id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0428	true	-9001615871096876091	220	245	1222	1334	1618	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	428	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3151	false	8560278673388865852	223	247	1173	1284	1582	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد يزودا ندمت علي ان لا-تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	3151	8177085229079222738	110	214.0	86	112	98.21428680419922	24	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0546	true	2092503106522399357	201	278	1066	1446	1552	300	واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظلمة وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا ل--ك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك وروي عن محمد بن سلمة انه قال	546	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1850	false	9003686402951840063	222	298	1153	1532	1541	300	واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يرد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا تدرو عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خبروا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن--- قال	1850	8177085229079222738	346	648.0	273	383	90.33942413330078	63	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0390	false	1770215847101188689	188	217	1033	1173	1581	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتيي-مسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	390	8177085229079222738	139	224.0	110	378	36.77248764038086	27	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2756	true	-1614907681875621797	82	137	432	723	1552	300	او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقتها ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله 16 والذين امنوا وعملوا الصالحات جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبه-ا ويسعد والا فالشقاوة والهلاك	2756	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2655	false	-6176095208369537809	0	54	0	286	1601	300	او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته- ولم تكسب خيرا لتعلم ان قوله ----الذين امنوا وعملوا الصالحات جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشق-وة والهلاك	2655	8177085229079222738	284	545.5	230	292	97.2602767944336	49	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3238	true	-9004475911946325592	181	265	920	1354	1524	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا سامرا اتململ تخاف الوري نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم حق موكل كاني انا المطروق دونك بالذي طرفت به دوني فعيناك تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليك مراما فيك قد كنت ا-----مل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما --جار المجاور يفعل قال فبكي-------------------- عليه الصلاة والسلام ثم اخذ بتلبيب ابنه وقال اذهب ---------------------انت ومالك لابيك	3238	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2645	false	-1684770377011973309	142	225	756	1183	1558	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتملم------------------------------------------------------ل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما----- كنت فيك اومل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل قيل فلما سمعه النبي صلي الله عليه واله وسلم حزن لقوله ورحمه حتي تغرغرة عيناه بالدموع ثم قال يا بني انت ومالك لابيك	2645	8177085229079222738	296	492.5	235	493	60.04056930541992	44	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4088	true	-6565409460145757387	139	234	751	1254	1594	300	والميسر وما هو سبب---------- وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين فهو حرام والسادس قوله ويص-------دكم عن ذكر الله------ وعن الصلاة وما يصد به الشيطان المسلمين عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام والسابع قوله فهل انتم منتهون معناه انتهوا وما امر الله عباده بالانتهاء عنه فالاتيان به حرام الكشاف قوله فهل انتم منتهون من--------------- ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا وقلت والثامن اقترانها بالاوثان حيث قال 16 انما--------------------------- الخمر والميسر	4088	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2458	false	-4205875662991309992	120	204	639	1085	1589	300	والميسر في الدنيا والدين وهي وقوع التعادي والتباغض بين ال-------------------------خلق وحصول الاعراض عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة قال بعد----------------------------------------------------------------ه فهل انتم منتهون ---------------------------------الانتهاء الكف عن الشء وهذا اللفظ وان كان في صورة الاستفهام فمعناه النهي وهو ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع المفاسد والقباءح فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه حين لم توعظوا بهذه المواعظ ثم قال واطيعوا الله واطيعوا الرسول فيما تقدم ذكره من امرهم بالاجتناب عن الخمر والميسر	2458	8177085229079222738	249	324.0	191	568	43.83802795410156	39	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4966	true	1395791697603842427	116	234	577	1200	1548	300	السعالي وفي النهاية ان الغ---------------------ول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطي------ن كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس اي فتتغول تغولا اي تتلون------ في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي------------------------ وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة-------------- واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له-- الحديث -الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجنة سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي ثبوتها ل--------ا عدمها ومنه حديث ابي ايوب كان لي ثمرة في سهوة فكانت الغول تجء فتاخذه	4966	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1553	false	209955403742056724	89	215	488	1153	1624	300	الاثير ف--ي النهاية في تفسير لا غول ولا صفر الغول احد الغيلان وهي جنس من ------الشياطين والجن كان- العرب تزعم ان الغول في الفلاة يترا-ي للناس في----غول اي ي------تلون بلونا في صور--تي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه واله وسلم وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة وتراءيه للناس واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا---------- تضل احدا وتشهد له160الحديث والاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن- سحره لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله------ وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي ايوب كان لي تمر- في سهوة فكانت