id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0070	true	8127877045182820366	175	258	930	1353	1565	300	صلي الله عليه وسلم ودعاءه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال نتحاكم ---الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الل-------------ه فلم يرض بقض---------اءه وخاصم --اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكم-------ا حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ سيف-----------------------ه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد و-------قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت و----------قال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	70	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0380	false	-6687883967984200871	1	93	5	469	1560	300	صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ا------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسل-----م لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر رويدا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد اي مات وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	380	-7919821670108607479	302	477.5	241	521	57.965450286865234	48	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms0267	true	-5808862208245061595	172	203	859	1004	1495	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر -ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	267	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1293	false	-926234861132810245	73	104	373	519	1506	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	1293	-7919821670108607479	136	261.0	106	146	93.15068817138672	27	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	1	46	7	197	1469	300	ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----------------- ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة---- ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	300	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2115	false	-9132136025126303709	160	204	834	1023	1515	300	ثم قال له اكتب -------------قال ما اكتب قال اكتب ما كان وما--- يكون الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري --القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة قال ثم ختم---- فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	2115	-7919821670108607479	152	257.5	113	211	72.03791809082031	31	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	5	166	26	871	1617	300	عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن و-----------------تشاوروا واتفقوا علي ان يترهبوا ويلبسوا المسوح جمع المسح وهو الصوف ويجبوا مذاكيرهم اي يقطعوها ويصوموا الدهر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفر-ش ولا ياكلوا اللحم والودك اي الدسم من السمن والدهن ولا يقربوا النساء و---الطيب و---يسيحوا في الارض فبلغ ذلك -----رسول الله ف----------اتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تبدي علي زوجها اي تظهر فقالت يا رسول الله ان كان ---اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله------------------- فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله هو واصحابه فق----------------------------------------ال لهم رسول الله الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا -قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال	393	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0505	false	-4842370585692102053	128	299	649	1543	1547	300	عشرة اجتمعوا--- في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وسبب اجتماعهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظ الناس يوما حتي ابكاهم فرقت افءدتهم وعزموا علي الترهب وهم ابو بكر------- وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر- وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن وعثمان بن مظعون فتتشاوروا واتفقوا علي انهم -------يلبسون المسوح-------------------- ويجبون مذاكيرهم----------- ويصومون الدهر ويقومون الليل ولا ينامون علي الفراش ولا ياكلون اللحم والودك و-------------------------لا يقربون النساء ولا الطيب وان يسيحوا في الارض فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادقه فقال لامراته------------------------------------------------ احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تفشي سر- زوجها --------فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبرته بذلك فاتي---------- هو واصحابه العشرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم---------- الم اخبر انكم اتفقتم علي كذا وكذا فقالوا---- يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال	505	-7919821670108607479	654	1080.0	524	1050	62.28571319580078	104	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	169	275	891	1496	1617	300	اني لم اومر بذلك ثم قال------------------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا ا-ني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله هذه الاية	393	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0506	false	2412515451501911513	1	108	5	610	1597	300	اني لم اءمر بذلك ثم قال صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب------- وشهوات الدنيا واني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ور------هبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتل--ك بقاياهم في الديارات والصوامع ف-نزلت تلك---- الاية	506	-7919821670108607479	574	1097.5	472	625	91.83999633789062	95	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	