id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	200	242	978	1171	1450	300	عن ابن عباس فلفظه --------------------------قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي ف-قوله لي ولد وسبحاني ---ان اتخذ صاحبة او ولدا	176	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms702	false	6576047414661718970	201	249	968	1184	1423	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فيقول- لي ولد وسبحاني من ان اتخذ صاحبة او ولدا	702	3257891605425502266	180	321.5	140	223	80.71749114990234	37	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0624	true	169871524610845337	111	162	600	851	1581	300	اولءك---- جن نصيبين جاءني فسالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل او روثة او بعرة قلت وما يغني منهم من ذلك قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اخذ ولا روثة الا وجدوا فيها حبها الذي كان فيها يوم اكلت فلا يستن-ج احد---كم بعظم	624	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms686	false	8776007476757730375	105	155	534	773	1493	300	اولءك وفد جن نصيبين------ فسالوني المتاع و------ الزاد فمتعتهم بكل عظم حامل او رءية او بعرة قلت وما يغني عنهم--- ذلك قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا----- لحمه الذي كان عليه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها الذي كان فيها يوم اكلت فلا يستنقي احد منكم بعظم	686	3257891605425502266	224	395.5	176	259	86.48648834228516	40	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	107	218	536	1113	1494	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الا---ناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاكم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم النبوة	734	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms290	false	-7610205206344938555	86	143	400	710	1475	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر نعم فاقبلا يبتدراني فاخذاني فبطحاني للقفا فشقا------------------------------------ بطني ث--------------------------------------------------------------------------------------م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء -ثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذر-ها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه حصه فحصاه وختم عليه بخاتم النبوة	290	3257891605425502266	252	415.5	202	587	42.930152893066406	40	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1249	true	5942921572763775272	162	269	846	1399	1555	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل اي علمنا ذلك يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون اخبار بمعني الاوامر او من قبيل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه دبر كل صلاة اي مكتوبة ثلاثا وثلاثين مرة قال الطيبي يحتمل ان يكون المجموع ثلاثا وثلاثين وان يكون كل واحد منها يبلغ هذا العدد وهذا هو المختار الظاهر من الحديث الاخر ويءيد الاول رواية البخاري ان كل واحد عشر اه الانسب التاييد برواية مسلم عن ابي هريرة احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة فذلك كله ثلاا وثلاثون قال ابو صالح اي راوي ابي هريرة---------------------------------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله فقالوا ا----------------سمع اخواننا اهل الاموال	1249	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms523	false	-5650348096873383397	119	161	603	826	1491	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي------------ يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون------------------------------------------------------------ دبر كل صلا----------ة ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا وثلاثين فبلغت الاغنياء فقالوا مثل ذلك فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع اخواننا اهل الاموال	523	3257891605425502266	158	98.0	127	609	25.944169998168945	28	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	233	280	1247	1487	1593	300	الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم ق---------------------لت العنك بلعنة الله	1296	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms475	false	-87304192924025610	0	38	0	181	1416	300	الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعه تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك-------------------- قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك فلم يتاخر ثم قلت ذلك فلم يتاخر ثم قلت العنك بلعنة الله	475	3257891605425502266	151	235.5	119	261	57.85440444946289	28	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	215	263	1104	1338	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله----------------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثما-ءة وستين مفصلا فمن كبر الله------- وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او---- شوكة او------------------ عظما-------------- او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلثما-ءة فانه يمشي يومءذ وقد	1596	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms679	false	-6633828530939694230	114	181	541	854	1447	300	عاءشة تحدث ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلاث مءة وستين مفصلا فمن كبر الله عز وجل وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او عزل شوكة عن طريق الناس او عزل عظما عن طريق الناس او امر ترجمة لعجرد-- عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مءة فانه يمسي يومءذ وقد	679	3257891605425502266	205	309.0	159	316	64.87342071533203	33	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1898	true	-8155209467898489473	147	173	836	995	1603	300	النبي قال--------------- ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء------ فيقال انظروا فان كانت جراح-هم كجراح- الشهداء تسيل دما ك-----ريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	1898	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms400	false	-3867650582258929130	165	196	786	972	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول فيقال انظروا فان كانت جراحتهم كجراحة الشهيد- تسيل دما ريحها ريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	400	3257891605425502266	152	262.5	126	187	81.2834243774414	20	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1996	