الغول تجء فتاخذه	1553	8177085229079222738	555	974.5	447	705	78.72340393066406	91	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	9	41	47	224	1593	300	يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين ويول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم صحيحا ويبتلي معافي ويعافي مبتلي	4988	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0485	false	7966208641075911042	87	151	445	777	1547	300	يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قال في التجريد نزلت حين قالت اليهود ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا وروي ان بعض الملوك سال وزيره عنها فعيي عليه الجواب واستمهل فقال له غلام اسود شان الله ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم صحيحا ويبتلي معافي ويعافي مبتلي	485	8177085229079222738	173	338.0	141	332	52.10843276977539	31	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5223	true	4724098459909874032	252	300	1252	1530	1530	300	للانحطاط في -هواهم والانقطاع اليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنتهم والرضا باعمالهم والتشبه بهم والتزيي بزيهم ومد العين الي زمرتهم وذكرهم بما فيه تعظيم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان-	5223	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1850	false	9003686402951840063	100	190	507	984	1541	300	الانحطاط في اهواءه---------------م ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم---------- والرضي باعمالهم والتشبه بهم والتزين بزيهم ومد العين الي زهرتهم وذكرهم بما فيه تعظيم لهم وقال الي الذين ظلموا يعني وجد منهم الظلم بادرا ولم يقل الي الظالمين هذا فيمن ركن الي من ظلم فكيف بالظالم وحكي ان الموفق صلي خلف الامام فقرا هذه الاية فغشي عليه343 فلما افاق قيل له فقال هذا فيمن ركن الي من ظلم فكيف بالظالم ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان	1850	8177085229079222738	247	454.0	203	502	49.20318603515625	38	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5224	true	5987353549841473251	0	115	0	579	1539	300	يدعو لك ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد انقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي 16 لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران 187 واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدونك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا يدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمرو- لك في جنب ما اخربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم	5224	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1850	false	9003686402951840063	190	300	984	1541	1541	300	يدعو لك ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه-- لتبيننه للناس ولا تكتمونه------------- واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يرد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا تدرو عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما -خبروا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم-	1850	8177085229079222738	538	1010.0	429	581	92.59896850585938	100	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5224	true	5987353549841473251	116	162	582	808	1539	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مريم 59 فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله السقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	5224	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1851	false	8142518713601133132	0	43	0	212	1545	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا-------- فانك تعامل من لا يجهل وتحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله --سفم وه-ء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء والسلام	1851	8177085229079222738	210	393.0	167	226	92.92035675048828	40	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5409	true	7675207096114472960	106	146	562	767	1521	300	قوله تعالي 16 سنفرغ لكم ايها الثقلان الرحمن 31 الكشاف سنفرغ----- مستعار من قول الرجل لمن ي-هدده سافرغ لك اي-- ساتجرد للايقاع بك من كل ما يشغلني عنه حتي لا يكون لي شغل سواه والمراد التوفر علي الكتابة فيه والانتقام	5409	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0485	false	7966208641075911042	159	197	821	1023	1547	300	قوله تعالي--- سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان وعيد مستعار من قول الرجل لمن يتهدده سافرغ لك يريد ساتجرد للايقاع بك من كل ما يشغلني---- حتي لا يكون لي شغل سواه والمراد التوفر الي النكاية---- والانتقام	485	8177085229079222738	169	276.5	134	213	79.34272003173828	29	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	147	211	818	1151	1579	300	اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم لما بعده استعدادا قال وسءل النبي عن هذه الاية 16-------------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح له قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال ----الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت	5602	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2615	false	-8181121836287306389	132	196	696	1029	1544	300	اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم لما بعده استعدادا---- وسءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قا------------لوا كيف -شرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح--- قالوا وهل لذلك من امارة تعرف---- قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت	2615	8177085229079222738	285	512.0	229	357	79.8319320678711	49	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6111	true	-7359522046465470179	1	40	6	204	1549	300	ينالون برضاه عنهم تعظيمه وكرامته والكرامة اكبر اضعاف الثواب -لان العبد اذا علم ان مولاه راض عنه فهو اكبر في نفسه مما وراءه من النعم وانما يتهنا له برضاه كما ينتقص-------------- عليه بسخطه ولم يجد لها لذة وان عظمت	6111	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2043	false	1744115183089785367	234	274	1164	1365	1501	300	ينالون برضاه تعيظ-----مه وكرامته والكرامة اكبر اصناف الثواب ولان العبد اذا علم ان مولاه راض عنه فهو اكبر في نفسه مما روا-ه من النعم وانما نبهنا له برضاه كما اذا علم سخطته تنغصت علي------ه ولم يجد لها لذة وان عظمت	2043	8177085229079222738	171	300.0	134	213	80.28169250488281	30	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	34	237	174	1189	1503	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبه وفي نسخة منكبيه اي ضرب الغنج والدلال وتنبيه علي مطالعة الجمال فينظر اي فيطالع الرجل فيري وجهه اي عكسه في خدها اي من كمال صفاءها وضياءها حال كون خدها- اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تض-ء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد------ السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة ف-ينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك اي ما ذكره من انواع الثياب ولم يمنع بصره شء من الحجاب وان عليها من التيجان اي المرصعة ما يقال في حقها ان- ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب وقيل	6132	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0511	false	-2160207698417816368	9	73	44	385	1540	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبه وتنظر ف--------------------------------------------------------------------------------ي -------------------------------------------------وجهه فخدها1 اضوا من المراة -----------------------------------------وان ادني لءلءة عليها------------------ تضيء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ع----------ليه فيرد عليها السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا من المزيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون عليها-------------- سبعون ثوبا ادناها مثل شقاءق النعمان من طوبي ينفذها بصره------------------------------------------------ حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك ------------------------------------------------------وان عليها ----ل------------------------------تيجانا ادني لءلءة فيها تضيء ما-بين المشرق والمغرب2 قال	511	8177085229079222738	270	315.5	215	1025	26.341463088989258	43	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6337	true	-6088984063654442918	8	52	38	258	1522	300	ان الاخنس بن شريق---- قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا---- غيرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فقوله	6337	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2525	false	4325853219634931636	36	81	209	434	1562	300	عن الاخنس بن شريق انه قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق--- ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	2525	8177085229079222738	213	403.0	170	228	93.42105102539062	39	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6436	true	6106495908694607327	71	168	375	862	1596	300	قال الطيبي وذلك ان------------- قريشا اقبلت من الشام -فيها تجارات عظيمة ومعه- اربعون راكبا منهم ابو سفيان فاعجب-------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ ----مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة----------------------------------------------------- فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضي بهم الي بدر---------------------------------------- ونزل جبريل ف---------اخبر ان الله وعدكم احدي الطاءفتين فقال-------------------------------------------------------------------------------- رسو--------ل الله ا--------------------ن العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله	6436	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2111	false	-522608064113765006	15	252	92	1281	1514	300	قال الرازي في تفسيره روي ان عير قريش -اقبلت من الشام وفيها اموال كثير-ة ومعها اربعون راكبا فيهم ابو سفيان وعمرو بن العاص واقوام اخرون فاخبر جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبر المسلمين فاعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ اهل مكة---- خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجا علي كل صعب وذلول ان اخذ محمد عيركم لم تفلحوا ابدا506وقد كانت رات اخت العباس رءيا فقالت لاخيها رايت عجبا رايت ملكا نزل من السماء فاخذ صخرة من الجبل ثم رمي بها فلم يبق بيت من بيوت مكة الا اصابه حجر من تلك الصخرة فحدث بها العباس فقال ابو جهل ما رضت رجالكم بالنبوة حتي ادعت نساءهم ايضا النبوة فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير في المثل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل--- ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمر ونقيم القينات والمعازف ببدر فيتسامع جميع العرب بخروجنا وان محمدا لم يصب العير فمضي بهم الي بدر وبدر كانت العرب تجتمع فيه يوما في السنة ونزل جبريل فقال ما يقولون ان القوم خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم او النفير قالوا بل العير احب الينا من لقا العدو فتغير وجه رسول الل صلي الله عليه واله وسلم وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا---------------- يا رسول الله	2111	8177085229079222738	390	595.0	306	1214	32.125205993652344	65	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6447	true	3292134377209343670	144	196	762	1029	1591	300	قريش قد اقبلت في عشرة الاف من بني كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم-- اليهود من قريظة والنضير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل	6447	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0614	false	-730918070960848567	187	251	1015	1336	1585	300	قريش قد اقبلت في عشرة الف وقاء-------------------------دهم ابو سفيان و----غطفان في الف ومن ت-بعهم من---- نجد وقاءدهم عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن وصافهم من اليهود--- قريظة والنضير وخرج صلي الله عليه واله في ثلاثة الف وكان قد اشار عليه سلمان بالخندق فجعله صلي الله عليه واله بينه وبينهم ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي---------------- حتي -نزل	614	8177085229079222738	202	346.5	161	375	53.86666488647461	36	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6759	true	-8163271829678255172	0	42	0	208	1514	300	في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم---- تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل ----مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة عما	6759	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1085	false	2146003308524907886	105	148	556	762	1537	300	في حال الارضاع ملقمة ثديها------ والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم يكن مباشرة له -------حال وصفها به فجء هنا بمرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة قال	1085	8177085229079222738	183	322.5	146	219	83.5616455078125	33	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6805	true	-8652300604422344965	138	165	716	840	1489	300	تعالي ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ال عمران 5 الكشاف اي لا يخفي عليه شء في العالم فعبر عنه بالسماء والارض	6805	-8483509445713126499	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2666	false	2161722781554042855	276	299	1478	1584	1586	300	تعالي ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء------------------ اي لا يخفي عليه شء في العالم فعبر عنه بالسماء والارض	2666	8177085229079222738	106	206.0	83	124	85.48387145996094	23	JK007044-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1