id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0036	true	3601015937012980267	14	38	64	170	1515	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	36	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0672	false	-7834834085708915034	22	46	112	218	1472	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	672	-5094094412549663458	106	212.0	82	106	100.0	24	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms0036	true	3601015937012980267	14	38	64	170	1515	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	36	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0893	false	-1597689070476392081	129	153	721	827	1574	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	893	-5094094412549663458	106	212.0	82	106	100.0	24	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	86	183	439	932	1534	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد تعليل للحكم ويحتمل ان يكون من جملة المقول لم تبن لهذا اي لنشدان الضالة ونحوه بل لذكر الله تعالي وتلاوة القران والوعظ حتي كره مالك البحث العلمي وجوزه ابو حنيفة وغيره لانه مما يحتاج الناس اليه لان المسجد مجمعهم قاله ابن الملك قال ابن حجر ويستثني من ذلك عقد النكاح فيه فانه سنة للامر به رواه الترمذي رواه مسلم وابو داود وابن ماجه قاله ميرك قال ابن حجر وفي رواية انه عليه السلام سمع من ي----نشد في المسجد --جملا احمر فقال----------------------------- لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت	978	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2664	false	-5918784912053428362	20	67	118	356	1526	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد------------------------------------------ لم تبن لهذا اخرجه مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وابو داود وابن ماجة والترمذي وما اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة عن بريدة ان رجلا نشد في المسجد الجمل------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت	2664	-5094094412549663458	145	201.5	114	528	27.462121963500977	24	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	0	106	0	530	1560	300	بعد العصر فقال كان عمر يضرب الايدي علي صلاة اي نافلة بعد العصر اي ايدي من عقد الصلاة واحرم بالتكبير اي يمنعهم منها قال الطيبي ولعله رضي الله عنه ما وقف علي قول عاءشة قلت هذا من عدم وقوف القاءل علي كمال اطلاع عمر وانما كان عذر من يصلي الاطلاع علي التخصيص قال الطيبي وكذا قول انس وكنا نصلي علي عهد رسول الله--------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي---------هما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1455	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2008	false	-2920057238937506634	251	294	1214	1431	1458	300	بعد العصر فقال كان عمر يضرب الايدي علي صلا---------ة بعد العصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نصلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له--------------------------- اكان -صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	2008	-5094094412549663458	176	259.5	139	554	31.768953323364258	32	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms1719	true	-1302162148606380483	39	68	190	338	1533	300	فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وانتم الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام فعال احوج منكم الي امام قوال---------------------------------------------- وستاتيكم الخطب--- بعد واستغفر الله لي ولكم ونزل وصلي بهم	1719	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2751	false	-7510819823277862624	56	208	267	1016	1493	300	-----------------------------------------------فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وسياتي الله به ا ه وذكره اليعقوبي في تاريخه 140 فقال صعد عثمان المنبر وجلس في الموضع الذي كان يجلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يجلس ابو بكر ولا عمر فيه جلس ابو بكر دونه بمرقاة وجلس عمر دون ابي بكر بمرقاة فتكلم الناس في ذلك فقال بعضهم اليوم ولد الشر وكان عثمان رجلا حييا فارتج عليه فقام مليا لا يتكلم ثم قال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام عادل احوج منكم الي امام يشقق الخطب وان تعيشوا فستاتيكم الخطبة ثم نزل وفي لفظ ملك العلماء في بدايع الصنايع ان عثمان لما استخلف خطب في اول جمعة فلما قال الحمد لله ارتج عليه فقال انتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المكان مقالا وستاتيكم الخطب من بعد واستغفر الله لي ولكم ونزل وصلي بهم	2751	-5094094412549663458	101	-48.0	81	796	12.68844223022461	16	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	88	215	439	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه فجذب------------ت ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة اه وفي	1768	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2848	false	-6647936057809813145	217	263	1115	1344	1523	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت ثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت--- غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة--- وفي	2848	-5094094412549663458	210	391.5	167	236	88.98304748535156	40	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms2011	true	8926416801502220474	32	62	154	314	1531	300	زيارته------ا والدعاء عندها قاءما كما كان يفعل رسول الله------------------- في الخروج الي البقيع ويقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لي ولكم العافية	2011	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1591	false	1446724910378988557	33	68	180	365	1494	300	زيارتها قاءما والدعاء عندها قاءما كما كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج الي البقيع ويقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لي ولكم العافية	1591	-5094094412549663458	160	298.5	130	185	86.48648834228516	28	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms2058	true	-4224107450327184021	4	95	17	447	1454	300	فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو اي ابن عمر مواجهة اي مقابل ابن عثمان الا تنهي اي اهلك عن البكاء اي بالصياح والنياح فان رسول الله------------------- قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس اي معترضا علي ابن عمر بان عاءشة خالفته كابيه وان البكاء قد يكون ضروريا وهو لا يكلف به ذكره ابن حجر وفيه ان الثاني خارج عن المبحث اجماعا وخلاف عاءشة غير مذكور هنا وابوه موافق له اما في الكل او في البعض لقوله قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك	2058	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1987	false	2794447528822486730	62	101	305	486	1430	300	فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عث-----------------------------------------مان الا تنهي ا-لنساء عن البكاء------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك	1987	-5094094412549663458	157	260.0	122	449	34.966590881347656	32	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms2539	true	-8608385600389271220	256	295	1305	1505	1531	300	وقد روي عن الشيخ موسي السدراني من اصحاب الشيخ ابي مدين المغربي انه كان يختم في الليل والنهار سبعين الف ختمة ونقل عنه انه ابتدا بعد تقبيل الحجر وختم في محاذاة الباب بحيث---- سمعه بعض الاصحاب حرفا وبسط هذا	2539	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1462	false	7121483349903713682	209	249	1045	1249	1507	300	وقد روي عن الشيخ موسي السدراني من اصحاب الشيخ ابي مدين المغربي انه كان يختم في الليل والنهار سبعين الف ختمة ونقل عنه انه ابتدا بعد تقبيل الحجر وختم في محاذاة الباب بحيث انه سمعه بعض الاصحاب حرفا حرفا كذا	1462	-5094094412549663458	195	378.5	156	204	95.5882339477539	36	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	122	162	623	819	1530	300	الله و---------كان يلقن اصحابه ويعلمهم ما ينزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف من جبريل عليه السلام اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقب اية كذا في سورة كذا	2572	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0229	false	4994931385164292777	139	178	743	933	1548	300	الله عليه وسلم كان يلقن اصحابه ويعلمهم ما -نزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبرءيل-------------- اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقب اية كذا في سورة كذا	229	-5094094412549663458	174	321.5	137	205	84.8780517578125	34	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3066	true	6159114717788126601	115	161	609	832	1500	300	اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم في رق والقمه في هذا الحجر وانه يبعث---- القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافاه--------- فهو امين الله في هذا الكتاب وقال له عمر رضي الله عنه لا ابقاني الله بارض لست ب-ها يا ابا الحسن	3066	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1927	false	-4159346270040675151	0	45	0	224	1479	300	اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم في رق والقمه في هذا الحجر وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافي بالموافاة فهو امين الله في هذا الكتاب فقال له عمر------------- لا ابقاني الله بارض لست فيها يا ابا الحسن	1927	-5094094412549663458	206	387.5	163	237	86.91983032226562	39	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3217	true	-6320380725806286041	130	200	656	1024	1552	300	بعد الحج كما هو مقتضي القواعد الشرعية من تقديم الفرض علي السنة وقد روي الحسن عن ابي حنيفة تفصيلا حسنا وهو انه ان كان الحج فرضا فالاحسن للحاج ان يبدا بالحج ثم يثني بالزيارة وان بدا بالزيارة جاز وان كان الحج نفلا فهو بالخيار فيبدا بايهما شاء ا ه------- والاظهر ان الابتداء بالحج اولي لاطلاق الحديث ولتقديم حق الله علي حقه------------------- ولذا تقدم تحية المسجد النبوي علي زيارة المشهد المصطفوي	3217	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1544	false	-5245633571250754358	0	76	0	394	1537	300	بعد الحج كما هو مقتضي القواعد الشرعية من تقديم الفرض علي السنة وقد روي الحسن عن ابي حنيفة تفصيلا حسنا وهو انه ان كان الحج فرضا فالاحسن للحاج ان يبدا بالحج ثم يثني بالزيارة وان بدا بالزيارة جاز وان كان الحج نفلا فهو بالخيار فيبدا بايهما شاء ا ه ثم قال والاظهر ان الابتداء بالحج اولي لاطلاق الحديث ولتقديم حق الله علي حقه صلي الله عليه وسلم ولذا تقدم تحية المسجد النبوي علي زيارة المشهد المصطفوي	1544	-5094094412549663458	368	716.0	