id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007045-ara1.ms012	false	-5015147197377070495	220	262	1068	1273	1459	300	فقال ما هاتان النعلان يا ابا هريرة -قلت هاتان نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بهما من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة------------------------------------------------------------------------------ فضرب عمر------------- بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	12	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0225	true	-6948179120769538459	3	108	16	551	1573	300	فقال ماها-تان النعلان يا ابا هريرة فقلت هاتين نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهما هكذا هو في جميع الاصول فقلت هاتين نعلا بنصب هاتين ورفع نعلا وهو صحيح معناه فقلت يعني هاتين هما نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصب هاتين باضمار يعني وحذف هما التي هي المبتدا للعلم به واما قوله بعثني بهما فهكذا ضبطناه بهما علي التثنية وهو ظاهر ووقع في كثير من الاصول او اكثره----------------------------------------------ا بها من غير ميم وهو صحيح ايضا ويكون الضمير عاءدا الي العلامة فان النعلين كانتا علامة والله اعلم قوله فضرب عمر رضي الله عنه بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	225	-4907049380690147913	139	71.5	109	582	23.883161544799805	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms006	false	-7201457805437315791	111	152	527	711	1424	300	وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	6	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0243	true	-2099232133169227633	0	40	0	184	1597	300	وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لايحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	243	-4907049380690147913	170	326.0	131	184	92.39130401611328	34	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms036	false	964575591734514469	58	122	302	620	1475	300	مسعود قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له في امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدرون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	36	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	209	276	1059	1387	1508	300	مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتد-ون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	255	-4907049380690147913	308	583.0	244	330	93.33333587646484	59	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms679	false	-6499527052950926902	49	109	232	530	1438	300	صلي لنا رسول الله------------------- صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	679	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0282	true	-8385308724778523905	180	241	939	1240	1611	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف ----------------قال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	282	-4907049380690147913	281	546.0	224	317	88.6435317993164	55	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms010	false	5662415409078423278	26	131	126	566	1400	300	ابي ذر -----قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وع--------ليه ثوب ابيض وهو ن-------------اءم ثم اتيته وقد استيقظ----------- فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان---- ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر متفق عليه 27 26 وعن عبادة بن الصامت قال ------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من ------شهد ان لا اله الا الله وحده	10	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	74	190	337	853	1414	300	ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول --------وان رغم انف ابي ذر اما الاسناد الاول فكله كوفيون محمد بن نمير وعبد الله بن مسعود ومن بينهما وقوله قال وكيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بن نمير سمعت رسول الله صلي الله عليه	313	-4907049380690147913	241	256.0	181	641	37.597503662109375	49	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms526	false	3105420121711701491	54	145	230	663	1376	300	المقداد بن الاسود 30 ا----------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله------------------- لا تقتله----------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليه 1 3450 5 وعن اسامة بن زيد قال 30------------ بعثنا رسول الله الي اناس--------------------------------- من جهينة	526	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	297	1061	1477	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول ال----------------------------------له بعد ان قالها -------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه------------------ اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة	317	-4907049380690147913	295	479.0	231	518	56.949806213378906	55	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms925	false	965989920955842556	87	116	417	559	1410	300	قالا--- الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال ابن عمر----------- قد قاتلنا حتي لم تك-ن فتنة وكان الدين لله وانتم------- تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	925	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	73	103	345	494	1426	300	قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة--------------- وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	318	-4907049380690147913	112	175.5	88	164	68.29268646240234	20	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms611	false	4858195833551872627	159	225	778	1097	1430	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة ا-------------------لنبي فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله------------------- كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله يا ا------------------بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ثلاثا قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	611	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	34	111	167	535	1503	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ------قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	304	564.5	240	375	81.06666564941406	61	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms527	false	-7257753426408597892	79	161	365	751	1424	300	جابر 30---------- ان الطفيل بن عمر و والدوسي لما هاجر النبي ال---------------------------ي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه---------------- فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمر و في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه ف-------------------قال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله ف-------------------قال رسول الله -------------------اللهم وليديه فاغفر رواه	527	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	176	271	899	1366	1520	300	جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو --الدوسي---- هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة---------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل--------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله	342	-4907049380690147913	344	570.5	273	496	69.3548355102539	61	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms265	false	-3885950894247648034	97	124	466	606	1441	300	فلا تصحبني ناءحة ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فاذا دفنتموني----------------------------------------------------------------------------------------- فشنوا علي التراب شنا-------------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع	265	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0347	true	-7014647420519680905	220	300	1164	1579	1579	300	فلا تصحبني ناءحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد كره العلماء ذلك فاما النياحة فحرام واما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث ثم قيل سبب الكراهة كونه من شعار الجاهلية وقال بن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار وفي قوله فشنوا علي التراب استحباب صب التراب في القبر وانه لا يقعد علي القبر بخلاف ما يعمل في بعض البلاد وقوله ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع-	347	-4907049380690147913	121	199.5	96	416	29.086538314819336	21	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms017	false	2832174511999506439	178	283	867	1361	1435	300	قال جاء ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان ------رواه مسلم 65 --3 وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته متفق عليه 66 4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	17	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	20	91	96	448	1588	300	قال جاء ناس من ا---------------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال و--قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي الرواية الاخري 133 --------------سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان 134 وفي الحديث الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	358	-4907049380690147913	279	468.5	216	503	55.46719741821289	53	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms569	false	4823385354030272240	151	236	674	1063	1343	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقا----------ل الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	569	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	380	707.5	295	455	83.51648712158203	80	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms569	false	4823385354030272240	20	52	97	243	1343	300	الله 30 -------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	569	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	78	111	411	565	1457	300	الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيب -من اراك	360	-4907049380690147913	137	249.5	108	159	86.16352081298828	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms534	false	8062197517754220566	254	300	1194	1396	1396	300	من قتل دون ماله فهو شهيد متفق-------------------------------------- عليه 1 3513 4 وعن ابي هريرة قال 30 جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد-	534	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	235	280	1180	1384	1477	300	من قتل دون ماله فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد	364	-4907049380690147913	157	265.5	122	241	65.14522552490234	33	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms787	false	8799454249595476681	50	78	238	383	1454	300	علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	787	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	29	0	149	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	-4907049380690147913	145	283.5	117	149	97.31543731689453	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms803	false	-9012037705495624639	7	31	31	150	1385	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	803	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0389	true	8321091907066066375	249	273	1285	1404	1551	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	389	-4907049380690147913	119	238.0	95	119	100.0	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms808	false	2410400029181003348	218	299	1029	1425	1428	300	الله قال 0 رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا -------------علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال متفق------------- عليه	808	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	188	258	959	1294	1527	300	عليه وسلم ارا--ني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل-- هذا المسيح -بن مريم---- ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها--- عنبة ط-----------------------------------------------------------------------افية فسالت من هذا فقيل-- هذا المسيح الدجال اما قوله صلي الله عليه	418	-4907049380690147913	291	512.0	228	422	68.95734405517578	53	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms829	false	4983396090951596309	172	225	828	1078	1444	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر	829	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	195	241	1031	1253	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر	442	-4907049380690147913	122	188.5	93	321	38.006229400634766	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms830	false	7247835217957200584	39	70	213	364	1545	300	فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في-------- الحق قد تبين لكم من المءمنين لله	830	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	210	300	1128	1604	1604	300	فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في استقصاء ------------الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	113	162.5	88	489	23.10838508605957	21	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms828	false	-4882349537189249787	100	147	489	714	1446	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم -خر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك ل--------------------ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	828	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0471	true	124177920763980952	4	56	16	263	1533	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	210	362.5	166	261	80.45977020263672	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms829	false	4983396090951596309	81	121	389	590	1444	300	يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيه فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله--------------- بما قال--------- فقال الله --------لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	829	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	184	308.0	145	248	74.19355010986328	34	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms054	false	-999766824416179233	74	115	392	618	1524	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	54	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	226	452.0	185	226	100.0	41	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms054	false	-999766824416179233	253	300	1305	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء--- مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه-	54	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	161	612	834	1578	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه	520	-4907049380690147913	218	420.0	172	223	97.75785064697266	46	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms066	false	-3206153092976979871	0	26	0	116	1471	300	الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بل- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	66	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	31	57	168	286	1630	300	الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	537	-4907049380690147913	116	222.0	90	118	98.30508422851562	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms064	false	-4169788728053801395	243	289	1186	1414	1460	300	صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما متفق عليه قيل كان ذلك لعذر الفصل الثالث 365 32 عن- عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد-------- والترمذي والنساءي	64	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0547	true	-3051608611020759056	149	195	783	1020	1535	300	صلي الله عليه وسلم فعله للجواز في هذه المرة وكانت عادته المستمرة يبول قاعدا ويدل عليه حديث عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد بن حنبل والترمذي والنساءي	547	-4907049380690147913	163	271.5	129	237	68.77637481689453	31	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms084	false	-5639977306370169153	76	142	394	726	1546	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سب----------------------------------------قتنا رواه مسلم الفصل الثاني 519 3 عن --ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	