id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007045-ara1.ms328	false	-7931831048785687855	63	132	325	669	1506	300	ان------------- اسيد بن حضير قال---------------------- بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه ولما اخره رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير -قال فاشفقت يا	328	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms026	true	-7929113228361646998	251	300	1236	1464	1464	300	انتهي AUTO مسند اسيد بن حضير رضي الله عنه AUTO 40 حديث بينما هو يقرا في الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة----- اذ جالت الفرس فسكت فسكنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان قال----------------------------------- فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا -بن حضير اقرا يا -بن حضير فقال -اشفقت يا-	26	-4776845662194293074	183	260.0	143	380	48.157894134521484	30	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms467	false	-6655994689819752682	146	173	647	783	1388	300	لما قدم رسول الله------------------- المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم	467	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms042	true	3498114649447013475	121	152	601	756	1537	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم	42	-4776845662194293074	136	258.0	109	155	87.74193572998047	27	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms765	false	2343899348522690916	123	145	567	666	1356	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ول-------------------------------------------------------------------قد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم	765	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms054	true	-5766465829725981525	150	186	784	950	1498	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد قال الطيبي اخفت ماضي مجهول من اخاف بمعني خوف وقوله وما يخاف احد حال اي خوفت في دين الله وحدي وقوله ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم	54	-4776845662194293074	66	107.5	50	166	39.759037017822266	14	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms819	false	5648507821449050747	214	244	1053	1198	1461	300	ان رجلا قال 0 يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	819	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms055	true	-2184075385413239943	269	297	1364	1504	1519	300	ان رجلا قال يارسول-- الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	55	-4776845662194293074	131	249.0	104	145	90.3448257446289	25	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms848	false	-7116087042601240188	258	297	1139	1308	1319	300	لاهون اهله النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهو-----------------------------------------------------------------ن من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا------------- فابيت الا ان تشرك بي	848	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms083	true	-1299457859371721584	0	52	0	246	1532	300	لاهون اهل- النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء قال الطيبي اي لو ثبت لان لو يقتضي الفعل الماضي واذا وقعت ان المفتوحة بعد لو كان حذف الفعل واجبا لان ما في ان من معني التحقيق والثبات منزل منزلة الفعل المحذوف وقوله فابيت الا ان تشرك بي	83	-4776845662194293074	95	115.5	70	247	38.46154022216797	19	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms685	false	-3970050445724703333	30	62	149	301	1485	300	واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ول-ا احسن قال	685	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms180	true	-396145731216455128	2	85	10	411	1518	300	واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال الكرماني فان قلت قال ابن مالك جاز استعماله في المثبت والنحاة غفلوا عن ذلك قلت شرط قط ان لا يستعمل الا في الماضي فما وجهه هنا قال الكرماني ويحتمل انه اكتفي بالنفي الذي يلزم من التركيب اذ معناه ما رايتهم اكثر من ذلك او يقال ان النفي مقدر وقال الطيبي اصل التركيب واذا حول الرجل ولدان ما رايت ولدانا قط اكثر منهم يشهد له قوله-------------------------------------------------------------------------- لم ار روضة قط اعظم منها ولما ا--ن كان	180	-4776845662194293074	74	-68.5	56	477	15.513627052307129	14	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms016	false	-1779804863399058906	105	171	481	800	1436	300	قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي --------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان	16	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms190	true	8164680132283926819	178	201	922	1039	1538	300	قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي قال الطيبي الباء في بنا بمعني المصاحبة قال وقوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان	190	-4776845662194293074	67	-22.0	53	369	18.157180786132812	13	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms167	false	3814604198796794436	103	124	526	624	1476	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	167	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms232	true	-3608058892355768883	172	193	901	999	1557	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	232	-4776845662194293074	98	196.0	77	98	100.0	21	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms971	false	4883438615082374090	236	300	1101	1426	1426	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل----------------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا-	971	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	98	151	514	781	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت-------------------------------------------- النصار-ي ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا	255	-4776845662194293074	243	437.0	196	343	70.8454818725586	46	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms863	false	5990568061750646567	201	253	995	1272	1482	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي------------------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر------------------------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	863	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms289	true	1689987036739242066	77	150	380	735	1503	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	169	258.0	133	355	47.60563278198242	31	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms802	false	-6549017688592208405	271	293	1320	1439	1463	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	802	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms293	true	-953451024160392037	96	118	497	616	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	293	-4776845662194293074	119	238.0	97	119	100.0	22	