298	394	93.40101623535156	68	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3241	true	2674679206023332344	158	200	872	1073	1599	300	اشار ا---------------ليه الحسن بن علي كرم الله وجهه الاعلي اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا يا ----------------------------------------------------رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح مل ياتونه حسنا	3241	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2244	false	7316920791957213188	234	284	1234	1482	1560	300	السجاد زين العابدين عليه السلام بقوله--------------------- اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسنين واوصي قبله الحسنا فرب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	2244	-5094094412549663458	162	287.0	128	269	60.22304916381836	29	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3268	true	7108812551303250468	35	80	207	438	1573	300	عبد الله بن سلام للربا اثنان وسبعون حوبا اصغرها حوبا كمن اتي امه في الاسلام ودرهم من الربا اشد من بضع وثلاثين زنية قال وياذن الله-------- للبر والفاجر يوم القيامة بالقيام الا اكل الربا فانه لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	3268	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3553	false	279691105624766306	66	110	337	567	1528	300	عبد الله موقوفا الر-با اثنان وسبعون حوبا اصغرها حوبا كمن اتي امه في الاسلام ودرهم من الربا اشد من بضع وثلاثين زنية قال وياذن الله بالقيام للبر والفاجر يوم القيامة --------الا اكل الربا فانه لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	3553	-5094094412549663458	214	405.5	172	239	89.53974914550781	40	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3397	true	-5165971300033031590	195	263	1017	1359	1542	300	كان الشريف--------- في الجاهلية اذا نزل ارضا في حي---ه استعوي كلبا فحمي مد-------- عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشار-----------------ك القوم في ساءر ما يرعون فيه---- فنهي النبي عن ذلك واضاف الحمي الي الله تعالي و--------------------------------------------------------------------------رسوله اي --الا ما يحمي للخيل ا-----------------لتي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي عمر بن الخطاب النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل الله	3397	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2821	false	3223023301358637971	97	180	501	929	1540	300	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصته مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله قال فنهي النبي صل-------------------ي الله عليه وسلم ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يفعلون قال وقوله الا لله ولرسوله يقول الا ما يحمي -لخيل المسلمين وركابهم التي ترصد للجهاد و-----------يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة -------كما حمي عمر---------- النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل الله	2821	-5094094412549663458	258	381.5	203	476	54.20167922973633	43	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3571	true	-1353234596011316905	251	279	1278	1416	1523	300	فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة-------------------------------------- ما ذاك لك قال ولم ق-لت لان الله------ يقول 16 واتيتم احداهن قنطارا ------فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	3571	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1920	false	7079736207894157356	5	42	28	213	1413	300	فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقامت امراة من صف النساء طويلة في انفها قطس فقالت ما ذاك لك قال ولم قالت -ان الله تعالي يقول--- واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	1920	-5094094412549663458	133	225.0	106	189	70.37036895751953	21	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	74	136	357	659	1432	300	ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي -------------------بكر وصدرا من خلافة عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز وهن عليهم وهذا لفظ ابي داود	3650	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2003	false	-4227015931426990383	18	104	86	502	1427	300	ابو الصهباء---- كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرج-------------------------------------------------------------------------ل كان------ اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس رضي الله عنهما بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز-وهن عليهم سنن----- ابي داود	2003	-5094094412549663458	200	319.5	158	506	39.525691986083984	35	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	10	173	53	853	1497	300	اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول- الله---------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان-------------------- ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2793	false	2361983170371000066	116	208	569	1007	1488	300	اخبرت------------------ انها----------- جاءت النبي صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني --------------------او امر بي فدع-يت له -قال فكيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	2793	-5094094412549663458	358	495.5	279	853	41.969520568847656	63	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3833	true	-2784397187979779093	10	221	45	1059	1463	300	ثابت بن الضحاك وهو ممن بايع تحت الشجرة قال نذر رجل علي عهد رسول الله اي في زمانه -------ان ينحرا ابلا ببوانة بضم الموحدة الثانية وتخفيف الواو اسم موضع في اسفل مكة دون يلملم وقد جاء بحذف التاء ايضا قال الجوهري بوانة بالضم اسم موضع واما الذي ببلاد فارس وهو شعب بوان فبالفتح والتشديد فاتي رسول الله اي فجاء الرجل----- فاخبره اي فاعلمه بنذره فقال رسول الله اي لاصحابة هل كان فيها اي في بوانة وثن بفتحتين اي صنم من اوثان الجاهلية يعبد اي بالالوهية فقالوا لا قال فهل كان فيها عيد اي اظهار سرور من اعيادهم وهذا كله احتراز زمن التشبيه بالكفارة في افعالهم قالوا لا فقال رسول الله اي ملتفتا الي الرجل اوف بنذرك قال الطيبي رحمه الله وفيه ان من نذر نذرا ان يضحي في مكان او يتصدق علي اهل بلد لزمه الوفاء به فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعليل لتفصيل ما تحقق وهو حديث مفرد مستقل رواه احمد عن جابر كما سبق ولا اي ولا نذر صحيح او منعقد فيما لا يملك ابن ادم اي فيما لا يملك عند النذر حتي لو ملكه بعده لم يلزمه الوفاء به ولا الكفارة عليه رواه ابو داود 3438 و----------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك	3833	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1597	false	2397097354021259582	119	221	618	1083	1460	300	ثابت بن الضحاك ------------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر- ابلا ببوانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخب----------------ره فقال -صلي الله عليه وسلم- هل كان فيها------------ وثن يعبد ----------من اوثان الجا------------------هلية -قالوا لا قال فهل كان فيها عيد --------------من اعياد------------------------------------------------هم قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- اوف بنذرك--------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعال--------------------------------------------------------------------ي ولا فيهما لا ي-----------------ملك ابن ادم وبما اخرج-------------------------------------------------------------------------ه ابو داود في السنن 2 ص 81 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك	1597	-5094094412549663458	356	504.0	272	1036	34.36293411254883	67	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3897	true	-313826080875072490	217	300	1071	1484	1484	300	ابو داود في مراسيله بسند صحيح عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال كان عقل الذمي مثل عقل المسلم في زمن رسول الله د وزمن ابي بكر وزمن عمر وزمن عثمان رضوان الله تعالي عليهم اجمعين حتي كان صدر- من خلافة معاوية فقال معاوية ان كان اهله اصيبوا به فقد اصيب به بيت مال المسلمين فاجعلوا لبيت المال ال---------نصف ولاهله النصف خمسماءة دينار وخمسماءة دينار ثم قتل اخر من اهل الذمة فقال معاوية لو انا نظرنا الي هذا الذي يدخل بيت --مال----------------- المسلمين-	3897	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3565	false	1537267950747018884	46	125	226	620	1490	300	ابو داود في مراسيله بسند صحيح عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال كان عقل الذمي مثل عقل المسلم في زمن رسول الله و--زمن ابي بكر وزمن عمر وزمن عثما------------------------------ن حتي كان صدرا من خلافة معاوية فقال معاوية ان كان اهله اصيبوا به فقد اصيب به بيت مال المسلمين فاجعلوا لبيت --مال المسلمين النصف ولاهله النصف خمسماءة دي---------------نار ثم قتل رجل من اهل الذمة فقال معاوية لو انا نظرنا الي هذا الذي يدخل بيت المال فجعلناه وضيعا عن المسلمين	3565	-5094094412549663458	360	661.5	286	443	81.26410675048828	66	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3970	true	-8690608118567974211	98	171	475	819	1503	300	عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر و---اعد له عراجين النخل فلما جاء قال له من انت فقال انا عبد الله صبيغ فاخذ عمر رضي الله عنه عرجونا من تلك العراجين فضربه علي راسه وقال انا عبد الله عمر وجعل يضربه-- حتي دمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك فقد ذهب الذي كنت اجد في راسي 3557 وعن ------عمر رضي الله	3970	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2117	false	2332649326696159721	75	142	372	687	1446	300	عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال----------- من انت -قال انا عبد الله صبيغ فاخذ عمر------------- عرجونا من تلك العراجين فضرب---------ه وقال انا عبد الله عمر فجعل له ضربا حتي دمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك -قد ذهب الذي كنت اجد في راسي----- وعن نافع مولي عبد الله	2117	-5094094412549663458	289	512.5	225	355	81.408447265625	55	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	175	211	900	1073	1537	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ا--لله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا ---قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3971	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2133	false	9096113022319787049	218	252	1041	1204	1447	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل ما اجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فراءض الله الا وان الرجم حق اذا----------- احصن الرجل وقامت البينة او كان حم--ل او --اعتراف	2133	-5094094412549663458	142	244.5	111	178	79.77528381347656	24	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	114	177	555	864	1530	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب ب-----------------اقطع اليد والرجل قد سرق فامر-------------------- ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه ق-----ال الله 16 ا----نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة 33 فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن---- فاستودعه السجن وهذا رواه ا---لبيهقي	4041	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1960	false	-4501320556897049549	60	134	270	629	1491	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر رضي الله عنه ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه انما قال الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية----- فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن السنن الكبري للبيهقي	1960	-5094094412549663458	285	499.5	225	364	78.29669952392578	51	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms4088	true	-6565409460145757387	191	224	1037	1193	1594	300	من ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا	4088	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2081	false	4083849788078501757	116	149	588	744	1515	300	من ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا	2081	-5094094412549663458	156	312.0	123	156	100.0	33	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms4097	true	-1944318971068506658	236	281	1219	1479	1580	300	لا تنازعوا ولاة الامور في ولايتهم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام فاذا رايتم ذلك فانكروه عليهم وقوموا بالحق حيثما كنتم واما الخروج عليهم وقتالهم فمحرم باجماع المسلمين وان كانوا فسقة ظالمين----------------------------------- واجمع اهل السنة علي ان------ السلطان	4097	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2327	false	-2720576288355171867	201	253	1024	1323	1573	300	لا تنازعوا ولاة الامور في ولايتهم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد --اسلام فاذا رايتم ذلك فانكروه عليهم وقولوا بالحق حيثما كنتم واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وان كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث بمعني ما ذكرته واجمع اهل السنة انه لا ينعزل السلطان	2327	-5094094412549663458	249	462.5	204	301	82.72425079345703	39	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms4101	true	8542309591131136736	129	291	696	1548	1588	300	تحبونهم ويحبونكم ما دمتم في قيد الحياة فاذا جاء الموت يترحم بعضكم علي بعض ويذكر صاحبه بخير وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم اي تدعون عليهم ويدعون عليكم او تطلبون البعد عنهم لكثرة شرهم ويطلبون البعد عنكم لقلة خيركم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا نعزلهم ولا نطرح عهدهم ولا نحاربهم عند ذلك اي اذا حصل ما ذكر قال لا اي لا تنابذوهم ما اقاموا فيكم الصلاة اي مدة اقامتهم الصلاة فيما بينكم لانها علامة اجتماع الكلمة في الامة قال الطيبي فيه اشعار بتعظيم امر الصلاة وان تركها موجب لنزع اليد عن الطاعة كالكفر علي ما سبق في حديث عبادة الا ان تروا كفرا بواحا الحديث ولذلك كرره وقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة وفيه ايماء الي ان الصلاة عماد الدين كما رواه البيهقي عن ابن عمر الا للتنبيه من ولي بصيغة المجهول من التولية بمعني التامير اي امر عليه وال فراه اي المولي عليه الوالي ما ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	4101	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2326	false	-520194052175412868	236	281	1137	1388	1471	300	تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم يصلون عليكم------------------------------------------------- وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنون------------------------------------------------------------------------------------------كم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------هم عند ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا و-----------------------------------------------------------------------من ولي ع----------------------------------------------ليه وال فراه ي-------------------------اتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	2326	-5094094412549663458	218	336.0	177	852	25.586854934692383	35	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms4107	true	755703721902600492	236	300	1252	1576	1576	300	واتفقوا------ علي انه لا يجوز ان يعقد لشخصين-- في عصر واحد----- اتسعت دار الاسلام ام لا ق-ال امام الحرمين في كتاب- الارشاد قال اصحابنا لا يجوز عقدها لشخصين قال وعندي انه لا يجوز عقدها للاثنين في صقع واحد و-------------------ان بعد ما بينهما------ وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال وهو خارج من القواطع وحكي المازري هذا قال النووي ------------------------------------------------وهو قول غير سديد مخالف لما عليه-	4107	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3397	false	4753377638331586514	178	257	920	1328	1557	300	واتفق العلماء علي انه لا يجوز ان يعقد لخليفتين في عصر واحد سواء اتسعت دار الاسلام ام لا وقال امام الحرمين في كتابه الارشاد قال اصحابنا لا يجوز عقدها لشخصين قال وعندي انه لا يجوز عقدها -لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه قال فان بعد ما بين الامامين وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال وهو خارج عن القواطع وحكي المازري هذا القول عن بعض المتاخرين من اهل الاصول واراد به امام الحرمين وهو قول فاس----د مخالف لما عليه	3397	-5094094412549663458	294	508.5	234	413	71.18643951416016	49	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms4462	true	-6467545334985131175	121	208	637	1082	1584	300	وبهذا يعلم ان رد الشمس بمعني تاخيرها والمعني انها كادت ان تغرب فحبسها فيندفع بذلك ما قال بعضهم ومن تغفل واضعه انه نظر الي صورة فضيلة ولم يلمح الي عدم الفاءدة فيها فان صلاة العصر بغيبوبة الشمس تصير قضاء ورجوع الشمس لا يعيدها اداء ا-ه مع انه يمكن حمله علي الخصوصيات وهو ابلغ في باب المعجزات والله اعلم بتحقيق الحالات قيل يعارضه قوله في الحديث الصحيح لم تحبس الشمس علي احد الا ليوشع بن نون ويجاب بان المعني لم تحبس علي احد من الانبياء غيري -لا ليوشع	4462	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0859	false	631064479049866050	127	213	634	1074	1485	300	وبهذا يعلم ان رد الشمس بمعني تاخيرها والمعني انها كادت ان تغرب فحبسها فيندفع بذلك ما قال بعضهم ومن تغفل واضعه انه نظر الي صورة فضيلة ولم يلمح الي عدم الفاءدة فيها فان صلاة العصر بغيبوبة الشمس تصير قضاء ورجوع الشمس لا يعيدها اداء 1 ه مع انه يمكن حمله علي الخصوصيات وهو ابلغ في باب المعجزات والله اعلم بتحقيق الحالات قيل يعارضه قوله في الحديث الصحيح لم تحبس الشمس علي احد الا ليوشع------- ويجاب بان المعني لم تحبس علي احد من الانبياء غيري الا ليوشع	859	-5094094412549663458	437	855.0	352	447	97.76286315917969	83	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	87	6	408	1498	300	---فقلت- الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي -فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في	4496	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2370	false	3280710474748678039	213	300	1071	1477	1477	300	نبي الله الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الله وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في-	2370	-5094094412549663458	388	753.0	303	407	95.33169555664062	76	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms4839	true	-5577451718252334695	207	274	1044	1412	1537	300	اختلفوا فيما طال من اللحية فقيل ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما تحت--- القبضة فلا باس به وقد فعله ابن عمر وجماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة ومن تبعهما وقالوا تركها عافية احب لقو---------له عليه الصلاة والسلام اعفوا اللحي لكن الظاهر هو القول الاول----------------------------------------- فان الطول المفرط--- يشوه الخلقة ويطلق السنة المغتابين بالنسبة اليه فلا باس ل-لاحتراز عنه علي هذه النية-- قال	4839	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3894	false	7000026490267491733	165	240	848	1244	1526	300	اختلفوا فيما طال منها----- فقيل ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما فضل عن القبضة فلا باس ف---قد فعله ابن عمر وجماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة----------- وقال-ا تركها عافية احب لقوله صلي الله عليه وسل----------م اعفوا اللحي والامر في هذا قريب ان لم ينته الي تقصيص اللحية وتدويرها من الجوانب فان الطول المفرط قد يشوه الخلقة ويطلق السنة المغتابين بالنبز- اليه فلا باس بالاحتراز عنه علي هذه النية 3 قال	3894	-5094094412549663458	302	512.0	243	427	70.72599792480469	48	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms5098	true	-289096698725229609	120	227	648	1187	1549	300	لا يقيم الرجل الرجل من الاقامة من مجلسه اي من مكانه الذي سبقه اليه من موضع مباح ثم يجلس اي المقيم فيه قيد واقعي غالبي ولكن تفسحوا اي ليفسح بعضكم عن بعض من قولهم فسح عني اي تنح فقوله وتوسعوا تاكيد ومعناه لا تتضاموا بل يقرب بعضكم من بعض ليتسع المجلس قال تعالي 16 يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم المجادلة 11 وقيل التقدير في الحديث ولكن ليقل تفسحوا وتوسعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النوو------------------------------ي هذا النهي للتحريم فمن سبق الي موضع مباح من المسجد وغيره يوم الجمعة او غيره لصلاة او غير-ها فهو احق به ويحرم علي غيره اقامت----ه لهذا الحديث	5098	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3331	false	-3460183944905588237	170	263	838	1284	1465	300	لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه و-----------------------------------------------------------------------------لكن تفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا وتوسعوا وزاد في حديث ابن جريج قلت في يوم الجمعة قال في الجمعة وغيرها صحيح مسلم مسند احمد صحيح البخار ي وفي لفظ لمسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه وفي لفظ له ايضا لا يقيمن احدكم اخاه ثم يجلس في مجلسه قال النووي في شرح مسلم هامش