id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0070	true	8127877045182820366	173	258	920	1353	1565	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر ف------------------------قال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل ف----------اخذ سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت------ وقال -جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي -الفاروق	70	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0659	false	7731917630957334252	14	99	81	508	1548	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا-ه المنافق الي كعب وتحا------------------كما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ف--طلبه المنافق ان يعيدا ---الي عمر رضي الله عنه فمضيا اليه فقال اليهودي قد حكم-- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرض بشر فقال لبشر-- اكذلك فقال نعم فقال رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ سيفه------- فضرب به بشرا و---------------قال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله ورسوله ونزلت الاية وقال لجبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقب بالفاروق	659	-1575590356639255932	306	458.5	240	479	63.88309097290039	49	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms0070	true	8127877045182820366	169	259	894	1358	1565	300	خاصم- يهوديا فدعاه اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي -----رسول الله---------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ ------سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله فنزلت وقا-------------ل جبري-----------------ل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي ------الفاروق وقيل	70	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms2893	false	-8924565404158058040	42	127	214	639	1538	300	خاصمه يه---------------ودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخاصمه بشر ----الي كعب بن الاشرف ثم -------وافقه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فحاكمه بشر -----------------الي عمر فقال اليهودي --قد حكم لي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرض فقال لبشر------------------------- اكذلك فقال نعم فقال مكان----------------كما فدخل بيته فخرج بسيفه فقتل به بشرا و----------------------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل عليه السلام فقال ان عمر فرق بين الحق والباطل ولقب لذلك بالفاروق فنزل	2893	-1575590356639255932	277	376.5	213	534	51.872657775878906	41	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	139	225	734	1183	1597	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms1210	false	7448161917489337346	81	122	411	608	1528	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	1210	-1575590356639255932	197	373.5	156	449	43.87527847290039	41	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	11	271	55	1475	1617	300	بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله -بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن وتشاوروا واتفقوا علي ان يترهبوا ويلبسوا المسوح جمع المسح وهو الصوف ويجبوا مذاكيرهم اي يقطعوها ويصوموا الدهر----- ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك اي الدسم من السمن والدهن ولا يقربوا النساء و---الطيب و---يسيحوا في الارض فبلغ ذلك -----رسول الله ف----------اتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تبدي علي زوجها اي تظهر فقالت يا رسول الله ان كان ---اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله------------------- فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله هو واصحابه فقال لهم رسول الله---------- الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال عليه الصلاة والسلا-----------------------------------------م اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم --------------حقا فصوموا وافطروا وقوموا ونام-----------------------------------وا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم و-اتي النساء و--------------------من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا ا-ني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع	393	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0899	false	-1605479043244540391	0	251	0	1361	1610	300	بن مظعون هو و-------ابو بكر------- ------------وعلي وعبد الله ابن مسعود وعبد الله بن عمر و-ابو ذر-------- وسالم مولي ابي حذيفة والمقدا----------د وسلمان-------- ومعقل بن مقرن--------- واتفقوا---- ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجي-------------------بوا مذاك-رهم----------- ويصوموا ولا يفطروا ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك و-------------------------لا يقربوا النساء ولا الطيب وان يسيحوا في الارض فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته------------------------------------------------ احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تفشي سر- زوجها-------- فقال- يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبر-ه بذلك فاتي ه----------و واصحابه اليه صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انكم اتفقتم علي كذا ف----قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير اي ولم نرد الردة الي اهل الكتاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم ا-مر بذلك و------ان لانفسكم عليكم حقا ولازواجكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا واتوا النساء وكلوا الطيبات وتطيبوا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم ولاتي النساء واكل الطيبات واتطيب فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب------- وشهوات الدنيا واني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ور------هبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا----------- فشدد الله عليهم فتل--ك بقاياهم في الديارات والصوامع	899	-1575590356639255932	1115	1886.0	901	1591	70.08171081542969	176	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms0546	true	2092503106522399357	