id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	238	1008	1254	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي------------------- فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	147	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms187	false	4568967830897343109	149	199	800	1065	1580	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	187	-6221638155494258332	246	480.0	200	265	92.83018493652344	45	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	140	241	680	1166	1450	300	قال الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وكذا رواه احمد والنساءي واما رواية البخاري عن ابن عباس فلفظه قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او	176	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms302	false	-4572704049838047605	210	300	1010	1434	1434	300	قال الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته 6015-------------------------------------------------------- قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او-	302	-6221638155494258332	419	807.0	330	486	86.2139892578125	88	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0178	true	-86181375504619767	5	30	25	153	1570	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	178	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms304	false	-8601618895024225852	92	117	457	585	1507	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	304	-6221638155494258332	128	256.0	103	128	100.0	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	41	7	208	1597	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلث--ماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء قال ابن حجر ولا ينافيه قوله تعالي	306	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms087	false	-3700996395572321890	152	190	793	981	1509	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلاث ماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء 1738 ان--------------- الله تعالي	87	-6221638155494258332	177	327.5	141	203	87.1921157836914	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	300	1340	1503	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر-	543	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms140	false	2532140688100245555	36	66	167	304	1490	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا -----------------------------------اول شافع واول مشفع ولا فخر	140	-6221638155494258332	128	239.5	101	172	74.4186019897461	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0618	true	-6087507492597841707	0	35	0	168	1516	300	يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريد وروي سعيد بن منصور وابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي عن ابي حسين مرسلا اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب	618	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms033	false	7366785719822370306	1	22	3	100	1492	300	يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريد 709----------------------------------------------------------------------- اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب	33	-6221638155494258332	94	173.0	73	168	55.9523811340332	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0621	true	8558192902455614121	131	156	662	775	1504	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي غرازا من الارض اي مكانا يابسا اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه	621	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms330	false	-8845223747051625423	104	126	524	622	1444	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا من الارض--------------- اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه	330	-6221638155494258332	96	181.0	74	113	84.95574951171875	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	171	218	851	1082	1495	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل -علم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل ينادي في كل يوم وليلة بخمس صلوات يطلب به وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه	924	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms183	false	4428739963298344362	153	198	833	1053	1544	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع------- ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل -نادي في كل يوم وليلة -خمس صلوات يطلب--- وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	183	-6221638155494258332	218	406.0	173	232	93.96551513671875	41	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0967	true	-7237179169123734524	112	174	559	842	1506	300	بني الله له مثله في الجنة وفي اخري للبخاري من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة وروي احمد خبر من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة وابن ماجه بسند صحيح من بني لله مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	967	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms422	false	2778959210286712394	124	169	574	775	1370	300	بني الله له بيتا في الجنة 8564 من ------------بني مسجدا---------------------- يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة ---------8565 من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة--------------- 8566 من بني لله مسجدا------------------- بني الله له----- في الجنة	422	-6221638155494258332	181	286.0	138	283	63.95759582519531	40	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	50	132	258	664	1540	300	كان النبي اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms336	false	2024109791930664859	148	180	756	905	1487	300	كان------ اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال رب------------------------------------ اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	336	-6221638155494258332	149	261.5	117	406	36.69950866699219	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1256	true	3174658169701829600	47	133	256	706	1583	300	مع قوم يذكرون الله وهو يعم الدعاء والتلاوة ومذاكرة العلم وذكر الصالحين من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس احب اي افضل الي اي عندي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل بفتح الواو واللام وبضم الاول وسكون الثاني خصص بني اسماعيل لشرفهم وانافتهم علي غيرهم من العرب والعرب افضل الامم ولقربهم منه عليه السلام ومزيد اهتمامه بهم ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قال ابن الملك اطلاق الارقاء والعتق عليهم علي	1256	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms357	false	9044542978836719365	118	165	557	778	1389	300	مع قوم يذكرون الله تعالي من صلا----------------------------------------------ة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب ا----------------لي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة 7204 لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا -----	357	-6221638155494258332	175	271.5	136	450	38.88888931274414	35	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	190	300	937	1501	1501	300	رحم الله رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms228	false	3776410178473367884	51	82	237	387	1437	300	رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فصلت فا-----------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوجها فصلي فا--------------------------------------------------------------------ن ابي نضحت في وجهه	228	-6221638155494258332	135	165.5	107	565	23.8938045501709	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	47	238	244	1252	1578	300	اربع ركعات يقرا في الاولي الفاتحة وسورة --يس وفي الثانية الفاتحة و--------حم الدخان وفي الثالثة الفاتحة والم تنزيل-- السجدة وفي الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ -من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه وليصل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب- باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه	1616	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms151	false	-6510950208429699414	82	227	435	1210	1572	300	اربع ركعات تقرا في الاولي -بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية -بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة -بفاتحة الكتاب وبالم السجدة وفي الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله تعالي واثن ع---ليه و--صل علي ا----------------لنبيين واستغفر للمءمني----------------------------------------ن ثم --قل ا------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك --------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري و---تستعم------------------------ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا--------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله و-----------------ما اخطا مءمنا قط 2884	151	-6221638155494258332	647	988.0	518	1068	60.58052444458008	101	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	126	226	617	1101	1471	300	ما من ايام احب الي الله ل-----ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1786	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms395	false	-7276261348079150170	112	141	527	658	1450	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم منها---------------------------------------------------------------- بصيام سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	395	-6221638155494258332	122	172.0	94	489	24.948875427246094	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	73	60	368	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1846	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms098	false	420261927478438601	115	138	539	645	1446	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	98	-6221638155494258332	106	206.0	83	308	34.415584564208984	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	174	272	909	1397	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني -قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين اي والحال انك تطعم ولا تطعم وانت غني قوي علي الاطلاق وانما العاجز يحتاج الي الانفاق قال اما علمت انه اي الشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1846	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms098	false	420261927478438601	139	191	650	905	1446	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني فقال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------------------------------ال اما علمت انه اس---------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم------------------ ت---------------------سقني قال يا رب كيف ا---------سقيك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	98	-6221638155494258332	235	351.5	184	490	47.95918273925781	43	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1925	true	7257091895373740737	85	117	469	628	1591	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1925	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms322	false	4358865002290612750	135	165	658	809	1509	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاثا---- الحمد لله رب العالمين ثلاثا---- تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	322	-6221638155494258332	149	283.0	119	159	93.710693359375	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	76	112	367	538	1488	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم--- قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms087	false	-3700996395572321890	187	221	967	1122	1509	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم ------------------فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	87	-6221638155494258332	149	282.0	116	174	85.63218688964844	31	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2080	true	5710735257065794462	229	271	1205	1432	1586	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجه عن ابن مسعود وروي الحاكم بسند صحيح عن انس كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا	2080	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms325	false	4229062727252826704	47	78	230	406	1507	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة 6431--------------------------------------------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا	325	-6221638155494258332	172	310.0	141	227	75.77092742919922	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2258	true	-84716866657993244	238	261	1204	1310	1502	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها	2258	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms238	false	8593131857625132412	197	220	999	1105	1546	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها	238	-6221638155494258332	106	212.0	83	106	100.0	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2343	true	8543103538940196639	0	57	0	286	1530	300	صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ورواه النساءي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولفظه رب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قاءم حظه من قيامه السهر ورواه البيهقي ولفظه رب قاءم حظه من القيام- السهر ورب صاءم حظه من الصيام- الجوع والعطش	2343	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms227	false	4823795500277004046	13	42	60	193	1493	300	صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر 4405------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قاءم حظه من --قيامه السهر ورب صاءم حظه من --صيامه الجوع والعطش	227	-6221638155494258332	127	214.0	98	288	44.09722137451172	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2371	true	4916952080979039391	182	210	925	1051	1509	300	ما من ايام احب الي الله------ ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقبيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2371	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms395	false	-7276261348079150170	112	141	527	658	1450	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وق-يام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	395	-6221638155494258332	125	237.5	97	132	94.69696807861328	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	44	132	210	634	1423	300	اوصيك بتقوي الله------ فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ------------------نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال--------------------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك	2521	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms144	false	2356366029638703201	216	288	1116	1482	1531	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه- راس الامر كله وعلي-------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا في خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عل--------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية امتي-------------------------- احب المساكين وجالسهم و-------------------------انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك	144	-6221638155494258332	268	421.5	214	475	56.421051025390625	47	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	135	184	646	869	1423	300	الله زدني قال ليرد--ك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي- وكفي بك---- عيبا ان ت----------------------عرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms145	false	8672180083109530612	0	51	0	238	1542	300	الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل- من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	145	-6221638155494258332	162	251.5	122	252	64.28571319580078	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms274	false	8613751016617805181	245	273	1245	1380	1517	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	274	-6221638155494258332	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2580	true	-1937918944748548595	110	134	586	711	1550	300	اذا تاب العبد انسي الله تعالي الحفظة ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله تعالي وليس عليه شاهد من الله بذنب	2580	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms023	false	7077984472042449450	182	204	937	1050	1546	300	اذا تاب العبد انسي الله------ الحفظة ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله------ وليس عليه شاهد من الله بذنب	23	-6221638155494258332	113	211.0	91	125	90.4000015258789	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	246	300	1245	1515	1515	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاح-به فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وءذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابضغه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي-	2798	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms083	false	627979587721397577	103	157	513	785	1481	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي	83	-6221638155494258332	267	521.0	214	272	98.1617660522461	50	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2890	true	4175991107251190880	73	176	378	876	1467	300	امنت بالذي خلقك فيه رد علي عبد القمر ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا اي صفر مثلا وجاء بشهر كذا اي ربيع الاول مثلا قال الطيبي يراد به الثناء علي قدرته فان مثل هذا الا ذهاب العجيب وهذا المجء الغريب لا يقدر عليه الا الله تعالي او يراد به الشكر علي ما اولي العباد بسبب الانتقال من النعم الدنيوية والدينية ما لا يحصي رواه ابو داود وروي الطبراني عن نافع بن خديج ولفظه هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا ال---------------------------------------شهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات وروي ابن ابي شيبة عن علي موقوفا اللهم	2890	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms337	false	-3819927066569686847	180	234	860	1117	1461	300	امنت بالذي خلقك ثلاثا------------------------- ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذ------------ا وجاء بشهر كذا 6694 كان اذا راي الهلال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات 6695 كان اذا راي الهلال قال اللهم ----	337	-6221638155494258332	159	253.5	122	537	29.608938217163086	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	60	133	299	626	1550	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا	2961	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms070	false	-5464946328888018904	177	253	910	1246	1476	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	70	-6221638155494258332	323	619.5	250	337	95.84569549560547	69	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3057	true	-5787911942552673100	51	117	284	622	1599	300	الحجر الاسود من الجنة وفي رواية ميمونة عن انس الحجر والاسود من حجارة الجنة وفي رواية احمد وابن عدي والبيقي عن ا--بن عباس الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من اللبن حتي سودته خطايا اهل الشرك وفي رواية الطبراني عنه الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء ولو لا---مسه من رجس اهل الجاهلية مامسة- ذو عاهة الا برء	3057	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms199	false	-6743306774168491772	44	96	218	479	1575	300	الحجر الاسود من الجنة -------------------3800 الحجر -الاسود من حجار-----------------------------------------ة الجنة 3801 الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك ------------------3802 الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء ولولا ما مسه من رجس---- الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برء	199	-6221638155494258332	231	390.0	182	344	67.15116119384766	41	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3256	true	-2929169799404190873	38	179	179	903	1561	300	ثلاثة اي اشخاص لا يكلمهم الله يوم القيامة اي كلام لطف وعناية ولا ينظر اليهم اي نظر رحمة ورعاية ولا يزكيهم اي لا ينمي اعمالهم ولا يطهرهم من الخباءث ولهم عذاب اليم اي مءلم قال ابو ذر خابوا اي حرموا من الخير وخسروا اي انفسهم واهليهم من هم يا رسول الله قال المسيل اي ازاره عن كعبية والمطول سرواله الي الارض كبرا واختيالا والمنان اي الذي لا يعطي شيءا الا منه كما في رواية وقبل اي يمن بما يعطيه لغيره بان يذكر ولو لواحد فالمبالغة غير شرط كاعطيت فلانا كذا وفلان يكره ذلك القول ا ه فهي من المنة التي هي الاعتداد بالصنيعة وهي ان وقعت في الصدقة ابطلت المثوبة وان وقعت في المعروف كدرت الصنيعة والمنفق بالتشديد في اصولنا وقال الطيبي رحمه الله بالتخفيف ايي المروج سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية بالحلف------------------------------------------------------ لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب	3256	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms186	false	-2294673134471028036	170	219	907	1163	1560	300	ثلاثة--------- لا يكلمهم الله يوم القيام-------------------ة ولا ينظر اليهم و-------------------لا يزكيهم----------------------------------------- ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------- المسبل--- ازاره و------------------------------------------------المنان--- الذي لا يعطي شيءا الا منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنفق سل-------------------------------------------------------------عته بالحلف الكاذب 3539 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب	186	-6221638155494258332	180	249.0	144	778	23.136247634887695	29	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3282	true	1336083932868630491	230	271	1173	1388	1536	300	الربا ثلاثة وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم رواه مالك عن ابن مسعود وفي رواية الر--------------با اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه رواه	3282	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms231	false	2996348354716796110	190	233	983	1209	1570	300	الربا ثلاثة وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم 4505 الربا وان كثر فان عاقبته تصير الي قل 4506 الربا اثنان وسبعين بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه و---اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه 4507	231	-6221638155494258332	173	313.5	138	229	75.54585266113281	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3330	true	5747943722090134696	181	264	908	1313	1488	300	من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله اي وقاه الله من حر يوم القيامة علي سبيل الكناية او اوقفه الله في ظل عرشه علي الحقيقة ذكره الطيبي رحمه الله وقال ابن الملك المراد منه الكرامة والحماية عن مكاره الموقف كما يقال فلان في ظل فلان اي كنفه ورعايته رواه مسلم وروي احمد وابن ماجه والحاكم عن بريدة مرفوعا بلفظ من انظر مع--------------------------------------------------------------------------------------سرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة	3330	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms421	false	5923122083800976365	120	168	570	789	1393	300	من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله------------------- يوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ظل الا ظله 8538 من انظر معسرا الي ميسرته انظره الله بذنبه الي توبته 8539 من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة	421	-6221638155494258332	133	77.5	103	491	27.087575912475586	29	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3340	true	-6940797726744168851	187	216	940	1087	1518	300	صاحب الدين ماسور بدينه في قبره يشكو الي الله الوحدة وروي الديلمي في مسند الفردوس عن ابي سعيد مرفوعا صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه الا قضاء دينه	3340	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms254	false	-7664712732067803114	22	43	114	218	1441	300	صاحب الدين ماسور بدينه في قبره يشكو الي الله الوحدة 4978------------------------------------------- صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه الا قضاء دينه	254	-6221638155494258332	100	182.5	79	147	68.02721405029297	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3376	true	-8886939874344450285	245	272	1239	1365	1505	300	في مثلها لم يبارك له فيها وروي الطبراني باسناد حسن عن معقل بن يسار بلفظ من باع----------------------------------------------------------------- دار من غير ضرورة سلط الله علي ثمنها تلفا يتلفه	3376	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms422	false	2778959210286712394	0	41	0	191	1370	300	في مثلها لم يبارك له فيها 8551 من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملاءكة تلعنه 8552 من باع الخمر فليشقص الخنازير 8553 من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله علي ثمنه تالفا يتلفه	422	-6221638155494258332	81	112.5	61	191	42.40837860107422	14	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3400	true	6656814248239164724	113	274	548	1356	1482	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة اي كلام الرضا دون كلام الملازمة ولا ينظر اليهم اي نظر رحمة دون نظر نقمة رجل حلف علي سلعة بالكسر لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب كلا الفعلين علي صيغة المجهول وهذا معني ما حلف به الرجل ولو حكي قوله لقيل قد اعطيت بها اكثر مما اعطيتها علي ان الاول بناء للمفعول والثاني للفاعل اي طلب مني هذا المتاع قبل هذا بازيد مما طلبته ورجل حلف علي يمين كاذبة اي بيمين او علي محلوف عليه غير واقع وهو عالم بعد العصر انما خص به لان الايمان المغلطة تقع فيه وقيل لانه وقت الرجوع الي اهله بغير ربح فحلف كاذبا بالربح وقيل ذكره لشرف الوقت فيكون اليمين الكاذبة في تلك الساعة اغلظ واشنع ولذا كان يقعد للحكومة بعد العصر ليقتطع اي لياخذ لنفسه بها مال رجل مسلم وكذا حكم مال الذمي ورجل منع فضل ماء وفي رواية فضل ماءه وفي رواية لاحمد والبخاري ومسلم والاربعة و---------------------------------------------------------------------------------رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل	3400	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms186	false	-2294673134471028036	198	268	1061	1405	1560	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و--------------------------------لا ينظر ا-------------------------ليهم رجل حلف علي سلعته------ لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب ورجل حلف علي يمين كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بعد العصر ليقتطع ---------------بها مال رجل مسلم ور-------------------جل منع فضل------------------ ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمله يداك 3540 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل	186	-6221638155494258332	214	315.5	168	889	24.071990966796875	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3428	true	8290119707686729073	172	209	905	1112	1580	300	تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعه في ارزاقكم رواه الترمذي وكذا الامام احمد وروي البيهقي عن ا------نس تهادوا فان الهدية تذهب ------------------------------------------------------------------------------الس---------------خيمة اي الحقد ورو----ي الطبراني عن ام حكيم تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل الصدر	3428	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms175	false	-8433145707698259257	31	79	201	459	1644	300	تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة في ارز---------------------------------------------------اقكم 3377 تهادوا -ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة 3378 تهادوا فان الهدية تذهب بالسخيمة ولو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت 3379 تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل الصدر	175	-6221638155494258332	126	185.5	100	310	40.64516067504883	17	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms011	false	4883272121563183169	245	277	1260	1407	1515	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله	11	-6221638155494258332	146	287.0	115	147	99.3197250366211	31	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3508	true	-8596620893706523597	251	284	1317	1478	1557	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له	3508	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms156	false	-141925684595070324	130	163	634	795	1438	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له	156	-6221638155494258332	161	322.0	128	161	100.0	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3740	true	5693066539890421592	1	27	7	134	1442	300	ايما عبد او وليدة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا 3352	3740	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms155	false	-716282462724912438	273	299	1351	1478	1482	300	ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا 2957	155	-6221638155494258332	120	233.0	94	127	94.48818969726562	24	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3748	true	4086985062898061216	61	94	309	491	1570	300	حسن الملكة لماء وسوء الخلق شءوم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء وروي ابن -عساكر -عن جابر ول---------فظه حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءوم وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء	3748	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms195	false	-8260138950564447063	103	138	530	721	1610	300	حسن الملكة نماء وسوء الخلق شء-م والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء 3724 حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم 3725 حسن الملكة يمن وسوء الخلق شء-م وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء	195	-6221638155494258332	160	271.0	127	193	82.90155792236328	24	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3756	true	-7891002301980141496	77	99	406	511	1550	300	الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الدنيا بالدين	3756	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms151	false	-6510950208429699414	227	279	1210	1451	1572	300	الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءك بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين	151	-6221638155494258332	105	207.0	83	241	43.56846618652344	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	56	104	293	529	1530	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار يوم القيامة	3767	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms157	false	-2217675752524210212	229	272	1122	1334	1472	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي--------- جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي--------- جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة	157	-6221638155494258332	209	380.5	166	237	88.18565368652344	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3768	true	381010852483700581	10	58	62	309	1581	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزء بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزء بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزء بكل عظم-ين منهما عظما منه	3768	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms158	false	-150897270214767467	155	203	726	974	1439	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمتين منهما عظما منه	158	-6221638155494258332	243	477.0	195	248	97.98387145996094	44	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3772	true	-2012288052139707528	8	86	44	420	1520	300	من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة رواه ابن ماجة عن علي ورواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجة عن عثمان ولفظه من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة ورواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة ورواه الطبراني في الكبير عن ابي امامة من بني لله مسجدا بني الله له في الجنة اوسع منه	3772	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms422	false	2778959210286712394	120	171	557	784	1370	300	من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة 8564 من ----------------------------------------------------------------------بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة 8565 من بني لله مس----------------------------------------------جدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة ---------------------------------8566 من بني لله مسجدا بني الله له في الجنة اوسع منه	422	-6221638155494258332	199	330.0	153	376	52.925533294677734	43	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3806	true	7799343316944944993	222	256	1170	1327	1556	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام ف------هو كما قال ومن قال ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	3806	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms377	false	-8881416475583559850	99	132	476	631	1434	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال و--------من قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	377	-6221638155494258332	148	287.5	116	163	90.79754638671875	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3846	true	579797549083607522	134	165	647	792	1476	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3846	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms365	false	402572879535271242	188	219	936	1081	1459	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	365	-6221638155494258332	145	290.0	114	145	100.0	31	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3851	true	6773773479232855218	59	113	309	574	1508	300	من قتل معاهدا في غير كنهه بضم الكاف وسكون النون اي في غير وقته الذي يجوز فيه قتله حرم الله عليه الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------اي منعه من دخولها مدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم عن ابي بكرة بالتاء وروي الطبراني عن واثلة مرفوعا من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار	3851	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms436	false	-842337397302177957	18	129	89	579	1372	300	من قتل معاهدا في غير كنه--------------------------------------------------------ه حرم الله عليه الجنة 8914 من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا 8915 من قتل وزغا كفر الله عنه سبع خطيءات 8916 من قتله بطنه لم يعذب في قبره 8917 من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد 8918 من قتل دون مظلمته فهو شهيد 8919 من قدم من نسكه شيءا او اخره فلا شء عليه 8920 من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة حدا الا ان يكون كما قال 8921 من ---------------------------------------------------------قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار	436	-6221638155494258332	111	163.5	84	603	18.407960891723633	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	89	142	456	717	1537	300	خمس -اي من الابل وروي البيهقي عن عمر رضي الله عنه ولفظه في الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك	3892	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms297	false	-7107840559680567178	42	93	197	449	1500	300	خمس خمس من الابل 5908 في الاصابع عشر عشر 5909 في---------- الانف الدية اذا استوعي جدعة ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك	297	-6221638155494258332	217	394.5	167	262	82.82442474365234	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	70	115	342	540	1436	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	3929	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms158	false	-150897270214767467	49	93	236	431	1439	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ---ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	158	-6221638155494258332	195	384.0	151	198	98.48484802246094	44	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3949	true	1338402669058049826	56	120	303	643	1594	300	نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد وهو بضم الصاد المهملة وفتح الراء طاءر معروف ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه اسود ونصفه ابيض وروي احمد وابو داود والنساءي والحاكم عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي نهي عن قتل الضفدع للدواء وروي ابن ماجه عن ابي هريرة نهي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد قا------------ل الخطابي-- اما نهيه عن قتل	3949	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms454	false	4014378994403655638	195	228	976	1149	1480	300	نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد 9499 نهي عن قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضفدع لل----------------------دواء 9500 نهي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد 9501 نهي عن قتل الخطاطيف 9502 نهي- عن قتل	454	-6221638155494258332	129	222.5	104	354	36.440677642822266	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4004	true	-4699526872001287109	79	134	392	690	1536	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ورواه الدارقطني والبيهقي باسناد حسن عن علي مرفو----عا ادرءوا الحد-------------------------------------------------------------------------------ود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة------------------------------------------------------------ ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له- مدفعا قال	4004	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms013	false	3153539044482984442	216	289	1097	1489	1548	300	ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في الع--------------------------------------------------قوبة 314 ادراوا الحدود بالشبهات واقيلوا الكرام عثراتهم الا في حد من حدود الله تعالي 315 ادراوا الحدود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود 316 ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه 317 ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم لها مدفعا 318	13	-6221638155494258332	216	352.5	172	442	48.868778228759766	35	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	95	128	505	651	1451	300	من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي--- طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط	4016	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms407	false	1251293491670454403	0	34	0	149	1501	300	من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط	407	-6221638155494258332	146	286.0	113	149	97.98657989501953	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	3	57	16	274	1547	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4071	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms417	false	8420455378265829750	106	135	511	645	1430	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني ---------------------علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	417	-6221638155494258332	133	243.0	104	259	51.35135269165039	27	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4091	true	3999111929301369062	169	203	938	1137	1616	300	ثلاثة من اعمال الجاهلية الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والنياحة وفي حديث الطبراني عن عمرو بن عوف مرفوعا ثلاثة ----------------------------------------------------------------------------------------من اعمال الجاهلية لا يتركهن الناس الطعن في الانساب والنياحة وقولهم مطرنا بنوء كذا وكذا	4091	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms184	false	7553368809605783970	200	250	1065	1346	1593	300	ثلاثة من------ الجاهلية الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والنياحة 3510 ثلاثة من مكارم الاخلاق عند الله ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك 3511 ثلاثة من السحر الرقي والتول والتماءم 3512 ثلاثة من اعمال الجاهلية لا يتركهن الناس الطعن في الانساب والنياحة وقولهم مطرنا بنوء كذا وكذا	184	-6221638155494258332	148	269.5	123	287	51.56794357299805	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4104	true	-1439346575885350142	168	250	828	1271	1546	300	ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع -------------------------------------------------------وروي ابن ابي شيبة والطبراني عن ابن عباس ولفظه ست-------------------------------------------------------------كون امراء تعرفون وتنكرون فمن نابذهم نجا ومن اعتزلهم سلم ومن خالطهم هلك وروي الطبراني عن عبادة بن الصامت ست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون عليكم امراء من بعدي يامرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس اولءك عليكم باءمة اي في الحقيقة وروي ابو يعلي والطبراني عن معاوية ستكون اءمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة	4104	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms240	false	-3976760359230854301	37	143	194	772	1645	300	ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع 4672 ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله مع الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض 4673 ستكون امراء ت-----------------------------------------------------------------------------------------------شغلهم اشياء يءخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا 4674 ستكون بعدي اءمة يءخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فاذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا 4675 ستكون عليكم امراء من بعدي يامرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس اولءك عليكم باءمة 4676 ستك-------------------------------------------ون اءمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة	240	-6221638155494258332	260	341.0	208	716	36.31285095214844	44	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	200	286	1013	1481	1554	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض وروي الحاكم عن خالد بن عرفطة ستك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون احداث وفتنة وفرقة واختلاف فان استطعت ان تكون المقتول لا القاتل فافعل وروي الطبراني عن ابي سلالة ستكون عليكم ا-مة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم ف-اعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	4108	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms240	false	-3976760359230854301	52	220	270	1200	1645	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق ----امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله -مع الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض --------------------------------4673 ستكون امراء تشغلهم اشياء يءخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا 4674 ستكون بعدي اءمة يءخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فاذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا 4675 ستكون عليكم امراء من بعدي يامرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس اولءك عليكم باءمة 4676 ستكون اءمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة 4677 ستكون فتن يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا الا من احياه الله بالعلم 4678 ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4679 ستكون احداث وفتنة وفرقة واختلاف فان استطعت ان تكون المقتول لا القاتل ف----------------------افعل 4680 ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم ف اعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	240	-6221638155494258332	399	486.5	325	989	40.343780517578125	69	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	214	