id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	19	87	100	449	1504	300	ابن عباس انه------------- لما احتضر رسول الله ------------------------وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب -قال النبي------------------------ هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله------------------------ قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله------------------------ ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله قوموا عني متفق عليه	1894	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms1258	false	5298168875851475456	161	249	800	1233	1475	300	ابن عباس رضي الله عنه قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي البيت رجال منهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر ------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف قال رسول الله------ صلي الله عليه	1258	3323126870418619085	300	461.0	237	462	64.93506622314453	50	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007044-ara1.ms5577	true	6936925380234416266	52	126	249	658	1565	300	الله الاستدراج ه----------------------------------و الاخذ في الشء والذهاب فيه درجة فدرجة كالمراقي والمنازل في ارتقاءه ونزوله و--معني -استدراج الله استدراجهم قليلا قليلا الي ما يهلكهم ويضاعف عقابهم من حيث لا يعلمون ما يراد بهم وذلك ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتر الله نعمة عليهم----- مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصية فيتدرجون في المعاصي بسبب ترادف النعم ظانين ان متواترة النعم اثرة من الله وتقريب وانما هي خذلان منه وتبعيد ثم تلا رس---ول الله	5577	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms0758	false	4438450253649361039	142	234	755	1278	1620	300	الله الاستدراج استفعال من الدرجة بمعني الاستصعاد او الاستنزال درجة بعد درجة------------------------------------------------- والمعني سنستدر--------------جهم قليلا قليلا الي ما يهلكهم ويضاعف عقابهم من حيث لا-يعلمون ما يراد بهم وهذا التفسير هو وجه تمسكهم بههذ الاية فان ظاهره يطابق مذهبهم لكنهم بنوه علي الحقيقة والظاهر منه والزمخشري بناه علي المجاز وهو ان الاستدراج اريد به ان واتر الله----- عليهم نعمه مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصية فيتدرجون في المعاصي بسبب ترادف النعم ظانين ان م-واترة النعم اثرة من الله وتقريب وانما هو خذلان منه وتبعيد --فهذا استدراج الله	758	3323126870418619085	302	498.0	245	595	50.75630187988281	47	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007044-ara1.ms5577	true	6936925380234416266	91	126	468	658	1565	300	مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصية فيت-درجون في المعاصي بسبب ترادف النعم ظانين ان متواترة النعم اثرة من الله وتقريب وانما هي خذلان منه وتبعيد ثم تلا رسول الله	5577	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms1105	false	1780993443113137171	0	32	0	178	1597	300	مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصيته فيندرجون في المعاصي ال-----------نعم ظانين ان م-واترة النعم اثرة من الله وتقر-ب وانما هي خذلان منه وتبعيد فهو استدراج الله	1105	3323126870418619085	159	291.0	129	191	83.2460708618164	25	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	141	30	717	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد وهي جمع حمد علي غير قياس كمحاسن جمع حسن او جمع محمدة واخر بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء اي اسقط له اي لله تعالي او لشكره ساجدا حال فيقول يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي بعد رفع الراس او في حال السجود يا رب امتي امتي اي	6040	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms1128	false	4083895160751515471	170	238	926	1267	1560	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا-------------------------------------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله فيا------------------------------------------تون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتون فاق-------------------------------------------------------------------ول انا لها فاستاذن علي ربي------------------------------ فيءذن لي فاقوم بين يديه--------------------------------- فاحمده ب------محامد لا اقدر عليها الان يلهمنيه الله ثم اخر ل---------------------------------------------------------------------------------ه ساجدا---- فيقول يا محمد ارفع راسك وقل نسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول---------------------------------- يا رب امتي امتي ---	1128	3323126870418619085	272	376.5	214	690	39.4202880859375	49	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	42	125	219	625	1493	300	ثم اعود-------- فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا--------- فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يار رب امتي امتي فيقال--- انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة --------من ايمان وكرر ادني ثلاثا للمبالغة في القلة فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود----------- الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	6041	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms1129	false	-5682898397750517675	0	88	0	407	1468	300	ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا كما فعلت فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا -رب امتي امتي فيقال لي انطلق ف-----من كان في قلبه ادني ادني ادني مث-ال حب------ة من خردل من ايمان ف----------------------------------اخرجه من النار فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن--- فيمن قال لا اله الا الله	1129	3323126870418619085	349	594.0	276	457	76.36761474609375	61	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	26	103	138	510	1566	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء اي من الحكم بين --عباده بما يستحق كل من جزاء عمله واراد ان يخرج -------من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله اي يوحده او يعرفه بالوحدانية او يعبده علي نعت التوحيد فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود قال تعالي 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود الفتح 29 وحرم الله علي النار اي منعها ان تاكل اث-ر السجود اي----- من	6060	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms1118	false	4380411296519690077	191	229	1027	1227	1601	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء------------ بين العباد--------------------------- واراد ان يخرج برحمته من اراد من النار-------------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخ------------------------------------------------------رجونهم ويعرفونهم باثار السجود----------------------------------------------------- وحرم الله علي النار--------- ان تاكل اثار السجود فيخرجون من	1118	3323126870418619085	176	239.5	139	387	45.47803497314453	30	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007044-ara1.ms6248	true	-3851436013045149714	121	156	560	742	1513	300	دليل بين علي تغاير الرسول والنبي---- والفرق بينهما ان الرسول من الانبياء من جمع الي المعجزة الكتاب المنزل عليه والنبي غير الرسول من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو -------الي شريعة من قبله	6248	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms0896	false	-1053011450024229790	3	39	16	208	1545	300	دليل بين علي تغاير الرسول والنبي قال والفرق بينهما-ان الرسول من الانبياء من جمع الي المعجزة الكتاب المنزل عليه والنبي غير الرسول من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعوا الناس الي شريعة من قبله	896	3323126870418619085	180	342.5	147	193	93.26425170898438	33	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007044-ara1.ms6755	true	-4919882472732412724	23	88	122	456	1532	300	يقول الحق وان كان مرا لان تمثيل الحق بالمرارة يءذن باستبشاع الناس من سماع الحق استبشاع من يذوق العلقم فيقل لذلك صديقه وقوله وما له من صديق حال من المفعول اذا جعل ترك بمعني خلي واذا ضمن معني صير كان هذا مفعولا ثانيا والواو فيه داخلة علي المفعول الثاني كما في بعض الاشعار رحم الله عثمان تستحيي منه الملاءكة رحم الله عليا اللهم ادر الحق	6755	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms1283	false	-8277541758998962685	3	26	13	125	1571	300	يقول الحق وان كان مرا وتركه الحق------------------------------------------------------------------------------------------- وما له من صديق رحم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عثمان تستحيي منه الملاءكة رحم الله عليا اللهم ادر الحق	1283	3323126870418619085	97	174.0	75	334	29.041915893554688	19	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	62	155	290	751	1433	300	اخرجه الشيخان---------------- والترمذي وصححه وعن المسور-------------------------- ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة -اتت النبي صلي الله عليه وس-----لم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح- ابنة ابي جهل قال المسور فقام----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني وانما اكره --------------------ان يفتنوها وانه والله لا تجت-ع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا	6764	-8483509445713126499	Zaydiyya0000265-ara1.ms1278	false	-7469077067414867452	195	294	994	1489	1516	300	اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي -من رواية المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال ان عليا----------- خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه واله وسلم ف----سمعت -ذلك فاطمة فاتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يزعم- قومك-------- انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل----------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فسمعته حين تشهد يقو--ل اما بعد فاني انكحت---- العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني وان-ا اكره ان يسوءها وفي رواية ان يفتنوها----- والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد- ابدا	1278	3323126870418619085	386	595.0	305	546	70.69596862792969	64	JK007044-ara1	Zaydiyya0000265-ara1