true	-6589573027681897017	256	284	1460	1593	1669	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول ا---------لله---------- علي------ رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك اي امانك لانه مءمن بك وحبل جوارك	1996	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms272	false	-2744050708972083552	214	242	1049	1184	1471	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة رجل من المسلمين -سمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمت----------------------ك وحبل جوارك	272	3257891605425502266	110	186.5	87	158	69.62025451660156	19	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2335	true	8602479635969929924	126	246	670	1240	1521	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل اتسوك وانا صاءم -قال نعم قلت اي النهار اتسوك قال اي النهار -------شءت غدوة وعش--------ية قلت -ان الناس- يكرهونه عشية و-----------يقولون ان رسول الله -------------------قال لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك فقال سبحان الله لقد امره-----------------------------م بالسواك---------- وهو يعلم انه لا بد بق--------ي الصاءم خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا افواههم عمدا ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر الا من ابتلي ببلاء لا يجد منه بدا قال وكذا الغبار في سبيل الله لقوله عليه الصلاة والسلام من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار انما يءجر عليه من اضطر اليه ولم يجد عنه محيصا-------- فاما من القي نفسه عمدا ---------	2335	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms554	false	2116731767615557365	171	300	813	1410	1410	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل اتسوك وانا صاءم فقال نعم قلت اي النهار ------قال اي النهار شءت ان شءت غدوة وان شاءت عشية قلت فان --ناسا يكرهونه عشية قال ولم قلت يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من---- المسك فقال سبحان الله لقد امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسواك حين امرهم وهو يعلم انه لا بد ان يكون بفي الصيام خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا افواههم عمدا ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر الا من ابتلي ببلاء لا يجد منه بدا قلت و----الغبار في سبيل الله ايضا كذلك---------------------------------------------------------------- انما يءجر -----من اضطر اليه ولم يجد عنه محيطا قال نعم فاما من القي نفسه في البلاء عمدا	554	3257891605425502266	463	771.0	361	682	67.88856506347656	88	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	196	242	1052	1272	1561	300	ان نافع بن الحرث------------- لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر قد استعمله علي اهل مكة فقال له ----------عمر من استخلفت علي اهل الوادي اي اهل مكة قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال---- ومن ابن ابزي -قال م-----ولي من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي -قال	2456	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms715	false	3765653787459357491	255	300	1225	1451	1451	300	ان نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عا---------مله علي اهل مكة فسلم علي عمر فقال عمر من استخلفت علي اهل الوادي ----------فقال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال عمر و----من ابزي فقال نافع مولي من موالينا فقال -----استخلفت عليهم مولي فقال-	715	3257891605425502266	176	273.0	139	255	69.01960754394531	27	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	106	228	547	1200	1583	300	ان رسول الله------------------- قال اذ-ا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده واكتفي به عن سءال خير ما بعده اشعارا بان درء المفاسد اهم من جلب المنافع ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	2841	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms408	false	8282528028276626473	19	66	103	328	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين --------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما---------------- فيه وشر ما قبله و------------------شر ما بعده------------------------------------------ ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	408	3257891605425502266	195	257.5	153	673	28.97473907470703	38	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3458	true	-6931122781422190515	152	289	793	1439	1487	300	قال جاءت الجدة اي ام الام كما في رواية الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها وفي رواية اعطني ميراث ولد ابنتي فقال لها-------- ما-لك في كتاب الله اي في كلامه شء ومالك------ في سنة رسول الله اي في حديثه شء اي فيما اعلم فارجعي حتي اسال الناس اي العلماء من الصحابة عن ذلك فان من حفظ حجة علي من لم يحفظ فسال اي الناس وفي رواية فقال اصبري حتي اشاور اصحابي فاني لم اجد لك في كتاب الله نصا ولم اسمع فيك من رسول الله شيءا ثم سالهم فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال---------له اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك اي احتياطا فقال محمد بن مسلمة بفتح فسكون--- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها فانفذ الحكم بالسدس للجدة واعطاه اياها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3458	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms524	false	-8710580041826432217	68	146	318	690	1419	300	قال جاءت الجد------------------------ة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها -في كتاب الله تعالي ف------------قال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله------------ شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا---- فارجعي حتي اسال الناس----------------------------------------------------------- فسال--- الناس---------- فقال المغ----------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام----------- محمد بن -سلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانقذ------------------------------------ه --لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري	524	3257891605425502266	285	384.5	222	673	42.34769821166992	49	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3478	true	-4745803251963884423	0	36	0	168	1514	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده -----الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده -----الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	3478	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms002	false	5419420539902987979	222	257	1056	1228	1426	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها---- لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	2	3257891605425502266	155	277.0	122	178	87.07865142822266	29	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	140	209	719	1058	1526	300	الدراقطني عن ابن -----------------عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراء---------ن فبلغ ذلك رسول الله ف--قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله------- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء----------- فامرني------------ فراجعتها --فقال اذا هي-------- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله------ لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال -لا كانت تبين منك وكان- معصية	3627	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms593	false	8765335017549618848	203	288	930	1344	1403	300	الخراساني عن الحسن عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخري-ين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله ص فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله عز وجل قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء تطليقة قال فامرني رسول الله ص فراجعتها ثم قال اذا هي حاضت ثم طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان---- لي ان اراجعها -قال اذا بانت----- منك وكانت معصية	593	3257891605425502266	311	497.5	245	425	73.17646789550781	47	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	140	197	719	1002	1526	300	الدراقطني-------------- عن ابن عمر انة----- طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخيرتين عند القراءن---------------------- فبلغ ذلك رسول الله فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد---------------- اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---------------------- فامرني ف-----------راجعتها --فقال اذا هي -----------طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو---------- طلقتها ثلاثا	3627	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms594	false	8041631012158790547	13	93	65	457	1429	300	الخراساني عن الحسن انه سمع ابن عمر يقول انه طلق امراته تطليقة-- ثم اراد ان يطلقها تطليقتين اخري-ين عند القرءيين الباقيين قال ابن عمر فبلغ ذلك النبي ص ف--قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله عز وجل ان تطلق انك اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق عنده وعند كل طهر وقال ابن عمر فامر رسول الله ص بمراجعتها ثم قال امسكها فاذا حاضت وطهرت فطلق عند ذلك او امسك -قلت يا رسول الله ارايت لو كنت طلقتها ثلاثا	594	3257891605425502266	224	309.0	174	398	56.28140640258789	33	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	123	168	619	832	1503	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله------------------- قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها واما ما روي عن	3941	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms849	false	8521062837902456170	26	73	131	357	1422	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها مكحول عن ------	849	3257891605425502266	198	382.5	157	232	85.3448257446289	40	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3963	true	-2375079090474674523	239	267	1256	1385	1567	300	اصاب من هذه المعاصي شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب منها شي--ءا فستره الله فهو------- الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه	3963	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms776	false	1024188141606643337	4	33	19	149	1380	300	اصاب من ذلك شي--------ءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه	776	3257891605425502266	108	196.0	82	138	78.26087188720703	22	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4113	true	-7762183937358477893	201	292	1009	1481	1524	300	الا للتنبيه كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته في النهاية الرعية كل من شمله حفظ الراعي ونظره فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته يقال رعي الامير القوم رعاية فهو راع اي قام باصلاح ما يتولاه وهم رعية فعيلة بمعني مفعول ودخلت التاء لغلبة الاسمية والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة------ راعية علي بيت زوجها وولده اي ولد زوجها وهي مسءولة عنهم عن حق زوجها واولاده وقال الطيبي الضمير راجع الي بيت زوجها وولده وغلب العقلاء فيه علي غيرهم وعبد الرجل راع علي مال سيده	4113	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms705	false	-7334112129982021354	3	44	15	222	1484	300	الا-------- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيت----------------------------------------------ه فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته وا-مراة الرجل راعية علي بيت بعلها وولد------------ها وهي مسءولة عن-------------------------------------------------------------------------------------------هم وعبد الرجل راع علي مال سيده	705	3257891605425502266	196	290.5	156	478	41.00418472290039	34	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	47	150	253	762	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا------- حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms630	false	974589179730976508	189	220	908	1051	1422	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا الله ورسوله حقا -قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ار----------------------------------------------------------------------------------------واح فيها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	630	3257891605425502266	126	214.5	96	516	24.418603897094727	25	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4403	true	-2045078469685125607	132	213	656	1051	1482	300	حبيب بن س-لمة ان صاحب قبرص خرج يريد -طريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وغيرها----- فخرج اليه-- فقتله فجاء بما معه واراد ابو عبيدة ان يخمس- فقال له حبيب بن سلمة -لا تحرمني رزقا رزقني--ه الله فان------ رسول