909	1182	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه احمد	4114	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms322	false	4358865002290612750	10	65	46	319	1509	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته 6371 كلما	322	-6221638155494258332	266	525.0	211	273	97.43589782714844	53	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	257	299	1323	1535	1539	300	الله تعالي عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال صلي الله تعالي عليه وسلم------ ان الله------ لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4119	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms090	false	223682964344330309	27	65	148	353	1511	300	الله تعالي كريم يحب الكرم ويحب معا-------------------لي الاخلاق ويكره سفسافها 1772 ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	90	-6221638155494258332	155	255.0	124	224	69.19642639160156	27	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4133	true	3646601378948111587	130	164	644	827	1503	300	اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم وعن ابي امامة رضي الله	4133	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms017	false	-2278020901273368688	199	232	1024	1202	1540	300	اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سماءحهم واذا اراد بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم 392 اذا ا-----راد الله	17	-6221638155494258332	168	319.0	135	183	91.80327606201172	29	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4144	true	2324930687830047785	153	185	752	893	1462	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانة وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانة	4144	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms232	false	-4442041869296313242	174	206	919	1060	1558	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه	232	-6221638155494258332	139	276.0	107	141	98.58155822753906	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	112	147	591	788	1550	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وفي رواية اخري للطبراني والبيهقي عنها ايضا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	4156	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms409	false	-7349058903264663605	221	250	1077	1236	1473	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه 8280-------------------------------------- من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	409	-6221638155494258332	155	294.0	126	197	78.68020629882812	28	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	135	156	676	772	1468	300	الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار	4157	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms302	false	-4572704049838047605	0	21	0	96	1434	300	الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار	302	-6221638155494258332	96	192.0	75	96	100.0	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	54	125	279	626	1468	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورواه الاربعة والحاكم عن بريدة ورواه الطبراني عن ابن عمر ولفظه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	4157	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms314	false	8735907543015977691	10	71	53	342	1517	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار 6190---------------------------------------------------------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	314	-6221638155494258332	285	532.5	224	347	82.132568359375	60	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	204	236	1010	1164	1479	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي ي-قفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله تعالي القه القاه في مهواة اربعين خريفا	4162	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms396	false	-1485016098662099169	38	69	188	336	1419	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يوقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله------ القه القاه في مهوي- اربعين خريفا	396	-6221638155494258332	146	273.5	115	155	94.19355010986328	29	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4166	true	8812359278795385921	21	48	96	217	1469	300	عج حجر الي الله تعالي فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاء	4166	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms273	false	5287789463873105677	199	226	994	1115	1501	300	عج حجر الي الله تعالي فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	273	-6221638155494258332	120	239.0	93	121	99.17355346679688	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4180	true	1450882653393413863	241	285	1177	1383	1455	300	انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر وفي رواية لاحمد وابن ماجه عن طلحة ولفظه انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	4180	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms133	false	-925276141332191720	60	97	291	462	1579	300	انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر 2571----------------------------------- انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	133	-6221638155494258332	167	308.0	130	206	81.06796264648438	36	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4181	true	7295618589852125859	98	135	522	708	1565	300	ابغض الخلق الي الله من امن ثم كفر وفي رواية العقيلي والديلمي--------- عن عاءشة ابغ---ض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين وعن اب--ن عباس رضي الله	4181	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms003	false	-3337069244057020205	51	92	237	436	1471	300	ابغض الخلق الي الله من امن ثم كفر 55 ابغض الرجال الي الله الالد الخصم عن عاءشة 56 ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين -57 ابغض الناس الي الله	3	-6221638155494258332	150	257.5	117	200	75.0	28	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4185	true	4289389371001191733	132	296	651	1545	1565	300	ثم الذين يلونهم اي يقربونهم في الخير كالتابعين ثم الذين يلونهم كاتباع التابعين ثم يجء قوم وفي رواية اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه بالرفع اي وتسبق يمينه شهادته قيل ذلك عبارة عن كثرة شهادة الزور واليمين الفاجرة وقال القاضي هم الذين يحرصون علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون وقال المظهر هذا يحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والاسراع فيهما حتي لا يدري انه بايهما يبتدء وكانه تسبق شهادته يمينه ويمينه شهادته من قلة مبالاته بالدين قال النووي واحتج به المالكية في رد شهادة من حلف معها والجمهور علي انها لا ترد متفق عليه ورواه احمد والترمذي ورواه الطبراني عنه بلفظ--------------------------------- خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خير فيهم وروي الطبراني والحاكم في مستدركه عن جعدة بن هبيرة ولفظه------ خير الناس قرني الذي انا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخرون اراذل وفي رواية لمسلم خير الناس قرني--- الذي انا فيه ثم	4185	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms210	false	5725228370236810933	100	163	542	861	1559	300	ثم الذين يلونهم------------------------------- ثم الذين يلونهم ثم يجء------------------------------ اقوام تسبق شهادة احدهم يمي----------------------نه ويمينه شهادته 4034 خير الناس القرن-------------------------------------------- الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا فيه ثم الثاني ثم الثالث 4035 خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خي---------------------------------------------------------ر فيهم 4036 خير الناس قرني الذي انا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخرون اراذل -----------4037 خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم	210	-6221638155494258332	232	128.5	185	936	24.786325454711914	41	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	151	193	753	961	1459	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	4203	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms404	false	2251342016330076569	161	203	870	1079	1559	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	404	-6221638155494258332	208	411.0	166	209	99.52153015136719	41	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	205	295	1014	1463	1483	300	وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة او الغدوة يروحها العبد في سبيل الله---------- خير من الدنيا وما عليها وروي احمد عن ابن عمرو بلفظ رباط ------------------------------------------------------------------------------------------------يوم خير من صيام شهر وقيامه وروي الترمذي والنساءي والحاكم عن عثمان ولفظه رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وروي الطبراني عن ابي الدرداء رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه يرزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله	4206	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms226	false	-3397307994488728679	136	234	683	1161	1471	300	وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروح----------ة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها 4395 رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات مرابطا جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان 4396 رباط يوم خير--- صيام شهر وقيامه 4397 رباط يو----------------------------------------م في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل 4398 ر------------------------باط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله	226	-6221638155494258332	328	588.5	255	555	59.099098205566406	61	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	133	442	672	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4207	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms361	false	-1302861999441925161	3	50	16	245	1450	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها- ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	361	-6221638155494258332	200	381.0	158	230	86.9565200805664	40	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4216	true	3081771543101245617	70	121	367	616	1519	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتي-- امر الله وهم ظاهرون رواه الشيخان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة وحديث ولا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها رواه ابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه وحديث لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة	4216	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms462	false	-2509918903078439876	94	155	481	786	1515	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون 9771 لا تزال امتي بخير ما عجلوا الافطار واخروا السحور 9772 لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي اشتباك ال---نجوم 9773 لا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خا-----------------------------------------لفها 9774 لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة	462	-6221638155494258332	175	295.0	136	349	50.14326477050781	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	148	632	759	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم	4229	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms400	false	-6689454631950788764	7	32	36	163	1463	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	400	-6221638155494258332	125	248.0	100	127	98.4251937866211	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	225	248	1162	1268	1517	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف قتصدق بها	4248	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms238	false	8593131857625132412	197	220	999	1105	1546	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها	238	-6221638155494258332	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms274	false	8613751016617805181	153	196	759	985	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	274	-6221638155494258332	224	446.0	181	226	99.11504364013672	41	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4272	true	-6824699963543425390	214	300	1132	1583	1583	300	فهو في الدرجة الثانية وفي الحديث اشعار بان المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف كما روي ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا الواو بمعني الباء او للدلالة علي ان كل واحد منهما مخلوط بالاخر كما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالي 16 واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 لقي العدو فصدق الله حتي قتل اي بوصف الشجاعة فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اي بكثرة المعاصي وفيه رد صريح علي المعتزلة لقي العدو فصدق الله حتي-	4272	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms252	false	4848110712592656704	258	289	1380	1536	1593	300	فهو في الدرجة الثا------------------------------------------------------------------------نية ورجل مءمن خلط عملا صالحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سيءا----------- لقي العدو فصدق الله حتي قتل---------------- فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي -------------------------------------------نفسه لقي العدو فصدق الله حتي	252	-6221638155494258332	148	259.0	118	452	32.74336242675781	27	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4280	true	8038011653029168182	94	203	501	1161	1645	300	الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها وفي رواية لاحمد والشيخين والترمذي والنساءي عن عروة البارقي بلفظ الخيل مع--------------------------------------------------قود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنم ورواه احمد ومسلم والنساءي عن جرير وفي رواية الطبراني في ال-----اوسط الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الاوتار وفي رواية الطبراني في الكبير الخيل معقود بنواصيها الخير والنبل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقته وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة وفي رواية احمد عن جابر الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدو-ا الاوتار	4280	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms215	false	-3251029059005970236	0	63	0	386	1638	300	الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها -----------------------------------------------------------4156 الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة 4157 الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الا--------------------------------------------------------------جر والمغنم 4158 الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتار 4159 الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار	215	-6221638155494258332	310	579.0	258	716	43.29608917236328	46	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4609	true	-1952575191171625395	250	285	1298	1497	1567	300	خلق الله تعالي- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وهو بتثليث اوله والفتح اشهر حشراتها وهو امها وصنف كالريح في الهواء وصنف عليه- الحساب والعقاب وخلق الله تعالي الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم	4609	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms205	false	9174941854457168401	86	113	440	590	1600	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف--------------------------------------------- كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله------ الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم	205	-6221638155494258332	140	254.5	114	201	69.65174102783203	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4624	true	-4685513655215953717	173	300	875	1491	1491	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة اي عند كل شء من فعل ذلك الاحد وقال الطيبي اي شء كاءن من شان الشيطان حضوره عنده حتي يحضره اي الشيطان ذلك الاحد عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بضم الياء وكسر الميم اي فليزل ما كان بها من اذي اي ما يستقذر به من نحو تراب ثم لياكلها بكسر اللام ويسكن وان وقعت علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها نحو هرة او كلب ولا يدعها بفتح الدال اي لا يتركها للشيطان قال التوربشتي انما صار تركها للشيطان لان فيه اضافة نعمة الله والاستحقار بها من غير ما باس ثم انه من اخلاق المتكبرين والمانع عن تناول تلك اللقمة في الغالب هو الكبر وذلك من عمل الشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا-	4624	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms103	false	2223790717942972053	113	148	610	780	1520	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان-----------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره ---------------------عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط------------------------------ ما كان بها من اذي---------------------------- ثم لياكلها------------------------------------------------------------------------------ ولا ي------------------------دعها للشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا	103	-6221638155494258332	167	272.0	133	617	27.066450119018555	31	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4650	true	2565055460195650771	70	97	336	473	1468	300	كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	4650	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms338	false	-7941009931353890671	163	190	786	923	1454	300	كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	338	-6221638155494258332	137	274.0	110	137	100.0	27	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4686	true	5798890572555153010	85	173	473	943	1608	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت رواه احمد والشيخان والترمذي والنساءي عن ابي شريح وعن ابي هريرة رضي الله عنهما وروي الترمذي والحاكم عن جابر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر وروي الترمذي عن رويفع من كان يءمن بالله	4686	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms439	false	-4798856541131097056	0	113	0	581	1454	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8980 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسق ماءه ولد غيره 8981 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يروعن مسلما 8982 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا 8983 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما 8984 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر -----------------8985 من كان ي--حب الله	439	-6221638155494258332	301	363.5	243	743	40.51144027709961	55	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	144	170	757	892	1537	300	ان الله------ لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4692	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms090	false	223682964344330309	38	65	212	353	1511	300	ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	90	-6221638155494258332	135	262.5	109	141	95.74468231201172	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4745	true	1288586453798063419	25	48	127	232	1494	300	نهي ان يمس الرجل ذكره بيمينه وان يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب ليس علي فرجه منه شء	4745	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms451	false	7672028073740265822	85	108	392	497	1454	300	نهي ان يمس الرجل ذكره بيمينه وان يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب ليس علي فرجه منه شء	451	-6221638155494258332	105	210.0	82	105	100.0	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4756	true	1265591650272117755	111	169	586	907	1568	300	كان يلبس قلنسوة بيضاء وروي الروياني وابن عساكر بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه	4756	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms355	false	-5981554021493005551	232	284	1192	1485	1579	300	كان يلبس قلنسوة بيضاء 7167 كان يلبس قلنسوة بيضاء لاطءة 7168 كان يلبس القل----------------------------انس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضرية ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه	355	-6221638155494258332	249	470.0	201	321	77.5700912475586	41	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4762	true	5082796531177769587	210	256	1104	1373	1605	300	العماءم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المءمن في المسجد رباط وروي الديلمي عن ابن عبا-س بلفظ العماءم تيجان العرب فاذا وضعوا العماءم وضعوا عزهم وروي البارودي عن ركانة بلفظ العمامة علي القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطي يوم القيامة لكل كورة يدورها علي راسه نورا	4762	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms287	false	-2964818803627114926	185	222	1007	1229	1677	300	العماءم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المءمن في المسجد------------------------- رباطه 5724 العماءم تيجان العرب فاذا وضعوا العماءم وضعوا عزهم 5725 ا-----------------------لعمامة علي القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطي يوم القيامة بكل كورة يدورها علي راسه نورا	287	-6221638155494258332	210	392.0	173	270	77.77777862548828	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	124	150	609	738	1517	300	ان من امتي من ياتي السوق فيبتاع القميص بنصف------ او ثلث دينار فيحمد الله تعالي اذا البسه فلا يبلغ ركبتيه حتي يغفر له رواه الطبراني عن	4768	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms129	false	5980346323945300179	33	60	179	307	1461	300	ان من امتي من ياتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار او ثلث دينار فيحمد الله تعالي اذا -لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتي يغفر له 2485 ان من ------	129	-6221638155494258332	113	206.0	89	135	83.70370483398438	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4772	true	-4708947240803032922	120	143	579	696	1506	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاء الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	4772	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms423	false	2101789558568598780	63	86	303	420	1426	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	423	-6221638155494258332	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	49	188	260	1027	1584	300	الحجامة في الراس تنفع من الجنون والجذام والبرص والاضراس والنعاس رواه العقيلي عن ابن عباس ورواه الطبراني وابو نعيم عن ابن عباس بلفظ الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينه وروي ابن ماجه والحاكم وابن السني وابو نعيم عن ابن عمر مرفوعا الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ و---العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء وروي ابن حبيب في الطب النبوي عن عبد الكريم الحضرمي معضلا الحجا-----------------مة تكره في اول الهلال ولا يرجي نفعها حتي ينقص الهلال	4871	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms198	false	-8231033567469615549	84	204	457	1126	1618	300	الحجامة في الراس----- من الجنون والجذام والبرص والاضرا-------------------------------------------------------------س والنع-اس 3784 الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه 3785 الحج-------------------------------------------------------امة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء 3786 الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا 3787 الحجامة يوم الاحد شفاء 3788 الحجامة تكره في اول الهلال ولا يرجي نفعها حتي ينقص الهلال	198	-6221638155494258332	566	1069.5	462	791	71.55499267578125	95	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	195	273	1062	1446	1584	300	من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة واحدي وعشرين كان له شفاء من كل داء وروي الطبراني والبيهقي عن معقل بن يسار من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء سنة وروي الحاكم والبيهقي عن ابي هريرة من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة واحدي وعشرين كان له شفاء من كل داء وروي الحاكم والبيهقي عن ابي هريرة من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فراي في جسده وضحا فلا يلومن الا نفسه	4871	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms411	false	-7875180817169137318	231	276	1097	1311	1437	300	من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة واحدي وعشرين كان له شفاء من كل داء 8327 من اح----------------------------------تجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة -8328 من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فراي في جسده وضحا فلا يلومن الا نفسه	411	-6221638155494258332	198	378.0	154	384	51.5625	40	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4874	true	5191080008839979780	25	114	120	586	1533	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر ذكر طر في الايمان اختصارا واشعارا بانهما الاصل والمراد به كمال الايمان او اريد به التهديد فلا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل من باب الادخال اي فلا ياذن بالدخول حليلته اي زوجته الحمام وفي معناها كريمته من امه وبنته واخته وغيرها ممن يكن تحت حكمه في الاحياء يكره للرجل ان يعطيها اجرة الحمام فيكون معينا لها علي المكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي لا يحضر في بقعة تدار عليها الخمر	4874	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms439	false	-4798856541131097056	62	108	318	560	1454	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما 8984 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخ-----------------------------------ل حليل---------ته الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة ي-------------------دار عليها الخمر	439	-6221638155494258332	140	125.0	113	564	24.822694778442383	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4905	true	-296249272826188176	40	84	191	398	1549	300	ان الله تعالي لم يض-ع داء الا وضع له شفاء فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر اه ورواه الحاكم عن ابن مسعود ولفظه ان الله ------لم ينزل داء الا انزل له دواء الا الهرم فعليكم بالبان البقر فانها تزم من كل الشجر	4905	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms090	false	223682964344330309	208	247	1075	1257	1511	300	ان الله تعالي لم يصنع داء الا وضع له شفاء فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر 1782------------------------------ ان الله تعالي لم ينزل داء الا انزل له شفاء الا الهرم فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل --شجر	90	-6221638155494258332	167	288.5	129	214	78.03738403320312	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4919	true	-4894841037674044961	56	182	300	927	1509	300	الحمي كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد وروي الطبراني في الاوسط عن انس الحمي حظ امتي من جهنم وفي الكبير عن ابي ريحانة الحمي كير من جهنم وهي نصيب المءمن من النار ورواه البزار عن عاءشة الحمي حظ كل مءمن من النار وفي مسند الفردوس للديلمي عن انس الحمي شهادة وروي القضاعي عن ابن مسعود الحمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة بالجيم اي تامة وروي ابن نافع عن اسد بن كرز ال---------------------------------------------حمي تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها وروي ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس الحمي راءدة الموت وسجن الله في الارض وروي البيهقي عن الحسن مرسلا الحمي راءد الموت وهي سجن الله في الارض للمءمن يحبس بها عبده اذا شاء ثم يرسله اذا شاء فغيروها بالماء	4919	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms200	false	-3324832579830121945	162	219	855	1147	1555	300	الحمي كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء ال-------------------------------------------------------------------------بارد 3841 الحمي كير من جهنم وهي نصيب المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من النار 3842 الحمي حظ امتي من جهنم 3843 الحمي تحت الخطايا كما تحت الشجرة و-----------------------------------رقها 3844 الحمي راءد- الموت وسجن الله في الارض -----------------------3845 الحمي راءد الموت وهي سجن الله في الارض للمءمن يحبس بها عبده اذا -----------------شاء ففتروها بالماء	200	-6221638155494258332	224	258.0	179	672	33.33333206176758	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	41	80	187	378	1525	300	الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك-- من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وفي رواية لابن ماجه والحاكم ثلاث مرات	4920	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms150	false	7918999334235944	139	169	700	843	1485	300	الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل تقو-------------------------------ل بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء ياتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ترقي بها------------------- ثلاث مرات	150	-6221638155494258332	127	222.0	98	193	65.80310821533203	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4952	true	-3118685672857610685	219	246	1097	1235	1503	300	لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم وفي رواية البيهقي عن علي لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم	4952	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms360	false	1106883769184364487	78	101	468	586	1703	300	لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم 7262-------------------- لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم	360	-6221638155494258332	114	211.0	91	138	82.60869598388672	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4957	true	986611085012856968	242	284	1235	1462	1540	300	الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه وروي الديلمي في مسند الفردوس عن ابي هريرة مرفوعا الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تنفع من كل داء الا فاحتجموا وسياتي ان الحجامة علي	4957	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms198	false	-8231033567469615549	94	190	521	1052	1618	300	الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه -----------------------------------------------------3785 الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء 3786 الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا -----3787 الحجامة يوم	198	-6221638155494258332	162	97.5	130	589	27.504243850708008	29	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4959	true	-3930872447099015226	171	245	885	1293	1583	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلايا واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء وعن معقل بن يسار رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله الحجامة يوم	4959	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms198	false	-8231033567469615549	117	190	646	1052	1618	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلا-ء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء 3786 الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا 3787 الحجامة يوم --------	198	-6221638155494258332	347	661.0	284	415	83.61445617675781	57	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4996	true	7363976733814409163	237	275	1222	1417	1541	300	السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة اي من اخلاق اهل النبوة قلت رواه الترمذي عن عبد الله بن سرجس وفي رواية الضياء عن انس السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة	4996	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms247	false	-417579122468568334	184	205	941	1057	1550	300	السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة 4826------------------------------------------------------------------------------- السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة	247	-6221638155494258332	112	176.0	91	195	57.43589782714844	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4997	true	-1481076518442514929	250	284	1264	1463	1544	300	السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة لكن ينبغي ان يراد بالاعداد المذكورة في الاحاديث المسطورة التكثير لا التحديد بقرينة حديث السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة	4997	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms247	false	-417579122468568334	184	205	941	1057	1550	300	السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة 4826----------------------------------------------------------------------------------- السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة	247	-6221638155494258332	112	180.5	91	199	56.28140640258789	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5006	true	4945493164625536545	90	143	480	745	1617	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءية حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله -----------------اذا راي احدكم الرءيا	5006	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms231	false	2996348354716796110	10	64	53	333	1570	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب 4495 الرءيا ثلاثة فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم --رءيا	231	-6221638155494258332	223	395.0	177	282	79.07801055908203	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5008	true	-744284677150632986	183	209	903	1032	1505	300	ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم به- الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	5008	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms231	false	2996348354716796110	107	133	538	668	1570	300	ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم بها الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	231	-6221638155494258332	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5009	true	7496086062382390728	0	44	0	235	1499	300	بها واذا راي الرءيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها وليقم فليصل يعني ليدفع الله الشيطان عنه ببركة قيامه واداء صلاته وهذا اذا كان نشيطا والا فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه كما سبق علي	5009	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms028	false	3150742638077625009	67	101	341	520	1521	300	بها واذا راي الرءيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها 619 اذا راي احدكم الرءيا يكرهه--------------------------------------------------------ا فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه 620 اذا راي	28	-6221638155494258332	143	257.5	113	235	60.8510627746582	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5010	true	2906027835546131710	268	300	1321	1486	1486	300	الرءيا ثلاث- فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد-	5010	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms231	false	2996348354716796110	50	82	256	423	1570	300	الرءيا ثلاثة فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد	231	-6221638155494258332	165	320.0	134	167	98.80239868164062	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5026	true	5531663211340449019	6	74	37	371	1516	300	رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة رواه احمد والشيخان عن انس وكذا هم وابو داود والترمذي عن عبادة بن الصامت وكذا احمد والشيخان وابن ماجه عن ابي هريرة واما حديث ابي رزين فقد رواه الترمذي عنه بلفظ رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا تحدث بها سقطت ولا تحدث بها الا لبيبا او حبيبا	5026	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms226	false	-3397307994488728679	54	115	286	582	1471	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 4390 رءيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة 4391 رءيا المسلم الصالح بشري من الله وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة 4392 رءيا المءمن جزء من اربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا تحدث بها سقطت ولا تحدث بها الا لبيبا او حبيبا	226	-6221638155494258332	87	-59.0	67	543	16.022098541259766	19	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	31	76	166	362	1528	300	ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل ل---غير ابيه او يري عينيه ما لم تريا او يقول علي رسول الله ما-------------------- لم يقل رواه البخاري عن واثلة وروي احمد عن ابن عمر بلفظ ان من افري ------ان يري الرجل عينيه في المنام ما لم تريا	5034	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms128	false	-4394459239130367935	202	244	1014	1196	1476	300	ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تريا او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال لم يقل 2479------------------------------------------- ان من افري الفري ان يري الرجل عينيه في المنام ما لم تريا	128	-6221638155494258332	146	256.0	110	225	64.88888549804688	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	257	1125	1334	1528	300	السلام اسم من اسماء الله------ وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذك-ره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه البزار	5034	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms248	false	-6541581432584761263	99	142	557	773	1631	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب 4847 السلام	248	-6221638155494258332	202	384.5	160	216	93.51851654052734	38	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5056	true	-133518312013367241	256	287	1295	1458	1521	300	السلام قبل الكلام ولا تدعوا احدا الي الطعام حتي يسلم وروي ابن النجار عن عمر رضي الله تعالي عنه بلفظ السلام قبل السءال فمن بداكم بالسءال قبل السلام فلا تجيبوه وروي	5056	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms248	false	-6541581432584761263	71	93	399	520	1631	300	السلام قبل الكلام ولا تدعوا احدا الي الطعام حتي ------------------------------------------يسلم 4844 السلام قبل السءال فمن بداكم بالسءال قبل السلام فلا تجيبوه 4845	248	-6221638155494258332	109	206.0	87	163	66.87116241455078	19	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5083	true	-3045576422762788156	93	142	494	709	1513	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ورواه الطبراني عن جرير ولفظه من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء وفي رواية لاحمد عن جرير من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر----------------------------------------------- له وزاد الطبراني عن جرير من لا يتب لا يتب عليه	5083	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms443	false	-8512684633671699056	54	103	235	433	1351	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله 9092 من لا ي------------------------رحم من في الارض لا يرحمه من في ال-------------------سماء 9093 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له 9094 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا ---------------------يتب لا يتب عليه	443	-6221638155494258332	126	231.5	94	262	48.09160232543945	28	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5084	true	-4802372345736383556	6	97	25	531	1569	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله اي اثينا عليه او شكراه علي نعماءه واستغفراه اي طلبا مغفرة الذنوب من مولاهما غفر لهما بصيغة المجهول وفي نسخة علي بناء الفاعل فما في هذا الحديث من الزيادة يحتمل ان يكون لحصول اصل المغفرة المستفاد من الاول او افادة لكمالها بان تكون مستوعبة لجميع ذنوبهما وروي الحكيم الترمذي وابو الشيخ عن عمر رضي الله عنه مرفوعا اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة وعن انس رضي --	5084	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms022	false	-7723953023423911869	73	111	419	640	1607	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الل----------------------------------ه واستغفر---------------------------------ا غفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهما 487 اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة 488 اذا التقي	22	-6221638155494258332	203	363.5	167	508	39.960628509521484	31	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5094	true	-5886869827594733367	32	130	171	705	1550	300	تهادوا تحا-------------------بوا وزاد ابن عساكر عنه وتصافحوا يذهب الغل عنكم وفي رواية لابن عساكر عن عاءشة بلفظ تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم وروي احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه تهاد----------وا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة وفي رواية لابن عدي عن ابن عباس تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم وروي الطبراني عن ام حكيم بنت رداع تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل الصدور وروي البيهقي عن انس تهادوا فان الهدية تذهب بالسخيمة ولو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت	5094	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms175	false	-8433145707698259257	10	70	64	407	1644	300	تهادوا تحابوا 3374 تهادوا تحابوا------------------- وتصافحوا يذهب الغل عنكم 3375 تهاد------------------------------وا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم 3376 تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة في ارزاقكم 3377 تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة 3378 تهادوا فان الهدية تذ--------------------------------------------------------------------هب بالسخيمة ولو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت	175	-6221638155494258332	250	448.5	202	563	44.404972076416016	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5095	true	-2456819956517089715	218	296	1185	1612	1634	300	تهادوا تحا-------------------بوا وزاد ابن عساكر عنه وتصافحوا يذهب الغل عنكم وفي رواية لابن عساكر عن عاءشة بلفظ تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم وروي احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه تهاد----------وا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة وفي رواية لابن عدي عن ابن عباس تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم وروي الطبراني عن ام حكيم بنت رداع تهادوا فان الهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ية تضعف الحب وتذهب بغواءل	5095	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms175	false	-8433145707698259257	10	78	64	453	1644	300	تهادوا تحابوا 3374 تهادوا تحابوا------------------- وتصافحوا يذهب الغل عنكم 3375 تهاد------------------------------وا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم 3376 تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة في ارزاقكم 3377 تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3378 تهادوا فان الهدية تذهب بالسخيمة ولو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت 3379 تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل	175	-6221638155494258332	199	237.5	162	561	35.47237014770508	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5117	true	4475533256908583414	67	123	351	630	1548	300	اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع ا------------------------------------------------------------لتثاءب وفي رواية لابن ماجه عن ابي هريرة اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه وفي رواية للبيهقي عن عبادة بن الصامت وغيره اذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفع بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت	5117	