166	227	830	1140	1517	300	عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود-- قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا -قال--- اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه ع--------------لي النبي--------- وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0445	false	279399244354779470	226	282	1171	1447	1535	300	عن عمر بن الخطاب ان رجلا -----يهوديا قال- له يا امير المءمنين اية في كتابكم--------- لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال له اي اية قال الي---وم اكملت لكم دين-----------------------------كم الاية ف-----------------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	445	-7919821670108607479	235	398.5	186	340	69.11764526367188	40	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms1963	true	5370146207217227477	68	114	333	544	1482	300	النبي يد فاحب ---------ان يكافءه ورو--------------ي ان النبي------------------- كلم فيما فعل بعبد الله بن ابي فقال رسول الله---------- وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه رو--ي انه اسلم الف من قومه لما راوه يتبرك بقميص النبي	1963	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0798	false	-4930031526218470755	152	208	767	1031	1487	300	النبي ليصلي عليه وساله ان يكفنه في قميصه ففعل ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم فيما فعل بعبد الله بن ابي فقال -صلي الله عليه وسلم وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه ويروي انه اسلم الف من قومه لما راوه يتبرك بقميص النبي	798	-7919821670108607479	189	326.5	146	265	71.32075500488281	37	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	173	299	896	1518	1522	300	ابي ذر----- قال قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من--- ك----------------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات يناجي فيها ربه ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وسا-عة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا	2520	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2242	false	8263570245413272533	140	256	684	1259	1483	300	ابي ذر ايضا قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور ان- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ي--------------------------كون له ساعة------ يناجي فيها رب---------------------ه وساعة ي-فكر فيها في صنع الله عز وجل وساعة يخلوا فيها لحاجته في المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون طامعا في ث--لاث تزود لمعاد و---مرمة لمعاش و--لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن عد كل-امه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قال ---------قلت فما كانت --صحف موسي قال كانت عبرا	2242	-7919821670108607479	506	902.0	400	649	77.96610260009766	87	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms2523	true	-3311153001130561254	9	48	43	225	1476	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم اي لا يستطيع كل احد هذه القراءة علي جهة المواظبة قال اما يستطيع احدكم ان يقرا 16 الهاكم التكاثر	2523	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2303	false	-6474583435929029202	180	205	1005	1124	1617	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان -قرا الف اي-----------------------------------------------------------ة قال اما يستطيع احدكم ان يقرا--- الهاكم التكاثر	2303	-7919821670108607479	119	197.0	94	182	65.38461303710938	23	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms2750	true	2575579895457440037	278	300	1405	1513	1513	300	عن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر الفقر واخر ---------قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم-	2750	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2146	false	-1132934063700324606	68	92	360	478	1599	300	عن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر الفقر وشكا اليه اخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم	2146	-7919821670108607479	105	202.0	84	118	88.98304748535156	19	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms2773	true	3444464489874306014	197	287	1045	1448	1512	300	ان رسول الله ارسل ------------------الي وحشي---------- يدعو -الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينك- وانت تزعم ان- من قتل او زني او اشرك------- يلق اث-ما يضاعف له العذاب وانا قد فعلت هذا كله فانزل الله تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عمل- صالحا الفرقان فقال وحشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر عليه فهل غير ذلك فانزل الله عز وجل 16 ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري يغفر لي ام لا	2773	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1734	false	-5327370083107561119	100	185	505	898	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وحشي قاتل حمزة يدعوه الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينكن وانت تزعم انه من قتل------- او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب وانا--- فعلت ذلك كله فانزل الله--------- الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان فقال وحشي هذا امر شديد لعلي لا اقدر عليه فهل غير ذلك فانزل الله---------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء------------- اراني بعد في شبهة اي--------غفر لي ام لا	1734	-7919821670108607479	339	571.5	264	443	76.5237045288086	65	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms3481	true	6659842104324358516	59	289	300	1447	1496	300	جنود