id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2230	true	-6293577619280332504	63	103	312	525	1486	300	المعروف شيءا قال الطيبي المعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي------- والاحسان الي الناس -----------------------------------------------------وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لم ينكرو-ه ومن المعروف----- النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم وتلقي الناس	2230	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms342	false	4915329909352580800	109	159	583	846	1643	300	المعروف في الحديث وهو---------- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه و---المعروف ايضا النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم ---من الناس	342	-549811333236239681	178	298.5	142	279	63.79928207397461	29	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	159	229	823	1174	1522	300	صحف ابراهيم وموسي فقد روي ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي ذر قال قلت يا رسول الل-----------------------ه ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كل----------ها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها	2520	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms321	false	-4457368675854585956	240	304	1424	1740	1740	304	صحف ابراهيم وموسيa--------------------------------------------------- عن ابي ذر انه سال--- رسول الله صلي الله عليه واله انه ما كان- صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة --مظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا--------- ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها-	321	-549811333236239681	264	436.5	209	390	67.69230651855469	46	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	229	300	1174	1522	1522	300	ربه سا-عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وسا------عة يخلون فيها لحاجته-- من المطعم والمشر----------------------------------------ب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه--------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال ك-------------------------------انت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms322	false	-7676942439695282986	0	85	0	423	1591	302	ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما--- صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو- فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجماع للقلوب وعلي العاقل ان ي------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قال قلت يا رسول الله فما كانت-- صحف موسي عليه السلام قال صلي الله عليه واله كانت عبرا كلها	322	-549811333236239681	224	366.5	176	513	43.66471862792969	37	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms2765	true	-4806891530325706398	198	229	970	1135	1472	300	احدث فيحدث-------------- وهذا ----------------تمثيل ومعناه--------------------- ان ما قضاه من الامور واراد كونه فانما ي-كون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كالمامور المطيع الذي يءمر فيمتثل و--------------------لا يكون منه الاباء	2765	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms308	false	-8098237177696649322	165	211	865	1102	1538	301	احدث فيحدث قال في الكشاف وهذا مجاز من الكلام وتمثيل ولا قول ثم قال وانما المعني ان ما قضاه من الامور واراد كونه فانما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كالمامور المطيع الذي يءمر فيمتثل ولا يمتنع ولا يتوقف ولا يكون منه الاباء	308	-549811333236239681	160	271.0	129	237	67.51055145263672	26	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms4214	true	-2357238859363184528	212	254	1079	1278	1508	300	وفي النهاية -خطام البعير ان يءخذ حبل من ليف او شعر او كتان فيجعل في احد طرفيه خلقة ثم يشد ب-ه الطرف الاخر حتي يصير كالحلقة ثم يقلد الب---عير ثم يثني علي مخطمه واما الذي يجعل في الانف دقيقا فهو الزمام وفي	4214	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms501	false	-5056769333683711279	163	206	902	1104	1623	301	وفي النهاية وخطام البعير ان يءخذ حبل من ليف او شعر او كتان فيجعل في احد طرفيه حلقة ثم يشد فيه الطرف الاخر حتي يصير كالحلقة ثم يقلد به البعير ثم يثني علي مخطمه واما الذي يجعل في الانف دقيقا فهو الزمام و --	501	-549811333236239681	191	366.5	150	204	93.62744903564453	37	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms4294	true	7906760313976160602	201	229	1066	1235	1590	300	محمد بن القاسم اي الخلاد العنبري المعروف بابي العيناء مولي ابي جعفر المنصور اصله من اليمامة ومولده بالاهواز ومنشءه-------------------- بالبصرة -كان من احفظ الناس وافصحهم لسانا واسرعهم جوابا	4294	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms247	false	9035940664471060506	237	269	1208	1391	1570	300	محمد بن --قاسم بن --خلاد الضرير- المعروف بابي العيناء مولي ابي جعفر المنصور اصله من اليمامة و-ولد- بالاهواز سنة احدي وتسعين وماءة ونشا بالبصرة وكان من احفظ الناس وافصحهم لسانا واسرعهم جوابا	247	-549811333236239681	151	250.0	123	190	79.47368621826172	21	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms4420	