id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0336	false	-1382280489546566391	4	239	18	1164	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------لما خلق الله ادم مسح ظهره تقدم فسقط اي خرج من ظهره وفي نسخة صحيحة عن ظهره اي بواسطة وغيرها كل نسمة اي ذي روح وقيل كل ذي نفس ماخوذة من النسيم قاله الطيبي وفي القاموس النسم محركة نفس الروح كالنسمة محركة ونفس الريح اذا كان ضعيفا كالنسيم هو خالقها من ذريته الجملة صفة نسمة ذكرها ليتعلق بها قوله الي يوم القيامة ومن بيانية وفي هذا الحديث دليل علي ان اخراج الذرية كان حقيقيا وجعل بين عيني كل انسان اي منهم علي نسخة والاصح بين عيني ثاني مفعولي جعل ويجوز ان يكون بمعني خلق فيكون ظرفا له وبيصا اي بريقا ولمعانا من نور وفي ذكره اشارة الي الفطرة السليمة وفي قوله بين عيني كل انسان ايذان بان الذرية كانت علي صورة الانسان علي مقدار الذر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا قال تعالي هو د-----------------------------اود قيل تخصيص التعجب من وبيص داود اظهار لكرامته ومدح له فلا يلزم تفضيله علي ساءر الانبياء لان المفضول قد يكون له مزية بل مزايا ليست في الفاضل ولعل وجه الملاءمة بينهما اشتراك نسبة الخلافة فقال رب وفي نسخة صحيحة اي رب كم جعلت عمره بضم العين والميم وقد تسكن وكم مفعول لما بعده وقدم لماله الصدر اي كم سنة جعلت عمره قال ستين سنة قال--- رب زده من عمري	336	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms030	true	-1460662386003234785	13	99	53	432	1405	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره----- فسقط------- من ظهره---------------------------------------- كل نسمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو خالقها من ذريت--------------------------------------ه الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------- وجعل بين عيني كل انسان--- منهم -------------------------------------------------------------------------------وبيصا----------------- من نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء ذر---يتك فراي رجلا----- فاعجبه وبيص ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا قال هذا رجل من اخر الامم من ذريتك يقال له داود قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب و--------------------كم جعلت ع----------------------------------------------------------------------------------مره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري	30	-8937354098571650370	310	406.5	238	1198	25.876461029052734	54	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2963	false	1261319627013012533	50	80	251	401	1495	300	قال يا ابا بكر اي واد هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح-------------- علي بكر بن احمرين خطمهما الليف وازرهم العباء -ارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق	2963	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms107	true	8184931233325673721	0	30	0	155	1522	300	قال يا ابا بكر اي واد هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح عليهما السلام علي بكرات-------- خطمه-ا الليف -ازرهم العباء وارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق	107	-8937354098571650370	138	247.5	110	165	83.63636016845703	24	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5995	false	-4904979249722443896	83	271	435	1404	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms112	true	5644897312332927360	170	238	842	1176	1470	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-------------ني يوم يبعثون----------- فاي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	112	-8937354098571650370	304	458.0	241	991	30.676084518432617	46	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6278	false	-5792925056437636311	9	111	50	562	1556	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله اي بتعليم الاسماء وباسجاد ملاءكة السماء فخرج عليهم رسول الله كرره لينيط به غير ما اناط به اولا او يكون خرج اولا من مكان وثانيا منه الي اخر وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم بفتحتين اي وفهمت تعجبكم فهو من باب قلدت سيفا ورمحا ان ابراهيم خليل الله بفتح الهمزة علي انه بدل مما قبله او مفعول له وفي نسخة بالكسر استءنافا وهو كذلك اي كون ابراهيم خليل الله حق وصدق وموسي نجي الله فعيل من النجوي بمعني الفاعل او المفعول اي كليم الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا	6278	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms153	true	-7945659290414728171	257	291	1297	1473	1513	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله---------------------------------------- فخرج عليهم فسلم----------------------------------------------------------------------------------- وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم--------------------------------------------------- ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموس---------------------------------------------------ي كليم----ه وهو كذلك وعيسي روح----ه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا	153	-8937354098571650370	166	235.5	133	512	32.421875	26	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4591	false	-3523384076855402670	138	186	700	919	1490	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك -قال الشافعي في هذا الحديث نعم	4591	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms234	true	1028794611981954776	53	103	242	471	1445	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا-غني لي عن بركتك رواه البخاري من ------حديث عبد	234	-8937354098571650370	173	272.5	131	243	71.19341278076172	32	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6212	false	-1629778637367226284	52	78	312	433	1520	300	فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت ف----قد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي قال	6212	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms378	true	