ارشاد الساري هذا النهي للتحريم فمن سبق الي موضع مباح في المسجد وغيره يوم الجمعة او غيره لصلاة او غير ها فهو احق به ويحرم علي غيره اقامته منه لهذا الحديث	3331	-5094094412549663458	186	304.0	149	778	23.907455444335938	30	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms5134	true	179333495442143675	89	115	471	609	1530	300	اذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه وما رواه الخطيب عن علي مرفوعا اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه واوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها	5134	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2136	false	4607083999067516898	267	293	1295	1432	1457	300	اذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه وقال صلي الله عليه واله وسلم- اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه واوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها	2136	-5094094412549663458	115	207.5	92	138	83.33333587646484	20	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms5149	true	-1776318979672483829	106	164	546	834	1493	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان-- امراة ------------------------------قالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما اي نفسه فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم اي تبركا بهما فذكر بصيغة المجهول اي فذكر بعض لي انك تكره ذلك اي كراهة تحريم كما يدل عليه ما اجاب فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي بالاستفهام الانكاري او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5149	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2137	false	128669428793049932	78	122	389	602	1502	300	عاءشة رضي الله------ عنها جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما-------- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر---------------------------------------- لي انك تكره ذلك ------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيت--------------------ي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2137	-5094094412549663458	172	262.5	135	323	53.25077438354492	32	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	46	172	228	863	1517	300	فنظر رسول ال-------------------له الي شاة في كسر الخيمة بفتح الكاف وسكون السين وبكسر اوله اي جانبها قال الطيبي كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها جانب الخيمة وفي القاموس الكسر جانب البيت والشقة السفلي من الخباء او ما يكسر ويثني علي الارض منها والناحية ويكسر فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت ----شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	6522	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0419	false	-2997026701675871887	122	172	608	831	1479	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه واله الي شاة في كسر الخيمة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت هذه شاة خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ف--------------قال هل بها من لبن قا--------لت هي اجهد من ذلك ق--------------------------ال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	419	-5094094412549663458	187	273.5	143	658	28.419452667236328	37	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	160	223	799	1117	1498	300	واصبح صوت بمكة عاليا------------------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة	6523	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0419	false	-2997026701675871887	244	300	1202	1479	1479	300	واصبح صوت بمكة عاليا بين السماء والارض يسمعونه----- ولا ي-رون من يقول- وهو يقول جري الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا- به فافلح-- من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءد------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة-	419	-5094094412549663458	234	405.5	184	336	69.64286041259766	42	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6561	true	-2571592099841513668	71	159	361	813	1549	300	ان ارسل الي ابي بكر وابنه اي----- عبد الرحمن واعهد اي اوصي ابا بكر بالخلافة بعدي واجعله لي عهدي ان يقول القاءلون اي لءلا يقول القاءلون او مخافة ان يقول القاءلون لم يعهد رسول الله الي ابي بكر الخلافة الكبري وانما اقتصر علي الخلافة الصغري وهي الامامة مع ان فيها الاشارة الي اقامة تلك الامانة او يتمني المتمنون اي الخلافة لغيره من انفسهم او لغيرهم فاو للتفريع لا للشك وقال ابن الملك اي كراهة ان يقول قاءل انا احق منه بالخلافة او يتم---------------------ني احد ان يكون الخليفة غيره	6561	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1747	false	-7401229632932265461	72	112	328	524	1475	300	ان ارسل الي ابي بكر وابنه اراد به عبد الرحمن واعهد اي اوصي ابا بكر بالخلافة بع---------------دي ان يقول القاءلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كراهة ان يقول قاءل انا احق منه بالخلافة او يتمني المتمنون اي او يتمني احد ان يكون الخليفة غيره	1747	-5094094412549663458	169	277.0	134	478	35.355648040771484	32	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	162	215	808	1056	1492	300	الحربي السكري عن -----ابي بن كعب انه قال ان احدث------ عهدي بنبيك-------------------م قبل وفاته بخمس ليال دخلت عليه وهو يقلب يديه وهو يقول انه لم يكن نبي الا وقد اتخذ من امته خليلا وان خليلي من امتي ابو بكر -بن ابي قحافة الا وان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا	6610	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2626	false	-3338304225473289159	34	92	186	459	1489	300	الحافظ السكري من طريق ابي بن كعب انه قال ان احدث الناس عهدي بنبيكم صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بخمس ليال دخلت عليه وهو يقلب يديه وهو يقول انه لم يكن نبي الا وقد اتخذ من امته خليلا وان خليلي من امتي ابو بكر ابن ابي قحافة الا وان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا	2626	-5094094412549663458	238	436.0	186	279	85.30465698242188	46	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6612	true	1178491784373736253	88	122	423	586	1470	300	عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي------------------- تساله شيءا فقال---- تعودين فقالت يا رسول الله ان عدت فلم اجدك تعرض بالموت -قال ان جءت فلم تجديني فاتي ابا بكر فانه الخليفة من بعدي	6612	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1760	false	4105875930257236495	26	65	112	299	1480	300	عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله شيءا فقال لها تعودين فقالت يا رسول الله ان عدت فلم اجدك تعرض بالموت فقال ان جءت فلم تجديني فاتي ابا بكر فانه الخليفة من بعدي	1760	-5094094412549663458	163	302.5	129	187	87.16577911376953	31	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6633	true	-5789881626773364834	118	150	604	748	1503	300	علمه ما روي عن ابن مسعود انه قال لو جمع علم احياء العرب في كفة --ميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم	6633	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2651	false	2306681746437689285	102	130	530	661	1492	300	علمه------- عن ابن مسعود لو وضع --------علم احياء العرب في كفة الميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم	2651	-5094094412549663458	122	230.0	96	146	83.5616455078125	25	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	217	81	1056	1453	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تح----تها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر يريد به تلك المراة السوداء لانها شيطان الانس وتفعل فعل الشيطان او المراد شيطانها الذي يحملها علي فعلها المكروه وهو زيادة الضرب التي هي من جنس اللهو علي ما حصل به اظهار الفرح اني كنت جالسا استءناف تعليل وهي تضرب حال فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف اي تحت استها ثم قعدت عليها--------------------------------------------------------- قال التوربشتي وانما مكنها صلي الله عليه وسلم --من -ضرب -الدف	6643	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2654	false	1335996860825118437	83	186	386	855	1379	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب----------- ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الد---------------------------------------------------------------ف تحت استها ثم قعدت عليها------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت ج----------------------------------------السا وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف وفي لفظ احمد ان الشيطان ليفرق منك يا عمر وعن جابر قال دخل ابو بكر رضي الله عنه علي رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم وكان يضرب بالدف	2654	-5094094412549663458	369	587.5	284	1040	35.480770111083984	75	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6646	true	5590648611745455867	23	153	139	774	1505	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مجتمع راس الكتف والعضد فجعلت اي شرعت انظر اليها اي الي الحبشية ما بين المنكب ظرف لانظر حذف منه في اي فيما بين المنكب الي راسه فقال لي اي بعد ساعة او فكان يقول لي اما شبعت اما شبعت اي مكررا فجعلت اقول لا اي لا لا لا لعدم الشبع حرصا علي النظر اليها بل كان قصدي من قولي لا لانظر منزلتي اي نهاية مرتبتي وغاية محبتي عنده اذ طلع عمر اي ظهر فارفض الناس عنها بتشديد الضاد المعجمة اي تفرق النظارة التي كانوا حول الحبشية الراقصة عنها لمهابة عمر والخوف من انكاره عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس وفي رواية الي شياطين الانس والجن قد فروا من عمر قالت اي عاءشة فرجعت	6646	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2655	false	-3667741865675840241	78	130	410	665	1514	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل-----------------------------------ت انظر اليها--------------- ما بين الم----------------------------------------نكب الي راسه فقال ----------------------------لي اما شبعت اما شبعت فجع---------لت اقول ل-------------------------------------------------------------------ا لانظر منزل----------------------------تي عنده اذ طلع العم-----ر فارفض الناس عنها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر---- شياطين الجن والانس--------------------------------- قد فروا من عمر قالت--------- فرجعت	2655	-5094094412549663458	243	390.5	191	635	38.26771545410156	45	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6667	true	6700062883529990191	