202	287	1072	1491	1552	300	ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظلمة وسهلت سبيل الغي- بدنوك م---من لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم -يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك---- قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا ل--ك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك وروي عن محمد بن سلمة انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء	546	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms1868	false	-7414994088292973181	28	170	150	850	1522	300	--وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سب-ل الغير بدونك الي من لم يود حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم ويدخلون الش---ك علي العلماء ويعتادون بك الي قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن--- قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مريم فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يقفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله شء في الارض ولا في السماء وفي الاثر ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا والذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء	1868	-1575590356639255932	378	671.5	299	710	53.239437103271484	62	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	234	397	1154	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في ال---رحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله اي به وبكلامه ولعموم هذا لم يقل امنا بالقران وقال الطيبي اي قل اخالف اعداء الله المعاندين رواه ابو داود اي الحديث بتمامه قال ابن حجر وهو ضعيف لان فيه مجهولا لكن ما هنا من الفضاءل والترمذي اي ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي الي قوله وانا علي ذلك من الشاهدين وفي نسخة وللترمذي وهو الظاهر 861 وعن جابر قال------- خرج رسول الله ع-------------------لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن وفي نسخة بسورة الرحمن من اولها	1158	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms2548	false	5898508705220161781	189	300	912	1462	1462	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي -------------------------------------------------الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله وحده وروي------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------عن موسي بن ابي عاءشة انه كان رجل يصلي فوق بيته فكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة قال سبحانك بلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا فمن ياتيكم بماء معين الملك قال ياتي به رب العالمين روي الترمذي --------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبدالله خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الر----------------------حمن من اولها-	2548	-1575590356639255932	225	148.0	178	1059	21.246458053588867	35	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات----- فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms4670	false	-4444966157009224552	76	107	382	545	1531	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	4670	-1575590356639255932	150	236.0	120	401	37.4064826965332	24	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms1167	true	-5106439494241411735	5	121	33	608	1481	300	تعالي 16 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا 38 وغيره فالمراد جبريل خص بالذكر تفضيلا وقيل الروح صنف من الملاءكة ا ه وقيل ملك يكون صفا من الملاءكة قال ابن حجر هو جبريل لقوله تعالي 16 نزل به الروح الامين الشعراء 193 او ملك من اعظم الملاءكة خلقا كما اخرجه جمع حفاظ عن ابن عباس او حاجب الله يقوم بين يديه يوم القيامة وهو اعظم الملاءكة لو فتح فاه لوسع جميع الملاءكة فالخلق اليه ينظرون فمن مخافته لا يرفعون طرفهم الي من فوقه اخرجه ابو الشيخ عن الضحاك او ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا	1167	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms2348	false	1949525070428148896	170	205	828	1003	1492	300	تعالي ---يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا وانه -----المراد في السءال-------------------------------------------------------------------------- قال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله بها و------------------يخلق الله ب--كل تسبيحة ملكا	2348	-1575590356639255932	154	243.5	122	575	26.782608032226562	29	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	176	227	873	1140	1517	300	يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي------------------- وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0784	false	2368373645500671581	209	258	985	1239	1452	300	يا امير المءمنين اية في كتابكم تقراونها لو علينا معشر اليهود نزلت لا-خذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الاية ----------------------------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	784	-1575590356639255932	227	414.5	182	286	79.3706283569336	39	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	174	288	909	1482	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين اي والحال انك تطعم ولا تطعم وانت غني قوي علي الاطلاق وانما العاجز يحتاج الي الانفاق قال اما علمت انه اي الشان اس-تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما بالتخفيف للتنبيه انك بكسر الهمزة وفي نسخة اما علمت انك بفتح الهمزة لو سقيته -وجدت بلا	1846	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms4124	false	2394742553524528326	224	282	1147	1428	1511	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------------------------------ال اما علمت ان عبدي فلانا استطعمك فلم ----------تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم------------------ ت---------------------سقني قال يا رب كيف ا---------سقيك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تس----------------------------------------------قه اما علمت انك------------ لو سقيته لوجدت ذلك	4124	-1575590356639255932	244	357.5	191	575	42.434783935546875	