1133674240994832969	29	55	139	258	1397	300	فرجع الملك الي الله فقال انك بعث-تني الي عبد لك لا يريد الموت قال وقد فقا عيني قال فرد الل-----ه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل	378	-8937354098571650370	109	194.5	84	125	87.19999694824219	21	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6565	false	-9216902085361390920	215	270	1154	1430	1586	300	ودخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي الصحابة فق----------------------------ال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و اليه فارغبوا ونظره-- اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر وانصرف فق------------------------------ال ابو بكر وعلي هذا------------------------------------ الخضر عليه السلام---- رواه	6565	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms401	true	4809015731779539696	67	142	340	712	1478	300	فدخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و-اليه فارغبوا وقد نظر اليكم في البلاء فانظروا فان-- المصاب من لم يجبر وانصرف فقال بعضهم لبعض اتعرفون الرجل فقال ابو بكر وعلي نعم هو اخو رسول الله صلي الله عليه وسلم الخضر عليه السلام وقد رواه	401	-8937354098571650370	260	463.5	207	376	69.14893341064453	46	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5866	false	-7172412825499465217	152	203	740	974	1486	300	يلتقيان في-------- كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	5866	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms403	true	4748310819832907146	187	240	907	1151	1446	300	يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	403	-8937354098571650370	226	433.0	176	244	92.6229476928711	49	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6209	false	-7349220894184884036	93	146	486	729	1490	300	يلتقيان في-------- كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6209	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms403	true	4748310819832907146	187	240	907	1151	1446	300	يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	403	-8937354098571650370	226	424.0	176	253	89.32806396484375	48	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1830	false	1696280125680526061	89	193	488	1047	1571	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقي حال ف--اذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال------ ارجعوا فقد استجيب بكسر الدال وضمها حال الوصل لكم اي تبعا من اجل هذه النملة فيه اظهار عظمة الله تعالي وقدرته وغناه عما سواه وفيه بيان رافته ورحمته علي كافة المخلوقات واحاطة علمه باحوال ساءر الموجودات وانه مسبب الاسباب وقاضي الحاجات رواه الدارقطني اي بسند صحيح قيل وهذا النبي هو سليمان عليه الصلاة والسلام وانها وقعت علي ظهره ورفعت-------------------------- يديها وقالت--- اللهم انت خلقتنا فان رزقتنا والا فاهلكنا وروي انها قالت اللهم انا خلق من خلقك -لا غني- بنا عن رزقك	1830	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms440	true	8159549621038878769	60	128	298	646	1528	300	ابي هريرة انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون الله فاذا هم بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال النبي ارجعوا فقد -ستجيب--------------------------- لكم --------من اجل هذه النملة وقال السدي اصاب الناس قحط علي عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان عليه --------السلام فامر الناس فخرجوا فاذا بنملة قاءمة علي رجليها باسطة يديها وهي تقول الله--------------------------------------------------------م انا خلق من خلقك ولا غناء بنا عن فضلك	440	-8937354098571650370	221	288.5	173	617	35.818477630615234	32	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3618	false	-5625064880513421719	0	89	0	455	1540	300	جناحان من رقاع بكسر الراء جمع رقعة وهي الخرقة وما يكتب عليه فقال ما هذا الذي اري اي ابصره وسطهن بالسكون قال في المصباح الوسط بالسكون بمعني بين نحو جلست وسط القوم اي بينهم وقال الجوهري يقال ووسط القوم بالتسكين وسط الدار بالتحريك وقال كل موضع يصلح فيه بين فهو بالتسكين وكل موضع لا يصلح فيه فهو بالتحريك قالت فرس قال وما هذا الذي عليه ق----الت جناحان قال فرس له جناحان بحذف الاستفهام قالت اما سمعت اي من الناس ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	3618	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms448	true	8035847820513938490	256	291	1273	1442	1484	300	جناحان من رقاع--------------------------------------------- فقال ما هذا الذي------- ا--ري وشطهن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فرس قال وما ا----لذي عليه هذا قالت جناحان قال فرس له جناحان ق---------------الت اما سمعت------------ ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	448	-8937354098571650370	159	258.0	125	459	34.64052200317383	25	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1296	false	-5096960822689849826	210	295	1143	1568	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث مرات	1296	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms453	true	-6564333527951552064	82	137	413	682	1528	300	وبسط------ يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك-------------------- قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث مرات	453	-8937354098571650370	269	454.0	214	425	63.29411697387695	47	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0176	false	-40721911414906046	141	178	684	856	1450	300	الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	176	-8483509445713126499	Shia003721Vols-ara1.ms523	true	8844089098790168156	267	293	1353	1467	1499	300	الله تعالي شتمني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك يزعم--------------------------------------------------- ان لي ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	523	-8937354098571650370	102	162.5	77	172	59.30232620239258	21	JK007044-ara1	Shia003721Vols-ara1