0	54	0	266	1507	300	عن انس بن مالك قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره قال فمد يده المباركة بين كتفي ابي بكر ومد يساره بين كتفي عمر ثم قال لهما انتما وزيراي في الدنيا وانتما وزيراي في الاخرة ه-كذا تنشق الارض عني وعنكما وهكذا ازور وان----تما رب العالمين	6667	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1762	false	242384323564983876	14	61	71	310	1454	300	عن انس --------قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فوضع يمينه علي ك----------تفي ابي بكر و---يساره علي كتفي عمر وقال------- انتما وزيراي في الدنيا وانتما وزيراي في الاخرة وهكذا تنشق الارض عني وعنكما وهكذا ازور انا وانتما رب العالمين	1762	-5094094412549663458	202	355.0	159	271	74.53874206542969	37	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	193	257	1045	1362	1577	300	احمد في --مسنده عن------- ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غدوة بعد طلوع الشمس فقال رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوز-ن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة ----------فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم	6668	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3435	false	6942889634986858162	219	281	1072	1380	1475	300	احمد في المسند 76 من طريق ابن عمر قال خرج علينا رسول الله------------------- ذات غداة بعد طلوع الشمس فقال رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهي- التي تزنون بها فوضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن بهم فوزن ثم جء بع--مر فوزن--------- ثم جء بعثمان فوزن بهم	3435	-5094094412549663458	270	456.5	213	339	79.6460189819336	47	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	177	296	867	1449	1466	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3251	false	-9160046937504867129	173	219	833	1060	1443	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه و--ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وسوي ثيابه	3251	-5094094412549663458	225	418.5	179	582	38.659793853759766	44	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6671	true	-3647106342481687139	39	111	202	567	1587	300	فلما خرج القوم قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له بتشديد الشين اي لم تتحرك لاجله وفي شرح مسلم الهشاشة البشاشة وطلاقة الوجه وحسن الالتقاء ولم تباله اي ابا بكر وفي نسخة بهاء السكت ففي القاموس ما اباليه مبالاة اي ما اكترث والمعني ثبت علي اضطجاعك وعدم جمع ثيابك ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	6671	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3251	false	-9160046937504867129	219	256	1060	1233	1443	300	فلما خرج------ قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلس- وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	3251	-5094094412549663458	146	231.5	114	379	38.52242660522461	27	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص ا----ن عثمان --وعاءشة حدثاه ------ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر--------------- كما فزعت لعثمان فقال ان عث-----------------------------مان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3251	false	-9160046937504867129	55	167	278	808	1443	300	سعيد بن العاص ابن عم عثمان عن عاءشة وعثمان قالا ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرف -فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال- ان لا يبلغ الي في حاجته	3251	-5094094412549663458	459	820.5	363	573	80.1047134399414	87	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	101	127	540	672	1526	300	الحسن و----------ذكر عثمان وشدة حياءه فقال ان كان ليكون في البيت والباب عليه مغلق ثم- يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء يمنعه الحياء ان يقيم صلبه	6672	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3263	false	-1278432706824261926	249	277	1254	1397	1524	300	الحسن البصري انه ذكر عثمان وشدة حياءه فقال ان كان ليكون في البيت والباب عليه مغلق فما يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء يمنعه الحياء ان يقيم صلبه	3263	-5094094412549663458	130	243.5	104	143	90.90908813476562	24	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	107	128	573	676	1526	300	ان كان ليكون في البيت والباب عليه مغلق ثم- يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء يمنعه الحياء ان يقيم صلبه كما	6672	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3277	false	-1229081803535010511	18	39	87	191	1501	300	ان كان ليكون في البيت والباب عليه مغلق فما يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء يمنعه الحياء ان يقيم صلبه كما	3277	-5094094412549663458	102	198.0	81	104	98.07691955566406	20	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	151	212	744	1026	1464	300	بن اسلم قال شهدت عثمان يوم--------- حوصر---------------- ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان------------- اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل علي- ال-ناس فقال لطلحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انشدك الله ا-------تذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم قال فقال لك رسول الله	6674	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3273	false	1105020202177875838	183	300	887	1432	1432	300	عن اسلم قال شهدت عثمان رضي الله عنه حوصر في موضع الجناءز ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان رضي الله عنه اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل عليه السلام فقال ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال يا ايها الناس افيكم طلحة فقام طلحة بن عبيد الله فقال له عثمان رضي الله عنه الا اراك ههنا ما كنت اري انك تكون في جماعة تسمع نداءي اخر ثلاث مرات ثم لا تجيبني انشدك الله يا طلحة تذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا -كذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم فق----ال لك رسول الله-	3273	-5094094412549663458	262	424.0	203	551	47.54990768432617	50	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	212	237	1026	1142	1464	300	يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثمان رفيقي في الجنة----------- يعنيني------------------- قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	6674	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3274	false	1942629708704377142	4	39	19	177	1535	300	يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان ابن عفان رضي الله عنه هذا يعنيني رفيقي معي في الجنة قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	3274	-5094094412549663458	100	171.0	76	158	63.2911376953125	19	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6676	true	7502515609600211897	207	287	1029	1417	1480	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة اي القرشي اسلم يوم الفتح وصحب النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه ابن عباس والحسن وخلق سواهما قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز بتشديد الهاء اي حين رتب وعاون جيش العسرة فنثرها اي كبها في حجره بكسر الحاء وفتحه اي ثوبه او حضنه صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها اي الدنانير بيده في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل	6676	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3226	false	5217847664479565810	163	200	812	988	1472	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة-------------------------------------------------------------------------------------------- قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار -------حين جهز------------------------------ جيش العسرة فنثره--------- في حجره فجعل رسول الل------------------ه صلي الله عليه وس-------------------------------لم يقلبها------------------------- ويقول ما ضر عثمان ما عمل	3226	-5094094412549663458	164	249.5	128	388	42.26803970336914	32	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	227	282	1188	1457	1544	300	حذيفة قال---------------------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان في جيش العسرة-------- فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار ف---صب بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بيده ويقلبها ظهرا لبطن ويقول-- غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت ----------وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عم------ل بعدها اخرجه	6677	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3313	false	688616323584141631	69	123	340	604	1470	300	حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- بعث الي عثمان يستعينه في غزاة غزاها فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فوضعها بين يديه فجعل ------------------------------------يقلبها بين يديه ويدعو له غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما اخفيت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي عثمان ما فعل بعدها ذكره -	3313	-5094094412549663458	163	245.0	127	326	50.0	29	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	173	513	829	1429	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو- لي بعض اصحابي قلت ابا بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن---- عمك قال لا قلت عثمان قال نعم فلما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه	6685	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3247	false	-2906231330332512745	166	235	796	1113	1450	300	عاءشة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي بعض اصحابي قلت ابو بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن عمك علي قال لا قلت عثمان قال نعم فلما جاء قال تنحي -جعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه	3247	-5094094412549663458	309	599.0	241	321	96.26168060302734	63	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	227	297	1094	1411	1429	300	قال جاء رجل من اهل مصر اي الي مكة يريد حج البيت---- فراي قوما جلوسا اي جالسين فقال من هءلاء القوم -قالوا اي قال بعض من سءل هءلاء قريش اي اكابرهم قال فمن الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3437	false	-7428212228149617499	126	171	635	839	1437	300	قال جاء رجل من---- مصر ي---------------حج البيت قال فراي قوما جلوسا ----------فقال من هءلاء القوم فقالوا------------------------ قريش ق-----------ال فمن