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms023	false	7077984472042449450	234	292	1216	1501	1546	300	اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاءب 517 اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطا-ن --------------518 اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه 519 ا---------------------------------------ذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفع بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت	23	-6221638155494258332	203	346.5	160	339	59.88200759887695	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5121	true	2060187821437892604	169	229	821	1158	1543	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم رواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود واحمد وابو داود والترمذي والنساءي والحاكم والبيهقي عن سالم بن عبيد الاشجعي وفي رواية للطبراني عن ابن عباس مرفوعا فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال رب العالمين قالت الملاءكة رحمك الله وعن	5121	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms035	false	-7902697082660024142	138	176	684	882	1528	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم 758 اذا عطس احدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال رب العالمين قالت الملاءكة رحمك الله 759	35	-6221638155494258332	178	329.0	143	337	52.818992614746094	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5134	true	179333495442143675	89	115	471	609	1530	300	اذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه وما رواه الخطيب عن علي مرفوعا اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه واوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها	5134	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms032	false	-8364794448319560941	251	272	1304	1416	1554	300	اذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه 706-------------------------- اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه واوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها	32	-6221638155494258332	109	200.0	88	138	78.98550415039062	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5183	true	628805637573810870	4	98	18	502	1536	300	الله وهذا معني قوله وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله اي مما يوجب غضبه لا يلقي لها بالا يهوي بكسر الواو اي يخوض ويقع ويسقط بها اي بتلك الكلمة في جهنم رواه البخاري وكذا الامام احمد وفي رواية لهما اي الشيخين ذكره السيد جمال الدين يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب اي هويا ابعد من البعد الذي بينهما قال الطيبي الظاهر انه صفة مصدر محذوف اي هويا بليغا بعيد المبتدا والمنتهي وفي الجامع الصغير ----وان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	5183	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms105	false	4997513081090985930	163	198	847	1020	1516	300	الله به-ا ----درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الل-----------------ه لا يلقي لها بالا يهوي بها--------------------------------------------- في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهنم 2061 ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	105	-6221638155494258332	156	251.0	122	488	31.967212677001953	28	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5188	true	7655967631176730693	226	259	1128	1302	1502	300	تجدون الناس معادن -خيار-هم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين	5188	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms169	false	4095419456485520510	75	109	392	568	1598	300	تجدون الناس معادن فخيار هم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين	169	-6221638155494258332	174	338.0	141	176	98.86363983154297	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	104	140	567	746	1542	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	5190	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms104	false	-8652773349218273632	234	270	1161	1340	1487	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	104	-6221638155494258332	179	358.0	143	179	100.0	36	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5199	true	-8563017350719079205	136	189	671	942	1502	300	كل امتي معافي الا المجاهرون وان من الجهار ان يعمل الرجل الحديث لكن بدون يا فلان رواه الشيخان--------------------------------------------------------------------- عنه ورواه الطبراني في الاوسط عن ابي قتادة ولفظه كل امتي معافي الا المجاهر الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل	5199	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms317	false	-6738836526236512312	201	261	1000	1301	1470	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه 6279--------------------------------------- كل امتي معافي الا المجاهر الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل	317	-6221638155494258332	198	332.5	155	340	58.235294342041016	37	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	26	68	150	355	1494	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه---- يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	5203	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms100	false	-1713729403138859917	227	270	1199	1408	1551	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	100	-6221638155494258332	205	403.5	163	209	98.08612060546875	41	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5205	true	4924807814522518832	19	57	104	293	1495	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار وفي رواية احمد عن ابي سعيد ولفظه ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها باسا ليضحك بها القوم وانه ليقع بها ابعد من السماء	5205	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms101	false	-8888119431016438133	129	161	659	818	1507	300	ان الرجل ليتكلم -الكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار 1984---------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري- بها باسا ليضحك بها القوم وانه ليقع بها ابعد من السماء	101	-6221638155494258332	155	282.0	123	189	82.01058197021484	29	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	105	117	525	1502	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله -عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم -انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في	5229	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms144	false	2356366029638703201	216	300	1116	1531	1531	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله وعليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا في خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم وانظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في-	144	-6221638155494258332	404	785.5	322	416	97.11538696289062	79	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	105	156	525	762	1502	300	الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي- وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	5229	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms145	false	8672180083109530612	0	51	0	238	1542	300	الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	145	-6221638155494258332	235	463.0	184	238	98.73949432373047	50	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	232	256	1183	1294	1529	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	5258	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms139	false	-7632115937256393039	269	293	1319	1430	1460	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	139	-6221638155494258332	111	222.0	87	111	100.0	24	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	163	226	853	1151	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ومنها حديث الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	5258	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms140	false	2532140688100245555	20	66	91	304	1490	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع 2693------------------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواء-----------------------------------ي وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	140	-6221638155494258332	208	377.0	162	298	69.79866027832031	43	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	102	134	556	703	1531	300	عنه بلفظ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms229	false	-401363336471237746	104	136	529	676	1509	300	عبد 4459 رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	229	-6221638155494258332	141	276.0	109	147	95.91836547851562	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5291	true	-4839795982008078686	194	216	1009	1119	1569	300	قال الله تعالي انا الرحمن انا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته	5291	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms304	false	-8601618895024225852	236	258	1163	1273	1507	300	قال الله تعالي انا الرحمن انا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته	304	-6221638155494258332	110	220.0	88	110	100.0	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5292	true	-7552876062882722096	143	184	748	962	1514	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر- له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا -صلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	5292	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms396	false	-1485016098662099169	180	221	864	1080	1419	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	396	-6221638155494258332	214	418.0	173	216	99.0740737915039	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5306	true	4129406729854605737	92	137	486	675	1509	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله وفي رواية للطبراني عن جرير من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء وفي اخري له عنه ايضا من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر----------------------------------------------- له ومن لا يتب لا يتب عليه	5306	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms443	false	-8512684633671699056	54	103	235	433	1351	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله 9092 من لا ي----------------------رحم من في الارض لا يرحمه من في ال----------------سماء 9093 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له 9094 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب عليه	443	-6221638155494258332	131	252.0	97	236	55.50847625732422	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5308	true	3874107157443488094	106	140	548	719	1572	300	من عال جاريتين حتي تدركا دخلت انا وهو الجنة كهاتين رواه مسلم والترمذي عن انس وروي ابو داود بسند حسن عن ابي سعيد ولفظه من --عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة	5308	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms433	false	-2561149125822993244	172	206	813	986	1399	300	من عال جاريتين حتي يدركا دخلت انا وهو الجنة كهاتين 8846 من عال اهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه 8847 من عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة	433	-6221638155494258332	105	169.5	85	173	60.693641662597656	17	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5313	true	7914120771750153935	189	237	977	1220	1535	300	الحديث بلفظ انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل كيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فان ذلك نصره رواه احمد والبخاري والترمذي عن انس ثم قال وفي رواية الدارمي وابن عساكر عن جابر انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره	5313	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms142	false	-5845186341150300544	55	89	301	470	1549	300	الحمام 2738 انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل كيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فان ذلك-------------------------------------------------------------------------- نصره 2739 انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره	142	-6221638155494258332	153	290.0	120	243	62.96296310424805	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5355	true	-7381184897657737754	149	201	785	1031	1561	300	الا انبءكم بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءكم بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءكم بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءكم بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين	5355	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms151	false	-6510950208429699414	227	279	1210	1451	1572	300	الا انبءك -بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك- بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءك- بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك- بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك- بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين	151	-6221638155494258332	240	457.0	189	246	97.56097412109375	47	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5364	true	-4868740837331300750	118	186	630	973	1595	300	فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء اي جميعهم ثم يوضع له القبول وهو من اثار المحبة ثم هذا الوضع ابتداء من جبريل او غيره في الارض اي في قلوب اهلها من اهل المحبة فلا يرد ان كثيرا من الاولياء ليس لهم قبول عند اهل الدنيا لان العبرة بخواص الانام لا بالعوام كالانعام واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	5364	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms083	false	627979587721397577	122	149	607	748	1481	300	فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء---------- ثم يوضع له القبول-------------------------------------------------------- في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل	83	-6221638155494258332	141	239.5	114	343	41.107872009277344	27	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5372	true	2145667886009647693	90	132	471	686	1574	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكبر الحداد لا يعديك من صاحب المسك اما--- تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة رواه البخاري عن ابي-- موسي مثل الجليس الصالح مثل العطار ان	5372	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms402	false	-7262816158130180623	261	300	1245	1442	1442	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خ----------------------بيثة 8131 مثل الجليس الصالح مثل العطار ان-	402	-6221638155494258332	186	349.5	149	220	84.54545593261719	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5378	true	-4254418578884758854	218	293	1128	1510	1541	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه رواه احمد والبخاري في تاريخه وابو داود الترمذي والحاكم وابن حبان عن المقدام وابن حبان ايضا عن انس وفي رواية لاحمد والضياء عن ابي ذر بلفظ اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله ورواه البيهقي وابو نعيم في الحلية اذا---------------------------------------------------------------------- احببت رجلا فلا تماره ولا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه وعن	5378	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms015	false	-5454738285749447709	216	281	1077	1392	1484	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه 358 اذا احب اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله 359 اذا احب احدكم عبدا فليخبره فانه يجد مثل الذي يجد له 360 اذا احب احدكم ان يحدث ربه فليقرا القران 361 اذا احببت رجلا فلا تماره ولا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان تو-في له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق--- بينك وبينه 362	15	-6221638155494258332	193	337.5	153	452	42.69911575317383	36	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5394	true	670575634263682582	0	49	0	286	1614	300	الله------ يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم وفي رواية الحكيم عن والد عبد العزيز ولفظه تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	5394	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms172	false	7545669425635857557	8	50	44	293	1616	300	الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم 3316------------------------------------- تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	172	-6221638155494258332	239	444.0	198	292	81.84931182861328	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	80	107	380	516	1457	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم يبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك---- محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض	5414	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms276	false	-8742611096386916301	5	33	22	162	1476	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض	276	-6221638155494258332	135	262.5	108	140	96.42857360839844	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5440	true	7094823600025796592	63	95	304	440	1519	300	ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس	5440	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms180	false	2919198094111229271	202	234	1051	1187	1532	300	ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس	180	-6221638155494258332	136	272.0	104	136	100.0	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5440	true	7094823600025796592	17	57	85	273	1519	300	ما اعطي الناس خلق حسن رواه احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم عن اسامة بن شريك وروي ابن ابي شيبة عن رجل من جهينة ولفظه خير ما اعطي الرجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة	5440	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms212	false	-3063702473341458796	0	22	0	99	1520	300	ما اعطي الناس خلق حسن 4079----------------------------------------------------------------------------------------- خير ما اعطي الرجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة	212	-6221638155494258332	95	161.0	73	188	50.53191375732422	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5451	true	-147368431993071410	143	189	736	978	1523	300	فاذا رفع احدهما رفع الاخر وفي رواية ابن عباس فاذا سلب احدهما تبعه الاخر رواه البيهقي في شعب الايمان ووافقه الحاكم وابو نعيم في الحلية عن ابن عمر ووافقه الطبراني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاوسط عن ابن عباس لكن لفظه الحياء والايمان في قرن فاذا سلب احدهما تبعه الاخر	5451	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms201	false	924221927192595856	123	177	625	924	1570	300	فاذا رفع احدهما رفع الا----------------------------------------------خر 3862 الحياء هو الدين كله 3863 الحياء خير كله 3864 الحياء لا يات---------------------------ي الا بخير 3865 الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء الجفاء في النار 3866 الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من الن------فاق 3867 الحياء والايمان في قرن فاذا سلب احدهما تبعه الاخر	201	-6221638155494258332	90	119.0	70	378	23.809524536132812	13	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	13	159	60	761	1446	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله------ بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر ورواه احمد والترمذي عن ابي كبشة الانماري ولفظه ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صير عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل	5457	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms179	false	-5904354634865362769	160	300	801	1463	1463	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر 3450------------------------------------------ ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل-	179	-6221638155494258332	651	1249.0	513	707	92.07920837402344	134	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	159	190	761	909	1446	300	فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	5457	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms180	false	2919198094111229271	0	31	0	148	1532	300	فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	180	-6221638155494258332	148	296.0	117	148	100.0	31	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5461	true	-7263630263657637009	44	89	234	460	1574	300	الا اخبركم عن ملوك الجنة رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله------ لابره ورواه الطبراني عن ابي الدرداء بلفظ الا اخبركم باهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع الا اخبركم باهل الجنة كل مسكين لو اقسم علي الله------ لابره	5461	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms148	false	-6008010241615100745	171	213	876	1081	1494	300	الا اخبرك- عن ملوك الجنة رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله تعالي لابره 2853 الا اخبرك باه-------------------------------ل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع الا اخبرك- باهل الجنة كل مسكين لو اقسم علي الله تعالي لابره	148	-6221638155494258332	176	324.5	138	238	73.94957733154297	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	41	100	211	508	1564	300	يترك الله منه شيءا -اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا ف-ظالم العباد بينهم القصاص لا محالة واما الحديث	5494	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms221	false	2828468095479569067	0	59	0	298	1571	300	يترك الله منه شيءا فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة 4290 الديك -	221	-6221638155494258332	288	562.0	230	299	96.3210678100586	55	