true	8774929583007753125	146	198	746	984	1487	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر يعني محمد بن علي فقلت ------------رايت علي بن طالب حيث ولي العراق ودعا من ولي من امر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك ابي والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت وكيف---- وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله	4420	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms657	false	644047964085367118	254	301	1296	1509	1509	301	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر----- محمد بن علي عليه السلام قلت ارايت عليا حين -------ولي العراق وما ----ولي من امر الناس كيف صنع في سهم ذ-ي القربي قال سلك بهم طريق ------ابي بكر وعمر قلت -----------------كيف ولم وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله-	657	-549811333236239681	173	286.0	134	254	68.11023712158203	35	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	58	121	297	581	1454	300	في ذلك ما في--------- ابي داود عن سعيد بن المسيب ثنا جبير بن مطعم ان رسول ال-------------------له لم -----يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول ال-------------------له غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول ال-------------------له كما كان يعطيهم النبي و----كان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	4422	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms658	false	9055381294650646063	33	105	156	484	1499	301	في جامع الاصول من سنن ابي داود عن------------------- جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن ليقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم------------ قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه واله غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه واله كما---- يعطيهم رسول الله وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	658	-549811333236239681	234	363.0	181	363	64.46280670166016	46	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	187	296	986	1530	1549	300	الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان البصري ان عمر بن الخطاب دعاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان----- وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذ-ون----- قال نعم فا-دخلهم ف------لبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في علي وعب--اس يستاذنان----- قال نعم------ فلما دخلا قال عب--اس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذ----------ا وهما يختصمان في الفء مما---- افاء الله علي رسوله من------ بن------------------------------ي النضير فقال---- الر-هط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال اهدءوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء-- والارض هل تعلمون ان رسول الله قال لا نورث ما تركنا- صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	4522	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms586	false	-7490603131135053149	9	182	48	910	1529	301	الزهري عن م----الك بن اوس بن الحدثان------- ان عمر بن الخطاب دعاه يوما بعدما ارتفع النهار قال فدخلت عليه وهو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش علي وسادة ادم فقال يا مالك انه قد قدم من قومك اهل ابيات حضروا المدينة وقد امرت لهم برضخ فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين مر بذلك غيري قال اقسم ايها المرء قال فبينا نحن علي ذلك اذ دخل برقاء ف-----قال هل لك في عثمان وسعد وعبد الرحمن والزبير----- يستاذنون عليك قال نعم فاذن لهم قال ثم لبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في علي والعباس يستاذنان عليك قال اءذن لهما فلما دخلا قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا وهما يختصمان في الصوافي التي افاء الله علي رسوله من اموال بني النظير قال فاستب علي والعباس عند عمر فقال عبد الرحمن يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماوات والارض هل تعلمون ان رسول الله قال لا نورث ما تركناه صدقة يعني----- نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل---- علي ال---عباس	586	-549811333236239681	461	740.0	362	902	51.108646392822266	75	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	0	116	0	549	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---------- خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 و--------------------------------------------------------------------------------ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6------------------------------------- قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي----- هذا المال منها فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله م-----جعل مال الله فعمل بذلك رسول الله حياته ثم توفي النبي فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله فقبضه ف--------عمل فيه- بما عمل--- رسول الله	4523	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms586	false	-7490603131135053149	184	301	920	1529	1529	301	انشدكما ا-لله هل تعلمان --------------------ذلك قالا نعم قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله تبارك وتعالي خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه----- غيره -قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم596 target_blank titleالحشر 6ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قديرa و-------كانت هذه خا-صة لرسول الله --------فما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وثبتها فيكم حتي بقي فيها هذا المال وكان--------------- ينفق علي اهله----- سنتهم------------- ثم ياخذه------ فيجعله فيما يجعل مال الله تعالي فعل ذلك في--- حياته ثم توف------ي فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله فقبضه الله وقد عمل فيها بما عمل به رسول الله-	586	-549811333236239681	411	606.5	322	702	58.5470085144043	70	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	116	255	549	1250	1464	300	وانتم- حينءذ واقبل ع-لي علي و--عباس تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا -ولي رسول الله وابي بكر------------ فقبضته- سنت------------ين من امارتي اعمل فيه---- بما عمل رسول الله وابو بكر والله يعل--------------------------------------------------------------م اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع ف---------------------------------------------------------------------------------------------قلت لكما بان رسول الله قال لا نورث ما تركنا- صدقة فلما بدا لي ان ادفعه- اليكم-----------ا علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله وابو بكر وما- عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما----- افتلتمسان مني ان اقض-ي غير ذلك فوالله الذي----- باذنه تقوم السماء --والارض لا اقضي فيه--- بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعاه- الي واني اكفيكما	4523	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms587	false	3238790144517347310	0	168	0	878	1519	300	وانتما حينءذ والتفت الي علي والعباس تزعمان ان ابا بكر فيها ظالم فاجر والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر ف-------------قلت انا اولي الناس ب----ابي بكر وبرسول الله فقبضتها سنتين او قال سنين من امارتي اعمل فيها مثل ما عمل رسول الله وابو بكر ثم قال وانتما واقبل علي العباس وعلي تزعمان اني فيها ظالم فاجر والله يعلم اني فيه----ا بار راشد تابع للحق ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني العباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يعني عليا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت لكما -ان رسول الله قال لا نورث ما تركناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليكما قلت دفعتها علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل---- رسول الله وابو بكر وبما عملت به فيها -----والا فلا تكلماني فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك افتلتمسان مني ----قضاء غير ذلك -والله الذي تقوم باذنه----- السماوات والارض لا اقضي بينكما بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكما	587	-549811333236239681	599	947.5	478	926	64.68682861328125	89	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms5153	true	-2729117123028549805	2	64	8	315	1461	300	المسير الي بلد والظعن في حاجة ركب مطية- وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما كان هذا سبيله والزعم بالضم والفتح----------------- الظن	5153	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms389	false	-7264152626339270607	79	141	414	717	1585	301	المسير الي بلد والظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن الالسن---------------- فذم من الحديث ما كان هذا سبيله والزعم ب------الفتح والضم ما يقرب من الظن	389	-549811333236239681	284	538.0	226	325	87.38461303710938	56	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms5281	true	-4916073271422494729	4	51	23	253	1522	300	والاجل ويسمي به لانه يتبع العمر قال زهير يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر واصله من اثر مشيه في الارض فان م-ن مات لا يبقي له اثر فلا يري لاقدامه------ في الارض	5281	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms364	false	-3160772355992233699	161	196	1028	1193	1731	304	-الاجل --سمي به لانه يتبع العمر قال زهي-----------------------------------------------------ر والمرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر واصله من اثر مشيه في الارض فانه ان مات ----------------لا يري لاقدامه تاثير في الارض	364	-549811333236239681	156	275.0	123	237	65.82278442382812	28	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms5373	true	-5852106365185408226	15	157	101	859	1636	300	وفي الجامع الصغير المتحابون في ال-له علي كراسي من ياقوت حول العرش رواه الطبراني عن ابي ايوب وقال القاضي كل ما يتحلي به الانسان او يتعاطاه من علم وعمل فان له عند الله منزلة لا يشاركه فيه صاحبه ممن لم يتصف بذلك وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قدرا واعز ذخرا فيغبطه بان يتمني ويحب ان يكون له مثل ذلك مضموما الي ماله من المراتب الرفيعة والمنازل الشريفة وذلك معني قوله 16 يغبطهم النبيون والشهداء فان الانبياء قد استغرقوا فيما هو اعلي من ذلك من دعوة الخلق واظهار الحق واعلاء الدين وارشاد العامة والخاصة الي غير ذلك من كليات اشغلتهم عن العكوف علي مثل هذه الجزءيات والقيام