ال---------------------------------شيخ فيهم قا------------------لوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء او انشدك بحرمة هذا البيت ا---تعلم ان عثمان فر يوم احد	3437	-5094094412549663458	167	238.5	129	322	51.86335372924805	34	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	180	292	893	1433	1483	300	صلي الله عليه و------------------------سلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم حيث زوجه بنته ثم الاخري وهي ام كلثوم وبه سمي ذا النورين ثم قال لو كانت لي بنت اخري لزوجتها اياه وفي ا---لرياض عن ا--بن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان ازوج كريمتي عثمان بن عفان اخرجه الطبراني واخرجه خيثمة بن سليمان عن عروة بن الزبير عن عاءشة وزاد بعد قوله كريمتي يعين رقية وام كلثوم وعن ابي هريرة قال لقي النبي صلي الله عليه وسلم عثمان عند باب المسجد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عثمان هذا جبريل اخبرني ان الله قد امرني ان ازوجك ام كلثوم بمثل صداق رقية وعلي مثل صحبتها	6686	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3226	false	5217847664479565810	6	96	36	480	1472	300	صلي الله عليه وسلم وقال صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شد امتي حياء عثمان بن عفان وقال-------------- صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان ازوج كري----------------------------------------------------------------------------------------------------متي يعني رقية وام ك-----------------------------------------------------------------------------لثوم من عثمان وقال صلي الله عليه وسلم ان عثمان حيي تستحي منه الملاءكة وقال صلي الله عليه وسلم انما يشبه عثمان بابينا ابراهيم وقال صلي الله عليه وسلم ما زوجت عثمان بام كلثوم الا بوحي من السماء وقال صلي الله عليه وسلم لعثمان يا عثمان هذا جبريل يخبرني ان الله -------------زوجك ام كلثوم بمثل صداق رقية وعلي مثل صحبتها	3226	-5094094412549663458	180	151.5	140	792	22.727272033691406	29	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	228	6	1116	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه ايا--------------------------------------------------------------------ه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا ---عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم حيث زوجه بنته ثم الاخري وهي ام كلثوم وبه سمي ذا النورين ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------لو كانت لي بنت اخري لزوجتها اياه وفي الرياض عن اب--------ن ع-باس --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3437	false	-7428212228149617499	171	268	839	1281	1437	300	قال نعم قال --فتعلم انه -غاب عن بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يشهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال نعم قال وتعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان قال نعم قال فكبر المصري فقال ابن عمر ت---------------------------------------------------------------------------------------------عال ابين لك ما سالتني عنه ---------------------------------------اما فراره يوم احد فاشهد ان الله قد عفي عنه---------- وغفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كانت ت-------------------------حته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها مرضت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدر او سهمه اما تغيبه عن بيعة الرضوان فل------------------------------و كان احد ا--عز ببطن مكة من عثمان لبعثه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	3437	-5094094412549663458	215	226.0	163	1278	16.823162078857422	41	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6689	true	-6256434646651577350	124	224	630	1124	1519	300	انه دخل الدار وعثمان محصور فيها وانه اي ابا حبيبة سمع ابا هريرة يستاذن عثمان في الكلام اي عنده او علي الحاضرين من الحاضرين ويءيد الثاني قوله فاذن له فقام فحمد الله واثني عليه اي علي الله وهو عطف تفسير وبيان او الجمد بمعني الشكر ثم قال اي ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم اي ايها الامة او ايها الصحابة ستلقون بعدي فتنة اي محنة عظيمة واختلافا اي كثيرا او قال اختلافا وفتنة شك الراوي في تقديم احد اللفظين فقال له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قاءل--------- فمن لنا يا رسول الله قال	6689	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3243	false	4680440849631110757	67	119	338	594	1486	300	انه دخل الدار وعثمان محصور فيها وانه------------- سمع ابا هريرة يستاذن عثمان في الكلام------------------------------------------------------ فاذن له فقام فحمد الله واثني عليه----------------------------------------------------- ثم قال اني--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم -------------------------------تلقون بعدي فتن--------------ة واختلاف---------ا او قال اختلافا وفتنة------------------------------- فقال له--------------------------------- قاءل من الناس فمن لنا يا رسول الله قال	3243	-5094094412549663458	245	382.5	195	503	48.7077522277832	45	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	193	299	927	1466	1472	300	صلي الله عليه وسلم------ بالجنة ف------------جلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلا-------------- رجليه في البءر ف------------------------------------------------رجعت وجلست وقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان فحر-----ك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف----قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه---- فجءت فقلت ادخل --ورسوله الله -------------------يبشرك بالجنة علي بلوي ت--------صيبك فدخل فوجد القف قد ملء ف----------------------------جلس وجاهه- من الشق الاخر قال شريك ----------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم اخرجه احمد ومسلم وابن ابي حاتم واخرجه البخاري وزاد بعد قوله فاولتها قبورهم اجتمعت وانفرد عثمان	6692	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3475	false	-4928507422954102140	119	248	563	1194	1456	300	صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة قال فدخل حتي جلس مع رسول الله علي-------------------------- يساره وكشف عن ساقيه ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر قال ثم رجعت فق------لت ان يرد الله بفلان خيرا يات به يريد اخاه فاذا تحريك الباب فقلت من هذا -قال عثمان بن عفان -قلت علي رسلك وذهب-ت الي -----رسول الله فقلت هذا عثمان يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه قال فجءت فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياذن لك ويبشرك بالجنة علي بلوي او بلاء يصيبك فدخل وهو يقول الله المستعان فلم يجد في القف مجلسا فجلس وجاههم من --شق البءر وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر كما صنع ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال سعيد بن المسيب فاولتها قبور---------------------------------------------------------------------------هم اجتمعت وانفرد عثمان	3475	-5094094412549663458	338	449.0	263	748	45.187164306640625	50	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	33	72	152	319	1434	300	يشتم عليا----------------- فابي---- فقال--- اما اذا ابيت فقال لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي------------- اسم احب اليه من اب- تراب انه كان -يفرح به اذا دعي به- فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب	6696	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2161	false	213460187424183870	0	47	0	203	1485	300	يشتم عليا رضي الله عنه قال فابي سهل فقال له اما اذا ابيت فق-ل لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي رضي الله عنه اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح ---اذا دعي بها فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب	2161	-5094094412549663458	160	257.5	122	207	77.29468536376953	29	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6698	true	7746083035113948892	11	86	60	427	1474	300	مني خبر للمبتدا- ومن اتصالية ومتعلق الخبر خاص والباء زاءدة كما في قوله تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به البقرة 137 اي فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم يعني انت متصل بي ونازل مني بمنزلة هارون من موسي وفيه تشبيه ووجه الشبه منه لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به صلي الله عليه وسلم فبين بقوله الا انه لا نبي بعدي----- ان --اتصاله به----------- ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة------------- الخلافة	6698	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0920	false	7644157904063370104	84	147	422	741	1492	300	مني خبر المبتداء ومن اتصالية ومتعلق الخبر خاص والباء زاءدة كما في قوله تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به----------- اي فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم يعني انت متصل--- ونازل مني بمنزلة هارون من موسي وفيه تشبيه ووجه الشبه مبهم بينه-------------------------------------------------------- بقوله الا انه لا نبي بعدي فعرف ان الاتصال المذكور بينهما ليس من جهة النبوة ب----------ل من جهة ما دونها وهي الخلافة	920	-5094094412549663458	274	467.5	218	399	68.67167663574219	50	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6699	true	6722457101938482140	108	152	561	774	1486	300	اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي اللهم اجعل لي وزيرا من اهلي اخي عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا اخرجه احمد	6699	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0840	false	-3785352183006938031	251	295	1179	1392	1415	300	اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي اللهم اجعل لي وزيرا من اهلي اخي عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا مناقب احمد	840	-5094094412549663458	208	411.0	164	213	97.65258026123047	43	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6700	true	-7539629742517851549	210	269	1036	1316	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- يا ايها الناس اوصيكم بحب ذي قرابتي اخي وابن عمي علي بن ابي طالب فانه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق من احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد ابغضني اخرجه احمد في المناقب وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	6700	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2139	false	-4831587276989232900	220	