id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2058	true	-4224107450327184021	4	43	17	203	1454	300	فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو اي ابن عمر مواجهة اي مقابل ابن عثمان الا تنهي اي اهلك عن البكاء اي بالصياح والنياح فان رسول الله------------------------ قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس	2058	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms094	false	5966172940077737677	117	147	561	703	1443	300	فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عث-----------------------------------------مان الا تنهي-------- عن البكاء------------------- فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس	94	-7576231260628745699	118	200.5	93	210	56.19047546386719	23	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	277	690	1404	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا ---------قا--------ل الطيبي متعلق بقوله قال----وا اخذت علي كتاب الله	3390	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms083	false	6824682417581276760	40	95	190	459	1503	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء فب----------------------------------------------------------------------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا---------------------- حتي قدموا المدينة فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذ- علي كتاب الله	83	-7576231260628745699	222	272.5	175	735	30.204082489013672	40	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms4763	true	673975482251831428	163	256	860	1330	1579	300	شرح الشماءل لابن حجر قال ---ابن القيم عن شيخه ابن تيمية انه ذكر شيءا بديعا وهو انه------------------------ لما راي ربه واضعا يده بين كتفيه اكرم ذلك الموضع بالعذبة ق----------------ال العراقي لم نجد لذلك اصلا يعني من السنة وقال ابن حجر بل هذا من قب-ل رايهما وضلالهما اذ هو مبني علي ما ذهب-ا اليه واطالا في الاستدلال له والحط علي اهل السنة في نفيهم له وهو اثبات الجهة والجسمية لله تعالي--------------------------------------- ولهما في هذا المقام من القباءح وسوء الاعتقاد ما تصم عنه الاذان ويقضي عليه بالزور--------------- والبهتان قبحهما الله وقبح من قال بقولهما والامام	4763	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms074	false	233520348575257776	196	300	1036	1582	1582	300	فهم الشماءل ما هذا لفظه قال ابن القيم عن شيخه ابن تيمية انه ذكر شيءا بديعا وهو انه صلي الله عليه واله وسلم لما راي ربه واضعا يده بين كتفيه اكرم ذلك الموضع بالعذبة والشملة والستار قال العراقي لم نجد لذلك اصلا اقول---------------------- بل هذا من قبيل رايهما وضلالهما اذ هو مبني علي ما ذهبنا اليه واطالا في الاستدلال له والحط علي اهل السنة في نفيهم له وهو اثبات الجهة والجسمية لله تعالي عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا ولهما في هذا المقام من القباءح وسوء الاعتقاد ما يصم منه الاذان ويقضي عليه بالزور والكذب والضلال والبهتان قبحهما الله وقبح من قال بقولهما والامام-	74	-7576231260628745699	425	769.0	341	569	74.69244384765625	74	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms5996	true	-4504259146804536963	63	131	326	661	1556	300	هذا الحديث مخالف لظاهر قوله تعالي 16 وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له ان- عدو لله تبرا منه التوبة 114 واجيب بانه------------ اختلف ف--ي الوقت الذي تبرا ابراهيم فيه من ابيه فقيل كان ذلك في الد-------نيا لما مات ازر مشركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انما تبرا منه يوم القيامة لما ايس منه حين مسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويمكن الجمع بين القولين بانه تبرا منه لما مات مشركا	5996	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms053	false	-8257554268264930364	101	300	526	1509	1509	300	هذا الحديث مخالف لظاهر قوله تعالي--- وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه قال والجواب عن ذلك ان اهل التفسير اختلفوا في الوقت الذي تبرا ابراهيم فيه من ابيه فقيل كان ذلك في الحياة الدنيا لما مات مش----ركا وهذا الوجه للطبري من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس واسناده صحيح وفي الرواية فلما مات لم يستغفر له ومن طريق علي بن طلحة عن ابن عباس نحوه قال استغفر له ما كان حيا فلما مات امسك واورد ايضا من طريق مجاهد وقتادة وعمرو بن دينار نحو ذلك وقيل انما تبرا منه يوم القيامة لما ايس منه حين مسخ علي ما صرح به في رواية ابن المنذر التي اشرت اليها وهذا اخرجه الطبري ايضا من طريق عبد الملك بن ابي سليمان سمعت سعيد بن جبير يقول ان ابراهيم يقول يوم القيامة رب والدي فاذا كانت الثالثة اخذ بيده فيلتفت اليه وهو ضبعان فيتبرا منه ومن طريق عبيد بن عمير قال يقول ابراهيم لابيه اني كنت امرك في الدنيا فتعصيني ولست تاركك اليوم فخذ بحقوتي فياخذ بضبيعيه فيمسخ ضبعا فاذا راه ابراهيم مسخ تبرا منه ويمكن الجمع بين القولين بانه تبرا منه لما مات مشركا-	53	-7576231260628745699	301	540.0	240	991	30.37335968017578	57	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms5996	true	-4504259146804536963	131	179	661	903	1556	300	فترك الاستغفار له لكن لما راه يوم القيامة ادركته -------الرافة فسال منه فلما راه مسخ ايس منه------ وتبرا تبرءا ابديا وقيل ان ابراهيم لم يتيقن بموته علي الكفر لجواز ان يكون امن في نفسه ولم يطلع ابراهيم-------- ويكون وقت تبرءه منه بعد الحال التي وقعت في هذا الحديث	5996	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms054	false	-4791520798475352795	