44	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	182	300	932	1522	1522	300	صحف ابراهيم قال كانت-------- امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع---- الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات يناجي فيها ربه سا-عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال ك-----------------------------انت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms4816	false	6879228953533056367	47	123	229	616	1519	300	صحف ابراهيم له منها عشر كلها امثال------ ايها الملك المسلط-------------------- لم ابعثك لتجمع بعض الدنيا ا------لي بعض بل-------- لترد---- دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي الانسان ما دام عاقلا ساعة----------------------------- يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة لمباحة يستعين به علي الطاعة وان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله اقل----ه الا فيما يعنيه و-------------------------------موسي له من الصحف عشر نزلت قبل التوراة كانت عبرا كلها	4816	-1575590356639255932	270	399.5	215	633	42.654029846191406	44	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	241	299	1220	1510	1515	300	مسلم عن ابي هريرة مرفوعا--- ان الله تعالي اذا -------------------احب عب-دا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وءذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابضغه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	2798	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0416	false	-1172219643787120149	127	188	660	961	1561	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم ان الله احب عبادا دعا جبريل فقال انا احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء------ ان الله يجب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول انا ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في---- السماء ان الله	416	-1575590356639255932	260	461.5	206	313	83.06709289550781	45	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	150	281	745	1339	1444	300	الحمد لله اي علي نعمة الركوب وغيرها ثم قال اي قرا 16 سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله 16 وما كنا ل- مقرنين اي مطيقين 6 وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون اليه لا الي غيره وقال ابن حجر اي لراجعون الي دار الاخرة وناسب ذكره لان الدابة سبب من اسبابه حاملا---------------------------------------------------------------------------------------- علي تقوي الله في ركوبه ومسيره ثم قال---------------- الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد ل----------------------------ا اله الا الله مرة سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ف-----انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول ا-------------------لله صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي	2871	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms3797	false	-3051779047633248922	171	280	880	1397	1509	300	الحمد لله الذي جعلني في خير امة اخرجت للناس سبحان ا---------لذي سخر لنا هذا----------- وما كنا له مقرنين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صح عنه ذلك فليس تفسيرا لاسم الاشارة بل زيادة منه والاشارة انما هي للمركوب كما زاد ابوه علي اذا قال ح---------------------ال الركوب واستواءة الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحان الذي يسخر لنا هذا الي منقلبون سبحانك لا اله الا انت قد------------- ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك------- فقيل م------م ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله مم ضحكت فقال يتعجب الرب------------ من عبده اذا قال رب اغفر لي	3797	-1575590356639255932	263	256.5	200	751	35.01997375488281	50	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms2905	true	2483834194538225762	225	246	1222	1345	1612	300	عدم القناعة لم يفده المال ------------------------------------------------------------------------غ------------------------------------------------------------------ني ا-لرابع الفقر الي الله المشار--------------------------------------------------------------------------- اليه بقوله -----------------اللهم اغنني بالافتقار اليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك	2905	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms4872	false	-1684179769011190201	1	71	4	357	1502	300	عدم القناعة لم يفده المال غني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس رواه ابو هريرة وهو في البخاري وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه وقيل اغناك بالافتقار اليه قال صلي الله عليه وسلم اللهم اغنني بالافتقار اليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك	4872	-1575590356639255932	102	157.0	82	354	28.81355857849121	14	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms3481	true	6659842104324358516	27	262	140	1315	1496	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام لما قصد حرب الجبارين ونزل ارض بني كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعام الي بل-----------عام وكان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء -يخرجنا -ويقتلنا وي----حلها لبني اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله ان يردهم عنا فقال لهم ويلكم نبي الله معه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم-------------------------------- وانا اعلم من الله ما اعلم واني -ان فعلت ذلك ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اوامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام فوامر في الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني قد وامرت ربي واني قد نهيت فاهدوا له هدية فقبلها ثم راجعوه فقال لقومه حتي اوامر فوامر فلم يجء اليه شء فقال قد وامرت ولم يجء الي شء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار- عليها غير كثير ربضت به اي جلست فنزل عنها فضربها حتي اذا اذلقها اي اقلقها قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذلقها اذن الله لها