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms037	false	-3799210810924201938	191	225	938	1102	1473	300	الله عليه وسلم فقال--- ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران -----------------------------------------------------الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	37	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms313	true	6885016106203824792	213	256	1052	1256	1508	300	الله عنه AUTO 755 حديث ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في---- القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني------ قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء ------مثل القران او اكثر	313	-4776845662194293074	135	214.5	106	220	61.3636360168457	25	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms972	false	-5689475220250900058	166	194	744	874	1385	300	انما مثل امتي مثل الغيث لا يدري اخره خير ام اوله او كحديقة اطعم منها فوج عاما ثم اطعم منها فوج عاما لعل اخرها فوجا ان يكون اعرضها	972	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms320	true	-664984434563325101	170	197	846	972	1505	300	انما مثل امتي---- الغيث لا يدري اخره خير ام اوله او كحديقة اطعم منها فوج عاما ثم اطعم منها فوج عاما لعل اخرها فوجا ان يكون احسنها	320	-4776845662194293074	123	236.5	96	130	94.61538696289062	25	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms163	false	-7358736346650137805	79	215	396	1066	1501	300	ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس-- فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال- ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينتثر الا خر-ت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	163	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms352	true	-4572453912206243037	118	247	602	1272	1543	300	ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم ------قال الطيبي في اسم ان وجهان احدهما تسجر علي اضمار ان كقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق الروم والثاني ضمير الشان المحذوف من ان المكسورة المثقلة كقول الشاعر فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تناي الامور وتق------------------------------------------رب التقدير--------------------------------------------------------- فانه به وله في الاحاديث نظاءر قوله ما منكم رجل يقرب وضوءه فتمضمض واستنشق فينتثر الا خرجت خطايا وجهه قال الطيب---------------------------------------------------------------------------------------------ي المستثني منه مقدر اي ما منكم رجل يتصف بهذه الصفة كاءن علي حال من الاحوال الا علي هذه الحالة وعلي هذا المعني ينزل ساءر الاستثناء وان لم يصرح بالنفي فيها لكونها في سياق النفي بواسطة ثم العاطفة قوله فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه	352	-4776845662194293074	233	150.5	182	1041	22.38232421875	37	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms726	false	-4090941728192234295	201	239	947	1121	1392	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يب-غون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خان---------------------------------ه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	726	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms354	true	309250115391739127	12	122	60	613	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الامانة الطمع هنا مصدر بمعني المفعول قوله ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	354	-4776845662194293074	170	312.5	133	553	30.741411209106445	35	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms013	false	5057471320869488634	258	296	1166	1353	1372	300	المقداد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز و--ذل ذليل------------------------------------------------------------------- اما يعزهم الله فيجعلهم من اهلها او يذلهم فيدينون لها	13	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms371	true	-2751294637858229270	10	59	56	297	1522	300	المقداد بن الاسود رض--------ي الله عنه AUTO 924 حديث لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخ-----له كلمة الاسلام بعز عزيل او ذل ذليل قال الطيبي فاعل ادخله الله تعالي ولم يجر له ذكر بدليل تفصيله بقوله اما يعزهم----- فيجعلهم من اهلها او يذلهم فيدينون لها	371	-4776845662194293074	143	226.0	113	259	55.21235656738281	25	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms546	false	8958378271904412099	113	152	536	713	1402	300	نعيم بن هزال عن ابيه قال 30------------ كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا	546	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms377	true	7712323983924700617	188	231	960	1156	1490	300	نعيم بن هزال رضي الله عنه AUTO 934 حديث كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك------ يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا	377	-4776845662194293074	151	261.0	117	208	72.59615325927734	31	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms973	false	1562047920692301688	84	115	398	552	1450	300	حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله------------------- ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله احد خير منا اسلمنا--- وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	973	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms395	true	6850418367325989145	64	97	323	483	1493	300	حديث------ تغدينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله احد خير منا اكلنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم---------- بعدكم يءمنون بي ولم يروني	395	-4776845662194293074	134	230.0	106	176	76.13636016845703	25	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms841	false	-7733636957560673004	187	224	897	1080	1421	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء- وجوههم علي مثل ضوء- القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من	841	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms433	true	-5022574856982221108	159	195	817	996	1536	300	ان اول زمرة تدخل-- الجنة يوم القيامة صورة وجوههم---- مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من	433	-4776845662194293074	169	308.0	133	185	91.35134887695312	31	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms641	false	4850719841566749257	51	83	261	406	1393	300	قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاث- خرقة لف بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او حجر- يتدخل فيه من الحر والقر	641	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms445	true	5031246316089850181	144	176	694	841	1437	300	قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاثة خرقة كف بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او حجرا يتدخل فيه من الحر والقر	445	-4776845662194293074	144	277.0	112	147	97.95918273925781	29	