0	51	0	259	1531	300	فترك الاستغفار--- لكن لما راه يوم القيامة ادركته الرقة والرافة فسال فيه فلما راه مسخ يءس منه حينءذ وتبرا تبريا ابديا وقيل ان ابراهيم لم يتيقن -موته علي الكفر لجواز ان يكون امن في نفسه ولم يطلع ابراهيم علي ذلك ويكون وقت تبريه منه بعد اكالة التي وقعت في هذا الحديث	54	-7576231260628745699	228	413.0	181	263	86.6920166015625	38	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms6396	true	-3646500006727774631	157	217	827	1120	1527	300	ذلك قبل ان يوحي اليه وهو غلط لم يوافق عليه فان الاسراء اقل ما قيل فيه انه كان بعد مبعثه ------------------------بخمسة عشر شهرا وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه بخمس سنين وقال ابن اسحاق اسري به وقد فشا الاسلام بمكة--------- واشبه هذه الاقوال قول الزهري وابن اسحاق	6396	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms059	false	-6239110026094446919	234	300	1152	1477	1477	300	ذلك قبل ان يوحي اليه وهو غلط لم يوافق عليه فان الاسراء اقل ما قيل فيه انه كان بعد مبعثه صلي الله عليه واله وسلم بخمسة عشر شهرا وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه بخمس سنين وقال ابن اسحاق اسري به وقد فشا الاسلام بمكة والقباءل واشبه هذه الاقوال قول الزهري وابن اسحاق-	59	-7576231260628745699	292	556.5	233	326	89.57054901123047	58	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms6396	true	-3646500006727774631	218	281	1124	1426	1527	300	اجمعوا علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل ان يوحي اليه واما قوله في رواية شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به من يجعلها رءيا نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون فيه ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها	6396	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms060	false	-2107268069976024755	29	91	141	439	1514	300	مجمعون علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل ان يوحي اليه واما قوله في رواية شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به من يجعلها رءية نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون---- ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها	60	-7576231260628745699	295	580.5	233	302	97.68212127685547	60	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms6469	true	-3744921602797233710	166	224	852	1160	1574	300	وعنه اي عن ابي هريرة قال انكم اي معشر التابعين وقيل الخطاب مع الصحابة المتاخرين تقولون اكثر ابو هريرة اي الرواية عن النبي------------------------ والله الموعد اي موعدنا فيظهر عنده صدق الصادق وكذب الكاذب لان الاسرار تنكشف هنالك وقال الطيبي اي لقاء الله الموعد و---------يعني به يوم القيامة فهو يحاسبني علي ما ازيد و--انقص لا سيما علي رسول الله	6469	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms131	false	4017061007188074630	187	253	941	1284	1519	300	وعنه اي عن ابي هريرة قال انكم اي معشر التابعين وقيل الخطاب مع الصحابة المتاخرين تقولون اكثر ابو هريرة اي الرواية عن النبي صلي الله عليه واله وسلم والله الموعد اي موعدنا فيظهر عنده صدق الصادق وكذب الكاذب لان الاسرار تنكشف هنالك وقال الطيبي اي لقاء الله الموعد اي موعدنا يعني به يوم القيامة فهو يحاسبني علي ما ازيد او انقص لا سيما علي رسول الله	131	-7576231260628745699	306	583.5	248	343	89.21282958984375	55	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	39	90	196	431	1480	300	عذت بما عاذ به ابر--------------------اهيم قال ومر -النبي صلي الله عليه و-----سلم ومعه ابو سفيان بن الحرث ياكلان من سفرة لهما فدعواه الي الغداء فقال يا ابن اخي اني لا اكل مما ذبح علي النصب قال فما رءي النبي صلي الله عليه وسلم من يومه ذلك ياكل مما ذبح علي النصب	6739	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms062	false	-6651423313041256978	13	63	57	289	1445	300	عذت بما عاذ به ابراهيم ثم يخر ساجدا للكعبة قال فمر بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وزيد بن حارثة وهما -----ياكلان من سفرة لهما فدعياه ------------قال يا -بن اخ----ي لا اكل مما ذبح علي النصب قال فما راي النبي صلي الله عليه واله وسلم -------ياكل مما ذبح علي النصب	62	-7576231260628745699	175	290.0	134	261	67.0498046875	30	JK007044-ara1	Shia001561-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	159	323	771	1433	300	المسور------------- ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة -اتت----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص -بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجت-ع بنت رسول الله------------------------ وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي الخطبة	6764	-8483509445713126499	Shia001561-ara1.ms080	false	-2965256889201064574	127	211	660	1070	1513	300	المسور بن مخرمة قال ان عليا----------- خطب بنت ابي جهل ف---------------------------------------------سمعت بذلك فاطمة فاتت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالت يزعم- قومك-------- انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح -بنت ابي جهل----------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فسمعته حين تشهد يقو--ل اما بعد فاني انكحت ابا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني واني- اكره ان يسوء-ها----- والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد---------- فترك علي الخطبة	80	-7576231260628745699	330	472.0	258	508	64.96063232421875	56	JK007044-ara1	Shia001561-ara1