كثيرة وانه قد جاء يخرجن----------ا ويقتلنا ويحل-ها لبني اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله ان يردهم عنا فقال لهم ويلكم نبي الله -معه الملاءكة والمءمنون -كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم و-----اني ان فعلت ذلك ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اوامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام فوامر ف----ي الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني قد وامرت ربي واني قد نهيت فاهدوا ل--ه هدية فقبلها ثم راجعوه فقال لقومه حتي اوامر فوا---مر فلم يجء اليه شء فقال قد وامرت---- ولم يجء الي شء فقالوا ----لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار عليها---- غير كثير ربضت به اي جلست فنزل عنها فضربها حتي اذا اذلقها اي اقلقها قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر به- كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذلقها --اذن الله------ لها ب--الكلام----------- فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعام اين تذهب الا تري الملاءكة امامي تردني عن وجهي هذا اتذهب الي نبي الله والمءمنين لتدعو- عليهم فلم ينزع- فخلي الله سبيلها -----فانطلقت حتي اذا اشرفت به علي جبل حسبان -جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بشء الا صرف----- به لسانه الي	3481	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0715	false	1280675628058249628	0	197	0	1008	1540	300	جن-د كثير- وانه--- جاء يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويخليها لبني اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله ان يردهم عنا فقال---- ويلكم نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون فكيف ادعو عليهم -انا اعلم من الله ما لا تعلمون واني ان فعلت---- ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام ف-امر ربه في الدعاء عليهم ب------------------------------------------------------------------------اهدوا اليه هديه فقبلها وراج--عوه فقال------ حتي اءامر ربي فامر فلم يءمر بشء ف---قال قد -امرت ربي فلم يامرني بشء فقالوا له ولو كره ربك ان تدعو------ لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار علي اتانه غير بعيد ربض-----------ت فنزل عنها وضربها-------------------------------------------------------------------------------- فقامت فركبها فلم تسر بها كثيرا حتي ربضت فضربها وهكذا مرارا فاذن الله تعالي لها في الكلام فانطقها له فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلع-م اين تذهب اما تري الملا-كة امامي تردني عن وجهي ويحك تذهب الي نبي الله والمءمنين فتدعوا عليهم فلم ينزجر فخلي الله سبيل الاتان فانطلقت حتي---- اشرف ----علي جبل حسبان فجعل يدعو عليهم فلم يدع بشر -------الا صرف الله به لسانه الي	715	-7919821670108607479	864	1429.0	691	1221	70.76167297363281	133	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms3482	true	-4920181528617125450	0	89	0	468	1553	300	اسراءيل فقال له قومه-------- اتدري ما تصنع انما تدعو لهم و-----علينا -قال فهذا ما-لا املك -هذا شء قد غلب الله عليه واندلع لسانه اي خرج فوقع علي صدره فقال لهم----- قد ذهبت الان مني الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيل-ة فسامكر لكم واحتال ج-ملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر------------ يبعنها فيه ومروه---ن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانه ان زني رجل -واحد منهم كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين ب---رجل من عظماء بني اسراءيل---------------------------- فقام اليها ف-----اخذ بيدها حين	3482	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0715	false	1280675628058249628	198	299	1012	1535	1540	300	اسراءيل فقال له قومه يا بلعم اتدري ما تصنع انما تدعو لهم وتدعو علينا فقال -هذا ما لا املكه هذا شء قد غلب الله عليه فاندلع لسانه------- فوقع علي صدره فقال لهم الان قد ذهب------ مني الدنيا والاخرة ولم يبق الا المكر والخديعة فسامكر لكم واحتال احملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي --عسكر بني اسراءيل يبعنها فيه ومروهن ان لا تمنع امراة نفسها من رجل راودها فانه ان زني رجل بواحدة---- كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين علي رجل من عظماء بني اسراءيل وكان راس سبط شمعون بن يعقوب فقام الي المراة واخذ بيدها حين	715	-7919821670108607479	433	727.0	350	543	79.74217224121094	65	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms3482	true	-4920181528617125450	90	134	475	680	1553	300	ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي فقال اني لاظنك س--تقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع ب--ها فارسل الله------ الطاعون علي بني اسراءيل في الوقت رواه مسلم	3482	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0716	false	3041836818755697985	1	41	7	194	1524	300	ثم اقبل بها حتي وقف ----علي موسي وقال اني -اظنك ان تقول هذا حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نعطيك------- ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله عليهم الطاعون---------------- في الوقت فهلك منهم	716	-7919821670108607479	164	268.0	126	215	76.27906799316406	29	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	198	300	1014	1512	1512	300	اعلم فضحك رسول الله---------- وقال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا-------- شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين بناء علي يمينه السابق والصحيح الثاني ولعله لم يبلغه متردد فيه ثم نزلت هذه الاية 16 يا ايها النبي قل لازواجك-	3608	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1574	false	-5202702020717134366	2	59	10	