id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0493	true	5354960898639314926	224	260	1243	1436	1635	300	كنا نمشي في ازقة البصرة الي باب بعض المحدثين فاسرعنا--- المشي وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة لا تكسروها كالمستهزء بالحديث فما زال عن موضعه حتي جفت رجلاه وسقط	493	-8483509445713126499	Shia000220Vols-ara1.ms3845	false	2592977522735831199	49	80	255	419	1619	301	كنا نمشي في ازقة البصرة الي باب بعض المحدثين فاسرعنا في المشي وكان معنا رجل ماجن------------- فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة----------- كالمستهزء-------- فما زال عن مكانه حتي جفت رجلاه وقيل	3845	8201346698180072219	155	268.5	125	196	79.08163452148438	27	JK007044-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2690	true	-6285073369501395172	254	287	1331	1492	1561	300	انا الله لا اله الا انا------------ من استسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي وشكر علي نعماءي كان عبدي حقا------------------ ومن لم يستسلم لقضاءي ولم يصبر علي بلاءي ولم يشكر علي نعماءي فليطلب رب-ا سواي	2690	-8483509445713126499	Shia000220Vols-ara1.ms3840	false	-368131309608891610	78	113	380	566	1517	300	انا الله لا اله الا انا ومحمد رسولي من استسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي وشكر لنعم---اءي كتبته صديقا وبعثته مع الصديقين ومن لم يستسلم لقضاءي ولم يصبر علي بلاءي ولم يشكر لنعم---اءي فليتخذ الها سواي	3840	8201346698180072219	131	218.5	102	192	68.22916412353516	23	JK007044-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	79	111	436	583	1523	300	حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نع---م قال ف-----------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي	3985	-8483509445713126499	Shia000220Vols-ara1.ms3269	false	-5494868973284727354	268	300	1399	1545	1545	300	حتي غاب ذلك منك في ذلك منها كما ت------------غيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم ثم قال عليه السلام هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي-	3269	8201346698180072219	125	216.5	98	161	77.63975524902344	22	JK007044-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4744	true	5958746472038125201	167	233	896	1221	1553	300	صماء لانها سدت--------------------------- المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابن الهمام يكره اشتمال الصماء في الصلاة وهو ان يلف بثوب واحد راسه وساءر جسد----ه ولا يدع منفذا ليديه وهل يشترط عدم الازار مع ذلك عن محمد يشترط وعن غيره لا وفي شرح مسلم للنووي قال الفقهاء وهو ----ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	4744	-8483509445713126499	Shia000220Vols-ara1.ms0728	false	-3886329020393492717	185	246	970	1276	1546	300	صماء لانه اذا اشتمل به سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و---------------------------------في العين ان الشملة ان يدير الثوب علي----- جسده كله ولا يخرج منه يده والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وقال ابو عبيدة ان----------------- الفقهاء فسروها بان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	728	8201346698180072219	155	184.0	121	365	42.46575164794922	25	JK007044-ara1	Shia000220Vols-ara1