id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0135	true	-9012538327937212775	180	215	968	1118	1558	300	يا رسول الله----------- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانك الان والله----- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	135	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms686	false	-8174403666933911141	193	227	1012	1155	1531	300	يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر--------- حتي اكون احب اليك من نفس--------------ك فقال والله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	686	2740889421691064180	119	204.0	89	166	71.6867446899414	25	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	135	244	654	1178	1450	300	البخاري عن ابي هريرة ------بلفظ----------------- قا-----ل الله تعالي شتم-ني ابن ادم وما ينبغي له ان يشت-مني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وكذا رواه احمد والنساءي واما رواية--------------------------------------------------------------- البخاري ع-----ن ابن عباس ---فلفظه -----------------------قال الله تعالي- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا كذا في	176	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms334	false	4174589788443882276	71	187	358	895	1432	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وشت--------------------------------------------------------------------------------------------------------مني ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن- يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وفي صحيح البخاري ايضا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا وقد رد	334	2740889421691064180	337	556.0	256	649	51.92604064941406	61	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms0299	true	5541477382870006659	237	265	1211	1328	1499	300	عن ابن عباس ان اول شء خلقه الله القلم فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب قال اكتب القدر يجري من ذلك بما هو كاءن الي ان	299	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms588	false	1685928934205629121	277	300	1404	1500	1500	300	عن ابن عباس ان اول شء خلقه الله القلم فقال له اكتب -قال------ وما -كتب قال----- القدر فجري------- بما هو كاءن الي ان-	588	2740889421691064180	95	151.5	73	117	81.19657897949219	20	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	139	225	734	1183	1597	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms589	false	-8140298180994655824	207	248	1014	1211	1460	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	589	2740889421691064180	197	373.5	156	449	43.87527847290039	41	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	272	905	1435	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا	582	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms755	false	8712620484633149295	264	300	1279	1459	1459	300	استنثر خرجت الخطايا------------------ من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ب----------------راسه خرجت الخطايا-	755	2740889421691064180	162	251.0	129	537	30.1675968170166	31	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms0970	true	-6652453149766627571	160	199	809	999	1468	300	ما -سرني ان منزلي ب---جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال------------------- عليه السلام قد جمع الله لك ذلك كله وروي احمد خبر--------------------------- فضل الدار البعيدة عن المسجد علي القريبة كفضل	970	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms763	false	-6454621093957479570	86	128	403	600	1483	300	ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد جمع الله لك ذلك كله وكلما شق المشي الي المسجد كان افضل ولهذا فضل -----------------------------------------	763	2740889421691064180	131	209.0	101	240	54.58333206176758	25	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	104	176	494	880	1480	300	ان لله ملاءك--------------------------------ة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عين-ه دمعة الا وقعت ملكا--- يسبح وملا----ءكة سجودا منذ خلق الله السم-وات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه و-------------قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	1166	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms699	false	8290563532920003579	72	140	358	721	1571	300	ان لله ملاءكة في السماء قياما الي يوم القيامة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك تقطر من عينيه دمعة الا وقعت علي ملك يسبح ولله ملاءكة سجودا منذ خلق الله السماوات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيا------------------------------------------------------------مة وصفوفا لم يتفرقوا عن مقامهم----------------- الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم عز وجلفينظرون اليه تبارك وتعالي فقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	699	2740889421691064180	294	514.5	236	440	66.81818389892578	48	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خر-ت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خر-ت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms755	false	8712620484633149295	167	215	793	1028	1459	300	الا خرجت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرجت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	755	2740889421691064180	212	351.5	167	622	34.08360290527344	36	