289	1513	300	---------------الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عن---------------------قها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول------------ تسال-ن رسول الله ما ليس عنده فقلن---------------------------------------- والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا-------------- ابدا ما----------- ليس عنده------------ ثم اعتزلهن شهرا----------------------------------------------------------------------------- ثم نزلت هذه الاية ي-----ايها النبي قل لازواجك	1574	-7919821670108607479	244	352.0	193	517	47.19535827636719	45	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	46	175	246	899	1565	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة	3609	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1574	false	-5202702020717134366	68	107	338	529	1513	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاي------------ة قالت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1574	-7919821670108607479	190	305.5	151	653	29.096477508544922	36	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms3630	true	-3748208056946217143	173	276	843	1362	1470	300	المفسرون كان رسول الله------------------------- يقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة استاذنت رسول الله------------------- في زيارة ابي-ها فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله الي جاريته مارية القبطية------------------------------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال---- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة ومقاما ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال رسول الله اليس- هي جاريتي قد احلها الله لي اسكتي فهي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بذلك امراة منهن	3630	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2095	false	8847045684073299242	6	113	32	571	1499	300	المفسرين ومحصله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابويها فاذن لها فلما خرجت ارسل---------- الي جاريته مارية القبطية التي اهداها له المقوقس ملك مصر فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج النبي---- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل ذلك ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا فقال---------------------------------------- اليست هي جاريتي قد احلها الله لي وهي عل--ي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بهذا امراة منهن	2095	-7919821670108607479	420	726.0	333	600	70.0	73	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	253	300	1278	1486	1486	300	جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده قد -------خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهي--ل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1905	false	-1898679429134975045	186	234	917	1138	1441	300	جندل بن سهل- بن عمرو ب----------قيوده قد انفلت وخرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال له سهل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا اصالحك علي	1905	-7919821670108607479	182	311.0	142	243	74.8971176147461	35	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	58	0	267	1493	300	شء ابدا قال النبي------------------- فاجره لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك ق------ال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال النبي---------------------- يا ابا جندل اصبر واحتسب	4495	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1905	false	-1898679429134975045	234	300	1138	1441	1441	300	شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي قال ما انا بمجيره لك قال بل- فافعل قال ما انا بفاعل ثم جعل سهل يجره ليرده الي قريش فقال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا جندل ------احتسب-	1905	-7919821670108607479	217	341.0	168	314	69.10828399658203	40	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	66	6	310	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف---اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر	4496	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1891	false	5462174538126858925	238	300	1252	1542	1542	300	فقلت الست نبي -لله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او-ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي انا اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر-	1891	-7919821670108607479	282	522.0	222	307	91.85667419433594	57	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	66	184	310	903	1498	300	اليس هذا نبي الله حقا قال بلي ق-لت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي -قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرز-----------ه فوالله انه علي الحق قلت او-ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال العلماء لم يكن سءال عمر رضي الله عنه وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي---- وحثا علي اذلاله للكفار وظهور الاسلام كما عرف في خلقه وقو-------ته في نصرة الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر لعمر رضي الله عنهما بمثل جواب النبي------------------- فهو من الدلاءل الظاهرة علي عظ-م فضله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه	4496	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1892	false	5330258668661985451	0	115	0	571	1570	300	اليس هذا نبي الله حقا قال بلي فقلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي فقلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بامره ولا تخالفه