id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	64	141	303	696	1493	300	عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير--------------- قام بمكة فقال ان -ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله فقال ل-------------------ه ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك الحديث ورواه النساءي ايضا ولا تردد--------------------------------------------------------- في ان -------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس هو الرجل المعرض به وكان قد كف بصره فلذا قال ابن الزبير كما اعمي ابصارهم	3529	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms175	false	-9069039793946057018	82	196	462	1034	1584	300	عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكة فقال ان اناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك -والله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابو عمرة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين وابن عباس هو الرجل المعرض به وكان قد كف بصره فلذا قال ابن الزبير---- اعمي ابصارهم	175	-4669537308592285736	352	615.5	280	577	61.00519943237305	62	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	99	174	470	826	1464	300	ثم توفي النبي------------------- فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله -------------------فقبضه-------- فعمل فيه بما عمل--- رسول الله------------------- وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس----- تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله ----------وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق	4523	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms190	false	-2416106075453017511	194	288	1005	1449	1529	300	ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل -به بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر------------- فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق	190	-4669537308592285736	332	553.0	261	458	72.48908233642578	62	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4616	true	-3511721122482235067	2	52	10	249	1505	300	ان جابرا ---------------قال ل---------محمد وهو صغي-----------ر رسول الله يسلم عليك فقيل له كيف ذلك -----قال كنت جالسا عند النبي---- والحسين في حجره وهو يلاعبه فقال يا جابر يولد له مولود اسمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد اسمه محمد فان	4616	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms066	false	849845941784305314	241	300	1316	1596	1596	300	عن جابر بن عبد الله انه قال لابي جعفر محمد ابن علي عليه السلام رسول الله يسلم عليك فقيل لجابر وكيف هذا فقال كنت جالسا عند رسول الله والحسين في حجره وهو يداعبه فقال يا جابر يولد له ولد ا--سمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد اسمه محمد فان-	66	-4669537308592285736	207	352.5	162	283	73.1448745727539	36	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4616	true	-3511721122482235067	6	55	29	267	1505	300	وهو ----------------------صغير رسول الله------------------------ يسلم عليك--------------------- فقيل له--- كيف ذلك قال كنت جالسا عند النبي---------------------------- والحسين------------ في حجره وهو يلاعبه فقال يا جابر يولد له مولود اسمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد ا--سمه محمد فان---------------------------- ادركته فاقرءه مني	4616	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms073	false	6974905224852651478	11	87	59	437	1597	300	وهو صغير في الكتاب فقال له جدك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسلم عليك فقال وعلي جدي السلام فقيل لجابر كيف هذا قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والحسين عليه السلام في حجره وهو يلاعبه فقال يا جابر يولد له مولود اسمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له مولود اسمه محمد الباقر انه يبقر العلم بقرا فاذا ادركته فاقراه مني	73	-4669537308592285736	216	353.0	168	378	57.14285659790039	38	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5873	true	-2696060240375345568	52	78	298	429	1574	300	صاحبها الوف السلام والوف التحية وسياتي في حديث ابي اسحاق عن علي كرم الله الله تعالي وجهه ما هو صريح في هذا المعني والله تعالي اعلم	5873	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms120	false	-2278536764040864447	5	29	58	177	1622	300	صاحبها الوف والا-------ف التحية وسياتي في حديث ابي اسحاق عن علي كر-----م الله تعالي وجهه ما هو صريح في هذا المعني والله تعالي اعلم	120	-4669537308592285736	114	224.0	90	131	87.02290344238281	22	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5887	true	-4079641502460912482	0	80	0	408	1484	300	يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق بضم الخاء واللام وتسكن ولا يشبهه في الخلق اي في جميعه اذ سبق بعض نعته الموافق لخلقه ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا بالاضافة ودونها------------------------------ فهذا الحديث دليل صريح علي ما قدمناه من ان المهدي من اولاد الحسن ويكون له انتساب من جهة الام الي الحسين جمعا بين الادلة وبه يبطل قول الشيعة ان المهدي هو محمد بن الحسن العسكري القاءم المنتظر فانه حسيني بالاتفاق لا يقال لعل عليا رضي الله تعالي عنه اراد	5887	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms120	false	-2278536764040864447	226	300	1250	1622	1622	300	يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق----------------------- ولا يشبهه في الخلق------------------------------------------ ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا رواه ابو داود ولم يذكر القصة قال القاري بشرحه فهذا الحديث دليل صريح علي ما قدمناه من ان المهدي من اولاد الحسن ويكون له انتساب من جهة الام الي الحسين جمعا بين الادلة وبه يبطل قول الشيعة ان المهدي هو محمد بن الحسن العسكري القاءم المنتظر فانه حسيني بالاتفاق لا يقال لعل عليا رضي الله تعالي عنه اراد-	120	-4669537308592285736	330	587.5	264	438	75.34246826171875	65	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5887	