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	78	60	393	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني اي لوجدت رضاءي عنده وفيه	1846	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms179	false	2595467280916481358	39	64	187	303	1434	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتن---------------ي عنده وروي	179	2740889421691064180	113	208.0	88	333	33.93393325805664	23	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms1860	true	1856296271364598374	63	113	313	542	1484	300	ابي بن كعب انه قال يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق ق-ال ابي -------اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك و-------مسجد نبيك قال الراوي فلم يمش ابي قط الا وبه --حمي	1860	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms230	false	750237365404919903	165	217	829	1064	1460	300	ابي بن كعب انه قال يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق فقال ابي بن كعب اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك ولا الي مسجد نبيك قال------- فلم يمس---- قط الا وبه الحمي	230	2740889421691064180	216	392.0	168	246	87.80487823486328	43	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms1882	true	-6599318840022476963	24	86	117	410	1501	300	فقال رجل--------- يا رسول الله وما الاسقام قال الطيبي عطف علي مقدر اي عرفنا ما يترتب علي الاسقام وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال قم اي تنح وابعد عنا فلست منا اي لست من اهل طريقتنا حيث لم تبتل ببليتنا وجاء في بعض الروايات انه عليه الصلاة والسلام قال من سره ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا	1882	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms131	false	3535003621989763404	131	170	658	832	1462	300	فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسق------------------------------------------------------------------ام والله ما مرضت قط -قال قم------------- عنا فلست منا وهذا كما قال للذي ساله عن الحمي فلم يعرفها------------------------------------------------ من سره ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا	131	2740889421691064180	126	191.5	96	302	41.72185516357422	25	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms1889	true	7231228261201556587	197	244	1011	1236	1551	300	عن فاطم---------ة قالت اتينا رسول الل-------------------------ه في نساء نعوده فاذا سقاء معلقة---- يقطر ماءها عليه من شدة ما يجده من--- الحمي فقلت- يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ا---ن اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اه وفيه اشارة الي	1889	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms233	false	-8055496692765492044	186	239	906	1161	1454	300	عن فاطمة بنت عتبة قالت اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوده في نساء-------فاذا سقاء معلق نحوه يقطر ماءه ع-ليه من شدة ما يجده من حر الحمي فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله شفا-------ك فقال ان من اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقد جعل النبي صلي	233	2740889421691064180	191	300.0	150	270	70.74073791503906	31	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms2076	true	-7489813295617991774	169	259	833	1260	1469	300	قرة المزني ان رجلا كان ياتي النبي------------------- ومعه ابن له فقال له النبي اتحبه اي حبا بالغا حيث يصحبك داءما فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه وفيه غاية من المبالغة في كثرة محبته لولده حيث جعلها مشبهة لمحبة الله واوردها بصيغة الدعاء ففقده اي ابنه معه النبي او فقده ايضا فقال ما فعل بصيغة الفاعل ابن فلان اي ما جري له من الفعل قالوا يا رسول الله مات اي ابنه فقال رسول الله اي عند حضور ابيه اما تحب- ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته	2076	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms240	false	926391652655281124	155	192	825	995	1520	300	قرة------- ان رجلا كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابن له فقال له------ اتحبه قال------------------------------------------- احبك الله كما احبه فمات------------------------------------------------------------------------------------- ففقده فسال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فقال--------------------------- اما يسرك ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته	240	2740889421691064180	134	157.0	102	447	29.977628707885742	27	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	246	1051	1238	1510	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب-قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة	2475	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms322	false	8010613375968779574	158	200	777	963	1430	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افسح س--ورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة	322	2740889421691064180	181	352.0	141	188	96.27659606933594	38	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	264	299	1315	1477	1480	300	من حديث-------- ابي سعيد بلفظ--------------------------- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت	2767	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms321	false	-6883392987265696880	68	109	346	533	1519	300	من حديث عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه---------- غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت	321	2740889421691064180	