id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms3537	true	-1901556605911283484	187	270	935	1381	1528	300	اهل العلم في تحديد مدة الرضاع فذهب جماعة الي انها حولان لقوله تعالي 16 والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة 233 فدل علي ان حو--لين تمام مدتها فاذا انقطعت ا---نقطع حكمها يروي معناه عن ا-------------------------------------------------------بن مسعود وابي هريرة وام سلمة وبه قال الشافعي وحكي عن مالك انه جعل حكم الزيادة علي الحولين حكم لحو---------------لين وقال ابو حنيف----ة الرضاعة ثلاثون شهرا لقوله تعالي 16 وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاق 15 وهو عند الاكثرين لاقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع	3537	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms10562	false	4833632928124292310	174	251	899	1312	1553	300	----------في تحديد مدة الرضاع فذهب جماعة الي انها حولان لقوله تعالي--- والوالدات الي اخره----------------------------------------------------- فدل علي ان الحولين تمام مدتها فاذا انقضت فقد انقطع حكمها وهو قول سفيان الثوري والاوزاعي و الشافعي واحمد واسحاق والمروي عن عمرو بن مسعود وابي هريرة وام سلمة و--------------------عن مالك انه جعل حكم الزيادة علي الحولين اذا كان يسيرا حكم الحولين وقال ابو حنيفة مدة الرضاع- ثلاثون شهرا لقوله تعالي--- وحمله وفصاله الي اخره وفيه انه---------------------- لاقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع	10562	3007332831309180731	287	449.0	231	525	54.66666793823242	46	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	173	224	892	1145	1542	300	الله فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا---------------------- فرايت بعيني وسمعت باذني فكره -----رسول الله ما جاء به واشتد عليه فنزلت 16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور 6 الاية فسرني رسول الله فقال------------------- ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا	3677	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms11959	false	-1407851163637470487	117	195	580	967	1496	300	امية فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا يقال له شريك بن سمحاء فرايت بعيني وسمعت باذني فكره النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك فقال سعد الان يضرب النبي هلال بن امية وتبطل شهادته في المسلمين فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي مخرجا فبينما هم كذلك اذ نزل والذين يرمون ازواج-----------------------------هم ال----ي اخرها ف-قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا	11959	3007332831309180731	174	259.0	135	421	41.33016586303711	29	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	75	127	417	661	1523	300	انكتها-------- قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا- قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3985	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms14447	false	4937797083139587789	17	58	74	273	1473	300	انكتها لا تكني قال نعم ك--------------------------------------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر ق--------ال فهل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	14447	3007332831309180731	187	342.5	149	253	73.91304016113281	32	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	3	38	17	214	1451	300	النهاية هي الوصلة الي الحاجة بالمصانعة والراشي من يعطي الذي يعينه علي الباطل والمرتشي الاخذ والراءش الذي يسعي بينهما يستزيد لهذا ويستنقص لهذا اه وهي ماخوذة من------------ الرشاء وهو حبل الدلو اذ يتوصل بها الي	4016	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms07665	false	1878374774851887619	180	213	910	1107	1544	300	النهاية--- الوصلة الي الحاجة بالمصانعة والراشي من يعطي الذي يعينه علي الباطل والمرتشي الاخذ والرايش الذي يسعي بينهما يستزيد لهذا ويستنقص لهذا وعن مجمع البحرين قلما تستعمل الرشوة الا فيما-------- يتوصل به- الي	7665	3007332831309180731	160	275.5	131	209	76.55502319335938	23	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	263	300	1386	1570	1570	300	جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما وفيه عن الخدري-- ان رجلا هاجر الي رسول الله من اليمن فقال------------------------------------------ هل لك احد باليمن قال-------- ابواي قال اذنا لك قال لا قال	4233	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms07251	false	-6483319570865189174	253	300	1220	1447	1447	300	جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان ق-ال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما و----عن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله هل لك---- باليمن احد قال نعم ابواي قال اذنا لك قال لا قال	7251	3007332831309180731	153	254.0	120	236	64.83050537109375	28	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4476	true	