بالكلام فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعام اين تذهب الا تري الملاءكة امامي تردني عن وجهي ----هذا اتذهب الي نبي الله والمءمنين	3481	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms1348	false	4818432880476844259	152	299	775	1542	1548	300	ان موسي عليه --------السلام اتي ارض---- الجبارين وهي من ار---------------ض الشام ليقاتلهم وهم بنو كنعان فاتوا بلعام وقا--------------------------لوا ان موسي ش----ديد ومعه جند عظيم---------- جاء ليخرجنا من ارضنا ويسكن فيها -بني اسراءيل--------------------------- فادع الله ل--يردهم عنا فقال---- ويلكم --------------------------------كيف ادعو علي نبي الله والمءمنين ومعهم الملاءكة وانا اعلم من الله ما لا تعلمون وان فعلت---- ذهبت دنياي واخرتي وال--------حوا عليه فقال اء----امر ربي وكان لا يدعو حتي يءامر الله عز وجل------------------------------ فقيل له في المنام لا تفع-----ل فقال لهم نهاني-------------------------- فاهدوا له----- والحوا فامر الله فقال لم ينهني فقا----------------------------------------------------------لوا لو كره------------------ لن---------هاك كاول مرة و-------لم يزالوا يتضرعون له --حتي فتنوه -------فركب اتان---ه متوجها الي جبل يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان ف----سارت قليلا وقعدت و-----------------------------ضربها-------------------------------------------------------------------------------- فقامت فركبها فسارت قليلا فقعد--------ت فضربها فقامت وهكذا مرارا فانطقها الله و-----------------------يحك يا بلعام اين تذهب اما تري الملاءكة امامي تردني عن وجهي ويحك كيف تدعو علي نبي الله والمءمنين	1348	-1575590356639255932	528	669.0	416	1230	42.92683029174805	78	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	148	187	766	962	1521	300	الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينه الا تحلة القسم فان الله تعالي يقول 16 وان منكم الا واردها مريم 71 رواه	4209	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms2555	false	7867877347685674901	252	283	1252	1404	1497	300	الل----------ه عليه وسل----------م من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله------------- متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينه الا تحلة القسم فان الله تعالي يقول--- وان منكم الا واردها-------- رواه	2555	-1575590356639255932	149	255.5	118	196	76.0204086303711	29	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4381	true	-8242418651066118787	98	153	489	758	1453	300	ف----دخل عم--------------ر علي النبي عليه الصلاة والسلام واذا هو وابو بكر يبكيان فساله فق--------------------------------------------------ال ابك علي اصحابك في اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الش------جرة قال وروي انه عليه الصلاة والسلام قال------------------------------------------------------ لو نزل من السماء عذاب ما نجا منه الا عمر وسعد بن معاذ لقوله كان-------------------- الاثخان في القتل احب الي	4381	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms1451	false	6627631159335385898	73	151	342	730	1479	300	احد ودخل عمر علي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ف----------اذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابك علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة وذكرهم بالعذاب لانهم الراضون بالفداء الامرون به حيث استشارهم وعنه صلي الله عليه وسلم لو نزل ع----------ذاب ما نجا منه الا عمر وسعد بن معاذ يعني انه حضر وقال كعمر او قال الاثخان--------- احب الي	1451	-1575590356639255932	184	266.5	142	418	44.01913833618164	30	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	118	290	583	1446	1491	300	يقول اي احدكم يا رسول الله اغثني امر من الاغاثة والمراد منه الشفاعة فاقول لا املك اي من الله لك اي لاجلك شيءا اي من الدفع والنفع والمعني لا ادفع عنك شيءا من عذاب الله قد ابلغتك اي وثبتت عليك الحجة فيما بين المءمنين وما علي الرسول الا البلاغ المبين لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة بالحاءين المهملتين صوت الفرس دون الصهيل ذكره في النهاية ويمكن ان يجرد ويراد به مطلق صوته وسبق عن القاموس ان الفرس يذكر ويءنث فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول ---لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس له- صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	4428	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0544	false	8567995981128484489	135	243	675	1184	1449	300	يقول--------- يا رسول الله اغثني----------------------------------- فاقول لا املك لك من الله شيءا--------------------------------------------------------------------- قد ابلغتك لا الق-----------------------------------------------------------------------ين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي صوت طلب العلف------------ دون الصهيل -------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ----اي----- صوت شاة ف-يقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح -------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	544	-1575590356639255932	447	697.5	350	891	50.16835021972656	83	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4456	true	-8558609536312446290	3	140	13	700	1502	300	الله يوم بدر ------من ينظر اي يبصر ويتحقق لنا ما صنع ابو جهل بصيغة المعلوم اي من الموت والحياة والهلاك والخلاص ولو روي بصيغة المجهول لكان له وجه وجيه اي ما فعل الله به قال الطيبي ما استفهامية عل لمعني ينظر اي من يتامل لاجلنا ما حال ابي جهل قال النووي وسبب السءال ان يسر المسلمون بذلك فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد اي قرب من الموت وفي القاموس برد مات قال الطيبي محمول علي المشارفة لقوله بعده فاخذ بلحيته وبدليل رواية اخري حتي برك بالباء الموحدة والكاف وقال النووي في بعض النسخ برك بالكاف والمراد به سقط يعني ان ابني عفراء بركاه عقيرا قال اي انس رضي الله عنه فاخذ اي ابن مسعود بلحيته الباء زاءدة لتاكيد التعدية اي تناولها فقال انت ابو جهل فقال وهل فوق رجل اي مني