الله------------------------ جعل السلب للقاتل فقال معاذ الله يا حبيب -اني سمعت رسول الله ي-------------------قول انما للمرء ما طابت به نفس امامه وهذا معلول ب-----------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن واقد وقد رواه اسحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد حدثني رجل عن مكحول عن جنادة بن---- امية	4403	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms845	false	-8945117134043775152	69	176	321	837	1441	300	حبيب بن مسلمة ان صاحب قبرس خرج يريد بطريق اذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولءلء وذهب وديباج فخرج في خيل فقتله وجاء بما معه فاراد ابو عبيدة ان يخمسه فقال--- حبيب لا تخمسه لا تحرمني رزقا رزق ني ه الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل السلب للقاتل فقال معاذ مهلا يا حبيب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما للمرء ما طابت به نفس امامه 3572 حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا اسحاق بن وهب العلاف ثنا الوليد بن الفضل ثنا القاسم بن ابي الوليد ثنا عمرو بن واقد عن موسي بن يسار --------------------------------------عن مكحول عن جنادة بن ابي امية	845	3257891605425502266	303	462.0	235	557	54.398563385009766	48	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	200	296	1052	1530	1549	300	اذ جاء- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذ-ون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في علي وعباس يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الفء مما---- افاء الله علي رسوله من------------------------- بني النضير فقا---------------ل الرهط----------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال اهدءوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء-- والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه -قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	4522	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms783	false	3055883136952541533	48	152	240	773	1473	300	اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال -----ادخلهم فلبث قليلا------- فقال هل لك في علي وعباس يستاذنان قال اءذن لهما فقال العب-اس يا امير المءمنين اقض بينن--------ا وهما يختصمان في السواقي التي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير فاستبا عند عمر فقال الرهط الذين عنده يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر--- انشدكم ا-لله الذي باذنه تقوم السماوات والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه فقالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس	783	3257891605425502266	422	722.0	336	558	75.62724304199219	71	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	0	114	0	539	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قد ----------------قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد------- خص رسوله في هذ-------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6---------------------------------------- قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم والله ما اختار---------------ها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله------------------- حياته ثم توفي النبي ف-------------قال ابو بكر فانا ولي رسول الله------------------- فقبضه ف-------عمل فيه بما عمل	4523	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms783	false	3055883136952541533	153	299	778	1470	1473	300	انشدكما بالله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال فاني اخبركم عن هذا الامر ان الله تعالي كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال ---ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط علي رسله علي من يشاء والله علي ك شء قدير --------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فما احرزها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله في ال------له فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض ابو بكر فعمل فيه بما عمل	783	3257891605425502266	457	725.5	359	723	63.2088508605957	79	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	114	211	539	1015	1464	300	رسول الله------------------- وانتم- حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله و-----------------------ابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل---- رسول الله وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع ف--------------------------قلت لكما بان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليك-------------------------ما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله	4523	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms784	false	-8754805487309754311	0	113	0	556	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر قال فيه كما تقولان والله يعلم انه فيها صادق ---ورشيد تابع للحق ثم توفي----- ابو بكر فقل-------------ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فقبضته سن-ين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل فيه ابو بكر---------------- ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتماني يعني عباسا وعليا فقلت لكم --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعت اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيه بما عمل فيه رسول الله	784	3257891605425502266	395	652.5	312	597	66.16415405273438	66	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	25	89	133	455	1562	300	اتدرون ما حق الجار ان استعانك اعنته وان استقرضك اقرضته وان افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله- سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغب-ار قدرك الا ان تغرف له منها	4685	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms586	false	-8849993669180174075	78	142	392	714	1470	300	اتدرون ما حق الجار ان استعانك اعنته وان استقرضك اقرضته وان افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات شهد-ت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه واذا ش-ريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بقيثار قدرك الا ان تعرف له منها	586	3257891605425502266	308	584.0	245	324	95.06172943115234	55	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	107	179	559	910	1498	300	اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل في-----هن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قال يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قا------ل اجر خمسين----- منكم	5508	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms182	false	-7336904414746449166	0	82	0	411	1464	300	اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل فاءمروا اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فاذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر القوم فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيه م-ثل القابض علي الجمر للعامل في ذلك الزمان اجر خمسين رجلا وزادني غير---------------------------------------------------------- عتبة بن ابي حكيم قلت--------------------------------------------------------- يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين رجلا منكم	182	3257891605425502266	197	248.5	154	532	37.03007507324219	33	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	24	71	122	334	1479	300	ماجه عن عمرو بن غيلان الثقفي والطبراني عن معاذ بن جبل ------------------------اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق	5539	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms344	false	3971440436800358637	275	300	1300	1411	1411	300	مشكم عن عمرو بن غيلان الثقفي قال قال رسو------------ل الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الحق-	344	3257891605425502266	75	118.0	58	236	31.779661178588867	15	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	47	78	225	369	1479	300	من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms345	false	-5068116202875489252	0	28	0	129	1397	300	من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك--------------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	345	3257891605425502266	129	251.0	101	144	89.58333587646484	28	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	2	98	9	491	1496	300	المقداد قا-----------ل سمعت رسول الله ي-------------------قول تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم ل------ا ادري اي -----الميلين يعني مسافة--- الارض او الميل الذي يكحل به العين---- فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون	5997	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms131	false	-3984940078157980570	244	300	1191	1468	1468	300	المقداد بن الاسود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدنا الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم----------------------- كمقدار ميل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليم والله ما ادري ما عني بالميل------- مسافة من الارض ام الميل الذي يكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم من---------- العرق فمنهم من يكون الي كعبيه--------------------------------- ومنهم من يكون-	131	3257891605425502266	218	300.5	173	530	41.132076263427734	35	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6011	true	-2653947414037503559	2	28	10	138	1519	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي- الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار 5553	6011	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms618	false	6104660322442916097	29	56	123	251	1431	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله عز وجل الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهو- فداءك من النار 2555	618	3257891605425502266	119	220.0	93	129	92.24806213378906	23	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	156	261	804	1335	1566	300	صورهم علي النار فهو المعول ف--------كل ابن ادم اي اثار افعاله من اعضاءه تاكله النار الا اثر السجود وهذا تاكيد لما قبله فيخرجون من النار -قد امتحشوا اي احترقوا وقد سبق فيصب عليهم ماء الحياة وقد مر انهم يلقون في نهر الحياة ولعل الاختلاف باختلاف الاشخاص فينبتون---- كما تنبت الحبة في حميل السيل اي محموله----------------------- ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا تمييز الجنة بالنصب علي انه مفعول الدخول مقبل خبر اخر او خبر مبتدا اخر هو مقدر اي متوجه بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الباء اي الي جهتها فيقول يا رب- اصرف وجهي عن النار اي رده عنها وقد قشبني	6060	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms733	false	1816690099206209235	149	214	782	1108	1507	300	-الله علي النار ان تاكل اثر السجود وكل ابن ادم -------------------------تاكله النار الا اثر السجود-------------------- فيخرجون من النار وقد امتحشوا------------------- فيصب عليهم ماء الحياة-------------------------------------------------------------- فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين الناس ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا الي-- الجنة---------------------------- مقبل------------------------------------------ بوجهه علي النار----------------------------------- فيقول يا ربت اصرف وجهي عن النار فانه --------قد قشبني	733	3257891605425502266	253	329.0	199	568	44.54225540161133	43	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6061	true	8917975118353982820	150	300	736	1457	1457	300	اي لا اسالك غير ذلك--------- وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي اي الرجل الله ما شاء الله مفعول ثان ليعطي اي ما قدره وقضاه او ما اراده من عهد وميثاق اي قسم يوثق العهد به ويءكد فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل بصيغة الفاعل وفي نسخة علي بناء المفعول به اي بوجهه علي الجنة راي بهجتها اي حسنها وكثرة خيرها سكت كذا في الاصول بلا عاطف في الفعلين هنا والظاهر ان يكون احدهما جواب اذا والاخر عطف علي الشرط والجزاء ولعل توجيهه ان قوله راي بهجتها جملة حالية علي مذهب من يجوزه ولفظ المشارق فاذا اقبل علي الجنة وراها ------سكت ما شاء الله ان يسكت اي سكوته ثم -قال يا رب قدمني عند باب الجنة اي الي بابها كما سياتي ويمكن ان يكون الظرف حالا مقدرة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اي الشان قد اعطيت العهود والميثا-ق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون-	6061	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms733	false	1816690099206209235	224	285	1160	1439	1507	300	بك ان تساله غير ذلك فيقول لا وعزت----------------ك فيعطي ربه عز وجل ما شاء----------------------------------------------------- من عهد