق الحمار فانه علي كل شء قدير وفيه دليل علي تفضيل الشيخين ابي بكر وعمر علي غيرهما قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري -قال	1898	-785463160606013224	69	-18.5	53	363	19.008264541625977	15	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms935	false	7847204497002239396	120	271	561	1279	1402	300	خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 6064 2 9 و-----------------عن عبد الله بن حنطب 0 ان النبي------------------- راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر رواه الترمذي مرسلا 1 6065 2 10 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله -----------------0 ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي 1 6066 2 11 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة------------- ان رجلا قال لرسول الله 0----------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله ي-------------------عني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء رواه	935	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1899	true	-5823365248421639217	9	261	43	1312	1499	300	خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخد بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب قوله خرج ذات يوم اي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجرة يوما قوله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة دليل علي فضيلتهما علي ساءر الناس غير الانبياء والمرسلين 4745 عن عبد الله بن حنطب ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر------------- مرسل قوله هذان السمع والبصر هذان اشارة الي الشيخين قيل هما بالاضافة الي الدين بمنزلة السمع والبصر بالاضافة الي الجسد قيل حنطب عند اصحاب الحديث مفتوح الحاء والطاء 4746 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قوله ما من نبي الا وله وزيران قال في الصحاح الوزير الموازر كالاكيل المواكل لانه يحمل عنه وزره اي ثقله يعني اذا حزبه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر شاور الوزير وفيه ايضا دليل علي فضيلتهما علي جميع الامة 4747 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء قوله	1899	-785463160606013224	611	1018.0	480	1284	47.585670471191406	118	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms936	false	6683834934040951404	70	164	317	749	1385	300	باب مناقب عثم--------ان رضي الله عنه 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6069 2 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله -------------------وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	936	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1900	true	-5581251589623624398	13	112	61	534	1457	300	باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 4748---------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1900	-785463160606013224	399	722.0	315	492	81.09756469726562	81	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms936	false	6683834934040951404	195	272	878	1233	1385	300	عن طلحة بن عبيد الله -------------قال قال -----رسول الله --------0 لكل نبي رفيق ورفيقي يعني في--------------------------------------------------- الجنة عثمان رواه الترمذي 1 6071 2 3 ورواه ابن ماجة عن ابي هريرة 0 وقال الترمذي----------------- هذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي وهو منقطع 1 6072 2 4 و-----------------------عن عبد الرحمن بن خباب قال 0----------- شهدت النبي -------------------وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش	936	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1900	true	-5581251589623624398	197	300	961	1457	1457	300	عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقي يعني في الجنة عثمان غريب منقطع قوله لكل نبي رفيق ورفيقي في الجنة عثمان وفيه دليل علي عظم قدره وارتفاع منزلته رضي الله عنه ----قال الامام التوربشتي في شرحه هذا حديث ضعيف السند ومع الضعف ليس بمتصل رواه شريح عن شيخ من زهرة لم يسمه 4751 عن عبد الرحمن بن خباب رضي الله عنه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله علي م-ءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش-	1900	-785463160606013224	251	335.5	193	502	50.0	46	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms936	false	6683834934040951404	254	300	1143	1385	1385	300	فقام عثمان فقال يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض فقام عثمان فقال علي ثلاثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله-	936	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1901	true	332622017410378721	0	31	0	162	1494	300	فقام عثمان فقال------------- علي مءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال --------------------------------------------------------------------علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله	1901	-785463160606013224	156	288.0	127	243	64.1975326538086	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms937	false	8015103197701270445	68	114	298	528	1482	300	انس قال 0 لما امر رسول الله------------------- ببيعة الرضوان كان عثمان رضي الله عنه رسول رسول الله------------------- الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله------------------- ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله------------------- لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم رواه	937	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1901	true	332622017410378721	204	262	1003	1294	1494	300	عنه قال-- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان ر-------------سول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم قوله	1901	-785463160606013224	211	347.5	169	306	68.9542465209961	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms937	false	8015103197701270445	120	284	551	1409	1482	300	ثمامة بن حزن القشيري قال 30 شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله------------------- قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير ر----ومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله من يشت-------------------ري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله------------------- كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر اشهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا رواه	937	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1902	true	4076274417883664302	0	176	0	914	1574	300	ثمامة بن حزن القشيري قال--- شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر -شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا قوله	1902	-785463160606013224	841	1621.0	679	920	91.41304016113281	153	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms938	false	-4031107015797992828	1	29	5	139	1372	300	وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان -------------قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم	938	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1903	true	5857765679996049065	55	86	274	421	1480	300	وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم	1903	-785463160606013224	134	257.0	106	147	91.15646362304688	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms939	false	-4097511664963730804	143	251	666	1198	1398	300	عن انس 30---------- ان النبي------------------- صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف --------------بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري 1 6084 2 2 و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال 30---------- كنت مع النبي------------------- في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي------------------- افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله------------------- فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي------------------- افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي------------------- فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قا-----ل ال------------------نبي فحمد الله ثم قال الله المستعان	939	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1904	true	5475196655978188169	3	164	15	815	1485	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قوله فرجف بهم يعني فتحرك بهم واضطرب يقال رجف يرجف رجفا ورجفانا اذا اضطرب قوله وشهيدان يعني عمر وعثمان رضي الله عنهما 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	1904	-785463160606013224	495	826.5	393	800	61.875	96	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms940	false	-8522824333720065375	160	271	687	1219	1340	300	سهل بن سعد 30 ان رسول الله -------------------قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله------------------- كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله------------------- في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا حير لك من ان يكون لك حمر النعم	940	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1906	true	5848337507282881107	19	141	90	677	1450	300	سهل بن سعد--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	1906	-785463160606013224	526	999.0	416	590	89.15254211425781	106	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms942	false	782224825703327604	0	73	0	347	1379	300	عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول ال----------------------------------------------------له ما انتجيته ولكن الله انتجاه رواه الترمذي 1 6098 2 12 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله------------------- لعلي 30 يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	942	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1907	true	-1653855998337801454	190	287	938	1422	1487	300	عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه قوله ما انتجيته ولكن الله انتجاه يقال انتجيته اذا خصصته لمناجاتك يعني بلغته عن الله تعالي ما امرني ان ابلغه عن الله علي سبيل النجوي فحينءذ انتجاه الله سبحانه لا انتجيته 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي--- يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال --------------------ضرار بن صرد--- معن--------------اه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك ------------------هذا حديث---- غريب	1907	-785463160606013224	263	341.0	207	546	48.16849899291992	47	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms943	false	7419067324090570815	137	184	632	846	1366	300	باب مناقب العشرة رضي الله عنهم 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6108 2 1 عن-- عمر رضي الله عنه قال 30 ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله------------------- وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن رواه	943	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1908	true	-696081049852139219	61	106	308	536	1527	300	باب مناقب العشرة رضي الله عنهم باب مناقب العشرة من الصحاح 4776 قال عمر رضي الله عنه------- ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن قوله	1908	-785463160606013224	176	300.0	138	235	74.89361572265625	32	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms944	false	677648036716442157	23	184	89	812	1355	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 سهر رسول الله------------------- مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال انا سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله فجءت اح-------------------رسه فدعا له رسول الله------------------- ثم نام ----------------متفق عليه 1 6115 2 8 وعن انس قال قال رسول الله 30 لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه 1 6116 2 9 وعن ابن ابي مليكة قال 30 سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقال ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح رواه مسلم 1 6117 2 10 وعن ابي هريرة 30---------- ان رسول الله -------------------كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله------------------- اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا رواه	944	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1909	true	2702548036308418770	29	187	129	881	1403	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--- سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال ----سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام قوله وقع في قلبي خوف علي---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه دليل علي التوافق