148	261.5	115	197	75.12690734863281	31	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	131	292	618	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما ---عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل--- قضاء	2961	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms221	false	-5861739037377797080	143	216	733	1063	1484	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه و---لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ما قضيت لي من قضاء	221	2740889421691064180	313	596.0	242	333	93.9939956665039	66	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	204	236	1010	1164	1479	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله------- فان قال الله تعالي القه القاه في مهواة اربعين خريفا	4162	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms845	false	-2401409258090524802	148	181	718	870	1424	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال له-------- القه القاه في مهوي- اربعين خريفا	845	2740889421691064180	140	256.5	109	161	86.9565200805664	27	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms4772	true	-4708947240803032922	113	143	543	696	1506	300	الترمذي والحاكم عن معاذ بن انس بلفظ من ترك اللباس تواضعا لله------- وهو يقدر عليه دعاء الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	4772	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms788	false	-1458558192817182031	253	285	1284	1444	1517	300	الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم من ترك اللباس تواضعا لله عز وجل وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	788	2740889421691064180	127	224.5	101	160	79.375	22	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms4804	true	-3981915272196703011	181	246	923	1241	1515	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اي شء اتخذه قال من ورق اي اتخذه من ورق ولا تتمه	4804	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms408	false	5819571830041608557	170	219	841	1052	1443	300	وعليه خاتم من حديد فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قال من اي شء اتخذه قال من ----------------ورق ولا تتمة	408	2740889421691064180	56	-106.0	43	472	11.86440658569336	11	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms5205	true	4924807814522518832	0	31	0	165	1495	300	ابعد ما بين المشرق والمغرب رواه------- احمد والشيخان عن ابي هريرة وفي رواية للترمذي وابن ماجه والحاكم عنه بلفظ--------------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها--------- سبعين خريفا	5205	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms846	false	2450925398071184932	122	158	608	791	1524	300	ابعد ما بين المشرق والمغرب وخرج الامام احمد وا-------------------------------لترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها في النار سبعين خريفا	846	2740889421691064180	117	180.0	92	214	54.67289733886719	19	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms5461	true	-7263630263657637009	39	90	211	464	1574	300	ابن ماجه عن معاذ ولفظه الا اخب------------ركم عن ملوك الجنة------------ رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره ورواه الطبراني عن ابي الدرداء بلفظ الا اخبركم باهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع الا اخبركم باهل الجنة كل مسكين لو اقسم علي الله لابره وفي	5461	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms472	false	-6635945013475220806	105	134	548	683	1555	300	ابن ماجه وخرج من حديثه مرفوعا ايضا الا اخبركم عن ملوك الجنة قلت بلي قال رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وفي	472	2740889421691064180	93	165.0	71	277	33.57400894165039	17	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms5619	true	-821573269395669682	15	170	80	903	1567	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها لم يا رسول الله اي لاي شء دعوت هذا الدعاء واخترت الحياة والممات والبعثة مع المساكين والفقراء دون اكابر الاغنياء قال انهم استءناف في معني التعليل اي لانهم مع قطع النظر عن بقية فضاءلهم وحسن اخلاقهم وشماءلهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم اي زمانا ومكانا ومكانة باربعين خريفا والاكتفاء به لانه اقل موعود في مدة المسابقة كمضاعفة الحسنة بالعشرة في الطاعة يا عاءشة لا تردي المسكين اي لا ترديه خاءبا بل سامحيه جاءيا وايبا واحسني اليه قليلا او كثيرا ولو بشق تمرة اي بنصفها او ببعضها او رديه ردا جميلا تستحقي به جزاء جزيلا ولذا لما وقف مسكين عندها واعطته حبة عنب بقيت في يدها وعاتب المسكين عليها ولم يدر ما القي من الفهم اليها قالت قال تعالي 16 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 7 والحبة مشتملة علي مقدار كذا من الذرة يا عاءشة احبي المساكين اي بقلبك وقربيهم اي الي مجلسك حال تحديثك فان الله يقربك يوم القيامة	5619	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms189	false	2582826146613600995	137	172	684	872	1532	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها لم يا رسول الله قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان---------------------------------------------------هم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم----------------------- باربعين خريفا يا عا-----------------------------------------------------------------------------ءشة لا تردي المسكين------------------------------------------------------------------- ولو بشق تم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة يا عاءشة احبي المساكين--------- وقربيهم------------------------ فان الله يقربك يوم القيامة	189	2740889421691064180	180	273.0	147	823	21.87120246887207	30	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	22	130	95	622	1472	300	عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي------------------- بل ارجو ان----- يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms146	false	-2986627777492042030	1	95	4	453	1490	300	عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي واذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث ل--ك ملك الج----------------------------------بال فسلم علي ثم قال-------- ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ا----ليك لتامرني بامرك وما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان الله يخرج----- من اصلابهم من يعب---------ده لا يشرك به شيءا	146	2740889421691064180	404	711.0	319	566	71.37808990478516	73	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms5675	true	1020929004626973993	58	94	275	457	1525	300	الكمال -اذا كان شكر ن-عمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالنعماء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبه- الاجر رواه مسلم وكذا	5675	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms616	false	-3888477191984613702	16	51	80	259	1587	300	ابراهيم اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسر-اء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما -----	616	2740889421691064180	153	277.0	121	185	82.70270538330078	26	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	34	36	165	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من	5764	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms808	false	-3498993341544594362	274	300	1454	1582	1582	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من-	808	2740889421691064180	128	251.0	103	129	99.22480773925781	26	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال---------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms650	false	-1086540475856042768	215	275	1081	1359	1506	300	بن مسعود--------- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث في الناس سبع سنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل السماء ف------------------لا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان ----------------------------------------------------الا قبضه -------------------------حتي لو ان احدكم دخل---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلته عليه --------------------------حتي تقبضه سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبقي شرار الناس في خفة الطير	650	2740889421691064180	228	329.5	178	625	36.47999954223633	48	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	207	300	1070	1544	1544	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms941	false	7096265991663393479	156	193	817	987	1536	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع--------------------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتساقطون في النار-------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------- من بر	941	2740889421691064180	164	261.0	128	475	34.52631759643555	34	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	158	272	814	1421	1564	300	ما من احد منكم اكثر اجتهادا ومبالغة في طلب الحق حين ظهر لكم الامر الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين منا--شدتهم بقوله يقولون ربنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها ثم يقولون ر--------------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقول---- ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms955	false	5315318651397387383	199	265	998	1351	1527	300	ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء ا------------------------لحق من المءمنين--------------------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون-------------------- ويصلون معن-----ا ويحجون--------------- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم---------------- فتحرم---------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي انصاف ساقيه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به ف-----------------------------------------يقول لهم ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار---------- من خير فاخرجوه	955	2740889421691064180	252	335.0	199	645	39.069766998291016	43	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	36	199	169	937	1488	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر اي لم نترك فيها اي في جهنم خيرا اي اهل خير قال الطيبي رحمه الله اي من كان فيه شء من ثمرات الايمان من ازدياد اليقين او العمل الصالح فوضع الخير موضع الذات كما يوضع العدل موضعه مبالغة اي فيقال رجل عدل واريد به المعني المصدري مبالغة علي ان المعني كانه هو بل هو هو مع انه قد يقال ان العدل مصدر بمعني العادل او علي تقدير مضاف اي صاحب عدل نحو قوله 16 واسءل القرية يوسف 82 والله تعالي اعلم---------------------------------------------------------- فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms956	false	6290355081810143464	3	77	18	395	1548	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه---- مثقال ذرة-- من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر----------- فيها خيرا وكان ابو سعيد يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ----------------------------لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان ------------------الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار ف------------يخرج بها------------------------------------------ قوما لم يعملوا خيرا قط	956	2740889421691064180	237	325.0	188	833	28.451379776000977	39	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6080	true	7088204419245954429	132	198	688	1041	1628	300	المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله-------------- شعار المءمنين بكسر الشين المعجمة اي علامتهم التي يتعارفون بها مقتديا كل امة برسولهم قولهم يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم والتكرار للالحاح او المراد به التكثير ويمكن ان يكون شعار المءمنين قول الانبياء في حقهم هذا الدعاء ويءيده ما رواه الطبراني عن اب---------------------------------ن عمر---------- رضي الله عنهما وشع-------ار امتي اذا حملوا علي الصراط لا اله الا انت	6080	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms940	false	-8033315918515274700	175	233	911	1181	1511	300	المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شعار المءمنين علي الص----------------------------------------------------------------------------------------راط رب سلم سلم ويروي نحوه من حديث انس مرفوعا باسناد لا يصح وروي منصور بن عمار ع-----------------------------------------------------------ن ابن لهيعة عن ابي قبيل عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شعار امتي اذا حملوا علي الصراط لا اله الا انت	940	2740889421691064180	119	114.5	91	417	28.53717041015625	18	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6085	true	-7966946318295407099	263	295	1326	1501	1523	300	ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما اي بكاءهما وتضرعهما واستغاثتهما فقال الرب تعالي اي للزبانية اخرجوهما ف---------قال لهما لاي شء اشتد صياحكما	6085	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms926	false	9036965202212800461	148	177	718	861	1475	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صيا--------------------------------حهما فقال الرب عز وجل----------- اخرجوهما فلما خرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما	926	2740889421691064180	106	169.0	84	193	54.922279357910156	17	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	187	602	966	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي- ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعالي- لك رجاءك	6086	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms926	false	9036965202212800461	194	236	956	1161	1475	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك ان تلقي نفسك -----------------------كما القي صاحبك فيقول------------------- اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب عز وجل لك رجاءك	926	2740889421691064180	185	285.0	145	366	50.54644775390625	36	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6157	true	-695319602891347844	205	251	1063	1287	1543	300	سمرة بن جندب مر ذكره مرارا ان النبي------------------- قال منهم اي من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته بضم حاء وسكون جيم فزاي اي معقد ازاره ووسطه ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	6157	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms905	false	-3401415328254787677	108	142	531	701	1482	300	سمرة بن جندب ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي ح-------------------------------------------جزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	905	2740889421691064180	143	254.5	114	243	58.84773635864258	26	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6171	true	-7022792556060561974	156	197	842	1057	1572	300	ادليت من السماء الي الارض وهي اي مسافة ما بينهما مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلة اي المذكورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوله تعالي 16 ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة 32 فالمراد من ال-----سبعين	6171	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms876	false	4427533774835295156	120	222	614	1138	1518	300	ارسلت من السماء الي الارض وهي------------------- مسيرة خمسماءة عام لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها غريب وفي رفعه نظر والله اعلم وفي حديث عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان حلقة من سلسلة اهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لانقضت ولم ينهضها شء حتي تنتهي الي الارض السابعة السفلي خرجه الطبراني وسبق الكلام علي اسناده وروي سفيان عن بسير عن نوف الشامي في قوله تعالي--- ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة -------قال ان الذراع سبعون	876	2740889421691064180	166	268.0	132	553	30.018083572387695	27	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	237	292	1213	1484	1517	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي------------------- قال يعظم اهل النار في النار اي تكبر جثثهم حتي ان بكسر الهمز ويفتح بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اي ليزيد عذابهم كمية وكيفية وان غلظ جلده سبعون ذراعا عطف علي مدخول حتي او علي الجملة السابقة وكذا قوله وان ضرسه مثل احد	6172	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms899	false	6825900242031527341	160	195	820	983	1506	300	ابن عمر--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار ح--------------تي ان ما-------------- بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام ----------------------------وان غلظ جلده سبعون ذراعا --------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد	899	2740889421691064180	141	214.5	110	290	48.620689392089844	28	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	102	208	510	996	1473	300	حفت الجنة بالمكاره تمامه وحفت النار بالشهوات في كتاب الرقاق اي لان الحديث انسب به من هذا الباب والله تعالي اعلم بالصواب 2 3 الفصل الثاني 3 5696 عن---- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال لما خلق الله الجنة قال ل-------جبريل اذهب ف---------انظر اليها اي نظر اعتبار فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها ----------------------فيها --اي ما اعد الله لعباده الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم جاء اي رجع الي موضعه او الي حيث ما امر به او الي تحت العرش فقال اي رب اي يا رب وعزتك لا يسمع بها احد اي ويحب دخولها	6179	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms966	false	-2820690334258519730	209	279	1112	1470	1578	300	حفت الجنة بالمكار------ه وحفت النار بالشهوات وخرجه ايضا من حد----------يث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرجه الامام احمد وابو داود والترمذي من حديث ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال ------------------------------انظر اليها والي ما اعددت لاه---لها فيها قال فجاءها فنظر اليها والي ما اعد لاهلها قال ف------------------------------------------------------------------رجع اليه فقال---------------------------------------------------------- وعزتك لا يسمع بها احد ا----لا دخ-لها	966	2740889421691064180	181	177.0	142	549	32.96903610229492	26	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	0	59	0	265	1499	300	الترمذي في الشماءل عن ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك -قال ومن كان له فرط----- يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي وانا عليكم شهيد اي مطلع علي	6540	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms243	false	-4560443316086169849	97	152	478	724	1456	300	الترمذي -----------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت--- عاءشة ومن كان له فرط من امتلك قال ومن كان له فرط امتي يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي ويشهد له قوله صلي ----------	243	2740889421691064180	200	346.0	152	271	73.80073547363281	39	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	124	146	648	763	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	6804	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms005	false	-5377299807179770157	150	172	763	876	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا --طمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	5	2740889421691064180	113	220.5	91	115	98.26087188720703	21	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6896	true	2551730938922140592	105	214	610	1174	1632	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر اي امر الاسلام او امر القتال ان تكونوا جنودا اي عساكر مجندة بتشديد النون المفتوحة اي مجموعة في كلمة الاسلام او مختلفة في مراعاة الاحكام جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق اي عراق العرب وهو البصرة والكوفة او عراق العجم وهو ما وراءهما دون خراسان وما وراء النهر فقال ابن حوالة خير لي بكسر الخاء وسكون الراء امر من الخيرة بمعني الاختيار اي اخترلي جندا الزمه يا رسول الله ان ادركت ذلك اي ذلك الوقت فقال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة بكسر الخاء وفتح التحتية وقد يسكن اي مختارة الله من ارضه اي من بلاده ففيها خير----- عباده	6896	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms617	false	3168778868673491513	154	199	839	1064	1587	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير ا----------------------لامر ال---ي ان يكون ا-جنادا--------- مجندة---------------------------------------------------------------------------- جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ف----------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حوالة خ-ر لي------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان ادركت ذلك ف-------------قال عليك بالشام فانها--------- خي-------------------------------------------رة الله من ارضه يجتبي ال------يها خيرته من عباده	617	2740889421691064180	207	300.0	164	569	36.37961196899414	34	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	122	196	617	988	1523	300	صفوان----------- بن عمرو ومعاوية بن صالح قال ذكر اهل الشام عند علي رضي الله عنه اي بالسوء وقيل العنهم يا امير المءمنين قال لا اي لا يجوز لعنهم اولا العنهم اني بالكسر علي انه استءناف تعليل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يس--قي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	Shamela0095735-ara1.ms637	false	-1694641293844137759	60	115	319	596	1505	300	صفوان حدثني شريح بن عبيد ----------------قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب فقالوا الع---------نهم يا امير المءمنين قال لا----------------------------- اني----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل -بدل الله مكانه رجلا فيستقي بهم الغيث وين----------صر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	637	2740889421691064180	236	399.0	187	384	61.45833206176758	43	JK007044-ara1	Shamela0095735-ara1