-5324485317088419150	211	283	1065	1424	1510	300	بن واءل من العرب من ربيعة تنصروا----------- في الجاهلية فلما جاء الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام زمن عمر----------------------------------------------------------------- دعاهم الي الجز------ية فابوا وانف--وا وقالوا نحن عرب خ------------------ذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض الصدقة فقال لا اخذ من مشرك صدقة----------------- فلحق بعضهم بالروم فقال--- النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس شديد وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليهم عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلب------هم وضعف عليهم	4476	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms07416	false	6181027094769898088	68	183	352	927	1499	300	بن واءل من العرب من ربيعة بن نزار ممن انتقل في الجاهلية الي النصرانية كما صرح به بعض اصحابنا بل قال ايضا انتقل ايضا من العرب الي ذلك قبيلتان اخريان وهم تنوخ وبهرا فيتجه حينءذ اخذ الجزية منهم كما هو المحكي عن امير المءمنين عليه السلام لكن المحكي من فعل عمر عدمها لراي راه او اشير به عليه وذلك لما قيل من انه دعاهم الي اعطاء الجزية فابوا وامتنعوا وقالوا نحن اعراب لا نءدي الجزية فخذ---------------------- منا الصدقة كما ت---اخذ من المسلمين فامتنع عمر من ذلك فلحق بعضهم بالروم فقال له النعمان بن عروة----------------- ان القوم لهم باس وشد-------------------------ة فلا تعن------ عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم وردهم وضعف عليهم	7416	3007332831309180731	236	325.5	184	648	36.41975402832031	39	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4965	true	-5534035217131553278	228	285	1126	1424	1498	300	ثمانية وعشرون نجما------------------------------ يسقط في كل ثلاث عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر -مقابله في المشرق من ساعته في النهاية الانواء منازل القمر------------- وكانت العرب تزعم ان عند كل نوء مطرا و-------------------------------------------------ينسبونه اليه------------------------ فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نو-ا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ف---الطالع بالمشرق ينوء نو-ا اي ينهض	4965	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms04054	false	-5079227654878772815	28	107	148	551	1521	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط في كل ثلاث عشر- ليلة نجم في----- المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر بمقابله---------- من ساعته وانقضاء هذه الثمانية وعشرون مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي -نهض	4054	3007332831309180731	220	342.5	176	420	52.380950927734375	33	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4966	true	1395791697603842427	129	215	649	1109	1548	300	العرب تزعم -ان الغول-- في الفلاة تتراءي للناس اي فتتغول تغولا اي تتلون في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم --فنفاه النبي وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زع--م العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها---------------------------------------------------------------------------------- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجنة سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي	4966	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms02923	false	-6574567691735138168	123	206	651	1076	1587	300	العرب تقول بان الغيلان في الفلوات تراءي للناس ----تتغول تغولا اي -تلون تلونا ف---------------تضلهم عن الطريق فتهلكهم وروي في الحدي---------ث لا غول و--------------------------------فيه ابطال لكلام العرب فيمكن ان --------------------------يكون الاذان لدفع الخيال الذي يحصل في الفلوات وان لم يكن له حقيقة قلت لكن في لحداءق عن النهاية الاثيرية ان الغول لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث------ لا غول ولكن السع---------الي سحرة الجن اي ولكن في الجن س-حرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا الي اخره--------------------- اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي	2923	3007332831309180731	273	385.0	215	549	49.726776123046875	42	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4978	true	-9207199297569692832	0	52	0	278	1545	300	من الجن يلقي اليه الاخبار ويروي ان الشياطين كانت تسترق السمع فتلقيه الي الكهنة فتزيد فيه ما تزيد فيقبله الكفار منهم فلما بعث حرست السماء وبطلت الكهانة ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف	4978	-8483509445713126499	Shia000317Vols-ara1.ms07622	false	-618400820379461781	171	201	885	1036	1559	300	من الجن يلقي اليه الاخبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يختص-- باسم العراف	7622	3007332831309180731	149	281.5	119	278	53.59712219238281	29	JK007044-ara1	Shia000317Vols-ara1