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5526	true	-3903337609335834421	106	203	571	1067	1555	300	الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة والسنة بفتح اوله القحط والجدب واخرج ابن المبارك عن ابن عمر قال ان الدنيا جنة الكافر وسجن المءمن وانما مثل المءمن حين تخرج نفسه كمثل رجل كان في سجن فاخرج منه فجعل يتقلب----------------------------------------------------------------------- في الارض ويتفسح فيها واخرجه ابن ابي شيبة عنه نحوه واخرج ابو نعيم عن ابن عمران النبي قال لابي ذر يا ابا ذر ان الدنيا سجن المءمن والقبر امنه والجنة مصيره يا ابا ذر الدنيا جنة الكافر والقبر عذابه والنار مصيره وروي ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لال -عن عاءشة الدنيا لا تصفو لمءمن كيف وهي سجنه وبلاءه	5526	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms220	false	-1950177418484034707	140	249	705	1260	1523	300	الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الحياة فارق السجن وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسنة 4277 الدنيا سبعة ايام من ايام الاخرة 4278 الدنيا سبعة الاف سنة انا في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرها الفا 4279 الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة 4280 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان منها لله عز وجل 4281 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما 4282 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله 4283 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل 4284 الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد 4285 الدنيا لا تصفو لمءمن كيف وهي سجنه وبلاءه	220	-6221638155494258332	102	-234.0	80	937	10.8858060836792	18	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5528	true	-4221650288677811984	0	21	0	105	1551	300	عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	5528	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms092	false	6657959956909160108	263	284	1316	1421	1500	300	عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	92	-6221638155494258332	105	210.0	84	105	100.0	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	54	79	260	374	1479	300	لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره ولعل	5539	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms071	false	-6068113029626373044	0	26	0	117	1515	300	لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره 1500	71	-6221638155494258332	110	210.0	85	117	94.01709747314453	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5540	true	-1254243337199475644	72	100	344	496	1496	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة واذنه مستمعة وعينه ناظرة وجاء في رواية مختصرا قد افلح------------------------------------ من رزق لبا	5540	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms309	false	7529775508980725914	151	187	810	998	1543	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة واذنه مستمعة وعينه ناظرة 6099 قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه 6100 قد افلح من رزق لبا	309	-6221638155494258332	127	239.0	101	188	67.55319213867188	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5551	true	1117612262108619613	150	234	807	1220	1552	300	الدال-- فقال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان منها لله عز وجل رواه ابو نعيم في الحلية والضياء عن جابر وايضا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما رواه ابن ماجه عن ابي هريرة والطبراني في الاوسط عن ابي سعيد وايضا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله رواه البزار عن ابي مسعود وايضا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل رواه	5551	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms220	false	-1950177418484034707	174	233	891	1179	1523	300	الصالحة 4280 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان منها لله عز وجل -----------------------------------------4281 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او مت------------------------------------------------------------علما 4282 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله --------------------------4283 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل 4284	220	-6221638155494258332	259	443.0	202	415	62.409637451171875	51	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5557	true	-2845699090026517844	99	208	500	1040	1482	300	وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا كرره للتاكيد يعني الا ما لا بد منه اي لا فراق عنه قيل معني الحديث ان كل بناء بناه صاحبه فهو وبال اي عذاب في الاخرة والوبال في الاصل الثقل والمكروه اراد ما بناه للتفاخر والتنعم فوق الحاجة لا ابنية الخير من المساجد والمدارس والرباطات فانها من الاخرة وكذا ما لا بد منه للرجل من القوت والملبس والمسكن رواه ابو داود روي البيهقي عن انس مرفوعا كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا مسجدا وروي الطبراني عن واثلة مرفوعا كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما -------------------------------	5557	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms076	false	8012196614482239487	96	118	508	601	1455	300	وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا 1586 اما--------------------------------------------------------- ان كل بناء----------- فهو وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي صاحبه يوم القيامة الا ما	76	-6221638155494258332	55	-154.5	40	571	9.632224082946777	13	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5557	true	-2845699090026517844	174	210	872	1047	1482	300	كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا مسجدا وروي الطبراني عن واثلة مرفوعا كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما عمل به	5557	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms318	false	2717978637817268466	69	99	321	459	1423	300	كل بناء وبال علي صاحبه ا------------لا مسجدا 6288------------------------- كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به	318	-6221638155494258332	132	236.5	102	175	75.42857360839844	27	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	89	126	448	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وفي حديث رواه احمد في الزهد والبيهقي عن طاوس مرسلا الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا تطيل ال-هم والحزن	5561	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms234	false	-2953791368587583844	239	293	1345	1614	1652	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله------ وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك 4594 ال----------------------------------------------زهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في-----ها تتعب القلب والبدن	234	-6221638155494258332	249	454.5	197	326	76.38037109375	47	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5564	true	7672804588534912910	31	62	167	322	1523	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	5564	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms056	false	-5343246474987119175	196	227	935	1090	1482	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	56	-6221638155494258332	155	310.0	124	155	100.0	31	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	118	151	598	746	1496	300	كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5573	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms325	false	4229062727252826704	202	235	1038	1186	1507	300	كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	325	-6221638155494258332	147	293.0	114	148	99.32432556152344	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5585	true	-4747479958750167928	161	195	802	983	1495	300	الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته وفي رواية البيهقي عن ابن عمر بلفظ الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وعمته وخالته	5585	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms214	false	5384767463277677793	146	174	783	935	1618	300	الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته----------------------------- 4142 الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وعمته وخالته	214	-6221638155494258332	148	273.0	120	181	81.76795959472656	27	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5620	true	-5741041910517881408	84	132	430	670	1603	300	الفقر ا زين علي المءمن من العذار الحسن علي خد العروس رواه الطبراني عن شداد بن اوس وروي الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة رواه الديلمي في مسند الفردوس عن انس وروي الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين	5620	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms301	false	-3779752919266057524	98	122	533	655	1622	300	الفقر از-ين علي المءمن من العذار الحسن علي خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الفرس 5987 الف---------قر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين	301	-6221638155494258332	113	215.0	90	240	47.08333206176758	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	199	258	978	1277	1472	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس--- ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي اشرقت له الظلمات -	5628	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms068	false	-7978961180682206601	254	298	1356	1575	1588	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحم------------------------------------ين الي من تكلني الي عدو----- يتجهمني-------------------------------------------- ام الي----- قريب ملكته امري ان لم تكن ساخط-ا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات	68	-6221638155494258332	193	315.5	152	310	62.25806427001953	35	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	66	248	344	1232	1514	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر منه واقل منه مالا وجاها فحمد الله علي ما فضله الله عليه اي فشكره علي ما زاده عليه من فضله وفي رواية الجامع فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا اي للخصلة الثانية صابرا اي للخصلة السابقة ففيه لف ونشر مشوش اعتمادا علي فهم ذوي العقول بالنسبة الي الفذلكة وان كان مرتبا باعتبار المقدمة ولما كان المفهوم قد يعتبر وقد لا يعتبر ومع اعتباره المنطوق اقوي ايضا صرح بما علم ضمنا حيث قال ومن نظر في دينه الي من هو دونه اي في الاعمال الصالحة وانتجه الغرور والعجب والخيلاء ونظرنا في دنياه الي من هو فوقه اي من اصحاب المال والجاه واورثه الحرص والامل والرياء فاسف بكسر السين اي حزن علي ما فاته منه اي من المال وغيره بعدم وجوده او بحصول فقده وقد قال تعالي 16 لكيلا تاسو علي ما فتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 وروي عنه من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	5631	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms204	false	-7677720799342019470	62	106	336	528	1567	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه------------------------------------------ فحمد الله علي ما ف-----------------------------------------------------------------------------------ضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظر في دينه الي من هو دونه---------------------------------------------------- ونظر-- في دنياه الي من هو فوقه----------------------------------------------------- فاسف علي ------------------ما فاته منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	204	-6221638155494258332	177	180.5	136	893	19.820829391479492	38	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	220	242	1099	1202	1514	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	5631	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms416	false	-424729626639342665	196	218	954	1057	1426	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	416	-6221638155494258332	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	8	63	51	324	1560	300	ونحوه قوله الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5655	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms234	false	-2953791368587583844	237	281	1334	1544	1652	300	ونجدة 4593 الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا -ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله-------------------------------------------------------------------- وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	234	-6221638155494258332	188	318.5	147	280	67.14286041259766	34	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	53	0	260	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحال لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو ب-ينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي	5661	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms179	false	-5904354634865362769	264	291	1295	1426	1463	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق الن-----------------------------ية يقو-------------------------------ل لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان ----------------------------------------------------------------فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما -----يخبط -في	179	-6221638155494258332	127	207.0	100	261	48.65900421142578	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	134	165	682	822	1513	300	ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي من اهل الشر فهو نيته	5661	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms180	false	2919198094111229271	2	29	9	135	1532	300	ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ب--------------نيته	180	-6221638155494258332	121	236.0	95	140	86.42857360839844	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	210	296	1076	1532	1554	300	قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت اي حتي يموت علي التوبة والعبادة فيكون له حسن الخاتمة وزاد ذي الجامع ثم يقبضه عليه رواه الترمذي اي وقال صحيح الاسناد نقله ميرك عن التصحيح ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما ذكره المنذري وفي الجامع رواه احمد والترمذي وابن حبان والحاكم ورواه الطبراني عن ابي امامة ول---فظه اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طه-ر العبد قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه ورواه احمد والطبراني عن ابي عتبة ولفظه اذا اراد الله بعبد خيرا	5662	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms017	false	-2278020901273368688	2	38	12	186	1540	300	قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت-------------------------------------------------------------------- ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقبضه عليه 382 اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه -----------------------------------383 اذا اراد الله بعبد خيرا	17	-6221638155494258332	157	256.0	122	460	34.130435943603516	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	80	157	412	794	1554	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي جل جلاله لها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل--------- باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر فهذا يدل علي ان الحديث الاول مركب من حديثين جمعهما الراوي وجعلهما حديثا واحدا وما يدل عليه ان لفظ الجامع عن الانماري ثلاث اقسم عليهن الي قوله باب فقر ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا	5662	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms179	false	-5904354634865362769	160	239	801	1171	1463	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي ب---------ها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر 3450---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا	179	-6221638155494258332	234	359.0	186	491	47.657840728759766	44	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5663	true	-8516706800267639710	1	50	8	253	1566	300	قالوا وما عسله بالضبط المذكور علي الحكاية قال يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه ورواه احمد والحاكم عن عمرو بن الحمق بفتح فكسر ولفظه اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قيل وما استعمله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتي يرضي عنه من حوله	5663	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms016	false	1805410087952792535	256	292	1278	1446	1485	300	قيل --وما ---------------------------عسله قال يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه 380------------------------------------------------ اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قيل وما استعمله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتي يرضي عنه من حوله	16	-6221638155494258332	159	292.0	124	245	64.89795684814453	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5675	true	1020929004626973993	125	151	612	739	1525	300	عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه 5298	5675	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms273	false	5287789463873105677	28	54	128	255	1501	300	عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه 5391	273	-6221638155494258332	125	248.0	99	127	98.4251937866211	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5678	true	6516025629453040654	94	116	463	566	1484	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	5678	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms416	false	-424729626639342665	196	218	954	1057	1426	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	416	-6221638155494258332	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	137	173	679	861	1507	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها ف------------اجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته	5682	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms116	false	4049796086859380738	202	240	1030	1224	1523	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته	116	-6221638155494258332	182	355.0	146	194	93.8144302368164	35	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	88	116	437	577	1507	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	5682	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms160	false	3986969215641239314	91	119	450	590	1490	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	160	-6221638155494258332	140	280.0	112	140	100.0	28	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	39	69	199	344	1484	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله تعالي ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	5691	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms408	false	-3596720406187561960	187	217	994	1139	1579	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله تعالي ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	408	-6221638155494258332	145	290.0	115	145	100.0	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5694	true	2141013661936631502	130	209	679	1057	1541	300	ابن ادم بكل واد شعبة اي لقلبه قطعة والمعني بعض توجه منه لان القلب واحد واودية الهموم متعددة وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ففي النهاية الشعبة الطاءفة من كل شء والقطعة منه قال الطيبي رحمه الله ولا بد فيه من تقدير اي في كل واد له شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها من الاتباع اي من جعل قلبه تابعا لشعب الهموم في ادوية الغموم لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	5694	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms120	false	7853832513752043854	0	22	0	102	1485	300	ابن ادم بكل واد ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها------------------------------------------------------------ لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	120	-6221638155494258332	102	189.0	80	378	26.984127044677734	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5708	true	2043768871394732508	2	25	13	115	1620	300	ان لكل شء شرة ولكل شرة فت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فمن كانت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت فترته الي غير ذلك فقد هلك 5326	5708	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms125	false	-3503346323971999193	99	183	466	851	1414	300	ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه 2423 ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات 2424 ان لكل شء قمامة وقمامة المسجد لا والله و بلي والله 2425 ان لكل شء نسبة وان نسبة الله قل هو الله احد 2426 ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت ------الي غير ذلك فقد هلك 2427	125	-6221638155494258332	93	172.5	71	391	23.785165786743164	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5716	true	7564422564678195665	20	44	115	234	1554	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	5716	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms112	false	-4847379196547715380	75	99	350	469	1488	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	112	-6221638155494258332	119	238.0	95	119	100.0	24	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	153	185	799	966	1532	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	5741	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms153	false	-5597522078114683321	147	179	786	953	1599	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	153	-6221638155494258332	167	334.0	135	167	100.0	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5745	true	8679500173963236918	80	101	393	491	1527	300	ما من عبد مءمن يخرج من عينيه من الدموع مثل راس الذباب من