true	-4079641502460912482	80	115	408	580	1484	300	به غير المهدي فانا نقول يبطله قصة يملا الارض عدلا اذ لا يعرف في السادات الحسينية ولا الحسنية من ملا الارض عدلا الا ما ثبت في حق المهدي الموعود روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود ولم يذكر القصة	5887	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms121	false	-5970736572864490390	0	89	0	428	1461	300	به غير المهدي فانا نقول يبطله قصة يملا الارض عدلا اذ لا يعرف في السادات الحسينية ولا الحسنية من ملا الارض عدلا الا ما ثبت في حق المهدي الموعود اقول انه لا دليل في الاصول الستة المسماة بالصحاح عند القوم علي ان المهدي من ولد الحسن الا هذا الحديث وهو ليس الا في سنن ابي داود قال ابن الاثير د ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي رحمه الله قال قال علي ونظر الي ابنه الحسن فقال ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا اخرجه ابو داود ولم يذكر القصة	121	-4669537308592285736	169	320.0	134	428	39.48598098754883	34	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6208	true	8159422493771435091	115	159	571	817	1514	300	قال النووي رحمه الله جمهور---------- العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا لا سيما------- عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه وحضوره في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصي وصرح الشيخ----------- ابو عمرو -بن الصلاح	6208	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms127	false	549899686034268993	114	163	637	906	1647	300	قال النووي في تهذيبه قال الاكثرون من العلماء هو----- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاي-تهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصي واشهر من ان تذكر وقال ابو عمرو ابن الصلاح	127	-4669537308592285736	207	339.5	167	275	75.2727279663086	32	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6611	true	-4826838416149565936	191	241	941	1189	1468	300	قال النووي وهذا دليل------ لاهل السنة علي ان خلافة ابي بكر رضي الله عنه ليست بنص من النبي----------- صريحا بل اج-معت الصحابة علي عقد الخلافة له وتقديمه لفضله ولو كان هناك نص عليه او علي غيره لم تقع المنازعة بين الانصار وغيرهم اولا ولذكر حافظ النص ما معه و-رجعوا اليه	6611	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms213	false	-8988874640562964944	83	132	393	642	1518	300	قال النووي بشرحه فيه دلالة لاهل السنة---- ان خلافة ابي بكر------------- ليست بنص من النبي علي خلافته صريحا بل اجتمعت الصحابة علي عقد الخلافة له وتقديمه لفضله ولو كان هناك نص عليه او علي غيره لم تقع المنازعة م-ن الانصار وغيرهم اولا ولذكر حافظ النص ما معه ولرجعوا اليه	213	-4669537308592285736	221	389.5	176	267	82.77153778076172	40	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	195	294	980	1464	1496	300	قالوا في--------- الحديث تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم بكل حال وعلي كل وجه وان تولد---- الايذاء مما كان اصله مباحا وهو من خواصه صلوات الله وسلامه عليه وهو لوجه----------------------------------------------------------------------------------ين احدهم-ا ان ذلك يءدي الي اذي فاطمة فيتاذي حينءذ النبي صلي الله عليه وسلم فيهلك علي رضي الله عنه من اذاه فنهي عن ذلك لمكان شفقته علي علي و ثانيهما انه خا------ف الفتنة عليها بسبب الغيرة وقيل ليس المراد بقوله لا اذن النهي عن جمعهما بل معناه انه صلي الله عليه وسلم علم من فضل الله تعالي انهما لا يجتمعان كما قال انس بن النضر والله لا تكسر	6763	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms204	false	5459200332263074503	127	233	700	1231	1600	300	قال النووي في هذا الحديث تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم بكل حال وعلي كل وجه وان تولد ذلك الايذاء مما كان اصله مباحا وهو حي وهذا بخلاف غيره قالوا وقد اعلم باباحة نكاح بنت ابي جهل لعلي بقوله لست احرم حلالا ولكن نهي عن الجمع بينهما لعلتين منصوصتين احداهما ان ذلك يءدي الي اذي فاطمة فيتاذي حينءذ النبي صلي الله عليه وسلم فيهلك----------------- من اذاه فنهي عن ذلك لكمال شفقته علي علي وعلي فاطمة والثانية خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة وقيل ليس المراد به---------- النهي عن جمعهما بل معناه ا----------------------علم من فضل الله------ انهما لا تجتمعان كما قال انس بن النضر والله لا تكسر	204	-4669537308592285736	367	623.5	290	586	62.627986907958984	69	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	70	128	362	636	1491	300	وعن علي قال دخلت علي النبي---- صلي الله علي-----ه وسل--------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال قام من عندي جبر--يل قبل حديثي وحدثني ان----- الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته ----قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6802	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms277	false	-6659089150848041668	191	252	1050	1336	1623	300	وما ذاك قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله---------- ما شان عينيك تفيضان قال قام من عندي جبراءيل قبل ف------حدثني ان ولدي الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	277	-4669537308592285736	247	427.5	192	302	81.78807830810547	46	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6803	true	5978352647155841669	226	277	1118	1355	1491	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية لابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ابن مري------------م فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه	6803	-8483509445713126499	Shia004014Vols-ara1.ms210	false	2885486052854017578	155	204	793	1025	1508	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة ولا اقلت الغبراء من ذي ل-----هجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي -بن مريم عليه السلام فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افنعرف ذلك له قال نعم----- فاعرفوه	210	-4669537308592285736	179	314.5	139	249	71.8875503540039	32	JK007044-ara1	Shia004014Vols-ara1