id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms6595	true	-3056564999263661670	253	288	1303	1488	1544	300	الخطيب البغدادي في الجامع وغيره ان-------------------ه قال اذا ظهرت الفتن او قال البدع وسب اصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل الله له صرفا ولا عدلا	6595	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms010	false	-5408819911359647905	250	289	1358	1561	1620	300	الخطيب البغدادي في الجامع وغيره انه صلي الله عليه واله قال اذا ظهرت الفتن او قال البدع وسب اصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -لا يقبل الله له صرفا ولا عدلا	10	-5402247421932436753	184	357.0	149	204	90.19607543945312	33	JK007044-ara1	Shia001404-ara1
JK007044-ara1.ms6612	true	1178491784373736253	86	122	413	586	1470	300	ابن عساكر عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي------------------- تساله شيءا فقال---- تعودين فقالت يا رسول ال-------------------له ان عدت فلم اجدك تعرض بالموت -قال ان جءت فلم تجديني فاتي ابا بكر فانه الخليفة من بعدي	6612	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms076	false	-2822813001957866543	78	123	402	618	1479	300	ابن عساكر عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله شيءا فقال لها تعودين فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ان عدت فلم اجدك تعرض بالموت فقال ان جءت فلم تجديني فاتي ابا بكر فانه الخليفة من بعدي	76	-5402247421932436753	173	313.5	137	216	80.09259033203125	32	JK007044-ara1	Shia001404-ara1
JK007044-ara1.ms6708	true	5539742919989633611	171	204	856	1020	1484	300	--هذا حديث صحيح لا مرية فيه بل بعض الحفاظ عده متواترا اذ -------------------------------------------------------في رواية ا-حمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعليل لما نوزع ايام خلافته------- وسياتي	6708	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms156	false	6256894005464934182	111	155	561	787	1538	300	انه-- حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وطرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي- لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي	156	-5402247421932436753	133	216.0	106	229	58.0786018371582	22	JK007044-ara1	Shia001404-ara1
JK007044-ara1.ms6708	true	5539742919989633611	22	105	107	513	1484	300	كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم---- بعض من كان معه بالي--من فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم حجة خطب بها تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري-------------- وسبب ذلك كما رواه الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة -نقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير ووجهه عليه السلام ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	6708	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms160	false	-1640355456378053309	174	258	864	1269	1472	300	كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم حجه خط--بها تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك -ما صححه الذهبي ------انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير -وجهه------------ ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قال بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	160	-5402247421932436753	374	685.0	295	427	87.58782196044922	70	JK007044-ara1	Shia001404-ara1
JK007044-ara1.ms6716	true	86683227422559220	0	32	0	164	1502	300	بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشذ بعضهم فاجاب -ان معني وعلي بابها انه فعيل من العلو علي حد قراءة---- صراط علي مستقيم برفع علي وتنوينه كما قرا به يعقوب	6716	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms114	false	-5563983718976909253	154	221	799	1132	1519	300	بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها فهذه صريحة في ان ابا بكر اعلمهم وحينءذ فالامر بقصد الباب انما هو لنحو ما قلناه لا لزيادة شرفه علي ما قبله لما هو معلوم ضرورة ان كلا من الاساس والحيطان والسقف اعلي من الباب وشذ بعضهم فاجاب بان معني وعلي بابها اي من --------علو علي حد قراءة هذا صراط علي مستقيم برفع علي وتنوينه كما قرا به يعقوب	114	-5402247421932436753	151	262.0	122	341	44.281524658203125	25	JK007044-ara1	Shia001404-ara1
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	103	172	495	827	1466	300	فلا التفات لمن قدح في ثبوت هذا الحديث وابعد من رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم ولعل سبب قول هذا القاءل انه وهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا القول عند وصوله من المدينة الي غدير خم ثم قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والا---------ه موضوعة مردودة فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	6721	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms156	false	6256894005464934182	160	202	815	1017	1538	300	ولا التفات لمن قدح في صحته ولا ل------------من رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي ص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره موضوعة مردود- فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	156	-5402247421932436753	183	312.0	144	341	53.665687561035156	34	JK007044-ara1	Shia001404-ara1
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	15	64	80	297	1466	300	من علي ثم سكوته عن الاحتجاج به الي ايام خلافته قاض علي ان من له ادني مسكة ب----انه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عقب وفا--------------ته عليه السلام مع ان عليا كرم الله وجهه صرح نفسه ب----انه صلي الله عليه وسلم لم ينص عليه ولا علي غيره	6721	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms168	false	-5843992610828014157	134	182	668	887	1478	300	من الشبه فسكوته عن الاحتجاج به الي ايام خلافته قاض علي من عند-ه ادني فهم وعقل بانه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عقب وفاه النبي صلي الله عليه وسلم علي- ان عليا------------------ نفسه صرح بانه صلي الله عليه وسلم لم ينص عليه ولا علي غيره	168	-5402247421932436753	172	287.5	132	239	71.9665298461914	34	JK007044-ara1	Shia001404-ara1
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	0	31	0	151	1461	300	وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي------------ فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن امرت بشء فاتبعته	6724	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms086	false	4877183626361639964	25	58	121	280	1517	300	واله فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي عليه السلام فقال فيه قاءلكم و ا----لله ما غلقت شيءا ولا فتحته ولكن امرت بشء فاتبعته	86	-5402247421932436753	140	261.0	110	163	85.88957214355469	26	JK007044-ara1	Shia001404-ara1
JK007044-ara1.ms6729	true	-3375848832713558012	48	135	240	686	1505	300	الامامة تثبت ام---------------------------------------------ا بعقدها من اهل -----العقد والحل لمن عقدت له من----------------------------------------------------------------------------------------- المفضول مع وجود من هو افضل منه باجماع العلماء بعد الخلفاء الراشدين علي امامة بعض من قريش مع وجود افضل منه منهم ولان عمر جعل الخلافة بين ست----------ة منهم عثمان وعلي وهما افض----ل زمانهما بعد عمر فلو تعين الافضل لعين عمر عثمان او عليا فدل عدم تع-ينه انه يجوز نصب غيرهما مع --------وجودهما اذ ---------------غير الافضل قد يكون اقدر منه علي القيام بمصالح الدين واعرف بتدبير الملك واوفق لانتظام حال الرعية واوثق في اندفاع الفتنة	6729	-8483509445713126499	Shia001404-ara1.ms030	false	7958942406038801382	33	150	166	759	1590	300	الامامة تثبت اما بنص من الامام علي استخلاف واحد من اهلها واما بعقدها من اهل احل والعقد------ لمن عقدت له من اهلها كما سياتي بيان ذلك في الابواب واما بغير ذلك كما هو مبين في محله واعلم انه يجوز نصب المفضول مع وجود من هو افضل ل----اجماع العلماء بعد الخلفاء الراشدين علي امامة بعض من قريش مع وجود افضل منه فيهم ولان عمر جعل الخلافة بين ستة من العشرة منهم عثمان وعلي وهما افضل اهل زمانهما-------- فلو تعين الافضل ل----عين عثمان-------- فدل عدم تعيينه انه يجوز نصب غير عثمان وعلي مع وجودهما والمعني في ذلك ان غير الافضل قد يكون اقدر منه علي القيام بمصالح الدين واعرف بتدبير الملك واوفق لانتظام حال الرعية واوثق في اندفاع الفتنة	30	-5402247421932436753	402	718.5	324	623	64.52648162841797	66	JK007044-ara1	Shia001404-ara1