id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0107	true	5117108596293060049	104	147	502	749	1592	300	ان القدر كتقدير النقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرسمه تلك الصورة للتلميذ- بالاسر-ب ووضع التلميذ الصبغ-- عليها متبعا لرسم الاستاذ هو الكسب والاختيار و-----هو في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ كذلك العبد في اختياره لا يمكنه الخروج عن القضاء والقدر ولكنه متردد	107	-8483509445713126499	Tafsir03097-ara1.ms0409	false	-1085525512897339701	237	280	1236	1489	1606	300	ان القدر كتقدير --نقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرسمه تلك الصورة -لتلميذه بالاسراب ووضع التلميذ الاصابع عليها متبعا لرسم الاستاذ هو الكسب والاختيار والتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ كذلك العبد في اختياره لا يمكنه الخروج عن القضاء والقدر ولكنه متردد	409	8341956547236034360	239	443.0	196	256	93.359375	38	JK007044-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007044-ara1.ms0283	true	5332832131273196351	196	236	1028	1265	1604	300	القدر كتقدير النقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرسمه تلك الصورة للتلميذ- بالاسر-ب ووضع التلميذ الصبغ-- عليها متبعا لرسم الاستاذ هو الكسب والاختيار والتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ كذلك العبد في اختياره لا يمكنه الخروج عن القضاء والقدر	283	-8483509445713126499	Tafsir03097-ara1.ms0409	false	-1085525512897339701	238	278	1239	1477	1606	300	القدر كتقدير --نقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرسمه تلك الصورة -لتلميذه بالاسراب ووضع التلميذ الاصابع عليها متبعا لرسم الاستاذ هو الكسب والاختيار والتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ كذلك العبد في اختياره لا يمكنه الخروج عن القضاء والقدر	409	8341956547236034360	231	436.0	191	241	95.85062408447266	36	JK007044-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007044-ara1.ms5535	true	-6033492819892237078	85	201	441	1064	1612	300	مثلان ضرب احدهما للم-------فرط في جم-ع الدنيا ومنعها من حقها وضرب الاخر---- للمقتصد في اخذها والانتفاع بها واما قوله وان مما ين-----------بت الربيع -ما يقتل حبطا فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ----- بطونها لما قد جاوزت- حد الاحتمال فتنفتق امعاءها فتهلك كذلك ال-------ذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهلك في الاخرة بدخول--------------------------------------- النار واما مثل المقتصد فقوله------------------- الا اكلة الخضر- وذلك ان الخضر- ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع فتستكثر منها الماشية ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها المواشي بعد هشيم البقول شيءا فشيءا من غير استكثار فضرب مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا ولا يحمله الحرص------- علي اخذها	5535	-8483509445713126499	Tafsir03097-ara1.ms0263	false	6569315095852179562	98	230	488	1200	1545	300	مثلان ضرب احدهما للحريص المفرط في جميع الدنيا ومنعها من حقها وا----لاخر ضرب للمق-صد في اخذها والانتفاع بها واما قوله صلي الله عليه وسلم ينبت الربيع وما يقتل حبطا فهو مثل للحريص الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت انواع العشب فيستكثر منها الماشية حتي ينتفخ منها بطونها كما قد جاوزنا حد الاحتمال فيش--ق امعاءها فيهلك كذلك الحريص الذي يجمع الدنيا من---- حلها ويمنع ذا الحق حقه فينتفخ بطنه يوم القيامة وهو اكل الربا فلا يقوم ويكون عاقبته النار واما مثل المق-صد -قوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضرة وذلك ان الخضرة ليست من اضراب البقول التي ينبتها الربيع فيستكثر منها الماشية ولكنها من كلا الصيف التي ترعها- المواشي بعد ه-يج العقول شيءا فشيءا من غير استكثار فضرب مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا ولا يحمله الحرص المفرط علي اخذها	263	8341956547236034360	556	950.0	446	727	76.47867584228516	83	JK007044-ara1	Tafsir03097-ara1
JK007044-ara1.ms6242	true	-8679915357526458145	17	86	85	450	1589	300	ان النبي قال- لما خلق الله اد------------م وذريته اي يوم الميثاق او بعده قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون بكسر الكاف اي يطءون او يتزوجون ويركبون اي علي الدواب في البر وعلي السفن في البحر فاجعل لهم الدنيا اي بطريق الدوام والبقاء او اجعل لهم الدنيا فقط ولنا الاخرة اي نعيمها لحرماننا عن الحظوظ المذكورة في الدنيا تعادلا بيننا قال الله تعا-------لي لا اجعل من خلقته بيدي	6242	-8483509445713126499	Tafsir03097-ara1.ms0456	false	-475171958900655988	142	174	767	943	1688	300	ان الله تعالي لما خلق----- ادم عليه السلام وذريت-----------------------ه قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحو-------------------------------ن ويركبون------------------------------------------ فاجعل لهم الدنيا----------------------------------------------- ولنا الاخرة -------------------------------------------------------------قال الله تبارك وتعالي لا اجعل من خلقته بيدي	456	8341956547236034360	150	223.5	122	385	38.96104049682617	23	JK007044-ara1	Tafsir03097-ara1