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms350	false	-2713762043222619133	215	250	981	1140	1385	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	350	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms476	true	-4364483149913899540	121	157	569	733	1410	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يذخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	476	-4776845662194293074	158	308.0	123	164	96.34146118164062	34	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms840	false	5510580764062653124	153	199	728	941	1424	300	ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم 1 5628 2 17 وعنه قال 0 قال رسول الله سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة	840	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms494	true	-5626591839591622582	234	277	1126	1335	1448	300	ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن قال الطيبي ان يقول خبر ان والمعني ان ادني منزلة احدكم في الجنة ان ينال امانيه كلها بحيث لا يبقي له امنية AUTO 1224 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة	494	-4776845662194293074	90	54.0	71	332	27.108434677124023	18	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms844	false	5601670299190772866	15	72	77	365	1520	300	قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتهم فنات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سوقا-------------------------------------------------------------------- قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب-- فيحمل لنا ما اشتهينا -------ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه	844	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms495	true	-6596123838222876331	88	181	453	914	1506	300	قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة ويحتمل ان يكون في محل الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي المعد لكم ما لم تنظر العيون الي مثله قال الطيبي والوجه ان تكون ما موصوفة بدلا من سوقا او ابهامية تريد الشيوع في سوقا المفخم بالتنكير او صلة للتاكيد كالتي في قوله تعالي فبما نقضهم ويكون قد حفت به الملاءكة --وقوله لم تنظر العيون صفة --له وقوله ليس يباع فيها حال من ما في قوله فيحمل لنا ما اشتهينا والضمير في يباع عاءد اليه وقوله------------------------------------------- فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه	495	-4776845662194293074	164	196.5	125	508	32.28346633911133	29	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms358	false	3394091007717580290	126	155	567	695	1381	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	358	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms526	true	-510271579962175693	181	210	864	992	1437	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	526	-4776845662194293074	128	256.0	99	128	100.0	29	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms752	false	3863934783151233901	191	217	860	985	1375	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	752	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms556	true	-8228901552199029614	201	240	1060	1248	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	556	-4776845662194293074	125	241.0	99	188	66.48936462402344	25	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms215	false	-3024602790605079979	196	224	937	1063	1433	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	215	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms561	true	4463396297809314652	128	156	670	796	1556	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	561	-4776845662194293074	126	252.0	98	126	100.0	28	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms658	false	-6068113575541101440	169	206	781	978	1395	300	اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتك-ن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع متفق عليه 1 4411 5 وعنه قال قال رسول الله 30---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفيهما جميعا او لينعلهما جميعا	658	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms594	true	-8520784959107924847	195	248	975	1265	1534	300	اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا باليسري لتكون اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع قال الطيبي اولهما متعلق بقوله تنعل وهو خبر كان وذكره علي تاويل العضو ويحتمل الرفع علي انه مبتدا و تنعل خبره والجملة خبر كان AUTO 1503 حديث لا يمشي احدكم في نعل واحد- لينعلهما جميعا او لي-حفهما جميعا	594	-4776845662194293074	145	231.5	117	292	49.657535552978516	21	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms411	false	4476969824618474519	29	64	115	273	1382	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه--------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر	411	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms598	true	4359854107495021969	68	115	325	546	1490	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و---------لا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة قال الطيبي هو فيه اصغر الجملة صفة يوما و منه متعلق بافعل والضمير للشيطان اي الشيطان في يوم عرفة ابعد من مراده من نفسه في ساءر الايام وقوله ---------------------الا ما رءي يوم بدر	598	-4776845662194293074	88	127.0	67	251	35.05976104736328	18	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms305	false	8012942735899213988	181	207	881	1010	1451	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك -لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	305	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms612	true	-749337699802645082	253	276	1303	1420	1527	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها وا-------------لخازن مثل ذلك ولا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	612	-4776845662194293074	114	213.0	91	130	87.69230651855469	21	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms194	false	-4549533221934515485	224	246	1075	1181	1440	299	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	194	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms613	true	-6180432100310316661	47	69	238	344	1548	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	613	-4776845662194293074	106	212.0	84	106	100.0	22	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007045-ara1.ms273	false	7283262431972112166	265	299	1332	1504	1508	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	273	4416202617111413885	Sham19Y0014299-ara1.ms652	true	7663554925958810817	154	181	787	927	1544	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها-------------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	652	-4776845662194293074	140	268.0	113	172	81.39534759521484	26	JK007045-ara1	Sham19Y0014299-ara1