وميثاق--------------------------- فيصرف الله وجهه عن النار واذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل علي الجنة فراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت--------- ثم يقول يا رب قدمني----------------- الي باب الجن-------------------------------------ة فيقول الله الست---------------------- قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون	733	3257891605425502266	223	297.5	171	739	30.175912857055664	38	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6062	true	-4314907284462186633	52	218	255	1118	1534	300	اسال غير ذلك فيعطي اي الرجل ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه اي الله الي باب الجنة فاذا بلغ بابها ف----------راي زهرتها بفتح الزاي اي طيب عيش من فيها والزهرة البياض وزهرة الدنيا نضارتها وما فيها من النضرة اي الحسن والرونق والسرور اي الفرح بما فيها من الدور والقصور وكثرة الحور والتنعم بالحبور فسكت ما شاء الله ان يسكت بالفاء هنا علي ما في جميع نسخ المشكاة قال الطيبي رحمه الله قوله فسكت كذا في صحيح البخاري واكثر نسخ المصابيح فعلي هذا جواب اذا محذوف والمعني اذا راي ما راي تحير فسكت ونظيره قوله تعالي 16 وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها الزمر 73 انتهي وقيل الواو زاءدة وتسمي واو الثمانية نحو قوله تعالي 16 ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم الكهف 22 وقال ابو البقاء رحمه الله الواو زاءدة عند قوم لان الكلام جواب حتي اذا وليست زاءدة عند المحققين والجواب محذوف تقديره اطمانوا او نحو ذلك فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم	6062	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms734	false	-8679025033216340782	0	44	0	206	1428	300	اسال غير ذلك فيعطي--------- ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدم--------ه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها انفتحت له وراي زهر------------------------------------------------------------------تها وما فيها من النضرة----------------- والسر---------------------------------------------------------------ور فسكت ما شاء الله ان يسكت ثم----------------------------------- قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رب ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل-------------- ابن ادم	734	3257891605425502266	187	291.5	146	873	21.42038917541504	34	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	78	189	380	983	1568	300	عن ابي هريرة قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين اي عالمي زمانه لكن لما كان ظاهر كلامه المعارضة وحاصل مرامه المشاركة في الاصطفاء علي الخلق من بين الانبياء وهو خلاف ما عليه العلماء ولذا انكر عليه فرفع المسلم يده عند ذلك اي القول الموهم لخلاف الادب فلطم وجه اليهودي اي ضربه بكفه كفا له وتاديبا فذهب اليهودي الي النبي ف------------------------اخبره بما -كان من امره وامر المسلم فدعا النبي المسلم اي المدعي عليه فساله	6204	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms723	false	3695727690967745336	75	133	358	668	1478	300	عن ابي هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من ال-----------------------------------------------------------------------يهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسمونه وقا--------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم---- عند ذلك يده------------------------ فلطم---- اليهودي---------------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم واخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صل------ي ال--له عليه -واله	723	3257891605425502266	246	332.5	197	634	38.80126190185547	38	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	8	142	44	703	1476	300	الصلاة يلتفت ---الي الشعب اي يميل بطرف عينه الي جهة الطريق في الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء-- فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء ---حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا فقال اني--- انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل--------------------- نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله فلا عليك ليس عليك	6511	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms680	false	6720143259209250511	80	169	378	804	1450	300	الصلاة يلتفت في الي الشعب ------------------------------------------حتي اذا قضي صلاته وسلم ق---------------ال ابشروا فقد جاءكم فارسكم--------------------- فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء قد حتي وقف علي رسول الل صلي الله عليه وسلم فقال اني قد انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------ فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت---------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نزلت------------- اللية فق-----------------------ال لا الا مصليا او قاضي حاجة -----------------فقال له رسول الله---- صلي الله عليه	680	3257891605425502266	325	434.5	254	695	46.76258850097656	55	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	177	270	935	1379	1526	300	عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له----- علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته ا----ي ان	6672	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms785	false	925996139995621060	0	79	0	374	1497	300	عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش- لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي --له حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي----- حاجته ثم انصرف قال عثمان فاس--تاذنت عليه فجلس فجمع عليه------------ ثيابه فقضي ---------------------حاجتي ثم انصرفت -قالت عاءشة يا رسول الله----- لم ---تفزع- لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اثبت له وانا علي تلك الحال- ان لا يبغل الي في حاجته الزهري عن	785	3257891605425502266	343	572.5	265	453	75.71743774414062	63	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	81	155	387	751	1433	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فلما--------------- سمعت بذلك فاطمة -اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد---------------------- ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص- بن الربيع فحدثني وصدقني و--ان فاطمة