قتلتموه--- قال	4456	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms1398	false	-7919351089807294172	85	117	417	566	1442	300	الله عليه وسلم قال من ينظر--------------- لنا ما صنع ابو جهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء ف-------------------------------------------------------------------------------------اخذ بلحيته------------------------------------------------ وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انت ابو جهل فقال وهل فوق رجل------- قتلتموه او قال	1398	-1575590356639255932	131	172.5	103	696	18.82183837890625	24	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4500	true	2853475102960800110	99	222	499	1128	1515	300	فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الواهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله عز وجل 16 يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة 10 اي من دار الاسلام 16 فامتحنوهن -ممتحنة 10 قال ابن عباس امتحانها ان تستحلف ما خرجت لبغض زوجها ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة بارض عن ارض ولا لحدث احدثت ولا التماس الدنيا ولا خرجت الا حبا لله ورسوله ورغبة في الاسلام فاستحلفها رسول الله علي ذلك فحلفت فلم يردها واعطي زوجها مهرها وما انفق عليها فتزوجها عمر رض-----ي الله	4500	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms4397	false	-8088098205739200441	101	158	499	812	1553	300	وجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية وطلبها زوج--------------------------ها مسافر من بني مخزوم وقيل زوجها--- صيفي بن الراهب وقال لما تجف الكتابة بيننا-------------------------------------- ترد الينا من جاءك منا---------------------------- فانزل الله تعالي---- يا ايها النبي------ اذا جاءك- المءمنات-------------------- اي من دار الكفر فا-----متحنوهن فامتحنها بالحلف المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحلفت فلم يردها واعطي زوجها مهرها وما انفق عليها وتزوجها عمر وكان صلي الله	4397	-1575590356639255932	228	314.0	179	635	35.90550994873047	33	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	0	50	0	238	1549	300	القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو------ يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر---------- يا ابن رواحة بين------------ يدي رسول ا--------------------------------لله تقول شعرا فقال خل عنه---------------- يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	4512	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms3009	false	-6957181188314057204	44	104	218	512	1476	300	القضاء وبين--------------- يديه ابن رواحة يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر رضي الله عنه يا ابن رواحة اتقول الشعر بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تعال----ي فقال صلي الله عليه وسلم دعه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	3009	-1575590356639255932	196	336.5	153	314	62.42038345336914	37	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	39	154	201	813	1549	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وفي المعالم ا----------ختلف اهل العلم-- في مصرف الفء بعد رسول الله فقال قوم ه---------------و للاءمة بعده وللشافعي فيه قولان احدهما هو للمقاتلة والثاني------- لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتل-ة ثم بالاهم فالاهم من المصالح واختلفوا في تخميس مال الفء فذهب بعضهم الي انه يخمس فخمسه لاهل خمس الغنيمة واربعة اخماسه للمقاتلة- او للمصالح وذهب الاكثرون الي انه لا يخمس بل مصرف جميعه واحد ولجميع المسلمين فيه حق قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه 16 ما افا- الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوع-----------بت المسلمين عامة وقال ما علي وجه الارض مسلم الا له في هذا الفء حق الا ما ملكت ايمانكم	4522	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms4358	false	-2103235370515505659	93	183	474	963	1570	300	القاصي وال-داني ويثبت كون الانسان هاشميا او مطلبيا بالبينة واختلف---- العلماء في ا-----لفء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل هو للاءمة وعن ا--لشافعي انه---------------- للمقاتلين وعنه ايضا انه لمصالح الاسلام --يبدا بالمقاتلين ثم ال-اهم فالاهم قال قوم خمس الفء--------------------------------------------------- لاهل خمس الغنيمة واربعة اخماس- للمقاتلين او للمصالح و----الاكثرون ا----نه لا يخمس بل مصرف جميعه واحد ولجميع المسلمين فيه حق قرا عمر-------------------------- ما افاء الله علي رسوله الي-------------------------------- جاءوا من بعدهم وقال------ استوعبت الاية جميع المسلمين وما مسلم ----علي وجه الارض----- الا وفيه له------- حق الا ما ملكت ايمانكم	4358	-1575590356639255932	337	442.0	270	660	51.06060791015625	44	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	5	40	22	205	1592	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة ك-جر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	4982	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms3381	false	-2327690674574021762	134	166	681	854	1574	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كحجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا اتاهم---- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	3381	-1575590356639255932	167	309.5	135	184	90.76087188720703	30	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	203	240	1073	1270	1593	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل السماء صلصلة ك-جر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	4988	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms3381	false	-2327690674574021762	134	168	681	867	1574	300	اذا تكلم الله------- بالوحي -سمع اهل السماء صلصلة كحجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا اتاهم---- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	3381	-1575590356639255932	180	330.5	146	198	90.90908813476562	31	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms5224	true	5987353549841473251	5	161	26	800	1539	300	كبيرا وقد انقلت-ك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي 16 لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران 187 واعلم ان -ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي- بدونك م---من لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا يدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم -يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك---- قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمرو- لك في جنب ما اخربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم 16 فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مريم 59 فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله السقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء	5224	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms1868	false	-7414994088292973181	0	148	0	746	1522	300	كبيرا وقد اثقلتكك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك--- سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه-- لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال ع-------------مران وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سب-ل الغير بدونك الي من لم يود حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم ويدخلون الش---ك علي العلماء ويعتادون بك الي قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما -خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم--- فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مريم--- فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يقفل فداو دينك فقد دخله --سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء	1868	-1575590356639255932	720	1321.0	574	787	91.48665618896484	129	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms5246	true	7365720790825521981	16	57	95	299	1538	300	قال اتت عجوز النبي فقالت----- يا رسول الله ادع ال---له ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان ال-جنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول 16 انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	5246	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms4252	false	9197532190265079701	179	215	922	1104	1543	300	--------------------قالت عجوز يا رسول الله ادع لي الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام ف---لان العجوز لا تدخل الجنة----- فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول--- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	4252	-1575590356639255932	163	276.5	130	213	76.52581787109375	29	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	7	58	34	290	1552	300	المنبر فقال--------------------------- من انا فقالوا انت رسول الله قال ----انا محمد بن عبد الله بن عب----د المطلب ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره------------م نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms1639	false	-7635468065580894114	178	233	906	1192	1530	300	المنبر فقال بعد حمد الله والاثناء عليه من انا فقالوا انت رسول الله قال نعم انا محمد بن عبدا-لله بن ابن عبد المطلب ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجع----لهم فرقتين فجعلني في خير-- فرقة وجع--لهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة وجع--لهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا ------------	1639	-1575590356639255932	215	366.5	172	309	69.57928466796875	34	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	105	134	569	703	1531	300	انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي- ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms3339	false	2865399408711557847	121	150	600	734	1479	300	انف من- ذكرت عنده فلم يصل عليك ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	3339	-1575590356639255932	131	250.0	102	135	97.03704071044922	27	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	199	281	978	1379	1472	300	اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين ان-ت رب المستضعفين ---------الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة--- ان ينزل بي- غضبك او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms3923	false	7418588933278473817	89	163	444	801	1438	300	اللهم----- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس فانت رءوف و---انت ارحم الراحمين وانت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني او الي عدو ملك--------------------------------------------------ته امري ان لم يكن لك علي غضب فلا ابالي ولك--ن عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل علي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	3923	-1575590356639255932	299	506.5	233	421	71.02137756347656	53	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	44	82	269	473	1614	300	الترمذي والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- بادروا بالاعمال سبعا ما ت-نتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر وروي الطبراني	5784	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms3953	false	8985072938670972274	185	228	991	1212	1597	300	الترمذي و-------عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال سبعا فهل ينتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مقيدا او موتا مجهزا او الدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر و-في ال-بخاري	3953	-1575590356639255932	172	287.0	137	230	74.78260803222656	28	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms5850	true	-5773501130903359574	17	89	84	489	1593	300	له بمصر في ازمة اصابت الناس -يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميزة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف------------------------- فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ساءه الخبر فحملته عيناه وعمدت امراته--- الي غرارة منها فاخرجت احسن حواري واختبزت واستنبه فاشتم راءحة الخبز فقال من اين لكم هذه فقالت امراته