84	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0552	true	-9132295993040008938	213	275	1085	1406	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا ف-ي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم ف----------------------------------------لما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا اعلم ان هذا الحديث فيه فواءد كثيرة منها جواز ----اقتداء الفاضل بالمفضول وجواز صلاة--- النبي صلي الله عليه وسلم	552	-4907049380690147913	236	386.0	185	378	62.433860778808594	38	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms058	false	-8719416048630206306	140	171	624	773	1413	300	بريدة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر------------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	58	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0556	true	605028967851261133	68	105	333	507	1547	300	بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه -قال عمدا صنعته يا عمر	556	-4907049380690147913	148	274.0	117	175	84.57142639160156	30	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms057	false	529452775496828176	247	269	1162	1279	1430	300	قال كنت رجلا مذاء فكنت استحيي ان اسال النبي---- صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	57	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0584	true	8355442392537745304	46	71	232	361	1615	300	قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	584	-4907049380690147913	110	192.5	88	131	83.96946716308594	18	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms074	false	1547323615480687266	30	60	144	294	1460	300	ام سلمة-------------- قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	74	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0605	true	-6641022049128073518	226	259	1132	1295	1526	300	ام سلمه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابه -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	605	-4907049380690147913	147	275.5	117	164	89.63414764404297	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms105	false	-7068022457754130553	159	233	737	1084	1394	300	صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا اليه فاذا هو راعي معزي رواه مسلم 661 8 وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	105	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0662	true	-460657097716041387	71	139	343	682	1470	300	صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا----- فاذا--- راعي -------------------------------------------------معزي قوله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة اي علي الاسلام وقوله صلي الله عليه وسلم	662	-4907049380690147913	281	527.0	223	398	70.60301208496094	52	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms105	false	-7068022457754130553	179	262	837	1224	1394	300	الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال------------------------------------------------------------------------ اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا اليه فاذا هو راعي معزي رواه مسلم 661 8 وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	105	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0663	true	2038136623527205577	46	102	201	463	1468	300	الله اكبر الله اكبر -قا-----ل الله اكبر الله اكبر---------------- ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة وفي الحديث الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	663	-4907049380690147913	182	198.5	143	460	39.565216064453125	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms104	false	3387501125390487305	160	206	768	989	1413	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	104	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	215	403.0	169	233	92.2746810913086	42	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms126	false	-7013507270198362213	0	43	0	199	1469	300	صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	126	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	236	280	1241	1445	1536	300	صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	193	368.5	150	205	94.1463394165039	41	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms131	false	3508099129179710829	73	159	356	771	1477	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب متفق عليه وفي رواية لمسلم لمن لم يقرا بام القران فصاعدا 823 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	131	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	132	197	671	985	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب---------- وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	306	580.5	242	417	73.38129425048828	60	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms125	false	1078783169252121728	193	244	928	1163	1422	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر----------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	125	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	234	442.5	183	261	89.6551742553711	51	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms132	false	-251040814100383349	36	98	183	510	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك قال واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	132	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	127	243	695	1311	1614	300	مسلم قوله صلي الله عليه وسلم فقول------------------------------------------------------------------------------------------------وا امين يجبكم الله هو بالجيم اي يستجب دعاكم وهذا حث عظيم علي التامين فيتاكد الاهتمام به قوله صلي الله عليه وسلم واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	689	-4907049380690147913	208	348.5	166	712	29.213483810424805	39	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms169	false	-4338780873977188822	255	287	1211	1364	1425	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد الله لتسون صفوفكم	169	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0708	true	-7457075225500702874	112	161	597	862	1618	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح القداح بكسر القاف هي خشب السهام حين تنحت وتبري واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها قوله فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال لتسون عباد الله ------صفوفكم	708	-4907049380690147913	112	161.5	86	274	40.875911712646484	19	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms166	false	1543769317899566179	75	138	366	679	1480	300	صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم--------------------------------------------------------------- الي ----المسجد فلا يمنعها متفق عليه 1060 9 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه مسلم 1061 10 وعن-- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	166	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0711	true	-881320500624591728	90	150	501	806	1585	300	صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة معناه اذا ارادت شهودها اما من شهدها ثم عادت الي بيتها----- فلا تمنع من التطيب بعد ذلك وكذا قو-----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس ------------------طيبا معناه اذا ارادت -------شهوده قوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	711	-4907049380690147913	174	236.5	134	382	45.549739837646484	30	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms133	false	5529555171372381536	14	56	67	273	1481	300	قال كان معاذ بن جبل----------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت	133	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0720	true	1937035923774204303	244	287	1264	1478	1544	300	عازب ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا--- انافقت	720	-4907049380690147913	192	361.5	154	217	88.47926330566406	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms019	false	-1926770919528285752	130	177	607	842	1405	300	عثمان بن ابي العاص---- قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني رواه	19	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	122	169	595	831	1497	300	عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن- يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني قوله	723	-4907049380690147913	223	411.0	178	245	91.0204086303711	41	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms176	false	4652546642730507830	255	293	1233	1395	1429	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا ق-ال ادنه فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	176	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	0	38	0	162	1497	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه ف-جلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	160	312.0	122	163	98.15950775146484	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms124	false	-5704517960482878142	160	240	777	1193	1475	300	عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	124	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	20	102	117	546	1621	300	عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	411	807.5	332	430	95.5813980102539	77	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms154	false	2382936067385379115	203	283	1001	1382	1460	300	بن مسعود قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه 890 3 وعن معيقيب عن النبي صلي الله عليه وسلم في------------ الرجل -----------------يسوي التراب حيث يسجد ---------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت فاعلا فواحدة متفق عليه 981 4 وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	154	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	60	148	306	734	1534	300	بن مسعود---- كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا 539 وفي حديث زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتك-------لم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام 540 وفي حديث جابر رضي الله عنه قال ان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	767	-4907049380690147913	258	425.0	201	496	52.01612854003906	47	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms112	false	7327025876283443767	144	233	679	1117	1446	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة -------------------------------------------------------------------------------------------وكفارتها دفنها متفق عليه 709 21 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن رواه مسلم 710 22 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	112	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0775	true	9217779775969466522	92	128	449	629	1510	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة فكيف ياذن فيه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البصاق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يبصق امام---------------------------------ه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	775	-4907049380690147913	89	-39.5	70	529	16.824195861816406	17	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms162	false	8261255589517754678	112	163	564	800	1475	300	ابن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا متفق عليه وزاد البخاري في رواية وهو امية بن خلف	162	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	166	215	838	1058	1475	300	-بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا هذا الشيخ -----------------------هو امية بن خلف	799	-4907049380690147913	194	330.0	150	253	76.67984008789062	38	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms143	false	934848435460378838	0	56	0	286	1549	300	اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها رواه مسلم 908 3 وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي -فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة	143	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0803	true	8240191924185044153	1	37	4	201	1609	300	اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي رواية عنه ووض--------------------------------------------------------------------------ع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين---------- واشار ب------السبابة	803	-4907049380690147913	160	265.5	126	287	55.74913024902344	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms148	false	4053946570181002298	20	73	90	356	1406	300	صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع ---------------------------------------------------------------------------------------من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال رواه مسلم 941 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران	148	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0807	true	1729878066427414827	101	153	529	804	1589	300	صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع فيه التصريح باستحبابه في التشهد الاخير والاشارة الي انه لا يستحب في الاول وهكذا الحكم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاول مبني علي التخفيف 590 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران	807	-4907049380690147913	146	172.0	117	392	37.24489974975586	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms095	false	-9121536207240136117	0	44	0	205	1481	300	فصلي امام رسو---------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	95	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0815	true	-7015062751817254323	179	204	900	1024	1504	300	فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	55	-4.5	43	274	20.0729923248291	11	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms094	false	7979789797761970312	52	163	253	808	1459	300	صلي الله عليه وسلم------------- عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليو------------------------مين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين ال-------------------------ساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رس-------------------------------------------------------ول الله قال ---------------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم	94	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0820	true	6288182020831556499	134	215	682	1110	1572	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين وذكر الصلوات في اليومين في الوقتين فيه بيان ان للصلاة وقت فضيلة ووقت اختيار وفيه ان وقت المغرب ممتد وفيه البيان بالفعل فانه ابلغ في الايضاح والفعل تعم فاءدته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءل وغيره وفيه تاخير البيان الي وقت الحاجة وهو مذهب جمهور الاصوليين وفيه احتمال تاخير الصلاة عن اول وقتها وترك فضيلة اول الوقت لمصلحة راجحة قول صلي الله عليه وسلم وقت صلاتكم بين ما رايتم	820	-4907049380690147913	111	-106.5	86	837	13.261649131774902	19	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms097	false	-747528124294570978	82	114	401	564	1448	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	97	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يمي---------------------تون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	141	268.5	113	193	73.05699157714844	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms165	false	-3502113032550906959	183	229	912	1128	1460	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	165	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	216	427.0	170	217	99.53916931152344	45	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms148	false	4053946570181002298	254	285	1191	1342	1406	300	البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك	148	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0875	true	-2845830931679170277	145	174	725	868	1528	300	