id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0099	true	-2536141619228082358	247	269	1331	1438	1601	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت	99	-8483509445713126499	Shia004695Vols-ara1.ms1893	false	-6100960441602740634	278	300	1552	1658	1658	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عاريه ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت-	1893	-7360699372856093570	105	204.0	84	107	98.13084411621094	21	JK007044-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6160	true	-5010633990254344622	47	128	236	660	1554	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده في النار ما بيني وبين---------- الربذة 5675 وعنه اي عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا لفظ الجامع اثنتان واربعون ذراعا بذراع الجبار وفي القاموس الذراع بالكسر من طرف المرفق الي طرف الاصبع الوسطي والساعد وقد تذكر فيهما وذرع الثوب قاسه بها وان ضرسه مثل احد وان مجلسه اي موضع جلوسه من جهنم ما بين مكة والمدينة	6160	-8483509445713126499	Shia004695Vols-ara1.ms1120	false	4663205343951147419	75	109	391	572	1712	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل---------------------- البيضاء---------------- ومقعده من النار مسيره ثلاث مثل البريدة الربذة وفي رواية---------------------------------- ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------وان مجلسه في-------------- جهنم ما بين مكة والمدينة	1120	-7360699372856093570	141	170.0	112	434	32.48847961425781	23	JK007044-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6234	true	5899229236040767630	0	92	0	528	1591	300	لانه لا يعرفها احد غيره فهو في حجاب الجلال اقول ولعله اراد بالاحدية احدية الجمع فانها بين غيب الغيوب وبين احدية الصرفة فانها بين احدية الجمع وبين الواحدية وهذه البينونة بالنسبة الي العلو والسفل وهذا القول هو الصحيح لان العماء في اللغة غيم رقيق يحول بين السماء والارض وكذلك الاحدية الصرفة حاءلة بين سماء الذات وارض الكثرة الاسماءية ثم قال هي الحضرة الواحدية التي هي منشا الاسماء والصفات لان العماء هو الغيم الرقيق والغيم هو الحاءل بين السماء والارض وهذه الحضرة الواحدية هي الحاءلة بين سماء الاحدية الصرفة وبين ارض الكثرة الخلقية	6234	-8483509445713126499	Shia004695Vols-ara1.ms3206	false	4970654920300328524	207	247	1170	1392	1667	301	لانه لا يعرفها احد غيره فهو في حجاب الجلال وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هي الحضرة الواحدية التي هي منشا الاسماء والصفات لان العماء هو الغيم الرقيق والغيم هو الحاءل بين السماء والارض وهذه الحضر---------ة هي الحاءلة بين سماء الاحدي-------ة وبين ارض الكثرة الخلقيه	3206	-7360699372856093570	219	403.0	179	528	41.477272033691406	36	JK007044-ara1	Shia004695Vols-ara1