خشية الله في------صيب حر وجهه فتمسه النار ابدا	5745	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms399	false	4009497879739289231	155	177	692	796	1366	300	ما من عبد مءمن يخرج من عينيه من الدموع مثل راس الذباب من خشية الله تعالي فتصيب حر وجهه فتمسه النار ابدا	399	-6221638155494258332	96	185.5	75	104	92.30769348144531	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5750	true	-221558806460195535	150	190	774	977	1520	300	تقوم الساعة حتي لا يحج البيت وروي السجزي عن ابن عمر لا تقوم الساعة حتي يرفع الذكر والقران وروي الطبراني عن ابن عمرو لا تقوم الساعة حتي يخرج سبعون كذابا وروي احمد ومسلم والترمذي عن انس لا تقوم الساعة حتي	5750	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms465	false	5495042016287512677	0	27	0	137	1427	300	تقوم الساعة حتي لا يحج البيت ------------------9854 لا تقوم الساعة حتي يرفع الركن وال---------------------قران 9855 لا تقوم الساعة حتي يخرج سبعون ك---------------------------ذابا 9856 لا تقوم الساعة حتي	465	-6221638155494258332	116	197.5	90	203	57.14285659790039	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	33	80	199	459	1614	300	بادروا بالاعمال هرما فاغضا وموتا خالسا ومرضا حابسا وتسويفا مسيءا وروي الترمذي والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا بادروا بالاعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	5784	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms164	false	8370034542196049498	128	210	724	1204	1662	300	بادروا بالاعمال هرما ناغصا وموتا خالسا ومرضا حابسا وتسويفا م-----------------------------------------------------------ءيسا 3119 بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض والدجال وخويصة احدكم وامر العامة 3120 بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشءا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها 3121 بادروا بالاعمال سبعا ما ين-ظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	164	-6221638155494258332	197	211.5	159	540	36.48147964477539	35	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	132	157	681	796	1562	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms372	false	-2385914564753467890	264	289	1356	1471	1529	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	372	-6221638155494258332	115	230.0	90	115	100.0	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5870	true	-4580987789529927970	229	262	1248	1421	1621	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	5870	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms193	false	-8705952703690921609	25	58	134	307	1539	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	193	-6221638155494258332	173	346.0	140	173	100.0	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms036	false	8195654266253562118	60	105	313	571	1501	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	36	-6221638155494258332	257	509.0	213	258	99.6124038696289	44	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5873	true	-2696060240375345568	244	293	1298	1534	1574	300	لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله تعالي رجلا من اهل بيتي يملاها عدلا كما ملءت جورا ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة مرفوعا----- لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك رجل من اهل بيتي يملك جبال الديلم والقسطنطينية وفي القاموس	5873	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms370	false	4097546948716776261	156	232	740	1094	1425	300	لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله تعالي رجلا من اهل بيتي يملاها عدلا كما ملءت----------------------------------- جورا 7490 لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث فيه رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا 7491 لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطوله الله حتي يملك رجل من اهل بيتي يملك جب-ل الديلم والقسطنطينية 7492 لو مرت	370	-6221638155494258332	188	349.0	148	390	48.20512771606445	37	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5877	true	-1032706382026148540	219	277	1224	1534	1646	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين وكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله ------------------عز وجل وباسناده ايضا عن عبد الله قال قال رسول الله	5877	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms208	false	1823068762679394143	54	104	305	578	1745	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله -------من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه----------------------------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله 3974 خيار امتي الذين يشهدون ان لا ا----له الا الله وا---ني رسول الله	208	-6221638155494258332	234	389.0	189	328	71.34146118164062	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5904	true	-5677761839067249401	10	35	49	169	1530	300	من قرا العشر الاواخر من----- الكهف عصم من فتنة الدجال وفي رواية للترمذي عنه من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال	5904	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms436	false	-842337397302177957	237	260	1086	1194	1372	300	من قرا العشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال 8931----------------- من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال	436	-6221638155494258332	99	174.0	77	125	79.19999694824219	20	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5992	true	-1936610099923783504	175	216	939	1135	1573	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري رواه الترمذي عن ابي هريرة ورواه الترمذي والحاكم عن ابن عمر انا اول من تنشق عنه الارض	5992	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms139	false	-7632115937256393039	269	299	1319	1457	1460	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري 2691------------------------------------------------------ انا اول من تنشق---- الارض	139	-6221638155494258332	134	244.0	104	196	68.36734771728516	29	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6011	true	-2653947414037503559	2	27	10	133	1519	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	6011	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms039	false	7736021378924379121	8	33	39	162	1550	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	39	-6221638155494258332	123	246.0	98	123	100.0	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	285	1301	1473	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	6043	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms140	false	2532140688100245555	36	66	167	304	1490	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا -----------------------------------اول شافع واول مشفع ولا فخر	140	-6221638155494258332	137	271.0	107	172	79.65116119384766	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6080	true	7088204419245954429	189	293	1000	1596	1628	300	امتي اذا حملوا علي الصراط ---لا اله الا انت ويمكن الجمع بان هذا من خصوصيات هذه الامة والاول لساءر الامم والاظهر ان قوله رب سلم سلم انما هو من------ شعار المءمنين الكاملين من العلماء العاملين والشهداء الصالحين ممن لهم مقام الشفاعة تبعا للانبياء والمرسلين المءمنين الكاملين من العلماء العاملين والشهداء الصالحين ممن لهم مقام الشفاعة تبعا للانبياء والمرسلين رواه الترمذي وكذا الحاكم وقال اي الترمذي هذا حديث غريب وروي ابن مردويه عن عاءشة مرفوعا شعار المءمنين يوم يبعثون من قبورهم لا اله الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وروي الشيرازي عنها ايضا شعار المءمنين يوم القيامة في ظلم القيامة لا اله الا انت 5998	6080	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms249	false	3579213931724758318	232	268	1223	1404	1568	300	امتي اذا حملوا علي الصراط يا لا اله الا--------------------------------------------------------------------------------------------------- انت 4886 شعار المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يبعثون من قبورهم لا اله الا الله وعلي الله فليتوكل المء-------------------منون 4887 شعار المءمنين------------ في ظلم القيامة لا اله الا انت 4888	249	-6221638155494258332	161	284.5	127	605	26.611570358276367	29	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6082	true	999106756014571892	3	68	15	317	1512	300	شفاعتي لاهل الذنوب من امتي وان زني وان سرق علي رغم انف ابي الدرداء وفي رواية له عن علي شفاعتي لامتي من احب اهل بيتي وروي ابو نعيم في الحلية عن عبد الرحمن بن عوف شفاعتي مباحة الا لمن سب اصحابي وروي ابن منيع عن زيد بن ارقم وبضعة عشر من الصحابة ولفظه شفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يءمن بها لم يكن من اهلها	6082	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms250	false	-9106587234939842379	29	70	148	344	1570	300	شفاعتي لاهل الذنوب من امتي وان زني وان سرق علي رغم انف ابي الدرداء 4894 شفاعت---------------ي لامتي من احب اهل بيتي 4895 شفا----------------------------------------عتي مباحة الا لمن سب اصحابي 4896 شفا---------------------------------------------------عتي يوم القيامة حق فمن لم يءمن بها لم يكن من اهلها	250	-6221638155494258332	172	321.0	132	302	56.953643798828125	35	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	55	78	286	404	1612	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	6088	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms326	false	-3092980958403678559	198	221	1114	1232	1636	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	326	-6221638155494258332	118	236.0	95	118	100.0	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6094	true	4952399199178892312	102	130	495	618	1493	300	لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	6094	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms364	false	-6472066183747859254	231	256	1141	1251	1470	300	لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات -------------ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	364	-6221638155494258332	110	217.0	85	123	89.43089294433594	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms361	false	-1302861999441925161	2	50	10	245	1450	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	361	-6221638155494258332	235	470.0	187	235	100.0	48	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	82	106	426	553	1524	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه -----مسلم	6099	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms123	false	-2864790060034500845	236	261	1259	1391	1588	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا 2391 ان للمسلم	123	-6221638155494258332	123	235.0	99	132	93.18181610107422	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	148	192	768	995	1524	300	جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدر بعد ذلك انهارا	6099	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms190	false	7743608561776325454	139	183	742	969	1642	300	جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك انهارا	190	-6221638155494258332	226	451.0	182	227	99.5594711303711	43	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6101	true	-4903034821633362214	162	205	849	1082	1600	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	6101	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms114	false	-6620716828337449724	197	240	1048	1281	1569	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	114	-6221638155494258332	233	466.0	190	233	100.0	43	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6105	true	-2551508070856144637	3	34	16	169	1546	300	اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احس---ن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها	6105	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms146	false	-3001214129541080177	58	90	280	436	1446	300	اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن من كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها	146	-6221638155494258332	153	300.0	122	156	98.07691955566406	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	67	176	364	906	1575	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكو-كب في السماء ورواه احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان عن ابي سعيد والطبراني عن جابر بن سمرة وابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهم بلفظ ان اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي بعض طرق الحديث قيل وما معني انعما قال اهل لذلك هما وروي ابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وروي ابن ابي	6109	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms114	false	-6620716828337449724	37	124	215	661	1569	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكواكب في الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء 2230 ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم 2231 ان اهل الدرجات العلا ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما 2232 ان ------------------------------------------------------------------------------------اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما 2233 ا-ن اهل	114	-6221638155494258332	293	375.5	234	681	43.02496337890625	52	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	185	254	958	1335	1575	300	ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد ولها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري يسكنها المتحابون في الله و------المتجالسون في الله و------المتلاقون في الله وروي احمد وابن حبان والبيهقي عن مالك الاشعري والترمذي عن علي رضي الله عنه مرفوعا ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله تعالي لمن اطعم الطعام والان الكلام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام 5625	6109	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms118	false	-740047504894641672	174	231	899	1211	1545	300	ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد -لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري يسكنها المتحابون في الله تعالي والمتجالسون في الله تعالي والمتلاقون في الله 2314---------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله تعالي لمن اطعم الطعام والان الكلام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام 2315	118	-6221638155494258332	291	536.5	236	389	74.80719757080078	50	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6110	true	2188806860586725545	86	194	435	946	1489	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة -يقولون لبيك ربنا اي يا ربنا وسعديك والخير اي جنسه او جميع افراده في يديك اي منحصر في قبضة قدرتك وارادتك فيقول هل رضيتم اي عن ربكم فيقولون وما لنا لا نرضي الاستفهام للتقرير والمعني اي شء مانع لنا من ان لا نرضي عنك يا رب اي يا ربي والقياس يا ربنا فكانه افرد باعتبار كل قاءل وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك الجملة حالية فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك اي من عطاءكم هذا فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك اي من عطاءك هذا فيقول احل بضم الهمزة وكسر الحاء اي انزل عليكم رضواني	6110	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms098	false	420261927478438601	31	81	142	384	1446	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ر-----------بنا وسعديك والخير----------------------- في يديك في-------------------------------قول هل رضيت-----------م فيقولون وما لنا لا نرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيق-------------ول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقو-----------------لون يا رب واي شء افضل من ذلك فيق----------------ول اح------------------------------ل عليكم رضواني	98	-6221638155494258332	232	383.5	182	512	45.3125	42	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6117	true	6267222291234383141	44	68	215	333	1519	300	ان الرجل من اهل الجنة ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والشهوة والجماع حاجة احدهم عرق يفيض من جلده فاذا بطنه قد ضمر	6117	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms101	false	-8888119431016438133	207	231	1034	1152	1507	300	ان الرجل من اهل الجنة ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والشهوة والجماع حاجة احدهم عرق يفيض من جلده فاذا بطنه قد ضمر	101	-6221638155494258332	118	236.0	94	118	100.0	24	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	65	120	336	623	1570	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms114	false	-6620716828337449724	141	196	756	1043	1569	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرذ والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	114	-6221638155494258332	286	571.0	231	287	99.65156555175781	54	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6188	true	-624904472298595092	221	268	1104	1356	1516	300	ابي الدرداء رفعه خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	6188	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms205	false	9174941854457168401	83	130	425	675	1600	300	الي الليل 3931-- خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	205	-6221638155494258332	241	470.5	195	252	95.63491821289062	44	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6201	true	7600485062904444322	26	78	128	382	1487	300	رحم الله يوسف عليه السلام ان كان لذا اناة حليما لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا وفي رواية احمد في الزهد وابن المنذر عن الحسن مرسلا رحم الله اخي يوسف لو انا -اتاني الرسول بعد طول الحبس لاسرعت الاجابة حين قال 16 ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة	6201	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms228	false	3776410178473367884	167	207	793	987	1437	300	رحم الله يوسف------------ ان كان لذا اناة حليما لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا 4438---------------------------------------------- رحم الله اخي يوسف لو انا واتاني الرسول بعد طول الحبس لاسرعت الاجابة حين قال--- ارجع الي ربك واساله ما بال النسوة	228	-6221638155494258332	188	338.5	148	255	73.7254867553711	37	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	48	79	238	404	1490	300	الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	6209	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms214	false	5384767463277677793	48	79	266	432	1618	300	الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	214	-6221638155494258332	166	332.0	135	166	100.0	31	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	159	212	803	1056	1515	300	قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	6226	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms308	false	3515235206595363549	207	260	929	1181	1364	300	قال سليمان بن دا-ود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	308	-6221638155494258332	252	499.0	199	253	99.60474395751953	52	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6249	true	8981343983150567414	82	123	398	625	1537	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي استءناف فيه معني التعليل والمعني لانه سبحانه اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح اي لعدم تاثير الخبر فيه تاثيرا زاءدا باعثا علي الغضب الموجب للالقاء فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	6249	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms375	false	-7861860151025359241	38	60	191	305	1541	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي--------------------------------------------- اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح-------------------------------------------------------------------- فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	375	-6221638155494258332	114	210.0	92	227	50.22026443481445	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	300	1190	1521	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر وفي رواية للترمذي والحاكم عن ابن عمر----- انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة وفي رواية للترمذي عن ابي هريرة انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل-	6252	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms139	false	-7632115937256393039	242	279	1184	1362	1460	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا------------------------------------- فخر 2690 انا اول من تنشق عنه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فاكسي حلة من حلل	139	-6221638155494258332	170	323.0	135	337	50.44510269165039	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	58	201	303	999	1487	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر 5742 وعن انس رضي الله تعالي عنه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله انا اكثر الانبياء تبعا بفتحتين جمع تابع اي اتباعا يوم القيامة لان امته ثلثا اهل الجنة علي ما سبق في الحديث وفيه اشعار بان اكثرية الاتباع توجب افضلية المتبوع وكذلك الامام عاصم من بين القراء فابو حنيفة رحمه الله له حظ عظيم ونصيب جسيم من ذلك فان غالب اهل الاسلام من اتباعه في فروع الاحكام وانا اول من يقرع بفتح الراء اي يدق ويستفتح باب الجنة اي فيفتح له فيدخلها رواه مسلم وروي ابن النجار عن انس ايضا انا اول من يدق باب الجنة فلم تسمع الاذان احسن من طنين الحلق علي تلك المصاريع	6253	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms140	false	2532140688100245555	36	134	167	639	1490	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواء-----------------------------------ي وانا اول شافع واول