id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0036	true	3601015937012980267	14	38	64	170	1515	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله -كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	36	-8483509445713126499	Shamela0096337-ara1.ms348	false	4564687245775940437	44	68	247	354	1501	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	348	-6800751252186051623	103	198.0	79	107	96.26168060302734	22	JK007044-ara1	Shamela0096337-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	160	642	873	1612	300	عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي م-------------------ن القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الثالثة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Shamela0096337-ara1.ms287	false	6598029273062856028	32	83	167	415	1544	300	عن عاءشة انه صلي- الله عليه وسلم صلي في المسجد وصلي بصلاته ناس ثم صلي صلي الله عليه وسلم من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الثالثة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	287	-6800751252186051623	212	389.0	167	250	84.80000305175781	39	JK007044-ara1	Shamela0096337-ara1
JK007044-ara1.ms3528	true	-1086874009836791678	96	131	459	634	1504	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة اي بالناس يعزبونه فيتزوج المراة بقدر ما يري بضم الياء اي يظن انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح	3528	-8483509445713126499	Shamela0096337-ara1.ms290	false	-2939640265332144186	273	300	1384	1517	1517	300	ابن عباس قال انما----- المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلد- ليس له بها معرفة------------------ فيتزوج المراة بقدر ما يري----------------- انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح-	290	-6800751252186051623	133	231.0	107	175	76.0	26	JK007044-ara1	Shamela0096337-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	180	237	885	1162	1493	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد -----------------------------------------سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت ل---لشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر-الناس فقال سبحان الله----------------- ما بهذا افتيت وم------------------------ا الا هي ك------------الميتة والدم ولحم الخنزير	3529	-8483509445713126499	Shamela0096337-ara1.ms290	false	-2939640265332144186	176	253	919	1288	1517	300	عن سعيد بن جبير ق----لت لابن عباس لا افتي بحل المتعة اتدري ما صنعت ربما افتيت فسارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قال لي الشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال ---انا لله وانا اليه راجعون ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت منها الا ما احله الله من الميتة والدم ولحم الخنزير	290	-6800751252186051623	255	418.5	201	376	67.81914520263672	42	JK007044-ara1	Shamela0096337-ara1
JK007044-ara1.ms4420	true	8774929583007753125	146	204	746	1011	1487	300	عن محمد بن اسحاق ق----ال سالت ابا جعفر يعني محمد بن علي فقلت راي---ت علي بن---- طالب حيث -------------------ولي العراق ودعا من ولي من امر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال --------------سلك ابي والله سبيل ابي بكر وعمر -رضي الله عنهما فقلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون -قال اما والله ما كان اهله يصدرون---- عن رايه	4420	-8483509445713126499	Shamela0096337-ara1.ms286	false	6850685644741767684	134	193	724	989	1512	300	عن محمد بن اسحاق انه قال سالت ابا جعفر----- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب لما ولي---------------------- امر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك به والله مسلك ---------------ابي بكر وعمر وزاد ال---طحاوي فقلت فكيف -انتم تقولون ما تقولون فقال وال----له ما كان اهله يصدرون الا عن رايه	286	-6800751252186051623	190	288.5	145	315	60.31745910644531	33	JK007044-ara1	Shamela0096337-ara1
JK007044-ara1.ms6715	true	6426997043023378254	160	238	775	1168	1496	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه من حديث ابن عباس وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال بل هو موضوع وقال ابو زرعة كم خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له كذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد وقال الدارقطني ثابت ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وقال انه منكر وكذا قال البخاري انه ------ليس له وجه صحيح واورد--------------------------ه ابن الجوزي في الموضوعات وقال ----------------ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقيل	6715	-8483509445713126499	Shamela0096337-ara1.ms247	false	-1858726367474794904	113	161	587	830	1546	300	انا مدينة العلم وعلي بابها نقول هذا الح--------------------------ديث ايضا مطعون-------------------------------------------------------------------- فيه -قال يحيي بن معين لا اصل له وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري انه منكر وليس له وجه صحيح وقال الترمذي انه منكر غريب وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد هذا الحديث لم يثبتوه وقال	247	-6800751252186051623	168	241.5	131	441	38.095237731933594	28	JK007044-ara1	Shamela0096337-ara1