البراء---- كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه---- فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك	875	-4907049380690147913	143	273.0	114	151	94.70198822021484	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms195	false	329756505852596263	230	289	1111	1389	1436	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	195	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	40	88	200	423	1545	300	عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	208	377.5	162	282	73.75886535644531	42	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms196	false	3837139968083332304	139	277	650	1326	1434	300	القران قلت بلي قالت-- فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما اسن--------- صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	196	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	41	239	224	1234	1550	300	الحروب التي جرت قولها فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول---------------------------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	321	401.5	244	1187	27.042964935302734	55	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms192	false	-3214788257832664442	88	110	440	548	1466	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	192	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي---- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	99	186.5	78	108	91.66666412353516	20	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms201	false	-7590111000884408736	259	300	1242	1436	1436	300	قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم-	201	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	79	162	420	833	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم	902	-4907049380690147913	193	366.0	153	413	46.73123550415039	39	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms257	false	6766111577538256416	12	46	53	222	1456	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	257	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	86	120	437	606	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	169	338.0	135	169	100.0	34	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms330	false	-2125249743381955710	236	278	1159	1355	1459	300	صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كف----------------تاه متفق عليه 2126 18 وعن ابي الدرداء قال قال رسول ال----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال	330	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0931	true	2254863148318604325	116	169	635	892	1564	300	صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا--هما في ليلة كفتاه قيل معناه كفتاه من قيام الليل وقيل من الشيطان وقيل من الافات ويحتمل من الجميع 1 باب فضل سورة الكهف واية الكرسي 809 قوله صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من----- الدجال	931	-4907049380690147913	146	238.0	114	264	55.30303192138672	26	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms163	false	-7358736346650137805	32	95	149	478	1501	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	163	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	50	128	249	642	1558	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	190	278.0	152	453	41.942604064941406	34	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms215	false	-3024602790605079979	196	255	937	1215	1433	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم 1383 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	215	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	271	1188	1426	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وفي الرواية الاخري---------------------------------------- من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	220	409.5	173	278	79.13668823242188	46	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms218	false	-6659483239235715140	74	150	384	776	1497	300	فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا رواه مسلم 1406 6 وعن عمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان سحرا رواه مسلم 1407 7 وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	218	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	81	126	431	677	1626	300	فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا اي بين الط---------------------------ول الظاهر والتخفيف الماحق 867 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	966	-4907049380690147913	207	370.0	168	392	52.806121826171875	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms883	false	-690532841220185906	80	189	362	884	1400	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنواة وكان يرقي من هذا الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا م-----------------------------------------------------------------------جنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ا-------------------رقي من هذا --------------------------------------------------------الريح فهل لك فقال رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر	883	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0969	true	-6676959905522091589	71	133	361	685	1593	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح اما ضمادا فبكسر الضاد المعجمة وشنوءة بفتح الشين وضم النون وبعدها مدة ويرقي بكسر القاف والمراد بالريح هنا الجنون ---------------------------------------------------------------------ومس الجن في غير رواية مسلم يرقي من الارواح اي الجن سموا بذلك لانهم لا يبصرهم الناس فهم كالروح والريح قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر	969	-4907049380690147913	127	147.0	99	668	19.01197624206543	20	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms219	false	-5173252223782392727	144	181	705	886	1460	300	17 وعن عمارة بن رويبة انه راي------------- بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	219	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	22	60	116	298	1577	300	874 عن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	973	-4907049380690147913	151	265.0	118	199	75.87939453125	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms225	false	-5865325408256614244	20	75	103	374	1437	300	فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الابتداء بالصلاة فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	225	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms0981	true	-4251650827791247032	202	298	1002	1513	1519	300	فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف---------------------اذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بالا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قوله لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	145	181.5	112	532	27.255640029907227	22	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms230	false	5796835160224955984	188	211	910	1030	1456	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	230	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1004	true	-6676474838276786604	257	280	1344	1463	1567	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر قال- فلما حسر عنها قرا سورتين فصلي ركعتين	1004	-4907049380690147913	115	221.0	92	120	95.83333587646484	21	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms258	false	-6579117364146695582	169	234	831	1151	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه ----------------------------------------------------------مسلم 1662 17 وعن انس قال مروا----------------------------------------------------------------------------------------- بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مرو------ا ب-اخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ف--------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ما وجبت فقال هذا اثنيتم ع----------------------------ليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه	258	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	8	154	37	767	1530	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم القاءل فحدثت به هو سلام بن ابي مطيع الراوي اولا عن ايوب هكذا بينه النساءي في روايته وهذا الحديث ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة قال القاضي عياض------------- رواه سعيد بن منصور موقوفا علي عاءشة فاشار الي تعليله بذلك وليس معللا لان من رفعه ثقة وزيادة الثقة مقبولة وقد قدمنا بيان هذه القاعدة في الفصول في مقدمة الكتاب ثم في مواضع 948 قوله مر بجنازة فاثني- عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثن-ي عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا و-جبت له الجنة و-من اثنيتم عليه	1025	-4907049380690147913	220	284.5	170	747	29.45113754272461	37	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms247	false	-7787536527768581723	91	133	446	680	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	247	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1026	true	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مست----------------------------------------------ريح و--مستراح ثم فسره بان--- المءمن يستريح من نصب الدنيا و---------------------------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	146	254.0	120	234	62.39316177368164	22	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms263	false	-8774219047689338364	29	100	135	466	1491	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه مسلم 1698 6 وعن ابي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا-- اليها رواه مسلم 1699 7 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	263	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1030	true	7893976173404351515	34	126	176	684	1607	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه وفي الرواية الاخري نهي عن تقصيص القبور التقصيص بالقاف وصادين مهملتين هو التجصيص والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد هي الجص وفي هذا الحديث كراهة تجصيص القبر والبناء عيه وتحريم القعود والمراد بالقعود الجلوس----------------------------------------------------------------- عليه هذا مذهب الشافعي وجمهور العلماء وقال مالك في الموطا المراد بالقعود الجلوس ومما يوضحه الرواية المذكورة بعد هذا لا تجلسوا علي القبور وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------- لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	1030	-4907049380690147913	186	188.5	144	640	29.0625	37	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms256	false	5538954087063337736	248	283	1211	1385	1466	300	فقلن-ا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا متفق عليه 1650 5 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه قال---------------------------------------------- راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا	256	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1034	true	8441211188870034583	164	227	871	1191	1573	300	فقالوا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت وفي رواية قيل انه يهودي فقال اليست نفسا وفي رواية علي رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا	1034	-4907049380690147913	153	258.0	121	320	47.8125	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms273	false	7283262431972112166	142	179	704	886	1508	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	273	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	80	117	418	602	1533	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	182	358.5	145	184	98.91304016113281	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms276	false	-4246001676094370332	18	49	89	233	1437	300	فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل----- علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	276	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	244	295	1261	1506	1541	300	فشربت---- ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	121	202.5	94	253	47.826087951660156	23	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms291	false	5440200277536967915	221	267	1080	1297	1454	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم متفق عليه	291	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	242	275	1308	1468	1579	300	صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------ الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فقال هم--------------- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم فيه ------	1058	-4907049380690147913	139	263.0	109	217	64.0552978515625	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms519	false	2509248932282804867	8	46	48	242	1342	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها ا----------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل------------------------------- عن قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	519	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	244	293	1251	1495	1531	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	190	354.5	152	244	77.86885070800781	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms298	false	4272495461826735351	70	99	344	482	1431	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	298	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms305	false	8012942735899213988	177	207	862	1010	1451	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	305	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	148	287.0	118	209	70.81340026855469	30	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms305	false	8012942735899213988	177	286	862	1384	1451	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل------------------------------ ذلك لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه 1948 2 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره متفق عليه 1949 3 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به----------------------------- احد المتص------------------------------------------------دقين متفق عليه 1950 4 وعن عاءشة قالت ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم	305	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1082	true	1596161811368161856	118	240	576	1231	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فاشار صلي الله عليه وسلم الي انه قدر يعلم رضا الزوج به في العادة ونبه بالطعام ايضا علي ذلك لانه يسمح به في العادة بخلاف الدراهم والدنانير في حق اكثر الناس وفي كثير من الاحوال واعلم ان المراد بنفقة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة والعبد والخازن النفقة علي عيال صاحب المال وغلمانه ومصالحه وقاصديه من ضيف وبن سبيل ونحوهما وكذلك صدقتهم الماذون فيها بالصريح او العرف والله اعلم وقو--------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الي اخره هذه الاوصاف شروط لحصول هذا الثواب فينبغي ان يعتني بها ويحافظ عليها قوله صلي الله عليه وسلم احد المتصدقين هو بفتح القاف علي التثنية ومعناه له اجر متصدق-- وتف--صيله --------------------------كما سبق وقوله صلي الله عليه وسلم	1082	-4907049380690147913	166	-20.0	128	881	18.84222412109375	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms306	false	-448478065408841601	100	136	489	676	1464	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	306	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	121	156	597	780	1500	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	182	348.0	147	188	96.80850982666016	32	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms288	false	1736185864421937805	67	104	322	504	1428	300	عمر بن الخطاب قال----------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه --------------------------------------------مني فقال----------------------------- خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	288	