id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0031	true	-9065412272928351294	23	61	102	292	1585	300	المروزي-------- كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله-- وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل	31	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms040	false	6018951344204089154	227	265	1122	1305	1518	300	المروزي انه قال كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي ص----------------- في المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله ص وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل	40	-943138505470306198	173	319.0	138	200	86.5	32	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	24	131	121	659	1540	300	فاطمة زوج الحسن بن الحسن بنت الحسين- عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي------ اذا دخل المسجد صلي علي محمد----- وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد----- وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب	1005	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms178	false	5299051930936452010	190	236	1036	1256	1599	300	فاطمة بن-------------------ت الحسين2 عن------ فاطمة----------------- الزهرا- بنت رسول الله ص---------------------------------------- قالت كان رسول الله ص اذا دخل المسجد صلي علي محمد واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال رب------------------------------------ اغفر-لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد واله وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب	178	-943138505470306198	186	257.0	146	555	33.513511657714844	34	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms1304	true	-2726404055524569795	100	205	518	1057	1535	300	اعلم ------------قال اي------------- ابو هريرة------------------ فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام اي من ذلك الموضع واتي الي خشبة معروضة اي مطروحة وموضوعة بالعرض كقولهم عرضت العود علي الاناء في المسجد اي بمقدمه كما في رواية قيل يحتمل انها الجذع الذي كان عليه السلام يخطب مستندا اليه قبل اتخاذ المنبر اه ويءيده رواية مسلم جذعا في ناحية المسجد لكن يبعد ذلك التعبير بناحية المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه اي ادخل بعضها في بعض من فوق الكف ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	1304	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms149	false	5542339220687188996	132	175	734	954	1582	300	احدي صلاتي العشا قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام---------------------- الي خشبة معروضة------------------------------------------------------ في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فاتكا عليها كانه غضبان و-----------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه و---------------------------------وضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	149	-943138505470306198	172	277.0	137	582	29.553264617919922	28	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	19	89	100	457	1504	300	ابن عباس انه لما احتضر رسول الله --وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ق-ال النبي-- هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا ب-----------عده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله-- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الل---------------------ه ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغط والاختلاف ----------------قال رسول الله-- قوموا عني متفق عليه قال ابن	1894	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms243	false	8322607992411372413	12	93	56	451	1527	300	ابن عباس قال لما ح--ضر رسول الله ص وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي ص هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلون الصفحة 387 بعده فقال عمر ------------------ان رسول الله ص قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ص كتابالن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله ص قال رسول الله ص قوموا قال عبيدالله فكان ابن	243	-943138505470306198	301	479.5	237	417	72.1822509765625	44	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	42	74	212	379	1504	300	فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله-- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الل---------------------------------ه ومنهم من يقول	1894	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms244	false	-5921150691580540912	112	149	598	782	1582	300	فقال عمر ------------------ان رسول الله ص قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ص كتابا الصفحة 389 لن تضلوا بعده ومنهم من يقول	244	-943138505470306198	144	243.0	115	202	71.2871322631836	24	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	6	133	25	603	1434	300	الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي--- رسول الل-------------ه فلما قام رسول الله-- وثبت عليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله وق--ال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه ق-ال فصلي----- رسول الله-- ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84 الي قوله 16 وهم فاسقون التوبة -84 قال اي عمر فعجبت---- من جراتي علي رسول الله-- يومءذ والله ورسول-----------------------------------ه اعلم متفق عليه وقد ثبت ان--- عبد الله بن ابي لما قال	1964	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms196	false	-8772056803830933782	35	167	172	779	1479	300	ابنه عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما مات