277	1066	1346	1461	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا امير المءمنين بذي القرنين فقال علي رءس الاشهاد يا ايها الناس اوصيكم بحب ذي قرنيها اخي وابن عمي علي بن ابي طالب فانه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق من احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد اب-----------------------------------------غضني وقال صلي الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلا----------------م ان	2139	-5094094412549663458	191	318.0	146	337	56.67655944824219	38	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6707	true	-1573680001152494862	174	218	886	1110	1535	300	-----الوارد فيه وقوله من كنت مولاه يحمل علي اكثر هذه الاسماء المذكورة قال الشافعي يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم محمد 11 وقول عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي والي كل مءمن	6707	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0299	false	8410343449341616261	241	278	1200	1392	1505	300	حديث الترمذي والنساءي من كنت مولاه ----فعلي مولاه ف-------------------قال الشافعي يريد بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم --------وقول عمر----- اصبحت مولي كل مءمن اي و-لي كل مءمن	299	-5094094412549663458	162	261.0	128	229	70.74235534667969	31	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6707	true	-1573680001152494862	52	87	253	418	1535	300	عن ابي رافع قال لما قتل علي-------------------- اصحاب الالوية يوم احد قال جب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل يا رسول الله ان هذه لهي المواساة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انه مني وانا منه فقال جبريل وانا منكما	6707	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0458	false	-4285858139829847743	47	134	229	656	1444	300	عن ابي رافع قال لما قتل علي بن ابي طالب يوم احد اصحاب الالوية ابصر رسول الله صلي الله عليه واله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جمعهم وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال ثم ابصر رسول الله صلي الله عليه واله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك فقال جبريل يا رسول الله ان هذا ل----لمواساة فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله انه مني وانا منه فقال جبريل وانا منكما	458	-5094094412549663458	139	241.0	108	432	32.175926208496094	24	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6708	true	5539742919989633611	105	169	513	845	1484	300	رواه احمد والترمذي وفي الجامع رواه احمد وابن ماجه عن البراء واحمد عن بريدة والترمذي والنساءي والضياء عن زيد بن ارقم ففي اسناد المصنف الحديث عن زيد بن ارقم الي احمد والترمذي مسامحة لا تخفي وفي رواية لاحمد والنساءي والحاكم عن بريدة بلفظ من كنت وليه فعلي وليه وروي المحاملي في اماليه عن ابن عباس ولفظه علي -بن ابي طالب مولي من كن- مولاه	6708	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0139	false	8496072577127194228	74	138	386	720	1596	300	رواه احمد والترمذي وفي الجامع رواه احمد وابن ماجة عن البراء واحمد عن بريدة والترمذي والنساءي والضياء عن زيد بن ارقم ففي اسناد المصنف الحديث عن زيد بن ارقم الي احمد والترمذي مسامحة لا تخفي وفي رواية لاحمد والنساءي والحاكم عن بريدة بلفظ من كنت وليه فعلي وليه وروي المحاملي في اماليه عن ابن عباس ولفظه علي ابن ابي طالب مولي من كنت مولاه	139	-5094094412549663458	331	651.0	267	334	99.10179901123047	61	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6708	true	5539742919989633611	31	105	153	513	1484	300	ان عليا تكلم----------------- بعض من كان معه بالي--من فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم حجة خطب به-ا تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري وسبب ذلك كما رواه الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة نقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير ووجهه عليه السلام ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	6708	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0396	false	-1012428567067461999	26	84	160	439	1492	300	ان عليا رضي الله عنه تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي حجه------------------------- خطب بهذا تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة فانه مكان يبغضه ولما----------------------------- خرج---- الي اليمن -راي---- جفوة فقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير -وجهه------------ ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم -------------------------من كنت مولاه فعلي مولاه	396	-5094094412549663458	228	355.0	178	380	60.0	42	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6720	true	4577689044367402332	58	195	293	959	1490	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل اي في مرجعه من حجة الوداع في حال كمال اصحابه من الاجتماع بغدير خم بضم خاء وتشديد ميم اسم لغيضة علي ثلاثة اميال من الجحفة عندها غدير مشهور يضاف الي الغيضة اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين اي بجنسهم من انفسهم وفيه ايماء الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن اي بخصوصه من نفسه اي فضلا عن بقية اهله قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي رواية واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذلك فقال له هنيءا	6720	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0144	false	4365592122207656713	235	297	1300	1599	1608	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل--------------------------------------------------------- بغدير خم---------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بي-------------د علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءم-------------------------------------------------------------------نين من انفسهم---------- قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن ----------من نفس---------------------ه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه---------------------------------------------------------------------------------------- فلقيه عمر------------- بعد ذلك فقال له هنيءا	144	-5094094412549663458	296	487.0	234	666	44.44444274902344	58	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6720	true	4577689044367402332	58	216	293	1052	1490	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل اي في مرجعه من حجة الوداع في حال كمال اصحابه من الاجتماع بغدير خم بضم خاء وتشديد ميم اسم لغيضة علي ثلاثة اميال من الجحفة عندها غدير مشهور يضاف الي الغيضة اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين اي بجنسهم من انفسهم وفيه ايماء الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن اي بخصوصه من نفسه اي فضلا عن بقية اهله قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي رواية واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذلك فقال له هنيءا اي طوبي لك اوعش عيشا هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت اي صرت في كل وقت مولي كل مءمن ومءمنة	6720	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0146	false	2566081781395823757	19	81	101	392	1591	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل--------------------------------------------------------- بغدير خم---------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بي-------------د علي فقال الستم تعلمون اني او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بكل مءمن ----------من نفس---------------------ه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه---------------------------------------------------------------------------------------- فلقيه عمر------------- بعد ذلك فقال له هن---------------------------يءا يا -بن ابي طالب اصبحت وامسيت----------------- مولي كل مءمن ومءمنة	146	-5094094412549663458	288	497.5	226	759	37.944664001464844	56	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	176	238	849	1162	1466	300	عن رباح--------- بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا فقال -كيف اكون مولاكم وانتم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه قال رباح بن الحارث فلما مضوا تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري اخرجه احمد وعن بريدة قال غزوت	6721	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0190	false	4311168479126704473	224	284	1072	1380	1464	300	عن رياح بالمثناة بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا -قال وكيف اكون مولاكم وانتم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه قال رياح---------- فلما مضوا تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري ---وباسناده عن -رياح قال رايت	190	-5094094412549663458	283	511.5	225	323	87.61609649658203	51	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	103	209	495	1013	1466	300	فلا التفات لمن قدح في ثبوت هذا الحديث وابعد من رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم ولعل سبب قول هذا القاءل انه وهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا القول عند وصوله من المدينة الي غدير خم ثم قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والا---------ه موضوعة مردودة فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها والله اعلم------------------------------ وفي الرياض عن رباح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا فقال كيف اكون مولاكم وانتم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم	6721	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0300	false	1630787184782019166	81	153	430	781	1480	300	ولا التفات لمن قدح في صحته ولا ل------------من رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره موضوعة مردود- فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها ثم تكلم في مقام الرد عليه في تواتره تارة وفي مفاده اخري -----------------------------------------------------------------------فقال ولفظه عند الطبراني وغيره بسند صحيح ان---------ه صلي الله عليه وسلم ----خطب بغدير خم	300	-5094094412549663458	244	374.5	191	557	43.80610275268555	46	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	93	132	448	637	1466	300	رواه احمد اي في مسنده واقل مرتبته ان يكون حسنا فلا التفات لمن قدح في ثبوت هذا الحديث وابعد من رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم ولعل سبب قول	6721	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0302	