من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله فسماه الله خليلا	5850	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0722	false	5902222274237152769	0	68	0	365	1545	300	له بمصر في -جوع اصاب- الناس ليمتار منه فقال------ لو كان يريد--------------- لنفسه لفعلت ولكن- يريد-- للاضياف وقد اصابنا ما اصاب الناس فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاو-----ا الغراءر حياء من الناس فلما اخبروا ابراهي--------------------م ساءه الخير فغلبته عيناه فنام وقامت سارة الي غرارة----- فاخرجت----- حواري واختبزت فاستيقظ واشتم راءحة الخبز فقال من اين لكم هذا فقالت------- من خليلك المصري فقال بل من عند خليل ا-لله فسماه الله خليلا	722	-1575590356639255932	305	485.0	245	434	70.27649688720703	44	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	224	294	1206	1562	1590	300	ابي سعيد قال قال رسول الله----- يجء النبي------------------- يوم القيامة ومعه الرجل وال--نبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت في-----قول نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما -علمكم فيقولون جاء-- نبينا------------------- فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله 16--- وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية	6012	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0154	false	-4627553648749293718	183	263	989	1397	1594	300	ابي سعيد عنه صلي الله عليه وسلم يجء النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ومعه الرجل او النبي ومعه الرجلان واكثر في-------دعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما اعلمكم فيقولون جاءنا نبينا صلي الله عليه وسلم فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية	154	-1575590356639255932	328	577.0	260	415	79.03614807128906	55	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	108	146	568	729	1490	300	بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف -ال--سوء الا--------- الله ما شاء الله ما كان من نعمة فم---------ن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6209	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms4522	false	-3915607548415008659	195	237	1009	1191	1491	300	بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا ياتي بالحسنات الا الله بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	4522	-1575590356639255932	154	281.5	116	182	84.61538696289062	34	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	215	251	1125	1314	1550	300	قالت قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داوود فقال عاءشة اقراها السلام النبي من جبريل وخديجة اقراها -----------------------------------	6232	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0431	false	-3158582718936233178	88	124	450	634	1590	300	قالت قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني -لله خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وهكذا كما روي ان ---------------------------------------خديجة اقراها جبريل السلام من ربها وعاءشة اقراها	431	-1575590356639255932	134	230.0	108	224	59.82143020629883	24	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	165	245	826	1230	1495	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر ف------------------------قال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل ف----------اخذ سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت	6640	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms0659	false	7731917630957334252	14	88	81	448	1548	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب وتحا------------------كما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ف--طلبه المنافق ان يعيدا ---الي عمر رضي الله عنه فمضيا اليه فقال اليهودي قد حكم-- لي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ولم يرض بشر فقال لبشر--------------------- اكذلك فقال نعم فقال رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ سيفه------- فضرب به بشرا و---------------قال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله ورسوله ونزلت	659	-1575590356639255932	279	431.0	219	442	63.12217330932617	47	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	137	245	681	1230	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق فرق الله بي بين الحق والباطل اه وذكر اهل التفسير عن ابن عباس ايضا ان منافقا خاصم- يهوديا فدعاه اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحكم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ ------سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله فنزلت	6640	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms2893	false	-8924565404158058040	31	109	161	544	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما روي ان بشرا المنافق------------------------------------------------------------------ خاصمه يه---------------ودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخاصمه بشر ---الي كعب بن الاشرف ثم -------وافقه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فحاكمه بشر -----------------الي عمر فقال اليهودي --قد حكم لي----- النبي صلي الله عليه وسل-----م ولم يرض فقال لبشر------------------------- اكذلك فقال نعم فقال مكان----------------كما فدخل بيته فخرج بسيفه فقتل به بشرا و----------------------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله صلي --	2893	-1575590356639255932	274	366.0	212	569	48.15465545654297	44	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	128	150	609	714	1480	300	رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والل----------ه ما----- منكم---- علي دين ابراهيم غيري وكان	6739	-8483509445713126499	Tafsir09050-ara1.ms3239	false	865048028234101082	138	164	648	772	1440	300	رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفسي بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري وكان	3239	-1575590356639255932	104	184.0	82	124	83.87096405029297	19	JK007044-ara1	Tafsir09050-ara1