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1096	true	2540584070885302122	119	173	599	859	1516	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه و----------------ما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	159	264.5	125	277	57.40072250366211	31	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms872	false	-9217192752053487137	180	228	814	1040	1371	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله --------------------قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله ثم -----------------ضحك ثم امر له بعطاء	872	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---------------------------------- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	184	314.5	144	264	69.69696807861328	35	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms306	false	-448478065408841601	238	293	1163	1427	1464	300	بريدة قال كنت----- جالسا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	306	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	46	99	216	472	1521	300	بريدة قال بينا انا جالس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال---- حجي عنها	1161	-4907049380690147913	238	431.5	187	274	86.86131286621094	45	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms322	false	3465561177036309894	100	137	483	657	1455	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	322	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	171	334.0	134	174	98.27586364746094	35	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms318	false	8184322211761288676	139	248	671	1176	1429	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صل----------------------------------------ي الله عليه وسلم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال -------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1174	true	2499707931838903733	135	265	671	1334	1513	300	رجل- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلماء سبب غضبه صلي الله عليه وسلم انه كره مسالته لانه يحتاج الي ان يجيبه ويخشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما اعتقد الساءل وجوبه او استقله او اقتصر عليه وكان يقتضي حاله اكثر منه وانما اقتصر عليه النبي صلي الله عليه وسلم لشغله بمصالح المسلمين وحقوقهم وحقوق ازواجه واضيافه والوافدين اليه لءلا يقتدي به كل احد فيءدي الي الضرر في حق بعضهم وكان حق الساءل ان يقول كم اصوم او كيف اصوم فيخص السءال بنفسه ليجيبه بما تقتضيه حاله كما اجاب غيره بمقتضي احوالهم والله اعلم قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كيف من يصوم يوما ويفطر يو-------------------------------------------------مين قال وددت اني طوقت ذاك--- قال القاضي قيل معناه وددت ان امتي تطوقه لانه صلي الله عليه وسلم	1174	-4907049380690147913	163	241.0	126	995	16.38191032409668	29	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms406	false	7814085784452610925	20	44	84	198	1302	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	406	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1237	true	-4215805129203576627	249	273	1267	1381	1516	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1237	-4907049380690147913	114	228.0	90	114	100.0	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms405	false	1929090146954568450	171	277	794	1326	1429	300	صبح رابعة مضت من ذي الحجة--------- فامرنا ان نحل قال عطاء قال حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا لما ------------------------------------------------------------------------لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال يقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا قال عطاء قال جابر فقدم علي من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي ف-------------------قال له رسول الله------------------- فاهد وامكث حراما قال	405	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1243	true	-4132497608547891871	213	300	1099	1523	1523	300	صبح رابعة هو بضم الصاد وكسرها قوله فامرنا ان نحل قال عطاء قال حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم معناه لم يعزم عليهم في وطء النساء بل اباحه ولم يوجبه واما الاحلال فعزم فيه علي من لم يكن معه هدي قوله------------------------------------ فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني هو اشارة --------------------الي قرب العهد بوطء النساء قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم علي من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال-	1243	-4907049380690147913	242	351.0	189	651	37.173580169677734	45	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms405	false	1929090146954568450	257	281	1233	1344	1429	300	فقدم علي------------- من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي ف-------------------قال له رسول الله--------------- فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي هديا	405	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	181	215	928	1086	1490	300	فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي هديا	1244	-4907049380690147913	102	172.0	79	158	64.55696105957031	21	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms402	false	4780747820570305171	178	209	857	1006	1444	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	402	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	141	265.0	112	168	83.92857360839844	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms402	false	4780747820570305171	29	87	156	425	1444	300	قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	402	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	186	300	902	1454	1454	300	قرا فيهما------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	252	459.0	199	561	44.91978454589844	50	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms402	false	4780747820570305171	136	192	649	922	1444	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي المروة نادي وهو علي المر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة والناس تحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد	402	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	132	244	671	1264	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد	1257	-4907049380690147913	139	205.0	109	703	19.772403717041016	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms403	false	2710371411245480911	189	217	975	1127	1567	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	403	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	182	210	966	1118	1595	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	152	304.0	124	152	100.0	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms404	false	-6123724882853407467	54	79	256	389	1437	300	فاتي علي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	404	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فات----ي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	129	251.5	105	133	96.99247741699219	23	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms415	false	-3072806149897384196	25	54	94	248	1346	300	صلي رسول الله------------------- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	415	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	178	210	955	1123	1614	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	149	279.0	121	173	86.12716674804688	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms397	false	-3258464457382503971	137	177	635	828	1384	300	اعتمر رسل------ الله---------- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	397	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	33	78	161	381	1467	300	اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	185	331.0	146	225	82.22222137451172	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms415	false	-3072806149897384196	248	277	1107	1241	1346	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	415	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1340	true	-6366793616277415309	139	168	723	856	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله -علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	132	261.0	104	134	98.50746154785156	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms396	false	2250132984394737190	153	178	692	820	1368	300	لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قا-لوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فرفعت اليه امراة صبي----ا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	396	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1353	true	-1365503413101981442	109	200	531	996	1511	300	لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركب اصحاب الابل خاصة واصله ان يستعمل في عشرة فما دونها وسبق في مسلم في الاذان ان الروحاء مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة قال القاضي عياض يحتمل ان هذا اللقاء كان ليلا فلم يعرفوه صلي الله عليه وسلم ويحتمل كونه نهارا لكنهم لم يروه صلي الله عليه وسلم قبل ذلك لعدم هجرتهم فاسلموا في بلدانهم ولم يهاجروا قبل ذلك قوله فرفعت----- امراة صبيا لها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1353	-4907049380690147913	121	218.5	97	470	25.744680404663086	20	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms396	false	2250132984394737190	0	41	0	212	1368	300	يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	396	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	197	244	974	1215	1509	300	يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	212	412.0	171	241	87.96680450439453	41	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms410	false	6047254387743836201	99	126	438	561	1340	300	الله قال------ ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	410	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	70	98	338	467	1526	300	الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	120	229.5	93	129	93.02325439453125	26	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms411	false	4476969824618474519	44	119	181	540	1382	300	يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الر---------------------------------------------------------------------------------حمة وتجاوز الله--------- عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فقيل ما رءي يوم بد-----------------------------------------------ر قال فانه قد راي جبريل يزع الملاءكة رواه مالك مرسلا وفي شرح السنة بلفظ المصابيح 1 2601 2 10 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله 30 اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين	411	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	193	257	961	1292	1526	300	يوم عرفة------------ لما يري من تنزل الرحمة قال القاضي وقد يريد دنو الملاءكة الي الارض او الي السماء بما ينزل معهم من الرحمة ومباهاة الملاءكة بهم عن امره سبحانه وتعالي قال وقد وقع الحديث في صحيح مسلم مختصرا وذكره عبد الرزاق في مسنده من رواية بن عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة -يقول هءلاء----- عبادي جاءني شعثا غبرا يرجون	1366	-4907049380690147913	129	158.0	100	496	26.00806427001953	18	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms427	false	5978689190738083525	259	300	1190	1381	1381	300	الناس فلا يخل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله ف-------------------يها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد-	427	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	123	400	607	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد	1371	-4907049380690147913	177	322.0	139	211	83.8862533569336	35	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms429	false	3037095352899083645	112	155	528	733	1474	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد عليهم	429	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	205	386.5	162	229	89.5196533203125	42	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms429	false	3037095352899083645	0	21	0	104	1474	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به-------------- الي النبي--------- فاذا اخذه----------------------------- قال اللهم بارك---- في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	429	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر- جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	98	154.5	77	160	61.25	17	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms899	false	-1817836759438290068	151	193	714	933	1460	300	ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا ا------------------------------------------------------------------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فوالذي يحلف به ------ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	899	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1388	true	-8270920060259931573	49	147	261	789	1552	300	ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها فيه بيان فضيلة المدينة وحراستها في زمنه صلي الله عليه وسلم وكثرة الحراس واستيعابهم الشعاب زيادة في الكرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الشعب بكسر الشين هو الفرجة النافذة بين الجبلين وقال بن السكيت هو الطريق في الجبل والنقب بفتح النون علي المشهور وحكي القاضي ضمها ايضا وهو مثل الشعب وقيل هو الطريق في الجبل قال الاخفش انقاب المدينة وطرقها وفجاجها قوله فما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	1388	-4907049380690147913	178	308.0	140	528	33.712120056152344	32	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms430	false	4089320710536063269	65	105	296	520	1426	300	ان اعرابيا بايع رسول الله--------------- فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي ف-------------------قال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله------------------- ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله------------------- انما المدينة كالكير-تنفي خبثها	430	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1392	true	-7094089562745052186	95	151	537	834	1610	300	ان اعرابيا بايع النبي صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1392	-4907049380690147913	215	372.5	176	297	72.39057159423828	38	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms480	false	-3838178523203844332	46	118	206	573	1423	300	الله 30------- لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق عليه 1 3127 2 2 وعن ابن عباس ان النبي قال 30 الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها وفي رواية قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها	480	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1419	true	3693560475726011591	208	263	1075	1375	1574	300	الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت وفي رواية ال----------------------------------------ايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية---- الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها وفي رواية وال------------------------------بكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها	1419	-4907049380690147913	280	507.0	227	374	74.8663101196289	48	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms903	false	4417891392209333585	152	190	728	904	1425	300	فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله------------------- فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	903	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1438	true	-4022333893199027921	204	241	1027	1198	1497	300	فصنعت امي ام سليم------------------------ حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	149	269.0	116	195	76.4102554321289	31	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms485	false	-8641536325520825495	161	206	780	1020	1471	300	بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم و------------------------اصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	485	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	206	261	1055	1338	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	210	364.0	167	283	74.20494842529297	38	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms494	false	4679419276940290219	255	278	1214	1333	1424	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	494	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	108	131	570	689	1586	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	119	238.0	96	119	100.0	23	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms509	false	-3705102157141893703	103	130	488	619	1406	300	جابر قال 0 طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي------------------- فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	509	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قال-- طلقت خالتي------ فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	122	218.0	97	150	81.33333587646484	22	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms445	false	299785375124947031	129	178	607	821	1366	300	نهي رسول الله عن ----------------------------------------------بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث رواه مسلم 1 2858 2 25 وعنه قال 30 نهي رسول الله عن بيع فضل الماء رواه مسلم 1 2859 2 26 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله 30 لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا	445	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1568	true	-6184418666858009652	161	201	871	1062	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء وفي رواية عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض ل----------------------------------تحرث وفي رواية لا يمن---ع فضل الماء ليمنع به الكلا وفي رواية --------------------------------لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا	1568	-4907049380690147913	103	131.0	80	260	39.61538314819336	18	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms622	false	-9190121234040866323	247	290	1149	1333	1373	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان متفق عليه 1 4099 2 وعن----------------------- ابي هريرة قال 30 قال رسول الله من ا-تخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع-------------------------------------------------------- انتقص من اجره كل يوم قيراط	622	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	199	251	977	1212	1455	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي رواية ينقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية ابي ه---------------------ريرة من اقتني كلبا ليس بكلب-------- صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيرطان كل يوم وفي رواية له انتقص من اجره كل يوم قيراط	1573	-4907049380690147913	116	165.0	85	264	43.93939208984375	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms623	false	-5854727243511936604	0	26	0	141	1347	300	رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ا---------لله---------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	623	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	130	160	633	793	1455	300	رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	1573	-4907049380690147913	141	267.0	115	160	88.125	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms433	false	7156559562087145484	180	238	843	1138	1405	300	جابر 30 انه سمع رسول الله--------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حر------م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	433	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	165	234	850	1199	1532	300	جابر--- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	282	517.0	226	352	80.11363983154297	51	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms440	false	-4925800293544603468	167	199	773	931	1435	300	فضالة بن ابي عبيد قال 0 اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل	440	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	160	194	848	1019	1561	300	فضالة بن---- عبيد قال-- اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	152	280.0	122	177	85.8757095336914	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms459	false	-716419326088997549	25	71	112	305	1310	300	قضي رسول الله------------------- بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم 1 2963 2 3 وعن ابي رافع قال قال رسول الله	459	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	236	278	1177	1361	1453	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي رواية ----------------------------قال رسول الله	1603	-4907049380690147913	156	280.0	119	212	73.58490753173828	35	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms465	false	-9178553816845364852	177	245	802	1105	1357	300	الله 30------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها الذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث متفق عليه 1 3012 2 5 وعنه قال 30------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجاز رسول الله------------------- ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1 3013 2 6 عن جابر عن النبي	465	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	213	290	1077	1447	1492	300	الله عليه وسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية------------------------------ عن جابر ان النبي	1616	-4907049380690147913	232	379.5	181	400	58.0	45	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms465	false	-9178553816845364852	62	136	273	630	1357	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي-------------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	465	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل مالا	1626	-4907049380690147913	326	592.0	256	416	78.36538696289062	61	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms523	false	3492242166778202385	129	169	579	757	1332	300	ان النبي------------------------ راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال 30 ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي بيت الله قال ان اللهتعالي-- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب متفق عليه 1 3432 2 7 وفي رواية لمسلم عن	523	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	41	78	235	402	1530	300	ان النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال--- ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي------------- قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب--------------------- وفي رواية يمشي بين	1638	-4907049380690147913	131	205.5	102	204	64.21568298339844	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms512	false	-5497840133906106309	136	198	652	949	1418	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعد- معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين رواه مسلم 3348 7 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد اذا نصح----- لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين	512	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	88	207	464	1071	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين------------------------------------------------------------------------------------ قال داود يعني لقمة او لقمتين اما الاكلة فبضم الهمزة وهي اللقمة كما فسره واما المشفوه فهو القليل لان الشفاه كثرت عليه حتي صار قليلا قوله صلي الله عليه وسلم مشفوها قليلا اي قليلا بالنسبة الي من اجتمع عليه وفي هذا الحديث الحث علي مكارم الاخلاق والمواساة في الطعام لا سيما في حق من صنعه او حمله لانه ولي حره ودخانه وتعلقت به نفسه وشم راءحته وهذا كله محمول علي الاستحباب قوله صلي الله عليه وسلم العبد اذا نصح 1664 لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين	1655	-4907049380690147913	210	373.5	167	691	30.390737533569336	39	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms518	false	7560708433515722849	187	236	855	1092	1376	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله------------------- فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ورواه النساءي عنه وذكر لقد هممت ان لا اصلي عليه بدل وقال له قولا شديدا وفي رواية	518	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	54	91	266	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شد---------------------------------------------------------------------------------يدا وفي رواية	1657	-4907049380690147913	156	297.0	124	256	60.9375	31	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms544	false	-5939359436277647210	152	181	716	844	1394	300	لماعز بن مالك 0 احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك قد وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ف--امر به فرجم	544	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	146	173	768	891	1496	300	لماعز 1693----- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك--- وقعت ب---جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	1694	-4907049380690147913	111	185.0	86	134	82.83582305908203	22	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms542	false	-5655673895784753335	268	297	1287	1424	1438	300	جاء ماعز بن مالك الي ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني	542	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1696	true	-5909428535677434044	71	103	381	533	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني	1696	-4907049380690147913	129	247.5	101	156	82.69230651855469	26	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms543	false	-750286274127284080	103	183	496	885	1442	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد وضعت الغامدية فقال------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي --رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما -------------------------------------ولدت- قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	543	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	206	480	1028	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها وفي الرواية الاخري انها ل----------------ما ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	336	588.0	266	569	59.050968170166016	61	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms468	false	-2375483359610539125	122	189	556	893	1371	300	جاء رجل الي رسول----- الله---------- فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه وفي --رواية لمسلم فقال----- عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق---- فان جاء ربها فادها اليه	468	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	231	886	1227	1611	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها---------- وفي الرواية --------الثانية عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه	1728	-4907049380690147913	311	554.0	249	363	85.67493438720703	56	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms587	false	5869223944313255199	250	300	1155	1368	1368	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله اذ جاءه رجل علي راحلة- فجعل يضرب----- يمينا وشمالا فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال------- حتي راينا-	587	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	217	278	1124	1389	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------- اذ جاء- رجل علي راحلته فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا	1736	-4907049380690147913	193	314.0	148	279	69.17562866210938	42	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms591	false	6367669427304958911	245	300	1203	1495	1495	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم-	591	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	202	434	1078	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم	1740	-4907049380690147913	264	310.0	217	672	39.28571319580078	47	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms592	false	-1086598518584986876	42	81	223	414	1498	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	592	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	188	370.0	150	191	98.4293212890625	37	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms592	false	-1086598518584986876	42	110	223	553	1498	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	592	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	16	44	85	219	1555	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	134	265.0	106	330	40.60606002807617	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms564	false	-5252095624556221812	60	105	272	479	1405	300	لكل غادر لواء يوم القيامة---------------------------------- يعرف به متفق عليه 1 3727 6 وعن ابي سعيد عن النبي قال ---30 لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة----- وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	564	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1743	true	-5956909074154880418	151	194	742	950	1506	300	لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان وفي رواية 1737 يعر-----------------------------------------ف به وفي رواية لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة 1738 وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1743	-4907049380690147913	158	273.5	124	249	63.45381546020508	31	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms610	false	-9212423062583203236	66	137	325	696	1446	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله فاخبراه فقال------ ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي رسول الله بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	610	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	112	21	571	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق --------------------------------------------قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما -قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقال كلا كما قتله وقضي---------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	1756	-4907049380690147913	241	262.0	191	616	39.123374938964844	43	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms884	false	-3770976712024571969	102	214	479	994	1409	300	ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب م----------------------نا ونصيب منه قال --------------------------------------------------------------------------فهل يغدر قلت لا---------------------------------- ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	884	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1784	true	8540522806395500446	186	274	947	1402	1537	300	ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم يعني باشرافهم كبارهم واهل الاحساب فيهم قول-----------------------------------------------------------ه سخطة له هو بفتح السين والسخط كراهة الشء وعدم الرضي به قوله ي------------------كون الحرب بيننا وبينه سجالا هو بكسر السين اي نوبا نوبة لنا ون-وبة له قالوا واصله من المستقيين بالسجل وهي الدلو الملاي يكون لكل واحد منهما سجل قوله فهل يغدر هو بكسر الدال وهو ترك الوفاء بالعهد قوله ونحن منه في ------مدة لا ندري ما هو صانع فيها يعني مدة الهدنة والصلح الذي جري يوم الحديبية قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	1784	-4907049380690147913	177	174.0	136	645	27.44186019897461	29	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms895	false	-6812055618500767444	208	245	1045	1236	1526	300	الله فقال رسول الله اي عباس ناد اصحاب السمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة ف-----------------------------------------------------------------------------------قال وا-------------------------------------لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	895	