id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	23	74	117	379	1504	300	احتضر رسول الله -----------------------وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي هلموا----------------- اكتب لكم كتابا -لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية ف----قال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع--------- وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله------ ومنهم من يقول	1894	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0234	false	861444112251856407	230	293	1159	1478	1506	300	-ح-ضر رسول الله صلي الله عليه واله وسلموفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه واله هلم اكتب لكم كتابا فلن تضلوا بعده -قال عمر وفي رواية اخري قال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع فهو يهجر وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتابا ومنهم من يقول	234	-3121665009686024469	255	441.5	204	322	79.19254302978516	43	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	158	228	770	1121	1468	300	لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال عليه الصلاة والسلام اخذ الراية زيد بن حا-----------------------------------------------------------------------------------------رثة فمضي----- حتي استشهد وصلي عليه ودعا له وقال استغفروا له دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب فمضي حتي استشهد وصلي عليه رسول الله ودعا له وقال استغفروا له دخل الجنة فهو يطير فيها---- بجناحين--------- حيث شاء قلنا	1973	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0194	false	8593369120751767415	144	215	764	1125	1557	300	لما التقي الناس بمءتة جلس---------- علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال اخذ الر--------------------اية زيد بن حارثة فجاءه الشيطان وحبب اليه الحياة وكره اليه الموت فقال الان استحكم الايمان في قلوب المءمنين فمضي قدما حتي استشهد فدخل ال----------------------------------جنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب فجاءه الشيطان وذكر نحو ما تقدم ثم قال ف---------------------------------هو يطير في الجنة بجناحين من ياقوت حيث شاء منها	194	-3121665009686024469	199	315.5	154	458	43.44978332519531	34	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2962	true	-8033374175778836808	119	161	594	813	1533	300	تحت العرش بيتا وهو البيت المعمور----------------- وامر الملاءكة ان يطوفوا به----------------------------------- ثم امر الملاءكة الذين هم سكان الارض ان يبنوا ب------------------------يتا في الارض علي مثاله وقدره فبنوا واسمه الضراح وامر من في الارض ان يطوفوا به-------- كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	2962	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0098	false	2761345371851757802	88	138	483	755	1554	300	تحت العرش بيتا وهو البيت المعمور علي اربعة اساطين وقال للملاءكة ----طوفوا بهذا البيت فطافت3 الملاءكة بهذا البيت ثم ------------------------ان الله تعالي بعث ملاءكة وقال لهم ابنو لي بيتا في الارض ب---مثاله وقدره وامر الله سبحانه وتعالي من في الارض ان يطوفوا بهذا البيت كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	98	-3121665009686024469	149	199.5	118	303	49.17491912841797	21	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3029	true	-5439639231116713869	66	158	361	795	1531	300	الي انه هي فاستقبل القبلة فدعاء ف----كبره اي قال الله اكبر وهلله اي قال لا اله الا الله ووحده اي قال لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع اي ذهب الي مني قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس اي بدل اسامة ح------------------------تي اتي -بطن محسر بكسر السين المهملة المشددة وهو ما بين مزدلفة ومني والتحسر الاعياء ومنه قوله تعالي 16 ينقلب اليك البصر خاشا وهو حسير تبارك 4 سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه	3029	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0222	false	3258597006465039972	166	215	867	1114	1530	300	الحرام---- فاستقبل القبلة ودعا الله وكبره----------------- وهل-----------------------له ووحده------------------------------------------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- فدفع--------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما الخبر حتي اتي وادي محسر فحرك قليلا قال عن الطبري وابن خليل----------------------------------------------------------------------------------------- سمي محسر لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه	222	-3121665009686024469	159	188.0	123	463	34.341251373291016	27	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	12	122	55	591	1432	300	رسول الله وابي ب------------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان----- الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود عن ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ومنهم من قال في المدخول بها تقع ثلاثة وفي غيرها واحدة لما في مسلم وابي داود والنساءي ان ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله ------------------وابي بكر وصدرا من خلافة عمر	3650	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0316	false	-7162260264455988847	0	59	0	294	1435	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر الث-----لاث واحدة فقال عمر اني اري الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه------ وروي--------- عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصهباء انه ق--------ال لابن عباس ------اتعلم- ان الثلاث كانت تجعل وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوابي بكر وثلاث من امارة عمر	316	-3121665009686024469	210	314.5	164	583	36.02058410644531	35	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4326	true	5274184679569200150	96	154	499	786	1509	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام -----علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله -ادعوك بدعاية الله------- فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين -اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس فلما قرا--------------- عليه ------الكتاب	4326	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0067	false	-5192068133581022488	187	248	1002	1307	1553	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام الله علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الل----------------ه وان محمدا عبده ورسوله وادعوك بداعية الله عز وجل فاني رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين فاسلم تسلم فان اب-يت فعليك اثم المجوس وبعث رسول الله صلي الله عليه واله بالكتاب	67	-3121665009686024469	255	433.5	201	322	79.19254302978516	42	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي ال------------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين-------------------------- فدفعه الي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0182	false	5141078615287848437	37	89	221	482	1551	300	ثم رجع--- النبي صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا نعهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا------- ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك هذا-------- جيدا	182	-3121665009686024469	209	300.0	167	472	44.279659271240234	39	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي -----------------------تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0182	false	5141078615287848437	177	242	915	1244	1551	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانفلت------------------------- ابو جندل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصاب------------------------ة فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه واله وسلمتناشده الله والرحم	182	-3121665009686024469	280	339.5	223	959	29.197080612182617	51	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	299	1253	1483	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده قد خرج من اسفل- مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي-- فقال------------------- انا لم -نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك	4494	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0181	false	1995867148237407301	182	234	883	1123	1428	300	فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يحجل--- في قيوده قد خرج من اسفل2 مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الينا فقال صلي الله عليه واله انا لم ننقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا اصالحك	181	-3121665009686024469	212	375.0	164	254	83.46456909179688	42	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	4	49	18	222	1493	300	فاجره لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز -بلي قد اجرناه لك -------------قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد--- جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد	4495	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0181	false	1995867148237407301	240	287	1151	1363	1428	300	فاجره لي قال ما انا بمجير -لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكررا بلي قد اجرناه لك قال سهيل لا فقال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين بعد ان جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وقد كان عذب-------- عذابا شديدا الي	181	-3121665009686024469	182	318.5	141	221	82.35294342041016	35	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6388	true	-4834503558883863628	21	192	100	941	1485	300	وكان دحية الكلبي بكسر الدال ويفتح جاء به اي بالكتاب فدفعه الي عظيم بصري اي اميرها وهي بضم الموحدة مقصورة قرية بين المدينة ودمشق الشام فدفعه عظيم بصري الي هرق----ل فقال هرقل هل هنا اي في ارض الشام احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي يعني لكي نسال عن وصفه ليتبين لنا صدقه من كذبه قالوا اي بعض خدمه وحشمه نعم فدعيت في نفر اي مع نفر من قريش وكانوا ثلاثين رجلا وقيل المغيرة بن شعبة منهم وفيه انه سبق اسلامه لانه اسلم عام الخندق فيبعد ان يكون حاضرا وسكت مع كونه مسلما قلت وقد يقال انه لم يذكر فيه ما ينافي سكوته فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بصيغة المفعول وفي نسخة علي بناء الفاعل اي امر هرقل بجلوسنا بين يديه اي قدامه ليسمع كلامنا ونسمع كلامه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال العلماء وانما سال قريب النسب لانه اعلم بحاله وابعد من ان يكذب في حقه قال ابو سفيان فقلت انا اي اقرب نسبا منه فاجلسوني بين يديه اي وحدي واجلسوا اصحابي خلفي	6388	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0227	false	1261810582934695996	201	262	1034	1333	1513	300	وكان دحية الكلبي----------------- جاء به فد-----------فعه الي عظيم بصري فدفعه بص-------------------------------------------------------------------ري الي هرقل قال فقال هرقل ها-هنا---------------- احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ف---------------------------------------------قالوا------------------ نعم فدعيت في ----------نفر من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلنا علي هرقل فاجلس-----------------------------------------------------------نا بين يدي----------------------------------ه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان فقلت انا فا-----------------جلسوني بين يده--------- واجلسوا اصحابي خلفي	227	-3121665009686024469	280	407.0	221	845	33.13609313964844	51	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6392	true	-4347346558025069396	31	207	149	1024	1477	300	لكان ------له وجه فزعمت ان لا فقلت اي في نفسي بمقتضي رايي لو كان من اباءه ملك اي لو كان ظهر منهم سلطان قلت رجل يطلب ملك اباءه اي سلطنتهم وهذا دليل عقلي لا يخالفه نقل وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم اي افقراء الناس واهل خمولهم ام اشرافهم اي اغنياءهم واهل خيولهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل اي ابتداء كما هو المشاهد في اتباع العلماء والاولياء قال النووي واما قوله ان الضعفاء هم اتباع الرسل فلكون الاشراف يانفون من تقدم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون فيسرعون الي الانقياد واتباع الحق وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم -يكن ليدع اللام لام الجحود اي ليترك الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله اي فان من المعلوم عند كل احد ان الكذب علي الله اقبح واشد ولذا قال تعالي 16 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام 21 وسالتك هل يرتد احد----- عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك بالواو والظاهر ان يقال فكذلك اي لا يخرج ولا يرجع الايمان اذا خالط	6392	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0228	false	5235747399339973056	135	211	624	986	1444	300	اكان من اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت ----------------------ولو كان من اباءه ملك------------------------- قلت رجل يطلب ملك اباءه وسا----------------------------------------لتك عن اتباعه اضعفاء----------------------------هم ام اشراف------------------------هم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم ليكن لي--------------------------دع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وك-----------------------------ذلك-------------------- الايمان اذا خالط	228	-3121665009686024469	327	532.5	253	887	36.865840911865234	62	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6394	true	2016420943407448330	2	60	18	296	1610	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم اي هو رجل اقتدي بقول قيل قبله قال اي ابو سفيان ثم قال بما يامركم بصيغة الجمع تغليبا او التفاتا ولذا عدل عن قوله قلت الي قوله قلنا يامرنا بالصلاة والزكاة اي بالعبادة -------	6394	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0228	false	5235747399339973056	254	295	1228	1426	1444	300	وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم---------------- بقول قيل قبله قال------------- ثم قال بم -يامركم قال قلت ---------------------------------------------------------يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال	228	-3121665009686024469	171	296.5	136	285	60.0	35	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6541	true	-8462170149552909798	0	42	0	200	1471	300	ثم اشتد به وهو في بيت ميمونة ثم استاذن نساءه ان يمرض في بيت عاءشة فاذن له وكان مدة مرضه اثني عشر يوما ومات يوم الاثنين ضحي من ربيع الاول------------------------------------------------------------ فق------------يل لليلتين خلتا منه وقيل لاثنتي عشرة خلت منه وهو الاكثر وبين	6541	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0236	false	614015989195029177	191	242	941	1202	1514	300	ثم اشتد ---وهو في بيت ميمونة ثم استاذن نساءه ان يمرض في بيت عاءشة فاذن له وكان مدة مرضه اثني عشر يوما ومات يوم الاثنين ضحي من ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة وسنة ثلاث واربعين وتسعماءة للاسكندر فقيل مستهله وقيل لليلتين خلتا منه وقيل لاثنتي عشرة --------وهو الاكثر ودفن	236	-3121665009686024469	187	342.5	148	272	68.75	36	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6654	true	7620324248952967192	55	237	279	1120	1421	300	اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ورضاه فانما ذلك من بفتح ميم وتشديد نون اي منة عظيمة من الله من به علي اي تفضل علي به من غير كسب بل بجذبة منه فلا انكر كرمه بل اشكره واحمده واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذلك من الله من به علي اي حيث وفقني علي تقديمه ومساعدته في تقويمه ولعل اعراضه عن رضا الناس للاشعار بانه لا اعتبار لهم وانما المدار علي رضا الله كما قال تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة 62 وللايماء ان رضاهم ايضا من اثر رضا الله ورسوله ومن جملة ما من الله به عليه وهداه الله اليه واما------------------------------------------------------- ما تري من جزعي اي فزعي المتوهم انه من اجل موتي فهو من اجلك ومن اجل اصحابك عطف باعادة الجار اي من جهة اني اخاف عليكم وقوع الفتن بينكم لما كان كالباب يسد المحن ومع هذا كله اخاف ايضا علي نفسي ولا امن من عذاب ربي لانه والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا بكسر اوله اي ما يملءها ذهبا حتي يطلع ويسيل لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه	6654	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0266	false	8954070740508221118	158	221	793	1067	1456	300	اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ورضاه فانما ذلك من من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله به علي واما ما ذكرت من صحبتي ابا بكر ورصانة علي فانما ذلك من من الله من به علي واما ما تري من جزع--------------------------------ي فهو من اجلك ومن اجل اصحابك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لو ان لي طلاع الارض ذهبا------------------------------------------- لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه	266	-3121665009686024469	186	307.0	143	901	20.643728256225586	38	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	41	108	207	530	1442	300	سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ابا بكر الصديق برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل------- ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورس------------------وله يفتح الله علي يديه ليس بفرار-------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6704	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0184	false	4986878143933609700	225	299	1168	1526	1530	300	سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلمابا بكر الصديق برايتة------------ الي بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع ولم يك- فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار قال يقول سلمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله	184	-3121665009686024469	305	553.5	240	371	82.21024322509766	56	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	174	284	833	1356	1442	300	علي يديه اخرجه ------------ابن اسحاق و---------------------------------عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم- فضربه رجل من اليهود وطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به--- نفسه فلم يزل --بيده ----------حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر مع- سبعة اناثا منهم نجتهد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه اخرجه احمد في المناقب وعن------------------ جابر بن عبد الله ان علي بن ابي طالب- حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وبعد ذلك -لم يحمله اربعون	6704	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0185	false	-6419788484605561458	174	295	864	1430	1452	300	علي يديه قال ابن بهران قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن حسن عن بعض اهله عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم1 فضربه رجل من --يهود فطرح ترسه من يده فتناول---- بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر معي سبعة اناثا منهم نج-هد علي ان يقلب ذلك الباب فما يلقبه وحكي------ في الامتاع عن الحاكم باسناده الي جابر------------ ان عليا عليه السلام حمل الباب يوم خيبر وانه جرب ------------------------بعد ذلك فلم يحمله اربعون	185	-3121665009686024469	429	692.5	333	615	69.75609588623047	77	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	108	174	530	833	1442	300	عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض ----حتي يفتح الله عل----يك قا-----ل سلمة فخرج---- والله بها- يهرول هرولة وانا -خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم- من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه- يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب قا-----ل اليهودي علوتم وما انزل -----علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله	6704	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0185	false	-6419788484605561458	0	71	0	330	1452	300	عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال--- هذه الراية فامض بها حتي يفتح الله علي يديك قال يقول سلمة فخرج بها والله يانح يهرول هرولة وانا لخلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم3 من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه4 يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب قال يقول اليهود- علوتم وما انزل الله علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله	185	-3121665009686024469	296	517.5	231	334	88.62275695800781	54	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6821	true	1931542990956454831	164	213	813	1058	1509	300	بني مخزوم وحليفهم وذلك ان ياسرا---------------- والد عمار --------------------------------قدم مكة مع اخوين له يقال لهما الحارث ومالك في طلب اخ لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة بن المغيرة--------- فزوجه امة له يقال لها سمية فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة فع-------------مار مولي	6821	-8483509445713126499	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0497	false	-3477774147949997012	155	217	782	1092	1525	300	بني مخزوم قال ابن عبد البر في كتابالاستيعاب كان والد عمار عربيا من قحطان من عنس في مذحج فتقدم مكة مع اخوين له يقال لهما مالك والحرث- في طلب اخ لهم رابع فرجع الح-رث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة بن المغيرة المخزومي فزوجه امة له يقال لها سمية فولدت ---عمارا فاعتقه ابو حذيفة فمن هاهنا كان عمار مولي	497	-3121665009686024469	209	336.0	164	315	66.34920501708984	38	JK007044-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1