بي-----------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الصحابة رضوان الله عليهم لانه لما جري في خاطره صلي الله عليه وسلم طلب الحراسة تحرك ضمير سعد للقيام بها فقام بها 4785 عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا قوله	1909	-785463160606013224	422	558.0	330	990	42.62626266479492	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms945	false	8265358230502802621	16	89	70	403	1352	300	الزبير قال 30---------- كان علي النبي يوم -------------------احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله------------------- يقول اوجب طلحة رواه الترمذي 1 6122 2 15 وعن------------------------------------------------------------------ جابر قال 30 نظر رسول الله -------------------الي طلحة بن عبيد الله -قال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية---- من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه	945	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1909	true	2702548036308418770	201	300	940	1403	1403	300	الزبير رضي الله عنه قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة قوله اوجب طلحة اي اوجب الجنة لنفسه لانه رضي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد 4789 وقال جابر------- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه-	1909	-785463160606013224	294	468.0	228	471	62.42038345336914	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms947	false	-4617575547402308554	82	204	398	961	1424	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------باب مناقب اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم 2 1 3 الفصل الاول 3 1 6135 2 1 عن سعد بن ابي وقاص قال 30 لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي رواه مسلم 1 6136 2 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت 30 خرج النبي------------------- غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا رواه مسلم 1 6137 2 3 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء قال 30 لما توفي ابراهيم قال رسول الله------------------- ان له مرضعا في الجنة رواه	947	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1910	true	2725368428800853223	121	249	601	1223	1464	300	باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم 4796 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ---خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب قولها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود قال في الصحاح مرط مرحل ازار خز فيه علم وقال غيره المرحل ضرب من برود اليمن سمي مرحلا لما عليه من تصاوير الرحال 4797 وقال البراء -------لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة قوله	1910	-785463160606013224	286	328.0	227	874	32.723114013671875	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms947	false	-4617575547402308554	217	300	1016	1424	1424	300	ازواج النبي------------------- عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله فلم-------------------ا راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله------------------- سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله------------------- سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سار بي في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني به-	947	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1911	true	8319685497216562653	0	98	0	484	1517	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارن-ي في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به	1911	-785463160606013224	401	738.0	321	485	82.68041229248047	78	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms948	false	4860209826092154997	0	82	0	407	1402	300	العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت متفق عليه 1 6139 2 5 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المسور بن مخرمة 0----------- ان رسول الله -------------------قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريبني ما ارابها ويءذيني ما	948	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1911	true	8319685497216562653	98	232	484	1166	1517	300	العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت قولها سارني في الامر الاول سارني اي افرحني قوله الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين دليل علي انها خير نساء المءمنين وافضلهن في الدنيا والاخرة وانما كان كذلك لانها بعض رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي بعده 4799 عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريبني ما ارابها ويءذيني ما	1911	-785463160606013224	385	712.5	307	683	56.368961334228516	74	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms948	false	4860209826092154997	188	266	905	1248	1402	300	ابن عمر 0 انه كان----- اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ذي الجناحين رواه البخاري 1 6142 2 8 وعن البراء قال 0 رايت النبي والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه متفق عليه 1 6143 2 9 و------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال 0----------- خرجت مع رسول الله------------------- في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد	948	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	178	300	900	1486	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين قوله يا ابن ذي الجناحين فانما سماه بذلك هنا لانه صلي الله عليه وسلم يراه في الجنة يطير مع الملاءكة حيث شاء وقوادمه كانت ملطوخة بالدم وقد قتل بارض الشام وهو امير كان بيده راية الاسلام فقاتل في سبيل الله حتي قطعت يداه ورجلاه وقد كشف لرس----------------------------------------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم حتي راي ان له جناحين ملطوخين بالدم يطير بهما مع الملاءكة في الجنة 4804 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد-	1912	-785463160606013224	203	141.0	154	682	29.765396118164062	40	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms948	false	4860209826092154997	111	182	538	885	1402	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه	948	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	0	67	0	333	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله	1912	-785463160606013224	307	590.5	245	371	82.74932861328125	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms948	false	4860209826092154997	266	300	1248	1402	1402	300	منهما صاحبه فقال رسول الله -------------------اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه متف------------------------------------------------------------------ق عليه 1 6144 2 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بكرة قال 0----------- رايت رسول الله عل-------------------ي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو-	948	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1913	true	4711145496820983170	0	94	0	443	1469	300	منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قوله اثم لكع و اللكع عبارة عن الولد الصغير الذي لا عقل له وهو اسم يطلق علي العبد والصغير والمهر والجحش قال في شرح السنة سءل بلال بن جرير عن اللكع قال هي في لغتنا الصغير والي هذا ذهب الحسن اذا قال يا لكع يريد يا صغير او يريد في العلم فسماه لكعا لصباه وصغره 4805 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو	1913	-785463160606013224	133	185.5	104	443	30.022573471069336	26	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms949	false	-603947521212441423	203	259	959	1219	1407	300	وعن عبد الله بن عمر 30---------- ان رسول الله------------------- بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته----- فقال رسول الله ان كنتم تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	949	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1914	true	-4808391979196661630	60	121	323	608	1497	300	وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن ال----ناس في امارته فقام فقال رسول الله ان----- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	1914	-785463160606013224	246	453.0	192	294	83.67346954345703	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms950	false	8467294636985668827	21	181	92	842	1414	300	عن جابر قال 30---------- رايت رسول الله------------------- في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني--- تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي رواه الترمذي 1 6153 2 19 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن ارقم قال قال رسول الله 30 اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما رواه الترمذي 1 6154 2 20 وعنه ان رسول الله -------------------قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين 30 انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم رواه الترمذي 1 6155 2 21 وعن جميع بن عمير قال 30 دخلت مع عمتي علي عاءشة فسءلت اي الناس كا---------------------------------------------------ن احب الي رسول الله قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما رواه الترمذي 1 6156 2 22 وعن عبد المطلب بن ربيعة 30 ----------ان العباس	950	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1914	true	-4808391979196661630	150	297	757	1485	1497	300	عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي قوله وهو علي ناقته القصواء سميت قصواء لا لكونها مجدوعة الاذن بل القصواء لقب لها وكذلك العضباء والجدعاء ايضا لقب لها قوله عترتي اهل بيتي قيل في معني العترة اقوال احسنها ان عترة الرجل اهل بيته ورهطه الاقربون 4817 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين--- انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم قوله انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم-------------------------------------- اي انا محارب لمن حارب اهل بيتي وسلم اي مسالم لمن سالمهم يعني من احبهم فقد احبني ومن ابغضهم فقد ابغضني 4819 ----------------------------------------------------------------وعن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه ان العباس	1914	-785463160606013224	315	409.0	244	1048	30.0572509765625	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms950	false	8467294636985668827	181	244	842	1148	1414	300	دخل علي رسول الله------------------- مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه م--بشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله -------------------حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانم- عم الرجل صنو ابيه رواه	950	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1915	true	3916764458629712610	0	71	0	347	1551	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه قوله	1915	-785463160606013224	304	567.5	241	347	87.60807037353516	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms950	false	8467294636985668827	271	300	1269	1414	1414	300	وعنه قال قال رسول الله--------------- للعباس 0 اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال-	950	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1915	true	3916764458629712610	152	183	778	937	1551	300	وعنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس-- اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال	1915	-785463160606013224	135	247.0	109	161	83.8509292602539	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms951	false	2342956630879563913	225	284	1074	1345	1429	300	سلمي قالت 0 دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله------------------- تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا رواه الترمذي وقال هذا حديث ---------------------------------------------------------غريب 1 6167 2 33 وعن انس قال سءل رسول الله 0 اي اهل بيتك احب اليك قال ------الحسن والحسين	951	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1916	true	6065374471892982291	150	216	781	1099	1554	300	سلمي قالت-- دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا--------------------------- غريب قوله شهدت قتل الحسين انفا اي حضرت قتله الان 4832 عن بري------دة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين	1916	-785463160606013224	196	314.5	152	353	55.524078369140625	36	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms952	false	-5326157769111482681	4	50	14	272	1422	300	بريدة قال 0----------- كان رسول الله------------------- يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين -عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله------------------- من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما رواه	952	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1916	true	6065374471892982291	199	255	1015	1323	1554	300	بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قوله	1916	-785463160606013224	251	453.5	205	308	81.4935073852539	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms952	false	-5326157769111482681	233	292	1120	1391	1422	300	عمر رضي الله عنه 0 انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله بن عمر------------- في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر------------- لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله------------------- من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله------------------- منك فاثرت حب رسول الله -------------------علي حبي رواه	952	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1917	true	1436867120602439151	135	212	698	1050	1475	300	عمر رضي الله عنه-- انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي قوله	1917	-785463160606013224	264	453.5	206	354	74.5762710571289	55	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms953	false	-5747890185049410237	17	217	74	1012	1385	300	ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي رواه الترمذي 1 6175 2 41 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد قال 0 -----------لما ثقل رسول الله------------------- هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله وقد ا-------------------صمت فلم يتكلم فجعل رسول الله------------------- يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 6176 2 42 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت 0-- اراد ا-------------------لنبي ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة-------------- دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني ------------------------------------------------------------احبه رواه الترمذي 1 6177 2 43 وعن اسامة قال 0 كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله ف------------------قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا ق-ال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق-ال ان عليا--- سبقك بالهجرة رواه	953	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1918	true	-4207687066495901408	0	299	0	1432	1437	300	ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي قوله هو ذا فان انطلق معك لم امنعه هو عاءد الي زيد و ذا اشارة اليه ايضا يعني مطلوبك هذا قال فرايت راي اخي افضل من رايي اي قال جبلة اخو زيد 4839 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي--------------------------- غريب قوله هبطت وهبط الناس المدينة هبطت اي نزلت وانما قال هبطت لانه كان ساكنا في العوالي وهي قري المدينة وقيل المدينة من اي جهة اتوها يكون فيها الهبوط لانها منخفضة بحيث يصل اليها السيل قوله وقد اصمت يقال اصمت المريض اذا ثقل لسانه واعتقل فهو مصمت 4840 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قوله ان ينحي مخاط اسامة نحي اذا ازال المخاط بضم الميم ما يسيل من ال---------انف 4841 وعن اسامة قال-- كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة قوله	1918	-785463160606013224	831	1469.0	650	1473	56.41547775268555	164	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms953	false	-5747890185049410237	165	194	775	908	1385	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد	953	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1919	true	-1389865219662060436	0	104	0	507	1511	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك الخاص يعني بهم العترة فاجاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاهل ايضا فان قيل ما الحكمة في جوابه صلي الله عليه وسلم عن الاهل مع انهما قالا ما نسالك عن الاهل قيل الاهل يذكر ويراد به الزوجة والاولاد وقد يذكر ويراد به الاقارب وقد يذكر ويراد به المتعلق فاذا سالا في الاول عن الاهل وقال احب الي فاطمة فقالا ما نسالك عن اهلك يعني عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة ان قيل	1919	-785463160606013224	125	236.5	97	507	24.65483283996582	25	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms955	false	8595746992504131779	25	130	124	607	1393	300	وكيع الي- السماء والارض 1 6185 2 2 وعن ابي هريرة------------- قال 30 اتي جبريل النبي------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام و--طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب متفق عليه 1 6186 2 3 وعن عاءشة ---قال---ت 30 ما غرت علي احد من نساء النبي ما غرت -------------------علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم تكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	955	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1920	true	-3508953059757154481	41	219	206	1081	1475	300	وتحت اديم السماء 4843 --------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال--- اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قوله وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب الضمير في بشرها يعود الي خديجة قيل القصب ها هنا عبارة عن لءلء مجوف واسع كالقصر المنيف المنيف المشرف المرتفع الصخب الصياح والنصب التعب يعني قصور الجنة ما فيها صخب ولا تعب بل فيها كمال الاستراحة وطيب العيش والرفاهية بخلاف بيوت الدنيا فانها لا تخلو عن صخب من ساكنيها وعن نصب في بناءها واصلاحها فان الدنيا دار عناء 4844 وقالت-------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	1920	-785463160606013224	375	421.5	296	960	39.0625	72	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms955	false	8595746992504131779	170	211	780	963	1393	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 0 قال لي رسول الله------------------- اريتك في المنام ثلاث ليال- يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه	955	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1921	true	-7346281067914990645	158	202	874	1075	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليالي يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه	1921	-785463160606013224	181	339.5	141	203	89.16255950927734	38	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms956	false	8152397157398344637	103	139	481	651	1375	300	انس قال 30 بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي------------------- وهي تبيك فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي------------------- انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت	956	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1921	true	-7346281067914990645	257	300	1335	1539	1539	300	عنه قال--- بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت-	1921	-785463160606013224	162	281.0	128	208	77.88461303710938	31	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms956	false	8152397157398344637	131	199	614	945	1375	300	انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة رواه الترمذي والنساءي 1 6193 2 10 وعن ام سلمة 30----------- ان رسول الله------------------- دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله------------------- سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله------------------- انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	956	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1922	true	1201218086947689849	11	112	47	561	1501	300	انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك يريد بالنبي الاول اسحاق والنبي الثاني اسماعيل وبالثالث نفسه صلوات الله عليهم يعني انك ابنة اسحاق وعمك اسماعيل وبعلك محمد صلي الله عليه وسلم ففي اي شء تفخر حفصة عليك 4853 وروي --------------------عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	1922	-785463160606013224	281	459.5	222	534	52.62172317504883	54	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms957	false	45665723955435492	8	61	42	267	1379	300	علي رسول الله فقال -----ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح متفق عليه 1 6197 2 2 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة------------- قال 30 ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله------------------- لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا رواه	957	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1923	true	-1988917103882566938	3	121	15	570	1452	300	-----صلي الله عليه وسلم ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح قوله رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير قيل السرقة عبارة عن ذات يده من العمل الصالح وبياض السرقة عبارة عن صفاءه عن الكدورات النفسانية قوله لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه يعني لا اقصد بتلك السرقة الي مكان في الجنة لانزل فيها الا كانت تلك السرقة مطيرة بي ومبلغة الي تلك المنزلة فكانها مثل جناح الطير 4855 عن حذيفة رضي الله عنه قال ---ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا قوله	1923	-785463160606013224	189	303.0	142	563	33.570159912109375	41	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms957	false	45665723955435492	136	224	598	1024	1379	300	عليه 1 6200 2 5 وعن علقمة قال 30 قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة رواه	957	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1924	true	-8772077748404738009	5	89	30	447	1515	300	عليهم 4858 ------عن علقمة قال--- قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قوله	1924	-785463160606013224	408	799.5	326	426	95.77465057373047	79	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms958	false	737082085624686218	37	66	162	288	1353	300	انس 0 -----------قال جمع القران علي عهد رسول الله------------------- اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	958	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1925	true	-6016487416939648664	79	114	367	523	1442	300	انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	1925	-785463160606013224	124	227.0	96	156	79.4871826171875	28	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms958	false	737082085624686218	102	169	446	759	1353	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي------------------- غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها متفق عليه 1 6206 2 11 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال 0----------- سمعت النبي يقو------------------ل اهتز العرش لموت سعد بن معاذ وفي رواية اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	958	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1926	true	6940791488510576150	0	98	0	484	1537	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قوله ومنا من اينعت ثمرته فهو يهدبها اينعت اي نضجت له ثمرته قال في الغريبين يهدبها اي يجتنيها يقال هدبت الثمرة يهدبها هدبا اذا اجتناها وقطعها 4865 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ وفي رواية اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	1926	-785463160606013224	286	467.0	222	484	59.09090805053711	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms958	false	737082085624686218	210	248	952	1136	1353	300	وعن ام سليم انها قالت 0 يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم	958	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1927	true	-6638531512461604182	26	63	131	312	1532	300	وعن ام سليم انها قالت-- يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم	1927	-785463160606013224	181	351.5	144	184	98.36956787109375	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms959	false	2923430400687767817	44	114	209	587	1449	300	الله فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي------------------- فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك	959	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1927	true	-6638531512461604182	95	166	477	851	1532	300	الله بن سلام ------رايت كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العرو-------ة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت قوله	1927	-785463160606013224	343	629.5	277	399	85.96491241455078	59	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms959	false	2923430400687767817	212	259	1034	1265	1449	300	وعن ابي هريرة قال 0----------- كنا جلوسا عند النبي------------------- اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت---- واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي------------------- يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	