فوالله انه علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البين فنطوف به قال بلي افاخبرك ان- ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه فتطوف به قال العلماء لم يكن سءال عم----------------------------ر شكا بل طلبا لكشف ما خفي عنه وحثا علي اذلال ا-لكفار وظهور الاسلام كما هو معروف من شدته وصلابته في----- الدي----------------ن واما جواب ابي بكر المطابق لجو----------------اب النبي صلي الله عليه وسلم فهو من الدلاءل الظاهرة علي عظيم فصله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه	1892	-7919821670108607479	491	867.0	389	639	76.83881378173828	83	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms5376	true	-401753195993646888	152	253	761	1270	1505	300	عن ابي مالك الاشعري انه قال كنت عند النبي اذ ق-----------------ال ان لله عز وجل عباد ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم ال-نبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال---------------- اعرابي--------------------------------- حدثنا------------------ من هم ف----------------------------------قال هم عباد من عباد الله -من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون ----ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن قال ابن مالك في شرحه هذا عبارة عن قرب المنزلة من الله عز وجل وقال شارح اخر قوله قدم الرحمن اي قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	5376	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0851	false	-8538976046381705030	191	287	987	1482	1540	300	عن ابن مالك الاشعري ----قال كنت عن ا-لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لله عبادا------ ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة -قال وفي ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبته ورمي بيديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم قال فرايت في وجه رسول الله البشري فقال هم عباد من عباد الله ومن بلدان -----------شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوهه- نورا و-جعل له- منابر من لءلءة قدا---------------------------------------------------------------------------------------------م الر-------------------حمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	851	-7919821670108607479	348	560.0	280	633	54.97630310058594	52	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms5627	true	8044367194664305660	199	252	998	1268	1525	300	المواهب اللدنية ان خروجه عليه الصلاة والسلام الي الطاءف كان بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في ليال بقين من شوال سنة عشر من النبوة لما ناله من قريش بعد موت ابي طالب وكان معه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشراف ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه	5627	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1869	false	-8447033931534540012	135	185	673	921	1479	300	المواهب ثم خرج---------- عليه --------السلام الي الطاءف---- بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في ليال بقين من شوال سنة عشر من النبوة لما ناله من قريش بعد موت ابي طالب وكان معه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشراف ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه	1869	-7919821670108607479	242	458.0	193	270	89.62963104248047	47	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	21	42	119	241	1508	300	عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما عرفوا انها ليست لحي وطنا جعلوهما لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	5648	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0330	false	3574891934233539000	0	21	0	121	1729	300	عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوه-ا لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	330	-7919821670108607479	119	231.0	98	122	97.54098510742188	19	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	19	42	112	241	1508	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما عرفوا انها ليست لحي وطنا جعلوهما لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	5648	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1491	false	-6637933558124749452	192	215	988	1116	1578	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوه-ا لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	1491	-7919821670108607479	126	245.0	103	129	97.6744155883789	21	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	48	193	234	985	1522	300	غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه اي الشمس والاشارة للتعظيم قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	5893	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1653	false	3843885644862261797	75	121	357	593	1552	300	غربت الشمس اتدري اين -ذهب------ت الشمس قال----------------- الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	1653	-7919821670108607479	232	359.0	186	751	30.89214324951172	42	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	158	208	843	1107	1551	300	الايتين---- نزلتا في غزوة بني المصطلق ليلا فنادي منادي رسول الله فحثوا المطي------------- حتي كانوا حول رسول الله فقراه-ا عليهم فلم ير اكثر باكيا----- من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السر-ج عن الدواب ولم يضربوا الخيام ولم يطبخوا قدرا والناس--- بين باك او جالس حزين متفكرين فقال رسول الله -----	6000	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1292	false	2346513733559369264	113	165	561	830	1543	300	الايتان قيل نزلتا في غزوة بني المصطلق ليلا