مشفع------------------------------------------------ ولا فخر 2694 انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر 2695 انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش 2696 انا اعربكم انا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر 2697 انا رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ادركت حيا ومن يولد بعدي 2698 انا اول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من يدق باب الجنة فلم تسمع الاذان احسن من طنين الحلق علي تلك المصاريع	140	-6221638155494258332	208	252.0	163	925	22.486486434936523	43	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6258	true	-5971636253680370968	59	122	310	639	1544	300	اعطيت ما لم يعطه احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم -----------------------------------------------------------وروي الحرث وابن مردويه عن انس ولفظه اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	6258	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms054	false	-3997864612763880292	190	285	991	1509	1585	300	اعطيت ما لم يعط ا-حد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم 1170 اعطيت فواتح الكلام وجوامعه وخواتمه 1171 اعطيت مكان التوراة السبع الطوال واعطيت مكان الزبور المءين واعطيت مكان الانجيل المثاني وفضلت بالمفصل 1172 اعطيت هذه الايات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي 1173 اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	54	-6221638155494258332	296	565.0	238	519	57.03275680541992	53	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6259	true	-8134347634919310214	251	300	1397	1659	1659	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وادخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وفي رواية البيهقي عن ابي امامة فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم-	6259	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms295	false	7360002549963621044	244	288	1300	1536	1597	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وذ-خرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي 5882-------------------------- فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم	295	-6221638155494258332	230	433.0	187	263	87.45246887207031	41	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6260	true	989196879607342598	12	51	62	273	1602	300	ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم وفي رواية الطبراني عن ابي الدرداء فضلت باربع جعلت انا وامتي في الصلاة كما تصف الملاءكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم	6260	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms296	false	6164539693332702320	0	34	0	182	1615	300	ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم 5883----------------------------- فضلت باربع جعلت انا وامتي في الصلاة كما تصف الملاءكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم	296	-6221638155494258332	178	333.0	144	211	84.36019134521484	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	69	98	359	511	1520	300	ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم -خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خي-ر البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	6273	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms087	false	-3700996395572321890	107	137	563	721	1509	300	ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم تخير القباءل فجعلني في خير --قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	87	-6221638155494258332	148	277.0	119	160	92.5	25	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	207	640	1064	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر 5766 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال فاكسي صدر الحديث علي ما في الجامع وغيره --------وانا اول من تنشق عنه الارض فاكسي والمعني فابعث فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري رواه الترمذي وفي رواية جامع الاصول اي عن ابي هرير-----ة انا اول من تنشق عنه الارض	6282	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms139	false	-7632115937256393039	242	299	1184	1457	1460	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا----------------------------------------------------------------------------------------- فخر 2690 انا اول من تنشق عنه الارض فا--------------------كسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام ---------------------------------------------------غيري 2691 انا اول من تنشق---- الارض	139	-6221638155494258332	257	486.0	203	437	58.8100700378418	51	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6283	true	1007236142176503675	89	134	453	672	1485	300	سلوا الله لي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل----- وارجو ان اكون انا هو ورواه ابن ابي شيبة والطبراني في الاوسط عن ابن عباس سلوا الله لي الوسيلة فانها لا يسالها--- عبد في الدنيا الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة	6283	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms241	false	8682274251251322248	181	219	935	1115	1535	300	سلوا الله لي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو 4704---------------------------------------------- سلوا الله لي الوسيلة فانه -لا يسالها لي عبد في الدنيا الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة	241	-6221638155494258332	167	303.0	132	227	73.56828308105469	32	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6285	true	1691458764366988133	216	266	1176	1457	1631	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء	6285	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms406	false	-6337238753264222908	141	191	732	1013	1558	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء	406	-6221638155494258332	281	562.0	231	281	100.0	50	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6327	true	4456211478704061394	120	160	629	833	1520	300	كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وفي رواية----------- عريا ليس عليه شء وروي ابن عساكر عن ابي ايوب كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني	6327	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms351	false	3585856131716247255	164	201	834	1027	1532	300	كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار 7031 كان يركب الحمار عريا ليس علي----------------------ه شء 7032 كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني	351	-6221638155494258332	166	307.5	133	215	77.20930480957031	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6332	true	-490515097493436233	156	203	831	1056	1553	300	لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا فاخرجه الماوردي عن انس وابن عساكر عن جابر وابن عباس وعن ابن ابي اوفي ورواه ابن سعد عن مكحول مرسلا----- لو عاش ابراهيم ما رق له خال وروي ابن سعد عن الزهري مرسلا------ لو عاش ابراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي	6332	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms369	false	3038589557867603915	14	37	75	183	1435	300	لو عاش ابراهيم لكان صديقا --------------------------------------------------------------------------------------------------نبيا 7454 لو عاش ابراهيم ما رق له------------------------------ خال 7455 لو عاش ابراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي	369	-6221638155494258332	92	164.5	72	236	38.98305130004883	19	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6535	true	-4341622783256551275	105	141	496	668	1481	300	من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به الي يوم القيامة الي سبع ارضين وفي رواية احمد والطبراني عن يعلي بن -مرة من اخذ من الارض شيءا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر	6535	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms412	false	-8056855956834222384	268	296	1304	1437	1451	300	من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به---- يوم القيامة الي سبع ا------------------------------------رضين 8353 من اخذ من الارض شيءا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر	412	-6221638155494258332	126	234.5	98	173	72.83236694335938	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6560	true	-708982675631460683	104	134	549	710	1537	300	الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتي تجلسه مجالس الملوك وفي رواية لابن عدي وابن لال عن ابي هريرة الحكمة عشرة اجزاء تسعة منها في العزلة وواحد في الصمت	6560	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms200	false	-3324832579830121945	49	71	244	369	1555	300	الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتي تجلسه مجالس الملوك 3828------------------------------------ الحكمة عشرة اجزاء تسعة منها في العزلة وواحد في الصمت	200	-6221638155494258332	121	220.0	99	161	75.15528106689453	21	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	125	172	650	898	1526	300	ان الله------ اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	6571	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms083	false	627979587721397577	181	209	906	1046	1481	300	ان الله تعالي اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلف-----------------------------------------------------------ا بين يدي-----------------------------ها واذا اراد-------- هلكة امة------------------ عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	83	-6221638155494258332	134	226.5	107	254	52.75590515136719	24	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6573	true	2360232297395569452	121	225	645	1174	1522	300	ولا يصلح الناس الا ب-------------------هم كما ان الطعام لا يصلح الا بالملح رواه ابن عدي في الكامل عن عاءشة مرفوعا وفي رواية ابن عساكر عن عمرو بن العاص مرفوعا قريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة وروي ابن عدي عن جابر مرفوعا قريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها عند الله------ من الثواب وروي احمد والترمذي عن عمرو بن العاص مرفوعا قريش و------------------------------------------------لاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة وفي رواية لاحمد عن ابي بكر وسعد مرفوعا قريش ولاة هذا الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم	6573	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms311	false	-613382923395796553	0	89	0	467	1568	300	ولا تصلح الناس الا بهم ولا يعطي الا عليهم كما ان الطعام لا يصلح الا بالملح 6120 ق------------------------------------------------------------------------------ريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة 6121 ق-----------------------ريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها عند الله تعالي من الثواب 6122 قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله 6123 قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة 6124 قريش و----------------------------------لاة هذا الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم	311	-6221638155494258332	332	574.0	263	602	55.14950180053711	56	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6598	true	-8128589704701116193	205	255	1064	1321	1547	300	خير الناس القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث وروي الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خير فيهم وروي الطبراني والحاكم عن جعدة بن هبير---------ة خير الناس قرني الذين انا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخرون ارذال	6598	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms210	false	5725228370236810933	116	155	629	822	1559	300	خير الناس القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث -----------------------------4035 خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خي-------------------------------------------ر فيهم 4036 خير الناس قرني الذي- انا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخرون اراذل	210	-6221638155494258332	177	314.0	140	266	66.54135131835938	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6601	true	-2690420142985205073	26	74	138	396	1590	300	خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وروي الترمذي والحاكم عن عمران بن حصين بلفظ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل ان يسالوها	6601	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms210	false	5725228370236810933	97	178	527	945	1559	300	خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ------------------------------------------------------------------------------------------4034 خير الناس القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث 4035 خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خير فيهم 4036 خير الناس قرني الذي انا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخرون اراذل 4037 خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ياتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل ان يسالوها	210	-6221638155494258332	168	161.0	137	508	33.070865631103516	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	29	60	152	293	1469	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	6630	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms216	false	5326169748429304299	237	268	1215	1357	1529	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	216	-6221638155494258332	141	277.0	110	142	99.2957763671875	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	176	266	914	1367	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكو-كب في السماء وفي رواية لاحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان عن ابي سعيد والطبراني عن جابر بن سمرة وابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة ان اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي رواية لابن عساكر عن ابي سعيد ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	6662	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms114	false	-6620716828337449724	37	121	215	649	1569	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكواكب في الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء 2230 ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم 2231 ان اهل الدرجات العلا ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما 2232 ان ----------------------------اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	114	-6221638155494258332	286	412.5	231	592	48.31081008911133	52	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	253	276	1234	1353	1472	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms126	false	-7275496674711029468	35	58	178	297	1502	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	126	-6221638155494258332	119	238.0	96	119	100.0	23	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6701	true	-4406590022241007091	3	47	15	240	1496	300	وبغضهما -----------نفاق وروي ابن عساكر عن جابر حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة 6089 وعن سهل بن	6701	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms193	false	-8705952703690921609	20	62	105	323	1539	300	وبغض الانصار اية النفاق 3668------------------ حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة 3669 حبب الي من	193	-6221638155494258332	189	341.0	150	236	80.08474731445312	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6765	true	6043769279861143761	176	209	883	1059	1505	300	فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وان الانساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري رواه احمد والحاكم وعن المسور فا--------------------------طمة احب الي منك وانت اعز علي منها قاله لعلي	6765	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms292	false	3867323096056742432	129	168	661	863	1568	300	فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وان الانساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري 5835 فاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران 5836 فاطمة احب الي منك وانت اعز الي منها قاله لعلي	292	-6221638155494258332	146	267.0	117	202	72.27722930908203	26	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6786	true	-4197896270255887431	133	156	637	748	1464	300	العباس عم رسول الله وان عم الرجل صنو ابيه وروي ابن عساكر عن علي مرفوعا العباس عمي وصنو ابي فمن شاء فليباه بعمه	6786	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms285	false	4311197227257749899	100	122	485	596	1535	300	العباس عم رسول الله وان عم الرجل صنو ابيه 5665 العباس وصيي ووارثي 5666 العباس عمي وصنو ابي فمن شاء فليباه بعمه	285	-6221638155494258332	86	147.0	67	111	77.47747802734375	17	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	124	146	648	763	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	6804	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms126	false	-7275496674711029468	77	99	385	500	1502	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	126	-6221638155494258332	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6835	true	-5411943426208519026	100	135	529	713	1565	300	لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس رواه الشيخان والترمذي عن ابي هريرة ورواه ابو نعيم في الحلية عن ابي هريرة ايضا ولفظه لو كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس	6835	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms369	false	3038589557867603915	83	138	401	671	1435	300	لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فار--------------------------------------------------------------------------------------------س 7460 لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا 7461 لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما 7462 لو كان العجب رجلا كان رجل سوء 7463 لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتي يخرجه 7464 لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس	369	-6221638155494258332	92	44.0	75	362	25.414363861083984	16	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	123	187	588	907	1490	300	خالد بن الوليد سيف من سيوف الله رواه البغوي عن عبد الله بن جعفر وروي ابن عساكر عن عمر مرفوعا خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله علي المشركين وروي -الديلمي في مسند الفردوس عن --------ابن عباس خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء	6873	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms201	false	924221927192595856	246	300	1300	1570	1570	300	خالد بن الوليد سيف من سيوف الله --------------------------------------------------------3875 خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله علي المشركين 3876 خالد سيف من سيوف الله و-نعم فتي العشيرة 3877 خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء-	201	-6221638155494258332	231	376.0	181	328	70.42682647705078	43	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	92	315	484	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه	6893	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms070	false	-5464946328888018904	18	50	83	251	1476	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين 1495	70	-6221638155494258332	164	319.0	132	169	97.04141998291016	30	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	166	196	833	988	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms161	false	-7303312688390408153	209	233	1115	1241	1613	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	161	-6221638155494258332	126	226.0	102	155	81.29032135009766	24	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6907	true	6683721761726916655	137	185	706	940	1508	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظا------------------------------------------------------------------------------------------------هرون ورواه ابن ماجه عن ابي -هريرة ول------فظه لا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها ورواه الحاكم عن عمر ولف-----ظه لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة	6907	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms462	false	-2509918903078439876	94	155	481	786	1515	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون 9771 لا تزال امتي بخير ما عجلوا الافطار واخروا السحور 9772 لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا -----------المغرب الي اشتباك النجوم 9773 لا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خا--------------------------لفها 9774 لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة	462	-6221638155494258332	177	304.5	137	342	51.75438690185547	33	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6913	true	1942354456754979046	167	246	846	1211	1487	300	طوبي لمن راني وامن بي---- وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مرات رواه احمد والبخاري في تاريخه وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن ابي امامة وكذا احمد ايضا عن انس ورواه الطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر بلفظ طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات رواه احمد وابن حبان عن ابي سعيد ولفظة طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني	6913	-8483509445713126499	Shia002261Vols-ara1.ms269	false	-7244136427027084898	20	65	98	293	1497	300	طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مرات 5302--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلا--------------------------------ث مرات -5303 طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني	269	-6221638155494258332	178	328.5	134	369	48.23848342895508	39	JK007044-ara1	Shia002261Vols-ara1