عبد-الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله ص ليصلي عليه فلما قام رسول الله ص وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله ص فقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني--- زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله ص ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براة---- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا---------- الي-------- وهم فاسقون الصفحة 317 قال------- فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله ص يومءذ والله ورسوله اعلم1 يستفاد من هذين الحديثين 1 ان ا-لرسول ص صلي----- علي جنازة عبد-الله بن ابي ---فقال	196	-943138505470306198	507	859.5	394	651	77.88018798828125	95	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	56	136	277	694	1522	300	ما اشار--------- اليه حذيفة والمسلمون فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اي من قريش فنسخوها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	2569	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms228	false	7340259246757618419	242	300	1261	1586	1586	300	يا امير المءمنين اليهود والنصاري ف-----ارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نرد-----------------ها اليك فارسلت بهاحف-صة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد---------------الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد-الرحمن بن الحارث بن هشام----------- فنسخوها في المصاحف------------ وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة-------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شي من القران فاكتبوه بلسان-	228	-943138505470306198	293	485.0	239	426	68.77934265136719	52	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6048	true	4854168817984879962	187	221	983	1161	1577	300	واما الرءية في الجنة فاجمع اهل السنة علي انها حاصلة للانبياء والرسل والصديقين من كل امة ورجال المءمنين من البشر من هذه الامة و------في نساء هذه الامة ثلاث مذاهب لا يرين ويرين --ويرين في	6048	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms081	false	5793310394047363605	63	96	337	511	1647	300	واما الرءية في الجنة فاجمع اهل السنة---- انها حاصلة للانبيا- والرسل والصديقين من كل امة ورجال المءمنين من البشر من هذه الامة واختلف في نسا- هذه الامة فقيل------ لا يرين لانهن مقصورات في	81	-943138505470306198	154	259.0	122	186	82.79570007324219	26	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	207	300	1070	1544	1544	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يبق الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms076	false	-3048524916388231104	9	133	54	670	1504	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع--------------------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتسا-------------------------------------------------قطون في النار حتي اذالم يبق الا من يعبد الله من بر وفاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولدا فماذا تبغون فقالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار الا تروون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الل--------ه من بر	76	-943138505470306198	147	-22.0	114	938	15.67164134979248	29	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	24	104	129	517	1566	300	ثم يتخلص حتي اذا فرغ الله من القضاء اي من الحكم بين عباده بما يستحق كل من جزاء عمله واراد ان يخرج من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله اي يوحده او يعرفه بالوحدانية او يعبده علي نعت التوحيد فيخرجونهم ويعرفونهم باثا-ر السجود قال تعالي 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود الفتح 29 وحرم الله علي النار اي منعها ان -----------تاكل اثر السجود اي من وجوههم	6060	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms075	false	-7456700660844014809	15	58	85	297	1446	300	ثم ينجو- حتي اذا فرغ الله من القضا------------- بين عباد--------------------------ه واراد ان يخرج من --النار يخرج- ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------------------------------------------------------------يعرفونهم بعلامة السجود----------------------------------------------------- وحرم الله علي النار--------- ان تاكل من ابن ادم اثر السجود في---خرجونهم	75	-943138505470306198	180	264.5	141	400	45.0	30	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	114	237	575	1186	1503	300	احسن من الاولي- لا-----نه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم	6065	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms093	false	-5595168928592004079	241	300	1240	1529	1529	300	احدا من الاولين والاخرين فترفع له -----------------------شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه ا------------------------------------------------------------لشجرة فلاست--ظل بظلها---- واشرب من ماءها فيقول------------------------- -----------------------------الله عزوجل يا ابن ادم--------------------------------------------- لعلي ان اعطيتك---ها -سال------------------تني غيرها فيقول----- لا يا رب م---------------------------------------------------نها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر-----------------------ة هي احسن من الاولي-- فيقول اي رب--------------------- بظل---------------ها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم-	93	-943138505470306198	238	257.0	182	617	38.57374572753906	39	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	185	289	937	1437	1503	300	فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها --سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms094	false	3025614001680577942	0	69	0	325	1474	300	فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب بظل---------------------ها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم----------------------------------- بلي يا ر--------------------------------------ب هذه------ لا اسالك غيرها--------------- وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له -------------------علي----------------------------------ها فاذا ادناه منها فيسمع اصوات اهل الجنة	94	-943138505470306198	319	568.0	250	502	63.54581832885742	64	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6067	true	3224519826421234917	145	192	739	967	1521	300	وانا ربك-------- فضحك ابن مسعود فقال الا بالتخفيف تسالوني بتشديد النون وتخفف مم اضحك اي من اي شء اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله-- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال-- من ضحك رب العالمين حين قال له اتستهزء مني وانت رب العالمين قال --	6067	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms094	false	3025614001680577942	90	130	433	626	1474	300	وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا--------- تسالوني------------------- م-----------------م اضحك فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله ص فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال ص من ضحك رب العالمين حين قال--- اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول	94	-943138505470306198	172	289.0	136	242	71.07437896728516	30	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6134	true	-4152302751871754026	116	177	600	925	1595	300	وقال النووي رحمه الله اعلم ان مذهب اه-----ل السنة قاطبة----- ان رءية الله تعالي ممكنة غير مستحيلة عقلا واجمعوا ايضا علي وقوعها في الاخرة اي نقلا وان المءمنين يرون الله تعالي دون الكافرين وزعمت طواءف- من اهل البدع المعتزلة والخوارج وبعض المرجءة ان الله تعالي لا يراه احد من خلقه وان رءيته مستحيلة عقلا وهذا الذي قالوه خطا صريح وجهل قبيح	6134	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms079	false	1226515321545240363	152	211	813	1130	1588	300	وقال النووي---------- اعلم ان مذهب اءمة اهل السنة باجمعهم هو ان رءية الله تعالي ممكنة غير مستحيلة عقلا واجمعوا ايضا علي وقوعها في الاخرة --------وان المءمنين يرون الله تعالي دون الكافرين وزعمت ط-اءفة من اهل البدع المعتزلة والخوارج وبعض المرجءة ان الله تعالي لا يراه احد من خلقه وان رءيته مستحيلة عقلا وهذا الذي قالوه خطا صريح وجهل قبيح	79	-943138505470306198	301	558.0	244	336	89.58333587646484	54	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6134	true	-4152302751871754026	158	251	833	1343	1595	300	ان الله تعالي لا يراه احد من خلقه وان رءيته مستحيلة عقلا وهذا الذي قالوه خطا صريح وجهل قبيح وقد تظاهرت ادلة الكتاب والسنة واجماع الصحابة فمن بعدهم من سلف الامة علي اثبات رءية الله تعالي في الاخرة للمءمنين ورواها نحو من عشرين صحابيا رضي الله تعالي عنهم عن رسول الله وايات القران فيها مشهورة واعتراضات المبتدعة عليها لها اجوبة مسطورة في كتب المتكلمين وغيرهم علي السنة واما رءية الله تعالي في الدنيا فممكنة ولكن الجمهور من السلف والخلف من المتكلمين وغيرهم علي انها لا تقع في الدنيا وحكي الامام ابو القاسم القشيري	6134	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms080	false	1801296475088481347	0	62	0	331	1580	300	ان الله------ لا يراه احد من خلقه وان رءيته مستحيلة عقلا وهذا الذي قالوه خطا صريح وجهل قبيح وقد-تظاهرت ادلة الكتاب والسنة واجماع الصحابة فمن بعدهم من سلف الامة علي اثبات رءية الله تعالي في الاخرة للمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما رءية الله------ في الدنيا فممكنة ولكن الجمهور من السلف والخلف من المتكلمين وغيرهم علي انها لا تقع في الدنيا وحكي ----عن ابي ال-حسن الاشعري	80	-943138505470306198	324	600.5	262	510	63.52941131591797	59	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	159	207	803	1031	1515	300	قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كل-----------------هن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له------ صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	6226	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms132	false	7436030492368424840	43	94	215	452	1542	300	قال سليمان بن دا-ود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كل منهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم ي-----------حمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	132	-943138505470306198	205	372.0	160	251	81.67330932617188	40	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6462	true	2074860886827064376	134	222	694	1122	1516	300	الله تعالي ثم قال-- اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد----------- افتاني اي بين لي استفتيته اي فيما طلبت بيان الامر منه وكشفه عنه ثم بينه بقوله جاءني رجلان اي ملكان علي صورة رجلين جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي وفي نسخة بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل اي ما سبب تعبه الذي بمنزلة وجعه قال مطبوب اي هو مسحور يقال طب الرجل اذا سحر فكنوا بالطب عن السحر كما كنوا بالسليم علي اللديغ قال اي الاخر ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي	6462	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms166	false	5404881775292608268	248	300	1242	1487	1487	300	الله ودعاه ثم قال ص اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد الصفحة 273 افتاني فيما----- استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله ص قال ص جا----------------ني رجلان ف-----------------------جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم ق------------------ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل --------------------------------قال مطبوب قال وما-------------------------------------------------------------------------------------------- طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي-	166	-943138505470306198	177	237.5	139	441	40.13605499267578	29	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	136	81	658	1453	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا	6643	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms189	false	-8186856144821171840	91	138	472	682	1610	300	فقال لها رسول الله ص----------------- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم د-----------خل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت اس-----------------------------------------------------------تها ثم قعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله ص----------------- ان الشيطان ليخاف منك يا	189	-943138505470306198	203	338.0	158	581	34.93975830078125	39	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6654	true	7620324248952967192	55	236	279	1115	1421	300	اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذلك من بفتح ميم وتشديد نون اي منة عظيمة من الله ------من به علي اي تفضل علي به من غير كسب بل بجذبة منه فلا انكر كرمه بل اشكره واحمده واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذل---ك من الل--------ه من به علي اي حيث وفقني علي تقديمه ومساعدته في تقويمه ولعل اعراضه عن رضا الناس للاشعار بانه لا اعتبار لهم وانما المدار علي رضا الله كما قال تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة 62 وللايماء ان رضاهم ايضا من اثر رضا الله ورسوله ومن جملة ما من الله به عليه وهداه الله اليه واما ما تري من جزعي اي فزعي المتوهم انه من اجل موتي فهو من اجلك ومن اجل اصحابك عطف باعادة الجار اي من جهة اني اخاف عليكم وقوع الفتن بينكم لما كان كالباب يسد المحن ومع هذا كله اخاف ايضا علي نفسي ولا امن من عذاب ربي لانه والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا بكسر اوله اي ما يملءها ذهبا حتي يطلع ويسيل لافتديت به من عذاب الله------ قبل ان	6654	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms277	false	-3114493756018895888	84	145	414	675	1560	300	اما ما ذكرت من صحبة رسول الله ص----------------- ورضاه فانما ذاك من--------------------------------- من الله تعالي من به علي--------------------------------------------------------------------- واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ما تري من جزع--------------------------------ي فهو من اجلك و---اجل اصحابك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لو ان لي طلاع الارض ذهبا------------------------------------------- لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل ان	277	-943138505470306198	233	342.0	177	859	27.124563217163086	47	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	35	168	180	823	1471	300	لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس اي خير من الدنيا وما فيها وقيل اراد ان تكون له ويتصدق بها وفي الرياض عن -------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يح------------------ب الله ورسوله بفتح الله عليه و---قال عمر ف---------ما احببت الامارة الا يومءذ فتشارفت------------------------- فدعا رسول الله ص--لي الله عليه وسلم عليا فاعطاه اياها وقال-- امش ولا تلتف------------------------ فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي م--ا اقاتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا دماء---هم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل اخرجه مسلم وعن سلمة بن الا--كوع قال كان علي قد تخلف عن رسول الله	6703	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms211	false	1577047244389571059	104	241	534	1188	1472	300	لان يهدي الله ب------ك رجلا خير لك--------------------------- من ان ي--------------------------كون لك حمر النعم1 اخرجه الشيخان البخاري ومسلم وروي مسلم الحديث بلفظ اخر عن ابي هريرة -----ان رسول الله ص قال------------- يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ فتساورت2 لها رجا ان ادعي لها قال فدعا رسول الله ص علي بن ابي طالب ع------ فاعطاه اياها وقال ص امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار---- شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال ص---------------------- قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا-رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله3 AUTO 7 علي هارو------------ن الامة عن مصعب بن سعد عن ابيه ان رسول الله	211	-943138505470306198	418	605.5	324	776	53.8659782409668	68	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	44	91	219	435	1480	300	قال ومر -النبي صلي الله عليه وسلم-------- ومعه ابو سفيان بن الحرث ياكلان من سفرة لهما فدعواه الي الغداء فقال يا ابن اخي اني لا اكل مما ذبح علي النصب قال فما رءي النبي صلي الله عليه وسلم من يومه ذلك ياكل مما ذبح علي النصب حتي	6739	-8483509445713126499	Zaydiyya0000454-ara1.ms140	false	-2920366670568393218	150	196	723	928	1477	300	قال ومر بالنبي ص يعني زيد بن عمرو بن نفيل ومعه ابو سفيان بن الحرث ياكلان من سفرة لهما فدعواه الي الغدا- فقال يا ابن اخي اني لا اكل م--اذبح علي النصب قال فما رءي النبي ص----------------- من يومه ذاك ياكل مما ذبح علي النصب حتي	140	-943138505470306198	179	305.5	138	225	79.55555725097656	35	JK007044-ara1	Zaydiyya0000454-ara1