فن------ادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس حتي كانوا حو---------له فقراهما عليهم فلم ي-----ر باكيا اكثر من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السروج عن الدواب ولم يضربوا الخيام ولم يطبخو-----ا والناس من بين باك و--جالس حزين متفكر قوله من يجادل في الله	1292	-7919821670108607479	208	339.0	168	296	70.27027130126953	29	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس --------قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1777	false	6432759564349965017	165	218	870	1124	1593	300	انس بن مالك قال كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ا--تدرون مم- اضحك--------------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلي قال فيقول ف-----------------------------اني لا اجيز اليوم -----------------------------علي نفسي الا شاهدا مني قال في--------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا	1777	-7919821670108607479	198	307.0	154	578	34.25605392456055	35	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	207	300	1070	1544	1544	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي اذا لم يبق -الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2123	false	-1947683316644505252	184	220	887	1054	1474	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لنتبع--------------------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتساقطون في النار-------------------------------- حتي---- لا يبقي الا من كان يعبد الله-------- من بر	2123	-7919821670108607479	158	238.5	124	476	33.193275451660156	31	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	145	240	779	1246	1554	300	فيقولون نعم فيكشف عن ساق بصيغة المجهول وقيل علي بناء الفاعل قيل معني كشف الساق زوال الخوف والهول فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2124	false	6234889874502333446	85	124	421	601	1525	300	فيقولون نعم فيكشف عن ساق------------------------------------------------------------------------ فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه	2124	-7919821670108607479	180	287.0	141	467	38.54389572143555	38	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	158	272	814	1421	1564	300	ما من احد منكم اكثر اجتهادا ومبالغة في طلب الحق حين ظهر لكم الامر الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين مناشدتهم بقوله يقولون ر------بنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها------------------------------ ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2124	false	6234889874502333446	200	270	1014	1374	1525	300	ما من احد منكم باشد من شدة الله في استفياء ا-----------------------لحق من المءمنين لله----------------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين هم في النار فيقولون ربنا كانوا يصومون معن---------------ا ويصلون---------- وي---------------حجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم---------------- فتحرم---------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه والي ركبته ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقال لهم------------------------------------- ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار---------- من خير فاخرجوه	2124	-7919821670108607479	250	347.5	197	643	38.8802490234375	43	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	34	199	161	937	1488	300	ثم يقول- ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر اي لم نترك فيها اي في جهنم خيرا اي اهل خير قال الطيبي رحمه الله اي من كان فيه شء من ثمرات الايمان من ازدياد اليقين او العمل الصالح فوضع الخير موضع الذات كما يوضع العدل موضعه مبالغة اي فيقال رجل عدل واريد به المعني المصدري مبالغة علي ان المعني كانه هو بل هو هو مع انه قد يقال ان العدل مصدر بمعني العادل او علي تقدير مضاف اي صاحب عدل نحو قوله 16 واسءل القرية يوسف 82 والله تعالي اعلم--------------------------------------------------------- فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2125	false	7037399696680256053	10	85	45	427	1524	300	ثم يقولن ارجعوا فمن وجدتم في قلبه---- مثقال ذرة-- من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر----------- فيها خيرا وكان ابو سعيد يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ----------------------------لم تصدقوني بهذا الحديث فاقراوا ان شءتم ان ------------------الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار ف------------يخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	2125	-7919821670108607479	249	340.5	198	837	29.749103546142578	41	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6112	true	7459784113966723464	244	300	1381	1688	1688	300	من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس وذلك قوله تعالي 16 وانزلنا من السماء ماء بقدر المءمنون 18---- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله------- جبريل يرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود------------- ومقام ابراهيم وتابوت موسي-------- وهذه الانهار-	6112	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1324	false	-449275053084432541	57	121	295	636	1595	300	من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله تعالي--- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكنه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله عز وجل جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار	1324	-7919821670108607479	291	519.0	238	344	84.59302520751953	46	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	