بضع---------ة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه- والله لا تجتع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا	6764	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms415	false	-8214883932519206963	59	152	288	739	1449	300	صلي الله عليه وسلم يقول في فاطمة وكان علي خطب عليها بنت ابي جهل فلما واعدوه لينكحوه سمعت -ذلك فاطمة فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت--- ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح -بنت ابي جهل----------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد الصلاة فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاصي بن الربيع فحدثني فصدقني ثم ان فاطمة بنت محمد مضغة مني وانما اكره ان تفتنوها وانها والله لا يجمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد- ابدا	415	3257891605425502266	319	477.5	249	470	67.8723373413086	52	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	159	323	771	1433	300	المسور--------------- ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وس-----لم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وس-----لم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وس-----لم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني وانم-----------------------------ا اكره ان يفتنوها وانه- والله لا تجت-ع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي الخطبة	6764	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms718	false	6108283511615194622	179	276	867	1342	1461	300	المسور بن مخزمة اخبره ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت--- ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح -بنت ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه واله وسلم فسمعته---- تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني------------------- وانما فاطمة بنت محمد مضغة مني وانا اكره ان تفتنوها وانها والله لا تجتمع بنت نبي ا-لله وبنت عدو الله عند رجل واحد ------قال فترك علي الخطبة	718	3257891605425502266	402	727.0	319	509	78.97838592529297	72	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	5	196	28	983	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا----- جاءهم رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو- راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني -اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون -----------الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms697	false	-1496206859559396653	119	218	594	1113	1502	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فارسل الي الانصار فجمعهم في قب--------ة من ادم--------------- ولم يدع من----------------------------------------------------------------------------هم احدا------ فلما اجتمعوا اليه جاءهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ما حديث------------------ بلغني منكم فقال فقهاء الامصار ----------------اما ذووا راينا--------------------------------------------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما اناس ----------------------------------حديث---------ة اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسوله----------------------- يعطي قريشا----------------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افل-----------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون برسول الله الي رحالكم والله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قا--------------------------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	697	3257891605425502266	405	553.5	325	1013	39.980255126953125	65	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	5	196	28	983	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول ا----------لله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms711	false	7581410081545167100	43	148	215	759	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قب--------ة من ادم--------------- ولم يدع---------------------------------------------------------------------------- معهم----- غيرهم فلم--------ا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما حديث------------------ بلغني عنكم فقال له بعض---------------------هم اما ذوو راي-------------------------نا يا رسول الله------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما اناس ------------------------------منا حديث---------ة اسنانهم فقال----------------------------------------وا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاني اعطي---------------- رجالا حديث- عهد بكفر اتالفهم افل-----------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون الي رحالكم--------------------------------- برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا يا رسول الله قد رضينا	711	3257891605425502266	435	630.0	346	1005	43.2835807800293	73	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6902	true	-4228914376480450198	30	181	154	963	1561	300	قيراط فعملت اليهود اي اتباع موسي السابق في الزمان الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال اي الرجل المستعمل للعمال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع عيسي بعد اليهود من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا للتنبيه فانتم الذين تعملون بالخطاب ويلاءمه ما في رواية للبخاري فانتم تعملون وفي نسخة صحيحة بالغيبة وهو الظاهر من ايراد الموصول اي فانتم مثل الذين يعملون او فانتم هم الذين يعملون مثلا من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا للتنبيه لكم الاجر مرتين اي مثلي ما لليهود والنصاري وكانه مقتبس من قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته الحديد 28 فان هذه الامة صدقوا بنبيهم والانبياء الماضية ايضا فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر اعمالا واقل عطاء اي قال اهل	6902	-8483509445713126499	Shia002069Vols-ara1.ms705	false	-7334112129982021354	204	242	1015	1219	1484	300	قيراط ففعلت اليهود والنصاري ----------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من يعمل--- من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم الاجر مرتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عم--لا واقل عطاء--- قال -هل	705	3257891605425502266	189	287.0	151	809	23.36217498779297	33	JK007044-ara1	Shia002069Vols-ara1