959	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1927	true	-6638531512461604182	187	245	959	1249	1532	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قالوا من هءلاء يا-رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1927	-785463160606013224	226	392.0	180	291	77.6632308959961	43	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms960	false	1982369938313699262	63	268	301	1352	1500	300	اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار متفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 6216 2 21 وعن البراء قال 30 قال سمعت رسول الله يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله----------- ومن ابغضهم ابغضه الله متفق عليه 1 6217 2 22 وعن انس قال 30------ ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث لرسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله------------------- اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 6218 2 23 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس وادي--------ا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس	960	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1928	true	-7256403241176207892	30	300	150	1604	1604	300	اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار قيل وانما كان كذلك لانهم تبوءوا الدار اي توطنوا الدار اي المدينة اتخذوها دار الهجرة والايمان من قبلهم الحشر اي اسلموا في ديارهم واثروا الايمان وتبوءوا المساجد قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن احبهم فذلك من كمال ايمانهم ومن ابغضهم فذلك من علامة نفاقهم 4876 --------عن انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا قوله واما اناس منا حديثة اسنانهم الحديث الاسنان جمع سن يعني شبابنا قوله ويدع الانصار اي يتركهم قوله اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم يعني اعطي رجالا قريبي العهد الي الاسلام ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام يقال فلان تالفته علي الاسلام باعطاءه المال ومنه المءلفة قلوبهم 4877 وقال-------------------------------------------------------- لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس-	1928	-785463160606013224	840	1329.0	677	1619	51.883880615234375	148	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms961	false	-1874832178869912334	0	60	0	327	1486	300	امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله -------------------قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	961	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1930	true	8664852723135036815	15	79	69	415	1553	300	امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1930	-785463160606013224	323	621.0	264	350	92.28571319580078	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms961	false	-1874832178869912334	102	168	515	865	1486	300	قال مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي------------------- منا فدخل احدهما علي النبي------------------- فاخبره بذلك فخرج النبي -------------------وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوز-ا عن مسيءهم رواه	961	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1930	true	8664852723135036815	204	283	1049	1457	1553	300	قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال- ما يبكيكم -قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله------ واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قوله	1930	-785463160606013224	333	579.5	269	423	78.72340393066406	58	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms961	false	-1874832178869912334	173	227	885	1152	1486	300	وعن ابن عباس 30 ------------قال خرج النبي------------------- في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم رواه	961	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1931	true	-4892022219679326169	82	142	434	731	1544	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم قوله	1931	-785463160606013224	261	492.5	208	298	87.58389282226562	51	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms962	false	7259811664323757928	236	290	1159	1420	1455	300	قالت قال رسول الله------------------- اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها----- قال -فلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا----- وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها رواه	962	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1933	true	-7059187589573994124	4	63	19	304	1461	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله------ وان منكم الا واردها مريم قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا مريم وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها قوله	1933	-785463160606013224	253	463.5	200	291	86.94158172607422	50	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms963	false	-878540082749764426	116	151	540	714	1422	300	عن النبي----------------------- قال 30 اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواية حذيفة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه بدل وتمسكوا بعهد ابن ام عبد	963	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1933	true	-7059187589573994124	137	175	682	870	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواي------ة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه قوله تمسكوا بعهد ابن ام عبد	1933	-785463160606013224	161	292.5	129	197	81.72589111328125	30	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms965	false	-3079601366315638126	21	51	96	239	1396	300	وعن عاءشة 30----------- ان النبي------------------- راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست ولا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده رواه	965	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1934	true	9119059968884047666	162	198	819	992	1490	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده قوله	1934	-785463160606013224	138	249.0	108	173	79.76878356933594	27	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms965	false	-3079601366315638126	109	190	507	887	1396	300	جابر 30 قال------ لقيني رسول -لله فقال------------------- يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك ----قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيي اباك فكلمه كفاحا -قال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا------------------ الاية رواه	965	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1935	true	-8432285892757736688	87	176	445	866	1496	300	جابر رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما-لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا فقال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب -------تعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم الاية قوله	1935	-785463160606013224	361	660.5	283	429	84.14918518066406	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms969	false	8275746749321928622	125	224	583	1066	1433	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله قال 30 ----------------ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي رواية قال سمعت----------------- رسول الله يقول ان خير الت----------------------------------------------------------------ابعين ------------------------رجل يقال- له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم رواه مسلم 1 6267 2 2 وعن ابي هريرة------------- عن النبي قال 0------------- اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم	969	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1937	true	7885344949855033367	0	150	0	760	1563	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم قوله فمن لقيه منكم فليستغفر لكم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة بالاستغفار من اويس التابعي مع ان الصحابة افضل من التابعين بلا خلاف دليل علي ان الفاضل يستحب له ان يطلب الدعاء من المفضول ويحتمل ان يكون تطييبا لقلبه لانه كان يمكنه ان يصل الي حضرة النبي صلي الله عليه وسلم لكن بره بامه قد منعه ذلك فلهذا امرهم بالاستغفار منه ليندفع توهمه انه مسء في تخلفه 4916------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم	1937	-785463160606013224	371	526.0	292	826	44.915252685546875	70	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms970	false	324328879659446553	78	197	369	923	1446	300	عن------------- انس عن زيد بن ثابت ----------30 ان النبي------------------- نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا في صاعنا ومدنا رواه الترمذي 1 6273 2 8 وعن زيد بن ثابت قال 30 ----------قال رسول الله------------------- طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها ع------------------------------------------------------------------------------ليها رواه احمد والترمذي 1 6274 2 9 وعن عبد الله بن------------- ع--مر قال قال رسول الله ----------------30 ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام رواه الترمذي 1 6275 2 10 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال 0----------- سمعت رسول الله------------------- يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس ا-----لي مهاجر ابراهي------------م وفي رواية فخيار	970	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1939	true	8989647245350927364	34	300	203	1524	1524	300	عن انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم بارك لنا في صاعنا ومدنا القبل الجانب يعني اجعل قلوبهم مقبلة الينا وانما سال ربه تعالي اقبال قلوب اهل اليمن الي مكة لان طعام اهلها كان ياتيهم من اليمن ولهذا عقبه ببركة الصاع والمد لطعام يجلب اليهم من اليمن فقد استجاب الله دعاء رسوله صلي الله عليه وسلم الي الان لان اكثر اقواتهم من هناك 4922 ---------------------------------------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها قوله طوبي للشام طوبي فعلي من طاب واصله طيبي فقلبت الياء واوا لانضمام ما قبلها يعني اصحاب الشام خير وطيب 4923 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام قوله ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قيل يحتمل ان تظهر نار علي هذه الصفة المذكورة ويحتمل ان يريد بالنار فتنة تظهر منها وعلي كلا التقديرين يكون قبل قيام الساعة والدليل علي هذا قولهم فما تامرنا يعني في ذلك الوقت 4924 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار-	1939	-785463160606013224	444	495.0	345	1367	32.479881286621094	83	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms970	false	324328879659446553	247	293	1182	1415	1446	300	بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله رواه	970	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1941	true	7225085180206084933	0	46	0	232	1530	300	بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله قوله	1941	-785463160606013224	230	453.0	184	233	98.71244812011719	44	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms971	false	4883438615082374090	240	300	1128	1426	1426	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا-	971	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1942	true	-1148423248015104065	0	61	0	302	1565	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا	1942	-785463160606013224	298	585.0	239	302	98.67549896240234	60	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms972	false	-5689475220250900058	0	41	0	212	1385	300	فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت رواه	972	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1942	true	-1148423248015104065	61	100	302	503	1565	300	فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيه من شءت قوله	1942	-785463160606013224	197	380.0	158	212	92.92453002929688	35	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007045-ara1.ms972	false	-5689475220250900058	16	70	90	338	1385	300	فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت رواه البخاري 1 6284 2 2 وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله قال 30 ان------------- من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله رواه	972	4416202617111413885	Sham19Y0016976-ara1.ms1943	true	-1593005023621497909	20	56	106	274	1485	300	فقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا 4927 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله قوله	1943	-785463160606013224	123	199.0	94	274	44.89051055908203	24	JK007045-ara1	Sham19Y0016976-ara1