264	300	1360	1529	1529	300	قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم اي لهم سلام عظيم يقال لهم قولا كاءنا من جهة رب رحيم قال فنظر اي الرب اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه-	6152	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1659	false	1214837483245286595	148	169	780	887	1584	300	قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم في-------------------------------------------------------نظر --------اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	1659	-7919821670108607479	105	183.5	85	170	61.764705657958984	19	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6159	true	-8633856376400348991	122	154	605	764	1516	300	عليها الف سنة حتي احمرت بتشديد الراء للمبالغة في الاحمرار ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة زاد في الجامع كم------ا في	6159	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2243	false	-7882064307440045655	228	256	1208	1339	1571	300	عليها الف سنة حتي ا---------------------------------حمر-ت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة قوله انية اي بلغت اناها في	2243	-7919821670108607479	109	198.5	85	165	66.06060791015625	22	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	2	28	10	138	1473	300	حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم من الاسكان فضل الجنة اي في تلك الزيادة منها قال النووي في قوله----------------------------------------------------------------------------------------- واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	6179	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms1933	false	7118498879956310568	90	132	477	683	1547	300	حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم----------- فضل الجنة وفي رواية فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله عليها رجله يقول لها قط قط فهنالك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1933	-7919821670108607479	79	109.0	62	217	36.4055290222168	15	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6513	true	-6487544255235061227	82	148	452	785	1553	300	ابليس في صورة شيخ فق------------------------------ال انا---- من نجد سمعت -اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فق--------------------ال ابو البختري-------- رايي ان --------------تحبسوه في بيت------ وتسدوا منافذه--- غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها حتي يموت---------------------- وقال الشيخ بءس الراي ياتيكم من يقاتل--كم من قومه ويخلصه من ايديكم ف------------------------قال هشام بن عمرو رايي ا----ن تحملوه علي جمل- فتخرجوه من ارض-----كم فلا يضركم ما صنع فقال	6513	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0739	false	-5900513254164209679	197	287	1049	1509	1577	300	ابليس في صورة شيخ نجدي فلما راوه قالوا له من انت قال انا شيخ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا له ادخل فدخل فقال ابو البحتري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتحبسوه في بيت مقيدا وتسدوا باب البيت غير كوة تلقون منها طعامه وشرابه----- حتي يهلك فصرخ ذلك الشيخ النجدي وقال------ بءس الراي ان اصحابه يقاتلونكم ويخرجونه قهرا عل-----يكم فقالوا صدق الشيخ النجدي فقال هشام بن عمرو -اني اري ان تحملوه علي بعير فتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع فقال	739	-7919821670108607479	266	368.5	207	477	55.76519775390625	40	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	84	156	449	798	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- في الغيرة---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يحب العسل والحلواء------- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احدا-------هن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms2095	false	8847045684073299242	151	231	774	1156	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ان الذي حرمه علي نفسه هو شرب العسل وهو ما في الصحيحين لما روي عن ع-------------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب -------الحلواء والعسل وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من كل واحدة منهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت---- والله لنحتالن له	2095	-7919821670108607479	275	413.5	214	432	63.657405853271484	49	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	31	92	161	456	1504	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو -ما قلت واخذ منهم الفداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا------ تباكيت لبكاءكما فقال ل------------------------------------------------قد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والشجرة قريبة	6650	-8483509445713126499	Tafsir02096-ara1.ms0755	false	7606256652398206399	108	217	522	1053	1491	300	فهوي رسول الله -------------------ما قاله ابو بكر ولم يهوه ما قلت واخذ منهم الفداء وهو عن كل واحد عشرون اوقية من الذهب وقيل اربعون اوقية الا العباس فاخذ منه ثمانون اوقية عن نفسه وعن ابني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحرث ثمانون واخذ منه وقت الحرب عشرون فجملة ما اخذ منه ماءة وثمانون اوقية قال عمر فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله وابو بكر------- يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله ابكي للذي عرض لاصحابي من اخذهم الفداء فقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لش-جرة قريبة	755	-7919821670108607479	211	300.5	165	586	36.0068244934082	37	JK007044-ara1	Tafsir02096-ara1