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	171	246	901	1294	1583	300	الله عليه وسلم----- اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1793	-4907049380690147913	148	214.5	116	398	37.18592834472656	26	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms961	false	-1874832178869912334	6	60	28	327	1486	300	فقالت الانصار----------- اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي -علي رسول ا-----------------------------------------------------------لله قال قلتم اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته------ كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا- بالله و-رسوله -قال ف----------------------------ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	961	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	85	168	463	917	1620	300	فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزو----------ل الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1802	-4907049380690147913	254	353.0	203	464	54.74137878417969	34	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms558	false	3967623688649738024	228	272	1103	1307	1430	300	يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي --رواية قال له يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	558	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1850	true	1109580322639884838	224	267	1113	1319	1475	300	يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي الرواية الاخري يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	1850	-4907049380690147913	198	384.5	155	206	96.11650848388672	41	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms575	false	3648266410124506774	0	49	0	228	1391	300	نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	575	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	197	219	973	1073	1509	300	نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم اعاده ف-----------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	1879	-4907049380690147913	93	162.0	72	228	40.78947448730469	20	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms581	false	-9116686350311080798	70	103	315	472	1441	300	الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	581	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	56	86	264	406	1509	300	الله-------- عليه وسلم-- واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	138	251.0	108	157	87.89808654785156	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms574	false	-3533704856178833174	152	203	686	934	1391	300	مسروق قال 0 سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون -الاية قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	574	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	145	287	727	1434	1498	300	مسروق قال-- سالنا عبد الله--------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال--- اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في -جو-ف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	229	397.5	181	723	31.673582077026367	43	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms576	false	6674798093470314288	61	85	263	378	1389	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	576	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1892	true	719418741017897564	13	37	69	184	1486	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1892	-4907049380690147913	115	230.0	91	115	100.0	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms583	false	2239322414926192776	212	253	1002	1200	1408	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم 1 3862 2 وعنه قال 30 سمعت رسول الله يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	583	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1900	true	-4504180112283317748	169	250	832	1295	1568	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا هذا تصريح بتفسيرها ورد لما يحكيه المفسرون من الاقوال سوي هذا وفيه وفي الاحاديث بعده فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبي------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي وكذلك المشاجعة وساءر انواع استعمال السلاح وكذا المسابقة بالخيل وغيرها كما سبق في بابه والمراد بهذا كله التمرن علي القتال والتدرب والتحذق فيه ورياضة الاعضاء بذلك 1918 قوله صلي الله عليه وسلم ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1900	-4907049380690147913	96	36.0	76	559	17.173524856567383	17	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms618	false	-3354552756706191388	207	252	970	1174	1385	300	امسك علي نفسه فان -وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل واذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل---- متفق	618	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	67	277	345	1369	1479	300	الله عليه وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل هذا متفق	1908	-4907049380690147913	184	333.5	143	1024	17.96875	38	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms225	false	-5865325408256614244	158	179	776	869	1437	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	225	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1930	true	-5123012409247639458	191	212	1074	1167	1648	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1930	-4907049380690147913	93	186.0	72	93	100.0	21	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms273	false	7283262431972112166	105	137	510	683	1508	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	273	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	14	46	75	248	1665	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	173	346.0	141	173	100.0	32	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms228	false	49082745873575494	169	222	805	1071	1450	300	عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة- فسمعته يقول يا ايها الناس ان علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية رواه الترمذي وابو داود--------- والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ضعيف الاسناد وقال	228	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1942	true	-9071693183293369857	19	67	97	337	1584	300	عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري- ما العتيرة هي التي تسمي--- الرجبية رواه ---------ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم ----قال الترمذي---- حديث حسن وقال --------------	1942	-4907049380690147913	210	353.0	167	279	75.26881408691406	34	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms645	false	7643850278443459525	89	163	425	764	1417	300	ينبذ له في تور من حجارة رواه مسلم 1 4290 5 وعن ابن عمر 30 ان رسول الله نهي عن -----------------------------الدباء والحن-م والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم رواه مسلم 1 4291 6 وعن--------------------------------------------------------------------------------- ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريدة 30 ان رسول الله قال نهيتكم عن الظروف فان---------- ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي --رواية قال--------- نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	645	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1955	true	4286495897610109417	64	175	323	914	1587	300	ينبذ له في تور من حجارة فيه التصريح بنسخ ال----------------------------نهي عن الانتباذ في الاوعية الكثيفة كالدباء والحنتم-------- والنقير وغيرها لان تور الحجارة اكثف من هذه كلها واولي بالنهي منها فلما ثبت انه صلي الله عليه وسلم انتبذ له فيه دل علي النسخ وهو موافق لحديث بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم الي اخره وقد ذكرناه في اول الباب قوله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن النبيذ الافي سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولاتشربوا مسكرا وفي الرواية الثان------------ية نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفا لا-يحل شيءا ولا-يحرمه وكل مسكر حرام وفي الرواية -الثالثة كنت نهيتكم عن الاشربة---- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا-تشربوا مسكرا	1955	-4907049380690147913	215	268.5	169	647	33.23029327392578	29	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms645	false	7643850278443459525	38	70	187	342	1417	300	قال 30 كان رسول الله ينبذ -------------------له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	645	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	23	57	108	279	1562	300	قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذله اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	147	275.0	117	174	84.48275756835938	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms645	false	7643850278443459525	250	294	1139	1384	1417	300	اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا	645	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	114	157	591	834	1570	300	اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	241	465.5	198	246	97.96747589111328	40	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms646	false	-2798022068956525725	88	128	471	674	1486	300	لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء 1 4298 5 وفي رواية له قال 0 غطوا الاناء واوكوا السقاء ------------------------------فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء	646	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1965	true	6014142962471467429	68	142	370	790	1657	300	لا-ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قال اهل اللغة الفواشي كل منتشر من المال كالابل والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهي جمع فاشية لانها تفشو اي تنتشر في الارض وفحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه وكذا ذكره صاحب نهاية الغريب قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة وللتي بين العش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والفجر العسعسة قوله 2014 صلي الله عليه وسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء	1965	-4907049380690147913	70	-111.0	58	544	12.867647171020508	10	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms638	false	-2792012169405360279	17	96	76	470	1419	300	لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما ------------------------------------------------------------------فجاءت جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله بيدها------------------- ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذه بيده فقال رسول الله------------------- ان الشيطان يستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها--- زاد في --رواية--------------------- ثم ذكر اسم الله------ واكل	638	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	99	213	517	1099	1551	300	لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ- بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها ثم زاد في الرواية الاخري في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	1966	-4907049380690147913	354	572.5	281	584	60.61643981933594	64	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms630	false	2459817770044065713	65	150	279	697	1375	300	الله 30 اذا -------دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم 1 4162 4 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله 30 اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه رواه مسلم 1 4163 5 وعنه قال قال رسول الله 30 لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب	630	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	95	188	555	1068	1677	300	الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء معناه قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته وفي هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخول البيت وعند الطعام 2019 قوله صلي الله عليه وسلم لاتاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال 2020 وفي رواية بن عمر رضي الله عنه --------اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشر---------------------------------------------------------------------------------ب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب	1968	-4907049380690147913	278	482.0	224	604	46.0264892578125	47	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms900	false	4486308739719067817	106	131	524	640	1440	300	ان رجلا اكل عند رسول الله------------------- بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	900	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	244	272	1384	1518	1677	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	115	213.0	91	135	85.18518829345703	23	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms630	false	2459817770044065713	162	247	743	1136	1375	300	كان رسو-------------------ل الله ياكل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها رواه مسلم 1 4165 7 وعن جابر ان النبي------------------------------------------------ امر بلعق الاصابع والصحفة وقال 30 انكم لا تدرون في اية البركة رواه مسلم 1 4166 8 وعن ابن عباس ان النبي قال 30 اذا اكل اح------دكم فلا ----------------------------------------------------------يمسح يده ح---------تي يلعقها او يلعقها متفق عليه 1 4167 9 وعن جابر قال سمعت النبي يقول 30 ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	630	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	97	189	527	1003	1618	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث- اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال--- انكم لا-تدرون في اية البركة وفي رواية-------------------------------------- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولايدعها للشيطان ولايمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية ا--------------ن الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	1976	-4907049380690147913	234	334.0	184	533	43.90243911743164	37	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms639	false	-7120166545223749234	81	117	383	568	1448	300	خرج رسول الله------------------- ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر--------------- فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع------------- قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار	639	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	47	18	239	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار	1980	-4907049380690147913	173	301.0	139	232	74.56896209716797	32	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms639	false	-7120166545223749234	170	206	826	1012	1448	300	واخذ المدية فقال له رسول الله------------------- اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	639	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	211	267	1103	1402	1580	300	واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	143	212.0	115	299	47.826087951660156	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms893	false	-7115820094787910314	180	215	923	1103	1501	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق----- وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها-------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجين-نا ليخبز كما هو	893	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1986	true	-6747637666007851642	11	131	58	681	1570	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك هذه اللفظة وهي ادعي وقعت في بعض الاصول هكذا ادعي بعين ثم ياء وهو الصحيح الظاهر لانه خطاب للمراة ولهذا قال فلتخبز معك وفي بعضها اذعوني بواو ونون وفي بعضها ادعني وهما ايضا صحيحان وتقديره اطلبوا واطلب لي خابزة وقوله عمد بفتح الميم وقوله بصق هكذا هو في اكثر الاصول وفي بعضها بسق وهي لغة قليلة والمشهور بصق وبزق وحكي جماعة من اهل اللغة بسق لكنها قليلة كما ذكرنا قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم اي اغرفي والقدح المغرفة يقال قدحت المرق اقدحه بفتح الدال غرفته قوله وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا لتخبز كما هو	1986	-4907049380690147913	169	293.5	135	623	27.126806259155273	31	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms901	false	5342107525810382387	104	251	498	1213	1453	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال لي رسول الله------------------- ارسلك ابو طلحة -قلت نعم -قال ب-طعام -قلت نعم فقال رسول الله------------------- لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول--------- الله وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله---------- ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون ----رجلا متفق عليه	901	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	156	0	760	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به -صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال---------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله صلي الله عليه	1987	-4907049380690147913	475	594.5	373	972	48.86831283569336	86	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms383	false	8993151886010602601	34	80	173	422	1430	300	ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم ا----تي بشراب فشرب-----------------------ه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	383	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms1990	true	-1711343755341165452	0	53	0	275	1574	300	ورطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر-لهم وارحمهم	1990	-4907049380690147913	188	345.0	152	276	68.1159439086914	30	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms912	false	2874961548656304124	273	296	1281	1389	1408	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي------------------------ ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي------------------- ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي	912	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2002	true	2993638616968914255	58	143	310	730	1531	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي	2002	-4907049380690147913	101	161.0	78	422	23.93364906311035	20	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms653	false	7995143186266121718	142	177	653	820	1409	300	عن ابن عمر قال 30 مررت ب---رسول الله------------------- وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم الي اين -قال الي انصاف الساقين	653	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2029	true	6319826498904384731	11	47	52	226	1622	300	عن -بن عمر------- مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم---- اين فقال---- انصاف الساقين	2029	-4907049380690147913	150	250.0	119	190	78.9473648071289	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms656	false	-6060455750086366976	51	115	235	516	1339	300	ان رسول الله------------------- لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه متفق عليه 1 4389 7 وعنه قال 30 كان خاتم النبي------------------- في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري رواه مسلم 1 4390 8 وعن علي رضي الله عنه قال 30 نهاني رسول الله---------- ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال فاوما الي الوسطي والتي تليها	656	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2033	true	-4419871449734488998	176	234	891	1160	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه 2095 وفي حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس --------------------------كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري 2078 وفي حديث--------- علي-------------------- نهاني -صلي الله عليه وسلم ان اتختم في اصبعي هذه او هذه---- فاوما الي الوسطي والتي تليها	2033	-4907049380690147913	165	220.0	127	329	50.1519775390625	31	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms667	false	3091853313942361071	173	197	854	973	1445	300	في غزاة- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط---------------------- فجذبه حتي هتكه ثم ------قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	667	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	142	171	742	890	1581	300	في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	2042	-4907049380690147913	116	204.5	92	148	78.37837982177734	21	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms701	false	-486574241021044051	126	185	582	856	1381	300	لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا رواه مسلم-------------------- وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا 1 4754 5 وعن جابر قال اراد النبي 30 ----------------ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار 358 ا وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته	701	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2058	true	-6473807828719684698	255	300	1301	1533	1533	300	لا-تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا-يكون فيقول لاانما هن اربع فلاتزيدن علي 2138 وفي رواية-------------------------------------------------------------------- جابر قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار------ وبنافع و-نحو ذلك ثم رايته-	2058	-4907049380690147913	184	295.5	149	310	59.35483932495117	29	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms535	false	6758718047630549648	47	78	196	338	1336	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله------------------- ومع رسول الله------------------- مدري يحك به راسه ف-------------------------------------قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينيك--------------------------------- انما جعل الاستءذان من اجل البصر	535	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	212	266	1061	1307	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذ----ن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	135	208.5	104	250	54.0	29	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms236	false	891253180309860430	26	107	135	540	1500	300	صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم خمس-------------------- رد السلام---------------------------- وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس متفق عليه 1525 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم 1526 4 وعن البراء بن عازب قال امرنا النب------ي صلي الله عليه وسلم	236	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	227	281	1180	1474	1575	300	صلي الله عليه وسلم 2162---------------- خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجن--------------------------------------------------------------------اءز وفي الرواية الاخري حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فا-----------------------------------------------------تبعه قوله صلي الله عليه وسلم	2072	-4907049380690147913	216	356.0	172	459	47.05882263183594	37	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms019	false	-1926770919528285752	139	176	647	837	1405	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	19	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	184	355.5	148	190	96.84210205078125	34	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms670	false	198111926679915315	278	300	1270	1386	1386	300	تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب-	670	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	225	250	1210	1345	1605	300	تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	114	218.0	93	135	84.44444274902344	21	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms625	false	7360590453448447924	162	244	849	1216	1474	300	فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان رواه مسلم 1 4119 16 وعن ام شريك 0 ان رسو-------------------------------------------------------------------------------------------ل ا-----------------------------------------------------------لله امر ب--------------قتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم متفق عليه 1 4120 17 وعن سعد بن ابي وقاص 0 ان رسول الله امر-- بقتل الو-------------------------------------زغ وسماه فويسقا رواه مسلم 1 4121 18 وعن ابي هريرة ان رسول الله قال 0 من قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	625	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	23	152	126	784	1596	300	فاذنوا ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قال العلماء معناه واذا لم يذهب بالانذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولاممن اسلم من الجن بل هو شيطان فلاحرمة عليكم فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم بثاره بخلاف العوامر ومن اسلم والله اعلم 1 باب استحباب قتل الوزغ قولها 2237 ان النبي صلي الله-- ----------------------------------------عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 224--------------------------------------0 من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	201	279.0	155	739	27.198917388916016	33	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms702	false	5827636626535118903	56	96	254	464	1397	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفت----------اتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ليقل سيدي ومولاي وفي رواية -لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله	702	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2131	true	-8473763517362459477	1	38	5	199	1546	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سي---------------------------دي وفي رواية ولا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله	2131	-4907049380690147913	180	352.0	145	221	81.44796752929688	32	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms707	false	-6201645494366224348	142	172	655	799	1356	300	بينا نحن نسير مع رسول الله------------------- بالعرج اذ عرض شارع ينشد فقال رسول الله------------------- خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	707	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2135	true	821319559092706757	113	151	565	747	1517	300	بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2135	-4907049380690147913	142	254.0	112	182	78.02198028564453	29	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms682	false	-3245641613890037488	110	137	499	629	1449	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	682	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2145	true	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	122	229.0	96	154	79.22077941894531	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms904	false	3135287671915252514	105	131	532	661	1469	300	ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بحبلي طء	904	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	100	126	547	676	1570	300	ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء	2152	-4907049380690147913	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms892	false	-4243429202078145444	255	280	1207	1338	1420	300	رايت عن يمين رسول الله------------------- وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل متفق	892	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	216	241	1164	1290	1611	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض------------------- ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل -----	2165	-4907049380690147913	105	178.0	84	150	70.0	20	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms326	false	-166638793984755824	0	33	0	165	1443	300	صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في---- رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليل--ة في رمضان -----------يعرض عليه النبي---- صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود	326	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	262	300	1335	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان --ان جبريل يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	149	249.0	117	186	80.10752868652344	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms873	false	-2383326790659078191	96	188	440	868	1373	300	كان رسول الله------------------- اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه بالغ--داة الباردة فيغمس يده فيها رواه مسلم 1 5809 2 9 وعنه قال 0 كانت امة من اماء اهل المدينة تاخذ بيد رسول الله فتنطلق به حيث شاءت رواه البخاري 1 5810 2 10 وعنه 30------------------------------------------------- ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	873	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	196	289	1027	1482	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي- باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية الاخري 2325 رايت----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل وفي الاخر 2326 ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	2172	-4907049380690147913	309	517.0	239	498	62.04819107055664	59	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms868	false	-2545683863081399802	96	145	464	703	1481	300	ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده رواه مسلم 1 5780 2 5 وعن عبد الله بن سرجس قال 30 رايت النبي واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلال كامثال الثاليل	868	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2181	true	-7285445870288782908	44	79	229	416	1651	300	ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده وفي 2345 رواية بين كتفيه مثل زر الحجلة وفي 2346 رواية---------------------------------------------------- فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل	2181	-4907049380690147913	138	225.5	110	239	57.74058532714844	23	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms944	false	677648036716442157	106	136	452	590	1355	300	سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله------------------- مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقال---- ثم من بعد ابي بكر قالت عمر--- قيل من ----بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	944	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2214	true	-5199759673506185841	79	115	387	549	1443	300	سءلت عاءشة------ من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	2214	-4907049380690147913	126	216.5	98	168	75.0	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms297	false	6733725617666612916	30	102	135	465	1425	300	صلي الله عليه وسلم----- من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة رواه مسلم 1892 5 وعنه قال قال رس-------------------------------------------------------------و-----------ل ال-----------له صلي الله عليه وسلم يا نساء	297	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2215	true	-5859191871757760291	235	290	1206	1481	1533	300	صلي الله عليه وسلم 1028 من اصبح منكم اليوم صاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال ابو بكر انا --ال----ي قوله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة قال القاضي معناه دخل الجنة بلا محاسبة ولا مجازاة علي قبيح الاعمال والا فمجرد الايمان يقتضي دخول الجنة بفضل الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم في كلام	2215	-4907049380690147913	148	225.5	113	418	35.406700134277344	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms931	false	2100661733336677669	71	189	335	880	1348	300	وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين متفق عليه 1 6039 2 5 وعن ابن عمر قال 0 سمعت رسول الله يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح-- لبن فشربت ----حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت---ه يا رسول الله قال العلم متفق عليه 1 6040 2 6 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يقول 0 بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ----------حتي ضرب الناس بعطن	931	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	