بحقوقها والشهداء وان نالوا رتبة الشهادة وفازوا بالفوز الاكبر فلعلهم لم يعاملوا مع الله معاملة هءلاء فاذا راوهم يوم القيامة في منازلهم وشاهدوا قربهم وكرامتهم عند الله ودوا لو كانوا ضامين خصالهم	5373	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms400	false	6677439320862327466	47	125	252	653	1660	301	وفي الحديث القدسي المتحابون في حلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون قال بعض شراح الحديث--------------- كل ما يتحلي به الرجل------------- من علم وعمل ف---له عند الله منزلة لا يشاركه غيره ----------------------وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قد----------را فيغبطه ب--------------ان يكون له مثله--- مضموما الي ماله ف---------------------------------------------------------------------------------الانبياء قد استغرقوا فيما هو اعلي------- من دعوة الخلق------------------------- وارشادهم واشتغلوا به ------------------------------عن العكوف علي مثل هذه الجزءيات والقيام بحقوقها-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راوهم يوم القيامة------------------------------------------- ودوا لو كانوا ضامين خصالهم	400	-549811333236239681	322	482.5	254	759	42.42424392700195	61	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	214	267	1113	1397	1564	300	في النهاية------------ المعروف-------------- اسم جامع لكل ما عرف من طاعات الله تعالي والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه ولا ينكرونه والمعروف----- النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه	5494	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms342	false	4915329909352580800	104	163	560	867	1643	300	في النهاية قد تكرر ذكر المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة- الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه -لا ينكرونه والمعروف ايضا النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه	342	-549811333236239681	275	502.5	223	315	87.30158996582031	47	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms5744	true	-4074183516034648944	196	221	1098	1227	1629	300	المعروف -----------هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	5744	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms342	false	4915329909352580800	109	136	583	723	1643	300	المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	342	-549811333236239681	129	248.0	104	140	92.14286041259766	24	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms6722	true	-5836569817431493866	167	299	833	1535	1540	300	صلي الله عليه وسلم بعد ايام فقال لي يا انس اخرج---------------------------------------------------------- وادع لي ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة والزبير وبعدة م--ن الانصار قال فدعوتهم فلما اجتمعوا عنده صلي الله عليه وسلم واخذوا مجالسهم وكان----------------------------------------------------------------------------------------- علي غاءبا-------------------- في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوت----------------ه النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اسمه وعظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا او شج به- الارحام والزمه ل-لانام فقال عز من قاءل ----------------------------------------------------------------------------وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 54 فامر الله	6722	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms194	false	3275128809927023418	140	272	711	1482	1622	301	صلي الله عليه واله-------------------- انس بن مالك وكان حاضرا عنده حين نزول الوحي بهذه المقدمة وقال انطلق وادع لي ابا بكر------- وعمر---------- وعثم--------ان وعليا------------------------------- وطلحة والزبير ومن حضر من الاصحاب------------ فلما اجتمعت الصحابة----------------- واخذوا مجالسهم وهو صلي الله عليه واله جالس حينءذ في المسجد عند المنبر فاخبرهم الخبر وبلغ اليهم ما نزل في امر علي وفاطمة ثم صعد المنبر وخطب في حضور الصحابة وق-----------------ال------------------------- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع لسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد ث----------------م ان الله تعالي------------------- جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا و--شج بها الارحام والزمها الانام فقال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2554 target_blank titleالفرقان 54وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديراa---------- فامر الله	194	-549811333236239681	430	583.0	346	971	44.284244537353516	64	JK007044-ara1	Shia003757-ara1
JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	0	28	0	134	1420	300	يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله تعالي	6723	-8483509445713126499	Shia003757-ara1.ms194	false	3275128809927023418	273	301	1489	1622	1622	301	يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره فلكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله تعالي-	194	-549811333236239681	132	258.0	105	134	98.50746154785156	27	JK007044-ara1	Shia003757-ara1