id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007045-ara1.ms118	false	-3907867077686474111	60	154	291	752	1481	300	اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم- يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال وما هن قلت مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم---- قلت في الدرجات قال وما	118	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms006	true	-766069927561853568	205	300	1120	1584	1584	300	اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيما يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله م-ن ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات قال وما هن قلت مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قال قلت في الدرجات قال وما-	6	-5267421451289702058	458	893.5	365	466	98.28326416015625	91	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms680	false	7861739055667457888	97	139	475	695	1487	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما --قال فيستخبر بعض اهل السماوات بعضا حتي يبلغ---------- هذه السماء	680	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms006	true	-766069927561853568	155	199	859	1091	1584	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم يسبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر بعض اهل السم-وات بعضا حتي يبلغ الخبر اهل هذه السماء	6	-5267421451289702058	218	413.0	177	233	93.5622329711914	39	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms732	false	-7777976763150809091	0	47	0	230	1403	300	له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبر--يل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبر--يل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه--- يوضع له البغضاء في الارض رواه مسلم 1 5006 4 وعنه قال قال رسول الله 30 ان الله	732	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms007	true	-4053208036508733609	46	85	239	441	1569	300	له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبراءيل فيقول اني ابغض فلان ف-ابغضه قال فيبغضه جبراءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض و---------------------------قال رسول صل-------ي الله	7	-5267421451289702058	190	333.0	153	237	80.16877746582031	33	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms024	false	2175353841851121124	53	106	251	516	1443	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب رواه احمد والترمذي وابو داود 101 23 وعن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول ال-له صلي الله	24	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms009	true	-2490794463122260360	202	245	1101	1317	1592	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وساله---------------------------------- عبد الله بن سلام ما------ ينزع الولد الي ابيه	9	-5267421451289702058	198	337.0	155	266	74.43608856201172	34	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms028	false	6490261184855334344	180	207	931	1059	1495	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوه واذا سمعتم برجل تغير عن خلقه فلا تصدقوا به فانه يصير الي ما جبل عليه رواه	28	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms023	true	-5323363532239784668	124	153	688	824	1650	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوه واذا سمعتم برجل تغير عن خلقه فلا تصدقوا به فانه يصير الي ما جبل عليه وقال	23	-5267421451289702058	125	238.5	98	136	91.9117660522461	26	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms034	false	-5907567087464339782	199	261	961	1286	1485	300	صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم ف-ذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به و----من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	34	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms023	true	-5323363532239784668	20	83	132	461	1650	300	صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا- النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذيت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فكذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	23	-5267421451289702058	323	628.5	261	330	97.8787841796875	59	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms787	false	8799454249595476681	25	78	109	383	1454	300	الله يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر-بها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	787	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms027	true	-4078640527324897482	121	175	607	881	1543	300	عليه وسلم تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر بها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	27	-5267421451289702058	267	518.0	214	275	97.09091186523438	51	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms240	false	-4510028350643206484	230	290	1096	1392	1438	300	تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله------ من يعمل سوءا يجز به فقالت ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	240	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms031	true	-6071486753901807469	194	240	1034	1266	1605	300	تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله و---قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به------------------------------------------------------------------- هذه معاقبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيعقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	31	-5267421451289702058	224	420.5	179	302	74.17218780517578	41	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms238	false	640791890130279662	206	254	969	1221	1451	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة متفق عليه 1542 20 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	238	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms032	true	294810717458626036	216	254	1209	1417	1644	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجدبة التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة وقو--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	32	-5267421451289702058	203	387.5	165	252	80.55555725097656	36	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms845	false	207936993999748317	146	186	689	888	1418	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء	845	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms041	true	1402598148645428481	7	47	32	231	1572	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء	41	-5267421451289702058	199	398.0	159	199	100.0	40	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms009	false	-4435939966426662586	168	225	787	1048	1388	300	الله- صلي الله عليه وسلم علي حمار ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت ا-----لله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان ----لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت	9	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms087	true	-641208290540641325	195	245	1049	1281	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ--------------------------------------- يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قال معاذ الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله تعالي الا يعذب من لا يشرك به شيءا وذلك	87	-5267421451289702058	206	369.5	158	271	76.01476287841797	42	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms192	false	-3214788257832664442	82	111	410	553	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله------ فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة رواه	192	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms138	true	6662401650798975637	242	273	1297	1449	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة وعنه	138	-5267421451289702058	134	248.5	105	152	88.15789794921875	26	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms112	false	7327025876283443767	168	197	795	950	1446	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن رواه	112	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms142	true	-4681866657126217134	30	59	148	303	1575	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن وقال	142	-5267421451289702058	151	298.0	122	155	97.41935729980469	27	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms113	false	-2097456876019583945	219	264	1116	1333	1509	300	وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه الترمذي وابو داود 721 33 وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	113	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms142	true	-4681866657126217134	58	97	298	485	1575	300	وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وعلي هذا ينبغي ان يخرج قو------------------------------له صلي الله عليه وسلم	142	-5267421451289702058	162	293.5	125	217	74.65438079833984	32	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms037	false	-3799210810924201938	88	134	445	667	1473	300	صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يءشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فالحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا -----------------------------	37	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms173	true	-1015774917480969855	212	252	1143	1336	1607	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم ----من حلال فا-حلوه وما وجدتم منه--- حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله وقوله صلي الله عليه وسلم ان الله لا	173	-5267421451289702058	154	269.0	122	251	61.35457992553711	26	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms875	false	3858446584725729083	6	57	23	272	1353	300	زيد بن ثابت قال 30 دخل----- نفر علي زيد بن ثابت فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله -------------------قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	875	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms187	true	-9089120265525957242	249	300	1369	1622	1622	300	زيد بن ثابت حيث--- دخل عليه نفر---------------- فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله-	187	-5267421451289702058	226	405.0	181	273	82.78388214111328	43	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms024	false	2175353841851121124	104	136	507	656	1443	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله رواه -	24	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms254	true	-6491358863718949891	169	200	880	1025	1517	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله معناه	254	-5267421451289702058	139	270.0	109	150	92.66666412353516	29	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms034	false	-5907567087464339782	199	221	961	1063	1485	300	صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني	34	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms257	true	6453777038815640761	247	269	1255	1357	1517	300	صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني	257	-5267421451289702058	102	204.0	80	102	100.0	22	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms037	false	-3799210810924201938	37	93	193	468	1473	300	صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا- في كتاب الله اتبعناه رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي في دلاءل النبوة 163 24 وعن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	37	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms257	true	6453777038815640761	27	74	139	367	1517	300	صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه ورغب في الاخذ بالسنة جدا لا سيما عند اختلاف الناس وفي التشدد قو-----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم -لا	257	-5267421451289702058	166	288.5	130	276	60.144927978515625	32	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms038	false	-2892908158672849697	14	92	76	479	1459	300	فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه الا انهما لم يذكروا الصلاة 166 27 وعن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسل----م خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	38	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms258	true	6936673990919391849	40	116	234	650	1614	300	فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين اقول انتظام الدين يتوقف علي اتباع سنن النبي وانتظام السياسة الكبري يتوقف علي الانقياد للخلفاء فيما يامرونهم بالاجتهاد في باب الارتفاقات واقامة الجهاد وامثال ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يكن ابداعا لشريعة او مخالفا لنص خط------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	258	-5267421451289702058	221	257.5	175	568	38.908451080322266	41	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms048	false	-8212962827166381469	63	219	302	1051	1414	300	صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار وفي رواية من قال في----------------------------------- القران بغير علم فليتبوا مقعده م--------------------------------ن من النار رواه الترمذي 235 38 وعن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه الترمذي وابو داود 236 39 وعن ابي هريرة قال -قال --------رسول الله صلي الله عليه وسلم المراء في القران كفر رواه احمد وابو داود 237 40 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه رواه احمد وابن ماجه 238 41 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل القران علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع	48	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms261	true	-7454901691849409560	85	220	462	1148	1607	300	صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده في النار اقول يحرم الخوض في التفسير لمن لا يعرف اللسان الذي نزل القران به والماثور عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح غريب وسبب نزول وناسخ ومنسوخ قوله صلي الله عليه وسلم المراء في القران كفر ----------------------------------------------------------اقول يحرم الجدال في القران وهو ان يرد الحكم المنصوص بشبهة يجدها في نفسه قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------- انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض اقول يحرم التدارء بالقران وهو ان يستدل واحد باية فيرده اخر باية اخري طلبا لاثبات مذهب نفسه وهدم وضع صاحبه او ذهابا الي نصرة مذهب بعض الاءمة علي مذهب بعض و-----------------------------------لا يكون جامع الهمة علي ظهور الصواب والتدارء بالسنة مثل ذلك قو--------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم-------------------------- لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع	261	-5267421451289702058	273	344.5	210	1040	26.25	47	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms056	false	-7053223857759662858	4	76	18	378	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه 291 11 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء رواه مسلم الفصل الثاني 292 12 عن ثوبان قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لن تقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن	56	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms265	true	3733567324322176858	27	95	167	525	1606	300	صلي الله عليه وسلم ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فل------------------------------يفعل وقو----له صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء اقول لما كان شبح الطهارة ما يتعلق بالاعضاء الخمسة تمثل تنعم النفس بها حلية لتلك الاعضاء وغرة وتحجلا كما يتمثل الجبن وبرا والشجاعة اسدا قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------لا يحافظ علي الوضوء الا مءمن	265	-5267421451289702058	222	389.5	176	443	50.11286544799805	40	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms074	false	1547323615480687266	217	277	1056	1347	1460	300	ال-له صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب والحارث بن وجيه الراوي وهو شيخ ليس بذلك 444 15 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك موضع شعرة من جن--ابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من	74	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms271	true	7784113710325680895	136	167	747	901	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشرة وقوله صلي الله عليه وسلم من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا سر	271	-5267421451289702058	137	255.5	107	294	46.59864044189453	26	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms074	false	1547323615480687266	124	156	603	749	1460	300	الله- صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر --احتلاما قال يغتسل وعن الرجل----- يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل----- علي	74	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms272	true	8799311580236687606	47	80	237	395	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر الاحتلام -قال يغتسل وعن الرجل الذي يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه اقول انما ادار الحكم علي	272	-5267421451289702058	129	220.0	100	159	81.13207244873047	25	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms066	false	-3206153092976979871	188	226	870	1091	1471	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	66	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms277	true	6298500091396782249	11	47	60	275	1721	300	-----قال النبي---- صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاسنتشاق بالماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	277	-5267421451289702058	201	382.5	165	224	89.73213958740234	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms087	false	-3975445178579790656	71	179	339	866	1466	300	صلي الله عليه وسلم حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه ------راسه وجسده متفق عل--------------------------------------------------------------------------يه ال------------------------------------------------------------------------------------------------فصل الثاني 540 4 عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي والدارمي 541 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل رواه ابن ماجه وزاد احمد والترمذي وابو داود ومن حمله فليتوضا 542 6 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت	87	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms278	true	3075792521261006397	132	203	743	1105	1602	300	صلي الله عليه وسلم حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه جسده وراسه اقول هذا يدل علي ان الاغتسال في كل سبعة ايام سنة مستقلة شرعت لدفع الاوساخ والادران وتنبيه النفس لصفة الطهارة وانما وقت لصلاة الجمعة لان كل واحد فمنهما يكمل بالاخر وفيه تعظم صلاة الجمعة وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يغ----تسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت	278	-5267421451289702058	171	90.5	134	703	24.324323654174805	33	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms098	false	-5369473708971014949	137	240	665	1176	1468	300	صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ثلث الليل او نصفه رواه احمد والترمذي وابن ماجه 612 26 وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه ابو داود 613 27 وعن الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمان بن بشير قال انا اعلم بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة رواه ابو داود والدارمي 614 28 وعن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر	98	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms288	true	-8208576967177509185	165	273	845	1416	1570	300	صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء ولانه انفع في تصفية الباطن من الاشغال المنسية ذكر الله واقطع لمادة السمر بعد العشاء لكن التاخير ربما يفضي الي تق----ليل الجماعة وتنفير القوم وفيه قلب الموضوع فلهذا كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والاظهر الصيف وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم اقول معناه معدن الجنة والنار هو معدن ما يفاض في هذا العالم من الكيفيات المناسبة والمنافرة وهو تاويل ما ورد في----------------------------------------------------- الاخ-----بار في الهندبا وغيره قوله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر	288	-5267421451289702058	144	30.0	114	890	16.17977523803711	22	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms106	false	9140975949259194236	39	104	208	522	1475	300	صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب- له براءة من النار رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 665 12 وعن عقبة بن عامر قال قال رس---------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه	106	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms291	true	3456056774728434531	233	294	1201	1500	1528	300	صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار -----------------------وذلك لانه مبين صحة تصديقه لا تتصور المواظبة عليه لله الا ممن اسلم وجهه لله ولانه امكن من نفسه غاشية عظيمة من الرحمة الالهية قول الله في---------------------------- راعي غنم في راس شظية------------------------------------------- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت له--- وادخلته الجنة قوله	291	-5267421451289702058	178	265.5	137	396	44.949493408203125	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms115	false	6763929189830980880	25	126	112	604	1452	300	صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه احمد وابو داود 729 41 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان ال-----------------------------------له والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رواه الترمذي 730 43 وعنه قال قال رسول ال----له صلي الله عليه	115	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms292	true	-3409590829878935213	228	300	1244	1610	1610	300	صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر و--قوله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل -------------وما رياض الجنة قال المساجد و---------------------------------ان التوجه اليه في اوقات الصلاة من بين شغله واهله لا يقصد----- الا الصلاة معرف لاخلاصه في دينه وانقياده لربه من جذر قلبه وهو قوله صلي الله عليه-	292	-5267421451289702058	259	430.0	206	531	48.77589416503906	44	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms111	false	7058961214696953728	207	255	1013	1240	1446	300	اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	111	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms293	true	-454385796987768572	1	49	5	232	1553	300	اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	293	-5267421451289702058	226	451.0	178	227	99.5594711303711	47	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms116	false	3880432240185972419	96	145	463	721	1484	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو داود والترمذي والدارمي 738 50 وعن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة ---------والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	116	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms295	true	6097162833142952319	113	145	609	785	1669	300	النبي صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام ونهي----------------------------------------------------------------------------------- ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمقبرة والمجز---------رة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	295	-5267421451289702058	160	285.0	129	268	59.70149230957031	28	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms124	false	-5704517960482878142	56	155	284	757	1475	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال------------------------- اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع----- حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	124	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms300	true	-365594734846178569	196	272	983	1343	1478	300	له رسول الله صلي الله عليه ------------وسل-م ارجع فصل فانك لم تصل مرتين او ثلاثا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ----------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	300	-5267421451289702058	312	550.5	246	503	62.02783203125	63	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms136	false	3203980977308549959	232	300	1125	1464	1464	300	سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي رواه احمد وابو داود 860 39 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده-	136	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms310	true	-3996936626922894447	49	86	272	454	1531	300	سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي ومن قرا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا--------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يح-ي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده	310	-5267421451289702058	171	284.5	137	340	50.29411697387695	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms151	false	5443517791665404160	0	56	0	269	1504	300	اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رواه مسلم 964 6 وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	151	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms313	true	-2640606309589977889	231	262	1124	1274	1471	300	اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	313	-5267421451289702058	150	288.0	119	269	55.762081146240234	30	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms152	false	-4804327485626391203	247	274	1189	1315	1443	300	اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صل-اتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	152	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms314	true	-5953063180352746184	213	238	1059	1176	1492	300	اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------- اصاب الله بك يا ابن الخطاب	314	-5267421451289702058	113	208.5	88	127	88.97637939453125	22	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms152	false	-4804327485626391203	118	150	567	714	1443	300	صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms318	true	-6995001655909797138	123	159	619	788	1485	300	صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة اقول هذا هو الاعتكاف الذي سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-5267421451289702058	140	264.5	109	169	82.84024047851562	30	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms189	false	808306434702081823	241	300	1114	1417	1417	300	اذا قام --------------------------------------من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك-	189	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms320	true	-2727704602806343598	164	229	848	1175	1520	300	اذا قام من النوم قبل ان يتوضا وقد ذكر فيه صيغ منها-------------- اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق -وعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك	320	-5267421451289702058	287	551.5	232	342	83.91812896728516	54	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms195	false	329756505852596263	94	124	442	591	1436	300	صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه	195	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms320	true	-2727704602806343598	101	129	523	662	1520	300	صلي الله عليه وسلم -----من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسال الله شيء-----ا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه	320	-5267421451289702058	135	252.0	107	149	90.6040267944336	24	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms186	false	-3866252034683336245	226	257	1137	1292	1508	300	وكان في دعاءه -------------------اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	186	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms321	true	4231968574776232783	89	124	454	628	1482	300	وكان في دعاءه صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	321	-5267421451289702058	155	298.0	124	174	89.08045959472656	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms206	false	-4100024488994260604	14	119	65	591	1440	300	الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليرك---------------------ع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته------ رواه البخاري الفصل	206	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms324	true	9217792709171589454	160	265	828	1363	1541	300	الاستخارة في الامور ترياق مجرب لتحصيل شبه الملاءكة وضبط النبي صلي الله عليه وسلم ادابها ودعاءها فشرع ركعتين وعلم الله------------------م اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته ومنها صلاة الحاحة والاصل	324	-5267421451289702058	435	803.5	343	553	78.6618423461914	85	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms207	false	-5616240349547487400	1	57	6	283	1443	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل-- لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	207	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms325	true	4425839722118817818	13	69	68	347	1569	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقولوا لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	325	-5267421451289702058	273	536.5	217	279	97.8494644165039	54	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms233	false	2260472664181700686	85	129	431	657	1503	300	عليه وسل--م اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت رواه مالك وابو داود 1507 11 وعن جابر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا فير اجل	233	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms327	true	-4154421987951687706	7	34	41	189	1575	300	عليه السلام اذا استسقي---- اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت ومنه ايضا اللهم---------------------------------------------------------------------------- اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل	327	-5267421451289702058	130	235.5	103	228	57.01754379272461	21	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms194	false	-4549533221934515485	155	299	748	1440	1440	299	صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وان قل -----------------متفق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه 1243 3 وعنها قالت قال رسول ال-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا ------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1244 4 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل احدكم نشاطه واذا فتر فليقعد متفق عليه 1245 5 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه متفق عليه 1246 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا------------------------------------------------------------------- وقاربوا------------------------------------------------------ وابشروا-------------------------- واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة رواه البخاري 1247 7 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------سلم من نام عن-	194	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms329	true	1815930074503239022	44	247	227	1314	1580	300	صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وان قل اقول وذلك لان ادامتها والمواظبة عليها اية كونه راغبا فيها وايضا فالنفس لا تقبل اثر الطاعة ولا تتشرب فاءدتها الا بعد مدة ومواظبة واطمءنان بها ووجدان اوقات تصادف من النفس فراغا بمنزلة الفراغ الذي يكون سببا لانطباع العلوم من الملا الاعلي في رءياه وذلك غير معلوم القدر فلا سبيل الي تحصيل ذلك الا الادامة والاكثار وهو قول لقمان عليه السلام وعود نفسك كثرة الاستغفار فان الله ساعة لا يرد فيها ساءلا قوله صلي الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا اي لا يترك الاثابة الا عند ملالهم فاطلق الملال مشاكلة قوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه ------------------------------اقول يريد انه لا يميز بين الطاعة وغيرها من شدة الملال فكيف يتنبه بحقيقة الطاعة قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فسددوا يعني خذوا طريقة السداد وهي التوسط الذي يمكن مراعاته والمواظبة عليه وقاربوا يعني لا تظنوا انكم بعداء لا تصلون الا بالاعمال الشاقة وابشروا يعني حصلوا الرجاء والنشاط واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة -هذه الاوقات اوقات نزول الرحمة وصفاء لوح القلب من احاديث النفس وقد ذكرنا من ذلك فصلا قوله صلي الله عليه وسلم من نام عن	329	-5267421451289702058	309	327.5	240	1369	22.57122039794922	53	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms211	false	-7426375364173947521	138	218	693	1071	1470	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة ----------لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه متفق عليه وزاد مسلم قال وهي ساعة خفيفة وفي رواية لهما قال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه اياه 1358 5 وعن ابي بردة بن ابي موسي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في شان ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة	211	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms339	true	1110004919604917103	131	166	708	884	1603	300	صلي الله عليه وسلم -بهذه الساعة وعظم شانها فقال لا يوافقها مس----لم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه ثم اختلفت ال-------------------------------رواية في تعيينها فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة	339	-5267421451289702058	130	181.5	100	388	33.50515365600586	23	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms223	false	-8829214406249301855	110	139	530	684	1487	300	يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	223	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms342	true	-3118672332566754164	0	23	0	124	1647	300	يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيه-ا في الجاهلية فقال----------------------------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	342	-5267421451289702058	124	228.0	101	154	80.51947784423828	21	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms238	false	640791890130279662	128	229	600	1098	1451	300	ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها ----------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1539 17 وعن عاءشة قالت ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه 1540 18 وعنها قالت مات ال---------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 1541 19 وعن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة	238	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms345	true	8791859131608682507	127	185	667	988	1588	300	ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله تعالي به سي-اته كما تحط الشجرة ورقها اقول قد ذكرنا المعاني الموجبة لتكفير الخطايا منها كسر حجاب النفس وتحلل النسمة البهيمية الحاملة للملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات السيءة وان صاحبها يعرض عن الاطمءنان بالحياة الدنيا نوع اعراض قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة-------------------------------------------------------------- ومثل المنافق كمثل الازره	345	-5267421451289702058	161	157.5	126	643	25.03887939453125	28	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms236	false	891253180309860430	166	206	872	1057	1500	300	ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع رواه مسلم 1528 6 وعن ابي هريرة قال قال رس---------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني	236	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms346	true	-7350685365517045184	34	82	191	437	1622	300	ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع اقول تالف اهل المدينة فيما بينهم لا يمكن الا بمعاونة ذوي الحاجات والله تعالي يحب ما فيه صلاح مدينتهم والعيادة سبب صالح لاقامة التالف قو---------------------------ل الله تعالي----- يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني	346	-5267421451289702058	117	183.0	91	278	42.08633041381836	22	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms240	false	-4510028350643206484	41	193	199	933	1438	300	سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله رواه ابو داود والترمذي 1554 32 وعنه ان النبي ص-----------------------------لي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الل-----------------------------------------------------ه الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا يعرف الا من حديث ابراهيم بن اسماعيل وهو يضعف في الحديث 1555 33 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما ان رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا رواه ابو داود 1556 34 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms347	true	1693976615776912875	82	177	420	898	1543	300	سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ---------------------------------------------------------------ومنه--ا النفث بالمعوذات والمسح وان يضع يده علي الذي يال----------------م من جسده ويقول باسم الله ثلاثا وسبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر واقول باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما--- رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا ا--------------------------------------------------------------لوجع قوله صلي الله عليه وسلم	347	-5267421451289702058	339	591.5	266	816	41.54411697387695	62	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms249	false	-6363565147728540136	131	260	608	1220	1416	300	صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه مسلم 1617 2 وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي م-------ا تقولون رواه مسلم 1618 3 وعنها قالت قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 1619 4 وعنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة	249	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms349	true	-9030855823727783415	80	206	409	1047	1535	300	صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله ------------------------------------------وقوله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ---------------------------------------------------علي موتاكم يس اقول هذا غاية الاحسان بالمختصر بحسب صلاح معاده وانما خص لا اله الا الله لانه افضل الذكر مشتمل علي التوحيد ونفي الاشراك وانوه اذكار الاسلام و يس لانه قلب القران وسياتيك لانه مقدار صالح للعظة قوله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امر- الل---ه انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها اقول ذلك ليتذكر المصاب ما عند الله من الاجر وما الله قادر عليه من ان يخلف عليه خيرا لتتخفف موجدته قوله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا كقوله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لابي سلمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	349	-5267421451289702058	238	161.0	187	961	24.765869140625	44	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms255	false	3170608338111402515	106	234	532	1170	1493	300	صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر و-----------------------------------------كفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا -------متفق عليه وسنذكر حديث خباب قتل مصعب بن عمير في باب جامع المناقب ان شاء الله تعالي الفصل الثاني 1638 5 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فا-----------------------------------------------------------------------------------نه ينبت الشعر ويجلو البصر رواه ابو داود والترمذي وروي ابن ماجه الي موتاكم 1639 6 وعن علي قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود 1640 7 وعن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	255	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms350	true	-1176090918547990343	100	204	554	1107	1608	300	صلي الله عليه وسلم جروحهم تدمي اللون لون دم والريح ريح مسك وصح في المحرم ايضا كفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا فوجب المصير اليه والي هذه النكتة اشار النبي----------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لقوله الميت يبعث في ثيابه التي يموت--------------- فيها والاصل في التكفين الشبه بحال الناءم المسجي بثوبه اكمله في الرجل ازار وقميص وملحفة او حلة وفي المراة هذه مع زيادة لا-------------------------------------------------------------------------------------نه يناسبها زيادة الستر قوله صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا -----------------------------اراد العدل بين الافراط والتفريط والا ينتحلوا عادة الجاهلية في المغالاة قوله صلي الله عليه وسلم	350	-5267421451289702058	238	276.0	184	777	30.630630493164062	39	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms260	false	7074568231866197137	75	198	377	1033	1531	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه 1676 31 ورواه النساءي عن ابراهيم الاشهلي عن ابيه وانتهت روايته عند قوله وانثانا وفي رواية ابي داود فاحيه علي الايمان وتوفه علي الاسلام وفي اخره ولا تضلنا بعده 1677 32 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	260	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms351	true	-578455532282907397	221	285	1166	1512	1592	300	صلي الله عليه وسلم-------- علي ال------ميت اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فقوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	351	-5267421451289702058	337	630.0	274	657	51.293758392333984	58	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms257	false	6766111577538256416	169	208	823	1025	1456	300	والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وفي رواية وقه فتنة القبر وعذاب النار	257	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms352	true	-4231305975757479070	0	39	0	201	1501	300	والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خير- من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وفي رواية وقه فتنة القبر وعذاب النار	352	-5267421451289702058	201	397.0	162	202	99.50495147705078	38	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms281	false	230953619755656690	28	174	135	861	1496	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس------------------------------- فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء -----------------------------------------------------------------------الا ان يشاء ربها رواه البخاري 1797 4 وعن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري 1798 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال---------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	281	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms362	true	271182226340767301	65	262	336	1362	1565	300	زكاة الغنم انه------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاه اقول الاصل فيه ان ثل------ة من ا-----لشاء تكون كثيرة وثلة منها تكون قليلة والاختلاف فيها يتفاحش لانها يسهل اقتناءها وكل يقتني بحسب التيسير فضبط النبي صلي الله عليه وسلم اقل ثلة باربعين واعظم ثلة بثلاث اربعينات ثم جعل في كل ماءة شاه تيسيرا في الحساب وصح من حديث معاذ رضي الله عنه في البقر في كل ثلاثين تبيع او تبيعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كل اربعين مسن او مسنة وذلك لانها متوسطة بين الابل والشاء فروعي فيها شبههما واستفاض ايضا ان زكاة الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها شء وذلك لان الكنوز انفس المال يتضررون بانفاق المقدار الكثير منها فمن حق زكاته ان تكون اخف الزكوات والذهب محمول ع-----------------------------لي الفضة وكان في ذلك الزمان صرف دينار بعشرة دراهم فصار نصابه عشرين مثقالا وفيما سقت السماء والعيون او كان عشريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر -فان الذي هو اقل تعانيا واكثر ريعا احق بزيادة الضريبة والذي هو اكثر تعانيا واقل ريعا احق بتخفيفها قوله صلي الله عليه وسلم	362	-5267421451289702058	363	347.0	281	1259	28.832406997680664	60	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms287	false	52851086188818066	126	242	605	1155	1442	300	صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فو الله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه مسلم 1841 5 وعن الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري 1842 6 وعن حكيم بن ----حزام قال سالت رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	287	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms366	true	-3142700849614063899	198	269	1008	1378	1553	300	صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوا-لله لا يسالني احد منكم شيءل فتخرج له مسالته مني شيءا وانا--- كاره فيبارك له فيما اعطيته -------------------اقول سره ان النفوس اللاحقة بالملا الاعلي تكون الصورة الذهنية فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكراهية والرضا بمنزلة الدعاء المستجاب قوله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م ان---- المال حضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	366	-5267421451289702058	282	426.0	218	570	49.47368240356445	47	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms306	false	-448478065408841601	15	87	70	428	1464	300	صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا رواه الترمذي 1952 6 وعن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءن--------ا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	306	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms368	true	-4408822709460352659	250	291	1304	1516	1560	300	صلي الله عليه وسلم في--------------- حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذنه----- قيل------------- ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا وحديث قال-----------------------------------------------------------------------ت امراة------------------------------------------ انا كل علي --------ابناءنا واباءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	368	-5267421451289702058	192	313.5	153	366	52.459014892578125	33	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms309	false	-1949914905198508301	104	266	491	1290	1458	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية قال الشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسع وعشرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين متفق عليه 1970 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين متفق عليه 1971 3 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين متفق عليه 1972 4 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1973 5 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل -كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم	309	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms374	true	5126091112097866115	72	266	407	1419	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فاكملوا العدة ثلاثين اقول لما كان وقت الصوم مضبوطا بالشهر القمري باعتبار رءية الهلال وهو تارة ثلاثون يوما وتارة تسع وعشرون وجب في صورة الاشتباه ان يرجع الي هذا الاصل وايضا مبني الشراءع علي الامور الظاهرة عند اميين دون التعمق والمحاسبات النجومية بل الشريعة واردة باخمال ذكرها وهو قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انا امة امية لا نكتب ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحسب وقوله صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة قيل لا ينقصان معا وقيل لا يتفاوت اجر ثلاثين وتسعة وعشرين وهذا الاخير اقعد بقواعد التشريع كانه اراد سد ان يخطر في قلب احد ذلك واعلم ان من المقاصد المهمة في باب الصوم سد ذراءع التعمق ورد ما احدثه فيه المتعمقون فان هذه الطاعة كانت شاءعة في اليهود والنصاري ومتحنثي العرب ولما راوا ان اصل الصوم هو قهر النفس تعمقوا وابتدعوا اشياء فيها زيادة القهر وفي ذلك تحريف دين الله وهو اما بزيادة الكم او الكيف فمن الكم قو----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجلا كان يصوم يوما فليصم ذلك اليوم	374	-5267421451289702058	308	127.5	243	1484	20.754716873168945	59	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms311	false	6959242151105140581	142	256	667	1225	1438	300	صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وقال ابو داود وقفه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي كلهم عن الزهري 1988 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع النداء احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم والاناء في يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه رواه ابو داود 1989 8 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي احب عبادي الي اعجلهم فطرا رواه الترمذي 1990 9 وعن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر ف-انه بركة فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور	311	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms376	true	-4895620668048492488	44	128	226	648	1544	300	صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصو-م قبل الفجر فلا صيام له -وبين قول-------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام حين لم يجد طعاما اني اذا صاءم لان الاول في الفرض والثاني في النفل والمراد بالنفي نفي الكمال وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا سمع النداء احدكم الخ اقول المراد بالنداء هو نداء خاص اعني نداء بلال وهذا الحديث مختصر حديث ان بلالا ينادي بليل وقوله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا افطر احدكم فليفطر علي تمرة فانه بركة فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور	376	-5267421451289702058	177	53.0	140	793	22.320302963256836	32	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms319	false	-1558249170147196057	150	183	707	863	1402	300	صلي الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه 2052 17 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة	319	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms376	true	-4895620668048492488	244	269	1254	1375	1544	300	صلي الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وقو-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة	376	-5267421451289702058	118	218.0	93	156	75.64102935791016	24	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms320	false	8340305969496756483	99	204	477	1011	1460	300	يا ابا ذر اذا صمت من الشهر --ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة رواه الترمذي والنساءي 2058 23 وعن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة رواه الترمذي والنساءي ورواه ابو داود الي ثلاثة ايام 2059 24 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي 2060 25 وعن------------------ ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس	320	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms380	true	-6070486644043558092	126	171	685	923	1610	300	يا ابا ذر اذا صمت من الشهر الثلاثة----- فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وورد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس وورد من غرة كل شهر ثلاثة ايام وورد انه امر ام سلمة بثلاثة------------------------------------------------------------------- اولها الاثنين والخميس	380	-5267421451289702058	185	283.5	148	554	33.39350128173828	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms326	false	-166638793984755824	209	267	1010	1288	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه رواه ابو داود وابن ماجه 2106 10 وعنها قالت-------------------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج---- لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	326	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms381	true	-3606976639915460131	59	109	332	580	1668	300	النبي صلي الله عليه وسلم في العشر الاواخر وسنه للمحسنين من امته--------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ال--ا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	381	-5267421451289702058	190	314.5	148	302	62.91390609741211	36	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms396	false	2250132984394737190	53	142	259	650	1368	300	اي العم--ل افضل قال اي--مان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر متفق عليه 1 2507 2 3 وعنه قال قال رسول الله 30 من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه متفق عليه 1 2508 2 4 وعنه قال قال رسول الله 30 العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة متفق عليه 1 2509 2 5 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 30 ان عمرة في رمضان تعدل حجة	396	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms383	true	-993325562875877678	79	239	401	1251	1570	300	اي الاعمال افضل قال الايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور ولا اختلاف بينه وبين قوله صلي الله عليه وسلم في فضل الذكر الا انبءكم بافضل اعمالكم لان الفضل يختلف باختلاف الاعتبار والمقصود ههنا بيان الفضل باعتبار تنويه دين الله وظهور شعاءر الله وليس بهذا الاعتبار بعد الايمان كالجهاد والحج قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه وقال عليه السلام العم------------------------------رة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وقال عليه السلام تابعوا بين الحج والعمرة اقول تعظيم شعاءر الله والخوض في لجة رحمة الله يكفر الذنوب ويدخل الجنة ولما كان الحج المبرور والمتابعة بين الحج والعمرة والاكثار منها نصابا صالحا لتعرض رحمته اثبت لهما ذلك وانما شرط ترك الرفث والفسق ليتحقق ذلك الخوض فان من فعلهما عرضت عنه الرحمة ولم تكمل في حقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ان عمرة في رمضان تعدل حجة	383	-5267421451289702058	239	94.5	185	985	24.263959884643555	47	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms397	false	-3258464457382503971	51	91	225	433	1384	300	لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	397	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms386	true	-1526690513800730891	62	100	349	545	1622	300	لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله------------ حتي اهل مكة يهلون منها	386	-5267421451289702058	196	381.5	158	208	94.23076629638672	37	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms401	false	-8825524354103046408	9	34	33	140	1403	300	رسول الله 30---------------- ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا	401	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms390	true	-3437689492929273681	232	260	1209	1332	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا	390	-5267421451289702058	104	194.0	79	123	84.55284881591797	23	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms402	false	4780747820570305171	5	43	27	218	1444	300	ثم تقدم الي مقام -براهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين وفجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه	402	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms391	true	-7568877040491506857	224	258	1197	1369	1606	300	ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعيتن و-جعل المقام بينه وبين البيت و-------------قرا فيهما------ قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه	391	-5267421451289702058	166	298.5	132	192	86.45833587646484	29	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms402	false	4780747820570305171	43	192	218	922	1444	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا حتي اذا كان اخر طواف علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد	402	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms392	true	3419276580337374737	80	263	421	1321	1496	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا----- به فبدا بالصفا ورقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي--- سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا اقول فهم النبي صلي الله عليه وسلم من هذه الاية ان تقديم الصفا علي المروة انما هو لتوفيق المذكور بالمشروع وانما خص من الاذكار ما فيه توحيد وبيان لانجاز الوعد ونصره علي اعداءه تذكيرا لنعمه واظهارا لبعض معجزاته وقطعا لدابر الشرك وبيانا ان كل ذلك موضوع تحت قدميه واعلانا لكلمة الله ودينه في مثل هذا الموضع ثم ق---------------------------------------------------------------------ال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة قيل----------------------------------------- العامنا هذا ام للابد	392	-5267421451289702058	581	918.5	457	1018	57.07269287109375	117	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms403	false	2710371411245480911	187	281	968	1465	1567	300	ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا	403	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms394	true	7106419963108881721	25	133	143	710	1561	300	ثم ركب حتي اتي الموقف------------------------------------------------------------ واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا ثم دفع اقول انما دفع بعد الغروب ردا لتحريف الجاهلية فانهم كانوا لا يدفعون الا قبل الغروب ولان قبل الغروب غير مضبوط وبعد الغروب امر مضبوط وانما يءمر في مثل ذلك اليوم بالامر المضبوط ثم دفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتين ولم يسبح بينهما----- ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشم--------------------س حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا	394	-5267421451289702058	383	682.5	311	657	58.29528045654297	68	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms408	false	7126888151751389238	17	95	86	464	1429	300	الله 30------- نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 1 2578 2 18 وعنه قال قال رسول الله في الحجر 30 والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي 1 2579 2 19 وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول 30 ان الركن والمقام ياقو--------------تتان من ياقوت الجنة	408	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms395	true	7792989685971417866	251	298	1255	1496	1504	300	الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم وقال فيه-------------------------------------------------------------------------------- والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق وقال------------------------------------------------------------------------------ ان الركن والمقام ياقوتتان اقول يحتمل ان يكونا من الجنة	395	-5267421451289702058	200	340.0	158	399	50.12531280517578	37	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms410	false	6047254387743836201	99	123	438	547	1340	300	الله قال------ ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول	410	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms396	true	-462783850017447024	190	215	979	1093	1532	300	الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة -اقول	396	-5267421451289702058	104	191.5	80	115	90.43478393554688	22	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms131	false	3508099129179710829	139	198	669	968	1477	300	عليه وسلم يقول- قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا	131	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms399	true	4953866207099662266	243	300	1358	1647	1647	300	عليه----ا بقوله قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا-	399	-5267421451289702058	285	543.0	229	300	95.0	53	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms351	false	-3822098398110489576	203	299	946	1412	1416	300	اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت من-ه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة رواه مسلم 1 2266 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ان الله تعالي قال----------------------------------------------------------------------- من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبد----ي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه	351	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms405	true	-2719110219972776623	0	184	0	954	1562	300	اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءه لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة اقول الانسان اذا مات وادبر عن الدنيا وضعفت سورة بهيميته وتلعلعت انوار ملكيته فقليل خيره كثير وما بالعرض ضعيف بالنسبة الي ما هو بذات والتدبير الالهي مبناه علي افاضة الخير فالخير اقرب الي الوجود والشر ادق منه وهو حديث ان لله ماءة رحمة انزل منها واحدة الي الارض فبين النبي صلي الله عليه وسلم ذلك بمثل الشبر والذراع والباع والمشي والهرولة وليس شء انفع في المعاد من التطلع الي الجبروت والالتفات تلقاءها وهو قوله من لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة وقو--------------------------------------------------------له تعالي اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويءاخذ به وقال صلي الله عليه وسلم قال تعالي من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي الي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فان- احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه	405	-5267421451289702058	401	733.5	319	1011	39.663700103759766	77	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	195	228	974	1157	1485	300	الله 30------- الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	353	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms406	true	-7084258468122465974	52	86	291	481	1555	300	الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	406	-5267421451289702058	181	352.0	148	190	95.2631607055664	32	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms354	false	6358417154628852414	26	194	125	874	1383	300	من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مض-جعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة رواه ابو داود 1 2273 2 13 وعنه قال قال رسول الله 0 ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة رواه احمد وابو داود 1 2274 14 وعنه قال قال رسول الله 0 ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي 1 2275 2 15 وعن ام حبيبة قالت قال رسول الله 0 كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب 1 2276 2 16 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله 0 لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	354	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms406	true	-7084258468122465974	117	182	659	969	1555	300	من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضطجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة وقال---------------------------------------------- ما من قوم يقومون من مجلس ي---ذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	406	-5267421451289702058	302	547.5	237	750	40.266666412353516	61	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms359	false	389806017251399745	26	51	118	247	1368	300	لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	359	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms408	true	6661812473081276533	186	211	967	1096	1573	300	لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	408	-5267421451289702058	129	258.0	104	129	100.0	25	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms392	false	259675808638280610	8	226	35	1062	1414	300	اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم 1 2484 2 3 وعن عبد الله بن مسعود عن النبي انه كان يقول 0 اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني رواه مسلم 1 2485 2 4 وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله 0 قل اللهم اهدني وسددني و----اذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم رواه مسلم 1 2486 2 5 وعن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال 0 كان الرجل اذا اسلم علمه النبي الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه مسلم 1 2487 2 6 وعن انس قال كان اكثر دعاء النبي 0 اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار متفق عليه 2 الفصل الثاني 3 1 2488 2 7 عن ابن عباس قال كان النبي يدعو يقول 0 رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد- قلبي واسلل سخيمة صدري	392	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms409	true	2619826419857451188	97	222	496	1143	1541	300	اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر الل-------------------------------------------------------------------هم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني الل--------------------------------------------------------------------هم اهدني وسددني وقال اذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني اللهم ربنا-------------------------------------------------- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ----------------------------------------------------------------------------رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ناكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهدي قلبي واسلل سخيمة صدري	409	-5267421451289702058	623	1197.5	500	1032	60.36821746826172	116	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms393	false	-9018282474266499342	65	166	312	819	1477	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم -ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب رواه الترمذي 1 2492 2 11 وعن ابن عمر قال 30 قلما كان رسول الله يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا	393	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms409	true	2619826419857451188	222	300	1143	1541	1541	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم مما رزقتني -ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصبيات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا-	409	-5267421451289702058	392	739.0	315	508	77.16535186767578	73	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms388	false	-1454819998603897636	96	300	433	1413	1413	300	تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء متفق عليه 1 2458 2 2 وعن انس قال كان النبي يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن و-العجز والكسل و-الجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال متفق عليه 1 2459 2 3 وعن عاءشة قالت كان النبي يقول 0 الله- اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني و من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب متفق عليه 1 2460 2 4 وعن زيد ابن ارقم قال 0 كان رسول الله يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلم 1 2461 2 5 وعن عبد الله بن عمر قال كان من دعاء رسول الله 0 اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك-	388	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms410	true	-4709671202650835631	24	156	119	796	1574	300	اعوذ-- بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الا--------------------------------------------------عداء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن و العجز والكسل و الجبن والبخل وضلع الدين وغلبة ال-----------------------------------------------------رجال اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني و-من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قابي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و-من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب-------------------------------------------------------------------- له-ا اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجا-ة نقمتك وجميع سخطك	410	-5267421451289702058	658	1252.5	530	984	66.86991882324219	121	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms346	false	-432041299978555521	264	297	1320	1479	1497	300	قال رسول الله 30------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	346	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms412	true	-3193227689506766970	232	266	1220	1386	1570	300	قوله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	412	-5267421451289702058	151	286.0	119	166	90.96385192871094	30	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms391	false	-5052685260849910032	245	293	1134	1360	1384	300	اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	391	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms414	true	7453267558334212452	47	95	250	476	1516	300	اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	414	-5267421451289702058	226	452.0	178	226	100.0	48	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms373	false	4806225998075562584	138	198	643	929	1419	300	امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ا-لهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها و-شر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا -اصبحنا و------اصبح	373	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms417	true	2533250066317255960	31	92	156	451	1500	300	امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها و شر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر وفي الصباح يبدل امسينا باصبحنا وامسي باصبح	417	-5267421451289702058	269	498.5	213	295	91.18643951416016	53	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms376	false	8180923173003327517	148	230	665	1037	1331	300	سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح رواه ابو داود 1 2394 2 14 وعن ابن عباس قال قال رسول الله 0 من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون	376	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms417	true	2533250066317255960	124	170	609	827	1500	300	سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----------- تخرجون	417	-5267421451289702058	218	418.0	172	372	58.602149963378906	44	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms377	false	-3920405059962382683	131	172	584	806	1395	300	اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	377	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms417	true	2533250066317255960	170	211	827	1049	1500	300	اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاءي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	417	-5267421451289702058	221	441.0	180	222	99.54955291748047	40	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms378	false	-1664486704501333221	64	125	269	564	1373	300	اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات رواه ابو داود 1 2403 2 23 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله كان يقول عند مضجعه 30 اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	378	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms418	true	-8822773310518911072	36	74	199	398	1516	300	اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------ اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	418	-5267421451289702058	198	383.0	160	295	67.11864471435547	37	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms379	false	-2754604355953591746	162	300	777	1441	1441	300	اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر رواه ابو داود والترمذي وبن ماجه ورواه مسلم مع اختلاف يسير 1 2409 2 29 وعن ابي الازهر الانماري ان رسول الله كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال 0 بسم الله وضعت جنبي لله اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي رواه ابو داود 1 2410 2 30 وعن ابن عمر 0 ان رسول الله كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال 30 الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل-	379	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms418	true	-8822773310518911072	74	158	398	829	1516	300	اللهم رب السم-وات و---الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم الله وضعت جنبي ال----لهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي ال-------------------------------------------------------------------------------اعلي-------- الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل	418	-5267421451289702058	424	801.0	341	665	63.7593994140625	78	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms380	false	6426072062880341550	44	81	183	360	1359	300	الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه وال صلي الله عليه وسلم 1764 ه كل شء اعوذ بك من النار	380	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms418	true	-8822773310518911072	140	171	731	883	1516	300	الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه وال-------------------------ه كل شء اعوذ بك من النار	418	-5267421451289702058	152	293.0	121	177	85.8757095336914	30	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms382	false	6106245718607522976	175	280	839	1316	1400	300	اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم 1 2424 2 9 وعنه 30------------------------------------------------------ ان النبي كان اذا كان--------------------------------------------------------- في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار رواه مسلم 1 2425 2 10 وعن ابن عمر قال 30 كان رسول الله اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	382	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms419	true	-4454517435862343127	97	204	497	999	1499	300	اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك ومن شر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من ان اسد او اسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد واذا اسحر في سفر----------- سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار و------------------------------------------------------اذا قفل--------------------- يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	419	-5267421451289702058	340	594.0	268	588	57.82312774658203	66	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms383	false	8993151886010602601	2	154	14	771	1430	300	اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1 2427 2 12 وعن عبد الله بن بسر قال 30 نزل رسول الله علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم 2 الفصل الثاني 3 1 2428 2 13 عن طلحة بن عبيد الله ان النبي 0 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 2429 2 14 وعن عمر بن الخطاب وابي هريرة قالا 0 قال رسول الله ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا	383	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms419	true	-4454517435862343127	208	278	1021	1408	1499	300	اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم انت عضدي ونصيري بك اصول وبك احول وبك اقاتل واذا اضاف قوما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وراحمهم واذا --------------------------------------------------------------------------راي ال----هلال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله واذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------راي مبتلي----- الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا	419	-5267421451289702058	264	288.0	216	868	30.41474723815918	40	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms385	false	-8639839459958882436	63	156	281	692	1326	300	يا-ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بالله م---ن اسد و--اسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد ------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود 1 2440 2 25 وعن انس رضي الله عنه قال 0 كان رسول الله اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه الترمذي وابو داود 1 2441 2 26 وعن ابي موسي 0 ان النبي كان اذا خاف قوما قال الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم	385	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms419	true	-4454517435862343127	105	228	535	1136	1499	300	يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك ومن شر-------- ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من ان اسد او اسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد واذا اسحر في سفر سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن------------ار واذا قفل يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده واذا دعا علي الكافرين اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم	419	-5267421451289702058	196	208.5	150	800	24.5	38	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms386	false	3459223227888696845	218	300	1021	1413	1413	300	اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني رواه ابو داود 1 2449 2 34 وعن علي انه جاءه مكاتب فقال 0 اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن-	386	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms420	true	-6104059737335330867	116	152	562	745	1490	300	اذا اصبح- واذا امسي- اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال والل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن	420	-5267421451289702058	180	333.0	145	393	45.8015251159668	33	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms773	false	-1871283544297983363	137	172	666	831	1441	300	و----اعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	773	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms422	true	4555514576176632045	229	265	1063	1232	1402	300	وسلم اعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	422	-5267421451289702058	165	327.0	130	169	97.63313293457031	35	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms776	false	-3264708148196752442	67	105	309	488	1422	300	ابي هريرة قال 0------- قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجب-ني الحال التي راني عليها فقال رسول الله رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر-- واجر العلانية رواه --	776	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms425	true	5643634481622451863	210	248	1070	1250	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبتني الحال التي راني عليها -قال---------- رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر و واجر العلانية ممعناه	425	-5267421451289702058	159	280.5	124	191	83.2460708618164	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms773	false	-1871283544297983363	48	91	231	438	1441	300	النبي قال ------------30 الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك رواه	773	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms427	true	4929407827656935118	62	106	316	533	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ا--لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك وقال	427	-5267421451289702058	196	367.0	154	219	89.49771881103516	37	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms587	false	5869223944313255199	266	300	1230	1368	1368	300	فقال رسول الله---------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا-	587	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms428	true	-1989120001828854575	49	84	248	392	1463	300	وقال صلي- الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر من اصناف المال حتي راينا	428	-5267421451289702058	129	228.5	97	149	86.57717895507812	30	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms767	false	-1034752858433744786	261	300	1182	1373	1373	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه-	767	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms428	true	-1989120001828854575	173	211	832	1019	1463	300	خطا مربعا وخط---- في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذا الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه	428	-5267421451289702058	185	352.5	148	192	96.35416412353516	35	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms303	false	348890208109197764	4	28	19	149	1494	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك -اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	303	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms430	true	-5406539288558693941	220	243	1126	1254	1535	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار انفقه ---علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك واعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	430	-5267421451289702058	123	234.0	100	131	93.89312744140625	20	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms723	false	-1307160241947671651	16	45	67	218	1498	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما -صلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	723	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms431	true	973748037446114249	33	62	158	311	1550	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	431	-5267421451289702058	151	292.0	122	153	98.69281005859375	27	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	34	100	166	502	1485	300	حنظلة بن الربيع الاسيدي قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -يذكر ب---------النار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا قال ابو بكر فوا-لله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا	353	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms442	true	9019501794592714005	234	300	1242	1578	1578	300	حنظلة--- الربيع الاسيدي قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكرنا بالجنة والنار------- كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا قال ابو بكر فو الله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا-	442	-5267421451289702058	322	609.0	260	347	92.7953872680664	60	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms353	false	-7094305751330864665	100	175	502	892	1485	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا ب-------النار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	353	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms443	true	8496433418905408051	0	75	0	390	1551	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله تكون عندك تذكرنا بالجنة والنار------- كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي كرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	443	-5267421451289702058	381	746.0	307	397	95.96977233886719	71	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms966	false	2311258322963373001	174	203	807	954	1402	300	واعطيت انا اربعة عشر قلنا من هم قال انا وابناي وجعفر وحمزة وابو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود وابو ذر والمقداد رواه	966	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms448	true	-6785816866776593332	0	29	0	147	1549	300	واعطيت انا اربعة عشر قلنا من هم قال انا وابناي وجعفر وحمزة وابو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود وابو ذر والمقداد وقال	448	-5267421451289702058	144	285.0	115	147	97.95918273925781	28	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms041	false	-3362314399801397624	151	220	710	1072	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب س--تور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله	41	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms451	true	-4195168890351301876	232	300	1291	1649	1649	300	صلي الله عليه وسلم---- ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنب-ي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب الستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله-	451	-5267421451289702058	355	690.0	288	364	97.52747344970703	64	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms366	false	-1616409010762894895	166	204	737	919	1357	300	قال رسول الله 30---------------- ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	366	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms451	true	-4195168890351301876	140	181	796	994	1649	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه فان زاد زادت حتي يعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	451	-5267421451289702058	178	341.0	140	198	89.89898681640625	35	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms248	false	-703753402765100550	12	71	61	354	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من ال-------له حق الحياء -قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	248	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms452	true	-8588901729907257334	174	216	909	1123	1573	300	صلي الله عليه وسلم -ال--------------------حياء من الايمان ثم فسر الحياء فقال -------------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي -من اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك---- استحيا من الله حق الحياء	452	-5267421451289702058	195	312.0	156	301	64.78404998779297	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms434	false	-5164741023204550066	166	272	747	1250	1400	300	دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة رواه احمد والترمذي والنساءي وروي الدارمي الفصل الاول 1 2774 2 16 وعن وابصة بن معبد ان رسول الله قال 0 يا وابصة جءت تسال عن بالبر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس رواه احمد والدارمي 1 2775 2 17 وعن عطية السعدي قال 0 قال رسول الله لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس	434	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms453	true	4039462557090810573	65	96	346	482	1493	300	دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس	453	-5267421451289702058	136	248.5	105	503	27.03777313232422	29	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms773	false	-1871283544297983363	51	90	244	433	1441	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	773	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms453	true	4039462557090810573	227	267	1140	1334	1493	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ا--لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	453	-5267421451289702058	186	348.5	148	197	94.41624450683594	36	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms291	false	5440200277536967915	57	92	254	451	1454	300	صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد -قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه الب-----خيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	291	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms454	true	-3799022299738334400	263	299	1419	1622	1626	300	صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد وقد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	454	-5267421451289702058	194	382.0	159	203	95.5665054321289	33	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms440	false	-4925800293544603468	90	160	426	747	1435	300	التمر ببيع اخر ثم اشتر به متفق عليه 1 2815 2 9 وعن جابر قال 0 جاء عبد فبايع النبي ع---------------------------------------------لي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريدة فقال له النبي بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر رواه مسلم 1 2816 2 10 وعنه قال 0 نهي رسول الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر	440	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms464	true	4259933166415852602	56	153	288	787	1537	300	التمر ببيع اخر ثم اشتر به واعلم ان من البيوع ما يجري فيه معني الميسر وكان اهل الجاهلية يتعاملون بها فيما بينهم فنهي عنها النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم منها المزابنة ان يبيع الرجل الثمر في رءوس النخل بماءة فرق من التمر مثلا والمحاقلة ان يبيع الزرع بماءة فرق حنطة ورخص في العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق لانه عرف انهم لا يقصدون في ذلك القدر الميسر وانما يقصدون اكلها رطبا وخمسة اوسق هو نصاب الزكاة وهي مقدار ما يتفكه به اهل البيت ومنها بيع الصبرة من الثمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر	464	-5267421451289702058	97	143.0	74	667	14.542728424072266	17	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms443	false	-64233901998585671	49	140	245	680	1390	300	ان يبيع التم------ر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع رواه مسلم 1 2836 2 3 وعنه قال 30 نهي رسول الله عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة وعن الثنيا ورخص في العرايا رواه مسلم 1 2837 2 4 وعن سهل بن ابي حثمة قال 0 نهي رسول الله عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا متفق عليه 1 2838 2 5 وعن ابي هريرة 0 ان رسول الله ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق	443	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms464	true	4259933166415852602	87	116	448	596	1537	300	ان يبيع الرجل الثمر في رءوس النخل بماءة فرق من التمر مثلا و----------------------------------------------------------------------المحاقلة ان يبيع الزرع بماءة فرق حنطة------------ ورخص في العر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق	464	-5267421451289702058	101	119.5	80	441	22.902494430541992	16	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms449	false	5227259396706749115	6	109	23	518	1364	300	رسول الله------------------- المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق---------------------------------------- عليه 1 2884 2 2 وعن عاءشة قالت 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري رسول الله طعاما من يهودي الي اجل و-----------------------------رهنه درعا له من حديد متفق عليه 1 2885 2 3 وعنها قالت 30 توفي رسول الله ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير رواه البخاري 1 2886 2 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 قال رسول الله الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه	449	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms472	true	8100231775695412028	166	271	891	1455	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اقول ذلك لترتفع المناقشة بقدر الامكان وقاسوا عليها الاوصاف التي يبين بها الشء من غير تضييق ومبني القرض علي التبرع من اول الامر وفيه معني الاعارة فلذلك جازت النسيءة وحرم الفضل ومبني الرهن علي الاستيثاق وهو بالقبض فلذلك اشترط فيه ولا اختلاف عندي بين حديث لا يغلق الرهن الرهت من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة لان -	472	-5267421451289702058	247	381.0	197	722	34.21052551269531	43	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms467	false	-6655994689819752682	56	84	258	377	1388	300	من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	467	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms473	true	-4639183520603830191	255	283	1251	1370	1455	300	من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	473	-5267421451289702058	119	238.0	91	119	100.0	28	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms466	false	-8754496756678808821	34	90	146	390	1345	300	قال-- قال رسول الله 30------- من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح رواه مسلم 1 3017 2 2 وعن انس 30 ان النبي كان لا يرد الطيب رواه البخاري 1 3018 2 3 وعن ابن عباس قال قال رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 30------- العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء	466	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms474	true	-6657444134988611367	199	270	1023	1372	1509	300	والحي قال -صلي الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح اقول انما كره -----------------------------------رد ال--------------ريحان وما يشبهه لخفة مءنته وتعامل الناس باهداءه فلا يلحق هذا كثير عار في قبوله ولا في ذلك كثير حرج في اهداءه وفي التعامل بذلك اءتلاف وفي رده فساد ذات البين واضمار علي وحر قال صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء	474	-5267421451289702058	139	197.0	104	399	34.837093353271484	25	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms465	false	-9178553816845364852	93	131	420	605	1357	300	بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول قال	465	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms477	true	-468001216498261231	0	37	0	184	1635	300	بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول اما	477	-5267421451289702058	179	343.5	142	186	96.23655700683594	34	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms477	false	1690109625901524930	251	280	1142	1288	1364	300	الله 30------- ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	477	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms489	true	6220529632265619211	151	181	799	951	1564	300	الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته ام-راة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	489	-5267421451289702058	142	271.0	113	153	92.81045532226562	27	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms477	false	1690109625901524930	93	125	432	586	1364	300	قال رسول الله 30 -------لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد رواه	477	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms491	true	2331654203923899357	146	234	734	1172	1518	300	قال -صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة اقول ذلك لان النظر الي العورة يهيج الشهوة والنساء ربما يتعاشقن فيما بينهن وكذلك الرجال فيما بينهم ولا حرج في ترك النظر الي السوءة وايضا فستر العورة من اصول الارتفاقات لا بد منها الخامس ان لا يكامع احد احدا في ثوب واحد وفي معناه ان يبيتا علي سرير واحد مثلا قال صلي الله عليه وسلم لا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد وقال	491	-5267421451289702058	143	242.5	112	439	32.574031829833984	29	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms478	false	3551720307022397930	155	287	743	1337	1390	300	اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظرن الي عورتها وفي رواية فلا ينظرن الي ما دون السرة وفوق الركبة رواه ابو داود 1 3112 2 15 وعن جرهد ان النبي قال 30 اما علمت ان الفخذ عورة رواه الترمذي وابو داود 1 3113 2 16 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله قال له 30 يا علي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود وابن ماجه 1 3114 2 17 وعن محمد بن جحش قال 30 مر رسول الله علي معمر وفخذاه مكشوفتان قال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة رواه في شرح السنة 1 3115 2 18 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30---------------------------------- اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم رواه	478	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms492	true	8494013266461955679	77	143	419	769	1581	300	اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر -الي عورتها وفي رواية فلا ينظر -الي ما-دون السرة وفوق الركبة وقوله عليه السلام--------------------------------- اما علمت ان الفخذ عورة علي ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفخذين عورة وقد تعارضت الاحاديث في المسالة لكن الاخذ بهذا احوط واقرب من قوانين الشرع وقال صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم وقال	492	-5267421451289702058	227	365.0	181	628	36.1464958190918	38	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms482	false	-1226327882291937255	151	274	714	1334	1480	300	ال-- صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة ان الحمد لله -نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -فلا هادي له واشهد ان لا ال صلي الله عليه وسلم 1764 ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقو- الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	482	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms494	true	-3685281405466950389	43	133	222	684	1597	300	الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------التشهد في الحاجة ان الحمد لله ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له واشهد ان------------------------- لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	494	-5267421451289702058	451	835.0	363	625	72.16000366210938	80	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms483	false	1688018422747816039	40	128	192	603	1428	300	كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 1 3151 2 12 وعنه قال قال رسول الله 30 كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع رواه ابن ماجه 1 3152 2 13 وعن عاءشة قالت قال رسول الله 0 اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 1 3153 2 14 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي قال 0 فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح رواه	483	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms494	true	-3685281405466950389	259	292	1390	1553	1597	300	كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء وقوله كل كلام-------------------------------------------------------------------------- لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم وقال صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح وقال	494	-5267421451289702058	132	195.5	101	411	32.11678695678711	24	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms494	false	4679419276940290219	219	300	1041	1424	1424	300	استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء متفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 3239 2 2 وعنه قال 30 قال رسول الله ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها رواه مسلم 1 3240 2 3 وعنه قال 30 قال رسول الله لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها-	494	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms507	true	7966298649379130778	2	87	10	450	1576	300	استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع ---------------------------فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج اقول معناه اقبلوا وصيتي واعملوا بها في النساء وان في خلقهن عوجا وسوءا وهو كالامر اللازم بمنزلة ما يتوارثه الشء من مادته وان الانسان اذا اراد استيفاء مقاصد المنزل منها لا بد ان يجاوز عن محقرات الامور ويكظم الغيظ فيما يجده خلاف هواه الا ما يكون من باب الغيرة المحمودة وتداركا لجور ونحوه ذلك وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها	507	-5267421451289702058	133	203.5	105	665	20.0	26	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms511	false	5648520138018853827	60	143	270	641	1407	300	كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1 3338 2 عن ابي سعيد الخدري رفعه الي النبي قال في سبايا اوطاس 30 لا توطا حامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة رواه احمد وابو داود والدارمي 1 3339 3 وعن رويفع بن ثابت الانصاري قال 30 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه -زرع غيره	511	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms518	true	-3751016882978814867	81	155	405	756	1525	300	كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له اقول السر في الاستبراء معرفة براءة الرحم والا تختلط الانساب فاذا كانت-------------------------------- حاملا فقد دلت التجربة علي ان الولد في هذه الصورة ياخذ شبهين شبه من خلق من ماءه وشبه من جامع في ايام حمله بين ذلك اثر عمر رضي الله عنه وهو ايماء قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا ي---------حل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه لزرع غيره	518	-5267421451289702058	141	97.5	107	514	27.43190574645996	26	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms507	false	-1688407936128140027	55	86	240	389	1384	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته- وايما رجل جحد- ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق	507	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms520	true	2823242279977169806	3	34	15	166	1568	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحدو ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق	520	-5267421451289702058	145	277.5	114	151	96.0264892578125	29	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms629	false	-3884791382553975432	50	121	253	599	1434	300	الله 0-------- الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي لكن في روايتهما رهينة بدل مرتهن وفي رواية لاحمد وابي داود ويدمي مكان ويسمي وقال ابو داود ويسمي اصح 1 4154 6 وعن محمد بن علي بن حسين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال 0 عق رسول الله------------------- عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة	629	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms521	true	5301075551386359344	40	149	212	781	1548	300	الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق اقول اما سبب الامر في بالعقيقة فقد ذكرنا واما تخصيص اليوم السابع فلانه لا بد من فصل بين الولادة والعقيقة فان اهله مشغولون باصلاح الوالدة والولد في اول الامر فلا يكلفون حينءذ بما يضاعف شغلهم وايضا فرب انسان لا يجد شاة الا بسعي فلو سن كونها في اول يوم لضاق الامر عليهم والسبعة ايام مدة صالحة للفصل المعتد به غير الكثير واما اماطة الاذي فللتشبه بالحاج وقد ذكرنا واما التسمية فلان الطفل قبل ذلك لا يحتاج ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي و----------------------------------------------------------------------------------------------عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة	521	-5267421451289702058	136	-29.5	109	777	17.503217697143555	23	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms512	false	-5497840133906106309	136	186	652	890	1418	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعد- معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين رواه مسلم 3348 7 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	512	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms525	true	7047434461605686828	109	145	522	701	1431	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاء- به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين وقو-----------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	525	-5267421451289702058	174	321.5	138	239	72.8033447265625	32	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms567	false	4161803710396901238	125	183	579	848	1376	300	ابو بكر------- رضي الله عنه قال------- لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه رواه البخاري 2 3 الفصل الثاني 3 1 3748 4 عن بريدة عن النبي قال 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول	567	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms530	true	-174270388325731762	150	235	796	1231	1568	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه ثم وجب ان يءمر العامل بالتيسير وينهي------------- عن الغلول والرشوة وان يءمر القوم بالانقياد له لتتم المصلحة المقصودة وهذا قوله صلي الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة وقال صلي الله عليه وسلم من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول	530	-5267421451289702058	210	349.0	164	448	46.875	41	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms534	false	8062197517754220566	273	300	1272	1396	1396	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد-	534	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms538	true	4479318788290957499	234	261	1223	1348	1542	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد	538	-5267421451289702058	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms535	false	6758718047630549648	17	184	72	806	1336	300	الله يقول 0 ---لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح متفق عليه 1 3515 6 وعن سهل بن سعد 0 ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله ومع رسول الله مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينيك انما جعل الاستءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من اجل البصر متفق عليه 1 3516 7 وعن عبد الله بن مغفل 0 انه راي رجلا يخذف فقال لا تخذف فان رسول الله نهي-------------------- عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين متفق عليه 1 3517 8 وعن ابي موسي قال قال رسول الله 0 اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء متفق عليه 1 3518 9 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 0 لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار متفق	535	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms539	true	-6437369523246167872	23	187	115	907	1497	300	الله عليه وسلم لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح واما ان يكون بسبب ليس فيه تعد لاحد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما هو بمنزلة الافات السماوية والاصل فيه قوله صلي الله عليه وسلم العجماء جبار والمعدن جبار والبءر جبار اقول وذلك لان البهاءم تسرح للمرعي فاذا اصابت احدا لم يكن ذلك من صنع مالكها وكذلك اذا وقع في البءر او انطبق عليه المعدن ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجل عليهم ان يحتاطوا لءلا يصاب احد منهم بخطا فان من القرف والتلف ومن-------------------------------------------------------------------------------ه نهيه صلي الله عليه وسلم عن الحذف -قال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه- قد يكسر السن ويفقا العين وقال صلي الله عليه وسلم ----------------------------اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان تصيب احدا من المسلمين منها -شء وقال صلي الله عليه وسلم -----------------------------لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع من يده فيقع في حفرة من النار وقال	539	-5267421451289702058	370	569.5	282	1041	35.542747497558594	64	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms550	false	7132404435736534216	76	126	340	580	1383	300	بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله استغفر الله و--تب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله اللهم تب عليه ثلاثا	550	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms550	true	3782375226901071314	216	256	1075	1270	1508	300	بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال------------- ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال ----------قل استغفر الله واتوب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال ----------اللهم تب عليه ثلاثا	550	-5267421451289702058	190	325.5	150	242	78.51239776611328	34	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms553	false	2488100367716892596	197	283	910	1306	1378	300	صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 3639 6 وعن جابر 0 ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	553	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms552	true	4727036787562942876	55	182	291	961	1605	300	صلي الله عليه وسلم من شرب ال---------------------------خمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة اقول وسبب ذلك ان الغاءص في الحالة البهيمية المدبرة عن الاحسان ليس له في لذات الجنان نصيب فجعل شرب الخمر وادمانها وعدم التوبة منها مظنة للغوص وادير الحكم عليها وخص من لذات الجنان الخمر ليظهر تخالف اللذتين بادء الراي وايضا ان النفس اذا انهمكت في اللذة البهيمية في ضمن فعل تمثل هذا الفعل عندها شبحا لتلك اللذة يتذكرها بتذكرها فلا يستحق ان تتمثل اللذة الاحسانية بصورتها وايضا فامر الجزاء علي المناسبة فمن عصي بالاقدام علي شء فجزاءه ان يءلم يفقد مثل تلك اللذة عند طلبه لها واستشرافه عليها قال صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان علي الله عهدا لمن شر-ب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال وطينة-------------------------------------------------- عصارة اهل النار	552	-5267421451289702058	150	-57.0	116	901	16.648168563842773	29	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms565	false	2209082785268731879	51	139	226	638	1372	300	قال رسول الله 30---------------- من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3734 4 وعن انس قال قال رسول الله 30 --------------------------من ابتغي القضاء وسال- وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 1 3735 5 وعن بريدة قال قال رسول الله 30 ا-------لقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل	565	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms555	true	4057218382044362889	185	300	975	1525	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين اقول هذا بيان ان القضاء حمل ثقيل وان الاقدام عليه مظنة الهلاك الا ان يشاء الله وقال صلي الله عليه وسلم من ابتغي القضاء وساله وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الل-----ه ملكا يسدده اقول السر فيه ان الطالب لا يخلو غالبا من داعية نفسانية من مال او جاه او التمكن من انتقام عدو نحو ذلك فلا يتحقق منه خلوص النية الذي هو سبب نزول البركات قال صلي---------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل-	555	-5267421451289702058	264	333.0	205	620	42.58064651489258	49	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms565	false	2209082785268731879	0	37	0	171	1372	300	حكم بين اثنين وهو غضبان متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1 3732 2 وعن عبد الله بن عمر و وابي هريرة قالا قال رسول الله 30 اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد	565	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms556	true	-242670961950404542	54	96	259	480	1535	300	حكم بين اثنين وهو غضبان اقول السبب المقتضي لذلك ان الذي اشتغل قلبه بالغضب لا يتمكن من التامل في الدلاءل والقراءن ومعرفة الحق قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد	556	-5267421451289702058	104	178.5	82	280	37.14285659790039	20	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms576	false	6674798093470314288	124	183	536	827	1389	300	النبي فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن------ في سبيل الله قال------------------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه 1 3815 29 وعن انس 30 ان رسول الله رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم	576	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms566	true	834584543786823970	187	275	1038	1495	1617	300	النفوس قيل الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن يقاتل في سبيل الله قال صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله اقول وذلك لما ذكر----------------------------------------------نا من ان الاعمال اجساد وان النيات ارواح لها وانما الاعمال بالنيات ولا عبرة بالجسد الا بالروح وربما تفيد النية فاءدة العمل وان لم يقترن بها اذا كان فوته لمانع سماوي دون تفريط منه وهو قوله صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم	566	-5267421451289702058	214	350.0	170	503	42.54473114013672	39	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms584	false	-4410108340640755001	91	131	432	641	1451	300	الخيل معقود ب--نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم 1 3868 8 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 من احتبس فرسا في سبيل----- ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	584	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms567	true	-7331408772615172806	1	70	7	387	1556	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بالخلافة العامة وغلبة دينه علي ساءر الاديان لا يتحقق الا بالجهاد واعداد الاته فاذا تركوا الجهاد واتبعوا اذناب البقر احاط بهم الذل وغلب عليهم اهل ساءر الاديان قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	567	-5267421451289702058	155	156.5	127	433	35.79676818847656	27	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms605	false	8255256538688999776	56	90	265	429	1441	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق--بته فرس له حمحمة	605	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms571	true	8744636698292113793	20	55	99	264	1562	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك ونحو ذلك قوله صلي الله عليه وسلم علي رقبته فرس له حمحمة	571	-5267421451289702058	129	237.5	100	166	77.71084594726562	25	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms625	false	7360590453448447924	185	244	952	1216	1474	300	الله ------امر بقتل الوزغ و------------قال كان ينفخ علي ابراهيم متفق عليه 1 4120 17 وعن سعد بن ابي وقاص 0 ان رسول الله امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا رواه مسلم 1 4121 18 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	625	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms581	true	4981066745150969985	161	192	882	1031	1599	300	الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فاسقا وقال كان ينفخ علي ابراهيم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له كذا وكذا وفي -الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	581	-5267421451289702058	111	182.5	86	282	39.36170196533203	20	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms619	false	2711909512345032517	9	73	40	364	1387	300	انا بارض قوم اهل الكتاب افنا-كل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح--- قال------------------- اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلو-ا وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير --معلم فادركت ذكاته فكل متفق	619	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms583	true	-6415017589989832110	175	245	937	1285	1562	300	انا بارض قوم اهل ك--تاب افنا كل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم ولكلبي المعلم فما يصلح لي قال صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير المعلم وادركت ذكاته فكل قوله	583	-5267421451289702058	315	588.0	251	350	90.0	59	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms618	false	-3354552756706191388	206	294	964	1363	1385	300	فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل------------------------------------------------------------------------------- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه 1 4065 2 وعنه قال 30 قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل------------------- ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	618	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms584	true	2237675711393096925	0	82	0	377	1482	300	فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله قيل يا رسول الله ارمي الصيد فاني فاجد فيه من الغد سهمي قال صلي الله عليه وسلم واذا رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل قيل ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نرمي بالمعراض قال صلي الله عليه وسلم كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	584	-5267421451289702058	269	492.0	209	497	54.12474822998047	55	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms619	false	2711909512345032517	151	299	693	1384	1387	300	يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال------------------- اذكروا انتم اسم الله وكلوا رواه البخاري 1 4070 7 وعن ابي الطفيل قال 0 سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية من غير منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا رواه مسلم 1 4071 8 وعن رافع بن خديج قال 0 قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال------------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله	619	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms584	true	2237675711393096925	83	161	381	770	1482	300	يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها ام لا قال صلي الله عليه وسلم اذكروا انتم اسم الله وكلوا اقول اصله ان الحكم---------------------------- علي الظاهر قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش وند------------------------- بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال -صلي الله	584	-5267421451289702058	321	545.0	253	729	44.032920837402344	61	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms630	false	2459817770044065713	228	257	1044	1183	1375	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	630	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms586	true	8818366584568910513	168	197	841	979	1569	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضر -عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	586	-5267421451289702058	137	271.0	109	139	98.56114959716797	28	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms634	false	5434654050894040403	57	125	252	561	1419	300	الله 30------- اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله---- علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره رواه الترمذي وابو داود 1 4203 45 وعن امية بن مخشي قال 30 كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه رواه	634	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms586	true	8818366584568910513	130	166	659	829	1569	300	الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر اسم الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره وقال فيمن فعل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه وقال	586	-5267421451289702058	136	240.5	104	320	42.5	27	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms553	false	2488100367716892596	114	158	514	738	1378	300	الله فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل رواه البخاري 1 3636 3 وعن انس قال 30 لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر	553	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms591	true	-545591223192362299	11	46	52	239	1568	300	الاية---- انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وقال-------------------------------- لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليل- وعامة خمرنا البسر والتمر	591	-5267421451289702058	181	333.0	146	224	80.80357360839844	32	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms651	false	-7678813986832687519	0	187	0	832	1364	300	ان البذاذة من الايمان رواه ابو داود 1 4346 43 وعن ابن عمر قال قال رسول الله 30 من لبس ثوب شهرة من الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة رواه احمد وابو داود وابن ماجه 1 4347 44 وعنه قال 30 قال رسول الله من تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد وابو داود 1 4348 45 وعن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله عن ابيه قال قال رسول الله 30 من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة و-من تزوج لله توجه الله تاج الملك رواه ابو داود 1 4350 47 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال 30 قال رسول الله ان الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده رواه الترمذي 1 4351 48 وعن جابر قال 30 اتانا رسول الله زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد والنساءي 1 4352 49 وعن ابي الاحوص عن ابيه قال 30 اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms593	true	-1651582988487949700	125	207	631	1011	1545	300	ان البذاذة من الايمان وقال صلي الله عليه وسلم--------------------------------- من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة وقال صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ترك لبس ثوب جمال------------------------ تواضعا كساه الله حلة الكرامة وبين قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده وراي ر-------------------------------------------------------------جلا -------------شعثا فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ---------------------------------------------------------------------ثوبه وقال صلي الله عليه وسلم	593	-5267421451289702058	306	507.0	229	833	36.73469543457031	58	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms590	false	-1585683064897937256	52	81	233	388	1383	300	الله 0 ت--------كون ابل للشياطين وبيوت للشياطين ف--------------------------اما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو- بعيرا من-ها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله	590	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms597	true	-347630164379700980	189	225	1049	1240	1642	300	الله عليه وسلم يكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين قال ابو هريرة رضي الله عنه اما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها ولا يعلوا بعيرا امنها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله	597	-5267421451289702058	148	262.0	120	191	77.48690795898438	24	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms646	false	-2798022068956525725	6	145	27	749	1486	300	خمروا الانية واوكوا- الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت 1 4296 3 وفي رواية لمسلم قال 30 غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم 1 4297 4 وفي رواية له قال 0 لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء 1 4298 5 وفي رواية له قال 0 غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	646	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms598	true	-7978429484489089827	67	132	332	682	1539	300	خمروا الانية واوكلوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت--------- وفي رواية فان الشي----------------------------------------------------------------------طان لا يحل سقا و-لا يفتح باب و-لا يكش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اناء وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	598	-5267421451289702058	329	599.5	268	723	45.50484085083008	56	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms682	false	-3245641613890037488	53	78	242	361	1449	300	كانا في دار عقبة بن رافع فاوتينا برطب من رطب ابن طاب------------------------ فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	682	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms603	true	-5884986447393184306	71	98	393	525	1608	300	كان- في دار عقبة بن رافع فاتي--- ب-------رطب ابن طاب قال عليه الصلاة والسلام فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	603	-5267421451289702058	104	179.5	81	143	72.7272720336914	19	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms685	false	-3970050445724703333	260	300	1271	1485	1485	300	-----------------------خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاجتمع ما------- يحيونك---- فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة-	685	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms604	true	-1467667462687006519	57	97	314	527	1604	300	صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم ق------------------------------------ال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحينوك يحيونك لله فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة	604	-5267421451289702058	176	310.5	144	249	70.68273162841797	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms688	false	8230072567210278997	9	89	40	420	1416	300	السلام عليكم-------------- ورحمة الله---------------------- وبركاته------------- ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل رواه ابو داود 1 4646 19 وعن ابي امامة قال قال رسول الله 30 ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام رواه احمد والترمذي وابو داود 1 4647 20 وعن جرير 30 ان النبي مر علي نسوة فسلم--------- عليهن رواه احمد 1 4648 21 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال 30 يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم	688	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms605	true	-3544928558645028830	73	133	388	718	1630	300	السلام عليكم عشر وفيمن زاد ورحمة الله عشرون وفيمن زاءد ايضا وبركاته ثلاثون وايضا ومغفرته----- اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل اقول سر الفضل ومناطه انه تتميم لما شرع الله له السلام من التبشيش--------------------------------------- والتالف والموادة والدعاء والذكر واحالة الا--------مر علي الله وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم	605	-5267421451289702058	167	201.0	133	438	38.12785339355469	26	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms689	false	-2424159360123587160	168	195	794	922	1412	300	الله عنه عن النبي قال 0 اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة	689	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms605	true	-3544928558645028830	150	174	810	929	1630	300	الله عليه وسلم ---------اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة	605	-5267421451289702058	110	208.0	88	128	85.9375	21	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms695	false	7318566465158199203	47	82	217	370	1346	300	لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن----- تفسحوا وتوسعوا متفق--------------------------------------------------------------------------- عليه 1 4697 3 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 30 من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	695	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms607	true	2911897863593252882	117	158	606	801	1531	300	لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن يقول تفسحوا وتوسعوا اقول وذلك لانه يصدر من كبر واعجاب بنفسه ويجد به الاخر وحرا وضغينة وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	607	-5267421451289702058	107	178.5	82	233	45.92274856567383	23	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms698	false	6649804547349766195	59	81	268	397	1403	300	فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال------------------- للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار	698	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms608	true	4279917116930463430	77	103	392	540	1574	300	واختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار	608	-5267421451289702058	128	243.0	106	148	86.48648834228516	21	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms699	false	6672366142776980070	7	96	30	448	1388	300	قال رسول الله -------30 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري 1 4734 3 وعن انس قال 30 عطس رجلان عند النبي فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله متفق عليه 1 4735 4 وعن ابي موسي قال سمعت رسول الله يقول 30 اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه رواه	699	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms608	true	4279917116930463430	126	157	652	809	1574	300	قال -صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل--- اخوه او صاحبه يرحمك الل-----------------------ه فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يحمد الله فلا تشمتوه وقال	608	-5267421451289702058	133	219.5	104	425	31.294116973876953	23	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms587	false	5869223944313255199	106	230	469	1062	1368	300	الله 30------- لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده رواه البخاري 1 3894 3 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 ----------------------------------------------------------------------------------------لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس رواه مسلم 1 3895 4 وعنه ان رسول الله قال 30 الجرس مزامير الش--------------------------------------------------------------------------------------------------يطان رواه مسلم 1 3896 5 وعن ابي بشير الانصاري 30 انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره فارسل رسول الله رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت متفق عليه 1 3897 6 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الهوام--- بالليل	587	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms609	true	-7866750970039684575	0	104	0	568	1567	300	الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحده ما اعلم ما سار راكب بليل وحده اقول اراد عليه السلام كراهية التهور والاقتحام في المهالك من غير ضرورة اما بعث الزبير رضي الله عنه وحده طليعة فلمكان ضروري قال صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس وقال صلي الله عليه وسلم-------------------- الجرس مزامير الشيطان اقول الصوت الحديد الشديد يوافق الشيطان وحزبه ويكرهه الملاءكة لمعني يعطيه مزاجهم وقال صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم--------------------------------------- اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام في بالليل	609	-5267421451289702058	301	364.0	237	790	38.10126495361328	50	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms701	false	-486574241021044051	122	194	565	891	1381	300	قال رسول الله 30 لا------- تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا رواه مسلم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا 1 4754 5 وعن جابر قال--------- اراد النبي 30 ----------------ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار 358 ا وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد--- عنها ثم قبض ولم ينه عن ذلك	701	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms609	true	-7866750970039684575	217	274	1155	1422	1567	300	قال -صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك نقول اثم هو فلا يكون فيقول لا وقال----------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ---ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار------ وبنافع و-نحو ذلك ثم رايته سكت بعد ان عنها ثم قبض ولم ينه عن ذلك	609	-5267421451289702058	214	345.5	166	361	59.27977752685547	40	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms702	false	5827636626535118903	51	81	233	386	1397	300	قال قال رسول---- الله 30------- لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي	702	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms610	true	7761750853644959501	226	257	1185	1347	1591	300	قال ال--رسول صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي	610	-5267421451289702058	147	272.0	118	164	89.63414764404297	27	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms702	false	5827636626535118903	134	185	630	866	1397	300	العنب الكرم-- ولا تقولوا يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر رواه البخاري 1 4764 15 وعنه قال 0 قال رسول الله لا يسب احدكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهر فا------------ن الله هو الدهر رواه مسلم 1 4765 16 وعن عاءشة قالت قال رسول الله 0 --------لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي	702	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms611	true	-902124342310860736	0	99	0	523	1620	300	العنب والحبلة ولا تقولوا يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وقال الله تعالي يءذيني ابن ادم-------------------- يسب ا------لدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار اقول لما نهي الله تعالي عن الخمر ووضع امرها اقتضي ذلك ان يمنع عن كل ما ينوه امرها ويخيل حسنها اليهم والعنب مادة الخمر واصلها وكان العرب كثيرا ما يسمونها بنت كرم ويروجونها بذلك وكان اهل الجاهلية ينسبون الوقاءع الي الدهر وهذا نوع من الشرك وايضا ربما يريدون بالدهر مقلب الدهر فالسخط راجع الي الله وان اخطاوا في العنوان---------------------- قال -صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي	611	-5267421451289702058	132	164.5	100	572	23.076923370361328	23	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms706	false	7293392589108621172	36	80	165	423	1461	300	الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق رواه الترمذي 1 4797 15 وعن ابي ثعلبة الخشني ان رسول----- الله قال 30--- ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساويكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون رواه	706	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms611	true	-902124342310860736	239	282	1273	1539	1620	300	الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق اقول يريد ترك البذاء والتقعر والتطاول في الكلام وقال صلي الله عليه وسلم ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني اساوءكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وقال	611	-5267421451289702058	197	341.0	163	266	74.06015014648438	29	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms520	false	-1073848439642000181	215	284	957	1280	1343	300	رسول الله قال 30 ان الله ---ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ---------متفق عليه 1 3408 2 3 وعن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله 30 لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم رواه مسلم 1 3409 2 4 وعن ابي هريرة عن النبي------------------------------- قال 30 من ----------------حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	520	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms613	true	-8786347094105332642	159	231	808	1161	1508	300	رسول الله ------صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال صلي الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك اق-----------ول ال----------حلف-- باسم شء لا يتحقق حتي يعتقد فيه عظمة وفي اسمه بركة والتفريط في جنبه واهمال ما ذكر اسمه عليه اثما قال صلي الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	613	-5267421451289702058	185	252.5	141	382	48.429317474365234	31	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms521	false	-3470284693663383459	120	202	540	906	1353	300	اعنت عليها و---اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير وفي رواية فات الذي هو خير وكفر عن يمينك متفق عليه 1 3413 2 8 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 من حلف علي يمين فراي خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل رواه مسلم 1 3414 2 9 وعنه قال قال رسول الله 0 والله ل-------ان يل-ج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	521	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms613	true	-8786347094105332642	246	288	1247	1449	1508	300	الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير وقال عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان بلج ان يلاج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	613	-5267421451289702058	165	266.0	129	377	43.766578674316406	33	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms891	false	-5080569342048887617	94	260	465	1240	1443	300	سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنك-----------------------------------------------------------------ما الطلب فدعا له النبي فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما ه صلي الله عليه وسلم 1764 هنا فلا يلقي احدا الا رده متفق عليه 1 5870 2 3 وعن انس قال 0 سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله وهو في ارض يخترف فاتي النبي فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله يا رسول الله ان اليهود	891	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms620	true	-6474919925969817672	92	204	493	1043	1617	300	سراقة بن مالك ---------------------------------------------------دعا عليه------ فارتطمت--- فرسه الي بطنها في جلد من الارض -بان انخسفت الارض بتقريب من الله فتكفل بال----------رد عنهما ولما مروا بخيمة ام معبد درت له شاة لم تكن من شياه الدر فلما قدما المدينة جاءه عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سلام فساله----------------------------------------------------- عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال صلي الله عليه وسلم--- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت فا-------------سلم عبد الله وكان افحاما لاحبار------------ اليهود	620	-5267421451289702058	393	636.0	309	840	46.78571319580078	71	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms896	false	1659588755847075757	160	254	777	1235	1467	300	فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عيني----ه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين -فهزمهم الله وقسم رسول الله غناءمهم بين المسلمين رواه مسلم 1 5892 2 25 وعن ابي هريرة قال 0 شهدنا مع رسول الله حنينا فقال رسول الله لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب	896	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms624	true	1669832128842160578	15	53	81	285	1536	300	فما خلق الله منهم انسانا الا ملا الله عينه ترابا------------ فولوا مدبرين ثم القي الله سكينته علي---------------- المسلمين فاجتمعوا واجتهدوا حتي كان الفتح وقال--------------------------------------------- لرجل-------- يدعي الاسلام وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل اشد القتال --------------------------هو من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب	624	-5267421451289702058	141	165.5	109	463	30.453563690185547	22	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms018	false	3196457678375658303	113	208	531	998	1467	300	صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه رواه مسلم 72 10 وعنه قال رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس من ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم رواه مسلم الفصل الثاني 73 11 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	18	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms626	true	-2338807871180336030	197	272	1093	1464	1627	300	صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت وفتنة تموج كموج البحر وهي فساد تدبير المدينة وطمع الناس في الخلافة من غير حق وهو قوله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس ---ان يعبده المصلون من جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم وفتنة ملية وهي ان يموت الحواريون من اصحاب-- النبي صلي الله عليه وسلم	626	-5267421451289702058	251	385.0	196	490	51.224491119384766	44	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms786	false	-2797439179986619303	43	77	192	370	1410	300	الله قال 0---- ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله	786	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms627	true	293586585458135067	146	180	826	1008	1675	300	الله عليه وسلم ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله	627	-5267421451289702058	173	334.5	140	182	95.05494689941406	32	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms787	false	8799454249595476681	25	78	109	383	1454	300	الله يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر- اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	787	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms627	true	293586585458135067	233	286	1307	1581	1675	300	عليه وسلم تعرض الفتن علي القلوب والحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخرة اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	627	-5267421451289702058	266	515.0	213	275	96.7272720336914	48	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms787	false	8799454249595476681	97	144	474	717	1454	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا ---------عن رفعها -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض-------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا	787	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms628	true	7773404212901719291	24	73	117	377	1523	300	ان الامانة نزلت في جذر قلاب ال-ناس ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدث عليه السلامعن رفعها فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا	628	-5267421451289702058	236	441.5	190	261	90.42145538330078	43	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms790	false	-5569075651343757313	20	83	98	385	1367	300	حذيفة قال 30 ------قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاط-عه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة	790	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms628	true	7773404212901719291	137	200	728	1019	1523	300	حذيفة رضي الله عنه قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت--- ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطمعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة	628	-5267421451289702058	277	531.5	216	294	94.21768951416016	57	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms792	false	-4629344965984255915	15	66	67	313	1397	300	فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب---- ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا	792	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms628	true	7773404212901719291	249	300	1280	1523	1523	300	فتنة الاحلاس قي------ل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب قال ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا-	628	-5267421451289702058	237	453.0	188	250	94.80000305175781	48	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms798	false	-7759746889730101003	94	120	415	558	1384	300	الله يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	798	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms629	true	-8841533379604689454	114	140	617	760	1636	300	عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	629	-5267421451289702058	136	265.0	110	143	95.10489654541016	23	JK007045-ara1	JK007104-ara1
JK007045-ara1.ms792	false	-4629344965984255915	250	283	1175	1331	1397	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	792	4416202617111413885	JK007104-ara1.ms630	true	5151709451206806260	25	55	146	287	1615	300	تدور رحي الاسلام بخمس وثلاثين او ست وثلا---------------ثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	630	-5267421451289702058	140	276.0	110	156	89.74359130859375	28	JK007045-ara1	JK007104-ara1