20	166	95	842	1581	300	وعليه قميص يجره قالوا -ما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين وفي الرواية الاخري 2391 رايت قدحا--------------------------------------- اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم----------------------------------- قال اهل العبارة القميص في النوم معناه الدين وجره يدل علي بقاء اثاره الجميلة وسننه الحسنة في المسلمين بعد وفاته ليقتدي به واما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع وفي انهما سبب الصلاح فاللبن غذاء الاطفال وسبب صلاحهم وقوت للابدان بعد ذلك والعلم سبب لصلاح الاخرة والدنيا قوله صلي الله عليه وسلم 2392 ------رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف -ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	396	656.5	308	836	47.3684196472168	73	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms944	false	677648036716442157	146	174	629	765	1355	300	ان رسول الله------------------- كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله------------------- اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	944	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	129	207.0	104	179	72.0670394897461	23	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms955	false	8595746992504131779	34	73	162	344	1393	300	ابي هريرة قال 30 اتي جبريل النبي------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام و--طعام-------- فاذا ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	955	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	54	100	290	502	1552	300	ابي هريرة قال--- اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	177	312.0	139	215	82.3255844116211	35	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms292	false	1702664427941752293	232	260	1136	1286	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا قالت وكانت يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق	292	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2254	true	1830616698699596333	79	106	410	552	1582	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا فكن------- يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها و-تصدق	2254	-4907049380690147913	138	259.0	111	150	92.0	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms960	false	1982369938313699262	0	51	0	255	1500	300	علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ---------------------------------------------------------------لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	960	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	200	264	1029	1388	1569	300	علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله ي-----------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا-اخي	2280	-4907049380690147913	135	191.0	106	437	30.89244842529297	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms925	false	965989920955842556	257	288	1194	1361	1410	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون رواه -	925	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	152	308	806	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون معناه	2285	-4907049380690147913	158	263.5	129	502	31.474103927612305	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms924	false	2651467621463204612	132	157	605	727	1429	300	بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	924	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2293	true	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة---- فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	118	229.5	94	122	96.7213134765625	23	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms236	false	891253180309860430	203	230	1042	1168	1500	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	236	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	126	252.0	99	126	100.0	27	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms735	false	-846798712772244673	190	229	924	1128	1449	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا و--ينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم قالت------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اسمعه تعني النبي يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	735	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2323	true	598550410312017156	139	195	701	986	1514	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال بن شهاب ولم اسمع------------ يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2323	-4907049380690147913	168	294.5	134	297	56.56565475463867	31	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms365	false	-8537332139929816355	124	151	547	673	1336	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	365	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	246	273	1301	1426	1582	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	125	245.0	98	126	99.20635223388672	26	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms020	false	7162489558064751937	38	76	200	383	1453	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	20	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	251	278	1348	1480	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا-------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب ا-لله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	127	221.5	101	183	69.39891052246094	24	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms021	false	-3829339002643918118	87	148	410	747	1450	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك --ويكذبه متفق عليه وفي --رواية لمسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة ا-لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 87 9 وعن عمران بن	21	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	0	58	0	331	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذب----------ه وفي الرواية الثانية-- كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه معني الحديث ان بن	2345	-4907049380690147913	302	546.5	246	344	87.79069519042969	47	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms020	false	7162489558064751937	245	289	1197	1410	1453	300	صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	20	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2346	true	-2300819046320835646	76	117	379	577	1506	300	صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	195	369.0	154	213	91.5492935180664	38	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms347	false	-2342996277763833644	119	152	543	698	1387	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	347	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	16	47	78	222	1638	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	141	267.5	111	156	90.38461303710938	29	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms369	false	-2604941892771209852	91	113	443	547	1446	300	المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	369	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2382	true	-6452042150333482304	81	102	412	513	1485	300	المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه و---الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	2382	-4907049380690147913	101	196.0	80	104	97.11538696289062	20	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms963	false	-878540082749764426	24	84	114	405	1422	300	صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل وكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	963	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2414	true	-2439146508022427616	39	108	212	572	1581	300	صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	2414	-4907049380690147913	84	-78.5	66	567	14.814814567565918	18	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms818	false	6312389429161177741	235	285	1068	1318	1392	300	قال رسول الله---------- يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد متفق عليه 1 5533 2 2 وعن ابي سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الخدري قال قال رسول الله 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	818	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2417	true	1582381389249798331	117	219	617	1146	1579	300	قوله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد العفراء بالعين المهملة والمد بيضاء الي حمرة والنقي بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء هو الدقيق الحوري وهو الدرمك وهو الارض الجيدة قال القاضي كان النار غيرت بياض وجه الارض الي الحمرة قوله صل----ي الله عليه وسلم ليس فيها علم لاحد هو بفتح العين واللام اي ليس بها علامة سكني او بناء ولا اثر 1 باب نزل اهل الجنة 2792 قوله صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفا-ها الجبار بيده كما ي-كفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	2417	-4907049380690147913	193	292.5	153	535	36.07476806640625	32	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms881	false	-4158682706474498592	243	266	1128	1237	1390	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال-------------------------------------------------------------------- ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو-لا واجنحة	881	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2420	true	-5333669977680257831	9	44	47	222	1572	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اما فجءهم فبكسر الجيم وي---قال ايضا فجاهم لغتان وينكص بكسر الكاف رجع علي عقبيه يمشي علي وراءه قوله ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة	2420	-4907049380690147913	84	127.0	67	178	47.191009521484375	17	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms752	false	3863934783151233901	95	132	417	589	1375	300	الله 30------- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	752	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	65	103	349	528	1549	300	الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	170	330.0	133	179	94.9720687866211	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms238	false	640791890130279662	210	239	988	1152	1451	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي----- لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	238	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2424	true	-7639989427716185814	14	43	82	243	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الري-ح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج------ ومثل ال-كافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	2424	-4907049380690147913	144	251.5	116	169	85.20709991455078	22	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms685	false	-3970050445724703333	270	297	1320	1469	1485	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاجتمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	685	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2435	true	7689415425917220473	29	56	149	298	1561	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	2435	-4907049380690147913	148	295.0	121	149	99.328857421875	26	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms819	false	5648507821449050747	52	92	250	464	1461	300	الله 30------- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	819	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	71	112	382	603	1550	300	الله عليه وسلم يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	191	360.0	155	242	78.92562103271484	33	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms251	false	-2676940466474716934	137	186	696	933	1524	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل--- قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال ابو هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	251	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2446	true	-2856122327802075380	201	259	1088	1397	1603	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل ثم قال في------------------------------------------------------------------- روح الكافر----------------- فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال القاضي المراد بالاول انطلقوا بروح المءمن الي سدرة المنتهي والمراد بالثاني انطلقوا بروح الكافر الي سجين فهي منتهي الاجل ويحتمل ان المراد الي انقضاء اجل الدنيا قوله فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	2446	-4907049380690147913	137	152.5	106	393	34.860050201416016	28	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms788	false	-4325397792039372922	102	150	501	745	1432	300	الله -------30 ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به متفق عليه وفي رواية لمسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	788	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	32	75	173	400	1606	300	الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذب-----------ه وفي رواية ستكون--------- فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	2451	-4907049380690147913	206	373.0	165	256	80.46875	36	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms788	false	-4325397792039372922	254	278	1220	1341	1432	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	788	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2452	true	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms794	false	-8537533088597467769	178	211	835	1005	1497	300	قال رسول الله 30 لا ------تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش م---------ن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	794	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2455	true	-728453182660371945	164	242	872	1307	1624	300	قوله صلي الله عليه وسلم لاتقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق الاعماق بفتح الهمزة وبالعين المهملة ودابق بكسر الباء الموحدة وفتحها والكسر هو الصحيح المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي القاضي في المشارق الفتح ولم يذكر غيره وهو اسم موضع معروف قال الجوهري الاغلب عليه التذكير والصرف لانه في الاصل اسم نهر قال وقد يءنث ولا يصرف والاعماق ودابق موضعان بالشام بقرب حلب قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	2455	-4907049380690147913	102	-3.0	82	475	21.473684310913086	16	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms795	false	3286438352901890023	94	159	484	816	1538	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة لم ير مثلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فلا يخلفهم حتي يخر ميتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	795	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	54	166	307	919	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله-------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	152	45.5	121	755	20.132450103759766	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1
JK007045-ara1.ms805	false	-1764142988124109472	86	177	447	947	1589	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس -----------------------------------------------------------------واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم ----فيرغب نبي ا-----------------------------------لله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	805	4416202617111413885	JK000137-ara1.ms2476	true	3973630734360291144	105	276	564	1528	1657	300	الله عليه و---سلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يكون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله----------------- ملاه زهمهم ونتنهم هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله عليه وسلم لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	180	-36.0	143	1195	15.062761306762695	25	JK007045-ara1	JK000137-ara1