false	-4622494023250932300	262	300	1249	1434	1434	300	رواه احمد--- في مسنده واقل مرتبته ان يكون حسنا فلا التفات لمن قدح في ثبوت هذا الحديث وابعد من رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج من النبي صلي الله عليه وسلم ولعل سبب قول-	302	-5094094412549663458	184	356.0	147	189	97.35449981689453	37	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	132	172	637	827	1466	300	هذا القاءل انه وهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا القول عند وصوله من المدينة الي غدير خم ثم قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه موضوعة مردودة فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	6721	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0303	false	-1622503491133964514	0	39	0	185	1462	300	هذا القاءل انه وهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا القول عند وصوله من المدينة الي غدير خم ثم قال بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه موضوعة مردود- فقد ورد---- من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	303	-5094094412549663458	184	355.5	145	190	96.84210205078125	37	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	228	283	1109	1385	1466	300	فيهم ابو ايوب الانصاري اخرجه احمد و-------------------------------عن بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	6721	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0381	false	-1238804466364244407	232	293	1213	1504	1542	300	في مفاده ويشبه هذا ما- اخرجه احمد بن حنبل في مسنده 5 ص 347 واخرون عن بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله------------------- يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	381	-5094094412549663458	238	420.5	189	312	76.28205108642578	44	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	263	300	1246	1420	1420	300	زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم فيه ناس--------- فقام رسول الله صلي الله عليه-	6723	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0920	false	7644157904063370104	221	260	1119	1303	1492	300	زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم في ذلك الناس قال فقام رسول الله صلي الله عليه	920	-5094094412549663458	169	325.0	134	184	91.84782409667969	34	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	33	72	159	346	1461	300	عمر---------- قال لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	6724	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0921	false	-8962297022508717321	208	249	1063	1260	1496	300	عمر بن الخطاب قال لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	921	-5094094412549663458	185	359.0	146	197	93.90863037109375	36	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	77	118	370	572	1461	300	بن شريك -عن عبد الله بن ارق--م الكناني قال خرجنا الي المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك---- فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه------- احمد -------قال السعدي عبد الله بن	6724	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0924	false	-2287019083999517941	128	173	603	822	1439	300	بن مالك قال عبد الله بن الرقيم الكناني---- خرجنا الي المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال امر رسول الله صلي الله عليه واله بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه الامام احمد عن حجاج عن فطر عن عبد الله بن	924	-5094094412549663458	180	304.0	140	223	80.71749114990234	32	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	33	72	159	346	1461	300	عمر قال لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد- الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	6724	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3435	false	6942889634986858162	130	164	645	811	1475	300	عمر و---لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله------------------- ابنته وولدت له وسدت الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	3435	-5094094412549663458	163	301.0	129	188	86.7021255493164	32	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6738	true	9208309791202454125	0	49	0	232	1467	300	الله عليه وسلم قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجن--------------ة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة -بن الجراح في الجنة الظاهر ان هذا	6738	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3485	false	-333466474368489814	84	131	407	632	1450	300	الله عليه وسلم قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الج--------------نة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة ابن الجراح في الجنة وبهذا --------	3485	-5094094412549663458	204	391.5	161	247	82.59109497070312	40	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6752	true	-3900428868025588737	0	35	0	180	1491	300	فاصاب كل امراة ثمانون الفا اخرجه في الصفوة وعن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن قال صالحنا امراة عبد الرحمن التي طلقها في مرضه من ثلث الثمن بثلاثة وثلاثين الفا ----------وفي -------------رواية من ربع الثمن	6752	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2869	false	-6030021130353579468	54	89	274	461	1560	300	فاصاب كل امراة ثمانون الفا---------------- وعن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن قال صالحنا امراة عبد الرحمن التي طلقها في مرضه من ربع الثمن بثلاثة وثمانين الفا وقال اليعقوبي ورثها عثمان فصولحت عن ربع الثمن	2869	-5094094412549663458	153	262.0	121	203	75.36946105957031	27	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	164	232	823	1167	1492	300	عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا وحديثا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبله--------------------ا واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت له فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض --------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	6761	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0758	false	7055864997493886306	166	220	859	1126	1534	300	عايشة----- ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا وحديثا برسول الله------------------- في قيامه- وقعوده- من فاطمة --------------------------------------وكانت اذا دخلت علي رسول الله------------------- قام اليها فقبلها ورحب بها واخذ بيدها واجلسها في مجلسه ----------------------------م وفي لفظ البيهقي في السنن 7 ص ما رايت احدا اشبه كلاما وحديثا من فاطمة برسول الله صلي الله عليه وسلم	758	-5094094412549663458	185	252.5	144	378	48.94179916381836	29	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6784	true	4433648700341646614	97	176	497	873	1521	300	قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي انا وفي نسخة بصيغة التانيث اي عمتي اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اي عاءشة فاطمة اي هي كانت احب فقيل من الرجال اي هذا جوابك من النساء فمن احب اليه من الرجال قالت زوجها رواه الترمذي وفي الرياض عن عاءشة سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	6784	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0761	false	-8403368376353230125	198	224	915	1039	1423	300	قال دخلت مع عمتي علي عايشة فسالت اي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس احب الي رسول الله ق-------------------الت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	761	-5094094412549663458	121	228.0	95	376	32.180850982666016	23	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6793	true	2471479714564492966	124	160	651	832	1547	300	بن الاسود------------------------------ الي معاوية ف-------------قال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له معاوية اتراها مص------------------------يبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره وقال هذا مني وحسين من علي	6793	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3579	false	5457872533450331923	0	51	0	245	1477	300	بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له رجل--- اتراها مصيبة فقال ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي	3579	-5094094412549663458	173	312.0	137	248	69.75806427001953	31	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6803	true	5978352647155841669	175	277	875	1355	1491	300	ابو ذر سمع----ت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان هذا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صحيح لا مجال للرد فيه وهذا تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية لابي ذر---------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ابن مريم فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه	6803	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2898	false	-3505800834558207375	43	143	186	661	1361	300	ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصي فقال واحدة اودع وقال ابن حجر في الاصابة كان يوازي ابن مسعود في العلم حديث صدقه وزهده 1 اخرج ابن سعد والترمذي من طريق------ عبد الله بن عمرو بن العاص--------- وعبد الله بن عمر وابي الدرداء مرفوعا ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر واخرج الترمذي بلفظ ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي -بن مريم فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم----- فاعرفوه	2898	-5094094412549663458	248	259.5	186	627	39.553428649902344	45	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007044-ara1.ms6860	true	1078580644267618387	212	262	1048	1277	1454	300	ان كان يصل فيه حق الله تعالي فلا باس عليه فرفع ابو ذر عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب لو ان لي هذا الجبل ذهبا انفقه ويتقبل مني اذر خلفي منه ست اواقي انشدك بالله يا عثمان اسمعته ثلاث مرات قال نعم	6860	-8483509445713126499	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2953	false	533231975783205354	0	48	0	216	1523	300	ان كان يصل فيه حق الله------ فلا باس----- فرفع ابو ذر عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما احب لو ان لي هذا الجبل ذهبا انفقه ويتقبل مني اذر خلفي منه ست اواق- انشدك ا-لله يا عثمان اسمعته ثلاث مرات قال نعم	2953	-5094094412549663458	213	401.5	165	229	93.01309967041016	45	JK007044-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress