id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	300	1340	1503	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت ل------------------------------------------------------------------------------واءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا -----------------------------------------اول شافع واول مشفع------------ ولا فخر-	543	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms200	false	5393959575906070234	1	62	5	296	1443	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة-------- وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي رواه الترمذي وقال حسن وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال--- انا حبيب ال-له ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	200	-5076929356453968224	135	210.0	104	303	44.5544548034668	23	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms4218	true	-4220071997867012018	135	212	654	1028	1484	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية 16 ولا تحسبن بالخطاب وفتح السين وكسرها وفي رواية بالغيبة وفتح السين 16 الذين قتلوا بصيغة المجهول من القتل وفي قراءة من باب التفعيل 16 في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وفي نسخة الاية قال اي ابن مسعود رضي الله عنه انا قد سالنا اي رسول الله عن ذلك اي عن معني هذه الاية قال النووي الحديث مرفوع بقول---ه انا قد سالنا عن ذلك فقال	4218	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms168	false	2501910494051628531	179	209	938	1080	1519	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية--- ولا تحسبن---------------------------------------------------------- الذين قتلوا--------------------------------------------------- في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال	168	-5076929356453968224	133	224.0	104	377	35.27851486206055	27	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	59	247	307	1260	1530	300	معلقة بالعرش بمنزلة اوكار الطير تسرح اي تسير وترعي وتتناول من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms168	false	2501910494051628531	216	274	1114	1397	1519	300	معلقة با-------------------لعرش تسرح---------------------- من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي-------- الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع-------------------- ال------------يهم ربهم ا----------طلاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث نشاء فيقول----------------------------------------------- ذلك---------------------------- لهم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لم يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	168	-5076929356453968224	266	322.0	208	953	27.91185760498047	49	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	188	226	978	1151	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت ل------------------------------------------------------------------------------واءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا -----------------------------------------اول شافع واول مشفع------------ ولا فخر	5258	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms200	false	5393959575906070234	1	62	5	296	1443	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة-------- وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي رواه الترمذي وقال حسن وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال--- انا حبيب ال-له ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	200	-5076929356453968224	144	236.5	110	304	47.3684196472168	26	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6034	true	-2932358356575954986	1	65	6	369	1513	300	اله-مهم سءال ادم ومن بعده صلوات الله تعالي وسلامه عليهم في الابتداء ولم يلهموا س------------ءال نبينا اظهارا لفضيلة نبينا ف-------------------------------------انهم لو سالوه ابتداء لكان-------------- يحتمل ان غيره يقدر علي هذا واما اذا ----------------------------------سالوا غيره من رسل الله تعالي واصفياءه------------ فامتنعوا -ثم سالوه ف-------------------------------------اجاب وحصل غرضهم فهو ال-------------نهاية في -----------------------------ارتفاع المنزلة- وكمال القرب وفيه ---------------تفضيله علي جميع المخلوقين من الرسل الادميين والملاءكة المقربين فان هذا	6034	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms203	false	-5379895272116508403	155	253	809	1359	1622	300	الهامهم سءال ادم ومن بعده صلوات الله تعالي وسلامه عليهم و------------لم يلهموا في الابتداء سءال نبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم فالحكمة فيه والله تعالي اعلم انهم لو سالوه ابتداء لامكن ان يقول قاءل يحتمل ان غيره يقدر علي هذا فاما اذا بذلوا الجهد في السءال والاسترشاد وسالوا غيره من رسل الله تعالي واصفياءه واولي العزم فامتنعوا ولم يالوهم جهدا في النصح والارشاد فانتهوا اليه واجاب وحصل غرضهم حصل العلم لكل احد بنهاية مرتبته صلي الله عليه واله وسلم وارتفاع --منزلته وكمال --قربه وعظم اجلاله وانسه وتفضيله علي جميع المخلوقين من الرسل الادميين والملاءكة وحق لصاحب هذا ---	203	-5076929356453968224	289	401.0	236	569	50.790863037109375	37	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	67	30	365	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي	6040	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms194	false	-1445672347686638148	11	54	64	289	1460	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله تعالي فيءتي-------------------------------- موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيا-----------------------------------تون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد قال صلي الله عليه واله وسلم في-------------------اتوني------------------- فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي	194	-5076929356453968224	177	284.0	142	342	51.75438690185547	31	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	40	125	206	625	1493	300	فانطلق فافعل ثم اعود-------- فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يار رب امتي امتي فيقال--- انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثق--ال حبة خردلة --------من ايمان وكرر ادني ثلاثا للمبالغة في القلة فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود----------- الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	6041	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms194	false	-1445672347686638148	150	240	742	1159	1460	300	فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا -رب امتي امتي فيقال لي انطلق ف-----من كان في قلبه ادني ادني ادني من مثال حب------ة من خردل من ايمان ف----------------------------------اخرجه من النار فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	194	-5076929356453968224	364	636.5	288	463	78.61771392822266	65	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	285	1301	1473	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت ل------------------------------------------------------------------------------واءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا -----------------------------------------اول شافع واول مشفع------------ ولا فخر	6043	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms200	false	5393959575906070234	1	62	5	296	1443	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة-------- وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي رواه الترمذي وقال حسن وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال--- انا حبيب ال-له ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	200	-5076929356453968224	144	241.5	110	303	47.52475357055664	27	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms193	false	8902643981876856411	150	224	704	1061	1434	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه --------------اشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي------------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر	193	-5076929356453968224	339	546.0	268	585	57.9487190246582	64	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	207	300	1070	1544	1544	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms197	false	2704079998800940925	194	231	1034	1204	1558	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن------------- ليتبع-------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتساقطون في النار-------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------- من بر	197	-5076929356453968224	169	267.0	133	475	35.578948974609375	35	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	163	240	876	1246	1554	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms198	false	8594829521996533127	35	69	177	332	1574	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر------- علي قفاه	198	-5076929356453968224	155	249.0	121	370	41.89189147949219	33	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	158	272	814	1421	1564	300	ما من احد منكم اكثر اجتهادا ومبالغة في طلب الحق حين ظهر لكم الامر الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين مناشدتهم بقوله يقولون ر---بنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها ثم يقولون ر------------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms198	false	8594829521996533127	119	185	612	964	1574	300	ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء ا------------------------لحق من المءمنين لله----------------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار فيقولون ربنا كانوا يصومون معن---------------ا ويصلون---------- ويحجون--------------- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم---------------- فتحرم---------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به ف-----------------------------------------يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار---------- من خير فاخرجوه	198	-5076929356453968224	247	346.5	196	640	38.59375	41	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	36	199	169	937	1488	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا لم نذر اي لم نترك فيها اي في جهنم خيرا اي اهل خير قال الطيبي رحمه الله اي من كان فيه شء من ثمرات الايمان من ازدياد اليقين او العمل الصالح فوضع الخير موضع الذات كما يوضع العدل موضعه مبالغة اي فيقال رجل عدل واريد به المعني المصدري مبالغة علي ان المعني كانه هو بل هو هو مع انه قد يقال ان العدل مصدر بمعني العادل او علي تقدير مضاف اي صاحب عدل نحو قوله 16 واسءل القرية يوسف 82 والله تعالي اعلم فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms198	false	8594829521996533127	175	251	912	1309	1574	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مث----قال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر----------- فيها خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار ف------------يخرج---------------------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	198	-5076929356453968224	220	339.5	177	935	23.52941131591797	37	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	0	31	0	142	1488	300	لا يتجزا وانما يكون هذا التجزء بشء زاءد عليه من عمل صالح او ذكر خفي او عمل من اعمال القلب من الشفقة علي مسكين او خوف من الله تعالي ونية صادقة	6056	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms207	false	-1120645639642101591	199	230	1002	1142	1496	300	لا يتجزا وانما يكون هذا التجزء بشء زاءد عليه من عمل صالح او ذكر خفي او عمل من اعمال القلب من --شفقة علي مسكين او خوف من الله تعالي ونية صادقة	207	-5076929356453968224	140	274.5	109	142	98.591552734375	30	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	20	96	119	512	1584	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------ يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة قال ونحوه في الاسلوب وهو	6071	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms200	false	5393959575906070234	209	254	1020	1250	1443	300	وعن ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة انفرد به البخاري وعن ----	200	-5076929356453968224	180	318.5	144	417	43.16546630859375	34	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	300	1265	1527	1527	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر -ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني-	6076	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms200	false	5393959575906070234	112	140	545	687	1443	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبن-----------------------------------------------------------------------------------------ي علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان--------------------------------- قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني	200	-5076929356453968224	133	215.5	106	264	50.378787994384766	24	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6081	true	-7213257746107701797	203	234	1123	1294	1637	300	الله تعالي الرابعة فيمن دخل النار من المذنبين فقد جاءت الاحاديث-------- باخراجهم من النار بشفاعة نبينا--------------------------------------- والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله	6081	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms190	false	-5865646095339494553	161	199	822	1037	1573	300	الشفاعة--- الرابعة فيمن دخل النار من المذنبين وقد جاءت الاحاديث الصحيحة باخراجهم من النار بشفاعة نبينا صلي الله عليه واله وسلم وساءر الانبياء والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله	190	-5076929356453968224	162	301.0	132	218	74.31192779541016	26	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	86	237	438	1267	1612	300	وابي هريرة رضي الله عنهما قالا اي كلاهما قال رسول الله------------------------ يجمع الله تبارك وتعالي الناس المراد بهم الخلق وخصوا بالذكر للتشريف فانهم عمدة ارباب التكليف فيقوم المءمنون اي الخواص من عموم الناس حتي تزلف بضم التاء وسكون الزاي وفتح اللام وبالفاء اي تقرب لهم الجنة ومنه قوله تعالي 16 واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 13 14 فياتون اي المءمنون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني --------قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك	6088	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms197	false	2704079998800940925	2	49	10	260	1558	300	وابي هريرة رضي الله عنهما قالا ----------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يجمع الله------------- الناس ---------------------------------------------------------------فيقوم المءمنون حين------------------------ تزلف------------------------------------------------- لهم الجنة-------------------------------------------------------------------- فيات------------ون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الجنة فيقول- لست بصاحب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الل-----------------------------------------------------------------------ه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك	197	-5076929356453968224	214	264.5	173	861	24.854820251464844	34	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6089	true	4608570370313121217	16	117	82	621	1614	300	اقصدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما اي بلا واسطة كتاب ومن غير وراء حجاب قال صاحب التحرير وهذا وارد علي سبيل التواضع اي لست بصدد تلك الدرجة الرفيعة ومعناه ان المكارم التي اعطيتها كانت بواسطة سفارة جبريل عليه الصلاة والسلام ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام فانه حصل له الكلام بغير واسطة قال وانما كرر لان نبينا حصل له السماع بغير واسطة وحصل له الرءية ايضا فكانه قال انا وراء موسي الذي هو وراء محمد فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه بالجر علي البدلية ويجوز رفعهما ونصبهما علي المدح فيقول عيسي لست بصاحب ذلك	6089	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms197	false	2704079998800940925	49	73	260	387	1558	300	اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه في-------------------------------------------------قول عيسي لست بصاحب ذلك	197	-5076929356453968224	123	227.0	99	539	22.820037841796875	22	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6221	true	6853978769104191276	267	300	1419	1593	1593	300	احدها انهم كالشهداء بل افضل----- والشهداء احياء عند ربهم فلا يبعد ان يحجوا ويصلوا و---------------------------يتقربوا الي الله تعالي بما استطاعوا لانهم وان كانوا قد توفوا فهم في هذه الدنيا التي هي دار العمل-	6221	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms163	false	3261109390956662021	11	51	52	259	1574	300	احدها انهم كالشهداء بل افضل منهم والشهداء احياء عند ربهم فلا يبعد ان يحجوا ويصلوا كما ورد في الحديث الاخر وان يتقربوا الي الله تعالي بما استطاعوا لانهم وان كانوا قد توفوا فهم في هذه الدنيا التي هي دار العمل	163	-5076929356453968224	173	324.0	141	207	83.57488250732422	30	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6222	true	-2618199512762128922	0	147	0	766	1567	300	حتي اذا فنيت مدتها وتعتقبها الاخرة التي هي دار الجزاء انقطع العمل وثانيهما ان التلبية دعاء من عمل الاخرة---------- قال----- تعالي 16 دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس 10 وثالثها ان تكون هذه رءية منام---- في غير ليلة الاسراء كما قال في رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما بينما انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة وذكر الحديث في قصة عيسي قلت ورءيا الانبياء حق وصدق قال ورابعها انه------------------------ اري حالهم التي كانت في حياتهم ومثلوا له في حال حياتهم كيف كانوا وكيف---- حجهم وتلبيتهم كما قال كاني انظر الي موسي قلت الظاهر ان المراد بقوله هذا استحضار تلك الحالة الماضية عند الحالة الراهنة للاشارة الي غاية تحققها ونهاية صدقها قال وخامسها ان يكون اخبر عما اوحي اليه------------------------ من امرهم وما كان منهم وان لم يرهم رءية عين قلت يرده قوله كاني انظر اليهما قال وهذا اخر كلام القاضي	6222	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms163	false	3261109390956662021	51	136	259	691	1574	300	حتي اذا فنيت مدتها وتعقبتها الاخرة التي هي دار الجزاء انقطع العمل والوجه الثاني ا-----------ن عمل الاخرة ذكر ودعاء قال الله تعالي دعو---اهم فيها سبحانك ا--------------------------------------------------------------للهم الثالث-- ان يكون رءيا---- منام فهو في غير ليلة الاسراء الرابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه واله وسلم اري حالهم التي كانت في حياتهم ومثلوا له في حال حياتهم كيف كانوا وكيف كان حجهم وتلبيتهم الخامس ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اخبر عما اوحي اليه صلي الله عليه واله وسلم من امرهم وما كان منهم وان لم يرهم رءية عين هذا---------------------------------------- كلام القاضي	163	-5076929356453968224	311	503.0	246	837	37.15651321411133	50	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	262	1190	1353	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر وفي رواية للترمذي والحاكم --عن ابن	6252	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms199	false	8512737722295024300	231	262	1180	1334	1519	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد------ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر رواه ا-----لترمذي وقال حسن وعن ابي	199	-5076929356453968224	136	248.0	108	165	82.42424011230469	24	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	58	96	303	475	1487	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت ل------------------------------------------------------------------------------واءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا -----------------------------------------اول شافع واول مشفع------------ ولا فخر	6253	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms200	false	5393959575906070234	1	62	5	296	1443	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة-------- وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي رواه الترمذي وقال حسن وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال--- انا حبيب ال-له ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	200	-5076929356453968224	144	241.5	110	303	47.52475357055664	27	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	155	640	811	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر 5766----------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي	6282	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms199	false	8512737722295024300	231	266	1180	1350	1519	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد------ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر رواه الترمذي وقال حسن وعن ابي بن كعب------------ عن النبي	199	-5076929356453968224	141	243.0	110	188	75.0	28	JK007044-ara1	Shia004509-ara1
JK007044-ara1.ms6866	true	-2397469706755851411	0	46	0	224	1489	300	يا جابر ما لي اراك منكسرا اي منكسر البال والخاطر يعني مهموما حزينا مغموما قلت------------- استشهد ابي------------ وترك عيالا اي كثيرا ودينا اي ثقيلا فاجتمع اسباب الحزن قال افلا ابشرك بما لقي الله------- به اباك قلت بلي يا رسول الله قال-------- ما كلم الله احدا قط	6866	-8483509445713126499	Shia004509-ara1.ms169	false	-3043938736824316665	8	49	39	216	1487	300	يا جابر ما لي اراك منكس-------------------------------------------------ا قلت يا رسول الله استشهد ابي قبل يوم احد وترك عيالا وعليه دي---------------------------------ن قال افلا ابشرك بما لقي الله عز وجل به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ان الله ما كلم----- احدا قط	169	-5076929356453968224	129	184.0	99	264	48.8636360168457	24	JK007044-ara1	Shia004509-ara1