id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0221	true	2332379650741014171	176	240	917	1272	1555	300	اربعة في القلب الشرك ونية الاصرار علي المعصية والياس- من رحمة الله والامن من مكر الله------ واربعة في اللسان شهادة الزور وقذف المحصن --واليمين الغموس والسحر وثلاثة في البطن شرب الخمر واكل مال اليتيم واكل ما-ل الربا واثن-ان في الفرج الزنا واللواط- واثن-ان في اليد-- القتل بغير الحق والسرقة وواحد ف-ي الرجل وهو الفرار من الكفار يوم الزحف وواحد يشمل---- البدن وهو عقوق الوالدين	221	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms207	false	1038114528180914318	4	64	23	370	1634	300	اربعة في القلب الشرك و----الاصرار علي المعصية والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله تعالي واربعة في اللسان شهادة الزور وقذف المحصنات واليمين الغموس والسحر وثلاثة في البطن شرب الخمر واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا واثنتان في الفرج الزنا واللواطة واثنتان في اليدين القتل ----------والسرقة وواحدة في الرجلين --الفرار من----------- الزحف -واحدة في جميع البدن وهي عقوق الوالدين	207	5646205253618292410	307	521.5	253	375	81.86666870117188	45	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms1250	true	3996253897793196177	104	164	542	847	1556	300	تفضيل الفق-ر ولا بد فيه من تفصيل فنقول انما يتصور الشك في مقامين احدهما فقير صابر ليس بحريص علي الطلب بل هو قانع وراض بالاضافة الي غني----- منفق ماله في الخيرات ليس حريصا علي امساك المال والثاني فقير حريص مع غني حريص اذ لا يخفي ان الفقير القانع افضل من الغني الحريص الممسك وان الغن--------ي الم--نفق ماله في الخيرات افضل	1250	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms265	false	6389445540640990292	60	106	297	539	1508	300	تفضيل الفقير ولكن لابد- من تفصيل فنقول انما يتصور الشك والخلاف في ف------قير صابر ليس بحريص-------------------------- بالاضافة الي غني شاكر ينفق ماله في الخيرات او ف-------------------------------قير حريص مع غني حريص اذ لا يخفي ان الفقير القانع-------------- الحريص فان كان متمتعا بالمال في المباحات فالفقير ال-قنوع افضل	265	5646205253618292410	176	249.0	139	321	54.82865905761719	27	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	156	520	800	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1620	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms021	false	840622249737665053	154	181	816	956	1550	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك عن الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	21	5646205253618292410	133	209.5	107	280	47.5	24	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms2771	true	4624385451122310600	139	229	676	1141	1521	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه لاحتمال ان تعود الراحلة اليه لالفها له اولا فانام اي اضطجع لاستريح مما حصل لي ولا ازال مضطجعا حتي اموت اي او حتي ترجع الي راحلتي وانما اقتصر علي ما ذكر استبعاد الجانب الحياة وياسا عن رجوع الراحلة فوضع راسه علي ساعده علي هيءة المختضر ليموت اي علي تلك الحالة فاستيقظ اي فنام فاستنبه فاذا للمفاجاة راحلته عنده اي حاضرة او واقفة عليها زاد-------ه وشرابه الذي هو اهم انواع اسبابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا اي من فرح هذا الرجل براحلته	2771	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms204	false	4241293117751215649	70	100	354	518	1551	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه-------------------------------------------- فانام --------------------------------------------حتي اموت--------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع راسه علي ساعده----------------- ليموت ------------------فاستيقظ و------------------------------------عنده راحلته----------- عليها زاده وطعامه وشر-------------------------ابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا-------------------- براحلته	204	5646205253618292410	150	194.5	121	472	31.779661178588867	26	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms2818	true	5630197999416806948	87	234	418	1122	1476	300	اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبق الكلام عليه اعرابا ومعني رب اسالك خير ما في هذه الليلة اي من التقديرات الالهية وخير ما بعدها اي من الليالي او مطلقا واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة اي القضايا السبحانية وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل اي في صالح العمل ومن سوء الكبر بكسر الكاف وفتح الموحدة وسكونها اي من سقوط القوي ونقصان العقل او ما ينشا منه من التكبر او الكفر شك من الراوي اي من شر الكفر واثمه وشءمه او المراد بالكفر الكفران وفي رواية من سوء الكبر بفتح الباء اي كبر السن والكبر بسكونها اي التكبر عن الحق واما ضبط ابن حجر بكسر فسكون وبكسر ففتح فخلاف النسخ المصححة رب اعوذ بك من عذاب في النار اي عذاب كاءن في النار وفيه ---------------	2818	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms037	false	8611799404206300319	28	91	135	415	1419	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -----------------------------رب اسالك خير ما في هذه الليل------------------------ة وخير ما بعده-----------------------ا واعوذ بك من شر------ هذه الليل---------------------ة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من ا-----------------لكسل و---سوء الكبر رب اعوذ بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب في ال----------------------نار وعذاب في القبر واذا	37	5646205253618292410	243	379.0	187	724	33.56353759765625	48	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms5399	true	3828597270519966152	0	48	0	220	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان------- مرت به ثلاث------ فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر السلام او في اجر ترك الهجر او فيهما وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء بالاثم اي رجع باثم الهجران كذا	5399	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms078	false	-8474835692050688066	206	243	1050	1226	1510	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مرت به ثلاثة ايام فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر---------------------------------------------- وان لم يرد عليه ----------فقد برء المسلم من الهجرة واعلم ان هذه -	78	5646205253618292410	133	218.0	103	233	57.081546783447266	26	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms5458	true	3480488089008996936	154	180	814	928	1517	300	عن العجب فان العجب لا يستدعي غير المعجب به بل لو لم-- يخلق الا---- وحده تصور ان يكون معجبا ولا يتصور ان يكون متكبرا 1 3	5458	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms184	false	6386133150870124618	2	27	12	132	1557	300	عن العجب فان العجب لا يستدعي غير المعجب حتي لو قدر ان يخلق الانسان وحده تصور ان يكون معجبا ولا يتصور ان يكون متكبرا الا	184	5646205253618292410	101	181.5	79	120	84.16666412353516	19	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	99	129	501	1564	300	الدواوين---------------- ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا ----------------------اما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشرا----------------------ك --------------------------------بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله ي-------غفر ذلك ان شاء ويتجاوز------- واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم -----القصاص لا محالة واما	5494	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms205	false	1178071380017799675	205	284	1180	1578	1666	300	الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة -ديوان -----------------------------لا يعبا الله به----- وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله تعالي فالشرك قال الله تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبي--------------------------------------ن الله عز وجل يغفر ذلك------- ويتجاوز ان شاء واما الديوان الذي لا يترك----- منه شيءا فظ-لم العباد بعضهم بعض فالقصاص لا محالة قسمة	205	5646205253618292410	261	402.0	208	484	53.925621032714844	40	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	105	192	561	996	1508	300	قال اخذ رسول الله------------------------ بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك	5648	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms326	false	-2834686911665889976	259	299	1294	1491	1494	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك	326	5646205253618292410	173	304.0	138	459	37.69063186645508	34	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms5680	true	6661088862001942469	0	57	0	306	1563	300	التوكل ترك الكسب بالبدن وترك التدبير بالقلب والسقوط علي الارض كالخرقة الملقاة او كلحم علي وضم -وهذا ظن الجهال فان ذلك حرام في الشرع والشرع قد اثني علي المتوكلين فكيف ينال مقام من مقامات الدين بمحظور من محظورات الدين بل نكشف عن الحق فيه فنقول انما يظهر تاثير التوكل في حركة العبد وسعيه بعمله الي مقاصده وقال	5680	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms277	false	-2300494236769846008	151	189	749	960	1540	300	التوكل ترك الكسب بالبدن وترك التدبير بالقلب والسقوط علي الارض كالخرقة و----------كلحم علي وضم 1وهذا ظن الجهال فان ذلك حرام في الشرع والشرع قد اثني علي المتوكلين و--------------------------------------------------------------------------------انما يظهر تاثير التوكل في حركة العبد وسعي------ه الي مقاصده وسعي	277	5646205253618292410	205	368.5	167	307	66.7752456665039	35	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms6544	true	6787150964168055140	198	289	1014	1482	1537	300	انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي بفتح المثلثة وضم قاف اي اشتد مرضه جعل اي طفق يتغشاه الكرب وفي المصابيح يتغشي بلا ضمير بلا لفظ الكرب وقال شارح له اي يتغطي ويتستر بالثبات وقيل اي يغشي عليه من شدة المرض وفي بعض النسخ جعل يتغشاه الكرب وهو بالفتح وسكون الراء الغم الذي ياخذ بالنفس اقول وهو المناسب لقوله فقالت فاطمة اي بنته رضي الله عنها واكرب اب-اه بسكون الهاء للسكت والالف قبله للندبة وسيلة لمد الصوت في الكلمة المفيدة للمبالغة فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم يعني	6544	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms332	false	-8905579710099810144	7	39	38	193	1540	300	انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله وسلم -----------------جعل يتغشاه الكرب --------------------------------------------------------------------فقالت فاطمة-------- رضي الله عنها واكرب ابتاه --------------------------------------------------------------------------------فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم وروي	332	5646205253618292410	134	164.5	105	469	28.571428298950195	26	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	201	251	1012	1252	1497	300	عامر بن سعد قال بينا سعد في ابله فجاء ابنه عمر ف---------------لما راه سعد قال اعوذ بالله من شر---- الراكب فقال له --------------نزلت في ابل------ك وتركت بنيك- يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد--- صدره وقال اسكت---- سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	6733	-8483509445713126499	Shamela0098087-ara1.ms168	false	-6673138835284488931	85	145	432	719	1519	300	ع-مر بن سعد انطلق الي ابيه سعد وهو في غنم له خارجا عن المدينة فلما راه ق----ال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما اتاه قال يا ابت انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره وقال اسكت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	168	5646205253618292410	189	309.5	148	292	64.72602844238281	29	JK007044-ara1	Shamela0098087-ara1